text:
# Финьково (Новгородская область)
Финьково — деревня в Пестовском муниципальном районе Новгородской области. Входит в состав Охонского сельского поселения. Согласно всероссийской переписи населения 2010 года постоянного населения деревня не имеет.
Площадь территории деревни — 13,5 га. Финьково находится на высоте 136 м над уровнем моря, в 1,5 км к северу от Астахино.

## История
В списке населённых мест Устюженского уезда Новгородской губернии за 1909 год деревня Финьково и смежная с ней усадьба Финьково Е. Ямузовой, указаны, как относящиеся к Охонской волости (2-го стана, 4-го земельного участка). Население деревни Финьково, что была на земле Дехинского сельского общества, — 63 жителя: мужчин — 30, женщин — 33, число жилых строений — 20; тогда в деревне была часовня и имелся хлебозапасный магазин; на усадьбе числилось 12 человек (8 мужчин и 4 женщины), а число жилых строений там — 2. Затем с 10 июня 1918 года до 31 июля 1927 года в составе Устюженского уезда Череповецкой губернии, затем в составе Пестовского района Череповецкого округа Ленинградской области. В 1927 году дворянки из усадьбы Ямузова Вера Ивановна и Ямузова Любовь Ивановна были осуждены. По постановлению ЦИК и СНК СССР от 23 июля 1930 года Череповецкий округ был упразднён, а район перешёл в прямое подчинение Леноблисполкому. По Указу Президиума Верховного Совета СССР от 5 июля 1944 года Пестовский район был передан из Ленинградской области во вновь образованную Новгородскую область. Во время неудавшейся всесоюзной реформы по делению на сельские и промышленные районы и парторганизации, в соответствии с решениями ноябрьского (1962 года) пленума ЦК КПСС «о перестройке партийного руководства народным хозяйством» с 10 декабря 1962 года был образован, в числе прочих, крупный Пестовский сельский район на территории Дрегельского, Пестовского и Хвойнинского районов, а 1 февраля 1963 года административный Пестовский район в числе прочих был упразднён. Пленум ЦК КПСС, состоявшийся 16 ноября 1964 года восстановил прежний принцип партийного руководства народным хозяйством, после чего Указом Верховного Совета РСФСР от 12 января 1965 года сельские районы были преобразованы вновь в административные районы и решением Новгородского облисполкома № 6 от 14 января 1965 года деревня вновь в составе Охонского сельсовета Пестовского района.
С принятием закона от 6 июля 1991 года «О местном самоуправлении в РСФСР» была образована Администрация Охонского сельсовета (Охонская сельская администрация), затем Указом Президента РФ № 1617 от 9 октября 1993 года «О реформе представительных органов власти и органов местного самоуправления в Российской Федерации» деятельность Охонского сельского Совета, к которому относилась деревня, была досрочно прекращена, а его полномочия переданы Администрации Охонского сельсовета. По результатам муниципальной реформы, с 2005 года деревня входит в состав муниципального образования — Охонское сельское поселение Пестовского муниципального района (местное самоуправление), по административно-территориальному устройству подчинена администрации Охонского сельского поселения Пестовского района. В 2012 году Новгородская областная дума (постановлением № 50-5 ОД от 25.01.2012) постановила уведомить Правительство Российской Федерации об упразднении в числе прочих Охонского сельсовета Пестовского района.

title: Финьково (Новгородская область)

wikitext:
{{Значения|Финьково}}
{{НП+Россия
 |статус                   = деревня
 |русское название         = Финьково
 |оригинальное название    =
 |герб                     =
 |флаг                     =
  |lat_deg = 58 |lat_min = 36|lat_sec = 7
  |lon_deg = 35 |lon_min = 38|lon_sec = 19
  |CoordScale = 20000
 |регион                   = Новгородская область
 |регион в таблице         = Новгородская область
 |район                    = Пестовский район
 |район в таблице          = Пестовский район{{!}}Пестовский
 |вид поселения            = сельское поселение
 |поселение                = Охонское сельское поселение
 |поселение в таблице      = Охонское сельское поселение{{!}}Охонское
 |внутреннее деление       =
 |вид главы                =
 |глава                    =
 |дата основания           =
 |первое упоминание        =
 |прежние имена            =
 |статус с                 =
 |площадь                  = 0,135
 |высота центра НП         = 136
 |климат                   =
  |население               = 0
  |год переписи            = 2010
  |плотность               =
  |агломерация             =
  |национальный состав     =
  |конфессиональный состав =
  |этнохороним             =
 |почтовый индекс          = 174520
 |телефонный код           =
 |цифровой идентификатор   = 49232831013
 |сайт                     =
}}
'''Финьково''' — деревня в [[Пестовский район|Пестовском муниципальном районе]] [[Новгородская область|Новгородской области]]. Входит в состав [[Охонское сельское поселение|Охонского сельского поселения]]. Согласно [[Всероссийская перепись населения (2010)|всероссийской переписи населения 2010 года]] постоянного населения деревня не имеет<ref>{{cite web |url = http://novgorodstat.natm.ru/VPN2010/Tom1VPN/%D0%A7%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8.%D0%A2%D0%BE%D0%BC%201/%D0%9F%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9.pdf |title = Пестовский район\\Итоги всероссийской переписи населения 2010 |url-status = dead }}</ref>.

Площадь территории деревни — 13,5 га<ref>{{cite web |url = http://www.novolaws.ru/index.php?ds=691732 |title = ПОСТАНОВЛЕНИЕ Администрации Новгородской области от 01.07.2005 № 218 «ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ГРАНИЦ (ЧЕРТЫ) НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ ОХОНСКОГО СЕЛЬСОВЕТА ПЕСТОВСКОГО РАЙОНА»  |archive-url = https://web.archive.org/web/20160304185139/http://www.novolaws.ru/index.php?ds=691732 |archive-date = 2016-03-04 }}</ref>. Финьково находится на высоте 136 м [[Высота над уровнем моря|над уровнем моря]]<ref>{{Cite web |url=http://foto-planeta.com/np/63637/finkovo.html |title=Финьково |access-date=2013-08-08 |archive-date=2013-05-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130515120447/http://foto-planeta.com/np/63637/finkovo.html |url-status=live }}</ref>, в 1,5 км к северу от [[Астахино]].

== История ==
В списке населённых мест [[Устюженский уезд|Устюженского уезда]] [[Новгородская губерния|Новгородской губернии]] за 1909 год [[деревня]] ''Финьково'' и смежная с ней усадьба ''Финьково'' Е. Ямузовой, указаны, как относящиеся к Охонской [[Волость|волости]] (2-го стана, 4-го земельного участка). Население деревни ''Финьково'', что была на земле Дехинского [[Сельское общество|сельского общества]], — 63 жителя: мужчин — 30, женщин — 33, число жилых строений — 20; тогда в деревне была часовня и имелся хлебозапасный магазин; на усадьбе числилось 12 человек (8 мужчин и 4 женщины), а число жилых строений там — 2<ref name="mn1909dm">Список населенных мест Новгородской губернии. Выпуск VIII. Устюженский уезд. Составлен под редакцией секретаря Новгородского губернского статистического комитета С. Р. Минцлова . — Новгород : Губернская типография, 1911—129 с. [http://www.booksite.ru/fulltext/spis/nas/mest/Ust/Spisok_Ustjug.pdf] {{Wayback|url=http://www.booksite.ru/fulltext/spis/nas/mest/Ust/Spisok_Ustjug.pdf |date=20120522113356 }}</ref>. Затем с 10 июня 1918 года до 31 июля 1927 года в составе Устюженского уезда [[Череповецкая губерния|Череповецкой губернии]], затем в составе Пестовского района [[Череповецкий округ|Череповецкого округа Ленинградской области]]. В 1927 году дворянки из усадьбы Ямузова Вера Ивановна и Ямузова Любовь Ивановна были осуждены<ref>{{Cite web |url=http://rosgenea.ru/?alf=30&serchcatal=%DF%EC%F3%E7%EE%E2%E0&r=4 |title=Ямузова Вера Ивановна и Ямузова Любовь Ивановна |access-date=2013-08-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130806083117/http://rosgenea.ru/?alf=30 |archive-date=2013-08-06 |url-status=dead }}</ref>. По постановлению ЦИК и СНК СССР от 23 июля 1930 года Череповецкий округ был упразднён, а район перешёл в прямое подчинение Леноблисполкому. По Указу Президиума Верховного Совета СССР от 5 июля 1944 года Пестовский район был передан из Ленинградской области во вновь образованную Новгородскую область. Во время неудавшейся всесоюзной реформы по делению на сельские и промышленные районы и парторганизации<ref>{{cite web |url = http://www.politichistory.ru/polhists-252-8.html |title = Амплитуда экономического развития  |archive-url = https://web.archive.org/web/20131129084941/http://www.politichistory.ru/polhists-252-8.html |archive-date = 2013-11-29 }}</ref>, в соответствии с решениями ноябрьского (1962 года) [[пленум ЦК КПСС|пленума ЦК КПСС]] «о перестройке партийного руководства народным хозяйством» с 10 декабря 1962 года был образован, в числе прочих, крупный Пестовский сельский район на территории [[Дрегельский район|Дрегельского]], Пестовского и [[Хвойнинский район|Хвойнинского]] районов, а 1 февраля 1963 года административный Пестовский район в числе прочих был упразднён. Пленум ЦК КПСС, состоявшийся 16 ноября 1964 года восстановил прежний принцип партийного руководства народным хозяйством, после чего Указом Верховного Совета РСФСР от 12 января 1965 года сельские районы были преобразованы вновь в административные районы и решением Новгородского облисполкома № 6 от 14 января 1965 года деревня вновь в составе Охонского сельсовета Пестовского района<ref name="Nobl-ad">{{книга |заглавие=Административно-территориальное деление Новгородской губернии и области 1727-1995 гг. Справочник |ссылка=http://novarchiv.org/images/novarchiv/nsa/adm_delenie_novg_obl.pdf |страницы=218, 219, 220 |год=2009 |язык=ru |место=СПБ |автор=Снытко, О.В.; et al |ответственный=С.Д. Трифонов, Т.Б. Чуйкова, Л.В. Федина, А.Э. Дубоносова |archive-date=2020-10-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201030133413/http://novarchiv.org/images/novarchiv/nsa/adm_delenie_novg_obl.pdf }}</ref>.

