text:
# Религиозные взгляды на мастурбацию
В этой статье рассказано о точках зрения различных мировых религий на мастурбацию.

## Христианство
В христианстве всегда было общепринятым мнение, что мастурбация является грехом. Основано это мнение на библейском сюжете, рассказывающем об Онане, который был наказан Богом смертью за то, что «изливал семя своё на землю» (Быт. 38:9). Однако в богословской среде нет единого мнения, за что же собственно был наказан Онан. В древнем христианстве считалось, что Онан наказан за прерванный половой акт со своей супругой Фамарью. Так древний церковный автор Епифаний Кипрский (315—403) выступил против практики прерывания полового акта, приводя в пример случай с Онаном. Таких же взглядов придерживались и другие древние христианские богословы такие как Иероним (342—420), Августин (354—430) и Кирилл Александрий (376—444). В более позднее время грех Онана начали связывать непосредственно с мастурбацией. Такая мысль впервые прозвучала в 1716 году в анонимной брошюре Onania, распространявшейся в Лондоне и повествовавшей о вреде мастурбации. С этих пор появляется термин «онанизм». Некоторые современные богословы, считают, что Онан наказан за нарушение обязанностей левиратного брака.

Другим аргументом христианской церкви в пользу того, что мастурбация греховна, является приравнивание самоудовлетворения к блуду или прелюбодеянию — грехам, о которых писал апостол Павел в 1-м послании Коринфянам (1Кор. 6:9):
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.
Однако слово «малакия» не имеет точного значения и могло подразумевать также и пассивного гомосексуалиста.
Также аргументами в пользу того, что мастурбация греховна, могут являться следующие цитаты из Библии:
- «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:27)
- «Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело своё, и нечист будет до вечера; и всякая одежда и всякая кожа, на которую попадет семя, должна быть вымыта водою, и нечиста будет до вечера…» (Лев. 15:16)

### Католичество
В католической традиции мастурбация однозначно называется грехом против своего тела, которое является «храмом Духа Святого» (ср. 1 Кор 6,19). В первом католическом путеводителе по сексу, изданного под патронажем Папы Римского в 2005 году, разрешается женская мастурбация («Мастурбация допустима, если женщина во время любовного акта не может испытывать наслаждение»).

### Православие
В Православной церкви мастурбация называется «рукоблудие» и причисляется к грехам «против самого себя» наравне с физической близостью лиц одного пола. Общим названием для них является блуд противоестественный.
О греховности рукоблудия ещё в древности писал преподобный Иоанн Лествичник (525—595): «Думаю, что все окаянные убийцы по двум причинам обыкновенно низвергают нас бедных в противоестественные падения: потому что мы везде имеем удобность для таких согрешений, и потому что они подвергают нас большей муке. Узнал сказанное тот, кто прежде повелевал дикими ослами, а потом сам был поруган и порабощен адскими ослами; и питавшийся некогда хлебом небесным после лишился сего блага; всего же удивительнее то, что и после его покаяния наставник наш Антоний с горькою скорбию сказал: „Великий столп пал!“ Но образ падения скрыл премудрый муж, ибо знал, что бывает телесный блуд и без участия иного тела. Есть в нас некая смерть и погибель падения, которую мы всегда с собою и в себе носим, а наиболее в юности. Но погибель сию я не дерзнул предать писанию, потому что руку мою удержал сказавший: бываемая отай от некоторых срамно есть и глаголати и писати и слышати». А также в другом месте: «предел блуда означает то, чтобы и наяву от одних помыслов терпеть истечения».
Также о греховности рукоблудия пишет святитель Епифаний Кипрский (315—403): «Горько пересказывать дела их безумия. Некоторые из них, не приближаясь к жёнам, собственными своими руками растлевают себя».
Современные церковные писатели также указывали на тяжкую греховность рукоблудия.
Так, Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807—1867), перечисляя смертные грехи, порождаемые страстью любодеяния, упоминает и малакию: «Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные: малакия, мужеложство, скотоложство и им подобные».
Рукоблудие, как и все блудные грехи, отлучает грешника от Бога, разрушительно действует и на тело и на душу, лишает спасения, обрекает на вечную муку. Святитель Феофан Затворник предостерегает: «…(Рукоблудие) делает вас виновным пред Богом, (и) вы, кажется, почитаете легким. Найдите и прочтите следующее место в первом послании св. Павла к Коринфянам: гл. 6, ст. 9. Что здесь названо: „малакии“, то есть ваше дело. Оно лишает Царствия. Следовательно, есть смертный грех. Блудная страсть здесь во всей силе — и удовлетворяется… Поразмыслите об этом… И положите конец этому делу».
Святитель Феофан Затворник (1815—1894) пишет о разрушительном действии этой страсти и на тело и на душу: «Кто частым удовлетворением этой похоти образует в себе склонность к услаждениям её, тот болезнует похотною страстию, которая тяготит, томит и мучит его тирански. В этом состоянии она овладевает всем человеком, и он начинает проводить жизнь свою только среди таких порядков, которые могут питать и услаждать её. Ради сласти, доставляемой удовлетворением этой страсти, она называется сладострастием. По разрушительным действиям своим на душу и тело страсть эта у Апостола именуется „похотию злою“ (Кол. 3:5), а по унижению ею разумного существа — „страстию бесчестия“ (Рим. 1:26)».
В «Нравственном Богословии для мирян» протоиерея Евгения (Попова) (1901) этому греху посвящён отдельный раздел, который называется «Малакия»: «Об этом грехе следует особенно сказать: „блудник грешит против собственного тела“ (1Кор. 6:18). Тайность и доступность этого греха зарождают его и поддерживают. В самом деле, здесь не нужно (как втайне мыслит рукоблудник) лицо другого пола, чтобы удовлетворить похоти: похоть дома около себя; и просить о ней никого не требуется, и опасаться за отказ нечего и следы греха составляют свой собственный секрет. Оттого-то между прочим этому пороку предаются не только мужчины, но и женщины, не только молодые, но и престарелые, не только вообще падшие блудом, но даже не испытавшие полового совокупления, как например, отроки и отроковицы, даже люди равнодушные к другому полу, например, холостые к женщинам».
«Нравственное Богословие для мирян» называет мастурбацию ужасным пороком, который не может для человека пройти бесследно. "Справедливо природа наказывает за него столько, как не казнит ни за какой другой грех. Рукоблудник (онанист) и тупеет памятью, и худеет лицом, и теряет зрение, и дрожит (руками), словом — весь делается, как «бродячий мертвец», — пишет протоиерей Евгений (Попов).
10 правило Иоанна Постника наказывает согрешившего рукоблудием 40-дневным постом с сухоядением и 100 поклонами ежедневно: «Кто совершит малакию (рукоблудие), подвергается сорокадневной епитимии, которую должен проводить в сухоядении, делая ежедневно сто поклонов».
Православному верующему, совершившему грех рукоблудия, следует раскаяться и исповедаться в Церкви.

### Протестантизм
Большинство признаёт грех, но в некоторых течениях протестантизма мастурбация не считается грехом.

## Ислам
Истимна (араб. استمناء —  мастурбация) — в исламском праве мастурбация мужчин и женщин. Большинство богословов (улама) считает её недозволенной, основываясь на следующем фрагменте Священного Писания:

[Воистину, преуспели верующие], ۝ которые оберегают свои половые органы от всех, ۝ кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания, ۝ тогда как желающие сверх этого являются преступниками…
Оригинальный текст (ар.)
[بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ] ۝
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ۝
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ۝
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ—  23:5—7 (Кулиев)
Ибн Касир комментирует вышеприведенные аяты так: «Имам Шафии и те, кто разделяли эту точку зрения, считали эти аяты доказательством того, что мастурбация запрещена, и говорили: „Позорное деяние (мастурбация) не в этих двух (законных) возможностях, а аяты гласят, что желающие сверх этого являются преступниками“».
Аллама Алуси пишет об этом аяте: «И есть различные мнения по вопросу мастурбации. Большинство из улама высказываются за его запрет. Мастурбация включена в аят: „желающие сверх этого являются преступниками“».
Богословы ханафитского мазхаба считают, что онанизм может быть разрешен в трёх случаях:
1. если человек холост;
2. если он боится совершить прелюбодеяние (зина);
3. если человек этим занимается для ослабления сексуального напряжения.

Если человек уверен, что если он не будет онанировать, то совершит прелюбодеяние (зина), то мастурбация в этом случае становится для него обязательной (ваджиб). В данном случае она производится только с целью освобождения от похоти, а не для её удовлетворения.

## Иудаизм
В иудаизме мастурбация является тяжким грехом и категорически запрещена (кн. «Рейшит Хохма» 17 гл., кн. «Танья» 3-я книга). Один из основополагающих запретов иудаизма — это запрет, который запрещает проливать семя вне влагалища. (По этой же самой причине недопустимы оральные и анальные контакты). Основанием для такого запрета считается Тора:
Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь. И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его.
В целом ситуация вокруг отношения к мастурбации в иудаизме довольно неоднозначная, так как одна из десяти заповедей говорит: «Не прелюбодействуй», то есть не нарушай супружеской верности.
Вместе с тем в иудаизме нет однозначного запрета на мастурбацию в том случае, когда она не приводит к эякуляции и выполняется как способ достижения эрекции перед половым актом, соблюдая таким образом запрет на вневлагалищное излияние семени. По этой же причине существуют разногласия между реформистскими и консервативными направлениями иудаизма в отношении женской мастурбации, которая также обходится без эякуляции.

## Буддизм
Некоторые люди во времена Будды считали, что онанизм может оказывать терапевтическое воздействие на ум и тело Vinaya (III, 109), хотя Будда не согласился с этим. Согласно Винае, мастурбировать — это преступление некоторой серьёзности для монахов или монахинь Vinaya (III, 111), но Будда не давал мирянам никаких указаний по этому вопросу. Тем не менее буддизм может согласиться с современным медицинским заключением, что мастурбация является нормальным проявлением полового влечения и физически и психологически безвредна, пока она не станет озабоченностью или заменой обычных сексуальных отношений. Чувство вины и отвращение к себе от мастурбации, безусловно, более вредно, чем сама мастурбация.

## Индуизм
Мастурбация осуждается индуизмом из-за того, что она развивает привязанность к материальным мимолётным удовольствиям и ведёт к потере семени. Мастурбация, по мнению индуистских писаний, ведёт к нравственной деградации человека и полностью препятствует какому-либо духовному прогрессу, а потеря семени ведёт к умственной деградации человека и рождению плохого потомства.

### Вайшнавизм и йога
Так же как и другие религии, эта религия запрещает агурух (мастурбацию).

## Даосизм
Некоторые учителя и практики традиционной китайской медицины и даосских боевых искусств считают, что мастурбация может вызвать снижение уровня энергии у мужчин. Они говорят, что эякуляция таким образом уменьшает «исходную ци» из дантяня — энергетического центра, расположенного в нижней части живота. Есть точка зрения, что секс с партнером не приводит к этому, потому что партнеры пополняют ци друг друга. Некоторые учителя считают, что мужчинам не следует заниматься боевыми искусствами в течение как минимум 48 часов после мастурбации, в то время как другие предписывают срок до шести месяцев, потому что потеря исходной ци не позволяет создавать новую ци в течение такого времени.
Некоторые даосы категорически не одобряли женскую мастурбацию. Женщин поощряли практиковать техники массажа на себе, но при этом избегать мыслей о сексе, если они испытывали удовольствие от массажа. В противном случае у женщины «половые губы широко раскроются и потекут половые выделения». В этом случае женщина потеряла бы часть своей жизненной силы, что могло привести к болезни и сокращению продолжительности жизни.

title: Религиозные взгляды на мастурбацию

wikitext:
В этой статье рассказано о точках зрения различных [[Мировая религия|мировых религий]] на [[Онанизм|мастурбацию]].
[[Файл:Succubus bracket 02.jpg|thumb|right|'''[[Суккуб|Сукку́б]]''' или '''Сукку́бус''' от {{lang-la|succuba}} «любовница»; ''succub(āre)'' «лежать под» (''sub-'' «под, ниже» и ''cubāre'' «лежать, покоиться») — [[демон]]ица, посещающая ночью молодых мужчин и вызывающая у них [[Сладострастие|сладострастные]] [[Сон|сны]]]]
[[Файл:Silvester II. and the Devil Cod. Pal. germ. 137 f216v.jpg|thumb|right|200px|Папа Римский Сильвестр II и Сукку́б]]

