text:
# Фальсификация истории
Фальсификация истории — осознанный и целенаправленный процесс искажения представлений об исторических событиях и процессах в интересах индивидов, социальных групп, социальных институтов или элит, а также результат данного процесса в виде продуктов (образов) индивидуального и общественного сознания — определённые ощущения, переживания, настроения, идеи, взгляды, концепции, доктрины и другое.
Отличается от понятия Псевдоисто́рия — претендующие на научность, но не являющиеся научными идеи и концепции на историческую тематику, «переписывание» прошлого в современных личных или политических целях.
Псевдоистория и «фальсификация истории» не совпадают с понятием мифологизация истории, процессом создания ненаучной версии прошлого, основу которой составляет структура мифа.
Не следует путать псевдоисторию с альтернативной историей — литературным направлением, посвящённым изображению реальности, которая могла быть, если бы история в один из своих переломных моментов пошла по другому пути. Термин «альтернативная история» («альтернативная» относительно «официальной» истории, то есть «подлинная») может некорректно использоваться как самоназвание самой псевдоисторией, что может вводить в заблуждение.
Псевдоистория характеризуется использованием различных манипулятивных приёмов и логических ошибок, включая выборочное представление фактов. Автор может пользоваться слабостью исторических познаний масс. Чаще всего создаётся без специального умысла, «непреднамеренно», и как явление имеет большие масштабы. Может создаваться в рамках инструментального подхода к истории, который отрицает самостоятельную ценность прошлого и ставит прошлое на службу настоящему. Целями автора, как правило, является не «изменение» истории, а стремление к славе и обогащению. Также мотивацией создания может быть борьба за власть. Часто связана с теориями заговора.
Близкими и связанными понятиями являются псевдоархеология и псевдолингвистика. Одним из приёмов псевдоистории является фальсификация исторических источников.

## Понятие
Термин псевдоистория (англ. pseudohistory) был введён в начале XIX века, что делает его старше родственных терминов pseudo-scholarship и pseudoscience (псевдонаука). В 1815 году термин был использован для обозначения «Состязания Гомера и Гесиода», заявленного как историческое повествование, но описывающее полностью вымышленное состязание между древнегреческими поэтами. Пейоративный смысл этого термина, обозначающего бракованную или нечестную историографическую работу, обнаруживается в другом издании 1815 года. Псевдоистория близка к псевдонауке в том, что обе формы фальсификации достигаются с использованием методологии, претендующей на научность, но не соответствующей стандартам научного исследования для области интеллектуальных исследований, частью которой они претендуют быть; предлагают недостаточно или вообще не дают доказательств достоверности своих положений.
Историки Майкл Шермер и Алекс Гробман определяют псевдоисторию как «переписывание прошлого в современных личных или политических целях». Дуглас Оллчин, историк науки, утверждает, что, если история научных открытий представлена в упрощённом виде, с драматическими преувеличениями и романтизацией ученых, возникают неверные стереотипы о том, как работает наука, и фактически такой нарратив представляет собой псевдоисторию, несмотря на то, что он опирается на реальные факты.
Случаи умышленного создания псевдоистории ввиду своей маргинальности являются очевидными и не нуждаются в специальном разоблачении.
Псевдоисторию следует отличать от исторических нарративов, на которые она ссылается. Саги, легенды, мифы и письменные тексты в английском языке иногда могут называться псевдоисторией. Некоторые из этих нарративов действительно дают псевдоисторическую картину или искажают исторические факты, некоторые из них вовсе не являются историческими.
Псевдоисторию следует также отличать от литературных произведений таких направлений, как историческая фантастика и фэнтези. Эти работы являются произведениями художественной литературы в исторической обстановке. Хотя историческая беллетристика часто бывает исторически точна, она не является исторической наукой. Авторы псевдоисторических работ могут ссылаться на беллетристику, как на исторический текст. Авторы исторических романов могут намеренно искажать историю и «изобретать» свою. Может применяться художественная техника, в рамках которой автор с целью выразить собственные идеи утверждает о совершении «находки» исторического документа. Вариацией этой техники являются заявления, что книга получена по «ментальному каналу» от неких древних существ.
В различных источниках также используется понятие фальсификация истории, под которой может пониматься конструирование исторических «фактов», замалчивание известных сведений, их искусственное упрощение и чрезмерная идеологизация. Термин имеет распространение, но не рассматривается как научный.
Среди исследователей нет общепринятых определений и оценок исторического мифа и фальсификации истории. Однако имеется тенденция определять исторический миф как явление, имеющее естественное происхождение и массовое распространение, отражающее длительный общественный запрос и ставшее частью общественного сознания; фальсификацию истории — как сознательное искажение исторических фактов, мотивированное текущими личными или групповыми интересами, в том числе в русле современных политических тенденций. Фальсификации истории рассматриваются как наиболее очевидный и опасный «противник» исторической науки, поскольку часто позиционируются как объективное историческое исследование. Они способны также внести серьёзные искажения в массовое историческое сознание, в том числе по причине склонности последнего к мифологизации истории.
В рамках исторической науки чаще используются понятия фальсификация исторических источников, фальсификация исторических свидетельств.
В России и других постсоветских странах получило распространение понятие фолк-хистори, описываемое как совокупность претендующих на научность, но не являющихся научными литературно-публицистических трудов и идейно-теоретических концепций на исторические темы, созданных в основном непрофессионалами с позиций негационизма.
В русском языке получило распространение выражение «Россия — родина слонов» (также «СССР — родина слонов»), впервые появившееся в советских анекдотах конца 1940-х годов, высмеивающих попытки искажения истории научных открытий в политических целях — в ходе послевоенной «борьбы с „низкопоклонством перед Западом“» и кампании по пропаганде «советского научно-технического первенства», проводившихся советской властью.

### Критика понятия
Историк Иван Курилла отметил, что в России получило распространение понятие «фальсификация истории», которое само по себе непонятно специалистам. Историки знают, что такое «фальсификация источников», но неясно, как можно фальсифицировать историю, которая «представляет собой постоянно возобновляемый диалог современности с прошлым».

## Признаки
Философ Роберт Тодд Кэрролл разработал список критериев для выявления псевдоисторических работ. Псевдоистория:
- относится к мифам, легендам, сагам и подобным нарративам как к буквальной истине
- не критично и не скептически относится к прочтению древних историков, принимая их утверждения за истину и игнорируя эмпирические или логические доказательства, противоречащие утверждениям древних авторов
- выполняет определённую миссию, а не научные поиски, стремясь поддержать какую-то современную политическую или религиозную программу, а не познать реальное прошлое
- часто отрицает существование исторической реальности, придерживаясь крайне скептического представления, что только то, что вызывает абсолютную уверенность, может быть названо «истинным», а поскольку ни в чём нельзя быть абсолютную уверенным, следовательно, нет ничего истинного.
- часто утверждает, что история есть мифотворчество, и разные истории следует сравнивать не по таким традиционным научным стандартам, как точность, эмпирическая вероятность, логическая связность, значимость, полнота, честность, а по моральным или политическим основаниям
- избирательно использует исторические источники, выбирая те, которые соответствуют заданной позиции, и игнорируя или предвзято интерпретируя те источники, которые не соответствуют позиции
- считают, что возможность истинности какого-либо утверждения дает повод поверить в это только в том случае, когда такое утверждение согласуется с чьей-либо позицией
- часто утверждает, что существует заговор с целью притеснений авторов (псевдоисторических) работ, мотивированный расизмом, атеизмом или этноцентризмом или противодействием их политической или религиозной программе[5][6].

Николас Гудрик-Кларк предпочитает термин «криптоистория». Он выделяет два необходимых составляющих этого явления: «полное незнание первоисточников» и повторение «неточностей и необоснованных (дословно: диких) утверждений».
К другим общим характеристикам псевдоистории принадлежат:
- Выстраивание произвольных связей разрозненных событий с целью создания закономерности. Затем это построение обычно перерастает в теорию заговора, постулирующую существование скрытых действующих лиц, ответственных за создание и поддержание закономерности. Например, псевдоисторическая работа «Святая Кровь и Святой Грааль» связывает рыцарей-тамплиеров, средневековые легенды о Святом Граале, франкскую династию Меровингов и художника Николу Пуссена в попытке определить прямых потомков Иисуса.
- Выдвижение гипотез о последствиях маловероятных событий, которые «могли» произойти, тем самым молчаливо предполагая, что они в действительности произошли.
- Сенсационализм или шокирующий смысл.
- Выборочное представление фактов, которые могут подтвердить выдвигаемую идею, и игнорирование фактов, которые её опровергают[8].

## Национализм
Забвение или, лучше сказать, историческое заблуждение является одним из главных факторов создания нации, и потому прогресс исторических исследований часто представляет опасность для национальности
Историк А. Н. Ланьков отмечает, что реинтерпретация и фальсификация истории составляют важную часть любого национализма. Националистические концепции истории, националистические исторические мифы, повторяются в разных странах:
- Древность этноса: Народу, к которому относят себя националисты, приписывается исключительная древность. Происхождение этноса может прослеживаться от легендарных великих героев или гипотетических исчезнувших великих народов.
- Автохтонность или имперское прошлое: Народ объявляется первым и единственным, издревле проживающим на данной территории, существование на этих же землях других народов и, тем более, государств, отрицается или замалчивается. Либо, напротив, народу приписывается в прошлом владычество над огромными территориями и другими народами. Претензии на автохтонность вступают в противоречие с идеей, что народ в давние времена управлял гигантскими территориями. «Своими» народами или происходящими от «своего» народа объявляется большое число как родственных, так любых других народов.
- Территориальные претензии: Часть соседних земель, занятых другими народами или государствами, объявляется незаконно отторгнутой и требующей возвращения во владение «исторического хозяина».
- Замалчивание иностранного влияния: Очевидные достижения и успехи, достигнутые за счёт заимствования у других народов молчаливо предполагаются или прямо объявляются результатом исключительно собственных усилий. Нередко положительный эффект от зарубежных заимствований подаётся как прямо противоположный.

Помимо упомянутого, националистические фальсификации истории часто направлены на создание «образа врага» из тех наций и государств, которые в настоящее время рассматриваются как соперники. При этом, как правило, собственный этнос наделяется всеми добродетелями, соседние же выглядят коварными и агрессивными. Используются зачастую подлинные источники, прошедшие специальный отбор, воспоминания отдельных лиц, отдельные фразы, вырванные из общего контекста, но дающие заведомо определённую оценку событиям.