С принятием закона от 6 июля 1991 года «О местном самоуправлении в РСФСР» была образована Администрация Охонского сельсовета (Охонская сельская администрация), затем Указом Президента РФ № 1617 от 9 октября 1993 года «О реформе представительных органов власти и органов местного самоуправления в Российской Федерации» деятельность Охонского сельского Совета, к которому относилась деревня, была досрочно прекращена, а его полномочия переданы Администрации Охонского сельсовета. По результатам [[Муниципальная реформа в России (2006)|муниципальной реформы]], с 2005 года деревня входит в состав [[Муниципальное образование|муниципального образования]] — Охонское сельское поселение Пестовского муниципального района ([[Местное самоуправление в России|местное самоуправление]]), по [[Административно-территориальное деление|административно-территориальному устройству]] подчинена администрации Охонского сельского поселения Пестовского района<ref name="p121">{{Cite web |url=http://www.regionz.ru/index.php?ds=122169 |title=ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 8 апреля 2008 г. № 121 О РЕЕСТРЕ АДМИНИСТРАТИВНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНОГО УСТРОЙСТВА ОБЛАСТИ |access-date=2013-08-08 |archive-date=2020-11-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201108155730/http://www.regionz.ru/index.php?ds=122169 |url-status=live }}</ref>. В 2012 году Новгородская областная дума (постановлением № 50-5 ОД от 25.01.2012) постановила уведомить Правительство Российской Федерации об упразднении в числе прочих Охонского сельсовета Пестовского района<ref>[http://duma.niac.ru/upload/file/5_sozyv/50-od.doc постановление № 50-5 ОД от 25.01.2012] {{Wayback|url=http://duma.niac.ru/upload/file/5_sozyv/50-od.doc |date=20160301162427 }} {{ref-doc}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{rq|img}}

{{Охонское сельское поселение}}

[[Категория:Населённые пункты Пестовского района]]

title: Финьково

Страна: Россия

Субъект Федерации: Новгородская область

Муниципальный район: Пестовский

Сельское поселение: Охонское

title: История и география

title: Население

Население: 0 человек (2010)

title: Цифровые идентификаторы

Цифровые идентификаторы: Финьково МоскваВеликий НовгородПестово ФиньковоПестово Финьково


text:
# Глаз в яйце
«Глаз в яйце» (эст. Silm munas) — картина эстонского художника Юло Соостера, созданная им в 1962 году. Работа 75,0×109,5 см, выполнена маслом на бумаге. На ней изображена абстрактная яйцевидная форма, которая «открывается зрителю» бесконечное число раз.
Картина написана в период после освобождения художника после 7 лет каторжных работ в Карагандинском лагере, в тот период, когда он жил в Москве на Сретенском бульваре вместе с несколькими другими художниками. В это время он рисовал и создавал другие работы в нонконформистском стиле. Соостер в то время экспериментировал с формой яйца и находился под влиянием бельгийского художника-сюрреалиста Рене Франсуа Гислен Магритта, известного своими остроумными и, вместе с тем, поэтически загадочными работами. В работах Соостера яйца и их форма символизировали бесконечность, эволюцию и «опыт безвременья». В последующих работах Соостера было так много повторений данной формы (iconic personal mythology), что на его могиле было изображено каменное яйцо.
Критики отмечали, что форма яйца у Соостера не является точной, и что «глаз», присутствующий в названии работы, может относиться к центральным дверцам-ставням, подобным затворам у линз в фотокамере: это может являться отсылкой и к камерам наблюдения, «шпионажу». Края «формы яйца» имеют чёткие очертания — как бы сделанные из металла; кроме того, в работе использован тромплёй (или обманка, trompe-l'œil) — технический приём, целью которого является создание оптической иллюзии того, что изображённый объект находится в трёхмерном пространстве. В совокупности они создают ощущение машины или механизма — «глаз» выглядит так, как будто может «механически моргать».
1 декабря 1962 года работа «Глаз в яйце» была показана на знаменитой выставке художников-авангардистов студии «Новая реальность» в Манеже, приуроченной к 30-летию создания московского отделения Союза художников СССР: «Около девяти часов вечера мы [художники], кто на машине с работами, кто на такси подъезжали к Манежу, у входа нас встречали сотрудники аппарата ЦК, в основном руководящие работники. Вероятно, они боялись, что мы не приедем совсем, и очень были рады, шутили и, улыбаясь, помогали заносить картины в вестибюль и на второй этаж, где, к моему великому изумлению, уже на полу стояли скульптуры Эрнста Неизвестного, а вдоль стен компоновали свои картины В. Янкилевский, Ю. Соостер и Ю. Соболев».
Считается, что Соостер надеялся получить признание советских зрителей и критиков, предлагая им своё «современное искусство», но получил обратную реакцию — и угрозы от Никиты Хрущёва отправить Соостера, наряду с другими художниками, в ссылку: «Хрущёв… улыбнулся, махнул рукой и пошёл в следующий зал, где висели работы Соостера, Янкилевского и Соболева. Зал был очень маленький. Все вошли в него, было душно и шумно. Хрущёв подозвал Соостера, задал ему вопрос о родителях, а Соостер начал что-то говорить о своих работах, говорил с прибалтийским акцентом. Хрущёв одно — он другое. Хрущёв, которому не чуждо было чувство юмора, ничего толком не понимая, улыбался. [Александр] Шелепин подошёл к картине Соостера, на картине было изображено яйцо, а внутри ещё яйцо, Шелепин, обращаясь к Хрущёву, злобно произнес: „Это не так просто, в картине заложена идея, враждебная нам, что знания наши только оболочка, а внутри что-то совсем иное“».
Сейчас картина находится в коллекции Художественного музея в эстонском Тарту (TKM TR 18165 M 3895).

wikiname: ruwiki

title: Глаз в яйце

in_language: ru

wikitext:
{{Произведение искусства
| тип = картина
| файл = Ulo Sooster - Eye in the Egg 1962.jpg
| размер = 200px
| описание =
| название = Глаз в яйце
| оригинал = {{lang-et|Silm munas}}
| автор = [[Соостер, Юло Ильмар|Юло Соостер]]
| год = 1962
| материал =
| техника =
| высота = 75,0
| ширина = 109,5
| местонахождение =
| музей = [[Тартуский художественный музей]]
}}

'''«Глаз в яйце»''' ({{lang-et|Silm munas}}) — картина [[Эстония|эстонского]] художника [[Соостер, Юло Ильмар|Юло Соостера]]<ref name=":0">{{Статья|автор=Леонид Рабичев|заглавие=Манеж 1962, до и после|ссылка=http://magazines.gorky.media/znamia/2001/9/rab.html|язык=|издание=Знамя|тип=|год=2001|месяц=|число=|том=|номер=9|страницы=|issn=|archivedate=2011-05-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110516202506/http://magazines.russ.ru/znamia/2001/9/rab.html}}</ref>, созданная им в 1962 году. Работа 75,0×109,5 см, выполнена маслом на бумаге. На ней изображена абстрактная яйцевидная форма, которая «открывается зрителю» бесконечное число раз.

Картина написана в период после освобождения художника после 7 лет каторжных работ в [[Карлаг|Карагандинском лагере]], в тот период, когда он жил в [[Москва|Москве]] на [[Сретенский бульвар|Сретенском бульваре]] вместе с несколькими другими художниками. В это время он рисовал и создавал другие работы в [[Нонконформизм|нонконформистском]] стиле. Соостер в то время экспериментировал с формой яйца и находился под влиянием бельгийского художника-сюрреалиста [[Магритт, Рене|Рене Франсуа Гислен Магритта]], известного своими остроумными и, вместе с тем, поэтически загадочными работами. В работах Соостера яйца и их форма символизировали бесконечность, эволюцию и «опыт безвременья». В последующих работах Соостера было так много повторений данной формы (''iconic personal mythology''), что на его могиле было изображено каменное яйцо.

Критики отмечали, что форма яйца у Соостера не является точной, и что «глаз», присутствующий в названии работы, может относиться к центральным дверцам-ставням, подобным затворам у [[Линза|линз]] в фотокамере: это может являться отсылкой и к камерам наблюдения, «[[шпионаж]]у». Края «формы яйца» имеют чёткие очертания — как бы сделанные из металла; кроме того, в работе использован [[Обманка|тромплёй]] (или обманка, ''trompe-l'œil'') — технический приём, целью которого является создание оптической иллюзии того, что изображённый объект находится в трёхмерном пространстве. В совокупности они создают ощущение машины или механизма — «глаз» выглядит так, как будто может «механически моргать».

1 декабря 1962 года работа «Глаз в яйце» была показана на знаменитой [[Посещение Хрущёвым выставки авангардистов|выставке художников-авангардистов]] студии «[[Новая реальность (студия)|Новая реальность]]» в Манеже, приуроченной к 30-летию создания [[Московский Союз художников|московского отделения Союза художников СССР]]: «Около девяти часов вечера мы [художники], кто на машине с работами, кто на такси подъезжали к Манежу, у входа нас встречали сотрудники [[Центральный комитет КПСС|аппарата ЦК]], в основном руководящие работники. Вероятно, они боялись, что мы не приедем совсем, и очень были рады, шутили и, улыбаясь, помогали заносить картины в вестибюль и на второй этаж, где, к моему великому изумлению, уже на полу стояли скульптуры [[Неизвестный, Эрнст Иосифович|Эрнста Неизвестного]], а вдоль стен компоновали свои картины [[Янкилевский, Владимир Борисович|В. Янкилевский]], Ю. Соостер и Ю. Соболев»<ref name=":0" />.

Считается, что Соостер надеялся получить признание советских зрителей и критиков, предлагая им своё «[[современное искусство]]», но получил обратную реакцию — и угрозы от [[Хрущёв, Никита Сергеевич|Никиты Хрущёва]] отправить Соостера, наряду с другими художниками, в ссылку: «Хрущёв… улыбнулся, махнул рукой и пошёл в следующий зал, где висели работы Соостера, Янкилевского и Соболева. Зал был очень маленький. Все вошли в него, было душно и шумно. Хрущёв подозвал Соостера, задал ему вопрос о родителях, а Соостер начал что-то говорить о своих работах, говорил с [[Прибалтика|прибалтийским]] акцентом. Хрущёв одно — он другое. Хрущёв, которому не чуждо было чувство юмора, ничего толком не понимая, улыбался. [[Шелепин, Александр Николаевич|[Александр] Шелепин]] подошёл к картине Соостера, на картине было изображено яйцо, а внутри ещё яйцо, Шелепин, обращаясь к Хрущёву, злобно произнес: „Это не так просто, в картине заложена идея, враждебная нам, что знания наши только оболочка, а внутри что-то совсем иное“»<ref name=":0" />.

Сейчас картина находится в коллекции Художественного музея в эстонском [[Тарту]] (TKM TR 18165 M 3895)<ref>{{Cite web|url=http://opendata.muis.ee/object/261916|title=TKM TR 18165 M 3895|author=|website=Веб-Портал Музеев|date=|publisher=www.muis.ee|accessdate=2017-05-29}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* Art of the Baltics: The Struggle for Freedom of Artistic Expression under the Soviets, 1945—1991 // Estonian Non-conformist art from the Soviet occupation in 1944 to Perestroika / ed. Jane Voorhees, Alla Rosenfeld, Norton T. Dodge. — Rutgers University, New Brunswick, New Jersey, 2001/2002, ISBN 978-0813530420.

{{ВС}}

[[Категория:Изобразительное искусство Эстонии]]
[[Категория:Картины Юло Соостера]]
[[Категория:Культура Тарту]]


text:
# Хоэндорф (Передняя Померания)
Хоэндорф  (нем. Hohendorf) — посёлок в Германии, в земле Мекленбург-Передняя Померания.

## Географическое положение
Хоэндорф находится приблизительно в трёх километрах юго-западнее Вольгаста. Между обоими населёнными пунктами расположена поросшая лесом пятидесятиметровая возвышенность Цисаберг (нем. Ziesaberg) названная в честь протекающей рядом реки Цисы, которая недалеко от возвышенности (восточнее посёлка) впадает в Пене.

