text:
# Дзёва (Муромати)
Дзёва или Тэйва (яп. 貞和 дзё:ва, тэйва) — девиз правления (нэнго) японского императора Комё из северной династии, использовавшийся с 1345 по 1350 год.
В Южном Дворе в этот период правил император Го-Мураками с нэнго Кококу (1340—1347) и Сёхэй (1347—1370).

## Продолжительность
Начало и конец эры:
- 21-й день 10-й луны 4-го года Коэй (по юлианскому календарю — 15 ноября 1345);
- 27-й день 2-й луны 6-го года Дзёва (по юлианскому календарю — 4 апреля 1350).

## Происхождение
Название нэнго было заимствовано из классического древнекитайского сочинения «Ивэнь лэйцзюй» (кит. 芸文類聚, пиньинь Yìwén Lèijù, буквально: «Классифицированное собрание произведений литературы и искусства»):「体乾霊之休徳、稟貞和之純精」.

## События
даты по юлианскому календарю
- 1346 год (2-я луна 2-го года Дзёва) — кампаку Такацукаса Морохира был освобожден от своих обязанностей, на его место был поставлен Нидзё Ёсимото[6];
- 1347 год (9-я луна 3-го года Дзёва) — Нидзё Ёсимото перешёл с должности кампаку на садайдзина[6];
- 1349 год (5-й год Дзёва) — император Го-Мураками бежал в область Ано (Кано) провинции Ямато; Асикага Тадаёси поссорился с Кано Моронао; Асикага Мотоудзи, сын Такаудзи, был назначен на должность канрэя[7];

## Сравнительная таблица
Ниже представлена таблица соответствия японского традиционного и европейского летосчисления. В скобках к номеру года японской эры указано название соответствующего года из 60-летнего цикла китайской системы гань-чжи. Японские месяцы традиционно названы лунами.
| 1-й год Дзёва (Деревянный Петух)   | 1-я луна        | 2-я луна*  | 3-я луна  | 4-я луна* | 5-я луна* | 6-я луна  | 7-я луна*             | 8-я луна   | 9-я луна*   | 10-я луна               | 11-я луна  | 12-я луна     |                |
| 6-й год Кококу                     | 1-я луна        | 2-я луна*  | 3-я луна  | 4-я луна* | 5-я луна* | 6-я луна  | 7-я луна*             | 8-я луна   | 9-я луна*   | 10-я луна               | 11-я луна  | 12-я луна     |                |
| ---------------------------------- | --------------- | ---------- | --------- | --------- | --------- | --------- | --------------------- | ---------- | ----------- | ----------------------- | ---------- | ------------- | -------------- |
| Юлианский календарь                | 3 февраля 1345  | 5 марта    | 3 апреля  | 3 мая     | 1 июня    | 30 июня   | 30 июля               | 28 августа | 27 сентября | 26 октября              | 25 ноября  | 25 декабря    |                |
| 2-й год Дзёва (Огненная Собака)    | 1-я луна*       | 2-я луна   | 3-я луна* | 4-я луна  | 5-я луна* | 6-я луна* | 7-я луна              | 8-я луна*  | 9-я луна    | 9-я луна (високосная) * | 10-я луна  | 11-я луна     | 12-я луна*     |
| 7-й год Кококу                     | 1-я луна*       | 2-я луна   | 3-я луна* | 4-я луна  | 5-я луна* | 6-я луна* | 7-я луна              | 8-я луна*  | 9-я луна    | 9-я луна (високосная) * | 10-я луна  | 11-я луна     | 12-я луна*     |
| Юлианский календарь                | 24 января 1346  | 22 февраля | 24 марта  | 22 апреля | 22 мая    | 20 июня   | 19 июля               | 18 августа | 16 сентября | 16 октября              | 14 ноября  | 14 декабря    | 13 января 1347 |
| 3-й год Дзёва (Огненная Свинья)    | 1-я луна        | 2-я луна   | 3-я луна* | 4-я луна  | 5-я луна* | 6-я луна* | 7-я луна              | 8-я луна*  | 9-я луна    | 10-я луна*              | 11-я луна  | 12-я луна*    |                |
| 2-й год Сёхэй                      | 1-я луна        | 2-я луна   | 3-я луна* | 4-я луна  | 5-я луна* | 6-я луна* | 7-я луна              | 8-я луна*  | 9-я луна    | 10-я луна*              | 11-я луна  | 12-я луна*    |                |
| Юлианский календарь                | 11 февраля 1347 | 13 марта   | 12 апреля | 11 мая    | 10 июня   | 9 июля    | 7 августа             | 6 сентября | 5 октября   | 4 ноября                | 3 декабря  | 2 января 1348 |                |
| 4-й год Дзёва (Земляная Крыса)     | 1-я луна        | 2-я луна   | 3-я луна* | 4-я луна  | 5-я луна  | 6-я луна* | 7-я луна*             | 8-я луна   | 9-я луна*   | 10-я луна               | 11-я луна* | 12-я луна     |                |
| 3-й год Сёхэй                      | 1-я луна        | 2-я луна   | 3-я луна* | 4-я луна  | 5-я луна  | 6-я луна* | 7-я луна*             | 8-я луна   | 9-я луна*   | 10-я луна               | 11-я луна* | 12-я луна     |                |
| Юлианский календарь                | 31 января 1348  | 1 марта    | 31 марта  | 29 апреля | 29 мая    | 28 июня   | 27 июля               | 25 августа | 24 сентября | 23 октября              | 22 ноября  | 21 декабря    |                |
| 5-й год Дзёва (Земляной Бык)       | 1-я луна*       | 2-я луна   | 3-я луна* | 4-я луна  | 5-я луна  | 6-я луна* | 6-я луна (високосная) | 7-я луна*  | 8-я луна    | 9-я луна*               | 10-я луна  | 11-я луна*    | 12-я луна      |
| 4-й год Сёхэй                      | 1-я луна*       | 2-я луна   | 3-я луна* | 4-я луна  | 5-я луна  | 6-я луна* | 6-я луна (високосная) | 7-я луна*  | 8-я луна    | 9-я луна*               | 10-я луна  | 11-я луна*    | 12-я луна      |
| Юлианский календарь                | 20 января 1349  | 18 февраля | 20 марта  | 18 апреля | 18 мая    | 17 июня   | 16 июля               | 15 августа | 13 сентября | 13 октября              | 11 ноября  | 11 декабря    | 9 января 1350  |
| 6-й год Дзёва (Металлический Тигр) | 1-я луна*       | 2-я луна   | 3-я луна* | 4-я луна  | 5-я луна* | 6-я луна  | 7-я луна              | 8-я луна*  | 9-я луна    | 10-я луна*              | 11-я луна  | 12-я луна*    |                |
| 5-й год Сёхэй                      | 1-я луна*       | 2-я луна   | 3-я луна* | 4-я луна  | 5-я луна* | 6-я луна  | 7-я луна              | 8-я луна*  | 9-я луна    | 10-я луна*              | 11-я луна  | 12-я луна*    |                |
| Юлианский календарь                | 8 февраля 1350  | 9 марта    | 8 апреля  | 7 мая     | 6 июня    | 5 июля    | 4 августа             | 3 сентября | 2 октября   | 1 ноября                | 30 ноября  | 30 декабря    |                |

* звёздочкой отмечены короткие месяцы (луны) продолжительностью 29 дней. Остальные месяцы длятся 30 дней.

title: Дзёва (Муромати)

wikitext:
{{не путать|Дзёва (Хэйан)|одноимённым нэнго периода Хэйан}}
{{Нэнго
 |оригинальное название  = 貞和
 |порядковый номер       = 173
 |правящий император     = [[император Комё|Комё]]
 |периодначало           = 1345
 |периодконец            = 1350
 |предыдущая эра         = [[Коэй]]
 |следующая эра          = [[Канъо]]
 |северный двор          =
 |временная шкала        =
}}
{{нихонго|'''Дзёва'''{{sfn|Концевич|2010|с=744}} или '''Тэйва'''{{sfn|Концевич|2010|с=744}}|貞和|дзё:ва, тэйва|}} — [[девиз правления]] (''нэнго'') японского императора [[император Комё|Комё]] из [[Дзимёинто|северной династии]]<ref name="эрлихман">{{Книга:Эрлихман В.В.: Правители мира|10|3|355—358}}</ref>{{sfn|Концевич|2010|с=744}}, использовавшийся с [[1345]] по [[1350 год]]{{sfn|Концевич|2010|с=744}}<ref name="ниппоника">{{ref-ja}} [https://kotobank.jp/word/日本年号一覧 日本年号一覧]『日本大百科全書（ニッポニカ）』小学館、1984〜1994年 ({{книга |автор= |часть= Список японских нэнго|ссылка часть= |заглавие= [[Энциклопедия Ниппоника]]|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= [[Сёгакукан]]|год= 1984—1994|том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }})</ref>.

В [[Южный Двор|Южном Дворе]] в этот период правил император [[император Го-Мураками|Го-Мураками]] с нэнго [[Кококу]] (1340—1347) и [[Сёхэй]] (1347—1370).

== Продолжительность ==
Начало и конец эры:<ref name="ниппоника"/><ref>{{Cite web |url=http://www.yukikurete.de/nengo_calc.htm |title=Онлайн-калькулятор для перевода японских дат в европейские |access-date=2015-02-12 |archive-date=2016-08-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160813175538/http://www.yukikurete.de/nengo_calc.htm |url-status=live }}</ref><ref>[http://dev.ddbc.edu.tw/authority/time/ База данных японских нэнго] {{Wayback|url=http://dev.ddbc.edu.tw/authority/time/ |date=20150722064041 }} на сайте Гуманитарного института Барабана Дхармы (Тайвань)</ref>
* 21-й день 10-й луны 4-го года [[Коэй]] (по [[юлианский календарь|юлианскому календарю]] — 15 ноября 1345);
* 27-й день 2-й луны 6-го года Дзёва (по [[юлианский календарь|юлианскому календарю]] — 4 апреля 1350).

== Происхождение ==
Название нэнго было заимствовано из классического [[Древний Китай|древнекитайского]] сочинения «Ивэнь лэйцзюй» ({{Китайский|芸文類聚|芸文類聚|Yìwén Lèijù||Классифицированное собрание произведений литературы и искусства}}):「体乾霊之休徳、稟貞和之純精」<ref name="ниппоника"/>.

== События ==
даты по юлианскому календарю

* [[1346 год]] (2-я луна 2-го года Дзёва) — [[кампаку]] [[Такацукаса Морохира]] был освобожден от своих обязанностей, на его место был поставлен [[Нидзё Ёсимото]]{{sfn|Титсинг|1834|с=297}};
* [[1347 год]] (9-я луна 3-го года Дзёва) — Нидзё Ёсимото перешёл с должности кампаку на [[садайдзин]]а{{sfn|Титсинг|1834|с=297}};
* [[1349 год]] (5-й год Дзёва) — император Го-Мураками бежал в область Ано (Кано) провинции [[Ямато (провинция)|Ямато]]; [[Асикага Тадаёси]] поссорился с [[Кано Моронао]]; [[Асикага Мотоудзи]], сын [[Асикага Такаудзи|Такаудзи]], был назначен на должность [[канрэй|канрэя]]<ref name="a329">Ackroyd, Joyce. (1982) ''Lessons from History: the Tokushi Yoron,'' p.329.</ref>;

== Сравнительная таблица ==
Ниже представлена таблица соответствия [[Японское летосчисление|японского традиционного]] и европейского летосчисления{{sfn|Брамсен|1910}}. В скобках к номеру года японской эры указано название соответствующего года из 60-летнего цикла китайской [[Система гань-чжи|системы гань-чжи]]. Японские [[месяц]]ы традиционно названы ''лунами''.