## Расизм
Джозайя Прист и ряд других американских публицистов XIX века писали псевдоисторические работы, в которых негры и индейцы изображались в крайне негативном свете. Первая книга Приста «Чудеса природы и провидения, явленные» (1826) Прист рассматривается современными критиками как одна из самых ранних работ современной американских псевдоисторических работ. Прист дискредитировал индейцев в книге «Американские древности и открытия Запада» (1833) и негров в книге «Рабство: Как это связано с неграми» (1843). Другие авторы XIX века, такие как Томас Голд Эпплтон в «Пачке бумаг» (1875) и Джордж Перкинс Марш в «Готах в Новой Англии», использовали псевдоисторические представления об истории викингов с целью продвигать превосходство «белых», а также выступать против Католической церкви. Такое использование истории и образов викингов отмечалось и в XX веке среди некоторых групп, выступающих за превосходство «белых».
С приходом к власти нацистов в Германии официально пропагандировались и финансировались псевдонаучные теории и исследования в области «расологии» («арийская раса»), оккультизма, осуществлялась фальсификация истории. Национал-социализм характеризуется ярко выраженным антиинтеллектуализмом и антинаучностью, поскольку он входит в резкое противоречие с научными знаниями и стремится подчинить науку своим интересам. В нацистской Германии ценность научной методологии и объективного знания отрицалась, единственной методологической основой для историков объявлялся «германский патриотизм».
Центральной идеей нацизма стала «арийская раса» и её противопоставление и противоборство с враждебной «семитской расой» (евреями). Эта идея служила основой для радикального, охватывавшего все сферы человеческой жизнедеятельности антисемитизма, определявшего в свою очередь стремление к борьбе против марксизма, большевизма, пацифизма, либерализма и демократии — согласно нацистскому учению, проявлений и инструментов реализации интересов «мирового еврейства». История понималась как непрерывная «расовая борьба» воспринимаемых с биологической позиции народов за выживание, защита и расширение необходимого им «жизненного пространства». Конечным результатом этой борьбы считалось установление мирового господства «арийской расы», превосходящей другие расы в биологическом и культурном отношении и занимающей высшую позицию в «расовой иерархии» — расы естественных господ. «Арийцами» назывались древние индоевропейцы, рассматриваемые как отдельная раса, а из современных народов — немцы и родственные им германские народы, которые, согласно нацистской идеологии, являются наиболее «расово чистыми» существующими народами «арийского происхождения».
Нацистский расовый теоретик Ханс Гюнтер считал, что славяне принадлежат к «восточной расе», отдельной от немцев и «нордидов», и предостерегал от смешения «немецкой крови» со «славянской». Нацистская концепция «арийской расы господ» («Herrenvolk») исключала из этой расы подавляющее большинство славян, поскольку считалось, что славяне испытывают опасное еврейское и азиатское влияние. По этой причине нацисты объявили славян «недочеловеками» («Untermenschen»). Идея нацистов, что славяне являются «низшими неарийцами», была частью планов по созданию «жизненного пространства на Востоке» для немцев и других германских народов в Восточной Европе, инициированных во время Второй мировой войны по «генеральному плану Ост». Миллионы немцев и других германских поселенцев должны были быть перемещены на завоёванные территории Восточной Европы, в то время как десятки миллионов славян предполагалось уничтожить, переселить или обратить в рабство.
Книга Альфреда Розенберга «Миф двадцатого века» (1930) была для нацистов второй по важности после «Майн кампф» Гитлера. Розенберг существенно повлиял на Гитлера, и, как считается, многое в «Майн кампф» было пересказом его идей. Розенберг писал о необходимости заново переписать мировую историю, стержень которой он видел в вечной борьбе между расами. Все крупнейшие достижения мировой культуры он относил к людям «нордической крови» и осуждал нынешний упадок германской культуры, которую разрушал либерализм. Розенберг связывал творческий дух с расой и отрицал его наличие у тех, кто происходил от смешанных браков. Розенберг разделял популярную в начале XX века гипотезу австрийского инженера Ханса Хёрбигера о смене земных полюсов, и считал, что в далёком прошлом климат северных широт был значительно мягче. Там существовал обширный континент, связываемый им с легендарной Атлантидой, где возникла одарённая раса голубоглазых и белокурых культуртрегеров-«арийцев». После того, как древний континент ушёл под воду, эта раса распространила свою высокую культуру, включая первую письменность, по всему миру, создавая известные древние цивилизации. С самого начала критиками отмечались многочисленные искажения Розенбергом исторических фактов. В ответ он называл учёных «коллекционерами фактов», лишёнными творческой фантазии. Как и его вдохновитель Хьюстон Чемберлен, Розенберг не имел исторического или антропологического образования.
В Германии 1930-х годов получили развитие псевдонаучные школы, которые, имея поддержку нацистских властей, осуществляли погромы своих оппонентов. К числу таких течений принадлежала школа австрийского инженера Ханса Хёрбигера, создавшая мистическую схему мировой истории, опиравшуюся на доверие к древним мифам в фантастической трактовке. Эта школа создала доктрину вечного льда, включающую теорию катастроф, идеи о «допотопных цивилизациях» (в том числе об Атлантиде), людях-богах, цикличности мировой истории, обусловленной вечной борьбой между «космическим льдом» и огнём. Доктрина включала учение, что Луна была захвачена Землёй, что привело к изменению положения полюсов, затем к оледенению, вызвавшему смену рас и упадок цивилизаций. Создатели прежних цивилизаций обладали высшими знаниями и сохранили эти тайные знания для будущих поколений. Другая нацистская школа развивала идею полой Земли. Одним из идеологов нацизма был Герман Вирт, голландско-немецкий этнолог и мистик, автор псевдонаучной теории о высокоразвитой арктической («гиперборейской») «арийской» цивилизации. При поддержке рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера в 1935 году Вирт стал первым руководителем Аненербе, псевдонаучной организации, созданной для изучения в рамках эзотерики истории и наследия «нордической расы».

## Постмодернизм
С последней трети XX века в рамках вышедшей за пределы позитивизма постмодернистской культуры стремление к устранению фальсификатов из общественного сознания ослабевает. Получило распространение постмодернистское уравнивание любых текстов о прошлом, представление, что если историк не имеет прямого доступа к прошлому, прошлое недоступно для исследования, а он лишь работает с текстами, то несущественно является ли конкретный текст подлинным. Утверждается, что значительно важнее роль этого текста в культуре и обществе. Так, «Константинов дар» закреплял политическую систему в Европе в течение многих веков и был разоблачён только после потери своего реального влияния, поэтому якобы не имеет значение был ли он подлинным. Также утверждается, что гуманитарная наука, включая историю, стремится создавать будущее, а исторические источники лишь помогают убедить массы в правильности выбора пути развития.
В рамках современной политики и «исторического бизнеса» получил распространение инструментальный подход к истории, отрицающий самостоятельную ценность прошлого и ставящий прошлое на службу настоящему. Если не хватает нужных доказательств, их допустимо создать. Таким путём утверждаются новые датировки основания городов, на основании которых которыми из государственного бюджета выделяются денежные средства; на основании явного или подразумеваемого заказа власти находят опровержения норманской теории и т. п. «Исторический бизнес» использует историю для привлечения финансовых потоков. Политические силы в борьбе за групповую идентичность стремятся занять место не только на определённой территории, но и во времени. Связывающие группу основания продлеваются или в будущее (группы, скреплённые идеалами), или в прошлое (группы, связанные общей историей, в том числе вымышленной). Политики обращаются к теоретикам социального конструктивизма, согласно которым история может являться основой, сплачивающей нацию, и многие политики осуществляют «исторический конструктивизм» сознательно. В этой ситуации важная роль принадлежит пиарщикам и политологам, «исправляющим» историю в политических целях. По мнению историка И. И. Куриллы, эти тенденции могут привести к «новому Средневековью», когда «благой целью» оправдывается фальсификация источников или их пристрастный отбор.
Разрушительное историческое событие, сохранённое в исторической памяти как травма, способно удерживать память о прошлом в качестве самостоятельной и значительной силы, которая не поддаётся манипуляциям. В процессе ухода поколения свидетелей исторического события (например, в России поколения участников и свидетелей Великой Отечественной войны и массовых советских политических репрессий) память о нём переходит из индивидуальной в социальную сферу, и расширяются возможности манипуляции прошлым.

## Роль государства
В России выявление исторических фальсификаторов и фальсификаций в период с 2009 по 2012 год осуществляла специальная комиссия, в своём названии отражавшая цель её создания, — Комиссия по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России. В состав комиссии входили только два профессиональных историка — А. О. Чубарьян и А. Н. Сахаров (активный сторонник антинорманизма). Остальными членами были начальники и руководители министерств и ведомств. В 2009 году историк-антинорманист А. Н. Сахаров, директор Института российской истории РАН, член-корреспондент РАН и один из активных членов Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России, в интервью российскому телеканалу заявил, что среди современных фальсификаций одним из самых опасных средневековых вымыслов является норманизм, который «сегодня снова поднимает голову». Он считал, что «в России дует новый ветер норманизма», инспирируемый иностранными организациями и учреждениями, финансирующими «деструктивную деятельность» некоторых российских учёных и исследовательских центров.
В сентябре 2020 года Следственный комитет Российской Федерации (СКР) создал отделение по борьбе с фальсификацией истории. Это отделение призвано «предотвращать искажения исторических фактов» о Второй мировой и Великой Отечественной войне, которые были утверждены победившими странами антигитлеровской коалиции над побеждёнными противниками на международном Нюрнбергском трибунале в 1945—1946 годах. По словам главы СКР А. И. Бастрыкина, «отдельные западные страны неприемлемым для России образом оценивают итоги Второй мировой». Ряд российских авторов оценивают современную трактовку истории Второй мировой войны западными историками и политиками как инструмент в современном обострившемся политическом противостоянии.
Фальсификация истории государством имеет целью сплотить общество путём чрезмерной героизации событий прошлого. По мнению оппозиционной прессы, запрет на исследования в областях, касающихся героического подвига предков, закреплённый в новых поправках к конституции РФ, позволяет законно остановить любые изыскания, не согласованные с властью. Андрей Колесников утверждает, что современная фальсификация истории, производящаяся в России, началась примерно с 2005 года.
Фальсификация истории связана и с понятием «войны памяти», когда уничтожаются одни памятники и ставятся другие.
Биохимик Анатолий Клёсов, автор псевдонаучного учения «ДНК-генеалогия», в рамках которого утверждается древность и «арийское» происхождение славян, для продвижения учения в числе прочего ставит задачу добиться принятия решения Правительства России о поддержке этого «нового направления».
С 2023 года в российских школах (в том числе на оккупированных территориях Украины) был внедрён «единый учебник истории» под редакцеий Владимира Мединского с целью «не допустить фальсификацию истории».

## В издательском деле
В традиционных псевдоизданиях, псевдотипах объектом фальсификации являлись титульные и выходные сведения или сами публикуемые тексты. В современном издательском деле, книготорговом ассортименте и библиотечных фондах получили распространение «издания-фальсификаты», в которых объектом фальсификации стали части справочного аппарата издания: аннотация, комментарии, примечания, указатели, приложения. Широкое распространение получили произведения, основанные на фальсификатах, рассматриваемых авторами этих произведений как достоверные источники. По мнению Н. А. Соболева,

Издание-фальсификат — тиражное произведение (книга, материал в сборнике, журнале, газете, интернет-издании и др.), прошедшее редакционно-издательскую обработку и оформленное полиграфически либо представленное на магнитном, электронном и других носителях, предназначенное для распространения содержащейся в нём подложной информации.

Издательская подделка изменялась в направлении совершенствования параллельно с развитием информационных, полиграфических и книготорговых технологий. Если в прошлом исторические подлоги создавались отдельными фальсификаторами или группами лиц, осуществлявших свою деятельность вручную или кустарным способом, то к настоящему времени книжные фальсификаты производятся индустриальным способом, в котором задействовано нескольких хозяйственных отраслей, главным образом издательская и книготорговая. Промышленный масштаб производства и распространения этих изданий и их пропаганда и реклама в средствах массовой информации приводят к экспансии в общественное сознание недостоверной информации, которой придаётся наукообразная форма.
Соболев выявляет два уровня влияния псевдоисторических изданий-фальсификатов на общественное сознание. Первый уровень касается таких псевдоисторических публикаций как моноиздания, сборники, публикации в СМИ и Интернете. Этот уровень является сравнительно неуправляемым. Второй уровень включает влияние на образовательный и научно-исследовательский процесс через средние, средние специальные, высшие образовательные учреждения и научную среду путём выпуска учебной и методической литературы, которая включает псевдоисторические произведения или рекомендует их к изучению в качестве исторических памятников. Этот уровень исследователь считает управляемым.
Получили распространение также ложные аннотации в изданиях и заказные рецензии, дающие не соответствующие действительности сведения о содержании произведений с целью улучшить их реализацию.
В числе книг, имеющих широкий круг читателей и, таким образом, оказывающих существенное влияние на общественное сознание, присутствует большой ряд изданий-фальсификатов, основанных на поддельной «Велесовой книге».
Наиболее подверженным экспансии фальсифицированных сведений является среднее образование. Эта ситуация имела место уже в советский период (например, распространение мифа о «первом воздухоплавателе» Крякутном), но в настоящее время экспансия существенно возросла в связи с отсутствием единой школьной программы и заменой в некоторых случаях учебников и учебных пособий на издания-фальсификаты.