## История
Первые документальные упоминания о существовании посёлка относятся к XIV веку, но Хоэндорф и его районы определённо существовали и раньше.
С тридцатилетней войны и до 1815 года деревня находилась под Шведским господством, а с 1815 года была включена в состав Пруссии.
В 1855 году в непосредственной близости от посёлка была проложена дорога (современное название федеральная дорога 111 (нем. Bundesstraße 111)) из Ярмена в Вольгаст. А в 1863 году через Хоэндорф проложена железнодорожная ветка Цюссов—Вольгаст, благодаря которой Хоэндорф приобрёл туристическое значение.
В 1990 году Хоэндорф вошёл в состав федеральной земли Мекленбург-Передняя Померания.

## Административное деление
Посёлок входит в состав района Восточная Передняя Померания. До 1 января 2005 года Хоэндорф был частью управления Вольгаст—Ланд (нем. Wolgast-Land), но в настоящее время подчинён управлению Ам Пенестром (нем. Am Peenestrom), с штаб-квартирой в Вольгасте.
Идентификационный код субъекта самоуправления — 13 0 59 032.
Площадь занимаемая административным образованием Хоэндорф, составляет 30,53 км².
В настоящее время община подразделяется на 4 сельских округа.
| - Шалензе (нем. Schalense) - Притцир (нем. Pritzier) | - Хоэндорф (нем. Hohendorf) - Царниц (нем. Zarnitz) |

## Население
По состоянию на 30 июня 2006 года население посёлка составляло 965 человек. Средняя плотность населения таким образом равна 32 человек на км².

## Достопримечательности
- Церковь из обожженного кирпича и булыжника в готическом стиле (XIII век)

title: Хоэндорф (Передняя Померания)

wikitext:
{{Устаревшая община Германии|дата=2023-07-21}}
{{Муниципальный район Германии
|статус                =
|русское название      = Хоэндорф
|оригинальное название = {{lang-de|Hohendorf}}
|регион                = Мекленбург-Передняя Померания
|район                 = Восточная Передняя Померания (район)
|вид общины            =
|община                =
|дата основания        =
|первое упоминание     =
|прежние имена         =
|статус с              =
|население             = 895
|год переписи          = 2010
}}
'''Хоэндорф ''' ({{lang-de|Hohendorf}}) — [[посёлок]] в [[Германия|Германии]], в [[Земли Германии|земле]] [[Мекленбург-Передняя Померания]].

== Географическое положение ==
Хоэндорф находится приблизительно в трёх [[километр]]ах [[юг]]о-[[запад]]нее [[Вольгаст]]а. Между обоими населёнными пунктами расположена поросшая [[лес]]ом пятидесятиметровая возвышенность Цисаберг ({{lang-de|Ziesaberg}}) названная в честь протекающей рядом [[река|реки]] [[Циса (река)|Цисы]], которая недалеко от возвышенности (восточнее посёлка) впадает в [[пене (река)|Пене]].

== История ==
Первые документальные упоминания о существовании посёлка относятся к [[XIV век]]у, но Хоэндорф и его районы определённо существовали и раньше.

С [[Тридцатилетняя война|тридцатилетней войны]] и до [[1815 год]]а деревня находилась под [[швеция|Шведским]] господством, а с [[1815 год]]а была включена в состав [[Пруссия|Пруссии]].

В [[1855 год]]у в непосредственной близости от посёлка была проложена [[дорога]] (современное название федеральная дорога 111 ({{lang-de|Bundesstraße 111}})) из [[Ярмен]]а в [[Вольгаст]]. А в [[1863 год]]у через Хоэндорф проложена железнодорожная ветка [[Цюссов]]—[[Вольгаст]], благодаря которой Хоэндорф приобрёл туристическое значение.

В [[1990 год]]у Хоэндорф вошёл в состав [[Административное деление Германии|федеральной земли]] [[Мекленбург-Передняя Померания]].

== Административное деление ==
Посёлок входит в состав района [[Восточная Передняя Померания (район)|Восточная Передняя Померания]]. До [[1 января]] [[2005 год]]а Хоэндорф был частью управления Вольгаст—Ланд ({{lang-de|Wolgast-Land}}), но в настоящее время подчинён управлению Ам Пенестром ({{lang-de|Am Peenestrom}}), с штаб-квартирой в [[Вольгаст]]е.

[[Идентификационный код субъекта самоуправления]] — ''13 0 59 032''.

[[Площадь]] занимаемая административным образованием Хоэндорф, составляет 30,53 км².

В настоящее время община подразделяется на 4 сельских округа.
{|
| width = «250» |
* Шалензе ({{lang-de|Schalense}})
* Притцир ({{lang-de|Pritzier}})
|
* Хоэндорф ({{lang-de|Hohendorf}})
* Царниц ({{lang-de|Zarnitz}})
|}

== Население ==
По состоянию на [[30 июня]] [[2006 год]]а население посёлка составляло 965 человек. Средняя [[плотность населения]] таким образом равна 32 человек на км².

== Достопримечательности ==
* [[Церковь (сооружение)|Церковь]] из обожженного [[кирпич]]а и [[булыжник]]а в [[готический стиль|готическом стиле]] ([[XIII век]])

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [http://www.amt-am-peenestrom.de/ Официальная страница] {{ref-de}}
{{Германия:Район Восточная Передняя Померания:Города}}

title: Хоэндорф

Хоэндорф:
нем. Hohendorf
54°02′00″ с. ш. 13°44′00″ в. д.

Страна: Германия

Земля: Мекленбург-Передняя Померания

Район: Восточная Передняя Померания

title: История и география

Часовой пояс: UTC+1:00, летом UTC+2:00

title: Население

title: Цифровые идентификаторы


text:
# Кукуев, Николай Александрович
Николай Александрович Кукуев (23 ноября 1875, Путчино, Ярославская губерния — 1951, Москва) — российский и советский шашист, шашечный композитор и теоретик русских шашек. Кукуев известен как своим анализом закономерностей шашечных эндшпилей, так и авторством дебютных схем, одна из которых носит его имя. Как игрок Кукуев четырежды подряд в послереволюционные годы становился чемпионом Москвы, а на 1-м и 2-м Всесоюзных шашечных чемпионатах завоёвывал серебряные медали.

## Биография

### Начало шашечной карьеры
Родился в деревне Путчино (Угличский уезд Ярославской губернии) в конце 1875 года и вскоре после рождения вместе с семьёй перебрался в Москву. Там Николай получил образование в городском училище в Зарядье и в эти же годы увлёкся шашками.
Первая шашечная задача Кукуева была опубликована уже в 1891 году, и с этого времени его шашечные композиции и статьи стали регулярно появляться на страницах таких изданий, как «Шахматное обозрение», «Шашки», «Шашечный листок», «Живописное обозрение», «Всемирная иллюстрация», «Север», «Семья», литературные приложения к «Ниве». За ним закрепилась репутация сильного аналитика, получили известность его дебютные схемы, одна из которых была впоследствии названа в его честь «жертвой Кукуева». Заметный вклад он внёс и в изучение закономерностей шашечного эндшпиля, его эндшпили включены во многие учебники шашечной игры.
Как игрок Кукуев в эти годы был менее заметен. В 1897 году во Всероссийском турнире по переписке он выиграл свою отборочную группу, на три очка опередив игрока, занявшего второе место, но в финальном турнире участия не принял. В 1901 году Кукуев был приглашён участвовать в 4-м Всероссийском чемпионате, но выступил без блеска, разделив 13-14 места (при 15 участниках в общей сложности).

### В советское время
После революции Кукуев продолжал активно публиковаться, редактировал отделы в журналах «Шашки в массы» и «64». В 1927 году вышла его книга «100 шашечных этюдов», выдержавшая переиздания в 1930, 1950 и 1951 годах (в 3-м и 4-м изданиях десять из первоначальных этюдов были исключены и вместо них добавлены 35 новых, так что книга выходила под названием «125 шашечных этюдов»). Кукуев также преподавал шашечную игру, читая лекции на курсах под эгидой шахматной секции Московского губернского совета профсоюзов; у него учились такие в дальнейшем известные мастера, как Владимир Гиляров, Леонид Потапов, Абрам Сидлин, Сергей Данилин. В дальнейшем Кукуев входил в состав Высшей квалификационной комиссии.
Воспоминания Кукуева о шашках и шашистах 1880—1890-х годов опубликованы в 1931 году. В них он рассказывал об игре на ставку в московских Верхних торговых рядах, о своём участии в турнирах по переписке, вспоминал П. Н. Бодянского как организатора шашечного движения в России.
В послереволюционные годы Кукуеву удалось добиться более значительных успехов и во встречах за доской. С 1920 года он четыре раза подряд выигрывал чемпионат Москвы. В 1924 году, когда состоялись 1-е Всесоюзные шашечные состязания, Кукуев, приближавшийся к своему 50-летию, сумел завоевать на них второе место, уступив лишь Василию Медкову. По итогам турнира ему было присвоено звание мастера. Через год, на 2-х Всесоюзных состязаниях, Кукуев вновь стал серебряным призёром, пропустив вперёд только Медкова.
Дальнейшей игровой карьере Кукуева помешала тяжёлая болезнь. В последний раз он выступал в соревнованиях незадолго до Великой Отечественной войны, когда был приглашён в состав сборной Москвы на матч с командой Украины. Свою встречу он выиграл, и московская сборная победила с минимальным перевесом.
Умер 4 октября 1951 года.

## Вклад в шашечную теорию
Закон Голубева — Кукуева (Правило Голубева — Кукуева) — введеное Кукуевым и профессором С. Голубевым правило: если сумма темпов в позиции четная, то начинающаяся сторона попадает в оппозицию, если позиция нечетная, то начинающая сторона занимает оппозицию.
Жертва Кукуева (гамбит Кукуева) — один из дебютов в русских шашках, вариация тычка. Гроссмейстер, чемпион СССР Вениамин Городецкий писал:
В 1924 году мастер Н. А. Кукуев, участвуя в чемпионате Москвы, применил черными на четвёртом ходу временную жертву шашки. Это начало, именуемое «гамбитом Кукуева», составляет в шашках целую эпоху.
Штучка Кукуева — комбинационный прием в русских шашках.

## Сочинения
- Кукуев, Николай Александрович. 125 шашечных этюдов [Текст] : Пособие по изучению концов игр / Н. А. Кукуев. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. ; Л. : Физкультура и спорт, 1950 (Ленинград : Тип. «Печ. двор»). — 84 с.
- Кукуев, Николай Александрович. 125 шашечных этюдов [Текст] : Пособие по изучению концов игр. — 4-е изд., испр. — М. : Физкультура и спорт, 1951. — 88 с.
- Кукуев Н. А. Из шашечного прошлого: (Воспоминания) // Шахматно — шашечный альманах. — М.; Л., 1931. — С. 87 — 89.

title: Кукуев, Николай Александрович

wikitext:
{{ФИО}}
{{Спортсмен
 |имя                  = Николай Кукуев
 |изображение          =
 |ширина               =
 |описание изображения =
 |полное имя           = Николай Александрович Кукуев
 |гражданство          = {{флагификация|Российская империя}}<br>{{URS}}
 |специализация        = [[русские шашки]]
 |года карьеры         =
 |звание               = мастер
}}
'''Николай Александрович Кукуев''' ({{ВД-Преамбула}}) — [[Российская империя|российский]] и [[Союз Советских Социалистических Республик|советский]] [[Шашки|шашист]], шашечный композитор и теоретик [[Русские шашки|русских шашек]]. Кукуев известен как своим анализом закономерностей шашечных [[Эндшпиль|эндшпилей]], так и авторством дебютных схем, [[Жертва Кукуева|одна из которых носит его имя]]. Как игрок Кукуев четырежды подряд в послереволюционные годы становился чемпионом Москвы, а на [[Чемпионат СССР по русским шашкам 1924|1-м]] и 2-м [[Чемпионат СССР по русским шашкам среди мужчин|Всесоюзных шашечных чемпионатах]] завоёвывал серебряные медали.

