text:
# Повесть о битве на Калке
Повесть о битве на Калке — памятник древнерусской литературы, сохранившийся в составе летописей, рассказ о первом столкновении русских с монголо-татарами в 1223 году.

## Текстология
Списки Повести по содержанию объединяются в две редакции: полную и краткую. Полная редакция имеется только в позднем Тверском сборнике, поэтому исследователи считали её поздней, возникшей на основе краткой редакции и дополненной впоследствии устными преданиями. Н. В. Водовозовым было проведено сличение всех известных списков, которое показало, что полная редакция включает в себя все сходные и все различные места списков краткой редакции. По мнению учёного, списки краткой редакции являются простым извлечением из текста полной редакции. Она предшествовала всем спискам краткой редакции, хотя и попала в летопись позднее их всех.
Три кратких версии Повести содержатся в Лаврентьевской, Новгородской первой и Ипатьевской летописях.
В Лаврентьевской летописи содержится краткая редакция Повести, включающая лишь деловой перечень событий. Предполагается, что рассказ о сражении на Калке в Лаврентьевской летописи восходит к Владимирской великокняжеской летописи 1228 года, в которую он был внесён из Летописца Переяславля Русского. В Лаврентьевской летописи рассказ переработан ростовским летописцем. Этот летописец значительно сократил повествование и добавил сведения о Васильке Константиновиче, счастливо избежавшем поражения на Калке. Начальная часть рассказа о битве на Калке в Лаврентьевской летописи находит точную аналогию в Новгородской первой летописи. Предполагается, что эта часть восходит к рязанскому летописанию.
В составе Новгородской первой летописи имеется более подробный вариант Повести. В его основе лежит южнорусский летописный рассказ. По мнению Д. Феннелла, это летопись великого князя Киевского Мстислава Романовича: для этого варианта рассказа характерно сочувственное отношение к великому князю Мстиславу Романовичу, который не обратился в бегство, но вместе со своим зятем Андреем и князем Александром Дубровицким устроил на высоком берегу Калки ограду из кольев и мужественно оборонялся, пока не был предательски выдан монголо-татарам. Кроме того, для текста характерно резко враждебное отношение к половцам и бродникам, что естественно для южнорусского летописца. Д. М. Буланин считал, что сам характер повествования свидетельствует против новгородского происхождения этой версии.
Л. В. Черепнин считал, что вариант Повести в составе Ипатьевской летописи первоначально существовал как самостоятельный текст. По мнению Д. Феннелла, эта версия восходит к южнорусскому, возможно черниговскому, источнику, независимому от вариантов Лаврентьевской и Новгородской первой летописей. Дублирующиеся известия объясняются более поздними вставками западнорусского происхождения, сделанными с целью прославить потомков князя Романа Галицкого.
В позднейших летописных сводах Повесть представляет собой различные комбинации сведений, почерпнутых из трёх первоначальных версий. К особому источнику восходят некоторые «избыточные» известия, содержащиеся в своде 1448 года — протографе Софийской первой и Новгородской четвёртой летописи. А. В. Эммаусский возводит эти известия к киевской летописи — источнику Повести в составе Новгородской первой летописи. Д. Феннелл предполагал их смоленское происхождение.

## Содержание
Повесть обстоятельно излагает ход событий. Причиной поражения русских автор видит в отсутствии согласия и единства князей.
О появлении монголо-татар сообщается: «Явились народы, которых как следует никто не знает, кто они, откуда пришли, каков язык их, какого они племени, какой веры, и зовут их — татары, а иные говорят — таумены, а другие называют их печенегами». Автор Повести ссылается на философско-исторический труд «Откровение Мефодия Патарского» (создан в Византии в VII веке). На его основе дана религиозно-моралистическая трактовка события: приход «языка незнаемого» считается следствием попустительства Божия «грех ради наших», предзнаменованием конца мира.
Полная редакция Повести в идейном и художественном отношении представляет собой цельное единое литературное произведение, хотя и отличается по форме от обычных летописных повестей. Предполагается, что она вышла из дружинной среды и написана участником битвы. В идейном отношении близка к «Слову о полку Игореве». В обоих произведениях основной мыслью является осуждение розни князей. Единственным выходом представляется объединение Руси вокруг киевского великого князя, олицетворявшего прошлое величие Русской земли и надежду на будущее.

