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# 西游记
《西遊記》是中国古代明朝的第一部浪漫主义章回體长篇神魔小说，全書58.5萬字（世德堂本），共100回，中国四大名著之一、四大奇書之一。成书于16世纪明朝中叶，一般认为作者是明朝的吳承恩，另有一派觀點認為作者是丘處機。書中讲述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒和沙悟淨等師徒四人前往西天取经的故事。對於該書的宗旨及故事中的寓意，歷代以來有許多種解讀。
因《西遊記》的傳頌，明清之際吳元泰、吳政泰、余象斗等因而又據佛、道兩教之有關戲曲雜劇和神話傳說，撰寫《東遊記》、《南遊記》和《北遊記》，再加上楊志和之另本《西遊記》，合稱《四遊記》。
《西遊記》自问世以来，在中國及世界各地广为流傳，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区《西遊記》家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和「大闹天宫」、「三打白骨精」、「孙悟空三借芭蕉扇」等故事尤其為人熟悉。幾百年來，西遊記被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫畫等，版本繁多。

## 故事大綱
《西遊記》全書共一百回，可分為四個長短不一的部份。開頭詩為「混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。」
第一部份是第一回至第七回，介紹故事主角孫悟空的誕生，孫悟空是吸收天地精華而生的石猴，因為向菩提祖師學法而得道，能通地煞七十二變、乘觔斗雲、使如意金箍棒，他驕傲地自稱為齊天大聖，桀驁不馴的行為讓天庭十分頭痛。在他大鬧天宮之後，遭到如來佛祖降伏，如來佛祖將他壓在五行山下長達五百年。
第二部份是第八回至第十二回，介紹名義上的主角唐三藏。故事背景發生在東土（唐朝），當時的中國人不識大乘佛法、成天享樂，如來佛祖派遣觀音菩薩指示唐三藏前往天竺（現今之印度），將無上真經取回東土。這一段概述了唐三藏成為僧侶的過程，也說明他的前世是如來佛祖的高徒羅漢金蟬子，此外描述了唐太宗遊地府的遭遇。
第三部份是自第十三回至第九十九回，描述唐三藏與他的徒弟前往天竺取經的冒險故事，亦即《西遊記》這個標題指涉的故事。唐三藏離開唐國的管轄範圍後，一路上跋山涉水、被妖魔鬼怪侵擾，他離開邊境後所經歷的地域多是虛構的。這段旅途中、許多妖魔都渴望能吃唐三藏的肉，因為吃下之後能長生不老。
第十三回至第二十二回中有几回是写唐三藏收徒弟的故事，唐三藏的徒弟都曾在過去犯下錯誤，受到觀音指點後，答應護送唐三藏取經以將功贖罪。
- 第一個徒弟是孫悟空，出現於第十三回，他因為大鬧天宮而遭佛祖收服。他聰明絕頂、神通廣大但也十分暴躁，唐三藏透過從觀音那兒取得的金箍制伏他。金箍套在孫悟空的頭上，當唐三藏唸緊箍咒，箍會勒緊痛得孫悟空滿地打滾。
- 第二個徒弟是豬八戒，出現於第十九回，他曾是天蓬元帥，能通天罡三十六變，因調戲嫦娥而被貶下凡。雖然戰鬥起來有些可靠，但豬八戒貪吃、好色、懦弱、無能的個性經常拖累其它人，他也常和孫悟空鬥嘴。
- 第三個徒弟是沙悟淨，出現在第二十二回，他曾是捲簾大將，因打破琉璃盞而被貶下凡。沙悟淨沉默寡言、勤奮可靠而且十分忠誠，經常在孫悟空和豬八戒吵嘴時緩頰。
- 另外在第十五回，唐僧和孫悟空行至鹰愁涧時，白龍吃了唐僧的马，又在观音点化下變成唐三藏的坐騎，即白龙马。

第二十二回除了介紹沙悟淨之外，還介紹了流沙河，過了這條地理邊界後，他們就進入一片未知領域。第二十二回至第八十六回可分為二十四個故事，每個故事裡都有不同神通的妖魔鬼怪或惡人，還有著各種不同的場景，例如燃著大火的火焰山、全是女人的女兒國以及各種奇妙的地方。這一部份的故事通常由四個小節組成：第一小節是唐僧被捉走，生命受到威脅，通常是被妖魔捉走，不過偶爾也會被普通人所捉；第二小節是唐僧的徒弟試著找方式救他，通常依靠暴力、偶爾略施小計；第三小節是歷經挫敗，並找其它仙佛協助；第四小節是仙佛下凡收妖、唐僧獲救，繼續踏上旅程。唐僧師徒在這段旅程中總共經歷了八十一難，儘管這些妖魔鬼怪十分強大，但都沒有真正傷害到他們，因為這是如來佛祖安排的試煉。唐僧師徒在第八十七回抵達天竺邊境，而第八十七回至第九十九回的冒險相較於先前雖然少了驚險刺激，但多了異國情調。唐僧師徒最終取得無上真經。
第四部分是第一百回，介绍唐僧師徒返回东土唐朝後發生的事，并描述了他們复返西方后，修成正果獲得到封號。

## 角色
西遊記的五位主角對應五行：金對應孫悟空，又稱“金公”、“心猿”；木對應豬八戒，又稱“木母”、“木龍”；土對應沙僧，又称“刀圭”、“黄婆”，水、火對應何人書中並未明言，一般認為唐僧对应水（因为“江流儿”），白龍馬對應火，水上火下，方能水火相濟，若反之，火上水下，則火飛水墮，不能互濟也。原著第二回云：「攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙」，五位主角一同取經，正是「攢簇五行」，以求取道果，若五行互相分離，則道不能成。另外，道教中有「五氣朝元」之説，五位主角代表五行，一同前往西方極樂，正是象徵「五氣朝元」。
《西遊記》中，一個角色往往有多重符號象徵含義。例如，當孫悟空與豬八戒配對時，孫悟空是「金公」，豬八戒是「木母」或稱「木龍」，沙僧是「黃婆」或稱「刀圭」；而當孫悟空與白龍馬配對時，孫悟空是「心猿」，白龍馬是「意馬」。這兩種組合有不同含義。
孫悟空之所以叫「金公」，因為他是猴，對應於十二地支中的「申」，按照十二地支與陰陽五行的對應關係，申為陽金，所以叫「金公」。豬八戒又稱「木母」，原因之一是豬對應於十二地支中的「亥」，「亥」屬水，按照五行生剋，水生木，屬水的「亥」就是「木」的母親，所以叫「木母」。沙僧代表「土」，因為他把「金公」和「木母」聚合在一起，並且按照五行與顏色的對應關係，「土」對應的顏色是黃色，所以沙僧又稱「黃婆」。「土」將「金」、「木」、「水」、「火」都調和、融合之後，就變成陰陽二土，合在一起，即「圭」字，對應沙僧的另一個稱號「刀圭」。
- 孫悟空孕育自一顆位於東勝神州花果山上的靈石，該石吸納日月精華，內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，見風化為石猴。它率領眾猴在花果山稱王，被敬拜為「美猴王」。牠因見到其它猴子老死而興起求得長生不死之法的念頭，便前往斜月三星洞拜菩提祖師為師。菩提祖師賜牠「孫悟空」之名，授他七十二般變化之法和觔斗雲。孫悟空回到花果山後發現自己的猴子猴孫遭混世魔王打倒，他靠著法術收拾了魔王，並訓練餘下的猴眾，由於苦無稱手兵器，他便進入海龍宮內向東海龍王要得如意金箍棒，又強取上等盔甲。後來他因陽壽已盡，便大鬧地府、竄改生死簿。惹事的孫悟空引起天庭注意，玉皇大帝念在孫悟空是天生地養，便招安他做弼馬溫，但孫悟空因嫌官小受騙受辱，便下凡回花果山。他打敗了三太子、巨靈神和哪吒，並自封齊天大聖。後來，天庭將其二次招安，承認了他自封的「齊天大聖」封號，但有名無祿，是個閒差。此後孫悟空在天界廣交朋友，玉帝怕他閒來生事，叫他代管蟠桃園，但他卻偷吃蟠桃，並在王母娘娘的蟠桃會舉辦之前潛入，偷吃御酒美食，乘醉進入太上老君的宮殿偷吃仙丹。加上自己原本的石頭身體，成了刀槍不入、水火難攻的強者。孫悟空酒醒後發現事情鬧大了，於是返回花果山，玉皇大帝收到報告說孫悟空偷蟠桃、御酒、仙丹等，下令動用十萬天兵前去圍剿，但都無法收服。參加蟠桃會的觀音菩薩向玉帝舉薦二郎神，在孫悟空與二郎神纏鬥時，他被太上老君趁隙用金剛鐲擒拿，並封在八卦爐中連燒四十九日，孫悟空躲在“巽”風口下，火沒有把孫悟空燒死，反而爐中的煙使他練就火眼金睛。孫悟空出來後繼續大鬧天宮，最後被釋迦如來壓於五行山下五百年。五百年後，經觀音菩薩勸化，表示願意給取經人做個徒弟，此後，唐三藏遠赴天竺取經，路過五行山時救下孫悟空並收之為大弟子。唐三藏為了駕馭他便讓他戴上金箍，並透過唸咒來懲罰他。取經路上，孫悟空機智勇敢、神通廣大，他降妖伏魔、屢建奇功，然而數次被師父唐三藏誤解、受到緊箍咒的懲罰，兩度被逐出師門。最後師徒歷經八十一難，終於大功告成取得佛經。在取得佛經後，孫悟空修成正果，被封為「鬪戰勝佛」。

- 唐三藏其原型是唐代僧侶玄奘。在小說裡的他俗姓陳，自小出家、成了佛教僧侶。他實際上是如來佛祖的弟子羅漢金蟬子轉世，不過他並不知情。他被派往天竺取得大乘佛經、以便佛法能在中國傳揚，由於唐三藏無法保護自己，唐太宗便令兩名隨從侍其左右。但他的兩名隨從在離開長安不久後就遭妖怪所殺。觀音菩薩現身告訴三藏，他將會在旅途中遇見三名有力的徒弟。在旅途中，唐三藏不斷地被妖魔鬼怪侵擾，妖怪都希望可以吃到唐三藏的肉，因為吃下他的肉可以長生不老。在取得佛經後，唐三藏修成正果，被封為旃檀功德佛。

- 豬八戒，法號豬悟能。他原為天界率領八萬兵馬的天蓬元帥，後來因酒醉後調戲嫦娥而被貶入凡間，轉世成了豬臉人身的怪物，名為豬剛鬛。唐三藏與孫悟空來到高老庄，高老庄長老告訴他們，三年前招的女婿是妖怪，求唐僧孫悟空解救，於是孫悟空便變化成高翠蘭，打倒豬剛鬛。當豬剛鬛得知孫悟空是唐三藏的弟子後，便主動投入三藏門下，並告知三藏自己也被觀音菩薩告知必須以協助三藏取經來贖罪。豬八戒懂得三十六般變化，手持九齒釘耙作為武器。在旅途中，他好色、懶惰、窩囊的種種表現不時拖累師徒，更屢屢陷唐三藏於生死關頭，但他偶爾也有優異的表現。在取得佛經後，豬八戒被封淨壇使者菩薩，負責代替十方諸佛下凡享用香火供品。

- 沙悟淨如同豬八戒一樣，沙悟淨原本也是天界的一名將軍。他本是捲簾大將，但因為不小心打破玻璃盞而讓他受到玉皇大帝的懲罰，被貶入凡間後、他成了吃人妖怪。他住在流沙河中，襲擊渡河船隻。沙悟淨的武器是降妖寶杖，他在吃人之後會將他們的頭骨收集起來，無聊的時候把玩它們。後來觀音菩薩告訴他、將會有位從東土而來的唐僧路經此地，觀音要他拜唐僧為師。當唐僧和他的弟子來到流沙河時，沙悟淨和孫悟空、豬八戒大打出手，當他得知他們是唐僧的弟子後，便拜唐僧為師共赴天竺。在旅途中，沙悟淨沉默寡言、安份守己，儘管他在戰鬥上的表現不如兩位師兄，但他是三名徒弟中對唐僧最忠誠有禮的。在取得佛經後，沙悟淨被封為八寶金身罗汉菩萨。

- 白龍馬本是西海龍王敖閏的第三太子，雖是唐僧徒弟，但小說中未出現其名，也沒有法號，他因為縱火燒了龍宮殿上的明珠而遭處死刑，後被觀音菩薩救下，命其在蛇盤山等待唐僧西天取經。當唐僧路經當地時，吃了唐僧坐騎。被唐僧收服後，鋸角退鱗，幻化為其跨下白馬代替原先坐騎，共同前往西天取經。他在旅途中最醒目的表現是當唐僧及其它師兄弟都被奎木狼捉拿時，幻化成人形與奎木狼纏鬥。成功取得佛經後，白龍馬功德圓滿，因此被封為八部天龍廣力菩薩。

## 主題
《西游记》富有濃厚的佛教、道教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智:26-28，可以从佛、道、俗等多个角度出發，對其內容作出詮釋。

### 证道說
《西遊記》原著開篇第一首詩便寫道：「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳」，開宗明義指出，本書就是闡述「造化會元功」，即金丹大道的。「西遊」即「修道」的同義詞。唐密的金剛界曼陀羅，以西面為上，所以「西遊」代表向著西方極樂、涅槃之地前進。另外，道教丹經《翠虛篇》亦云：「萬聖千賢總在西」，所以「西遊」就是向著「萬聖千賢」所在之處前進。而「釋厄」則是指在修道過程中，會遇到各種厄難、各種「妖魔」，本書就是教人如何化解這些厄難的，所以叫「西遊釋厄傳」。小説中的山川地理，都有高度的符號象徵含義。例如書中對「花果山福地，水簾洞洞天」的描述，正好與《悟真篇》的《石橋歌》相呼應。又例如菩提祖師的居所「靈臺方寸山，斜月三星洞」、東海龍王的居所「水晶宮」等等，這些地點都有高度的符號象徵含義。有些解讀認爲某些地點象徵人體器官，或穴位關竅，如「稀柿衕」比擬結腸，「夾脊關」比擬脊髓。悟一子陈士斌批點本《西遊真詮》認爲，《西遊記》講的是「金丹大道」。劉一明評點本《西遊原旨》也持同樣觀點，認爲：「《西遊記》者，其書闡三教一家之理，傳性命雙修之道。俗語常言中，暗藏天機；戲謔笑談處，顯露心法」。《餘國藩西遊記論集》認爲，小說乃「將全真功法逐步演出」。
《西遊記》原著中使用了大量的丹道術語，如「金公」、「木母」、「黃婆」、「元神」、「奼女」等。這些丹道術語，常見於道教祖師鍾離權、呂洞賓的詩作，以及道教南宗、北宗的諸多丹經之中，例如《破迷正道歌》、《悟真篇》、《還源篇》、《還丹復命篇》、《翠虛篇》等，這些著作所使用的符號象徵系統，與《西游記》完全一致。另外，書中很多韵文作品也出自道家典籍，如第八回开始引首词，即引用《鸣鹤余音》卷二的冯尊师的《苏武慢》第五首“试问禅关，参求无数”；第五十回引用马钰的《南柯子·赠众道友》“心地频频扫，尘情细细除”；第九十一回引用《瑞鹧鸪·赠众道契》“修行何处用工夫，马劣猿颠速剪除”；第三十六回引用张伯端的《悟真篇》中的《西江月》“前弦之后后弦前”；第七十八回国丈的大段唯道独尊的话则自《鸣鹤余音》卷九多篇赋中脱胎而来，等等。在36回，悟空等弟子教唐僧「先天採煉」之法，所述結合了《周易參同契》、張伯端《悟真篇》及全真教的思想。
李安綱認爲《性命圭旨》是《西游记》的文化原型，石泰的《还源篇》81章炼丹五言绝句是《西游记》唐僧81难的原型。又如“孫悟空”這個角色主要是指代“人心”的，如書中第七回提示道“猿猴道體配人心，心即猿猴意思深”、第三十一回書提示道“經乃修行之總徑，佛配自己的元神”，這些提示顯示故事中的“佛”是指內丹術中的元神，又《西遊記》第九十九回中，唐僧取到的“真經”沒有字，如來佛即點明：“白本者，乃無字真經，”真經乃“修行之總徑”、“真經無字”，可见道教神話中的神仙呂洞賓所創作的內丹詩〈真經歌〉宣稱：“真經原來無一字，能度眾生出大羅。”象徵着元精、元氣，並且宣稱修煉內丹時，如果元精、元氣充足，便能滿足元神的需要。

#### 三教合一
《西遊記》原著中有不少「佛即是仙」的暗示。例如第二回中冩道：「攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙」，意思是佛和仙祇是名稱不同，修道成功之後，叫哪個名稱都可以。又第一回中對菩提祖師的描述：「大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提」，而「大覺金仙」正是對佛的另一種稱謂。又例如第六回中，太上老君在觀音菩薩面前公然宣稱自己當年「過函關，化胡爲佛」，這裡涉及一個老子化胡的典故，意思是老子西出函關之後，到了天竺，化身爲佛，度化胡人，而觀音菩薩竟沒有反駁。
《西遊記》作者這種「佛即是仙」的觀點，並非孤立，在丹經道書中亦大量存在。如劉海蟾祖師《還丹破迷歌》云：「真個佛法便是道，一個孩兒兩個抱」。另一方面，在佛經中，也將佛稱爲「仙」。如《增壹阿含經》卷第一云：「自歸能仁第七仙，演說賢聖無上軌」。其中「能仁」和「第七仙」都是指釋迦牟尼佛。又例如《大方廣佛華嚴經》卷第十二云：「如來於此四天下中，或名：一切義成，或名：圓滿月，或名：師子吼，或名：釋迦牟尼，或名：第七仙，或名：毘盧遮那，或名：瞿曇氏，或名：大沙門，或名：最勝，或名：導師……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見」。
在禪宗祖師語錄中，也經常使用丹道術語，可與道教丹經互相印証，並呼應《西遊記》作者「佛即是仙」的觀點。例如，《圓悟佛果禪師語錄》（大正藏1997）云：「龍吟霧起，虎嘯風生」，又云：「霧起龍吟風生虎嘯，兩口一舌異音同調，文殊普賢佛法見」。陳楠祖師《翠虛篇》云：「身中虎嘯龍吟聲。雖然不見龍之吟，波浪高湧千萬尋。雖然不見虎之嘯，夜深風聲吼萬林」。鐘離權祖師《破迷正道歌》云：「日月擒來兩手中，晝夜打交成一塊，自有龍吟虎嘯聲」。《佛果圜悟禪師碧岩錄》（大正藏2003）云：「龍吟霧起，虎嘯風生」。呂洞賓祖師《五言》（全唐詩: 卷八百五十八）云：「虎嘯天魂住，龍吟地魄來。有人明此道，立使返嬰孩」。呂洞賓祖師《七言》（全唐詩：卷八百五十七）云：「陽龍言向離宮出，陰虎還於坎位生。二物會時爲道本，五方行儘得丹名」。《曇芳和尚集慶路蔣山大崇禧萬壽寺語錄》云：「虎踞龍蟠擁翠微，三動金鉏新雨露」，又云：「千燈續焰，虎驟龍驤，一花五葉，地久天長」。《明覺禪師語錄》（大正藏1996）云：「問：如何是佛法大意？師云：龍吟霧起，虎嘯風生」。
《西遊記》原著中，有直接表述「三教歸一」的觀點。如第四十七回中，孫悟空對國王說：「望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才。我保你江山永固」。無獨有偶，在丹經道書、禪宗語錄里，也有類似的觀點。例如張三丰祖師《玄要篇》云：「仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原來是一家，飢則喫飯困則眠」。《圓悟佛果禪師語錄》（大正藏1997）云：「修禪道人，隨身卓庵，取名於佛果、老子，因與名之若虛，乃會三為一也，而不出本分事及禪教。永嘉云：體若虛空沒涯岸。佛經云：佛真法身猶若虛空，混元云：深藏若虛。宣尼云：實若虛」。其中「混元」指道教，「宣尼」指孔子，大意是佛道儒三教，雖然外表名相不同，但其實都是指向同一真理。又例如《性命雙修萬神圭旨》云：「世尊名之：空不空，如來藏。老君號之：玄又玄，眾妙門。以此而言道，謂之無上至尊之道；以此而言法，謂之最上一乘之法。三教聖賢皆從此出，修行正路」，又云：「三教一元這個圈，生在無為象帝先。悟得此中真妙理，始知大道祖根源」，又云：「三教法門，同途異轍，跡雖分三，理則一也」。
《西游记》有大量佛教的词汇，如：四大部洲、佛、菩萨等，并且故事也是取经见佛，但它更有道教性命双修的特征，讲阴阳、五行等，具有道教内丹术义理的色彩。佛教以见性为长，道教炼命而著，此是内功；儒教之入世功行为外功。《西游记》是在三教参同思想下形成的，有學者則認為是“扬佛抑道”的倾向。柳存仁更猜測“在明万历二十年金陵世德堂百回本《西游记》出现之前，有一个全真教本的《西游记》小说存在，这个假定可能性是很高的。”

#### 书中的道佛兩教之間的关系
有研究者認為由於《西游记》是唐僧取经的故事，而且书中对道士多有贬斥，因此容易让人认为《西游记》扬佛抑道，但实际上，并非如此，《西游记》对道教和佛教的描写其实很微妙，例如第六回中太上老君在观音面前明言自己“化胡为佛”，观音并没有反驳，可见作者不是站在佛教的立场上来写《西游记》的，在作者看来，佛教就是老子化胡的产物，而書中第七回大覺金仙前來試圖收伏孫悟空時，謙虛地表示自己奉玉皇大天尊之命，前来救驾。
然而，王雪卿批駁了道教及佛教的一些信奉者所提出的《西遊記》是宣揚宗教教義的道書或佛書這一説法，她聲稱《西游记》對道教及佛教都有頗為諧謔的描述，總體來説，作者對於佛教的態度比其對於道教的態度更為溫和。

### 度亡説
許蔚聲稱《西遊記》中前往西天之旅可以被視為往生極樂之旅，這可以被視為民間宗教對破獄度靈一事的重視的一種體現。

### 心学说
谢肇淛称：“《西游记》蔓衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯服，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。《西游记》为三教合一心学也。”:26-28

### 劝学说
清朝学者张书绅在《西游记总论》、《新说西游记自序》、《新说西游记总批》中说：“至谓证仙佛之道，则误矣……予今批《西游记》一百回，亦一言以蔽之曰‘只是教人诚心为学，不要退悔’。……证圣贤儒者之道，今《西游记》，是把《大學》诚意正心，克己明德之要，竭力备细，写了一尽，明显易见，确然可据，不过借取经一事，以寓其意耳，亦何有于仙佛之事哉？”:26-28

### 諷刺说
部分研究人士認為，《西遊記》其實帶有吳承恩本人在實際遭遇上的不平的抒發與寄託，表面上是個以取經為主軸的小說，中間穿插孫悟空與豬八戒間的逗趣幽默，但實質上是對當時明朝的政治環境，“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。”
嘉靖年間，明世宗迷信道教，靠著方士的房中術纵欲无度，嚴嵩等因善寫青詞而備受寵信，朝政昏亂。《西遊記》裡面主要是道教的思想，卻反對道士，支持佛教僧人，可能是對當時政局的反抗。
所謂的暗喻、影射，小說中的主角「孫悟空」被設定為猴，而非人，意味著：雖有近似人的形體，但卻不是人，依然被視為被異類來看待，這表示在明朝為官者，良官雖有官職官位，但卻被其他貪官群所排擠。孫悟空雖多次遭唐僧誤會、責備而氣憤，但最後依舊會在危難時回來解救，此表示忠臣遭誣陷，但仍不損其忠君愛國之心。
其次，「豬八戒」所扮演的正是君側的貪官小人，「唐三藏」則是昏庸皇帝，至於「沙悟淨」則是默默受欺的百姓，小說過程中豬八戒經常巴結、討好唐三藏，但也時常惡意中傷孫悟空（排擠良臣），同時也頻頻欺壓比其更晚加入取經隊伍的沙悟淨（惡官欺壓百姓），而唐三藏的反應經常是輕信豬八戒而誤會、責備孫悟空，遇自稱神佛之人物便拜、貌似可憐之人便救，有火眼金睛能辨妖邪的悟空善意提醒但常遭三藏斥責，迂腐昏庸不分是非，另一方面沙悟淨也經常默默受欺而少有怨言。

