text:
# Соколова, Наталия Леонидовна
Соколова Наталия Леонидовна — российский лингвист и специалист в области образования. Кандидат филологических наук, доцент. Академик (действительный член) Международной академии наук педагогического образования (МАНПО). Почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации. Награждена медалью Петра I за заслуги в области образования и просвещения, золотой медалью «Лауреат ВВЦ», знаком особого отличия «За развитие образования» Академии образования Великобритании. Создатель и бессменный руководитель (директор) института иностранных языков Российского университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы. За вклад в отечественную многонациональную культуру и укрепление российской государственности институт, возглавляемый Наталией Леонидовной, был награждён медалью М. Ю. Лермонтова.

## Биография
В 1973 году Наталия Леонидовна Соколова окончила с отличием Московский государственный институт иностранных языков имени Мориса Тореза.
В 1977 году защитила кандидатскую диссертацию на тему «Стилистическое использование антонимов в английском языке».
В 1978—1997 годах — преподаватель, затем доцент кафедры иностранных языков подготовительного факультета Университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы (с 1992 года — Российский университет дружбы народов, с 2023 года — Российский университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы).
С 1997 года — директор института иностранных языков Российского университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы. Профессор, затем — заведующая кафедрой теории и практики иностранных языков. Автор более 70 статей в журналах, включённых в Перечень ВАК («Alma Mater», «Научный диалог», «Казанский педагогический журнал» и др.), более 50 публикаций, входящих в ядро РИНЦ, более 40 публикаций, проиндексированных в Scopus и/или Web of Science.

## Организационная и редакционная деятельность
Соколова Н. Л. является председателем и сопредседателем комитетов нескольких научных конференций.
Международная научная междисциплинарная конференция «Функциональные аспекты межкультурной коммуникации и проблемы перевода» (институт иностранных языков РУДН, филологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, Высший институт языков Туниса Университета Карфагена и др.) (председатель организационного и сопредседатель редакционного (программного) комитетов — Соколова Наталия Леонидовна; члены комитетов — Александрова, Ольга Викторовна, Михеева, Наталья Фёдоровна; более 100 участников).
Всероссийская научно-методическая конференция с международным участием «Актуальные проблемы современной лингвистики и гуманитарных наук» (институт иностранных языков РУДН, филологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, Высший институт языков Туниса Университета Карфагена и др.) (председатель организационного и редакционного (программного) комитетов — Соколова Наталия Леонидовна; члены комитетов — Александрова, Ольга Викторовна, Кирилина, Алла Викторовна, Михеева, Наталья Фёдоровна; более 100 участников).
Международная научно-методическая конференция «Ахановские чтения» (Казахский национальный университет им. аль-Фараби, Российский университет дружбы народов им. Патриса Лумумбы, Стамбульский университет и др.) (сопредседатель организационного и член научного (программного) комитета — Соколова Наталия Леонидовна; более 100 участников).
Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Педагогическое образование: оптимизация, модернизация и прогноз развития» (институт иностранных языков РУДН) (председатель редакционного (программного) комитета — Соколова Наталия Леонидовна).

## Публикации
Статьи в зарубежных журналах (Scopus, Q1 / Q2)
- Lebedeva O., Bykova S., Masalimova A.R., Sokolova N.L., Kryukova N.I. PECULIARITIES OF DEVELOPING HIGH SCHOOL STUDENTS' LEXICAL SKILLS BY MEANS OF THE PROGRAMMED LEARNING TECHNOLOGY // XLinguae. 2018. Т. 11. № 1. С. 186—202. URL: http://xlinguae.eu/files/XLinguae1_2018_16.pdf
- Vasbieva D.G., Sokolova N.L., Masalimova A.R., Shinkaruk V.M., Kiva-Khamzina Y.L. EXPLORING THE EFL TEACHER’S ROLE IN A SMART LEARNING ENVIRONMENT — A REVIEW STUDY // XLinguae. 2018. Т. 11. № 2. С. 265—274. URL: http://www.xlinguae.eu/files/XLinguae2_2018_21.pdf
- Kalugina O.A., Vasbieva D.G., Shaidullina A.R., Sokolova N.L., Grudtsina L.Yu. ESP BLENDED LEARNING BASED ON THE USE OF SMART COURSEBOOK // XLinguae. 2018. Т. 11. № 2. С. 445—454. URL: http://xlinguae.eu/files/XLinguae2_2018_36.pdf
- Sharonova S.A., Trubnikova N.V., Sokolova N.L. INTERPRETING RELIGIOUS SYMBOLS AS BASIC COMPONENT OF SOCIAL VALUE FORMATION // European Journal of Science and Theology. 2018. Т. 14. № 3. С. 117—127. URL: http://www.ejst.tuiasi.ro/Files/70/10_Sharonova%20et%20al.pdf
- Bírová J., Kružlík P., Sokolova N.L., Haroun Z., Králik R., Vasbieva D.G. MATHEMATICAL AND STATISTICAL BIBLIOMETRIC INDICATORS FOR SCHOLARS IN THE FIELD OF ROMANCE LANGUAGES AND LINGUISTICS // Eurasia Journal of Mathematics, Science and Technology Education. 2018. Т. 14. № 12. С. em1638. URL: https://www.ejmste.com/download/mathematical-and-statistical-bibliometric-indicators-for-scholars-in-the-field-of-romance-languages-5593.pdf
- Khonamri F., Ansari F., Pavlikova M., Sokolova N.L., Korzhuev A.V., Rudakova E.V. THE IMPACT OF COLLABORATIVE INSTRUCTION OF LANGUAGE LEARNING STRATEGIES ON LANGUAGE LEARNING BELIEFS AND LEARNER AUTONOMY // XLinguae. 2020. Т. 13. № 4. С. 216—234. URL: http://xlinguae.eu/files/XLinguae4_2020_16.pdf
- Zhdanov S.P., Akhmedova M.G., Sokolova N.L., Grishnova E.E., Efimushkina S.V., Smirnova L.M. EXPLORING PRESERVICE SCIENCE TEACHERS' ATTITUDES TOWARD ENVIRONMENTAL TECHNOLOGIES // Eurasia Journal of Mathematics, Science and Technology Education. 2023. Т. 19. № 1. С. em2219. URL: https://www.ejmste.com/download/exploring-preservice-science-teachers-attitudes-toward-environmental-technologies-12825.pdf
- Masalimova A.R., Krokhina Ju., Sokolova N.L., Melnik M.V., Kutepova O.S., Muharrem D. TRENDS IN ENVIRONMENTAL EDUCATION: A SYSTEMATIC REVIEW // Eurasia Journal of Mathematics, Science and Technology Education. 2023. Т. 19. № 2. С. em2228. URL: https://www.ejmste.com/download/trends-in-environmental-education-a-systematic-review-12952.pdf

Статьи по лингвистике и филологии
- Соколова Н. Л. О компонентах значения единиц речевого этикета // Филологические науки. 2003. № 5. С. 95—105.
- Соколова Н. Л. О системном характере речевого этикета // Филологические науки. 2005. № 1. С. 43—51.
- Соколова Н. Л. Уйти по-английски (речеэтикетные формулы прощания в английском языке) // Вестник Московского государственного лингвистического университета. 2007. № 537. С. 234—245.
- Соколова Н. Л. Тематическая группа «знакомство» в англоязычной культуре общения // Вестник Московского государственного лингвистического университета. 2007. № 532. С. 218—227.
- Соколова Н. Л. Коммуникативные стратегии в речеэтикетной практике (на материале приветствия в английском языке) // Вестник Московского государственного лингвистического университета. 2007. № 522. С. 186—205.
- Соколова Н. Л. С праздником! (поздравление и сопутствующие ему единицы речевого этикета в английском диалоге) // Вестник Московского государственного лингвистического университета. 2008. № 552. С. 213—223.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г. Отдельные слабые стороны современного машинного перевода (на примере веб-службы «Google Translate») // Научный диалог. 2018. № 10. С. 148—157.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г. «Нанокнига» как специфическая форма современной русскоязычной литературы // Научный диалог. 2018. № 10. С. 211—223.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г., Никашина Н. В. «Пустая книга» как разновидность предельно малых текстов // Научный диалог. 2018. № 11. С. 139—148.
- Соколова Н. Л. Вербальный акт вежливости: корреляция с речевым этикетом (на материале английского языка) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2021. Т. 14. № 8. С. 2523—2528.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Глущенко А. О. Newspeak Дж. Оруэлла в современных переводах романа-антиутопии «1984» (подходы Р. В. Грищенкова и И. Н. Мизининой) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2023. Т. 16. № 2. С. 567—571.

Статьи по инклюзивному образованию (Перечень ВАК, «ядро РИНЦ», Web of Science)
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г. К вопросу о границах инклюзивного образования // Научный диалог. 2016. № 4 (52). С. 384—394.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г. Путь к общему инклюзивному образованию в современной России: от «Ковчега» до Закона // Научный диалог. 2016. № 7 (55). С. 280—299.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г. Содержание основных понятий инклюзивного образования // Научный диалог. 2016. № 9 (57). С. 311—327.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г. Отношение к детям с инвалидностью в контексте российского инклюзивного образования // Научный диалог. 2016. № 10 (58). С. 362—374.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г. Формирование толерантности у учащихся начальной школы в условиях российского инклюзивного образования // Научный диалог. 2016. № 12 (60). С. 401—414.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г., Романов Д. О. Развитие толерантности у учащихся основной школы в условиях российского инклюзивного образования // Научный диалог. 2017. № 1. С. 328—341.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г. Развитие толерантности у учащихся старшей школы в условиях российского инклюзивного образования // Научный диалог. 2017. № 4. С. 257—272.
- Хитрюк В. В., Сергеева М. Г., Соколова Н. Л. Тренинг как оптимальная форма работы с родителями обучающихся начальной школы при формировании инклюзивного образовательного пространства // Научный диалог. 2017. № 6. С. 270—286.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г. К вопросу о толерантности школьных учителей и студентов педагогических специальностей в контексте российского инклюзивного образования // Научный диалог. 2017. № 7. С. 207—223.
- Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г. Основные подходы к школьному инклюзивному образованию // Научный диалог. 2017. № 8. С. 398—412.
- Хитрюк В. В., Сергеева М. Г., Соколова Н. Л. Работа педагога с родителями в условиях инклюзивного образования // Научный диалог. 2017. № 8. С. 426—439.
- Самохин И. С., Сергеева М. Г., Соколова Н. Л., Мраченко Е. А. Содержание понятия «эффективность образования» в контексте инклюзивных тенденций современной школы // Научный диалог. 2018. № 1. С. 278—288.

Монографии
- Соколова Н. Л. Английский речевой этикет. М.: УДН, 1991. 92 с. ISBN 5-209-00526-7
- Соколова Н. Л. Структурно-семантические основы речевого этикета английского языка. М.: РУДН, 2021. 213 с. (2-е издание, исправленное) ISBN 978-5-209-10728-6
- Самохин И. С., Сергеева М. Г., Соколова Н. Л. Инклюзивное образование в России: теория, методология, перспективы. М.: ФЛИНТА, 2025. 240 с. ISBN 978-5-9765-5750-5

Учебники и пособия
- Беспалова Н. П., Котлярова К. Н., Лазарева Н. Г., Соколова Н. Л., Шойдеман Г. И. Английский язык. Грамматические трудности перевода / Учебное пособие. М.: Дрофа, 2006. 79 с. ISBN 5-358-00706-7
- Соколова Н. Л. Речевая деятельность общества (первый иностранный язык) (Speech Patterns in Society (the First Foreign Language)): учебно-методический комплекс. М.: РУДН, 2013. 135 с. ISBN 978-5-209-05078-0
- Соколова Н. Л., Зарембо Г. В. Иностранный язык. Начальный практический курс перевода: учебно-методический комплекс по дисциплине профильных классов: [для изучающих англ. яз.]. М.: РУДН, 2016. 262 с. ISBN 978-5-209-07525-7
- Соколова Н. Л. Совершенствуй иностранные языки. Английская грамматика в схемах и таблицах. С речеэтикетной направленностью / Учебник для изучающих английский язык. М: РУДН, 2020. 177 с. (2-е издание, исправленное) ISBN 978-5-209-10730-9
- Соколова Н. Л. Английская грамматика: альтернативный подход / Учебник для изучающих грамматику английского языка. М: РУДН, 2020. 219 с. (2-е издание, исправленное) ISBN 978-5-209-10729-3
- Соколова Н. Л. Английский речевой этикет: руководство по разговорной практике. М: РУДН, 2021. 167 c. ISBN 978-5-209-10731-6

