text:
# Свастика
Сва́стика (санскр. स्वस्तिक от स्वस्ति свасти — приветствие, пожелание удачи, благоденствие, от सु- су — «добро, благо» и अस्ति асти — «есть, быть»; греч. γαμμάδιον, нем. Hakenkreuz, англ. fylfot, филфот) — крестообразный знак с загнутыми под прямым углом концами, чаще по часовой стрелке («  », правосторонняя), либо против неё («  », левосторонняя — обычно имевшая иной смысл, некоторые авторы называют такой символ саувастика, Sauwastika); в более широком смысле — розетка с загнутыми в одну сторону концами, как под прямым углом, так и с плавными, как у лаубуру или спиралевидными очертаниями, чаще 4- (тетраскелион), но также 3- (трискелион), 5-, 6- и подобные n-конечные свастики, например, аревахач («», «»). Исходя из теории симметрии, свастика может рассматриваться не только в качестве розетки, но и как другие симметричные фигуры — бордюр и сетчатый орнамент, например, меандр («»).
Свастика имеет повсеместное распространение в качестве орнаментального мотива, часто в виде меандра. Этот символ встречается с VIII тысячелетия до н. э., предположительно выкристаллизовавшись из ромбо-меандрового орнамента, впервые появившегося в позднем палеолите. Два меандра, наложенные друг на друга с метрическим сдвигом «на один шаг» (двойной меандр), в пересечении дают крест-свастику. Именно такие знаки встречаются на глиняных сосудах из Суз (территория современного Ирана), в геометрическом стиле древнегреческой вазописи, в памятниках древнего искусства Китая и Японии: на неолитической керамике, изделиях из кости и в бронзовых сосудах периодов Шан и Чжоу (2—1 тысячелетия до н. э.). В древнеримской архитектуре двойной меандр, образующий в пересечениях свастику, украшает горизонтальный пояс наружных стен Алтаря мира Августа в Риме (13 год до н. э.).
Свастика встречается в разных культурах Евразии, Африки и доколумбовой Америки. У многих народов мира она изображена на предметах повседневного быта, одежде, монетах, вазах, оружии, знамёнах и гербах, при оформлении церквей и домов.
Свастика играла существенную роль в древнем индоиранском мире, была распространена в античной греко-римской культуре. Особое распространение имеет в индуизме, джайнизме и буддизме. Встречалась в раннехристианском и византийском искусстве. В христианской иконографии была одной из форм креста. Широкое распространение свастика имела также в древнегерманском мире.
Свастика имеет много значений, у древних народов она была символом движения, жизни, благополучия, связывалась с добрым предзнаменованием, процветанием, плодородием, долгожительством, могла служить оберегом от злых духов. Одновременно могла быть символом света, огня, молнии или небесных тел. Могла символизировать философские категории. В Индии свастика продолжает оставаться наиболее широко используемым благоприятным символом у индуистов, джайнов и буддистов.
В XIX—XX веках входила в символику большого числа политических, военных и коммерческих организаций.
В конце XIX века свастика с загнутыми под прямым углом концами, повёрнутыми по часовой стрелке, начала считаться символом «арийской расы», а в XX веке стала символом нацизма и национальным символом нацистской Германии, в результате чего получила в большей части мира устойчивую связь с нацистской идеологией, политикой и преступлениями нацистского режима. Свастика используется в неонацизме и в некоторых направлениях неоязычества. В контексте ультраправой культуры — один из символов ненависти.
Нацистская свастика используется религиозными экстремистами, в том числе ХАМАС и другими террористическими группировками в рамках террора против евреев и израильтян. Антисемиты, протестующие против Израиля, также могут использовать нацистскую свастику, чтобы обозначить свою поддержку Холокоста в качестве оружия против еврейского сообщества.

## Происхождение и значение

### Этимология и синонимы
Слово «свастика» — индийского происхождения, однако сам символ древний и впервые встречается не в Индии. Слово состоит из двух санскритских корней: सु, су — «добро, благо» и अस्ति, асти — «есть, быть», то есть «благосостояние» или «благополучие». Кроме этого названия, на санскрите существуют десятки других названий символа, связанные с разными мифологическими легендами, преданиями. Название «свастика» ввёл не позже 1852 года Эжен Бурнуф.
До заимствования санкритского термина на Западе было распространёно англосаксонское наименование «филфот» (англ. fylfot). Сомнительно его происхождение от др.-сканд. fjôl, соответствующего др.-англ. fêla и нем. viel — много + др.-сканд. fotr — нога; или от др.-англ. fêowerfôt «четыре лапы»). Вероятно, это было местное прозвище свастики несколькими британскими учёными и скандинавскими антикварами. В современной европейской геральдике филфотом именуется свастика с усечёнными концами.
Среди других традиционных европейских названий свастики — греческий «гамма́дион» (греч. γαμμάδιον, тетрагамма), так как греки видели в свастике комбинацию четырёх букв «гамма» (Γ), tetraskelion («четвероногий»), triskelion («трёхногий»), гамматический крест (в дореволюционном руководстве для духовных семинарий). По-французски свастика порою звалась, особенно в старой литературе, croix gammée либо gammadion, croix cramponnée, croix pattée, croix à crochet, но позднее установился термин свастика.
В традиционном русском просторечии свастика называлась по-разному. Например, «ветерок» — поскольку в христианстве свастика обозначает некое духовное движение, схождение Святого Духа, и поэтому «ветер» и «дух» — слова с одним смыслом. Или: «гуськами», «огневцами», «зайцами» (полотенце со свастикой называлось полотенце с «зайцами»), «конями», «коняшками», потому что такой вот загнутый крест.
Некоторые неонацисты и неоязыческие приверженцы фолк-хистори утверждают, что русское название свастики — «коловрат», однако нет ни одного этнографического источника, подтверждающего это. В то же время, родственное слово «колесо» для называния шести- и восьмиконечных розеткообразных символов-оберегов, например, «громовое колесо», присутствует в аутентичном фольклоре, в частности, Русского Севера.
В нацистской Германии Гитлер называл символ «хакенкройц» (нем. Hakenkreuz, буквально — «крюковый крест», иногда — «мотыгообразный крест», и тому подобное).
Название некоторыми исследователями свастики «молотом Тора» было признано ошибочным.

### Трактовки
Одно из самых ранних употреблений ромбо-меандрового свастического орнамента отмечено в эпоху палеолита в Костёнковской и Мезинской культурах (25—20 тыс. лет до н. э.).
Разные авторы связывают свастику с текущей водой, воздухом, пламенем, огнём, женским полом, соединением двух полов, луной, сторонами света, различными богами и др. Наиболее распространённая версия — солнце в круговом движении.
В памятниках Индии свастика символизирует солнце, а солнце (по данным, относящимся ко времени не ранее 2 тыс. до н. э.) представлялось птицей. Аналогично и в доколумбовой Америке свастика считалась эмблемой бога Солнца, поэтому изображение птицы со свастикой на груди, как и птицы с крестом, трактовалось в эпоху бронзы как символ солнечного божества. В Китае свастика была введена в VII веке как иероглиф, обозначающий Солнце.
По мнению А. Голана, в сфере тех культовых воззрений, в которых отмечается почитание солнца, свастика имела то же значение, что и крест, а именно, она являлась символом солнечной птицы. Вероятно, свастика обозначала годовое движение солнца, а крест — суточное. Действительно, у ацтеков иероглиф в виде диска с крестом обозначал «день», а диск со свастикой имел значение «год».
О солярном значении свастики свидетельствуют некоторые графические композиции. Свастика, как и крест, нередко изображалась в круге, который в эпоху бронзы считался изображением солнечного диска, она бывает окружена точками, с зубцами, лучами, которые в эпоху бронзы имели солярное значение. Однако все эти графемы, состоящие из окружности и свастики, имеют неолитическое происхождение: по мнению А. Голана, с точки зрения раннеземледельческой религии они символизируют связь богини неба и бога земли.
По некоторым данным, возможно устаревшим, свастика являлась знаком стоящих во главе пантеона богов-громовержцев, как-то: Индра, Зевс, Юпитер и Тор.
Тем не менее, свастика рассматривается не только как солярный символ, но и как символ плодородия земли. Свастика понималась как символ четырёх основных сил, стихий, четырёх сторон света, центрированных вокруг оси (это зафиксировано и в средневековых мусульманских рукописях, а также сохранилось до нашего времени у американских индейцев), смены времён года, вращения небосвода вокруг небесной оси. В западном оккультизме ей придавались вращения зодиака и алхимической идеи превращения элементов.
Британский математик Иэн Стюарт высказал предположение о том, что повсеместная распространённость подобного свастике узора объясняется работой мозга человека. А именно тем, что в состоянии возбуждения квадранты поля зрения отображаются в различных областях мозга, образуя вращающиеся образы, подобные свастике.

### Право- и левосторонняя свастика
Среди исследователей имеются существенные разногласия, различаются ли правосторонняя и левосторонняя свастики смыслом во всех культурах и во все времена.
Свастика на знамёнах может быть видна с разных сторон по-разному. Есть древние изображения с концами, повёрнутыми в одну и затем — в другую сторону (в трипольской культуре, в индуизме). Если два вида свастики употреблены одновременно и рядом, можно с уверенностью один из них назвать мужским, а другой — женским. В индуизме, по утверждению М. Ф. Альбедиль, правосторонняя свастика расценивается как благожелательная, а левосторонняя — как злонамеренная.
При таком различии направления свастику в целом делят на дуальности: «левый — правый», «женский — мужской», «добрый — недобрый» (как и даосизм определяет инь и ян, полная гармония сторон). Знак свастики с загибом концов креста влево («женский») символизировал полёт солнечной птицы осенью и зимой на север, а с загибом вправо («мужской») — весной и летом на юг, возможно, символизируя два полугодовых состояния солнца. Свастика предполагает и идею движения в двух направлениях: по часовой и против часовой стрелки.
В древнеиндийских писаниях различают мужскую и женскую свастики, изображавшие двух женских, а также двух мужских божеств. По мнению А. Голана, эти данные согласуются с дихотомиями (оппозициями) «левый — правый» и «женский — мужской», подобно «Инь» и «Ян». В энциклопедии «Британника» говорится о чётком различии направления в индуизме, где изображение с «вращением» против часовой стрелки называют саувастикой (реже — совастикой, англ. sauvastika). Генрих Шлиман, обнаруживший много образцов свастик при раскопках найденной им Трои, и профессор-индолог М. Мюллер, в опубликованных Шлиманом разъяснениях, в 1880 году также ограничивали термины «свастика» и «саувастика» индуизмом, возражая против применения их к похожим западным символам, которые называли просто «знаками». Они также связывали направления свастики с дихотомиями, согласно индийской традиции. Р. Багдасаров отмечает, что подобной трактовки придерживались и другие авторы, в частности индолог Чарльз Бирдвуд. Также Багдасаров отмечает, что большинство учёных давно сомневаются, что право- и левосторонние виды свастики следует именовать по-разному, и что чётких значений у «левой» и «правой» свастик нет даже на территории Индии, не говоря о других культурах. Также термин иногда применяется при описании понятий индуизма и произошедших от него учений, в частности буддизма.
По данным А. Голана, в русской традиции правая и левая свастика трактуются несколько иначе: одна обозначает движение по солнцу и символизирует добро, другая — движение против солнца и считается недобрым знаком (в данном случае оппозиция «добрый — недобрый» соотносится с «мужской — женский»).

## Традиционный символ

### Распространение
Свастика как отдельный одноосевой символ встречается со времён неолита и энеолита в 8-м тысячелетии до н. э. Предположительно свастика произошла из протосвастического ромбо-меандрового орнамента эпохи позднего палеолита в находках мезинской культуры.
В Восточной Европе, Западной Сибири, Средней Азии и на Кавказе встречается со II—I тысячелетий до н. э. На Закавказье с XVI века до н. э., на Северном Кавказе с I тыс. до н. э.
В эпоху бронзы свастика изредка встречается в Центральной и Западной Европе, на Кавказе, в Западной Сибири и Средней Азии. Свастика представлена в восточных орнаментах, на монументальных строениях и на домашней утвари, на различных оберегах и православных иконах. Занимает значимое место в орнаменте предметов, найденных при раскопках Трои и сравнительно часто встречается в памятниках античности. Была известна доколумбовой Америке, в частности в государстве Майя в Центральной Америке.
Крайне редко свастика встречается в искусстве Древнего Египта, не обнаружена в памятниках Финикии, Аравии, Сирии, Ассирии, Вавилона, Шумера, а также на территории Австралии и Океании.
Символ характерен практически для всех культур народов севера Евразии, как индоевропейских, так и финно-угорских, тюркских, кавказских.

### Ближний Восток
Первые изображения отдельного символа найдены в Анатолии и Месопотамии и датируются VII—V тысячелетиями до н. э.
Древнейшее известное изображение свастики (с прямыми углами) найдено в Арпачии (на севере Ирака) халафской эпохи и датируются V тысячелетием до н. э. Также свастика обнаружена на глиняных сосудах из Самарры (центральный Ирак), также V тысячелетия до н. э.
Свастика часто изображалась на древних месопотамских монетах.
Одна из древнейших форм свастики — малоазийская, в виде фигуры с четырьмя крестообразными завитками. Ещё в VII веке до н. э. в Малой Азии были известны изображения, подобные свастике, состоявшие из четырёх крестообразно расположенных завитков — закруглённые концы являются знаками циклического движения. Имеются совпадения в изображении индейских и малоазиатских свастик (точки между ветвями свастики, зубчатые утолщения на концах). Другие ранние формы свастики — квадрат с четырьмя растениевидными закруглениями по краям — являются знаком земли, также малоазийского происхождения.
Много образцов свастики было обнаружено при раскопках Трои Генрихом Шлиманом. Он обратился к профессору Макс Мюллеру, опубликовав его разъяснения про свастику в своём «Илиосе».

### Южная и Восточная Азия
Лево- и правосторонняя свастики встречаются в доарийской индской культуре Мохенджо-Даро (бассейн реки Инд) и древнем Китае.
Различные виды свастики (3-лучевая, 4-лучевая, 8-лучевая) присутствуют на керамическом орнаменте андроновской археологической культуры (Южный Урал эпохи бронзы, XVII—IX века до н. э.), принадлежащей индо-иранским племенам.
Свастика широко используется в тибетской религии бон с VII века.
Разнообразные формы свастики являются священными символами в буддизме, индуизме и джайнизме.

#### Индуизм
Индуистская традиция связывает правостороннюю свастику с солнцем. Является знаком Вишну и символизирует космическое колесо, которое выражает идею развития вокруг неподвижного центра. Также правосторонняя свастика связана с мужчинами. Левосторонняя свастика является женским символом и ассоциируется с осенним и зимним солнцем, знаком, неблагоприятным для мужчин. В народной традиции правосторонняя свастика считается оберегом, и размещается на входах в храмы, дверях и порогах домов и при входе в стойла, используется для помечания первых страниц своих бухгалтерских книг и подношений. В настоящее время в традиционных сельских ритуалах свастика связывается с астрологическими представлениями и защищает от несчастий. На севере Индии в настоящее время свастика используется в ритуалах, маркирующих начало (рождение, свадьба). Существует особый обряд свастика врата, когда женщины во время сезона дождей каждый вечер рисуют свастику и совершают обряд её почитания.

#### Джайнизм
В джайнизме свастика является наиболее распространённым символом. Четыре луча символизируют четыре вида бытия, а точки (обычно три) — три драгоценности (праведные знание, воззрение и действие). Символ может соответствовать четырём уровням сансары, от которых нужно освободиться или четырём качествам души. Также это эмблема седьмого тиртханкары (святого). Считается, что своими «четырьмя руками» напоминает верующему о четырёх возможных местах перерождения — в животном или растительном мире, в аду, на Земле или в духовном мире.

#### Буддизм
В буддизме почитается левосторонняя свастика. В культуре японского буддизма встречаются как левосторонние, так и, реже, правосторонние свастики, как четырёх-, так и трёхпалые (известны также под названием мандзи, «вихрь» (яп. まんじ, «орнамент, крест, свастика»).
В буддийской традиции свастика символизирует стопы или следы Будды. Его часто помещают в начале и в конце надписей. Современные тибетские буддисты используют его как украшение одежды. С распространением буддизма свастика перешла в иконографию Китая и Японии, где она символизировала множественность, изобилие, процветание и долголетие.
Широко используется в Непале, а также Южной Корее. Храмы, божества, а также жилища и транспорт украшается свастикой, присутствует при большинстве свадеб, праздников и гуляний.
Используется в Китае как часть буддийской традиции со времён династии Тан. Тогда императрица Ву (684—704) повелела обозначать свастическим иероглифом Солнце, поэтому свастический мотив чрезвычайно распространился в орнаментации.
- Свастика на скобе для стрел — герб клана Хатисука. Япония, эпоха Эдо
- Свастика на храме Пу Джи Ши в Сандакане (Малайзия)
- Свастика присутствует в орнаменте на современном гербе Монголии

### Африка
В Северо-Восточной Африке была обнаружена стела царства Мероэ, которое существовало во II—III веках н. э. Фреска на стеле изображает женщину, вступающую в загробный мир, на одежде усопшей также красуется свастика. Вращающийся крест украшает и золотые гирьки для весов, принадлежавшие жителям Ашанты (Гана).

### Америка
В Северной Америке свастика встречается в археологических материалах миссисипской культуры и датируется 1000-1550 годами н. э. Доказательством древности символа там служат находки в горах Хоупвел (округ Росс, Огайо) и Токо (округ Монро, Теннесси): тонкие медные свастики с отверстием посередине, отлитые не менее 2000 лет назад.
В колониальный и современный период символ свастики известен у большинства индейских народов Северной Америки. Исключением являются регионы побережья Тихого океана, Аляски и севера Канады.
В Южной Америке встречается свастический орнамент в декоративном искусстве предположительно VII—IX века периода культуры Наска в Перу.
Свастику считали древним символом центрально-американские индейцы гуна и использовали его на флаге при создании республики Туле.
В доколумбовой Америке свастика считалась эмблемой бога Солнца, поэтому изображение птицы со свастикой на груди, как и птицы с крестом, трактовалось в эпоху бронзы как символ солнечного божества или как «громовая птица». По мнению А. Голана, в аспекте верований раннеземледельческой религии этот образ и свастику следует трактовать как бога преисподней, поднявшегося в небо.

#### Мексика
Культуры, населявшие мексиканские и центральноамериканские земли, такие как майя, ацтеки и толтеки, также использовали этот крест и почитали его как священный символ, использовали свастику в ритуалах Солнца в качестве вечного элемента, в Мексике её можно увидеть в различных соборах, таких как Собор Святого Лудовика, Тампико, Каса-Антигуа-Паррас-Коауила, а также в других культурных центрах.

### Евразия

#### Кавказ и Закавказье
В Закавказье встречается с XVI века до н. э. (Триалетская культура), на Северном Кавказе с I тысячелетия до н. э., наиболее древние находки расположены в районе между Дагестаном, Чечено-Ингушетией и Грузией.
Древние петроглифы четырёхлучевых и иных свастик зафиксированы в Дагестане, в частности, у аварцев. По сообщению Вахушти Багратиони, на родовом знамени аварских ханов был изображён волк со штандартом с двойной спиралевидной свастикой.
Петроглифы со свастиками изображались и на средневековой чеченской и ингушской башенной архитектуре.
Так, свастику можно увидеть на камнях ингушских башнях, культовых строений и могильников (некрополей), располагающихся в периметре башенных комплексов, построенных в период между X и XVII веками нашей эры. Такие комплексы расположены преимущественно в Джейрахском районе Ингушетии, в небольшом количестве имеются также в Сунженском районе Ингушетии. Круговая свастика в виде трёхлучевого солярного знака является одним из национальных символов ингушей и помещена на флаге и гербе Ингушетии.
Изображения свастик можно видеть на некоторых исторических памятниках в Чечне, в частности, на древних склепах в Итум-калинском районе (так называемый «Город мёртвых»). В доисламский период свастика являлась символом бога Солнца у чеченцев-язычников (Дэла-Малх). Петроглифы Аргунского ущелья и чеченские башни иных мест представляют свастики в разных вариантах: прямоугольные, криволинейные, стилизованные (см. зарисовки Бруно Плечке 1920-х годов).
Такие петроглифы представлены в форме креста отображение свастики, с загнутыми концами на ней показано движение солнца по небосводу. Вероятно, культ Солнца был развит среди нахов с III—II тысячелетия до н. э. до конца I тысячелетия н. э. Древняя прямоугольная свастика выполнена в гравировальной форме на входном проёме жилой башни в поселении Химой. Криволинейная свастика выбита на одном из камней жилой башни в селении Итум-Кали, на жилой башне в поселении Зенгали (западная Чечня). Она также изображена на металлических и керамических изделиях Северного Кавказа I тысячелетия до н. э.
Ранние изображения свастики на территории нынешнего Азербайджана встречаются в образцах наскальной живописи Гобустана, относящихся к VI—V тысячелетиям до н. э. На азербайджанских коврах изображение свастики используется в качестве заполняющего элемента композиции срединного поля. Например, на карабахском ковре «Малыбейли», на губинских коврах «Губа» и «Гымыл», на ширванском ковре «Сумах», а также на ворсовом губинском ковре «Билиджи».
В Армении и Грузии популярны древние розеткообразные свастики: армянский аревахач «» и грузинский борджгали
«».
- Аварская свастика
- Волк со штандартом, на котором изображена двойная спиралевидная свастика — символ Аварского ханства
- Ингушский национальный символ в форме трискелиона. Изображён на государственном флаге Ингушетии

#### Поволжье, Урал и Сибирь
Солярный знак является одним из элементов башкирского орнамента. Им украшаются еляны, разновидность верхней одежды, служит в качестве тамги некоторых родов, например, кубулякского. У башкир свастика является символом солнца и плодородия.
Различные виды свастики (3-лучевая, 4-лучевая, 8-лучевая) присутствуют на керамическом орнаменте андроновской культуры (Южный Урал и Южная Сибирь эпохи бронзы, XVI—XII века до н. э.), принадлежащей ариям.
Свастика имеет место в культуре народов России, традиционно исповедующих буддизм (буряты, калмыки и тувинцы) либо испытавших монголо-буддийское влияние (алтайцы).
- Флаг Горно-Алтайского уезда (1918—1922)
- Флаг Тувинской Народной Республики (1921—1926)
- Трискелион на гербе Усть-Ордынского Бурятского округа

### Европа
На мезинской стоянке (Черниговщина) найден браслет из мамонтовой кости с первым зафиксированным протосвастическим орнаментом. Позже свастические мотивы встречаются в тшинецкой, срубной, абашевской и андроновской культурах.
Многочисленны находки с изображениями свастики на предметах трипольской культуры.
Начиная с эпохи неолита свастические мотивы встречаются южных и частично восточных районах Европы, получают широкое распространение в период позднемикенского бронзового века.
Известна древнекритская закруглённая свастика из растительных элементов.
Свастика изображалась в дохристианских римских мозаиках и на монетах Кипра и Крита.
Встречается на могильных урнах этрусков и фракийцев.
Свастика украшает греческие сосуды геометрического стиля, целый ряд греко-римских архитектурных сооружений, в том числе Алтарь Мира императора Августа. У греков свастика ассоциировалась с буквой Γ (гамма) и именовалась чаще всего «гаммадион», также «тетрагаммадион» («четырехгаммник»).
Известны изображения 4-конечной свастики, принадлежащих древнегерманским племенам (см. Свастика (германский железный век)
В средневековой Европе применялась в геральдике. Весьма схож по форме со свастикой баскский крест (лаубуру).
Латышский «солнечный крест» («угунскрустс») являлся одним из символов бога-громовержца Перконса.
У русских, по данным Б. А. Куфтина, в отличие, например, от украинцев, свастика использовалась в качестве декоративного элемента и часто была основой орнамента на традиционных тканных изделиях. В 1926 году вышла первая часть его фундаментального этнографического исследования по народному костюму Русской Мещёры, содержащее богатый иллюстративный материал, в том числе и со свастическими орнаментами. После 1933 года все подобные исследования были свёрнуты, продолжения издания так и не появилось. Оставшиеся в центральных библиотеках книги были переведены в закрытый фонд специального хранения (Спецхран).
- Брактеат (G 205) V века н. э.
- «Руки Бога» со свастиками, пшеворская культура
- Расчёска со свастикой (Южная Дания, III или IV век)
- Герб Борейко
- Вышивка на русском тканном полотенце. Конец XIX века. Великоустюжский уезд[90][8]
- Свастика на фрагменте белорусской средневековой керамики. Музей Белорусского государственного университета
- Свастика (угунскрустс) в этнографическом поясе Лиелварде, Латвия

### Иудаизм
На территории современного Израиля изображения свастики обнаружены при раскопках в мозаиках древних синагог. Так, синагога на месте древнего поселения Эйн-Геди в районе Мёртвого моря, где мозаичными изображениями свастики украшены полы, датируется V—VI веками н. э., а синагога на месте современного кибуца Маоз-Хаим на Голанских высотах действовала в период между IV и XI веками. Свастика известна из развалин синагог Эдд-Дикке у озера Киннерет. В синагоге Хартфорда в США свастичная мозаика присутствовала на полу до Второй мировой войны.
Свастика использовалась в еврейском каббалистическом учении.