{|class=wikitable
|-
!nowrap|1-й год Дзёва
 ([[Деревянный Петух]]) !!rowspan=2 nowrap|1-я луна!!rowspan=2 nowrap|2-я луна*!!rowspan=2 nowrap|3-я луна!!rowspan=2 nowrap|4-я луна*!!rowspan=2 nowrap|5-я луна*!!rowspan=2 nowrap|6-я луна!!rowspan=2 nowrap|7-я луна*!!rowspan=2 nowrap|8-я луна!!rowspan=2 nowrap|9-я луна*!!rowspan=2 nowrap|10-я луна!!rowspan=2 nowrap|11-я луна!!rowspan=2 nowrap|12-я луна!!rowspan=2|
|-
!nowrap|6-й год [[Кококу]]
|-
|[[Юлианский календарь]]|| {{dts|link=off|1345|2|3}}||{{dts|link=off||3|5}}||{{dts|link=off||4|3}}||{{dts|link=off||5|3}}||{{dts|link=off||6|1}}||{{dts|link=off||6|30}}||{{dts|link=off||7|30}}||{{dts|link=off||8|28}}||{{dts|link=off||9|27}}||{{dts|link=off||10|26}}||{{dts|link=off||11|25}}||{{dts|link=off||12|25}}||
|-
!nowrap|2-й год Дзёва
 ([[Огненная Собака]]) !!rowspan=2 nowrap|1-я луна*!!rowspan=2 nowrap|2-я луна!!rowspan=2 nowrap|3-я луна*!!rowspan=2 nowrap|4-я луна!!rowspan=2 nowrap|5-я луна*!!rowspan=2 nowrap|6-я луна*!!rowspan=2 nowrap|7-я луна!!rowspan=2 nowrap|8-я луна*!!rowspan=2 nowrap|9-я луна!!rowspan=2 nowrap|9-я луна
 (високосная) *!!rowspan=2 nowrap|10-я луна!!rowspan=2 nowrap|11-я луна!!rowspan=2 nowrap|12-я луна*
|-
!nowrap|7-й год [[Кококу]]
|-
|[[Юлианский календарь]]|| {{dts|link=off|1346|1|24}}||{{dts|link=off||2|22}}||{{dts|link=off||3|24}}||{{dts|link=off||4|22}}||{{dts|link=off||5|22}}||{{dts|link=off||6|20}}||{{dts|link=off||7|19}}||{{dts|link=off||8|18}}||{{dts|link=off||9|16}}||{{dts|link=off||10|16}}||{{dts|link=off||11|14}}||{{dts|link=off||12|14}}|| {{dts|link=off|1347|1|13}}
|-
!nowrap|3-й год Дзёва
 ([[Огненная Свинья]]) !!rowspan=2 nowrap|1-я луна!!rowspan=2 nowrap|2-я луна!!rowspan=2 nowrap|3-я луна*!!rowspan=2 nowrap|4-я луна!!rowspan=2 nowrap|5-я луна*!!rowspan=2 nowrap|6-я луна*!!rowspan=2 nowrap|7-я луна!!rowspan=2 nowrap|8-я луна*!!rowspan=2 nowrap|9-я луна!!rowspan=2 nowrap|10-я луна*!!rowspan=2 nowrap|11-я луна!!rowspan=2 nowrap|12-я луна*!!rowspan=2|
|-
!nowrap|2-й год [[Сёхэй]]
|-
|[[Юлианский календарь]]|| {{dts|link=off|1347|2|11}}||{{dts|link=off||3|13}}||{{dts|link=off||4|12}}||{{dts|link=off||5|11}}||{{dts|link=off||6|10}}||{{dts|link=off||7|9}}||{{dts|link=off||8|7}}||{{dts|link=off||9|6}}||{{dts|link=off||10|5}}||{{dts|link=off||11|4}}||{{dts|link=off||12|3}}|| {{dts|link=off|1348|1|2}}||
|-
!nowrap|4-й год Дзёва
 ([[Земляная Крыса]]) !!rowspan=2 nowrap|1-я луна!!rowspan=2 nowrap|2-я луна!!rowspan=2 nowrap|3-я луна*!!rowspan=2 nowrap|4-я луна!!rowspan=2 nowrap|5-я луна!!rowspan=2 nowrap|6-я луна*!!rowspan=2 nowrap|7-я луна*!!rowspan=2 nowrap|8-я луна!!rowspan=2 nowrap|9-я луна*!!rowspan=2 nowrap|10-я луна!!rowspan=2 nowrap|11-я луна*!!rowspan=2 nowrap|12-я луна!!rowspan=2|
|-
!nowrap|3-й год [[Сёхэй]]
|-
|[[Юлианский календарь]]|| {{dts|link=off|1348|1|31}}||{{dts|link=off||3|1}}||{{dts|link=off||3|31}}||{{dts|link=off||4|29}}||{{dts|link=off||5|29}}||{{dts|link=off||6|28}}||{{dts|link=off||7|27}}||{{dts|link=off||8|25}}||{{dts|link=off||9|24}}||{{dts|link=off||10|23}}||{{dts|link=off||11|22}}||{{dts|link=off||12|21}}||
|-
!nowrap|5-й год Дзёва
 ([[Земляной Бык]]) !!rowspan=2 nowrap|1-я луна*!!rowspan=2 nowrap|2-я луна!!rowspan=2 nowrap|3-я луна*!!rowspan=2 nowrap|4-я луна!!rowspan=2 nowrap|5-я луна!!rowspan=2 nowrap|6-я луна*!!rowspan=2 nowrap|6-я луна
 (високосная) !!rowspan=2 nowrap|7-я луна*!!rowspan=2 nowrap|8-я луна!!rowspan=2 nowrap|9-я луна*!!rowspan=2 nowrap|10-я луна!!rowspan=2 nowrap|11-я луна*!!rowspan=2 nowrap|12-я луна
|-
!nowrap|4-й год [[Сёхэй]]
|-
|[[Юлианский календарь]]|| {{dts|link=off|1349|1|20}}||{{dts|link=off||2|18}}||{{dts|link=off||3|20}}||{{dts|link=off||4|18}}||{{dts|link=off||5|18}}||{{dts|link=off||6|17}}||{{dts|link=off||7|16}}||{{dts|link=off||8|15}}||{{dts|link=off||9|13}}||{{dts|link=off||10|13}}||{{dts|link=off||11|11}}||{{dts|link=off||12|11}}|| {{dts|link=off|1350|1|9}}
|-
!nowrap|6-й год Дзёва
 ([[Металлический Тигр]]) !!rowspan=2 nowrap|1-я луна*!!rowspan=2 nowrap|2-я луна!!rowspan=2 nowrap|3-я луна*!!rowspan=2 nowrap|4-я луна!!rowspan=2 nowrap|5-я луна*!!rowspan=2 nowrap|6-я луна!!rowspan=2 nowrap|7-я луна!!rowspan=2 nowrap|8-я луна*!!rowspan=2 nowrap|9-я луна!!rowspan=2 nowrap|10-я луна*!!rowspan=2 nowrap|11-я луна!!rowspan=2 nowrap|12-я луна*!!rowspan=2|
|-
!nowrap|5-й год [[Сёхэй]]
|-
|[[Юлианский календарь]]|| {{dts|link=off|1350|2|8}}||{{dts|link=off||3|9}}||{{dts|link=off||4|8}}||{{dts|link=off||5|7}}||{{dts|link=off||6|6}}||{{dts|link=off||7|5}}||{{dts|link=off||8|4}}||{{dts|link=off||9|3}}||{{dts|link=off||10|2}}||{{dts|link=off||11|1}}||{{dts|link=off||11|30}}||{{dts|link=off||12|30}}||
|}

: * звёздочкой отмечены короткие месяцы (луны) продолжительностью 29 дней. Остальные месяцы длятся 30 дней.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{книга |автор= [[Концевич, Лев Рафаилович|Концевич Л. Р.]]|часть= |ссылка часть= |заглавие= Хронология стран Восточной и Центральной Азии|оригинал= |ссылка= http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/4696545|викитека= |ответственный= |издание= |место= Москва|издательство= Восточная литература РАН|год= 2010|том= |страницы= 695—803|столбцы= |страниц= 806|серия= |isbn= 978-5-02-036350-2|тираж= |ref=Концевич}}
* {{книга |автор= Петрова О.П., [[Горегляд, Владислав Никанорович|Горегляд В.Н.]]|часть= Девизы правления|ссылка часть= http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/c_petrova_co_1963_v.pdf|заглавие= Описание японских рукописей, ксилографов и старопечатных книг. Вып. I.|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= Москва|издательство= [[Восточная литература (издательство)|Восточная литература]]|год= 1963|том= |страницы= 204—210|столбцы= |страниц= 243|серия= |isbn= |тираж= |ref= Петрова и Горегляд}}
* {{книга |автор= [[Рай Санъё]]|часть= |ссылка часть= |заглавие= Неофициальная история Японии|оригинал= 日本外史|ссылка= |викитека= Неофициальная история Японии (Санъё/Мендрин)|ответственный= Пер. с яп. [[Мендрин, Василий Мелентьевич|В. М. Мендрина]]|издание= |место= Владивосток|издательство= |год= 1910—1915|volume= |pages= |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Нихон гайси}}
* {{ref-fr}} {{книга |автор= [[Титсинг, Исаак|Isaac Titsingh]]|часть= |ссылка часть= |заглавие= Нихон одай итиран, или Обзор императорских правлений в Японии|оригинал= Nipon o daï itsi ran, ou, Annales des empereurs du Japon|ссылка= https://books.google.ru/books?id=18oNAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false|викитека= |ответственный= |издание= |место= Paris|издательство= |год= 1834|volume= |pages= |columns= |allpages= 460|серия= |isbn= |тираж= |ref= Титсинг}}
* {{ref-en}} {{книга |автор= William Bramsen|часть= Chronological tables|ссылка часть= https://archive.org/stream/japanesechronolo00bramuoft#page/50/mode/2up|заглавие= Japanese chronological tables, showing the date, according to the Julian or Gregorian calendar, of the first day of each Japanese month : from Tai-kwa 1st year to Mei-ji 6th year (645 A.D. to 1873 A.D.) : with an introductory essay On Japanese chronology and calendars|оригинал= |ссылка= https://archive.org/details/japanesechronolo00bramuoft|викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год= 1910|volume= |pages= 50—131|columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Брамсен}}

{{Эры японского летосчисления}}

title: Дзёва

Правящий император: Комё

Предыдущая эра: Коэй

Следующая эра: Канъо


text:
# Рафиринга, Рафаэль Луи
Рафаэ́ль Луи Рафиринга (фр. Raphaël Louis Rafiringa), имя при рождении Фиринга (малаг. Firinga; 1 мая 1856 или 3 ноября 1856, Антананариву — 19 мая 1919, Фианаранцуа) — блаженный Католической церкви, монах конгрегации братьев христианских школ, педагог, катехизатор.

## Биография
Родился 1 мая 1856 года в Антананариву (район Махамасина). Его отец, потерявший первого сына, хотел назвать ребёнка Ракотонирину («желанный»), однако так как местный колдун под страхом несчастий запретил это, он дал сыну имя Фиринга («мусорная куча»), чтобы защитить от опасности.
В возрасте десяти лет Фиринга встретился с тремя католическими священниками-миссионерами, принадлежащими к конгрегации братьев христианских школ и приехавшими христианизировать Мадагаскар, и поступил в школу, основанную этой конгрегацией. 24 октября 1869 года, в день архангела Рафаила, он принял крещение с именем Рафаэль. К своему малагасийскому имени он добавил приставку ра-, означающую «господин».
В 1876 году Рафаэль Рафиринга подал прошение о вступлении в конгрегацию братьев христианских школ. В 1879 году он принёс первые монашеские обеты, став первым малагасийцем среди монахов конгрегации, и получил второе имя Луи.
В 1883 году, когда иностранное духовенство было изгнано с Мадагаскара, брат Рафаэль Луи Рафиринга стал руководить католической общиной всего острова. В 1889 году он принёс вечные обеты.
В 1902 году стал действительным членом Малагасийской академии. 2 мая 1903 года был награждён орденом Гражданских заслуг за укрепление мира между Францией и Мадагаскаром.
Рафаэль Луи Рафиринга был обвинён в принадлежности к националистическому тайному обществу «Ви, вату, сакелика», за что его заключили в тюрьму и подвергли судебному преследованию по обвинению в заговоре против государства. Однако вследствие того, что обвинение не удалось доказать, его отпустили. Впрочем, время, проведённое в тюрьме, подорвало его здоровье, и он умер 19 мая 1919 года в Фианаранцуа. Его останки были перенесены в Антананариву в 1933 году.

## Прославление
1 июня 2009 года папа Бенедикт XVI причислил Рафаэля Луи Рафирингу к лику блаженных. Таким образом, он стал вторым беатифицированным малагасийцем после Виктории Разоаманариво.
День памяти — 19 мая.

wikiname: ruwiki

title: Рафиринга, Рафаэль Луи

in_language: ru

wikitext:
{{Святой
| имя = Рафаэль Луи Рафиринга
| оригинал имени = {{Lang-fr|Raphaël Louis Rafiringa}}
| изображение = Louis Rafiringa.jpg
| ширина =
| описание изображения =
| имя в миру =
| дата рождения = 01.05.1856
| место рождения = {{МестоРождения|Антананариву}}, [[Малагасийское королевство]]
| дата смерти = 19.05.1919
| место смерти = {{МестоСмерти|Фианаранцуа|в Фианаранцуа|Фианаранцуа}}, Мадагаскар, [[Франция]]
| монашеское имя =
| почитается = в католичестве
| пол = м
| прославлен =
| беатифицирован = [[7 июня]] [[2009 год|2009]] папой [[Бенедикт XVI|Бенедиктом XVI]]
| канонизирован =
| в лике = блаженный
| главная святыня =
| день памяти = [[19 мая]]
| покровитель =
| атрибуты =
| деканонизирован =
| труды =
| подвижничество =
| награды =
| тип =
}}
'''Рафаэ́ль Луи Рафиринга''' ({{Lang-fr|Raphaël Louis Rafiringa}}), имя при рождении '''Фиринга''' ({{Lang-mg|Firinga}}; {{ВД-преамбула}}) — блаженный Католической церкви, монах конгрегации [[Братья христианских школ|братьев христианских школ]], педагог, [[Катехизация|катехизатор]]<ref>{{Cite news|title=Папа на Мадагаскаре. День 2|url=http://www.credonews.org/index.php/novosti/vselenskaya-tserkov/4971-papa-na-madagaskare-den-2|website=Кредо. Верую|date=2019-09-10|lang=ru|access-date=2021-07-28|archive-date=2021-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20210728100514/http://www.credonews.org/index.php/novosti/vselenskaya-tserkov/4971-papa-na-madagaskare-den-2}}</ref>.

== Биография ==
Родился 1 мая 1856 года в Антананариву (район Махамасина). Его отец, потерявший первого сына, хотел назвать ребёнка Ракотонирину («желанный»), однако так как местный колдун под страхом несчастий запретил это, он дал сыну имя Фиринга («мусорная куча»), чтобы защитить от опасности<ref name=":0">{{Книга|ссылка=http://archive.wikiwix.com/cache/index2.php?url=http%3A%2F%2Fwww.lasalle.org%2Fwp-content%2Fuploads%2F2011%2F10%2FRafiringa-Biog.fr_.pdf|автор=Italo Carugno|заглавие=Bienheureux Frère Raphaël-Louis Rafiringa : premier lasallien de Madagascar|год=2009|язык=fr|место=Rome|archive-date=2021-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20210728092752/http://archive.wikiwix.com/cache/index2.php?url=http%3A%2F%2Fwww.lasalle.org%2Fwp-content%2Fuploads%2F2011%2F10%2FRafiringa-Biog.fr_.pdf}}</ref>.