### 玩世说
胡适在《西游记考证》中说：“《西游记》所以能成世界的一部绝太神话小说，正因为《西游记》里种种神话都带着一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑就把那神话‘人化’过了，这种诙谐的里面含有一种尖刻的玩世主义。《西游记》的文学价值正在这里……这几百年来读《西游记》的人都太聪明了，都不肯领略那极浅极明白的滑稽意味和玩世精神，都要妄想想透过纸背去寻那‘微言大义’，遂把一部《西游记》罩上了儒释道三教的袍子；因此，我不能不用我的笨眼光，指出《西游记》有了几百年逐渐演化的历史；指出这部书起于民间的传说和神话，并无‘微言大义’，可说。至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话小说。”同时指出孙悟空源自印度神话“猴行者的故事确曾从巫支祁的神话里得着一点暗示，也未可知。我总怀疑这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连巫支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”:26-28:10-12
鲁迅传承了胡适的观点，归为“明之神魔小说”，“奉道流羽容之隆重，极于宋宣和时，元虽归佛，亦甚崇道，其幻惑故流遍行于人间，明初稍衰，比中叶而复板显赫，成化时有方士李孜、释继晓，正德时有色目人于水，皆以方技杂流拜官，荣华熠耀，世所企美，则妖妄之说自盛，而影响且及于文章。且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，虽无专名，谓之神魔，盖可舷括矣。其在小说，则明初之《平妖传》已开其先，而继起之作尤彩。作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之长谈，尤未学佛，故未回至有荒唐元稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”:10-12
劉瓊云表示她認同玩世説的正確性，她舉出了作者在書中所作的各種對唐僧及仙佛的具諷刺性的描述作為理據。

### 脱冕説
王雪卿聲稱玩世説只是部份正確的，王雪卿聲稱雖然《西遊記》的作者多次在書中揶揄道佛兩教，但是這不一定顯示作者完全不打算藉此表達其在宗教方面上的看法，王雪卿聲稱作者在書中對道佛兩教的揶揄可能源自道家典籍及禪宗典籍上所記載的一些公案，王雪卿聲稱作者試圖通過這種「神聖的褻瀆」來顛覆傳統的觀念，從而使文化得以被更新，《西遊記》的宗教觀重點並不在誰是「中心」、最高的宗教，而是佛道合體後，彼此的兩相扶持，作者在書中對道教作出了較多批判此舉，反映了他對於大明帝國崇道貶佛這一行為的看法和自己所持有的關於道教與佛教之間的鬥爭上的觀點，這當中確實存在著一些不合乎佛、道教義的「誤讀」，這些有意或無意的「誤讀」，傳遞出來的《西遊記》卻是「實出於遊戲，亦可語道」。

## 世界观
三藏取经路线
| 部洲     | 地名                    | 到达回数   | 途中遇到的妖魔                                         |
| -------- | ----------------------- | ---------- | ------------------------------------------------------ |
| 南赡部洲 | 唐国长安                | 第十二回   |                                                        |
| 南赡部洲 | 唐国法门寺              | 第十三回   |                                                        |
| 南赡部洲 | 唐国巩州城              | 第十三回   |                                                        |
| 南赡部洲 | 唐国河州卫              | 第十三回   |                                                        |
| 南赡部洲 | 唐国双叉岭              | 第十三回   | 寅将军、山君、处士                                     |
| 南赡部洲 | 两界山                  | 第十四回   | 五行山心猿                                             |
| 西牛贺洲 | 西番哈咇国 蛇盘山鹰愁涧 | 第十五回   | 西海龙王三太子                                         |
| 西牛贺洲 | 观音禅院                | 第十六回   | 黑风山熊罴怪                                           |
| 西牛贺洲 | 乌斯藏国高老庄          | 第十八回   | 福陵山云栈洞猪刚鬣                                     |
| 西牛贺洲 | 浮屠山                  | 第十九回   |                                                        |
| 西牛贺洲 | 黄风岭                  | 第二十回   | 黄风洞黄风怪                                           |
| 西牛贺洲 | 流沙河                  | 第二十二回 | 卷帘大将沙悟净                                         |
| 西牛贺洲 | 万寿山五庄观            | 第二十四回 |                                                        |
| 西牛贺洲 | 白虎岭                  | 第二十七回 | 白骨夫人                                               |
| 西牛贺洲 | 黑松林                  | 第二十八回 | 碗子山波月洞黄袍怪                                     |
| 西牛贺洲 | 宝象国                  | 第二十九回 | 碗子山波月洞黄袍怪                                     |
| 西牛贺洲 | 平顶山                  | 第三十二回 | 莲花洞金角大王、银角大王、压龙山九尾狐狸、狐阿七大王   |
| 西牛贺洲 | 宝林寺                  | 第三十六回 |                                                        |
| 西牛贺洲 | 乌鸡国                  | 第三十七回 | 狮猁王                                                 |
| 西牛贺洲 | 枯松涧                  | 第四十一回 | 火云洞圣婴大王                                         |
| 西牛贺洲 | 黑水河                  | 第四十三回 | 泾河龙王第九子鼍龙                                     |
| 西牛贺洲 | 车迟国                  | 第四十四回 | 虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙                           |
| 西牛贺洲 | 通天河                  | 第四十七回 | 莲花池金鱼                                             |
| 西牛贺洲 | 金皘（鸊、兜）山        | 第五十回   | 金皘（鸊、兜）洞独角兕                                 |
| 西牛贺洲 | 子母河                  | 第五十三回 | 解阳山聚仙庵如意真仙                                   |
| 西牛贺洲 | 西梁国                  | 第五十四回 | 琵琶洞蝎子精                                           |
| 西牛贺洲 | 草舍                    | 第五十八回 | 六耳猕猴                                               |
| 西牛贺洲 | 火焰山                  | 第五十九回 | 翠云山芭蕉洞鐵扇公主、牛魔王 积雷山摩雲洞玉面公主      |
| 西牛贺洲 | 祭赛国                  | 第六十二回 | 乱石山碧波潭万圣龙王、九头虫                           |
| 西牛贺洲 | 荆棘岭木仙庵            | 第六十四回 | 十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙                   |
| 西牛贺洲 | 小雷音寺                | 第六十五回 | 黄眉大王                                               |
| 西牛贺洲 | 驼罗庄                  | 第六十七回 | 红鳞大蟒                                               |
| 西牛贺洲 | 朱紫国                  | 第六十八回 | 赛太岁                                                 |
| 西牛贺洲 | 盘丝岭                  | 第七十二回 | 盘丝洞蜘蛛精                                           |
| 西牛贺洲 | 黄花观                  | 第七十三回 | 百眼魔君                                               |
| 西牛贺洲 | 狮驼国狮驼岭            | 第七十四回 | 狮驼洞青毛狮子怪、黄牙老象、云程万里鹏                 |
| 西牛贺洲 | 比丘国                  | 第七十八回 | 白鹿、白面狐狸                                         |
| 西牛贺洲 | 镇海禅林寺              | 第八十回   |                                                        |
| 西牛贺洲 | 陷空山                  | 第八十一回 | 無底洞地湧夫人                                         |
| 西牛贺洲 | 灭法国                  | 第八十四回 |                                                        |
| 西牛贺洲 | 隐雾山                  | 第八十五回 | 折岳连环洞南山大王                                     |
| 西牛贺洲 | 天竺国凤仙郡            | 第八十七回 |                                                        |
| 西牛贺洲 | 天竺国玉华县            | 第八十八回 | 竹节山九曲盘桓洞九灵元圣                               |
| 西牛贺洲 | 天竺国金平府            | 第九十一回 | 青龙山玄英洞辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王（俗稱犀牛精） |
| 西牛贺洲 | 天竺国百脚山布金禅寺    | 第九十三回 |                                                        |
| 西牛贺洲 | 天竺国都                | 第九十三回 | 蟾宫玉兔                                               |
| 西牛贺洲 | 天竺国铜台府地灵县      | 第九十六回 |                                                        |
| 西牛贺洲 | 天竺国灵山雷音寺        | 第九十八回 |                                                        |

## 与大乘佛教不同之处
《西遊記》作為著名小説，把不同宗教及學派的部份思想雜糅在一起，例子如下：
- 《西遊記》中太上老君住在「離恨天兜率宮」里，而道教中的太上老君是居住在大赤天太清境[32]，大乘佛教里，释迦牟尼成佛前，是住在兜率天，从兜率天降生人间成佛。未来成佛的弥勒，住在兜率天。
- 《西遊記》中释迦牟尼佛跟阿弥陀佛是同一尊佛，释迦如来第一次见到孙悟空，自我介绍说道：“我是西方极乐世界的释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。”
- 《西遊記》中六道轮回是“行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道”。而佛教的六道轮回是“1. 天道；2. 阿修罗道；3. 人道；4. 畜牲道；5. 饿鬼道；6. 地狱道。
- 第十二回《玄奘秉诚建大会，观音显像化金蝉》 观音菩萨说：“玄奘谈的是小乘教法“大乘教法在大西天天竺国大雷音寺”于是唐太宗派遣玄奘到西天取经，而事实上，在玄奘取经前，唐朝当时已经流行大乘佛教了。玄奘西行求法的原因是，玄奘有感各地佛理说法不一，特别是当时流行的摄论师、地论师两家有关法相之说也多有乖违，因此渴望得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》以解疑惑。
- 在《西遊記》中，如來佛祖等佛老菩薩及眾多僧尼居住在位於靈山山頂的大雷音寺裏，靈山一帶被稱為西天，其位於西牛賀洲，但在大乘佛教神話中，西天是指位于西边的极乐世界，不是指天竺[33]。

## 艺术成就

### 结构特点
《西游记》分为三大部分，前七回为第一部分，讲述了孙悟空的出身，经历和性格，主要事件是大闹天宫。第二部分是江流儿的故事，讲唐僧的出身，家世，魏征梦斩泾河龙、唐王入冥，为取经做伏笔。第三部分从第十三回到全书的末尾，写八十一难，取经成佛。第三部分为全书的重点，八十一难的描写，包括四十一个小故事，前后联系、互相串联。:38-40

### 幻想豐富
《西遊記》是中國神魔小說、神話文學以及浪漫文學的代表作。故事想像奇特，幻想豐富，情節神奇莫測，緊張曲折，佈局嚴謹，文境恣肆，創造出無數引人入勝的故事，成功塑造許多生動的神話人物形象。
《西游记》创作了一个光怪陆离、神奇瑰丽的虚幻神话世界，有真有假，亦假亦真，有佛教的天堂地狱、道教的天宫神仙、民间的土地神、庙王，还有一群各色妖怪。人物塑造上，把人、神和动物原型的特点，巧妙的结合在一起。有浪漫主义的幻想，也有细节的合理和真实。浪漫主义的一个特点是人物形象的塑造。如：老鼠精住在无底洞；蝎子精有个蜇人的尾巴；白象王用鼻子卷人；狮子王一口吞入十万天兵；蜘蛛精的肚脐眼冒出蜘蛛丝，都符合动物的原型，也富有神奇的想象。浪漫主义的另一个特点是夸张的描写方法。孙悟空，一个筋斗十万八千里；金箍棒可长可短，可大可小；芭蕉扇，可以把人扇出八万四千里，同时又可以含在嘴里；流沙河，飘不起鹅毛；火焰山可以融化任何物品；人参果是三千年一开花三千年一结果。:40-42

### 诙谐讽刺
《西遊記》善於諷刺現實中的醜惡事物，並揭露可笑可鄙的現象，詼諧幽默惹笑。所描寫的幻想世界和神話人物，都賦予人情世故的精神實質，和現實生活現實思想的基礎，寄託了作者的美好願望。善意的嘲笑、辛辣的諷刺，以及嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，圓滿地表達了深刻的思想內容，與作者的鮮明愛憎。
诙谐、讽刺的语言是《西游记》的一个重要特点。从玉皇大帝、老君、如來佛祖、阿儺、迦叶、各国的国王都是作者笔下的讽刺对象，如猪八戒挖苦朱紫国王说：“这皇帝失了体统，怎么为老婆就不要江山？”；孙悟空在花果山时说“大王我是老孙，我们都姓孙，是二孙、三孙、细孙、小孙……家孙、一国孙、一窝孙！”:42-48

### 语言生動
《西遊記》用經過提煉加工的活口語寫成，活潑生動，語言有散文、有韻語，汲取了民間說唱和方言口語的精華。善於運用對話形式，往往在對話中滲透人物的個性特徵。書中夾雜不少詩詞歌賦，而散文、韻文又穿插配合得非常自然。
《西游记》中的语言是口语化、通俗化、散文化和韵文化。如猪八戒骂孙悟空“破猴子！弼马温！”、“毛脸雷公嘴”；孙悟空叫土地神和老君、玉帝等是“老儿”。同时书中有许多方言，如：“拐呀拐的”、“蹦呀蹦的”、“溜呀溜的”。书中的谚语、俗语也是一大亮点，如“树大风高风撼树、人为名高名丧人”、“强龙不压地头蛇”、“大海裡翻了豆腐船，汤裡来，汤裡去”。韵文化的句子主要表现为一些诗词歌赋的咏叹。如第十三回“双叉岭伯钦留僧”的诗句“寒飒飒雨林风、响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和鹿。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢的不宁，这马儿，力怯怯蹄难举”:48-58。

## 影響、地位
见西游记成立史#后续发展

## 衍生作品
- 西遊記的衍生作品列表

## 版本
中国现存的古本有：
- 金陵世德堂本：今存最早刻本，现存刻本其中第76—80回，91—100回残缺。世德堂本《西游记》卷首有陈元之的序，云：“《西游》一书，不知其何人所为。或曰出天潢河侯王之国’，或曰出八公之徒，或曰出王自制。”
- 西遊真诠：清朝陈士斌点评
- 华阳洞天主人校本
- 西遊証道書
- 新說西遊記
- 西遊原旨：清朝内丹家刘一明的著名证道本，阐述道家金丹大道。
- 通易西遊正旨

### 續書
在中國文學史上，《西遊記》同其他小說一樣，有眾多的續書，最為著名的有以下三部，合稱「《西遊記》三大續書」。
- 《后西游记》，清代小说，作者不详，现存版本仅标明“天花才子评点”字样。
- 《续西游记》是《西游记》的一部续书，共一百回。
- 《西游补》明代章回体长篇白话神魔小说，《西游记》续书之一。明末清初董说（字若雨，法名南潜）作，共十六回。

其他作品也會借用《西遊記》中的角色，如明代的《南遊記》中出現了孫悟空，《薛丁山征西》中登場了取經回唐的唐三藏師徒四人跟紅孩兒、鐵扇公主母子。而《薛丁山征西》故事是距離《西遊記》的事件53年後，其中鐵扇公主是一位居住在火焰山的修行居士。樊梨花對陣五龍公主時受阻於其陣法，樊梨花派了秦漢及竇一虎請求協助；秦漢往西天觀音寺，竇一虎則以土行術前往火焰山，商借芭蕉扇一用，承諾用畢即還，果真借得芭蕉扇。但回營覆令時被不明所以的善财童子（紅孩兒）誤會是賊，幸秦漢趕到化解誤會。後破五龍陣之魔性火，由善财童子帶回歸還。
- 《西游记传》，为明代杨致和编撰的小说，为《西游记》的简略改编版本，剧情里唐太宗入冥情节与唐代《朝野佥载》的记载类似。

到了近現代，與新興的電影電視相結合，《西游记》又出現了各種不同的改編和續書。

### 譯本
《西遊記》还被翻译成了多种语言，译名也有多种：《圣僧的天国之行》、《一个佛教徒的天国历程》、《猴》、《猴王》、《猴与诸神魔历险记》。在其他国家，《西遊記》最早的正式译本是18世纪中叶的日文译本。
英文譯版於1983年由比較文學家余國藩博士翻譯而成，譯名為《Journey to the West》。余博士對此提供了詳盡的學術性介紹及詮釋。

title: 西游记

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[[File:Xyj-sunwukong.jpg|right|thumb|250px|早期版本的西遊記]]

《'''西遊記'''》是中国古代[[明朝]]的第一部[[浪漫主义]][[章回體]][[長篇小說|长篇]][[神魔小说]]，全書58.5萬字（世德堂本），共100回，中国[[四大名著]]之一、[[四大奇書]]之一。成书于16世纪[[明朝]]中叶，一般认为作者是明朝的[[吳承恩]]，另有一派觀點認為作者是[[丘處機]]<ref>[[西遊記成立史]]</ref>。書中讲述[[唐三藏]]與徒弟[[孫悟空]]、[[豬八戒]]和[[沙悟淨]]等師徒四人前往西天取经的故事。對於該書的宗旨及故事中的寓意，歷代以來有許多種解讀。

因《西遊記》的傳頌，[[明清]]之際[[吳元泰]]、[[吳政泰]]、[[余象斗]]等因而又據[[佛教|佛]]、[[道教|道]]兩教之有關戲曲雜劇和神話傳說，撰寫《[[東遊記]]》、《[[南遊記]]》和《[[北遊記]]》，再加上[[楊志和 (明朝)|楊志和]]之另本《西遊記》，合稱《[[四遊記]]》。

《西遊記》自问世以来，在中國及世界各地广为流傳，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区《西遊記》家喻户晓，其中[[孙悟空]]、[[唐僧]]、[[猪八戒]]、[[沙僧]]等人物和「大闹天宫」、「三打[[白骨精]]」、「孙悟空三借[[鐵扇公主|芭蕉扇]]」等故事尤其為人熟悉。幾百年來，西遊記被改编成各种[[地方戏|地方戏曲]]、[[电影]]、[[电视剧]]、[[动画片]]、[[漫畫]]等，版本繁多。

==作者与故事来源==
{{主条目|西游记成立史}}

== 故事大綱 ==
[[File:Journey.jpg|thumb|一幅繪於18世紀，描述《西遊記》的板畫]]
[[File:Xyj-sunwukong.jpg|thumb|一幅附有插圖的《西遊記》]]
《西遊記》全書共一百回，可分為四個長短不一的部份。開頭詩為「混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。」

第一部份是第一回至第七回，介紹故事主角[[孫悟空]]的誕生，孫悟空是吸收天地精華而生的石猴，因為向[[菩提祖師]]學法而得道，能通地煞七十二變、乘[[觔斗雲]]、使[[如意金箍棒]]，他驕傲地自稱為齊天大聖，桀驁不馴的行為讓天庭十分頭痛。在他大鬧天宮之後，遭到[[如來佛祖]]降伏，如來佛祖將他壓在[[五行山]]下長達五百年。

第二部份是第八回至第十二回，介紹名義上的主角[[唐三藏]]。故事背景發生在東土（[[唐朝]]），當時的中國人不識[[大乘]]佛法、成天享樂，[[如來佛祖]]派遣觀音菩薩指示唐三藏前往[[天竺]]（現今之[[印度]]），將無上真經取回東土。這一段概述了唐三藏成為僧侶的過程，也說明他的前世是如來佛祖的高徒[[羅漢]]金蟬子，此外描述了[[唐太宗遊地府]]的遭遇。

第三部份是自第十三回至第九十九回，描述唐三藏與他的徒弟前往天竺取經的冒險故事，亦即《西遊記》這個標題指涉的故事。[[唐三藏]]離開唐國的管轄範圍後，一路上跋山涉水、被妖魔鬼怪侵擾，他離開邊境後所經歷的地域多是虛構的。這段旅途中、許多妖魔都渴望能吃唐三藏的肉，因為吃下之後能[[長生不老]]。

第十三回至第二十二回中有几回是写唐三藏收徒弟的故事，唐三藏的徒弟都曾在過去犯下錯誤，受到[[觀音]]指點後，答應護送唐三藏取經以將功贖罪。
* 第一個徒弟是[[孫悟空]]，出現於第十三回，他因為大鬧天宮而遭佛祖收服。他聰明絕頂、神通廣大但也十分暴躁，唐三藏透過從觀音那兒取得的金箍制伏他。金箍套在孫悟空的頭上，當唐三藏唸緊箍咒，箍會勒緊痛得孫悟空滿地打滾。
* 第二個徒弟是[[豬八戒]]，出現於第十九回，他曾是天蓬元帥，能通天罡三十六變，因調戲嫦娥而被貶下凡。雖然戰鬥起來有些可靠，但豬八戒貪吃、好色、懦弱、無能的個性經常拖累其它人，他也常和孫悟空鬥嘴。
* 第三個徒弟是[[沙悟淨]]，出現在第二十二回，他曾是[[沙僧|捲簾大將]]，因打破琉璃盞而被貶下凡。沙悟淨沉默寡言、勤奮可靠而且十分忠誠，經常在孫悟空和豬八戒吵嘴時緩頰。
* 另外在第十五回，唐僧和孫悟空行至鹰愁涧時，白龍吃了唐僧的马，又在观音点化下變成唐三藏的坐騎，即[[白龙马]]。

第二十二回除了介紹沙悟淨之外，還介紹了流沙河，過了這條地理邊界後，他們就進入一片未知領域。第二十二回至第八十六回可分為二十四個故事，每個故事裡都有不同神通的妖魔鬼怪或惡人，還有著各種不同的場景，例如燃著大火的[[火焰山]]、全是女人的[[女兒國]]以及各種奇妙的地方。這一部份的故事通常由四個小節組成：第一小節是唐僧被捉走，生命受到威脅，通常是被妖魔捉走，不過偶爾也會被普通人所捉；第二小節是唐僧的徒弟試著找方式救他，通常依靠暴力、偶爾略施小計；第三小節是歷經挫敗，並找其它仙佛協助；第四小節是仙佛下凡收妖、唐僧獲救，繼續踏上旅程。唐僧師徒在這段旅程中總共經歷了八十一難，儘管這些妖魔鬼怪十分強大，但都沒有真正傷害到他們，因為這是如來佛祖安排的試煉。唐僧師徒在第八十七回抵達天竺邊境，而第八十七回至第九十九回的冒險相較於先前雖然少了驚險刺激，但多了異國情調。唐僧師徒最終取得無上真經。

第四部分是第一百回，介绍唐僧師徒返回东土唐朝後發生的事，并描述了他們复返西方后，修成正果獲得到封號。

== 角色 ==
[[File:Xyj-tang seng.jpg|thumb|200px|唐僧圖]]
[[File:JourneytotheWest.jpg|thumb|200px|[[颐和园]]长廊上的西遊記师徒四人绘画]]
{{main|西遊記角色列表}}

西遊記的五位主角對應[[五行]]：金對應孫悟空，又稱“金公”、“心猿”；木對應豬八戒，又稱“木母”、“木龍”；土對應沙僧，又称“刀圭”、“黄婆”<ref>第7回“五行山下定心猿”；第19回有詩“金性剛強能剋木，心猿降得木龍歸。”；第32回“蓮花洞木母逢災”；第38回“金木參玄見假真”；第40回“猿馬刀圭木母空”；第41回“木母被魔擒”；第47回“金木垂慈救小童”；第53回“黃婆運水解邪胎”；第76回“木母同降怪體真”；第85回“心猿妒木母”；第86回“木母助威征怪物，金公施法滅妖邪”；第88回“心猿木土授門人”；第89回“金木土計鬧豹頭山”</ref>，水、火對應何人書中並未明言，一般認為唐僧对应水（因为“江流儿”），白龍馬對應火，水上火下，方能水火相濟，若反之，火上水下，則火飛水墮，不能互濟也<ref>《[[s:西遊真詮|西遊真詮]]》云：惟能伏虎，則離中之真水下降而從龍；惟能降龍，則坎中之真火上蒸而就虎。此謂水火既濟。</ref>。原著[[s:西遊記/第002回|第二回]]云：「攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙」，五位主角一同取經，正是「攢簇五行」，以求取道果，若五行互相分離，則道不能成<ref>《[[s:西遊記/第100回|西遊記]]》第一百回，師徒五人取經成功之後，原著中寫道：

一體真如轉落塵，合和四相復修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀歸大覺，完成品職脫沉淪。
經傳天下恩光闊，五聖高居不二門。

