text:
# Трансерфинг реальности
Трансе́рфинг реа́льности —  эзотерическое учение, созданное в 2004 году на основе одноимённой серии книг за авторством Вадима Зеланда. Описывается как учение о технике, способной концентрировать энергию мыслей для претворения желаемого варианта развития событий. Автор ссылается на идею мультивариантного мира.
Книги Зеланда были изданы на нескольких языках. По информации федеральной российской газеты «Комсомольская правда» суммарный тираж книг по теме трансерфинга реальности на 2010 год превышал 3 миллиона экземпляров. Российская ежедневная газета «Известия» включила книгу «Трансерфинг реальности. Ступень I: Пространство вариантов» в список самых популярных у москвичей книг по итогам 2019 года.
В 2006 году при поддержке и участии Вадима Зеланда организован "Трансерфинг Центр" — онлайн-школа, курсы и вебинары которой основаны на идеях Трансерфинга реальности. Основатель — Татьяна Самарина, ведущий тренер Трансерфинг Центра, психолог по образованию, единственный тренер, который лично общается с автором книг и учения.

## Название
Авторство словосочетания «трансерфинг реальности» (или просто «трансерфинг») принадлежит самому Зеланду. По версии автора, термин указывает на «скольжение» по «линиям жизни», подобно сёрфингу; это «скольжение через пространство вариантов» или «трансформация потенциально возможного варианта в реальность», или «переход через линии жизни». Зеланд подчёркивает написание и чтение «трансерфинг», а не «трансёрфинг». Хотя автор не прибегает к переводу, философ Н. Н. Плужникова предполагает, что, если иметь в виду английские слова «trans» и «serf», термин можно понимать как «невольник перемещения» или, более метафорично, «раб реальности».

## Основные идеи
Учение изложено в нескольких книгах, в которых утверждается, что Вадим Зеланд является случайным ретранслятором учения, а не его автором. Так, в книге «Шелест утренних звёзд» указывается, что автор получил идеи во сне от «Смотрителя» или «хранителя Древнего знания». Как отмечает Н. Н. Плужникова, речь идёт о тайном мистическом знании, которым автор желает поделиться. Книги следует читать по очереди, поскольку каждая представляет собой ступень или этап в обретении знания.
Главная идея трансерфинга — человек обладает способностью управлять реальностью с помощью мысли на метафизическом уровне. Чтобы этого добиться, человек должен постоянно размышлять и принимать верные решения. Согласно учению Зеланда, вселенная состоит из многомерного пространства вариантов, из которого отдельный человек материализует один вектор с помощью мыслей или идей (автор использует понятие «мыслеобразы»). Человек конструирует и управляет своей индивидуальной реальностью для достижения цели, а также постоянно изменяет межличностное пространство. Поскольку реальность пластична, индивидуальное сознание не связывается с коллективным целым в конкретной точке или с помощью цели существования. В «Шелесте утренних звёзд» трансерфинг определяется как мощная техника управления судьбой — эта техника позволяет каждому изменить свою жизнь к лучшему и обрести счастье. Как утверждает Зеланд, его концепция следует из теории множественных миров в современной квантовой физике. Так, «многовариантность мира является его первейшим фундаментальным свойством», а «реальность имеет многообразие форм проявления». Как отмечает Плужникова, утверждения автора являются аксиомами, которые следует принимать на веру; их невозможно проверить или эмпирически доказать. Герметичность своего учения и защиту от критики автор обеспечивает с помощью риторических приёмов: Зеланд сразу отделяет нужные области информации от ненужных (избыточных), что позволяет ему не отвечать на некоторые вопросы (приём «ускользания»).
Среди главных понятий трансерфинга — «маятник» и «слайд», последние могут быть позитивными и негативными. Первое объясняет универсальные взаимодействия энергии и информации. Маятник является «энергоинформационной структурой», своеобразной программой, которая надстраивается над мыслями отдельных людей и управляет их поведением; люди не осознают, что маятник определяет их действия. Кроме того, группа маятников может создавать более автономную структуру — «групповой маятник». Как отмечает Плужникова, автор не сообщает читателю тот факт, что «энергоинформационные структуры» к настоящему времени не были обнаружены учёными (в том числе и в квантовой физике).
Понятие «слайд» описывает искажённое представление о реальности. Так, негативным слайдом, который влияет на общение с людьми, является чувство неполноценности, вызванное недовольством собой. Такой слайд можно превратить в позитивный; если сознательно создать позитивный слайд, окружающую реальность можно изменить. Как отмечает Плужникова, эта теория не оригинальна и в отечественной психологии разрабатывалась Д. Н. Узнадзе («психологическая установка»).
Зеланд считает, что реальность сновидений позволяет адекватно моделировать действительность — события во время сна не воспринимаются человеком как нечто необычное. Частью теории Зеланда является настойчивая рекомендация сыроедения: им написана специальная кулинарная книга.

## Анализ и оценки
С точки зрения писателя и литературного критика Дмитрия Быкова, проект «трансерфинг реальности» был главным бестселлером в конце 2005 года, при этом Быков в ироничной форме даёт такую оценку
Вы скажете: бред. Да, бред, и написано как типичный бред — чуть получше цикла книг о лесной ведунье Анастасии, чуть похуже Кастанеды, из которого Зеланд тырит охотно и щедро...
Трансерфинг реальности приобрёл популярность среди молодёжи, однако, по мнению Н. Н. Плужниковой, в целом был оставлен без внимания как учёными, так и авторами эзотерической литературы. Среди критиков получила известность книга-эссе «Анти-Зеланд, или На халяву и уксус сладкий».
Трансерфинг реальности характеризуется высокой степенью интертекстуальности и смешивает научно-популярный, научный, разговорный и художественный дискурсы. Кандидат социологических наук И. А. Чудова и социолог М. Мальцев рассматривают трансерфинг в контексте «квазиметапсихологического» (то есть маргинального по отношению к научному сообществу) дискурса, который порождается паранаукой и, пытаясь соединить науку и эзотерику, даёт индивиду ответы на вызовы повседневной жизни и предоставляет защиту от утраты идентичности в условиях постмодерна. Концепция Зеланда, по оценке Плужниковой, представляет упрощённую теоретическую модель, в которой духовная жизнь сводится к состояниям человеческой психики. Модель не основана на науке и обращается к бессознательному, а не к человеческой рефлексии. Философ А. И. Пигалев отмечает, что на фоне других российских авторов трансерфинг выглядит концептуально стройным и оригинальным и сразу позиционируется автором как «особая технология управления реальностью»; учение адаптировано к отечественной культуре, отличается детальностью изложения. В то же время концепция отражает более общую мировоззренческую парадигму современной культуры, включая неклассические онтологии и, в частности, идею того, что человек действует бессознательно, а реальность относительна (вопрос о связи мысли и реальности восходит ещё к Декарту). Трансерфинг реальности обнаруживает близость к квазирелигиозной, мистической и эзотерической традиции и психологии на западе; в частности, к идеям К. Кастанеды, Э. Хикс и Д. Хикс, Л. Хей и др., хотя автор на них не ссылается. Его идеи изменения реальности не являются новыми в эзотерике и перекликаются с буддистским учением Тартанга Тулку. В сущности концепция Зеланда не отличается от шаманизма. Как и многие современные аналоги, учение Зеланда апеллирует к квантовой механике; И. А. Чудова и М. Мальцев отмечают, что Зеланд, с одной стороны, критически оценивает науку, а с другой стороны, пытается подкрепить свои претензии на истину, ссылаясь на термины из точных и естественных наук.
Тексты Вадима Зеланда проанализировали c точки зрения дискурс-анализа социологи И. А. Чудова и М. Мальцев, рассмотрев идеологические элементы и риторические приёмы по конструированию авторского «Я». Главные идеологемы Зеланда — «позитивное мышление» и «материальность мыслей». Зеланд применяет различные текстовые приёмы, которые позволяют вступить в диалог с читателем и вовлечь его в свой нарратив, приблизить к рассказчику (или, по меньшей мере, имитировать подобное взаимодействие), предоставить читателю возможность интерпретации. Вместе с тем, использование обращений и повелительного наклонения сохраняет дистанцию между автором и читателем; акцент переносится на читателя, который нуждается в помощи, консультировании (что, по мнению исследователей, отражает положение субъекта в условиях «текучей современности»). Автор задействует вопросительные конструкции, в частности, риторические вопросы; сложноподчинённые предложения с придаточными условия; соответствующие личные местоимения и глагольные формы (первое лицо множественного числа). Часто используются метафоры и аллегории на основе примеров из обыденной жизни, что, по предположению Чудовой и Мальцева, позволяет переносить абстрактные смыслы в повседневный язык. Отдельно исследователи отмечают чередование прямых обращений к читателю и обезличенного существительного «человек» и попытки предвосхитить возможные читательские вопросы. Первый приём позволяет читателю чувствовать себя одновременно и субъектом трансерфинга, и изучаемым объектом. Так возникает подобие «открытого текста» (в постструктуралистском смысле), в котором и автор, и читатель творят сообща, однако речь идёт об имитации: Зеланд остаётся для читателя проводником. Второй способ сглаживает острые углы и делает повествование более цельным.
Трансерфинг можно отнести к нестандартным магическим практикам, утверждающим возможность влиять силой мысли («осознанным намерением») на окружающую действительность — жизненные обстоятельства, судьбу и факторы окружения. Трансерфинг нацелен на желания, а не на действия, он призван быстро и с минимальными затратами решать житейские проблемы. Учение трансерфинга ориентировано на традиционные буржуазные ценности «успешности» (карьера, достаток, потребление и комфорт), со смещением акцентов в сторону популярных в современном обществе ценностей индивидуализма, саморазвития, духовных наслаждений (гедонизм), что, по мнению Плужниковой, объясняет его успех у молодёжи. В условиях деконструкции культуры и вакуума в мировоззрении, когда социальная реальность характеризуется «симулятивной пустотой» (в терминах Ж. Бодрийяра) и не доступна для понимания обычному человеку, индивид полагается только на свои силы, стремясь стать «творцом» собственной жизни. Эти обстоятельства, как отмечает Плужникова, способствуют привлекательности сомнительной концепции трансерфинга, который заполняет «пустоту смыслов» нереальными мечтами и желаниями. Учение является типичным порождением массовой культуры, для которой характерны примитивизация и упрощение — отмечается, что трансерфинг стал своего рода «рыночным брендом». В 2006 году была открыта «Официальная школа трансерфинга» (Санкт-Петербург), а затем ряд её региональных филиалов.
Публицист Анатолий Вассерман считает, что трансерфинг — это способ настройки мышления на активный поиск решения задач.
По мнению представителей Русской православной церкви, занятия трансерфингом реальности наносят вред душе человека и отдаляют его от Бога.

## Автор
В 2007 году в екатеринбургском центре практической психологии «Мир гармонии» допускали, что Зеланда придумала издательская группа «Весь», издающая книги по трансерфингу. С этой точки зрения, приписываемые ему тексты написаны несколькими авторами. На личном сайте Вадима Зеланда подобного рода информация отрицается:
Существует мнение, что Вадима Зеланда вообще не существует, а под его псевдонимом творит группа учёных, потому что объять и создать подобное одному человеку якобы не под силу. И тем не менее, личность вполне реальная.
В 2010 году было указано, что автору за 40 лет, до распада СССР он занимался исследованиями в области квантовой физики, потом — компьютерными технологиями, сейчас — книгами, живёт в России, по национальности — русский, на четверть эстонец.
В 2012 году в арбитражном суде в споре о нарушении авторских прав компании «ИГ „Весь“» последняя представлена в качестве обладателя исключительной лицензии на использование авторских прав Суркова В. Н. — автора книг «Практический курс трансерфинга за 78 дней», «Вершитель реальности», «Трансерфинг реальности» (ступени I—V) (лицензионное соглашение  «ИГ „Весь“» от 21 января 2008 года).

title: Трансерфинг реальности

wikitext:
'''Трансе́рфинг реа́льности''' — <!-- псевдонаучное и--> [[Эзотеризм|эзотерическое учение]], созданное в 2004 году на основе одноимённой серии книг за авторством Вадима Зеланда. Описывается как учение о технике, способной концентрировать энергию мыслей для претворения желаемого варианта развития событий. Автор ссылается на идею [[Многомировая интерпретация|мультивариантного мира]].

Книги Зеланда были изданы на нескольких языках{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}. По информации федеральной российской газеты «[[Комсомольская правда]]» суммарный тираж книг по теме трансерфинга реальности на 2010 год превышал 3 миллиона экземпляров<ref>Козлова Анастасия. [https://www.kp.ru/daily/24475.5/633971/ Вадим Зеланд: «Контролируя свои мысли, человек может выбирать реальность»] {{Wayback|url=https://www.kp.ru/daily/24475.5/633971/ |date=20200704132455 }}. «Комсомольская правда», газета. 19 апреля 2010 года. «…Суммарные тиражи его книг превышают 3 миллиона экземпляров».</ref>. Российская ежедневная газета «[[Известия]]» включила книгу «Трансерфинг реальности. Ступень I: Пространство вариантов» в список самых популярных у москвичей книг по итогам 2019 года<ref>[https://iz.ru/960740/2020-01-01/litres-nazval-samuiu-populiarnuiu-knigu-u-moskvichei-v-2019-godu Названа самая популярная книга у москвичей в 2019 году] {{Wayback|url=https://iz.ru/960740/2020-01-01/litres-nazval-samuiu-populiarnuiu-knigu-u-moskvichei-v-2019-godu |date=20200708211039 }}. «Известия», газета. 1 января 2020 года.</ref>.