В возрасте десяти лет Фиринга встретился с тремя католическими священниками-миссионерами, принадлежащими к конгрегации братьев христианских школ и приехавшими христианизировать Мадагаскар, и поступил в школу, основанную этой конгрегацией. 24 октября 1869 года, в день [[Архангел Рафаил|архангела Рафаила]], он принял крещение с именем Рафаэль. К своему малагасийскому имени он добавил приставку ''ра-'', означающую «господин»<ref name=":0" />.

В 1876 году Рафаэль Рафиринга подал прошение о вступлении в конгрегацию братьев христианских школ. В 1879 году он принёс первые монашеские обеты, став первым малагасийцем среди монахов конгрегации, и получил второе имя Луи<ref name=":0" /><ref>{{Cite web|lang=fr|url=https://dacb.org/stories/madagascar/f-rafiringa_raphael.html|title=Rafiringa, Raphaël (Frère Raphaël-Louis)|author=Bernard Blot, Raymond Delval|website=Dictionary of African Christian Biography|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305011752/http://www.dacb.org/stories/madagascar/f-rafiringa_raphael.html|archive-date=2016-03-05|access-date=2015-06-08|url-status=dead}}</ref>.

В 1883 году, когда иностранное духовенство было изгнано с Мадагаскара, брат Рафаэль Луи Рафиринга стал руководить католической общиной всего острова. В 1889 году он принёс вечные обеты<ref name=":0" />.

В 1902 году стал действительным членом Малагасийской академии<ref>{{Статья|ссылка=http://naukarus.com/akademiya-nauk-madagaskara-svyazi-s-rossiey|автор=Аполлон Давидсон|заглавие=Академия наук Мадагаскара — связи с Россией|год=2014|язык=ru|издание=Новая и новейшая история|issn=0029-5124|archive-date=2019-09-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20190927115659/http://naukarus.com/akademiya-nauk-madagaskara-svyazi-s-rossiey}}</ref>. 2 мая 1903 года был награждён [[Орден Гражданских заслуг (Франция)|орденом Гражданских заслуг]] за укрепление мира между Францией и Мадагаскаром<ref name=":0" />.

Рафаэль Луи Рафиринга был обвинён в принадлежности к националистическому тайному обществу «[[Ви, вату, сакелика]]», за что его заключили в тюрьму и подвергли судебному преследованию по обвинению в заговоре против государства. Однако вследствие того, что обвинение не удалось доказать, его отпустили. Впрочем, время, проведённое в тюрьме, подорвало его здоровье, и он умер 19 мая 1919 года в Фианаранцуа<ref>{{Статья|автор=Mario Chaparini|заглавие=Il ragazzo de la savana che divenne fratello|год=2015|язык=it|место=Roma|издание=Lasalliani|номер=44|pages=24}}</ref>. Его останки были перенесены в Антананариву в 1933 году<ref name=":0" />.

== Прославление ==
1 июня 2009 года папа [[Бенедикт XVI]] причислил Рафаэля Луи Рафирингу к лику блаженных<ref>{{Cite news|title=Frère Raphaël Rafiringa béatifié dimanche à Madagascar|url=http://www.zenit.org/fr/articles/frere-raphael-rafiringa-beatifie-dimanche-a-madagascar|website=Innovative Media|date=2008-06-04|lang=fr}}</ref>. Таким образом, он стал вторым беатифицированным малагасийцем после [[Разоаманариво, Виктория|Виктории Разоаманариво]]<ref>{{Cite web|lang=fr|url=https://nominis.cef.fr/contenus/saint/10953/Bienheureux-Rapha%EBl-Louis-Rafiringa.html|title=Bienheureux Raphaël Louis Rafiringa|website=Nominis|access-date=2021-07-28|archive-date=2021-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20210728092753/https://nominis.cef.fr/contenus/saint/10953/Bienheureux-Rapha%EBl-Louis-Rafiringa.html|url-status=live}}</ref>.

День памяти — 19 мая.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{вс}}

[[Категория:Католические блаженные]]
[[Категория:Святые Мадагаскара]]
[[Категория:Католические монахи]]
[[Категория:Братья христианских школ]]

title: Рафаэль Луи Рафиринга

Родился: 1 мая 1856 · Антананариву, Малагасийское королевство

Умер: 19 мая 1919 (63 года) · Фианаранцуа, Мадагаскар, Франция

Почитается: в католичестве

Беатифицирован: 7 июня 2009 папой Бенедиктом XVI

В лике: блаженный

День памяти: 19 мая


text:
# Перынский скит
Перы́нский скит или Перынский Рождества Богородицы мужской скит — монастырь, располагавшийся в новгородском урочище Перынь и действовавший с XIV века по 1764 год. Ныне скит Юрьева монастыря.
В летописях упоминается впервые под 1386 годом, когда монастырь сожгли новгородцы.

## Расположение
Перынский Рождества Богородицы скит расположен на юге Великого Новгорода на полуострове (до 60-х годов XX века — остров) при истоке реки Волхов из озера Ильмень, южнее Юрьева монастыря.

## История

### Древнерусское капище
Предположительно, именно в урочище Перынь находилось древнерусское языческое святилище, посвящённое славянскому богу-Громовержцу Перуну.
По данным летописи, в 980 году, в ходе своей «языческой реформы», великий князь Владимир Святославич велел своему дяде Добрыне поставить в Новгороде идол Перуна, что тот и сделал:

«В год 6488 (980). <…>Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу.»
Идол Перуна был поставлен Добрыней, вероятно, в том месте, которое до сих пор называется Перынью, как об этом свидетельствует Адам Олеарий, побывавший в Новгороде в 1654 году:

«Новгородцы, когда были ещё язычниками, имели идола, называвшегося Перуном. то есть богом огня, ибо русские огонь называют „перун“. И на том месте, где стоял этот их идол, построен монастырь, удержавший имя идола и названный Перунским монастырем. Божество это имело вид человека с кремнем в руке, похожим на громовую стрелу (молнию) или луч. В знак поклонения этому божеству содержали неугасимый ни днем, ни ночью огонь, раскладываемый из дубового леса. И если служитель при этом огне по нерадению допускал огню потухнуть, то наказывался смертью»
В 1951—1952 годах новгородская археологическая экспедиция, руководимая Артемием Арциховским, произвела раскопки на Перыни. Этими исследованиями руководил В. В. Седов. В результате очень тщательных раскопок удалось обнаружить остатки предположительно языческого капища. Центр мольбища находился юго-западнее существующей каменной церкви Рождества. В плане он представлял собой круглую площадку диаметром 12 саже́ней (21 метр), окружённую неглубоким рвом с 8-ю выступами по сторонам света, радиус выступов — 4 саже́ни (7 метров). В центре площадки находилась круглая яма со следами дерева в ней — основание деревянного идола. В расширениях рва обнаружены следы кострищ. Восьмилепестковую форму рва, окружающего капище, В. В. Седов сопоставил с формой цветка ириса, посвященного Перуну (южнослав. перуника, богища «Iris Germanica»).
Дальнейшее исследование установило, что до установки идола Перуна на этом месте существовал сакральный комплекс, состоящий из трёх святилищ. Академик Б. А. Рыбаков считал, что святилища могли быть посвящены трём славянским божествам: Ящеру — хозяину вод, рыбы и водных путей и Ладе и Леле — богиням плодородия.
Позднее трактовка данного памятника как сакрального комплекса из нескольких святилищ была поставлена под сомнение. Л. С. Клейн и В. Я. Конецкий обратились к источниковедческим аспектам проблемы и вновь подробно проанализировали материалы раскопок. На взгляд авторов, оставленные без должного внимания ещё два рва, открытые в Перыни, серьёзно влияют на выводы. Расположенные в линию три перынских рва вполне могли являться остатками группы сопок, насыпи которых по некоторым причинам не сохранились. Такие детали как яма от столба в центре площадки, кострища и каменные вымостки хорошо вписываются в контекст и могут принадлежать разрушенным сопкам.

### Христианский монастырь
В 989 году, после того как Владимир обратился в христианство, Новгород был крещён святым епископом Иоакимом Корсунянином, а деревянный идол Перуна был срублен и сброшен в Волхов, кострища перекопаны, а рвы засыпаны.

«В лето 6497. Крестися Володимиръ и вся земля Руская; и поставиша в Киеве митрополита, а Новуграду архиепископа, а по иным градомъ епископы и попы и диаконы; и бысть радость всюду. И прииде къ Новуграду архиепископъ Аким Корсунянинъ, и требища разруши, и Перуна посече, и повеле влещи его в Волхово; и поверзъше уже, влечаху его по калу, биюще жезлеемъ; и заповеда никому же нигде же не прияти. И идее пидьблянин рано на реку, хотя горънци вес ти в город; сице Перунъ приплы къ берви, и отрину и шистомъ: „ты, рече, Перунище, досыти пилъ и ялъ, а ныне поплови прочь“; и плы со света окошьное»
По преданию, после введения христианства, на месте капища в 995 году построили деревянную церковь Рождества Богородицы, которая простояла около двухсот лет; о ней практически ничего не известно. Тогда же, вероятно, был основан монастырь, хотя впервые в летописи он упомянут в 1386 году в списке монастырей, сожжённых самими новгородцами при приближении войска московского князя Дмитрия Донского.
В 1528 году в Перынском монастыре сооружена деревянная трапезная с церковью Троицы (второй церковью на острове). В период шведской оккупации (1611—1617 годы) монастырь был сожжён и разграблен. В описи 1615 года церковь Троицы есть, а в 1617 году она уже не упоминается: «Храм в монастыре Рождества Богородицы разорён. Келий и ограды нет. В монастыре старец один Максим. Церковного имущества у него крест благословящий и пять книг…». Чтобы поддержать запустевшую обитель, она в 1634 году по царской грамоте приписана к Свято-Юрьеву монастырю.
В 1764 году правительством Екатерины II была проведена церковно-земельная реформа. Церковные земли были переданы государству, более половины монастырей закрыто. Перынский монастырь был упразднён, его церковь обращена в приходскую, все постройки кроме церкви разобраны и перевезены в Свято-Юрьев монастырь.
Возрождение Перынского и расцвет Свято-Юрьева монастырей связаны с именем знаменитого архимандрита Фотия (Спасского) (1792—1838). В 1822 году он был назначен архимандритом Свято-Юрьева монастыря, каковым и оставался до кончины. С помощью огромных средств своей духовной дочери графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской архимандриту Фотию удалось привести обитель в цветущее состояние. По прошению архимандрита Фотия церковь Рождества Богородицы вновь была приписана к Свято-Юрьеву монастырю. Стены храма внутри и снаружи были основательно отремонтированы и расписаны заново, с западной стороны появилась обширная пристройка, сделаны новый пол и глава.
После ремонта церковь освящена в 1828 году и при ней основан скит. Первым начальником скита стал иеромонах Аникита (в миру князь С. А. Ширинский-Шихматов). В конце 1830-х — начале 1840-х годов из красного кирпича были построены братский корпус, маленькие корпуса начальника скита и юрьевского архимандрита, два хозяйственных корпуса, ограда вокруг монастыря, звонница при церкви «на двух каменных столбах с 6 небольшими колоколами».
В августе 1919 года губернским съездом Советов было принято решение о закрытии монастырей в Новгородской губернии. Перынский скит был закрыт и разорён. В 1920-х годах были разобраны Юго-западный хозяйственный корпус, звонница и ограда. Церковь и постройки стали использоваться под склад артелей рыбного промысла.
Во время войны 1941—1945 годов по Волхову проходила линия фронта. Скит находился на оккупированной территории, но постоянного гарнизона не имел. После войны на острове работал филиал Новгородского рыбокомбината, который в 1960-х годах сменила турбаза. К концу 1980-х годов инфраструктура базы использовалась под детский спортивный лагерь, пока в 1991 году, в связи с ликвидацией СССР, не прекратилось её финансирование.
В 1991 году Перынский полуостров с храмом и постройками был передан Русской Православной Церкви. В начале на острове проживала община монашествующих женщин, которая впоследствии прекратила своё существование. Сегодня монастырь возрождается как скит Свято-Юрьева монастыря.