== Христианство ==
[[Файл:Hieronymus Bosch- The Seven Deadly Sins and the Four Last Things - Lust.JPG|thumb|right|Прелюбодеяние — один из «Семи смертных грехов». «Не прелюбодействуй». Картина Иеронима Босха]]
В [[Христианство|христианстве]] всегда было общепринятым мнение, что мастурбация является [[грех]]ом. Основано это мнение на [[Библейский канон|библейском]] сюжете, рассказывающем об [[Онан]]е, который был наказан Богом смертью за то, что «изливал семя своё на землю» ({{Библия|Быт|38:9}}). Однако в богословской среде нет единого мнения, за что же собственно был наказан Онан. В древнем христианстве считалось, что Онан наказан за прерванный половой акт со своей супругой Фамарью. Так древний церковный автор [[Епифаний Кипрский]] (315—403) выступил против практики прерывания полового акта<ref name=":02">{{Книга|ссылка=https://books.google.com.ua/books?id=l9gfVoO5w5AC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false|автор=United States Congress Senate Committee on Government Operations Subcommittee on Foreign Aid Expenditures|заглавие=Population Crisis: Hearings, Eighty-ninth Congress, Second Session|ответственный=|год=1966|издание=|место=|издательство=U.S. Government Printing Office|страницы=403—404|страниц=1098|isbn=}}</ref>, приводя в пример случай с Онаном<ref>{{Книга|ссылка=https://azbyka.ru/otechnik/assets/uploads/books/15856/Kiprskiy_Epifaniy_svt_-_Tvorenia_Chast_3_-_18.djvu|автор=Епифаний Кипрский|заглавие=Творения. Том 3|ответственный=|год=1872|ссылка часть=|издание=Типография В. Готье|место=Москва|издательство=Московская Духовная Академия|страницы=74|страниц=301|isbn=|url-status=dead}}</ref>. Таких же взглядов придерживались и другие древние христианские [[Богословие|богословы]] такие как [[Иероним Стридонский|Иероним]] (342—420)<ref>{{Книга|ссылка=https://azbyka.ru/otechnik/books/original/9013-%D0%96%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C-%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B0-%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0.pdf|автор=Иероним Стридонский|заглавие=Две книги против Иовиниана|ответственный=|год=1880|издание=|место=|издательство=|страницы=129, 159|страниц=|isbn=|archive-date=2021-08-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20210808070406/https://azbyka.ru/otechnik/books/original/9013-%D0%96%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C-%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B0-%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0.pdf}}</ref>, [[Аврелий Августин|Августин]] (354—430)<ref name=":02" /><ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.com.ua/books?id=qHHYAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false|автор=Jacques-Paul Migne|заглавие=Patrologiae cursus completus …: Series latina|ответственный=|год=1865|издание=|место=|издательство=apud Garnier fratres|страницы=479|страниц=708|isbn=}}</ref> и [[Кирилл Александрийский|Кирилл Александрий]] (376—444)<ref>{{Книга|ссылка=https://azbyka.ru/otechnik/books/original/9334-%D0%93%D0%BB%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%80%D1%8B-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BE%D0%B1%D1%8A%D1%8F%D1%81%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%B8%D0%B7%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82-%D0%B8%D0%B7-%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%92%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F.pdf|автор=Кирилл Александрийский|заглавие=Творения Кирилла Александрийского. Том 2|ответственный=|год=2001|издание=Паломник|место=Москва|издательство=|страницы=192|страниц=799|isbn=|archive-date=2021-08-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20210808070348/https://azbyka.ru/otechnik/books/original/9334-%D0%93%D0%BB%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%80%D1%8B-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BE%D0%B1%D1%8A%D1%8F%D1%81%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%B8%D0%B7%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82-%D0%B8%D0%B7-%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%92%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F.pdf}}</ref>. В более позднее время грех Онана начали связывать непосредственно с мастурбацией. Такая мысль впервые прозвучала в 1716 году в анонимной брошюре Onania, распространявшейся в [[Лондон]]е и повествовавшей о вреде мастурбации. С этих пор появляется термин «онанизм»<ref name=":1">Stolberg M. 2000a. Self-Pollution, Moral Reform, and the Venereal Trade: Notes on the Sources and Historical Context of 'Onania' 1716 // Journal of the History of Sexuality. — 2000. — No. 9. P. 37-61.</ref>. Некоторые современные богословы, считают, что Онан наказан за нарушение обязанностей [[Левиратный брак|левиратного брака]]<ref>{{Книга|ссылка=https://kirovogradmission.jimdo.com/app/download/7323443794/%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%9F.+%D0%92.+-+%D0%A1%D1%83%D0%BF%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5+%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%8C+%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%85%D0%B0.pdf?t=1360976085%8C+%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%85%D0%B0.pdf?t=1360976085|автор=П. В. Добросельский|заглавие=Супружеские отношения и грань греха|ответственный=|год=2009|ссылка часть=https://kirovogradmission.jimdo.com/app/download/7323443794/%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%9F.+%D0%92.+-+%D0%A1%D1%83%D0%BF%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5+%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%8C+%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%85%D0%B0.pdf?t=1360976085|издание=|место=Москва|издательство=|страницы=118—119|страниц=|isbn=}}</ref><ref name=":3">{{Cite web|lang=ru|url=https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/biblejskaja-entsiklopedija-brokgauza/|title=Библейская Энциклопедия Брокгауза — Фритц Ринекер, Герхард Майер — читать, скачать|website=azbyka.ru|access-date=2020-08-11|archive-date=2020-11-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20201130052740/https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/biblejskaja-entsiklopedija-brokgauza/|url-status=live}}</ref>.

Другим аргументом христианской церкви в пользу того, что мастурбация греховна, является приравнивание самоудовлетворения к [[блуд]]у или [[Прелюбодеяние|прелюбодеянию]] — грехам, о которых писал [[апостол Павел]] в 1-м послании Коринфянам ({{Библия|1Кор|6:9}}): {{цитата|Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни [[Блуд|блудник]]и, ни идолослужители, ни [[Прелюбодеяние|прелюбодеи]], ни [[Малакия|малакии]], ни [[мужеложник]]и, ни [[вор]]ы, ни [[Лихоимство|лихоимцы]], ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.}}
Однако слово «[[малакия]]» не имеет точного значения и могло подразумевать также и пассивного [[Гомосексуальность|гомосексуалиста]]<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://azbyka.ru/malakiya|title=Малакия|website=Православная энциклопедия Азбука веры|access-date=2020-08-24|archive-date=2020-11-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20201125110920/https://azbyka.ru/malakiya|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|lang=|url=https://foma.ru/kto-takie-malakii-iz-biblii.html|title=Кто такие малакии из Библии?|author=|website=foma.ru|date=|publisher=|access-date=2020-08-24|archive-date=2020-09-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20200928083944/https://foma.ru/kto-takie-malakii-iz-biblii.html|url-status=live}}</ref>.

Также аргументами в пользу того, что мастурбация греховна, могут являться следующие цитаты из Библии:
* «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» ({{Библия|Мф|5:27}})
* «Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело своё, и нечист будет до вечера; и всякая одежда и всякая кожа, на которую попадет семя, должна быть вымыта водою, и нечиста будет до вечера…» ({{Библия|Лев|15:16}})

=== Католичество ===
В католической традиции мастурбация однозначно называется грехом против своего тела, которое является «храмом Духа Святого» (ср. 1 Кор 6,19)<ref>{{Cite web|url=yandex.ru|title=статьи в поисковике|author=|work=|date=|publisher=}}</ref>. В первом католическом путеводителе по сексу, изданного под патронажем [[Папа Римский|Папы Римского]] в 2005 году, разрешается женская мастурбация («Мастурбация допустима, если женщина во время любовного акта не может испытывать наслаждение»)<ref>Анатолий Шаповалов. [https://rg.ru/2005/03/04/sex-vatikan.html https://rg.ru/2005/03/04/sex-vatikan.html Секс не чужд Ватикану] {{Wayback|url=https://rg.ru/2005/03/04/sex-vatikan.html |date=20131026151321 }} // Российская газета — Неделя № 0(3712), 4 марта 2005</ref>.

=== Православие ===
В Православной церкви мастурбация называется «рукоблудие» и причисляется к грехам «против самого себя» наравне с физической близостью лиц одного пола. Общим названием для них является блуд противоестественный<ref name=autogenerated1>{{Cite web|access-date = 2015-10-04|title = Портал Секс-Наука.ком — Отношение православной церкви к мастурбации|url = http://sexnauka.com/otnoshenie-pravoslavnoj-cerkvi-k-masturbacii/|publisher = sexnauka.com|archive-url = https://web.archive.org/web/20151004201046/http://sexnauka.com/otnoshenie-pravoslavnoj-cerkvi-k-masturbacii/#|archive-date = 2015-10-04|url-status = dead}}</ref>.

О греховности рукоблудия ещё в древности писал преподобный [[Иоанн Лествичник]] (525—595): «Думаю, что все окаянные убийцы по двум причинам обыкновенно низвергают нас бедных в противоестественные падения: потому что мы везде имеем удобность для таких согрешений, и потому что они подвергают нас большей муке. Узнал сказанное тот, кто прежде повелевал дикими ослами, а потом сам был поруган и порабощен адскими ослами; и питавшийся некогда хлебом небесным после лишился сего блага; всего же удивительнее то, что и после его покаяния наставник наш Антоний с горькою скорбию сказал: „Великий столп пал!“ Но образ падения скрыл премудрый муж, ибо знал, что '''бывает телесный блуд и без участия иного тела'''. Есть в нас некая смерть и погибель падения, которую мы всегда с собою и в себе носим, а наиболее в юности. Но погибель сию я не дерзнул предать писанию, потому что руку мою удержал сказавший: бываемая отай от некоторых срамно есть и глаголати и писати и слышати»<ref name=":0">{{Книга|ссылка=https://azbyka.ru/otechnik/books/original/9217-%D0%9B%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%86%D0%B0.pdf|автор=Иоанн Лествичник|заглавие=Лествица|ответственный=|год=1994|издание=|место=|издательство=Свято-Успенский Псково-печерский монастырб|страницы=114, 117|страниц=|isbn=|archive-date=2020-09-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20200922055435/https://azbyka.ru/otechnik/books/original/9217-%D0%9B%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%86%D0%B0.pdf}}</ref>. А также в другом месте: «предел блуда означает то, чтобы и наяву от одних помыслов терпеть истечения»<ref name=":0" />.

Также о греховности рукоблудия пишет святитель [[Епифаний Кипрский]] (315—403): «Горько пересказывать дела их безумия. Некоторые из них, не приближаясь к жёнам, собственными своими руками растлевают себя»<ref>{{Книга|ссылка=https://azbyka.ru/otechnik/assets/uploads/books/15854/Kiprskiy_Epifaniy_svt_-_Tvorenia_Chast_1_-_18.djvu|автор=Епифаний Кипрский|заглавие=Творения Том 1. Панарий|ответственный=|год=1863|издание=Типография В. Готье|место=Москва|издательство=Московская Духовная Академия|страницы=164|страниц=|isbn=|url-status=dead}}</ref>.

Современные церковные писатели также указывали на тяжкую греховность рукоблудия.

Так, Святитель [[Игнатий (Брянчанинов)]] (1807—1867), перечисляя смертные грехи, порождаемые страстью любодеяния, упоминает и малакию: «Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные: малакия, мужеложство, скотоложство и им подобные».

Рукоблудие, как и все блудные грехи, отлучает грешника от Бога, разрушительно действует и на тело и на душу, лишает спасения, обрекает на вечную муку. Святитель Феофан Затворник предостерегает: «…(Рукоблудие) делает вас виновным пред Богом, (и) вы, кажется, почитаете легким. Найдите и прочтите следующее место в первом послании св. Павла к Коринфянам: гл. 6, ст. 9<ref>{{Библия|1Кор|6:9}}</ref>. Что здесь названо: „малакии“, то есть ваше дело. Оно лишает Царствия. Следовательно, есть смертный грех. Блудная страсть здесь во всей силе — и удовлетворяется… Поразмыслите об этом… И положите конец этому делу».

Святитель [[Феофан Затворник]] (1815—1894) пишет о разрушительном действии этой страсти и на тело и на душу: «Кто частым удовлетворением этой похоти образует в себе склонность к услаждениям её, тот болезнует похотною страстию, которая тяготит, томит и мучит его тирански. В этом состоянии она овладевает всем человеком, и он начинает проводить жизнь свою только среди таких порядков, которые могут питать и услаждать её. Ради сласти, доставляемой удовлетворением этой страсти, она называется сладострастием. По разрушительным действиям своим на душу и тело страсть эта у Апостола именуется „похотию злою“ ({{Библия|Кол|3:5}}), а по унижению ею разумного существа — „страстию бесчестия“ ({{Библия|Рим|1:26}})».

В «Нравственном Богословии для мирян» протоиерея Евгения (Попова) (1901)<ref>''Евгений (Попов), протоир.'' Нравственное Богословии для мирян / Протоир. Евгений (Попов). — СПб, 1901.</ref> этому греху посвящён отдельный раздел, который называется «Малакия»: «Об этом грехе следует особенно сказать: „блудник грешит против собственного тела“ ({{Библия|1Кор|6:18}}). Тайность и доступность этого греха зарождают его и поддерживают. В самом деле, здесь не нужно (как втайне мыслит рукоблудник) лицо другого пола, чтобы удовлетворить похоти: похоть дома около себя; и просить о ней никого не требуется, и опасаться за отказ нечего и следы греха составляют свой собственный секрет. Оттого-то между прочим этому пороку предаются не только мужчины, но и женщины, не только молодые, но и престарелые, не только вообще падшие блудом, но даже не испытавшие полового совокупления, как например, отроки и отроковицы, даже люди равнодушные к другому полу, например, холостые к женщинам».

