text:
# Пеньковская культура
Пенько́вская культура (пражско-пеньковская культура, антская культура) — археологическая культура V—VII веков, распространённая в полосе лесостепи от Поднестровья до бассейна Северского Донца. На границах ареала пеньковские памятники перемежаются с колочинскими и пражскими.
Происхождение пеньковской культуры связывают с традициями черняховских групп, включающими компоненты киевской культуры, при существенном участии носителей последней, пришедших с севера. Позднекиевские и пеньковские памятники близки на уровне макроструктур (топография поселений, погребальный обряд, домостроительство, керамический комплекс), что свидетельствует об их родстве. Согласно А. М. Обломскому, пеньковская культура сформировалась на основе южных группировок киевской культуры, попавших под черняховское влияние.
По мнению большинства учёных, в пеньковской культуре преобладают традиции раннеславянского круга. Её носителями обычно признаются анты.

## История исследования
Памятники, относимые ныне к пеньковской культуре, были впервые выявлены на рубеже XIX—XX веков. В середине XX века сходные древности Надпорожья исследовались А. В. Бодянским, В. Н. Даниленко и А. Т. Смиленко. В 1948 году И. И. Ляпушкин встретил пеньковскую керамику в Сенче, но ошибочно датировал её эпохой бронзы. Изучение памятников Пруто-Днестровского междуречья было начато в 1950 году Г. Б. Фёдоровым. C 1953 года раскопки пеньковского поселения в бассейне Северского Донца вёл Б. А. Шрамко. Исследования в Потясминье производились Д. Т. Березовцом, В. П. Петровым, Д. Я. Телегиным и Е. А. Петровской; в Побужье — П. И. Хавлюком, В. Н. Даниленко и В. И. Бидзилёй.
По итогу раскопок, проведённых в 1956—1959 годах близ села Пеньковки, Д. Т. Березовец выделил круг памятников пеньковского типа, которые приписал уличам. К нему Березовец отнёс древности, датируемые V—IX веками. М. И. Артамонов предпочёл связать пеньковские памятники с кутригурами, а А. В. Бодянский и П. И. Хавлюк — с антами. К точке зрения последних присоединились В. В. Седов и П. Н. Третьяков. В работе И. П. Русановой, подытожившей начальный этап исследований, пеньковская культура объявлялась разнородной, объединявшей славянское, иранское и болгарское население.
К 1980-м годам В. В. Седов, П. Н. Третьяков, О. М. Приходнюк, И. А. Рафалович и другие археологи стали причислять к пеньковским лишь те комплексы, где присутствовала характерная посуда третьей четверти I тысячелетия н. э. В то время у учёных сложилось две точки зрения на происхождение пеньковской культуры. Сторонники первого направления (Э. А. Сымонович, В. В. Седов, И. П. Русанова, А. Т. Смиленко) искали её корни в особом типе черняховских памятников, распространённом преимущественно в Среднем Поднепровье, лесостепной части Днепровского Правобережья и в Поднестровье. Приверженцы иного взгляда (П. И. Хавлюк, П. Н. Третьяков, В. Д. Баран, О. М. Приходнюк, Р. В. Терпиловский, Е. А. Горюнов и др.) подчёркивали сходство пеньковской культуры с киевской, а следы черняховского влияния признавали второстепенными.

## География
Ареал пеньковской культуры охватывает обширную территорию степной и лесостепной зон Северного Причерноморья, от Северского Донца до восточной Румынии. Граница пеньковского и колочинского ареалов выглядит «размытой»: на поселениях колочинской культуры встречены пеньковские комплексы. Иногда к пеньковской культуре относят поселение Роище в Черниговской области, отстоящее на 150 км от основного массива пеньковских памятников. Сходные древности известны в междуречье Северского Донца и Дона (в частности, в Поосколье). Также фиксируется присутствие носителей пеньковской культуры на верхнем Воронеже.
Граница ареалов пеньковской и пражской культур проходит между Росью и Стугной. В Побужье и Пруто-Днестровском междуречье памятники этих общностей располагаются вперемежку. Отдельные компоненты пеньковской культуры встречаются в материалах памятников Нижнего Подунавья, обладающих также пражскими и гето-дакийскими чертами. Известны они и среди материалов ряда византийских укреплений (Диногеция, Эгисс, Халмир (Индепенденца), Берое (Пьятра-Фрекацей), Истрия, Каллатис, Голеш, Нова-Черна и др.).
К пеньковской культуре ранее относили некоторые находки, происходящие из Среднего Подунавья, Крыма и других регионов, однако ныне эта атрибуция отвергается специалистами.
О. М. Приходнюк выделяет четыре локальных варианта пеньковской культуры, памятники которых отличаются особенностями керамического комплекса, домостроительства и погребального обряда:
- Лесостепное Днепровское Левобережье, для которого характерны срубные дома и шамотированная керамика;
- Днепро-Днестровское междуречье, где распространена керамика с примесью дресвы, песка и слюды, наиболее заметно черняховское и пражское влияние;
- Днепровское Надпорожье и Поорелье, где изготавливалась керамика с примесью шамота и органики, а также были распространены постройки кочевнического облика;
- Прутско-Днестровское междуречье, где жилища отапливались преимущественно печами-каменками, повсеместна керамика с шамотом и встречаются сосуды, подобные чурельским[84].