## В кино
К кинематографистам часто предъявляются требования быть исторически точными. Так, JFK Оливера Стоуна представляет зрителю вымышленных персонажей и события для усиления «историчности» и личных представлений Стоуна, некоторые из которых являются маловероятными или заведомо ложными. Если фильм не претендует на документальность, он не должен быть точным и реалистичным. Создатели фильмов могут быть больше историками, чем романистами. Зритель сам может обладать критическим мышлением. Фраза «основано на реальных событиях» не является достаточным подтверждением, что данный фильм является научно-популярным. Например, «Секретные материалы» и аналогичные телевизионные программы, могут выглядеть реалистичными и утверждают, что основаны на реальных событиях, но они не являются научно-популярными. Многие ненаучные ресурсы приводят такие фильмы в качестве доказательств.

## Изучение
Псевдоистория предлагается в качестве темы курса бакалавриата в рамках гуманитарных наук, например, в колледже Клермонт Маккенна.

title: Фальсификация истории

wikitext:
{{Псевдонаучная концепция
| Название    = Псевдоистория
| Изображение = IgdirGenocideMuseum.jpg
| Подпись     = [[Памятник и музей геноцида в Ыгдыре]], [[отрицание геноцида армян|пропагандирующий идею]], что армяне совершили геноцид против турок, а не [[геноцид армян|турецкие деятели против армян]]<ref name=Igdir>
* {{cite book |last1=Marchand |first1=Laure |last2=Perrier |first2=Guillaume  |title=Turkey and the Armenian Ghost: On the Trail of the Genocide |date=2015 |publisher={{нп3|McGill-Queen's Press|||McGill–Queen's University Press}} |isbn=978-0-7735-9720-4 |pages=111–112 |language=en|quote=The Iğdır genocide monument is the ultimate caricature of the Turkish government's policy of denying the 1915 genocide by rewriting history and transforming victims into guilty parties}}
* {{sfn0|Hovannisian|2001|p=803.|quote=...the unbending attitude of the Ankara government, in 1995 of a multi-volume work of the prime ministry's state archives titled ''Armenian Atrocities in  the  Caucasus  and  Anatolia  According  to  Archival  Documents''. The purpose of the publication is not only to reiterate all previous denials but also to demonstrate that it was in fact the Turkish people who were the victims of a genocide perpetrated by the Armenians}}.
* {{sfn0|Cheterian|2015|pp=65–66|quote=Some of the proponents of this official narrative have even gone so far as to claim that the Armenians were the real aggressors, and that Muslim losses were greater than those of the Armenians}}.
* {{sfn0|Gürpınar|2016|p=234|quote=Maintaining that 'the best defence is a good offence', the new strategy involved accusing Armenians in response for perpetrating genocide against the Turks. The violence committed by the Armenian committees under the Russian occupation of Eastern Anatolia and massacring of tens of thousands of Muslims (Turks and Kurds) in revenge killings in 1916–17 was extravagantly displayed, magnified and decontextualized}}.</ref>
| Наука       = [[история]]
| Заявления   = различные псевдонаучные идеи на исторические темы
| Методы      =
| Направления =
| Риски       =
| Основание   =
| Сторонники  =
| MeSH        =
| Commons     =
}}

'''Фальсификация истории''' — осознанный и целенаправленный процесс искажения представлений об исторических событиях и процессах в интересах индивидов, социальных групп, социальных институтов или элит, а также результат данного процесса в виде продуктов (образов) индивидуального и общественного сознания — определённые ощущения, переживания, настроения, идеи, взгляды, концепции, доктрины и другое{{sfn|Балабушевич|2012|с=290}}.

Отличается от понятия '''Псевдоисто́рия''' — претендующие на научность, но не являющиеся научными идеи и концепции на историческую тематику{{sfn|Fritze|2009|pp=7—18}}, «переписывание» прошлого в современных личных или политических целях{{sfn|Shermer et Grobman|2009|p=2}}{{sfn|Carroll|2003|p=305}}{{sfn|Кэрролл. Псевдоистория. Словарь скептика}}.

Псевдоистория и «фальсификация истории» не совпадают с понятием ''[[мифологизация истории]]'', процессом создания ненаучной версии прошлого, основу которой составляет структура [[миф]]а{{sfn|Галиев|2018|с=225}}.

Не следует путать псевдоисторию с ''[[альтернативная история|альтернативной историей]]'' — литературным направлением, посвящённым изображению реальности, которая могла быть, если бы история в один из своих переломных моментов пошла по другому пути. Термин «альтернативная история» («альтернативная» относительно [[официальная наука|«официальной» истории]], то есть «подлинная») может некорректно использоваться как самоназвание самой псевдоисторией, что может вводить в заблуждение.

Псевдоистория характеризуется использованием различных манипулятивных приёмов и логических ошибок, включая [[выборочное представление фактов]]{{sfn|Ellis|2018|p=168}}{{sfn|Carroll|2003|p=305}}{{sfn|Кэрролл. Псевдоистория. Словарь скептика}}. Автор может пользоваться слабостью исторических познаний масс. Чаще всего создаётся без специального умысла, «непреднамеренно», и как явление имеет большие масштабы{{sfn|ПостНаука|2014}}. Может создаваться в рамках ''инструментального подхода к истории'', который отрицает самостоятельную ценность прошлого и ставит прошлое на службу настоящему{{sfn|Курилла. Зачем фальсифицируют историю}}. Целями автора, как правило, является не «изменение» истории, а стремление к славе и обогащению. Также мотивацией создания может быть борьба за власть{{sfn|ПостНаука|2014}}. Часто связана с [[теория заговора|теориями заговора]]{{sfn|Ellis|2018|p=168}}.

Близкими и связанными понятиями являются [[псевдоархеология]] и [[Любительская лингвистика|псевдолингвистика]]. Одним из приёмов псевдоистории является [[фальсификация исторических источников]].

== Понятие ==
Термин ''псевдоистория'' ({{lang-en|pseudohistory}}) был введён в начале XIX века, что делает его старше родственных терминов ''[[wikt:pseudo-scholarship|pseudo-scholarship]]'' и ''[[wikt:pseudo-science|pseudoscience]]'' (''псевдонаука'')<ref>
Monthly magazine and British register, Volume 55 (February 1823), [https://books.google.com/books?id=q00oAAAAYAAJ&pg=PA449&dq=pseudohistory&hl=en&ei=Sh9ETLGJOJKTjAfV0PQV&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q=pseudo-history&f=false p. 449], in reference to John Galt, ''Ringan Gilhaize: Or, The Covenanters'', Oliver & Boyd, 1823.[https://archive.org/details/ringangilhaizeo09galtgoog]</ref>. В 1815 году термин был использован для обозначения «{{нп3|Состязание Гомера и Гесиода|Состязания Гомера и Гесиода||Contest of Homer and Hesiod}}», заявленного как историческое повествование, но описывающее полностью вымышленное состязание между древнегреческими поэтами<ref>C. A. Elton, ''Remains of Hesiod the Ascraean'' 1815, [https://books.google.com/books?id=RcxfAAAAMAAJ&pg=PR19&dq=pseudohistory&hl=en&ei=Sh9ETLGJOJKTjAfV0PQV&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CDUQ6AEwAw#v=onepage&q=pseudo-history&f=false p. xix].</ref>. [[Пейоратив]]ный смысл этого термина, обозначающего бракованную или нечестную историографическую работу, обнаруживается в другом издании 1815 года<ref>The Critical review: or, Annals of literature, Volume 1 ed. Tobias George Smollett, 1815, [https://books.google.com/books?id=EsUPAAAAQAAJ&pg=PA152&dq=pseudohistory&hl=en&ei=Sh9ETLGJOJKTjAfV0PQV&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CCsQ6AEwAQ#v=onepage&q=pseudo-history&f=false p. 152]</ref>. Псевдоистория близка к псевдонауке в том, что обе формы фальсификации достигаются с использованием методологии, претендующей на научность, но не соответствующей стандартам научного исследования для области интеллектуальных исследований, частью которой они претендуют быть; предлагают недостаточно или вообще не дают доказательств достоверности своих положений{{sfn|Fritze|2009|pp=7—18}}.

Историки [[Шермер, Майкл|Майкл Шермер]] и {{нп3|Гробман, Алекс|Алекс Гробман||Alex Grobman}} определяют псевдоисторию как «переписывание прошлого в современных личных или политических целях»{{sfn|Shermer et Grobman|2009|p=2}}. Дуглас Оллчин, историк науки, утверждает, что, если история научных открытий представлена в упрощённом виде, с драматическими преувеличениями и романтизацией ученых, возникают неверные стереотипы о том, как работает наука, и фактически такой нарратив представляет собой псевдоисторию, несмотря на то, что он опирается на реальные факты<ref>{{cite journal|last=Allchin|first=D.|date=2004|url=http://www.tc.umn.edu/~allch001/papers/pseudo.pdf|title=Pseudohistory and pseudoscience|volume=1|journal=Science & Education|issue=13|pages=179–95|doi=10.1023/B:SCED.0000025563.35883.e9|bibcode=2004Sc&Ed..13..179A|s2cid=7378302|access-date=2007-02-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20080512082518/http://www.tc.umn.edu/~allch001/papers/pseudo.pdf|archive-date=2008-05-12|url-status=dead | issn = 0926-7220 }}</ref>.

Случаи умышленного создания псевдоистории ввиду своей маргинальности являются очевидными и не нуждаются в специальном разоблачении{{sfn|ПостНаука|2014}}.

Псевдоисторию следует отличать от исторических нарративов, на которые она ссылается. Саги, легенды, мифы и письменные тексты в английском языке иногда могут называться псевдоисторией. Некоторые из этих нарративов действительно дают псевдоисторическую картину или искажают исторические факты, некоторые из них вовсе не являются историческими{{sfn|Кэрролл. Псевдоистория. Словарь скептика}}.

Псевдоисторию следует также отличать от литературных произведений таких направлений, как историческая [[фантастика]] и [[фэнтези]]. Эти работы являются произведениями [[Художественная литература|художественной литературы]] в исторической обстановке. Хотя историческая [[беллетристика]] часто бывает исторически точна, она не является исторической наукой. Авторы псевдоисторических работ могут ссылаться на беллетристику, как на исторический текст. Авторы исторических романов могут намеренно искажать историю и «изобретать» свою. Может применяться художественная техника, в рамках которой автор с целью выразить собственные идеи утверждает о совершении «находки» исторического документа. Вариацией этой техники являются заявления, что книга получена по «ментальному каналу» от неких древних существ{{sfn|Кэрролл. Псевдоистория. Словарь скептика}}.

В различных источниках также используется понятие ''фальсификация истории'', под которой может пониматься конструирование исторических «фактов», замалчивание известных сведений, их искусственное упрощение и чрезмерная идеологизация{{sfn|ПостНаука|2014}}. Термин имеет распространение, но не рассматривается как научный{{sfn|Курилла. Зачем фальсифицируют историю}}.

Среди исследователей нет общепринятых определений и оценок [[Мифологизация истории|исторического мифа]] и фальсификации истории. Однако имеется тенденция определять исторический миф как явление, имеющее естественное происхождение и массовое распространение, отражающее длительный общественный запрос и ставшее частью общественного сознания; фальсификацию истории — как сознательное искажение исторических фактов, мотивированное текущими личными или групповыми интересами, в том числе в русле современных политических тенденций. Фальсификации истории рассматриваются как наиболее очевидный и опасный «противник» исторической науки, поскольку часто позиционируются как объективное историческое исследование. Они способны также внести серьёзные искажения в массовое историческое сознание, в том числе по причине склонности последнего к [[мифологизация истории|мифологизации истории]]{{sfn|Алексеев, Плотникова|2015|с=162—163, 169}}.