## Рассказ об Александре Поповиче
В своде 1448 года содержалась вставка, сообщающая о гибели на Калке 70 «храбров» во главе с Александром Поповичем, часто считающимся прообразом былинного Алёши Поповича. Подробный рассказ об Александре Поповиче читается в Тверском сборнике, в той части, которая представляет собой свод 1534 года. Вставка в Повесть была сделана не раньше XV века и сохранилась в позднейших летописных сводах.
Александр Попович был одним из «храбров» великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо. После смерти последнего он служил его старшему сыну Константину и, по словам Повести, сыграл решающую роль в усобице сыновей Всеволода Константина и Юрия, обеспечив Константину победу в Липицкой битве. Когда через два года Константин умер, Александр Попович должен был служить Юрию. Но, опасаясь мести последнего за поражение в Липицкой битве, Александр обратился ко всем остальным русским «храбрам» с призывом не служить отдельным русским князьям, постоянно враждующим между собой, а перейти на службу к одному киевскому князю, как старшему, и служить, таким образом, всей Русской земле. Все русские «храбры» согласились и, оставив своих князей, переехали к киевскому князю Мстиславу Романовичу. Мстислав возгордился этим и похвалялся: «Дондеже есмь на Киеве, то по Яико, и по Понтийское море, и по реку Дунай сабле не махивати». Летописец объясняет поражение на Калке «гордостью» и «высокоумием» русских князей, в связи с чем приводит рассказ об Александре и его слуге Торопе. Как бы в наказание за гордыню Мстислава и княжеское несогласие в 1223 году на Руси появились татары, и все русские «храбры» вместе с Александром Поповичем были убиты в битве на Калке.
Сообщение о гибели в сражении на Калке Александра и 70 других «храбров» находит параллель в былине о том, как на Руси перевелись богатыри. В. Ф. Миллер считал, что предание об Александре имеет историческую основу. Д. С. Лихачёв, напротив, полагал, что полная редакция Повести в Тверской летописи представляет собой позднюю контаминацию местных ростовских народных преданий о богатыре Алёше Поповиче с текстом более ранней краткой редакции летописной Повести. Отголоски этих устных преданий не составляли единого целого, они вошли в письменность в разное время, а затем из различных источников были заимствованы в Тверской сборник. По мнению Буланина, рассказ об Александре Поповиче имеет фольклорное происхождение и был вставлен в летопись из ростовского источника, поскольку упоминает местные ростовские урочища.

## Издания
- Полное собрание русских летописей. — СПб., 1863. — Т. 15. — Стб. 335—343 (репринт: М., 1965); СПб. 1908. — Т. 2. — 2-е изд. — Стб. 740—745 (репринт: М., 1962); Л., 1925. — Т. 5. — Вып. 1. — 2-е изд. — С. 202—207; Л., 1926. — Т. 1. — Вып. 1. — 2-е изд. — Стб. 445—447 (репринт: М., 1961); Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. — М.; Л., 1950. — С. 61—63;
- Памятники литературы Древней Руси. — XIII век. — М., 1981. — С. 132—135, 148—161;
- За землю Русскую! Памятники литературы Древней Руси XI—XV вв. — М., 1981. — С. 130—137.

title: Повесть о битве на Калке

wikitext:
{{Произведение средневековой литературы
 |Орнамент                  = да
 |Оригинальное название     =
 |Доверенность              =
 |Альтернативные названия   =
 |АльтернативныеНОрг        =
 |АльтернативныеНРус        =
 |Изображение               =
 |Подпись к изображению     =
 |ОрнаментT                 = да
 |Автор                     = неизвестны
 |Дата                      = XIII век, вскоре после 1223 года
 |Язык                      =
 |Цикл                      =
 |Тема                      =
 |Жанр                      =
 |Стиль                     =
 |Объём                     =
 |Период                    =
 |Подтверждается            =
 |Противоречат              =
 |Версии                    =
 |Связан                    =
 |Источники                 =
 |Содержание                = рассказ о [[Битва на Калке|первом столкновении русских с монголо-татарами]] в 1223 году
 |Персонажи                 =
 |Издание                   =
 |Рукописи                  =
 |Хранение                  =
 |Оригинал                  =
 |Страна1                   =
 |Страна2                   =
 |Страна3                   =
 |Ссылка                    =
 |Викитека                  =
}}