В 2006 году при поддержке и участии Вадима Зеланда организован "Трансерфинг Центр" — онлайн-школа, курсы и вебинары которой основаны на идеях Трансерфинга реальности. Основатель — Татьяна Самарина, ведущий тренер Трансерфинг Центра, психолог по образованию, единственный тренер, который лично общается с автором книг и учения.<ref>{{Cite web|url=https://tserf.ru/lp/transerfingtsentr/|title=Трансерфинг Центр. Здесь теория Трансерфинга и Тафти превращается в практику!}}</ref>

== Название ==
Авторство словосочетания «трансерфинг реальности» (или просто «трансерфинг») принадлежит самому Зеланду. По версии автора, термин указывает на «скольжение» по «линиям жизни», подобно [[сёрфинг]]у; это «скольжение через пространство вариантов» или «трансформация потенциально возможного варианта в реальность», или «переход через линии жизни»{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}<ref>Зеланд В. Трансерфинг реальности. Ступень IV: Управление реальностью. СПб.: Весь, 2009. C. 79.</ref>. Зеланд подчёркивает написание и чтение «трансерфинг», а не «трансёрфинг». Хотя автор не прибегает к переводу, философ Н. Н. Плужникова предполагает, что, если иметь в виду английские слова «trans» и «serf», термин можно понимать как «невольник перемещения» или, более метафорично, «раб реальности»{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}.

== Основные идеи ==
Учение изложено в нескольких книгах, в которых утверждается, что Вадим Зеланд является случайным ретранслятором учения, а не его автором. Так, в книге «Шелест утренних звёзд» указывается, что автор получил идеи во сне от «Смотрителя» или «хранителя Древнего знания». Как отмечает Н. Н. Плужникова, речь идёт о тайном мистическом знании, которым автор желает поделиться. Книги следует читать по очереди, поскольку каждая представляет собой ступень или этап в обретении знания{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}.

Главная идея трансерфинга — человек обладает способностью управлять реальностью с помощью мысли на метафизическом уровне. Чтобы этого добиться, человек должен постоянно размышлять и принимать верные решения. Согласно учению Зеланда, вселенная состоит из многомерного пространства вариантов, из которого отдельный человек материализует один вектор с помощью мыслей или идей (автор использует понятие «мыслеобразы»). Человек конструирует и управляет своей индивидуальной реальностью для достижения цели, а также постоянно изменяет межличностное пространство. Поскольку реальность пластична, индивидуальное сознание не связывается с коллективным целым в конкретной точке или с помощью цели существования{{sfn|Плужникова|2011|с=29—30}}. В «Шелесте утренних звёзд» трансерфинг определяется как мощная техника управления судьбой — эта техника позволяет каждому изменить свою жизнь к лучшему и обрести счастье. Как утверждает Зеланд, его концепция следует из теории [[Многомировая интерпретация|множественных миров]] в современной [[Квантовая физика|квантовой физике]]. Так, «многовариантность мира является его первейшим фундаментальным свойством», а «реальность имеет многообразие форм проявления». Как отмечает Плужникова, утверждения автора являются аксиомами, которые следует принимать на веру; их невозможно проверить или эмпирически доказать{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}. Герметичность своего учения и защиту от критики автор обеспечивает с помощью риторических приёмов: Зеланд сразу отделяет нужные области информации от ненужных (избыточных), что позволяет ему не отвечать на некоторые вопросы (приём «ускользания»){{sfn|Чудова|2018|с=78, 85}}.

Среди главных понятий трансерфинга — «маятник» и «слайд», последние могут быть позитивными и негативными. Первое объясняет универсальные взаимодействия энергии и информации. Маятник является «энергоинформационной структурой», своеобразной программой, которая надстраивается над мыслями отдельных людей и управляет их поведением; люди не осознают, что маятник определяет их действия. Кроме того, группа маятников может создавать более автономную структуру — «групповой маятник». Как отмечает Плужникова, автор не сообщает читателю тот факт, что «энергоинформационные структуры» к настоящему времени не были обнаружены учёными (в том числе и в квантовой физике){{sfn|Плужникова|2011|с=30}}.

Понятие «слайд» описывает искажённое представление о реальности. Так, негативным слайдом, который влияет на общение с людьми, является чувство неполноценности, вызванное недовольством собой. Такой слайд можно превратить в позитивный; если сознательно создать позитивный слайд, окружающую реальность можно изменить. Как отмечает Плужникова, эта теория не оригинальна и в отечественной психологии разрабатывалась [[Узнадзе, Дмитрий Николаевич|Д. Н. Узнадзе]] («психологическая установка»){{sfn|Плужникова|2011|с=30}}.

Зеланд считает, что реальность сновидений позволяет адекватно моделировать действительность — события во время сна не воспринимаются человеком как нечто необычное{{sfn|Дубовицкая|2015|с=86}}. Частью теории Зеланда является настойчивая рекомендация [[Сыроедение|сыроедения]]<ref>{{Cite web |url=https://www.sb.by/articles/ne-zelenyu-edinoy.html |title=Не зеленью единой |author=Людмила Минкевич |website=[[Советская Белоруссия (газета)|Беларусь сегодня]] |date=2018-10-05 |access-date=2020-03-18 |archive-date=2020-09-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200904111208/https://www.sb.by/articles/ne-zelenyu-edinoy.html |url-status=live }}</ref>: им написана специальная кулинарная книга<ref>''Вадим Зеланд, Чед Сарно.'' Живая кухня. Трансерфинг обновления. — М.: [[Эксмо]], 2018. — ISBN 978-5-699-43470-1</ref>.

== Анализ и оценки ==
С точки зрения писателя и литературного критика [[Быков, Дмитрий Львович|Дмитрия Быкова]], проект «трансерфинг реальности» был главным бестселлером в конце 2005 года, при этом Быков в ироничной форме даёт такую оценку<ref>''Быков Д. Л.'' [https://www.kommersant.ru/doc/2296281 Психфактор] {{Wayback|url=https://www.kommersant.ru/doc/2296281 |date=20200705025906 }}. «[[Огонёк]]», российский еженедельный журнал. № 50, с. 30, декабрь 2005 года.</ref>{{цитата|Вы скажете: бред. Да, бред, и написано как типичный бред — чуть получше цикла книг о лесной ведунье Анастасии, чуть похуже [[Кастанеда, Карлос|Кастанеды]], из которого Зеланд тырит охотно и щедро...}}

Трансерфинг реальности приобрёл популярность среди молодёжи, однако, по мнению Н. Н. Плужниковой, в целом был оставлен без внимания как учёными, так и авторами эзотерической литературы. Среди критиков получила известность книга-эссе «Анти-Зеланд, или На халяву и уксус сладкий»{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}.

Трансерфинг реальности характеризуется высокой степенью [[интертекст]]уальности и смешивает научно-популярный, научный, разговорный и художественный дискурсы{{sfn|Чудова|2018|с=81—82, 84—85}}. Кандидат социологических наук И. А. Чудова и социолог М. Мальцев рассматривают трансерфинг в контексте «квазиметапсихологического» (то есть маргинального по отношению к научному сообществу) дискурса, который порождается [[Паранаука|паранаукой]] и, пытаясь соединить науку и эзотерику, даёт индивиду ответы на вызовы повседневной жизни и предоставляет защиту от утраты идентичности в условиях [[постмодерн]]а{{sfn|Чудова|2018|с=71—73}}. Концепция Зеланда, по оценке Плужниковой, представляет упрощённую теоретическую модель, в которой духовная жизнь сводится к состояниям человеческой психики. Модель не основана на науке и обращается к [[Бессознательное|бессознательному]], а не к человеческой рефлексии{{sfn|Плужникова|2011|с=30—31}}. Философ А. И. Пигалев отмечает, что на фоне других российских авторов трансерфинг выглядит концептуально стройным и оригинальным и сразу позиционируется автором как «особая технология управления реальностью»{{sfn|Пигалев|2010}}; учение адаптировано к отечественной культуре, отличается детальностью изложения{{sfn|Пигалев|2008}}. В то же время концепция отражает более общую мировоззренческую парадигму современной культуры, включая неклассические онтологии и, в частности, идею того, что человек действует бессознательно, а реальность относительна (вопрос о связи мысли и реальности восходит ещё к [[Декарт]]у). Трансерфинг реальности обнаруживает близость к квазирелигиозной, мистической и эзотерической традиции и психологии на западе; в частности, к идеям К. Кастанеды, Э. Хикс и Д. Хикс, Л. Хей и др., хотя автор на них не ссылается. Его идеи изменения реальности не являются новыми в эзотерике и перекликаются с буддистским учением Тартанга Тулку. В сущности концепция Зеланда не отличается от [[шаманизм]]а{{sfn|Пигалев|2010}}{{sfn|Плужникова|2011|с=31}}{{sfn|Мартишина|2014|с=115}}. Как и многие современные аналоги, учение Зеланда апеллирует к квантовой механике{{sfn|Пигалев|2010}}; И. А. Чудова и М. Мальцев отмечают, что Зеланд, с одной стороны, критически оценивает науку, а с другой стороны, пытается подкрепить свои претензии на истину, ссылаясь на термины из точных и естественных наук{{sfn|Чудова|2018|с=77, 82}}.

Тексты Вадима Зеланда проанализировали c точки зрения [[дискурс-анализ]]а социологи И. А. Чудова и М. Мальцев, рассмотрев идеологические элементы и риторические приёмы по конструированию авторского «Я»{{sfn|Чудова|2018|с=84|quote= Сводная таблица показывает характерные черты и приемы, присущие квазиметапсихологическому дискурсу, и некоторые вариации в рассмотренных текстах…}}{{sfn|Чудова|2018|с=76|quote=К аналитическому рассмотрению были выбраны следующие тексты: «Трансерфинг реальности. Ступень  1.  Пространство вариантов» В. Зеланда  …}}. Главные идеологемы Зеланда — «позитивное мышление» и «материальность мыслей»{{sfn|Чудова|2018|с=84}}. Зеланд применяет различные текстовые приёмы, которые позволяют вступить в диалог с читателем и вовлечь его в свой нарратив, приблизить к рассказчику (или, по меньшей мере, имитировать подобное взаимодействие), предоставить читателю возможность интерпретации. Вместе с тем, использование обращений и [[Повелительное наклонение|повелительного наклонения]] сохраняет дистанцию между автором и читателем; акцент переносится на читателя, который нуждается в помощи, консультировании (что, по мнению исследователей, отражает положение субъекта в условиях «[[Бауман, Зигмунт#Текучая современность|текучей современности]]»). Автор задействует вопросительные конструкции, в частности, риторические вопросы; [[Сложноподчинённое предложение|сложноподчинённые предложения]] с [[Придаточное предложение#Придаточные причины, следствия, условия, уступки, цели|придаточными условия]]; соответствующие личные местоимения и глагольные формы (первое лицо множественного числа){{sfn|Чудова|2018|с=75—76}}. Часто используются метафоры и аллегории на основе примеров из обыденной жизни, что, по предположению Чудовой и Мальцева, позволяет переносить абстрактные смыслы в повседневный язык. Отдельно исследователи отмечают чередование прямых обращений к читателю и обезличенного существительного «человек» и попытки предвосхитить возможные читательские вопросы{{sfn|Чудова|2018|с=76—77, 84}}. Первый приём позволяет читателю чувствовать себя одновременно и субъектом трансерфинга, и изучаемым объектом. Так возникает подобие «открытого текста» (в [[Постструктурализм|постструктуралистском]] смысле), в котором и автор, и читатель творят сообща, однако речь идёт об имитации: Зеланд остаётся для читателя проводником. Второй способ сглаживает острые углы и делает повествование более цельным{{sfn|Чудова|2018|с=76—77, 84}}.

Трансерфинг можно отнести к нестандартным [[Магия|магическим]] практикам, утверждающим возможность влиять силой мысли («осознанным намерением») на окружающую действительность — жизненные обстоятельства, судьбу и факторы окружения{{sfn|Пигалев|2010}}. Трансерфинг нацелен на желания, а не на действия, он призван быстро и с минимальными затратами решать житейские проблемы{{sfn|Плужникова|2011|с=30}}. Учение трансерфинга ориентировано на традиционные буржуазные ценности «успешности» (карьера, достаток, потребление и комфорт), со смещением акцентов в сторону популярных в современном обществе ценностей индивидуализма, саморазвития, духовных наслаждений ([[гедонизм]]), что, по мнению Плужниковой, объясняет его успех у молодёжи{{sfn|Плужникова|2011|с=30}}{{sfn|Пигалев|2010}}. В условиях деконструкции культуры и вакуума в мировоззрении, когда [[социальная реальность]] характеризуется «симулятивной пустотой» (в терминах [[Бодрийяр, Жан|Ж. Бодрийяра]]) и не доступна для понимания обычному человеку, индивид полагается только на свои силы, стремясь стать «творцом» собственной жизни. Эти обстоятельства, как отмечает Плужникова, способствуют привлекательности сомнительной концепции трансерфинга, который заполняет «пустоту смыслов» нереальными мечтами и желаниями. Учение является типичным порождением массовой культуры, для которой характерны примитивизация и упрощение — отмечается, что трансерфинг стал своего рода «рыночным брендом»{{sfn|Плужникова|2011|с=31}}. В 2006 году была открыта «Официальная школа трансерфинга» (Санкт-Петербург), а затем ряд её региональных филиалов{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}.