## Церковь Рождества Богородицы
Церковь Рождества Богородицы — один из самых маленьких храмов новгородской земли (7,5 на 9,5 на 12 метров). О сооружении каменной церкви на месте мольбища в летописях прямых сведений нет. Каменная постройка датируется 1230-ми годами. Предположительно, её построили в 1226 году, когда в Новгороде находился отец Александра Невского и проходили публичные выборы архимандрита.
Первые обмеры и исследование Перынской церкви проведены в 1947—1948 годах Р. А. Кацнельсон (тогда были обнаружены под слоем кирпича фрагменты фресок XIII века), а в 1961 году — архитектором Л. Е. Красноречьевым, который и составил окончательный проект реставрации на первоначальную дату (XIII век). Реставрационные работы проведены в 1962—1965 годах (без реставрации интерьера).
В результате реставрации выявлены первоначальное трёхлопастное покрытие церкви, фрагменты фресковой росписи в притолоках окопных проёмов барабана. Чуть сужающиеся кверху стены, лопатки, окна, барабан церкви усиливают эффект легкости и устремлённости ввысь. Внутрь здания ведут три просторных входа. Они и широко расставленные стройные подкупольные столбы способствуют тому, что и при малых размерах церковь производит впечатление просторного, высокого сооружения. Основу дошедшего до нас здания составляет кладка домонгольского времени — сочетание известняка и тонкого кирпича — плинфы, положенных на известковом растворе, с примесью кирпичной крошки (цемянки).
Храм Рождества Богородицы на Перыни является одним из немногих архитектурных памятников XIII века в России. Фасады церкви, не расчленённые лопатками, были лишены какого-либо декора. По своему архитектурному облику Перынская церковь как бы предвосхищала характерные черты новгородского зодчества конца XIII — первой половины XIV века.
В 1966 году, сохранившиеся росписи были экспериментально, с переносом в музей, скальпированы. В зиму 1999—2000 годов они были прописаны заново.
В настоящее время памятник реставрирован в первоначальном виде. После реставрации интерьера архиепископ Новгородский и Старорусский Лев освятил храм 10 марта 2001 года. В 2004 году состоялся первый и пока последний постриг в иноки.

## Культурное наследие
30 августа 1960 года постановлением Совета Министров РСФСР № 1327 «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников в РСФСР» как памятники государственного значения, приняты под охрану:
- Объект культурного наследия № 5310036000№ 5310036000 — древнеславянское святилище «Перынь»
- Объект культурного наследия № 5310037000№ 5310037000 — монастырь Перынский (Перынский скит)
- Объект культурного наследия № 5310037007№ 5310037007 — церковь Рождества Богородицы
- Объект культурного наследия № 5310037001№ 5310037001 — корпус архимандритский
- Объект культурного наследия № 5310037005№ 5310037005 — парк
- Объект культурного наследия № 5310037006№ 5310037006 — ограда (остатки)

В 1992 году Решением юбилейного заседания Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО Перынский скит включён в Список Всемирного наследия.

title: Перынский скит

wikitext:
{{Достопримечательность
|Тип                      = Скит
|Русское название         = Перынский Рождества Богородицы скит
|Оригинальное название    =
|Изображение              = Перынский скит сверху (2) (cropped).jpg
|Подпись изображения      = Вид на Перынский скит сверху
|Ширина изображения       =
|Статус                   = {{Культурное наследие народов РФ|мини=1|МО=Великий Новгород}}
|Страна                   = Россия
|Название местоположения  = город
|Местоположение           = [[Великий Новгород]]
|Координаты               = 58/28/22/N/31/16/25/E
 |CoordScale              =
|Конфессия                = [[Православие]]
|Епархия                  = Новгородская
|Благочиние               =
|Орденская принадлежность =
|Тип монастыря            = м
|Тип здания               =
|Архитектурный стиль      =
|Автор проекта            =
|Строитель                =
|Основатель               =
|Первое упоминание        = 1386
|Основание                = 995
|Основные даты            = {{Достопримечательность/Даты|1764 год|упразднён|1828 год|основан скит|1919 год|закрыт|1991 год|вновь открыт}}
|Упразднён                =
|Начало строительства     =
|Окончание строительства  =
|Здания                   = {{Достопримечательность/Здания||Церковь Рождества Богородицы|корпус архимандритский||||}}
|Приделы                  =
|Известные обитатели      =
|Реликвии                 =
|Настоятель               =
|Состояние                = Не действует
|Сайт                     =
  {{ЮНЕСКО
  |Официальное название = Historic Monuments of Novgorod and Surroundings: Peryn Monastery
  |Название             = Исторические памятники Великого Новгорода и окрестностей: Перынский скит
  |Тип                  = Культурный объект
  |Критерии             = ii, iv, vi
  |ID                   = 604-008
  |Регион               = Европа и Северная Америка
  |Включение            = 1992
  }}
}}
'''Перы́нский скит''' или '''Перынский Рождества Богородицы мужской скит''' — [[монастырь]], располагавшийся в новгородском [[урочище]] [[Перынь]] и действовавший с [[XIV век]]а по 1764 год. Ныне скит [[Юрьев монастырь|Юрьева монастыря]].

В летописях упоминается впервые под 1386 годом, когда монастырь сожгли новгородцы.

== Расположение ==
Перынский Рождества Богородицы [[скит]] расположен на юге [[Великий Новгород|Великого Новгорода]] на [[полуостров]]е (до 60-х годов XX века — [[остров]]) при истоке реки [[Волхов]] из озера [[Ильмень]], южнее [[Юрьев монастырь|Юрьева монастыря]].

== История ==

=== Древнерусское капище ===
Предположительно, именно в урочище [[Перынь]] находилось древнерусское [[Капище|языческое святилище]], посвящённое [[славянская мифология|славянскому]] богу-Громовержцу [[Перун]]у.

По данным летописи, в [[980 год]]у, в ходе своей «языческой реформы», [[великий князь]] [[Владимир Святославич]] велел своему дяде [[Добрыня (воевода)|Добрыне]] поставить в Новгороде идол Перуна, что тот и сделал:{{начало цитаты}}''«В год 6488 (980). <…>Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу.»''<ref>{{Cite web |url=http://www.bibliotekar.ru/rus/2-2.htm |title=«Повесть Временных лет.» |access-date=2011-02-21 |archive-date=2014-07-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140708125416/http://www.bibliotekar.ru/rus/2-2.htm |url-status=live }}</ref>{{конец цитаты}}

Идол Перуна был поставлен [[Добрыня (воевода)|Добрыней]], вероятно, в том месте, которое до сих пор называется Перынью, как об этом свидетельствует [[Олеарий, Адам|Адам Олеарий]], побывавший в Новгороде в 1654 году:

{{начало цитаты}}''«Новгородцы, когда были ещё язычниками, имели идола, называвшегося Перуном. то есть богом огня, ибо русские огонь называют „перун“. И на том месте, где стоял этот их идол, построен монастырь, удержавший имя идола и названный Перунским монастырем. Божество это имело вид человека с кремнем в руке, похожим на громовую стрелу (молнию) или луч. В знак поклонения этому божеству содержали неугасимый ни днем, ни ночью огонь, раскладываемый из дубового леса. И если служитель при этом огне по нерадению допускал огню потухнуть, то наказывался смертью»''<ref>А. Олеарий «Описания путешествий в Московию, Татарию и Персию.»</ref>{{конец цитаты}}

В 1951—1952 годах новгородская археологическая экспедиция, руководимая [[Арциховский, Артемий Владимирович|Артемием Арциховским]], произвела раскопки на Перыни. Этими исследованиями руководил [[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седов]]. В результате очень тщательных раскопок удалось обнаружить остатки предположительно языческого капища. Центр мольбища находился юго-западнее существующей каменной церкви Рождества. В плане он представлял собой круглую площадку диаметром 12 [[сажень|саже́ней]] (21 метр), окружённую неглубоким рвом с 8-ю выступами по сторонам света, радиус выступов — 4 саже́ни (7 метров). В центре площадки находилась круглая яма со следами дерева в ней — основание деревянного идола. В расширениях рва обнаружены следы кострищ. Восьмилепестковую форму рва, окружающего капище, В. В. Седов сопоставил с формой цветка [[Ирис (растение)|ириса]], посвященного Перуну (южнослав. ''перуника, богища'' «Iris Germanica»)<ref>{{Статья|ссылка=https://www.archaeolog.ru/media/books_ksia/ksia_050.pdf#page=93|автор=[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]|заглавие=Древнерусское языческое святилище в Перыни|год=1953|место=М.|издание=[[Краткие сообщения Института археологии|Краткие сообщения Института истории материальной культуры]]|издательство=[[Наука (издательство)|Изд-во АН СССР]]|выпуск=L|страницы=92—103}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=https://www.archaeolog.ru/media/books_ksia/ksia_053.pdf#page=106|автор=[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]|заглавие=Новые данные о языческом святилище Перуна (по раскопкам Новгородской экспедиции 1952 г.)|год=1954|место=М.|издание=[[Краткие сообщения Института археологии|Краткие сообщения Института истории материальной культуры]]|издательство=[[Наука (издательство)|Изд-во АН СССР]]|выпуск=53|страницы=105—108}}</ref>.

Дальнейшее исследование установило, что до установки идола Перуна на этом месте существовал сакральный комплекс, состоящий из трёх святилищ. Академик [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]] считал, что святилища могли быть посвящены трём славянским божествам: Ящеру — хозяину вод, рыбы и водных путей и Ладе и Леле — богиням плодородия.

Позднее трактовка данного памятника как сакрального комплекса из нескольких святилищ была поставлена под сомнение. [[Клейн, Лев Самуилович|Л. С. Клейн]] и [[Конецкий, Владимир Яковлевич|В. Я. Конецкий]] обратились к источниковедческим аспектам проблемы и вновь подробно проанализировали материалы раскопок<ref>{{Статья|ссылка=https://www.old.archeo.ru/izdaniya-1/vagnejshije-izdanija/pdf/Tserk_archeo_01_1995.pdf#page=81|автор=[[Конецкий, Владимир Яковлевич|Конецкий В. Я.]]|заглавие=Некоторые аспекты источниковедения и интерпретации комплекса памятников в Перыни под Новгородом|год=1995|место={{СПб.}}—Псков|издание=Церковная археология: мат-лы Первой Всерос. конф. — Ч. 1: Распространение христианства в Восточной Европе|страницы=80—85}}</ref>{{Sfn|Клейн|2004|страницы=152—157}}. На взгляд авторов, оставленные без должного внимания ещё два рва, открытые в Перыни, серьёзно влияют на выводы. Расположенные в линию три перынских рва вполне могли являться остатками группы [[Сопка (могильник)|сопок]], насыпи которых по некоторым причинам не сохранились. Такие детали как яма от столба в центре площадки, кострища и каменные [[вымостки]] хорошо вписываются в контекст и могут принадлежать разрушенным сопкам<ref>{{Cite web|url = http://www.bibliotekar.ru/rusNovgorod/148.htm|title = Языческие святилища Северо-Запада Древней Руси в VIII - начале XI вв|author = Свирин К.М|work = bibliotekar.ru|date = |publisher = |access-date = 2015-11-01|archive-date = 2016-03-04|archive-url = https://web.archive.org/web/20160304123301/http://www.bibliotekar.ru/rusNovgorod/148.htm|url-status = live}}</ref>.

=== Христианский монастырь ===
[[Файл:Перынский скит сверху (1).jpg|thumb|Вид на монастырь с [[Беспилотный летательный аппарат|дрона]], 2021 год]]
[[Файл:Peryn gate VN.JPG|thumb|250px|Вход на Перынский скит]]
В [[989 год]]у, после того как Владимир обратился в [[христианство]], Новгород был крещён святым епископом [[Иоаким Корсунянин|Иоакимом Корсунянином]], а деревянный идол Перуна был срублен и сброшен в Волхов, кострища перекопаны, а рвы засыпаны.

{{начало цитаты}}''«В лето 6497. Крестися Володимиръ и вся земля Руская; и поставиша в Киеве митрополита, а Новуграду архиепископа, а по иным градомъ епископы и попы и диаконы; и бысть радость всюду. И прииде къ Новуграду архиепископъ Аким Корсунянинъ, и требища разруши, и Перуна посече, и повеле влещи его в Волхово; и поверзъше уже, влечаху его по калу, биюще жезлеемъ; и заповеда никому же нигде же не прияти. И идее пидьблянин рано на реку, хотя горънци вес ти в город; сице Перунъ приплы къ берви, и отрину и шистомъ: „ты, рече, Перунище, досыти пилъ и ялъ, а ныне поплови прочь“; и плы со света окошьное»''<ref>{{Cite web |url=http://litopys.org.ua/novglet/novg44.htm |title=Полное собрание русских летописей (ПСРЛ), том. III. 1841. |access-date=2011-02-21 |archive-date=2011-01-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110103185301/http://litopys.org.ua/novglet/novg44.htm |url-status=live }}</ref>{{конец цитаты}}

По преданию, после введения христианства, на месте капища в [[995 год]]у построили деревянную церковь Рождества Богородицы, которая простояла около двухсот лет; о ней практически ничего не известно. Тогда же, вероятно, был основан монастырь, хотя впервые в летописи он упомянут в 1386 году в списке монастырей, сожжённых самими новгородцами при приближении войска московского князя [[Дмитрий Иванович Донской|Дмитрия Донского]].

В 1528 году в Перынском монастыре сооружена деревянная трапезная с церковью Троицы (второй церковью на острове). В период шведской оккупации (1611—1617 годы) монастырь был сожжён и разграблен. В описи 1615 года церковь Троицы есть, а в 1617 году она уже не упоминается: ''«Храм в монастыре Рождества Богородицы разорён. Келий и ограды нет. В монастыре старец один Максим. Церковного имущества у него крест благословящий и пять книг…»''. Чтобы поддержать запустевшую обитель, она в 1634 году по царской грамоте приписана к Свято-Юрьеву монастырю.
[[Файл:Skitushka skit.jpg|250px|thumb|На скиту|left]]
В 1764 году правительством [[Екатерина II|Екатерины II]] была проведена церковно-земельная реформа. Церковные земли были переданы государству, более половины монастырей закрыто. Перынский монастырь был упразднён, его церковь обращена в приходскую, все постройки кроме церкви разобраны и перевезены в Свято-Юрьев монастырь.