### Христианство
Древняя христианская церковь усвоила греческий «гаммированный крест», придав ему смысл спасения. Свастика встречается в живописи раннехристианских катакомб, на средневековых надгробиях и священнических облачениях XII—XIV веков.
Свастика присутствует на мозаике, устилающей пол Базилики Рождества Христова в Вифлееме. Она изображена среди фрагментов древнейшего мозаичного пола, сохранившиеся от первоначальной базилики времён императора Константина Великого и его матери Елены (храм заложен в 320-х годах по указанию императора Константина). Внутри свастики находится квадрат, посередине которого видна надпись: греч. ΪΧΘΥΣ — «рыба», это слово использовалось в раннехристианской символике как аббревиатура: «Иисус Христос Божий Сын Спаситель».
Прямая свастика встречается на средневековых армянских каменных святынях хачкар.
Аварские свастики эпохи христианского царства Сарир, изображаемые наряду с иными крестами, могли иметь уже и христианский смысл.
Окна со свастиками вырезаны в монолитном храме Бет Марьям — одной из скальных церквей Лалибэлы (Эфиопия), датируемых XII веком.
Сведения о свастике как о христианском символе и варианте креста рассматривалась учёными XIX века. Существовала версия, что тибетская свастика символизировала Бога, распятого за род человеческий.
На куполах некоторых русских церквей XV—XVI веков (церковь Иоанна Предтечи в Дьяково, Василия Блаженного, церковь Рождества Богородицы в Путинках) присутствует схожий со свастикой орнамент, спирально овивающий купол с осью на его вершине — кресте. В православном дореволюционном руководстве для духовных семинарий свастику называли гамматический крест.
Свастика присутствовала на иконах.
В 1940-е годы из-за аналогии с символом нацизма изображения со свастикой убирались, на одежде зашивались.
- Напольная мозаика византийской эпохи в Базилике Рождества Христова со свастикой и словом греч. ΪΧΘΥΣ («рыба») в её центре
- Окна со свастиками (скальные церкви Лалибэлы, Эфиопия)
- Свастика на втором ярусе Церкви Христа Пантократора в городе Несебыр, Болгария
- Хачкар со свастикой и шестилистниками (Санаин, Армения)
- Аревахач на фреске в армянском монастыре Сагмосаванк
- Аварские средневековые кресты, в т.ч. спиралевидная свастика

## Свастика на Западе и в России до нацизма
Из каббалы свастика была заимствована масонством. Затем масонская символика в сочетании с буддистской оказала влияние на оккультные, в том числе теософские учения конца XIX века. В теософской символике свастика сосуществовала со звездой Давида и лишь немецкий антисемитизм и нацизм представил их как символы «расового антагонизма».
Английский астролог Р. Моррисон организовал «Орден свастики» (Order of the svastika, или the Brotherhood of the Mystic Cross) в Европе в 1870 году, заявив в своём альманахе, что хочет возродить масонскую ложу, якобы существовавшую под таким названием в 1027 году в Китае.
В 1875 году Елена Блаватская основала Теософское общество, разместив свастику на его эмблеме, и повторила в своём «Теософском словаре» (изданном после её смерти) слова Р. Моррисона о «китайской масонской ложе», без ссылки на первоисточник. Символ её общества размещался и на обложке немецкого теософского журнала Lotusblüten.
Свастика в виде креста с концами, загнутыми влево («саувастика»), была любимым знаком последней русской императрицы Александры Фёдоровны, увлекавшейся оккультизмом. Она носила оберег в форме свастики, ставила его повсюду для счастья, в том числе на своих предсмертных письмах из Тобольска, позже нарисовала карандашом на стене и в оконном проёме комнаты в доме инженера Ипатьева, служившей местом последнего заключения царской семьи и, без датировки, — на обоях над кроватью, где, очевидно, спал наследник:175.
До прихода к власти нацистов в качестве личного герба свастику использовал Р. Киплинг.
Свастика была также использована основателем движения бойскаутов Робертом Баден-Пауэлом, однако в 1934 году её перестали использовать в движении, из-за ассоциаций с нацизмом.
В 1900—1910-х годах в Великобритании и США свастику печатали на открытках, называя «крестом счастья», состоящим из «четырёх L»: Light (света), Love (любви), Life (жизни) и Luck (удачи), и использовали в различной рекламе.
В 1915 году свастика изображалась на знамёнах батальонов (затем полков) Латышских стрелков российской армии. Затем, с 1918 года, стала элементом официальной символики Латвийской Республики — эмблема военной авиации, полковые знаки, знаки обществ и различных организаций, государственные награды, используется и ныне. Латышский боевой орден Лачплесиса имел форму свастики.
Свастику в качестве символа использовал барон Роман Унгерн-Штернберг, известный своей склонностью к мистицизму и духовным поискам в восточных религиях, где этот символ широко использовался. По мнению историка В. Ж. Цветкова, «в символике униформы отдельных подразделений Азиатской дивизии Унгерна действительно использовалась свастика, но в этом нет ничего необычного — на Востоке этот символ был широко распространен издревле, и тогда его еще не успели дискредитировать германские нацисты».
Крупные корпорации, такие как «Кока-кола» и «Карлсберг», размещали свастику на своих продуктах. С конца XIX века до 1933 года свастика использовалась в логотипе шведской электрической компании ASEA.
Свастика использовалась в логотипе Русского электрического акционерного общества АСЕА — дочерней компании шведской электрической акционерной компании ASEA.
Во время Первой мировой войны свастика присутствовала на некоторых английских финансовых документах.
В 1917 году газета кайзеровской 10-й армии, издававшейся в Вильнюсе, напечатала различные изображения крестов, в том числе свастики, с названиями, но без пояснений.
С 1918 по 1945 год свастика изображается на знамёнах ВВС и танковых войск Финляндии, а в настоящее время — на президентском штандарте, ряде эмблем и флагов ВВС. Свастика с четырьмя розами по углам — символ женской военизированной организации «Лотта Свярд».
В 1917 году свастика была изображена на некоторых денежных купюрах Временного правительства и на некоторых напечатанных с клише «думок» совзнаках, имевших хождение в 1918—1922 годах.
Эта традиция сохранялась также в первые годы советской власти, когда свастика продолжала встречаться на бумажных денежных купюрах.
В ноябре 1919 года командующим Юго-Восточным фронтом Красной армии В. И. Шориным был издан приказ № 213, в котором утверждался отличительный нарукавный знак калмыцких формирований с использованием свастики. Свастика в приказе обозначается словом «люнгтн», то есть буддийская «Лунгта», означающая — «вихрь», «жизненная энергия».
В первые годы революции свастика пользовалась определённой популярностью у художников, искавших новые символы для новой эпохи, но конец её тиражированию положила статья «Предупреждение», опубликованная наркомом просвещения А. В. Луначарским в газете «Известия» в ноябре 1922 года:

На многих украшениях и плакатах по недоразумению беспрестанно употребляется орнамент, который называется свастикой. Так как свастика представляет собой кокарду глубоко контрреволюционной немецкой организации «Оргеш», а в последнее время приобретает характер символического знака всего фашистского реакционного движения, то предупреждаю, что художники ни в коем случае не должны пользоваться этим орнаментом, производящим, особенно на иностранцев, глубоко отрицательное впечатление.

В фондах Ярославского музея имеется картина, выполненная в стиле «советского лубка», написанная в 1926 году одним из участников подавления Ярославского мятежа, самодеятельным художником А. Малыгиным, под названием «Славное побоище Красной армии с Савинковым в Ярославле в июле 1918 года». На картине изображена схватка двух всадников — «красного» и «белого». Исследователи, в частности А. В. Васильченко, автор книги «Ярославский мятеж», отмечают в ней интересный элемент — униформу «белого» всадника, которая явно указывает на принадлежность к забайкальскому казачеству, а флаг повторяет полотнище Азиатской дивизии барона Унгерн-Штернберга, с расположенными по углам жёлтого знамени чёрными свастиками. Как полагает историк, «свастики не имели отношения к фашизму — итальянские фашисты этот символ не использовали, а гитлеровские национал-социалисты на тот момент были партией настолько карликовой, что о ней не все слышали даже в Германии. Однако использование флага, по мнению художника Малыгина, должно было указать на идеологическое родство „белого Ярославля“ и Азиатской дивизии, которая в рамках „белого движения“ считалась самым радикальным монархическим формированием».

## «Арийский» символ

### Ранняя «арийская» идея
С «арийцами» (псевдонаучный термин, раса, якобы включающая в себя индоевропейские народы и их предков и физически и интеллектуально превосходящая другие расы) свастика начала связываться после раскопок в Трое, которые были проведены Генрихом Шлиманом, отождествившим троянцев с «фракийцами-тевтонцами» и позиционировавшим свастику в качестве «арийского символа». В 1889 году в Париже польским библиотекарем М. Змигродским была организована выставка, демонстрировавшая неразрывную связь между свастикой и «древним арийским наследием».
Позже свастика была описана в популярной книге немецкого писателя Эрнста Краузе, откуда была заимствована сторонниками немецкого «народнического национализма» (фёлькише). В связи с этим она стала любимым символом австрийского оккультиста и создателя ариософии Гвидо фон Листа. В 1910 году фон Лист предложил использовать свастику в качестве символа для всех антисемитских организаций. Его последователь, поэт Альфред Шулер, принёс ариософскую идею свастики в Германию. В своих мюнхенских лекциях Шулер распространял своё учение, основанное на ариософии и включающее идеи национального пробуждения, конспирологии и антисемитизма. В его антисемитской поэме «Эпилог Яхве-Молоха» утверждалось, что свастика является тевтонским символом солнца, выражавшим сущность немецкого народа. В 1907 году бывший монах, публицист антисемитской и националистической направленности Ланц фон Либенфельс поднял флаг со свастикой над своим замком в Австрии.
Свастика была принята в качестве эмблемы рядом немецких ультранационалистических организаций, например, созданного в 1912 году Ордена тевтонцев и вёльсунгов. Под эгидой Германского ордена выпускался журнал «Руны», на обложке которого была изображена свастика.
После окончания Первой мировой войны свастика стала чрезвычайно популярна в среде немецкой антисемитски настроенной молодежи, в связи с чем в 1919 году прусское министерство образования официально её запретило. Ещё до выхода немецких нацистов на политическую арену Германии свастика использовалась как символ немецкого национализма различными военизированными организациями. Её носили, в частности, члены отрядов Германа Эрхардта.

### Нацизм и фашизм
Свастика в нацизме стала наследием немецкого расистского националистического движения фёлькише и ариософии, восходя в итоге к создателю ариософии Гвидо фон Листу. Молодой Гитлер вдохновлялся лекциями поэта Альфреда Шулера, который принёс ариософскую идею свастики в Германию. В представлении Гитлера свастика символизировала «борьбу за торжество арийской расы». В таком выборе соединилось и мистическое оккультное значение свастики, и представление о свастике как об «арийском» символе (ввиду её распространённости в культуре индоариев), и утвердившееся уже использование свастики в немецкой крайне правой традиции: её использовали некоторые австрийские антисемитские партии, а в марте 1920 года в ходе Капповского путча она в качестве отличительного символа была изображена на шлемах вступившей в Берлин бригады Германа Эрхардта (здесь, возможно, имело место финно-балтское влияние, поскольку многие солдаты кайзеровской армии сталкивались со свастикой в Балтии и Финляндии).
Вопреки распространённому мнению, идея сделать свастику символом нацистского движения не принадлежала лично Гитлеру. Хотя Немецкая рабочая партия (DAP) (предшественница NSDAP) и Общество Туле имели некоторые идеологические расхождения, они пользовались общим символом — свастикой. Первоначальный дизайн флага принадлежит Фридриху Крону, зубному врачу, а также члену Общества Туле и Germanenorden, имевшему репутацию в DAP, богатую домашнюю библиотеку которого посещал Гитлер. В мае 1919 года Крон составил меморандум «Может ли свастика служить символом национал-социалистической партии?», где предложил левонаправленную свастику, то есть направленную по часовой стрелке, как в теософии и Germanennorden, в качестве символа DAP. Такое направление свастики он выбрал, поскольку в буддизме оно символизирует удачу и здоровье, тогда как правая ориентация, против часовой стрелки, — упадок и смерть. Большинство свастик Общества Листа и Общества Туле имели, однако, правую ориентацию. Гитлер отдавал предпочтение ориентированной вправо свастике с прямыми линиями. В ходе обсуждений в комитете DAP он смог убедить Крона изменить проект. Крону принадлежит и авторство распределения цветов: чёрная свастика в белом кругу на красном фоне. Впервые данный флаг нового движения, предложенный Кроном и модифицированный Гитлером, появился на митинге НСДАП в Штарнберге 20 мая 1920 года. Как символ Национал-социалистической немецкой рабочей партии свастика была утверждена Гитлером летом 1920 года.
В 1923 году на съезде нацистов Гитлер сообщал, что чёрная свастика — призыв к беспощадной борьбе с коммунистами и евреями.
В 1924 году, находясь в заключении после неудавшегося Пивного путча, Гитлер писал в своей известной книге «Моя борьба»:

Тем не менее я вынужден был отклонить все бесчисленные проекты, присылавшиеся мне со всех концов молодыми сторонниками движения, поскольку все эти проекты сводились только к одной теме: брали старые цвета [красно-бело-чёрного германского флага] и на этом фоне в разных вариациях рисовали мотыгообразный крест. <…> После ряда опытов и переделок я сам составил законченный проект: основной фон знамени красный; белый круг внутри, а в центре этого круга — чёрный мотыгообразный крест. После долгих переделок я нашёл наконец необходимое соотношение между величиной знамени и величиной белого круга, а также остановился окончательно на величине и форме креста.
— Адольф Гитлер, «Моя борьба», с. 439.
Значение флага Гитлер объяснил следующим образом:

Как национал-социалисты мы связываем нашу программу с нашим флагом. Красный цвет на нем означает социальную идею движения, белый — националистическую идею, свастика заключает идею борьбы за победу арийского человека, а также <…> победу идеи созидательного труда, которая как таковая всегда была и будет направлена против семитов.— Адольф Гитлер, «Моя борьба», с. 497.
При нацистском режиме свастика стала официальным символом Германии и использовалась в разнообразных комбинациях, например, на стадионе в Нюрнберге, где регулярно проводились массовые парады. Свастика изображалась в когтях орла, которым нацизм связывал героические качества, присущие «истинному арийцу».
Уже в 1920-е годы свастика стала всё более ассоциироваться с нацизмом; после 1933 года она окончательно стала восприниматься в большей части мира как символ нацистский по преимуществу, в результате чего, например, была исключена из эмблематики скаутского движения .
15 сентября 1935 года национальным флагом Германии стал флаг с чёрной свастикой в белом круге на красном фоне.
В то же время, ни одно из русских (казачьих) коллаборационистских вооружённых формирований Вермахта и СС в годы Второй мировой войны не использовало свастику на своих знамёнах и эмблемах (см. соответствующие статьи).
Помимо немецкого нацизма свастика использовалась и рядом фашистских движений. Так, в 1930—1940-х годах свастика была на флаге Российской фашистской партии, организованной русскими эмигрантами в Маньчжоу-Го (Китай), и эмблеме малочисленной Всероссийской фашистской организации в США.
В 1946 году приговором Нюрнбергского трибунала, положенным в основу Устава ООН и законодательства многих современных государств, распространение национал-социалистической идеологии и символики, в том числе свастики, признано противозаконным. В частности, эта символика запрещена в КоАП РФ и в параграфе 86а УК Германии.
15 апреля 2015 года была опубликована официальная позиция Роскомнадзора, согласно которой демонстрация нацистской символики без целей пропаганды не является нарушением закона о противодействии экстремизму.
Мигель Серрано, основатель эзотерического гитлеризма, считал свастику символом «утраченной расовой чистоты», символом героев, ратующих за возвращение Гипербореи.
В настоящее время свастика используется рядом расистских организаций.
- Варианты нацистских/фашистских свастик
- Эмблема Национал-социалистической немецкой рабочей партии (1919—1945)
- Эмблема Румынской национальной фасции (1921—1923)
- Эмблема Союза украинских фашистов (1924—1925)
- Эмблема британского движения Имперская фашистская лига (1929—1939)
- Партийный значок Российской фашистской партии (1931—1943)
- Флаг шведского Национал-социалистического блока (1933—1945)
- Эмблема правившей в профашистской Румынии Национал-христианской партии[англ.] (1935—1938)
- «Солнечный крест» (вариант) общества Туле, 5-й танковой дивизии СС «Викинг», добровольческого корпуса СС «Шальбург» (1943—1945)
- Свастика-трискелион на эмблеме 1-й фламандской дивизии СС «Лангемарк» (1944—1945)
- Флаг Американской нацистской партии (с 1959)
- Эмблема американского Национал-социалистического движения (с 1974)
- Эмблема Движения сопротивления африканеров (с 1973)
- Нацистский оккультный символ «Чёрное Солнце» (с 1991)[141][142]
- «Не отговаривайте нас от этого!», период Второй мировой войны

### «Коловрат»
В настоящее время в русском неонацизме, национализме и славянском неоязычестве (родноверии) используется «коловрат» — восьмилучевая право- и левосторонняя свастика, которая считается главным древнеславянским или «арийским» («славяно-арийским») символом, связанным с солнцем. Наиболее распространённый символ славянского неоязычества. Реже «коловратом» называется шести- или четырёхлучевая свастика, в последнем случае идентичная хакенкройцу.
Утверждается, что корень слова «коло» по др.-рус.  означает «солнце». Однако не существует ни одного этнографического источника, подтверждающего это. «Коло» в славянских языках имеет иные значения. Слово «коловрат» — неполногласное, что означает его происхождение из церковнославянского языка, а не из древнерусского.
Символ появился в результате размышлений и обсуждений в русской неоязыческой среде. Одним из двух вероятных авторов «коловрата» как символа является бывший диссидент и один из основателей русского неоязычества Алексей Добровольский (Доброслав); другим автором мог быть неоязыческий идеолог Вадим Казаков, с которым Доброслав состоял в общении в том числе по этому вопросу; создание символа относится примерно к 1994 году, когда сформировалась и другая русская неоязыческая символика.
Добровольский ввёл восьмилучевой «коловрат» как символ «возрождающегося язычества». По мнению историка и религиоведа Р. В. Шиженского, Добровольский воспринял значение свастики из работы «Хроника Ура-Линда» нацистского идеолога Германа Вирта, первого руководителя Аненербе. Основной символ язычества, утверждённый Добровольским — восьмилучевой гаммадион (свастика) в круге, первоначально был предложен и, предположительно, создан Виртом, которым он трактовался в качестве древнейшего. В среде русских неоязычников популярна идея, что германские нацисты якобы украли свою символику, включая «коловрат», а также саму «ведическую религию» (одно из самоназваний славянского неоязычества) у славян.
В России пропаганда или демонстрация символа преследуется по статье 20.3 КоАП РФ, а также может быть поводом для проверки по статье об экстремизме. Судебным решением от 02.11.2010 изображение «коловрат» включено в Федеральный список экстремистских материалов за номером 947, данное изображение признаётся сходным со свастикой до степени смешения.