## Награды и звания
- Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (23 ноября 2023 года) — за заслуги в научно-педагогической деятельности, подготовке квалифицированных специалистов и многолетнюю добросовестную работу[20]
- Звание Почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации

title: Соколова, Наталия Леонидовна

wikitext:
<noinclude>{{к удалению|2023-05-03}}
</noinclude>
{{ФИО}}
{{Персона
| имя = <!-- Соколова Наталия Леонидовна -->
| оригинал имени = Соколова Наталия Леонидовна
| изображение =
| описание изображения =
| имя при рождении =
| род деятельности = лингвист, директор института иностранных языков РУДН
| дата рождения =
| место рождения =
| гражданство = Российская Федерация
| подданство =
| отец =
| мать =
| супруг =
| супруга =
| дети =
| награды и премии = {{Медаль ордена За заслуги перед Отечеством 2 степени|2023}} {{Почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации}}
| сайт = <!-- Официальный сайт. Не добавляйте сюда сайты фан-клубов и т. п. -->
}}

'''Соколова Наталия Леонидовна''' — российский лингвист и специалист в области образования. Кандидат филологических наук, доцент. Академик (действительный член) Международной академии наук педагогического образования (МАНПО). Почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации. Награждена медалью Петра I за заслуги в области образования и просвещения, золотой медалью «Лауреат ВВЦ», знаком особого отличия «За развитие образования» Академии образования Великобритании. Создатель и бессменный руководитель (директор) института иностранных языков Российского университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы.<ref name=":2">{{Cite web|lang=ru|url=https://obrmos.ru/go/go_vys/lang/go_vys_lang_rudn.html|title=Институт иностранных языков Российского университета дружбы народов (ИИЯ РУДН)|website=Образование в Москве|publisher=obrmos.ru|access-date=2023-05-04|archive-date=2023-05-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20230504080020/https://obrmos.ru/go/go_vys/lang/go_vys_lang_rudn.html|url-status=live}}</ref><ref name=":0">{{Cite web|lang=ru|url=https://www.rudn.ru/science/rudn-scientists/sokolova-nataliya-leonidovna-1|title=Соколова Наталия Леонидовна|website=Сайт РУДН|publisher=РУДН|access-date=2023-04-29|archive-date=2023-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20230429112743/https://www.rudn.ru/science/rudn-scientists/sokolova-nataliya-leonidovna-1|url-status=live}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|lang=ru|url=https://www.rudn.ru/staff/2196|title=Соколова Наталия Леонидовна|website=Сайт РУДН|publisher=РУДН|access-date=2023-04-29|archive-date=2023-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20230429111238/https://www.rudn.ru/staff/2196|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|lang=ru|url=http://www.uk-academy.com/anti-corruption.html|title=Academy Awards // UK Academy of Education|website=UK Academy of Education|publisher=http://www.uk-academy.com|access-date=2023-05-04|archive-date=2023-05-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20230504093506/http://www.uk-academy.com/anti-corruption.html|url-status=live}}</ref> За вклад в отечественную многонациональную культуру и укрепление российской государственности институт, возглавляемый Наталией Леонидовной, был награждён медалью М. Ю. Лермонтова.<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://obruchevskiymedia.ru/news/institut-inostrannyx-yazykov-rudn-priglasaet-vypusknikov-na-programmy-dopolnitelnogo-professionalnogo-obrazovaniya|title=Институт иностранных языков РУДН приглашает выпускников на программы дополнительного профессионального образования|website=Обручевский меридиан|date=2015-07-21|publisher=https://obruchevskiymedia.ru/|access-date=2023-05-03|archive-date=2023-05-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20230505113434/https://obruchevskiymedia.ru/news/institut-inostrannyx-yazykov-rudn-priglasaet-vypusknikov-na-programmy-dopolnitelnogo-professionalnogo-obrazovaniya|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://edunews.ru/moscow/lingvisticheskie/iiya-rudn.html|title=Российский университет дружбы народов. Институт иностранных языков (ИИЯ РУДН)|website=EDUNEWS|publisher=edunews.ru}}</ref>

== Биография ==
В 1973 году Наталия Леонидовна Соколова окончила с отличием Московский государственный институт иностранных языков имени Мориса Тореза.
В 1977 году защитила кандидатскую диссертацию на тему «Стилистическое использование антонимов в английском языке».
В 1978—1997 годах — преподаватель, затем доцент кафедры иностранных языков подготовительного факультета Университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы (с 1992 года — Российский университет дружбы народов, с 2023 года — Российский университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы).
С 1997 года — директор института иностранных языков Российского университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы. Профессор, затем — заведующая кафедрой теории и практики иностранных языков.<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://www.rudn.ru/media/news/nauka/iii-mejdunarodnaya-nauchnaya-mejdisciplinarnaya-konferenciya-funkcionalnye-aspekty-mejkulturnoy-kommunikacii-i-problemy-perevoda|title=III международная научная междисциплинарная конференция «Функциональные аспекты межкультурной коммуникации и проблемы перевода»|date=2018-10-17|publisher=rudn.ru|access-date=2023-05-03|archive-date=2023-05-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20230503221956/https://www.rudn.ru/media/news/nauka/iii-mejdunarodnaya-nauchnaya-mejdisciplinarnaya-konferenciya-funkcionalnye-aspekty-mejkulturnoy-kommunikacii-i-problemy-perevoda|url-status=live}}</ref> Автор более 70 статей в журналах, включённых в Перечень ВАК («Alma Mater», «Научный диалог», «Казанский педагогический журнал» и др.), более 50 публикаций, входящих в ядро РИНЦ, более 40 публикаций, проиндексированных в Scopus и/или Web of Science.<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://elibrary.ru/author_profile.asp?authorid=439863|title=Соколова Наталия Леонидовна (профиль автора в SCIENCE INDEX)|website=elibrary.ru|publisher=elibrary.ru}}</ref>

== Организационная и редакционная деятельность ==
Соколова Н. Л. является председателем и сопредседателем комитетов нескольких научных конференций.

Международная научная междисциплинарная конференция «Функциональные аспекты межкультурной коммуникации и проблемы перевода» (институт иностранных языков РУДН, филологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, Высший институт языков Туниса Университета Карфагена и др.) (председатель организационного и сопредседатель редакционного (программного) комитетов — Соколова Наталия Леонидовна; члены комитетов — [[Александрова, Ольга Викторовна]], [[Михеева, Наталья Фёдоровна]]; более 100 участников)<ref>{{Cite web|lang=ru|url=http://conferences-ifl.rudn.ru/ru/vi-mezhdunarodnaja-nauchnaja-mezhdisciplin/|title=Международная конференция "Функциональные аспекты межкультурной коммуникации и проблемы перевода"|website=rudn.ru|access-date=2023-05-05|archive-date=2021-09-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210923093220/http://conferences-ifl.rudn.ru/ru/vi-mezhdunarodnaja-nauchnaja-mezhdisciplin/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|lang=en|url=http://conferences-ifl.rudn.ru/wp-content/uploads/2021/01/Proceedings-7.pdf|title=Functional Aspects of Intercultural Communication. Translation and Interpreting Issues|website=Proceedings 2020 Volume 7. Moscow: Peoples’ Friendship University of Russia (RUDN University), 2020. 771 p.|date=2020|publisher=РУДН}}</ref>.

Всероссийская научно-методическая конференция с международным участием «Актуальные проблемы современной лингвистики и гуманитарных наук» (институт иностранных языков РУДН, филологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, Высший институт языков Туниса Университета Карфагена и др.) (председатель организационного и редакционного (программного) комитетов — Соколова Наталия Леонидовна; члены комитетов — [[Александрова, Ольга Викторовна]], [[Кирилина, Алла Викторовна]], [[Михеева, Наталья Фёдоровна]]; более 100 участников)<ref>{{Cite web|lang=ru|url=http://science-ifl.rudn.ru/ru/vserossiiskaya-nauchno-metodicheskaja-konferencija/|title=Всероссийская конференция "Актуальные проблемы современной лингвистики и гуманитарных наук""|website=rudn.ru|publisher=|access-date=2023-05-05|archive-date=2021-08-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20210805100152/http://science-ifl.rudn.ru/ru/vserossiiskaya-nauchno-metodicheskaja-konferencija/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://science-ifl.rudn.ru/wp-content/uploads/Sbornik_science_ifl_2021pdf.pdf|title=Актуальные проблемы современной лингвистики и гуманитарных наук / Current Issues in Modern Linguistics and Humanities|website=Сборник статей ХIII Всероссийской научно-методической конференции с международным участием. Москва, 26 марта 2021 г. Москва : РУДН, 2021. 676 с. / Proceedings of the 13 th All-Russian Research and Methodological Conference with International Participation. Moscow, Institute of Foreign Languages, RUDN University, March 26 th, 2021. 676 p.|date=2021|publisher=РУДН}}</ref>.

Международная научно-методическая конференция «Ахановские чтения» (Казахский национальный университет им. аль-Фараби, Российский университет дружбы народов им. Патриса Лумумбы, Стамбульский университет и др.) (сопредседатель организационного и член научного (программного) комитета — Соколова Наталия Леонидовна; более 100 участников)<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://www.kaznu.kz/ru/26630/page/|title=Международные Ахановские чтения - XXVI|website=kaznu.kz|access-date=2023-05-05|archive-date=2023-05-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20230505120819/https://www.kaznu.kz/ru/26630/page/|url-status=live}}</ref>.

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Педагогическое образование: оптимизация, модернизация и прогноз развития» (институт иностранных языков РУДН) (председатель редакционного (программного) комитета — Соколова Наталия Леонидовна)<ref>{{Cite web|lang=ru|url=http://discussion-ifl.rudn.ru/|title=Всероссийская конференция "Педагогическое образование: оптимизация, модернизация и прогноз развития"|publisher=rudn.ru|access-date=2023-05-05|archive-date=2021-10-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20211022165728/http://discussion-ifl.rudn.ru/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|lang=ru|url=http://discussion-ifl.rudn.ru/wp-content/uploads/2022/09/22_970_pedagogika-iija.pdf|title=Педагогическое образование: оптимизация, модернизация и прогноз развития|website=Сборник материалов VI Всероссийской студенческой научно-практической конференции Москва, 20–21 апреля 2022 года. М.: РУДН, 2022. 472 с.|date=2022|publisher=РУДН}}</ref>.

== Публикации ==
'''Статьи в зарубежных журналах (Scopus, Q1 / Q2'''<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.scimagojr.com/journalsearch.php?q=21100241808&tip=sid&clean=0|title=XLinguae|website=Scimago Journal & Country Rank|access-date=2023-05-05|archive-date=2023-05-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20230503234251/https://www.scimagojr.com/journalsearch.php?q=21100241808&tip=sid&clean=0|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.scimagojr.com/journalsearch.php?q=19400157273&tip=sid&clean=0|title=European Journal of Science and Theology|website=Scimago Journal and Country Rank|access-date=2023-05-05|archive-date=2023-05-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20230503234245/https://www.scimagojr.com/journalsearch.php?q=19400157273&tip=sid&clean=0|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.scimagojr.com/journalsearch.php?q=4400151729&tip=sid&exact=no|title=Eurasia Journal of Mathematics, Science and Technology Education|website=Scimago Journal & Country Rank|access-date=2023-05-05|archive-date=2023-05-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20230503234250/https://www.scimagojr.com/journalsearch.php?q=4400151729&tip=sid&exact=no|url-status=live}}</ref>''')'''