«Нравственное Богословие для мирян» называет мастурбацию ужасным пороком, который не может для человека пройти бесследно. "Справедливо природа наказывает за него столько, как не казнит ни за какой другой грех. Рукоблудник (онанист) и тупеет памятью, и худеет лицом, и теряет зрение, и дрожит (руками), словом — весь делается, как «бродячий мертвец», — пишет протоиерей Евгений (Попов).

10 правило [[Иоанн IV Постник|Иоанна Постника]] наказывает согрешившего рукоблудием 40-дневным постом с сухоядением и 100 поклонами ежедневно: «Кто совершит малакию (рукоблудие), подвергается сорокадневной епитимии, которую должен проводить в сухоядении, делая ежедневно сто поклонов»<ref>{{Книга|ссылка=https://azbyka.ru/otechnik/books/original/9226-%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B0-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0-%D0%9F%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0-c-%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D0%BC%D0%B8-%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B0-%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B0-(%D0%9C%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D1%88%D0%B0).pdf|автор=Никодим Милаш|заглавие=Правила православной Церкви с толкованиями. Том 2|ответственный=|год=2001|издание=|место=Москва|издательство=Отчий Дом|страницы=551|страниц=|isbn=|archive-date=2021-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20211119063255/https://azbyka.ru/otechnik/books/original/9226-%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B0-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0-%D0%9F%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0-c-%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D0%BC%D0%B8-%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B0-%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B0-(%D0%9C%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D1%88%D0%B0).pdf}}</ref>.

Православному верующему, совершившему грех рукоблудия, следует раскаяться и исповедаться в Церкви<ref name=autogenerated1 />.

=== Протестантизм ===
Большинство признаёт грех, но в некоторых течениях протестантизма мастурбация не считается грехом.{{Дополнить раздел|дата=2017-01-31}}

== Ислам ==
{{main|Истимна}}
'''[[Истимна]]''' ({{lang+ar|استمناء|мастурбация}}) — в исламском праве [[мастурбация]] мужчин и женщин. Большинство богословов ([[улем|улама]]) считает её недозволенной, основываясь на следующем фрагменте Священного Писания:
{{Коран/Цитата|[Воистину, преуспели верующие], {{аят}} которые оберегают свои половые органы от всех, {{аят}} кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания, {{аят}} тогда как желающие сверх этого являются преступниками…|23|5|7|перевод=Кулиев|оригинал=
[بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ] ۝
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ۝
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ۝
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}}

[[Ибн Касир]] комментирует вышеприведенные аяты так: «[[Имам Шафии]] и те, кто разделяли эту точку зрения, считали эти аяты доказательством того, что мастурбация запрещена, и говорили: „Позорное деяние (мастурбация) не в этих двух (законных) возможностях, а аяты гласят, что желающие сверх этого являются преступниками“»<ref>Ибн Касир, «Дар аль-Муфид» 3/226</ref>.

Аллама Алуси пишет об этом аяте: «И есть различные мнения по вопросу мастурбации. Большинство из улама высказываются за его запрет. Мастурбация включена в аят: „желающие сверх этого являются преступниками“»<ref>Аллама Алуси «Рух аль-Ма’ани»</ref>.

Богословы ханафитского мазхаба считают, что онанизм может быть разрешен в трёх случаях<ref>{{cite web|url=http://islam.com.ua/index.php?option=com_content&view=article&redirect_id=1000553|title=Можно ли мусульманину заниматься онанизмом?|author=Мустафа аз-Заркаа|publisher=Ислам для всех islam.com.ua|access-date=2014-01-28|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20140204032357/http://islam.com.ua/index.php?option=com_content&view=article&redirect_id=1000553|archive-date=2014-02-04}}</ref>:
# если человек холост;
# если он боится совершить прелюбодеяние ([[Зина (прелюбодеяние)|зина]]);
# если человек этим занимается для ослабления сексуального напряжения.

Если человек уверен, что если он не будет онанировать, то совершит прелюбодеяние ([[зина (прелюбодеяние)|зина]]), то мастурбация в этом случае становится для него обязательной ([[ваджиб]]){{sfn|Али Риза Демирджан|c=25}}<ref>[http://askimam.blogspot.com/2007/12/blog-post_18.html Запрещена ли мастурбация в Исламе?]</ref>. В данном случае она производится только с целью освобождения от [[похоть|похоти]], а не для её удовлетворения.

== Иудаизм ==
В [[иудаизм]]е мастурбация является тяжким грехом и категорически запрещена (кн. «Рейшит Хохма» 17 гл., кн. «Танья» 3-я книга). Один из основополагающих запретов иудаизма — это запрет, который запрещает проливать семя вне [[Влагалище женщины|влагалища]]. (По этой же самой причине недопустимы оральные и анальные контакты). Основанием для такого запрета считается [[Тора]]:

{{цитата|Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь. И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его<ref>Быт. 38:7-10</ref>.}}

В целом ситуация вокруг отношения к мастурбации в иудаизме довольно неоднозначная, так как одна из [[Десять заповедей|десяти заповедей]] говорит: «Не прелюбодействуй»<ref>Исход 20:1-17; Второзаконие 5:6-21</ref>, то есть не нарушай супружеской верности.

Вместе с тем в иудаизме нет однозначного запрета на мастурбацию в том случае, когда она не приводит к [[эякуляция|эякуляции]] и выполняется как способ достижения эрекции перед половым актом, соблюдая таким образом запрет на вневлагалищное излияние семени. По этой же причине существуют разногласия между реформистскими и консервативными направлениями иудаизма в отношении женской мастурбации, которая также обходится без эякуляции.

== Буддизм ==
Некоторые люди во времена Будды считали, что онанизм может оказывать терапевтическое воздействие на ум и тело Vinaya (III, 109), хотя Будда не согласился с этим. Согласно Винае, мастурбировать — это преступление некоторой серьёзности для монахов или монахинь Vinaya (III, 111), но Будда не давал мирянам никаких указаний по этому вопросу. Тем не менее буддизм может согласиться с современным медицинским заключением, что мастурбация является нормальным проявлением полового влечения и физически и психологически безвредна, пока она не станет озабоченностью или заменой обычных сексуальных отношений. Чувство вины и отвращение к себе от мастурбации, безусловно, более вредно, чем сама мастурбация<ref>{{Cite web |url=http://www.buddhisma2z.com/content.php?id=249 |title=sukkavissaṭṭhi |access-date=2014-05-30 |archive-date=2016-12-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161228215821/http://buddhisma2z.com/content.php?id=249 |url-status=live }}</ref>.

== Индуизм ==
Мастурбация осуждается индуизмом из-за того, что она развивает привязанность к материальным мимолётным удовольствиям и ведёт к потере семени. Мастурбация, по мнению индуистских писаний, ведёт к нравственной деградации человека и полностью препятствует какому-либо духовному прогрессу, а потеря семени ведёт к умственной деградации человека и рождению плохого потомства.

=== Вайшнавизм и йога ===
Так же как и другие религии, эта религия запрещает агурух (мастурбацию).

== Даосизм ==
Некоторые учителя и практики [[Традиционная китайская медицина|традиционной китайской медицины]] и даосских [[Боевые искусства|боевых искусств]] считают, что мастурбация может вызвать снижение уровня энергии у мужчин. Они говорят, что эякуляция таким образом уменьшает «исходную [[ци]]» из [[Дантянь|дантяня]] — энергетического центра, расположенного в нижней части живота. Есть точка зрения, что секс с партнером не приводит к этому, потому что партнеры пополняют ци друг друга. Некоторые учителя считают, что мужчинам не следует заниматься боевыми искусствами в течение как минимум 48 часов после мастурбации, в то время как другие предписывают срок до шести месяцев, потому что потеря исходной ци не позволяет [[Цигун|создавать]] новую ци в течение такого времени.

Некоторые даосы категорически не одобряли женскую мастурбацию. Женщин поощряли практиковать техники массажа на себе, но при этом избегать мыслей о сексе, если они испытывали удовольствие от массажа. В противном случае у женщины «половые губы широко раскроются и потекут половые выделения». В этом случае женщина потеряла бы часть своей жизненной силы, что могло привести к болезни и сокращению продолжительности жизни{{sfn|Wile|1992|p=59}}.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
;на русском языке
* {{книга|автор=Али Риза Демирджан|часть=Мастурбация|заглавие=Сексуальная жизнь согласно канонам ислама|ссылка=https://web.archive.org/web/20131216004148/http://www.ardev.org/wp-content/uploads/islamda-cinsel-hayat-rusca.pdf|том=2|страницы=23—25|ref=Али Риза Демирджан|archive-url=https://web.archive.org/web/20131216004148/http://www.ardev.org/wp-content/uploads/islamda-cinsel-hayat-rusca.pdf|archive-date=2013-12-16}}
;на других языках
* {{книга |автор=Wile, Douglas|заглавие=The Art of the Bedchamber: The Chinese Sexual Yoga Classics including Women's Solo Meditation Texts.|nodot= |язык=en|ответственный= |ссылка= |место=Albany|издательство=State University of New York|год=1992 |том= |страниц= |страницы= |isbn= |ref=Wile}}

== Ссылки ==
* [http://www.ewtn.com/library/PAPALDOC/jp2tb13a.htm Revelation and Discovery of the Nuptial Meaning of the Body, Pope John Paul II]{{Ref-en}}
{{Мастурбация}}
[[Категория:Сексуальные предписания в религии]]
[[Категория:Мастурбация в религии и мифологии]]


text:
# Цытович, Платон Степанович
Платон Степанович Цытович (12 [24] января 1833 — 4 [16] декабря 1894) — российский военный деятель и педагог, учёный в области пиротехники, генерал-лейтенант. Директор Сибирского кадетского корпуса. Его братья  Виктор, Эраст и Николай также были генералами.

## Биография
Родился 12 (24) января 1833 года в селе Точна Могилёвского уезда в семье военного священника.
В 1851 году после окончания Второго кадетского корпуса произведён в прапорщики и был определён в 5-ю артиллерийскую бригаду 5-й пехотной дивизии с прикомандированием к Михайловской артиллерийской академии.
В 1852 году после окончания Михайловской артиллерийской академии "за отличные успехи в науках" был произведён в подпоручики гвардии и оставлен при Михайловском артиллерийском училище с определением состоять по гвардейской пешей артиллерии и в списках 2-й лейб-гвардии артиллерийской бригады.
По повелению главного начальника Военно-учебных заведений цесаревича Александра Николаевича, 3 августа 1853 года П. С. Цытович был отозван в Главное управление военно-учебных заведений и назначен офицером-воспитателем, с 1855 года был штатным преподавателем  Первого кадетского корпуса. С 1856 года штатный преподаватель артиллерии в Нижегородском Аракчеевском кадетском корпусе. В 1862 году был произведён в капитаны гвардии с назначением штатным преподавателем  Второго кадетского корпуса; 15 июля 1864 года назначен помощником инспектора классов Первой Санкт-Петербургской военной гимназии и в том же году «за отличие по службе» произведён в полковники гвардии. По воспоминаниям генерала В. Г. Бооля: «Цытович принял самых старых и загрубелых воспитанников старшего класса, но в один год изменил их нравы до такой степени, что к концу года их нельзя было узнать». Однако педагогические таланты соседствовали у Цытовича с такими качествами характера, как гордость и независимость. В 1865 году поссорившись с инспектором классов П. Н. Белохой он покинул Петербург и направился в Смоленск, где был назначен начальником Смоленского училища военного ведомства.
В 1866 году назначен  инспектором классов Псковской военной прогимназии, где проявил себя  вольнодумцем и реформатором. С 1869 года — начальник Санкт-Петербургской военно-фельдшерской школы. В 1872 году был назначен инспектором классов Первого Павловского военного училища. В 1873 году назначен инспектором классов, в 1875 году «за отличие по службе» был произведён в генерал-майоры и назначен директором Сибирского кадетского корпуса. С 1875 по 1882 год под руководством Цытовича и по проекту омского архитектора Э. И. Эзета была начата и закончена постройка зданий кадетского корпуса, спальных и учебных корпусов. В 1882 году Сибирская военная гимназия была переименована в Сибирский  кадетский корпус, что потребовало от Цытовича полного переформирования корпуса, в основе которого стало совмещение общепедагогической подготовки с военной, для  последующего поступления воспитанников в военные училища, а так же введение в корпусе строевых рот, во главе с офицерами, строевых занятий в старших классах и заменой гражданских воспитателей на строевых офицеров (офицеров-воспитателей). Помимо основной деятельности являлся председателем Западно-Сибирского окружного управления попечения о раненых и больных воинов и председателем Западно-Сибирского окружного управления Российского общества Красного креста в составе Западно-Сибирского генерал-губернаторства (с 1882 года — Степного генерал-губернаторства). В 1887 году, 21 октября, был произведён в генерал-лейтенанты с увольнением в отставку.