## Компьютерный символ свастики
В блоке Унифицированные идеограммы ККЯ (англ. CJK Unified Ideographs) стандарта Юникод начиная с версии 1.0.1 в присутствуют китайские идеограммы 卐 (U+5350) и 卍 (U+534D), являющиеся свастиками. В японском языке они также используются в качестве кандзи.
В блоке Тибетское письмо (англ. Tibetan) начиная с версии 5.2, вышедшей в 2009 году, также присутствуют знаки свастики: ࿕, ࿖, ࿗, ࿘.

## Географические объекты в виде свастики

### Лабиринты и их изображения
Часто структуры в виде повторяющейся свастики содержат древние лабиринты, выложенные из камней на местности или из плиток на полу зданий, как и их изображения на различных предметах — монетах, утвари и пр.

### Лесная свастика
Лесная свастика — лесопосадка в форме свастики. Встречаются как на открытой местности в виде соответствующей схематичной высадки деревьев, так и на территории лесного массива. В последнем случае, как правило, используется сочетание хвойных (вечнозелёных) и лиственных (листопадных) деревьев.
До 2000 года лесная свастика существовала к северо-западу от поселения Церников, в районе Уккермарк, в земле Бранденбург на северо-западе Германии.
На склоне холма недалеко от деревни Таш-Башат в Кыргызстане находится лесная свастика «Эки Нарин» (41°26′50″ с. ш. 76°23′30″ в. д.).

### Здания и сооружения в форме свастики
Комплекс 320—325 (англ. Complex 320-325) — одно из зданий военно-морской базы десанта в Коронадо (англ. Naval Amphibious Base Coronado), в заливе Сан-Диего, Калифорния. База находится под управлением военно-морских сил США и является центральной тренировочной и операционной базой специальных и экспедиционных сил (32°40′34″ с. ш. 117°09′28″ з. д.).
Здание Комплекса было построено между 1967 и 1970 годами. Оригинальный проект представлял собой два центральных здания для котельной установки и зоны релаксации и троекратное повторение поворотом под углом в 90 градусов к центральным зданиям L-образного здания казарм. Законченное здание получило форму свастики, если смотреть на него сверху.
Взлётно-посадочные полосы Международного аэропорта Денвера (англ. Denver International Airport) выполнены в виде свастики при наблюдении сверху (39°51′42″ с. ш. 104°40′23″ з. д.).

## Город
В канадской провинции Онтарио с 1908 года существует городок Свастика.

title: Свастика

wikitext:
{{Значения|Свастика (значения)}}
[[Файл:Four-swastika collage (transparent).png|thumb|225px|Некоторые традиционные разновидности свастики]]
{{Навигация}}
'''Сва́стика''' ({{lang-sa|स्वस्तिक}} от {{lang-sa2|स्वस्ति}} ''свасти'' — приветствие, пожелание удачи{{sfn|Делаханти, Макдональд|2005|с=691}}, благоденствие{{sfn|Делаханти, Макдональд|2005|с=691}}<ref name="britannica">{{Британника онлайн|576371|Swastika|}}</ref>, от {{lang-sa2|सु}}- ''су'' — «добро, благо» и {{lang-sa2|अस्ति}} ''асти'' — «есть, быть»<ref name="su-asti" />{{sfn|Альбедиль|1996|с=398}}; {{lang-el|''γαμμάδιον''}}, {{lang-de|''Hakenkreuz''}}, {{lang-en|''fylfot'', ''[[филфот]]''}}) — [[крест]]ообразный знак с загнутыми под прямым углом концами{{sfn|Сомов|1890—1907|loc=Т. XXIX|с=71—72}}{{sfn|БСЭ|1976|с=}}<ref name="britannica" />, чаще по часовой стрелке (« [[Файл:Swastika right-facing.svg|18px]] », правосторонняя)<ref name="britannica" />, либо против неё (« [[Файл:Swastika.svg|18px]] », левосторонняя — обычно имевшая иной смысл{{sfn|Альбедиль|1996|с=398}}, некоторые авторы называют такой символ ''саувастика'', ''Sauwastika''{{переход|#direction}}); в более широком смысле — [[розетка (декор)|розетка]] с загнутыми в одну сторону концами, как под прямым углом, так и с плавными, как у [[баскский крест|лаубуру]] или спиралевидными очертаниями<ref name="echoMsk" />, чаще 4- (тетраскелион), но также 3- ([[трискелион]]), 5-, 6- и подобные n-конечные свастики, например, ''[[аревахач]]'' («[[Файл:Right-Facing Armenian Eternity Sign UC 058D SVG.svg|22px]]», «[[Файл:Left-Facing Armenian Eternity Sign UC 058E SVG.svg|22px]]»){{sfn|БРЭ|2015|с=508}}<ref name="echoMsk" />. Исходя из теории симметрии, свастика может рассматриваться не только в качестве розетки, но и как другие симметричные фигуры — бордюр и сетчатый [[орнамент]], например, [[меандр (орнамент)|меандр]] («[[Файл:Meander Swastika.svg|70px]]»){{sfn|Багдасаров|2005|с=52}}.

Свастика имеет повсеместное распространение в качестве орнаментального мотива, часто в виде меандра{{sfn|БРЭ|2015|с=508}}. Этот символ встречается с VIII тысячелетия до н. э., предположительно выкристаллизовавшись из ромбо-меандрового орнамента, впервые появившегося в [[поздний палеолит|позднем палеолите]]{{переход|#origin}}. Два меандра, наложенные друг на друга с метрическим сдвигом «на один шаг» (двойной меандр), в пересечении дают крест-свастику. Именно такие знаки встречаются на глиняных сосудах из [[Сузы|Суз]] (территория современного Ирана), в геометрическом стиле древнегреческой вазописи, в памятниках древнего искусства [[Китай|Китая]] и [[Япония|Японии]]: на [[неолит]]ической керамике, изделиях из кости и в бронзовых сосудах периодов [[Шан (династия)|Шан]] и [[Чжоу (эпоха)|Чжоу]] (2—1 тысячелетия до н. э.). В древнеримской архитектуре двойной меандр, образующий в пересечениях свастику, украшает горизонтальный пояс наружных стен [[Алтарь Мира|Алтаря мира]] Августа в [[Рим]]е (13 год до н. э.).

Свастика встречается в разных культурах [[Евразия|Евразии]], [[Африка|Африки]] и доколумбовой [[Америка|Америки]]{{sfn|Шнирельман|2015|с=}}<ref name="britannica" />. У многих народов мира она изображена на предметах повседневного быта, одежде, монетах, вазах, оружии, знамёнах и гербах, при оформлении церквей и домов{{sfn|БСЭ|1976|с=}}<ref>''Борисов И. В.'' [http://sovet.geraldika.ru/page/4625 Свастика как эмблема: современный взгляд] {{Wayback|url=http://sovet.geraldika.ru/page/4625 |date=20160727015623 }} // Геральдика в прошлом, настоящем и будущем. 2000. — С. 6—9.</ref>.

Свастика играла существенную роль в древнем [[Индоиранцы|индоиранском мире]], была распространена в античной греко-римской культуре{{sfn|Шнирельман|2015|с=}}. Особое распространение имеет в [[индуизм]]е, [[джайнизм]]е и [[буддизм]]е{{sfn|БРЭ|2015|с=508}}. Встречалась в [[ранние христиане|раннехристианском]] и [[искусство Византии|византийском искусстве]]<ref name="britannica" />. В христианской [[иконография|иконографии]] была одной из форм [[крест в христианстве|креста]]{{sfn|БРЭ|2015|с=508}}. Широкое распространение свастика имела также в [[Древние германцы|древнегерманском мире]]{{sfn|Шнирельман|2015|с=}}.

Свастика имеет много значений, у древних народов она была символом движения, жизни, благополучия, связывалась с добрым предзнаменованием, процветанием, плодородием, долгожительством, могла служить [[оберег]]ом от злых духов{{sfn|БСЭ|1976|с=}}{{sfn|Шнирельман|2015|с=}}. Одновременно могла быть символом света, огня, молнии или небесных тел. Могла символизировать философские категории{{sfn|Шнирельман|2015|с=}}. В Индии свастика продолжает оставаться наиболее широко используемым благоприятным символом у индуистов, джайнов и буддистов<ref name="britannica" />.

В XIX—XX веках входила в символику большого числа политических, военных и коммерческих организаций{{sfn|БРЭ|2015|с=508}}.

В конце XIX века свастика с загнутыми под прямым углом концами, повёрнутыми по часовой стрелке<ref name="britannica" />, начала считаться символом «[[арийцы|арийской расы]]», а в XX веке стала символом [[нацизм]]а и национальным символом<ref name="britannica" /> [[нацистская Германия|нацистской Германии]], в результате чего получила в большей части мира устойчивую связь с нацистской идеологией, политикой и преступлениями нацистского режима{{sfn|БСЭ|1976|с=}}{{sfn|Аверина, Байков|2017|с=82}}. Свастика используется в [[неонацизм]]е<ref name="britannica" /> и в некоторых направлениях [[неоязычество|неоязычества]]{{sfn|Шнирельман|2015}}. В контексте [[ультраправые|ультраправой]] культуры — один из [[символ ненависти|символов ненависти]]{{sfn|Swastika — ADL}}.

Нацистская свастика используется религиозными экстремистами, в том числе [[ХАМАС]] и другими террористическими группировками в рамках террора против [[евреи|евреев]] и [[израильтяне|израильтян]]. Антисемиты, протестующие против Израиля, также могут использовать нацистскую свастику, чтобы обозначить свою поддержку [[Катастрофа европейского еврейства|Холокоста]] в качестве оружия против еврейского сообщества{{sfn|Nazi symbols — AJC Translate Hate glossary}}.

== Происхождение и значение ==

=== Этимология и синонимы ===
Слово «''свастика''» — индийского происхождения, однако сам символ древний и впервые встречается не в Индии. Слово состоит из двух санскритских корней: {{lang-sa2|सु}}, ''су'' — «добро, благо» и {{lang-sa2|अस्ति}}, ''асти'' — «есть, быть»{{sfn|Уилсон|2008|name=su-asti|loc=гл. «Имена и определения свастики», ''с. 13-14'', со ссылкой на:
''Dumoutier G.'', Le Swastika et la rou? solaire dans les semboles et dans lts caractereres chinois // Revue d’Ethnographie. — v. IV, 1885. - P. 239 ;
''Проф. Уитни'', статья в «Словарь столетия» ;
''[[Шлиман, Генрих|Шлиман Г.]]'' Илиос = Ilios. — 1880. — с. 347 — цитировавший в книге ''[[Мюллер, Фридрих Макс|Мюллера М.]]}}{{sfn|Альбедиль|1996|с=398}}, то есть «благосостояние» или «благополучие». Кроме этого названия, на санскрите существуют десятки других названий символа, связанные с разными мифологическими легендами, преданиями<ref name="echoMsk" />. Название «свастика» ввёл не позже 1852 года [[Бюрнуф, Эжен|Эжен Бурнуф]]<ref>''[[Бюрнуф, Эжен|Burnouf E.]]'' Le Lotus de la Bonne Loi. — P., 1852.</ref>{{sfn|Багдасаров|2005|с=38}}.

[[Файл:Argent a fylfot azure.svg|мини|[[Филфот]]]]

До заимствования санкритского термина на Западе было распространёно англосаксонское наименование «[[филфот]]» ({{lang-en|''fylfot''}}){{sfn|Greg|1884|p=}}{{sfn|d'Alviella|1894|p=39}}. Сомнительно его происхождение от {{lang-non|fjôl}}, соответствующего {{lang-ang|fêla}} и {{lang-de|viel}} — много + {{lang-non|fotr}} — нога<ref name="Waring10-12">''Waring J. B.'' Ceramic art in remote ages. — L., 1874.</ref>; или от {{lang-ang|fêowerfôt}} «четыре лапы»{{sfn|Greg|1884|p=}}{{sfn|d'Alviella|1894|p=50}}){{sfn|Багдасаров|2005|с=38}}. Вероятно, это было местное прозвище свастики несколькими британскими учёными и скандинавскими антикварами{{sfn|Уилсон|2008|loc=гл. «Имена и определения свастики»|с=15}}. В современной европейской геральдике филфотом именуется свастика с усечёнными концами{{sfn|A New Dictionary of Heraldry|1987|p=}}.

Среди других традиционных европейских названий свастики — греческий «''гамма́дион''» ({{lang-el|γαμμάδιον}}, тетрагамма), так как греки видели в свастике комбинацию четырёх букв «[[гамма (буква)|гамма]]» (Γ), ''tetraskelion'' («четвероногий»), ''[[трискелион|triskelion]]'' («трёхногий»), ''гамматический крест'' (в дореволюционном руководстве для духовных семинарий<ref name="echoMsk" />){{sfn|Багдасаров|2005|с=38}}. По-французски свастика порою звалась, особенно в старой литературе, ''croix gammée'' либо ''gammadion''{{sfn|d'Alviella|1894}}, ''croix cramponnée'', ''croix pattée'', ''croix à crochet'', но позднее установился термин ''свастика''{{sfn|Уилсон|2008|loc=глава «Имена и определения свастики»|с=15}}.

В традиционном русском просторечии свастика называлась по-разному. Например, «''ветерок''» — поскольку в христианстве свастика обозначает некое духовное движение, схождение Святого Духа, и поэтому «ветер» и «дух» — слова с одним смыслом<ref name="echoMsk" />. Или: «''гуськами''», «''огневцами''», «''зайцами''» (полотенце со свастикой называлось полотенце с «''зайцами''»), «''конями''», «''коняшками''», потому что такой вот загнутый крест<ref name="echoMsk" />{{sfn|Багдасаров|2002|loc=раздел «[http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm#imena Русские имена свастики]»}}{{проверить авторитетность|30|05|2022}}.

Некоторые [[Неонацизм|неонацисты]]<ref name="rne"/> и [[Неоязычество|неоязыческие]]<ref name="sso"/> приверженцы [[фолк-хистори]] утверждают, что русское название свастики — ''«[[коловрат (символ)|коловрат]]»''{{переход|#коловрат}}, однако нет ни одного этнографического источника, подтверждающего это<ref name="echoMsk" /><ref name="Этим.слав.яз."/><ref name="Даль"/>. В то же время, родственное слово «''кол''есо» для называния шести- и восьмиконечных розеткообразных символов-оберегов, например, «громовое колесо», присутствует в аутентичном фольклоре, в частности, [[Русский Север|Русского Севера]]{{sfn|Ivanits|1989|p=14, 17}}<ref>{{статья |автор=Garshol L. M. |заглавие=Olav’s Rose, Perun’s Mark, Taranis’s Wheel |год=2021 |ссылка=https://digital.kenyon.edu/perejournal/vol7/iss4/7/ |издание=Peregrinations: Journal of Medieval Art and Architecture |том=7 |номер=4 |pages=121—151 |язык=en |archive-date=2021-10-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211019200505/https://digital.kenyon.edu/perejournal/vol7/iss4/7/ }}</ref>.

В нацистской Германии Гитлер называл символ «хакенкройц» ({{lang-de|Hakenkreuz}}, буквально — «крюковый крест», иногда — «мотыгообразный крест», и тому подобное)<ref name="echoMsk" />.

Название некоторыми{{sfn|БСЭ|1976|с=}}<ref name="britannica" /> исследователями свастики ''«[[молот Тора|молотом Тора]]»'' было признано ошибочным{{sfn|Уилсон|2008|loc=глава «Имена и определения свастики»|с=15}}{{sfn|d'Alviella|1894|p=45}}<ref>Stephens, «Old Northern Runic Monuments», II, p. 509;
Haddon, «Evolution in Art», p. 288;
[[Мюллер, Карл Людвиг|Мюллер Л.]] Det saakaldte Hageker’s Anvendelse og Betydning i Oldtiden. Kopenhagen, 1877.;
[[Мюллер, Карл Людвиг|Мюллер Л.]] Кольцеобразные, крестообразные и крылатые символы в религиях народов мира = Religiese symboler at stieme-, korsog circel-form hos oldtiens kulturfolk. Kebenhavn, 1864. (Danske vidensk. selskabs skrifter. R. 5. Bd.3. S. 60-149).</ref>{{sfn|Багдасаров|2005}}.

=== Трактовки ===
[[Файл:Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary b57 072-0.jpg|306px|thumb|Иллюстрация из [[Энциклопедия Брокгауза Ф. А. и Ефрона И. А.|ЭСБЕ]]{{sfn|Сомов|1890—1907|loc=Т. XXIX|с=71—72}}]]
Одно из самых ранних употреблений ромбо-меандрового свастического орнамента отмечено в эпоху [[палеолит]]а в [[Костёнковские стоянки|Костёнковской]] и [[Мезинская культура|Мезинской]] культурах (25—20 тыс. лет до н. э.){{sfn|Городцов|1923|с=}}<ref>''Елинек Ян.'' Большой иллюстрированный атлас первобытного человека. Прага, 1985.</ref>.

Разные авторы связывают свастику с текущей водой, воздухом, пламенем, огнём, женским полом, соединением двух полов, луной, сторонами света, различными богами и др. Наиболее распространённая версия — солнце в круговом движении{{sfn|Багдасаров|2005|с=36}}.

В памятниках Индии свастика символизирует солнце<ref>''Dechelette J.'' Manuel d’archeologie prehistorique. P. 1908/10: a — t. 1; b — t. 2. — P. 454.</ref>{{sfn|Голан|1993|с=122|loc=со ссылкой на: ''Bauerreiss R.'' Arbor Vitae, der Lebensbaum. - Munchen, 1938. — P. 454}}, а солнце (по данным, относящимся ко времени не ранее 2 тыс. до н. э.) представлялось птицей{{sfn|Голан|1993|с=122|loc=со ссылкой на: ''Hodge A. T.'' Why was the double axe double? — AJA, 1985, v. 89, N 2. — P. 120}}. Аналогично и в доколумбовой Америке свастика считалась эмблемой бога Солнца<ref name="autogenerated2">''Danzel T.-W.'' Handbuch der prakolumbischen Kulturen in Latinamerika. — Hamburg, 1937. — P. 57</ref>, поэтому изображение птицы со свастикой на груди, как и птицы с крестом, трактовалось в эпоху бронзы как символ солнечного божества{{sfn|Голан|1993|с=121}}. В Китае свастика была введена в VII веке как иероглиф, обозначающий Солнце{{sfn|Багдасаров|2005|loc=часть [http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm#kitay 10 000 последовательностей (Китай)]}}.

По мнению А. Голана, в сфере тех культовых воззрений, в которых отмечается почитание солнца, свастика имела то же значение, что и крест, а именно, она являлась символом солнечной птицы. Вероятно, свастика обозначала годовое движение солнца, а крест — суточное. Действительно, у ацтеков иероглиф в виде диска с крестом обозначал «день», а диск со свастикой имел значение «год»{{sfn|Голан|1993|с=122}}.

О солярном значении свастики свидетельствуют некоторые графические композиции. Свастика, как и крест, нередко изображалась в круге, который в эпоху бронзы считался изображением солнечного диска, она бывает окружена точками, с зубцами, лучами, которые в эпоху бронзы имели солярное значение. Однако все эти графемы, состоящие из окружности и свастики, имеют неолитическое происхождение: по мнению А. Голана, с точки зрения раннеземледельческой религии они символизируют связь богини неба и бога земли{{sfn|Голан|1993|с=122}}.

По некоторым данным, возможно устаревшим, свастика являлась знаком стоящих во главе пантеона богов-громовержцев, как-то: [[Индра]], [[Зевс]], [[Юпитер (бог)|Юпитер]] и [[Тор (мифология)|Тор]]{{sfn|Greg|1884|p=6, 29}}.

Тем не менее, свастика рассматривается не только как солярный символ, но и как символ плодородия земли{{sfn|Голан|1993|с=121}}. Свастика понималась как символ четырёх основных сил, стихий{{sfn|Голан|1993|с=121}}, четырёх сторон света, центрированных вокруг оси (это зафиксировано и в средневековых мусульманских рукописях, а также сохранилось до нашего времени у американских индейцев<ref>''{{нп5|Маккензи, Дональд Александр|Mackenzie D. A.||Donald Alexander Mackenzie}}'' The Migration of Symbols and their Relations to Beliefs and Customs. — NY: [[Издательство Альфред Кнопф|A. Knopf]], 1926. — P. 13, 40</ref>){{sfn|Голан|1993|с=121}}, смены времён года, вращения небосвода вокруг [[Поляриссима|небесной оси]]{{sfn|Багдасаров|2002|loc=части «Рождение свастики (полярная гипотеза)», "Вокруг свастики" и др.}}<ref>{{статья|автор=Плахотнюк В.|заглавие=Земные и небесные тайны солнечной свастики|ссылка=http://www.xpomo.com/ruskolan/liter/kolovrat.htm|издание=[[Техника-молодежи]]|год=1998|выпуск=11/12|archive-date=2012-03-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20120311052348/http://www.xpomo.com/ruskolan/liter/kolovrat.htm}}</ref>. В западном [[оккультизм]]е ей придавались вращения [[зодиак]]а и алхимической идеи превращения элементов<ref>Иллюстрация свастики с алхимическими элементами, [[зодиак]]ом, стихиями, и [[Элементаль|элементалями]] стихий:
{{публикация|1=книга|автор=Бургон Т. Г.|часть=|заглавие=Свет Египта|ответственный=отв. ред. С. М. Стерденко|оригинал=The Light of Egypt|оригинал инфо=изд. 1889, пер. на рус. 1908-1914|место=М.|издательство=REFL-book|год=1994|том=1|страницы=208|ссылка=http://padaread.com/?book=26159&pg=208|страниц=624|isbn=5-87983-001-2|архив дата=2015-05-22|архив=https://web.archive.org/web/20150522081504/http://padaread.com/?book=26159&pg=208}} ;
{{публикация|книга|автор=[[Поль Седир]]|заглавие=Магические зеркала|оригинал=Les Miroirs magiques|оригинал инфо=1894, 3-е изд. 1907|ответственный=пер. [[А. В. Трояновского]], 1907|издание=Оккультизм и магия|место=М.|издательство=ТОО «Клышников, Комаров и К°»|год=1993|страницы=182 |isbn={{ISBN с опечаткой|номер_с_опечаткой=5-8517-022-9|в_шаблоне=1}}}}</ref>.