* ''Lebedeva O., Bykova S., Masalimova A.R., Sokolova N.L., Kryukova N.I.'' PECULIARITIES OF DEVELOPING HIGH SCHOOL STUDENTS' LEXICAL SKILLS BY MEANS OF THE PROGRAMMED LEARNING TECHNOLOGY // XLinguae. 2018. Т. 11. № 1. С. 186—202. URL: http://xlinguae.eu/files/XLinguae1_2018_16.pdf
* ''Vasbieva D.G., Sokolova N.L., Masalimova A.R., Shinkaruk V.M., Kiva-Khamzina Y.L.'' EXPLORING THE EFL TEACHER’S ROLE IN A SMART LEARNING ENVIRONMENT — A REVIEW STUDY // XLinguae. 2018. Т. 11. № 2. С. 265—274. URL: http://www.xlinguae.eu/files/XLinguae2_2018_21.pdf
* ''Kalugina O.A., Vasbieva D.G., Shaidullina A.R., Sokolova N.L., Grudtsina L.Yu.'' ESP BLENDED LEARNING BASED ON THE USE OF SMART COURSEBOOK // XLinguae. 2018. Т. 11. № 2. С. 445—454. URL: http://xlinguae.eu/files/XLinguae2_2018_36.pdf
* ''Sharonova S.A., Trubnikova N.V., Sokolova N.L.'' INTERPRETING RELIGIOUS SYMBOLS AS BASIC COMPONENT OF SOCIAL VALUE FORMATION // European Journal of Science and Theology. 2018. Т. 14. № 3. С. 117—127. URL: http://www.ejst.tuiasi.ro/Files/70/10_Sharonova%20et%20al.pdf
* ''Bírová J., Kružlík P., Sokolova N.L., Haroun Z., Králik R., Vasbieva D.G.'' MATHEMATICAL AND STATISTICAL BIBLIOMETRIC INDICATORS FOR SCHOLARS IN THE FIELD OF ROMANCE LANGUAGES AND LINGUISTICS // Eurasia Journal of Mathematics, Science and Technology Education. 2018. Т. 14. № 12. С. em1638. URL: https://www.ejmste.com/download/mathematical-and-statistical-bibliometric-indicators-for-scholars-in-the-field-of-romance-languages-5593.pdf
* ''Khonamri F., Ansari F., Pavlikova M., Sokolova N.L., Korzhuev A.V., Rudakova E.V.'' THE IMPACT OF COLLABORATIVE INSTRUCTION OF LANGUAGE LEARNING STRATEGIES ON LANGUAGE LEARNING BELIEFS AND LEARNER AUTONOMY // XLinguae. 2020. Т. 13. № 4. С. 216—234. URL: http://xlinguae.eu/files/XLinguae4_2020_16.pdf
* ''Zhdanov S.P., Akhmedova M.G., Sokolova N.L., Grishnova E.E., Efimushkina S.V., Smirnova L.M.'' EXPLORING PRESERVICE SCIENCE TEACHERS' ATTITUDES TOWARD ENVIRONMENTAL TECHNOLOGIES // Eurasia Journal of Mathematics, Science and Technology Education. 2023. Т. 19. № 1. С. em2219. URL: https://www.ejmste.com/download/exploring-preservice-science-teachers-attitudes-toward-environmental-technologies-12825.pdf
* ''Masalimova A.R., Krokhina Ju., Sokolova N.L., Melnik M.V., Kutepova O.S., Muharrem D.'' TRENDS IN ENVIRONMENTAL EDUCATION: A SYSTEMATIC REVIEW // Eurasia Journal of Mathematics, Science and Technology Education. 2023. Т. 19. № 2. С. em2228. URL: https://www.ejmste.com/download/trends-in-environmental-education-a-systematic-review-12952.pdf

'''Статьи по лингвистике и филологии'''

* ''Соколова Н. Л.'' О компонентах значения единиц речевого этикета // Филологические науки. 2003. № 5. С. 95—105.
* ''Соколова Н. Л.'' О системном характере речевого этикета // Филологические науки. 2005. № 1. С. 43—51.
* ''Соколова Н. Л.'' Уйти по-английски (речеэтикетные формулы прощания в английском языке) // Вестник Московского государственного лингвистического университета. 2007. № 537. С. 234—245.
* ''Соколова Н. Л.'' Тематическая группа «знакомство» в англоязычной культуре общения // Вестник Московского государственного лингвистического университета. 2007. № 532. С. 218—227.
* ''Соколова Н. Л.'' Коммуникативные стратегии в речеэтикетной практике (на материале приветствия в английском языке) // Вестник Московского государственного лингвистического университета. 2007. № 522. С. 186—205.
* ''Соколова Н. Л.'' С праздником! (поздравление и сопутствующие ему единицы речевого этикета в английском диалоге) // Вестник Московского государственного лингвистического университета. 2008. № 552. С. 213—223.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г.'' Отдельные слабые стороны современного машинного перевода (на примере веб-службы «Google Translate») // Научный диалог. 2018. № 10. С. 148—157.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г.'' «Нанокнига» как специфическая форма современной русскоязычной литературы // Научный диалог. 2018. № 10. С. 211—223.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г., Никашина Н. В.'' «Пустая книга» как разновидность предельно малых текстов // Научный диалог. 2018. № 11. С. 139—148.
* ''Соколова Н. Л.'' Вербальный акт вежливости: корреляция с речевым этикетом (на материале английского языка) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2021. Т. 14. № 8. С. 2523—2528.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Глущенко А. О.'' Newspeak Дж. Оруэлла в современных переводах романа-антиутопии «1984» (подходы Р. В. Грищенкова и И. Н. Мизининой) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2023. Т. 16. № 2. С. 567—571.

'''Статьи по инклюзивному образованию''' (Перечень ВАК, «ядро РИНЦ», Web of Science<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://www.elibrary.ru/title_about_new.asp?id=32737|title=Научный диалог|website=eLibrary.Ru|publisher=elibrary.ru}}</ref>)

* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г.'' К вопросу о границах инклюзивного образования // Научный диалог. 2016. № 4 (52). С. 384—394.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г.'' Путь к общему инклюзивному образованию в современной России: от «Ковчега» до Закона // Научный диалог. 2016. № 7 (55). С. 280—299.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г.'' Содержание основных понятий инклюзивного образования // Научный диалог. 2016. № 9 (57). С. 311—327.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г.'' Отношение к детям с инвалидностью в контексте российского инклюзивного образования // Научный диалог. 2016. № 10 (58). С. 362—374.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г.'' Формирование толерантности у учащихся начальной школы в условиях российского инклюзивного образования // Научный диалог. 2016. № 12 (60). С. 401—414.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г., Романов Д. О.'' Развитие толерантности у учащихся основной школы в условиях российского инклюзивного образования // Научный диалог. 2017. № 1. С. 328—341.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г.'' Развитие толерантности у учащихся старшей школы в условиях российского инклюзивного образования // Научный диалог. 2017. № 4. С. 257—272.
* ''Хитрюк В. В., Сергеева М. Г., Соколова Н. Л.'' Тренинг как оптимальная форма работы с родителями обучающихся начальной школы при формировании инклюзивного образовательного пространства // Научный диалог. 2017. № 6. С. 270—286.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г.'' К вопросу о толерантности школьных учителей и студентов педагогических специальностей в контексте российского инклюзивного образования // Научный диалог. 2017. № 7. С. 207—223.
* ''Самохин И. С., Соколова Н. Л., Сергеева М. Г.'' Основные подходы к школьному инклюзивному образованию // Научный диалог. 2017. № 8. С. 398—412.
* ''Хитрюк В. В., Сергеева М. Г., Соколова Н. Л.'' Работа педагога с родителями в условиях инклюзивного образования // Научный диалог. 2017. № 8. С. 426—439.
* ''Самохин И. С., Сергеева М. Г., Соколова Н. Л., Мраченко Е. А.'' Содержание понятия «эффективность образования» в контексте инклюзивных тенденций современной школы // Научный диалог. 2018. № 1. С. 278—288.

'''Монографии'''

* ''Соколова Н. Л.'' Английский речевой этикет. М.: УДН, 1991. 92 с. ISBN 5-209-00526-7
* ''Соколова Н. Л.'' Структурно-семантические основы речевого этикета английского языка. М.: РУДН, 2021. 213 с. (2-е издание, исправленное) ISBN 978-5-209-10728-6
* ''Самохин И. С., Сергеева М. Г., Соколова Н. Л.'' Инклюзивное образование в России: теория, методология, перспективы. М.: ФЛИНТА, 2025. 240 с. <nowiki>ISBN 978-5-9765-5750-5</nowiki>

'''Учебники и пособия'''

* ''Беспалова Н. П., Котлярова К. Н., Лазарева Н. Г., Соколова Н. Л., Шойдеман Г. И.'' Английский язык. Грамматические трудности перевода / Учебное пособие. М.: Дрофа, 2006. 79 с. ISBN 5-358-00706-7
* ''Соколова Н. Л.'' Речевая деятельность общества (первый иностранный язык) (Speech Patterns in Society (the First Foreign Language)): учебно-методический комплекс. М.: РУДН, 2013. 135 с. ISBN 978-5-209-05078-0
* ''Соколова Н. Л., Зарембо Г. В.'' Иностранный язык. Начальный практический курс перевода: учебно-методический комплекс по дисциплине профильных классов: [для изучающих англ. яз.]. М.: РУДН, 2016. 262 с. ISBN 978-5-209-07525-7
* ''Соколова Н. Л.'' Совершенствуй иностранные языки. Английская грамматика в схемах и таблицах. С речеэтикетной направленностью / Учебник для изучающих английский язык. М: РУДН, 2020. 177 с. (2-е издание, исправленное) ISBN 978-5-209-10730-9
* ''Соколова Н. Л.'' Английская грамматика: альтернативный подход / Учебник для изучающих грамматику английского языка. М: РУДН, 2020. 219 с. (2-е издание, исправленное) ISBN 978-5-209-10729-3
* ''Соколова Н. Л.'' Английский речевой этикет: руководство по разговорной практике. М: РУДН, 2021. 167 c. ISBN 978-5-209-10731-6

== Награды и звания ==
* [[Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством»]] II степени (23 ноября 2023 года) — ''за заслуги в научно-педагогической деятельности, подготовке квалифицированных специалистов и многолетнюю добросовестную работу''<ref>{{cite web|url=http://publication.pravo.gov.ru/document/0001202311230022?index=14|title=Указ Президента Российской Федерации от 23.11.2023 № 895 "О награждении государственными наградами Российской Федерации"|date=2023-11-23|publisher=Официальный интернет-портал правовой информации|access-date=2023-11-24|archive-date=2023-11-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20231124141042/http://publication.pravo.gov.ru/document/0001202311230022?index=14|url-status=live}}</ref>
* Звание [[Министерство образования и науки Российской Федерации#Почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации|Почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [[Российский университет дружбы народов]]

== См. также ==
* [[Ястребов, Олег Александрович]]
* [[Михеева, Наталья Фёдоровна]]
* [[Александрова, Ольга Викторовна]]
{{изолированная статья|date=2023-04-29}}

[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Лингвисты России]]

title: Наталия Леонидовна Соколова

Гражданство: Российская Федерация


text:
# Публичная библиотека
Публи́чная библиоте́ка, обще́ственная библиоте́ка — культурно-образовательное учреждение, имеющее широкий диапазон ресурсов и услуг для населения в целом и, таким образом, отличающееся от всех других библиотек. Библиотечная система объединяет общедоступные публичные библиотеки страны. Статья «О библиотеках и библиотечном деле» выделяет публичные библиотеки в отдельный самостоятельный их вид среди других категорий библиотек.
У публичных библиотек есть пять основных характеристик: они обычно поддерживаются налогами; они управляются советом; они открыты для всех, и каждый член общества может получить доступ к книгам; они полностью добровольны для посещения, поскольку никто никогда не вынужден пользоваться предоставляемыми услугами; и они предоставляют основные услуги бесплатно.

## Особенности
Публичные библиотеки существуют во многих странах мира и часто считаются неотъемлемой частью образования населения. Публичные библиотеки отличаются от исследовательских библиотек, школьных библиотек и других специализированных библиотек тем, что их цель состоит в том, чтобы обслуживать информационные потребности широкой публики, а не потребности конкретной школы, учреждения или исследовательской группы. Публичные библиотеки также предоставляют бесплатные услуги, такие как чтение рассказов дошкольникам (такое часто бывает в США). Публичные библиотеки обычно позволяют пользователям брать книги и другие справочные материалы; и они также могут предоставлять доступ к Интернету для постоянных клиентов.
Кроме традиционных функций сбора, систематизации, каталогизации и организации использования печатных, рукописных и электронных информационных ресурсов, публичные библиотеки имеют определённые отличительные черты и особенности. Это удовлетворение образовательных, информационных, культурных, коммуникативных и других потребностей различных категорий читателей. Сегодня немало публичных библиотек в поисках эффективных способов собственной актуализации размещают информацию о себе в Википедии, а также регистрируют аккаунты и создают блоги в социальных сетях (Twitter, Facebook и т. д.).

### Задачи современных публичных библиотек
- развитие библиотечно-информационных ресурсов для поддержки науки, исследований, культуры и образования;
- формирование у пользователей знаний и навыков, необходимых для поиска информации, её оценки, хранения и обработки;
- популяризация интеллектуального развития и повышения культурного престижа чтения, расширения читательской аудитории;
- организация и сплочение людей разного возраста и социального статуса;
- социальная адаптация детей и молодежи.