Возрождение Перынского и расцвет Свято-Юрьева монастырей связаны с именем знаменитого архимандрита [[Фотий (Спасский)|Фотия (Спасского)]] (1792—1838). В 1822 году он был назначен архимандритом Свято-Юрьева монастыря, каковым и оставался до кончины. С помощью огромных средств своей духовной дочери графини [[Орлова-Чесменская, Анна Алексеевна|Анны Алексеевны Орловой-Чесменской]] архимандриту Фотию удалось привести обитель в цветущее состояние. По прошению архимандрита Фотия церковь Рождества Богородицы вновь была приписана к Свято-Юрьеву монастырю. Стены храма внутри и снаружи были основательно отремонтированы и расписаны заново, с западной стороны появилась обширная пристройка, сделаны новый пол и глава.
[[Файл:Перынь02.jpg|250px|thumb|справа|Один из корпусов скита]]
После ремонта церковь освящена в 1828 году и при ней основан скит. Первым начальником скита стал иеромонах [[Ширинский-Шихматов, Сергей Александрович|Аникита (в миру князь С. А. Ширинский-Шихматов)]]. В конце 1830-х — начале 1840-х годов из красного кирпича были построены братский корпус, маленькие корпуса начальника скита и юрьевского архимандрита, два хозяйственных корпуса, ограда вокруг монастыря, звонница при церкви «на двух каменных столбах с 6 небольшими колоколами».

В августе 1919 года губернским съездом Советов было принято решение о закрытии монастырей в Новгородской губернии. Перынский скит был закрыт и разорён. В 1920-х годах были разобраны Юго-западный хозяйственный корпус, звонница и ограда. Церковь и постройки стали использоваться под склад артелей рыбного промысла.

Во время войны 1941—1945 годов по Волхову проходила [[линия фронта]]. Скит находился на оккупированной территории, но постоянного [[гарнизон]]а не имел. После войны на острове работал филиал Новгородского рыбокомбината, который в 1960-х годах сменила турбаза. К концу 1980-х годов инфраструктура базы использовалась под детский спортивный лагерь, пока в 1991 году, в связи с ликвидацией СССР, не прекратилось её финансирование.

В 1991 году Перынский полуостров с храмом и постройками был передан Русской Православной Церкви. В начале на острове проживала община монашествующих женщин, которая впоследствии прекратила своё существование. Сегодня монастырь возрождается как скит Свято-Юрьева монастыря.

== Церковь Рождества Богородицы ==
[[Файл:Перынь01.jpg|мини|Церковь Рождества Богородицы в Перыни]]
[[Файл:Church of the Nativity of the Theotokos on Peryn.jpg|thumb|Церковь Рождества Богородицы в Перыни, 2016 год]]
'''Церковь Рождества Богородицы''' — один из самых маленьких храмов новгородской земли (7,5 на 9,5 на 12 метров). О сооружении каменной церкви на месте мольбища в летописях прямых сведений нет. Каменная постройка датируется 1230-ми годами. Предположительно, её построили в 1226 году, когда в Новгороде находился отец [[Александр Ярославич Невский|Александра Невского]] и проходили публичные выборы архимандрита<ref>{{Cite web |url=http://13-vek.ru/ |title=Технологии строительства — 13 век |access-date=2011-02-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100227013720/http://13-vek.ru/ |archive-date=2010-02-27 |url-status=dead }}</ref>.

{{Нет АИ 2|Первые обмеры и исследование Перынской церкви проведены в 1947—1948 годах Р. А. Кацнельсон (тогда были обнаружены под слоем кирпича фрагменты фресок XIII века), а в 1961 году — архитектором Л. Е. Красноречьевым, который и составил окончательный проект реставрации на первоначальную дату (XIII век). Реставрационные работы проведены в 1962—1965 годах (без реставрации интерьера).|15|3|2024}}

{{Нет АИ 2|В результате реставрации выявлены первоначальное трёхлопастное покрытие церкви, фрагменты фресковой росписи в притолоках окопных проёмов барабана. Чуть сужающиеся кверху стены, лопатки, окна, барабан церкви усиливают эффект легкости и устремлённости ввысь. Внутрь здания ведут три просторных входа. Они и широко расставленные стройные подкупольные столбы способствуют тому, что и при малых размерах церковь производит впечатление просторного, высокого сооружения. Основу дошедшего до нас здания составляет кладка домонгольского времени — сочетание известняка и тонкого кирпича — плинфы, положенных на известковом растворе, с примесью кирпичной крошки (цемянки).|15|3|2024}}

{{Нет АИ 2|Храм Рождества Богородицы на Перыни является одним из немногих архитектурных памятников XIII века в России. Фасады церкви, не расчленённые лопатками, были лишены какого-либо декора. По своему архитектурному облику Перынская церковь как бы предвосхищала характерные черты новгородского зодчества конца XIII — первой половины [[XIV век]]а.|15|3|2024}}

{{Нет АИ 2|В 1966 году, сохранившиеся росписи были экспериментально, с переносом в музей, скальпированы. В зиму 1999—2000 годов они были прописаны заново.|15|3|2024}}

{{Нет АИ 2|В настоящее время памятник реставрирован в первоначальном виде. После реставрации интерьера архиепископ Новгородский и Старорусский [[Лев (Церпицкий)|Лев]] освятил храм 10 марта 2001 года. В 2004 году состоялся первый и пока последний постриг в иноки.|15|3|2024}}

== Культурное наследие ==
30 августа 1960 года постановлением Совета Министров РСФСР № 1327 «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников в РСФСР» как памятники государственного значения, приняты под охрану:
* {{Культурное наследие РФ 4|5310036000|nocat=1}} — древнеславянское святилище «Перынь»
* {{Культурное наследие РФ 4|5310037000|nocat=1}} — монастырь Перынский (Перынский скит)
* {{Культурное наследие РФ 4|5310037007|nocat=1}} — церковь Рождества Богородицы
* {{Культурное наследие РФ 4|5310037001|nocat=1}} — корпус архимандритский
* {{Культурное наследие РФ 4|5310037005|nocat=1}} — парк
* {{Культурное наследие РФ 4|5310037006|nocat=1}} — ограда (остатки)

В 1992 году Решением юбилейного заседания Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО Перынский скит включён в Список Всемирного наследия.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{Статья|ссылка=http://rusarch.ru/katsnelson1.pdf|автор=Кацнельсон Р.|заглавие=Древняя церковь в Перынском скиту близ Новгорода|год=1952|место=М.|издание=Архитектурное наследство|издательство=[[Стройиздат|Госстройиздат]]|выпуск=2|страницы=69—85}}
* {{Книга|ref=Клейн|ссылка=https://archive.org/details/Kleyn_The_Resurrection_of_Perun|автор=[[Клейн, Лев Самуилович|Клейн Л. С.]]|заглавие=Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества|год=2004|место=СПб.|издательство=Евразия|страниц=480}}
* {{Статья|ссылка=https://archaeolog.ru/media/periodicals/arch-arch/aa_05.pdf#page=203|автор=Кудрявцев А. А.|заглавие=Архитектурно-археологические исследования А. Ф. Медведева на территории бывшего Перынского Богородицкого монастыря в 1948 г.|год=2023|место=М.|издание=Архитектурная археология|издательство=[[Институт археологии РАН|ИА РАН]]|выпуск=5|страницы=202—213}}
* {{ПЭ|2580066|Перынский в честь рождества пресвятой Богородицы мужской монастырь|55|517—520|М. В. П.}}

{{ВС}}

{{Древнейшие монастыри России}}

[[Категория:Монастыри Новгородской области]]
[[Категория:Монастыри Новгородской епархии]]
[[Категория:Юрьев монастырь]]
[[Категория:Русские храмы XIII века|Новгород]]
[[Категория:Новгородская школа зодчества|Новгород]]
[[Категория:Скиты]]

title: Перынский Рождества Богородицы скит

Тип: Скит мужской

Страна: Россия

Город: Великий Новгород

Конфессия: Православие

Епархия: Новгородская

Дата основания: 995 год

title: Основные даты

Основные даты: - 1764 год — упразднён - 1828 год — основан скит - 1919 год — закрыт - 1991 год — вновь открыт

title: Здания

Здания: • Церковь Рождества Богородицы • корпус архимандритский

Статус: Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 531420063660006 (ЕГРОКН). Объект № 5310037000 (БД Викигида)

Состояние: Не действует

title: Объект всемирного наследия

Объект всемирного наследия: Исторические памятники Великого Новгорода и окрестностей: Перынский скит · англ. Historic Monuments of Novgorod and Surroundings: Peryn Monastery

Ссылка: № 604-008 в списке объектов всемирного наследия (en)

Критерии: ii, iv, vi (Культурный объект)

Регион: Страны Европы и Северной Америки


text:
# Гайковой, Геннадий Владимирович
Генна́дий Влади́мирович Гайково́й (13 апреля 1936 — 26 июля 1993) — советский волейболист, игрок сборной СССР (1956—1963). Двукратный чемпион мира (1960 и 1962), двукратный чемпион СССР. Нападающий. Мастер спорта СССР (1956). Заслуженный мастер спорта СССР (1960).

## Биография
Выступал за команды: 1953—1960 — «Спартак» (Ленинград), 1960—1966 — СКА (Ленинград). Двукратный чемпион СССР (1957 и 1959), двукратный бронзовый чемпионатов СССР (1956 и 1958). Чемпион (1959) и бронзовый призёр (1956) Спартакиад народов СССР в составе сборной Ленинграда. 3-кратный победитель чемпионатов дружественных армий (1959, 1961, 1962). Победитель Кубка европейских чемпионов 1962.
В сборной СССР в официальных соревнованиях выступал в 1958—1963 годах. В её составе:
- двукратный чемпион мира (1960 и 1962);
- бронзовый призёр чемпионата мира 1956.
- двукратный бронзовый призёр чемпионатов Европы (1958 и 1963).
- чемпион Всемирных студенческих игр 1957.

После окончания игровой карьеры работал в Ленинграде преподавателем физвоспитания Военной академии связи имени С. М. Будённого, Военно-воздушной инженерной академии имени А. Ф. Можайского, Ленинградского суворовского военного училища, Майор в отставке.

## Награды
- Медаль «За трудовое отличие» (16.09.1960) — за успешные выступления в XVII летних и VIII зимних Олимпийских играх 1960 года, а также за выдающиеся спортивные достижения[2]

## Источник
- Волейбол. Энциклопедия/Сост. В. Л. Свиридов. Москва: Издательства «Человек» и «Спорт» — 2016..

title: Гайковой, Геннадий Владимирович

wikitext:
{{Спортсмен
| имя = [[Файл:Volleyball (indoor) pictogram.svg|30px]] Геннадий Гайковой
| полное имя = Геннадий Владимирович Гайковой
| изображение =
| ширина =
| прозвища =
| гражданство = {{URS}}
| специализация = [[волейбол]]
| дата рождения = 13.04.1936
| место рождения = {{МестоРождения|Ленинград|в Санкт-Петербурге|Санкт-Петербург}}, [[СССР]]
| дата смерти = 26.07.1993
| место смерти = {{МестоСмерти|Санкт-Петербург}}, [[Россия]]
| клуб = -
| рост = 186 см
| вес =
| звания = {{Заслуженный мастер спорта СССР}}
| медали =
{{турнир|[[Чемпионат мира по волейболу среди мужчин|Чемпионаты мира]]}}
{{медаль|Бронза|[[Чемпионат мира по волейболу среди мужчин 1956|Франция 1956]]}}
{{медаль|Золото|[[Чемпионат мира по волейболу среди мужчин 1960|Бразилия 1960]]}}
{{медаль|Золото|[[Чемпионат мира по волейболу среди мужчин 1962|СССР 1962]]}}
{{турнир|[[Чемпионат Европы по волейболу среди мужчин|Чемпионаты Европы]]}}
{{медаль|Бронза|[[Чемпионат Европы по волейболу среди мужчин 1958|Чехословакия 1958]]}}
{{медаль|Бронза|[[Чемпионат Европы по волейболу среди мужчин 1963|Румыния 1963]]}}
{{турнир|Государственные награды}}
{{{!}} style="background:transparent"
{{!}} {{Заслуженный мастер спорта СССР}}
{{!}} {{Медаль «За трудовое отличие»}}
{{!}}}
}}
'''Генна́дий Влади́мирович Гайково́й''' (13 апреля [[1936]] — 26 июля [[1993]]) — советский [[волейбол]]ист, игрок [[Мужская сборная СССР по волейболу|сборной СССР]] (1956—1963). Двукратный [[Чемпионат мира по волейболу среди мужчин|чемпион мира]] ([[Чемпионат мира по волейболу среди мужчин 1960|1960]] и [[Чемпионат мира по волейболу среди мужчин 1962|1962]]), двукратный [[Чемпионат СССР по волейболу среди мужчин|чемпион СССР]]. Нападающий. [[Мастер спорта СССР]] (1956<ref>В Комитете по физкультуре и спорту // Советский спорт (газета). — 13 сентября 1956, № 109. — с. 2.</ref>). [[Заслуженный мастер спорта СССР]] (1960).

== Биография ==
Выступал за команды: 1953—1960 — «[[Автомобилист (волейбольный клуб)|Спартак]]» ([[Санкт-Петербург|Ленинград]]), 1960—1966 — СКА (Ленинград). Двукратный [[Чемпионат СССР по волейболу среди мужчин|чемпион СССР]] (1957 и 1959), двукратный бронзовый чемпионатов СССР (1956 и 1958). Чемпион (1959) и бронзовый призёр (1956) Спартакиад народов СССР в составе сборной [[Санкт-Петербург|Ленинграда]]. 3-кратный победитель [[Чемпионат дружественных армий по волейболу|чемпионатов дружественных армий]] (1959, 1961, 1962). Победитель [[Лига чемпионов ЕКВ|Кубка европейских чемпионов]] 1962.