== Биография ==

=== Начало шашечной карьеры ===
Родился в деревне [[Путчино (Ярославская область)|Путчино]] ([[Угличский уезд]] [[Ярославская губерния|Ярославской губернии]]<ref>Ныне — в {{МР|Угличском районе||Угличский район}} [[Ярославская область|Ярославской области]].</ref>) в конце 1875 года и вскоре после рождения вместе с семьёй перебрался в Москву. Там Николай получил образование в городском училище в [[Зарядье]] и в эти же годы увлёкся шашками{{sfn|Миротин Б.|1975|name=Dambrete}}.

Первая [[Шашечная композиция|шашечная задача]] Кукуева была опубликована уже в 1891 году, и с этого времени его шашечные композиции и статьи стали регулярно появляться на страницах таких изданий, как «[[Шахматное обозрение]]», «[[Шашки (журнал, Киев)|Шашки]]», «[[Шашечный листок]]», «[[Живописное обозрение стран света|Живописное обозрение]]», «[[Всемирная иллюстрация]]», «Север», «Семья», [[Нива (журнал)|литературные приложения к «Ниве»]]. За ним закрепилась репутация сильного аналитика, получили известность его дебютные схемы, одна из которых была впоследствии названа в его честь «[[Жертва Кукуева|жертвой Кукуева]]». Заметный вклад он внёс и в изучение закономерностей шашечного [[Эндшпиль|эндшпиля]]<ref name="Dambrete" />, его эндшпили включены во многие учебники шашечной игры<ref name="Allshashki" />.

Как игрок Кукуев в эти годы был менее заметен. В 1897 году во Всероссийском турнире по переписке он выиграл свою отборочную группу, на три очка опередив игрока, занявшего второе место, но в финальном турнире участия не принял. В 1901 году Кукуев был приглашён участвовать в 4-м [[Всероссийский шашечный турнир|Всероссийском чемпионате]], но выступил без блеска, разделив 13-14 места (при 15 участниках в общей сложности)<ref name="Allshashki">{{cite web |url=http://allshashki.ru/publ/kukuev_nikolaj_aleksandrovich_1875_1951/1-1-0-23 |title=Кукуев Николай Александрович /1875-1951/ |publisher=Allshashki.ru |date=2011-04-11 |access-date=2015-09-26 |archive-date=2015-09-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150929153209/http://allshashki.ru/publ/kukuev_nikolaj_aleksandrovich_1875_1951/1-1-0-23 |url-status=live }}</ref>.

=== В советское время ===
После [[Октябрьская революция|революции]] Кукуев продолжал активно публиковаться, редактировал отделы в журналах «Шашки в массы» и «[[64 (журнал)|64]]»<ref name="Dambrete" />. В 1927 году вышла его книга «100 шашечных этюдов», выдержавшая переиздания в 1930, 1950 и 1951 годах (в 3-м и 4-м изданиях десять из первоначальных этюдов были исключены и вместо них добавлены 35 новых, так что книга выходила под названием «125 шашечных этюдов»). Кукуев также преподавал шашечную игру, читая лекции на курсах под эгидой шахматной секции Московского губернского совета профсоюзов; у него учились такие в дальнейшем известные мастера, как [[Гиляров, Владимир Сергеевич|Владимир Гиляров]], [[Потапов, Леонид Сергеевич|Леонид Потапов]], [[Сидлин, Абрам Моисеевич|Абрам Сидлин]], Сергей Данилин. В дальнейшем Кукуев входил в состав Высшей квалификационной комиссии<ref name="Dambrete" />.

Воспоминания Кукуева о шашках и шашистах 1880—1890-х годов опубликованы в 1931 году. В них он рассказывал об игре на ставку в московских Верхних торговых рядах, о своём участии в турнирах по переписке, вспоминал П. Н. Бодянского как организатора шашечного движения в России.

В послереволюционные годы Кукуеву удалось добиться более значительных успехов и во встречах за доской. С 1920 года он четыре раза подряд выигрывал чемпионат Москвы<ref name="Dambrete" />. В 1924 году, когда состоялись [[Чемпионат СССР по русским шашкам 1924|1-е Всесоюзные шашечные состязания]], Кукуев, приближавшийся к своему 50-летию, сумел завоевать на них второе место, уступив лишь [[Медков, Василий Васильевич|Василию Медкову]]. По итогам турнира ему было присвоено звание мастера<ref>{{cite web |url=http://vzglyadov.net/index.php/shashki/66-vsesoyuznyj-shakhmatno-shashechnyj-s-ezd |title=Всесоюзный Шахматно-Шашечный Съезд (материалы I чемпионата СССР по русским шашкам) |publisher=Сайт Валерия Взглядова |access-date=2015-09-26 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304102040/http://vzglyadov.net/index.php/shashki/66-vsesoyuznyj-shakhmatno-shashechnyj-s-ezd |url-status=live }}</ref>. Через год, на 2-х Всесоюзных состязаниях, Кукуев вновь стал серебряным призёром, пропустив вперёд только Медкова<ref>{{публикация|статья|заглавие=Всесоюзные шашечные состязания |автор= |ссылка= |издание=Шахматы и шашки в рабочем клубе («64») |год=1925 |номер=15 |страницы=11—14}}</ref>.

Дальнейшей игровой карьере Кукуева помешала тяжёлая болезнь. В последний раз он выступал в соревнованиях незадолго до [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]], когда был приглашён в состав сборной Москвы на матч с командой Украины. Свою встречу он выиграл, и московская сборная победила с минимальным перевесом.

Умер 4 октября 1951 года<ref name="Dambrete" />.

== Вклад в шашечную теорию ==
[[Закон Голубева — Кукуева]] (Правило Голубева — Кукуева) — введеное Кукуевым и профессором С. Голубевым правило: если сумма темпов в позиции четная, то начинающаяся сторона попадает в оппозицию, если позиция нечетная, то начинающая сторона занимает оппозицию{{Нет АИ|11|01|2018}}.

[[Жертва Кукуева]] (гамбит Кукуева) — один из дебютов в русских шашках, вариация [[Тычок (шашечный дебют)|тычка]]. Гроссмейстер, чемпион СССР [[Городецкий, Вениамин Борисович|Вениамин Городецкий]] писал<ref>{{книга|автор=[[Городецкий, Вениамин Борисович|В. Б. Городецкий]]|заглавие=Книга о шашках|издание=2-е изд.|место=М.|издательство=Детская литература|год=1984|серия=Знай и умей|часть=«Тычок». «Гамбит Кукуева»|страницы=178}}</ref>:

{{Цитата|В 1924 году мастер Н. А. Кукуев, участвуя в чемпионате Москвы, применил черными на четвёртом ходу временную жертву шашки. Это начало, именуемое «гамбитом Кукуева», составляет в шашках целую эпоху.}}

[[Штучка Кукуева]] — комбинационный прием в русских шашках.

== Сочинения ==
* Кукуев, Николай Александрович. 125 шашечных этюдов [Текст] : Пособие по изучению концов игр / Н. А. Кукуев. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. ; Л. : Физкультура и спорт, 1950 (Ленинград : Тип. «Печ. двор»). — 84 с.
* Кукуев, Николай Александрович. 125 шашечных этюдов [Текст] : Пособие по изучению концов игр. — 4-е изд., испр. — М. : Физкультура и спорт, 1951. — 88 с.
* Кукуев Н. А. Из шашечного прошлого: (Воспоминания) // Шахматно — шашечный альманах. — М.; Л., 1931. — С. 87 — 89.

== Литература ==
''Ларин, Н.'' Семидесятипятилетие Н. А. Кукуева. [Шахматист] // Шахматы в СССР. — 1950. — № 12. — С. 376.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* {{публикация|статья|заглавие=Многоцветье таланта. К 100-летию со дня рождения Н. А. Кукуева (1875—1951)|автор=[[Миротин, Борис Абрамович|Миротин Б.]]|издание=Шашки|год=1975|номер=11|страницы=18—19|ref=Миротин Б.}}

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Шашисты Российской империи]]
[[Категория:Шашисты СССР]]
[[Категория:Шашечные композиторы Российской империи]]
[[Категория:Мастера спорта СССР]]
[[Категория:Мастера спорта по шашкам]]
[[Категория:Шашечные композиторы СССР]]
[[Категория:Шашечные теоретики]]

title: Личная информация

Пол: мужской

Полное имя: Николай Александрович Кукуев

Страна: Российская империя · СССР

Специализация: русские шашки

Дата рождения: 23 ноября 1875

Место рождения: - Путчино, Угличский уезд, Ярославская губерния, Российская империя

Место смерти: - Москва, СССР

Спортивное звание: мастер


text:
# Обретенов, Георгий
Георги Тихов Обретенов (болг. Георги Тихов Обретенов; после 1849 — 10 мая 1876) — болгарский революционер, участник антитурецкого Апрельского восстания 1876 года.