Публицист [[Анатолий Вассерман]] считает, что трансерфинг — это способ настройки мышления на активный поиск решения задач<ref>{{YouTube|RPnRRcdKd3I|Об идеях Вадима Зеланда|logo=1}}</ref>.

По мнению представителей [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], занятия трансерфингом реальности наносят вред душе человека и отдаляют его от Бога{{sfn|Ярасова|2017}}{{sfn|Самохин}}{{sfn|Степаненко|2010}}.

== Автор ==
В 2007 году в екатеринбургском центре практической психологии «Мир гармонии» допускали<ref>''Наталия Арапова.'' {{Cite web |lang=ru |url=https://www.kommersant.ru/doc/828725 |title=С головой дружим |website=Коммерсантъ |access-date=2020-03-18 |archive-date=2019-04-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190401140911/https://www.kommersant.ru/doc/828725 |url-status=live }} // [[Коммерсантъ]]-Урал, № 216, 23.11.2007.</ref>, что Зеланда придумала издательская группа «Весь», издающая книги по трансерфингу. С этой точки зрения, приписываемые ему тексты написаны несколькими авторами{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}. На личном сайте Вадима Зеланда подобного рода информация отрицается:

{{цитата|Существует мнение, что Вадима Зеланда вообще не существует, а под его псевдонимом творит группа учёных, потому что объять и создать подобное одному человеку якобы не под силу. И тем не менее, личность вполне реальная<ref name="autogenerated1">{{Cite web |lang=ru |url=https://zelands.ru/ |title=Трансерфинг Реальности |website=zelands.ru |access-date=2020-03-18 |archive-date=2020-03-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200308073517/http://zelands.ru/ |url-status=live }}</ref>.}}

В 2010 году было указано, что автору за 40 лет, до [[Распад СССР|распада СССР]] он занимался исследованиями в области квантовой физики, потом — компьютерными технологиями, сейчас — книгами, живёт в России, по национальности — [[Русские|русский]], на четверть [[Эстонцы|эстонец]]<ref name="chtotakoe">{{Cite web |lang=ru |url=https://sobesednik.ru/post/transerfing-17-2009 |title=Что такое трансерфинг? |website=[[Собеседник]] |date=2010-09-23 |access-date=2020-03-18 |archive-date=2019-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404101414/https://sobesednik.ru/post/transerfing-17-2009 |url-status=live }}</ref>.

В 2012 году в [[Арбитражный суд|арбитражном суде]] в споре о нарушении [[Авторское право|авторских прав]] компании «ИГ „Весь“» последняя представлена в качестве обладателя исключительной лицензии на использование авторских прав Суркова В. Н. — автора книг «Практический курс трансерфинга за 78 дней», «Вершитель реальности», «Трансерфинг реальности» (ступени I—V) (лицензионное соглашение  «ИГ „Весь“» от 21 января 2008 года)<ref>{{Cite web |url=https://kad.arbitr.ru/PdfDocument/a5e661b4-97a3-4fdd-a15a-13fe8e020373/aa86dabd-cb00-4462-b8a9-78a7edd3d8cd/A40-118245-2010_20110727_Reshenija_i_postanovlenija.pdf |title=Решение суда |date=2011-07-27 |publisher=// Арбитражный суд г. Москвы. Картотека арбитражных дел |url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web |lang=ru |url=http://kad.arbitr.ru/PdfDocument/78b8e118-f292-4316-b253-af2c801345e9/A40-118245-2010_20120502_Postanovlenie%20apelljacii.pdf |title=Девятый арбитражный апелляционный суд. Постановление от 02 мая 2012 г., дело № А40-118245/10-27-1034 |website=kad.arbitr.ru |access-date=2020-03-18 |url-status=live}}</ref><ref>[http://pro-books.ru/news/3/7650 «Аймобилко» выплатит компенсацию за незаконное распространение е-книг Зеланда] {{Wayback|url=http://pro-books.ru/news/3/7650 |date=20200711223658 }}. Pro-Books.ru — отраслевой портал о книжном рынке. 4 августа 2011 года.</ref>.

== Библиография ==
Список книг в хронологическом порядке представлен ниже.
{|class="wikitable mw-collapsible sortable"
!Название книги
!Год первой публикации
!ISBN книги
|-
|| Трансерфинг реальности. Ступень 1. Пространство вариантов||2004||ISBN 978-5-9573-0645-0
|-
|| Трансерфинг реальности. Ступень 2. Шелест утренних звёзд||2004||ISBN 978-5-9573-0646-7<!-- {{ISBN|978-5-9573-0646-7}}||2005 г.||{{ISBN|978-5-9573-1675-6}}||2008 г.||{{ISBN|978-5-9573-0646-7}}||2013 г.||{{ISBN|978-5-9573-0646-7}}||2015 г.||{{ISBN|978-5-9573-0646-7}}||2018 г.||{{ISBN|}}||200 г.||-->
|-
|| Трансерфинг реальности. Ступень 3. Вперёд в прошлое||2004||ISBN 978-5-9573-0647-9
|-
|| Трансерфинг реальности. Ступень 4. Управление реальностью||2004||ISBN 978-5-9573-0648-7
|-
|| Трансерфинг реальности. Ступень 5. Яблоки падают в небо||2005||ISBN 978-5-9573-0912-5
|-
|| Вершитель реальности||2006||ISBN 978-5-9573-2989-3
|-
|| Форум сновидений||2006||ISBN 978-5-9573-1008-5
|-
|| Форум сновидений-2||2008||ISBN 978-5-9573-1221-5
|-
|| Практический курс трансерфинга за 78 дней||2008||ISBN 978-5-9573-1575-9
|-
|| Таро пространства вариантов||2009||ISBN 978-5-9573-1503-2
|-
|| Апокрифический Трансерфинг||2010||ISBN 978-5-699-48298-6
|-
|| Апокрифический Трансерфинг-1. Освобождаем сознание. Изменённое и дополненное||2011||ISBN 978-5-699-49015-8
|-
|| Апокрифический Трансерфинг-2. Освобождаем восприятие. Изменённое и дополненное||2011||ISBN 978-5-699-94809-3
|-
|| Живая кухня. Трансерфинг обновления||2011||ISBN 978-5-699-43470-1
|-
|| Живой Трансерфинг||2011||ISBN 978-5-699-46497-5
|-
|| Взлом техногенной системы||2012||ISBN 978-5-9573-2529-1
|-
|| Клип-Трансерфинг. Принципы управления реальностью||2013||ISBN 978-5-699-65913-5
|-
|| кЛИБЕ. Конец иллюзии стадной безопасности||2013||ISBN 978-5-699-65041-5
|-
|| Проектор отдельной реальности||2014||ISBN 978-5-9573-2567-3
|-
|| чистоПитание. Книга о чистой, простой и сильной пище||2015||ISBN 978-5-9573-2744-8
|-
|| Тафти жрица. Гуляние живьём в кинокартине||2017||ISBN 978-5-9573-2707-3
|-
|| Жрица Итфат||2018||ISBN 978-5-9573-3075-2
|-
|| О чём не сказала Тафти||2019||ISBN 978-5-9573-3466-8
|-
|| Кухня предков. Пища силы||2019||ISBN 978-5-699-97241-8
|-
|Трансерфинг себя
|2024
|ISBN 978-5-9573-4032-4
|}

== См. также ==
* [[Эгрегор]]
* [[Закон привлечения (Новое мышление)|Закон притяжения]]
* [[Материалы Сета]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература<!-- в алфавитном порядке --> ==
{{Родственные проекты| Викицитатник = Вадим Зеланд}}
* {{Книга |ref=Дубовицкая |ссылка=http://ivanovo.ac.ru/upload/medialibrary/aed/DubovickayaDisser_new.pdf |автор=Дубовицкая Д. А. |заглавие=Креативность виртуальности в современных культуротворческих процессах. Диссертация |год=2015 |часть=Творчество как актуализация виртуального в культуре |язык=ru |место=Тамбов |издательство=Тамбовский государственный университет имени Г. Р. Державина |страницы=86—96 |страниц=130}}
* {{Статья |ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=21579809& |ref=Килис |автор=Килис Ю. А. |заглавие=Популярность субъективизма |год=2014 |издание=Омский научный вестник |тип=журнал |номер=1(125) |страницы=92—95 |issn=1813-8225}}
* {{Книга |ref=Мартишина |ссылка=https://sibsutis.ru/upload/publications/f3c/qwvsohasqwpmranhslmzmw.pdf#page=114 |автор=Мартишина И. Н. |заглавие=Современное коммуникационное пространство: анализ состояния и тенденции развития |ответственный=Архипова И. В |год=2014 |часть=Онтологический статус коммуникативной реальности и коммуникационного пространства |язык=ru |место=Новосибирск |издательство=Новосибирский государственный педагогический университет |том=1 |страницы=114—117 |страниц=246}}
* {{Статья |ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=17284135 |ref=Плужникова |автор= Плужникова Н. Н. |заглавие=«Трансерфинг реальности» и магические практики в культуре |год=2011 |язык=ru |издание=Известия Волгоградского государственного педагогического университета |тип=журнал |номер=9(63) |страницы=28—32 |issn=1815-9044}}
* {{Статья |ссылка=http://psyjournals.ru/mpsi_worldpsy/2008/n4/28875.shtml |ref=Пигалев |автор=Пигалев А. И. |заглавие=Гедонистическая магия против психологии аддиктивного поведения |год=2008 |издание=Мир психологии |тип=журнал |номер=4 |страницы=13—23 |issn=2073-8528}}
* {{Статья |ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=13855477& |ref=Пигалев |автор=Пигалев А. И. |заглавие=Магия осознанного намерения в современных стратегиях управления реальностью |год=2010 |издание=Вопросы философии |тип=журнал |номер=5 |страницы=36—46 |issn=0042-8744}}
* {{Книга |ref=Преображенский |ссылка=https://drive.google.com/file/d/1Beeotne-Z2vYF4mFheeaI0hkfHU7aoMI/view |автор=Преображенский Н. Н., Преображенская В. Ф. |заглавие=Анти-Зеланд, или На халяву и уксус сладкий |год=2007 |язык=ru |место=Ростов-на-Дону |издательство=Феникс |страниц=253 |isbn=978-5-222-11239-7}}
* {{cite web |author=Самохин М. |url=https://www.pravmir.ru/vopros-otvet/blizka-li-pravoslaviyu-psixologicheskaya-texnika-transerfing-realnosti/ |title=Близка ли Православию психологическая техника «трансерфинг реальности»? |lang= |website=pravmir.ru |publisher= |date= |access-date=2021-09-01|ref=Самохин}}
* {{Статья |ссылка=http://www.k-istine.ru/questions/questions-125.htm |ref=Степаненко |автор=Степаненко М. |заглавие=Спаси нас, Господи Иисусе Христе! |год=2010 |издание=К истине |тип=Миссионерско-апологетический проект |месяц=02 |число=11 |archiveurl=https://archive.today/20200709043613/http://www.k-istine.ru/questions/questions-125.htm |archivedate=2020-07-09}}
* {{Статья |ссылка=http://discourseanalysis.org/ada20_2.pdf#page=71 |ref=Чудова |автор=Чудова И. А., Мальцев М. |заглавие=Квазиметапсихологический дискурс: характерные черты и риторические приёмы |год=2018 |издание=Современный дискурс-анализ. Дискурс современных масс-медиа в перспективе теории, социальной практики и образования: |тип=материалы конференции |месяц=октябрь |том=2 |номер=3 (20) |страницы=71—85}}
* {{книга |автор=Ярасова Н. Н. |часть=Трансерфинг реальности Вадима Зеланда |ссылка часть=https://iriney.ru/sektyi-i-kultyi/sektovedenie/konferenczii/rozhdestvenskie-chteniya-2017-cektovedcheskie-sekczii-%E2%80%93-24-i-26-yanvarya/n.-n.-yarasova.-doklad-%C2%ABokkultizm-v-sovremennyix-psixologicheskix-praktikax%C2%BB.html |заглавие=Оккультизм в современных психологических практиках |nodot= |оригинал= |язык=ru |ссылка= |ответственный= |издание=iriney.ru |место= |издательство=Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского |год=2017  |ref=Ярасова }}

{{ВС}}

[[Категория:Эзотерика]]
[[Категория:Метафизика разума]]
[[Категория:Методы психологической самопомощи]]
[[Категория:Управление сознанием]]


text:
# Крупнейший термометр в мире
Крупнейший термометр в мире (англ. World's tallest thermometer) — достопримечательность поселения Бейкер (округ Сан-Бернардино, штат Калифорния, США), расположенная у автодороги I-15. Представляет собой электрический знак (технически) в виде ртутного термометра (фактически).