詩的大意是，師徒五人代表五行，路上遇到的妖怪也都是象徵譬喻。五人一同取經成功，象徵五行和合，一同到達西天。</ref>。另外，道教中有「五氣朝元」之説，五位主角代表五行，一同前往西方極樂，正是象徵「五氣朝元」。

《西遊記》中，一個角色往往有多重符號象徵含義。例如，當孫悟空與豬八戒配對時，孫悟空是「金公」，豬八戒是「木母」或稱「木龍」<ref>《[[s:西遊記/第019回|西遊記]]》第十九回，孫悟空收服豬八戒之後，原著中寫道：「金性剛強能剋木，心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發揮」。</ref>，沙僧是「黃婆」或稱「刀圭」<ref>《[[s:西遊記/第023回|西遊記]]》第二十三回，在收服沙僧之後，原著中寫道：「木母金公原自合，黃婆赤子本無差」。「木母」、「金公」是指八戒、悟空，「黃婆」是指沙僧。</ref><ref>《[[s:西遊記/第022回|西遊記]]》第二十二回，沙僧被收服之後，書中寫道：

金來歸性還同類，木去求情共復淪。
二土全功成寂寞，調和水火沒纖塵。

其中「二土」合在一起是「圭」字，對應沙僧的另一稱號「刀圭」。</ref>；而當孫悟空與白龍馬配對時，孫悟空是「心猿」，白龍馬是「意馬」。這兩種組合有不同含義。

孫悟空之所以叫「金公」，因為他是猴，對應於十二[[地支]]中的「申」，按照十二地支與陰陽五行的對應關係，申為陽金，所以叫「金公」。豬八戒又稱「木母」，原因之一是豬對應於十二地支中的「亥」，「亥」屬水，按照[[五行]]生剋，水生木，屬水的「亥」就是「木」的母親，所以叫「木母」。沙僧代表「土」，因為他把「金公」和「木母」聚合在一起，並且按照[[五行]]與顏色的對應關係，「土」對應的顏色是黃色，所以沙僧又稱「黃婆」。「土」將「金」、「木」、「水」、「火」都調和、融合之後，就變成陰陽二土，合在一起，即「圭」字，對應沙僧的另一個稱號「刀圭」。

*[[孫悟空]]孕育自一顆位於東勝神州花果山上的靈石，該石吸納日月精華，內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，見風化為石猴。它率領眾猴在花果山稱王，被敬拜為「美猴王」。牠因見到其它猴子老死而興起求得[[長生不死]]之法的念頭，便前往斜月三星洞拜[[菩提祖師]]為師。菩提祖師賜牠「孫悟空」之名，授他[[七十二變|七十二般變化]]之法和[[觔斗雲]]。孫悟空回到花果山後發現自己的猴子猴孫遭混世魔王打倒，他靠著法術收拾了魔王，並訓練餘下的猴眾，由於苦無稱手兵器，他便進入海龍宮內向[[東海龍王]]要得[[如意金箍棒]]，又強取上等盔甲。後來他因陽壽已盡，便大鬧[[地府]]、竄改[[生死簿]]。惹事的孫悟空引起天庭注意，[[玉皇大帝]]念在孫悟空是天生地養，便招安他做[[弼馬溫]]，但孫悟空因嫌官小受騙受辱，便下凡回花果山。他打敗了三太子、巨靈神和[[哪吒]]，並自封齊天大聖。後來，天庭將其二次招安，承認了他自封的「齊天大聖」封號，但有名無祿，是個閒差。此後孫悟空在天界廣交朋友，玉帝怕他閒來生事，叫他代管蟠桃園，但他卻偷吃蟠桃，並在王母娘娘的蟠桃會舉辦之前潛入，偷吃御酒美食，乘醉進入[[太上老君]]的宮殿偷吃仙丹。加上自己原本的石頭身體，成了刀槍不入、水火難攻的強者。孫悟空酒醒後發現事情鬧大了，於是返回花果山，玉皇大帝收到報告說孫悟空偷[[蟠桃]]、御酒、仙丹等，下令動用十萬天兵前去圍剿，但都無法收服。參加蟠桃會的觀音菩薩向玉帝舉薦二郎神，在孫悟空與二郎神纏鬥時，他被[[太上老君]]趁隙用金剛鐲擒拿，並封在八卦爐中連燒四十九日，孫悟空躲在“巽”風口下，火沒有把孫悟空燒死，反而爐中的煙使他練就火眼金睛。孫悟空出來後繼續大鬧天宮，最後被釋迦如來壓於五行山下五百年。五百年後，經觀音菩薩勸化，表示願意給取經人做個徒弟，此後，唐三藏遠赴天竺取經，路過五行山時救下孫悟空並收之為大弟子。唐三藏為了駕馭他便讓他戴上金箍，並透過唸咒來懲罰他。取經路上，孫悟空機智勇敢、神通廣大，他降妖伏魔、屢建奇功，然而數次被師父唐三藏誤解、受到緊箍咒的懲罰，兩度被逐出師門。最後師徒歷經八十一難，終於大功告成取得佛經。在取得佛經後，孫悟空修成正果，被封為「[[鬪戰勝佛]]」。

*[[唐三藏]]其原型是唐代僧侶[[玄奘]]。在小說裡的他俗姓陳，自小出家、成了佛教僧侶。他實際上是如來佛祖的弟子羅漢金蟬子轉世，不過他並不知情。他被派往天竺取得大乘佛經、以便佛法能在中國傳揚，由於唐三藏無法保護自己，唐太宗便令兩名隨從侍其左右。但他的兩名隨從在離開長安不久後就遭妖怪所殺。觀音菩薩現身告訴三藏，他將會在旅途中遇見三名有力的徒弟。在旅途中，唐三藏不斷地被妖魔鬼怪侵擾，妖怪都希望可以吃到唐三藏的肉，因為吃下他的肉可以[[長生不老]]。在取得佛經後，唐三藏修成正果，被封為[[旃檀功德佛]]。

*[[豬八戒]]，法號豬悟能。他原為天界率領八萬兵馬的[[天蓬元帥]]，後來因酒醉後調戲[[嫦娥]]而被貶入凡間，轉世成了豬臉人身的怪物，名為豬剛鬛。唐三藏與孫悟空來到高老庄，高老庄長老告訴他們，三年前招的女婿是妖怪，求唐僧孫悟空解救，於是孫悟空便變化成高翠蘭，打倒豬剛鬛。當豬剛鬛得知孫悟空是唐三藏的弟子後，便主動投入三藏門下，並告知三藏自己也被觀音菩薩告知必須以協助三藏取經來贖罪。豬八戒懂得三十六般變化，手持[[九齒釘耙]]作為武器。在旅途中，他好色、懶惰、窩囊的種種表現不時拖累師徒，更屢屢陷唐三藏於生死關頭，但他偶爾也有優異的表現。在取得佛經後，豬八戒被封淨壇使者菩薩，負責代替[[十方諸佛]][[下凡]]享用[[香火]]供品。

*[[沙悟淨]]如同豬八戒一樣，沙悟淨原本也是天界的一名將軍。他本是捲簾大將，但因為不小心打破玻璃盞而讓他受到玉皇大帝的懲罰，被貶入凡間後、他成了吃人妖怪。他住在流沙河中，襲擊渡河船隻。沙悟淨的武器是降妖寶杖，他在吃人之後會將他們的頭骨收集起來，無聊的時候把玩它們。後來觀音菩薩告訴他、將會有位從東土而來的唐僧路經此地，觀音要他拜唐僧為師。當唐僧和他的弟子來到流沙河時，沙悟淨和孫悟空、豬八戒大打出手，當他得知他們是唐僧的弟子後，便拜唐僧為師共赴天竺。在旅途中，沙悟淨沉默寡言、安份守己，儘管他在戰鬥上的表現不如兩位師兄，但他是三名徒弟中對唐僧最忠誠有禮的。在取得佛經後，沙悟淨被封為八寶金身罗汉菩萨。

*[[白龍馬]]本是西海龍王敖閏的第三太子，雖是唐僧徒弟，但小說中未出現其名，也沒有法號，他因為縱火燒了龍宮殿上的明珠而遭處死刑，後被觀音菩薩救下，命其在蛇盤山等待唐僧西天取經。當唐僧路經當地時，吃了唐僧坐騎。被唐僧收服後，鋸角退鱗，幻化為其跨下白馬代替原先坐騎，共同前往西天取經。他在旅途中最醒目的表現是當唐僧及其它師兄弟都被奎木狼捉拿時，幻化成人形與奎木狼纏鬥。成功取得佛經後，白龍馬功德圓滿，因此被封為[[天龍八部|八部天龍廣力菩薩]]。

== 主題 ==
《西游记》富有濃厚的佛教、道教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智{{r|duck|page=26-28}}，可以从佛、道、俗等多个角度出發，對其內容作出詮釋。

=== 证道說 ===
《西遊記》<ref>此《西遊記》是指作爲[[四大名著]]之一的百回本《西遊記》，請勿與其他雜劇、地理志之類的《西遊記》混淆。</ref>原著開篇第一首詩便寫道：「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳」<ref>《[[s:西遊記/第001回|西游記]]》第一回開篇詩：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻濛，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。</ref><ref>在公元16世紀的《西游记》活字印本中，此開篇詩已經存在。詳見：[[西游记成立史]]。</ref>，開宗明義指出，本書就是闡述「造化會元功」，即金丹大道的。「西遊」即「修道」的同義詞。[[唐密]]的[[金剛界]]曼陀羅，以西面為上，所以「西遊」代表向著西方極樂、涅槃之地前進。另外，道教丹經《[[s:翠虛篇|翠虛篇]]》亦云：「萬聖千賢總在西」，所以「西遊」就是向著「萬聖千賢」所在之處前進。而「釋厄」則是指在修道過程中，會遇到各種厄難、各種「妖魔」，本書就是教人如何化解這些厄難的，所以叫「西遊釋厄傳」。小説中的山川地理，都有高度的符號象徵含義。例如書中對「花果山福地，水簾洞洞天」的描述<ref>《[[s:西遊記/第001回|西游記]]》第一回寫道：「這股水乃是橋下沖貫石橋，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著『花果山福地，水簾洞洞天』。</ref>，正好與《[[悟真篇]]》的《[[s:石橋歌|石橋歌]]》相呼應。又例如[[菩提祖師]]的居所「靈臺方寸山，斜月三星洞」<ref>《西遊原旨》云：「靈台方寸山，斜月三星洞」。「斜月」，一鉤「L」；「三星」三點，為「心」字去其彎鉤後所剩三點，合而為「心」字。古今多少名人，皆以人心猜之，差之多矣。獨悟一子注曰：「以此心為天地之心則可，以此心為人心之心，失之遠矣。」此言最為高明，蓋此心不著於形象，不落於有無，空空洞洞，最虛最靈，故謂「靈台方寸」。</ref>、[[東海龍王]]的居所「水晶宮」等等，這些地點都有高度的符號象徵含義。有些解讀認爲某些地點象徵人體器官，或穴位關竅，如「稀柿衕」比擬結腸，「夾脊關」比擬脊髓。悟一子[[陈士斌]]批點本《[[s:西遊真詮|西遊真詮]]》認爲，《西遊記》講的是「金丹大道」。[[劉一明]]評點本《[[s:西遊原旨|西遊原旨]]》也持同樣觀點，認爲：「《西遊記》者，其書闡三教一家之理，傳性命雙修之道。俗語常言中，暗藏天機；戲謔笑談處，顯露心法」。《餘國藩西遊記論集》認爲，小說乃「將全真功法逐步演出」<ref>餘國藩：《餘國藩西遊記論集》，頁210-211。</ref>。

《西遊記》原著中使用了大量的[[丹道]]術語，如「金公」、「木母」、「黃婆」、「元神」、「奼女」等<ref>《[[s:西遊記|西遊記]]》第八十六回的回目：木母助威征怪物，金公施法滅妖邪。

《[[s:西遊記|西遊記]]》第五十三回的回目：禪主吞餐懷鬼孕，黃婆運水解邪胎。

《[[s:西遊記|西遊記]]》第三十三回的回目：外道迷真性，元神助本心。</ref>。這些丹道術語，常見於道教祖師[[鍾離權]]、[[呂洞賓]]的詩作，以及[[道教]][[南宗_(道教)|南宗]]、[[北宗_(道教)|北宗]]的諸多丹經之中，例如《[[s:破迷正道歌|破迷正道歌]]》、《[[悟真篇]]》、《[[s:還源篇|還源篇]]》、《[[s:還丹復命篇|還丹復命篇]]》、《[[s:翠虛篇|翠虛篇]]》等<ref>《[[s:悟真篇|悟真篇]]》云：火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发必因斯害己，要须制伏觅金公。

《[[s:悟真篇|悟真篇]]》云：姹女游行各有方，前行须短后须长。归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。

《[[s:金丹四百字解|金丹四百字解]]》云：汞為活動之物，其性輕浮，其氣明柔，易於走失......因其性柔愛物，又名木母。</ref>，這些著作所使用的符號象徵系統，與《西游記》完全一致。另外，書中很多韵文作品也出自道家典籍，如第八回开始引首词，即引用《鸣鹤余音》卷二的[[冯尊师]]的《苏武慢》第五首“试问禅关，参求无数”；第五十回引用[[马钰]]的《南柯子·赠众道友》“心地频频扫，尘情细细除”；第九十一回引用《瑞鹧鸪·赠众道契》“修行何处用工夫，马劣猿颠速剪除”；第三十六回引用[[张伯端]]的《[[悟真篇]]》中的《西江月》“前弦之后后弦前”；第七十八回国丈的大段唯道独尊的话则自《鸣鹤余音》卷九多篇赋中脱胎而来，等等<ref>柳存仁：《全真教和小说西游记》，《和风堂文集》下</ref>。在36回，悟空等弟子教唐僧「先天採煉」之法，所述結合了《[[周易參同契]]》、[[張伯端]]《[[悟真篇]]》及全真教的思想<ref>余國藩：《余國藩西遊記論集》，頁207-208。</ref>。

李安綱認爲《[[性命圭旨]]》是《西游记》的文化原型，[[石泰]]的《[[s:还源篇|还源篇]]》81章炼丹五言绝句是《西游记》唐僧81难的原型<ref>李安綱：《苦海与极乐》</ref>。又如“[[孫悟空]]”這個角色主要是指代“人心”的，如書中第七回提示道“猿猴道體配人心，心即猿猴意思深”、第三十一回書提示道“經乃修行之總徑，佛配自己的元神”，這些提示顯示故事中的“佛”是指內丹術中的[[元神]]，又《西遊記》第九十九回中，[[唐僧]]取到的“真經”沒有字，[[如來佛]]即點明：“白本者，乃無字真經，”真經乃“修行之總徑”、“真經無字”，可见[[道教]]神話中的神仙[[呂洞賓]]所創作的內丹詩〈[[真經歌]]〉宣稱：“真經原來無一字，能度眾生出大羅。”象徵着元精、元氣，並且宣稱修煉內丹時，如果元精、元氣充足，便能滿足元神的需要<ref>郭健：〈《西游记》中“真经”的内丹学含义〉</ref>。

====三教合一====
《西遊記》原著中有不少「佛即是仙」的暗示。例如第二回中冩道：「攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙」，意思是佛和仙祇是名稱不同，修道成功之後，叫哪個名稱都可以。又第一回中對菩提祖師的描述：「大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提」<ref>《西遊記》第一回中描述菩提祖師的詩：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。</ref>，而「大覺金仙」正是對佛的另一種稱謂。又例如第六回中，[[太上老君]]在觀音菩薩面前公然宣稱自己當年「過函關，化胡爲佛」，這裡涉及一個[[老子化胡]]的典故，意思是[[老子]]西出函關之後，到了天竺，化身爲佛，度化胡人，而觀音菩薩竟沒有反駁。

《西遊記》作者這種「佛即是仙」的觀點，並非孤立，在丹經道書中亦大量存在。如[[劉海蟾]]祖師《[[s:還丹破迷歌|還丹破迷歌]]》云：「真個佛法便是道，一個孩兒兩個抱」。另一方面，在佛經中，也將佛稱爲「仙」。如《[[增壹阿含經]]》卷第一云：「自歸能仁第七仙，演說賢聖無上軌」。其中「能仁」和「第七仙」都是指釋迦牟尼佛。又例如《[[大方廣佛華嚴經]]》卷第十二云：「如來於此四天下中，或名：一切義成，或名：圓滿月，或名：師子吼，或名：釋迦牟尼，或名：第七仙，或名：毘盧遮那，或名：瞿曇氏，或名：大沙門，或名：最勝，或名：導師……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見」。

在禪宗祖師語錄中，也經常使用丹道術語，可與道教丹經互相印証，並呼應《西遊記》作者「佛即是仙」的觀點。例如，《圓悟佛果禪師語錄》（[[大正藏]]1997）云：「龍吟霧起，虎嘯風生」，又云：「霧起龍吟風生虎嘯，兩口一舌異音同調，文殊普賢佛法見」。陳楠祖師《翠虛篇》云：「身中虎嘯龍吟聲。雖然不見龍之吟，波浪高湧千萬尋。雖然不見虎之嘯，夜深風聲吼萬林」。[[鐘離權]]祖師《破迷正道歌》云：「日月擒來兩手中，晝夜打交成一塊，自有龍吟虎嘯聲」。《佛果圜悟禪師碧岩錄》（大正藏2003）云：「龍吟霧起，虎嘯風生」。[[呂洞賓]]祖師《五言》（[[全唐詩]]: 卷八百五十八）云：「虎嘯天魂住，龍吟地魄來。有人明此道，立使返嬰孩」。呂洞賓祖師《七言》（全唐詩：卷八百五十七）云：「陽龍言向離宮出，陰虎還於坎位生。二物會時爲道本，五方行儘得丹名」。《曇芳和尚集慶路蔣山大崇禧萬壽寺語錄》云：「虎踞龍蟠擁翠微，三動金鉏新雨露」，又云：「千燈續焰，虎驟龍驤，一花五葉，地久天長」。《明覺禪師語錄》（大正藏1996）云：「問：如何是佛法大意？師云：龍吟霧起，虎嘯風生」。

《西遊記》原著中，有直接表述「三教歸一」的觀點。如第四十七回中，孫悟空對國王說：「望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才。我保你江山永固」。無獨有偶，在丹經道書、禪宗語錄里，也有類似的觀點。例如[[張三丰]]祖師《玄要篇》云：「仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原來是一家，飢則喫飯困則眠」。《圓悟佛果禪師語錄》（[[大正藏]]1997）云：「修禪道人，隨身卓庵，取名於佛果、[[老子]]，因與名之若虛，乃會三為一也，而不出本分事及禪教。永嘉云：體若虛空沒涯岸。佛經云：佛真法身猶若虛空，混元云：深藏若虛。宣尼云：實若虛」。其中「混元」指道教，「宣尼」指孔子，大意是佛道儒三教，雖然外表名相不同，但其實都是指向同一真理。又例如《[[性命雙修萬神圭旨]]》云：「世尊名之：空不空，如來藏。老君號之：玄又玄，眾妙門。以此而言道，謂之無上至尊之道；以此而言法，謂之最上一乘之法。三教聖賢皆從此出，修行正路」，又云：「三教一元這個圈，生在無為象帝先。悟得此中真妙理，始知大道祖根源」，又云：「三教法門，同途異轍，跡雖分三，理則一也」。

《西游记》有大量[[佛教]]的词汇，如：四大部洲、佛、[[菩萨]]等，并且故事也是取经见[[佛]]，但它更有[[道教]][[性命双修]]的特征，讲[[阴阳]]、[[五行]]等，具有[[道教]]内丹术义理的色彩。[[佛教]]以见性为长，[[道教]]炼命而著，此是内功；[[儒教 (宗教)|儒教]]之入世功行为外功。《西游记》是在三教参同思想下形成的，有學者則認為是“扬佛抑道”的倾向。<ref>陈洪：〈论《西游记》与全真教之〉</ref>柳存仁更猜測“在明万历二十年金陵世德堂百回本《西游记》出现之前，有一个全真教本的《西游记》小说存在，这个假定可能性是很高的。”

==== 书中的道佛兩教之間的关系 ====
有研究者認為由於《西游记》是唐僧取经的故事，而且书中对道士多有贬斥，因此容易让人认为《西游记》扬佛抑道，但实际上，并非如此，《西游记》对道教和佛教的描写其实很微妙，例如第六回中太上老君在观音面前明言自己“化胡为佛”，观音并没有反驳，可见作者不是站在佛教的立场上来写《西游记》的，在作者看来，佛教就是[[老子化胡]]的产物<ref>第六回：“老君道……左膊上取下一個圈子……一名『金鋼琢』，又名『金鋼套』。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。”</ref>，而書中第七回[[神仙#大觉金仙|大覺金仙]]前來試圖收伏孫悟空時，謙虛地表示自己奉玉皇大天尊之命，前来救驾<ref>第七回：“如來聞說，即對眾菩薩道：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」……如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？」”</ref>。

然而，王雪卿批駁了道教及佛教的一些信奉者所提出的《西遊記》是宣揚宗教教義的道書或佛書這一説法，她聲稱《西游记》對道教及佛教都有頗為諧謔的描述，總體來説，作者對於佛教的態度比其對於道教的態度更為溫和<ref name=":0">{{Cite journal |author=王雪卿 |title=神聖與褻瀆:《西遊記》諧謔書寫下的宗教觀 |url=https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FT/JA/654492.pdf |journal=《臺北大學中文學報》 |year=2016 |issue=19 |page=105-126 |via=臺大佛學數位圖書館}}</ref>。

=== 度亡説 ===
許蔚聲稱《西遊記》中前往西天之旅可以被視為往生[[極樂世界|極樂]]之旅，這可以被視為[[中国民间信仰|民間宗教]]對[[破地獄|破獄度靈]]一事的重視的一種體現<ref>{{Cite journal |author=許蔚 |title=《西遊記》研究二題 |url=https://ah.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/116356/1/SCR.201512_(6).0004.pdf?vad=qcHU1P&nrobot=1 |format=pdf |doi=10.6720/SCR.201512_(6).0004|journal=華人宗教研究 |issn=2307-8456|year=2015 |issue=6 |page=87-135}}</ref>。

=== 心学说 ===
[[谢肇淛]]称：“《西游记》蔓衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯服，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。《西游记》为三教合一心学也。”{{r|duck|page=26-28}}

=== 劝学说 ===
清朝学者[[张书绅]]在《西游记总论》、《新说西游记自序》、《新说西游记总批》中说：“至谓证仙佛之道，则误矣……予今批《西游记》一百回，亦一言以蔽之曰‘只是教人诚心为学，不要退悔’。……证圣贤儒者之道，今《西游记》，是把《[[大學 (經傳)|大學]]》诚意正心，克己明德之要，竭力备细，写了一尽，明显易见，确然可据，不过借取经一事，以寓其意耳，亦何有于仙佛之事哉？”{{r|duck|page=26-28}}

=== 諷刺说 ===
部分研究人士認為，《西遊記》其實帶有[[吳承恩]]本人在實際遭遇上的不平的抒發與寄託，表面上是個以取經為主軸的小說，中間穿插[[孫悟空]]與[[豬八戒]]間的逗趣[[幽默]]，但實質上是對當時[[明朝]]的政治環境，“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。”<ref>鲁迅：《中国小说史略》</ref>

[[嘉靖]]年間，[[明世宗]]迷信[[道教]]，靠著[[方士]]的[[房中術]]纵欲无度，[[嚴嵩]]等因善寫[[青詞]]而備受寵信，朝政昏亂。《西遊記》裡面主要是[[道教]]的思想，卻反對道士，支持佛教僧人，可能是對當時政局的反抗。<ref>[[苏兴]]在〈《西遊記》對明世宗的隱喻批判和嘲諷〉引《万历野获编》卷二一《 幸秘方见幸》所记考证:“世宗接待陶仲文虽然比玉帝接待太上老君，车迟国王，比丘国王对妖道要有些身份，但由于陶仲文献房中秘方和传授房中术之功，‘必于门庭握手方别’带点现代洋味的迎送方式，其谄媚道士的神情灼然可见。至此，明世宗已与玉帝、车迟国王、比丘国王难分彼此，融为一体了。明世宗信道的本质，包括《明史记事本末》在内的有关明代历史著述，多言之暗昧，只说他求神仙，希延年益寿等。读者往往误以为明世宗不理朝政，是为了专意清修而清心寡欲。孰知恰恰相反，不但不清心寡欲，反而是借方士献的房中秘方多迩女色，无节制的纵欲。所谓延年益寿仅是壮阳的代名词。”</ref>