В [[Мужская сборная СССР по волейболу|сборной СССР]] в официальных соревнованиях выступал в 1958—1963 годах. В её составе:
* двукратный [[Чемпионат мира по волейболу среди мужчин|чемпион мира]] ([[Чемпионат мира по волейболу среди мужчин 1960|1960]] и [[Чемпионат мира по волейболу среди мужчин 1962|1962]]);
* бронзовый призёр [[Чемпионат мира по волейболу среди мужчин 1956|чемпионата мира 1956]].
* двукратный бронзовый призёр [[Чемпионат Европы по волейболу среди мужчин|чемпионатов Европы]] ([[Чемпионат Европы по волейболу среди мужчин 1958|1958]] и [[Чемпионат Европы по волейболу среди мужчин 1963|1963]]).
* чемпион Всемирных студенческих игр 1957.

После окончания игровой карьеры работал в Ленинграде преподавателем физвоспитания [[Военная академия связи имени С. М. Будённого|Военной академии связи имени С. М. Будённого]], [[Военно-космическая академия имени А. Ф. Можайского|Военно-воздушной инженерной академии имени А. Ф. Можайского]], [[Ленинградское суворовское военное училище МВД|Ленинградского суворовского военного училища]], Майор в отставке.

== Награды ==
* [[Медаль «За трудовое отличие»]] (16.09.1960) — ''за успешные выступления в XVII летних и VIII зимних Олимпийских играх 1960 года, а также за выдающиеся спортивные достижения''<ref>Указ Президиума Верховного Совета СССР от 16.09.1960 «О награждении орденами и медалями СССР спортсменов и тренеров» // Советский спорт (газета). — 17 сентября 1960, № 225. — с. 1-3.</ref>

== Источник ==
* Волейбол. Энциклопедия/''Сост. В. Л. Свиридов.'' Москва: Издательства «Человек» и «Спорт» — 2016..

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [https://web.archive.org/web/20110127005219/http://spbvolley.ru/taxonomy/term/221 Геннадий Гайковой на волейбольном сайте Санкт-Петербурга]

{{Мужская сборная СССР по волейболу на чемпионате мира 1960}}
{{Мужская сборная СССР по волейболу на чемпионате мира 1962}}

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Волейболисты СССР]]
[[Категория:Чемпионы мира по волейболу]]

title: Личная информация

Пол: мужской

Полное имя: Геннадий Владимирович Гайковой

Страна: СССР

Специализация: волейбол

Дата рождения: 13 апреля 1936

Место рождения: Ленинград, СССР

Место смерти: Санкт-Петербург, Россия

Спортивные звания: Заслуженный мастер спорта СССР

Бронза:
Франция 1956
Чехословакия 1958
Румыния 1963

Золото:
Бразилия 1960
СССР 1962

title: Чемпионаты Европы

Заслуженный мастер спорта СССР: Медаль «За трудовое отличие»


text:
# Князева, Елена Николаевна
Еле́на Никола́евна Кня́зева (род. 23 декабря 1959 года, Московская область, СССР) — советский и российский философ, специалист в области философии науки и эпистемологии, философским проблемам теории самоорганизации сложных систем (синергетики), эволюционной эпистемологии, методологии междисциплинарных исследований, энактивизму. Доктор философских наук. Профессор Школы философии Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики». Автор 10 монографий и многочисленных научных статей, в том числе в журналах «Вопросы философии», «Философские науки», «Логос», «Journal for General Philosophy of Science».

## Биография
Родилась 23 декабря 1959 года в Московской области.
Училась в математической школе № 52 (ныне гимназия № 1514) г. Москвы. В 1982 году окончила физический факультет Московского педагогического государственного университета (диплом с отличием). В 1982—1985 годах прошла обучение в очной аспирантуре Института философии РАН. В 1985 году защитила диссертацию на соискание ученой степени кандидата философских наук по теме «Принцип детерминизма в диалектической логике» (специальность 09.00.01 — диалектический и исторический материализм). В 1994 году в Институте философии РАН защитила диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Эволюция научного знания: процессы самоорганизации» (специальность 09.00.01 — онтология и теория познания).
С 1985 по 2013 годы проводила научные исследования в Институте философии РАН. В 2008—2013 годах была заведующим сектором эволюционной эпистемологии в этом Институте. В 1996 году была одним из организаторов Международного Московского синергетического форума.
В 2004—2012 годах преподавала в Российской академии государственной службы при Президенте РФ. В 2006—2018 годах преподавала в Первом Московском государственном медицинском университете им. И. М. Сеченова.
С 2013 года является профессором Школы философии Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики».
Переводчик работ по теории сложности (И. Р. Пригожина, Г. Хакена, Э. Морена, К. Майнцера, В. Эбелинга), эволюционной эпистемологии и биоэтике.

## Научные труды

### Монографии
- Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. М.: Наука, 1994. 236 с. (Кибернетика-неограниченные возможности и возможные ограничения) ISBN 5-02-006975-2
- Князева Е. Н. Одиссея научного разума. Синергетическое видение научного прогресса. М.: ИФ РАН, 1995. 228 с.
- Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Основания синергетики: Режимы с обострением, самоорганизация, темпомиры. СПб.: Алетейя, 2002. 414 с.
- Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Основания синергетики. Синергетическое мировидение. М.: КомКнига, 2005. 240 с.- Изд.3, доп. М.: УРСС, 2010.
- Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Основания синергетики. Человек, конструирующий себя и своё будущее. М.: КомКнига, 2006. 232 с. (Изд.4, доп. М.: УРСС, 2011).
- Князева Е. Н., Курдюмов С.П. Синергетика: нелинейность времени и ландшафты коэволюции. М.: КомКнига, 2007. 272 с. (Изд.2, М.: УРСС, 2011).
- Алюшин А. Л., Князева Е. Н. Темпомиры. Скорость восприятия и шкалы времени. М.: ЛКИ/ УРСС, 2008. 240 с. (Изд.3, стереотип. URSS. 2014).
- Бескова И. А., Князева Е. Н., Бескова И. А. Природа и образы телесности. М.: Прогресс-Традиция, 2011. 456 с. .
- Князева Е. Н. Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2014. — 352 с.
- Князева Е. Н. Инновационная сложность / отв. ред. Е. Н. Князева. — СПб.: Алетейя, 2016. — 608 с. ISBN 978-5-906823-11-3
- Князева Е. Н. Философия науки. Междисциплинарные стратегии исследований. М.: Юрайт, 2019.

### Антологии
Научный редактор, составитель, автор переводов:
- Эволюционная эпистемология. Антология Архивная копия от 31 марта 2019 на Wayback Machine / Научный редактор, сост. Е. Н. Князева. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. — 704 с., ил. («Humanitas»). ISBN 978-5-98712-017-0
- Синергетика. Антология Архивная копия от 31 марта 2019 на Wayback Machine / Научный редактор, составитель, автор переводов и вступительной статьи E.H. Князева. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. — 408 с. (Humanitas). ISBN 978-5-98712-126-9

### Основные статьи
- Князева Е.Н. Биосемиотика: истоки междисциплинарного направления // Вопросы философии. 2018. № 11. С. 86-98.
- Alyushin A., Knyazeva H. Realism versus Constructivism in Their Competition for Dominance in Politics: The Case of Russia. // Axiomathes. 2018. Vol.28. No.3. P.345-361.
- Куркина Е. С., Князева Е. Н. Методология сетевого анализа социальных структур // Философия науки и техники. 2017. Т. 22, № 2. С. 120—135.
- Князева Е.Н. Мудрость среды: идеи Ф. де Соссюра, Ф. Гваттари, Р. Тома в контексте развития биосемиотики // Философские науки. 2016. № 9. С. 61-76.
- Князева Е.Н. Возвращение к единству: методологические аспекты эволюционного холизма // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2016. № 35 (3). С. 23-35.
- Князева Е.Н. Универсальный эволюционизм: паттерны, которые связывают // Философские науки. 2015. № 3. С. 90-103.
- Князева Е.Н. Понятие «Umwelt» Я. фон Икскюля и его значимость для современной эпистемологии // Вопросы философии. 2015. № 5. С. 30-43.
- Князева Е.Н. Познание как смыслопорождающая деятельность: на перекрёстке биосемиотики и когнитивной науки. // Praxema. Проблемы визуальной семиотики. 2014. № 2. С. 26-44.
- Куркина Е. С., Князева Е. Н. С. П. Курдюмов и его эволюционная модель динамики сложных систем // Известия высших учебных заведений «Прикладная нелинейная динамика». 2013. Т. 21. № 4. С.93-114.
- Князева Е. Н. Энактивизм: концептуальный поворот в эпистемологии // Вопросы философии. 2013. № 10. С. 91-104.
- Князева Е.Н. Инновационная сложность с позиции энактивизма // Философский журнал. 2013. № 1 (10). С.121-134.
- Князева Е. Н. Трансдисциплинарные стратегии исследования // Вестник Томского государственного педагогического университета, 2011, № 10, С. 193—201.
- Князева Е.Н. Идея эмерджентной эволюции в воззрениях Э. Морена, И. Стенгерс и Ж. де Роснэ // Философские науки. 2011. № 9. С. 99-115.
- Knyazeva H. The Russian Cosmism and the Modern Theory of Complexity: The Comparative Analysis // Analecta Husserliana. 2011. Vol. 107 (Astronomy and Civilization in the New Enlightenment). P.229-235.
- Князева Е. Н. Конструктивистская эпистемология // Философские науки. 2010, № 11. С.88-103.
- Князева Е. Н. Как возможно мышление о сложном и управление сложностью? // Вопросы философии. 2010, № 10. С.81-83.
- Князева Е.Н. Телесно-ориентированный подход в эпистемологии // Эпистемология и философия науки. 2010, № 1. С.42-49.
- Князева Е. Н., Куркина Е.С. Мыслитель эпохи междисциплинарности // Вопросы философии. 2009, № 9. С. 116—131.
- Князева Е. Н. Ускользающее настоящее // Человек. 2009. № 1. С. 5-18.
- Алюшин А. Л., Князева Е. Н. Многоуровневое темпоральное строение реальности // Вопросы философии. 2007, № 12. С. 81-96.
- Алюшин А. Л., Князева Е. Н. Эндофизика и временные шкалы виртуального восприятия. // Вопросы философии. 2007. № 2. С.80-95.
- Князева Е.Н. Нелинейная паутина познания // Человек. 2006. № 2. С.21-33.
- Князева Е.Н. Творческий путь Франсиско Варелы: от теории автопоэзиса до новой концепции в когнитивной науке. // Вопросы философии. 2005. № 8. С.91-104.
- Алюшин А. Л., Князева Е.Н. Скорость восприятия // Вопросы философии. 2004. № 9. С.135-148.
- Knyazeva, H. The Complex Nonlinear Thinking: Edgar Morin’s Demand of a Reform of Thinking and the Contribution of Synergetics // World Futures. The Journal of General Evolution. 2004. Vol.60. N. 5-6. P.389-405.
- Knyazeva H. Self-Reflective Synergetics // Systems Research and Behavioral Science. 2003. Vol. 20. N 1. P. 53-64.
- Князева Е., Туробов А. Познающее тело. Новые подходы в эпистемологии // Новый мир. 2002. № 11. С.136-154.
- Князева Е. Н. Саморефлексивная синергетика // Вопросы философии. 2001. № 10. С.99-113.
- Haken H., Knyazeva H. Synergetik: zwischen Reduktionismus und Holismus // Philosophia Naturalis. 2000. Bd.37. Hf.1. S.21-44.
- Haken H., Knyazeva H.  // Journal for General Philosophy of Science. 2000. Vol.31. N 1. P.57-73.
- Князева Е., Туробов А. Единая наука о единой природе // Новый мир. 2000. № 3. С.161-178.
- Knyazeva, Helena. Synergetics and the Images of Future // Futures. 1999. Vol.31, N 3/4. P.281-290.
- Князева Е. Н. Сложные системы и нелинейная динамика в природе и обществе // Вопросы философии. 1998, № 11. С.138-143.
- Knyazeva, Helena and Haken, Hermann. Perché l’Impossible è Impossible // Pluriverso. Milano, 1997. Anno 2, N 4. P.62-66.
- Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Антропный принцип в синергетике // Вопросы философии. 1997, № 3. С. 62-79.
- Князева Е. Н. Международный Московский синергетический форум. // Вопросы философии. 1996, № 11. С.148-152.
- Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Синергетика как средство интеграции естественнонаучного и гуманитарного образования // Высшее образование в России. 1994, № 4. С.31-36.
- Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Интуиция как самодостраивание. // Вопросы философии. 1994, № 2. С.110-122.
- Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Синергетика: начала нелинейного мышления // Общественные науки и современность. 1993, № 2. С.38-51.
- Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Синергетика как новое мировидение: диалог с И.Пригожиным // Вопросы философии. 1992, № 12. С.3-20.