## Описание
Масса сооружения составляет 34 841 килограмм, высота 40,8 метров, на фундамент ушло 96 м³ бетона. Стоимость возведения сооружения составила 700—750 тысяч долларов. Работы выполнила компания Young Electric Sign Company. Владелец — семья Херрон. Максимальная температура доступная для фиксации этим термометром составляет 56,7 °C, так как именно такая, самая высокая в мире за всю историю метеонаблюдений, температура была зарегистрирована 10 июля 1913 года в находящейся неподалёку Долине Смерти. Высота сооружения в футах равна этой рекордной температуре в градусах Фаренгейта — 134.

## История
Бизнесмен Уиллис Херрон вынашивал идею о создании огромного термометра ещё с середины 1960-х годов. В 1990—1991 годах его мечта реализовалась: на создание термометра ушло 33 тонны стали и почти 5000 лампочек для световой индикации температуры воздуха с трёх сторон. Однако спустя считанные месяцы после окончания работ сооружение было повалено сильным ветром, уничтожив строящийся у его подножия сувенирный магазин. Херрон не отчаялся, а восстановил свой термометр, но на этот раз он израсходовал на его фундамент почти сто кубометров бетона, и в итоге самый большой в мире термометр был включён 9 октября 1992 года.
В 2007 году Уиллис Херрон умер, и спустя пять лет, в отсутствие должного ухода, термометр перестал функционировать, сувенирный магазин закрылся и был покрыт граффити, и комплекс был выставлен на продажу за 1 750 000 долларов. Купивший его человек сообщил, что не будет чинить прибор, так как термометр потребляет слишком много электроэнергии (счёт составлял около 8000 долларов в месяц) и не окупает себя. Поэтому в 2014 году вдова и дочь Херрона выкупили это сооружение, отремонтировали и отреставрировали, что обошлось им ещё в 150 000 долларов. Повторный пуск прибора состоялся 11 октября 2014 года (по другим данным — 10 июля 2014 года).

wikiname: ruwiki

title: Крупнейший термометр в мире

in_language: ru

wikitext:
{{Достопримечательность}}
'''Крупнейший термометр в мире''' ({{lang-en|World's tallest thermometer}}) — достопримечательность поселения {{iw|Бейкер (Калифорния)|Бейкер||Baker, California}} (округ [[Сан-Бернардино (округ)|Сан-Бернардино]], штат [[Калифорния]], [[США]]), расположенная у автодороги ''[[I-15 (автомагистраль)|I-15]]''<ref>Подробнее см. {{iw|I-15 в Калифорнии|||Interstate 15 in California}}</ref>. Представляет собой электрический знак (технически) в виде ртутного [[термометр]]а (фактически)<ref name="scpr">''Венди Ли.'' [http://www.scpr.org/news/2014/03/26/43055/exclusive-world-s-tallest-thermometer-will-light-u/ World’s tallest thermometer could light up again] {{Wayback|url=http://www.scpr.org/news/2014/03/26/43055/exclusive-world-s-tallest-thermometer-will-light-u/ |date=20170131225240 }}{{ref-en}} на сайте ''{{iw|KPCC|scpr.org||KPCC}}'', 26 марта 2014</ref>.

== Описание ==
Масса сооружения составляет 34 841 килограмм, высота 40,8 метров, на фундамент ушло 96 м³ бетона. Стоимость возведения сооружения составила 700—750 тысяч долларов. Работы выполнила компания ''{{iw|Young Electric Sign Company}}''. Владелец — семья Херрон. Максимальная температура доступная для фиксации этим термометром составляет 56,7 °C, так как именно [[Погодные рекорды#Самая высокая температура|такая, самая высокая в мире за всю историю метеонаблюдений, температура]] была зарегистрирована 10 июля 1913 года в находящейся неподалёку [[Долина Смерти|Долине Смерти]]. Высота сооружения в [[фут]]ах равна этой рекордной температуре в [[Градус Фаренгейта|градусах Фаренгейта]] — '''134'''<ref name="rsa">[http://www.roadsideamerica.com/story/2893 World’s Tallest Thermometer] {{Wayback|url=http://www.roadsideamerica.com/story/2893 |date=20161006051007 }}{{ref-en}} на сайте ''roadsideamerica.com</ref><ref>''{{iw|Бенсон, Ли|Ли Бенсон|en|Lee Benson}}.'' [http://www.deseretnews.com/article/957896/Hot-spot-is-a-cool-pit-stop.html?pg=all Hot spot is a cool pit stop] {{Wayback|url=http://www.deseretnews.com/article/957896/Hot-spot-is-a-cool-pit-stop.html?pg=all |date=20160304064906 }}{{ref-en}} на сайте ''[[Deseret News|deseretnews.com]]'', 6 января 2003</ref>.

== История ==
Бизнесмен Уиллис Херрон вынашивал идею о создании огромного термометра ещё с середины 1960-х годов. В 1990—1991 годах его мечта реализовалась: на создание термометра ушло 33 тонны стали и почти 5000 лампочек для световой индикации температуры воздуха с трёх сторон. Однако спустя считанные месяцы после окончания работ сооружение было повалено сильным ветром, уничтожив строящийся у его подножия сувенирный магазин. Херрон не отчаялся, а восстановил свой термометр, но на этот раз он израсходовал на его фундамент почти сто кубометров бетона, и в итоге самый большой в мире термометр был включён 9 октября 1992 года.

В 2007 году Уиллис Херрон умер, и спустя пять лет, в отсутствие должного ухода, термометр перестал функционировать, сувенирный магазин закрылся и был покрыт граффити<ref>''Венди Ли.'' [http://www.scpr.org/news/2012/11/22/34999/worlds-tallest-thermometer-baker-busted/ World’s tallest thermometer in Baker is busted] {{Wayback|url=http://www.scpr.org/news/2012/11/22/34999/worlds-tallest-thermometer-baker-busted/ |date=20160316232157 }}{{ref-en}} на сайте ''scpr.org'', 22 ноября 2012</ref>, и комплекс был выставлен на продажу за 1 750 000 долларов<ref>''Фил Уиллон.'' [http://latimesblogs.latimes.com/lanow/2013/01/bakers-giant-thermometer-is-up-for-sale.html Baker’s giant thermometer is up for sale] {{Wayback|url=http://latimesblogs.latimes.com/lanow/2013/01/bakers-giant-thermometer-is-up-for-sale.html |date=20160306024412 }}{{ref-en}} на сайте ''latimes.com'', 3 января 2013</ref>. Купивший его человек сообщил, что не будет чинить прибор, так как термометр потребляет слишком много электроэнергии (счёт составлял около 8000 долларов в месяц<ref name="scpr"/>) и не окупает себя<ref>''Фил Уиллон.'' [http://articles.latimes.com/2012/dec/24/local/la-me-baker-thermometer-20121224 Baker’s giant thermometer, long on the blink, is taking heat] {{Wayback|url=http://articles.latimes.com/2012/dec/24/local/la-me-baker-thermometer-20121224 |date=20141229021916 }}{{ref-en}} на сайте ''[[Los Angeles Times|latimes.com]]'', 24 декабря 2012</ref>. Поэтому в 2014 году вдова и дочь Херрона выкупили это сооружение, отремонтировали и отреставрировали, что обошлось им ещё в 150 000 долларов<ref name="scpr"/>. Повторный пуск прибора состоялся 11 октября 2014 года<ref name="rsa"/> (по другим данным — 10 июля 2014 года<ref>''Вероника Роча.'' [http://www.latimes.com/local/lanow/la-me-ln-worlds-tallest-thermometer-in-baker-shines-bright-again-20140711-story.html World’s tallest thermometer in Baker shines bright again] {{Wayback|url=http://www.latimes.com/local/lanow/la-me-ln-worlds-tallest-thermometer-in-baker-shines-bright-again-20140711-story.html |date=20160908110519 }}{{ref-en}} на сайте ''latimes.com'', 12 июля 2014</ref>).

== См. также ==
* {{iw|Список крупнейших придорожных достопримечательностей|||List of largest roadside attractions}}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [http://www.worldstallestthermometer.com/ Официальный сайт]{{ref-en}}

[[Категория:Здания и сооружения, построенные в 1991 году в США]]
[[Категория:1991 год в Калифорнии]]
[[Категория:Здания и сооружения Калифорнии]]
[[Категория:Достопримечательности Калифорнии]]
[[Категория:Сан-Бернардино (округ)]]
[[Категория:Пустыня Мохаве]]
[[Категория:Термометры]]

title: Крупнейший термометр в мире

Тип: сооружение (нежилой стройобъект), достопримечательность и oversized object

Страна: - США

Местоположение: Бейкер

Архитектор: Young Electric Sign Company


text:
# Старосельский, Борис Яковлевич
Борис Яковлевич Старосельский (29 октября 1926, Киев, Украинская ССР — 24 февраля 2017, Ростов-на-Дону, Российская Федерация) — советский и российский общественный деятель города Ростова-на-Дону, Почётный гражданин города Ростова-на-Дону (1999).

## Биография
Трудовой путь начал во время Великой Отечественной войны ещё подростком, работая токарем на заводе тяжелого машиностроения в городе Алма-Ате.
В 1944 году добровольцем ушел в армию. По направлению командования воинской части был направлен в Ташкентское военное танковое училище, где и встретил день Победы. В 1947 году окончил его с отличием.
Во время прохождения военной службы окончил Военную академию имени М. В. Фрунзе и Московский государственный университет. Прослужил в Вооруженных Силах СССР 33 года. С должности заместителя командующего войсками Северо-Кавказского военного округа по боевой подготовке вышел в отставку в воинском звании  полковника.
С 1992 по февраль 2017 года — председатель Ростовского-на-Дону Совета ветеранов  (пенсионеров) войны, труда, Вооружённых Сил и правоохранительных органов. Под его руководством ветеранское движение стало одним из самых авторитетных, а Совет ветеранов — самой крупной общественной организацией города. В 2008 году благодаря его инициативе  г. Ростову-на-Дону было присвоено почётное звание « Город Воинской Славы ».
3 мая 2018 года, в канун 73-й годовщины Победы, на доме, где долгое время жил ветеран, была открыта мемориальная доска.

## Награды и признание
- Звание Почетный гражданин города  Ростова-на-Дону (1999) - за заслуги в области социальной поддержки ветеранов.
- Орден Атамана Платова (2017) - за многолетнюю работу по патриотическому воспитанию детей и молодежи, а также значительный вклад в социально-экономическое развитие города.[4]
- Орден Почета (2001) №1207
- Орден Красной Звезды № 3598900
- Орден За службу Родине в Вооружённых Силах СССР III степени №2631

## Память
- Мемориальная доска
- Памятник на Аллее Героев Северного кладбища г. Ростова-на-Дону

title: Старосельский, Борис Яковлевич

wikitext:
{{ФИО}}
{{Персона
|имя              = Борис Яковлевич Старосельский
|оригинал имени   =
|изображение      = Staroselsky_BJ.jpg
|ширина           = 250
|описание изображения =
|имя при рождении =
|дата рождения    = 29.10.1926
|дата смерти      = 24.02.2017
|место рождения   = {{МР|Киев|в Киеве}}, [[Украинская ССР]], [[СССР]]
|гражданство      = {{USSR}} {{RUS}}
|место смерти     = {{МР|Ростов-на-Дону|в Ростове-на-Дону}}, [[Российская Федерация]]
|отец             =
|мать             =
|супруга          =
|дети             =
|род деятельности =
|награды и премии =
{{{!}} style="background: transparent"
{{!}} {{Орден Красной Звезды}}{{!!}} {{Орден Почёта}}{{!!}} {{Орден За службу Родине в Вооружённых Силах СССР 3 степени}}{{!!}}{{Орден Атамана Платова}}
{{!}}}
|сайт             =
|религия          =
}}
'''Борис Яковлевич Старосельский''' ([[29 октября]] [[1926]], [[Киев]], [[Украинская ССР]] — [[24 февраля]] [[2017]], [[Ростов-на-Дону]], [[Российская Федерация]]) — советский и российский общественный деятель города Ростова-на-Дону, [[Почётные граждане Ростова-на-Дону|Почётный гражданин города Ростова-на-Дону]] (1999).

== Биография ==
Трудовой путь начал во время [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]] ещё подростком, работая токарем на заводе тяжелого машиностроения в городе [[Алма-Ата|Алма-Ате]].

В 1944 году добровольцем ушел в армию. По направлению командования воинской части был направлен в Ташкентское военное танковое училище, где и встретил день Победы. В 1947 году окончил его с отличием.

Во время прохождения военной службы окончил Военную академию имени М. В. Фрунзе и [[Московский государственный университет]]. Прослужил в Вооруженных Силах СССР 33 года. С должности заместителя командующего войсками [[Северо-Кавказский военный округ|Северо-Кавказского военного округа]] по боевой подготовке вышел в отставку в воинском звании  полковника.