Британский математик [[Иэн Стюарт (математик)|Иэн Стюарт]] высказал предположение о том, что повсеместная распространённость подобного свастике узора объясняется работой мозга человека. А именно тем, что в состоянии возбуждения квадранты поля зрения отображаются в различных областях мозга, образуя вращающиеся образы, подобные свастике<ref>{{книга |заглавие=Life's Other Secret: The new mathematics of the living world |ссылка=https://archive.org/details/lifesothersecret0000stew_y5p0 |год=1999 |издательство=Penguin |ref=Stewart |язык=en |автор=Stewart, Ian}}</ref>.

=== Право- и левосторонняя свастика ===
{{anchor|direction}}
[[Файл:Trypillianceramic.jpg|thumb|180px|Прототип свастики на вазе [[Трипольская культура|Трипольской культуры]]]]
[[Файл:Sauwastika swastika comparison.svg|thumb|180px|Левосторонняя «саувастика» (слева) и правосторонняя «свастика» (справа)]]
Среди исследователей имеются существенные разногласия, различаются ли правосторонняя и левосторонняя свастики смыслом во всех культурах и во все времена.

Свастика на знамёнах может быть видна с разных сторон по-разному. Есть древние изображения с концами, повёрнутыми в одну и затем — в другую сторону (в трипольской культуре, в [[индуизм]]е). Если два вида свастики употреблены одновременно и рядом, можно с уверенностью один из них назвать мужским, а другой — женским<ref name="echoMsk" />. В индуизме, по утверждению [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|М. Ф. Альбедиль]], правосторонняя свастика расценивается как благожелательная, а левосторонняя — как злонамеренная{{sfn|Альбедиль|1996|с=398}}.

При таком различии направления свастику в целом делят на [[Дуализм (философия)|дуальности]]: «левый — правый», «женский — мужской», «добрый — недобрый» (как и [[даосизм]] определяет [[инь и ян]], полная гармония сторон). Знак свастики с загибом концов креста влево («женский») символизировал полёт солнечной птицы осенью и зимой на север, а с загибом вправо («мужской») — весной и летом на юг, возможно, символизируя два полугодовых состояния солнца{{sfn|Голан|1993|с=122|loc=со ссылкой на: ''Hewitt J. F.'' Primitive traditional history. — L., 1907. — P. 119, 329}}. Свастика предполагает и идею движения в двух направлениях: по часовой и против часовой стрелки.

В древнеиндийских писаниях различают мужскую и женскую свастики, изображавшие двух женских, а также двух мужских божеств{{sfn|Голан|1993|с=122}}. По мнению А. Голана, эти данные согласуются с [[дихотомия]]ми (оппозициями) «левый — правый» и «женский — мужской»{{sfn|Голан|1993|с=122}}, подобно [[Инь и ян|«Инь» и «Ян»]]. В энциклопедии «[[Энциклопедия Британника|Британника]]» говорится о чётком различии направления в индуизме, где изображение с «вращением» против часовой стрелки называют ''саувастикой'' (реже — ''совастикой'', {{lang-en|sauvastika}})<ref name="britannica" />. [[Генрих Шлиман]], обнаруживший много образцов свастик при раскопках найденной им [[Троя|Трои]], и профессор-индолог {{nobr|[[Мюллер, Фридрих Макс|М. Мюллер]]}}, в опубликованных Шлиманом разъяснениях, в 1880 году также ограничивали термины «свастика» и «саувастика» индуизмом, возражая против применения их к похожим западным символам, которые называли просто «знаками»<ref name="Шлиман"/>. Они также связывали направления свастики с дихотомиями, согласно индийской традиции. Р. Багдасаров отмечает, что подобной трактовки придерживались и другие авторы, в частности индолог Чарльз Бирдвуд<ref>Birdwood Ch. Old Records of the India Office. L., 1891. — p. XI—XI</ref>{{sfn|Багдасаров|2002|loc=«[http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm#vokrug Вокруг свастики]»}}. Также Багдасаров отмечает, что большинство учёных давно сомневаются, что право- и левосторонние виды свастики следует именовать по-разному{{sfn|Багдасаров|2002|loc=«[http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm#vokrug Вокруг свастики]»}}, и что чётких значений у «левой» и «правой» свастик нет даже на территории Индии, не говоря о других культурах{{sfn|Багдасаров|2005}}. Также термин иногда применяется при описании понятий индуизма и произошедших от него учений, в частности [[буддизм]]а{{переход|#Южная и Восточная Азия}}.

По данным А. Голана, в русской традиции правая и левая свастика трактуются несколько иначе: одна обозначает движение по солнцу и символизирует добро, другая — движение против солнца и считается недобрым знаком (в данном случае оппозиция «добрый — недобрый» соотносится с «мужской — женский»){{sfn|Голан|1993|с=122}}.

== Традиционный символ ==

=== Распространение ===
{{anchor|origin}}Свастика как отдельный [[Ось вращения|одноосевой]] символ встречается со времён [[неолит]]а и [[энеолит]]а в 8-м тысячелетии до н. э.{{sfn|Голан|1993|с=121|loc=«Первые свастические рисунки появились на раннем этапе сложения символики переднеазиатских неолитических культур. Свастикоподобная фигура 7 тыс. до н. э. из Малой Азии…»}}<ref name="echoMsk" />{{sfn|Рыжакова|2002|с=106—113}} Предположительно свастика произошла из протосвастического [[Меандр (орнамент)|ромбо-меандрового орнамента]] эпохи [[Поздний палеолит|позднего палеолита]] в находках [[мезинская культура|мезинской культуры]]{{sfn|Багдасаров|2002|loc=гл. «[http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm#vynashivanie Вынашивание свастики (мезинская культура)]»|name="Багдасаров. Вын.св."}}{{sfn|Багдасаров|2005|с=52}}{{sfn|Рыжакова|2002|с=106—113|loc=со ссылкой на Кулакова В. И.}}.

В [[Восточная Европа|Восточной Европе]], [[Западная Сибирь|Западной Сибири]], [[Средняя Азия|Средней Азии]] и на [[Кавказ]]е встречается со II—I тысячелетий до н. э. На Закавказье с XVI века до н. э., на Северном Кавказе с I тыс. до н. э.{{sfn|Голан|1993|с=120}}

В эпоху бронзы свастика изредка встречается в Центральной и Западной Европе, на Кавказе, в Западной Сибири и Средней Азии{{sfn|Рыжакова|2002|с=106—113}}. Свастика представлена в восточных орнаментах, на монументальных строениях и на домашней утвари, на различных оберегах и православных иконах. Занимает значимое место в орнаменте предметов, найденных при раскопках Трои и сравнительно часто встречается в памятниках античности. Была известна доколумбовой Америке, в частности в [[Майя (цивилизация)|государстве Майя]] в [[Центральная Америка|Центральной Америке]]{{sfn|Голан|1993|с=120}}{{sfn|Рыжакова|2002|с=106—113}}.

Крайне редко свастика встречается в искусстве [[Древний Египет|Древнего Египта]], не обнаружена в памятниках Финикии, Аравии, Сирии, Ассирии, Вавилона, Шумера, а также на территории Австралии и Океании{{sfn|Голан|1993|с=120}}{{sfn|Рыжакова|2002|с=106—113}}.

Символ характерен практически для всех культур народов севера Евразии, как индоевропейских, так и финно-угорских, тюркских, кавказских<ref name="echoMsk" />.

=== Ближний Восток ===
[[Файл:Samarra_bowl.jpg|мини|220пкс| [[Самаррская культура|Самаррская чаша]], датируемая 4000 годом до н. э., была найдена немецким археологом [[Герцфельд, Эрнст Эмиль|Эрнстом Герцфельдом]] в иракском городе [[Самарра]]. Экспонируется в [[Пергамский музей|Пергамском музее]]]]
Первые изображения отдельного символа найдены в Анатолии и Месопотамии и датируются VII—V тысячелетиями до н. э.{{sfn|Багдасаров|2005|с=66}}{{sfn|Голан|1993|с=121}}

Древнейшее известное изображение свастики (с прямыми углами) найдено в [[Арпачия|Арпачии]] (на севере [[Ирак]]а) [[Халафская культура|халафской эпохи]] и датируются V тысячелетием до н. э.{{sfn|Шнирельман|2015|с=}} Также свастика обнаружена на глиняных сосудах из [[Самарра|Самарры]] (центральный Ирак), также V тысячелетия до н. э.

Свастика часто изображалась на древних месопотамских монетах<ref name="britannica" />.

Одна из древнейших форм свастики — малоазийская, в виде фигуры с четырьмя крестообразными завитками. Ещё в VII веке до н. э. в [[Малая Азия|Малой Азии]] были известны изображения, подобные свастике, состоявшие из четырёх крестообразно расположенных завитков — закруглённые концы являются знаками циклического движения. Имеются совпадения в изображении индейских и малоазиатских свастик (точки между ветвями свастики, зубчатые утолщения на концах){{sfn|Голан|1993|с=121}}. Другие ранние формы свастики — квадрат с четырьмя растениевидными закруглениями по краям — являются знаком земли, также малоазийского происхождения{{sfn|Голан|1993|с=121}}.

Много образцов свастики было обнаружено при раскопках [[Троя|Трои]] [[Шлиман, Генрих|Генрихом Шлиманом]]. Он обратился к профессору [[Мюллер, Фридрих Макс|Макс Мюллеру]], опубликовав его разъяснения про свастику в своём «Илиосе»<ref name="Шлиман">{{книга|автор=[[Шлиман, Генрих|Шлиман Г.]]|часть=Глава VII Третий, сожженный город|заглавие=Илион. Город и страна троянцев|ссылка=|ответственный=пер. Чехонадская Н. Ю.|год=2009|том=1|isbn=978-5-9524-4574-1}}</ref>{{sfn|Уилсон|2008|loc=глава «Имена и определения свастики»|с=18}}.

=== Южная и Восточная Азия ===
[[Файл:IndusValleySeals swastikas.JPG|мини|220пкс|Печать, [[Индская цивилизация|индская культура]]]]
[[Файл:Bon - Yungdrung.jpg|мини|Левосторонняя свастика — символ религии [[бон (религия)|бон]]<ref name="johnston169" />]]

Лево- и правосторонняя свастики встречаются в доарийской [[Индская цивилизация|индской культуре]] [[Мохенджо-Даро]] (бассейн реки Инд) и [[Древний Китай|древнем Китае]].

Различные виды свастики (3-лучевая, 4-лучевая, 8-лучевая) присутствуют на керамическом орнаменте [[андроновская культура|андроновской археологической культуры]] ([[Южный Урал]] [[бронзовый век|эпохи бронзы]], XVII—IX века до н. э.), принадлежащей [[Арии|индо-иранским племенам]].

Свастика широко используется в тибетской религии [[бон (религия)|бон]] с VII века<ref name="johnston169">{{книга |автор=Johnston W. M. |заглавие=Encyclopedia of Monasticism |язык=en |ссылка=https://books.google.com/books?id=GfC0TDkJJNgC |год=2000 |издательство=Taylor & Francis |isbn=978-1-57958-090-2 |page=169—171}}</ref>.

Разнообразные формы свастики являются священными символами в [[буддизм]]е, [[индуизм]]е и [[джайнизм]]е{{sfn|БРЭ|2015|с=508}}.

==== Индуизм ====
[[Файл:हनुमान जयन्ति.png|мини|Свастика в индуистском храме]]
[[Файл:Bali 014 - Ubud - swastika.jpg|мини|[[Балийский индуизм|Балийский индуистский]] алтарь]]

Индуистская традиция связывает правостороннюю свастику с солнцем. Является знаком [[Вишну]] и символизирует космическое колесо, которое выражает идею развития вокруг неподвижного центра. Также правосторонняя свастика связана с мужчинами. Левосторонняя свастика является женским символом и ассоциируется с осенним и зимним солнцем, знаком, неблагоприятным для мужчин{{sfn|Шнирельман|2015|с=}}. В народной традиции правосторонняя свастика считается оберегом, и размещается на входах в храмы, дверях и порогах домов и при входе в стойла, используется для помечания первых страниц своих бухгалтерских книг и подношений{{sfn|Альбедиль|1996|с=398}}<ref name="britannica" /><ref name="Godwin">Arktos G. J. The Polar myth in scientific symbolism, and Nazi survival. L.: Thames and Hudson, 1993. P. 51—52, 147—149.</ref><ref name="SolomosBack">Solomos J.; Back L. Racism and society. L.: MacMillan Press, 1996. P. 147—150.</ref>. В настоящее время в традиционных сельских ритуалах свастика связывается с астрологическими представлениями и защищает от несчастий<ref>Freed S. A. and R. S. Freed. Origin of the swastika // Natural History. Vol. 89. no. 1. 1980. P. 68—75.</ref>. На севере [[Индия|Индии]] в настоящее время свастика используется в ритуалах, маркирующих начало (рождение, свадьба){{sfn|Багдасаров|2005|с=43}}{{sfn|Голан|1993|с=121}}. Существует особый обряд ''свастика врата'', когда женщины во время сезона дождей каждый вечер рисуют свастику и совершают обряд её почитания{{sfn|Альбедиль|1996|с=398}}.

==== Джайнизм ====
[[Файл:Jain Prateek Chihna.svg|thumb|180px|Символ [[джайнизм]]а со свастикой]]

В джайнизме свастика является наиболее распространённым символом. Четыре луча символизируют четыре вида бытия, а точки (обычно три) — три драгоценности (праведные знание, воззрение и действие){{sfn|Горовая|1996|с=516—517}}. Символ может соответствовать четырём уровням сансары, от которых нужно освободиться или четырём качествам души{{sfn|Багдасаров|2005|с=47}}. Также это эмблема седьмого [[тиртханкара|тиртханкары]] (святого). Считается, что своими «четырьмя руками» напоминает верующему о четырёх возможных местах перерождения — в животном или растительном мире, в аду, на Земле или в духовном мире<ref name="britannica" />.

==== Буддизм ====
[[Файл:Buddhist Swastika with 24 Beads.svg|мини|Свастика и [[джапа-мала]]]]

В буддизме почитается левосторонняя свастика. В культуре [[Япония|японского]] буддизма встречаются как левосторонние, так и, реже, правосторонние свастики, как четырёх-, так и трёхпалые{{sfn|Шнирельман|2015|с=}} (известны также под названием ''мандзи'', «вихрь» ({{lang-ja|まんじ}}, «орнамент, крест, свастика»).

В буддийской традиции свастика символизирует стопы или следы [[Будда|Будды]]. Его часто помещают в начале и в конце надписей. Современные [[тибетский буддизм|тибетские буддисты]] используют его как украшение одежды. С распространением буддизма свастика перешла в иконографию Китая и Японии, где она символизировала множественность, изобилие, процветание и долголетие<ref name="britannica" />.

Широко используется в [[Непал]]е, а также [[Южная Корея|Южной Корее]]. Храмы, божества, а также жилища и транспорт украшается свастикой, присутствует при большинстве свадеб, праздников и гуляний.

Используется в Китае как часть буддийской традиции со времён династии [[Тан (династия)|Тан]]. Тогда императрица Ву (684—704) повелела обозначать свастическим иероглифом Солнце, поэтому свастический мотив чрезвычайно распространился в орнаментации{{sfn|Багдасаров|2005|loc=часть [http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm#kitay 10 000 последовательностей (Китай)]}}.

<gallery>
Скоба для стрел.JPG|Свастика на скобе для стрел — герб клана Хатисука. Япония, [[эпоха Эдо]]
Puu Jih Shih Temple, Sandakan.jpg|Свастика на храме Пу Джи Ши в [[Сандакан]]е ([[Малайзия]])
State emblem of Mongolia.svg|Свастика присутствует в орнаменте на современном [[Герб Монголии|гербе Монголии]]
</gallery>

=== Африка ===
В Северо-Восточной Африке была обнаружена стела царства [[Мероэ]], которое существовало во II—III веках н. э. Фреска на стеле изображает женщину, вступающую в загробный мир, на одежде усопшей также красуется свастика{{нет АИ|17|05|2015}}. Вращающийся крест украшает и золотые гирьки для весов, принадлежавшие жителям [[Ашанти (государство)|Ашанты]] ([[Гана]]).

=== Америка ===
В Северной Америке свастика встречается в археологических материалах [[миссисипская культура|миссисипской культуры]]<ref>Amelia M. Trevelyan. Miskwabik, Metal of Ritual: Metallurgy in Precontact Eastern North America. The University Press of Kentucky. 2004. p. 256</ref> и датируется 1000{{sfn|Багдасаров|2005|с=130}}-1550 годами н. э.<ref>[http://www.nmai.si.edu/searchcollections/item.aspx?irn=162137&catids=0&cultxt=Mississippian&src=1-1&page=2 Средняя миссисипская культура, датировка: 1250—1350 н. э.]</ref><ref>[http://www.nmai.si.edu/searchcollections/item.aspx?irn=183529&catids=0&cultxt=Mississippian&src=1-1&page=3 Поздняя миссисипская культура, датировка: 1400—1550 н. э.]</ref> Доказательством древности символа там служат находки в горах Хоупвел (округ Росс, Огайо) и Токо (округ Монро, Теннесси): тонкие медные свастики с отверстием посередине, отлитые не менее 2000 лет назад{{sfn|Багдасаров|2005|с=130}}.

В колониальный и современный период символ свастики известен у большинства индейских народов Северной Америки. Исключением являются регионы побережья Тихого океана, Аляски и севера Канады.

В Южной Америке встречается свастический орнамент в декоративном искусстве предположительно VII—IX века периода [[Наска (культура)|культуры Наска]] в Перу<ref>{{Cite web |url=http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=479124&partId=1&searchText=swastika&images=true&page=2 |title=British Museum — bag |access-date=2015-05-22 |archive-date=2015-05-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150523022339/http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=479124&partId=1&searchText=swastika&images=true&page=2 |url-status=live }}</ref>.

Свастику считали древним символом центрально-американские индейцы [[Куна (народ)|гуна]] и использовали его на флаге при создании республики [[Гуна-Яла|Туле]]{{sfn|Багдасаров|2005|с=11}}.

В доколумбовой Америке свастика считалась эмблемой бога Солнца<ref name="autogenerated2"/>, поэтому изображение птицы со свастикой на груди, как и птицы с крестом, трактовалось в эпоху бронзы как символ солнечного божества или как «громовая птица»{{sfn|Голан|1993|с=121}}. По мнению А. Голана, в аспекте верований раннеземледельческой религии этот образ и свастику следует трактовать как бога преисподней, поднявшегося в небо{{sfn|Голан|1993|с=121}}.

==== Мексика ====
{{Нет источников в разделе|дата=2022-02-11}}
[[Файл:Swastikas_.jpg|120px|мини|справа|Свастики на полу собора Тампико]]
Культуры, населявшие мексиканские и центральноамериканские земли, такие как майя, ацтеки и толтеки, также использовали этот крест и почитали его как священный символ, использовали свастику в ритуалах Солнца в качестве вечного элемента, в Мексике её можно увидеть в различных соборах, таких как [[Собор Святого Людовика (Сан-Луис-Потоси)|Собор Святого Лудовика]], Тампико, Каса-Антигуа-Паррас-Коауила, а также в других культурных центрах.

=== Евразия ===

==== Кавказ и Закавказье ====
В [[Закавказье]] встречается с XVI века до н. э. ([[Триалетская культура]]<ref>''Лордкипанидзе О.'' Наследие Древней Грузии, Тбилиси: Мецниереба, 1989. С. 133.</ref>), на Северном Кавказе с I тысячелетия до н. э., наиболее древние находки расположены в районе между Дагестаном, Чечено-Ингушетией и Грузией{{sfn|Голан|1993|с=120}}.

[[Файл:Swastika of Avars Daghestan.JPG|мини|Древний [[Аварцы|аварский]] петроглиф]]

Древние [[петроглифы]] четырёхлучевых и иных свастик зафиксированы в [[Дагестан]]е, в частности, у [[аварцы|аварцев]]<ref name="Дебиров">{{книга |автор=Дебиров П. М. |заглавие=Резьба по камню в Дагестане |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] ([[Главная редакция восточной литературы|ГРВЛ]]) |год=1966 |страниц=208 |ссылка=https://instituteofhistory.ru/library/publications/rezba-po-kamnyu-v-dagestane|страницы=}}</ref>. По сообщению [[Вахушти Багратиони]], на родовом знамени [[Аварское ханство|аварских ханов]] был изображён волк со штандартом с двойной спиралевидной свастикой<ref>{{книга |автор=[[Вахушти Багратиони]] |заглавие=История царства Грузинского |ссылка=http://www.armenianhouse.org/bagrationi/history-ru/contents.html |ответственный=пер., предисл., словарь и указатель Н. Т. Накашидзе |место=Тб. |издательство=Мецниереба |год=1976 |страницы= |страниц=340 |серия=Памятники грузинской исторической литературы |тираж=5500 |archive-date=2022-05-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220513070730/http://www.armenianhouse.org/bagrationi/history-ru/contents.html }}</ref><ref>''Исалабдуллаев М. А.'' Мифология народов Кавказа. — Махачкала: КСИ, 2006.</ref>.

Петроглифы со свастиками изображались и на средневековой [[Чеченская башенная архитектура|чеченской]] и [[Ингушские башни|ингушской башенной архитектуре]].

Так, свастику можно увидеть{{нет АИ|17|05|2015}} на камнях [[Ингушские башни|ингушских башнях]], культовых строений и могильников (некрополей), располагающихся в периметре башенных комплексов, построенных в период между X и XVII веками нашей эры. Такие комплексы расположены преимущественно в [[Джейрахский район|Джейрахском районе]] [[Ингушетия|Ингушетии]], в небольшом количестве имеются также в [[Сунженский район Ингушетии|Сунженском районе]] Ингушетии. Круговая свастика в виде трёхлучевого солярного знака является одним из национальных символов ингушей и помещена на [[Флаг Ингушетии|флаге]] и [[Герб Ингушетии|гербе]] Ингушетии.