## Биография
Родился после 1849 года в городе Русе, младший сын Тонки Обретеновой (Бабы Тонки). Окончил классное училище в Русе, помогал отцу в торговле в деревне Исакча (Северная Добруджа). Весной 1870 года поступил в юнкерское училище в Одессе. В 1875 году вернулся в Русе для подготовки к восстанию, участвовал в вооружении Велико-Тырновской роты. После провала Старозагорского восстания в 1875 году бежал в Румынию.
Гюргевский революционный комитет оценил подготовку Обретенова и назначил его помощником апостола Илариона Драгостинова и военным инструктором 2-го Сливенского революционного округа во время Апрельского восстания. Георгий Икономов решил покинуть Сливен и перейти в другой революционный округ, и это решение было продиктовано большой вероятностью того, что подпольную деятельность Икономова раскроют в Сливене. В это же время в Сливен прибыли Иларион Драгостинов и его помощник Обретенов, а чуть раньше них — Крыстё Кючюков из Шумена, направленный эмигрантским центром для работы в Сливенском революционном округе. Таким образом у Обретенова появился союзник в лице Кючюкова, занимавшийся болгарской патриотической пропагандой.
Благодаря действиям членов комитетов Тырновского округа все новости о грядущем восстании дошли до подпольщиков Сливена. Драгостинов на недолгое время отправился в Арбанаси, чтобы проститься с родными и близкими. Через Стару планину Обретенов направился в Твырдицу, где остановился у попа Стефана, а багаж с материалами для повстанцев спрятал в церковном алтаре. Оттуда он отправился в деревню Кортен к руководителю местного комитета Георгию Колеву, провезя в экипаже багаж с материалами. Деятельность апостолов давала импульс к подготовительной работе в Сливене, хотя тактические противоречия между ними не были преодолены. Многие выступали за то, чтобы не поднимать восстание в городе, а сконцентрироваться на повстанческих выступлениях по всей Болгарии, что отразилось на подготовке к выступлениям в Сливене.
Обретенов доставил в Сливен современные винтовки и сказал своим коллегам, что они должны быть вооружены как следует. До отъезда Гюргева Обретенов приказал вооружить своих соратников: у каждого должен был быть револьвер и 200 пуль к нему, винтовка и 250 патронов к ней, а также кинжал. Также у солдата должны быть два пояса для патронов. Обретенов настаивал на том, чтобы так были вооружены все повстанцы 2-го революционного округа, и давал устные инструкции по военной работе, не оставляя при этом письменных. Есть доказательства того, что руководство Сливенского революционного комитета пыталось заполучить винтовки из Румынии, собирая средства от заговорщиков на добровольной основе. Также Георгий принёс в Сливен знамя, которое сшили его сёстры Петрана и Анастасия.
Руководители повстанцев в Куш-Бунаре — Иларион Драгостинов, Стоил Воевода, Георгий Обретенов и Георгий Дражев решили, несмотря на небольшое число своих подчинённых, организовать болгарское восстание в Котленском краю. На пути к Нейково за продовольствием они вступили в бой против объединённых турецких сил — башибузуков, регулярных турецких частей и черкесской кавалерии. Обретенов участвовал в отражении натиска противника и прикрывал тех товарищей, которые были плохо вооружены (старым, ненадёжным оружием). Он был серьёзно ранен в бою и 10 мая 1876 года покончил с собой, не желая попадать в плен.

title: Обретенов, Георгий

wikitext:
{{Военный деятель
 | имя                  = Георгий Тихов Обретенов
 | оригинал имени       = {{lang-bg|Георги Тихов Обретенов}}
 | дата рождения        = после 1849
 | место рождения       = {{место рождения|Русе}}, [[Османская империя]]
 | дата смерти          = 10.5.1876
 | место смерти         = около {{место смерти|Нейково|в Османской империи|Нейково (Сливенская область)}}, [[Османская империя]]
 | изображение          = Georgi Obretenov.jpg
 | ширина               = 250px
 | описание изображения =
 | прозвище             =
 | псевдоним            =
 | принадлежность       = {{флагификация|Болгария}}
 | годы службы          =
 | звание               =
 | род войск            = партизаны
 | командовал           =
 | часть                =
 | сражения             = [[Апрельское восстание (1876)|Апрельское восстание]]
 | награды              =
 | связи                =
 | в отставке           =
 | автограф             =
}}
'''Георги Тихов Обретенов''' ({{lang-bg|Георги Тихов Обретенов}}; после [[1849]] — [[10 мая]] [[1876]]) — болгарский революционер, участник антитурецкого Апрельского восстания 1876 года.

== Биография ==
Родился после 1849 года в городе Русе, младший сын {{нп3|Обретенова, Тонка|Тонки Обретеновой|bg|Тонка Обретенова}} (Бабы Тонки). Окончил классное училище в Русе, помогал отцу в торговле в деревне [[Исакча]] ([[Северная Добруджа]]). Весной 1870 года поступил в юнкерское училище в [[Одесса|Одессе]]. В 1875 году вернулся в Русе для подготовки к восстанию, участвовал в вооружении [[Велико-Тырново|Велико-Тырновской]] роты. После провала [[Старозагорское восстание (1875)|Старозагорского восстания]] в 1875 году бежал в Румынию.

{{нп3|Гюргевский революционный комитет||bg|Гюргевски революционен комитет}} оценил подготовку Обретенова и назначил его помощником апостола [[Драгостинов, Иларион|Илариона Драгостинова]] и военным инструктором 2-го Сливенского революционного округа во время [[Апрельское восстание (1876)|Апрельского восстания]]. [[Икономов, Георгий|Георгий Икономов]] решил покинуть Сливен и перейти в другой революционный округ, и это решение было продиктовано большой вероятностью того, что подпольную деятельность Икономова раскроют в [[Сливен]]е. В это же время в Сливен прибыли Иларион Драгостинов и его помощник Обретенов, а чуть раньше них — Крыстё Кючюков из [[Шумен]]а, направленный эмигрантским центром для работы в Сливенском революционном округе. Таким образом у Обретенова появился союзник в лице Кючюкова, занимавшийся болгарской патриотической пропагандой.

Благодаря действиям членов комитетов Тырновского округа все новости о грядущем восстании дошли до подпольщиков Сливена. Драгостинов на недолгое время отправился в [[Арбанаси]], чтобы проститься с родными и близкими. Через Стару планину Обретенов направился в [[Твырдица|Твырдицу]], где остановился у попа Стефана, а багаж с материалами для повстанцев спрятал в церковном алтаре. Оттуда он отправился в деревню Кортен к руководителю местного комитета Георгию Колеву, провезя в экипаже багаж с материалами. Деятельность апостолов давала импульс к подготовительной работе в Сливене, хотя тактические противоречия между ними не были преодолены. Многие выступали за то, чтобы не поднимать восстание в городе, а сконцентрироваться на повстанческих выступлениях по всей Болгарии, что отразилось на подготовке к выступлениям в Сливене.

Обретенов доставил в Сливен современные винтовки и сказал своим коллегам, что они должны быть вооружены как следует. До отъезда Гюргева Обретенов приказал вооружить своих соратников: у каждого должен был быть револьвер и 200 пуль к нему, винтовка и 250 патронов к ней, а также кинжал. Также у солдата должны быть два пояса для патронов. Обретенов настаивал на том, чтобы так были вооружены все повстанцы 2-го революционного округа, и давал устные инструкции по военной работе, не оставляя при этом письменных. Есть доказательства того, что руководство Сливенского революционного комитета пыталось заполучить винтовки из Румынии, собирая средства от заговорщиков на добровольной основе. Также Георгий принёс в Сливен знамя, которое сшили его сёстры Петрана и Анастасия.

Руководители повстанцев в Куш-Бунаре — Иларион Драгостинов, {{нп3|Стоил Воевода||bg|Стоил войвода}}, Георгий Обретенов и {{нп3|Георгий Дражев||bg|Георги Дражев}} решили, несмотря на небольшое число своих подчинённых, организовать болгарское восстание в Котленском краю. На пути к Нейково за продовольствием они вступили в бой против объединённых турецких сил — [[башибузук]]ов, регулярных турецких частей и черкесской кавалерии. Обретенов участвовал в отражении натиска противника и прикрывал тех товарищей, которые были плохо вооружены (старым, ненадёжным оружием). Он был серьёзно ранен в бою и 10 мая 1876 года покончил с собой, не желая попадать в плен.

== Ссылки ==
* {{книга|автор=П. Божинов|заглавие=Кой кой е сред българите XV-XIX|место=София|год=2000}}
* {{книга|автор=К. Косев|заглавие=Априлското въстание в съдбата на българския народ|место=София|год=2001}}
* {{книга|автор=Й. Митев|заглавие=История на Априлското въстание 1876|том=Том 1|место=София|год=1981}}

[[Категория:Революционеры Болгарии]]
[[Категория:Родившиеся в Османской империи]]
[[Категория:Самоубийцы Болгарии]]

title: Георгий Тихов Обретенов

Дата рождения: после 1849

Место рождения: Русе, Османская империя

Место смерти: около Нейково, Османская империя

Род деятельности: революционер

Принадлежность: Болгария

Род войск: партизаны

Сражения/войны: Апрельское восстание


text:
# Церковь христиан веры евангельской Украины
Це́рковь христиа́н ве́ры ева́нгельской Украи́ны (ЦХВЕУ, укр. Церква християн віри євангельської України; официально в 1990—2017 — Всеукраинский союз церквей христиан веры евангельской-пятидесятников, ВСЦ ХВЕП, с 2017 — Украинская церковь христиан веры евангельской, УЦХВЕ) — христианская пятидесятническая церковь на Украине. Является частью Всемирного братства Ассамблей Бога и членом Международной ассоциации христиан веры евангельской.
Церковь объединяет 1576 пятидесятнических общин. Прихожанами церкви являются 374 тыс. человек, из них 111 тыс. — крещённые члены церкви. По данным, публикуемым сайтом УЦХВЕ на 2017 год количество общин составляет 1633, в которых насчитывается более 113 тыс. членов церкви.
Церковь ХВЕ Украины относится к группе пятидесятников двух благословений. Офис организации расположен в Киеве. Старшим епископом церкви является Анатолий Козачок.

## История
Церковь христиан веры евангельской Украины была образована в мае 1990 года на съезде пятидесятнических служителей в г. Коростень. При этом, сама церковь возводит свою историю к деятельности первых пятидесятнических проповедников на территории Украины (П. Ильчука, Т. Нагорного, И. Антонюка, И. Воронаева), и считает себя правопреемницей ранее действовавших на Украине Всеукраинского союза христиан евангельской веры и Всепольского союза христиан веры евангельской.

### Всепольский союз ХВЕ
В июне 1920 года с заработков в Америке на Украину вернулись крестьяне П. Ильчук, Т. Нагорный и И. Антонюк. Находясь в США они перешли в пятидесятничество. По возвращении на родину они стали распространять новое учение в Тернопольской области, входившей в то время в состав Польши. В 1924 году в Кременце был проведён первый съезд христиан Святой Пятидесятницы, на котором был образован Пятидесятнический союз церквей (с 1929 года — Всепольский союз христиан веры евангельской). С началом Второй мировой войны и включением в состав СССР Западной Украины союз фактически был ликвидирован; большая часть пасторов были репрессированы.

### Всеукраинский союз ХЕВ
В августе 1921 года в советскую Одессу прибыл миссионер пятидесятнических Ассамблей Бога Иван Воронаев. Его деятельность в Одессе привела к образованию в 1926 году Всеукраинского союза христиан евангельской веры. К 1926 году в союз входило 250 общин и 15 тыс. верующих, в следующем году — 350 общин и 17 тыс. верующих; в 1929 году союз насчитывал 25 тыс. членов. В январе 1930 года правление союза было арестовано, а сам союз фактически прекратил свою деятельность.

### Августовское соглашение 1945 года
Под давлением советских властей в августе 1945 года пятидесятнические лидеры начинают переговоры об объединении со Всесоюзным советом евангельских христиан и баптистов. Переговоры закончились подписанием 24 августа т. н. «Августовского соглашения» объединившего баптистов, верующих бывшего Союза ХЕВ (от имени союза соглашение подписали А. И. Бидаш и Д. И. Пономарчук) и бывшего Всепольского союза ХВЕ (от имени последнего соглашение подписали И. К. Панько и С. И. Вашкевич).

### Автономная регистрация
В 1968 году советскими властями пятидесятникам было предоставлено право автономной регистрации общин; при этом регистрация отдельного союза по-прежнему была невозможной. К 1989 году на Украине из 652 пятидесятнических общин 300 были зарегистрированы в составе союза ЕХБ, 186 действовали в составе нелегального «нерегистрированного братства» и 166 (то есть лишь четверть) были зарегистрированы как автономные.