'''Повесть о битве на Калке''' — памятник [[Древнерусская литература|древнерусской литературы]], сохранившийся в составе [[Русские летописи|летописей]]<ref name="Водовозов">''[[Водовозов, Николай Васильевич (филолог)|Водовозов Н. В.]]'' История древней русской литературы. М. : [[Просвещение (издательство)|Просвещение]], 1972.</ref>, рассказ о [[Битва на Калке|первом столкновении русских с монголо-татарами]] в 1223 году<ref name="СКК">''[[Буланин, Дмитрий Михайлович|Буланин Д. М.]]'' [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4527 Повесть о битве на Калке] {{Wayback|url=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4527 |date=20191126082130 }} // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]] : [в 4 вып.] / [[Российская академия наук|Рос. акад. наук]], [[Пушкинский Дом|Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом)]] ; отв. ред. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]] [и др.]. Л. : [[Наука (издательство)|Наука]], 1987—2017. Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. Д. М. Буланин, [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогов]]. 1987.</ref>.

== Текстология ==
[[Список (текстология)|Списки]] Повести по содержанию объединяются в две [[Редакция (текстология)|редакции]]: полную и краткую. Полная редакция имеется только в позднем Тверском сборнике, поэтому исследователи считали её поздней, возникшей на основе краткой редакции и дополненной впоследствии устными преданиями. [[Водовозов, Николай Васильевич (филолог)|Н. В. Водовозовым]] было проведено сличение всех известных списков, которое показало, что полная редакция включает в себя все сходные и все различные места списков краткой редакции. По мнению учёного, списки краткой редакции являются простым извлечением из текста полной редакции. Она предшествовала всем спискам краткой редакции, хотя и попала в летопись позднее их всех<ref name="Водовозов" />.

Три кратких версии Повести содержатся в [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевской]], [[Новгородская первая летопись|Новгородской первой]] и [[Ипатьевская летопись|Ипатьевской]] летописях.

В Лаврентьевской летописи содержится краткая редакция Повести, включающая лишь деловой перечень событий. Предполагается, что рассказ о сражении на Калке в Лаврентьевской летописи восходит к Владимирской великокняжеской летописи 1228 года, в которую он был внесён из Летописца Переяславля Русского. В Лаврентьевской летописи рассказ переработан [[ростов]]ским летописцем. Этот летописец значительно сократил повествование и добавил сведения о [[Василько Константинович|Васильке Константиновиче]], счастливо избежавшем поражения на Калке. Начальная часть рассказа о битве на Калке в Лаврентьевской летописи находит точную аналогию в Новгородской первой летописи. Предполагается, что эта часть восходит к [[Старая Рязань|рязанскому]] летописанию.

В составе Новгородской первой летописи имеется более подробный вариант Повести. В его основе лежит южнорусский летописный рассказ. По мнению Д. Феннелла, это летопись [[Великие князья Киевские|великого князя Киевского]] [[Мстислав Романович Старый|Мстислава Романовича]]: для этого варианта рассказа характерно сочувственное отношение к великому князю Мстиславу Романовичу, который не обратился в бегство, но вместе со своим зятем [[Андрей Иванович (князь туровский)|Андреем]] и князем [[Александр Глебович (князь дубровицкий)|Александром Дубровицким]] устроил на высоком берегу [[Калка|Калки]] ограду из кольев и мужественно оборонялся, пока не был предательски выдан монголо-татарам. Кроме того, для текста характерно резко враждебное отношение к [[Половцы|половцам]] и [[Бродники|бродникам]], что естественно для южнорусского летописца. [[Буланин, Дмитрий Михайлович|Д. М. Буланин]] считал, что сам характер повествования свидетельствует против новгородского происхождения этой версии.

[[Черепнин, Лев Владимирович|Л. В. Черепнин]] считал, что вариант Повести в составе Ипатьевской летописи первоначально существовал как самостоятельный текст<ref>Летописец Даниила Галицкого // ИЗ. 1941. Т. 12. С. 244—245.</ref>. По мнению Д. Феннелла, эта версия восходит к южнорусскому, возможно [[чернигов]]скому, источнику, независимому от вариантов Лаврентьевской и Новгородской первой летописей. Дублирующиеся известия объясняются более поздними вставками [[Западная Русь|западнорусского]] происхождения, сделанными с целью прославить потомков князя [[Роман Мстиславич|Романа Галицкого]].

В позднейших летописных сводах Повесть представляет собой различные комбинации сведений, почерпнутых из трёх первоначальных версий. К особому источнику восходят некоторые «избыточные» известия, содержащиеся в [[Новгородско-Софийский свод|своде 1448 года]] — [[Протограф (текстология)|протографе]] [[Софийская первая летопись|Софийской первой]] и [[Новгородская четвёртая летопись|Новгородской четвёртой летописи]]. [[Эммаусский, Анатолий Васильевич|А. В. Эммаусский]] возводит эти известия к [[киев]]ской летописи — источнику Повести в составе Новгородской первой летописи. Д. Феннелл предполагал их [[смоленск]]ое происхождение.