С 1992 по февраль 2017 года — председатель Ростовского-на-Дону Совета ветеранов  (пенсионеров) войны, труда, Вооружённых Сил и правоохранительных органов. Под его руководством ветеранское движение стало одним из самых авторитетных, а Совет ветеранов — самой крупной общественной организацией города<ref>{{Cite news|title=Борис Старосельский получает поздравления от всего Ростова|author=|url=http://don24.ru/rubric/ekonomika/boris-staroselskiy-poluchaet-pozdravleniya-ot-vsego-rostova.html|work=ИА DON24|date=2015-10-29|access-date=2017-05-09|language=ru|archive-date=2018-05-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20180505070441/http://don24.ru/rubric/ekonomika/boris-staroselskiy-poluchaet-pozdravleniya-ot-vsego-rostova.html}}</ref>. В 2008 году благодаря его инициативе<ref>{{Cite news|title=Забота о ветеранах|url=http://rostov-news.net/economy/2016/11/07/66527.html|work=Лента новостей Ростова-на-Дону|access-date=2018-05-04|archive-date=2018-05-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20180505072138/http://rostov-news.net/economy/2016/11/07/66527.html}}</ref>  г. Ростову-на-Дону было присвоено почётное звание « Город Воинской Славы ».

3 мая 2018 года, в канун 73-й годовщины Победы, на доме, где долгое время жил ветеран, была открыта мемориальная доска<ref>{{Cite web|url=http://dontr.ru/novosti/v-rostove-otkryli-memorialnuyu-dosku-borisu-staroselskomu/|title=В Ростове открыли мемориальную доску Борису Старосельскому - DONTR.RU|publisher=dontr.ru|lang=ru|access-date=2018-05-04}}</ref>.

== Награды и признание ==

* Звание [[Почётные граждане Ростова-на-Дону|Почетный гражданин города  Ростова-на-Дону]] (1999) - за заслуги в области социальной поддержки ветеранов.
* [[Орден Атамана Платова]] (2017) - за многолетнюю работу по патриотическому воспитанию детей и молодежи, а также значительный вклад в социально-экономическое развитие города.<ref>{{Cite web|url=http://rostov-gorod.ru/index/news/32903/671727/|title=Бориса Яковлевича Старосельского наградили орденом Атамана Платова|publisher=rostov-gorod.ru|lang=en|access-date=2018-05-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20180505070448/http://rostov-gorod.ru/index/news/32903/671727/|archive-date=2018-05-05|url-status=dead}}</ref>
* [[Орден Почёта (Россия)|Орден Почета]] (2001) №1207
* [[Орден Красной Звезды]] № 3598900
* Орден [[Орден «За службу Родине в Вооружённых Силах СССР»|За службу Родине в Вооружённых Силах СССР]] III степени №2631

==  Память ==
<gallery>
Файл:Фото мемориальной доски .jpg|Мемориальная доска
Файл:Могила .jpg|Памятник на Аллее Героев Северного кладбища г. Ростова-на-Дону
</gallery>

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [http://rostov-news.net/economy/2016/11/07/66527.html Забота о ветеранах]
* [https://web.archive.org/web/20161008112407/http://veteranrostovdon.ru/ Сайт ветеранов Ростова-на-Дону]
* [http://dontr.ru/bez-rubriki/ushel-iz-zhizni-boris-starosel-skij/ Ушел из жизни Борис Старосельский]
*

[[Категория:Почётные граждане Ростова-на-Дону]]

title: Борис Яковлевич Старосельский

Дата рождения: 29 октября 1926

Место рождения: Киев, Украинская ССР, СССР

Дата смерти: 24 февраля 2017 (90 лет)

Место смерти: Ростов-на-Дону, Российская Федерация

Гражданство: СССР Россия

Награды и премии: Орден Красной Звезды · Орден Почёта · Орден «За службу Родине в Вооружённых Силах СССР» III степени

title: Гражданство


text:
# Кос-Анатольский, Анатолий Иосифович
Анатолий Иосифович Кос-Анато́льский (настоящая фамилия — Кос, 18 ноября [1 декабря] 1909, Коломыя, Цислейтания — 30 ноября 1983, Львов) — советский украинский композитор. Народный артист Украинской ССР (1969). Лауреат Сталинской премии третьей степени (1951).

## Биография
Родился 18 ноября (1 декабря) 1909 года в Коломые (ныне Ивано-Франковской области Украины) в семье врача Иосифа Михайловича и Лидии Ивановны. В доме любили музыку — отец Анатолия имел абсолютный музыкальный слух, мать хорошо играла на фортепиано.
Одновременно с учёбой в Станиславской гимназии (1919—1927), Анатолий получает и музыкальное образование в филиале Львовского Высшего музыкального института им. Н. Лысенко. Он учился в классе известного пианиста Тараса Шухевича. Однако вскоре Шухевич оставил работу в Высшем музыкальном институте и перешёл в Польскую консерваторию им. К. Шимановского. Он предложил Анатолию учить его бесплатно. Во время выпускного концерта-отчёта состоялась его встреча с композитором Станиславом Людкевичем, который отметил его выступление, посоветовав посвятить жизнь музыке. Молодой человек воспринял слова известного композитора как благословение.
Но отец убедил Анатолия получить другую профессию, которая бы дала заработок и благосостояние. Так в 1927 году он стал студентом юридического факультета Львовского университета, и, окончив его в 1931, пошёл работать в частную юридическую контору.
Сентябрь 1939 года — присоединение западноукраинских земель к УССР — коренным образом изменил судьбу молодого адвоката. Перед ним открылось множество возможностей проявить свои музыкальные знания и умения. Везде были нужны музыканты.
Анатолий Иосифович устроился преподавателем музыки в школу, работал концертмейстером в музыкальном училище, помогал оформлять кукольные спектакли во Дворце пионеров. Первой его самостоятельной творческой работой стало музыкальное оформление кукольного спектакля «Девочка и белочка». Работал концертмейстером, писал песни для детей, музыкальные интермедии. Перед Второй мировой войной стал музыкальным оформителем спектаклей Львовского музыкально-драматического театра.
С 1952 года преподавал во Львовской консерватории, с 1973 года — профессор.
С 1952 года — председатель правления Львовского отделения СК УССР.
Депутат ВС СССР 8—9 созывов (1970—1979).
Умер 30 ноября 1983 года. Похоронен во Львове на Лычаковском кладбище.

## Творчество
В полный голос произведения А. Кос-Анатольского прозвучали в послевоенные годы. Вокальность, порожденная пониманием характера национального украинского стиля, мелодичная пластика, яркая образность, помноженные на ощущение поэтической интонации, — все это способствовало их популярности.
Писал музыку на стихи известных поэтов П. Воронько, М. Рыльского, Райниса. Особенно близким и созвучным настроениям композитора стало творчество Владимира Сосюры. Оно вдохновила композитора на создание многочисленных романсов.
Рубеж 40-50-х гг. XX века — важный этап хорового творчества А. Кос-Анатольского. Кульминационной точкой этого периода стали произведения, за которые композитор в 1951 году был удостоен Сталинской премии (хоры «Встреча на стерне», «На горах Карпатах» «От Москвы до Карпат» на слова П. Воронько и др.).
Неиссякаемым источником творческого вдохновения для А. Кос-Анатольского стало песенное богатство Прикарпатья, образы жизни и быта украинских горцев. Карпатской земле он отдал дань своими произведениями, воспевая красоту и труд его тружеников.
Музыка Кос-Анатольского щедро вобрала разнообразные интонации, фольклорные формы, распространенные в западных областях Украины. Это прежде всего оптимистичные, задорные коломыйские мотивы, которые своей подвижной, общительной структурой, оживлёнными танцевальными ритмами особенно хорошо соответствуют жизнерадостному содержанию его песен. Выразительные формы частушки слышны во многих вокальных произведениях А. Кос-Анатольского, а в отдельных случаях (хоры «Верховина», «Коломыя-город») они перерастают в доминирующую сущность музыкального образа.
Важный интонационный источник, который питал творчество композитора, — народный бытовой романс (прежде всего в западноукраинских образцах). Бытовые лирические напевы придают мелодиям А. Кос-Анатольского гибкую мягкость, сентиментально-элегический оттенок. Нередко романсово-бытовые и карпатские коломыйские мотивы скрещиваются в произведениях композитора, вызывая к жизни весьма своеобразный и манящий мелодической насыщенностью интонационный сплав, как, скажем, в полном нежности романсе на слова Л. 3абашты «Затрембітай мне, вівчарю».
Характерная черта творческой палитры А. Кос-Анатольского — широкое использование жанровых сочетаний бытовых танцев — польки, вальса и т. п.
Важное место в наследии композитора занимают кантата «Бессмертный завет» (на собственные слова, 1963), вокальный терцет «Шевченко», романс «Не он один» («На годовщину Шевченко», на слова Леси Украинки).
Огромную популярность имеет песня-романс А. Кос-Анатольского «Ой ты, девушка, из ореха зернышко» на слова Ивана Франко.
Романсы композитора для колоратурного сопрано стали замечательным приобретением для концертных программ выдающихся украинских певиц как Беллы Руденко, Евгении Мирошниченко, Дианы Петриненко, Марии Стефюк и др.
Много сил отдавал Кос-Анатольский музыкальному театру — созданию опер и балетов. Особенно весомым стало слово А. Кос-Анатольского в развитии украинского балета. Балетная музыка занимает важнейшее место в его композиторском наследии. В своём первом балете «Платок Довбуша», поставленном во Львове (1951), композитор вывел на сцену героический образ легендарного разбойника. В ней впервые были открыты свежие, ещё не тронутые в истории музыкально-хореографического театра пласты гуцульского танцевального фольклора.
Среди произведений А. Кос-Анатольского немало образцов театрального, симфонического и камерно-инструментального жанров. Среди них, в частности, — первый в украинской музыке концерт для арфы с оркестром (1954), два фортепианных концерта, «Закарпатская рапсодия» для скрипки и фортепиано, ряд фортепианных и оркестровых миниатюр (1960—70-е гг.).
Своё вдохновение А. Кос-Анатольский всегда искал и находил в водовороте жизни, в человеческих судьбах, в народной песни, классических достижениях. Он верил в жизнеутверждающую силу традиций и призвал своих учеников беречь их, потому что именно в традициях — залог единства поколений, разъединённых временем, связь с прошлым и одновременно с будущим.
В последние годы жизни Анатолий Иосифович долго и терпеливо разыскивал памятники отечественной культуры, много усилий приложил для их реставрации, для создания музеев и музейных комнат, установки мемориальных знаков и пр..
В Черновцах, на старом кладбище, Анатолий Иосифович наткнулся на место захоронения известного культурного деятеля демократического движения на Буковине, поэта и драматурга, фольклориста и композитора Сидора Воробкевича. Он поднял вопрос о реставрации обелиска.
Тщательно разыскивал вещи для музея Н. Лысенко. Ценной реликвией этого музея стала найденная им красная китайка, которой в ноябре 1912 г., по старому казацкому обычаю, была накрыта могила классика украинской музыки.
Немалый вклад он сделал в литературно-музыкальную критику: опубликовал ряд статей, очерков, эссе, воспоминаний о выдающихся певцах, в том числе о Н. Менцинском, С. Крушельницкой, корифее западноукраинской музыки С. Людкевиче, о своих встречах с выдающимися писателями, поэтами, артистами, дирижёрами.
Публичные выступления композитора всегда привлекали внимание общественности. Его речи отличали эмоционально-трогательный пафосный тон, глубокий смысл, широкая эрудиция. Плодотворно работал композитор в области пропаганды музыкального искусства. Проводил лектории для молодежи на Львовском телевидении, встречался с рабочими и колхозниками, профессиональными и самодеятельными творческими коллективами.
Много лет возглавлял Львовскую композиторскую организацию, 30 лет вёл в консерватории класс композиции. Немало его выпускников пополнили Союз композиторов Украины и продолжают творчески развивать принципы своего педагога.
Кос-Анатольский написал почти 500 музыкальных произведений, 100 критических статей по вопросам музыки, литературы, культурно-общественной жизни. Сам писал стихи — на его тексты сочиняли песни другие композиторы.

## Избранные произведения
- Опера «Навстречу солнцу» (либретто Р. Братуня, 1957, 2-я ред. — «Заграва», 1959)
- Оперетта «Весенние грозы» (либретто Е. Кравченко, 1960)
  - Балеты
    - «Платок Довбуша» (1951)
    - «Сойкино крыло» (1956)
    - «Орыся» (1964)
- Вокально-симфонические произведения (кантаты, хоры, оратории)
  - «Новая Верховина» (1950),
  - «Давно те минуло» (сл. Т. Шевченко, 1961)
  - «Бессмертный завет» (на собственные слова, 1963)
  - «От Ниагары до Днепра» (сл. Р. Братуня, 1969)
  - «Львовская легенда» (сл. Р. Братуня, 1970)
  - «От Москвы до Карпат»
  - «Встреча на стерне» и др.
- Произведения для симфонического оркестра:
  - балетная сюита (1950-60)
  - «Гаудеамус» (1961)
- Инструментальные концерты: фортепианные концерты (1955, 1962), концерт для арфы (1954), рапсодия для скрипки с оркестром «На Верховине» (1982), «Закарпатская рапсодия» (для скрипки соло, 1952); произведения для фортепиано — «Шум Верховины» (1954), 12 прелюдий (1955), «Гуцульская токката» (1958), Скерцо (1959), «Буковинская сюита» (1982)
- Романсы, песни
- Кос-Анатольский А. Людкевич. К., 1951.