На юге пеньковский ареал граничит с зоной, издавна заселённой степными кочевниками. В V—VI веках в ней обитали гунны и болгары, оставившие памятники так называемого шиповского горизонта. Во второй половине VI — первой половине VII века в Северном Причерноморье кочевали кутригуры.

## Преемственность и хронология
Пеньковская культура, как и родственная ей колочинская, складывается во второй четверти — середине V века, о чём свидетельствуют находки на ранних памятниках черняховской гончарной керамики и других изделий. Как считает А. М. Обломский, пеньковская культура восходит к среднеднепровскому варианту киевской культуры и черняховским памятникам «киевской традиции». В меньшей степени прослеживается её сходство с сейминско-донецким вариантом киевской культуры и памятниками типа Роища-Александровки. Таким образом, её основу составляют традиции носителей киевской культуры, находившихся под сильным черняховским влиянием или непосредственно включённых в состав черняховской общности. Более грубый облик пеньковской культуры в сравнении с предшествующей черняховской или лесостепными вариантами киевской нельзя объяснить ничем, кроме воздействия более северных киевских групп.
Наиболее ранние пеньковские памятники расположены на юге лесостепного Днепровского Левобережья, Среднего Поднепровья и Днепро-Бугского междуречья, а также в Побужье. О. М. Приходнюк относит к их числу некоторые комплексы с поселений Селиште и Ханска-2. Ареал ранних памятников пеньковской культуры расположен в зоне, ранее занятой черняховцами, однако от их памятников пеньковские отличаются поселенческой топографией, устройством жилищ и деталями погребального обряда. Смена черняховских памятников пеньковскими пришлась на эпоху Великого переселения народов, вызванного широкомасштабным нашествием гуннов.
В. В. Седов считал носителей пеньковской культуры потомками местного черняховского населения, в меньшей степени — переселенцев из северных земель. По его словам, на некоторых пеньковских поселениях были обнаружены немногочисленные жилища, сходные с полуземлянками киевской культуры, которые по своим конструктивным особенностям и интерьеру существенно отличаются от пеньковских. Седов отмечал также различия киевской и пеньковской посуды, полагая, что участие потомков носителей киевской культуры в пеньковском культурогенезе было незначительным.
Ключевым аргументом в пользу преемственности черняховской и пеньковской культур выступает наличие на памятниках первой лепных сосудов, близких по форме позднейшим пеньковским (округлобоких и ребристых горшков, некоторых типов мисок). Но столь же часто округлобокие горшки встречаются на киевских памятниках, синхронных черняховским. Связь некоторых форм посуды с черняховскими комплексами сомнительна: зачастую сосуды были найдены на многослойных памятниках, содержащих материалы иных культур. Часть вариантов черняховских ребристых горшков восходит к киевской традиции. Также на памятниках черняховской культуры распространены ребристые сосуды вельбарской традиции и биконические — позднескифской. Параллели между ними и пеньковской керамикой не прослеживаются, тогда как в керамическом комплексе киевской культуры выявлены прямые прототипы последней.
О. М. Приходнюк и Е. А. Горюнов продемонстрировали сходство пеньковской и киевской культур на уровне макроструктур. Поселения этих культур обычно размещались в поймах, тогда как черняховские селища чаще занимают чернозёмные склоны холмов. Конструктивные параметры киевских и пеньковских жилищ близки друг другу. Для ранних пеньковских построек характерно наличие опорных столбов и открытых очагов. Эти детали были популярны в киевском домостроительстве. О. В. Петраускас показал сходство погребального обряда киевской и пеньковской культур. В обеих распространены трупосожжения на стороне, погребения в урнах и без таковых.
Тем не менее, в пеньковской культуре присутствуют черняховские элементы. К ним относятся отдельные приёмы ремесла, некоторые земледельческие орудия (например, наральники), округлобокие банковидные сосуды с загнутым внутрь краем, ребристые миски с S-видным профилем. Возможно, потомками черняховцев оставлены отдельные ингумации V—VII веков, встречающиеся на юге Среднего Поднепровья и лесостепи Днепровского Левобережья.
Различные варианты периодизации пеньковской культуры были разработаны Е. А. Горюновым, О. М. Приходнюком и М. В. Любичевым. Каждый из них обладает некоторыми недостатками. Выделяются следующие стадии её развития:
- Ранний этап (IV — начало V века) с «протопеньковскими» комплексами, переходный от киевской культуры к пеньковской[К 2];