В рамках исторической науки чаще используются понятия ''[[фальсификация исторических источников]]'', ''фальсификация исторических свидетельств''{{sfn|Курилла. Зачем фальсифицируют историю}}.

В России и других постсоветских странах получило распространение понятие [[фолк-хистори]], описываемое как совокупность претендующих на научность, но не являющихся научными литературно-публицистических трудов и идейно-теоретических концепций на исторические темы, созданных в основном непрофессионалами с позиций [[негационизм]]а<ref name="fenomen">В середине — второй половине 90-х гг. в России появилась огромное количество квазинаучных трудов по истории, созданных людьми, далекими от профессиональных занятий исторической наукой… В трудах псевдоисториков названного периода (совокупность литературы подобного рода получила наименование «фольк-хистори»)… историческая наука подвергается самой агрессивной критике, читателя всячески убеждают, что историки-профессионалы несостоятельны в своем ремесле и падки на умышленные фальсификации. {{статья | автор=[[Володихин, Дмитрий Михайлович|Володихин Д. М.]] | заглавие=Феномен фольк-хистори | ссылка=http://www.scepsis.ru/library/id_148.html | издание=[[Отечественная история]] | год=2000 | номер=4 | archivedate=2013-01-15 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20130115163931/http://scepsis.ru/library/id_148.html }}</ref><ref>{{книга |автор = Володихин Д., Елисеева О., Олейников Д. |часть = Два слова о монстрах |заглавие = История России в мелкий горошек |ссылка = http://janaberestova.narod.ru/goroschek.htm |издание =  |место = М. |издательство = Мануфактура: Единство |год = 1998 |страниц = 246 |isbn = 5-900032-04-3 |тираж =  |archive-date = 2020-08-10 |archive-url = https://web.archive.org/web/20200810030835/http://janaberestova.narod.ru/goroschek.htm }}</ref>.

В русском языке получило распространение выражение «''[[Россия — родина слонов]]''» (также «''СССР — родина слонов''»), впервые появившееся в советских [[анекдот]]ах конца 1940-х годов{{sfn|Душенко|2019|с=160}}, [[Сатира|высмеивающих]] попытки искажения истории [[Открытие|научных открытий]] в политических целях<ref>''[[Душенко, Константин Васильевич|Константин Душенко]]''. Словарь современных цитат: 5200 цитат и выражений ХХ и XXI вв., их источники. М.: [[Эксмо]], 2006.</ref> — в ходе послевоенной «[[Борьба с «низкопоклонством перед Западом»|борьбы с „низкопоклонством перед Западом“]]» и кампании по пропаганде «советского научно-технического первенства», проводившихся советской властью.

=== Критика понятия ===
Историк [[Курилла, Иван Иванович|Иван Курилла]] отметил, что в России получило распространение понятие «фальсификация истории», которое само по себе непонятно специалистам. Историки знают, что такое «фальсификация источников», но неясно, как можно фальсифицировать историю, которая «представляет собой постоянно возобновляемый диалог современности с прошлым»{{sfn|Курилла. Зачем фальсифицируют историю}}.

== Признаки ==
Философ [[Кэрролл, Роберт Тодд|Роберт Тодд Кэрролл]] разработал список критериев для выявления псевдоисторических работ. Псевдоистория:
* относится к мифам, легендам, сагам и подобным нарративам как к буквальной истине
* не критично и не скептически относится к прочтению древних историков, принимая их утверждения за истину и игнорируя эмпирические или логические доказательства, противоречащие утверждениям древних авторов
* выполняет определённую миссию, а не научные поиски, стремясь поддержать какую-то современную политическую или религиозную программу, а не познать реальное прошлое
* часто отрицает существование исторической реальности, придерживаясь крайне скептического представления, что только то, что вызывает абсолютную уверенность, может быть названо «истинным», а поскольку ни в чём нельзя быть абсолютную уверенным, следовательно, нет ничего истинного.
* часто утверждает, что история есть мифотворчество, и разные истории следует сравнивать не по таким традиционным научным стандартам, как точность, эмпирическая вероятность, логическая связность, значимость, полнота, честность, а по моральным или политическим основаниям
* избирательно использует исторические источники, выбирая те, которые соответствуют заданной позиции, и игнорируя или предвзято интерпретируя те источники, которые не соответствуют позиции
* считают, что возможность истинности какого-либо утверждения дает повод поверить в это только в том случае, когда такое утверждение согласуется с чьей-либо позицией
* часто утверждает, что существует заговор с целью притеснений авторов (псевдоисторических) работ, мотивированный расизмом, атеизмом или этноцентризмом или противодействием их политической или религиозной программе{{sfn|Carroll|2003|p=305}}{{sfn|Кэрролл. Псевдоистория. Словарь скептика}}.

[[Гудрик-Кларк, Николас|Николас Гудрик-Кларк]] предпочитает термин «криптоистория». Он выделяет два необходимых составляющих этого явления: «полное незнание первоисточников» и повторение «неточностей и необоснованных (дословно: диких) утверждений»<ref>[[Nicholas Goodrick-Clarke]]. 1985. ''[[The Occult Roots of Nazism]]: Secret Aryan Cults and Their Influence on Nazi Ideology: The Ariosophists of Austria and Germany, 1890—1935''. Wellingborough, England: The Aquarian Press. {{ISBN|0-85030-402-4}}. (Several reprints.) Expanded with a new Preface, 2004, I.B. Tauris & Co. pp. 224, 225 {{ISBN|1-86064-973-4}}</ref><ref>[[Гудрик-Кларк, Николас|Nicholas Goodrick-Clarke]], ''The Occult Roots of Nazism'', p. 225 (Tauris Parke Paperbacks, 2005 edition). {{ISBN|978-1-86064-973-8}}</ref>.

К другим общим характеристикам псевдоистории принадлежат:
* Выстраивание произвольных связей разрозненных событий с целью создания закономерности. Затем это построение обычно перерастает в теорию заговора, постулирующую существование скрытых действующих лиц, ответственных за создание и поддержание закономерности. Например, псевдоисторическая работа «[[Святая Кровь и Святой Грааль]]» связывает рыцарей-тамплиеров, средневековые легенды о [[Святой Грааль|Святом Граале]], франкскую династию Меровингов и художника Николу Пуссена в попытке определить прямых потомков [[Иисус]]а.
* Выдвижение гипотез о последствиях маловероятных событий, которые «могли» произойти, тем самым молчаливо предполагая, что они в действительности произошли.
* [[Сенсационализм]] или шокирующий смысл.
* [[Выборочное представление фактов]], которые могут подтвердить выдвигаемую идею, и игнорирование фактов, которые её опровергают{{sfn|Ellis|2018|p=168}}.

== Национализм ==
{{Quote box
  |width=23%
  |align=right
  |quote=Забвение или, лучше сказать, историческое заблуждение является одним из главных факторов создания нации, и потому прогресс исторических исследований часто представляет опасность для национальности
|source=[[Ренан, Эрнест|Эрнест Ренан]]<ref>{{книга |автор=[[Ассман, Алейда|Айсман А.]] |часть= |ссылка часть= |заглавие=Длинная тень прошлого: Мемориальная культура и историческая политика |nodot= |оригинал= |язык= |ссылка=https://books.google.am/books?id=dEmaBQAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=Новое Литературное Обозрение |год=2014 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= |archive-url=https://web.archive.org/web/20221223112543/https://books.google.am/books?id=dEmaBQAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |archive-date=2022-12-23 }}</ref>{{sfn|Галиев|2018|с=231}}
}}

Историк [[Ланьков, Андрей Николаевич|А. Н. Ланьков]] отмечает, что реинтерпретация и фальсификация истории составляют важную часть любого национализма. Националистические концепции истории, националистические исторические мифы, повторяются в разных странах{{sfn|Ланьков|2002}}:
* ''[[Удревнение истории|Древность этноса]]'': Народу, к которому относят себя националисты, приписывается исключительная древность. Происхождение этноса может прослеживаться от легендарных великих героев или гипотетических исчезнувших великих народов.
* ''[[Автохтонность]] или имперское прошлое'': Народ объявляется первым и единственным, издревле проживающим на данной территории, существование на этих же землях других народов и, тем более, государств, отрицается или замалчивается. Либо, напротив, народу приписывается в прошлом владычество над огромными территориями и другими народами. Претензии на автохтонность вступают в противоречие с идеей, что народ в давние времена управлял гигантскими территориями. «Своими» народами или происходящими от «своего» народа объявляется большое число как родственных, так любых других народов.
* ''Территориальные претензии'': Часть соседних земель, занятых другими народами или государствами, объявляется незаконно отторгнутой и требующей возвращения во владение «исторического хозяина».
* ''Замалчивание иностранного влияния'': Очевидные достижения и успехи, достигнутые за счёт заимствования у других народов молчаливо предполагаются или прямо объявляются результатом исключительно собственных усилий. Нередко положительный эффект от зарубежных заимствований подаётся как прямо противоположный.

Помимо упомянутого, националистические фальсификации истории часто направлены на создание «образа врага» из тех наций и государств, которые в настоящее время рассматриваются как соперники. При этом, как правило, собственный этнос наделяется всеми добродетелями, соседние же выглядят коварными и агрессивными. Используются зачастую подлинные источники, прошедшие специальный отбор, воспоминания отдельных лиц, отдельные фразы, вырванные из общего контекста, но дающие заведомо определённую оценку событиям.

== Расизм ==
{{нп3|Прист, Джозайя|Джозайя Прист||Josiah Priest}} и ряд других американских публицистов XIX века писали псевдоисторические работы, в которых негры и индейцы изображались в крайне негативном свете. Первая книга Приста «Чудеса природы и провидения, явленные» (1826) Прист рассматривается современными критиками как одна из самых ранних работ современной американских псевдоисторических работ. Прист дискредитировал индейцев в книге «Американские древности и открытия Запада» (1833) и негров в книге «Рабство: Как это связано с неграми» (1843)<ref name=Williams>{{cite book|last=Williams|first=Stephen|title=Fantastic Archaeology: The Wild Side of North American Prehistory|url=https://archive.org/details/fantasticarchaeo00will|url-access=registration|location=Philadelphia, Pennsylvania|publisher=University of Pennsylvania Press|date=1991}}</ref>. Другие авторы XIX века, такие как {{нп3|Эпплтон, Томас Голд|Томас Голд Эпплтон||Thomas Gold Appleton}} в «Пачке бумаг» (1875) и [[Марш, Джордж Перкинс|Джордж Перкинс Марш]] в «Готах в Новой Англии», использовали псевдоисторические представления об истории [[викинг]]ов с целью продвигать [[превосходство белых|превосходство «белых»]], а также выступать против Католической церкви. Такое использование истории и образов викингов отмечалось и в XX веке среди некоторых групп, выступающих за превосходство «белых»<ref>{{cite magazine |last=Regal |first=Brian |date=2019 |title=Everything Means Something in Viking |magazine=[[Skeptical Inquirer]] |publisher={{нп3|Центр исследований (США)|Center for Inquiry||Center for Inquiry}} |volume=43 |issue=6 |pages=44–47}}</ref>.

[[Файл:Jude und Arier 1920.jpg|thumb|167px|Стереотипные изображения еврея и «арийки» (Германия, 1920) в рамках [[арийцы|«арийской» идеи]]]]
С приходом к власти [[национал-социализм|нацистов]] в Германии официально пропагандировались и финансировались псевдонаучные теории и исследования в области «[[расовая теория|расологии]]» («[[арийцы|арийская раса]]»), [[нацистский оккультизм|оккультизма]], осуществлялась фальсификация истории{{sfn|Шнирельман|2015}}. [[Национал-социализм]] характеризуется ярко выраженным [[антиинтеллектуализм]]ом и [[антинаука|антинаучностью]], поскольку он входит в резкое противоречие с научными знаниями и стремится подчинить науку своим интересам. В нацистской Германии ценность научной методологии и объективного знания отрицалась, единственной методологической основой для историков объявлялся «германский патриотизм»<ref name="Fest">Fest, J. C. ''The face of the Third Reich''. London: Penguin Books, 1979. P. 254—255, 388—390.</ref>.