[[Файл:Символы_свастики_на_арке_средневековой_башни_в_Чечне.jpg|мини|Символы свастики на арке средневековой башни в селе [[Химой]], Чеченская Республика]]

Изображения свастик можно видеть на некоторых исторических памятниках в [[Чеченская Республика|Чечне]], в частности, на древних склепах в Итум-калинском районе (так называемый «Город мёртвых»). В доисламский период свастика являлась символом бога Солнца у чеченцев-язычников ([[Дэла-Малх]]). [[Петроглифы Аргунского ущелья]] и чеченские башни иных мест представляют свастики в разных вариантах: прямоугольные, криволинейные, стилизованные (см. зарисовки [[Плечке, Бруно|Бруно Плечке]] 1920-х годов)<ref name="Plaetschke">{{книга |автор=[[Плечке, Бруно|Plaetschke B.]] |заглавие=Die Tschetschenen: Forschungen zur Völkerkunde des nordöstlichen Kaukasus auf Grund von Reisen in den Jahren 1918—20 und 1927/28 |язык=de |ссылка=https://nahcheworld.com/%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0-%D0%B1%D1%80%D1%83%D0%BD%D0%BE-%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D1%87%D0%BA%D0%B5-%D1%87%D0%B5%D1%87%D0%B5%D0%BD%D1%86%D1%8B/ |серия=Veröffentlichungen des Geographischen Instituts der [[Кёнигсбергский университет|Universität Königsberg]] Pr. Haft XI |место=[[Гамбург|Hamburg]] |год=1929 |издательство=Friedrichsen, de Gruyter & Co m. b. H. |страниц=144 |archive-date=2022-01-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220123161107/https://nahcheworld.com/%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3%d0%b0-%d0%b1%d1%80%d1%83%d0%bd%d0%be-%d0%bf%d0%bb%d0%b5%d1%87%d0%ba%d0%b5-%d1%87%d0%b5%d1%87%d0%b5%d0%bd%d1%86%d1%8b/ }}</ref>.

Такие петроглифы представлены в форме креста отображение свастики, с загнутыми концами на ней показано движение солнца по небосводу. Вероятно, культ Солнца был развит среди [[Нахские народы|нахов]] с III—II тысячелетия до н. э. до конца I тысячелетия н. э. Древняя прямоугольная свастика выполнена в гравировальной форме на входном проёме жилой башни в поселении [[Химой]]<ref name="Plaetschke" />. Криволинейная свастика выбита на одном из камней жилой башни в селении [[Итум-Кали]], на жилой башне в поселении [[Зенгали]] (западная Чечня). Она также изображена на металлических и керамических изделиях Северного Кавказа I тысячелетия до н. э.<ref>''[http://www.checheninfo.ru/248135-lecha-mahmudovich-iljasov.html Ильясов Л. М.] {{Wayback|url=http://www.checheninfo.ru/248135-lecha-mahmudovich-iljasov.html |date=20200703141535 }}'' [https://www.academia.edu/28702067/Петроглифы_Чечни_Л_Ильясов_2014_pdf Петроглифы Чечни] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/28702067/%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D1%84%D1%8B_%D0%A7%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%B8_%D0%9B_%D0%98%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D1%81%D0%BE%D0%B2_2014_pdf |date=20201009101829 }} / [[Чеченский государственный университет]]. 2014.</ref>

Ранние изображения свастики на территории нынешнего [[Азербайджан]]а встречаются в образцах наскальной живописи [[Гобустан (заповедник)|Гобустана]], относящихся к VI—V тысячелетиям до н. э. На [[Азербайджанский ковёр|азербайджанских коврах]] изображение свастики используется в качестве заполняющего элемента композиции срединного поля. Например, на карабахском ковре «Малыбейли», на губинских коврах «Губа» и «Гымыл», на ширванском ковре «Сумах», а также на ворсовом губинском ковре «Билиджи»<ref>{{Cite web |url=http://irs-az.com/new/pdf/201508/1440593278034155093.pdf |title=Азербайджанский ковер: происхождение и символика |website=irs-az.com |access-date=2017-10-21 |archive-date=2017-10-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171022033430/http://irs-az.com/new/pdf/201508/1440593278034155093.pdf |url-status=live }}</ref>.

В [[Армения|Армении]] и [[Грузия|Грузии]] популярны древние розеткообразные свастики: армянский ''[[аревахач]]'' «[[Файл:Maroon Arevakhach.jpeg|50px]]» и грузинский ''[[борджгали]]''
«[[Файл:Borjgala.svg|30px]]».

<gallery>
Swastika avarian Dagh.JPG|[[Аварцы|Аварская]] свастика
Awarenflag.png|Волк со штандартом, на котором изображена двойная спиралевидная свастика — символ [[Аварское ханство|Аварского ханства]]
Ingush national solar symbol.svg||Ингушский национальный символ в форме [[трискелион]]а. Изображён на [[Флаг Ингушетии|государственном флаге Ингушетии]]
</gallery>

==== Поволжье, Урал и Сибирь ====
[[Файл:Bashkort_symbol_of_Sun.svg|мини|150пкс|[[Башкиры|Башкирская]] свастика]]
Солярный знак является одним из элементов [[башкирский орнамент|башкирского орнамента]]. Им украшаются еляны, разновидность верхней одежды, служит в качестве [[тамга|тамги]] некоторых родов, например, кубулякского. У башкир свастика является символом солнца и плодородия<ref>''Хисамитдинова Ф. Г.'' История и культура Башкортостана. С. 220.</ref>.

Различные виды свастики (3-лучевая, 4-лучевая, 8-лучевая) присутствуют на керамическом орнаменте [[андроновская культура|андроновской культуры]] ([[Южный Урал]] и [[Южная Сибирь]] [[бронзовый век|эпохи бронзы]], XVI—XII века до н. э.), принадлежащей [[арии|ариям]].

Свастика имеет место в культуре народов России, традиционно исповедующих буддизм ([[буряты]], [[калмыки]] и [[тувинцы]]) либо испытавших монголо-буддийское влияние ([[алтайцы]]).

<gallery>
Confederated Republic of Altai (1921-1922).svg|Флаг [[Горно-Алтайский уезд|Горно-Алтайского уезда]] (1918—1922)
Flag_of_Tannu_Tuva_(1921-1926)_alternate.svg|[[Флаг Тувинской Народной Республики]] (1921—1926)
Arms Ust-Orda.svg|[[Трискелион]] на гербе [[Усть-Ордынский Бурятский округ|Усть-Ордынского Бурятского округа]]
</gallery>

=== Европа ===
[[Файл:GreekHelmetSwastika.jpg|thumb|right|Греческий шлем со свастикой, 350—325 годы до нашей эры из [[Таранто|Тарента]], найденный в [[Геркуланум]]e. [[Кабинет медалей]], Париж]]

На [[мезинская стоянка|мезинской стоянке]] (Черниговщина) найден браслет из мамонтовой кости с первым зафиксированным протосвастическим орнаментом{{sfn|Багдасаров|2005|с=52}}. Позже свастические мотивы встречаются в [[Тшинецкая культура|тшинецкой]], срубной, [[Абашевская культура|абашевской]] и [[Андроновская культура|андроновской]] культурах{{sfn|Багдасаров|2005|с=57}}.

Многочисленны находки с изображениями свастики на предметах [[Трипольская культура|трипольской культуры]]{{sfn|Багдасаров|2005|с=70—71}}.

Начиная с эпохи неолита свастические мотивы встречаются южных и частично восточных районах Европы, получают широкое распространение в период позднемикенского бронзового века{{sfn|Рыжакова|2002|с=106—113}}.

Известна древнекритская закруглённая свастика из растительных элементов.

Свастика изображалась в дохристианских римских мозаиках и на монетах Кипра и Крита.

Встречается на могильных урнах этрусков и фракийцев{{sfn|Багдасаров|2005|с=40}}.

[[Файл:Ottův slovník naučný - obrázek č. 2643.svg|мини|Древнегреческий [[меандр (орнамент)|меандр]] со свастиками]]

Свастика украшает греческие сосуды геометрического стиля, целый ряд греко-римских архитектурных сооружений, в том числе [[Алтарь Мира]]<ref>{{Cite web|url=http://www.symbolist.ru/cross/svastika.html|title=Свастика|website=symbolist.ru|access-date=2019-05-20|archive-date=2019-05-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20190520010530/http://www.symbolist.ru/cross/svastika.html|url-status=live}}</ref> императора Августа. У греков свастика ассоциировалась с буквой Γ ([[гамма (буква)|гамма]]) и именовалась чаще всего «гаммадион», также «тетрагаммадион» («четырехгаммник»){{sfn|Сомов|1890—1907|loc=Т. XXIX|с=71—72}}.

Известны изображения 4-конечной свастики, принадлежащих [[германские народы|древнегерманским племенам]] (см. {{нп3|Свастика (германский железный век)|||Swastika (Germanic Iron Age)}}

В средневековой Европе применялась в геральдике{{sfn|Багдасаров|2005|с=9}}. Весьма схож по форме со свастикой [[баскский крест]] (лаубуру).

[[Файл:Swastika from Baltic.jpg|мини|Варианты латышской свастики]]

[[Латыши|Латышский]] «солнечный крест» («[[угунскрустс (символ)|угунскрустс]]») являлся одним из символов бога-громовержца [[Перконс]]а{{sfn|Рыжакова|2002|с=106—113}}.

У [[русские|русских]], по данным [[Куфтин, Борис Алексеевич|Б. А. Куфтина]], в отличие, например, от украинцев, свастика использовалась в качестве декоративного элемента и часто была основой орнамента на традиционных тканных изделиях{{sfn|Куфтин|1926|с=62—64}}. В 1926 году вышла первая часть его фундаментального этнографического исследования по народному костюму [[Мещёра (субэтническая группа)|Русской Мещёры]], содержащее богатый иллюстративный материал, в том числе и со свастическими орнаментами{{sfn|Куфтин|1926}}. После 1933 года все подобные исследования были свёрнуты, продолжения издания так и не появилось. Оставшиеся в центральных библиотеках книги были переведены в закрытый фонд специального хранения ([[Спецхран]]).{{Нет АИ|9|5|2022}}

<gallery class="center" widths="140px" heights="140px">
Brakteat von Djupbrunns.jpg|[[Брактеат]] (G 205) V века н. э.
ReceBogaSwargi.svg|«[[Руки Бога]]» со свастиками, [[пшеворская культура]]
Nydam.8.jpg|Расчёска со свастикой ([[Дания|Южная Дания]], III или IV век)
POL COA Boreyko.svg|Герб [[Борейко (герб)|Борейко]]
Конец полотенца. Браное ткачество. Конец XIX века. Великоустюгский район.jpg|Вышивка на русском тканном полотенце. Конец XIX века. [[Великоустюжский уезд]]{{sfn|Суров|2001|с=}}{{sfn|БРЭ|2015|с=508}}
Swastika in the Belarusian medieval ceramics.jpg|Свастика на фрагменте [[белоруссы|белорусской]] средневековой керамики. Музей [[Белорусский государственный университет|Белорусского государственного университета]]
Laimas krusts Lielvardes josta.jpg|Свастика (угунскрустс) в этнографическом [[Лиелвардский пояс|поясе Лиелварде]], Латвия
</gallery>

=== Иудаизм ===
[[Файл:jewish swastika.jpg|мини|Иллюстрация из [[Каббала|каббалистической]] книги]]
На территории современного [[Израиль|Израиля]] изображения свастики обнаружены при раскопках в мозаиках древних [[синагога|синагог]]. Так, синагога на месте древнего поселения [[Эйн-Геди]] в районе [[Мёртвое море|Мёртвого моря]], где мозаичными изображениями свастики украшены полы<ref>[http://world.lib.ru/d/denis_p/nacionalxnyjparkdrewnjajasinagogawejngedi.shtml Национальный парк Древняя синагога в Эйн Геди] {{Wayback|url=http://world.lib.ru/d/denis_p/nacionalxnyjparkdrewnjajasinagogawejngedi.shtml |date=20130515215042 }}.</ref>, датируется V—VI веками н. э., а синагога на месте современного кибуца [[Маоз-Хаим]] на [[Голанские высоты|Голанских высотах]] действовала в период между IV и XI веками. Свастика известна из развалин синагог Эдд-Дикке у озера [[Тивериадское озеро|Киннерет]]<ref name="SolomosBack" />. В синагоге Хартфорда в [[США]] свастичная мозаика присутствовала на полу до [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]]{{sfn|Багдасаров|2005|с=8}}.

Свастика использовалась в еврейском [[каббала|каббалистическом учении]]{{sfn|Шнирельман|2015|с=}}.

=== Христианство ===
Древняя христианская церковь усвоила греческий «гаммированный крест», придав ему смысл спасения. Свастика встречается в живописи раннехристианских катакомб, на средневековых надгробиях и священнических облачениях XII—XIV веков{{sfn|Сомов|1890—1907|loc=Т. XXIX|с=71—72}}.

Свастика присутствует на мозаике, устилающей пол [[Базилика Рождества Христова|Базилики Рождества Христова]] в [[Вифлеем]]е<ref>Rollin, Henri. L’Apocalypse de notre temps. Paris: Gallimard, 1939. P. 69.</ref>. Она изображена среди фрагментов древнейшего мозаичного пола, сохранившиеся от первоначальной [[базилика|базилики]] времён императора [[Константин I Великий|Константина Великого]] и его матери [[Елена Равноапостольная|Елены]] (храм заложен в 320-х годах по указанию императора Константина). Внутри свастики находится квадрат, посередине которого видна надпись: {{lang-el|ΪΧΘΥΣ}} — «рыба», это слово использовалось в раннехристианской символике как аббревиатура: «[[Иисус Христос]] Божий Сын Спаситель»<ref>{{Книга|автор= Лисовой Н. Н.|заглавие=Откровение Святой Земли|ссылка=https://books.google.ru/books/about/Откровение_Святой_Зем.html?id=ILITCwAAQBAJ&redir_esc=y|ответственный=|издание=2-е изд., испр. и доп.|место=Москва|издательство=ДАРЪ|год=2012|страницы=|страниц=476|isbn=978-5-485-00372-2|isbn2=|ref=Лисовой}}</ref>.

Прямая свастика встречается на средневековых армянских каменных святынях ''[[хачкар]]''<ref name="Grove">{{книга |заглавие=The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture |язык=en |ответственный= |место= |издательство=[[Oxford University Press]] |год=2012 |volume=2 |pages=222}}</ref>.

[[Аварцы|Аварские]] свастики эпохи христианского царства [[Сарир]], изображаемые наряду с иными крестами, могли иметь уже и христианский смысл<ref name="Дебиров" />.

Окна со свастиками вырезаны в монолитном храме Бет Марьям — одной из [[скальные церкви Лалибэлы|скальных церквей Лалибэлы]] (Эфиопия), датируемых XII веком<ref>{{статья |автор=Buxton D. R. |заглавие=The Christian Antiquities of Northern Ethiopia |издание=Archaeologia |издательство=[[Королевское общество древностей|Society of Antiquaries of London]] |volume=92 |год=1947 |p=11, 23 |doi=10.1017/S0261340900009863 | issn=0261-3409}}</ref>.

Сведения о свастике как о христианском символе и варианте креста рассматривалась учёными XIX века<ref>''[[Мортилье, Габриэль де|Мортилье Г.]].'' Знак креста до Христианства = Le signe de la croix avant la Christianisme. — P., 1866.</ref><ref>''[[Бюрнуф, Эжен|Бурнуф Э.]]''. La science des religions. — P., 1872.</ref><ref>''{{нп5|Мартиньи, М.|Мартиньи М.||Joseph-Alexander Martigny}}''. Словарь христианских древностей = Dictionnaire des antiquites chretiennes. — P., 1865. — р. 214. — Обобщивший труды [[Де Росси, Джованни Баттиста|Д. Б. де Росси]] и других специалистов в области христианских древностей и катакомб Рима и Неаполя.</ref>{{sfn|Багдасаров|2005|с=38}}. Существовала версия, что тибетская свастика символизировала Бога, распятого за род человеческий<ref>Augustini Anionii Ceorgii, fr. Alphabetum Tibetarium. — R., 1762. — р. 211, 460, 725; 548, р. 10</ref>.

На [[Купол#Купол-луковица|куполах]] некоторых русских церквей XV—XVI веков (церковь Иоанна Предтечи в Дьяково, Василия Блаженного, церковь Рождества Богородицы в Путинках) присутствует схожий со свастикой орнамент<ref name="echoMsk" />, спирально овивающий купол с осью на его вершине — кресте. В православном дореволюционном руководстве для духовных семинарий свастику называли ''гамматический крест''<ref name="echoMsk" />.

Свастика присутствовала на иконах{{sfn|Багдасаров|2002}}.

В 1940-е годы из-за аналогии с символом нацизма изображения со свастикой убирались, на одежде зашивались<ref name="echoMsk" />.

<gallery class="center" widths="140px" heights="140px">
Church of the Nativity mosaic 3.jpg|Напольная мозаика [[Византия|византийской]] эпохи в [[Базилика Рождества Христова|Базилике Рождества Христова]] со свастикой и словом {{lang-el|ΪΧΘΥΣ}} («рыба») в её центре
Bete Maryam 01.jpg|Окна со свастиками ([[скальные церкви Лалибэлы]], Эфиопия)
Nesebar - Church of Christ Pantocrator.jpg|Свастика на втором ярусе [[Церковь Христа Пантократора (Несебр)|Церкви Христа Пантократора]] в городе [[Несебыр]], Болгария
Armenian Khachkar with Swastikas Sanahin Armenia 1.jpg|[[Хачкар]] со свастикой и шестилистниками ([[Санаин (село)|Санаин]], Армения)
Վանական համալիր ՍաղմոսավանքArmAg (2).jpg|''[[Аревахач]]'' на фреске в армянском монастыре [[Сагмосаванк]]
Avarian crosses and spiral-type swastika.JPG|[[Аварцы|Аварские]] средневековые кресты, в т.ч. спиралевидная свастика
</gallery>

== Свастика на Западе и в России до нацизма ==
[[Файл:Emb_logo.png|мини|Эмблема [[Теософское общество|Теософского общества]]]]
Из [[каббала|каббалы]] свастика была заимствована [[масонство]]м. Затем масонская символика в сочетании с буддистской оказала влияние на [[оккультизм|оккультные]], в том числе [[теософия|теософские]] учения конца XIX века{{sfn|Шнирельман|2015|с=}}. В теософской символике свастика сосуществовала со звездой Давида и лишь немецкий антисемитизм и нацизм представил их как символы «расового антагонизма»<ref name="Weissmann">Weissmann, Karlheinz. Schwarze Fahnen, Runenzeichen. Die Entwicklung der politischen Symbolik der deutschen Rechten zwischen 1890 und 1945. Dusseldorf: Droste, 1991. S. 135—137, Taf. XI.</ref>.

Английский [[Астрология|астролог]] {{нп5|Моррисон, Ричард|Р. Моррисон||Richard James Morrison}} организовал «Орден свастики» (''Order of the svastika'', или ''the Brotherhood of the Mystic Cross'')<ref name="Zarathustra's Children">{{книга|автор=Furness R.|заглавие=Zarathustra's Children: A Study of a Lost Generation of German Writers|ссылка=https://books.google.ru/books?id=69bsccU6iBkC&pg=PA92&dq=Zarathustra%27s+Children+morrison&hl=ru&sa=X&ei=me6PVcqYIOevygOq5a-gAg&ved=0CB4Q6AEwAA|издательство=Camden House, 2000|год=2000|серия=Studies in German literature, linguistics, and culture|pages=92|allpages=220|isbn=1571130578, ISBN 9781571130570}}</ref><ref name="Kritische"/> в Европе в 1870 году, заявив в своём альманахе, что хочет возродить [[масонская ложа|масонскую ложу]], якобы существовавшую под таким названием в 1027 году в Китае<ref>{{книга|автор=Decker R, Dummett M.|заглавие=A History of the Occult Tarot, 1870-1970|издательство=Duckworth|год=2002|pages=45|ссылка=https://books.google.ru/books?ei=HOePVY3qJIP8ygPg1a2oDQ&hl=ru&id=0YB-AAAAMAAJ&dq=Order+of+the+Svastika+or+the+Brotherhood+of+the+Mystic+Cross&focus=searchwithinvolume&q=Swastika+}}</ref>.

В 1875 году [[Блаватская Е. П.|Елена Блаватская]] основала [[Теософское общество]], разместив свастику на его эмблеме, и повторила в своём «Теософском словаре» (изданном после её смерти) слова Р. Моррисона о «китайской масонской ложе», без ссылки на первоисточник<ref>{{книга|автор=[[Блаватская Е. П.]]|часть=Svastika|заглавие=Theosophical Glossary|ссылка часть =https://books.google.ru/books?id=VA-kBAAAQBAJ&pg=PA315&dq=Order+of+the+Svastika+or+the+Brotherhood+of+the+Mystic+Cross&hl=ru&sa=X&ei=HOePVY3qJIP8ygPg1a2oDQ&ved=0CB8Q6AEwAA#v=onepage&q=Order%20of%20the%20Svastika%20or%20the%20Brotherhood%20of%20the%20Mystic%20Cross&f=false}}</ref>. Символ её общества размещался и на обложке немецкого теософского журнала {{нп5|Lotusblüten}}<ref name="Kritische">{{книга|автор=Marquardt M., Störmer-Caysa U., Heimann-Seelbach S., Träger C.|заглавие=Kritische Fragen an die Tradition : Festschrift für Claus Träger zum 70 Geburtstag|место=Heinz|издательство=Akademischer Verlag|год=1997|pages=203|allpages=618}} — [https://books.google.ru/books?id=lRdcAAAAMAAJ&q=Kritische+Fragen+an+die+Tradition+morrison&dq=Kritische+Fragen+an+die+Tradition+morrison&hl=ru&sa=X&ei=jO-PVY7zDuf8ywOzwJTQCA&ved=0CB8Q6AEwAA О Ричарде Моррисоне и Блаватской] и [https://books.google.ru/books?ei=jO-PVY7zDuf8ywOzwJTQCA&hl=ru&id=lRdcAAAAMAAJ&dq=Kritische+Fragen+an+die+Tradition+morrison&focus=searchwithinvolume&q=society о других последователях].</ref>.