所謂的[[暗喻]]、影射，小說中的主角「[[孫悟空]]」被設定為猴，而非人，意味著：雖有近似人的形體，但卻不是人，依然被視為被異類來看待，這表示在[[明朝]]為官者，良官雖有官職官位，但卻被其他貪官群所排擠。[[孫悟空]]雖多次遭唐僧誤會、責備而氣憤，但最後依舊會在危難時回來解救，此表示忠臣遭誣陷，但仍不損其忠君愛國之心。

其次，「[[豬八戒]]」所扮演的正是君側的貪官小人，「[[唐三藏]]」則是昏庸[[皇帝]]，至於「[[沙悟淨]]」則是默默受欺的[[百姓]]，小說過程中[[豬八戒]]經常巴結、討好[[唐三藏]]，但也時常惡意中傷[[孫悟空]]（排擠良臣），同時也頻頻欺壓比其更晚加入取經隊伍的[[沙悟淨]]（惡官欺壓百姓），而[[唐三藏]]的反應經常是輕信[[豬八戒]]而誤會、責備[[孫悟空]]，遇自稱神佛之人物便拜、貌似可憐之人便救，有火眼金睛能辨妖邪的悟空善意提醒但常遭三藏斥責，迂腐昏庸不分是非，另一方面[[沙悟淨]]也經常默默受欺而少有怨言。

=== 玩世说 ===
[[胡适]]在《西游记考证》中说：“《西游记》所以能成世界的一部绝太神话小说，正因为《西游记》里种种神话都带着一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑就把那神话‘人化’过了，这种诙谐的里面含有一种尖刻的玩世主义。《西游记》的文学价值正在这里……这几百年来读《西游记》的人都太聪明了，都不肯领略那极浅极明白的滑稽意味和玩世精神，都要妄想想透过纸背去寻那‘微言大义’，遂把一部《西游记》罩上了儒释道三教的袍子；因此，我不能不用我的笨眼光，指出《西游记》有了几百年逐渐演化的历史；指出这部书起于民间的传说和神话，并无‘微言大义’，可说。至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话小说。”同时指出孙悟空源自[[印度神话]]“猴行者的故事确曾从[[無支奇|巫支祁]]的神话里得着一点暗示，也未可知。我总怀疑这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连巫支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”{{r|duck|page=26-28}}{{r|duck|page=10-12}}

[[鲁迅]]传承了胡适的观点，归为“明之神魔小说”，“奉道流羽容之隆重，极于宋[[宣和]]时，元虽归佛，亦甚崇道，其幻惑故流遍行于人间，明初稍衰，比中叶而复板显赫，成化时有方士李孜、释继晓，正德时有[[色目人]]于水，皆以方技杂流拜官，荣华熠耀，世所企美，则妖妄之说自盛，而影响且及于文章。且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，虽无专名，谓之神魔，盖可舷括矣。其在小说，则明初之《平妖传》已开其先，而继起之作尤彩。作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之长谈，尤未学佛，故未回至有荒唐元稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦[[释迦]]与[[老君]][[三教合流|同流]]，[[真如|真性]]与[[元神]]杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”{{r|duck|page=10-12}}

劉瓊云表示她認同玩世説的正確性，她舉出了作者在書中所作的各種對唐僧及仙佛的具諷刺性的描述作為理據<ref>{{Cite journal |author=劉瓊云 |title=聖教與戲言 ——論世本《西遊記》中意義的遊戲 |url=https://www.litphil.sinica.edu.tw/bulletin/36/36-001-043.pdf |journal=中國文哲研究集刊 |year=2010 |issue=36 |page=1-43}}</ref>。

=== 脱冕説 ===
王雪卿聲稱玩世説只是部份正確的，王雪卿聲稱雖然《西遊記》的作者多次在書中揶揄道佛兩教，但是這不一定顯示作者完全不打算藉此表達其在宗教方面上的看法，王雪卿聲稱作者在書中對道佛兩教的揶揄可能源自[[道家]]典籍及[[禅宗|禪宗]]典籍上所記載的一些[[公案]]，王雪卿聲稱作者試圖通過這種「[[神聖]]的[[褻瀆]]」來顛覆傳統的觀念，從而使文化得以被更新，《西遊記》的宗教觀重點並不在誰是「中心」、最高的宗教，而是佛道合體後，彼此的兩相扶持，作者在書中對道教作出了較多批判此舉，反映了他對於大明帝國崇道貶佛這一行為的看法和自己所持有的關於道教與佛教之間的鬥爭上的觀點，這當中確實存在著一些不合乎佛、道教義的「誤讀」，這些有意或無意的「誤讀」，傳遞出來的《西遊記》卻是「實出於遊戲，亦可語道」<ref name=":0" />。

==世界观==
三藏取经路线
{| class="wikitable"
!部洲
!地名
!到达回数
!途中遇到的妖魔
|-
| rowspan="6" |[[南赡部洲]]
|[[唐朝|唐国]][[长安]]
|第十二回
|
|-
|唐国[[法门寺]]
| rowspan="4" |第十三回
|
|-
|唐国[[巩州 (北宋)|巩州城]]
|
|-
|唐国[[临夏县|河州卫]]
|
|-
|唐国双叉岭
|寅将军、山君、处士
|-
|[[五行山|两界山]]
|第十四回
|[[五行山]][[孙悟空|心猿]]
|-
| rowspan="42" |[[西牛贺洲]]
|西番[[哈密|哈咇国]]
蛇盘山鹰愁涧
|第十五回
|[[白龙马|西海龙王三太子]]
|-
|观音禅院
|第十六回
|黑风山熊罴怪
|-
|[[乌斯藏国|乌斯藏]]国高老庄
|第十八回
|福陵山云栈洞[[猪八戒|猪刚鬣]]
|-
|浮屠山
|第十九回
|
|-
|黄风岭
|第二十回
|黄风洞黄风怪
|-
|流沙河
|第二十二回
|卷帘大将[[沙僧|沙悟净]]
|-
|万寿山五庄观
|第二十四回
|
|-
|白虎岭
|第二十七回
|[[白骨精|白骨夫人]]
|-
|黑松林
|第二十八回
| rowspan="2" |碗子山波月洞黄袍怪
|-
|宝象国
|第二十九回
|-
|平顶山
|第三十二回
|莲花洞金角大王、银角大王、压龙山九尾狐狸、狐阿七大王
|-
|宝林寺
|第三十六回
|
|-
|乌鸡国
|第三十七回
|狮猁王
|-
|枯松涧
|第四十一回
|火云洞[[紅孩兒|圣婴大王]]
|-
|黑水河
|第四十三回
|泾河龙王第九子[[鼍龙]]
|-
|车迟国
|第四十四回
|虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙
|-
|[[通天河]]
|第四十七回
|莲花池金鱼
|-
|金皘（鸊、兜）山
|第五十回
|金皘（鸊、兜）洞独角兕
|-
|子母河
|第五十三回
|解阳山聚仙庵如意真仙
|-
|[[女儿国|西梁国]]
|第五十四回
|琵琶洞蝎子精
|-
|草舍
|第五十八回
|六耳猕猴
|-
|[[火焰山]]
|第五十九回
|翠云山芭蕉洞[[鐵扇公主]]、[[牛魔王]]
积雷山摩雲洞玉面公主
|-
|祭赛国
|第六十二回
|乱石山碧波潭万圣龙王、九头虫
|-
|荆棘岭木仙庵
|第六十四回
|十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙
|-
|小雷音寺
|第六十五回
|黄眉大王
|-
|驼罗庄
|第六十七回
|红鳞大蟒
|-
|朱紫国
|第六十八回
|赛太岁
|-
|盘丝岭
|第七十二回
|盘丝洞蜘蛛精
|-
|黄花观
|第七十三回
|百眼魔君
|-
|狮驼国狮驼岭
|第七十四回
|狮驼洞青毛狮子怪、黄牙老象、云程万里鹏
|-
|比丘国
|第七十八回
|白鹿、白面狐狸
|-
|镇海[[禪林寺|禅林寺]]
|第八十回
|
|-
|陷空山
|第八十一回
|無底洞地湧夫人
|-
|灭法国
|第八十四回
|
|-
|隐雾山
|第八十五回
|折岳连环洞南山大王
|-
|[[天竺|天竺国]]凤仙郡
|第八十七回
|
|-
|天竺国玉华县
|第八十八回
|竹节山九曲盘桓洞[[九灵元圣]]
|-
|天竺国金平府
|第九十一回
|青龙山玄英洞辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王（俗稱[[犀牛精]]）
|-
|天竺国百脚山布金禅寺
| rowspan="2" |第九十三回
|
|-
|天竺国都
|蟾宫[[月兔|玉兔]]
|-
|天竺国铜台府地灵县
|第九十六回
|
|-
|天竺国[[灵鹫山 (印度)|灵山]][[雷音寺]]
|第九十八回
|
|}

==与大乘佛教不同之处==
《西遊記》作為著名小説，把不同宗教及學派的部份思想雜糅在一起<ref>{{Cite web |title=《西游记》的神话谱系：神魔世界的生存逻辑（3） |url=http://old.lifeweek.com.cn//1970/0101/36504_3.shtml |website=三联生活周刊 |date=1970-01-01 |language=zh |author=李伟 |url-status=live |access-date=2025-03-09 |quote=与西方史诗神话的系统性不同，中国神话和神话元素驳杂而散乱，并在民间信仰中广泛渗透，留下了零碎的文字记录。中国神话体系分为上古神话体系、道教佛教经典体系、民间俗神体系、神魔小说体系。其中上古神话体系浪漫而纷乱，只有散乱的一个个小故事。在早期的《山海经》时代，上古神话附着了山川地理的因素，以片段的方式展示了初民的神话观念。但与史诗神话不同的是，神话元素间缺乏情节的构造。其后，儒家影响下，这些神仙、妖怪又散落于各种志怪书和民俗传说中。随着道教的建立、佛教的传入，通过宗教典籍各自生成了自己的神谱。宗教的神谱专业而复杂，又经过了中国文化的改造，吸收了民间信仰，创造了新的神佛体系。而中国民间俗神又过于凌乱，树木花草、百兽鱼虫，圣人英雄皆可成神。作为神魔小说的《西游记》则创造了一个杂糅佛道与民间传说的神魔体系，并在民间产生了巨大的影响。按照研究者杨义的说法：“《西游记》代表了我国神话文化的大器晚成。……这是一部借唐僧取经为由头而写成的史诗式的新《山海经》。但是它在神话文化形态、结构方式和叙事谋略上，已非《山海经》时代所能比拟。”（《〈西游记〉：中国神话文化的大器晚成》）细究下来，《西游记》将本来混乱的妖（怪）、魔、鬼、仙、佛、神等神话概念进行了重新规范。}}</ref>，例子如下：
* 《西遊記》中太上老君住在「離恨天兜率宮」里，而道教中的[[太上老君]]是居住在[[大赤天太清境]]<ref>{{Cite web|title=大赤天太清境|url=https://www.zsbeike.com/cd/40763528.html|access-date=2023-10-04|archive-date=2023-11-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20231112022704/https://www.zsbeike.com/cd/40763528.html|dead-url=no}}</ref>，大乘佛教里，释迦牟尼成佛前，是住在兜率天，从[[兜率天]]降生人间成佛。未来成佛的弥勒，住在兜率天。
* 《西遊記》中[[释迦牟尼佛]]跟阿弥陀佛是同一尊佛，释迦如来第一次见到孙悟空，自我介绍说道：“我是西方极乐世界的释迦牟尼尊者，[[南无阿弥陀佛]]。”
* 《西遊記》中[[六道轮回]]是“行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道”。而佛教的六道轮回是“1. 天道；2. 阿修罗道；3. 人道；4. 畜牲道；5. 饿鬼道；6. 地狱道。
* 第十二回《玄奘秉诚建大会，观音显像化金蝉》 观音菩萨说：“玄奘谈的是[[小乘佛教|小乘教法]]“大乘教法在大西天天竺国大雷音寺”于是唐太宗派遣玄奘到西天取经，而事实上，在玄奘取经前，唐朝当时已经流行[[大乘佛教]]了。玄奘西行求法的原因是，玄奘有感各地佛理说法不一，特别是当时流行的[[摄论师]]、[[地論師|地论师]]两家有关法相之说也多有乖违，因此渴望得到总赅三乘学说的《[[瑜伽師地論|瑜伽师地论]]》以解疑惑。
* 在《西遊記》中，如來佛祖等佛老菩薩及眾多僧尼居住在位於靈山山頂的大雷音寺裏，靈山一帶被稱為西天，其位於[[西牛賀洲]]，但在大乘佛教神話中，西天是指位于西边的[[極樂世界|极乐世界]]，不是指[[天竺]]<ref>{{Cite web |title=西游记西天取经，揭秘你不知道的西天_中国_文化_古代 |url=https://www.sohu.com/a/720720538_121780834 |website=搜狐 |date=2023-09-15 |access-date=2025-03-11}}</ref>。

== 艺术成就 ==
[[File:Journey to the West at Long Corridor.JPG|thumb|[[颐和园]]长廊中关于西游记故事的彩绘，图为唐僧师徒四人，唐僧正在念[[紧箍咒]]]]
[[File:Porcelain pillow from the Guangdong museum in Guangzhou, China.jpeg|thumb|元代瓷枕，上绘西游记故事，藏[[广东省博物馆]]]]
=== 结构特点 ===
《西游记》分为三大部分，前七回为第一部分，讲述了孙悟空的出身，经历和性格，主要事件是大闹天宫。第二部分是江流儿的故事，讲唐僧的出身，家世，[[魏征]]梦斩泾河龙、[[李世民|唐王]]入冥，为取经做伏笔。第三部分从第十三回到全书的末尾，写八十一难，取经成佛。第三部分为全书的重点，八十一难的描写，包括四十一个小故事，前后联系、互相串联。{{r|duck|page=38-40}}

=== 幻想豐富 ===
《西遊記》是中國[[神魔小說]]、神話文學以及浪漫文學的代表作。故事想像奇特，幻想豐富，情節神奇莫測，緊張曲折，佈局嚴謹，文境恣肆，創造出無數引人入勝的故事，成功塑造許多生動的神話人物形象。

《西游记》创作了一个光怪陆离、神奇瑰丽的虚幻神话世界，有真有假，亦假亦真，有[[佛教]]的[[天堂]][[地狱]]、[[道教]]的[[天宫]][[神仙]]、民间的[[土地公|土地神]]、[[庙王]]，还有一群各色妖怪。人物塑造上，把人、神和动物原型的特点，巧妙的结合在一起。有浪漫主义的幻想，也有细节的合理和真实。浪漫主义的一个特点是人物形象的塑造。如：老鼠精住在无底洞；蝎子精有个蜇人的尾巴；白象王用鼻子卷人；狮子王一口吞入十万天兵；蜘蛛精的肚脐眼冒出蜘蛛丝，都符合动物的原型，也富有神奇的想象。浪漫主义的另一个特点是夸张的描写方法。孙悟空，一个筋斗十万八千里；金箍棒可长可短，可大可小；芭蕉扇，可以把人扇出八万四千里，同时又可以含在嘴里；流沙河，飘不起鹅毛；火焰山可以融化任何物品；人参果是三千年一开花三千年一结果。{{r|duck|page=40-42}}

=== 诙谐讽刺 ===
《西遊記》善於諷刺現實中的醜惡事物，並揭露可笑可鄙的現象，詼諧幽默惹笑。所描寫的幻想世界和神話人物，都賦予人情世故的精神實質，和現實生活現實思想的基礎，寄託了作者的美好願望。善意的嘲笑、辛辣的諷刺，以及嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，圓滿地表達了深刻的思想內容，與作者的鮮明愛憎。

诙谐、讽刺的语言是《西游记》的一个重要特点。从[[玉皇大帝]]、[[老君]]、[[如來佛祖]]、[[阿儺]]、[[摩訶迦葉|迦叶]]、各国的国王都是作者笔下的讽刺对象，如猪八戒挖苦朱紫国王说：“这皇帝失了体统，怎么为老婆就不要江山？”；孙悟空在花果山时说“大王我是老孙，我们都姓孙，是二孙、三孙、细孙、小孙……家孙、一国孙、一窝孙！”{{r|duck|page=42-48}}

=== 语言生動 ===
《西遊記》用經過提煉加工的活口語寫成，活潑生動，語言有散文、有韻語，汲取了民間說唱和[[方言]]口語的精華。善於運用對話形式，往往在對話中滲透人物的個性特徵。書中夾雜不少詩詞歌賦，而散文、[[韻文]]又穿插配合得非常自然。

《西游记》中的语言是口语化、通俗化、散文化和韵文化。如猪八戒骂孙悟空“破猴子！弼马温！”、“毛脸雷公嘴”；孙悟空叫土地神和老君、玉帝等是“老儿”。同时书中有许多方言，如：“拐呀拐的”、“蹦呀蹦的”、“溜呀溜的”。书中的谚语、俗语也是一大亮点，如“树大风高风撼树、人为名高名丧人”、“强龙不压地头蛇”、“大海裡翻了豆腐船，汤裡来，汤裡去”。韵文化的句子主要表现为一些诗词歌赋的咏叹。如第十三回“双叉岭伯钦留僧”的诗句“寒飒飒雨林风、响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和鹿。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢的不宁，这马儿，力怯怯蹄难举”{{r|duck|page=48-58}}。

== 影響、地位 ==
见[[西游记成立史#后续发展]]

== 衍生作品 ==
* [[西遊記的衍生作品列表]]

== 版本 ==
[[中国]]现存的古本有：
* 金陵世德堂本：今存最早刻本，现存刻本其中第76—80回，91—100回残缺。世德堂本《西游记》卷首有[[陈元之]]的序，云：“《西游》一书，不知其何人所为。或曰出天潢河侯王之国’，或曰出八公之徒，或曰出王自制。”
* [[西遊真诠]]：[[清朝]][[陈士斌]]点评
* [[华阳洞天主人校本]]
* [[西遊証道書]]
* [[新說西遊記]]
* [[西遊原旨]]：[[清朝]][[内丹]]家[[刘一明]]的著名证道本，阐述[[道家]]金丹大道。
* [[通易西遊正旨]]

=== 續書 ===
在中國文學史上，《西遊記》同其他小說一樣，有眾多的續書，最為著名的有以下三部，合稱「《西遊記》三大續書」。
* 《[[后西游记]]》，清代小说，作者不详，现存版本仅标明“天花才子评点”字样。
* 《[[续西游记]]》是《西游记》的一部续书，共一百回。
* 《[[西游补]]》明代章回体长篇白话神魔小说，《西游记》续书之一。明末清初[[董说]]（字若雨，法名南潜）作，共十六回。
其他作品也會借用《西遊記》中的角色，如明代的《[[南遊記]]》中出現了孫悟空，《[[薛丁山征西]]》中登場了取經回唐的唐三藏師徒四人跟紅孩兒、鐵扇公主母子。而《薛丁山征西》故事是距離《西遊記》的事件53年後，其中[[鐵扇公主]]是一位居住在火焰山的修行居士。[[樊梨花]]對陣[[五龍公主]]時受阻於其陣法，樊梨花派了[[秦漢 (中国文学作品中的虚构人物)|秦漢]]及[[竇一虎]]請求協助；秦漢往西天觀音寺，竇一虎則以土行術前往火焰山，商借芭蕉扇一用，承諾用畢即還，果真借得芭蕉扇。但回營覆令時被不明所以的[[善财童子]]（[[紅孩兒]]）誤會是賊，幸秦漢趕到化解誤會。後破五龍陣之魔性火，由善财童子帶回歸還。<ref>{{citebook|title=《[[薛丁山征西]]》|chapter=第六十一回〈樊梨花一打五龍陣　竇一虎求借芭蕉扇〉|chapter-url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%96%9B%E4%B8%81%E5%B1%B1%E5%BE%81%E8%A5%BF/61|access-date=2022-02-07|archive-date=2022-02-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20220207063842/https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%96%9B%E4%B8%81%E5%B1%B1%E5%BE%81%E8%A5%BF/61}}</ref><ref>{{citebook|title=《[[薛丁山征西]]》|chapter=第六十二回〈善才途中戰秦漢　五公主陣上收寶〉|chapter-url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%96%9B%E4%B8%81%E5%B1%B1%E5%BE%81%E8%A5%BF/62|access-date=2022-02-07|archive-date=2022-02-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20220207063841/https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%96%9B%E4%B8%81%E5%B1%B1%E5%BE%81%E8%A5%BF/62}}</ref><ref>{{citebook|title=《[[薛丁山征西]]》|chapter=第六十三回〈元帥營中產薛強　善才大破五龍陣〉|chapter-url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%96%9B%E4%B8%81%E5%B1%B1%E5%BE%81%E8%A5%BF/63|access-date=2022-02-07|archive-date=2022-02-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20220207063838/https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%96%9B%E4%B8%81%E5%B1%B1%E5%BE%81%E8%A5%BF/63}}</ref>

*《西游记传》，为明代[[杨致和]]编撰的小说，为《西游记》的简略改编版本，剧情里唐太宗入冥情节与唐代《[[朝野佥载]]》的记载类似。

到了近現代，與新興的電影電視相結合，《西游记》又出現了各種不同的改編和續書。

===譯本===
《西遊記》还被翻译成了多种语言，译名也有多种：《圣僧的天国之行》、《一个佛教徒的天国历程》、《猴》、《猴王》、《猴与诸神魔历险记》。在其他国家，《西遊記》最早的正式译本是18世纪中叶的[[日文]]译本。

英文譯版於1983年由[[比较文学|比較文學家]]{{tsl|en|Anthony C. Yu|余國藩}}博士翻譯而成，譯名為《Journey to the West》<ref>[[University of Chicago Press]]: HC {{ISBN|0-226-97145-7}}, {{ISBN|0-226-97146-5}}, {{ISBN|0-226-97147-3}}, {{ISBN|0-226-97148-1}}; PB {{ISBN|0-226-97150-3}}, {{ISBN|0-226-97151-1}}; {{ISBN|0-226-97153-8}}; {{ISBN|0-226-97154-6}}.</ref>。余博士對此提供了詳盡的學術性介紹及詮釋<ref name="Lattimore">{{Cite news |first=David |last=Lattimore |date=6 March 1983 |url=https://www.nytimes.com/1983/03/06/books/the-complete-monkey.html?pagewanted=all |title=The Complete 'Monkey' |work=[[The New York Times]]}}</ref>{{sfnb|Plaks|1994|p=283}}。

== 参见 ==
* 《[[四遊記]]》
* 《[[罗摩衍那|羅摩衍那]]》
* 《[[大唐西域记]]》

== 参考文献 ==
{{Reflist|30em|refs=
<ref name="duck">{{Cite book |title=《西游记》 |url=https://archive.org/details/xiyoujixiace0003unse |last=吴承恩 |publisher=人民文学出版社 |year=1980年 |location=北京市 |language=zh-cn |ISBN=9787020070282}}</ref>
}}

== 參考書目 ==
{{refbegin}}
* 余國藩 著，李奭學 譯：《余國藩西遊記論集》（臺北：聯經出版事業公司，1989年）.
* [[余國藩]] 著，[[李奭學]] 譯：《紅樓夢、西游記及其他》（北京：三聯書店，2006年）.
* [[孫立川]]：《西遊記辨証》（香港：香江出版有限公司，2000年）.
* [[中野美代子]] 著，王秀文 等 譯：《西遊記的秘密》（北京：中華書局，2002年）.
* [[胡適]]：《[[西遊記考證]]》，1923年.
* [http://www.xyjg.com/0/07/07_01.htm 《〈西遊記〉作者之谜》] {{Wayback|url=http://www.xyjg.com/0/07/07_01.htm |date=20210221002015 }}，《[[社会科学报]]》，1996年12月12日.
* [[刘怀玉]]：[http://www.xyjg.com/0/11/11_06.htm 《吴承恩论稿》] {{Wayback|url=http://www.xyjg.com/0/11/11_06.htm |date=20210211061423 }}，[[南京大学出版社]]，1991年.
* [[刘毓忱]]：[http://www.xyjg.com/0/11/11_15.htm 《论〈西遊記〉及其他》] {{Wayback|url=http://www.xyjg.com/0/11/11_15.htm |date=20210221002023 }}，[[百花文艺出版社]]，1984年.
* [[蔡铁鹰]]：[http://www.xyjg.com/0/21/ca/21-ca-ml.htm 《〈西遊記〉成书研究》] {{Wayback|url=http://www.xyjg.com/0/21/ca/21-ca-ml.htm |date=20201201154450 }}，[[中国文联出版社]]，2001年.
{{refend}}