Центральной идеей нацизма стала «[[арийская раса]]» и её противопоставление и противоборство с враждебной «семитской расой» (евреями). Эта идея служила основой для радикального, охватывавшего все сферы человеческой жизнедеятельности антисемитизма, определявшего в свою очередь стремление к борьбе против марксизма, большевизма, пацифизма, либерализма и демократии — согласно нацистскому учению, проявлений и инструментов реализации интересов «мирового еврейства». История понималась как непрерывная «[[расовая борьба]]» воспринимаемых с биологической позиции народов за выживание, защита и расширение необходимого им «жизненного пространства». Конечным результатом этой борьбы считалось установление мирового господства «арийской расы», превосходящей другие расы в биологическом и культурном отношении и занимающей высшую позицию в «расовой иерархии» — [[раса господ|расы естественных господ]]<ref name="Фрай">''[[Фрай, Норберт|Фрай Н.]]'' Государство фюрера. Национал-социалисты у власти: Германия, 1933—1945. М.: [[РОССПЭН|Росспэн]], 2009. С. 32—41.</ref>{{sfn|Национал-социализм — статья из БРЭ|2013|с=178}}{{sfn|Longerich|2010|p=30}}. «Арийцами» назывались [[праиндоевропейцы|древние индоевропейцы]], рассматриваемые как отдельная раса, а из современных народов — немцы и родственные им [[германоязычные народы|германские народы]], которые, согласно нацистской идеологии, являются наиболее «расово чистыми» существующими народами «арийского происхождения»{{sfn|Национал-социализм — статья из БРЭ|2013|с=178}}{{sfn|Longerich|2010|p=30}}.

Нацистский [[расовая теория|расовый теоретик]] [[Гюнтер, Ханс Фридрих Карл|Ханс Гюнтер]] считал, что [[славяне]] принадлежат к «восточной расе», отдельной от немцев и «нордидов», и предостерегал от смешения «немецкой крови» со «славянской»<ref>Racisms Made in Germany, Wulf D. Hund 2011. P. 19.</ref>. Нацистская концепция «арийской [[раса господ|расы господ]]» («Herrenvolk») исключала из этой расы подавляющее большинство славян, поскольку считалось, что славяне испытывают опасное еврейское и азиатское влияние{{sfn|Longerich|2010|p=241}}<ref name="Mineau">André Mineau. ''Operation Barbarossa: Ideology and Ethics Against Human Dignity''. Rodopi, 2004. P. 34—36.</ref>. По этой причине нацисты объявили славян «[[недочеловек]]ами» («Untermenschen»){{sfn|Longerich|2010|p=241}}<ref name="Thorne">Steve Thorne. ''The Language of War''. London, England, UK: Routledge, 2006. P. 38.</ref>. Идея нацистов, что славяне являются «низшими неарийцами», была частью планов по созданию «[[Жизненное пространство на Востоке|жизненного пространства на Востоке]]» для немцев и других [[Германоязычные народы|германских народов]] в [[Восточная Европа|Восточной Европе]], инициированных во время Второй мировой войны по «[[Генеральный план Ост|генеральному плану Ост]]». Миллионы немцев и других германских поселенцев должны были быть перемещены на завоёванные территории Восточной Европы, в то время как десятки миллионов славян предполагалось уничтожить, переселить или обратить в [[рабство]]<ref name="Bendersky">Joseph W. Bendersky. ''A concise history of Nazi Germany''. Plymouth, England, UK: Rowman & Littlefield Publishers Inc., 2007. P. 161—162.</ref>.

Книга [[Розенберг, Альфред|Альфреда Розенберга]] «[[Миф двадцатого века]]» (1930) была для нацистов второй по важности после «[[Майн кампф]]» Гитлера. Розенберг существенно повлиял на Гитлера, и, как считается, многое в «Майн кампф» было пересказом его идей<ref name="Viereck">Viereck, Peter. ''Metapolitics. The roots of the Nazi mind''. N. Y.: Capricorn Books, 1965. P. 219, 229, 230—231, 243, 252, 273—274.</ref><ref>''[[Лакер, Вальтер|Лакер У.]]'' Россия и Германия. Наставники Гитлера. Вашингтон: Проблемы Восточной Европы, 1991. С. 102—114.</ref><ref>Gugenberger, Eduard & Schweidlenka, Roman. Die Fäden der Nornen. Zur Machtder Mythen in politischen Bewegungen. Wien: Verlag für Gesellschaftskritik, 1993. S. 153—154.</ref>. Розенберг писал о необходимости заново переписать мировую историю, стержень которой он видел в вечной борьбе между расами. Все крупнейшие достижения мировой культуры он относил к людям «нордической крови» и осуждал нынешний упадок германской культуры, которую разрушал либерализм. Розенберг связывал творческий дух с расой и отрицал его наличие у тех, кто происходил от [[межэтнический брак|смешанных браков]]{{sfn|Шнирельман|2015}}. Розенберг разделял популярную в начале XX века гипотезу австрийского инженера [[Хёрбигер, Ганс|Ханса Хёрбигера]] о смене земных полюсов, и считал, что в далёком прошлом климат северных широт был значительно мягче. Там существовал обширный континент, связываемый им с легендарной [[Атлантида|Атлантидой]], где возникла одарённая раса голубоглазых и белокурых культуртрегеров-«арийцев». После того, как древний континент ушёл под воду, эта раса распространила свою высокую культуру, включая первую письменность, по всему миру, создавая известные древние цивилизации{{sfn|Шнирельман|2015}}. С самого начала критиками отмечались многочисленные искажения Розенбергом исторических фактов. В ответ он называл учёных «коллекционерами фактов», лишёнными творческой фантазии. Как и его вдохновитель [[Чемберлен, Хьюстон Стюарт|Хьюстон Чемберлен]], Розенберг не имел исторического или антропологического образования<ref name="Viereck"/><ref name="Cecil">Cecil, R. ''The myth of the Master Race: Alfred Rosenberg and Nazi ideology''. London: B. T. Batsford, 1972. P. 19, 22, 61—63, 82—83, 90-92, 187—190.</ref>.

В Германии 1930-х годов получили развитие псевдонаучные школы, которые, имея поддержку нацистских властей, осуществляли погромы своих оппонентов. К числу таких течений принадлежала школа австрийского инженера [[Хёрбигер, Ганс|Ханса Хёрбигера]], создавшая мистическую схему мировой истории, опиравшуюся на доверие к древним мифам в фантастической трактовке. Эта школа создала [[доктрина вечного льда|доктрину вечного льда]], включающую теорию катастроф, идеи о «допотопных цивилизациях» (в том числе об [[Атлантида|Атлантиде]]), людях-богах, цикличности мировой истории, обусловленной вечной борьбой между «космическим льдом» и огнём. Доктрина включала учение, что Луна была захвачена Землёй, что привело к изменению положения полюсов, затем к оледенению, вызвавшему смену рас и упадок цивилизаций. Создатели прежних цивилизаций обладали высшими знаниями и сохранили эти тайные знания для будущих поколений. Другая нацистская школа развивала идею полой Земли<ref name="Hermand">Hermand, Jost. ''Old dreams of a new Reich: Volkisch utopias and national socialism''. Bloomington: Indiana University Press, 1992. P. 190, 193.</ref><ref name="Godwin">Godwin, Joscelyn. ''Arktos. The Polar myth in scientific symbolism, and Nazi survival''. London: Thames and Hudson, 1993. P. 48, 190.</ref><ref>Jordan, Paul. ''The Atlantis Syndrom''. Gloucestershire: Sutton Publishing Limited, 2001. P. 183.</ref>. Одним из идеологов нацизма был [[Вирт, Герман|Герман Вирт]], голландско-немецкий этнолог и мистик, автор псевдонаучной теории о высокоразвитой арктической («[[Гиперборея|гиперборейской]]») «арийской» цивилизации. При поддержке рейхсфюрера СС [[Гиммлер, Генрих|Генриха Гиммлера]] в 1935 году Вирт стал первым руководителем [[Аненербе]], псевдонаучной организации, созданной для изучения в рамках эзотерики истории и наследия «нордической расы»{{sfn|Шнирельман|2015}}.

== Постмодернизм ==
{{Нейтральность раздела под сомнением|дата=2023-06-21}}
С последней трети XX века в рамках вышедшей за пределы [[позитивизм]]а постмодернистской культуры стремление к устранению фальсификатов из общественного сознания ослабевает. Получило распространение постмодернистское уравнивание любых текстов о прошлом, представление, что если историк не имеет прямого доступа к прошлому, прошлое недоступно для исследования, а он лишь работает с текстами, то несущественно является ли конкретный текст подлинным. Утверждается, что значительно важнее роль этого текста в культуре и обществе. Так, «[[Константинов дар]]» закреплял политическую систему в Европе в течение многих веков и был разоблачён только после потери своего реального влияния, поэтому якобы не имеет значение был ли он подлинным. Также утверждается, что гуманитарная наука, включая историю, стремится создавать будущее, а исторические источники лишь помогают убедить массы в правильности выбора пути развития{{sfn|Курилла. Зачем фальсифицируют историю}}.

В рамках современной политики и «исторического бизнеса» получил распространение инструментальный подход к истории, отрицающий самостоятельную ценность прошлого и ставящий прошлое на службу настоящему. Если не хватает нужных доказательств, их допустимо создать. Таким путём утверждаются новые датировки основания городов, на основании которых которыми из государственного бюджета выделяются денежные средства; на основании явного или подразумеваемого заказа власти находят [[антинорманизм|опровержения норманской теории]] и т. п. «Исторический бизнес» использует историю для привлечения финансовых потоков. Политические силы в борьбе за групповую идентичность стремятся занять место не только на определённой территории, но и во времени. Связывающие группу основания продлеваются или в будущее (группы, скреплённые идеалами), или в прошлое (группы, связанные общей историей, в том числе вымышленной). Политики обращаются к теоретикам [[Конструктивизм (национализм)|социального конструктивизма]], согласно которым история может являться основой, сплачивающей нацию, и многие политики осуществляют «исторический конструктивизм» сознательно. В этой ситуации важная роль принадлежит пиарщикам и политологам, «исправляющим» историю в политических целях. По мнению историка [[Курилла, Иван Иванович|И. И. Куриллы]], эти тенденции могут привести к «новому Средневековью», когда «благой целью» оправдывается фальсификация источников или их пристрастный отбор{{sfn|Курилла. Зачем фальсифицируют историю}}.

Разрушительное историческое событие, сохранённое в [[историческая память|исторической памяти]] как травма, способно удерживать память о прошлом в качестве самостоятельной и значительной силы, которая не поддаётся манипуляциям. В процессе ухода поколения свидетелей исторического события (например, в России поколения участников и свидетелей [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]] и [[сталинские репрессии|массовых советских политических репрессий]]) память о нём переходит из индивидуальной в социальную сферу, и расширяются возможности манипуляции прошлым{{sfn|Курилла. Зачем фальсифицируют историю}}.