Свастика в виде креста с концами, загнутыми влево («саувастика»), была любимым знаком последней русской императрицы [[Александра Фёдоровна (жена Николая II)|Александры Фёдоровны]], увлекавшейся оккультизмом. Она носила оберег в форме свастики, ставила его повсюду для счастья, в том числе на своих предсмертных письмах из [[Тобольск]]а<ref>Rollin, Henri. L’Apocalypse de notre temps. Paris: Gallimard, 1939. P. 61—62.</ref><ref>''[[Замойский, Лоллий Петрович|Замойский Л. П.]]'' За фасадом масонского храма. М. : Политиздат, 1990. С. 182.</ref>, позже нарисовала карандашом на стене и в оконном проёме<ref>Был помечен 17/30 апреля — датой заключения Николая II, Александры Фёдоровны и их дочери Марии.</ref> комнаты в [[Дом Ипатьева|доме инженера Ипатьева]], служившей местом последнего заключения царской семьи и, без датировки, — на обоях над кроватью, где, очевидно, спал наследник<ref>{{книга|автор=[[Жильяр, Пьер|Пьер Жильяр]]|заглавие=Тринадцать лет при русском дворе |место=М.|издательство=«Захаров»|год=2006|страниц=272|серия=|isbn=5-8159-0566-6|тираж=}}</ref>{{rp|175}}.

До прихода к власти нацистов в качестве личного герба свастику использовал [[Киплинг, Редьярд|Р. Киплинг]]{{sfn|Багдасаров|2005|с=11}}.

Свастика была также использована основателем движения [[Скаутинг|бойскаутов]] [[Баден-Пауэлл, Роберт|Робертом Баден-Пауэлом]], однако в 1934 году её перестали использовать в движении, из-за ассоциаций с нацизмом.

В 1900—1910-х годах в Великобритании и США свастику печатали на открытках, называя «крестом счастья», состоящим из «четырёх L»: Light (света), Love (любви), Life (жизни) и Luck (удачи), и использовали в различной рекламе{{sfn|Багдасаров|2005|с=13}}.

В 1915 году свастика изображалась на знамёнах батальонов (затем полков) [[Латышские стрелки|Латышских стрелков]] российской армии. Затем, с 1918 года, стала элементом официальной символики Латвийской Республики — [[Опознавательные знаки военно-воздушных сил#Европа 2|эмблема военной авиации]], полковые знаки, знаки обществ и различных организаций, государственные награды, используется и ныне. [[Латвия|Латышский]] боевой [[орден Лачплесиса]] имел форму свастики.

Свастику в качестве символа использовал барон [[Унгерн-Штернберг, Роман Фёдорович фон|Роман Унгерн-Штернберг]], известный своей склонностью к [[мистицизм]]у и духовным поискам в восточных религиях, где этот символ широко использовался. По мнению историка [[Цветков, Василий Жанович|В. Ж. Цветкова]], «''в символике униформы отдельных подразделений [[Азиатская конная дивизия|Азиатской дивизии]] Унгерна действительно использовалась свастика, но в этом нет ничего необычного — на Востоке этот символ был широко распространен издревле, и тогда его еще не успели дискредитировать германские нацисты''»<ref>{{cite web|url=https://lenta.ru/articles/2020/02/05/ungern/|title=«Сейчас это кажется дикостью» Как немецкий барон боролся с советской властью и мечтал стать новым Чингисханом|publisher=[[Lenta.ru|Лента.ру]]|date=2020-02-05|access-date=2021-08-21|archive-date=2021-08-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20210821152243/https://lenta.ru/articles/2020/02/05/ungern/|url-status=live}}</ref>.

Крупные корпорации, такие как «[[Кока-кола]]» и «[[Carlsberg|Карлсберг]]», размещали свастику на своих продуктах<ref>[http://www.swastika-info.com/images/amerika/usa/cocacola-swastika-fob.jpg Эмблема Кока-колы] {{Wayback|url=http://www.swastika-info.com/images/amerika/usa/cocacola-swastika-fob.jpg |date=20110224215052 }}.</ref>. С конца XIX века до 1933 года свастика использовалась в логотипе шведской электрической компании [[Allmänna Svenska Elektriska Aktiebolaget|ASEA]]<ref>[http://www.proswastika.org/news.php?extend.277 Sweden: ASEA logo] {{Wayback|url=http://www.proswastika.org/news.php?extend.277 |date=20150924082459 }}.</ref>.

[[Файл:Свастика на рекламе АСЕА, 1917.jpg|thumb|слева|180пкс|Логотип АСЕА, «Весь Петроград», 1917 год]]
Свастика использовалась в логотипе Русского электрического акционерного общества АСЕА<ref>{{книга |автор= |заглавие= Весь Петроград на 1917 год, адресная и справочная книга г. Петрограда|ответственный= |ссылка= |место= Петроград|издательство= Товарищество [[Суворин, Алексей Сергеевич|А. С. Суворина]] – «Новое время»|год= 1917|том= |страниц= |страницы= 26 рекламного блока|isbn= 5-94030-052-9|ref= }}</ref> — дочерней компании шведской электрической акционерной компании [[Allmänna Svenska Elektriska Aktiebolaget|ASEA]].

Во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] свастика присутствовала на некоторых английских финансовых документах<ref name="Godwin" />.

В 1917 году газета кайзеровской {{нп5|10-я армия (Германская империя)|10-й армии|en|10th Army (German Empire)}}, издававшейся в [[Вильнюс]]е, напечатала различные изображения крестов, в том числе свастики, с названиями, но без пояснений<ref>{{публикация |1=книга |заглавие=Der beobachter : Beilage zur Armeezeitung [= Приложение Армейской газеты] |серия=Zeitung der 10. Armee = Газета {{нп5|10-я армия (Германская империя)|10-й армии (Германская империя)|en|10th Army (German Empire)}} |серия номер=430 |ссылка=http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/feldztg10armee1917/0222?sid=0458b46aa7d04b2c12bd9215c5923eff |год=1917 |номер=89, от 2 декабря |место=[[Вильнюс]] |архив дата=2016-08-12 |архив=https://web.archive.org/web/20160812074210/http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/feldztg10armee1917/0222 }}</ref>.

С 1918 по 1945 год свастика изображается [[Опознавательные знаки военно-воздушных сил#Европа 2|на знамёнах ВВС]] и [[танковые войска|танковых войск]] [[Финляндия|Финляндии]], а в настоящее время — на [[Президент Финляндии|президентском]] штандарте, ряде эмблем и флагов ВВС<ref>{{cite web|title=История свастики на финской государственной символике = Kunniakas hakaristimme|url=http://www.virtualpilots.fi/feature/artikkelit/kunniakas_hakaristimme/|date=2006-05-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304052113/http://www.virtualpilots.fi/feature/artikkelit/kunniakas_hakaristimme/#|archive-date=2016-03-04|language=fi|access-date=2016-06-07|url-status=live}}</ref>. Свастика с четырьмя розами по углам — символ женской военизированной организации «[[Лотта Свярд]]».

[[Файл:250 Ruble Note 1917 verso.jpg|мини|Свастика на 250-рублёвой купюре 1917 года]]

В 1917 году свастика была изображена на некоторых [[Керенки|денежных купюрах]] [[Временное правительство России|Временного правительства]] и на некоторых напечатанных с клише «думок» [[совзнак]]ах, имевших хождение в 1918—1922 годах<ref name="bonistikaweb">{{cite web
 |author       = Николаев Р.
 |url          = http://www.bonistikaweb.ru/miniatur/1992-7.htm
 |title        = Советские «кредитки» со свастикой?
 |publisher    = Сайт [http://www.bonistikaweb.ru/ «Бонистика»]
 |access-date   = 2009-06-24
 |description  = статья также публиковалась в газете «Миниатюра» 1992 №7, с.11.
 |url-status     = live
 |archive-date = 2010-08-10
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20100810135611/http://www.bonistikaweb.ru/miniatur/1992-7.htm
}}</ref>.

Эта традиция сохранялась также в первые годы [[Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика (1917—1922)|советской власти]], когда свастика продолжала встречаться на бумажных денежных купюрах<ref name="Godwin" />.

В ноябре 1919 года командующим Юго-Восточным фронтом [[Красная Армия|Красной армии]] [[Шорин, Василий Иванович|В. И. Шориным]] был издан [[s:Приказ войскам Юго-Восточного фронта № 213|приказ № 213]], в котором утверждался отличительный нарукавный знак калмыцких формирований с использованием свастики<ref name="echoMsk" /><ref>''Евгений Жирнов.'' [http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=17338 Право ношения свастики присвоить всем красноармейцам] {{Wayback|url=http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=17338 |date=20100411033446 }} // Журнал «[[Коммерсантъ-Власть]]». 01.08.2000. — № 30 (381).</ref>. Свастика в приказе обозначается словом «люнгтн», то есть буддийская «Лунгта», означающая — «вихрь», «жизненная энергия»<ref name="lungta">[http://lj.rossia.org/users/just_hoaxer/311555.html ЛЮНГТН]</ref>.

[[Файл:Bezbozhnik u stanka - Capitalistic culture, November 1930.jpg|мини|180пкс|слева|''Культура капиталистическая'', капиталист со свастиками, газета ''[[Безбожник у станка]]'', ноябрь, 1930]]
В первые годы революции свастика пользовалась определённой популярностью у художников, искавших новые символы для новой эпохи, но конец её тиражированию положила статья «Предупреждение», опубликованная наркомом просвещения [[Луначарский|А. В. Луначарским]] в газете «[[Известия]]» в ноябре 1922 года:
{{начало цитаты}}
На многих украшениях и плакатах по недоразумению беспрестанно употребляется орнамент, который называется свастикой. Так как свастика представляет собой кокарду глубоко контрреволюционной немецкой организации «[[Георг Эшерих|Оргеш]]», а в последнее время приобретает характер символического знака всего фашистского реакционного движения, то предупреждаю, что художники ни в коем случае не должны пользоваться этим орнаментом, производящим, особенно на иностранцев, глубоко отрицательное впечатление<ref>''Ионина Н.'' 100 великих наград. М. : «Вече», 2003. ISBN 5-9533-0557-5</ref>.
{{конец цитаты}}

В фондах [[Музей истории города Ярославля|Ярославского музея]] имеется картина, выполненная в стиле «советского [[Лубок|лубка]]», написанная в 1926 году одним из участников подавления [[Ярославское восстание|Ярославского мятежа]], самодеятельным художником А. Малыгиным, под названием «[[Ярославское восстание#Разгром восстания|Славное побоище Красной армии с Савинковым в Ярославле в июле 1918 года]]». На картине изображена схватка двух всадников — «красного» и «белого». Исследователи, в частности А. В. Васильченко, автор книги «Ярославский мятеж», отмечают в ней интересный элемент — униформу «белого» всадника, которая явно указывает на принадлежность к [[Забайкальские казаки|забайкальскому казачеству]], а флаг повторяет полотнище [[Азиатская конная дивизия|Азиатской дивизии]] барона Унгерн-Штернберга, с расположенными по углам жёлтого знамени чёрными свастиками. Как полагает историк, «''свастики не имели отношения к фашизму — итальянские фашисты этот символ не использовали, а гитлеровские национал-социалисты на тот момент были партией настолько карликовой, что о ней не все слышали даже в Германии. Однако использование флага, по мнению художника Малыгина, должно было указать на идеологическое родство „белого Ярославля“ и Азиатской дивизии, которая в рамках „белого движения“ считалась самым радикальным монархическим формированием''»<ref>{{книга|автор=Васильченко А. В.|заглавие=Ярославский мятеж|место=М.|издательство=«Пятый Рим»|год=2018|страниц=336|isbn=978-5-9500936-6-1|тираж=}}</ref>.

== «Арийский» символ ==

=== Ранняя «арийская» идея ===
[[Файл:Pre-Nazi Swastika. Stahlhelm M 1916 mit Hakenkreuzbemalung. Marinebrigade Ehrhardt. Lüttwitz-Kapp-Putsch 1920. Deutsches Historisches Museum.jpg|мини|180пкс|Немецкий шлем времён Первой мировой войны со свастикой, который использовался в {{нп3|Бригада Эрхардта|Бригаде Эрхардта||Marinebrigade Ehrhardt}}, подразделении [[Фрайкор]]а, участвовавшем в [[Капповский путч|Капповском путче]] 1920 года]]
С «[[Арийцы|арийцами]]» ([[Псевдонаука|псевдонаучный]] термин, [[раса]], якобы включающая в себя [[Индоевропейцы|индоевропейские народы]] и их предков и физически и интеллектуально превосходящая другие расы<ref>{{статья |автор={{нп3|Данлэп, Найт|Dunlap, Knight||Knight Dunlap}} |заглавие=The Great Aryan Myth |ссылка=https://www.jstor.org/stable/18253 |издание={{нп3|The Scientific Monthly|||The Scientific Monthly}} |том=59 |выпуск=4, Oct |ответственный=[[Американская ассоциация содействия развитию науки|American Association for the Advancement of Science]] |год=1944 |страницы=296—300 |язык=en |ref=Dunlap |archive-date=2022-08-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220809062148/https://www.jstor.org/stable/18253 }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.mid-day.com/articles/devdutt-pattanaik-leveraging-the-aryans/17076154|title=Devdutt Pattanaik: Leveraging the Aryans|access-date=2020-09-17|archive-date=2020-06-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20200614161639/https://www.mid-day.com/articles/devdutt-pattanaik-leveraging-the-aryans/17076154|url-status=live}}</ref><ref>Mish, Frederic C., Editor in Chief ''Webster’s Tenth New Collegiate Dictionary'' Springfield, Massachusetts, U.S.A.: 1994. — Merriam-Webster See original definition (definition #1) of «Aryan» in English. P. 66.</ref>{{sfn|Шнирельман|2015}}) свастика начала связываться после раскопок в [[Троя|Трое]], которые были проведены [[Шлиман, Генрих|Генрихом Шлиманом]], отождествившим троянцев с «[[фракийцы|фракийцами]]-[[Древние германцы|тевтонцами]]» и позиционировавшим свастику в качестве «арийского символа»<ref>[[Гудрик-Кларк, Николас|Goodrick-Clark, Nicholas]]. Hitler’s priestess. Savitri Devi, the Hindu-Aryan myth, and Neo-Nazism. New York: New York University Press, 1998. P. 23—24, 34.</ref>. В 1889 году в [[Париж]]е [[Польша|польским]] библиотекарем М. Змигродским была организована выставка, демонстрировавшая неразрывную связь между свастикой и «древним арийским наследием»<ref name="Quinn">Quinn, Malcolm. The swastika. Constructing the symbol. London and New York: Routledge, 1994. P. 4, 22—25.</ref>.

Позже свастика была описана в популярной книге немецкого писателя Эрнста Краузе, откуда была заимствована сторонниками немецкого «народнического [[национализм]]а» ([[фёлькише]]). В связи с этим она стала любимым символом [[Австрия|австрийского]] оккультиста и создателя [[ариософия|ариософии]] [[Лист, Гвидо фон|Гвидо фон Листа]]{{sfn|Шнирельман|2015|с=}}. В 1910 году фон Лист предложил использовать свастику в качестве символа для всех антисемитских организаций<ref name="britannica" />. Его последователь, поэт [[Шулер, Альфред|Альфред Шулер]], принёс ариософскую идею свастики в [[Германия|Германию]]. В своих [[мюнхен]]ских лекциях Шулер распространял своё учение, основанное на ариософии и включающее идеи национального пробуждения, [[конспирология|конспирологии]] и [[антисемитизм]]а<ref>''Васильченко А.'' Оккультный миф III Рейха. М. : Яуза-Пресс, 2008. С. 350—384.</ref>. В его антисемитской поэме «Эпилог [[Яхве]]-[[Молох]]а» утверждалось, что свастика является [[Древние германцы|тевтонским]] символом солнца, выражавшим сущность [[Немцы|немецкого народа]]. В 1907 году бывший монах, публицист антисемитской и националистической направленности [[Йорг Ланц фон Либенфельс|Ланц фон Либенфельс]] поднял флаг со свастикой над своим замком в Австрии<ref>''[[Гудрик-Кларк, Николас|Гудрик-Кларк Н.]]'' Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. СПб. : Евразия, 1995 С. 123.</ref><ref>Phelps, Reginald H. 1963. «Before Hitler came»: Thule society and Germanen Orden // Journal of Modern History. Vol. 35, no. 3. P. 250.</ref><ref name="SolomosBack" />.

Свастика была принята в качестве эмблемы рядом немецких [[ультранационализм|ультранационалистических]] организаций, например, созданного в 1912 году Ордена тевтонцев и [[Вёльсунги|вёльсунгов]]. Под эгидой Германского ордена выпускался журнал «Руны», на обложке которого была изображена свастика.

После окончания [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] свастика стала чрезвычайно популярна в среде немецкой [[Антисемитизм|антисемитски]] настроенной молодежи, в связи с чем в 1919 году прусское министерство образования официально её запретило{{sfn|Шнирельман|2015|с=}}. Ещё до выхода немецких нацистов на политическую арену Германии свастика использовалась как символ [[Немецкий национализм|немецкого национализма]] различными военизированными организациями. Её носили, в частности, члены отрядов [[Эрхардт, Герман|Германа Эрхардта]].

=== Нацизм и фашизм ===
{{также|Нацистская символика}}
[[Файл:Flag of the NSDAP (1920–1945).svg|мини|180пкс|Флаг [[Национал-социалистическая немецкая рабочая партия|Национал-социалистической немецкой рабочей партии]]. Вывешивался и проносился в виде [[Хоругвь (церковная)|церковной хоругви]], вертикально]]
Свастика в нацизме стала наследием немецкого расистского националистического движения [[фёлькише]] и [[арманизм|ариософии]]{{sfn|Гудрик-Кларк|1995|с=169—170}}{{sfn|Шнирельман|2015|loc=том 1|с=95—96}}, восходя в итоге к создателю ариософии [[Лист, Гвидо фон|Гвидо фон Листу]]{{sfn|Гудрик-Кларк|1995|с=169—170}}. Молодой Гитлер вдохновлялся лекциями поэта [[Шулер, Альфред|Альфреда Шулера]], который принёс ариософскую идею свастики в Германию{{sfn|Шнирельман|2015|loc=том 1|с=95—96}}. В представлении Гитлера свастика символизировала «[[Расовая борьба|борьбу]] за торжество [[Арийская раса|арийской расы]]». В таком выборе соединилось и мистическое [[нацистский оккультизм|оккультное]] значение свастики, и представление о свастике как об «арийском» символе (ввиду её распространённости в культуре [[Индоарийские народы|индоариев]]), и утвердившееся уже использование свастики в немецкой крайне правой традиции: её использовали некоторые австрийские антисемитские партии, а в марте 1920 года в ходе [[Капповский путч|Капповского путча]] она в качестве отличительного символа была изображена на шлемах вступившей в Берлин бригады [[Эрхардт, Герман|Германа Эрхардта]] (здесь, возможно, имело место [[Финно-угорские народы|финно]]-[[Балты|балтское]] влияние, поскольку многие солдаты [[Германская императорская армия|кайзеровской армии]] сталкивались со свастикой в [[Балтийское герцогство|Балтии]] и [[Королевство Финляндия|Финляндии]])<ref>[[Ширер, Уильям|Shirer, William]]. The Rise and Fall of the Third Reich. London, 1960 = ''[[Ширер, Уильям|Ширер У.]]'' Взлёт и падение Третьего рейха / Пер. с англ. коллектив переводчиков / С предисловием и под ред. [[Ржешевский, Олег Александрович|О. А. Ржешевского]]. М. : [[Воениздат]], 1991. 653 с.</ref>.

Вопреки распространённому мнению, идея сделать свастику символом нацистского движения не принадлежала лично Гитлеру. Хотя [[Немецкая рабочая партия|Немецкая рабочая партия (DAP)]] (предшественница NSDAP) и [[Общество Туле]] имели некоторые идеологические расхождения, они пользовались общим символом — свастикой{{sfn|Гудрик-Кларк|1995|с=169—170}}. Первоначальный дизайн флага принадлежит Фридриху Крону, зубному врачу{{sfn|Шнирельман|2015|loc=том 1|с=96}}, а также члену Общества Туле и [[Германский орден (организация)|Germanenorden]], имевшему репутацию в DAP{{sfn|Гудрик-Кларк|1995|с=169—170}}, богатую домашнюю библиотеку которого посещал Гитлер{{sfn|Шнирельман|2015|loc=том 1|с=96}}. В мае 1919 года Крон составил меморандум «Может ли свастика служить символом национал-социалистической партии?», где предложил левонаправленную свастику, то есть направленную по часовой стрелке, как в [[теософия|теософии]] и Germanennorden, в качестве символа DAP. Такое направление свастики он выбрал, поскольку в [[буддизм]]е оно символизирует удачу и здоровье, тогда как правая ориентация, против часовой стрелки, — упадок и смерть. Большинство свастик Общества Листа и Общества Туле имели, однако, правую ориентацию. Гитлер отдавал предпочтение ориентированной вправо свастике с прямыми линиями. В ходе обсуждений в комитете DAP он смог убедить Крона изменить проект. Крону принадлежит и авторство распределения цветов: чёрная свастика в белом кругу на красном фоне. Впервые данный флаг нового движения, предложенный Кроном и модифицированный Гитлером, появился на митинге НСДАП в [[Штарнберг]]е 20 мая 1920 года{{sfn|Гудрик-Кларк|1995|с=169—170}}. Как символ [[Национал-социалистическая немецкая рабочая партия|Национал-социалистической немецкой рабочей партии]] свастика была утверждена Гитлером летом 1920 года<ref>{{cite web|url=https://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10007453|publisher=United States Holocaust Memorial Museum|title=History of the Swastika|access-date=2018-05-09|archive-date=2018-04-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20180412111646/https://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10007453|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thevintagenews.com/2018/03/18/mysterious-wwii/|last=A.|first=Aleksandra|title=Planted in 1933 this mysterious forest swastika remained unnoticed until 1992 – it was then quickly cut down|date=2018-03-18|publisher=The Vintage News|access-date=2018-09-10|archive-date=2018-09-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20180910165007/https://www.thevintagenews.com/2018/03/18/mysterious-wwii/|url-status=live}}</ref>.