### Всеукраинский союз церквей
В июле 1988 года на Украине был образован оргкомитет, призванный восстановить легальную деятельность Союза христиан веры евангельской. В мае 1990 года на съезде в Коростене было провозглашено создание Всеукраинского союза христиан веры евангельской-пятидесятников. Главой союза был избран Николай Мельник. До конца года в союз вошли ок. 430 пятидесятнических общин Украины.
В 1998 году на V съезде Союза главой объединения был избран Михаил Паночко. В 2004 году решением съезда в Черновцах Всеукраинский союз церквей христиан веры евангельской-пятидесятников был переименован в Церковь христиан веры евангельской Украины. Однако, данное название пока не имеет юридической регистрации.

#### Календарная реформа
6 июля 2022 года комитет Украинской церкви христиан веры евангельской, крупнейшего союза пятидесятников на Украине, согласовал рекомендацию церквям использовать единый григорианский календарь фиксированных христианских праздников вместе с большинством христиан мира:
Сегодня Украина отказывается от прошлого, которое связывает ее с русским миром, евразийством и альтернативной к Западу культурой. Календарное разделение в христианском мире было одним из элементов цивилизационного тождества с Россией и ее геополитическим противопоставлением Европе. Постепенно все больше украинских христиан выбирают единство с Западом, а нынешняя российско-украинская война только актуализировала это стремление.отмечает УЦХВЕ

## Вероучение и структура
Церковь христиан веры евангельской Украины — протестантская деноминация, относящаяся к пятидесятникам двух благословений. Вероучение церкви отображает общехристианские догматы: веру в Троицу, веру в божественную и человеческую природу Иисуса Христа, веру в богодухновенность Библии. Являясь частью всемирного пятидесятнического движения, церковь признаёт крещение Святым Духом с «говорением на иных языках» и верит в возможность божественного исцеления. Среди церковных таинств признаются водное крещение и причастие.
Оставаясь евангельским консервативным братством, церковь подчеркивает стремление к нравственной чистоте, приоритет семьи, святость брака, умеренность во всем, скромность во внешнем виде, обязательство христиан быть примерными гражданами своей страны.
Высшим руководящим органом церкви является съезд. В период между съездами всей работой церковных структур руководит Правление союза и Комитет союза. Правление союза возглавляется старшим епископом, который избирается съездом на четырёхлетний срок. Помимо старшего епископа в правление входят его первый заместитель, региональные заместители, казначей и глава ревизионной комиссии. В состав Комитета союза входят представители его правления и главы областных объединений.
В 1990-98 гг. президентом (старшим епископом) Церкви христиан веры евангельской Украины был Николай Мельник. С 1998 года церковь возглавляет Михаил Паночко.
Официальными изданиями церкви являются журналы «Благовестник» и «Евангельский голос». Церковь также выпускает телепрограммы «Верую», «Вначале было Слово», «Теорема» и радиопрограмму «Верую». Кроме того, поместные церкви союза выпускают ряд собственных газет и др. продукции.

## Распространение и численность верующих
Церковь ХВЕ Украины действует во всех областях страны, при этом по числу общин лидируют Ровенская, Волынская, Черновецкая и Тернопольская области. После Аннексии Крыма Российской Федерацией статус церквей союза в автономной республике Крым и Севастополе остаётся не урегулированным; по состоянию на май 2014 года крымские общины оставались в составе Церкви ХВЕ Украины. Ещё 7 приходов ЦХВЕУ действуют среди украинской диаспоры в Испании.
По числу официально зарегистрированных религиозных объединений данный Союз пятидесятников находится на пятом месте в стране. При этом, численность церквей и членов увеличивается. Если в 1990 году союз объединял 430 общин с 55 тыс. членами, то к 1999 году он увеличился до 901 общины с 88 тыс. членами. В 2015 году Церковь ХВЕ Украины насчитывала 1576 общин и 111 тыс. членов. При этом, 1160 пятидесятнических общин имеют собственное церковное здание; ещё 118 молитвенный домов находятся в стадии строительства. При Церкви ХВЕ действуют 1635 детских воскресных школ.

## Образование
Подготовка кадров для служения в Церкви ХВЕ Украины осуществляется в библейских семинариях, институтах и школах. Самыми крупными из них являются:
- Евангельская теологическая семинария
- Киевская теологическая семинария «Благодать и истина»
- Киевский библейский институт
- Коростеньский библейский колледж
- Львовская богословская семинария

- Ивано-Франковский филиал Львовской богословской семинарии

- Полтавская богословская семинария
- Ровенская духовная семинария
- Тернопольская библейская семинария
- Черновицкая библейская семинария

## Межцерковный диалог
Являясь самоуправляемой организацией, Церковь христиан веры евангельской Украины входит во Всемирное братство Ассамблей Бога и Международную ассоциацию христиан веры евангельской. Церковь имеет налаженные связи с украинской диаспорой в Канаде, США, Австралии, а также с христианскими церквами в Финляндии, Швеции, Норвегии, Великобритании, Польше, Румынии, Чехии, Германии, Бразилии, Нидерландах и др.
На национальном уровне Церковь ХВЕ Украины входит во Всеукраинский совет церквей и религиозных организаций и в Совет евангельских протестантских церквей, а также принимает активное участие в деятельности Украинского библейского общества.
В 2002—2003 годах Церковь вела переговоры об объединении с ОЦХВЕ Украины, в результате которых появилась резолюция о взаимоотношениях. Согласно этому документу президент ЦХВЕУ представляет перед государственными органами и ОЦХВЕ Украины. Резолюция дала толчок к сотрудничеству между отдельными общинами двух братств, однако дальнейшие шаги на пути объединения были заморожены руководством ОЦХВЕ из-за опасения раскола в собственных рядах.

## Социальное служение
Помимо духовного служения, Церковь христиан веры евангельской Украины занимается широкой социальной деятельностью. При церкви служат 11 благотворительных фондов, 19 детских приютов и 12 домов для престарелых. По всей стране церковь содержит 85 реабилитационных центров для алкоголиков и наркоманов. Отдел социального служения церкви работает в 82 местах лишения свободы; богослужения церкви в тюрьмах регулярно посещают 2,5 тыс. человек.
Значительные усилия были предприняты церковью для оказания помощи пострадавшим в ходе вооружённого конфликта на востоке Украины. По состоянию на март 2015 года церковь собрала и доставила в зону АТО 12 млн гривень, более 3 тыс. тонн продуктов питания, 800 тонн одежды, обуви и медикаментов, 180 м³. стройматериалов и 300 м³. пиломатериалов. Поместные общины оказали временный приют 12 тыс. беженцам и приняли на постоянное место жительство ещё 2 тыс. человек с зоны конфликта.

## Дополнительные факты
- Двое диаконов и двое прихожан поместной общины ЦХВЕУ города Славянск, известные как новомученики Славянска, были расстреляны 9 июня 2014 года террористами из Народного ополчения Донбасса.

wikitext:
{{Значения|Церковь христиан веры евангельской}}
{{Протестантская церковь
| Церковь                         = Церковь христиан веры евангельской Украины
| Церковь2                        = (Украинская церковь христиан веры евангельской)
| Церковь3                        = (бывш. Всеукраинский союз церквей христиан веры евангельской-пятидесятников)
| Эмблема                         =
| Изображение главного храма      =
| Подпись                         =
| Конфессия                       = [[Пятидесятничество]]
| Богословское направление        =
| Система управления              =
| Председатель                    = [[Анатолий Козачек]]
| Дата основания                  = [[1990 год]]
| Дата регистрации                =
| Центр                           = [[Киев]], [[Украина]]
| Территория                      = [[Украина]]
| Ассоциации                      = [[Ассамблеи Бога]], [[МАХВЕ]]
| Язык богослужения               = [[Украинский язык|украинский]], [[Русский язык|русский]]
| Музыкальная традиция            =
| Календарь                       =[[Григорианский календарь|григорианский]]
| Учебных заведений               =
| Общин                           = 1633
| Верующих                        = 374 тыс., в т. ч. члены церкви — 113 тыс.
| Сайт                            = http://www.chve.org.ua/
}}

'''Це́рковь христиа́н ве́ры ева́нгельской Украи́ны''' (ЦХВЕУ, {{lang-uk|Церква християн віри євангельської України}}; официально в 1990—2017 — '''Всеукраинский союз церквей христиан веры евангельской-пятидесятников''', ВСЦ ХВЕП, с 2017 — '''Украинская церковь христиан веры евангельской''', УЦХВЕ) — [[Христианство|христианская]] [[Пятидесятники|пятидесятническая]] церковь на [[Украина|Украине]]. Является частью [[Всемирное братство Ассамблей Бога|Всемирного братства Ассамблей Бога]] и членом [[Международная ассоциация христиан веры евангельской|Международной ассоциации христиан веры евангельской]].

Церковь объединяет 1576 пятидесятнических общин<ref name="Martinyk">{{статья|автор= Василь Мартинюк|заглавие= Біля Києва пройшла конференція Церкви ХВЄ України|оригинал= |ссылка= http://www.blag.org.ua/arhiv_novyn_hve/2015/03_konferen.html|автор издания= гл. ред.  Юрій Вавринюк|издание= Благовісник|тип= журнал|место= Луцк|издательство= |год= 2015|месяц= |число= |том= |выпуск= 74|номер= 2|страницы= 54—56|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archive-url= https://web.archive.org/web/20160831223159/http://www.blag.org.ua/arhiv_novyn_hve/2015/03_konferen.html|archive-date= 2016-08-31}}</ref>. Прихожанами церкви являются 374 тыс. человек<ref name="Mandryk">{{книга |автор= Jason Mandryk |часть= Ukraine|ссылка часть= |заглавие= Operation World: The Definitive Prayer Guide to Every Nation |ссылка=https://archive.org/details/operationworld0000mand/page/644|ответственный=|место= |издательство=InterVarsity Press |год= 2010 |volume= |pages= 644|columns= |allpages=978 |серия= Operation World Set|isbn=0-8308-5724-9 |тираж=|ref=}}</ref>, из них 111 тыс. — крещённые члены церкви<ref name="Martinyk" />. По данным, публикуемым сайтом УЦХВЕ на 2017 год количество общин составляет 1633, в которых насчитывается более 113 тыс. членов церкви.<ref>{{Cite web |url=http://www.chve.org.ua/aboutus/history |title=Історична довідка християн віри євангельської п’ятидесятників |access-date=2017-10-26 |archive-date=2017-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171105041119/http://www.chve.org.ua/aboutus/history |url-status=live }}</ref>

Церковь ХВЕ Украины относится к группе [[Классификация пятидесятнического движения|пятидесятников двух благословений]]. Офис организации расположен в [[Киев]]е. Старшим епископом церкви является Анатолий Козачок.