### Современные формы работы публичных библиотек
- проведение интернет-тренингов (курсов, семинаров)
- разработка и эффективная организация работы собственных веб-страниц;
- формирование собственных цифровых баз и уникальных коллекций справочных материалов;
- организация ресурсов и фондов;
- проведения публичных культурно-массовых, краеведческих, литературно-художественных мероприятий;
- издание библиографических и биобиблиографических указателей, дайджестов, бюллетеней.

## Закон о публичных библиотеках
Закон «О библиотеках и библиотечном деле» выделяет следующие разновидности специализированных публичных библиотек:
- для детей;
- для юношей;
- для лиц с физическими недостатками.

Публичные и специализированные библиотеки могут объединяться в централизованные библиотечные системы — объединения библиотек в единое структурно-целостное образование, куда входит и центральная библиотека.

wikiname: ruwiki

title: Публичная библиотека

in_language: ru

wikitext:
{{ОРИСС|дата=2021-07-01}}
{{Универсальная карточка}}
[[Файл:NYC - New York City Library - 1723.jpg|thumb|280px|Публичная библиотека в Нью-Йорке]]
'''Публи́чная библиоте́ка''', '''обще́ственная библиоте́ка''' — культурно-образовательное учреждение, имеющее широкий диапазон ресурсов и услуг для населения в целом и, таким образом, отличающееся от всех других библиотек. Библиотечная система объединяет общедоступные публичные библиотеки страны. Статья «О библиотеках и библиотечном деле» выделяет публичные библиотеки в отдельный самостоятельный их вид среди других категорий библиотек.

У публичных библиотек есть пять основных характеристик: они обычно поддерживаются налогами; они управляются советом; они открыты для всех, и каждый член общества может получить доступ к книгам; они полностью добровольны для посещения, поскольку никто никогда не вынужден пользоваться предоставляемыми услугами; и они предоставляют основные услуги бесплатно.

== Особенности ==
[[Файл:Maadilib.JPG|thumb|right|280px|Библиотека в Египте]]
Публичные библиотеки существуют во многих странах мира и часто считаются неотъемлемой частью образования населения. Публичные библиотеки отличаются от исследовательских библиотек, школьных библиотек и других специализированных библиотек тем, что их цель состоит в том, чтобы обслуживать информационные потребности широкой публики, а не потребности конкретной школы, учреждения или исследовательской группы. Публичные библиотеки также предоставляют бесплатные услуги, такие как чтение рассказов дошкольникам (такое часто бывает в США). Публичные библиотеки обычно позволяют пользователям брать книги и другие справочные материалы; и они также могут предоставлять доступ к Интернету для постоянных клиентов.

Кроме традиционных функций сбора, систематизации, каталогизации и организации использования печатных, рукописных и электронных информационных ресурсов, публичные библиотеки имеют определённые отличительные черты и особенности. Это удовлетворение образовательных, информационных, культурных, коммуникативных и других потребностей '''''различных категорий читателей'''''. Сегодня немало публичных библиотек в поисках эффективных способов собственной актуализации размещают информацию о себе в [[Википедия|Википедии]], а также регистрируют аккаунты и создают блоги в социальных сетях (Twitter, Facebook и т. д.).

=== Задачи современных публичных библиотек ===
[[Файл:Тернопіль - Вікізустріч із Мар'яном Довгаником у ТОУНБ - 17021982.jpg|thumb|280px|Викивстреча в публичной библиотеке]]
* развитие библиотечно-информационных ресурсов для поддержки науки, исследований, культуры и образования;
* формирование у пользователей знаний и навыков, необходимых для поиска информации, её оценки, хранения и обработки;
* популяризация интеллектуального развития и повышения культурного престижа чтения, расширения читательской аудитории;
* организация и сплочение людей разного возраста и социального статуса;
* социальная адаптация детей и молодежи.

=== Современные формы работы публичных библиотек ===
[[Файл:Vystaw50.jpg|thumb|left|280px|Книжная выставка]]
* проведение интернет-тренингов (курсов, семинаров)
* разработка и эффективная организация работы собственных веб-страниц;
* формирование собственных цифровых баз и уникальных коллекций справочных материалов;
* организация ресурсов и фондов;
* проведения публичных культурно-массовых, краеведческих, литературно-художественных мероприятий;
* издание библиографических и биобиблиографических указателей, дайджестов, бюллетеней.

== Закон о публичных библиотеках ==
Закон «О библиотеках и библиотечном деле» выделяет следующие разновидности специализированных публичных библиотек:
* для детей;
* для юношей;
* для лиц с физическими недостатками.

Публичные и специализированные библиотеки могут объединяться в '''''централизованные библиотечные системы''''' — объединения библиотек в единое структурно-целостное образование, куда входит и центральная библиотека.

== См. также ==
* [[Российская национальная библиотека]] (публичная библиотека в [[Санкт-Петербург]]е)

== Ссылки ==
{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Библиотеки]]

title: Публичная библиотека

Противоположно: личная библиотека


text:
# Горации и Куриации
Горации и Куриации (лат. Horatii et Curiatii) — легендарные персонажи истории царского Рима VII века до н. э.
По легенде, трое братьев из римского рода Горациев были выбраны, чтобы сразиться с тремя лучшими воинами враждебного Риму города Альба-Лонга — братьями Куриациями, чтобы боги указали, кто из городов должен стать гегемоном. Победителем и единственным выжившим стал Публий Гораций. Позже он убил свою сестру, невесту одного из противников, за то, что она его оплакивала.

## Легенда
История известна в пересказе Тита Ливия (I, 24-26). Второй подробный источник об этой истории — Дионисий Галикарнасский (Римские древности, III. 2-31). (Также см.: Аппиан, liber Regius fragm. VII; Аврелий Виктор; Публий Анний Флор, Epitomae rerum Romanarum, I,1; Псевдо-Плутарх, Иоанн Лид, De Mensibus, 4,1).
В конце VII века до н. э., Рим вступил в войну с городом Альба-Лонга. Прежде чем армии сошлись в открытом поле, альбанский диктатор Меттий Фуфетий на переговорах с римским царем Туллом Гостилием (период правления 672—642 гг. до н. э.) решил выявить победителя поединком.
Так состоялось легендарное сражение между тремя братьями Горациями и тремя братьями Куриациями. Тит Ливий отмечает, что существует путаница, которые из них были римлянами, а кто альбанцами, добавляя «но большая часть, насколько я могу судить, зовет римлян Горациями, к ним хотелось бы присоединиться и мне». Эта традиция устоялась.
По легенде, все они были тройняшками, причем Горации и Куриации являлись двоюродными братьями — их матери были сестрами-близняшками из Альба-Лонги, дочерьми человека по имени Сикиний. Также они были молочными братьями. Согласно Дионисию, то, что обе стороны могли выставить совершенно одинаковых поединщиков, сочли знаком провидения, поскольку это создавало совершенно одинаковые условия и, таким образом, давало возможность божеству прямо показать, кому оно благосклонно. Также Дионисий (рассказ которого более подробен и многословен) пишет, что у обоих тройняшек спрашивали, готовы ли они ради отчизны пойти на убийство столь близких родичей. У Горациев была сестра, она была невестой одного из Куриациев. Тит Ливий и Дионисий именуют её «Горация». (В поздних пересказах её иногда назвали «Камиллой», также традиция Нового времени упоминает Сабину из Куриациев как жену одного из Горациев — вероятно, это идет с трагедии Корнеля 1640 года).
В начале схватки все трое Куриациев были ранены, а двое римлян погибли. Последний выживший Гораций (по имени Публий) преднамеренно обратился в бегство. Раненые Куриации побежали за ним, но из-за ран они двигались с разной скоростью, и это позволило Публию сразиться с каждым по отдельности и убить всех троих. Проигравшая сторона — Альба-Лонга, была вынуждена вступить в наступательный союз с Римом против этрусков. (Позже Альба-Лонга была уничтожена римлянами, а ее знатные роды, в том числе род Куриациев, был переселен в Рим).
Выживший Публий Гораций снял три доспеха с павших кузенов и с этим трофеем пошел в Рим. Перед Капенскими воротами его встретила сестра Горациев (невеста павшего Куриация). Увидев чужие доспехи и сотканный ею же для жениха плащ (paludamentum) в руках брата, она заплакала. И тот заколол её мечом со словами: «Отправляйся к жениху с твоею не в пору пришедшей любовью! Ты забыла о братьях — о мертвых и о живом, — забыла об отечестве. Так да погибнет всякая римлянка, что станет оплакивать неприятеля!». Его отец, одобрив убийство дочери, не позволил похоронить её в усыпальнице предков. «Лишь те, кто проходил мимо неё, брошенной в месте смертоубийства, приносили камни и хоронили убиенную в земле как тело, лишенное должного погребения».
По Титу Ливию, это преступление вызвало большое негодование римлян. Публий Гораций за убийство сестры сначала был поставлен перед царем, но тот не стал судить героя самолично и делегировал полномочия: убийца был приговорён дуумвирами к смертной казни. Но затем Гораций попросил передать свое дело далее, по обычаю, «на рассмотренье народа». На народном суде Публий Гораций-отец объявил, что «дочь свою он считает убитой по праву: случись по-иному, он сам наказал бы сына отцовскою властью». Также этот отец, только что потерявший двух сыновей, попросил не лишать его последнего отпрыска. Народ смягчился: «его оправдали скорее из восхищения доблестью, нежели по справедливости». Отцу повелели искупить проступок сына искупительной жертвой, он совершил особые очистительные жертвоприношения, которые с той поры были завещаны роду Горациев, и заставил сына пройти под ярмом. Род Горациев с той поры был назначен отправлять культ Юноны Сорории («сестринской») и Януса Куриация; впоследствии этот культ стал государственным.
Дионисий пишет, что из-за этой истории у римлян принят закон, действовавший и в его время: «чтобы те, у кого родится тройня, получали пропитание на них вплоть до достижения ими совершеннолетия из общественной казны».

### География Рима
Легенда была тесно связана со многими локациями в историческом Риме.
- Лагерь альбанцев был у стен Рима, на месте, которое потом называли «Клуилиев ров» (по имени Клуилия, последнего царя Альба-Лонги).
- Гробницы Горациев и Куриациев, по словам Ливия, можно было видеть ещё в его время: «на тех самых местах, где пал каждый: две римские вместе, ближе к Альбе, три альбанские поодаль, в сторону Рима, и врозь — именно так, как бойцы сражались»[3]. Это пять могил на границе римской загородной территории по направлению к Альбе Лонге. Две из них находятся рядом, остальные три на некотором расстоянии.
- Доспехи Куриациев были прибиты на месте, которое, по словам Ливия, зовется «Горациевы копья» (pila Horatia) — там же проходил суд над Публием Горацием[3]. По словам Дионисия, это угловая колонна, начинающая одну из колоннад на Римском Форуме.
- Брус, под которым, склонившись, искупительно прошел Публий, также существовал при Тите Ливии, по его словам, его всегда чинили за общественный счет[3]. Он был в узком переулке, ведущем с Карин к улице Vicus Cuprius. Этот брус называли «сестрин брус» (tigillum sororium): современные комментаторы текста пишут, что это ошибочное позднее объяснение названия, и прилагательное «sororium», видимо, происходит не от «soror» — «сестра», но от имени богини Юноны Сорории, покровительницы созревания девушек[3]. Дионисий пишет, что там ежегодно совершали жертвоприношения — под брусом было два жертвенника, Юноны Сорории и Януса Куриация. На двух жертвенниках приносились искупительные жертвы (piacularia sacrificia). Расходы на них несло государство, а исполнение обрядов было возложено на патрицианский род Горациев[6].
- Гробница девушки на месте, где та пала мертвой, при Тите Ливии тоже сохранялась и была сложена из тесаного камня[3].