### После отставки
В отставке жил в Санкт-Петербурге, где занимался изучением пиротехники и написал фундаментальный труд по этой тематике. Вышедшую в 1892 году книгу П. С. Цытовича — «Опыт рациональной пиротехники» можно считать первым изданием, дающим рекомендации по организации производства в пиротехнической мастерской, определяющим строгие меры безопасности как при производстве, так и во время проведения фейерверков. Как писал П. С. Цытович:
Общественные празднества поднимают дух народа, и развивают патриотические чувства. Фейерверки нужны для оживления праздников. Ожидание фейерверка возбуждает любопытство; кажущаяся опасность от взлетающих ракет, бомб, шипение, треск, пальба — все это волнует зрителя и придает интерес зрелищу
Скончался 4 (16) декабря 1894 года в Санкт-Петербург и был похоронен на Смоленском православном кладбище. Как было сказано в некрологе газеты Новое время

…Отличаясь сердечной отзывчивостью и гуманностью, П. С. Цытович везде и всегда пользовался симпатиями своих многочисленных учеников и почитателей. Выйдя в отставку, он не прекратил ни своих педагогических занятий, ни своих ученых работ, усердных и многолетних, завершившихся в нынешнем году ценным трудом: «Опытом рациональной пиротехники». Это сочинение — одно из лучших по пиротехнике…
.

## Звания, чины
Согласно «Послужному списку 1875 года» его служба проходила следующим образом:
- Прапорщик (07.08.1851);
- Подпоручик (20.07.1852) «За отличие по службе»;
- Прапорщик гвардии (02.08.1854а);
- Подпоручик гвардии (27.03.1855);
- Поручик гвардии (12.04.1859);
- Штабс-капитан гвардии (30.08.1862);
- Капитан гвардии (30.08.1863);
- Полковник гвардии (30.08.1864) «За отличие по службе»;
- Генерал-майор (6 октября 1875 года) «За отличие по службе»;
- 21 октября 1887 года с выходом в отставку был произведён в генерал-лейтенанты.

## Награды
- орден Св. Станислава 3-й степени (1861);
- орден Св. Станислава 2-й степени (1864 ); императорская корона к ордену (ВП 23 марта 1866 года) — «За отлично-усердную службу»;
- орден Св. Анны 2-й степени (1868); императорская корона к ордену (ВП 31 марта 1871 года) — «За отлично-усердную службу»;
- орден Св. Владимира 4-й степени (1875);
- орден Св. Владимира 3-й степени (1880);
- орден Св. Станислава 1-й степени (1884)

Медали:
- Медаль «В память войны 1853-1856 гг.»

### Переработанные издания
- Цытович П. С. Опыт рациональной пиротехники: руководство для изучения теории и практики фейерверочного искусства. — Сергиев Посад: «Русская пиротехника», 2007 г. — Т. 1. — 318 с. — (Классика российской пиротехники). — ISBN 978-5-903371-04-4.
- Цытович П. С. Опыт рациональной пиротехники: руководство для изучения теории и практики фейерверочного искусства. — Сергиев Посад: «Русская пиротехника», 2007 г. — Т. 2. — 319 с. — (Классика российской пиротехники). — ISBN 978-5-903371-05-1.[17]

## Семья
Был женат на дочери потомственного дворянина Олимпии Яковлевне Вакар, её брат генерал-майор Яков Яковлевич Вакар, так же являлся известным педагогом.
Дети:
- Николай (1865—1928) — генерал-майор, заслуженный ординарный профессор Михайловской артиллерийской академии;
- Екатерина (1867—1840);
- Эраст (1874—1941) — статский советник, член Русского физического общества,учитель и воспитатель царских детей;
- Платон — коллежский асессор, делопроизводитель 2-го Департамента Министерства юстиции;

wikiname: ruwiki

title: Цытович, Платон Степанович

in_language: ru

wikitext:
{{ФИО}}
{{Военный деятель
 |имя =  Платон Степанович Цытович
 |дата рождения  = 24.01.1833 (12)
 |место рождения =
 |дата смерти    =  16.12.1894 (4)
 |место смерти   = {{МестоСмерти|Санкт-Петербург}}
 |изображение = Цытович Платон Степанович.jpg
 |ширина = 250px
 |прозвище=
 |принадлежность=  {{Флагификация|Российская Империя}}
 |годы службы= [[1851]]—[[1887]]
 |звание=   [[генерал-лейтенант]]
 |род войск=  [[Главное управление военно-учебных заведений]]
 |командовал= [[Сибирский кадетский корпус]]
 |часть=
 |сражения=
 |награды=
{{ряд|{{Орден Святого Станислава 1 степени}}|{{Орден Святого Владимира 3 степени}}|{{Орден Святого Владимира 4 степени}}}}
{{ряд|{{Орден Святой Анны 2 степени с императорской короной}}|{{Орден Святого Станислава 2 степени с императорской короной}}|{{Орден Святого Станислава 3 степени}}}}
{{ряд|''Медали'':}}
{{ряд|{{Медаль В память войны 1853—1856 гг.|тип=из тёмной бронзы на Владимирской ленте}}}}
|связи=
|в отставке=
}}
'''Платон Степанович Цытович''' ({{СС2|24|января|1833|12|}} — {{СС2|16|декабря|1894|4}}) — российский военный деятель и [[педагог]], учёный в области [[Пиротехника|пиротехники]], [[генерал-лейтенант]]. Директор [[Сибирский кадетский корпус|Сибирского кадетского корпуса]]. Его братья  [[Цытович, Виктор Степанович|Виктор]], [[Цытович, Эраст Степанович|Эраст]] и [[Цытович, Николай Степанович|Николай]] также были генералами.

== Биография ==
Родился {{СС3|12.1.1833}} года в селе Точна [[Могилёвский уезд (Могилёвская губерния)|Могилёвского уезда]] в семье военного священника.

В 1851 году после окончания [[Второй кадетский корпус|Второго кадетского корпуса]] произведён в [[прапорщик]]и и был определён в 5-ю артиллерийскую бригаду [[5-я пехотная дивизия (Российская империя)|5-й пехотной дивизии]] с прикомандированием к [[Михайловская военная артиллерийская академия|Михайловской артиллерийской академии]].

В 1852 году после окончания [[Михайловская военная артиллерийская академия|Михайловской артиллерийской академии]] ''"за отличные успехи в науках"'' был произведён в [[подпоручик]]и гвардии и оставлен при [[Михайловское артиллерийское училище|Михайловском артиллерийском училище]] с определением состоять по [[Русская гвардия|гвардейской пешей артиллерии]] и в списках [[2-я гвардейская пехотная дивизия (Российская империя)|2-й лейб-гвардии артиллерийской бригады]].

По повелению главного начальника [[Военно-учебные заведения|Военно-учебных заведений]] [[цесаревич]]а [[Александр 2|Александра Николаевича]], 3 августа 1853 года П. С. Цытович был отозван в [[Главное управление военно-учебных заведений]] и назначен офицером-воспитателем, с 1855 года был штатным преподавателем  [[Первый кадетский корпус (Санкт-Петербург)|Первого кадетского корпуса]]. С 1856 года штатный преподаватель артиллерии в [[Нижегородский кадетский корпус|Нижегородском Аракчеевском кадетском корпусе]]. В 1862 году был произведён в [[Капитан (воинское звание)|капитаны]] гвардии с назначением штатным преподавателем  [[Второй кадетский корпус|Второго кадетского корпуса]]; 15 июля 1864 года назначен помощником инспектора классов [[Первый кадетский корпус (Санкт-Петербург)|Первой Санкт-Петербургской военной гимназии]] и в том же году «за отличие по службе» произведён в [[полковник]]и гвардии. По воспоминаниям генерала [[Бооль, Владимир Георгиевич фон|В. Г. Бооля]]: «Цытович принял самых старых и загрубелых воспитанников старшего класса, но в один год изменил их нравы до такой степени, что к концу года их нельзя было узнать»<ref> {{книга |автор=[[Бооль, Владимир Георгиевич фон|Фон Бооль В. Г]]|часть=Воспоминания педагога|ссылка часть=|заглавие=Русская старина|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=|издание=Тип. Высочайше утв. Т-ва "Общественная польза"|место=СПб|издательство= |год=1904 г|том=120, кн.10|страницы=66 |столбцы= |страниц=317 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}</ref>. Однако педагогические таланты соседствовали у Цытовича с такими качествами характера, как гордость и независимость. В 1865 году поссорившись с инспектором классов [[Белоха, Порфирий Никитич|П. Н. Белохой]] он покинул [[Петербург]] и направился в [[Смоленск]], где был назначен начальником Смоленского училища военного ведомства<ref name="ипкк"/>.

В 1866 году назначен  инспектором классов [[Псковский кадетский корпус|Псковской военной прогимназии]], где проявил себя  вольнодумцем и [[реформатор]]ом<ref name="ипкк">{{книга |автор=Михайлов А. А|часть=Обаяние мундира: история Псковского кадетского корпуса|ссылка часть=https://vivaldi.pskovbook.ru/kadet.pdf/view|заглавие=|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=|издание=|место=Псков|издательство=ГУП: Псковская областная типография |год=2004 г|том=|страницы=41 |столбцы= |страниц=296 |серия= «Псковская историческая библиотека» |isbn=5-94542-105-7 |тираж=1200 |ref= }}</ref>. С 1869 года — начальник [[Фельдшерская военная школа|Санкт-Петербургской военно-фельдшерской школы]]. В 1872 году был назначен инспектором классов [[Павловское военное училище|Первого Павловского военного училища]]<ref>{{книга |автор= |часть=Цытович Платон Степанович|ссылка часть= https://vivaldi.nlr.ru/bx000010563/view#page=156|заглавие= [[Список полковникам по старшинству]]. Составлен по 1-е января 1873 года|ссылка= |место= {{СПб.}}|издательство= Военная типография|год= 1873|страницы=114}}</ref><ref>[https://search.rsl.ru/ru/record/01003643683  Исторический очерк Павловскаго военнаго училища, Павловскаго кадетскаго корпуса и Императорскаго Военно-сиротскаго дома, 1798—1898 гг.] {{Wayback|url=https://search.rsl.ru/ru/record/01003643683 |date=20221031062258 }} / сост. под гл. ред. члена Военно-ученаго ком., Генеральнаго штаба ген.-майора А. Н. Петрова. — Санкт-Петербург : Тип. М-ва внутренних дел, 1898. — С.708</ref>. В 1873 году назначен инспектором классов, в 1875 году «за отличие по службе» был произведён в [[генерал-майор]]ы и назначен директором [[Сибирский кадетский корпус|Сибирского кадетского корпуса]]. С 1875 по 1882 год под руководством Цытовича и по проекту омского архитектора [[Эзет, Эдуард Иванович|Э. И. Эзета]] была начата и закончена постройка зданий кадетского корпуса, спальных и учебных корпусов. В 1882 году Сибирская военная гимназия была переименована в Сибирский  кадетский корпус, что потребовало от Цытовича полного переформирования корпуса, в основе которого стало совмещение общепедагогической подготовки с военной, для  последующего поступления воспитанников в военные училища, а так же введение в корпусе строевых рот, во главе с офицерами, строевых занятий в старших классах и заменой гражданских воспитателей на строевых офицеров (офицеров-воспитателей)<ref>{{книга |автор=Басаев В. Р|часть=|ссылка часть=|заглавие=Омский кадетский корпус: история и современность|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=|издание=ГУИПП «Омский дом печати»|место=Омск|издательство= |год= 2003 г|том=|страницы= |столбцы= |страниц=176 |серия= |isbn=5-86849-251-X |тираж= |ref= }}</ref><ref>[https://search.rsl.ru/ru/record/01004208007  Краткий исторический очерк Первого Сибирского имп. Александра I кадетского корпуса. 1813—1913] {{Wayback|url=https://search.rsl.ru/ru/record/01004208007 |date=20221115094608 }}. — Москва : Типо-литогр. Т-ва И.Н. Кушнерев и Ко, 1915. — 448 с</ref>. Помимо основной деятельности являлся председателем Западно-Сибирского окружного управления попечения о раненых и больных воинов<ref>{{книга |автор=|часть=|ссылка часть= |заглавие=Памятная книжка Западной Сибири на 1881 год|оригинал= |ссылка=|викитека= |ответственный= |издание=Тип. Окружного штаба|место=Омск|издательство=|год=1881 г|том=|страницы=355|столбцы= |страниц= |серия=|isbn=|тираж= |ref= }}</ref><ref>{{книга |автор=|часть=|ссылка часть=http://elib.tomsk.ru/purl/1-6132/ |заглавие=Адрес-календарь Западной Сибири на 1879 год|оригинал= |ссылка=|викитека= |ответственный= |издание=Тип.  Акмолинского областного правления|место=Омск|издательство=|год=1879 г|том=|страницы=16|столбцы= |страниц= |серия=|isbn=|тираж= |ref= }}</ref> и председателем Западно-Сибирского окружного управления [[Российский Красный Крест|Российского общества Красного креста]]<ref>{{книга |автор=|часть=|ссылка часть= |заглавие=Памятная книжка Акмолинской области на 1887 год|оригинал= |ссылка=|викитека= |ответственный= |издание=Тип. Акмолинского областного правления|место=Омск|издательство=|год=1887 г|том=|страницы=18|столбцы= |страниц= |серия=|isbn=|тираж= |ref= }}</ref> в составе [[Западно-Сибирское генерал-губернаторство|Западно-Сибирского генерал-губернаторства]] (с 1882 года — [[Степное генерал-губернаторство|Степного генерал-губернаторства]]). В 1887 году, 21 октября, был произведён в [[генерал-лейтенант]]ы с увольнением в отставку.