== История ==
{{seealso|Пятидесятничество на Украине}}

Церковь христиан веры евангельской Украины была образована в мае 1990 года на съезде пятидесятнических служителей в г. [[Коростень]]. При этом, сама церковь возводит свою историю к деятельности первых пятидесятнических проповедников на территории Украины (П. Ильчука, Т. Нагорного, И. Антонюка, [[Воронаев, Иван Ефимович|И. Воронаева]]), и считает себя правопреемницей ранее действовавших на Украине Всеукраинского союза христиан евангельской веры и Всепольского союза христиан веры евангельской<ref>{{cite web|url= http://www.blag.org.ua/2istoriya/90_rokiv.html|title= Зародження та розвиток п’ятидесятницького руху в Україні|author= Юрій Вавринюк|date= 2011|work= |publisher= Журнал «Благовісник»|access-date= 2016-02-06|lang= uk|archive-date= 2016-03-04|archive-url= https://web.archive.org/web/20160304065838/http://www.blag.org.ua/2istoriya/90_rokiv.html|url-status= live}}</ref>.

=== Всепольский союз ХВЕ ===
В июне 1920 года с заработков в Америке на Украину вернулись крестьяне П. Ильчук, Т. Нагорный и И. Антонюк. Находясь в США они перешли в пятидесятничество. По возвращении на родину они стали распространять новое учение в [[Тернопольская область|Тернопольской области]], входившей в то время в состав Польши. В 1924 году в [[Кременец|Кременце]] был проведён первый съезд христиан Святой Пятидесятницы, на котором был образован Пятидесятнический союз церквей (с 1929 года — {{не переведено 3|Всепольский союз христиан веры евангельской|Всепольский союз христиан веры евангельской|pl|Związek Chrześcijan Wiary Ewangelicznej}}). С началом Второй мировой войны и [[Присоединение Западной Украины и Западной Белоруссии к СССР|включением в состав СССР Западной Украины]] союз фактически был ликвидирован; большая часть пасторов были репрессированы.

=== Всеукраинский союз ХЕВ ===

В августе 1921 года в советскую Одессу прибыл миссионер пятидесятнических [[Ассамблеи Бога|Ассамблей Бога]] [[Иван Воронаев]]. Его деятельность в Одессе привела к образованию в 1926 году Всеукраинского союза христиан евангельской веры. К 1926 году в союз входило 250 общин и 15 тыс. верующих, в следующем году — 350 общин и 17 тыс. верующих<ref>{{книга |автор= [[Москаленко, Алексей Трофимович|Москаленко А. Т.]]|часть= |ссылка часть= |заглавие= Пятидесятники|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= 2-е изд.|место= М.|издательство= [[Политиздат]] |год= 1973|том= |страницы= 53|столбцы= |страниц= 199|серия= Библиотека «Современные религии»|isbn= |тираж= |ref= }}</ref>; в 1929 году союз насчитывал 25 тыс. членов. В январе 1930 года правление союза было арестовано, а сам союз фактически прекратил свою деятельность.

=== Августовское соглашение 1945 года ===
Под давлением советских властей в августе 1945 года пятидесятнические лидеры начинают переговоры об объединении со [[Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов|Всесоюзным советом евангельских христиан и баптистов]]. Переговоры закончились подписанием 24 августа т. н. «Августовского соглашения» объединившего баптистов, верующих бывшего Союза ХЕВ (от имени союза соглашение подписали [[А. И. Бидаш]] и Д. И. Пономарчук) и бывшего Всепольского союза ХВЕ (от имени последнего соглашение подписали И. К. Панько и С. И. Вашкевич)<ref name="Nikolskaiy">{{статья|автор=Т.К. Никольская|заглавие=Августовское соглашение и позиции пятидесятников в 40-50 гг. XX в.|ссылка=http://www.religion.rane.ru/sites/default/files/2010_4.pdf|язык=|автор издания=Егоров В.К., Васильева О.Ю, Кравчук В.В, [[Шмидт, Вильям Владимирович|Шмидт В.В]], [[Барциц, Игорь Нязбеевич|Барциц И.Н]], Турчинов А.И, Бойков В.Э, Шевченко А.В|издание=Государство, религия, церковь в России и за рубежом|тип=журнал|место=М.|издательство=[[Российская академия государственной службы|РАГС]]|год=2010|том=4|страницы=124—133|isbn=|issn=2073-7203|doi=|bibcode=|arxiv=|pmid=|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304074348/http://www.religion.rane.ru/sites/default/files/2010_4.pdf|archive-date=2016-03-04}}</ref>.

=== Автономная регистрация ===
В 1968 году советскими властями пятидесятникам было предоставлено право автономной регистрации общин; при этом регистрация отдельного союза по-прежнему была невозможной. К 1989 году на Украине из 652 пятидесятнических общин 300 были зарегистрированы в составе союза ЕХБ, 186 действовали в составе нелегального «[[Объединённая церковь христиан веры евангельской|нерегистрированного братства]]» и 166 (то есть лишь четверть) были зарегистрированы как автономные<ref>{{cite web|url= http://risu.org.ua/ru/index/reference/major_religions/33652/|title= Пятидесятничество|author= |date= 2010-01-02|work= |publisher= {{нп3|Религиозно-информационная служба Украины|Религиозно-информационная служба Украины|uk|Релігійно-інформаційна служба України}} - Risu|access-date= 2016-02-06|lang= |archive-date= 2016-02-15|archive-url= https://web.archive.org/web/20160215154124/http://risu.org.ua/ru/index/reference/major_religions/33652/|url-status= live}}</ref>.

=== Всеукраинский союз церквей ===
[[Файл:Церква Благодать, с. Софіївська Борщагівка, Київщина.jpg|thumb|250px|Храм церкви «Благодать» в селе [[Софиевская Борщаговка]]]]

В июле 1988 года на Украине был образован оргкомитет, призванный восстановить легальную деятельность Союза христиан веры евангельской<ref name="chveu">{{книга|автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие= Основы вероучения Церкви христиан веры евангельской Украины|оригинал= |ссылка= http://www.chveu-osvita.org.ua/projects/RU_notebook_A4.pdf|викитека= |ответственный= Отдел образования ЦХВЕУ|издание= |место= Киев|издательство= |год= 2012|том= |страницы= 48|столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= |archive-date= 2016-02-15|archive-url= https://web.archive.org/web/20160215232450/http://www.chveu-osvita.org.ua/projects/RU_notebook_A4.pdf}}</ref>. В мае 1990 года на съезде в Коростене было провозглашено создание Всеукраинского союза христиан веры евангельской-пятидесятников<ref>{{книга |автор= |часть=  Процес утворення Союзу християн віри євангельської в Україні|ссылка часть= |заглавие= Історія релігії в Україні|оригинал= |ссылка=https://archive.org/details/isbn_9667293718|викитека= |ответственный= Ред. [[Колодный, Анатолий Николаевич|А.М. Колодний]], П.Л. Яроцький|издание= |место= Киев|издательство= Знання|год= 1999|том= |страницы= [https://archive.org/details/isbn_9667293718/page/n196 392]-393|столбцы= |страниц= 735|серия= Вища освіта XXI століття|isbn= 966-7293-71-8|тираж= |ref= }}</ref>. Главой союза был избран Николай Мельник. До конца года в союз вошли ок. 430 пятидесятнических общин Украины.

В 1998 году на V съезде Союза главой объединения был избран [[Михаил Паночко]]. В 2004 году решением съезда в Черновцах ''Всеукраинский союз церквей христиан веры евангельской-пятидесятников'' был переименован в ''Церковь христиан веры евангельской Украины''. Однако, данное название пока не имеет юридической регистрации.

==== Календарная реформа ====
{{См. также|Реформа церковного календаря на Украине}}6 июля 2022 года комитет Украинской церкви христиан веры евангельской, крупнейшего союза [[Пятидесятничество на Украине|пятидесятников на Украине]], согласовал рекомендацию церквям использовать единый [[григорианский календарь]] фиксированных христианских праздников вместе с большинством христиан мира:<ref>{{Cite web|language=uk|url=https://risu.ua/ukrayinska-cerkva-hristiyan-viri-yevangelskoyi-perehodit-na-grigorianskij-kalendar_n130816|title=Украинская Церковь Христиан Веры Евангельской переходит на григорианский календарь - РИСУ|website=Релігійно-інформаційна служба України|access-date=2022-12-11|archive-date=2022-12-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20221211123111/https://risu.ua/ukrayinska-cerkva-hristiyan-viri-yevangelskoyi-perehodit-na-grigorianskij-kalendar_n130816|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|language=uk|url=https://c4u.org.ua/ukrayinska-czerkva-hrystyyan-viry-yevangelskoyi-perehodyt-na-grygorianskyj-kalendar/|title=Украинская церковь христиан веры евангельской переходит на григорианский календарь|last=hdu|website=Християни для України|date=2022-07-12|access-date=2022-12-11|archive-date=2022-12-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20221211123111/https://c4u.org.ua/ukrayinska-czerkva-hrystyyan-viry-yevangelskoyi-perehodyt-na-grygorianskyj-kalendar/|url-status=live}}</ref>

{{Цитата|Сегодня [[Украина]] отказывается от прошлого, которое связывает ее с [[Русский мир|русским миром]], [[евразийство]]м и альтернативной к Западу культурой. Календарное разделение в христианском мире было одним из элементов цивилизационного тождества с Россией и ее геополитическим противопоставлением Европе. Постепенно все больше украинских христиан выбирают единство с Западом, а нынешняя [[российско-украинская война]] только актуализировала это стремление.|3=|автор=отмечает УЦХВЕ}}

== Вероучение и структура ==
Церковь христиан веры евангельской Украины — [[Протестантизм|протестантская]] деноминация, относящаяся к [[Классификация пятидесятнического движения|пятидесятникам двух благословений]]. Вероучение церкви отображает общехристианские догматы: веру в [[Троица|Троицу]], веру в божественную и человеческую природу [[Иисус Христос|Иисуса Христа]], веру в богодухновенность [[Библия|Библии]]<ref name="chveu" />. Являясь частью всемирного пятидесятнического движения, церковь признаёт [[крещение Святым Духом]] с «говорением на иных языках» и верит в возможность [[Исцеление|божественного исцеления]]. Среди церковных таинств признаются водное [[крещение]] и [[Евхаристия|причастие]].

Оставаясь евангельским консервативным братством, церковь подчеркивает стремление к нравственной чистоте, приоритет семьи, святость брака, умеренность во всем, скромность во внешнем виде, обязательство христиан быть примерными гражданами своей страны.

[[Файл:Конференція Церкви ХВЄУ, 26.03.2015.JPG|thumb|250px|Отчёт старшего епископа на конференции церкви в Киеве в 2015 году]]

Высшим руководящим органом церкви является съезд. В период между съездами всей работой церковных структур руководит Правление союза и Комитет союза. Правление союза возглавляется старшим епископом, который избирается съездом на четырёхлетний срок. Помимо старшего епископа в правление входят его первый заместитель, региональные заместители, казначей и глава ревизионной комиссии. В состав Комитета союза входят представители его правления и главы областных объединений.

В 1990-98 гг. президентом (старшим епископом) Церкви христиан веры евангельской Украины был Николай Мельник. С 1998 года церковь возглавляет [[Михаил Паночко]].