### Избранные переводы
- Майнцер К. Исследуя сложность: от искусственной жизни и искусственного интеллекта к киберфизическим системам Архивная копия от 31 марта 2019 на Wayback Machine // Философия науки и техники. 2015. № 2(20). С. 85-105.
- Майнцер К. Вызовы сложности в XX веке. Междисциплинарное введение // Вопросы философии. 2010, № 10. С.84-98.
- Энгельгардт Х. Т. Почему не существует глобальной биоэтики // Человек. 2008. № 1. С.74-82.
- Морен Э. Образование в будущем: семь неотложных задач. // Синергетическая парадигма. Синергетика образования. М.: Прогресс-Традиция, 2007. С.26-96.
- Морен Э. Метод. Природа Природы. М.: Прогресс-Традиция, 2005. 463 с. — Изд. 2-е, доп. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2013. 488 с.
- Касс Л. Р. Нестареющие тела, счастливые души: Биотехнология в погоне за совершенством // Вызов познанию: Стратегии развития науки в современном мире. М.: Наука, 2004. С.282-308.
- Пригожин И. Кость ещё не брошена. // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М.: Прогресс-Традиция, 2002. С.15-21.
- Фолльмер Г. По разные стороны мезокосма // Человек. 1993. № 2. С.5-11.

title: Князева, Елена Николаевна

wikitext:
{{ФИО}}
{{Учёный
| имя = Елена Николаевна Князева
| изображение = Helena Knyazeva.jpg
| описание изображения =
| дата рождения = 23.12.1959
| место рождения =
| гражданство =
| научная сфера = [[философия науки]], [[эпистемология]]
| место работы =
| альма-матер =
| учёная степень = {{ус|доктор|философских наук}}
| научный руководитель = [[Курдюмов, Сергей Павлович|С. П. Курдюмов]]
| известна как = эксперт в области [[Эпистемология|эпистемологии]] и [[Философия науки|философии науки]], философских проблем [[Теория сложности|теории сложных систем]]
| сайт = https://www.hse.ru/staff/knyazeva
| МГПУ =
}}

'''Еле́на Никола́евна Кня́зева''' (род. [[23 декабря]] [[1959 год]]а, [[Московская область]], [[СССР]]) — советский и российский [[философ]], специалист в области [[Философия науки|философии науки]] и [[Эпистемология|эпистемологии]], философским проблемам теории [[Самоорганизация|самоорганизации]] сложных систем ([[Синергетика|синергетики]]), [[Эволюционная эпистемология|эволюционной эпистемологии]], методологии междисциплинарных исследований, [[энактивизм]]у. Доктор философских наук. Профессор Школы философии [[Национальный исследовательский университет - Высшая школа экономики|Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики»]]<ref>{{Cite web|url=https://www.hse.ru/staff/knyazeva|title=Князева Елена Николаевна|publisher=www.hse.ru|lang=ru|access-date=2019-04-01|archive-date=2019-03-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20190331000159/https://www.hse.ru/staff/knyazeva|url-status=live}}</ref>. Автор 10 монографий и многочисленных научных статей, в том числе в журналах «[[Вопросы философии]]», «[[Философские науки]]», «[[Логос (журнал)|Логос]]», «{{не переведено|Journal for General Philosophy of Science|Journal for General Philosophy of Science|en|Journal for General Philosophy of Science}}»{{Переход|#Основные статьи}}.

== Биография ==
Родилась [[23 декабря]] [[1959 год]]а в [[Московская область|Московской области]].

Училась в математической школе № 52 (ныне [[гимназия № 1514]]) г. Москвы. В 1982 году окончила физический факультет [[Московский педагогический государственный университет|Московского педагогического государственного университета]] ([[диплом с отличием]]). В 1982—1985 годах прошла обучение в очной аспирантуре [[Институт философии РАН|Института философии РАН]]. В 1985 году защитила диссертацию на соискание [[Учёная степень|ученой степени]] кандидата философских наук по теме «Принцип детерминизма в диалектической логике» (специальность 09.00.01 — диалектический и исторический материализм)<ref>Князева, Елена Николаевна. Принцип детерминизма в диалектической логике: дисс. … канд. филос. наук : 09.00.01. — Москва, 1985. — 174 с.</ref>. В 1994 году в Институте философии РАН защитила диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Эволюция научного знания: процессы самоорганизации» (специальность 09.00.01 — онтология и теория познания)<ref>Князева, Елена Николаевна. Эволюция научного знания: процессы самоорганизации: автореф. дис. … д-ра филос. наук : 09.00.01 / Рос. АН Ин-т философии. — Москва, 1994. — 39 с.</ref>.

С 1985 по 2013 годы проводила научные исследования в [[Институт философии РАН|Институте философии РАН]]. В 2008—2013 годах была заведующим сектором [[Эволюционная эпистемология|эволюционной эпистемологии]] в этом Институте. В 1996 году была одним из организаторов Международного Московского синергетического форума<ref>{{Cite web|url=http://www.rinotel.ru/|title=Московский международный синергетический форум|publisher=www.rinotel.ru|access-date=2019-04-01|archive-date=2019-03-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20190331124517/http://www.rinotel.ru/|url-status=live}}</ref>.

В 2004—2012 годах преподавала в [[Российская академия государственной службы|Российской академии государственной службы при Президенте РФ]]. В 2006—2018 годах преподавала в [[Первый Московский государственный медицинский университет имени И. М. Сеченова|Первом Московском государственном медицинском университете им. И. М. Сеченова]].

С 2013 года является профессором Школы философии [[Высшая школа экономики|Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики»]].

Переводчик работ по теории сложности ([[Пригожин, Илья Романович|И. Р. Пригожина]], [[Хакен, Герман|Г. Хакена]], [[Морен, Эдгар|Э. Морена]], К. Майнцера, В. Эбелинга), [[Эволюционная эпистемология|эволюционной эпистемологии]] и [[Биоэтика|биоэтике]].

== Научные труды ==

=== Монографии ===
* Князева Е. Н., [[Курдюмов, Сергей Павлович|Курдюмов С. П.]] Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1994. 236 с. (Кибернетика-неограниченные возможности и возможные ограничения) ISBN 5-02-006975-2
* Князева Е. Н. Одиссея научного разума. Синергетическое видение научного прогресса. М.: [[ИФ РАН]], 1995. 228 с.
* Князева Е. Н., [[Курдюмов, Сергей Павлович|Курдюмов С. П.]] Основания синергетики: Режимы с обострением, самоорганизация, темпомиры. СПб.: [[Алетейя (издательство)|Алетейя]], 2002. 414 с.
* Князева Е. Н., [[Курдюмов, Сергей Павлович|Курдюмов С. П.]] Основания синергетики. Синергетическое мировидение. М.: [[КомКнига]], 2005. 240 с.- Изд.3, доп. М.: [[УРСС]], 2010.
* Князева Е. Н., [[Курдюмов, Сергей Павлович|Курдюмов С. П.]] Основания синергетики. Человек, конструирующий себя и своё будущее. М.: КомКнига, 2006. 232 с. (Изд.4, доп. М.: [[УРСС]], 2011).
* Князева Е. Н., [[Курдюмов, Сергей Павлович|Курдюмов С.П]]. Синергетика: нелинейность времени и ландшафты коэволюции. М.: КомКнига, 2007. 272 с. (Изд.2, М.: [[УРСС]], 2011).
* Алюшин А. Л., Князева Е. Н. Темпомиры. Скорость восприятия и шкалы времени. М.: ЛКИ/ УРСС, 2008. 240 с. (Изд.3, стереотип. URSS. 2014).
* Бескова И. А., Князева Е. Н., Бескова И. А. Природа и образы телесности. М.: [[Прогресс-Традиция]], 2011. 456 с. .
* Князева Е. Н. Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2014. — 352 с.
* Князева Е. Н. Инновационная сложность / отв. ред. Е. Н. Князева. — СПб.: [[Алетейя (издательство)|Алетейя]], 2016. — 608 с. ISBN 978-5-906823-11-3
* Князева Е. Н. Философия науки. Междисциплинарные стратегии исследований. М.: [[Юрайт]], 2019.

=== Антологии ===
Научный редактор, составитель, автор переводов:

* [https://www.rfbr.ru/rffi/ru/books/o_1782224 Эволюционная эпистемология. Антология] {{Wayback|url=https://www.rfbr.ru/rffi/ru/books/o_1782224 |date=20190331160236 }} / Научный редактор, сост. Е. Н. Князева. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. — 704 с., ил. («Humanitas»). ISBN 978-5-98712-017-0
* [https://publications.hse.ru/books/102715914 Синергетика. Антология] {{Wayback|url=https://publications.hse.ru/books/102715914 |date=20190331160237 }} / Научный редактор, составитель, автор переводов и вступительной статьи E.H. Князева. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. — 408 с. (Humanitas). ISBN 978-5-98712-126-9

=== Основные статьи ===
* ''Князева Е''.''Н''. Биосемиотика: истоки междисциплинарного направления // Вопросы философии. 2018. № 11. С. 86-98.
* ''Alyushin A., Knyazeva H.'' Realism versus Constructivism in Their Competition for Dominance in Politics: The Case of Russia. // Axiomathes. 2018. Vol.28. No.3. P.345-361.
* ''Куркина Е. С., Князева Е. Н.'' Методология сетевого анализа социальных структур // Философия науки и техники. 2017. Т. 22, № 2. С. 120—135.
* ''Князева Е.Н''. Мудрость среды: идеи Ф. де Соссюра, Ф. Гваттари, Р. Тома в контексте развития биосемиотики // Философские науки. 2016. № 9. С. 61-76.
* ''Князева Е.Н''. Возвращение к единству: методологические аспекты эволюционного холизма // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2016. № 35 (3). С. 23-35.
* ''Князева Е.Н''. Универсальный эволюционизм: паттерны, которые связывают // Философские науки. 2015. № 3. С. 90-103.
* ''Князева Е.Н''. Понятие «Umwelt» Я. фон Икскюля и его значимость для современной эпистемологии // Вопросы философии. 2015. № 5. С. 30-43.
* ''Князева Е.Н''. Познание как смыслопорождающая деятельность: на перекрёстке биосемиотики и когнитивной науки. // Praxema. Проблемы визуальной семиотики. 2014. № 2. С. 26-44.
* ''Куркина Е. С., Князева Е. Н. С. П.'' Курдюмов и его эволюционная модель динамики сложных систем // Известия высших учебных заведений «Прикладная нелинейная динамика». 2013. Т. 21. № 4. С.93-114.
* ''Князева Е. Н.'' Энактивизм: концептуальный поворот в эпистемологии // Вопросы философии. 2013. № 10. С. 91-104.
* ''Князева Е.Н''. Инновационная сложность с позиции энактивизма // Философский журнал. 2013. № 1 (10). С.121-134.
* ''Князева Е. Н.'' Трансдисциплинарные стратегии исследования ''//'' Вестник Томского государственного педагогического университета, 2011, № 10, С. 193—201.
* ''Князева Е.Н''. Идея эмерджентной эволюции в воззрениях Э. Морена, И. Стенгерс и Ж. де Роснэ // Философские науки. 2011. № 9. С. 99-115.
* ''Knyazeva H.'' The Russian Cosmism and the Modern Theory of Complexity: The Comparative Analysis // Analecta Husserliana. 2011. Vol. 107 (Astronomy and Civilization in the New Enlightenment). P.229-235.
* ''Князева Е. Н.'' Конструктивистская эпистемология // Философские науки. 2010, № 11. С.88-103.
* ''Князева Е. Н.'' Как возможно мышление о сложном и управление сложностью? // Вопросы философии. 2010, № 10. С.81-83.
* ''Князева Е.Н''. Телесно-ориентированный подход в эпистемологии // Эпистемология и философия науки. 2010, № 1. С.42-49.
* ''Князева Е. Н., Куркина Е.С''. Мыслитель эпохи междисциплинарности // Вопросы философии. 2009, № 9. С. 116—131.
* ''Князева Е. Н.'' Ускользающее настоящее // Человек. 2009. № 1. С. 5-18.
* ''Алюшин А. Л., Князева Е. Н.'' Многоуровневое темпоральное строение реальности // Вопросы философии. 2007, № 12. С. 81-96.
* ''Алюшин А. Л., Князева Е. Н.'' Эндофизика и временные шкалы виртуального восприятия. // Вопросы философии. 2007. № 2. С.80-95.
* ''Князева Е.Н''. Нелинейная паутина познания // Человек. 2006. № 2. С.21-33.
* ''Князева Е.Н''. Творческий путь Франсиско Варелы: от теории автопоэзиса до новой концепции в когнитивной науке. // Вопросы философии. 2005. № 8. С.91-104.
* ''Алюшин А. Л., Князева Е.Н''. Скорость восприятия // Вопросы философии. 2004. № 9. С.135-148.
* ''Knyazeva, H.'' The Complex Nonlinear Thinking: Edgar Morin’s Demand of a Reform of Thinking and the Contribution of Synergetics // World Futures. The Journal of General Evolution. 2004. Vol.60. N. 5-6. P.389-405.
* ''Knyazeva H.'' Self-Reflective Synergetics // Systems Research and Behavioral Science. 2003. Vol. 20. N 1. P. 53-64.
* ''Князева Е., Туробов А.'' Познающее тело. Новые подходы в эпистемологии // Новый мир. 2002. № 11. С.136-154.
* ''Князева Е. Н.'' Саморефлексивная синергетика // Вопросы философии. 2001. № 10. С.99-113.
* ''[[Хакен, Герман|Haken H.]], Knyazeva H.'' Synergetik: zwischen Reduktionismus und Holismus // Philosophia Naturalis. 2000. Bd.37. Hf.1. S.21-44.
* ''[[Хакен, Герман|Haken H.]], Knyazeva H.'' [https://www.academia.edu/1853831/Arbitrariness_in_Nature_Synergetics_and_Evolutionary_Laws_of_Prohibition._In_Journal_for_General_Philosophy_of_Science._2000._Vol.31._N_1._P.57-73] // Journal for General Philosophy of Science. 2000. Vol.31. N 1. P.57-73.
* ''Князева Е., Туробов А.'' Единая наука о единой природе // Новый мир. 2000. № 3. С.161-178.
* ''Knyazeva, Helena.'' Synergetics and the Images of Future // Futures. 1999. Vol.31, N 3/4. P.281-290.
* ''Князева Е. Н.'' Сложные системы и нелинейная динамика в природе и обществе // Вопросы философии. 1998, № 11. С.138-143.
* ''Knyazeva, Helena and [[Хакен, Герман|Haken, Hermann]].'' Perché l’Impossible è Impossible // Pluriverso. Milano, 1997. Anno 2, N 4. P.62-66.
* ''Князева Е. Н., [[Курдюмов, Сергей Павлович|Курдюмов С. П.]]'' Антропный принцип в синергетике // Вопросы философии. 1997, № 3. С. 62-79.
* ''Князева Е. Н.'' Международный Московский синергетический форум. // Вопросы философии. 1996, № 11. С.148-152.
* ''Князева Е. Н., [[Курдюмов, Сергей Павлович|Курдюмов С. П.]]'' Синергетика как средство интеграции естественнонаучного и гуманитарного образования // Высшее образование в России. 1994, № 4. С.31-36.
* ''Князева Е. Н., [[Курдюмов, Сергей Павлович|Курдюмов С. П.]]'' Интуиция как самодостраивание. // Вопросы философии. 1994, № 2. С.110-122.
* ''Князева Е. Н., [[Курдюмов, Сергей Павлович|Курдюмов С. П.]]'' Синергетика: начала нелинейного мышления // Общественные науки и современность. 1993, № 2. С.38-51.
* ''Князева Е. Н., [[Курдюмов, Сергей Павлович|Курдюмов С. П.]]'' [https://www.academia.edu/2877321/%D0%A1%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%BA%D0%B0%D0%BA_%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3_% Синергетика как новое мировидение: диалог с И.Пригожиным] // Вопросы философии. 1992, № 12. С.3-20.