=== После отставки ===
В отставке жил в [[Санкт-Петербург]]е, где занимался изучением [[Пиротехника|пиротехники]] и написал фундаментальный труд по этой тематике. Вышедшую в 1892 году книгу П. С. Цытовича — ''«Опыт рациональной пиротехники»'' можно считать первым изданием, дающим рекомендации по организации производства в пиротехнической мастерской, определяющим строгие меры безопасности как при производстве, так и во время проведения [[фейерверк]]ов<ref>{{Cite web|url=http://studopedia.ru/2_34957_istoriya-razvitiya-pirotehniki.html|title=История развития пиротехники|publisher=Студопедия|accessdate=2022-11-15|archive-date=2017-06-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20170608131619/http://studopedia.ru/2_34957_istoriya-razvitiya-pirotehniki.html|url-status=live}}</ref>. Как писал П. С. Цытович:
Общественные празднества поднимают дух народа, и развивают патриотические чувства. Фейерверки нужны для оживления праздников. Ожидание фейерверка возбуждает любопытство; кажущаяся опасность от взлетающих ракет, бомб, шипение, треск, пальба — все это волнует зрителя и придает интерес зрелищу<ref>{{Cite web|url=http://salutdona.ru/articles/7-the-history-of-fireworks-in-russia|title=История фейерверка в России|publisher=Русский фейерверк|accessdate=2022-11-15|archive-date=2017-06-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20170605134428/http://salutdona.ru/articles/7-the-history-of-fireworks-in-russia|url-status=live}}</ref>

Скончался {{СС3|4.12.1894}} года в [[Санкт-Петербург]] и был похоронен на [[Смоленское православное кладбище (Санкт-Петербург)|Смоленском православном кладбище]]<ref>[https://vivaldi.nlr.ru/bx000050149/view/?#page=454 Петербургский некрополь] {{Wayback|url=https://vivaldi.nlr.ru/bx000050149/view/#page=454 |date=20220220174527 }} / Изд. вел. кн. Николай Михайлович. — Санкт-Петербург : тип. М.М. Стасюлевича, Т. 4. (С—Ф). — 1913. — С.448 — 748 с</ref>. Как было сказано в некрологе газеты [[Новое время (газета)|Новое время]]<ref>{{книга |автор=|часть=|ссылка часть=http://interpretive.ru/termin/citovich-platon-stepanovich.html|заглавие=[[Новое время (газета)|Новое время]]|оригинал= |ссылка=|викитека= |ответственный= |издание=|место={{СПб}}|издательство=|год=1894 г|том=6744|страницы=|столбцы= |страниц= |серия=|isbn=|тираж= |ref= }}</ref>
{{начало цитаты}}…Отличаясь сердечной отзывчивостью и гуманностью, П. С. Цытович везде и всегда пользовался симпатиями своих многочисленных учеников и почитателей. Выйдя в отставку, он не прекратил ни своих педагогических занятий, ни своих ученых работ, усердных и многолетних, завершившихся в нынешнем году ценным трудом: «Опытом рациональной пиротехники». Это сочинение — одно из лучших по пиротехнике…{{конец цитаты}}.

== Звания, чины ==
Согласно «Послужному списку 1875 года» его служба проходила следующим образом<ref>[[РГВИА]]. Ф. 489. — Оп. 1. — Д. 7096.</ref>:
* [[Прапорщик]] (07.08.1851);
* [[Подпоручик]] (20.07.1852) «За отличие по службе»;
* [[Прапорщик]]  [[Лейб-гвардия|гвардии]] (02.08.1854а);
* [[Подпоручик]] гвардии (27.03.1855);
* [[Поручик]] гвардии (12.04.1859);
* [[Штабс-капитан]] гвардии (30.08.1862);
* [[Капитан (воинское звание)|Капитан]] гвардии (30.08.1863);
* [[Полковник]] гвардии (30.08.1864) «За отличие по службе»;
* [[Генерал-майор]] (6 октября 1875 года) «За отличие по службе»;
* 21 октября 1887 года с выходом в отставку был произведён в [[генерал-лейтенант]]ы.

== Награды ==
* [[Орден Святого Станислава (Российская империя)|орден Св. Станислава]] 3-й степени (1861);
* орден Св. Станислава 2-й степени (1864 ); императорская корона к ордену (ВП 23 марта 1866 года) — «За отлично-усердную службу»;
* [[Орден Святой Анны|орден Св. Анны]] 2-й степени (1868); императорская корона к ордену (ВП 31 марта 1871 года) — «За отлично-усердную службу»;
* [[Орден Святого Владимира|орден Св. Владимира]] 4-й степени (1875);
* орден Св. Владимира 3-й степени (1880);
* орден Св. Станислава 1-й степени (1884)
Медали:
* [[Медаль «В память войны 1853-1856 гг.»]]

== Библиография ==
* {{книга |автор= Цытович П. С|часть=|ссылка часть= |заглавие=Опыт рациональной пиротехнии: руководство для изучения теории и практики фейерверочного искусства: [в 2 частях] |оригинал= |ссылка=|викитека= |ответственный= |издание=[[Артиллерийский журнал]]|место=Санкт-Петербург|издательство=тип. М. Стасюлевича|год=1894 г|том=1 (с большим атласом чертежей и историческим очерком пиротехники)|страницы=408|столбцы= |страниц= |серия=|isbn=|тираж= |ref= }}
* {{книга |автор= Цытович П. С|часть=|ссылка часть= |заглавие=Опыт рациональной пиротехники: руководство для изучения теории и практики фейерверочного искусства: [в 2 частях]|оригинал= |ссылка=|викитека= |ответственный= |издание=[[Артиллерийский журнал]]|место=Санкт-Петербург|издательство=тип. М. Стасюлевича|год=1894 г|том=2 (с большим атласом чертежей и историческим очерком пиротехники)|страницы=709|столбцы= |страниц= |серия=|isbn=|тираж= |ref= }}
* {{книга |автор= Цытович П. С|часть=|ссылка часть= |заглавие=Опыт рациональной пиротехники: руководство для изучения теории и практики фейерверочного искусства: Чертежи к сочинению|оригинал= |ссылка=|викитека= |ответственный= |издание=[[Артиллерийский журнал]]|место=Санкт-Петербург|издательство=лит. С. Соловьева|год=1894 г|том=|страницы=28|столбцы= |страниц= |серия=|isbn=|тираж= |ref= }}<ref>{{Cite web |url=https://search.rsl.ru/ru/record/01003517793 |title=Цытович П. С. — Опыт рациональной пиротехнии : Руководство для изуч. теории и практики фейервероч. искусства : В 2-х ч., с большим атласом черт. и ист. очерком пиротехнии. 1894 г. |access-date=2019-11-29 |archive-date=2016-08-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160816180440/http://search.rsl.ru/ru/record/01003517793 |url-status=live }}</ref>
* {{книга |автор= Цытович П. С|часть=|ссылка часть= |заглавие=Жизнь воспитанников в учебных заведениях Старой Руссы|оригинал= |ссылка=|викитека= |ответственный= |издание=[[Педагогический сборник]]|место=Санкт-Петербург|издательство=[[Главное управление военно-учебных заведений|ГУВУЗ]]|год=1872 г|том=Часть I|страницы=1-17|столбцы= |страниц= |серия=|isbn=|тираж= |ref= }}<ref>{{Cite web |url=http://elib.gnpbu.ru/text/pereselenkov_ukazatel-neof-chasti-ped-cbornika_1915/go,288;fs,0/ |title=Систематический указатель статей, напечатанных в неофициальной части «Педагогического сборника» (1864-1914).-1915. «Русское военное образование» стр. 32 |access-date=2017-05-24 |archive-date=2017-12-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171201043226/http://elib.gnpbu.ru/text/pereselenkov_ukazatel-neof-chasti-ped-cbornika_1915/go,288;fs,0/ |url-status=live }}</ref>
=== Переработанные издания ===
* {{книга |автор= Цытович П. С|часть=|ссылка часть= |заглавие=Опыт рациональной пиротехники: руководство для изучения теории и практики фейерверочного искусства|оригинал= |ссылка=|викитека= |ответственный= |издание=|место= Сергиев Посад|издательство=«Русская пиротехника»|год=2007 г|том=1|страницы=|столбцы= |страниц=318 |серия=Классика российской пиротехники|isbn=978-5-903371-04-4|тираж= |ref=}}
* {{книга |автор= Цытович П. С|часть=|ссылка часть= |заглавие=Опыт рациональной пиротехники: руководство для изучения теории и практики фейерверочного искусства|оригинал= |ссылка=|викитека= |ответственный= |издание=|место= Сергиев Посад|издательство=«Русская пиротехника»|год=2007 г|том=2|страницы=|столбцы= |страниц=319 |серия=Классика российской пиротехники|isbn=978-5-903371-05-1|тираж= |ref=}}<ref>[https://search.rsl.ru/ru/record/01003389753 Цытович П. С. — Опыт рациональной пиротехники: руководство для изучения теории и практики фейерверочного искусства:в 2 ч. 2007 г.]</ref>

== Семья ==
Был женат на дочери потомственного дворянина Олимпии Яковлевне [[Вакары|Вакар]], её брат [[генерал-майор]] [[Вакар, Яков Яковлевич|Яков Яковлевич Вакар]], так же являлся известным педагогом.

Дети:
* [[Цытович, Николай Платонович|Николай]] (1865—1928) — генерал-майор, заслуженный ординарный профессор Михайловской артиллерийской академии;
* Екатерина (1867—1840);
* [[Цытович, Эраст Платонович|Эраст]] (1874—1941) — [[статский советник]], член Русского физического общества,учитель и воспитатель царских детей;
* Платон — [[коллежский асессор]], делопроизводитель 2-го Департамента [[Министерство юстиции Российской империи|Министерства юстиции]];

== Примечания ==
{{Примечания}}

== Литература ==
* {{книга |автор= |часть=Цытович Платон Степанович|ссылка часть= https://vivaldi.nlr.ru/bx000010379/view#page=457|заглавие= [[Список генералам по старшинству]]. Составлен по 1-е января 1887 года|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= СПб.|издательство= Военная типография|год= 1887 г|том= |страницы=427|столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор= |часть=Цытович Платон Степанович|ссылка часть= https://vivaldi.nlr.ru/bx000010304/view#page=929|заглавие= [[Список генералам по старшинству]]. Составлен по 1-е января 1876 года|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= СПб.|издательство= Военная типография|год= 1876 г|том= |страницы=906|столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{Книга:Волков С. В.: Генералитет Российской империи|2|690}}
* {{книга |автор= |часть=Цытович Платон Степанович|ссылка часть= https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01008802019?page=430|заглавие= Высшие чины Российской Империи (22.10.1721—2.03.1917): Биографический словарь|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Потёмкин Е. Л|издание=Б.и|место= Москва|издательство= |год= 2017 г|том=3 |страницы= |столбцы= |страниц=597 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор=|часть=|ссылка часть=|заглавие=Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII—XX вв.: Альманах|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Блинов С. Г|издание=Студия ТРИТЭ: Рос. Архив|место=Москва|издательство= |год=1992 г|том=2—3|страницы=446 |столбцы= |страниц=558 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор=Ушаков Ф. А|часть=|ссылка часть=|заглавие=Материалы для истории Псковского кадетского корпуса|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=|издание=тип. Губ. правл|место=Псков|издательство= |год=1895 г|том=|страницы= |столбцы= |страниц=54 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор=[[Якубович, Николай Андреевич|Якубович Н. А]]|часть=Летопись и мысли старого педагога|ссылка часть=|заглавие=Русская старина|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=|издание=Тип. Высочайше утв. Т-ва "Общественная польза"|место=СПб|издательство= |год=1913 г|том=10|страницы= |столбцы= |страниц=173 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор=[[Бутовский, Алексей Дмитриевич|Бутовский А. Д]]|часть=Первые шаги на учебной службе|ссылка часть=|заглавие=Русская старина|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=|издание=Тип. Высочайше утв. Т-ва "Общественная польза"|место=СПб|издательство= |год=1917 г|том=2|страницы= |столбцы= |страниц=354 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор=Шидловский А. А|часть=|ссылка часть=|заглавие=Основы пиротехники|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=|издание=Издание 2-е (переработанное)|место=Москва|издательство=Государственное издательство Оборонной промышленности |год=1954 г|том=2|страницы= |столбцы= |страниц=284 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}