## Анализ историков
Александр Энман считал историю порожденной сохранившимися географическими объектами и их фольклорными названиями, к которым в историческую эпоху Древнего Рима сочинили объясняющую легенду. Он отмечает, что «суд народного собрания над Горацием возбуждал интерес историков не только со стороны повествовательной, но и со стороны истории правовых древностей. Как видно из передачи Ливия, анналисты представляли этот процесс, как первый образец применение процесса perduellionis и народного судопроизводства (provocatio ad populum)». Британская энциклопедия указывает, что история, вероятно, была придумана для объяснения существующих юридических или ритуальных практик. Например, для обоснования традиции, которая предоставляла каждому осужденному римлянину право обратиться к народу. Или же для объяснения ритуала Tigillum sororium.
Иван Нетушил, вслед за Шёне, отмечает, что данная история — в числе других сюжетов Тита Ливия — отличается таким сильным драматизмом, поскольку она является переработкой несохранившегося драматического произведения.
По мнению Жоржа Дюмезиля, который посвятил теме отдельную монографию, это не история, а миф, и этот миф восходит к индоевропейской традиции, структурно соответствуя, например, истории о битве Кухулина с тремя сыновьями Илсуанах, мифу о нарте Батрадзе. Он указывает, что многочисленные упоминания в римской легендарной истории фигур, носящих имя «Гораций» (например, история о Горации Коклесе) имеют общую черту. Все повествования касаются одиночных бойцов, совершающих подвиги необычайного мастерства. Повторение этих историй, предполагает Дюмезиль, указывает на остатки ритуальной функции. Кроме того, согласно его анализу, индоевропейские битвы характеризуются использованием контролируемой направленной ярости — furor (fureur transfigurante), и именно благодаря впадению в эту ярость в итоге Публий Гораций побеждает в поединке (а потом, не отойдя от этой ярости, убивает сестру). Легенда о Горации рассказывает об использовании состояния furor ранними римскими воинами, с развитием военного дела и ростом профессиональной армии эта функция была подавлена. Этот сдвиг стал возможен благодаря ритуальной субструктуре, сначала с помощью инициирующего ритуала, который давал силу фурора посвящяемому, а затем в «ликвидации фурора путем погружения», последовавшего за его использованием. Обряд Tigillum sororium, повторяемый ежегодно в октябре, — предположительно родственен ритуалу очищения, проводимому римскими армиями, возвращающимися в город после летней кампании. Историю со встречей сестрой Публия у ворот он объясняет параллелью из мифа о Кухулине: там его выводят из состояния боевой ярости (гэльского ferg), тем, что его встречают раздетые девушки. Кухулин смущенно отводит глаза, и в этот момент его скручивает родня и остужает холодной водой. Он исследует структурные соответствия между рассказами о битве против «тройного противника» в римской, индоевропейской, индоиранской и индейской канадской мифологии. Тройной противник часто представлен как три брата, но также и как трехголовый монстр в индийской и иранской мифологии. Дюмезиль заключает, что это все — элементы древнего военного мифа об инициации. Он добавляет римский процесс превращения мифа в «историю» также связан с процессом гуманизации. Преображение ярости воина в гнев человека привело к смещению центра тяжести, что спровоцировало разобщение и повторное артикулирование эпизодов. Он утверждает, что убийство Горации является необходимым сюжетным дополнением к поединку, и находит аналоги такой структурной амбивалентности в отношении роли воина в ряде мифов из других индоевропейских культур. Как во многих других мифах, герой становится одновременно спасителем государства и убийцей.
Эндрю Фельдхерр, анализируя историю сложения римской концепции родины (патрии) и патриотизма, приходит к выводу, что эта история является одной из ключевых в конструировании этой идеи для римлян. Он указывает, что рассказ Ливия о тревоге зрителей, наблюдающих за поединком, восходит к очень известной литературной модели — описанию Фукидидом битвы в гавани Сиракуз, где сухопутные армии могут только наблюдать за тем, как морской бой решает их судьбу. Однако Ливий, в отличие от Фукидида, пожертвовал правдоподобием: в греческом рассказе зрители переживают, поскольку не видят полностью всю ситуацию и не знают, что происходят, римские же наблюдатели в курсе всего поединка. Ученый указывает, что когда Гораций убивает сестру, нация отворачивается от него. Первоначально конфликт между Публием и сестрой, по-видимому, основан исключительно на противостоянии семьи и государства, которое, в свою очередь, зависит от гендерных различий: женщина рассматривает событие только с точки зрения семейных связей и личной привязанности, в то время как армия, состоящая только из мужчин, защищает перспективы нации. Сам акт убийства сестры нарушает как законы государства, так и структуру власти в семье: только отец семейства обладает законным правом на жизнь и смерть над ней. Однако по мнению брата, девушка одинаково не верна семье и государству. Отказ девушки от своих братьев из-за верности своему будущему мужу выражает потенциальный конфликт для любой римской невесты в тот момент, когда она переходит из семьи своих братьев в подчинении своего свекра; и в этом отношении действия героини можно понимать как иллюстрацию напряженности, которая лежит исключительно в сфере семьи. Гораций и его сестра движимы различными семейными ориентирами. Также он пишет, что тройняшки выступали в роли и жрецов и жертвоприношения.
По мнению историка А. Коптева, поскольку римляне изначально считались тоже выходцами из Альба-Лонги, поединок, возможно, знаменовал некий перелом в развитии родовых отношений. Гентилиции обоих противников, при этом, указывают на связь с сабинами: «Горации» восходят к имени богини Горы (аналог Юноны), «Куриации» имеют много родственных слов в сабинском языке. «Вероятно, в этом кроется причина растерянности традиции при определении родины поединщиков».
Коптев пишет, что то совпадение, что обе группы поединщиков были ровесниками и близнецами — вероятно, является результатом поздней литературной обработки. Вероятней, братья (если они существовали) были просто рождены с небольшим интервалом. Существует предположение, что они также принадлежали к особо привилегированной группе детей своих родителей («триада социальных детей»), что было связано с передачей титула рекса. «Видимо, это были не случайные воины, а либо реальные представители младшего поколения правящих в Риме и Альбе династий, либо их священные заместители, на что указывает сакральная связь и тех, и других с Юноной. Призом за победу была царская власть в Риме». Исследователь предполагает, что причиной войны были не кражи скота, а конец 24-летнего срока правления римского царя Тулла Гостилия, по окончании которого он должен был передать корону своему преемнику. Таковым должен был стать один из альбанских Куриациев, помолвленный с сестрой Горациев. Однако, продолжая линию Ромула на связь с сабинами, Тулл Гостилий отказался то ли сложить с себя власть (вероятно, ориентируясь на прецедент Ромула и Нумы), то ли не хотел передавать её имевшему на неё право представителю альбанцев. Поединок должен был объявить волю богов. Но форма поединка была избрана соответствующая социально-потестарным представлениям эпохи. Победа Горациев исключила триаду Куриациев из числа претендентов на роль римского рекса и обеспечила Туллу Гостилию продолжение царствования ещё на одно восьмилетие.
Наконец, Коптев указывает, что фигура сестры Горациев и тема её помолвки также, по одной из версий, связана с вопросом передачи царской власти, которая производилась через брак. Женитьба наследника рассматривалась как главный ритуал принятия титула, носителем которого по закону являлась его жена. Матери обоих тройняшек, возможно, имели особенное положение — их дети являлись наследниками царских титулов: «альбанские юноши в качестве „женихов“ римских „невест“ в Риме, а римские — в Альбе. По завершении 24-летнего срока старшей триады в Риме власть должна была перейти от поколения матерей к поколению дочерей, первой представительницей которого была Горация». Её мужем и римским рексом должен был стать один из Куриациев. Тулл Гостилий мог это не допустить, во-первых, физическим устранением жениха, во-вторых, не дав девушке выйти замуж вообще. «С точки зрения правовых норм архаики, убивая сестру, Гораций таким образом обеспечивал право на титул своему будущему сыну», которое мог узурпировать потенциальный сын его сестры. У латинских авторов не упоминается, чтобы кто-то из Горациев женился на девушке из Куриациев, таким образом, это не «перекрестно-кузенный брак». Возможно, это «трехродовой союз», тогда третий род в этой брачной системе — Гостилии (род царя). «Тулл Гостилий, видимо, был женат на одной из Гораций и дети её „брата“ — близнецы Горации — были его племянниками, то есть более близкими в ту пору наследниками, чем родные сыновья. В этом случае правовая нагрузка легендарного убийства сестры Горацием-победителем состояла в том, что оно прерывало женскую линию включенного в кольцевой союз царского рода». Следующим царем стал Анк Марций, женившийся на дочери Тулла Гостилия. Сам Гораций, осквернив себя убийством сестры, уже не мог претендовать на титул царя.

## В искусстве
Изобразительное искусство:
- «Клятва Горациев» — картина Жака-Луи Давида. (В античных источниках нет рассказа о такой клятве).
- «Смерть Камиллы, сестры Горация» — картина Федора Бруни. Сам автор назвал свою картину «Триумф Горация и смерть сестры его».
- Зал Горациев и Куриациев в Капитолийских музеях, фрески[15].
- Знаменитые античные скульптуры Умирающий галл, Гигант, Амазонка и Перс после находки в XVI веке считались изображением Горациев и Куриациев[16].

Театр, кино:
- «Гораций» — трагедия Корнеля (1640)[17]. (Перевод Н. Рыковой).
- «Горации» — опера Сальери (1786)
- «Горации и Куриации» — опера Чимарозы (1796)
- «Горации и Куриации» — опера Саверио Меркаданте (1846)
- «Горации и Куриации» — пьеса Бертольта Брехта
- «Горации и Куриации» («Дуэль чемпионов») — фильм 1961 года (Италия, Югославия)

title: Горации и Куриации

wikitext:
[[Файл:The Horatii and the Curiatii - Stories from Livy.gif|300px|мини|Иллюстрация А. Дж. Черча (1896)]]
'''[[Горации]] и [[Куриации]]''' ''({{lang-la|Horatii et Curiatii}})'' — [[легенда]]рные персонажи истории [[Римское царство|царского Рима]] [[VII век до н. э.|VII века до н. э.]]

По легенде, трое братьев из римского рода Горациев были выбраны, чтобы сразиться с тремя лучшими воинами враждебного Риму города [[Альба-Лонга]] — братьями Куриациями, чтобы боги указали, кто из городов должен стать гегемоном. Победителем и единственным выжившим стал Публий Гораций. Позже он убил свою сестру, невесту одного из противников, за то, что она его оплакивала.

== Легенда ==
История известна в пересказе [[Тит Ливий|Тита Ливия]] (I, 24-26). Второй подробный источник об этой истории — [[Дионисий Галикарнасский]] (''[[Римские древности]]'', III. 2-31). (Также см.: [[Аппиан]], ''liber Regius'' fragm. VII; Аврелий Виктор<ref>{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1466000400|title=Аврелий Виктор. О знаменитых людях.|publisher=ancientrome.ru|access-date=2019-12-04|archive-date=2019-12-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20191226013820/http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1466000400|url-status=live}}</ref>; [[Луций Анней Флор|Публий Анний Флор]], ''Epitomae rerum Romanarum'', I,1; [[Псевдо-Плутарх]]<ref>{{Cite web|url=http://simposium.ru/node/1142|title=Псевдо-Плутарх|author=|website=|date=|publisher=|access-date=2019-12-04|archive-date=2019-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20191204200254/http://simposium.ru/node/1142|url-status=live}}</ref>, [[Иоанн Лид]], ''De Mensibus,'' 4,1).

В конце VII века до н. э., Рим вступил в войну с городом Альба-Лонга. Прежде чем армии сошлись в открытом поле, альбанский диктатор [[Меттий Фуфетий]] на переговорах с римским царем [[Тулл Гостилий|Туллом Гостилием]] (период правления 672—642 гг. до н. э.) решил выявить победителя поединком.

Так состоялось легендарное сражение между тремя братьями Горациями и тремя братьями Куриациями. Тит Ливий отмечает, что существует путаница, которые из них были римлянами, а кто альбанцами, добавляя «но большая часть, насколько я могу судить, зовет римлян Горациями, к ним хотелось бы присоединиться и мне»<ref name=":0">{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1364000124|title=Тит Ливий. История Рима от основания города. Книга I. Гл. 24.|publisher=ancientrome.ru|access-date=2019-12-04|archive-date=2019-12-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20191226064649/http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1364000124|url-status=live}}</ref>. Эта традиция устоялась.

По легенде, все они были тройняшками, причем Горации и Куриации являлись двоюродными братьями — их матери были сестрами-близняшками из Альба-Лонги, дочерьми человека по имени Сикиний<ref name=":1">{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1496003000#10|title=Дионисий Галикарнасский. Римские древности. Книга III.|publisher=ancientrome.ru|access-date=2019-12-04|archive-date=2019-12-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20191225111905/http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1496003000#10|url-status=live}}</ref>. Также они были молочными братьями. Согласно Дионисию, то, что обе стороны могли выставить совершенно одинаковых поединщиков, сочли знаком провидения, поскольку это создавало совершенно одинаковые условия и, таким образом, давало возможность божеству прямо показать, кому оно благосклонно. Также Дионисий (рассказ которого более подробен и многословен) пишет, что у обоих тройняшек спрашивали, готовы ли они ради отчизны пойти на убийство столь близких родичей<ref name=":1" />. У Горациев была сестра, она была невестой одного из Куриациев. Тит Ливий и Дионисий именуют её «Горация». (В поздних пересказах её иногда назвали «Камиллой», также традиция Нового времени упоминает Сабину из Куриациев как жену одного из Горациев — вероятно, это идет с трагедии Корнеля 1640 года).