Официальными изданиями церкви являются журналы «Благовестник» и «Евангельский голос»<ref name="Krysachenko">{{книга |автор= Власюк О. С., Крисаченко В. С., Степико М. Т. и др. |часть= Розділ 4. Український конфесійний плюралізм |ссылка часть= http://old.niss.gov.ua/book/Krysachenko/4-0-Ukr_Socium.pdf|заглавие= Український соціум|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= под общ. ред. Крисаченко В.С.|издание= |место= [[Киев]]|издательство=  Знання України|год= 2005|том= |страницы= 233|столбцы= |страниц= 792|серия= |isbn= 966-554-091-2|тираж= |ref= }}</ref>. Церковь также выпускает телепрограммы «Верую», «Вначале было Слово», «Теорема» и радиопрограмму «Верую». Кроме того, поместные церкви союза выпускают ряд собственных газет и др. продукции.

== Распространение и численность верующих ==
[[Файл:Дім Молитви.jpg|thumb|250px|Пятидесятнический молитвенный дом в селе [[Заболотье (Рокитновский район)|Заболотье]] [[Ровенская область|Ровенской области]]]]

Церковь ХВЕ Украины действует во всех областях страны, при этом по числу общин лидируют Ровенская, Волынская, Черновецкая и Тернопольская области<ref>{{книга |автор= |часть= Конфесійна структура і географія релігій в Україні|ссылка часть= |заглавие= Академічне релігієзнавство. Підручник. За науковою редакцією професора А. Колодного|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= ред. [[Колодный, Анатолий Николаевич|А. Колодный]]|издание= |место= Киев|издательство= Світ Знань|год= 2000|том= |страницы= 708—709|столбцы= |страниц= 862|серия= |isbn= |тираж= |ref= }}</ref>. После [[Аннексия Крыма Российской Федерацией|Аннексии Крыма Российской Федерацией]] статус церквей союза в [[Автономная Республика Крым|автономной республике Крым]] и [[Севастополь|Севастополе]] остаётся не урегулированным; по состоянию на май 2014 года крымские общины оставались в составе Церкви ХВЕ Украины<ref>{{cite web|url= http://risu.org.ua/ru/index/expert_thought/interview/56414/|title= Николай Синюк: крымские пятидесятники остаются в составе Церкви ХВЕ Украины|author= Татьяна Мухоморова|date= 2014-05-14|work= |publisher= {{нп3|Религиозно-информационная служба Украины|Религиозно-информационная служба Украины|uk|Релігійно-інформаційна служба України}} - Risu|access-date= 2016-02-06|lang= |archive-date= 2016-02-15|archive-url= https://web.archive.org/web/20160215153446/http://risu.org.ua/ru/index/expert_thought/interview/56414/|url-status= live}}</ref>. Ещё 7 приходов ЦХВЕУ действуют среди украинской диаспоры в [[Испания|Испании]]<ref>{{cite web|url= http://www.chve.org.ua/news/union/1167-barselona|title= У Барселоні відкрито нову місіонерську церкву ХВЄ|author= |date= |work= |publisher= Церква християн віри євангельської України|access-date= 2016-03-07|lang= uk|archive-date= 2016-03-08|archive-url= https://web.archive.org/web/20160308052713/http://www.chve.org.ua/news/union/1167-barselona|url-status= dead}}</ref>.

По числу официально зарегистрированных религиозных объединений данный Союз пятидесятников находится на пятом месте в стране<ref>{{книга|автор= Дністрянський М. С.|часть= |ссылка часть= |заглавие= Політична географія України: навчальний посібник|оригинал= |ссылка= http://old.geography.lnu.edu.ua/Strukt/Biblio/alphavit/Ukr/Ukr_D/Dnistrianskyi/politgeoukr.pdf|викитека= |ответственный= |издание= |место= [[Львов]]|издательство= [[Львовский национальный университет имени Ивана Франко|ЛНУ імені Івана Франка]]|год= 2014|том= |страницы= 230—231|столбцы= |страниц= 348|серия= |isbn= 978-617-10-0104-6|тираж= |ref= |archive-date= 2017-05-17|archive-url= https://web.archive.org/web/20170517030017/http://old.geography.lnu.edu.ua/Strukt/Biblio/alphavit/Ukr/Ukr_D/Dnistrianskyi/politgeoukr.pdf}}</ref>. При этом, численность церквей и членов увеличивается. Если в 1990 году союз объединял 430 общин с 55 тыс. членами<ref name="Mokienko">{{статья|автор= Мокієнко М. М.|заглавие= Особливості трансформації п'ятидесятницьких релігійних центрів в Україні (1988–2004 рр.)|оригинал= |ссылка= http://istznu.org/dc/file.php?host_id=1&path=/page/issues/21/21/mokienko.pdf|автор издания= гл. ред. Турченко Ф. Г.|издание= Наукові праці історичного факультету [[Запорожский национальный университет|Запорізького національного університету]]|тип= журнал|место= [[Запорожье|Запоріжжя]]|издательство= Просвіта|год= 2007|месяц= |число= |том= |выпуск= 21|номер= |страницы= 268—274|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= uk|ref= |archive-url= https://web.archive.org/web/20160217024258/http://istznu.org/dc/file.php?host_id=1&path=%2Fpage%2Fissues%2F21%2F21%2Fmokienko.pdf|archive-date= 2016-02-17}}</ref>, то к 1999 году он увеличился до 901 общины с 88 тыс. членами<ref>{{cite web  |url= http://risu.org.ua/article_print.php?id=9806&name=analytic&_lang=ua&|title= Релігійно-інституційний процес в Україні: загальна характеристика і напрямки змін|subtitle= |author= [[Еленский, Виктор Евгеньевич|Віктор Єленський]]|author-link= |coauthors= |quote= |date= 2001-04-25|format= |work= |publisher= {{нп3|Религиозно-информационная служба Украины|Религиозно-информационная служба Украины|uk|Релігійно-інформаційна служба України}} - Risu |access-date=2016-02-06 |lang= |description= |deadlink= |archive-url= |archive-date= }}</ref>. В 2015 году Церковь ХВЕ Украины насчитывала 1576 общин и 111 тыс. членов<ref name="Martinyk" />. При этом, 1160 пятидесятнических общин имеют собственное [[Дом молитвы|церковное здание]]; ещё 118 молитвенный домов находятся в стадии строительства. При Церкви ХВЕ действуют 1635 детских воскресных школ<ref name="Martinyk" />.

== Образование ==
Подготовка кадров для служения в Церкви ХВЕ Украины осуществляется в библейских семинариях, институтах и школах. Самыми крупными из них являются:

* Евангельская теологическая семинария
* Киевская теологическая семинария «Благодать и истина»
* Киевский библейский институт
* Коростеньский библейский колледж
* Львовская богословская семинария
:* Ивано-Франковский филиал Львовской богословской семинарии
* Полтавская богословская семинария
* Ровенская духовная семинария
* Тернопольская библейская семинария
* Черновицкая библейская семинария

== Межцерковный диалог ==
Являясь самоуправляемой организацией, Церковь христиан веры евангельской Украины входит во [[Всемирное братство Ассамблей Бога]] и [[МАХВЕ|Международную ассоциацию христиан веры евангельской]]. Церковь имеет налаженные связи с украинской диаспорой в Канаде, США, Австралии, а также с христианскими церквами в Финляндии, Швеции, Норвегии, Великобритании, Польше, Румынии, Чехии, Германии, Бразилии, Нидерландах и др.<ref name="Krysachenko" />

На национальном уровне Церковь ХВЕ Украины входит во Всеукраинский совет церквей и религиозных организаций и в Совет евангельских протестантских церквей, а также принимает активное участие в деятельности Украинского библейского общества.

В 2002—2003 годах Церковь вела переговоры об объединении с [[ОЦХВЕ]] Украины, в результате которых появилась резолюция о взаимоотношениях. Согласно этому документу президент ЦХВЕУ представляет перед государственными органами и ОЦХВЕ Украины. Резолюция дала толчок к сотрудничеству между отдельными общинами двух братств, однако дальнейшие шаги на пути объединения были заморожены руководством ОЦХВЕ из-за опасения раскола в собственных рядах<ref name="Mokienko" />.

== Социальное служение ==
Помимо духовного служения, Церковь христиан веры евангельской Украины занимается широкой социальной деятельностью. При церкви служат 11 благотворительных фондов, 19 детских приютов и 12 домов для престарелых<ref name="Martinyk" />. По всей стране церковь содержит 85 реабилитационных центров для алкоголиков и наркоманов<ref name="Martinyk" />. Отдел социального служения церкви работает в 82 местах лишения свободы; богослужения церкви в тюрьмах регулярно посещают 2,5 тыс. человек<ref>{{cite web|url= http://mahanaim.org.ua/59/rus/index.html|title= Концепция социального служения Всеукраинского Союза Церквей ХВЕП|author= |date= |work= |publisher= Социальное служение «Маханаим»|access-date= 2016-02-06|lang= |archive-url= https://web.archive.org/web/20160216113617/http://mahanaim.org.ua/59/rus/index.html|archive-date= 2016-02-16|url-status= dead}}</ref>.

Значительные усилия были предприняты церковью для оказания помощи пострадавшим в ходе [[Вооружённый конфликт на востоке Украины|вооружённого конфликта на востоке Украины]]. По состоянию на март 2015 года церковь собрала и доставила в зону АТО 12 млн гривень, более 3 тыс. тонн продуктов питания, 800 тонн одежды, обуви и медикаментов, 180 м³. стройматериалов и 300 м³. пиломатериалов. Поместные общины оказали временный приют 12 тыс. беженцам и приняли на постоянное место жительство ещё 2 тыс. человек с зоны конфликта<ref name="Martinyk" />.

== Дополнительные факты ==
* Двое диаконов и двое прихожан поместной общины ЦХВЕУ города [[Славянск]], известные как '''[[новомученики Славянска]]''', были расстреляны 9 июня 2014 года террористами из [[Народное ополчение Донбасса|Народного ополчения Донбасса]].

== См. также ==
* [[Пятидесятники]]
* [[Ассамблеи Бога]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга |автор= [[Франчук, Владимир Иванович|Франчук В. И.]]|часть= Глава десятая. Церковь христиан веры евангельской во время свободы|ссылка часть= |заглавие= Просила Россия дождя у Господа|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= К.|издательство= Христианская миссия «Возможность»|год= 2003|том= 3|страницы= |столбцы= |страниц= 1005|серия= |isbn= 966-95609-77|тираж=|ref= Франчук}}

== Ссылки ==
* [http://www.chve.org.ua/ Официальный сайт Церкви ХВЕ Украины]
* [http://www.blag.org.ua/ Журнал «Благовестник»]
* [http://www.voice.org.ua/ Миссия «Голос Надежды»]
* [https://web.archive.org/web/20160216113743/http://mahanaim.org.ua/ «Маханаим», отдел социального служения церкви]
* [http://www.er.org.ua/ Детское служение ЦХВЕУ]
* [http://www.malinfest.org.ua/ Малинский молодёжный фестиваль]

{{Пятидесятническое движение}}
{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Пятидесятнические церкви]]
[[Категория:Евангельские христиане]]
[[Категория:Пятидесятничество на Украине]]
[[Категория:Украинские церкви (сообщества)]]
[[Категория:Религиозные организации Украины]]

title: Основная информация

Конфессия: Пятидесятничество

Председатель: Анатолий Козачек

Центр: Киев, Украина

Территория: Украина

Ассоциации: Ассамблеи Бога, МАХВЕ

Язык богослужения: украинский, русский

Календарь: григорианский

title: Численность