== Роль государства ==
[[Файл:Памятник Крякутного2.jpg|мини|260px|Памятник [[Крякутной|Крякутному]] в [[Нерехта (город)|Нерехте]]]]
В России выявление исторических фальсификаторов и фальсификаций в период с 2009 по 2012 год осуществляла специальная комиссия, в своём названии отражавшая цель её создания, — [[Комиссия по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России]]. В состав комиссии входили только два профессиональных историка — [[Чубарьян, Александр Оганович|А. О. Чубарьян]] и [[Сахаров, Андрей Николаевич|А. Н. Сахаров]] (активный сторонник [[антинорманизм]]а<ref>{{cite web|url=http://polit.ru/science/2010/12/03/klejn_antinormanism.html|title=Антинорманизм как диагноз|author=[[Клейн, Лев Самуилович|Клейн Л. С.]]|date=2010-12-03|publisher=[[Полит.ру]]|access-date=2011-12-25|archive-url=https://www.webcitation.org/64tbcFTYB?url=http://polit.ru/article/2010/12/03/klejn_antinormanism/|archive-date=2012-01-23}}</ref>). Остальными членами были начальники и руководители министерств и ведомств{{sfn|ПостНаука|2014}}. В 2009 году историк-[[антинорманист]] [[Сахаров, Андрей Николаевич|А. Н. Сахаров]], директор [[Институт российской истории РАН|Института российской истории РАН]], член-корреспондент РАН и один из активных членов [[Комиссия по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России|Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России]], в интервью российскому телеканалу заявил, что среди современных фальсификаций одним из самых опасных средневековых вымыслов является [[норманизм]], который «сегодня снова поднимает голову». Он считал, что «в России дует новый ветер норманизма», инспирируемый иностранными организациями и учреждениями, финансирующими «деструктивную деятельность» некоторых российских учёных и исследовательских центров{{sfn|Gazeau, Musin|2010}}.

В сентябре 2020 года [[Следственный комитет Российской Федерации]] (СКР) создал отделение по борьбе с фальсификацией истории. Это отделение призвано «предотвращать искажения исторических фактов» о [[Вторая мировая война|Второй мировой]] и [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войне]], которые были утверждены победившими странами [[Антигитлеровская коалиция|антигитлеровской коалиции]] над побеждёнными противниками на международном [[Нюрнбергский трибунал|Нюрнбергском трибунале]] в 1945—1946 годах. По словам главы СКР [[Бастрыкин, Александр Иванович|А. И. Бастрыкина]], «отдельные западные страны неприемлемым для России образом оценивают итоги Второй мировой»<ref>{{Cite web |url=https://pravo.ru/news/225613/ |title=СКР создал отделение по борьбе с фальсификацией истории |access-date=2020-09-17 |archive-date=2020-09-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200918124454/https://pravo.ru/news/225613/ |url-status=live }}</ref>. Ряд российских авторов оценивают современную трактовку истории Второй мировой войны западными историками и политиками как инструмент в современном обострившемся политическом противостоянии<ref>''Чарыков Д. В., Бугас О. Д.'' «Целью ревизии истории Второй мировой войны является пересмотр её геополитических итогов». Фальсификация истории Великой Отечественной войны как социальная и научная проблема. // [[Военно-исторический журнал]]. — 2014. — № 1. — С. 27—30.</ref>.

Фальсификация истории государством имеет целью сплотить общество путём чрезмерной героизации событий прошлого. По мнению оппозиционной прессы, запрет на исследования в областях, касающихся героического подвига предков, закреплённый в новых поправках к конституции РФ, позволяет законно остановить любые изыскания, не согласованные с властью<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://novayagazeta.ru/articles/2020/10/07/87424-nepogreshimaya-istoriya|title=Непогрешимая история|website=Новая газета - Novayagazeta.ru|date=1602086100000|access-date=2021-05-27|archive-date=2020-11-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20201116003952/https://novayagazeta.ru/articles/2020/10/07/87424-nepogreshimaya-istoriya|url-status=live}}</ref>. Андрей Колесников утверждает, что современная фальсификация истории, производящаяся в России, началась примерно с 2005 года<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://carnegie.ru/2020/04/09/ru-pub-81437|title=История под ружьем: несекретная война Кремля|author=Андрей Колесников|website=Carnegie Moscow Center|access-date=2021-05-27|archive-date=2020-12-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20201219070900/https://carnegie.ru/2020/04/09/ru-pub-81437|url-status=live}}</ref>.

Фальсификация истории связана и с понятием «войны памяти», когда уничтожаются одни памятники и ставятся другие<ref>{{Cite web|url=https://daily.afisha.ru/relationship/12591-vandalizm-oskvernenie-voyny-pamyati-chto-proishodit-s-sandarmohom-pryamo-seychas/|title=Тем временем в России: Вандализм, осквернение, «войны памяти»: что происходит с Сандармохом прямо сейчас — Афиша Daily|website=daily.afisha.ru|access-date=2021-05-27|archive-date=2021-04-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20210417125823/https://daily.afisha.ru/entry/amp/12591/|url-status=live}}</ref>.

Биохимик [[Клёсов, Анатолий Алексеевич|Анатолий Клёсов]], автор псевдонаучного учения «[[ДНК-генеалогия]]», в рамках которого утверждается древность и «[[арийцы|арийское]]» происхождение славян, для продвижения учения в числе прочего ставит задачу добиться принятия решения Правительства России о поддержке этого «нового направления»<ref name="Демагоги">''[[Боринская, Светлана Александровна|Боринская, С. А.]]'' [https://antropogenez.ru/review/929/ Демагоги и генетика] {{Wayback|url=https://antropogenez.ru/review/929/|date=20201203082744}}. [[Антропогенез.ру]]. 2 октября 2016.</ref>.

С 2023 года в российских школах (в том числе на [[Временно оккупированные территории Украины|оккупированных территориях Украины]]) был внедрён «[[Учебник Мединского|единый учебник истории]]» под редакцеий [[Мединский, Владимир Ростиславович|Владимира Мединского]] с целью «не допустить фальсификацию истории»<ref>{{Cite web|url=https://rg.ru/2023/08/22/nikolaj-patrushev-novyj-uchebnik-istorii-pomozhet-protivostoiat-idejnoj-ekspansii-zapada.html|title=Николай Патрушев: Новый учебник истории поможет противостоять идейной экспансии Запада|lang=ru|website=Российская газета|date=2023-08-22|access-date=2023-09-15|archive-date=2023-08-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20230825195235/https://rg.ru/2023/08/22/nikolaj-patrushev-novyj-uchebnik-istorii-pomozhet-protivostoiat-idejnoj-ekspansii-zapada.html|url-status=live}}</ref>.

== В издательском деле ==
В традиционных псевдоизданиях, псевдотипах объектом фальсификации являлись титульные и выходные сведения или сами публикуемые тексты. В современном издательском деле, книготорговом ассортименте и библиотечных фондах получили распространение «издания-фальсификаты», в которых объектом фальсификации стали части справочного аппарата издания: [[аннотация]], комментарии, примечания, [[книжный указатель|указатели]], приложения. Широкое распространение получили произведения, основанные на фальсификатах, рассматриваемых авторами этих произведений как достоверные источники{{sfn|Соболев|2004|с=176—198}}. По мнению {{comment|Н. А. Соболева|Соболев Николай Александрович, кандидат исторических наук (диссертация «„Влесова книга“ в свете историографии фальсификаций и издательской практики XX в.», 2002)}},

{{начало цитаты}}
Издание-фальсификат — тиражное произведение (книга, материал в сборнике, журнале, газете, интернет-издании и др.), прошедшее редакционно-издательскую обработку и оформленное полиграфически либо представленное на магнитном, электронном и других носителях, предназначенное для распространения содержащейся в нём подложной информации{{sfn|Соболев|2004|с=176—198}}.
{{конец цитаты}}

Издательская подделка изменялась в направлении совершенствования параллельно с развитием информационных, полиграфических и книготорговых технологий. Если в прошлом исторические подлоги создавались отдельными фальсификаторами или группами лиц, осуществлявших свою деятельность вручную или кустарным способом, то к настоящему времени книжные фальсификаты производятся индустриальным способом, в котором задействовано нескольких хозяйственных отраслей, главным образом издательская и книготорговая. Промышленный масштаб производства и распространения этих изданий и их пропаганда и реклама в средствах массовой информации приводят к экспансии в общественное сознание недостоверной информации, которой придаётся наукообразная форма.

Соболев выявляет два уровня влияния псевдоисторических изданий-фальсификатов на общественное сознание. Первый уровень касается таких псевдоисторических публикаций как моноиздания, сборники, публикации в СМИ и Интернете. Этот уровень является сравнительно неуправляемым. Второй уровень включает влияние на образовательный и научно-исследовательский процесс через средние, средние специальные, высшие образовательные учреждения и научную среду путём выпуска учебной и методической литературы, которая включает псевдоисторические произведения или рекомендует их к изучению в качестве исторических памятников. Этот уровень исследователь считает управляемым.

Получили распространение также ложные аннотации в изданиях и заказные рецензии, дающие не соответствующие действительности сведения о содержании произведений с целью улучшить их реализацию.

В числе книг, имеющих широкий круг читателей и, таким образом, оказывающих существенное влияние на общественное сознание, присутствует большой ряд изданий-фальсификатов, основанных на поддельной «[[Велесова книга|Велесовой книге]]».

Наиболее подверженным экспансии фальсифицированных сведений является среднее образование. Эта ситуация имела место уже в советский период (например, распространение мифа о «первом воздухоплавателе» [[Крякутной|Крякутном]]), но в настоящее время экспансия существенно возросла в связи с отсутствием единой школьной программы и заменой в некоторых случаях учебников и учебных пособий на издания-фальсификаты{{sfn|Соболев|2004|с=176—198}}.

== В кино ==
К кинематографистам часто предъявляются требования быть исторически точными. Так, ''[[Джон Ф. Кеннеди. Выстрелы в Далласе|JFK]]'' [[Стоун, Оливер|Оливера Стоуна]] представляет зрителю вымышленных персонажей и события для усиления «историчности» и личных представлений Стоуна, некоторые из которых являются маловероятными или заведомо ложными. Если фильм не претендует на документальность, он не должен быть точным и реалистичным. Создатели фильмов могут быть больше историками, чем романистами. Зритель сам может обладать критическим мышлением. Фраза «основано на реальных событиях» не является достаточным подтверждением, что данный фильм является научно-популярным. Например, «[[Секретные материалы]]» и аналогичные телевизионные программы, могут выглядеть реалистичными и утверждают, что основаны на реальных событиях, но они не являются научно-популярными. Многие ненаучные ресурсы приводят такие фильмы в качестве доказательств{{sfn|Кэрролл. Псевдоистория. Словарь скептика}}.

== Изучение ==
Псевдоистория предлагается в качестве темы курса бакалавриата в рамках гуманитарных наук, например, в {{нп3|Колледж Клермонт Маккенна|колледже Клермонт Маккенна||Claremont McKenna College}}<ref>{{Cite web|url=https://inside.csusb.edu/content/examination-%E2%80%98pseudohistory%E2%80%99-and-how-uncover-trustworthy-accounts-focus-next-modern-china|title=Examination of 'pseudohistory' and how to uncover trustworthy accounts focus of next Modern China Lecture {{!}} CSUSB News|website=inside.csusb.edu|language=en|access-date=2019-04-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20191222143608/https://inside.csusb.edu/content/examination-%E2%80%98pseudohistory%E2%80%99-and-how-uncover-trustworthy-accounts-focus-next-modern-china|archive-date=2019-12-22|url-status=dead}}</ref>.