== Содержание ==
Повесть обстоятельно излагает ход событий. Причиной поражения русских автор видит в отсутствии согласия и единства князей.

О появлении монголо-татар сообщается: «Явились народы, которых как следует никто не знает, кто они, откуда пришли, каков язык их, какого они племени, какой веры, и зовут их — [[Татары (этноним)|татары]], а иные говорят — таумены, а другие называют их [[Печенеги|печенегами]]». Автор Повести ссылается на философско-исторический труд «[[Откровение Мефодия Патарского]]» (создан в [[Византия|Византии]] в VII веке). На его основе дана религиозно-моралистическая трактовка события: приход «языка незнаемого» считается следствием попустительства Божия «грех ради наших», предзнаменованием конца мира<ref>''[[Кусков, Владимир Владимирович|Кусков В. В.]]'' [https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/istorija-drevnerusskoj-literatury/3_3 Повести о монголо-татарском нашествии] // в кн.: История древнерусской литературы : Учебник для филол. специальностей вузов / 6-е издание, исправленное и дополненное. М. : Высшая школа, 1998.</ref>.

Полная редакция Повести в идейном и художественном отношении представляет собой цельное единое литературное произведение, хотя и отличается по форме от обычных летописных повестей. Предполагается, что она вышла из [[Дружина|дружинной]] среды и написана участником битвы. В идейном отношении близка к «[[Слово о полку Игореве|Слову о полку Игореве]]». В обоих произведениях основной мыслью является осуждение розни князей. Единственным выходом представляется объединение Руси вокруг киевского великого князя, олицетворявшего прошлое величие Русской земли и надежду на будущее<ref name="Водовозов" />.

== Рассказ об Александре Поповиче ==
В своде 1448 года содержалась вставка, сообщающая о гибели на Калке 70 «[[Богатыри|храбров]]» во главе с Александром Поповичем, часто считающимся прообразом [[Былины|былинного]] [[Алёша Попович|Алёши Поповича]]. Подробный рассказ об Александре Поповиче читается в Тверском сборнике, в той части, которая представляет собой свод 1534 года. Вставка в Повесть была сделана не раньше XV века и сохранилась в позднейших летописных сводах.

Александр Попович был одним из «храбров» [[Список князей Владимирских|великого князя Владимирского]] [[Всеволод Юрьевич Большое Гнездо|Всеволода Большое Гнездо]]. После смерти последнего он служил его старшему сыну [[Константин Всеволодович|Константину]] и, по словам Повести, сыграл решающую роль в усобице сыновей Всеволода Константина и [[Юрий Всеволодович|Юрия]], обеспечив Константину победу в [[Липицкая битва|Липицкой битве]]. Когда через два года Константин умер, Александр Попович должен был служить Юрию. Но, опасаясь мести последнего за поражение в Липицкой битве, Александр обратился ко всем остальным русским «храбрам» с призывом не служить отдельным русским князьям, постоянно враждующим между собой, а перейти на службу к одному киевскому князю, как старшему, и служить, таким образом, всей Русской земле. Все русские «храбры» согласились и, оставив своих князей, переехали к киевскому князю Мстиславу Романовичу. Мстислав возгордился этим и похвалялся: «Дондеже есмь на Киеве, то по Яико, и по Понтийское море, и по реку Дунай сабле не махивати». Летописец объясняет поражение на Калке «гордостью» и «высокоумием» русских князей, в связи с чем приводит рассказ об Александре и его слуге Торопе. Как бы в наказание за гордыню Мстислава и княжеское несогласие в 1223 году на Руси появились татары, и все русские «храбры» вместе с Александром Поповичем были убиты в битве на Калке<ref name="Водовозов" /><ref name="СКК" />.