== 延伸阅读 ==
{{Wikisource further reading}}

* {{Cite book |title=The Four Masterworks of the Ming Novel |last=Plaks |first=Andrew |author-link=Andrew Plaks |publisher=Princeton University Press |location=Princeton |year=1987 |pages=183–276}}

== 外部連結 ==
{{Scholia|topic}}
* [http://www.liulangcat.com/gdwx/51004.html 《西游记》在线阅读] {{Wayback|url=http://www.liulangcat.com/gdwx/51004.html |date=20210311160159 }}{{zh-hans}}
* [https://ctext.org/xiyouji/zh 《西遊記》線上閱讀]  - 中國哲學書電子化計劃
* 徐传武：[https://www.rxgdyjy.sdu.edu.cn/info/1053/4135.htm 试谈《西游记》的五行说思想]
* 曹仕邦：[https://web.archive.org/web/20140714144251/http://www.cbssa.org.tw/files/periodical/60/03%E6%82%B2%E6%99%BA-%E6%9B%B9%E4%BB%95%E9%82%A60902.pdf 〈談談百回本《西遊記》的故事背景與主要情節來源〉]
* 曹仕邦：〈[http://www.wuys.com/news/Article_Show.asp?ArticleID=6768 談西遊記中某些情節的來源] {{Wayback|url=http://www.wuys.com/news/Article_Show.asp?ArticleID=6768 |date=20210311160204 }}〉
* 劉瓊云：〈[https://www.airitilibrary.com/Article/Detail/10176462-201003-201011240035-201011240035-1-43 聖教與戲言——論世本《 西遊記》中意義的遊戲] {{Wayback|url=http://140.109.24.171/home/publish/PDF/Bulletin/36/36-001-043.pdf |date=20210221002039 }}〉
*柳存仁：〈[http://ccsdb.ncl.edu.tw/ccs/image/01_006_001_01_27.pdf 《西遊記》簡本陽（至和）、朱（鼎臣）二本之先後及簡繁本之先後] {{Wayback|url=http://ccsdb.ncl.edu.tw/ccs/image/01_006_001_01_27.pdf |date=20210221002047 }}〉。
* [http://www.xyjg.com/ 西遊記宫] {{Wayback|url=http://www.xyjg.com/ |date=20210122230759 }} - 中国江苏省淮安楚州西遊記研究会网站
* [http://www.innerjourneytothewest.com/ 大道西游记] {{Wayback|url=http://www.innerjourneytothewest.com/ |date=20210506193002 }} - 展示《西游记》的内涵

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title: 《西遊记》

作者: 吳承恩丘處機（有争议）

类型: 小說

语言: 中文書面語

成书年代: 16世纪（明朝中叶）

title: 出版

保存状态: 章回：100

出版地: 明朝

版本: - 金陵世德堂本 - 西游真诠(清代陈士斌点评) - 华阳洞天主人校本 - 西游证道书（清代汪象旭） - 新说西游记 - 西游原旨 - 通易西游正旨

title: 系列作品

續作: 西遊補

系列作品: 衍生作品 - 功夫之王、西遊記第壹佰零壹回之月光寶盒、大闹天宫、西游记、盤絲洞、西遊記、西遊記 (1978年電視劇)、鐵扇公主、齊天大聖孫悟空、手塚治蟲之西遊記、鐵扇公主、華遊記、龙珠


text:
# 第7號交響曲 (浦羅哥菲夫)
C♯小調第7號交響曲，作品131，是俄國作曲家浦羅哥菲夫的音樂作品。该作品創作於1951至52年，這不但是作曲家最後一首交響曲，同樣也是他最後一首完成的音樂作品。1957年该作曲家逝世，在其逝世後本曲獲頒發列寧獎。

## 背景
1946年，史大林指派日丹諾夫對蘇聯文化界進行整頓，1948年，浦羅哥菲夫及其他同期作曲家（包括蕭士達高維契等）都同遭公開讉責，包括他的第6號交響曲等作品被評為「形式主義」而遭禁演，自此之後，除了官方形式的作品及將舊作進行修改（如他的大提琴協奏交響曲作品125，其實是原本作品58的大提琴協奏曲的修改版本）外，浦羅哥菲夫已減少了創作量，而寫作風格亦更趨保守。第7號交響曲可以說是他晚期的極少數代表作。
這首作品是受一個電台的委約，為一個兒童節目所創作的音樂。因此作品非正式地稱為「兒童交響樂」（日本稱為「青春交響曲」）。而寫作手法亦盡量以簡潔旋律線條及和聲為主，避免複雜的對位或不協調的和絃，給予人非常清新的感覺。
蕭士達高維契對本作品非常欣賞，他的第15號交響曲亦受此所啟發。

### 首演
首演日期為1952年10月11日，由萨缪尔·萨莫苏德連同聯合電台交響樂團（All-Union Radio Orchestra）於莫斯科擔任。

## 分析
本樂曲共分為四個樂章，演奏時間約為35-40分鐘。
1. 中板（Moderato），4/4為主。
2. 小快板（Allegretto），3/4為主
3. 富感情的行板（Andante espressivo），4/4為主。
4. 活潑地（Vivace），2/4，中段為6/8。

作曲家曾為第4樂章譜寫另一個結尾，把原本平靜地結束，改為增添了約20小節以開頭旋律為素材的歡樂結尾。（據聞是為了獲得100,000盧布的斯大林獎而將結尾改為以正面歡樂的氣氛結束，但未能證實，而最終亦未能為他獲獎）。不過作曲家較傾向原來的結束版本。
現時發行的總譜內，均收錄了兩個結束版本，而在錄音上，兩種結尾的錄音數目亦相近。

### 配器
與第5號、第6號相比，第7號的樂隊編制略有縮減：
- 木管樂器：短笛、2長笛、2雙簧管、英國管、2單簧管、低音單簧管、2巴松管
- 銅管樂器：4圓號、3小號、3長號、大號
- 敲擊樂器：定音鼓、三角鐵、梆子、鈴鼓、大鼓、小鼓、鈸、鐘琴、木琴
- 鍵盤樂器：鋼琴
- 絃樂器：第1小提琴、第2小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、豎琴

依照工具書《管弦樂作品手冊》指示，上述之配器可簡記為"*3 *3 *3 2—4 3 3 1—tmp+3—hp, pf—str"。

### 結構
第1樂章
第2樂章
第3樂章
第4樂章

## 外部連結
- 浦羅哥菲夫第7號交響曲：国际乐谱典藏计划上的乐谱

wikiname: zhwiki

title: 第7號交響曲 (浦羅哥菲夫)

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'''C{{music|sharp}}小調第7號交響曲'''，[[作品號|作品]]131，是[[俄國]]作曲家[[謝爾蓋·謝爾蓋耶維奇·普羅科菲耶夫|浦羅哥菲夫]]的音樂作品。该作品創作於1951至52年，這不但是作曲家最後一首交響曲，同樣也是他最後一首完成的音樂作品。1957年该作曲家逝世，在其逝世後本曲獲頒發[[列寧獎]]。

== 背景 ==
1946年，[[史大林]]指派[[日丹諾夫]]對蘇聯文化界進行整頓，1948年，浦羅哥菲夫及其他同期作曲家（包括蕭士達高維契等）都同遭公開讉責，包括他的[[第6號交響曲 (浦羅哥菲夫)|第6號交響曲]]等作品被評為「形式主義」而遭禁演，自此之後，除了官方形式的作品及將舊作進行修改（如他的大提琴協奏交響曲作品125，其實是原本作品58的大提琴協奏曲的修改版本）外，浦羅哥菲夫已減少了創作量，而寫作風格亦更趨保守。第7號交響曲可以說是他晚期的極少數代表作。

這首作品是受一個電台的委約，為一個兒童節目所創作的音樂。因此作品非正式地稱為「兒童交響樂」（日本稱為「青春交響曲」）。而寫作手法亦盡量以簡潔旋律線條及和聲為主，避免複雜的對位或不協調的和絃，給予人非常清新的感覺。

蕭士達高維契對本作品非常欣賞，他的[[第15號交響曲 (蕭士塔高維奇)|第15號交響曲]]亦受此所啟發。

=== 首演 ===
首演日期為1952年10月11日，由{{le|萨缪尔·萨莫苏德|Samuel Samosud}}連同聯合電台交響樂團（All-Union Radio Orchestra）於[[莫斯科]]擔任<ref>{{cite web |url=http://www.prokofiev.org/catalog/work.cfm?WorkID=145&s1=37 |title=存档副本 |accessdate=2011-03-08 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110106174408/http://prokofiev.org/catalog/work.cfm?WorkID=145&s1=37 |archivedate=2011-01-06 }}</ref>。

=== 出版 ===
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== 分析 ==
本樂曲共分為四個樂章，演奏時間約為35-40分鐘。

#中板（Moderato），4/4為主。
#小快板（Allegretto），3/4為主
#富感情的行板（Andante espressivo），4/4為主。
#活潑地（Vivace），2/4，中段為6/8。

作曲家曾為第4樂章譜寫另一個結尾，把原本平靜地結束，改為增添了約20小節以開頭旋律為素材的歡樂結尾。（據聞是為了獲得100,000盧布的[[斯大林獎]]而將結尾改為以正面歡樂的氣氛結束，但未能證實，而最終亦未能為他獲獎）。不過作曲家較傾向原來的結束版本。<ref>Daniel Jaffé (2008). ''Sergey Prokofiev''. London ; New York : Phaidon Press, p.211.</ref>

現時發行的總譜內，均收錄了兩個結束版本，而在錄音上，兩種結尾的錄音數目亦相近。

=== 配器 ===
與[[第5號交響曲_(浦羅哥菲夫)|第5號]]、[[第6號交響曲_(浦羅哥菲夫)|第6號]]相比，第7號的樂隊編制略有縮減：

* [[木管樂器]]：[[短笛]]、2[[長笛]]、2[[雙簧管]]、[[英國管]]、2[[單簧管]]、[[低音單簧管]]、2[[巴松管]]
* [[銅管樂器]]：4[[圓號]]、3[[小號]]、3[[長號]]、[[大號]]
* [[敲擊樂器]]：[[定音鼓]]、[[三角鐵]]、[[梆子]]、[[鈴鼓]]、[[大鼓]]、[[小鼓]]、[[鈸]]、[[鐘琴]]、[[木琴]]
* [[鍵盤樂器]]：[[鋼琴]]
* [[絃樂器]]：第1[[小提琴]]、第2小提琴、[[中提琴]]、[[大提琴]]、[[低音提琴]]、[[豎琴]]

依照工具書《管弦樂作品手冊》指示，上述之配器可簡記為"*3 *3 *3 2—4 3 3 1—tmp+3—hp, pf—str"<ref>{{Cite book|title=''ORCHESTRAL MUSIC: A Handbook.''|url=https://archive.org/details/orchestralmusic00dani|last=Daniels|first=David|publisher=Scarecrow Press, Inc.|year=1996|isbn=0-8108-3228-3|location=Lanham|pages=[https://archive.org/details/orchestralmusic00dani/page/n329 317]|edition=3rd ed.}}</ref>。

=== 結構 ===
;第1樂章
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;第2樂章
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;第3樂章
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;第4樂章
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== 參考資料 ==
;參照
{{reflist}}

== 參見 ==
{{portal|古典音樂}}

== 外部連結 ==
* {{IMSLP|work=Symphony No.7, Op.131 (Prokofiev, Sergey)|cname=浦羅哥菲夫第7號交響曲}}

{{浦羅哥菲夫交響曲}}

[[Category:浦羅哥菲夫交響曲]]
[[Category:升c小调作品]]
[[Category:1952年乐曲]]


text:
# 臺灣黑色青年聯盟
臺灣黑色青年聯盟是成立於1926年的台灣左派組織，發起人小澤一深受成立於東京的黑色青年聯盟的影響，是台灣日治時期少見以無政府主義為方針與信仰的左派組織。
1927年2月1日，臺灣黑色青年聯盟主要成員44人被當局逮捕。之後，因沒有實際組織與行動的證據，最後只有4個人被判處有期徒刑2年6個月至1年。
該聯盟存在時間不久，但其聯盟成員後來多成為台灣共產黨與其他左翼組織的中堅分子。

## 簡介
台灣日治時期的左派思想，主要有共產主義與無政府主義。兩者雖本質上並不相同，但是於1920年代起步時在發源地與本質上極為雷同。其中較著名的組織有臺灣文化協會、臺灣農民組合和臺灣黑色青年聯盟。
與其他兩個組織相同，臺灣黑色青年聯盟也根源於左翼組織，其發祥地也是日本。只是與其他兩者不同，該聯盟多以無政府主義為師法對象。
1926年，臺北州立第一中學校（該校專收日籍學生，今臺北市立建國中學）學生小澤一（生於台北之在台日本人，當時18歲）於暑假的返日期間參加日本左翼組織「勞動運動社」，同時並與東京的「黑色青年聯盟」（黑聯）主要成員近藤憲二、岩佐作太郎的日本無政府主義者有所聯絡，並深受影響。
返台後，小澤一隨即與台北青年王詩琅、王萬得、周和成、洪朝宗、吳滄洲、蔡禎祥等舊識磋商，並交換相關左翼思想。不久之後，數人於同年的11月17日（一說為12月17日），於臺北市大正町大正公園（今林森北路、長安東路一帶）成立「臺灣黑色青年聯盟」。其組織名稱與思想章程，皆沿襲自東京的黑聯。

## 黑色青年聯盟宣言書
臺灣黑色青年聯盟於台北的大正公園集會，最重要的除了成立組織外，最重要的就是發表該聯盟的宣言書，而該宣言內容為：
- 「權力即法律，法律即統治，統治即國家。有了權力則分出統治者與被統治者。權力是抹殺人類自由的一個機械。所有的罪患，不正義事物都是權力，所以，沒有消滅一切權力，則不能得到自由。我等的直接行動就是暴力、暗殺、恐怖行動。我等誓死於黑旗下。」

## 發展與組織
大正公園結盟後，據後來當事者王詩琅回憶說，該聯盟並沒有任何組織與活動。僅是簡單的計劃以演講來宣揚無政府組織的想法，於外界聯繫也是鬆散的聯盟，而其聯盟發起動機更是「起於小澤一心存捉弄警察」（莊永明，臺灣紀事，1989）
但另一方面，隸屬臺灣總督府的警政司法單位卻在調查中發現，臺灣黑色青年聯盟以大正公園宣言結盟的數人為基礎，在短時間內迅速擴大組織。一年內，已將該聯盟組織擴展全台。而聯盟成員中的洪朝宗、高兩貴、王萬得、陳崁、陳金懋、潘爐、謝塗、謝有丁、郭炳榮、蔡禎祥、林朝輝、黃朝宗與楊松茂等人甚至已在連溫卿及王敏川兩社會名人的介紹下加入臺灣文化協會，並造成該協會違背與臺灣總督府的承諾，不但左傾且開始將社會改革運動觸角伸入政治。
除此之外，臺灣總督府發行的《臺灣警察沿革志》還詳細記載臺灣黑色青年聯盟發展表、組織系統表，表明臺灣黑色青年聯盟的政治活動。該文獻更指出，以周和成、黃白成枝、王萬得、林見財為主幹所組成的臺灣黑色青年聯盟「中南部宣傳隊」於1926年12月巡訪新竹、嘉義、朴子、東石、鳳山、屏東、潮州、東港、高雄等處，也順利吸收陳金城、謝賴登、黃石輝、洪石柱等中心成員。

## 逮捕與判刑
1927年1月2日，王萬得、高兩貴、周天啟、蔡孝乾、陳崁與陳金懋於台灣彰化集會。該集會會末決定聯合各地無產青年創立各產業的勞動工會，並指派各地區負責人。同年的1月31日，臺灣總督府所屬警方開始展開蒐證動作。當局不但在臺灣黑聯主要集會地陸續搜出與日本的極左翼「東京黑色青年聯盟」主要成員近藤憲二往來書信，也在相關場所查出印有「暴力，暗殺，恐怖行動」字眼的臺灣黑聯宣言書。
隔日，當局以此為理由發動大規模搜捕，當天一口氣逮捕了44人。之後「更捉了數百人」（莊永明，《臺灣紀事》，1989）
因為該聯盟並沒有實際行動，加上當時正逢大正民主末期（昭和二年），聯盟數十名主要成員經過調查後，只有數人被提起告訴並宣判定讞。其中，臺灣黑色青年聯盟「主謀」小澤一被判徒刑2年6個月，除此之外，主要成員的王詩琅與吳滄洲被判徒刑一年六個月、吳松谷徒刑一年。而創辦成員之一的周和成則未待宣判就因病去世於獄中。

## 影響
據王詩琅所言，當時當局會逮捕尚未行動的臺灣黑色青年聯盟，究其原因，乃是日本當局深恐無政府主義思潮影響青年人，以及要打倒台灣反日運動。不過，該聯盟所提倡的無政府主義多少影響了台灣的某些社運方向。而該聯盟成員在後來的社會運動中，也多少繼續扮演重要角色。例如，王詩琅成為社會文學的翹楚，蔡孝乾、洪朝宗、翁澤生等人加入臺灣共產黨，周合源、林斐芳、張維賢等成立孤魂聯盟，陳崁、蔡楨祥等成立臺灣勞動互助社。造成日後這些組織多少有著日本左翼組織的思想與影響。

title: 臺灣黑色青年聯盟

wikitext:
{{no footnotes|time=2014-03-28T01:52:50+00:00}}{{Infobox political party|name=臺灣黑色青年聯盟|colorcode=black|ideology=[[無政府共產主義]]|position=[[極左翼]]|country=台灣|colours={{colorbox|black}} [[黑色]]}}[[File:Taiwanblackyoung.jpg|400px|right|thumb|臺灣黑色青年聯盟簡圖，參考《臺灣警察沿革志》]]
'''臺灣黑色青年聯盟'''是成立於1926年的[[台灣]][[左派]]組織，發起人[[小澤一]]深受成立於[[東京]]的[[黑色青年聯盟]]的影響，是[[台灣日治時期]]少見以[[無政府主義]]為方針與[[信仰]]的左派組織。

1927年2月1日，臺灣黑色青年聯盟主要成員44人被當局逮捕。之後，因沒有實際組織與行動的證據，最後只有4個人被判處[[有期徒刑]]2年6個月至1年。

該聯盟存在時間不久，但其聯盟成員後來多成為[[台灣共產黨]]與其他左翼組織的中堅分子。

==簡介==
台灣日治時期的左派思想，主要有[[共產主義]]與無政府主義。兩者雖本質上並不相同，但是於1920年代起步時在發源地與本質上極為雷同。其中較著名的組織有[[臺灣文化協會]]、[[臺灣農民組合]]和臺灣黑色青年聯盟。

與其他兩個組織相同，臺灣黑色青年聯盟也根源於左翼組織，其發祥地也是日本。只是與其他兩者不同，該聯盟多以無政府主義為師法對象。

1926年，臺北州立第一中學校（該校專收日籍學生，今[[臺北市立建國中學]]）學生小澤一（生於台北之在台日本人，當時18歲）於暑假的返日期間參加日本左翼組織「勞動運動社」，同時並與東京的「黑色青年聯盟」（黑聯）主要成員[[近藤憲二]]、[[岩佐作太郎]]的日本無政府主義者有所聯絡，並深受影響。

返台後，小澤一隨即與台北青年[[王詩琅]]、[[王萬得]]、[[周和成]]、[[洪朝宗]]、[[吳滄洲]]、[[蔡禎祥]]等舊識磋商，並交換相關左翼思想。不久之後，數人於同年的11月17日（一說為12月17日），於[[臺北市 (州轄市)|臺北市]][[大正町 (臺北市)|大正町]]大正公園（今[[林森北路]]、[[長安東路]]一帶）成立「臺灣黑色青年聯盟」。其組織名稱與思想章程，皆沿襲自東京的黑聯。

==黑色青年聯盟宣言書==
臺灣黑色青年聯盟於台北的大正公園集會，最重要的除了成立組織外，最重要的就是發表該聯盟的宣言書，而該宣言內容為：

*「權力即法律，法律即統治，統治即國家。有了權力則分出統治者與被統治者。權力是抹殺人類自由的一個機械。所有的罪患，不正義事物都是權力，所以，沒有消滅一切權力，則不能得到自由。我等的直接行動就是暴力、暗殺、恐怖行動。我等誓死於黑旗下。」

==發展與組織==
大正公園結盟後，據後來當事者[[王詩琅]]回憶說，該聯盟並沒有任何組織與活動。僅是簡單的計劃以演講來宣揚無政府組織的想法，於外界聯繫也是鬆散的聯盟，而其聯盟發起動機更是「起於小澤一心存捉弄警察」（莊永明，臺灣紀事，1989）

但另一方面，隸屬[[臺灣總督府]]的警政[[司法]]單位卻在調查中發現，臺灣黑色青年聯盟以大正公園宣言結盟的數人為基礎，在短時間內迅速擴大組織。一年內，已將該聯盟組織擴展全台。而聯盟成員中的洪朝宗、高兩貴、王萬得、陳崁、陳金懋、潘爐、謝塗、謝有丁、郭炳榮、蔡禎祥、林朝輝、黃朝宗與楊松茂等人甚至已在[[連溫卿]]及[[王敏川]]兩社會名人的介紹下加入[[臺灣文化協會]]，並造成該協會違背與臺灣總督府的承諾，不但左傾且開始將社會改革運動觸角伸入政治。

除此之外，臺灣總督府發行的《[[臺灣警察沿革志]]》還詳細記載臺灣黑色青年聯盟發展表、組織系統表，表明臺灣黑色青年聯盟的政治活動。該文獻更指出，以周和成、黃白成枝、王萬得、林見財為主幹所組成的臺灣黑色青年聯盟「中南部宣傳隊」於1926年12月巡訪[[新竹市|新竹]]、[[嘉義市|嘉義]]、[[朴子市|朴子]]、[[東石鄉 (臺灣)|東石]]、[[鳳山區|鳳山]]、[[屏東市|屏東]]、[[潮州鎮|潮州]]、[[東港鎮 (臺灣)|東港]]、[[高雄市 (州轄市)|高雄]]等處，也順利吸收陳金城、謝賴登、黃石輝、洪石柱等中心成員。

==逮捕與判刑==
1927年1月2日，王萬得、高兩貴、周天啟、蔡孝乾、陳崁與陳金懋於台灣[[彰化市|彰化]]集會。該集會會末決定聯合各地無產青年創立各產業的勞動工會，並指派各地區負責人。同年的1月31日，臺灣總督府所屬警方開始展開蒐證動作。當局不但在臺灣黑聯主要集會地陸續搜出與日本的極左翼「東京黑色青年聯盟」主要成員近藤憲二往來書信，也在相關場所查出印有「暴力，暗殺，恐怖行動」字眼的臺灣黑聯宣言書。

隔日，當局以此為理由發動大規模搜捕，當天一口氣逮捕了44人。之後「更捉了數百人」（[[莊永明]]，《臺灣紀事》，1989）

因為該聯盟並沒有實際行動，加上當時正逢[[大正民主]]末期（昭和二年），聯盟數十名主要成員經過調查後，只有數人被提起告訴並宣判定讞。其中，臺灣黑色青年聯盟「主謀」小澤一被判徒刑2年6個月，除此之外，主要成員的王詩琅與吳滄洲被判徒刑一年六個月、吳松谷徒刑一年。而創辦成員之一的周和成則未待宣判就因病去世於獄中。