== См. также ==
* [[:Категория:Авторы неакадемических исследований в истории]]
* [[Большая ложь]]
* [[Мошенничество в науке]]
* [[Новая хронология (Фоменко)]]
* [[1984 (роман)#Министерство правды|Министерство правды]]
* [[Фальсификация в науке]]
* [[Фальсификация истории в Азербайджане]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
;на русском языке
* {{статья |автор=[[Алексеев, Сергей Викторович (историк)|Алексеев С. В.]], [[Плотникова, Ольга Анатольевна|Плотникова О. А.]] |заглавие=Мифы и фальсификации в российской истории |издание=[[Знание. Понимание. Умение]] |год=2015 |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/mify-i-falsifikatsii-v-rossiyskoy-istorii |номер=1 |страницы=162—171 |ref=Алексеев, Плотникова}}
* {{Статья|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/falsifikatsiya-istorii-opyt-filosofskogo-osmysleniya|автор={{comment|Балабушевич В. Ю.|кандидат философских наук, доцент, профессор кафедра гуманитарных и общенаучных дисциплин Филиала ВУНЦ СВ «Общевойсковая академия ВС РФ»}} |заглавие=Фальсификация истории (опыт философского осмысления)|год=2012|издание=Мир науки, культуры, образования|выпуск=3|страницы=289—292|issn=1991-5497 |ref=Балабушевич}}
* {{статья |автор=[[Богданов, Андрей Петрович|Богданов А. П.]] |заглавие=Сила легенды: Повесть о Словене и Русе в общерусском летописании XVII в. |издание=Studia Litterarum |год=2022 |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/sila-legendy-povest-o-slovene-i-ruse-v-obscherusskom-letopisanii-xvii-v |номер=1 |страницы=184—201 |ref=Богданов}}
* {{статья |автор=[[Галиев, Ануар Абитаевич|Галиев А. А.]] |заглавие=Мифологизированная история как объект исследования |ссылка=https://www.academia.edu/37686071/%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B5%D0%B2_%D0%90_%D0%90_%D0%9C%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BA%D0%B0%D0%BA_%D0%BE%D0%B1%D1%8A%D0%B5%D0%BA%D1%82_%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_pdf |издание=Отан тарихы |тип=научный журнал |ответственный=Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрлігі. Ғылым Комитеті. Ш. Ш. Уәлиханов атындағы Тарих және этнология институты |год=2018 |номер=3 (83) |страницы=224—237 |ISSN=1814-6961 |ref=Галиев}}
* {{статья |автор= [[Душенко, Константин Васильевич|Душенко К. В.]] |заглавие= Россия — родина слонов: метаморфозы интернационального анекдота |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/rossiya-rodina-slonov-metamorfozy-internatsionalnogo-anekdota |издание= Вестник культурологии |год= 2019 |выпуск        = 91 |номер= 4 |страницы= 160—168 |ref= Душенко}}
* {{книга |автор=[[Клейн, Лев Самуилович|Клейн Л. С.]] |ссылка= |заглавие=Воскрешение Перуна : К реконструкции восточнославянского язычества |место=СПб. |издательство=Евразия |год=2004 |страниц=480 |серия=Magicum |isbn=978-5-8071-0153-7|ref=Клейн}}
* Книга-журналистское расследование «фальсифицированная история» [[Кассе, Этьен]]а.
* {{книга |автор=[[Козлов, Владимир Петрович (историк)|Козлов В. П.]] |заглавие=Тайны фальсификации: анализ подделок исторических источников XVIII—XIX веков |издание=2-е изд |место=М. |издательство=Аспект Пресс |год=1996 |страниц=272 |isbn=5-7567-0044-7 |ref=Козлов}}
* ''[[Козлов, Владимир Петрович (историк)|Козлов В. П.]]'' Обманутая, но торжествующая Клио (Подлоги письменных источников по российской истории в XX веке). — М.: [[Российская политическая энциклопедия]] (РОССПЭН), 2001. — 224 с. — ISBN 5-8243-0108-5
* [[Костырченко, Геннадий Васильевич|Костырченко Г. В.]] [http://www.lechaim.ru/ARHIV/121/kostir.htm ''«„Расовые инструкции Берии“ По поводу публикации одной фальшивки»''] Лехаим. 2002. № 5 (121).
* {{статья |автор=[[Ланьков, Андрей Николаевич|Ланьков А. Н.]] |ссылка=https://web.archive.org/web/20090329055933/http://lankov.oriental.ru/d51.shtml |заглавие=Две составные части и два источника корейского национализма |издание=[[Русский журнал]]. — 16—18.09.2002 |год=2002 |ref=Ланьков}}
* {{статья |автор=[[Лотман, Юрий Михайлович|Лотман Ю. М.]] |ссылка=http://feb-web.ru/feb/slovo/critics/s62/s62-330-.htm |заглавие=«Слово о полку Игореве» и литературная традиция XVIII — начала XIX в. |издание=Слово о полку Игореве — памятник XII века |ответственный=Отв. ред. [[Д. С. Лихачёв]]; АН СССР. [[Пушкинский Дом|Институт русской литературы (Пушкинский Дом)]] |место=М.; Л. |издательство=[[Издательство АН СССР]] |год=1962 |страницы=330—405 |ref=Лотман}}
* {{БРЭ|автор=|том=22|страницы=178|год=2013|ref=Национал-социализм — статья из БРЭ|статья=Национал-социализм|ссылка=https://old.bigenc.ru/world_history/text/2252826|архив=https://web.archive.org/web/20220218102456/https://bigenc.ru/world_history/text/2252826|архив дата=2022-02-18}}
* {{книга |автор=[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] |заглавие=Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры |ссылка=https://inslav.ru/images/stories/pdf/2014_Petruxin.pdf |издание=2-е изд., испр. и доп |место=М. |издательство=Форум : Неолит |год=2014 |страниц=464 |ref=Петрухин}}
* {{книга |автор=[[Поляков, Леон|Поляков Л.]] |заглавие=Арийский миф. Исследование истоков расизма |ссылка= |место=СПб. |издательство=Евразия |год=1996 |ref=Поляков}}
* {{книга |ссылка=http://krotov.info/libr_min/14_n/eb/ylo.htm |заглавие=Рукописи, которых не было. Подделки в области славянского фольклора |ответственный=Составители: Т. Г. Иванова, [[Лаптева, Людмила Павловна|Л. П. Лаптева]], [[Топорков, Андрей Львович|А. Л. Топорков]] |место=М. |издательство=Ладомир |год=2001 |ref=Рукописи, которых не было}}
* {{БРЭ|статья=Рюрик|автор=[[Мельникова, Елена Александровна|Е. А. Мельникова]]|том=29|страницы=136|год=2015 |ref=Мельникова|ссылка=https://old.bigenc.ru/domestic_history/text/3524242|архив=https://web.archive.org/web/20221128013823/https://bigenc.ru/domestic_history/text/3524242|архив дата=2022-11-28}}
* {{книга |автор=[[Соколов, Александр Борисович (научный журналист)|Соколов А. Б.]] |заглавие=[[Ученые скрывают? Мифы XXI века]] |ссылка= |ответственный=Научные редакторы [[Боринская, Светлана Александровна|С. М. Боринская]], доктор биологических наук, [[Иванчик, Аскольд Игоревич|А. И. Иванчик]], доктор исторических наук, [[член-корреспондент]] [[РАН]] |место=М. |издательство=[[Альпина нон-фикшн]] |год=2017 |страниц=370 |isbn = 978-5-91671-742-6 |ref=Соколов}} ([https://vsenauka.ru/free_books_cache/ychenie_skrivaut__mufi_xxi_veka.pdf pdf] на сайте [[Всенаука]]).
* ''Томайчук Л. В.'' [http://www.terrahumana.ru/arhiv/12_03/12_03_11.pdf Мифологизация истории как инструмент конструирования национальной идентичности на современной Украине и в Беларуси] // «Общество. Среда. Развитие (Terra Humana)», № 3 / 2012.
* {{книга|заглавие=Что думают учёные о «Велесовой книге»: сб. ст |ссылка=http://lell33.ucoz.ru/El_Books/Uchonie_o_velesovoi_knige.pdf |ответственный=[[Российская академия наук|Рос. акад. наук]], [[Пушкинский дом|Институт рус. лит. (Пушк. Дом)]]; Составитель [[Алексеев, Анатолий Алексеевич (филолог)|А. А. Алексеев]] |место=СПб. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=2004 |страниц=238 |isbn=5-02-027121-7|ref=Что думают учёные о «Велесовой книге»}} (Сборник статей [[Жуковская, Лидия Петровна|Л. П. Жуковской]], [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбакова]], [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]], [[Алексеев, Анатолий Алексеевич (филолог)|А. А. Алексеева]], [[Данилевский, Игорь Николаевич|И. Н. Данилевского]], [[Козлов, Владимир Петрович (историк)|В. П. Козлова]], {{comment|Н. А. Соболева|Соболев Николай Александрович, кандидат исторических наук (диссертация «„Влесова книга“ в свете историографии фальсификаций и издательской практики XX в.», 2002)}}). ([http://knigavelesa.narod.ru/knigi/Chto_dymaiyt_uchenye_o_VK/soder.html копия]) [http://www.ng.ru/printing/2004-09-15/7_lipa.html Рецензия] на этот сборник статей в «[[Независимая газета|Независимой газете]]»
** {{статья |автор={{comment|Соболев Н. А.|Соболев Николай Александрович, кандидат исторических наук (диссертация «„Влесова книга“ в свете историографии фальсификаций и издательской практики XX в.», 2002)}} |заглавие=Проблема изданий-фальсификатов |ссылка=https://azbyka.ru/otechnik/religiovedenie/chto-dumayut-uchenye-o-velesovoj-knige/10 |год=2004 |страницы=176—198|ref=Соболев}} (Авторская переработка статьи: ''Соболев Н. А.'' Деструктивность фальсификатов древнерусской книжности. // [[Древняя Русь: Вопросы медиевистики]]. — 2002. — № 2 (8). — С. 87—90).
* {{книга |ссылка=https://static.iea.ras.ru/books/falysifikatsiya_istorichyeskikh_istochnikov.pdf |заглавие=Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов |ответственный=[[Российская академия наук]], [[Отделение историко-филологических наук РАН|Отделение историко-филологических наук]], [[Институт археологии РАН]] ; отв. ред. [[Петров, Андрей Евгеньевич (историк)|А. Е. Петров]], [[Шнирельман, Виктор Александрович|В. А. Шнирельман]] |место=М. |издательство=[[Институт археологии РАН]] |год=2011 |страниц=381 |ISBN=978-5-94375-110-3 |серия=Актуальное прошлое: наука и общество |ref=Фальсификация исторических источников}}
* {{Книга:Шнирельман:Арийский миф в современном мире|том=}}
* {{книга |автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]] |заглавие=Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье |ссылка= http://apsnyteka.org/file/Shnirelman_Voiny_pamiati.pdf |место=М. |издательство=Академкнига |год=2003 |ref=Шнирельман}}