[[Категория:Цытовичи (потомство Стефана Ефимова Цытовича)|Платон Степанович]]
[[Категория:Выпускники Второго кадетского корпуса]]
[[Категория:Выпускники Михайловской артиллерийской академии]]
[[Категория:Преподаватели Первого кадетского корпуса]]
[[Категория:Преподаватели Второго кадетского корпуса]]
[[Категория:Преподаватели Павловского военного училища]]
[[Категория:Преподаватели Сибирского кадетского корпуса]]
[[Категория:Преподаватели Нижегородского кадетского корпуса]]
[[Категория:Директора Сибирского кадетского корпуса]]
[[Категория:Генерал-лейтенанты (Российская империя)]]
[[Категория:Артиллеристы Российской империи]]
[[Категория:Пиротехника]]
[[Категория:Похороненные на Смоленском православном кладбище]]

title: Платон Степанович Цытович

Место рождения: - Тошна, Роднянская волость, Климовичский уезд, Могилёвская губерния, Российская империя

Место смерти: Санкт-Петербург

Род деятельности: учитель

Принадлежность: Российская империя

Звание: генерал-лейтенант

Командовал: Сибирский кадетский корпус

Награды и премии: | Орден Святого Станислава 1-й степени | Орден Святого Владимира 3-й степени | Орден Святого Владимира 4-й степени | | Орден Святой Анны 2-й степени с императорской короной | Орден Святого Станислава 2-й степени с императорской короной | Орден Святого Станислава 3-й степени | | Медали: | | Медаль «В память войны 1853—1856» |

title: Командовал

Орден Святого Станислава 1-й степени: Орден Святого Владимира 3-й степени · Орден Святого Владимира 4-й степени

title: Командовал

Орден Святой Анны 2-й степени с императорской короной: Орден Святого Станислава 2-й степени с императорской короной · Орден Святого Станислава 3-й степени


text:
# Terminal (песня)
Terminal — пятьдесят второй сингл японской певицы Аюми Хамасаки, вышедший 1 октября 2014 года. Впервые песня была издана в альбоме Colours 2 июля 2014 года. Слова написаны Аюми Хамасаки, авторы музыки Armin van Buuren, Benno de Goeij.

Сингл продержался в чарте Орикона 4 недели, после чего вылетел из Топ 200. К 5 ноября 2014 года было продано 4018 копий.

## Список композиций
1. Terminal (Original mix)
2. Terminal (Dub mix)
3. Terminal (HACKJACK remix)

title: Terminal (песня)

wikitext:
{{Сингл
| Название = Terminal
| Формат =
| Исполнитель = [[Хамасаки, Аюми|Аюми Хамасаки]]
| Обложка =
| Выпущен = [[1 октября]] [[2014]]
| Жанр = [[J-Pop]], [[EDM]]
| Длительность =
| Лейбл = [[Avex Trax]]
| Продюсер = [[Мацуура, Макс|Макс Мацуура]]
| Предыдущий = ''[[Feel the love / Merry-go-round]]''
| Пред_год = 2013
| Год = 2014
| Следующий = ''[[Zutto... / Last minute / Walk]]
| След_год = 2014
}}

'''Terminal''' — пятьдесят второй сингл японской певицы [[Аюми Хамасаки]], вышедший 1 октября 2014 года.<ref name="inf">{{Cite web |url=http://avex.jp/ayu/news/detail.php?id=1013986 |title=NEWS — ayumi hamasaki(浜崎あゆみ) official website |access-date=2015-01-15 |archive-date=2014-09-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140909140538/http://avex.jp/ayu/news/detail.php?id=1013986 |url-status=live }}</ref> Впервые песня была издана в альбоме [[Colours (альбом Аюми Хамасаки)|Colours]] 2 июля 2014 года.<ref name="rel">{{Cite web |url=http://avex.jp/ayu/discography/detail.php?id=1007336 |title=DISCOGRAPHY — ayumi hamasaki(浜崎あゆみ) official website |access-date=2015-01-15 |archive-date=2014-10-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141008140052/http://avex.jp/ayu/discography/detail.php?id=1007336 |url-status=live }}</ref> Слова написаны Аюми Хамасаки, авторы музыки [[Armin van Buuren]], [[Benno de Goeij]].<br />
Сингл продержался в чарте Орикона 4 недели, после чего вылетел из Топ 200. К 5 ноября 2014 года было продано 4018 копий.<ref name="ori">{{Cite web |url=http://www.oricon.co.jp/prof/246497/rank/single/p/7/ |title=ORICON STYLE |access-date=2015-01-15 |archive-date=2014-12-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141231064153/http://www.oricon.co.jp/prof/246497/rank/single/p/7/ |url-status=live }}</ref>

== Список композиций ==
# Terminal (Original mix)
# Terminal (Dub mix)
# Terminal (HACKJACK remix)

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Синглы Аюми Хамасаки]]
[[Категория:Синглы Avex Trax]]

title: Сингл Аюми Хамасаки

Дата выпуска: 1 октября 2014

Жанры: J-Pop, EDM

Автор слов: Аюми Хамасаки

Продюсер: Макс Мацуура

Лейбл: Avex Trax

title: Хронология синглов Аюми Хамасаки

«Feel the love / Merry-go-round» · (2013): «Terminal» · (2014) · «Zutto... / Last minute / Walk» · (2014)


text:
# Арло, мальчик-аллигатор
Арло, мальчик-аллигатор — американский приключенческий анимационный фильм 2021 года, режиссёрский дебют Райана Крего. Главные роли в фильме исполняют Майкл Джей Вудард и Мэри Ламберт в своих дебютных ролях Арло и Берти соответственно. Премьера состоялась 16 апреля 2021 года на Netflix. Фильм получил три номинации на премии «Энни» 2022 года.

## Сюжет
Арло Борегарда, мальчика-полуалегатора, вскоре после рождения помещают в канализационный коллектор под Нью-Йорком, откуда его уносит поток воды. Приплыв на болото, Арло усыновляется и воспитывается женщиной по имени Эдме. В подростковом возрасте Арло хочет общаться с другими людьми, но боится, что его внешность аллигатора не будет принята обществом. На пятнадцатый день рождения Эдме дарит ему браслет с родословной и сообщает, что он из Нью-Йорка. Не зная, что его на самом деле бросили, Арло решает отправиться в город, чтобы найти своего биологического отца, Анселя.

## Роли озвучивали
- Майкл Дж. Вудард — Арло Борегарда, мальчик-аллигатор
- Мэри Ламберт — Берти
- Хейли Тью — Алия, девочка-тигрица
- Эрик Бауза — Bradley Alouicious • Barn Folk • дворецкий • фотограф

## Производство
Фильм был анонсирован Netflix в ноябре 2020 года с Райаном Крего в качестве режиссёра. Саундтрек к фильму был выпущен Capitol Records 16 апреля 2021 года.

## Критика
На Rotten Tomatoes 85 % из 20 отзывов критиков положительные, со средней оценкой 7,3/10.
Кристи Пучко из Pajiba написала, что элементы ЛГБТ в фильме «не только приветствуется, но и является новаторским», и похвалила сюжет, персонажей и анимацию.

title: Арло, мальчик-аллигатор

wikitext:
{{Мультфильм}}
'''''Арло, мальчик-аллигатор''''' — [[США|американский]] приключенческий [[анимационный фильм]] 2021 года, режиссёрский дебют Райана Крего<ref>{{cite web|url=https://screenrant.com/arlo-the-alligator-boy-trailer-shows-a-boy-swapping-the-swamp-for-the-city/|title=''Arlo the Alligator Boy'' Trailer Shows A Boy Swapping The Swamp For The City|date=2021-03-19|first=PJ|last=Schorin|website=Screen Rant|access-date=2021-03-19|archive-date=2021-05-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20210504201848/https://screenrant.com/arlo-the-alligator-boy-trailer-shows-a-boy-swapping-the-swamp-for-the-city/|url-status=live}}</ref>. Главные роли в фильме исполняют Майкл Джей Вудард и Мэри Ламберт в своих дебютных ролях Арло и Берти соответственно<ref>{{cite web|url=https://www.cinemablend.com/news/2565839/arlo-the-alligator-boy-cast-where-youve-heard-or-seen-the-actors-before|title=''Arlo The Alligator Boy'' Cast: Where You've Heard Or Seen The Actors Before|date=2021-04-16|first=Philip|last=Sledge|website=Cinema Blend|access-date=2021-04-21|archive-date=2021-04-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20210422000731/https://www.cinemablend.com/news/2565839/arlo-the-alligator-boy-cast-where-youve-heard-or-seen-the-actors-before|url-status=live}}</ref>. Премьера состоялась [[16 апреля]] [[2021 год]]а на [[Netflix]]<ref>{{Cite web|url=https://ew.com/movies/trailers/arlo-the-alligator-boy-netflix-trailer/|title=Colorful swamp misfits make their way to NYC in Netflix's ''Arlo the Alligator Boy'' trailer|first=Christian|last=Holub|website=Entertainment Weekly|language=en|date=2021-03-17|access-date=2021-03-17|archive-date=2021-05-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20210504201900/https://ew.com/movies/trailers/arlo-the-alligator-boy-netflix-trailer/|url-status=live}}</ref>. Фильм получил три номинации на премии «[[Энни (премия)|Энни]]» 2022 года<ref>{{cite web|url=https://www.hollywoodreporter.com/movies/movie-news/annie-awards-raya-and-the-last-dragon-leads-2022-nominations-1235065364/|title=''Raya and the Last Dragon'' Leads 2022 Annie Awards Feature Nominations|date=2021-12-21|first=Carolyn|last=Giardina|website=[[The Hollywood Reporter]]|access-date=2021-12-23|archive-date=2022-01-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20220105175951/https://www.hollywoodreporter.com/movies/movie-news/annie-awards-raya-and-the-last-dragon-leads-2022-nominations-1235065364/|url-status=live}}</ref>.

== Сюжет ==
Арло Борегарда, мальчика-полуалегатора, вскоре после рождения помещают в канализационный коллектор под Нью-Йорком, откуда его уносит поток воды. Приплыв на болото, Арло усыновляется и воспитывается женщиной по имени Эдме. В подростковом возрасте Арло хочет общаться с другими людьми, но боится, что его внешность аллигатора не будет принята обществом. На пятнадцатый день рождения Эдме дарит ему браслет с родословной и сообщает, что он из Нью-Йорка. Не зная, что его на самом деле бросили, Арло решает отправиться в город, чтобы найти своего биологического отца, Анселя.

== Роли озвучивали ==
* Майкл Дж. Вудард — Арло Борегарда, мальчик-аллигатор
* Мэри Ламберт — Берти
* Хейли Тью — Алия, девочка-тигрица
* [[Эрик Бауза]] — Bradley Alouicious • Barn Folk • дворецкий • фотограф

== Производство ==
Фильм был анонсирован [[Netflix]] в ноябре 2020 года с Райаном Крего в качестве режиссёра<ref>{{cite press release|url=https://about.netflix.com/en/news/arlo-the-alligator-makes-his-debut-in-an-all-new-animated-movie-musical-and|title=''Arlo the Alligator Boy'' Makes His Debut In An All-New Animated Movie Musical and Series on Netflix|website=Netflix Media Center|date=2020-11-12|access-date=2021-03-17|archive-date=2020-11-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20201112222956/https://about.netflix.com/en/news/arlo-the-alligator-makes-his-debut-in-an-all-new-animated-movie-musical-and|url-status=live}}</ref>. Саундтрек к фильму был выпущен [[Capitol Records]] [[16 апреля]] [[2021 год]]а<ref>{{cite web|url=https://www.animationmagazine.net/streaming/trailer-netflix-sets-arlo-the-alligator-boy-premiere-ost/|title=Trailer: Netflix Sets ''Arlo the Alligator Boy'' Premiere, OST|date=2021-03-17|first=Mercedes|last=Milligan|website=[[Animation Magazine]]|access-date=2021-03-17|archive-date=2021-03-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20210317185201/https://www.animationmagazine.net/streaming/trailer-netflix-sets-arlo-the-alligator-boy-premiere-ost/|url-status=live}}</ref>.

== Критика ==
На [[Rotten Tomatoes]] 85 % из 20 отзывов критиков положительные, со средней оценкой 7,3/10<ref>{{cite Rotten Tomatoes|title=Arlo the Alligator Boy|id=arlo_the_alligator_boy|type=m|access-date=April 16, 2021|url-status=live}}</ref>.

Кристи Пучко из Pajiba написала, что элементы [[ЛГБТ]] в фильме «не только приветствуется, но и является новаторским», и похвалила сюжет, персонажей и анимацию<ref>{{cite web|url=https://www.pajiba.com/film_reviews/review-netflixs-arlo-the-alligator-boy-delivers-a-rousing-and-familyfriendly-queer-fable.php|title=Now On Netflix: ''Arlo The Alligator Boy'' Delivers A Rousing And Family-Friendly Queer Fable|date=2021-04-14|first=Kristy|last=Puchko|website=Pajiba|access-date=2021-05-05|archive-date=2021-04-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20210414190550/https://www.pajiba.com/film_reviews/review-netflixs-arlo-the-alligator-boy-delivers-a-rousing-and-familyfriendly-queer-fable.php|url-status=live}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{ВС}}

[[Категория:Мультфильмы 2021 года]]
[[Категория:Компьютерные анимационные фильмы]]

title: Арло, мальчик-аллигатор

Жанры: комедийный фильм, приключения, семейный фильм и музыкальный фильм

Режиссёр: - Ryan Crego

Страна: - США

Язык: английский

title: Производство

Длительность: 90 мин

Студия: Titmouse, Inc.