В начале схватки все трое Куриациев были ранены, а двое римлян погибли. Последний выживший Гораций (по имени Публий) преднамеренно обратился в бегство. Раненые Куриации побежали за ним, но из-за ран они двигались с разной скоростью, и это позволило Публию сразиться с каждым по отдельности и убить всех троих. Проигравшая сторона — Альба-Лонга, была вынуждена вступить в наступательный союз с Римом против этрусков. (Позже Альба-Лонга была уничтожена римлянами, а ее знатные роды, в том числе род Куриациев, был переселен в Рим).
[[Файл:Death of Camilla by F. Bruni (1824, GRM).jpg|мини|Федор Бруни. Смерть Камиллы, сестры Горация. 1824]]
Выживший Публий Гораций снял три доспеха с павших кузенов и с этим [[Трофей (архитектура)|трофеем]] пошел в Рим. Перед [[Капенские ворота|Капенскими воротами]] его встретила сестра Горациев (невеста павшего Куриация). Увидев чужие доспехи и сотканный ею же для жениха плащ (paludamentum) в руках брата, она заплакала. И тот заколол её мечом со словами: «Отправляйся к жениху с твоею не в пору пришедшей любовью! Ты забыла о братьях — о мертвых и о живом, — забыла об отечестве. Так да погибнет всякая римлянка, что станет оплакивать неприятеля!»<ref name=":0" />. Его отец, одобрив убийство дочери, не позволил похоронить её в усыпальнице предков. «Лишь те, кто проходил мимо неё, брошенной в месте смертоубийства, приносили камни и хоронили убиенную в земле как тело, лишенное должного погребения»<ref name=":1" />.

По Титу Ливию, это преступление вызвало большое негодование римлян. Публий Гораций за убийство сестры сначала был поставлен перед царем, но тот не стал судить героя самолично и делегировал полномочия: убийца был приговорён [[Дуумвиры|дуумвирами]] к смертной казни. Но затем Гораций попросил передать свое дело далее, по обычаю, «на рассмотренье народа». На народном суде Публий Гораций-отец объявил, что «дочь свою он считает убитой по праву: случись по-иному, он сам наказал бы сына отцовскою властью». Также этот отец, только что потерявший двух сыновей, попросил не лишать его последнего отпрыска. Народ смягчился: «его оправдали скорее из восхищения доблестью, нежели по справедливости»<ref name=":0" />. Отцу повелели искупить проступок сына искупительной жертвой, он совершил особые очистительные жертвоприношения, которые с той поры были завещаны роду Горациев, и заставил сына [[Проведение под ярмом|пройти под ярмом]]. Род Горациев с той поры был назначен отправлять культ [[Юнона|Юноны]] Сорории («сестринской») и Януса Куриация; впоследствии этот культ стал государственным<ref name=":3">{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/dictio/article.htm?a=492639868|title=ГОРАЦИИ (HORATII) // Мифы народов мира|publisher=ancientrome.ru|access-date=2019-12-04|archive-date=2019-12-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20191203182515/http://ancientrome.ru/dictio/article.htm?a=492639868|url-status=live}}</ref>.

Дионисий пишет, что из-за этой истории у римлян принят закон, действовавший и в его время: «чтобы те, у кого родится тройня, получали пропитание на них вплоть до достижения ими совершеннолетия из общественной казны»<ref name=":1" />.

=== География Рима ===
[[Файл:Albano Laziale Sepolcro degli Orazi e Curiazi.JPG|мини|Гробницы Горациев и Куриациев]]
Легенда была тесно связана со многими локациями в историческом Риме.

* Лагерь альбанцев был у стен Рима, на месте, которое потом называли «[[Клуилиев ров]]» (по имени [[Гай Клуилий|Клуилия]], последнего царя Альба-Лонги).
* [[Гробница Горациев и Куриациев|Гробницы Горациев и Куриациев]], по словам [[Тит Ливий|Ливия]], можно было видеть ещё в его время: «на тех самых местах, где пал каждый: две римские вместе, ближе к Альбе, три альбанские поодаль, в сторону Рима, и врозь — именно так, как бойцы сражались»<ref name=":0" />. Это пять могил на границе римской загородной территории по направлению к Альбе Лонге. Две из них находятся рядом, остальные три на некотором расстоянии.
* Доспехи Куриациев были прибиты на месте, которое, по словам Ливия, зовется «Горациевы копья» (pila Horatia) — там же проходил суд над Публием Горацием<ref name=":0" />. По словам Дионисия, это угловая колонна, начинающая одну из колоннад на Римском Форуме.
* Брус, под которым, склонившись, искупительно прошел Публий, также существовал при Тите Ливии, по его словам, его всегда чинили за общественный счет<ref name=":0" />. Он был в узком переулке, ведущем с Карин к улице Vicus Cuprius. Этот брус называли «сестрин брус» (tigillum sororium): современные комментаторы текста пишут, что это ошибочное позднее объяснение названия, и прилагательное «sororium», видимо, происходит не от «soror» — «сестра», но от имени богини Юноны Сорории, покровительницы созревания девушек<ref name=":0" />. Дионисий пишет, что там ежегодно совершали жертвоприношения — под брусом было два жертвенника, Юноны Сорории и Януса Куриация. На двух жертвенниках приносились искупительные жертвы (piacularia sacrificia). Расходы на них несло государство, а исполнение обрядов было возложено на патрицианский род Горациев<ref name=":4">{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1288638031|title=Энман А. Легенда о римских царях, ее происхождение и развитие. Тулл Гостилий.|publisher=ancientrome.ru|access-date=2019-12-04|archive-date=2020-08-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20200810162529/http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1288638031|url-status=live}}</ref>.
* Гробница девушки на месте, где та пала мертвой, при Тите Ливии тоже сохранялась и была сложена из тесаного камня<ref name=":0" />.

== Анализ историков ==
[[Энман, Александр Фёдорович|Александр Энман]] считал историю порожденной сохранившимися географическими объектами и их фольклорными названиями, к которым в историческую эпоху Древнего Рима сочинили объясняющую легенду. Он отмечает, что «суд народного собрания над Горацием возбуждал интерес историков не только со стороны повествовательной, но и со стороны истории правовых древностей. Как видно из передачи Ливия, анналисты представляли этот процесс, как первый образец применение процесса perduellionis и народного судопроизводства (provocatio ad populum)»<ref name=":4" />. Британская энциклопедия указывает, что история, вероятно, была придумана для объяснения существующих юридических или ритуальных практик. Например, для обоснования традиции, которая предоставляла каждому осужденному римлянину право обратиться к народу. Или же для объяснения ритуала ''Tigillum sororium''<ref>{{Cite web|url=https://www.britannica.com/topic/Horatii-and-Curiatii|title=Horatii and Curiatii {{!}} Roman legend|publisher=Encyclopedia Britannica|lang=en|access-date=2019-12-04|archive-date=2019-04-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20190410154803/https://www.britannica.com/topic/Horatii-and-Curiatii|url-status=live}}</ref>.

[[Нетушил, Иван Вячеславович|Иван Нетушил]], вслед за Шёне, отмечает, что данная история — в числе других сюжетов Тита Ливия — отличается таким сильным драматизмом, поскольку она является переработкой несохранившегося драматического произведения<ref>{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1304099984|title=Нетушил И. В. Легенда о близнецах Ромуле и Реме. Глава XIII. Возражения против заимствования римской легенды о близнецах и аналогичные случаи заимствования и поэзии в римской истории.|publisher=ancientrome.ru|access-date=2019-12-04|archive-date=2020-08-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20200805132707/http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1304099984|url-status=live}}</ref>.

По мнению [[Дюмезиль, Жорж|Жоржа Дюмезиля]], который посвятил теме отдельную монографию, это не история, а миф<ref name=":5">{{Cite web|url=http://cahiers.kingston.ac.uk/synopses/syn7.1.html|title=Synopsis of Georges Dumézil, ‘Horace, Une lecture de Tite-Live’, suivi de ‘Aspects de la fonction guerrière chez les Indo-Européens’ et ‘Les Transformations du troisième du triple’ - Cahiers pour l’Analyse (An electronic edition)|publisher=cahiers.kingston.ac.uk|access-date=2019-12-05|archive-date=2017-08-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20170823095057/http://cahiers.kingston.ac.uk/synopses/syn7.1.html|url-status=live}}</ref>, и этот миф восходит к индоевропейской традиции<ref name=":3" />, структурно соответствуя, например, истории о битве [[Кухулин]]а с тремя сыновьями [[Илсуанах]], мифу о нарте [[Батрадз]]е. Он указывает, что многочисленные упоминания в римской легендарной истории фигур, носящих имя «Гораций» (например, история о [[Гораций Коклес|Горации Коклесе]]) имеют общую черту. Все повествования касаются одиночных бойцов, совершающих подвиги необычайного мастерства. Повторение этих историй, предполагает Дюмезиль, указывает на остатки ритуальной функции. Кроме того, согласно его анализу, индоевропейские битвы характеризуются использованием контролируемой направленной ярости — furor (''fureur transfigurante),'' и именно благодаря впадению в эту ярость в итоге Публий Гораций побеждает в поединке (а потом, не отойдя от этой ярости, убивает сестру). Легенда о Горации рассказывает об использовании состояния ''furor'' ранними римскими воинами, с развитием военного дела и ростом профессиональной армии эта функция была подавлена. Этот сдвиг стал возможен благодаря ритуальной субструктуре, сначала с помощью инициирующего ритуала, который давал силу ''фурора'' посвящяемому, а затем в «ликвидации ''фурора'' путем погружения», последовавшего за его использованием. Обряд ''Tigillum sororium'', повторяемый ежегодно в октябре, — предположительно родственен ритуалу очищения, проводимому римскими армиями, возвращающимися в город после летней кампании. Историю со встречей сестрой Публия у ворот он объясняет параллелью из мифа о Кухулине: там его выводят из состояния боевой ярости (гэльского ''ferg)'', тем, что его встречают раздетые девушки. Кухулин смущенно отводит глаза, и в этот момент его скручивает родня и остужает холодной водой. Он исследует структурные соответствия между рассказами о битве против «тройного противника» в римской, индоевропейской, индоиранской и индейской канадской мифологии. Тройной противник часто представлен как три брата, но также и как трехголовый монстр в индийской и иранской мифологии. Дюмезиль заключает, что это все — элементы древнего военного мифа об инициации. Он добавляет римский процесс превращения мифа в «историю» также связан с процессом гуманизации. Преображение ярости воина в гнев человека привело к смещению центра тяжести, что спровоцировало разобщение и повторное артикулирование эпизодов<ref name=":5" />. Он утверждает, что убийство Горации является необходимым сюжетным дополнением к поединку, и находит аналоги такой структурной амбивалентности в отношении роли воина в ряде мифов из других индоевропейских культур. Как во многих других мифах, герой становится одновременно спасителем государства и убийцей.<ref name=":6">{{Cite web|url=https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft1g500491&chunk.id=d0e8065&toc.depth=1&toc.id=ch04&brand=ucpress|title=Spectacle and Society in Livy’s History|publisher=publishing.cdlib.org|access-date=2019-12-07|archive-date=2020-06-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20200614204900/https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft1g500491&chunk.id=d0e8065&toc.depth=1&toc.id=ch04&brand=ucpress|url-status=live}}</ref>

Эндрю Фельдхерр, анализируя историю сложения римской концепции родины (патрии) и патриотизма, приходит к выводу, что эта история является одной из ключевых в конструировании этой идеи для римлян. Он указывает, что рассказ Ливия о тревоге зрителей, наблюдающих за поединком, восходит к очень известной литературной модели — описанию Фукидидом битвы в гавани Сиракуз, где сухопутные армии могут только наблюдать за тем, как морской бой решает их судьбу. Однако Ливий, в отличие от Фукидида, пожертвовал правдоподобием: в греческом рассказе зрители переживают, поскольку не видят полностью всю ситуацию и не знают, что происходят, римские же наблюдатели в курсе всего поединка<ref>{{Cite web|url=https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft1g500491&chunk.id=d0e7869&toc.depth=1&toc.id=ch04&brand=ucpress|title=Spectacle and Society in Livy’s History|publisher=publishing.cdlib.org|access-date=2019-12-07}}</ref>. Ученый указывает, что когда Гораций убивает сестру, нация отворачивается от него. Первоначально конфликт между Публием и сестрой, по-видимому, основан исключительно на противостоянии семьи и государства, которое, в свою очередь, зависит от гендерных различий: женщина рассматривает событие только с точки зрения семейных связей и личной привязанности, в то время как армия, состоящая только из мужчин, защищает перспективы нации. Сам акт убийства сестры нарушает как законы государства, так и структуру власти в семье: только отец семейства обладает законным правом на жизнь и смерть над ней. Однако по мнению брата, девушка одинаково не верна семье и государству. Отказ девушки от своих братьев из-за верности своему будущему мужу выражает потенциальный конфликт для любой римской невесты в тот момент, когда она переходит из семьи своих братьев в подчинении своего свекра; и в этом отношении действия героини можно понимать как иллюстрацию напряженности, которая лежит исключительно в сфере семьи. Гораций и его сестра движимы различными семейными ориентирами. Также он пишет, что тройняшки выступали в роли и жрецов и жертвоприношения<ref name=":6" />.