;на других языках
* {{cite book |author=[[Кэрролл, Роберт Тодд|Carroll, Robert Todd]] |title=The skeptic's dictionary |url=http://www.skepdic.com/pseudohs.html |location=Hoboken |publisher=John Wiley & Sons |year=2003 |pages=305 |ref=Carroll}}
* {{cite book |author=Isabel De Madariaga |title=Ivan the Terrible |url=https://archive.org/details/ivanterrible0000isab/page/32 |publisher=[[Yale University Press]] |year=2006 |pages=32—33 |ref=De Madariaga}}
* {{cite book|last=Fritze|first=Ronald H.|year=2009|title=Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-Religions|url=https://books.google.com/books?id=l2BrqdFg5AkC&q=Pseudohistory|location=London, England|publisher=Reaktion Books|isbn=978-1-86189-430-4 |ref=Fritze}}
* {{cite book |author={{нп3|Эллис, Джозеф|Ellis, Joseph J.||Joseph Ellis}} |title=American Dialogue: The Founders and Us |location=New York |publisher=Alfred A. Knopf |year=2018 |ref=Ellis}}
* {{книга|автор=[[Лонгерих, Петер|Longerich P.]]|authorlink=Peter Longerich|заглавие=Holocaust: The Nazi Persecution and Murder of the Jews|год=2010|isbn=978-0-19-280436-5|издательство=[[Oxford University Press]]|место=Oxford; New York|ref=Longerich|язык=en}}
* {{cite book |author={{нп3|Четерян, Викен|Cheterian, Vicken||Vicken Cheterian}} |title=Open Wounds: Armenians, Turks and a Century of Genocide |year=2015 |publisher={{нп3|C. Hurst & Co.|Hurst||C. Hurst & Co.}} |isbn=978-1-84904-458-5 |language=en |ref=Cheterian}}
* {{cite journal |last1=Gürpınar |first1=Doğan |title=The Manufacturing of Denial: the Making of the Turkish 'Official Thesis' on the Armenian Genocide Between 1974 and 1990 |journal=Journal of Balkan and Near Eastern Studies |year=2016 |volume=18 |issue=3 |pages=217–240 |doi=10.1080/19448953.2016.1176397 |ref=Gürpınar}}
* {{cite book |last1=Hovannisian |first1=Richard G. |author1-link=Richard G. Hovannisian |title=Remembering for the Future: The Holocaust in an Age of Genocide |year=2001 |publisher=Palgrave Macmillan UK |isbn=978-1-349-66019-3 |pages=796–812 |language=en |chapter=Denial: The Armenian Genocide as a Prototype |ref=Hovannisian}}
* {{cite book|author=[[Шермер, Майкл|Shermer, Michael]] et {{нп3|Гробман, Алекс|Grobman, Alex||Alex Grobman}}|title=Denying History: Who Says the Holocaust Never Happened and Why Do They Say It?|url=https://books.google.com/books?id=uACijKy-cbgC&q=Holocaust+denial+pseudohistory&pg=PA237|location=Oakland, California|publisher=University of California Press|year=2009|isbn=978-0-520-26098-6 |ref=Shermer et Grobman}}
* {{cite journal|author=Snow, Dean R. (professor of anthropology at the State University of New York at Albany) |url=https://www.americanheritage.com/martians-vikings-madoc-runes |title=Martians & Vikings, Madoc & Runes: A seasoned campaigner’s look at the never-ending war between archaeological fact and archaeological fraud |journal={{нп3|American Heritage (журнал)|American Heritage||American Heritage (magazine)}}. October/November 1981 |date=1981 |volume=32, Issue 6 |ref=Snow}}
* {{Книга|ссылка=https://books.google.cz/books/about/Putin_s_Russia_and_the_Falsification_of.html?id=3TonzgEACAAJ&redir_esc=y|автор=Anton Weiss-Wendt|заглавие=Putin's Russia and the Falsification of History: Reasserting Control Over the Past|год=2020|издательство=Bloomsbury Academic|страниц=book|isbn=978-1-350-13056-2}}
{{refend}}

== Ссылки ==
{{refbegin}}
* {{cite web |author={{comment|Ауров О. В.|Ауров Олег Валентинович, кандидат исторических наук, заведующий кафедрой всеобщей истории и ведущий научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории античной культуры Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС, доцент кафедры всеобщей истории Исторического факультета РГГУ, член-корреспондент Королевской академии истории (Мадрид)}}, {{comment|Женин И. А.|Женин Илья Алексеевич, кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории и старший научный сотрудник Лаборатории комплексных исторических исследований Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС, доцент МВШСЭН}}, {{comment|Серёгичев С. Ю.|Серёгичев Сергей Юрьевич, кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории факультета архивного дела Историко-архивного института РГГУ}}, [[Соловьёв, Кирилл Андреевич|Соловьёв К. А.]] |title=Точка зрения. Фальсификация истории |url=https://postnauka.ru/talks/26587 |publisher=[[ПостНаука]], 18.06.2014 |date=2014 |ref=ПостНаука}}
* [http://www.rosbalt.ru/2007/03/31/291614.html ''«История бывших»''] // ИА «[[Росбалт]]» (31 марта 2007)
* {{статья|автор=[[Курилла, Иван Иванович|Курилла И. И.]] |заглавие=Зачем фальсифицируют историю |ссылка=https://arzamas.academy/materials/189 |издательство=[[Arzamas.academy]] |год= |ref=Курилла. Зачем фальсифицируют историю}}
* {{cite web |author=[[Кэрролл, Роберт Тодд]] |title=Псевдоистория |url=https://skepdic.ru/psevdoistoriya/ |publisher=Словарь скептика, или [[Энциклопедия заблуждений|Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий]] |date= |ref=Кэрролл. Псевдоистория. Словарь скептика}}
* [[Лебедев, Валерий Петрович|Лебедев В. П.]] [http://lebed.com/2005/art4186.htm ''«Рождение мифа о Черчилле и Сталине»''] // [[Лебедь (альманах)|Лебедь]]. № 426, 15.05.2005 г.
* {{статья|автор= Ручкин Б. А.|заглавие= Проблема «мифы и история»: историческое обозрение|оригинал= |ссылка= http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2011/1/Ruchkin_Myths/|автор издания = |издание= Информационный гуманитарный портал «[[Знание. Понимание. Умение]]» |год= 2011 |номер= 1 (январь —  февраль)}}
* {{cite web |author={{нп3|Газо, Вероник|Gazeau, Véronique|fr|Véronique Gazeau}} and [[Мусин, Александр Евгеньевич|Musin, Alexandre]] |title=Normannism and Anti-Normannism |url=http://www.lph-asso.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=139%3Anormannisme-et-antinormannisme&catid=31%3Adossier-russie&Itemid=78&lang=en |date=2010 |publisher=Liberté pour l'histoire. Wednesday, 24 March |access-date=2015-03-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160130010614/http://www.lph-asso.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=139%3Anormannisme-et-antinormannisme&catid=31%3Adossier-russie&Itemid=78&lang=en |archive-date=2016-01-30 |url-status=dead |ref=Gazeau, Musin}}
* {{youtube|PMWh6_k8KAc|Как фараоны переписывали историю?|logo=1}} // [[Соколов, Александр Борисович (научный журналист)|Александр Соколов]]. Прожектор лженауки
{{refend}}

[[Категория:Политика]]
[[Категория:Фальсификация истории| ]]

title: Псевдоистория

Псевдоистория: · Памятник и музей геноцида в Ыгдыре, пропагандирующий идею, что армяне совершили геноцид против турок, а не турецкие деятели против армян

Связанные науки: история


text:
# Калиновка (Черняховский район)
Калиновка (до 1938 — Ауловёнен (нем. Aulowönen), до 1946 — Ауленбах (нем. Aulenbach)) — посёлок в Черняховском муниципальном округе Калининградской области.

## История
Местность известна с 1352 года. В 1610 году в Ауловёнене была основана церковь. В 1709 и 1710 годах сельский приход сильно пострадал от чумы. Множество людей погибло, деревня сильно опустела. 11 марта 1874 года Гросс Ауловенен становится административным центром одноименного сельского округа в провинции Восточная Пруссия, в который первоначально входили 11 населенных пунктов. 1 декабря 1923 года произошло слияние сельской общины Гросс-Ауловёнен с соседней общиной Ужупёнен в новую сельскую общину Ауловёнен. 3 июня 1938 года в ходе национал-социалистической кампании по переименованию Ауловёнен был переименован в Ауленбах.
Во время Второй мировой войны Ауленбах был взят Красной армией в ночь на 21 января 1945 года и вместе с северной частью Восточной Пруссии в 1945 году вошел в состав Советского Союза. В июне 1947 года посёлок получил русское название Калиновка и стал центром Калиновского сельсовета в составе Большаковского района. В 1949 году в посёлке была разрушена местная кирха. После упразднения в 1963 году Большаковского района Калиновка вошла в состав Черняховского района. С 2008 по 2015 год деревня входила в состав Калужского сельского поселения, с 2022 года — в составе Черняховского муниципального округа.

## Население
| 1910 | 1933  | 1939  | 2002 | 2010 |
| ---- | ----- | ----- | ---- | ---- |
| 341  | ↗1026 | ↗1049 | ↘534 | ↘457 |

wikiname: ruwiki

title: Калиновка (Черняховский район)

in_language: ru

wikitext:
{{значения|тип=топоним|Калиновка}}
{{НП+Россия
 |статус                   = посёлок
 |русское название         = Калиновка
 |оригинальное название    =
 |герб                     =
 |флаг                     =
  |lat_deg = 54 |lat_min = 48 |lat_sec = 20
  |lon_deg = 21 |lon_min = 46 |lon_sec = 30
  |CoordAddon =
  |CoordScale =
 |регион                   = Калининградская область
 |регион в таблице         =
 |вид района               =
 |район                    = Черняховский район (Калининградская область)
 |район в таблице          = Черняховский район (Калининградская область){{!}}Черняховский
 |вид поселения            = сельское поселение
 |поселение                = Калужское сельское поселение (Калининградская область)
 |поселение в таблице      = Калужское сельское поселение (Калининградская область){{!}}Калужское
 |внутреннее деление       =
 |вид главы                =
 |глава                    =
 |дата основания           =
 |первое упоминание        = 1376
 |прежние имена            = Гросс Ауловёнен (до 1938 года), Ауленбах (до 1948 года)
 |статус с                 =
 |площадь                  =
 |высота центра НП         =
 |климат                   = переходный от морского к умеренно континентальному
 |население               = {{ Население | Калиновка (Черняховский район) | тс }}
 |год переписи            = {{ Население | Калиновка (Черняховский район) | г }}
  |плотность               =
  |агломерация             =
  |национальный состав     =
  |конфессиональный состав =
  |этнохороним             =
 |почтовый индекс          = 238174
 |телефонный код           = 40141
 |цифровой идентификатор   =
 |сайт                     =
 |add1n                    =
 |add1                     =
}}

'''Калиновка''' (до 1938 — ''Ауловёнен'' ({{lang-de|Aulowönen}}), до 1946 — ''Ауленбах'' ({{lang-de|Aulenbach}})) — посёлок в [[Черняховский район (Калининградская область)|Черняховском муниципальном округе]] [[Калининградская область|Калининградской области]].

== История ==
Местность известна с 1352 года. В 1610 году в Ауловёнене была основана церковь. В 1709 и 1710 годах сельский приход сильно пострадал от чумы. Множество людей погибло, деревня сильно опустела. 11 марта 1874 года Гросс Ауловенен становится административным центром одноименного сельского округа в провинции [[Восточная Пруссия]], в который первоначально входили 11 населенных пунктов. 1 декабря 1923 года произошло слияние сельской общины Гросс-Ауловёнен с соседней общиной Ужупёнен в новую сельскую общину Ауловёнен. 3 июня 1938 года в ходе национал-социалистической кампании по переименованию Ауловёнен был переименован в Ауленбах.

Во время Второй мировой войны Ауленбах был взят Красной армией в ночь на 21 января 1945 года и вместе с северной частью Восточной Пруссии в 1945 году вошел в состав Советского Союза. В июне 1947 года посёлок получил русское название Калиновка и стал центром Калиновского сельсовета в составе [[Большаковский район|Большаковского района]]. В 1949 году в посёлке была разрушена местная [[кирха]]<ref>{{Cite web |url=http://www.prussia39.ru/geo/geo.php?id=949 |title=Калиновка |access-date=2013-01-03 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304044533/http://www.prussia39.ru/geo/geo.php?id=949 |url-status=live }}</ref>. После упразднения в 1963 году [[Большаковский район|Большаковского района]] Калиновка вошла в состав [[Черняховский район (Калининградская область)|Черняховского района]]. С 2008 по 2015 год деревня входила в состав [[Калужское сельское поселение (Калининградская область)|Калужского сельского поселения]], с 2022 года — в составе Черняховского муниципального округа.

== Население ==
{{ Население | Калиновка (Черняховский район) }}

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Населённые пункты Черняховского района Калининградской области}}

[[Категория:Населённые пункты Черняховского района (Калининградская область)]]

title: Калиновка

Страна: Россия

Субъект Федерации: Калининградская область

Муниципальный район: Черняховский

Сельское поселение: Калужское

title: История и география

title: Население

title: Цифровые идентификаторы

Цифровые идентификаторы: Калиновка МоскваКалининградЧерняховск Калиновка