Дистрибьютор: Netflix

title: Выпуск

Дата выхода: 16 апреля 2021

title: Ссылки


text:
# Вилла (фильм, 2017)
«Вилла» (фр. La villa) — французский драматический фильм 2017 года, поставленный режиссёром Робером Гедигяном. Мировая премьера состоялась 3 сентября 2017 на 74-м Венецианском международном кинофестивале, где фильм участвовал в основной конкурсной программе.

## Сюжет
В небольшом прибрежном городке, неподалёку от Марселя, к своему пожилому отцу собрались его собственные дети. Старший сын Арман продолжает заботиться о своем отце и старается сохранить мир и благополучие в родительском доме. Но с приездом неожиданных гостей все меняется…

## В ролях
- Ариан Аскарид — Анжель Барберини
- Жан-Пьер Дарруссен — Жозеф
- Жерар Мейлан[фр.] — Арман
- Жак Буде — Мартен — отец Ивана
- Анаис Демустье — Беранжер
- Робинсон Стевенен — Бенжамен
- Янн Трегуэ — Иван
- Женевьев Мниш — Сюзанн — мать Ивана
- Фред Улисс — Морис
- Дьюк Кома — солдат

## Награды и номинации
Венецианский кинофестиваль-2017
- Участие в основном конкурсе, выдвижение на «Золотого льва» за лучший фильм — Робер Гедигян[2]
- Премия Всемирной католической ассоциации по коммуникациям (SIGNIS) — Робер Гедигян[3]
- Приз Ассоциации средиземноморских университетов (UNIMED) — Робер Гедигян[3]

Премия «Сезар»-2018
- Лучшая актриса второго плана — Анаис Демустье (номинация)

title: Вилла (фильм, 2017)

wikitext:
{{другие значения|Вилла (значения)}}
{{Фильм
|РусНаз          = Вилла
|ОригНаз         =
|Изображение     = La Villa (2017).jpg
|Размер          = 230px
|Подпись         =
|Жанр            = [[Драма (жанр)|драма]]
|Режиссёр        = [[Гедигян, Робер|Робер Гедигян]]
|Продюсер        = [[Гедигян, Робер|Робер Гедигян]],
Марк Бордюр
|Сценарист       = [[Гедигян, Робер|Робер Гедигян]],
Серж Валлетти
|В главных ролях =
|Оператор        = Пьер Милон
|Композитор      =
|Компания        =
|Время           = 107 мин.
|Бюджет          =
|Сборы           =
|Страна          = {{FRA-cinema}}
|Язык            =
|Год             = 2017
|imdb_id         =
|Сайт            =
}}

'''«Вилла»''' ({{lang-fr|La villa}}) — французский драматический фильм 2017 года, поставленный режиссёром [[Гедигян, Робер|Робером Гедигяном]]. Мировая премьера состоялась 3 сентября 2017 на [[74-й Венецианский кинофестиваль|74-м Венецианском международном кинофестивале]], где фильм участвовал в основной конкурсной программе<ref name="Venice">{{cite web |url=http://www.hollywoodreporter.com/news/venice-film-festival-unveils-lineup-74th-edition-1024415 |title=Venice Competition Includes Films From George Clooney, Guillermo del Toro, Darren Aronofsky |work=[[The Hollywood Reporter]] |access-date=2018-03-02 |archive-date=2017-07-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170727223210/http://www.hollywoodreporter.com/news/venice-film-festival-unveils-lineup-74th-edition-1024415 |url-status=live }}</ref>.

== Сюжет ==
В небольшом прибрежном городке, неподалёку от Марселя, к своему пожилому отцу собрались его собственные дети. Старший сын Арман продолжает заботиться о своем отце и старается сохранить мир и благополучие в родительском доме. Но с приездом неожиданных гостей все меняется…

== В ролях ==
* [[Аскарид, Ариан|Ариан Аскарид]] — ''Анжель Барберини''
* [[Дарруссен, Жан-Пьер|Жан-Пьер Дарруссен]] — ''Жозеф''
* {{iw|Мейлан, Жерар|Жерар Мейлан|fr|Gérard Meylan}} — ''Арман''
* Жак Буде — ''Мартен — отец Ивана''
* [[Демустье, Анаис|Анаис Демустье]] — ''Беранжер''
* [[Стевенен, Робинсон|Робинсон Стевенен]] — ''Бенжамен''
* Янн Трегуэ — ''Иван''
* Женевьев Мниш — ''Сюзанн — мать Ивана''
* Фред Улисс — ''Морис''
* Дьюк Кома — ''солдат''

== Награды и номинации ==
'''[[Венецианский кинофестиваль]]-[[74-й Венецианский кинофестиваль|2017]]'''
* Участие в основном конкурсе, выдвижение на «[[Золотой лев|Золотого льва]]» за лучший фильм — [[Гедигян, Робер|Робер Гедигян]]<ref>{{Cite web |url=http://www.labiennale.org/en/cinema/2017/biennale-cinema-2017-film-concorso |title=Labiennale.org. The 21 feature-length films selected for the international Competition |access-date=2018-07-30 |archive-date=2018-06-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180618230626/http://www.labiennale.org/en/cinema/2017/biennale-cinema-2017-film-concorso |url-status=live }}</ref>
* Премия Всемирной католической ассоциации по коммуникациям (SIGNIS) — Робер Гедигян<ref name="Collateral Awards">{{Cite web |url=http://www.labiennale.org/en/news/collateral-awards-74th-venice-film-festival |title=Labiennale.org. Collateral Awards of the 74th Venice Film Festival |access-date=2018-07-30 |archive-date=2017-09-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170909190115/http://www.labiennale.org/en/news/collateral-awards-74th-venice-film-festival |url-status=live }}</ref>
* Приз [[Ассоциация средиземноморских университетов|Ассоциации средиземноморских университетов]] (UNIMED) — Робер Гедигян<ref name="Collateral Awards" />

'''Премия «[[Сезар (кинопремия)|Сезар]]»-[[Сезар (кинопремия, 2018)|2018]]'''<ref>{{Cite web |url=http://www.academie-cinema.org/ceremonie/palmares-par-recherche/,film,11026.html |title=Academie-cinema.org. Palmarès par recherche: ''La Villa'' |access-date=2018-07-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180730140520/http://www.academie-cinema.org/ceremonie/palmares-par-recherche/,film,11026.html |archive-date=2018-07-30 |url-status=dead }}</ref>
* [[Премия «Сезар» за лучшую женскую роль второго плана|Лучшая актриса второго плана]] — [[Демустье, Анаис|Анаис Демустье]] (номинация)

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* {{IMDb title|7219324|Вилла}} {{рейтинг|6.5|10}}
* [https://variety.com/2017/film/reviews/the-house-by-the-sea-review-la-villa-1202538534/ Обзор фильма] на сайте [[Variety]]{{ref-en}}
* [https://www.hollywoodreporter.com/review/house-by-sea-la-villa-1034833 Обзор фильма] на сайте [[The Hollywood Reporter]]{{ref-en}}

{{ВС}}

[[Категория:Фильмы Франции 2017 года]]
[[Категория:Фильмы-драмы Франции]]
[[Категория:Фильмы на французском языке]]
[[Категория:Фильмы Робера Гедигяна]]

title: Вилла

Жанр: драма

Режиссёр: Робер Гедигян

Продюсеры: Робер Гедигян, · Марк Бордюр

Авторы · сценария: Робер Гедигян, · Серж Валлетти

Оператор: Пьер Милон

Художник-постановщик: Мишель Вандестьен

Страна: Франция

Язык: французский


text:
# Сальви, Лоренцо
Лоре́нцо Са́льви (итал. Lorenzo Salvi), в монашестве — Лоренцо Мария святого Франциска Ксаверия (30 октября 1782, Рим — 12 июня 1856, Витербо, королевство Италия) — блаженный римско-католической церкви, священник, проповедник, монах из ордена пассионистов.

## Биография
Лоренцо Сальви родился в Риме 30 октября 1782 года. Учился на священника в управляемом иезуитами колледже Романо в Риме, среди его однокурсников был будущий римский папа Григорий XVI. Вдохновлённый проповедью святого Викентия Страмби, он в 1801 году поступил в только что основанный Викентием Страмби монастырь пассионистов, приняв монашеское имя Лоренцо Мария святого Франциска Ксаверия. 20 ноября 1802 года принял монашеские обеты, 29 декабря 1805 года был рукоположён в священника. Антиклерикальные законы Наполеона I вынудили пассионистов покинуть монастырь. Когда Лоренцо Сальви смог вернуться в монастырь, то он стал активно заниматься проповеднической деятельностью. Позднее он был назначен ректором монастырского дома в Риме. В своей пастырской и проповеднической деятельности Лоренцо Мария святого Франциска Ксаверия особенное внимание уделял христианскому догмату Воплощения, из-за чего после его смерти он стал изображаться на иконах с младенцем Иисусом.
Умер 12 июня 1856 года в городе Витербо, Италия.

## Прославление
1 октября 1999 года Лоренцо Мария святого Франциска Ксаверия был причислен к лику блаженных римским папой Иоанном Павлом II.

title: Сальви, Лоренцо

wikitext:
{{Однофамильцы|Сальви}}
{{Святой
 |имя                  = Лоренцо Сальви
 |оригинал имени       = {{lang-it|Lorenzo Salvi}}
 |пол                  = мужской
 |тип                  = католический
 |изображение          = Salvi.jpg
 |ширина               = 200 px
 |описание изображения =
 |дата рождения        = 30.10.1782
 |место рождения       = {{МестоРождения|Рим}}
 |дата смерти          = 12.6.1856
 |место смерти         = {{МестоСмерти|Витербо}}
 |имя в миру           =
 |монашеское имя       = Лоренцо Мария святого Франциска Ксаверия
 |почитается           = [[Католическая церковь]]
 |прославлен           =
 |беатифицирован       = [[1999 год]] [[Римский папа|римским папой]] [[Иоанн Павел II|Иоанном Павлом II]]
 |канонизирован        =
 |в лике               = [[блаженный]]
 |день памяти          =
 |покровитель          =
 |главная святыня      =
 |атрибуты             =
 |деканонизирован      =
 |труды                =
 |подвижничество       = [[монах]], [[проповедник]]
}}

'''Лоре́нцо Са́льви''' ({{lang-it|Lorenzo Salvi}}), в монашестве — '''Лоренцо Мария святого Франциска Ксаверия''' ({{Дата рождения|30|10|1782}}, [[Рим]] — {{Дата смерти|12|6|1856}}, [[Витербо]], королевство Италия) — [[блаженный]] [[Римско-католическая церковь|римско-католической церкви]], [[священник]], [[проповедник]], [[монах]] из ордена [[пассионисты|пассионистов]].

== Биография ==
Лоренцо Сальви родился в Риме 30 октября 1782 года. Учился на священника в управляемом [[иезуиты|иезуитами]] колледже Романо в Риме, среди его однокурсников был будущий [[римский папа]] [[Григорий XVI]]. Вдохновлённый проповедью святого [[Страмби, Викентий Мария|Викентия Страмби]], он в 1801 году поступил в только что основанный Викентием Страмби [[монастырь]] пассионистов, приняв монашеское имя Лоренцо Мария святого Франциска Ксаверия. 20 ноября 1802 года принял монашеские [[обет]]ы, 29 декабря 1805 года был рукоположён в священника. Антиклерикальные законы [[Наполеон I|Наполеона I]] вынудили пассионистов покинуть монастырь. Когда Лоренцо Сальви смог вернуться в монастырь, то он стал активно заниматься проповеднической деятельностью. Позднее он был назначен ректором монастырского дома в Риме. В своей пастырской и проповеднической деятельности Лоренцо Мария святого Франциска Ксаверия особенное внимание уделял христианскому [[догмат]]у Воплощения, из-за чего после его смерти он стал изображаться на иконах с младенцем Иисусом.

Умер 12 июня 1856 года в городе Витербо, Италия.

== Прославление ==
1 октября 1999 года Лоренцо Мария святого Франциска Ксаверия был причислен к лику блаженных римским папой [[Иоанн Павел II|Иоанном Павлом II]].