## Награды и премии
- орден Ленина (24.11.1960)
- орден Трудового Красного Знамени (30.06.1951)[3]
- орден Дружбы народов (30.11.1979)
- Сталинская премия третьей степени (1951) — за песни «От Москвы до Карпат», «Новая Верховина», «Встреча на поле»
- Государственная премия УССР имени Т. Г. Шевченко (1980) — за сборник «Вокальные произведения»
- Народный артист Украинской ССР (1969)

title: Кос-Анатольский, Анатолий Иосифович

wikitext:
{{ФИО|Кос, Анатолий Иосифович}}
{{Музыкант
 |Имя              = Анатолий Кос-Анатольский
 |Оригинал имени   = {{lang-uk|Анатолій Кос-Анатольський}}
 |Изображение      = Кос-Анатольський.jpg
 |Фон              = non_performing_personnel
 |Имя при рождении = Анатолий Иосифович Кос
 |Полное имя       = Анатолий Иосифович Кос-Анатольский
 |Профессии        = {{композитор|XX века|СССР|Украины}}, {{музыкальный педагог|XX века|СССР|Украины}}
 |Инструменты      = [[рояль]]
 |Жанры            = [[балет]], [[хор]]
 |Коллективы       = капелла Яблонского
  |Награды          =
{{{!}} style="background:transparent"
{{!}} {{Орден Ленина}}{{!!}}{{Орден Трудового Красного Знамени}}{{!!}}{{Орден Дружбы народов}}
{{!}}}
{{{!}} style="background:transparent"
{{!}} {{Народный артист УССР|1969}} {{!}}{{!}} {{Сталинская премия|3|1951}} {{!}}{{!}} {{Шевченковская премия (до 1992)|1980}}
{{!}}}
}}
'''Анатолий Иосифович Кос-Анато́льский''' (настоящая фамилия — '''Кос''', {{ВД-Преамбула}}) — советский украинский композитор. [[Народный артист Украинской ССР]] (1969). Лауреат [[Сталинская премия|Сталинской премии]] третьей степени (1951).

== Биография ==
Родился {{OldStyleDate|1|декабря|1909 год|18|ноября}}а в [[Коломыя|Коломые]] (ныне [[Ивано-Франковская область|Ивано-Франковской области]] [[Украина|Украины]]) в семье врача Иосифа Михайловича и Лидии Ивановны. В доме любили музыку — отец Анатолия имел абсолютный музыкальный слух, мать хорошо играла на фортепиано.

Одновременно с учёбой в {{iw|Станиславская украинская гимназия|Станиславской гимназии|uk|Станиславівська українська гімназія}} (1919—1927), Анатолий получает и музыкальное образование в филиале Львовского Высшего музыкального института им. Н. Лысенко. Он учился в классе известного пианиста [[Шухевич, Тарас|Тараса Шухевича]]. Однако вскоре Шухевич оставил работу в Высшем музыкальном институте и перешёл в Польскую консерваторию им. К. Шимановского. Он предложил Анатолию учить его бесплатно. Во время выпускного концерта-отчёта состоялась его встреча с композитором [[Людкевич, Станислав Филиппович|Станиславом Людкевичем]], который отметил его выступление, посоветовав посвятить жизнь музыке. Молодой человек воспринял слова известного композитора как благословение.

Но отец убедил Анатолия получить другую профессию, которая бы дала заработок и благосостояние. Так в 1927 году он стал студентом юридического факультета Львовского университета, и, окончив его в 1931, пошёл работать в частную юридическую контору.

Сентябрь 1939 года — присоединение западноукраинских земель к УССР — коренным образом изменил судьбу молодого адвоката. Перед ним открылось множество возможностей проявить свои музыкальные знания и умения. Везде были нужны музыканты.

Анатолий Иосифович устроился преподавателем музыки в школу, работал концертмейстером в музыкальном училище, помогал оформлять кукольные спектакли во Дворце пионеров. Первой его самостоятельной творческой работой стало музыкальное оформление кукольного спектакля «Девочка и белочка». Работал концертмейстером, писал песни для детей, музыкальные интермедии. Перед Второй мировой войной стал музыкальным оформителем спектаклей Львовского музыкально-драматического театра.

С 1952 года преподавал во [[Львовская национальная музыкальная академия имени Николая Лысенко|Львовской консерватории]], с 1973 года — [[профессор]].

С 1952 года — председатель правления Львовского отделения [[Национальный союз композиторов Украины|СК УССР]].

Депутат [[Верховный совет СССР|ВС СССР]] 8—9 созывов (1970—1979).

Умер 30 ноября 1983 года. Похоронен во [[Львов]]е на [[Лычаковское кладбище|Лычаковском кладбище]].

== Творчество ==
В полный голос произведения А. Кос-Анатольского прозвучали в послевоенные годы. Вокальность, порожденная пониманием характера национального украинского стиля, мелодичная пластика, яркая образность, помноженные на ощущение поэтической интонации, — все это способствовало их популярности.

Писал музыку на стихи известных поэтов [[Воронько, Платон Никитович|П. Воронько]], [[Рыльский, Максим Фадеевич|М. Рыльского]], [[Райнис]]а. Особенно близким и созвучным настроениям композитора стало творчество [[Сосюра, Владимир Николаевич|Владимира Сосюры]]. Оно вдохновила композитора на создание многочисленных романсов.

Рубеж 40-50-х гг. XX века — важный этап хорового творчества А. Кос-Анатольского. Кульминационной точкой этого периода стали произведения, за которые композитор в 1951 году был удостоен Сталинской премии (хоры «Встреча на стерне», «На горах Карпатах» «От Москвы до Карпат» на слова П. Воронько и др.).

Неиссякаемым источником творческого вдохновения для А. Кос-Анатольского стало песенное богатство Прикарпатья, образы жизни и быта украинских горцев. Карпатской земле он отдал дань своими произведениями, воспевая красоту и труд его тружеников.

Музыка Кос-Анатольского щедро вобрала разнообразные интонации, фольклорные формы, распространенные в западных областях Украины. Это прежде всего оптимистичные, задорные коломыйские мотивы, которые своей подвижной, общительной структурой, оживлёнными танцевальными ритмами особенно хорошо соответствуют жизнерадостному содержанию его песен. Выразительные формы частушки слышны во многих вокальных произведениях А. Кос-Анатольского, а в отдельных случаях (хоры «Верховина», «Коломыя-город») они перерастают в доминирующую сущность музыкального образа.

Важный интонационный источник, который питал творчество композитора, — народный бытовой романс (прежде всего в западноукраинских образцах). Бытовые лирические напевы придают мелодиям А. Кос-Анатольского гибкую мягкость, сентиментально-элегический оттенок. Нередко романсово-бытовые и карпатские коломыйские мотивы скрещиваются в произведениях композитора, вызывая к жизни весьма своеобразный и манящий мелодической насыщенностью интонационный сплав, как, скажем, в полном нежности романсе на слова [[Забашта, Любовь Васильевна|Л. 3абашты]] «Затрембітай мне, вівчарю».

Характерная черта творческой палитры А. Кос-Анатольского — широкое использование жанровых сочетаний бытовых танцев — польки, вальса и т. п.

Важное место в наследии композитора занимают кантата «Бессмертный завет» (на собственные слова, 1963), вокальный терцет «Шевченко», романс «Не он один» («На годовщину Шевченко», на слова Леси Украинки).

Огромную популярность имеет песня-романс А. Кос-Анатольского «Ой ты, девушка, из ореха зернышко» на слова Ивана Франко.

Романсы композитора для колоратурного сопрано стали замечательным приобретением для концертных программ выдающихся украинских певиц как [[Руденко, Бэла Андреевна|Беллы Руденко]], [[Мирошниченко, Евгения Семёновна|Евгении Мирошниченко]], Дианы Петриненко, Марии Стефюк и др.

Много сил отдавал Кос-Анатольский музыкальному театру — созданию опер и балетов. Особенно весомым стало слово А. Кос-Анатольского в развитии украинского балета. Балетная музыка занимает важнейшее место в его композиторском наследии. В своём первом балете «Платок Довбуша», поставленном во Львове (1951), композитор вывел на сцену героический образ легендарного разбойника. В ней впервые были открыты свежие, ещё не тронутые в истории музыкально-хореографического театра пласты гуцульского танцевального фольклора.

Среди произведений А. Кос-Анатольского немало образцов театрального, симфонического и камерно-инструментального жанров. Среди них, в частности, — первый в украинской музыке концерт для арфы с оркестром (1954), два фортепианных концерта, «Закарпатская рапсодия» для скрипки и фортепиано, ряд фортепианных и оркестровых миниатюр (1960—70-е гг.).

Своё вдохновение А. Кос-Анатольский всегда искал и находил в водовороте жизни, в человеческих судьбах, в народной песни, классических достижениях. Он верил в жизнеутверждающую силу традиций и призвал своих учеников беречь их, потому что именно в традициях — залог единства поколений, разъединённых временем, связь с прошлым и одновременно с будущим.

В последние годы жизни Анатолий Иосифович долго и терпеливо разыскивал памятники отечественной культуры, много усилий приложил для их реставрации, для создания музеев и музейных комнат, установки мемориальных знаков и пр..

В Черновцах, на старом кладбище, Анатолий Иосифович наткнулся на место захоронения известного культурного деятеля демократического движения на Буковине, поэта и драматурга, фольклориста и композитора [[Воробкевич, Исидор Иванович|Сидора Воробкевича]]. Он поднял вопрос о реставрации обелиска.

Тщательно разыскивал вещи для музея [[Лысенко, Николай Витальевич|Н. Лысенко]]. Ценной реликвией этого музея стала найденная им красная китайка, которой в ноябре 1912 г., по старому казацкому обычаю, была накрыта могила классика украинской музыки.

Немалый вклад он сделал в литературно-музыкальную критику: опубликовал ряд статей, очерков, эссе, воспоминаний о выдающихся певцах, в том числе о Н. Менцинском, [[Крушельницкая, Саломея Амвросиевна|С. Крушельницкой]], корифее западноукраинской музыки С. Людкевиче, о своих встречах с выдающимися писателями, поэтами, артистами, дирижёрами.

Публичные выступления композитора всегда привлекали внимание общественности. Его речи отличали эмоционально-трогательный пафосный тон, глубокий смысл, широкая эрудиция. Плодотворно работал композитор в области пропаганды музыкального искусства. Проводил лектории для молодежи на Львовском телевидении, встречался с рабочими и колхозниками, профессиональными и самодеятельными творческими коллективами.

Много лет возглавлял Львовскую композиторскую организацию, 30 лет вёл в консерватории класс композиции. Немало его выпускников пополнили Союз композиторов Украины и продолжают творчески развивать принципы своего педагога.

Кос-Анатольский написал почти 500 музыкальных произведений, 100 критических статей по вопросам музыки, литературы, культурно-общественной жизни. Сам писал стихи — на его тексты сочиняли песни другие композиторы.

== Избранные произведения ==
* Опера «Навстречу солнцу» (либретто Р. Братуня, 1957, 2-я ред. — «Заграва», 1959)
* Оперетта «Весенние грозы» (либретто Е. Кравченко, 1960)
** Балеты
*** «Платок Довбуша» (1951)
*** «Сойкино крыло» (1956)
*** «Орыся» (1964)
* Вокально-симфонические произведения (кантаты, хоры, оратории)
** «Новая Верховина» (1950),
** «Давно те минуло» (сл. Т. Шевченко, 1961)
** «Бессмертный завет» (на собственные слова, 1963)
** «От Ниагары до Днепра» (сл. Р. Братуня, 1969)
** «Львовская легенда» (сл. Р. Братуня, 1970)
** «От Москвы до Карпат»
** «Встреча на стерне» и др.
* Произведения для симфонического оркестра:
** балетная сюита (1950-60)
** «Гаудеамус» (1961)
* Инструментальные концерты: фортепианные концерты (1955, 1962), концерт для арфы (1954), рапсодия для скрипки с оркестром «На Верховине» (1982), «Закарпатская рапсодия» (для скрипки соло, 1952); произведения для фортепиано — «Шум Верховины» (1954), 12 прелюдий (1955), «Гуцульская токката» (1958), Скерцо (1959), «Буковинская сюита» (1982)
* Романсы, песни
* Кос-Анатольский А. Людкевич. К., 1951.