В 1923 году на съезде нацистов Гитлер сообщал, что чёрная свастика — призыв к беспощадной борьбе с коммунистами и евреями{{sfn|Багдасаров|2005|с=7}}.

В 1924 году, находясь в заключении после неудавшегося [[Пивной путч|Пивного путча]], Гитлер писал в своей известной книге «[[Моя борьба]]»:

{{начало цитаты}}
Тем не менее я вынужден был отклонить все бесчисленные проекты, присылавшиеся мне со всех концов молодыми сторонниками движения, поскольку все эти проекты сводились только к одной теме: брали старые цвета [красно-бело-чёрного германского флага] и на этом фоне в разных вариациях рисовали мотыгообразный крест. <…> После ряда опытов и переделок я сам составил законченный проект: основной фон знамени красный; белый круг внутри, а в центре этого круга — чёрный мотыгообразный крест. После долгих переделок я нашёл наконец необходимое соотношение между величиной знамени и величиной белого круга, а также остановился окончательно на величине и форме креста.
{{конец цитаты|источник=Адольф Гитлер, «Моя борьба», с. 439.}}

Значение флага Гитлер объяснил следующим образом:

{{начало цитаты}}Как национал-социалисты мы связываем нашу программу с нашим флагом. Красный цвет на нем означает социальную идею движения, белый — националистическую идею, свастика заключает [[расовая борьба|идею борьбы за победу]] [[арийцы|арийского]] [[сверхчеловек|человека]], а также <…> победу идеи созидательного труда, которая как таковая всегда была и будет направлена против [[семитская раса|семитов]]{{sfn|Шнирельман|2015|loc=том 1|с=96}}<ref name="Quinn" /><ref name="Weissmann" /><ref name="SolomosBack" />.{{конец цитаты|источник=Адольф Гитлер, «Моя борьба», с. 497.}}

[[Файл:Пряжка 822 38 SS "Meine Ehre heißt Treue".JPG|мини|180пкс|Пряжка ремня [[Войска СС|Войск СС]]]]
При нацистском режиме свастика стала [[флаг нацистской Германии|официальным символом Германии]] и использовалась в разнообразных комбинациях, например, на [[Нюрнберг (стадион)|стадионе]] в [[Нюрнберг]]е, где регулярно проводились массовые парады. Свастика изображалась в когтях орла, которым нацизм связывал героические качества, присущие «истинному арийцу»<ref name="Quinn" /><ref name="SolomosBack" />.

Уже в 1920-е годы свастика стала всё более ассоциироваться с [[Национал-социализм|нацизмом]]; после 1933 года она окончательно стала восприниматься в большей части мира как символ нацистский по преимуществу, в результате чего, например, была исключена из эмблематики [[скаутское движение|скаутского движения]]<ref>''Sunder K.'' [https://www.bbc.com/culture/article/20210816-the-ancient-symbol-that-was-hijacked-by-evil The ancient symbol that was hijacked by evil] {{Wayback|url=https://www.bbc.com/culture/article/20210816-the-ancient-symbol-that-was-hijacked-by-evil |date=20210817033108 }}. [[BBC]]. 17.08.2021</ref> .

15 сентября 1935 года национальным флагом Германии стал флаг с чёрной свастикой в белом круге на красном фоне<ref name="britannica" />.

В то же время, ни одно из [[Русский коллаборационизм во Второй мировой войне|русских (казачьих) коллаборационистских]] вооружённых формирований Вермахта и СС в годы Второй мировой войны не использовало свастику на своих знамёнах и эмблемах (см. соответствующие статьи).

Помимо немецкого нацизма свастика использовалась и рядом [[фашизм|фашистских]] движений. Так, в 1930—1940-х годах свастика была на флаге [[Российская фашистская партия|Российской фашистской партии]], организованной русскими эмигрантами в [[Маньчжоу-Го]] (Китай), и эмблеме малочисленной [[Всероссийская фашистская организация|Всероссийской фашистской организации]] в [[США]].

[[Файл:Russia stamp no. 1020 - 60th anniversary of Victory in the Great Patriotic War.jpg|мини|180пкс|[[Парад Победы|Солдаты с поверженными знаменами у кремлёвской стены]], 24 июня 1945 года. Почтовая марка России, 2005]]
В 1946 году приговором [[Нюрнбергский процесс|Нюрнбергского трибунала]], положенным в основу [[Устав ООН|Устава ООН]] и законодательства многих современных государств, распространение национал-социалистической идеологии и символики, в том числе свастики, признано противозаконным. В частности, [[Нацистская символика#В России|эта символика запрещена]] в [[КоАП РФ]] и в [[Параграф 86а Уголовного кодекса Германии|параграфе 86а УК Германии]].

15 апреля 2015 года была опубликована официальная позиция [[Роскомнадзор]]а, согласно которой демонстрация [[Нацистская символика|нацистской символики]] без целей пропаганды не является нарушением закона о противодействии экстремизму<ref>[http://rkn.gov.ru/news/rsoc/news31736.htm Демонстрация нацистской символики без целей пропаганды не должна трактоваться как нарушение закона о противодействии экстремизму] {{Wayback|url=http://rkn.gov.ru/news/rsoc/news31736.htm |date=20150711142947 }} — на [http://rkn.gov.ru/ сайте Роскомнадзора] {{Wayback|url=http://rkn.gov.ru/ |date=20150603010712 }}.</ref>.

[[Серрано, Мигель|Мигель Серрано]], основатель [[Эзотерический гитлеризм|эзотерического гитлеризма]], считал свастику символом «утраченной расовой чистоты», символом героев, ратующих за возвращение [[Гиперборея|Гипербореи]]{{sfn|Шнирельман|2015|с=}}.

В настоящее время свастика используется рядом расистских организаций<ref>{{Cite web |url=http://www.adl.org/combating-hate/hate-on-display/c/swastika.html#.VVtN2rntmko |title=Swastika. ADL |access-date=2015-05-19 |archive-date=2015-05-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150519161916/http://www.adl.org/combating-hate/hate-on-display/c/swastika.html#.VVtN2rntmko |url-status=live }}</ref>.

<gallery class="center" caption="Варианты нацистских/фашистских свастик">
NSDAP-Logo.svg|Эмблема [[Национал-социалистическая немецкая рабочая партия|Национал-социалистической немецкой рабочей партии]] (1919—1945)
F-swastika of the National Romanian Fascio.svg|Эмблема [[Румынская национальная фасция|Румынской национальной фасции]] (1921—1923)
Union of Ukrainian Fascists.png|Эмблема [[Союз украинских фашистов|Союза украинских фашистов]] (1924—1925)
Emblem of the Imperial Fascist League.svg|Эмблема британского движения [[Имперская фашистская лига]] (1929—1939)
Всероссийская фашистская партия.svg|Партийный значок [[Российская фашистская партия|Российской фашистской партии]] (1931—1943)
Flag of Nationalsocialistiska blocket.svg|Флаг шведского [[Национал-социалистический блок|Национал-социалистического блока]] (1933—1945)
National Christian Party swastika.svg|Эмблема правившей в профашистской [[Королевство Румыния|Румынии]] {{нп3|Национал-христианская партия (Румыния)|Национал-христианской партии|en|National Christian Party}} (1935—1938)
Sun Cross Swastika.svg|«[[Солнечный крест]]» (вариант) [[Общество Туле|общества Туле]], [[5-я танковая дивизия СС «Викинг»|5-й танковой дивизии СС «Викинг»]], [[Добровольческий корпус СС «Шальбург»|добровольческого корпуса СС «Шальбург»]] (1943—1945)
27. SS-Freiwilligen-Grenadier-Division „Langemarck“ (1. flämische).svg|Свастика-[[трискелион]] на эмблеме [[27-я гренадерская дивизия СС «Лангемарк» (1-я фламандская)|1-й фламандской дивизии СС «Лангемарк»]] (1944—1945)
Flag of the American Nazi Party (1960s-2015).svg|Флаг [[Американская нацистская партия|Американской нацистской партии]] (с 1959)
Blason du National Socialist Movement usa.svg|Эмблема американского [[Национал-социалистическое движение (США)|Национал-социалистического движения]] (с 1974)
Afrikaner_Weerstandsbeweging.svg|Эмблема [[Движение сопротивления африканеров|Движения сопротивления африканеров]] (с 1973)
BlackSun.svg|Нацистский оккультный символ «[[Чёрное Солнце (оккультный символ)|Чёрное Солнце]]» (с 1991){{sfn|Goodrick-Clarke|2002|p=148}}{{sfn|Strube|2015|p=339}}
"Don't Talk Us Out Of This" - NARA - 514168.jpg|«Не отговаривайте нас от этого!», период Второй мировой войны
</gallery>

=== «Коловрат» ===
{{anchor|коловрат}}
[[Файл:Kolovrat (Коловрат) Swastika (Свастика) - Rodnovery.svg|мини|120px|«Коловрат», популярный у [[Родноверие|родноверов]]]]
[[Файл:Kolovrat_flag.svg|мини|120px|Другой вариант «коловрата», оформленный как флаг]]
{{основная|Коловрат (символ)}}
В настоящее время в [[неонацизм в России|русском неонацизме]]{{sfn|McKay|2009|p=282}}{{sfn|Pilkington, Popov|2009}}{{sfn|Лихачёв|2002}}, [[русский национализм|национализме]]{{sfn|Laruelle|2012|p=306}} и [[славянское неоязычество|славянском неоязычестве (родноверии)]]{{sfn|Шнирельман|2012}}{{sfn|Шнирельман|2015}}{{sfn|Гайдуков|1999}} используется «коловрат» — восьмилучевая{{sfn|Гайдуков|1999}}{{sfn|Гайдуков|2000}}{{sfn|Шнирельман|2015}}<ref name="Сова">{{cite web |url=http://www.sova-center.ru/sh/text/08.html| title=Крайне правые и их символика |publisher=[[Сова (информационно-аналитический центр)|Информационно-аналитический центр «Сова»]] | access-date=2013-03-03| url-status=dead| archive-url=https://web.archive.org/web/20150627151545/http://www.sova-center.ru/sh/text/08.html| archive-date=2015-06-27}}</ref> право- и левосторонняя свастика{{sfn|Гайдуков|1999}}{{sfn|Лихачёв|2002}}{{sfn|Laruelle|2012|p=306}}{{sfn|Шнирельман|2015}}{{sfn|Гайдуков, Скачкова|2021|с=87}}, которая считается главным [[древние славяне|древнеславянским]] или «[[арийцы|арийским]]» («[[славяно-арии|славяно-арийским]]») символом{{sfn|Pilkington, Popov|2009}}{{sfn|Шнирельман|2015}}, связанным с солнцем{{sfn|Pilkington, Popov|2009}}{{sfn|Laruelle|2012|p=306}}. Наиболее распространённый символ славянского неоязычества{{sfn|Pilkington, Popov|2009}}{{sfn|Laruelle|2012|p=306}}{{sfn|Гайдуков, Скачкова|2021|с=87}}. Реже «''коловратом''» называется шести-{{sfn|Гайдуков|1999}}{{sfn|Гайдуков|2000}} или четырёхлучевая свастика, в последнем случае идентичная [[хакенкройц]]у{{sfn|Гайдуков|2000}}.

Утверждается, что корень слова «коло» по {{lang-orv|}} означает «солнце». Однако не существует ни одного этнографического источника, подтверждающего это<ref name="echoMsk">{{cite web|url=http://www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/|title=Свастика: благословение или проклятие|last=Багдасаров|first=Роман|coauthors=Дымарский Виталий, Захаров Дмитрий|work="Цена Победы"|publisher=[[Эхо Москвы]]|access-date=2010-04-07|archive-url=https://www.webcitation.org/619kJgHL0?url=http://www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/#|archive-date=2011-08-23|url-status=live}}</ref>{{sfn|Багдасаров|2002|loc=раздел «[http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm#imena Русские имена свастики]»}}. «{{d-l|Коло}}» в славянских языках имеет иные значения<ref name="Этим.слав.яз.">{{статья |автор= |заглавие=Kolo; kolovortъ; кolovьrtъ |автор издания= |ссылка=http://etymolog.ruslang.ru/doc/essja10.pdf |издание=[[Этимологический словарь славянских языков]]. Праславянский лексический фонд |ответственный=под ред. [[Трубачёв, Олег Николаевич|О. Н. Трубачёва]] |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |год=1983 |выпуск=10 (*klepačь — *konь) |страницы=141—144, 149, 150 |страниц=198 |isbn= |серия=[[Институт русского языка (РАН)|Институт русского языка АН СССР]] |ref=ЭССЯ |archive-date=2020-10-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201003010238/http://etymolog.ruslang.ru/doc/essja10.pdf }}</ref><ref name="Даль">{{Даль|Коло}}</ref>. Слово «коловрат» — [[неполногласие|неполногласное]], что означает его происхождение из [[Церковнославянский язык|церковнославянского языка]], а не из [[Древнерусский язык|древнерусского]]<ref name="Языкознание Полногласие">''[[Иванов, Валерий Васильевич|Иванов В. В.]]'' {{Статья ЛЭС| [http://tapemark.narod.ru/les/382d.html Полногласие]}}</ref>.

Символ появился в результате размышлений и обсуждений в русской неоязыческой среде. Одним из двух вероятных авторов «коловрата» как символа является бывший диссидент и один из основателей [[славянское неоязычество в России|русского неоязычества]] [[Добровольский, Алексей Александрович|Алексей Добровольский (Доброслав)]]; другим автором мог быть неоязыческий идеолог [[Казаков, Вадим Станиславович|Вадим Казаков]], с которым Доброслав состоял в общении в том числе по этому вопросу; создание символа относится примерно к 1994 году, когда сформировалась и другая русская неоязыческая символика{{sfn|Гайдуков|2021|loc=44, 47—48 минута}}.

Добровольский ввёл восьмилучевой «коловрат» как символ «[[славянское неоязычество|возрождающегося язычества]]»{{sfn|Кавыкин|2007|с=157}}. По мнению историка и религиоведа {{comment|Р. В. Шиженского|Шиженский Роман Витальевич, кандидат исторических наук, доцент, заведующий лабораторией религиоведческих исследований «Северо-Запад», научный сотрудник Института гуманитарных наук Балтийского федерального университета имени И. Канта, заведующий научно-исследовательской лабораторией «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы» Нижегородского государственного педагогического университета имени Кузьмы Минина}}, Добровольский воспринял значение свастики из работы «Хроника [[Ура-Линда]]» нацистского идеолога [[Вирт, Герман|Германа Вирта]], первого руководителя [[Аненербе]]. Основной символ язычества, утверждённый Добровольским — восьмилучевой гаммадион (свастика) в круге, первоначально был предложен и, предположительно, создан Виртом, которым он трактовался в качестве древнейшего{{sfn|Шиженский|2012а}}. В среде русских неоязычников популярна идея, что германские нацисты якобы украли [[нацистская символика|свою символику]], включая «коловрат», а также саму «ведическую религию» (одно из самоназваний славянского неоязычества) у славян{{sfn|Шнирельман|2015}}.

В России пропаганда или демонстрация символа преследуется по статье 20.3 [[КоАП РФ]], а также может быть поводом для проверки по статье об [[экстремизм]]е. Судебным решением от 02.11.2010 изображение «коловрат» включено в [[Федеральный список экстремистских материалов]] за номером [[s:Федеральный список экстремистских материалов/2011|947]], данное изображение признаётся сходным со свастикой до степени смешения<ref name="idelreal">{{Cite web |url=https://www.idelreal.org/a/30882336.html |title=Толстовка с коловратом, нож с «волчьем крюком» и свастика. За что именно в Татарстане привлекают за пропаганду нацистской символики |website=Idel.Реалии |date=2020-09-08 |publisher=[[Радио «Свобода»]] |access-date=2021-07-05 |archive-date=2021-07-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210709183351/https://www.idelreal.org/a/30882336.html |url-status=live }}</ref><ref>[https://minjust.gov.ru/ru/extremist-materials/?page=10& Федеральный список экстремистских материалов] {{Wayback|url=https://minjust.gov.ru/ru/extremist-materials/?page=10& |date=20210721034147 }} (№ 947). [[Министерство юстиции Российской Федерации]].</ref>.

== Компьютерный символ свастики ==
{{Карточка графемы
|Название       = Свастики ККЯ и тибетские свастики
|Размер символа = 500
|Изображение    =
|Оригинал       = CJK UNIFIED IDEOGRAPH-534D
|Оригинал2      = CJK UNIFIED IDEOGRAPH-5350
|Оригинал3      = RIGHT-FACING SVASTI SIGN
|Оригинал4      = LEFT-FACING SVASTI SIGN
|HTML           = 21325
|HTML2          = 21328
|HTML3          = 4053
|HTML4          = 4054
|след4-5 = က
}}
В [[Блок Юникода|блоке]] [[Унифицированные идеограммы ККЯ]] ({{lang-en|CJK Unified Ideographs}}) стандарта [[Юникод]] начиная с версии 1.0.1 в присутствуют [[Китайское письмо|китайские идеограммы]] 卐 (U+5350) и 卍 (U+534D), являющиеся свастиками. В [[Японский язык|японском языке]] они также используются в качестве [[кандзи]].

В блоке [[Тибетское письмо (блок Юникода)|Тибетское письмо]] ({{lang-en|Tibetan}}) начиная с версии 5.2, вышедшей в 2009 году, также присутствуют знаки свастики: ࿕, ࿖, ࿗, ࿘<ref>{{cite web|title=The Unicode® Standard Version 13.0 – Core Specification. Chapter 13. South and Central Asia-II|subtitle=13.4 Tibetan|url=https://www.unicode.org/versions/Unicode13.0.0/ch13.pdf|format=PDF|access-date=2020-07-28|pages=p. 18|lang=en|archive-date=2020-07-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20200705122344/http://www.unicode.org/versions/Unicode13.0.0/ch13.pdf|url-status=live}}</ref>.

== Географические объекты в виде свастики ==

=== Лабиринты и их изображения ===
Часто структуры в виде повторяющейся свастики содержат древние [[лабиринт]]ы, выложенные из камней на местности или из плиток на полу зданий, как и их изображения на различных предметах — монетах, утвари и пр.<ref>Керн Германн. Лабиринты мира / Пер. с англ. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 432 с.</ref>

=== Лесная свастика ===
{{main|Лесная свастика}}
Лесная свастика — лесопосадка в форме свастики. Встречаются как на открытой местности в виде соответствующей схематичной высадки деревьев, так и на территории лесного массива. В последнем случае, как правило, используется сочетание хвойных (вечнозелёных) и лиственных (листопадных) деревьев.

До 2000 года лесная свастика существовала к северо-западу от поселения [[Церников]], в районе [[Уккермарк (район)|Уккермарк]], в земле [[Бранденбург]] на северо-западе Германии.

На склоне холма недалеко от деревни [[Таш-Башат (Нарынская область)|Таш-Башат]] в [[Кыргызстан]]е находится лесная свастика «[[Эки Нарин]]» ({{coord|41.44735121|76.39164121|noosm=1|format=dms|scale=3000}}).

=== Здания и сооружения в форме свастики ===
{{main|Комплекс 320-325}}
'''Комплекс 320—325''' ({{lang-en|Complex 320-325}}) — одно из зданий [[Военно-морская база в Коронадо|военно-морской базы десанта в Коронадо]] ({{lang-en|Naval Amphibious Base Coronado}}), в заливе [[Сан-Диего]], [[Калифорния]]. База находится под управлением военно-морских сил США и является центральной тренировочной и операционной базой специальных и экспедиционных сил ({{coord|32.6761|-117.1578|noosm=1|format=dms|scale=3000}}).

Здание Комплекса было построено между 1967 и 1970 годами. Оригинальный проект представлял собой два центральных здания для котельной установки и зоны релаксации и троекратное повторение поворотом под углом в 90 градусов к центральным зданиям L-образного здания казарм. Законченное здание получило форму свастики, если смотреть на него сверху.
{{main|Денвер (аэропорт)}}
[[Взлётно-посадочная полоса|Взлётно-посадочные полосы]] Международного аэропорта Денвера ({{lang-en|Denver International Airport}}) выполнены в виде свастики при наблюдении сверху ({{coord|39|51|42|N|104|40|23|W}}).

== Город ==
В [[Канада|канадской]] провинции [[Онтарио]] с 1908 года<ref>{{Cite news|title=How Swastika Camp Was First Discovered|url=https://www.newspapers.com/article/north-bay-nugget-how-swastika-camp-was-f/109825365/|website=North Bay Nugget|location=North Bay, Ontario, Canada|date=1911-05-27|pages=12|access-date=2025-07-28}}</ref> существует городок {{нп4|Свастика (Канада)|Свастика|en|Swastika, Ontario}}.