== Ссылки ==
* [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/1989/documents/hf_jp-ii_hom_19891001_nuovi-beati_it.html проповедь римского папы Иоанна Павла II во время беатификации блаженного Лоренцо Сальви] {{ref-it}}

{{вс}}

[[Категория:Святые Италии]]
[[Категория:Католические блаженные]]
[[Категория:Христианские святые XIX века]]
[[Категория:Беатифицированные Иоанном Павлом II]]
[[Категория:Пассионисты]]

title: Лоренцо Сальви

Родился: 30 октября 1782 · Рим

Умер: 12 июня 1856 (73 года) · Витербо

Почитается: Католическая церковь

Беатифицирован: 1999 год римским папой Иоанном Павлом II

В лике: блаженный

День памяти: 12 июня

Подвижничество: монах, проповедник


text:
# Гонсалес, Хоэль
Хоэ́ль Гонса́лес Бони́лья (исп. Joel González Bonilla; род. 30 сентября 1989; Фигерас, Испания) — испанский тхэквондист, олимпийский чемпион 2012 года и бронзовый призёр Игр 2016 года, двукратный чемпион мира и Европы, бронзовый призёр первых Европейских игр в Баку и летней Универсиады.

## Биография
Хоэль Гонсалес родился в 1989 году в небольшом испанском городе Фигерас. Там же начал заниматься тхэквондо. В 2009 году Гонсалес впервые стал чемпионом мира, победив в финале мексиканца Дамьяна Вилью 11:8. Через год Хоэль добавил в свою медальную копилку звание чемпиона Европы по тхэквондо. В финале соревнований, проходивших в Санкт-Петербурге испанец победил хозяина турнира Алана Ногаева. В 2011 году Хоэль Гонсалес защитил звание чемпиона мира, победив в финале соревнований португальца Руя Браганса 4:1.
В январе 2012 года, на европейских квалификационных соревнованиях в Казани, Гонсалес дошёл до финала в категории до 58 кг и тем самым завоевал олимпийскую лицензию для участия в летних Олимпийских играх 2012 года в Лондоне. На Олимпийских играх Гонсалес был посеян под первым номером. Лишь только в первом раунде Хоэль одержал победу с разницей в один балл. Поочередно победив соперников из Швеции, Австралии и Колумбии Гонсалес вышел в финал, где его соперником стал чемпион мира 2011 года южнокорейский тхэквондист Ли Дэ Хун. Поединок прошёл с преимуществом Гонсалеса и закончился со счётом 17:8 в пользу испанца, который принёс Испании первую в истории золотую медаль в тхэквондо. По итогам 2012 года Гонсалес был признан спортсменом года в Испании.
После окончания Игр в Лондоне большинство ведущих тхэквондистов перешли в более тяжёлую весовую категорию до 63 кг. На чемпионате мира 2013 года Гонсалес, в новой для себя категории, дошёл до четвертьфинала, где с разгромным счётом 8:21 уступил Ли Дэ Хуну. В мае 2015 года Гонсалес стал бронзовым летней Универсиды. Спустя неделю Хоэль дошёл до финала чемпионата мира в Челябинске, где в упорной борьбе уступил бельгийцу Жауаду Ашабу 6:7. В июне 2015 года испанский спортсмен принял участие в первых Европейских играх, которые прошли в столице Азербайджана Баку. Гонсалес выступал в категории до 68 кг. В четвертьфинале соревнований испанец уступил 5:7 хозяину Игр Айхану Тагизаде и отправился в утешительный турнир. Там Гонсалес одержал победы над словенцем Юре Пантаром и молдаванином Владиславом Арвентием и стал бронзовым призёром Европейских игр.
На летние Олимпийские игры 2016 года Гонсалес квалифицировался по результатам отборочного рейтинга. В Рио-де-Жанейро испанский тхэквондист выступал в категории до 68 кг. Уверенно победив в первых двух встречах Гонсалес вышел в полуфинал, где его соперником неожидано стал иорданец Ахмад Абугауш, занимавший до начала соревнований 40-е место в мировом рейтинге. Поединок прошёл в равной борьбе, а победу в нём одержал Абугауш, а Гонсалес получил право побороться за бронзовую награду. Матч за третье место прошёл в упорной борьбе и закончился с перевесом в один балл. Со счётом 4:3 Гонсалес смог победить венесуэльца Эдгара Контрераса.

## Награды
- Спортсмен года в Испании: 2012

title: Гонсалес, Хоэль

wikitext:
{{однофамильцы|Гонсалес}}
{{Испанская фамилия|Гонсалес|Бонилья}}
{{Спортсмен
|имя                  = Хоэль Гонсалес
|изображение          =
|ширина               =
|описание изображения =
|полное имя           =
|прозвища             =
|гражданство          = {{ESP}}
|клуб                 =
|дата рождения        = 30.9.1989
|место рождения       = {{МР|Фигерас}}, [[Испания]]
|дата смерти          =
|место смерти         =
|года карьеры         =
|тренеры              =
|рост                 =
|вес                  =
|медали               =
{{ОИ-спорт|[[Тхэквондо]]}}
{{турнир|[[Летние Олимпийские игры|Олимпийские игры]]}}
{{медаль|Золото|[[Летние Олимпийские игры 2012|Лондон 2012]]|[[Тхэквондо на летних Олимпийских играх 2012 — до 58 кг (мужчины)|до 58 кг]]}}
{{медаль|Бронза|[[Летние Олимпийские игры 2016|Рио-де-Жанейро 2016]]|[[Тхэквондо на летних Олимпийских играх 2016 — до 68 кг (мужчины)|до 68 кг]]}}
{{турнир|[[Чемпионат мира по тхэквондо|Чемпионаты мира]]}}
{{медаль|Золото|[[Чемпионат мира по тхэквондо 2009|Копенгаген 2009]]|до 58 кг}}
{{медаль|Золото|[[Чемпионат мира по тхэквондо 2011|Кёнджу 2011]]|до 58 кг}}
{{медаль|Серебро|[[Чемпионат мира по тхэквондо 2015|Челябинск 2015]]|до 63 кг}}
{{турнир|[[Европейские игры]]}}
{{медаль|Бронза|[[Европейские игры 2015|Баку 2015]]|[[Тхэквондо на Европейских играх 2015 — до 68 кг (мужчины)|до 68 кг]]}}
{{турнир|[[Чемпионат Европы по тхэквондо|Чемпионаты Европы]]}}
{{медаль|Золото|[[Чемпионат Европы по тхэквондо 2010|Санкт-Петербург 2010]]|до 58 кг}}
{{медаль|Золото|[[Чемпионат Европы по тхэквондо 2012|Манчестер 2012]]|до 58 кг}}
{{медаль|Бронза|[[Чемпионат Европы по тхэквондо 2016|Монтрё 2016]]|до 63 кг}}
{{турнир|[[Универсиада|Универсиады]]}}
{{медаль|Бронза|[[Летняя Универсиада 2015|Кванджу 2015]]|[[Тхэквондо на летней Универсиаде 2015|до 68 кг]]}}
}}
'''Хоэ́ль Гонса́лес Бони́лья''' ({{lang-es|Joel González Bonilla}}; род. {{ДатаРождения|30|9|1989}}; [[Фигерас]], [[Испания]]) — испанский [[Тхэквондо|тхэквондист]], олимпийский чемпион 2012 года и бронзовый призёр Игр 2016 года, двукратный чемпион мира и Европы, бронзовый призёр первых [[Европейские игры 2015|Европейских игр]] в Баку и летней Универсиады.

== Биография ==
Хоэль Гонсалес родился в [[1989 год]]у в небольшом испанском городе Фигерас. Там же начал заниматься тхэквондо. В [[2009 год]]у Гонсалес впервые стал [[Чемпионат мира по тхэквондо 2009|чемпионом мира]], победив в финале мексиканца [[Вилья, Дамьян|Дамьяна Вилью]] 11:8. Через год Хоэль добавил в свою медальную копилку звание [[Чемпионат Европы по тхэквондо 2010|чемпиона Европы]] по тхэквондо. В финале соревнований, проходивших в [[Санкт-Петербург]]е испанец победил хозяина турнира [[Ногаев, Алан|Алана Ногаева]]. В [[2011 год]]у Хоэль Гонсалес защитил звание [[Чемпионат мира по тхэквондо 2011|чемпиона мира]], победив в финале соревнований португальца [[Браганса, Руй|Руя Браганса]] 4:1.

В январе [[2012 год]]а, на европейских квалификационных соревнованиях в [[Казань|Казани]], Гонсалес дошёл до финала в категории до 58 кг и тем самым завоевал олимпийскую лицензию для участия в [[Летние Олимпийские игры 2012|летних Олимпийских играх 2012 года]] в [[Лондон]]е. На Олимпийских играх Гонсалес был посеян под первым номером. Лишь только в [[Тхэквондо на летних Олимпийских играх 2012 — до 58 кг (мужчины)|первом раунде]] Хоэль одержал победу с разницей в один балл. Поочередно победив соперников из Швеции, Австралии и Колумбии Гонсалес вышел в финал, где его соперником стал [[Чемпионат мира по тхэквондо 2011|чемпион мира 2011]] года южнокорейский тхэквондист [[Ли Дэ Хун]]. Поединок прошёл с преимуществом Гонсалеса и закончился со счётом 17:8 в пользу испанца, который принёс Испании первую в истории золотую медаль в тхэквондо. По итогам 2012 года Гонсалес был признан спортсменом года в Испании.

После окончания Игр в Лондоне большинство ведущих тхэквондистов перешли в более тяжёлую весовую категорию до 63 кг. На [[Чемпионат мира по тхэквондо 2013|чемпионате мира 2013 года]] Гонсалес, в новой для себя категории, дошёл до четвертьфинала, где с разгромным счётом 8:21 уступил Ли Дэ Хуну. В мае 2015 года Гонсалес стал бронзовым летней Универсиды. Спустя неделю Хоэль дошёл до финала [[Чемпионат мира по тхэквондо 2015|чемпионата мира]] в [[Челябинск]]е, где в упорной борьбе уступил бельгийцу [[Ашаб, Жауад|Жауаду Ашабу]] 6:7. В июне 2015 года испанский спортсмен [[Тхэквондо на Европейских играх 2015|принял участие]] в первых [[Европейские игры 2015|Европейских играх]], которые прошли в столице Азербайджана [[Баку]]. Гонсалес выступал в категории до 68 кг. В четвертьфинале соревнований испанец уступил 5:7 хозяину Игр [[Тагизаде, Айхан Аваз оглы|Айхану Тагизаде]] и отправился в утешительный турнир. Там Гонсалес одержал победы над словенцем [[Пантар, Юре|Юре Пантаром]] и молдаванином [[Арвентий, Владислав|Владиславом Арвентием]] и стал бронзовым призёром Европейских игр.

На [[Летние Олимпийские игры 2016|летние Олимпийские игры 2016 года]] Гонсалес [[Тхэквондо на летних Олимпийских играх 2016 — квалификация|квалифицировался]] по результатам отборочного рейтинга. В Рио-де-Жанейро испанский тхэквондист выступал в [[Тхэквондо на летних Олимпийских играх 2016 — до 68 кг (мужчины)|категории до 68 кг]]. Уверенно победив в первых двух встречах Гонсалес вышел в полуфинал, где его соперником неожидано стал иорданец [[Абугауш, Ахмад|Ахмад Абугауш]], занимавший до начала соревнований 40-е место в мировом рейтинге. Поединок прошёл в равной борьбе, а победу в нём одержал Абугауш, а Гонсалес получил право побороться за бронзовую награду. Матч за третье место прошёл в упорной борьбе и закончился с перевесом в один балл. Со счётом 4:3 Гонсалес смог победить венесуэльца [[Контрерас, Эдгар|Эдгара Контрераса]].

== Награды ==
* Спортсмен года в Испании: 2012

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* {{SportsReference|go/joel-gonzalez-1|NAME=Хоэль Гонсалес}}
* [http://www.the-sports.org/taekwondo-bonilla-gonzalez-joel-results-identity-s21-c2-b4-o3-w126018.html Профиль на the-sports.org]{{ref-en}}

{{ВС}}
{{Олимпийские чемпионы по тхэквондо в суперлёгком весе}}

[[Категория:Тхэквондисты Испании]]
[[Категория:Олимпийские чемпионы по тхэквондо]]
[[Категория:Олимпийские чемпионы от Испании]]
[[Категория:Чемпионы летних Олимпийских игр 2012 года]]
[[Категория:Бронзовые призёры летних Олимпийских игр 2016 года]]
[[Категория:Тхэквондисты на летних Олимпийских играх 2012 года]]
[[Категория:Тхэквондисты на летних Олимпийских играх 2016 года]]
[[Категория:Чемпионы мира по тхэквондо]]
[[Категория:Чемпионы Европы по тхэквондо]]
[[Категория:Выпускники юридического факультета Барселонского автономного университета]]

title: Личная информация

Пол: мужской

Имя при рождении: исп. Joel González Bonilla

Страна: Испания

Специализация: тхэквондо

Дата рождения: 30 сентября 1989 (35 лет)

Место рождения: Фигерас, Испания

Вес: 68 кг

Золото:
Лондон 2012 · до 58 кг
Копенгаген 2009 · до 58 кг
Кёнджу 2011 · до 58 кг
Санкт-Петербург 2010 · до 58 кг
Манчестер 2012 · до 58 кг

Бронза:
Рио-де-Жанейро 2016 · до 68 кг
Баку 2015 · до 68 кг
Монтрё 2016 · до 63 кг
Кванджу 2015 · до 68 кг

Серебро: Челябинск 2015 · до 63 кг