== Награды и премии ==
* [[орден Ленина]] (24.11.1960)
* [[орден Трудового Красного Знамени]] (30.06.1951)<ref>{{Cite web |url=https://portal-kultura.ru/upload/iblock/14e/1951.07.03.pdf |title=Архивированная копия |access-date=2022-02-26 |archive-date=2022-02-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220226134624/https://portal-kultura.ru/upload/iblock/14e/1951.07.03.pdf |url-status=live }}</ref>
* [[орден Дружбы народов]] (30.11.1979)
* [[Сталинская премия]] третьей степени (1951) — за песни «От Москвы до Карпат», «Новая Верховина», «Встреча на поле»
* [[Национальная премия Украины имени Тараса Шевченко|Государственная премия УССР имени Т. Г. Шевченко]] (1980) — за сборник «Вокальные произведения»
* [[Народный артист Украинской ССР]] (1969)

== Библиография ==
* Муха Антон. Композитори України та української діаспори. К.: 2004. — ISBN 966-8259-08-4
* Терещенко А. А. Кос-Анатольський. К., 1986.
* Колодій Я., Полек В. Композитор Кос-Анатольський. К., 1974.
* Волинський І. Анатолій Йосипович Кос-Анатольський. К., 1965.
* Сусловський О. Митці Львова. Львів, 1959.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{ВС}}

[[Категория:Выпускники Львовского университета]]
[[Категория:Выпускники Львовской консерватории]]
[[Категория:Преподаватели Львовской музыкальной академии им. Н. Лысенко]]
[[Категория:Академические музыканты СССР]]
[[Категория:Академические музыканты Украины]]
[[Категория:Балетные композиторы СССР]]
[[Категория:Члены Союза композиторов СССР]]
[[Категория:Депутаты Верховного Совета СССР 8-го созыва]]
[[Категория:Депутаты Верховного Совета СССР 9-го созыва]]
[[Категория:Артисты, известные под псевдонимами]]
[[Категория:Композиторы-соцреалисты]]
[[Категория:Похороненные на Лычаковском кладбище]]

title: Основная информация

Имя при рождении: Анатолий Иосифович Кос

Полное имя: Анатолий Иосифович Кос-Анатольский

Дата рождения: 18 ноября (1 декабря) 1909

Место рождения: - Коломыя, Королевство Галиции и Лодомерии, Цислейтания, Австро-Венгрия

Дата смерти: 30 ноября 1983 (73 года)

Место смерти: - Львов, Украинская ССР, СССР

Похоронен: - Лычаковское кладбище

Страна: - Польша - СССР

Профессии: композитор, музыкальный педагог

Инструменты: рояль

Жанры: балет, хор

Коллективы: капелла Яблонского

Награды: Орден Ленина · Орден Трудового Красного Знамени · Орден Дружбы народов · Народный артист Украинской ССР — 1969 · Сталинская премия 3-й степени — 1951 · Лауреат Премии Украинской ССР имени Тараса Шевченко

title: Коллективы

title: Коллективы


text:
# Бенсдорф (Саксония-Анхальт)
Бенсдорф (нем. Behnsdorf) — община в Германии, в земле Саксония-Анхальт.
Входит в состав района Оре. Подчиняется управлению Флехтинген.  Население составляет 1240 человек (на 29 мая 2024 года). Занимает площадь 34,13 км².
Община подразделяется на 2 сельских округа.

title: Бенсдорф (Саксония-Анхальт)

wikitext:
{{Устаревшая община Германии|дата=2021-06-06}}
{{Муниципальный район Германии
|статус                =
|русское название      = Бенсдорф (Саксония-Анхальт)
|оригинальное название = {{lang-de|Behnsdorf}}
|регион                = Саксония-Анхальт
|район                 =
|вид общины            =
|община                =
|дата основания        =
|первое упоминание     =
|прежние имена         =
|статус с              =
|население             = 657
|год переписи          = 2006
}}
'''Бенсдорф''' ({{lang-de|Behnsdorf}}) — община в [[Германия|Германии]], в [[Земли Германии|земле]] [[Саксония-Анхальт]].

Входит в состав района [[Оре (район)|Оре]]. Подчиняется управлению Флехтинген.  Население составляет 1240 человек (на 29 мая 2024 года). Занимает площадь 34,13 км².

Община подразделяется на 2 сельских округа.

== Примечания ==
{{примечания}}

==Ссылки==

{{нет ссылок|дата=2021-06-06}}
https://www.aznations.com/population/de/cities/bensdorf<nowiki/>{{Германия:Район Оре:Города}}

title: Бенсдорф (Саксония-Анхальт)

Бенсдорф (Саксония-Анхальт):
нем. Behnsdorf
52°19′00″ с. ш. 11°09′00″ в. д.

Страна: Германия

Земля: Саксония-Анхальт

title: История и география

Часовой пояс: UTC+1:00, летом UTC+2:00

title: Население

title: Цифровые идентификаторы

Цифровые идентификаторы: Бенсдорф (Саксония-Анхальт)


text:
# Литва (Столбцовский район)
Литва (бел. Літва́) — деревня в Столбцовском районе Минской области Беларуси. Административный центр Литвенского сельсовета.

## География
Деревня расположена в 40 км на север от города Столбцы, в 75 км от Минска, в 27 км от железнодорожной станции Койданово, на автомобильной дороге Столбцы — Ивенец.
Пролегает дорога Н-8246.
Ближайшие населённые пункты Дроздовщина, Слободка и др.

## История
В 1909 году в Рубежевичской волости Минского уезда Минской губернии Российской империи

## Население

### Численность
- 2019 год — 136 жителей

### Динамика
- 1909 год — 292 жителей, 45 дворов (деревня Литва); 133 жителей, 1 двор (имение Литва)[3]
- 1999 год — 281 жителей, 102 домовладения (перепись населения)
- 2009 год — 198 жителей (перепись населения)[3]
- 2013 год — 180 жителей, 80 домовладений
- 2019 год — 136 жителей (перепись населения)

## Улицы
- Центральная
- Молодёжная

## Инфраструктура
- Библиотека
- Дом культуры
- Амбулатория
- Комбинат бытового обслуживания
- Отделение связи

## Культура
- Библиотека
- Дом культуры

title: Литва (Столбцовский район)

wikitext:
{{значения|Литва (значения)}}{{НП-Беларусь|статус=[[Деревня]]|русское название=Литва|оригинальное название=Літва|телефонный код=1717|национальный состав=[[белорусы]], [[русские]] и др.|lat_deg=53|lat_min=46|lat_sec=25|lon_deg=26|lon_min=48|lon_sec=22|регион=Минская область|регион в таблице=Минская область{{!}}Минская|район=Столбцвский район|район в таблице=Столбцовский район{{!}}Столбцовский|община=Литвенский сельсовет|община в таблице=Литвенский сельсовет{{!}}Литвенский|вид общины=Сельсовет}}

'''Литва''' ({{Lang-be|Літва́}}) — деревня в [[Столбцовский район|Столбцовском районе]] [[Минская область|Минской области]] [[Беларусь|Беларуси]]. Административный центр [[Литвенский сельсовет|Литвенского сельсовета]].

== География ==
Деревня расположена в 40 км на север от города [[Столбцы]], в 75 км от [[Минск|Минска]], в 27 км от железнодорожной станции [[Койданово (станция)|Койданово]]<ref>[[Белорусская энциклопедия|Беларуская энцыклапедыя]]: У 18 т. Т. 9: Кулібін — Малаіта / Рэдкал.: [[Пашков, Геннадий Петрович|Г. П. Пашкоў]] і інш. — Мн. : [[Белорусская энциклопедия|БелЭн]], 1999. — Т. 9.</ref>, на автомобильной дороге [[Столбцы]] — [[Ивенец]].

Пролегает дорога '''Н-8246'''.

Ближайшие населённые пункты [[Дроздовщина (Столбцовский район)|Дроздовщина]], [[Слободка (Литвенский сельсовет)|Слободка]] и др.

== История ==
В 1909 году в Рубежевичской волости [[Минский уезд|Минского уезда]] [[Минская губерния|Минской губернии]] [[Российская империя|Российской империи]]<ref name=":0">{{Cite web|url=https://familio.org/settlements/8e6da6c3-91e1-4f1e-aa30-252b89c34072|title=Справочник. Литва}}</ref>

== Население ==

=== Численность ===

* [[2019 год]] — 136 жителей

=== Динамика ===

* [[1909 год]] — 292 жителей, 45 дворов (деревня Литва); 133 жителей, 1 двор (имение Литва)<ref name=":0" />
* [[1999 год]] — 281 жителей, 102 домовладения ([[Перепись населения Беларуси (1999)|перепись населения]])
* [[2009 год]] — 198 жителей ([[Перепись населения Беларуси (2009)|перепись населения]])<ref name=":0" />
* [[2013 год]] — 180 жителей, 80 домовладений
* [[2019 год]] — 136 жителей ([[Перепись населения Беларуси (2019)|перепись населения]])

== Улицы ==

* Центральная
* Молодёжная

== Инфраструктура ==

* Библиотека
* Дом культуры
* Амбулатория
* Комбинат бытового обслуживания
* Отделение связи

== Культура ==

* Библиотека
* Дом культуры

== Галерея ==
<gallery>
Файл:Litva, Belarus - panoramio (10).jpg
Файл:Litva, Belarus - panoramio (1).jpg
Файл:Litva, Belarus - panoramio (13).jpg
Файл:Литвенское озеро - panoramio.jpg
Файл:Litva, Belarus - panoramio (14).jpg
Файл:Litva, Belarus - panoramio (16).jpg
Файл:Litva, Belarus - panoramio (17).jpg
Файл:Litva, Belarus - panoramio (19).jpg
Файл:Litva, Belarus - panoramio (2).jpg
Файл:Litva, Belarus - panoramio (21).jpg
Файл:Litva, Belarus - panoramio (22).jpg
Файл:Litva, Belarus - panoramio (3).jpg
Файл:Litva, Belarus - panoramio.jpg
Файл:Stowbtsy District, Belarus - panoramio (5).jpg
Файл:Деревня Литва, ул.Центральная - panoramio.jpg
Файл:Дорого в Литву - panoramio.jpg
Файл:Литва, Столбцовский район, Беларусь 01.jpg
Файл:Литва, Столбцовский район, Беларусь 07.jpg
Файл:Литва, Столбцовский район, Беларусь 14.jpg
Файл:Литва, Столбцовский район, Беларусь 16.jpg
</gallery>

== Примечания ==
[[Категория:Населённые пункты Столбцовского района]]
<references responsive="" />
== Литература ==

* [[Белорусская энциклопедия|Беларуская энцыклапедыя]]: У 18 т. Т. 9: Кулібін — Малаіта / Рэдкал.: [[Пашков, Геннадий Петрович|Г. П. Пашкоў]] і інш. — Мн. : [[Белорусская энциклопедия|БелЭн]], 1999. — Т. 9. — 560 с. — 10 000 экз. — <nowiki>ISBN 985-11-0035-8</nowiki>. — <nowiki>ISBN 985-11-0155-9</nowiki> (т. 9). — С. 313.
* [[Беларусь|Республика Беларусь]]. [[Минская область]]: Общегеографический атлас (руск.) / Ред. Г. Г. Науменко. — Мн.: РУП «Белкартография», 2008. — С. 13. — 48 с. — 10 000 экз. — <nowiki>ISBN 978-985-508-054-2</nowiki>.

{{Литвенский сельсовет}}

title: Литва

Литва:
бел. Літва
53°46′25″ с. ш. 26°48′22″ в. д.

Страна: Беларусь

Область: Минская

Район: Столбцовский

Сельсовет: Литвенский

title: История и география

title: Население

Национальности: белорусы, русские и др.

title: Цифровые идентификаторы

Цифровые идентификаторы: Литва


text:
# Соломин, Георгий Константинович
Гео́ргий / Егор Константи́нович Соло́мин (1865 — ок. 1941) — русский педагог и искусствовед; преподаватель методики технического труда в школах.

## Биография
Родился 1 апреля 1865 года  в селе Кутьма Болховского уезда Орловской губернии. Отец — причетник Константин Соломин, мать — Анна Ивановна.
Окончил курс второго Орловского духовного училища, затем с 1880 по 1886 год учился в Орловской духовной семинарии, после чего в течение 12 лет состоял учителем в начальных школах Орловской губернии.  Изучал «ручной труд» в Швеции, в учительской семинарии Отто Саломона в его имении в Нээсе (Nääs), неподалёку от Гётеборга, где ежегодно организовывалось по четыре курса, два зимних и два летних. Каждый курс продолжался шесть недель. Здесь побывали учителя и учительницы из 32 государств пяти частей света. Курсанты, мужчины и женщины, ежедневно работали в мастерских по 7 часов и по ½ часа посвящали на гимнастику. В течение недели полагалось ещё по нескольку лекций, а также «дискуссии» — обсуждение разных педагогических вопросов. Лекции читал сам директор на трёх языках для разных групп иностранцев и для шведов. Обучение в семинарии было бесплатным, студенты платили только за стол и квартиру.
Учился также в Лейпцигской семинарии ручного труда. В России он преподавал в Тенишевском училище и, одновременно, в восьмиклассном коммерческом училище в Лесном и в Лиговских вечерних классах для рабочих в Петербурге. В 1907 году, в сорокадвухлетнем возрасте, Соломин поступил вольнослушателем на историческое отделение историко-филологического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета, регулярно записывался на лекции и сдавал экзамены. В 1912 году получил диплом об окончании университета.
Был казначеем Совета Всероссийского педагогического общества взаимной помощи.
В 1919—1940 годах был преподавателем ручного труда в школах и детских домах Петрограда-Ленинграда.
Г. К. Соломин — друг семьи известного российского востоковеда А. Н. Болдырева (в мемуарах дядя Жорж).
Вероятно, умер в блокаду; его архив по вымороку поступил в Отдел рукописей РНБ (Ф. 725, 39 ед. хр.) в 1943 году после смерти вдовы (он был женат на финляндской шведке Мали Соломиной-Крогиус).

title: Соломин, Георгий Константинович

wikitext:
{{ФИО}}
{{персона
|место рождения = {{МР|Кутьма|в Болховском районе|Кутьма (Орловская область)}}, {{МР|Болховский уезд|в Болховском уезде}}, [[Орловская губерния]], [[Российская империя]]
}}
'''Гео́ргий / Егор Константи́нович Соло́мин''' ([[1865]] — ок. 1941) — русский {{педагог|России|СССР}} и {{искусствовед|России|СССР}}; преподаватель методики технического труда в школах.