=== Избранные переводы ===
* Майнцер К. [https://iphras.ru/uplfile/root/biblio/ps/ps20_2/85–105.pdf Исследуя сложность: от искусственной жизни и искусственного интеллекта к киберфизическим системам] {{Wayback|url=https://iphras.ru/uplfile/root/biblio/ps/ps20_2/85%E2%80%93105.pdf |date=20190331192832 }} // Философия науки и техники. 2015. № 2(20). С. 85-105.
* ''Майнцер К.'' Вызовы сложности в XX веке. Междисциплинарное введение // Вопросы философии. 2010, № 10. С.84-98.
* ''Энгельгардт Х. Т.'' Почему не существует глобальной биоэтики // Человек. 2008. № 1. С.74-82.
* ''[[Морен, Эдгар|Морен Э.]]'' Образование в будущем: семь неотложных задач. // Синергетическая парадигма. Синергетика образования. М.: [[Прогресс-Традиция]], 2007. С.26-96.
* ''[[Морен, Эдгар|Морен Э]].'' Метод. Природа Природы. М.: [[Прогресс-Традиция]], 2005. 463 с. — Изд. 2-е, доп. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2013. 488 с.
* ''Касс Л. Р.'' Нестареющие тела, счастливые души: Биотехнология в погоне за совершенством // Вызов познанию: Стратегии развития науки в современном мире. М.: Наука, 2004. С.282-308.
* ''[[Пригожин, Илья Романович|Пригожин И.]]'' Кость ещё не брошена. // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М.: Прогресс-Традиция, 2002. С.15-21.
* ''Фолльмер Г.'' По разные стороны мезокосма // Человек. 1993. № 2. С.5-11.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [https://www.hse.ru/staff/knyazeva Персональный сайт] {{Wayback|url=https://www.hse.ru/staff/knyazeva |date=20190331000159 }}
* [https://scholar.google.ru/citations?user=DByEP-YAAAAJ&hl=ru Google scholar] {{Wayback|url=https://scholar.google.ru/citations?user=DByEP-YAAAAJ&hl=ru |date=20190331181436 }}
* [https://www.researchgate.net/profile/Helena_Knyazeva Research gates: Helena Knyazeva] {{Wayback|url=https://www.researchgate.net/profile/Helena_Knyazeva |date=20190331204605 }}
* [http://www.rinotel.ru/people/elena-nikolaevna-knazeva.html Международный московский синергетический форум: Князева Елена Николаевна] {{Wayback|url=http://www.rinotel.ru/people/elena-nikolaevna-knazeva.html |date=20190331124506 }}

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Философы XX века]]
[[Категория:Философы XXI века]]
[[Категория:Философы науки]]
[[Категория:Женщины-философы СССР]]
[[Категория:Женщины-философы России]]
[[Категория:Переводчики России]]
[[Категория:Выпускники МПГУ]]
[[Категория:Википедисты]]
[[Категория:Авторы учебников философии]]
[[Категория:Преподаватели 1-го МГМУ]]
[[Категория:Преподаватели Российской академии народного хозяйства и государственной службы]]
[[Категория:Кибернетики России]]
[[Категория:Эволюционисты]]
[[Категория:Синергетика]]

title: Елена Николаевна Князева

Дата рождения: 23 декабря 1959 (65 лет)

Место рождения: - Московская область, РСФСР, СССР

Страна: - СССР - Россия

Род деятельности: учительница, философ

Научная сфера: философия науки, эпистемология

Место работы: - ИФ РАН - НИУ ВШЭ

Альма-матер: - МПГУ

Учёная степень: доктор философских наук

Научный руководитель: С. П. Курдюмов

Известна как: эксперт в области эпистемологии и философии науки, философских проблем теории сложных систем


text:
# Григорян, Мгер Гербертович
Мгер Гербертович Григорян (арм.  Մհեր Հերբերտի Գրիգորյան; род. 15 февраля 1972 года, Аштарак, Армянская ССР) — армянский государственный и политический деятель, вице-премьер-министр Республики Армения. В должность вступил с 11 мая 2018 года (c 16 октября 2018 по 14 января 2019 года — исполняющий обязанности).

## Биография

### Образование
Мгер Григорян с 1989 по 1991 годы учился в Московском государственном университете на юридическом факультете. Он продолжил учёбу в Ереванском государственном университете с 1991 по 1994 год и окончил юридический факультет, получив квалификацию юриста. С 1997 по 1998 годы прошёл 6-месячный квалификационный курс бизнес школы университета Лидса (Великобритания).

### Трудовая деятельность
С 1994 по 1996 годы занимался частным предпринимательством в Российской Федерации. В 1996 году начал профессиональную деятельность в Центральном банке, где в 1997—1999 гг. занимал должность руководителя юридического управления. С 1999 по 2005 годы работал в «Айнерардбанке» (ныне банк «Америя») в должностях руководителя юридической службы, операционного директора. С 2002 по 2006 годы он также оказывал юридические консалтинговые услуги Всемирному банку. С 2004 2005 годы по совместительству работал в банке «HSBC-Армения» в должности руководителя юридической службы. С 2005—2007 годы Мгер Григорян занимал должность исполнительного директора «Инекобанка». С 2007 по 2011 годы продолжил свою деятельность в банке «ВТБ-Армения» в должности заместителя исполнительного директора. С 2006 по 2018 годы занимал должность члена совета «Арка Кредит Репортинг». В 2011 году занял должность председателя правления «Ардшинбанка» и оставался на этом посту до 2018 года. С 2012 по 2018 годы Мгер Григорян также занимал должность председателя совета страховой компании «Армения Иншуранс».
С 12 мая 2018 года указом президента Армении был назначен вице-премьером Республики Армения. С 16 октября 2018 года выполнял функции исполняющего обязанности вице-премьера Республики Армения. А с 16 января 2019 года указом президента Армении был назначен вице-премьером Республики Армения.

### Партийная принадлежность
Беспартийный.

## Награды
- 2016 — медаль «Анания Ширакаци» (НКР), за вклад в развитие экономики.
- 2017 — медаль «Анания Ширакаци» (Армения), по случаю Дня независимости Республики Армения за вклад в развитие экономики.
- 2022 — медаль «За вклад в развитие Евразийского экономического союза» (9 декабря 2022, Высший совет Евразийского экономического союза)[2].
- 2024 — медаль «10 лет Евразийскому экономическому союзу» (26 декабря 2024, Высший Евразийский экономический совет)[3].

## Семья
Женат, имеет сына и дочь.

title: Григорян, Мгер Гербертович

wikitext:
{{ФИО}}
{{Государственный деятель
| имя = Мгер Гербертович Григорян
| оригинал имени = {{lang-hy|Մհեր Հերբերտի Գրիգորյան}}
| изображение = Mher-Grigoryan-.jpg
| описание изображения =
| должность = [[ Вице-премьер министр Армении]]
| флаг = Coat of arms of Armenia.svg
| флаг2 = Flag of Armenia.svg
| периодначало = 11 мая 2018 года
| предшественник = [[Армен Геворгян]]<br>[[Ваче Габриелян]]
| преемник =
| место рождения = {{МР|Аштарак}}, [[Армянская ССР]], [[СССР]]
| деятельность = [[Вице-премьер-министр Армении]]
| сайт =
| описание =
}}
'''Мгер Гербертович Григорян''' ({{lang-hy| Մհեր Հերբերտի Գրիգորյան}}; род. [[15 февраля]] [[1972 год]]а, [[Аштарак]], [[Армянская ССР]]) — армянский государственный и политический деятель, вице-премьер-министр [[Армения|Республики Армения]]. В должность вступил с 11 мая 2018 года (c 16 октября 2018 по 14 января 2019 года — исполняющий обязанности).

== Биография ==

=== Образование ===
Мгер Григорян с 1989 по 1991 годы учился в Московском государственном университете на юридическом факультете. Он продолжил учёбу в Ереванском государственном университете с 1991 по 1994 год и окончил юридический факультет, получив квалификацию юриста. С 1997 по 1998 годы прошёл 6-месячный квалификационный курс бизнес школы университета Лидса (Великобритания).

=== Трудовая деятельность ===
С 1994 по 1996 годы занимался частным предпринимательством в Российской Федерации. В 1996 году начал профессиональную деятельность в Центральном банке, где в 1997—1999 гг. занимал должность руководителя юридического управления. С 1999 по 2005 годы работал в «Айнерардбанке» (ныне банк «Америя») в должностях руководителя юридической службы, операционного директора. С 2002 по 2006 годы он также оказывал юридические консалтинговые услуги Всемирному банку. С 2004 2005 годы по совместительству работал в банке «HSBC-Армения» в должности руководителя юридической службы. С 2005—2007 годы Мгер Григорян занимал должность исполнительного директора «Инекобанка». С 2007 по 2011 годы продолжил свою деятельность в банке «ВТБ-Армения» в должности заместителя исполнительного директора. С 2006 по 2018 годы занимал должность члена совета «Арка Кредит Репортинг». В 2011 году занял должность председателя правления «Ардшинбанка» и оставался на этом посту до 2018 года. С 2012 по 2018 годы Мгер Григорян также занимал должность председателя совета страховой компании «Армения Иншуранс».

С 12 мая 2018 года указом президента Армении был назначен вице-премьером Республики Армения. С 16 октября 2018 года выполнял функции исполняющего обязанности вице-премьера Республики Армения. А с 16 января 2019 года указом президента Армении был назначен вице-премьером Республики Армения.

=== Партийная принадлежность ===
Беспартийный.

== Награды ==
* 2016 — медаль «Анания Ширакаци» (НКР), за вклад в развитие экономики.
* 2017 — [[Медаль Анании Ширакаци|медаль «Анания Ширакаци»]] (Армения), по случаю Дня независимости Республики Армения за вклад в развитие экономики.
* 2022 — медаль «За вклад в развитие Евразийского экономического союза» (9 декабря 2022, Высший совет [[Евразийский экономический союз|Евразийского экономического союза]])<ref>{{Cite web |url=https://docs.eaeunion.org/docs/ru-ru/01437101/err_12122022_16 |title=Решение ВЕЭС № 16 от 9 декабря 2022 года «О награждении медалью «За вклад в развитие Евразийского экономического союза» |access-date=2024-04-30 |archive-date=2024-04-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240430201236/https://docs.eaeunion.org/docs/ru-ru/01437101/err_12122022_16 |url-status=live }}</ref>.
* 2024 — медаль «10 лет Евразийскому экономическому союзу» (26 декабря 2024, Высший Евразийский экономический совет)<ref>{{Cite web |url=https://www.alta.ru/tamdoc/24vr0020 |title=Решение Высшего Евразийского экономического совета от 26 декабря 2024 года № 20 «О награждении медалью «10 лет Евразийскому экономическому союзу» |access-date=2025-01-21 |archive-date=2025-01-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250121155010/https://www.alta.ru/tamdoc/24vr0020/ |url-status=live }}</ref>.

== Семья ==
Женат, имеет сына и дочь.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{ВС}}
{{нет ссылок||дата=2023-01-12}}
[[Категория:Политики Армении]]
[[Категория:Награждённые медалью «Анания Ширакаци» (НКР)]]

title: Вице-премьер министр Армении

Вице-премьер министр Армении: с 11 мая 2018 года

Предшественник: Армен Геворгян · Ваче Габриелян

Рождение: 15 февраля 1972 (53 года) · Аштарак, Армянская ССР, СССР

Деятельность: Вице-премьер-министр Армении

Автограф: Изображение автографа

Награды: медаль Анании Ширакаци

Место работы: - Центральный банк Республики Армения - Америабанк - HSBC - Всемирный банк - Ардшинбанк - Правительство Армении