== См. также ==
* [[Свастика (кривая)]]

== Примечания ==
{{примечания|2|refs=
<ref name="rne">{{cite web|title=РНЕ. Символика организации|url=http://www.rusnation.org/emb.shtml|publisher=[[Русское национальное единство (2000)]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20160315100049/http://www.rusnation.org/emb.shtml#|archive-date=2016-03-15|access-date=2016-05-07|url-status=live}}</ref>

<ref name="sso">{{cite web|title=Несколько слов о значении отдельных символов герба ССО СРВ|url=http://www.rodnovery.ru/stati/427-neskolko-slov-o-znachenii-otdelnykh-simvolov-gerba-sso-srv|publisher=[[Союз славянских общин славянской родной веры]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20160401230712/http://rodnovery.ru/stati/427-neskolko-slov-o-znachenii-otdelnykh-simvolov-gerba-sso-srv#|archive-date=2016-04-01|access-date=2016-05-07|url-status=live}}</ref>
}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
;На русском языке
* {{статья |автор={{comment|Аверина О. Р.|Аверина Ольга Рудольфовна, кандидат философских наук, доцент кафедры философии, истории, государства и права, Дальневосточный институт управления — филиал РАНХиГС (Хабаровск)}}, {{comment|Байков Н. М.|Байков Николай Михайлович, доктор социологических наук, профессор, главный научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории, Дальневосточный институт управления — филиал РАНХиГС (Хабаровск)}} |заглавие=Экстремистская символика в интернет-пространстве как фактор угрозы социализации молодежи |издание=Власть и управление на Востоке России |год=2017 |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/ekstremistskaya-simvolika-v-internet-prostranstve-kak-faktor-ugrozy-sotsializatsii-molodezhi |номер=3 (80) |страницы=79—86 |ref=Аверина, Байков}}
* {{книга|автор=[[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|Альбедиль М. Ф.]] |часть=Свастика |заглавие=Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь |ссылка=http://www.sikhism.ru/slovar-induizm.-dzhaynizm.-sikhizm./ot-redaktsii.html |ответственный=Под общ. ред. М. Ф. Альбедиль и [[Дубянский, Александр Михайлович|А. М. Дубянского]] |место=М. |издательство=[[Республика (издательство)|Республика]] |год=1996 |страницы=398 |страниц=576 |isbn=5-250-02557-9 |тираж=10100 |ref=Альбедиль}}
* {{книга|автор=Багдасаров Р. В. |заглавие=Мистика огненного креста |издание= Изд. 3-е, доп. и испр |место=М. |издательство=Вече |год=2005 |страниц= 400 |isbn= 5-9533-0825-6 |ref= Багдасаров}}
* {{книга|автор =Багдасаров Р. В. |заглавие= Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки |издание= Изд. 2-е, испр |ссылка= http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm |место= М. |издательство= [[Белые альвы]] |год= 2002 |страниц= 432 |тираж= 3000 |isbn= 5-7619-0164-1 |ref= Багдасаров}}
* {{книга |автор= |заглавие=Большой оксфордский толковый словарь английского языка |оригинал=Oxford School Dictionary: 45000 слов и выражений |ссылка= |ответственный=Под ред. А. Делаханти и Ф. Макдональда |место=М. |издательство=[[Астрель]], [[АСТ (издательство)|АСТ]] |год=2005 |страниц=808 |isbn=5-17-031069-2, ISBN 5-271-11703-0 |тираж=3000 |ref=Делаханти, Макдональд}}
* {{статья|автор=[[Гайдуков, Алексей Викторович|Гайдуков A. B.]]|заглавие= Молодёжная субкультура славянского неоязычества в Петербурге|ссылка= http://subculture.narod.ru/texts/book2/gaidukov.htm|ответственный = отв. ред. {{comment|В. В. Костюшев|Костюшев Владимир Владимирович, кандидат философских наук, до 2016 года профессор НИУ «Высшая школа экономики», Санкт-Петербург}}|издание= Молодёжные движения и субкультуры Санкт-Петербурга (социологический и антропологический анализ)|место= СПб.|издательство= Норма|год= 1999|страницы= 24—50|страниц=303|isbn= 5-87857-031-9|тираж=600|ref= Гайдуков}}
* {{публикация |книга |автор=[[Гайдуков, Алексей Викторович|Гайдуков А. В.]]|заглавие=Идеология и практика славянского неоязычества |ссылка=http://ethna.su/biblioteka/gajdukov-1997-2000-publikatsii/2000-gajdukov-a-v-ideologiya-i-praktika-sla-2/ |вид=дисс. к. филос. наук: 09.00.06 — философия религии. |ответственный=[[Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена]] |место=СПб. |издательство=|год=2000 |страниц=165 |ref=Гайдуков}}
* {{книга |автор=[[Гайдуков, Алексей Викторович|Гайдуков A. B.]], Скачкова Е. Ю.|часть=Одежда и священные знаки в воззрениях современных родноверов (по материалам социологического исследования)|ссылка часть=https://pantheon.today/gaidukov/odezhda-i-svyashhennye-znaki-v-vozzreniyax-sovremennyx-rodnoverov/|заглавие=Знаки и знаковые системы народной культуры — 2019. Материалы 4-й Международной научно-практической конференции. 29—30 ноября 2019 г. Санкт-Петербург |ответственный=|место= СПб.|издательство=|год=2019|страницы=282—293|ref= Гайдуков, Скачкова}}
* {{статья|автор=[[Гайдуков, Алексей Викторович|Гайдуков A. B.]], Скачкова Е. Ю.|заглавие=«Славянская» символика как способ социализации в языческой субкультуре позднего модерна|ссылка= http://ethna.su/wp-content/uploads/2021/11/2021-Gajdukov-Skachkova.-Slavyanskaya-simvolika-kak-sposob-sotsializatsii-v-yazycheskoj-subkulture-SROPM-2021_-10.pdf|издание=Социология религии в обществе позднего модерна|год=2021|номер=10|страницы= 83—89|ref= Гайдуков, Скачкова}}
* {{книга |автор=[[Генон, Рене|Генон Р.]] |заглавие=Символы священной науки |ответственный=Пер. с франц. Ника Тирос |место=М. |издательство=Беловодье |год=2002 |страниц=496 |isbn=5-88901-008-5 |тираж=3000 |ref=Генон}}
* {{книга |автор=Генон Р. |заглавие=Символика креста |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. с франц. Т. М. Фадеевой и Ю. Н. Стефанова |издание=2-е |место= |издательство=[[Прогресс-Традиция]] |год=2008 |страниц=704 |isbn=5-89826-196-6 |тираж=1500 |ref= Генон}}
* {{книга|автор = Генон Р. |заглавие = Символизм креста |оригинал = |ссылка = |место = М. |издательство = Беловодье |год = 2008 |страниц = 224 |isbn = 5-93454-095-2}}
* {{публикация|книга|автор=[[Гольдштейн, Аркадий Фёдорович|Голан А.]]|часть=Свастика|заглавие=Миф и символ|место=М.|издательство=Русслит|год=1993|оригинал=Myth and Symbol. Symbolism in Prehistoric Religions|оригинал инфо=Иерусалим 1991|страницы=119—122|ref=Голан}} — [http://ec-dejavu.ru/s/Svastika.html фрагмент текста (отличается от печатного)]
* {{книга|автор=Горовая О. В. |часть=Свастика [(джайнизм)] |заглавие=Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь |ссылка=http://www.sikhism.ru/slovar-induizm.-dzhaynizm.-sikhizm./ot-redaktsii.html |ответственный=Под общ. ред. [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|М. Ф. Альбедиль]] и [[Дубянский, Александр Михайлович|А. М. Дубянского]] |место=М. |издательство=[[Республика (издательство)|Республика]] |год=1996 |страницы=516—517 |страниц=576 |isbn=5-250-02557-9 |тираж=10100 |ref=Горовая}}
* {{книга |автор=[[Городцов, Василий Алексеевич|Городцов В. А.]] |заглавие=Археология |место={{М.}}; {{Пг.}} |издательство=[[ОГИЗ|Госиздат]] |год=1923 |том=1. Каменный период |ref=Городцов}}
* {{книга |автор=[[Гудрик-Кларк, Николас|Гудрик-Кларк Н.]]|заглавие=Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию |ссылка= |место=СПб. |издательство=Евразия |год=1995 |серия= |ref=Гудрик-Кларк}}
* {{книга |автор=[[Драчук, Виктор Семёнович|Драчук В. С.]] |заглавие=Системы знаков Северного Причерноморья. Тамгообразные знаки северопонтийской периферии античного мира первых веков нашей эры |место=К. |издательство=Наукова думка |год=1975 |страниц=176 |тираж=10000 |ref=Драчук}}
* {{книга |автор=Елинек Ян |заглавие=Большой иллюстрированный атлас первобытного человека |место=Прага |год=1985 |ref=Елинек}}
* {{книга |автор=Ивановская В. И. |заглавие=Орнаменты Древней Америки |год=2006 |ref=Ивановская}}
* {{книга |автор={{comment|Кавыкин О. И.|Кавыкин Олег Игоревич, кандидат исторических наук}}|заглавие=«Родноверы». Самоидентификация неоязычников в современной России |ссылка=http://www.inafran.ru/sites/default/files/page_file/rodnoveri.pdf|ответственный=Отв. редактор кандидат исторических наук Т. В. Евгеньева |место=М. |издательство=[[Институт Африки РАН]]|год=2007 |страниц=232 |isbn=978-5-91298-017-6 |ref=Кавыкин}}
* {{книга |автор=Керн Г. |заглавие=Лабиринты мира |ответственный=пер. с англ |место=СПб. |издательство=Азбука-классика |год=2007 |страниц=432 |серия= Энциклопедии |isbn=978-5-352-02036-4 |тираж=5000 |ref=Керн}}
* {{книга|автор=[[Куфтин, Борис Алексеевич|Куфтин Б. А.]] |заглавие=Материальная культура Русской Мещеры. Ч. 1: Женская одежда: рубаха, понёва, сарафан  |место=М. |издательство=[тип. «Тайнинский печатник»] |год=1926 |страниц=илл.+144 |серия=Тр. Гос. музея Центрально-промышленной области, вып. 3 |ссылка=https://www.perunica.ru/tradicii/9947-kuftin-ba-materialnaja-kultura-russkoj-meschery-1926-pdf-rus.html |ref=Куфтин}}
* {{книга|автор=Лихачёв Вячеслав |заглавие=Нацизм в России|часть=«Русский порядок» по Баркашову. РНЕ|ссылка=http://www.sova-center.ru/files/xeno/nazi2002.pdf|ответственный=под ред. [[Прибыловский, Владимир Валерианович|В. В. Прибыловского]]|место=М.|издательство=ИИЦ «Панорама»|год=2002|страницы=3, 5|ref=Лихачёв}}
* {{книга|автор=Рыжакова С. И. |часть=Свастика |заглавие=Язык орнамента в латышской культуре |ссылка часть= http://ec-dejavu.ru/s/Svastika.html |место=М. |издательство=[[Индрик (издательство)|Индрик]] |год= 2002 |страницы=106—113 |страниц=16 илл., 408 |isbn=5-85759-190-2 |ref=Рыжакова}}
* {{БСЭ3|статья=Свастика |автор= |том=23 |страницы= |ref=БСЭ }}
* {{БРЭ|автор=|том=29|страницы=508|год=2015|ref=БРЭ|статья=Свастика|ссылка=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/3539594|архив=https://web.archive.org/web/20221013135046/https://bigenc.ru/ethnology/text/3539594|архив дата=2022-10-13}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Свастика|[[Сомов, Андрей Иванович|Сомов А. И.]]|ref=Сомов}}
* {{книга |автор=Суров М. В. |заглавие=Вологодчина: невостребованная древность. Каталог коллекции |место=Вологда |издательство=[Б.и.] |год=2001 |страниц=илл.+432 |ссылка= https://www.perunica.ru/tradicii/4752-surov-mv-vologodchina-nevostrebovannaya-drevnost-2001-pdf-rus.html |isbn=5-86402-066-4 |ref=Суров}}
* {{книга |автор=Трифонова Л. В. |заглавие=Декоративно-прикладное искусство Пудожья и Заонежья в собрании музея «Кижи» |место=Петрозаводск |издательство=ФГУП Истор.-архит. и этнограф. музей-запов. «Кижи» |год=2004 |страниц= 96 |isbn=5-9900343-1-8 |тираж=2000 |ref=Трифонова}}
* {{книга|автор=Уилсон Т.|заглавие=История свастики с древнейших времён до наших дней|ссылка=http://www.litmir.info/br/?b=238964|ответственный=пер. с англ.: [[Москвин, Анатолий Юрьевич|А. Ю. Москвин]]|оригинал=The Swastika: The Earliest Known symbol and Its Migrations|оригинал инфо=[написана куратором отдела доисторической антропологии [[Национальный музей естественной истории (Вашингтон)|Национального музея США]], изд. в сб. Смитсоновского института, 1896]|место=Н. Новгород|издательство=Книги|год=2008|страниц=528|isbn=978-5-94706-053-9|ref=Уилсон|url-status=dead}}
* {{статья|автор={{comment|Шиженский Р. В.|Шиженский Роман Витальевич, кандидат исторических наук, доцент, заведующий лабораторией религиоведческих исследований «Северо-Запад», научный сотрудник Института гуманитарных наук Балтийского федерального университета имени И. Канта, заведующий научно-исследовательской лабораторией «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы» Нижегородского государственного педагогического университета имени Кузьмы Минина}} |заглавие=Опыт сравнительного анализа текстов А. А. Добровольского и Г. Ф. Вирта (к вопросу об источниковой базе российских неоязычников)|год=2012а|месяц=4|день=13|ссылка=https://mesoeurasia.blogspot.com/2019/02/blog-post_607.html|издание=|ref=Шиженский}}
* {{книга|автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]]|заглавие = Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной России|ссылка= https://books.google.com/books?id=9bdgBwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=isbn:5457733122&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj0tZzr4KjgAhWKMI8KHRhXBD4Q6AEIKTAA#v=onepage&q&f=false |место = М. |издательство= [[Библейско-богословский институт святого апостола Андрея]]|год = 2012|страниц = xiv + 302|isbn = 978-5-89647-291-9|ref=Шнирельман}}
* {{Книга:Шнирельман:Арийский миф в современном мире}}

;На других языках
* {{книга|заглавие=A New Dictionary of Heraldry |ссылка=https://archive.org/details/newdictionaryofh0000unse_s3s3 |язык=en |ответственный=S. Friar (ed.) |год=1987 |издательство=Alpha Books |isbn=0-906670-44-6 |ref=A New Dictionary of Heraldry}}
* {{книга |автор={{нп5|д'Альвелла, Эжен Гоблет|d'Alviella E. G.||Eugène Goblet d'Alviella}}, comte |заглавие=The Migration of Symbols |ссылка=https://ia600502.us.archive.org/5/items/migrationsymbol00alvgoog/migrationsymbol00alvgoog.pdf |место=Westminster |издательство=[[Констебль, Арчибальд|Archibald Constable and Co]] |год=1894 |allpages=331 |тираж= |ref=d'Alviella}}
* {{книга |автор=Enthoven R. E. |заглавие=The Folklore of Bombay |место=London |издательство=[[Oxford University Press]] |год=1924 |страницы=40–45 |страниц= |ref=Enthoven |язык=en}}
* {{статья|автор=Garshol L. M. |год=2021 |заглавие=Olav’s Rose, Perun’s Mark, Taranis’s Wheel |ссылка=https://digital.kenyon.edu/perejournal/vol7/iss4/7/ |издание=Peregrinations: Journal of Medieval Art and Architecture |том=7 |номер=4 |pages=121—151 |язык=en |ref=Garshol}}
* {{cite book|author=[[Гудрик-Кларк, Николас|Goodrick-Clarke N.]] |year=2002 |title=[[Чёрное солнце (Гудрик-Кларк)|Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity]] |publisher=[[New York University Press]] |isbn=0-81-473124-4 |ref=Goodrick-Clarke}}
* {{книга |автор=Greg R. Ph. |заглавие=On the Meaning and Origin of the Fylfot and Swastika |ссылка=https://archive.org/details/onmeaningandori00londgoog |год=1884 |издательство=Nichols and Sons |язык=en |ref=Greg}}
* {{книга|ref=Ivanits|автор=Ivanits L. J.|заглавие=Russian Folk Belief|год=1989|язык=en|издательство=[[M. E. Sharpe]]|isbn=9780765630889}}
* {{книга|автор=Jaeger K. |заглавие=Zur Geschichte und Symbolic des Hakenkreuzes |язык=de |год=1921 |место=Leipzig |ref=Jaeger}}
* {{книга|автор=[[Ларюэль, Марлен|Laruelle, Marlène]] |часть=The Rodnoverie Movement: The Seach For Pre-Christian Ancestry And The Occult |ссылка часть=|заглавие=The New Age of Russia. Occult and Esoteric Dimensions |ответственный=Brigit Menzel; Michael Hagemeister; Bernice Glatzer Rosenthal (eds.)|ссылка=https://www.academia.edu/17977459/|место=Munich |язык=en |издательство=Kubon & Sagner|год=2012|страниц=|страницы=293—310|isbn=9783866881976|тираж= |ref=Laruelle}}
* {{книга |автор={{нп5|Маккензи, Дональд Александр|Mackenzie D. A.||Donald Alexander Mackenzie}} |заглавие=The Migration of Symbols |ссылка=https://books.google.ru/books?id=tUkAAgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |место= |издательство=[[Routledge]] |год= 2013|allpages=244|ref=Mackenzie}}
* {{книга |автор=McKay, George|заглавие=Subcultures and New Religious Movements in Russia and East-Central Europe |ссылка=https://publications.hse.ru/en/books/84366396 |место=London |издательство= |год=2009 |страниц= |ref=McKay}}
* {{книга |автор=Mudde, Cas|заглавие=Racist Extremism in Central and Eastern Europe |ссылка= |место= |издательство=Routledge |год=2004 |страниц=332 |ref=Mudde |isbn=9780415355940}}
* {{книга|автор=Pilkington H.; Popov A.|часть=Understanding Neo-paganism in Russia: Religion? Ideology? Philosophy? Fantasy? |ссылка часть=https://www.academia.edu/34850279/Understanding_neo_paganism_in_Russia_Religion_Ideology_Philosophy_Fantasy |заглавие=In George McKay (ed.). ''Subcultures and New Religious Movements in Russia and East-Central Europe''|ссылка= |место= |язык=en |издательство=Peter Lang|год=2009 |страниц=282 |isbn=9783039119219|тираж= |ref=Pilkington, Popov}}
* {{cite book |last=Strube |first=Julian |editor-last=Partridge |editor-first=Christopher |year=2015 |title=The Occult World |url=https://archive.org/details/occultworld0000unse |chapter=Nazism and the Occult |location=Abingdon, UK |publisher=[[Routledge]] |isbn=978-0-41-569596-1 |ref=Strube}}
* {{книга |автор= Wilson T. |заглавие=The swastika, the earliest known symbol, and its migrations : with observations on the migration of certain industries in prehistoric times |оригинал=United States. National Museum. Annual Report |ссылка=https://ia801408.us.archive.org/17/items/theswastika00wilsuoft/theswastika00wilsuoft.pdf |место=Washington, D.C |издательство=[[Smithsonian Institution]] |год=1894 |allpages=761 |ref=Wilson}}
{{refend}}

== Ссылки ==
{{refbegin}}
* {{cite web |title=История свастики |url=https://encyclopedia.ushmm.org/content/ru/article/history-of-the-swastika |publisher={{нп3|Энциклопедия Холокоста|Энциклопедия Холокоста||Holocaust Encyclopedia}} / электронное издание Encyclopedia of the Holocaust, In Association with Yad Vashem, The Holocaust Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority, Dr. Robert Rozett and Dr. Shmuel Spector, Editors, Yad Vashem and Facts On File, Inc., Jerusalem Publishing House Ltd / [[Мемориальный музей Холокоста (США)|Мемориальный музей Холокоста]] (The United States Holocaust Memorial Museum) |date=2020 |ref=Энциклопедия Холокоста}}
* {{cite web|author= [[Гайдуков, Алексей Викторович|Гайдуков А. В.]]|url= https://www.youtube.com/watch?v=GDm0OM3Hz24|title= Славянское новое язычество: основные черты|lang= |website= Семинар городской антропологии ИЭА РАН|publisher= Группа городской антропологии [[ИЭА РАН]]|date= 2021-12-13|access-date=2021-12-18|ref=Гайдуков}}
* {{cite web |url=https://www.adl.org/resources/hate-symbol/swastika |title=Swastika — Hate Symbol Database |publisher=[[Anti-Defamation League]] |ref=Swastika — ADL}}
* {{cite web |title=Nazi symbols / Translate Hate glossary |url=https://www.ajc.org/translatehate/Nazi-symbols |publisher=[[Американский еврейский комитет|American Jewish Committee]] |ref=Nazi symbols — AJC Translate Hate glossary}}
* {{Scriptsource|534D|5350|0FD5|0FD6}}
* [http://www.omkara.ru/svastika.htm Материалы о свастике].
* [http://www.nazdar.ru/interesno/?p=835 Американская свастика | Интересный мир].
* {{youtube|BHP_yA-R070|Переполох #8: Коловрат}}.
* {{cite web|author=Stra1k|archive-date=2016-05-08|title=Коловрат и неоязычество|url=http://stra1k.livejournal.com/6700.html|date=2015-02-04|format=присутствует ненормативная лексика|archive-url=https://www.webcitation.org/6hLBJhvgg?url=http://stra1k.livejournal.com/6700.html#|access-date=2016-05-08|url-status=live}}
* [https://weekend.rambler.ru/read/pochemu-simvolom-nacistov-stala-svastika-2017-10-05/ Почему символом нацистов стала свастика] // [[Рамблер]]. Октябрь 2017
* [http://www.proswastika.org/index.php Pro-Swastika]{{ref-en}}
* [http://www.rpsc.org/Library/Swastika/Swastika.htm Свастика на почтовых марках Канады и Ньюфаундленда]{{ref-en}}
* [http://pagesperso-orange.fr/archeometrie/swastika.htm A Swastika Pictorial Atlas]{{ref-en}}
{{refend}}

{{ВС}}
{{Типы крестов}}

[[Категория:Свастика|*]]
[[Категория:Солярные символы]]
[[Категория:Типы крестов]]
[[Категория:Символика индийских религий]]
[[Категория:Нацистская символика]]
[[Категория:Арийская теория]]
[[Категория:Славянское неоязычество]]
[[Категория:Неоязычество в России]]
[[Категория:Неоязычество на Украине]]

title: Свастики ККЯ и тибетские свастики

卉 · 半 · 卋 · 卌 · 卍 · 华 · 协 · 卐 · 卑 · ►
卌 · 卍 · 华 · 协 · 卐 · 卑 · 卒 · 卓 · 協 · ►
࿑ · ࿒ · ࿓ · ࿔ · ࿕ · ࿖ · ࿗ · ࿘ · ࿙ · ►
࿒ · ࿓ · ࿔ · ࿕ · ࿖ · ࿗ · ࿘ · ࿙ · ࿚ · ►

title: Характеристики

Название: 卍: cjk unified ideograph-534d · 卐: cjk unified ideograph-5350 · ࿕: right-facing svasti sign · ࿖: left-facing svasti sign

HTML-код: 卍: 卍 или 卍 · 卐: 卐 или 卐 · ࿕: ࿕ или ࿕ · ࿖: ࿖ или &#xfd6