По мнению историка А. Коптева, поскольку римляне изначально считались тоже выходцами из Альба-Лонги, поединок, возможно, знаменовал некий перелом в развитии родовых отношений<ref name=":2">{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1265539577|title=Коптев А. В. Легенда о Горациях и Куриациях — фрагмент переходной нормы наследования царской власти в архаическом Риме.|publisher=ancientrome.ru|lang=ru|access-date=2018-04-01|archive-date=2018-04-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20180401213439/http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1265539577|url-status=live}}</ref>. [[Гентилиции]] обоих противников, при этом, указывают на связь с сабинами: «Горации» восходят к имени богини Горы (аналог Юноны), «Куриации» имеют много родственных слов в сабинском языке. «Вероятно, в этом кроется причина растерянности традиции при определении родины поединщиков»<ref name=":2" />.

Коптев пишет, что то совпадение, что обе группы поединщиков были ровесниками и близнецами — вероятно, является результатом поздней литературной обработки. Вероятней, братья (если они существовали) были просто рождены с небольшим интервалом. Существует предположение, что они также принадлежали к особо привилегированной группе детей своих родителей («триада социальных детей»<ref>{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1304023197|title=Коптев А. В. Правовой механизм передачи царской власти в архаическом Риме и сакральные функции трибуна целеров.|publisher=ancientrome.ru|access-date=2019-12-04|archive-date=2019-12-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20191220205035/http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1304023197|url-status=live}}</ref>), что было связано с передачей титула рекса. «Видимо, это были не случайные воины, а либо реальные представители младшего поколения правящих в Риме и Альбе династий, либо их священные заместители, на что указывает сакральная связь и тех, и других с Юноной. Призом за победу была царская власть в Риме». Исследователь предполагает, что причиной войны были не кражи скота, а конец 24-летнего срока правления [[Цари Рима|римского царя]] Тулла Гостилия, по окончании которого он должен был передать корону своему преемнику. Таковым должен был стать один из альбанских Куриациев, помолвленный с сестрой Горациев. Однако, продолжая линию Ромула на связь с сабинами, Тулл Гостилий отказался то ли сложить с себя власть (вероятно, ориентируясь на прецедент Ромула и Нумы), то ли не хотел передавать её имевшему на неё право представителю альбанцев. Поединок должен был объявить волю богов. Но форма поединка была избрана соответствующая социально-потестарным представлениям эпохи. Победа Горациев исключила триаду Куриациев из числа претендентов на роль римского рекса и обеспечила Туллу Гостилию продолжение царствования ещё на одно восьмилетие<ref name=":2" />.

Наконец, Коптев указывает, что фигура сестры Горациев и тема её помолвки также, по одной из версий, связана с вопросом передачи царской власти, которая производилась через брак. Женитьба наследника рассматривалась как главный ритуал принятия титула, носителем которого по закону являлась его жена. Матери обоих тройняшек, возможно, имели особенное положение — их дети являлись наследниками царских титулов: «альбанские юноши в качестве „женихов“ римских „невест“ в Риме, а римские — в Альбе. По завершении 24-летнего срока старшей триады в Риме власть должна была перейти от поколения матерей к поколению дочерей, первой представительницей которого была Горация». Её мужем и римским рексом должен был стать один из Куриациев. Тулл Гостилий мог это не допустить, во-первых, физическим устранением жениха, во-вторых, не дав девушке выйти замуж вообще. «С точки зрения правовых норм архаики, убивая сестру, Гораций таким образом обеспечивал право на титул своему будущему сыну», которое мог узурпировать потенциальный сын его сестры. У латинских авторов не упоминается, чтобы кто-то из Горациев женился на девушке из Куриациев, таким образом, это не «перекрестно-кузенный брак». Возможно, это «трехродовой союз», тогда третий род в этой брачной системе — Гостилии (род царя). «Тулл Гостилий, видимо, был женат на одной из Гораций и дети её „брата“ — близнецы Горации — были его племянниками, то есть более близкими в ту пору наследниками, чем родные сыновья. В этом случае правовая нагрузка легендарного убийства сестры Горацием-победителем состояла в том, что оно прерывало женскую линию включенного в кольцевой союз царского рода». Следующим царем стал [[Анк Марций]], женившийся на дочери Тулла Гостилия<ref name=":2" />. Сам Гораций, осквернив себя убийством сестры, уже не мог претендовать на титул царя<ref>{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1298865181|title=Коптев А. В. От praepositus celerium к magister equitum: Целер, Брут и проблема наследования царской власти в архаическом Риме.|publisher=ancientrome.ru|access-date=2019-12-04|archive-date=2019-12-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20191220214724/http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1298865181|url-status=live}}</ref>.

== В искусстве ==
'''Изобразительное искусство:'''

* «[[Клятва Горациев]]» — картина Жака-Луи Давида. (В античных источниках нет рассказа о такой клятве).
* «[[Смерть Камиллы, сестры Горация]]» — картина Федора Бруни. Сам автор назвал свою картину «Триумф Горация и смерть сестры его».
* Зал Горациев и Куриациев в Капитолийских музеях, фрески<ref>{{Cite web|url=http://www.museicapitolini.org/en/percorsi/percorsi_per_sale/appartamento_dei_conservatori/sala_degli_orazi_e_curiazi|title=Hall of the Horatii and Curiatii {{!}} Musei Capitolini|publisher=www.museicapitolini.org|access-date=2019-12-04|archive-date=2019-12-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20191202002200/http://www.museicapitolini.org/en/percorsi/percorsi_per_sale/appartamento_dei_conservatori/sala_degli_orazi_e_curiazi|url-status=live}}</ref>.
* Знаменитые античные скульптуры Умирающий галл, Гигант, Амазонка и Перс после находки в XVI веке считались изображением Горациев и Куриациев<ref>{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=7895|title=Умирающий галл. Неаполь, Национальный археологический музей.|publisher=ancientrome.ru|lang=ru|access-date=2019-12-04|archive-date=2018-11-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20181130040537/http://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=7895|url-status=live}}</ref>.

'''Театр, кино:'''

* «[[Гораций (пьеса)|Гораций]]» — трагедия [[Корнель, Пьер|Корнеля]] (1640)<ref>{{Cite web|url=https://gorky.media/reviews/ya-muzh-tvoej-sestry-teper-idu-na-brata/|title=«Я, муж твоей сестры, теперь иду на брата»|author=gorky.media|date=2016-12-15|publisher=«Горький»|lang=ru|access-date=2019-12-04|archive-date=2019-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20191204202733/https://gorky.media/reviews/ya-muzh-tvoej-sestry-teper-idu-na-brata/|url-status=live}}</ref>. (Перевод Н. Рыковой).
* «[[Горации (опера)|Горации]]» — опера [[Сальери, Антонио|Сальери]] (1786)
* «[[Горации и Куриации (опера Чимарозы)|Горации и Куриации]]» — опера [[Чимароза|Чимарозы]] (1796)
* «[[Горации и Куриации (опера Меркаданте)|Горации и Куриации]]» — опера [[Саверио Меркаданте]] (1846)
* «[[Горации и Куриации (пьеса)|Горации и Куриации]]» — пьеса [[Брехт, Бертольт|Бертольта Брехта]]
* «[[Горации и Куриации (фильм)|Горации и Куриации]]» («Дуэль чемпионов») — фильм 1961 года (Италия, Югославия)

== Библиография ==
* Dumezil Georges. Horace et les Curiaces. Paris, 1942
* Marcellus Renard. 1953. Aspects anciens de Janus et de Junon. ''Revue belge de philologie et d’histoire'' 31(1): 5-21
* Montanari E. Il mito degli Horatii e Curiatii. — SMSR 1972. T. 1. P. 229—284
* Solodow, J. B. «Livy and the Story of Horatius, 1.24-6.» TAPA 109 (1979): 251-68
* Mencacci F. Orazi e Curiazi: uno scontio fra trigemini’ gemelli. — Materiali e discussioni per l’analisi dei testi classici. T. 18. 1987
* Bettini M. La storia die Orazia. — Primordia Urbium. Forme e funzioni dei miti di fondazione del mondo antico. Como, 1988. P. 9—30
* Dominicus Briquel, "Tullus Hostilius et le thème indo-européen des trois péchés du guerrier, " ''Folia electronica classica'' (FEC), 2003(5)

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Герои римских мифов]]
[[Категория:Горации]]
[[Категория:Куриации]]
[[Категория:Женщины Древнего Рима]]
[[Категория:Близнечные мифы]]
[[Категория:Сестроубийцы]]
[[Категория:Тройняшки]]


text:
# Куан мак Амалгадо
Куан мак Амалгадо (др.‑ирл. Cúán mac Amalgado; умер в 641) — король Мунстера (637/639—641) из рода Эоганахтов из Айне.

## Биография
Куан был сыном скончавшегося в 603 году Амалгайда мак Эндая, который правил Мунстером на рубеже VI—VII веков. Резиденция правителей Эоганахтов из Айне находилась вблизи современного селения Кнокани (в графстве Лимерик). Септ, к которому принадлежал Куан, назывался в честь его деда Уи Энда.
В 637 или 639 году Куан мак Амалгадо сам взошёл на мунстерский престол, став преемником умершего короля Файльбе Фланна из рода Кашелских Эоганахтов. По свидетельству ирландских анналов, правление Куана не было продолжительным: уже в 641 году он умер, после чего властью над королевством овладел Маэнах мак Фингин.
О событиях в Мунстере времён правления Куана мак Амалгадо сведений почти не сохранилось. Однако в средневековых исторических источниках упоминается о произошедшем во время междоусобной войны в Коннахте сражении при Карн Конайлле (около современного Горта). Наиболее подробный рассказ об этом событии сохранился в поэме X века «Битва при Карн Конайлле» (др.‑ирл. Cath Cairnd Chonaill). Здесь победителями в сражении названы король Бреги Диармайт мак Аэдо Слане и сыновья короля Рогаллаха мак Уатаха (Фергус, Катал и Келлах), а потерпевшей поражение стороной — Гуайре Айдне и его союзники, среди которых был и некий король Мунстера Куан мак Эндай, павший на поле боя. О том, что мунстерцы были в битве союзниками Гуайре Айдне, свидетельствуют и «Анналы Тигернаха». Эти данные позволили некоторым историкам, включая и автора XVII века Джеффри Китинга, отождествить Куана мак Эндая с Куаном мак Амалгадо. По их мнению, Куан мак Амалгадо правил Мунстером десять лет (639—649 годы), о чём сообщается и в средневековом трактате «Laud Synchronisms». Однако в анналах сражение при Карн Конайлле датируется 649 годом, то есть временем более поздним, чем указанная в этих же источниках дата кончины Куана мак Амалгадо. Кроме того, об участии мунстерцев в сражении при Карн Конайлле не упоминается ни в «Анналах Ульстера», ни в «Анналах Инишфаллена». На этом основании ряд современных историков, включая Ф. Д. Бирна, отклоняет возможность участия Куана мак Амалгадо в коннахтских междоусобиях.
Согласно средневековым генеалогиям (в том числе, сохранившимся в «Мунстерской книге»), сыном Куана мак Амалгадо был Маэл Умай, а одним из внуков — Этерскел, правивший Мунстером на рубеже VII и VIII веков.

title: Куан мак Амалгадо

wikitext:
{{значения|тип=имя|Куан}}
{{Государственный деятель
| имя = Куан мак Амалгадо
| оригинал имени = {{lang-sga|Cúán mac Amalgado}}
| должность = [[Короли Мунстера|король Мунстера]]
| периодначало = [[637 год|637]]/[[639 год|639]]
| периодконец = [[641 год|641]]
| предшественник = [[Файльбе Фланн]]
| преемник = [[Маэнах мак Фингин]]
| дата смерти = 641
| род = [[Эоганахты из Айне]]
| отец = [[Амалгайд мак Эндай]]
| дети = ''сын:'' Маэл Умай
}}
'''Куан мак Амалгадо''' ({{lang-sga|Cúán mac Amalgado}}; умер в [[641 год|641]]{{sfn|Бирн Ф. Д.|2006|с=207, 315 и 330}}{{sfn|Charles-Edwards T. M.|2000|p=615}}<ref name="NHI-I">{{книга|заглавие=A New History of Ireland. Volume I. Prehistoric and Early Ireland|ссылка=https://books.google.ru/books?id=Kk_QygAACAAJ|ответственный=Ó Cróinín D|место=Oxford|издательство=[[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]]|год=2008|pages=224|isbn=978-0-1992-2665-8}}</ref><ref name="NHI-IX">{{книга|заглавие=A New History of Ireland. Volume IX. Maps, genealogies, lists|ссылка=https://books.google.ru/books?id=fkjvAAAAMAAJ&dq=Bennan|издательство=[[Clarendon Press]]|ответственный=Cosgrove A., Vaughan E|год=1984|pages=204|isbn=978-0-1982-1745-9}}</ref>) — [[Короли Мунстера|король Мунстера]] (637/639—641) из рода {{нп5|Эоганахты из Айне|Эоганахтов из Айне||Eóganacht Áine}}.