==影響==
據王詩琅所言，當時當局會逮捕尚未行動的臺灣黑色青年聯盟，究其原因，乃是日本當局深恐無政府主義思潮影響青年人，以及要打倒台灣反日運動。不過，該聯盟所提倡的無政府主義多少影響了台灣的某些社運方向。而該聯盟成員在後來的社會運動中，也多少繼續扮演重要角色。例如，王詩琅成為社會文學的翹楚，[[蔡孝乾]]、[[洪朝宗]]、[[翁澤生]]等人加入[[臺灣共產黨]]，[[周合源]]、[[林斐芳]]、[[張維賢]]等成立[[孤魂聯盟]]，[[陳崁]]、[[蔡楨祥]]等成立[[臺灣勞動互助社]]。造成日後這些組織多少有著日本左翼組織的思想與影響。

==參考資料==
*[http://www.taiwanus.net/history/4/68_7.htm 台灣黑色青年聯盟 - 台灣人的台灣史] {{Wayback|url=http://www.taiwanus.net/history/4/68_7.htm |date=20200109134850 }}
*[http://blog.udn.com/highsea/286184 台北街頭的社會運動和思潮 - highsea 的網誌] {{Wayback|url=http://blog.udn.com/highsea/286184 |date=20200109223103 }}
*《王詩琅、朱點人合集》
*《臺灣總督府警察沿革誌》

[[Category:臺灣日治時期政治組織]]
[[Category:无政府主义组织]]
[[Category:1926年建立的組織]]
[[Category:臺北市社會運動組織]]

title: 臺灣黑色青年聯盟

意識形態: 無政府共產主義

政治立場: 極左翼

官方色彩: 黑色


text:
# 奥翁
奥翁（西班牙语：），是西班牙阿拉贡自治区特鲁埃尔省的一个市镇。总面积69平方公里，总人口76人（2001年），人口密度1人/平方公里。

title: 奥翁

wikitext:
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}}
'''奥翁'''（西班牙语：{{lang|es|Obón}}），是[[西班牙]][[阿拉贡自治区]][[特鲁埃尔省]]的一个[[市镇 (西班牙)|市镇]]。总面积69平方公里，总人口76人（2001年），人口密度1人/平方公里。

==参考文献==
{{reflist}}

[[Category:特鲁埃尔省市镇]]

title: 奥翁 · Obón

国家: 西班牙

自治区: 阿拉贡自治区

省: 特鲁埃尔省

title: 面积

• 总计: 69 平方公里（27 平方英里）

title: 人口（2001）

• 密度: 1.1人/平方公里（2.85人/平方英里）


text:
# 拉夫列諾夫角
拉夫列諾夫角是南極洲的海岬，位於南設得蘭群島中羅伯特島的北岸，處於紐韋爾角以西2.7公里和卡塔里納角東南面2.6公里，以保加利亞的畫家命名。
62°20′14″S 59°34′26″W / 62.33722°S 59.57389°W

## 外部連結
- SCAR Composite Antarctic Gazetteer

title: 拉夫列諾夫角

wikitext:
[[Image:Robert-Island-location-map.png|thumb|right]]

'''拉夫列諾夫角'''是[[南極洲]]的海岬，位於[[南設得蘭群島]]中[[羅伯特島]]的北岸，處於[[紐韋爾角]]以西2.7公里和[[卡塔里納角]]東南面2.6公里，以[[保加利亞]]的畫家命名。

{{coord|62|20|14|S|59|34|26|W|display=title}}

==外部連結==
* [https://web.archive.org/web/20080928054224/http://www3.pnra.it/SCAR_GAZE SCAR Composite Antarctic Gazetteer]

{{Antarctica-geo-stub}}
[[Category:南極洲海岬]]


text:
# 短柱忍冬
短柱忍冬（学名：）为忍冬科忍冬属的植物，是中国的特有植物。分布于中国大陆的云南等地，生长于海拔2,800米的地区，见于山地，目前尚未由人工引种栽培。

title: 短柱忍冬

wikitext:
{{Speciesbox
| genus = Lonicera
| species = fragilis
| authority = H. Lév., 1914
}}

'''短柱忍冬'''（[[学名]]：{{lang|la|''Lonicera fragilis''}}）为[[忍冬科]][[忍冬属]]的植物，是中国的特有植物。分布于[[中国大陆]]的[[云南]]等地，生长于海拔2,800米的地区，见于山地，目前尚未由人工引种栽培。

== 参考文献 ==
<div class="references-small">
* {{cite web| url =http://www.bioinfo.cn/db05/KmzwSpecies.php?action=view&id=2400| title =短柱忍冬| work =《中国高等植物数据库全库》| publisher =中国科学院微生物研究所| author =昆明植物研究所| accessdate =2009-02-23| deadurl =yes| archiveurl =https://web.archive.org/web/20160305032427/http://www.bioinfo.cn/db05/KmzwSpecies.php?action=view&id=2400| archivedate =2016-03-05}}
</div>
{{Taxonbar|from=Q15226005}}

[[Category:忍冬属|D]]
[[Category:中國特有植物|D]]
[[Category:云南植物|D]]

title: 科学分类

界：: 植物界 Plantae

演化支：:
Tracheophyta
被子植物 Angiosperms
真双子叶植物 Eudicots
菊类植物 Asterids

目：: 川续断目 Dipsacales

科：: 忍冬科 Caprifoliaceae

属：: 忍冬屬 Lonicera

种：: 短柱忍冬 L. fragilis

title: 二名法

二名法: Lonicera fragilis · H. Lév., 1914


text:
# 陶德氏麗鰕鱂
陶德氏麗鰕鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目鰕鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於非洲獅子山Scarcies河流域下游，體長可達8公分，棲息在溪流、沼澤底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。

## 擴展閱讀
維基物種上的相關：陶德氏麗鰕鱂

title: 陶德氏麗鰕鱂

wikitext:
{{Speciesbox
| taxon = Callopanchax toddi
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| status_system = IUCN3.1
| authority = [[Clausen]], 1966
| synonyms = *''Aphyosemion occidentale toddi,Clausen, 1966''
*''Aphyosemion sjoestedti toddi,Clausen, 1966''
*''Aphyosemion toddi,Clausen, 1966''
*''Roloffia occidentalis toddi,Clausen, 1966''
}}
'''陶德氏麗鰕鱂'''，為[[輻鰭魚綱]][[鯉齒目]][[鰕鱂亞目]][[鰕鱂科]]的其中一[[種]]，為熱帶淡水魚，分布於[[非洲]][[塞拉利昂|獅子山]]Scarcies河流域下游，體長可達8公分，棲息在溪流、[[沼澤]]底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。

== 參考文獻 ==
*{{FishBase_species|genus=Callopanchax|species=toddi|year=2014|month=7}}

== 擴展閱讀 ==
{{refbegin}}
{{wikispecies-inline|Callopanchax toddi|陶德氏麗鰕鱂}}
{{refend}}
{{Taxonbar|from=Q145696}}

[[Category:IUCN红色名录数据缺乏物种|T]]
[[Category:觀賞魚|T]]
[[Category:麗鰕鱂屬|T]]

{{魚類小作品}}

title: 保护状况

保护状况: · 数据缺乏（IUCN 3.1）

title: 科学分类

界：: 动物界 Animalia

门：: 脊索动物门 Chordata

纲：: 綱 Actinopteri

目：: 鳉形目 Cyprinodontiformes

科：: 鰕鱂科 Aplocheilidae

属：: 丽鰕鱂属 Callopanchax

种：: 陶德氏麗鰕鱂 C. toddi

title: 二名法

二名法: Callopanchax toddi · Clausen, 1966

title: 異名

異名: - Aphyosemion occidentale toddi,Clausen, 1966 - Aphyosemion sjoestedti toddi,Clausen, 1966 - Aphyosemion toddi,Clausen, 1966 - Roloffia occidentalis toddi,Clausen, 1966


text:
# 貝塔塔金奧弗洛克 (亞利桑那州)
貝塔塔金奧弗洛克（英語：）是位於美國亞利桑那州納瓦霍縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理
貝塔塔金奧弗洛克的座標為36°40′54″N 110°31′53″W / 36.68167°N 110.53139°W，而該地的平均海拔高度為2112米（即6929英尺）。

title: 貝塔塔金奧弗洛克 (亞利桑那州)

wikitext:
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}}
'''貝塔塔金奧弗洛克'''（{{lang-en|Betatakin Overlook}}）是位於[[美國]][[亞利桑那州]][[納瓦霍縣 (亞利桑那州)|納瓦霍縣]]的一個[[非建制地區]]。該地的面積和人口皆未知。<ref name="GR8">{{cite web|url=http://factfinder2.census.gov|publisher=[[美国人口调查局]]|accessdate=2011-05-14|title=American FactFinder|archive-date=2013-09-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20130911234518/http://factfinder2.census.gov/|dead-url=no}}</ref>

== 地理 ==
貝塔塔金奧弗洛克的座標為{{coord|36|40|54|N|110|31|53|W|type:city_region:US-AL_source:GNS-enwiki|display=inline}}<ref name=GNIS />，而該地的平均海拔高度為2112米（即6929英尺）。

== 參考文獻 ==
{{reflist}}

{{納瓦霍縣 (亞利桑那州)}}
[[Category:亞利桑那州非建制地區|Betatakin Overlook]]
[[Category:納瓦霍縣非建制地區 (亞利桑那州)|Betatakin Overlook]]
{{Arizona-stub}}

title: 貝塔塔金奧弗洛克

國家: 美国

州份: 亞利桑那州

縣: 納瓦霍縣

时区: 北美山區時區（UTC-7）


text:
# 波氏裂臀瓢蟲
波氏裂臀瓢蟲（学名：），又稱蘭嶼茄十二星瓢蟲，为瓢蟲科食植瓢蟲屬下的一个种。

title: 波氏裂臀瓢蟲

wikitext:
{{Speciesbox
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[[File:Henosepilachna_boisduvali.jpg | thumb | right| alt=(待補充)]]
'''波氏裂臀瓢蟲'''（[[学名]]：{{lang|la|''Henosepilachna boisduvali''}}），又稱'''蘭嶼茄十二星瓢蟲'''，为[[瓢蟲科]][[食植瓢蟲屬]]下的一个种。

== 参考文献 ==
{{refbegin}}
* {{TaiBNET| zh=波氏裂臀瓢蟲 | id=332717 | binomial=Henosepilachna boisduvali | authority=Mulsant, 1850 | var= | accessdate=2013-01-24}}
{{refend}}

{{taxonbar}}
[[Category:食植瓢蟲屬|boisduvali]]
[[Category:1850年描述的昆虫]]

title: 科学分类

门：: 节肢动物门 Arthropoda

纲：: 昆虫纲 Insecta

目：: 鞘翅目 Coleoptera

科：: 瓢蟲科 Coccinellidae

属：: 裂臀瓢虫属 Henosepilachna

种：: 波氏裂臀瓢蟲 H. boisduvali

title: 二名法

二名法: Henosepilachna boisduvali · Mulsant, 1850


text:
# 劉方慈
劉方慈（1987年2月7日—）臺灣新聞主播、主持人。現任民視新聞台主播、深度人物專訪節目《新聞觀測站》主持人、民視台灣台《世界大舞台》主播；另外，主持非帶狀談話性節目，領域包含政治、科技新創、及專題報導節目。

## 簡歷
2013年擔任記者採訪時，因外型與身材亮眼，成為現場媒體另類焦點，曝光「星妹」身份。
2014年兼任主播，播報時，側身被形容「海遮歐亞板塊」，網友封為隱乳主播。
劉方慈向來敬業低調，臉書發文大多與新聞工作有關，不會貼修過頭的奇蹟美照騙讚，鮮少提及明星姊姊劉香慈。
劉方慈曾在民視八點檔戲劇中，客串新聞播報員，除此之外，還拍攝司法院、法務部、刑事局等廣告，並擔任公益活動主持人。

## 學歷
- 國立臺灣大學政治學研究所 EMPA
- 國立臺灣師範大學社會教育學系新聞組校際學分課程
- 國立臺灣科技大學工業管理學系
- 國立臺中科技大學國際貿易系

## 經歷
- 廣達電腦專案管理PM
- 政治線記者、生活線記者、整點新聞主播、氣象主播、台語主播、政論節目主持人、專題節目主持人

## 主持作品
- 民視新聞觀測站人物專訪節目
- 工研院科技新知人物訪問節目

### 新聞與節目
| 頻道       | 節目                     | 身份           | 播出時間              | 主持日期             | 備註     |
| 民視新聞台 | 《整點新聞》             | 氣象主播       |                       | 2013.11~2014.2       |          |
| 民視新聞台 | 《整點新聞》             | 台語主播       | 每周六15:00           | 2014.9~2015.3        |          |
| 民視新聞台 | 《周末夜線新聞》         | 主播           | 每周日00:00           | 2014.9~2015.3        |          |
| 民視新聞台 | 《晚間新聞》             | 主播           |                       |                      |          |
| 民視新聞台 | 《九點不一樣》           | 主播           | 每周六21:00           | 2014.9~2015.3        |          |
| 民視新聞台 | 《晚間新聞搶先報》       | 主播           | 周一至周五17:45~18:30 | 2015.4開始周一至周五 | 目前時段 |
| 民視新聞台 | 《新聞觀測站》           | 主持人         | 每週六17:00~17:45     | 2024.10.12開始週六   | 目前時段 |
| 民視台灣台 | 《晚間十點新聞》         | 主播           | 22:00                 | 2015.9~2016.5        |          |
| 民視新聞台 | 《夜線新聞》             | 主播           | 周一至周五22:58~23:12 | 2015.4~2019          |          |
| 民視新聞台 | 《夜線新聞》             | 主播           | 周一至周五22:58~23:58 | 2019~2020.1          |          |
| 民視新聞台 | 《午夜新聞》             | 主播           | 周一至周五23:58~00:58 | 2015.4~2020.5.29     |          |
| 民視新聞台 | 《大家講看嘜》           | 政論節目主持人 | 14:00                 |                      |          |
| 民視新聞台 | 《民視異言堂》           | 節目主持人     | 22:00~23:00           | 2015.6.6             |          |
| 民視台灣台 | 《青春異言堂》           | 專題節目主持   |                       | 2015.1~2017.9        |          |
| 民視新聞台 | 《台灣學堂》             | 引言人         | 每周日09:00           | 2016.5~2017.7        |          |
| 民視台灣台 | 2018台灣燈會閉幕典禮     | 主持人         | 18:00~22:30           | 2018.3.11            |          |
| 民視新聞台 | 《科技 創世代》          | 主持人         | 每周六                | 2018.8~2018.12       |          |
| 民視台灣台 | 《台灣看世界》           | 主播           | 周一至周五19:57~20:50 | 2020.1開始周一至周五 | 目前時段 |
| 民視新聞台 | 《民視四點新聞》         | 主播           | 周二至周五15:58~16:30 | 2020.6開始周二至周五 | 目前時段 |
| 民視新聞台 | 《民視國際新聞》         | 主播           | 周二至周五16:30~16:55 | 2020.6開始周二至周五 | 目前時段 |
| 民視台灣台 | 2021阿里山日出印象音樂會 | 主持人         | 04:30~07:30           | 2021.1.1             |          |

### 活動主持
| 單位                           | 活動名稱                             | 身份   | 日期 | 日期       | 備註 |
| 悠遊卡公司-唐氏症基金會        | 公益記者會                           | 主持人 |      | 2015.10    |      |
| 司法院                         | LINE上司法啟用儀式                   | 主持人 |      | 2017.8.8   |      |
| 農委會                         | 第11屆農金獎                         | 主持人 |      | 2017.9.4   |      |
| 桃園市政府                     | 106年桃園樂活重陽季                  | 主持人 |      | 2017.9.21  |      |
| 教育部                         | 宜蘭全運會主題曲發布會               | 主持人 |      | 2017.10.12 |      |
| 桃園國際機場                   | 桃園國際機場計程車共乘服務啟動說明會 | 主持人 |      | 2018.1.12  |      |
| 刑事局                         | 年度反毒宣導                         | 宣導人 |      | 2018.6     |      |
| 交通部高速公路局               | 年節國道疏運措施宣導                 | 宣導人 |      | 2018       |      |
| 中選會                         | 九合一大選公投宣導                   | 宣導人 |      | 2018.11    |      |
| 司法院                         | 司法影展記者會                       | 主持人 |      | 2018.11.29 |      |
| 司法院                         | 司法金馬影展記者會                   | 主持人 |      | 2019.10.24 |      |
| 中華民國棒球協會               | 洲際棒球場12強預賽台日大戰           | 主持人 |      | 2019.11.7  |      |
| 內政部                         | 新住民年菜活動記者會                 | 主持人 |      | 2020.1.24  |      |
| 內政部                         | 牛年揮毫記者會                       | 主持人 |      | 2020.1.24  |      |
| 交通部觀光局                   | 阿里山日出印象音樂會                 | 主持人 |      | 2021.1.1   |      |
| 中華民國類風濕性關節炎之友協會 | 微電影發布記者會                     | 主持人 |      | 2021.10.12 |      |
| 台灣社會福利總盟               | 年度感恩晚宴                         | 主持人 |      | 2021.12.29 |      |
| 嘉義縣政府                     | 阿里山日出印象音樂會                 | 主持人 |      | 2022.1.1   |      |
| 內政部                         | 新住民年菜活動記者會                 | 主持人 |      | 2022.1.18  |      |
| 內政部                         | 虎年揮毫記者會                       | 主持人 |      | 2022.1.18  |      |
| 嘉義縣政府                     | 阿里山日出印象音樂會                 | 主持人 |      | 2022.1.1   |      |
| 交通部觀光局                   | 阿里山日出印象音樂會                 | 主持人 |      | 2023.1.1   |      |
| 嘉義縣政府                     | 阿里山日出印象音樂會                 | 主持人 |      | 2024.1.1   |      |
| 雲林縣政府                     | 國慶焰火晚會                         | 主持人 |      | 2024.10.10 |      |
| 交通部觀光局                   | 阿里山日出印象音樂會                 | 主持人 |      | 2025.1.1   |      |
| 國立臺灣科技大學校友總會       | 台科五十典禮                         | 主持人 |      | 2025.3.22  |      |

## 廣告
- 2017【法院聯合服務中心廣告-便當篇】(劉方慈、陳昊森)
- 2018【ADR-不錯的選擇篇】(劉方慈、陳昊森)
- 2019【勞動事件法--完整版篇】(劉方慈、陳昊森)

## 獲獎
- 國立台中科技大學114學年度傑出校友
- 國立臺灣科技大學114學年度管理學院傑出院友
- 國立臺灣科技大學112學年度工業管理系傑出系友

## 演出作品

### 電視劇
- 2017民視無線台八點檔《幸福來了》客串新聞播報員
- 2019民視無線台八點檔《多情城市》 EP 219 客串新聞播報員

title: 劉方慈

wikitext:
{{主播資訊
| 主播頭銜     = [[民視新聞台]]主播
《[[新聞觀測站]]》主持人
[[民視台灣台]]《世界大舞台》主持人
| 主播姓名     = 劉方慈
| 主播照片檔案 =
| 主播照片圖說 =
| 主播照片尺寸 = 200px
| 主播英文名字 = Crystal Liu
| 籍貫         =
| 出生日期     = {{birth date and age|1989|2|17}}
| 出生地       = {{TWN}}
| 逝世日期     =
| 逝世地       =
| 身高         = 170[[公分]]
| 親屬         = 姊姊[[劉香慈]]
| 信仰宗教     = [[佛教]]
| 官方網站     = https://www.instagram.com/crystal_fang_liu/
| 備註         =
}}

'''劉方慈'''（{{bd|1987年|2月7日|catIdx=S}}）[[臺灣]][[新聞主播]]、[[主持人]]。現任[[民視新聞台]]主播、深度人物專訪節目《[[新聞觀測站]]》主持人、[[民視台灣台]]《世界大舞台》主播；另外，主持非帶狀談話性節目，領域包含政治、科技新創、及專題報導節目。

== 簡歷 ==
2013年擔任記者採訪時，因外型與身材亮眼，成為現場媒體另類焦點，曝光「星妹」身份<ref>[https://www.ettoday.net/album/photo-1-4492.htm 劉香慈美人妹妹　民視記者劉方慈採訪仙氣十足] {{Wayback|url=https://www.ettoday.net/album/photo-1-4492.htm |date=20200224034122 }}.ETtoday.2013-03-04</ref>。

2014年兼任主播，播報時，側身被形容「海遮[[歐亞板塊]]」<ref>許瑞麟.[https://star.ettoday.net/news/1050203?t=G%E5%A5%B6%E4%B8%BB%E6%92%AD%E4%B8%8A%E5%9C%8D%E5%BF%AB%E6%92%90%E7%A0%B4%E8%A5%AF%E8%A1%AB%EF%BC%81%E3%80%80%E8%83%B8%E5%99%A8%E4%B9%8D%E7%8F%BE%E3%80%8C%E9%81%AE%E6%AD%90%E4%BA%9E%E6%9D%BF%E5%A1%8A%E3%80%8D 主播上圍快撐破襯衫！　胸器乍現「遮歐亞板塊」] {{Wayback|url=https://star.ettoday.net/news/1050203?t=G%E5%A5%B6%E4%B8%BB%E6%92%AD%E4%B8%8A%E5%9C%8D%E5%BF%AB%E6%92%90%E7%A0%B4%E8%A5%AF%E8%A1%AB%EF%BC%81%E3%80%80%E8%83%B8%E5%99%A8%E4%B9%8D%E7%8F%BE%E3%80%8C%E9%81%AE%E6%AD%90%E4%BA%9E%E6%9D%BF%E5%A1%8A%E3%80%8D |date=20190727222838 }}.ETtoday.2017-11-11</ref><ref>曾德蓉.[http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/2334933 主播側身遮歐亞板塊 花蓮強震hold場5hr被推爆] {{Wayback|url=http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/2334933 |date=20180628233803 }}.自由時報.2018-02-07</ref>，網友封為隱乳主播<ref>[https://tw.news.yahoo.com/video/yahoo%E5%A8%9B%E6%A8%82%E7%88%86-%E5%A3%AB%E5%AE%98%E9%95%B7%E5%A6%B9%E5%A6%B9%E7%88%86%E7%B4%85-%E9%9A%B1%E4%B9%B3%E8%A8%98%E8%80%85-%E5%8A%89%E6%96%B9%E6%85%88%E9%81%AD%E9%84%89%E6%B0%91%E8%82%89%E6%90%9C-091249576.html 【Yahoo娛樂爆】士官長妹妹爆紅！「隱乳記者」劉方慈遭鄉民肉搜] {{Wayback|url=https://tw.news.yahoo.com/video/yahoo%E5%A8%9B%E6%A8%82%E7%88%86-%E5%A3%AB%E5%AE%98%E9%95%B7%E5%A6%B9%E5%A6%B9%E7%88%86%E7%B4%85-%E9%9A%B1%E4%B9%B3%E8%A8%98%E8%80%85-%E5%8A%89%E6%96%B9%E6%85%88%E9%81%AD%E9%84%89%E6%B0%91%E8%82%89%E6%90%9C-091249576.html |date=20190728093320 }}.Yahoo娛樂爆.2014-03-10</ref>。

劉方慈向來敬業低調，臉書發文大多與新聞工作有關，不會貼修過頭的奇蹟美照騙讚，鮮少提及明星姊姊[[劉香慈]]<ref>[http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/1616957 隱乳主播劉方慈神解放 「側身遮住劉香慈」超狂] {{Wayback|url=http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/1616957 |date=20181202135235 }}.自由時報.2016-02-29</ref><ref>[https://www.gq.com.tw/women/girl/photo-34940-341247.html 最讓觀眾分神的10位新生代美女主播！] {{Wayback|url=https://www.gq.com.tw/women/girl/photo-34940-341247.html |date=20190728235944 }}.GQ瀟灑男人網.2018-01-16</ref>。

劉方慈曾在民視[[八點檔]]戲劇中，客串新聞播報員，除此之外，還拍攝[[司法院]]<ref>溫于德.[http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/2157474 司法院成立LINE帳號親近民眾 現場司儀成「嬌」點] {{Wayback|url=http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/2157474 |date=20191019202828 }}.自由時報.2017-08-09</ref>、[[中華民國法務部|法務部]]、[[內政部警政署刑事警察局|刑事局]]等廣告，並擔任公益活動主持人。