== Биография ==
Родился {{ЮГК|1 апреля 1865 года|?}}  в селе [[Кутьма (Орловская область)|Кутьма]] [[Болховский уезд|Болховского уезда]] [[Орловская губерния|Орловской губернии]]. Отец — причетник Константин Соломин, мать — Анна Ивановна.

Окончил курс второго Орловского духовного училища, затем с 1880 по 1886 год учился в [[Орловская духовная семинария|Орловской духовной семинарии]], после чего в течение 12 лет состоял учителем в начальных школах Орловской губернии.  Изучал «ручной труд» в Швеции, в учительской семинарии Отто Саломона в его имении в Нээсе (Nääs), неподалёку от [[Гётеборг]]а, где ежегодно организовывалось по четыре курса, два зимних и два летних. Каждый курс продолжался шесть недель. Здесь побывали учителя и учительницы из 32 государств пяти частей света. Курсанты, мужчины и женщины, ежедневно работали в мастерских по 7 часов и по ½ часа посвящали на гимнастику. В течение недели полагалось ещё по нескольку лекций, а также «дискуссии» — обсуждение разных педагогических вопросов. Лекции читал сам директор на трёх языках для разных групп иностранцев и для шведов. Обучение в семинарии было бесплатным, студенты платили только за стол и квартиру.

Учился также в Лейпцигской семинарии ручного труда. В России он преподавал в [[Тенишевское училище|Тенишевском училище]] и, одновременно, в восьмиклассном [[Коммерческое училище в Лесном|коммерческом училище в Лесном]] и в Лиговских вечерних классах для рабочих в Петербурге. В 1907 году, в сорокадвухлетнем возрасте, Соломин поступил вольнослушателем на историческое отделение историко-филологического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета, регулярно записывался на лекции и сдавал экзамены. В 1912 году получил диплом об окончании университета.

Был казначеем Совета Всероссийского педагогического общества взаимной помощи.

В 1919—1940 годах был преподавателем ручного труда в школах и детских домах [[Санкт-Петербург|Петрограда-Ленинграда]].

Г. К. Соломин — друг семьи известного российского востоковеда [[Болдырев, Александр Николаевич|А. Н. Болдырева]] (в мемуарах ''дядя Жорж'').

Вероятно, умер в [[Блокада Ленинграда|блокаду]]; его [http://docs.historyrussia.org/ru/nodes/255221-solomin-georgiy-konstantinovich-zapis-v-tetradi-ucheta-beshoznyh-bibliotek#mode/inspect/page/1/zoom/4 архив по вымороку] поступил в Отдел рукописей [[Российская национальная библиотека|РНБ]] (Ф. 725, 39 ед. хр.) в 1943 году после смерти вдовы (он был женат на финляндской шведке Мали Соломиной-Крогиус).

== Библиография ==

Публиковал рецензии в журналах, в частности, в журнале «Русская школа», печатался в журнале «Свободное воспитание». Пперевёл со шведского книгу Отто Саломона «Столярный ручной труд. Краткое руководство к педагогической постановке работ из дерева в общеобразовательной школе и в семье» ({{М.}}, 1908). Издал несколько монографий по столярному делу и другим ремёслам (1911—1930). В числе его публикаций:
* Джиотто ди Бондоне : Эпоха ран. Ренессанса / Г. К. Соломин; Граф. украшения кн. Владимира Левитского; Ред. А. Л. Волынский. — {{СПб.}}: Грядущий день, [1914]. — 176, VI с. : ил.
* Рабочая книга по техническому труду в педтехникумах / Г. К. Соломин, Г. В. Орешков. — {{М.}}-{{Л.}}, 1930.
* Сальман М. Г. Из школьных лет О. Э. Мандельштама. 2. Одноклассники // Русская литература. 2013. № 4. С. 200 – 211.

{{rq|img|source}}
{{ВС}}

[[Категория:Преподаватели Тенишевского училища]]
[[Категория:Преподаватели коммерческого училища в Лесном]]
[[Категория:Выпускники Орловской духовной семинарии]]

title: Георгий Константинович Соломин

Дата рождения: 1 апреля 1865

Место рождения: Кутьма, Болховский уезд, Орловская губерния, Российская империя

Дата смерти: около 1942

Место смерти: - Ленинград, РСФСР, СССР

Страна: - СССР - РСФСР - Российская империя

Род деятельности: учитель, историк искусства


text:
# Маскоги (округ, Джорджия)
Маско́ги (англ. Muscogee County) — округ штата Джорджия, США. Население округа на 2000 год составляло 186 291 человек. Административный центр округа — город Колумбус.

## История
Округ Маскоги основан в 1826 году.

## География
Округ занимает площадь 559.4 км2.

## Демография
Согласно Бюро переписи населения США, в округе Маскоги в 2000 году проживало 186 291 человек. Плотность населения составляла 333 человек на квадратный километр.

title: Маскоги (округ, Джорджия)

wikitext:
{{Эта статья|об округе в штате Джорджия|Маскоги}}
{{Административная единица
|Цвет1                            = {{цвет|США}}
|Русское название                 = Маскоги
|Оригинальное название            = {{lang-en|Muscogee County}}
|Герб                             =
|Флаг                             =
|Страна                           = США
  |lat_dir = N |lat_deg = 32.51 |lat_min =  |lat_sec =
  |lon_dir = W |lon_deg = 84.87 |lon_min =  |lon_sec =
|Гимн                             =
|Статус                           = [[Округ (США)|Округ]]
|Входит в                         = [[Административное деление США|штат]] [[Джорджия]]
|Включает                         =
|Столица                          = [[Колумбус (Джорджия)|Колумбус]]
|Крупный город                    = [[Колумбус (Джорджия)|Колумбус]]
|Крупные города                   =
|Дата                             = [[1826]]
|Глава                            =
  |Название главы                 =
|Глава2                           =
  |Название главы2                =
|ВВП                              =
  |Год ВВП                        =
  |Место по ВВП                   =
  |ВВП на душу населения          =
  |Место по ВВП на душу населения =
|Язык                             =
|Языки                            =
|Население                        = 186291
  |Год переписи                   = 2000 год
  |Процент от населения           =
  |Место по населению             =
  |Плотность                      = 333
  |Место по плотности             =
  |Национальный состав            =
  |Конфессиональный состав        =
|Площадь                          = 559.4
  |Процент от площади             =
  |Место по площади               =
|Максимальная высота              =
|Средняя высота                   =
|Минимальная высота               =
|Широта                           =
|Долгота                          =
|Карта                            = Map of Georgia highlighting Muscogee County.svg
 |Размер карты                    = 200
|Карта административной единицы   =
|Часовой пояс                     = [[UTC-5]], летом [[UTC-4]]
|Аббревиатура                     =
|ISO                              =
|FIPS                             = [https://www.webcitation.org/60C0eyube?url=http://quickfacts.census.gov/qfd/states/13/13215.html 215]
|Телефонный код                   =
|Почтовые индексы                 =
|Интернет-домен                   =
|Код автомобильных номеров        =
|Сайт                             =
|Примечания                       =
}}

'''Маско́ги'''<ref>{{Книга:АТД США|37|Маскоги}}</ref> ({{lang-en|Muscogee County}}) — [[Округ (США)|округ]] [[Административное деление США|штата]] [[Джорджия]], [[США]]. Население округа на [[2000 год]] составляло {{num|186291}} человек. Административный центр округа — город [[Колумбус (Джорджия)|Колумбус]].

== История ==
Округ Маскоги основан в 1826 году.

== География ==
Округ занимает площадь 559.4 км2.

== Демография ==
Согласно [[Бюро переписи населения США]], в округе Маскоги в 2000 году проживало {{num|186291}} человек<ref>[http://quickfacts.census.gov/qfd/states/13/13215.html Бюро переписи населения США - Muscogee County, Georgia] {{Wayback|url=http://quickfacts.census.gov/qfd/states/13/13215.html |date=20110703080518 }}{{ref-en}}</ref>. Плотность населения составляла 333 человек на квадратный километр.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{US-geo-stub}}
{{Округа Джорджии}}

[[Категория:Округа Джорджии]]
[[Категория:Маскоги (округ, Джорджия)| ]]

title: Маскоги

Маскоги:
англ. Muscogee County
32°31′ с. ш. 84°52′ з. д.

Страна: США

Входит в: штат Джорджия

Адм. центр: Колумбус

title: История и география

Часовой пояс: UTC-5, летом UTC-4

Крупнейший город: Колумбус

title: Население

Плотность: 333 чел./км²

title: Цифровые идентификаторы

Цифровые идентификаторы:
Официальный сайт (англ.)
Маскоги на карте


text:
# Северный сельский округ (Восточно-Казахстанская область)
Северный сельский округ — административно-территориальное образование в Зыряновском районе Восточно-Казахстанской области.

## Населённые пункты
Северный сельский округ был создан в 1959 году. В состав Северного сельского округа входит 3 села: Феклистовка (403 жителя), Северное (209 жителей), Ермаковка (45 жителей). Аким округа — Воробьёва Галияш Абыкеевна

## Экономика
16 ТОО и крестьянских хозяйств округа выращивают зерновые и подсолнечник. В личных подсобных хозяйствах выращиваются КРС, МРС, свиньи, птица; выращивается картофель и овощи.
На территории округа 2 школы: смешанная русско-казахская средняя школа в с. Феклистовка, и основная средняя школа в с. Северное. Имеется библиотека, три фельдшерско-акушерских пункта.

wikitext:
{{Значения|Северный сельский округ}}
{{Административная единица
|Цвет1                            = {{цвет|Казахстан}}
|Русское название = Северный сельский округ
|Оригинальное название = Северный ауылдық округі
|Герб =
|Флаг =
|Страна = Казахстан
|Гимн =
|Статус = [[Сельский округ (Казахстан)|сельский округ]]
|Входит в = [[Зыряновский район]] [[Восточно-Казахстанская область|Восточно-Казахстанской области]]
|Включает = 4 населённых пункта
|Столица = [[Феклистовка]]
|Крупный город =
|Крупные города =
|Дата =
|Глава =
  |Название главы                 =
|Глава2 =
  |Название главы2                =
|ВВП =
  |Год ВВП                        =
  |Место по ВВП                   =
  |ВВП на душу населения          =
  |Место по ВВП на душу населения =
|Язык =
|Языки =
|Население = 692
  |Год переписи                   = 2012
  |Процент от населения           =
  |Место по населению             =
  |Плотность                      =
  |Место по плотности             =
  |Национальный состав            =
  |Конфессиональный состав        =
|Площадь =
  |Процент от площади             =
  |Место по площади               =
|Максимальная высота =
|Средняя высота =
|Минимальная высота =
|Широта =
|Долгота =
|Карта =
 |Размер карты                    =
|Карта административной единицы =
|Часовой пояс = [[UTC+6]]
|Аббревиатура =
|ISO =
|FIPS =
|Телефонный код = +7 72337
|Почтовые индексы = 0708230, 070824 (Северное)
|Интернет-домен =
|Код автомобильных номеров =
|Сайт =
|Примечания =
}}
'''Северный сельский округ''' — административно-территориальное образование в [[Зыряновский район|Зыряновском районе]] [[Восточно-Казахстанская область|Восточно-Казахстанской области]].

== Населённые пункты ==
Северный сельский округ был создан в 1959 году. В состав Северного сельского округа входит 3 села: [[Феклистовка]] (403 жителя), [[Северное (Восточно-Казахстанская область)|Северное]] (209 жителей), [[Ермаковка (Восточно-Казахстанская область)|Ермаковка]] (45 жителей). Аким округа — Воробьёва Галияш Абыкеевна

== Экономика ==
16 ТОО и крестьянских хозяйств округа выращивают зерновые и подсолнечник. В личных подсобных хозяйствах выращиваются КРС, МРС, свиньи, птица; выращивается картофель и овощи.

На территории округа 2 школы: смешанная русско-казахская средняя школа в с. Феклистовка, и основная средняя школа в с. Северное. Имеется библиотека, три фельдшерско-акушерских пункта.

== Ссылки ==
* [https://web.archive.org/web/20161108175017/http://akimzyrian.gov.kz/ru/rule_03_11.htm Северный сельский округ] на сайте Акима Зыряновского района

[[Категория:Сельские округа Зыряновского района]]

title: Северный сельский округ

Северный сельский округ: Северный ауылдық округі

Страна: Казахстан

Входит в: Зыряновский район Восточно-Казахстанской области

Включает: 4 населённых пункта

Адм. центр: Феклистовка

title: История и география

title: Население

title: Цифровые идентификаторы