== Биография ==
Куан был сыном скончавшегося в 603 году [[Амалгайд мак Эндай|Амалгайда мак Эндая]], который правил [[Мунстер (королевство)|Мунстером]] на рубеже VI—VII веков{{sfn|Бирн Ф. Д.|2006|с=207, 315 и 330}}{{sfn|Charles-Edwards T. M.|2000|p=615}}<ref name="BM">{{статья|заглавие=Eoghanacht Genealogies (chapter XIX)|ссылка=http://www.clanmacrae.ca/documents/munster.htm|издание=The Book of Munster|ответственный=O’Keeffe E|место=North Cork|издательство=Parish priest and Poet of Doneraile|год=1703|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131222045818/http://www.clanmacrae.ca/documents/munster.htm|archivedate=2013-12-22}}</ref>. Резиденция правителей Эоганахтов из Айне находилась вблизи современного селения Кнокани (в [[Графства Ирландии|графстве]] [[Лимерик (графство)|Лимерик]])<ref>{{книга|заглавие=Medieval Ireland. An Encyclopedia|ссылка=https://books.google.ru/books?id=kVslRbrSH7QC|ответственный=Duffy S|место=New York & London|издательство=[[Routledge]]|год=2005|pages=155|isbn=978-0-4159-4052-8}}</ref>. [[Септ (часть клана)|Септ]], к которому принадлежал Куан, назывался в честь его деда Уи Энда{{sfn|Бирн Ф. Д.|2006|с=315 и 329—330}}.

В 637 или 639 году Куан мак Амалгадо сам взошёл на мунстерский престол, став преемником умершего короля [[Файльбе Фланн]]а из рода {{нп5|Кашелские Эоганахты|Кашелских Эоганахтов||Eóganacht Chaisil}}<ref name="NHI-IX" />{{sfn|Бирн Ф. Д.|2006|с=234—235 и 315}}<ref>Анналы Тигернаха (год 639.3); [[Анналы четырёх мастеров]] (год 633.2); [[Хроника скоттов]] (год 637).</ref>{{sfn|Charles-Edwards T. M.|2000|p=612}}<ref name="MN">{{книга|автор=Mac Niocaill G.|заглавие=Ireland before the Vikings|ссылка=https://books.google.ru/books?id=VatnAAAAMAAJ|место=Dublin|издательство=Gill and Macmillan|год=1972|pages=116}}</ref>. По свидетельству {{нп5|Ирландские анналы|ирландских анналов||Irish annals}}, правление Куана не было продолжительным: уже в 641 году он умер{{sfn|Бирн Ф. Д.|2006|с=207, 315 и 330}}{{sfn|Charles-Edwards T. M.|2000|p=615}}<ref name="NHI-I" /><ref>Анналы Инишфаллена (год 641.1); Анналы Тигернаха (год 641.10).</ref>, после чего властью над королевством овладел [[Маэнах мак Фингин]]<ref name="NHI-IX" />{{sfn|Charles-Edwards T. M.|2000|p=612}}<ref name="MN" />{{sfn|Бирн Ф. Д.|2006|с=315}}.

О событиях в Мунстере времён правления Куана мак Амалгадо сведений почти не сохранилось. Однако в средневековых [[Исторические источники|исторических источниках]] упоминается о произошедшем во время междоусобной войны в [[Коннахт (королевство)|Коннахте]] [[Сражение при Карн Конайлле|сражении при Карн Конайлле]] (около современного [[Горт (Ирландия)|Горта]]). Наиболее подробный рассказ об этом событии сохранился в поэме X века «Битва при Карн Конайлле» ({{lang-sga|Cath Cairnd Chonaill}})<ref>{{книга|автор=Ó hÓgáin D.|заглавие=Myth, legend & romance: an encyclopaedia of the Irish folk tradition|ссылка=https://books.google.ru/books?id=qUgUAQAAIAAJ|издательство=Prentse Hall Press|год=1991|pages=157—158|isbn=978-0-1327-5959-5}}</ref>. Здесь победителями в сражении названы [[Короли Бреги|король Бреги]] [[Диармайт мак Аэдо Слане]] и сыновья короля [[Рогаллах мак Уатах|Рогаллаха мак Уатаха]] (Фергус, Катал и [[Келлах мак Рогаллайг|Келлах]]), а потерпевшей поражение стороной — [[Гуайре Айдне]] и его союзники, среди которых был и некий король Мунстера Куан мак Эндай, павший на поле боя{{sfn|Бирн Ф. Д.|2006|с=272—274}}<ref>{{статья|автор=Charles-Edwards T. M.|заглавие=Blaímac mac Áeda (d. 665)|ссылка=http://www.oxforddnb.com/index/50/101050089|издание=[[Oxford Dictionary of National Biography]]|издательство=Oxford University Press|год=2004|volume=VI|pages=70|archivedate=2014-11-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141102122836/http://www.oxforddnb.com/index/50/101050089/}}</ref>{{sfn|Keating G.|1908|p=59—65}}. О том, что [[мунстер]]цы были в битве союзниками Гуайре Айдне, свидетельствуют и «[[Анналы Тигернаха]]». Эти данные позволили некоторым историкам, включая и автора XVII века {{нп5|Китинг, Джеффри|Джеффри Китинга||Geoffrey Keating}}, отождествить Куана мак Эндая с Куаном мак Амалгадо{{sfn|Keating G.|1908|p=135}}. По их мнению, Куан мак Амалгадо правил Мунстером десять лет (639—649 годы), о чём сообщается и в средневековом трактате «[[Laud Synchronisms]]»<ref>{{статья|заглавие=Laud Synchronisms|ссылка=http://www.ucc.ie/celt/published/G105018.html|издание=Zeitschrift für Celtische Philologie|год=1913|band=9|seite=478—479|archivedate=2016-03-04|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304073742/http://www.ucc.ie/celt/published/G105018.html}}</ref>. Однако в анналах сражение при Карн Конайлле датируется 649 годом<ref>Анналы Ульстера (год 649.2); Анналы Инишфаллена (год 649.3); Анналы Тигернаха (год 649.2); Анналы четырёх мастеров (год 645.4); Хроника скоттов (год 648).</ref>, то есть временем более поздним, чем указанная в этих же источниках дата кончины Куана мак Амалгадо. Кроме того, об участии мунстерцев в сражении при Карн Конайлле не упоминается ни в «[[Анналы Ульстера|Анналах Ульстера]]», ни в «[[Анналы Инишфаллена|Анналах Инишфаллена]]». На этом основании ряд современных историков, включая {{нп5|Бирн, Фрэнсис Джон|Ф. Д. Бирна||Francis John Byrne}}, отклоняет возможность участия Куана мак Амалгадо в коннахтских междоусобиях{{sfn|Бирн Ф. Д.|2006|с=272—274}}.

Согласно средневековым [[генеалогия]]м (в том числе, сохранившимся в «{{нп5|Мунстерская книга|Мунстерской книге||An Leabhar Muimhneach}}»<ref name="BM" />), сыном Куана мак Амалгадо был Маэл Умай, а одним из внуков — [[Этерскел мак Маэл Умай|Этерскел]], правивший Мунстером на рубеже VII и VIII веков{{sfn|Charles-Edwards T. M.|2000|p=615}}{{sfn|Бирн Ф. Д.|2006|с=330}}.

== Примечания ==
{{примечания|широкие}}

== Литература ==
* {{книга|автор=Бирн Ф. Д.|заглавие=Короли и верховные правители Ирландии|место=СПб.|издательство=[[Евразия (издательство)|Евразия]]|год=2006|страниц=368|isbn=5-8071-0169-3|ref=Бирн Ф. Д.}}
* {{книга|автор=Charles-Edwards T. M.|заглавие=Early Christian Ireland|ссылка=https://books.google.ru/books?id=g6yq2sKLlFkC|место=Cambridge|издательство=[[Издательство Кембриджского университета|Cambridge University Press]]|год=2000||allpages=728|isbn=978-0-5213-6395-2|ref=Charles-Edwards T. M.}}
* {{книга|автор=Keating G.|заглавие=The History of Ireland|ссылка=https://archive.org/stream/historyofireland013997mbp#page/n7/mode/2up|место=London|издательство=The Irish Texts Society|год=1908|volume=III|allpages=410|ref=Keating G.}}

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Короли Мунстера]]
[[Категория:Правители Европы VII века]]
[[Категория:Персоналии Ирландии VII века]]

title: король Мунстера

Предшественник: Файльбе Фланн

Преемник: Маэнах мак Фингин

Род: Эоганахты из Айне

Отец: Амалгайд мак Эндай

Дети: сын: Маэл Умай


text:
# Свободный сецессион
Свободный сецессион (нем. Freie Secession) — выделившаяся в 1914 году из Берлинского сецессиона и просуществовавшая до 1924 года группа художников в количестве 50 человек под руководством Макса Либермана.
В состав Свободного сецессиона в частности входили Эрнст Барлах, Макс Бекман, Шарль Кродель, Георг Кольбе, Кете Кольвиц, Вильгельм Лембрук, Отто Мюллер, Ганс Пурман, Вальдемар Рёслер, Рихард Шайбе, Карл Шмидт-Ротлуф, Макс Слефогт, Вильгельм Трюбнер, Анри ван де Вельде, Генрих Цилле и Август Краус.
Первая выставка Свободного сецессиона состоялась в 1914 году, последняя прошла в 1923 году в берлинской галерее Луца.

title: Свободный сецессион

wikitext:
'''Свободный сецессион''' ({{lang-de|Freie Secession}}) — выделившаяся в [[1914 год]]у из [[Берлинский сецессион|Берлинского сецессиона]] и просуществовавшая до [[1924 год]]а группа художников в количестве 50 человек под руководством [[Либерман, Макс|Макса Либермана]].

В состав Свободного сецессиона в частности входили [[Эрнст Барлах]], [[Макс Бекман]], [[Кродель, Шарль|Шарль Кродель]], [[Георг Кольбе]], [[Кете Кольвиц]], [[Вильгельм Лембрук]], [[Мюллер, Отто (художник)|Отто Мюллер]], [[Пурман, Ганс|Ганс Пурман]], [[Рёслер, Вальдемар|Вальдемар Рёслер]], [[Шайбе, Рихард|Рихард Шайбе]], [[Карл Шмидт-Ротлуф]], [[Макс Слефогт]], [[Вильгельм Трюбнер]], [[Ван де Вельде, Анри|Анри ван де Вельде]], [[Цилле, Генрих|Генрих Цилле]] и [[Краус, Август|Август Краус]].

Первая выставка Свободного сецессиона состоялась в 1914 году, последняя прошла в [[1923 год]]у в берлинской галерее Луца.

== См. также ==
* [[Сецессион]]

{{нет источников|дата=2022-10-12}}
{{ВС}}

[[Категория:Художественные группы]]
[[Категория:Берлинский сецессион|*]]
[[Категория:Искусство модернизма]]