== 學歷 ==
*[[國立臺灣大學]]政治學研究所 EMPA
*[[國立臺灣師範大學]]社會教育學系新聞組校際學分課程
*[[國立臺灣科技大學]]工業管理學系
*[[國立臺中科技大學]]國際貿易系

== 經歷 ==
*[[廣達電腦]]專案管理PM
*政治線記者、生活線記者、整點新聞主播、氣象主播、台語主播、政論節目主持人、專題節目主持人

== 主持作品 ==
*[[民視]][[新聞觀測站]]人物專訪節目
*[[工研院]]科技新知人物訪問節目

=== 新聞與節目 ===
{{dynamic list}}
{|class="wikitable"
|- style="background:snow; color:black" align=center
|'''頻道'''||'''節目'''||'''身份'''||'''播出時間'''||'''主持日期'''||'''備註'''
|-
|[[民視新聞台]]||《整點新聞》||氣象主播||||2013.11~2014.2||
|-
|[[民視新聞台]]||《整點新聞》||台語主播||每周六15:00||2014.9~2015.3||
|-
|[[民視新聞台]]||《周末夜線新聞》||主播||每周日00:00||2014.9~2015.3||
|-
|[[民視新聞台]]||《晚間新聞》||主播||||||
|-
|[[民視新聞台]]||《九點不一樣》||主播||每周六21:00||2014.9~2015.3||
|-
|[[民視新聞台]]||《晚間新聞搶先報》||主播||周一至周五17:45~18:30||2015.4開始周一至周五||目前時段
|-
|[[民視新聞台]]||《新聞觀測站》||主持人||每週六17:00~17:45||2024.10.12開始週六||目前時段
|-
|[[民視台灣台]]||《晚間十點新聞》||主播||22:00||2015.9~2016.5||
|-
|[[民視新聞台]]||《夜線新聞》||主播||周一至周五22:58~23:12||2015.4~2019||
|-
|[[民視新聞台]]||《夜線新聞》||主播||周一至周五22:58~23:58||2019~2020.1||
|-
|[[民視新聞台]]||《午夜新聞》||主播||周一至周五23:58~00:58||2015.4~2020.5.29||
|-
|[[民視新聞台]]||《大家講看嘜》||政論節目主持人||14:00||||
|-
|[[民視新聞台]]||《民視異言堂》||節目主持人||22:00~23:00||2015.6.6||
|-
|[[民視台灣台]]||《青春異言堂》||專題節目主持||||2015.1~2017.9||
|-
|[[民視新聞台]]||《台灣學堂》||引言人||每周日09:00||2016.5~2017.7||
|-
|[[民視台灣台]]||2018台灣燈會閉幕典禮||主持人||18:00~22:30||2018.3.11||
|-
|[[民視新聞台]]||《科技 創世代》||主持人||每周六||2018.8~2018.12||
|-
|[[民視台灣台]]||《台灣看世界》||主播||周一至周五19:57~20:50||2020.1開始周一至周五||目前時段
|-
|[[民視新聞台]]||《民視四點新聞》||主播||周二至周五15:58~16:30||2020.6開始周二至周五||目前時段
|-
|[[民視新聞台]]||《民視國際新聞》||主播||周二至周五16:30~16:55||2020.6開始周二至周五||目前時段
|-
|[[民視台灣台]]||2021阿里山日出印象音樂會||主持人||04:30~07:30||2021.1.1||
|-
|}

=== 活動主持 ===
{{dynamic list}}
{|class="wikitable"
|- style="background:snow; color:black" align=center
|'''單位'''||'''活動名稱'''||'''身份'''||'''日期'''||'''日期'''||'''備註'''
|-
|[[悠遊卡公司-唐氏症基金會]]||公益記者會||主持人||||2015.10||
|-
|[[司法院]]||LINE上司法啟用儀式||主持人||||2017.8.8||
|-
|[[農委會]]||第11屆農金獎||主持人||||2017.9.4||
|-
|[[桃園市政府]]||106年桃園樂活重陽季||主持人||||2017.9.21||
|-
|[[中華民國教育部|教育部]]||宜蘭[[中華民國全國運動會|全運會]]主題曲發布會||主持人||||2017.10.12||
|-
|[[桃園國際機場]]||桃園國際機場計程車共乘服務啟動說明會||主持人||||2018.1.12||
|-
|[[內政部警政署刑事警察局|刑事局]]||年度反毒宣導||宣導人||||2018.6||
|-
|[[交通部高速公路局]]||年節國道疏運措施宣導||宣導人||||2018||
|-
|[[中選會]]||九合一大選公投宣導||宣導人||||2018.11||
|-
|[[司法院]]||司法影展記者會||主持人||||2018.11.29||
|-
|[[司法院]]||司法金馬影展記者會||主持人||||2019.10.24||
|-
|[[中華民國棒球協會]]||洲際棒球場12強預賽台日大戰||主持人||||2019.11.7||
|-
|[[中華民國內政部|內政部]]||新住民年菜活動記者會||主持人||||2020.1.24||
|-
|[[中華民國內政部|內政部]]||牛年揮毫記者會||主持人||||2020.1.24||
|-
|[[嘉義縣政府|交通部觀光局]]||阿里山日出印象音樂會||主持人||||2021.1.1||
|-
|[[中華民國類風濕性關節炎之友協會]]||微電影發布記者會||主持人||||2021.10.12||
|-
|[[台灣社會福利總盟]]||年度感恩晚宴||主持人||||2021.12.29||
|-
|[[嘉義縣政府]]||阿里山日出印象音樂會||主持人||||2022.1.1||
|-
|[[中華民國內政部|內政部]]||新住民年菜活動記者會||主持人||||2022.1.18||
|-
|[[中華民國內政部|內政部]]||虎年揮毫記者會||主持人||||2022.1.18||
|-
|[[嘉義縣政府]]||阿里山日出印象音樂會||主持人||||2022.1.1||
|-
|[[交通部觀光局]]||阿里山日出印象音樂會||主持人||||2023.1.1||
|-
|[[嘉義縣政府]]||阿里山日出印象音樂會||主持人||||2024.1.1||
|-
|[[雲林縣政府]]||國慶焰火晚會||主持人||||2024.10.10||
|-
|[[交通部觀光局]]||阿里山日出印象音樂會||主持人||||2025.1.1||
|-
|[[國立臺灣科技大學校友總會]]||台科五十典禮||主持人||||2025.3.22||
|-
|}

== 廣告 ==
*2017【法院聯合服務中心廣告-便當篇】(劉方慈、陳昊森)
*2018【ADR-不錯的選擇篇】(劉方慈、陳昊森)
*2019【勞動事件法--完整版篇】(劉方慈、陳昊森)

== 獲獎 ==
*[[國立台中科技大學]]114學年度傑出校友
*[[國立臺灣科技大學]]114學年度[[管理學院]]傑出院友
*[[國立臺灣科技大學]]112學年度[[工業管理系]]傑出系友

==演出作品==
=== 電視劇 ===
*2017[[民視無線台]]八點檔《[[幸福來了]]》客串新聞播報員
*2019[[民視無線台]]八點檔《[[多情城市]]》 EP 219 客串新聞播報員

== 参考資料 ==
{{Reflist|2|refs=}}

== 外部連結 ==
* [https://www.ftvnews.com.tw/anchor/detail/23 民視新聞官網 - 劉方慈簡介] {{Wayback|url=https://www.ftvnews.com.tw/anchor/detail/23 |date=20220504225908 }}
* {{Facebook|Crystal.Liu.Anchor|劉方慈}}
* {{IG|crystal_fang_liu|劉方慈}}

[[Category:劉姓|F]]
[[Category:2月7日出生]]
[[Category:國立臺灣科技大學校友]]
[[Category:國立臺灣師範大學校友]]
[[Category:國立臺灣大學社會科學院校友]]
[[Category:台灣女性記者]]
[[Category:台灣電視主播]]
[[Category:台灣佛教徒]]
[[Category:台灣新聞節目主持人]]
[[Category:民視主播]]

title: 基本資料

宗教信仰: 佛教

網站: 主播官方網站


text:
# 哈里·格兰西
哈里·格兰西（英語：，1904年9月17日—2002年9月22日），美国男子游泳运动员。他曾代表美国参加1924年和1928年夏季奥林匹克运动会游泳比赛，其中1924年奥运会获得一枚金牌。

title: 哈里·格兰西

wikitext:
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'''哈里·格兰西'''（{{langx|en|Harry Glancy}}，{{bd|1904年|9月17日|2002年|9月22日}}），[[美国]]男子[[游泳]]运动员。他曾代表美国参加1924年和1928年[[夏季奥林匹克运动会游泳比赛]]，其中1924年奥运会获得一枚金牌。<ref>{{Cite web|title=Harrison Smith GLANCY|url=https://olympics.com/zh/athletes/harrison-smith-glancy|accessdate=2022-03-17|work=International Olympic Committee|archive-date=2022-03-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20220317224053/https://olympics.com/zh/athletes/harrison-smith-glancy|dead-url=no}}</ref>

== 参考资料 ==
{{reflist}}

{{奥林匹克运动会游泳比赛男子4×200米自由泳接力冠军}}

{{Authority control}}

{{DEFAULTSORT:Glancy, Harry}}
[[Category:美国男子游泳运动员]]
[[Category:美国奥运游泳运动员]]
[[Category:男子自由式游泳運動員]]
[[Category:1924年夏季奥林匹克运动会游泳运动员]]
[[Category:1928年夏季奥林匹克运动会游泳运动员]]
[[Category:1924年夏季奧林匹克運動會獎牌得主]]
[[Category:奧林匹克運動會游泳金牌得主]]
[[Category:美國奧林匹克運動會金牌得主]]

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title: 哈里·格兰西

逝世: 2002年9月22日 （98歲） · 新奥尔良

母校: - 梅瑟斯堡學院

职业: 游泳运动员


text:
# 于拜河畔圣保罗
于拜河畔圣保罗（法語：，法語發音：[sɛ̃ pɔl syʁ ybaj]；奧克語：）是法国上普罗旺斯阿尔卑斯省的一个市镇，属于巴瑟洛内特区。

## 地理
于拜河畔圣保罗（44°30'54"N, 6°45'6"E）面积205.55 平方千米，位于法国普罗旺斯-阿尔卑斯-蓝色海岸大区上普罗旺斯阿尔卑斯省，该省份为法国东南部内陆省份，北起上阿尔卑斯省，西接沃克吕兹省，西北接德龙省，南至瓦尔省，东临滨海阿尔卑斯省，东北部与意大利接壤。
与于拜河畔圣保罗接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：拉孔达米讷-沙特拉尔、塞亚克、克雷武、圣韦朗、瓦尔斯、贝利诺、蓬泰基亚纳莱、阿切廖、瓦勒多罗奈。
于拜河畔圣保罗的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。

## 行政
于拜河畔圣保罗的邮政编码为04530，INSEE市镇编码为04193。

## 政治
于拜河畔圣保罗所属的省级选区为巴瑟洛内特县。

## 人口
于拜河畔圣保罗于2022年1月1日时的人口数量为195人。

title: 于拜河畔圣保罗

wikitext:
{{地图误译/机翻误译-法语|issue=于拜埃河畔圣波}}
{{noteTA|G1=法国地名}}
{{Infobox French commune}}
'''[[于拜河]]畔圣保罗'''（{{lang-fr|Saint-Paul-sur-Ubaye}}，{{IPA|fr|sɛ̃ pɔl syʁ ybaj}}；{{lang-oc|Sant Pau d'Ubaia}}）是[[法国]][[上普罗旺斯阿尔卑斯省]]的一个[[市镇 (法国)|市镇]]，属于[[巴瑟洛内特区]]。

== 地理 ==
{{PAGENAMEBASE}}（{{wikidata|property|linked|P625}}）面积{{wikidata|properties|P2046}}，位于法国[[普罗旺斯-阿尔卑斯-蓝色海岸大区]][[上普罗旺斯阿尔卑斯省]]，该省份为法国东南部内陆省份，北起[[上阿尔卑斯省]]，西接[[沃克吕兹省]]，西北接[[德龙省]]，南至[[瓦尔省]]，东临[[滨海阿尔卑斯省]]，东北部与[[意大利]]接壤。

与{{PAGENAMEBASE}}接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：{{Wikidata|properties|linked|P47}}<ref name="geo">{{Cite web|url=https://www.geoportail.gouv.fr/carte|title=Carte|accessdate=2020-03-22|author=Géoportail|language=fr|publisher=Géoportail|archive-date=2017-01-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20170129154129/https://www.geoportail.gouv.fr/carte/|dead-url=no}} {{Wayback|url=https://www.geoportail.gouv.fr/carte |date=20170129154129 }}</ref>。

{{PAGENAMEBASE}}的时区为[[UTC+01:00]]、[[UTC+02:00]]（[[夏时制|夏令时]]）。

[[File:Map commune FR insee code 04193.png|thumb|300px|left|{{PAGENAMEBASE}}的[[開放街圖|OSM]]定位图]]{{Clear|left}}
== 行政 ==
{{PAGENAMEBASE}}的邮政编码为{{wikidata|properties|P281}}，[[法国国家统计与经济研究所|INSEE市镇编码]]为{{wikidata|properties|P374}}。
== 政治 ==
{{PAGENAMEBASE}}所属的[[縣 (法國)|省级选区]]为{{WikidataLink|{{wikidata|properties|raw|best||P7938}}}}。
== 人口 ==
{{PAGENAMEBASE}}于{{wikidata|qualifier|P1082|P585}}时的人口数量为{{wikidata|property|raw|P1082}}人。

[[File:Population - Municipality code 04193.svg|thumb|400px|left|{{PAGENAMEBASE}}1962-2008年间人口变化图示]]{{Clear|left}}

== 参见 ==
* [[上普罗旺斯阿尔卑斯省市镇列表]]

== 参考文献 ==
{{reflist}}

{{上普罗旺斯阿尔卑斯省市镇}}
[[Category:上普罗旺斯阿尔卑斯省市镇]]

title: 于拜河畔圣保罗 · Saint-Paul-sur-Ubaye

国家: 法國

大区: 普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸大区

省: 上普罗旺斯阿尔卑斯省

title: 面积1

title: 人口（2022年）

• 密度: 0.949人/平方公里（2.46人/平方英里）

省级选区: 巴瑟洛内特县


text:
# 维亚切斯拉夫·米哈伊洛维奇·舒姆斯基
维亚切斯拉夫·米哈伊洛维奇·舒姆斯基（俄语：，1921年12月17日—2011年1月23日）是苏联摄影师。

## 生平
出生于莫斯科，在全苏国立电影学院学习，毕业后为高尔基电影制片厂工作。曾是苏联电影《这里的黎明静悄悄》的主摄影师。2011年1月23日上午在莫斯科过世。

## 荣誉
- 三次苏联国家奖（1970年，1975年，1985年）
- 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国人民艺术家（1982年）
- 列宁奖（1980年）
- 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国功勋艺术家（1969年）

title: 维亚切斯拉夫·米哈伊洛维奇·舒姆斯基

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'''维亚切斯拉夫·米哈伊洛维奇·舒姆斯基'''（{{lang-ru|Вячеслав Михайлович Шумский}}，{{bd|1921年|12月17日|2011年|1月23日}}）是苏联摄影师。
==生平==
出生于莫斯科，在全苏国立电影学院学习，毕业后为[[高尔基电影制片厂]]工作。曾是苏联电影《[[这里的黎明静悄悄 (1972年电影)|这里的黎明静悄悄]]》的主[[摄影师]]。2011年1月23日上午在莫斯科过世<ref>{{cite web |title=电影《这里的黎明静悄悄》的摄像师去世 |url=http://sputniknews.cn/russia/2011012442971542/ |publisher=[[俄罗斯卫星通讯社]] |language=zh |date=2011年1月24日 |accessdate=2019年6月6日 |archive-date=2019年6月6日 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190606151308/http://sputniknews.cn/russia/2011012442971542/ |dead-url=no }}</ref>。
==荣誉==
*三次[[苏联国家奖]]（1970年，1975年，1985年）
*[[俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国]]人民艺术家（1982年）
*[[列宁奖]]（1980年）
*[[俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国]]功勋艺术家（1969年）
==参考==
{{reflist}}
==外部链接==
*{{IMDb name|0795878}}

{{Authority control}}
{{portal bar|俄罗斯|人物}}
{{DEFAULTSORT:Shumsky, Vyacheslaev Mikhailovich}}
[[Category:苏联电影摄影师]]
[[Category:俄罗斯电影摄影师]]
[[Category:20世纪艺术家]]
[[Category:莫斯科人]]
{{俄罗斯人物小作品}}

title: 维亚切斯拉夫·舒姆斯基

逝世: 2011年1月23日（89歲） · 莫斯科

国籍: 苏联→俄罗斯

母校: 全苏国立电影学院

职业: 摄影师

配偶: 柳德米拉·莎加洛娃（1923年-2012年）

奖项: 列宁奖 · 苏联国家奖 · 苏联国家奖 · 苏联国家奖


text:
# 維沙卡帕特南縣
維沙卡帕特南縣是印度的一個縣，位於該國東南部，由安得拉邦負責管轄，面積11,161平方公里，每年平均降雨量1,084毫米，2011年人口4,288,113，人口密度每平方公里384人。该县目前是“红色走廊”的一部分。

title: 維沙卡帕特南縣

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[[Image:Evening scenic view in peddipalem village of Visakhapatnam District.jpg|right|thumb]]

'''維沙卡帕特南縣'''是[[印度]]的一個縣，位於該國東南部，由[[安得拉邦]]負責管轄，面積11,161平方公里，每年平均降雨量1,084毫米，2011年人口4,288,113，人口密度每平方公里384人。该县目前是“[[红色走廊]]”的一部分。

{{印度行政区划小作品}}
[[Category:安得拉邦辖县]]


text:
# 阿查法拉亞河
阿查法拉亚河（英語：），位於美國路易斯安那州的中南部，長137（85英里），是密西西比河和红河的一條分流。 它流向南注入墨西哥灣，紧靠密西西比河以西 ，以排水量計是北美第五大河流。 名称「阿查法拉亞」来自喬克托語，意为“长河”，源自hachcha （“河”）和falaya （“ 長”）。

title: 阿查法拉亞河

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|image_caption=位於[[墨西哥灣]]的阿查法拉亞河三角洲，望向西北方的上游。
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'''阿查法拉亚河'''（{{Lang-en|Achafalaya {{IPAc-en|ə|ˌ|tʃ|æ|f|.|ə|ˈ|l|aɪ|.|ə}} <ref>
 ''Moon Handbooks New Orleans: Including Cajun Country'',
 Andrew Collins, 2007, p.324, webpage:
 [https://books.google.com/books?id=3CDGQinECFgC&pg=PA324&lpg=PA324 Books-Google-FgC]</ref> River}}），位於美國[[路易斯安那州]]的中南部，長{{Convert|137|km|mi|||adj=}}<ref name="NHD">U.S. Geological Survey. National Hydrography Dataset high-resolution flowline data. [http://viewer.nationalmap.gov/viewer/ The National Map] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120329155652/http://viewer.nationalmap.gov/viewer/|date=2012-03-29|accessdate=2011-06-20}}</ref>，是[[密西西比河]]和[[红河 (密西西比河)|红河]]的一條[[岔流|分流]]。 它流向南注入[[墨西哥灣]]，紧靠密西西比河以西<ref>
 "Atchafalaya River Navigation Book" (maps),
 U.S. Army Corps of Engineers, October 2010, webpage:
 [https://web.archive.org/web/20130227062202/http://www.mvn.usace.army.mil/atchafalaya/navbook.html MVN].
</ref> ，以[[排水量]]計是北美第五大河流<ref name="Piazza2014">{{Cite book|last=Piazza|first=Bryan P|title=The Atchafalaya River Basin: History and Ecology of an American Wetland|year=2014|publisher=Texas A&M University Press|isbn=978-1-62349-039-3}}</ref>。 名称「阿查法拉亞」来自[[喬克托語]]，意为“长河”，源自''hachcha'' （“河”）和''falaya'' （“ 長”）<ref name="Bright2004">{{Cite book|last=Bright|first=William|title=Native American placenames of the United States|url=https://books.google.com/books?id=5XfxzCm1qa4C&pg=PA52|accessdate=2011-04-11|year=2004|publisher=University of Oklahoma Press|isbn=978-0-8061-3598-4|page=52|archive-date=2021-03-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20210316140507/https://books.google.com/books?id=5XfxzCm1qa4C&pg=PA52}}</ref>。

==參考資料==
{{Reflist}}

[[Category:路易斯安那州河流]]


text:
# 巴萊地區
巴萊地區（Bale Zone）是埃塞俄比亞奧羅米亞州的12個地區之一，面積63,917.46平方公里，西南面是南方各族州，西北面接壤阿爾西地區，東北面是謝貝利河，東臨索馬里州。根據埃塞俄比亞中央統計局2005年的資料，巴萊人口約1,727,306，其中男性854,584人，女性872,722人，13.5%居民住在市區，人口密度為每平方公里27.02人。

title: 巴萊地區

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'''巴萊地區'''（'''Bale Zone'''）是[[埃塞俄比亞]][[奧羅米亞州]]的12個地區之一，面積63,917.46平方公里，西南面是[[南方各族州]]，西北面接壤[[阿爾西地區]]，東北面是[[謝貝利河]]，東臨[[索馬里州]]。根據[[埃塞俄比亞中央統計局]]2005年的資料，巴萊人口約1,727,306，其中男性854,584人，女性872,722人，13.5%居民住在市區，[[人口密度]]為每平方公里27.02人。<ref>CSA 2005 National Statistics, Tables B.3 and B.4</ref>

==參考文獻==
{{reflist}}
{{coord|display=title}}
{{Oromia divisions}}

[[Category:埃塞俄比亞行政區劃]]
{{Ethiopia-geo-stub}}


text:
# 曹贤妃
曹贤妃（10世纪—1026年），宋真宗赵恒的妃嫔，宋仁宗曹皇后的姑姑，后周大将曹彬的女儿。
曹氏初为正四品美人。大中祥符五年（1012年）十二月，宋真宗册立刘德妃为皇后。次年春正月，新置妃嫔封号，曹美人由此晋封为婕妤，三品。天禧二年（1018年）九月，进正二品嫔之一充媛。
乾兴元年（1022年）四月，新皇帝宋仁宗尊封她为修媛。天圣四年六月，曹修媛逝世。明道二年十二月，追赠淑仪，庆历四年九月赠贵仪，皇祐元年十月赠贤妃。

title: 曹贤妃

wikitext:
{{東亞女性歷史人物
| 名稱=賢妃曹氏
| 身份=宋朝妃嬪
| 位號=美人→婕妤→充媛→修媛（尊封）→贤妃（追贈）
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姨婆：[[張貴妃 (後周太祖)|张贵妃]]
侄女: [[慈圣光献皇后]]
侄外孫女︰[[宣仁圣烈皇后]]高滔滔
}}

'''曹贤妃'''（{{bd|10世纪||1026年|}}），[[宋真宗]]赵恒的妃嫔，宋仁宗[[慈圣光献皇后|曹皇后]]的姑姑，后周大将[[曹彬]]的女儿。

曹氏初为正四品[[美人 (位号)|美人]]。[[大中祥符]]五年（1012年）十二月，宋真宗册立[[章献明肃皇后|刘德妃]]为皇后。次年春正月，新置妃嫔封号，曹美人由此晋封为[[婕妤]]<ref>《[[宋史]]·卷八·本纪第八》（大中祥符五年十二月）丁亥，立德妃刘氏为皇后。是岁……（六年春正月）庚申，置淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容，在昭仪上。置司宫令，在尚宫上。以[[章惠皇后|婕妤杨氏]]为婉仪，[[戴顺容|贵人戴氏]]为修仪，美人曹氏为婕妤。辛酉……</ref>，三品。[[天禧 (北宋)|天禧]]二年（1018年）九月，进正二品嫔之一[[嫔|充媛]]。