Сообщение о гибели в сражении на Калке Александра и 70 других «храбров» находит параллель в [[Камское побоище|былине о том, как на Руси перевелись богатыри]]<ref name="СКК" />. [[Миллер, Всеволод Фёдорович|В. Ф. Миллер]] считал, что предание об Александре имеет историческую основу<ref>''[[Миллер, Всеволод Фёдорович|Миллер В. Ф.]]'' Исторические очерки народной словесности. Т. VII. М., 1924. С. 180—181.</ref>. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]], напротив, полагал, что полная редакция Повести в Тверской летописи представляет собой позднюю контаминацию местных ростовских народных преданий о богатыре Алёше Поповиче с текстом более ранней краткой редакции летописной Повести. Отголоски этих устных преданий не составляли единого целого, они вошли в письменность в разное время, а затем из различных источников были заимствованы в Тверской сборник<ref>''[[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Лихачёв Д. С.]]'' Летописные известия об Александре Поповиче // [[Труды Отдела древнерусской литературы]]. М,—Л. : [[Наука (издательство)|Издательство АН СССР]], 1949. Т. 7. С. 30 и 36.</ref>. По мнению Буланина, рассказ об Александре Поповиче имеет [[фольклор]]ное происхождение и был вставлен в летопись из ростовского источника, поскольку упоминает местные ростовские [[Урочище|урочища]]<ref name="СКК" />.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Издания ==
* [[Полное собрание русских летописей]]. — СПб., 1863. — Т. 15. — Стб. 335—343 (репринт: М., 1965); СПб. 1908. — Т. 2. — 2-е изд. — Стб. 740—745 (репринт: М., 1962); Л., 1925. — Т. 5. — Вып. 1. — 2-е изд. — С. 202—207; Л., 1926. — Т. 1. — Вып. 1. — 2-е изд. — Стб. 445—447 (репринт: М., 1961); [https://archive.org/details/Novgorod_First_Chronicle_1950_djvu Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов]. — М.; Л., 1950. — С. 61—63;
* Памятники литературы Древней Руси. — XIII век. — М., 1981. — С. 132—135, 148—161;
* За землю Русскую! Памятники литературы Древней Руси XI—XV вв. — М., 1981. — С. 130—137.

== Литература ==
* ''[[Куник, Арист Аристович|К[уник А. А.]]]'' О признании 1223 года временем битвы при Калке // Ученые записки имп. Академии Наук по первому и третьему отделениям. — 1854. — Т. 2. — С. 765—787;
* ''Сердобольская Л. А.'' К вопросу о хронологии похода русских князей против татар и битвы при реке Калке // Сборник трудов Пятигорского государственного педагогического института. — Ставрополь, 1947. — Вып. 1. — С. 135—143;
* ''Сердобольская Л. А.'' К вопросу о месторасположении острова Варяжского на Днепре (Историко-географические заметки). — Сборник трудов Пятигорского государственного педагогического института. — Пятигорск, 1949. — Вып. 4. — С. 213—217;
* ''[[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Лихачёв Д. С.]]'' Летописные известия об Александре Поповиче // [[Труды Отдела древнерусской литературы]]. — М,—Л. : [[Наука (издательство)|Издательство АН СССР]], 1949. — Т. 7. — С. 17—51;
* ''[[Кудряшов, Константин Васильевич|Кудряшов К. В.]]'' О местоположении реки Калки // ВИ. — 1954. — № 9. — С. 118—119;
* ''[[Водовозов, Николай Васильевич (филолог)|Водовозов Н. В.]]'' Повесть о битве на реке Калке // Ученые записки МГПИ им. В. П. Потемкина, 1957. — Т. 67. Кафедра русской литературы. — Вып. 6. — С. 3—19;
* ''[[Эммаусский, Анатолий Васильевич|Эммаусский А. В.]]'' Летописные известия о первом нашествии монголо-татар на Восточную Европу. — Ученые записки Кировского гос. пед. института. — Вып. 17, факультет ист.-филол. — Киров, 1958. — Т. 1. — С. 59—109;
* ''[[Свердлов, Михаил Борисович|Свердлов М. Б.]]'' К вопросу о летописных источниках «Повести о битве на Калке» // [[Вестник Санкт-Петербургского университета|Вестник ЛГУ]]. — 1963. — № 2. — Сер. ист. яз. и лит. — Вып. 1. — С. 139—144;
* Fennell J. The Tatar Invasion of 1223: Source Problems. — Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. 1980. Bd. 27. P. 18—31;
* ''Романов В. К.'' Статья 1224 г. о битве при Калке Ипатьевской летописи // в кн.: Летописи и хроники. 1980 г. — М., 1981. — С. 79—103.

{{Памятники древнерусской литературы XI - XIII веков}}

[[Категория:Древнерусская литература XIII века]]
[[Категория:Повести]]

title: Повесть о битве на Калке

Авторы: неизвестны

Дата написания: XIII век, вскоре после 1223 года