[[乾兴]]元年（1022年）四月，新皇帝宋仁宗尊封她为[[嫔|修媛]]。[[天圣]]四年六月，曹修媛逝世。[[明道 (北宋)|明道]]二年十二月，[[追赠]][[嫔|淑仪]]，[[慶曆|庆历]]四年九月赠[[嫔|贵仪]]，[[皇祐]]元年十月赠[[贤妃]]。

== 注释 ==

{{Reflist}}

[[Category:宋真宗妃嬪]]
[[Category:曹姓|~]]

title: 賢妃曹氏

位號: 美人→婕妤→充媛→修媛（尊封）→贤妃（追贈）

title: 親屬

父親: 曹彬

夫: 宋真宗

其他親屬: 外曾祖父︰張同芝 · 姨婆：张贵妃 · 侄女: 慈圣光献皇后 · 侄外孫女︰宣仁圣烈皇后高滔滔


text:
# 第六代从男爵约翰·阿克顿爵士
第六代从男爵约翰·弗朗西斯·爱德华·阿克顿爵士（Sir John Francis Edward Acton, 6th Baronet；1736年6月3日—1811年8月12日）是托斯卡纳大公国海军部队司令以及费迪南多四世在位时的拿坡里首相。

## 家庭
约翰·阿克顿由爱德华·阿克顿博士（1709–1775）和安娜·凯瑟琳·洛伊斯（1767年死）所生，他被以叔父老约翰·阿克顿的名字命名，约翰是家里长子，他还有两名弟弟约瑟夫和理查德，其中约瑟夫日后成为约翰的岳父。64岁的约翰·阿克顿在1800年2月2日同胞弟约瑟夫·爱德华·阿克顿将军（1737年10月1日-1808年1月12日）的13岁长女玛丽·安·阿克顿（1786年9月10日-1873年）结婚。玛丽·安是那不勒斯王后的侍女，约翰和侄女的婚姻受到了教皇的许可，他的弟弟可能为了把哥哥的财产握在自己后人手里而把女儿嫁给了他。两人育有三个孩子：
- 费迪南德·理查德·爱德华·阿克顿爵士（1801–1837，日后改姓达尔贝格-阿克顿）
- 红衣主教卡迪纳尔·阿克顿（1803–1847）
- 伊丽莎白·阿克顿（1806–1850）嫁第八代从男爵罗伯特·思罗克莫顿爵士，有出

约翰和玛丽·安的长子费迪南德是历史学家第一代第一代阿克顿男爵的父亲。

## 脚注
1. 1 2  Reid, Stuart. .  線上版. 牛津大學出版社. 2008 [2004]. doi:10.1093/ref:odnb/76. 需要订阅或英国公共图书馆会员资格
2. ↑  Chambers Biographical Dictionary, ISBN 0-550-16010-8, p.6
3. ↑   此句或之前多句包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编). .  1 (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.

title: 第六代从男爵约翰·阿克顿爵士

wikitext:
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}}
'''第六代从男爵约翰·弗朗西斯·爱德华·阿克顿爵士'''（Sir John Francis Edward Acton, 6th Baronet；{{bd|1736年|6月3日|1811年|8月12日}}）<ref name="ODNB">{{cite ODNB|id=76|title=Acton, Sir John Francis Edward, sixth baronet (1736–1811)|orig-year=2004|year=2008|last=Reid|first=Stuart}}</ref>是[[托斯卡纳大公国]]海军部队司令以及[[费迪南多一世_(两西西里)|费迪南多四世]]在位时的[[那不勒斯|拿坡里]]首相<ref>Chambers Biographical Dictionary, ISBN 0-550-16010-8, p.6</ref>。

==家庭==
约翰·阿克顿由爱德华·阿克顿博士（1709–1775）和安娜·凯瑟琳·洛伊斯（1767年死）所生，他被以叔父老约翰·阿克顿的名字命名，约翰是家里长子，他还有两名弟弟约瑟夫和理查德，其中约瑟夫日后成为约翰的岳父。64岁的约翰·阿克顿在1800年2月2日同胞弟约瑟夫·爱德华·阿克顿将军（1737年10月1日-1808年1月12日）的13岁长女玛丽·安·阿克顿（1786年9月10日-1873年）结婚。玛丽·安是那不勒斯王后的侍女，约翰和侄女的婚姻受到了教皇的许可，他的弟弟可能为了把哥哥的财产握在自己后人手里而把女儿嫁给了他。<ref name="ODNB"/>两人育有三个孩子：<ref name="EB1911">{{EB1911|inline=1|wstitle=Acton, Sir John Francis Edward, Bart.|volume=1}}</ref>

*[[第七代从男爵费迪南德·达尔贝格-阿克顿爵士|费迪南德·理查德·爱德华·阿克顿爵士]]（1801–1837，日后改姓达尔贝格-阿克顿）
*[[查尔斯·贾纽埃里厄斯·爱德华·阿克顿|红衣主教卡迪纳尔·阿克顿]]（1803–1847）
*伊丽莎白·阿克顿（1806–1850）嫁[[第八代从男爵罗伯特·思罗克莫顿爵士]]，有出

约翰和玛丽·安的长子费迪南德是历史学家第一代[[阿克顿|第一代阿克顿男爵]]的父亲。

==脚注==
{{Reflist}}

==参考文献==
*{{DNB|wstitle=Acton, John Francis Edward|first=Thomas Finlayson|last=Henderson|volume=1}}

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{{Authority control}}

{{DEFAULTSORT:Acton, John, 6th Baronet}}

[[Category:英格兰贵族]]
[[Category:意大利政府官员]]
[[Category:托斯卡纳大公国人物]]
[[Category:那不勒斯王国政治人物]]
[[Category:英國帆船運動員]]
[[Category:杜省人]]
[[Category:聖安德烈勳章持有人]]

title: 从男爵约翰·阿克顿爵士

出生: 1736年6月3日 · 贝桑松

逝世: 1811年8月12日（75歲） · 巴勒曼


text:
# 真愛繞圈圈
《真愛繞圈圈》（英語：）是一部2014年由基斯頓·迪他執導，以及 祖莉特·杜克迪 編寫的英德合拍浪漫喜劇電影，改編自西西莉雅·艾亨2004年撰寫的小說《我一直都在》。

## 劇情
本片是敘述亞歷克斯和露絲這對從小一起生活到大的好朋友，明明都喜歡對方卻因遲遲未坦誠對彼此的心意，而一而再再而三的錯過，經過了各種挫折和打擊，最後繞了一大圈仍回到了彼此身邊的故事。

## 主要演員
| 角色            | 演員          |
| 露絲·鄧納       | 莉莉·柯林斯   |
| 亞歷克斯·施華德 | 山姆·克拉弗林 |
| 莎莉            | 塔姆辛·艾格登 |
| 貝克妮·威廉斯   | 蘇琪·沃特豪斯 |
| 露比            | 詹美·溫絲頓   |
| 加里·鄧恩       | 雅特·柏克遜   |
| 凱特·鄧納       | 莉莉·萊克特   |
| 加里克          | 克里斯頓·庫克 |
| 赫貝            | 力克·李       |
| 祖·阿美力卡恩   | 力克·哈登     |
| 菲爾            | 力克·巴米斯   |
| 移民官          | 諾瑪·舒雅翰   |
| 亞歷克斯朋友    | 積克·文利     |
| 阿當            | 大衛·卡利     |

## 製作
該片在2013年5月，在都柏林拍攝，再在加拿大多倫多進行工作。

## 評價
爛蕃茄新鲜度30%，而Metacritic評分為46分，口碑一般。

## 外部連結
- 互联网电影数据库（IMDb）上《Love, Rosie》的资料（英文）
- Box Office Mojo上《Love, Rosie》的資料（英文）
- 爛番茄上《Love, Rosie》的資料（英文）
- Metacritic上《Love, Rosie》的資料（英文）
- AllMovie上《Love, Rosie》的资料（英文）

title: 真愛繞圈圈

wikitext:
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{{Infobox Film
| name = 真愛繞圈圈
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{{link-en|約翰頓·戈登斯登|Jonathan Goldstein|}}
塞斯·戈登
約翰·摩里斯
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| studio         = 蠟像影業（Canyon Creek Films）（英國）
[[康斯坦丁影业股份有限公司]]（德國）
Octagon Films（橡安影業）（愛爾蘭）
|starring =[[莉莉·柯林斯]]
[[山姆·克拉弗林]]
{{link-en|塔姆善·厄格頓|Tamsin Egerton|}}
[[蘇琪·沃特豪斯]]
{{link-en|詹美·溫絲頓|Jaime Winstone|}}
{{link-en|克里斯頓·庫克|Christian Cooke}}
{{link-en|莉莉·萊克特|Lily Laight}}
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2014年10月22日（英國）
2014年10月23日（馬來西亞）
2014年10月30日（德國、新加坡）
2014年12月19日（台灣）
2014年12月25日（香港）
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[[高先電影]]{{small|（香港）}}
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| gross = 2550萬美元<ref name="Mojo">{{cite web|title=Love, Rosie (2014)|url=http://www.boxofficemojo.com/movies/?id=loverosie.htm|publisher=[[Box Office Mojo]]|accessdate=November 30, 2014|archive-date=2014-11-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20141106220905/http://www.boxofficemojo.com/movies/?id=loverosie.htm|dead-url=no}}</ref>
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}}

《'''真愛繞圈圈'''》（{{lang-en|''Love, Rosie''}}）是一部2014年由{{link-de|基斯頓·迪他|Christian Ditter|}}執導，以及 祖莉特·杜克迪 編寫的英德合拍[[浪漫喜劇]]電影，改編自[[西西莉雅·艾亨]]2004年撰寫的小說《{{link-en|我一直都在|Where Rainbows End|}}》。

==劇情==
本片是敘述亞歷克斯和露絲這對從小一起生活到大的好朋友，明明都喜歡對方卻因遲遲未坦誠對彼此的心意，而一而再再而三的錯過，經過了各種挫折和打擊，最後繞了一大圈仍回到了彼此身邊的故事。<ref>[http://www.nmplus.hk/home/%E5%B7%B2%E6%A0%A1%E5%B0%8Dps-%E6%88%91%E6%84%9B%E4%BD%A0%E3%80%8A%E8%A6%AA%E6%84%9B%E7%9A%84%EF%BC%8C%E5%8E%9F%E4%BE%86%E6%98%AF%E4%BD%A0%E3%80%8B/ P.S.我愛你《親愛的，原來是你》] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141224181907/http://www.nmplus.hk/home/%E5%B7%B2%E6%A0%A1%E5%B0%8Dps-%E6%88%91%E6%84%9B%E4%BD%A0%E3%80%8A%E8%A6%AA%E6%84%9B%E7%9A%84%EF%BC%8C%E5%8E%9F%E4%BE%86%E6%98%AF%E4%BD%A0%E3%80%8B/ |date=2014-12-24 }}[[新Monday]] 2014年12月23日</ref><ref>[http://www.roadshow.hk/talking-point/civilization/filmmusic/item/20602.html 最佳成長伴侶《親愛的，原來是你》] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141225092746/http://www.roadshow.hk/talking-point/civilization/filmmusic/item/20602.html |date=2014-12-25 }}[[路訊通]] 2014年12月</ref>

==主要演員==
{|class="wikitable" style="width:65%"
|- style="background:cornflowerblue; color:white" align=center
|style="width:12%"|'''角色''' ||style="width:12%"|'''演員'''
|-
| 露絲·鄧納||[[莉莉·柯林斯]]
|-
| 亞歷克斯·施華德||[[山姆·克拉弗林]]
|-
| 莎莉||[[塔姆辛·艾格登]]
|-
| 貝克妮·威廉斯||[[蘇琪·沃特豪斯]]
|-
| 露比||{{link-en|詹美·溫絲頓|Jaime Winstone|}}
|-
| 加里·鄧恩||{{link-en|雅特·柏克遜|Art Parkinson|}}
|-
| 凱特·鄧納||{{link-en|莉莉·萊克特|Lily Laight|}}
|-
| 加里克||{{link-en|克里斯頓·庫克|Christian Cooke|}}
|-
| 赫貝||{{link-en|力克·李|Nick Lee|}}
|-
| 祖·阿美力卡恩||力克·哈登
|-
| 菲爾||力克·巴米斯
|-
| 移民官||諾瑪·舒雅翰
|-
| 亞歷克斯朋友||積克·文利
|-
| 阿當||大衛·卡利
|}

==製作==
該片在2013年5月，在[[都柏林]]拍攝，再在[[加拿大]][[多倫多]]進行工作<ref>{{cite web|last=Chitwood|first=Adam|title=Production Begins on LOVE, ROSIE Starring Lily Collins and Sam Claflin|url=http://collider.com/love-rosie-filming-lily-collins-sam-claflin/|accessdate=12 August 2013|archive-date=2015-05-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20150505223551/http://collider.com/love-rosie-filming-lily-collins-sam-claflin/|dead-url=no}}</ref>。

==評價==
[[爛蕃茄]]新鲜度30%<ref>{{cite web | url=http://www.rottentomatoes.com/m/love_rosie/?search=love,%20rosie | title=Love, Rosie | work=[[Rotten Tomatoes]] | publisher=[[Flixster]] | accessdate=December 20, 2014 | archive-date=2015-09-25 | archive-url=https://web.archive.org/web/20150925025505/http://www.rottentomatoes.com/m/love_rosie/?search=love,%20rosie | dead-url=no }}</ref>，而[[Metacritic]]評分為46分<ref>{{cite web | url=http://www.metacritic.com/movie/love-rosie | title=Love, Rosie Reviews | work=[[Metacritic]] | publisher=[[CBS Interactive]] | accessdate=November 29, 2014 | archive-date=2020-11-06 | archive-url=https://web.archive.org/web/20201106181132/https://www.metacritic.com/movie/love-rosie | dead-url=no }}</ref>，口碑一般。

==參考==
{{REFLIST}}

==外部連結==
* {{IMDb title|1638002|Love, Rosie}}
* {{mojo title|loverosie|Love, Rosie}}
* {{rotten-tomatoes|love_rosie|Love, Rosie}}
* {{metacritic film|love-rosie|Love, Rosie}}
* {{Amg movie|582234|Love, Rosie}}

{{DEFAULTSORT:Love, Rosie}}
[[Category:2014年英國電影作品]]
[[Category:2014年德國電影作品]]
[[Category:2010年代英語片]]
[[Category:2010年代浪漫喜劇片]]
[[Category:英國浪漫喜劇片]]
[[Category:波士顿背景电影]]
[[Category:爱情小说改编电影]]
[[Category:多倫多取景電影]]
[[Category:都柏林取景电影]]
[[Category:狮门电影]]
[[Category:高先電影]]
[[Category:懷孕題材電影]]
[[Category:康斯坦丁影业电影]]
[[Category:英国合拍电影]]
[[Category:德国合拍电影]]

title: 基本资料

导演: 基斯頓·迪他

监制: Robert Kulzer（羅拔特·古札爾） · Simon Brooks（西蒙·布雷克斯）

编剧: Juliette Towhidi（祖莉特·杜克迪）

剧本: 塞斯·戈登 · 約翰·摩里斯

故事: 約翰·法蘭斯·戴樂爾 · 約翰頓·戈登斯登 · 塞斯·戈登 · 約翰·摩里斯

原著: 我一直都在 · 西西莉雅·艾亨作品

主演: 莉莉·柯林斯 · 山姆·克拉弗林 · 塔姆善·厄格頓 · 蘇琪·沃特豪斯 · 詹美·溫絲頓 · 克里斯頓·庫克 · 莉莉·萊克特

配乐: 雷洛沃·溫根馬爾

制片商: 蠟像影業（Canyon Creek Films）（英國） · 康斯坦丁影业股份有限公司（德國） · Octagon Films（橡安影業）（愛爾蘭）

产地: 英國 · 德國

语言: 英語

title: 上映及发行

上映日期: 2014年10月17日（費城國際電影節） · 2014年10月22日（英國） · 2014年10月23日（馬來西亞） · 2014年10月30日（德國、新加坡） · 2014年12月19日（台灣） · 2014年12月25日（香港）

发行商: 獅門電影 · 高先電影（香港） · 邵氏機構（新加坡） · 龍祥電影（臺灣）


text:
# 公共秩序罪
在犯罪學中，公共秩序罪被Siegel（2004）定义为 "涉及做出干扰社会正常运行和人们工作的行為導致的犯罪"，即它是由于违反社會規範、社会价值观和习俗而被贴上犯罪标签的行为。一般来说，当出現擾亂行为，并被证明无法通过其他手段加以控制时，此類行為就会被定为犯罪行为。

title: 公共秩序罪

wikitext:
{{Expand language|1=en|time=2021-04-20T11:55:12+00:00}}
在[[犯罪學]]中，'''公共秩序罪'''被Siegel（2004）定义为 "涉及做出干扰社会正常运行和人们工作的行為導致的犯罪"，即它是由于违反[[社會規範]]、社会价值观和习俗而被贴上犯罪标签的行为。一般来说，当出現擾亂行为，并被证明无法通过其他手段加以控制时，此類行為就会被定为犯罪行为。

[[Category:犯罪学]]
[[Category:各種罪行]]
[[Category:反社會行為]]


text:
# 卵叶豺皮樟
卵叶豺皮樟（学名：）为樟科木姜子属下的一个变种。

title: 卵叶豺皮樟

wikitext:
{{Infraspeciesbox
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| status_system =
| genus = Litsea
| species = rotundifolia
| varietas = ovatifolia
| authority = Yen C. Yang & P. H. Huang
| synonyms =
|}}

'''卵叶豺皮樟'''（[[学名]]：{{lang|la|'''''Litsea rotundifolia'' var. ''ovatifolia'''''}}）为[[樟科]][[木姜子属]]下的一个变种。

== 参考文献 ==
{{refbegin}}
* {{CPNI| zh=卵叶豺皮樟 | id=258-12924 | binomial=Litsea rotundifolia | authority=Yen C. Yang & P. H. Huang | var=ovatifolia | accessdate=2013-01-17}}
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{{taxonbar}}

[[Category:木姜子属|L]]

title: 科学分类

演化支：:
Tracheophyta
被子植物 Angiosperms
木兰类植物 Magnoliids

目：: 樟目 Laurales

科：: 樟科 Lauraceae

属：: 木薑子屬 Litsea

种：: 圆叶豺皮樟 L. rotundifolia

变种：: 卵叶豺皮樟 L. r. var. ovatifolia

title: 三名法

三名法: Litsea rotundifolia var. ovatifolia · Yen C. Yang & P. H. Huang


text:
# 謝爾頓 (華盛頓州)
谢爾頓（Shelton）位於美國華盛頓州梅森郡，也是該郡的縣治。本市是普吉特海湾最西邊的城市。2010年美國人口普查時人口為9,834人。 在人口方面，本市在華盛頓州約五百個自治市中排第161名。本市擁有特別的政府形式，是華盛頓州中唯一維持市委員會體制的城市。

## 資料來源
1. ↑  . United States Census Bureau.   [2008-01-31].
2. ↑  . United States Geological Survey. 2007-10-25  [2008-01-31].
3. ↑  . National Association of Counties.   [2011-06-07].
4. ↑  Shelton city, Washington - Population Finder - American FactFinder[永久]

## 外部連結
- （英文）市府網站 （页面存档备份，存于）
- （英文）梅森郡旅遊網 （页面存档备份，存于）
- （英文）當地日報 （页面存档备份，存于）
- （英文）當地電台 （页面存档备份，存于）
- （英文）約1925年的雪爾頓（華盛頓大學收藏）[永久]
- （英文）華盛頓懲教中心

title: 謝爾頓 (華盛頓州)

wikitext:
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<!-- 圖片 -->
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<!-- 基本資料 -->
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}}
'''谢爾頓（Shelton）'''位於[[美國]][[華盛頓州]][[梅森县 (华盛顿州)|梅森郡]]，也是該郡的縣治。{{GR|6}}本市是[[普吉特海湾]]最西邊的城市。[[2010年美國人口普查]]時人口為9,834人。<ref name=gr2>[http://factfinder.census.gov/servlet/SAFFPopulation?_event=ChangeGeoContext&geo_id=16000US5363735&_geoContext=01000US%7C04000US53%7C16000US5363735&_street=&_county=Shelton%2C+Mason&_cityTown=Shelton%2C+Mason&_state=04000US53&_zip=&_lang=en&_sse=on&ActiveGeoDiv=geoSelect&_useEV=&pctxt=fph&pgsl=010&_submenuId=population_0&ds_name=null&_ci_nbr=null&qr_name=null&reg=null%3Anull&_keyword=&_industry= Shelton city, Washington - Population Finder - American FactFinder<!-- Bot generated title -->]{{Dead link|date=2020年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> 在人口方面，本市在華盛頓州約五百個自治市中排第161名。本市擁有特別的政府形式，是華盛頓州中唯一維持市委員會體制的城市。

==資料來源==
{{reflist}}

==外部連結==
* {{en}}[http://www.ci.shelton.wa.us 市府網站] {{Wayback|url=http://www.ci.shelton.wa.us/ |date=20210507025912 }}
* {{en}}[http://www.explorehoodcanal.com/ 梅森郡旅遊網] {{Wayback|url=http://www.explorehoodcanal.com/ |date=20210428063320 }}
* {{en}}[http://www.masoncounty.com/ 當地日報] {{Wayback|url=http://www.masoncounty.com/ |date=20210301193304 }}
* {{en}}[http://www.kmas.com/ 當地電台] {{Wayback|url=http://www.kmas.com/ |date=20111211051822 }}
* {{en}}[http://content.lib.washington.edu/cgi-bin/viewer.exe?CISOROOT=/wastate&CISOPTR=208&CISOMODE=thumb 約1925年的雪爾頓（華盛頓大學收藏）]{{dead link|date=2018年2月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* {{en}}[https://web.archive.org/web/20110906054028/http://www.doc.wa.gov/facilities/prison/wcc/default.asp 華盛頓懲教中心]

{{Washington}}

[[Category:華盛頓州城市|Shelton]]

title: 谢爾頓 · Shelton

國家: 美國

州: 華盛頓州

郡: 梅森郡

title: 面积

• 陸地: 5.6 平方英里（14.4 平方公里）

• 水域: 0.3 平方英里（0.9 平方公里）

海拔: 23 英尺（7 公尺）

title: 人口（2010）


text:
# 蜡瓣花
蜡瓣花（学名：）为金缕梅科蜡瓣花属下的一个种。其种加词“sinensis”意为“中华的”。

## 变种
- Corylopsis sinensis var. calvescens Rehder & E.H.Wilson

title: 蜡瓣花

wikitext:
{{Speciesbox
| image = Corylopsissinensis.jpg
| image_caption = 蜡瓣花
| genus = Corylopsis
| species = sinensis
| authority = Hemsl., 1916
| synonyms =
* ''Corylopsis sinensis var. parvifolia'' Hung T.Chang
* ''Corylopsis sinensis var. sinensis''
* ''Corylopsis spicata'' Hemsl.
}}

'''蜡瓣花'''（[[学名]]：{{lang|la|'''''Corylopsis sinensis'''''}}）为[[金缕梅科]][[蜡瓣花属]]下的一个种。其[[种加词]]“''sinensis''”意为“中华的”。

==变种==
* ''Corylopsis sinensis var. calvescens'' Rehder & E.H.Wilson

== 参考文献 ==
{{refbegin}}
* {{CPNI| zh=蜡瓣花 | id=239-16920 | binomial=Corylopsis sinensis | authority=Hemsl. | var= | accessdate=2013-01-18}}
{{refend}}

{{Taxonbar|from=Q241113}}

[[Category:蜡瓣花属|L]]
[[Category:1916年描述的植物|L]]

{{Saxifragales-stub}}

title: 科学分类

演化支：:
Tracheophyta
被子植物 Angiosperms
真双子叶植物 Eudicots

目：: 虎耳草目 Saxifragales

科：: 金缕梅科 Hamamelidaceae

属：: 蜡瓣花属 Corylopsis

种：: 蜡瓣花 C. sinensis

title: 二名法

二名法: Corylopsis sinensis · Hemsl., 1916

title: 異名

異名: - Corylopsis sinensis var. parvifolia Hung T.Chang - Corylopsis sinensis var. sinensis - Corylopsis spicata Hemsl.