- Первая стадия (V век);

- Вторая стадия (VI — конец VII века)[94][95].Предметы из Мартыновского клада

Во второй половине или, более узко, в третьей четверти VII века пеньковская культура распалась, сменившись в западной части ареала лука-райковецкой, в восточной — памятниками типа Сахновки и Волынцева. По мнению большинства исследователей, гибель пеньковской культуры была связана с болгарской или хазарской экспансией. Отражением катастрофы выступают зарытые в период опасности клады типа Мартыновского. М. М. Казанский относит это событие к середине VII века. Отдельные островки пеньковского населения в лесостепи могли сохраняться и во второй половине столетия, но большая его часть, вероятно, мигрировала на север, в колочинский ареал. Возможно, некоторые носители пеньковской и колочинской культур укрылись на пустых городищах скифского времени. Эволюционного продолжения пеньковская культура не имела, однако в керамическом комплексе более поздних волынцевских памятников некоторые пеньковские традиции всё же заметны. Согласно построениям А. М. Обломского и В. Е. Родинковой, пеньковцы присутствовали в Поднепровье как минимум до конца VII века.

## Поселения

### Селища
К концу XX века археологами было выявлено 319 (к началу XXI века — уже не менее 350) памятников пеньковской культуры. Большинство из них является остатками неукреплённых поселений, расположенных в низменных местах у воды, в окружении болот, пойменных лугов и, что немаловажно, лёгких для обработки земель. Только два известных селища помещаются на возвышенностях. Поселения концентрировались «кустами» по 5—7 в одном скоплении, отделяясь друг от друга промежутками в 3—5 км. Культурный слой селищ обычно незначительный, лишь в отдельных случаях его мощность достигает 20—40 см. Это объясняется недолговечностью существования поселений и малочисленностью одновременно функционировавших жилищ (от 4—7 на мелких селищах до 12—15 в среднем). Площадь большинства селищ не превышает 2—3 га, обычно достигая 1,5 га.

### Городища
О. М. Приходнюк отмечает существование всего двух городищ пеньковской культуры. Укрепления первого, расположенного у села Будище близ Черкасс, были возведены ещё в скифское время и возобновлены в раннем Средневековье. Отсутствие культурного слоя и объектов свидетельствует о его использовании в качестве убежища, где люди постоянно не жили. Другое городище, исследованное экспедицией под руководством И. А. Рафаловича, находится возле села Селиште в Молдове. Укрепления этого посёлка представляли собой двойную деревянную стену, заполненную изнутри грунтом. Внутреннее пространство крепости было занято жилищами и производственными печами. В ходе раскопок было выявлено свыше 80 хозяйственных ям и одно трупосожжение, за пределами городища обнаружено ещё пять кремаций и две ингумации. Это поселение являло собой административно-хозяйственный центр округи. Интерпретация поселений близ Будища и Селиште как городищ вызывает сомнения у некоторых специалистов. Укрепления в Селиште, вероятно, были сооружены в раннем железном веке и позднее не использовались.
Пастырское городище, расположенное в ареале пеньковской культуры и зачастую ошибочно к ней причисляемое, представляет отдельное культурное явление. Вероятно, здесь находился центр производства специфической круговой посуды, которая попадается лишь на поздних пеньковских памятниках. Комплекс раннесредневековой лепной керамики, происходящей с Пастырского, полностью не вписывается ни в одну из известных культур. Аналоги отдельных форм отыскиваются в разных культурах обширного ареала, от Среднего Поднепровья до Нижнего Подунавья. По одной версии, жизнь на Пастырском городище прекращается в 60-х — 80-х годах VII века (немногим позже распада пеньковской культуры), по другой — продолжается вплоть до начала или даже середины VIII века.

## Хозяйство
Носители пеньковской культуры жили за счёт земледелия и животноводства. Археоботанические находки на пеньковских памятниках свидетельствуют о выращивании проса, ячменя, пшеницы (в частности, полбы), ржи и иных культур. По сравнению с предшествующей черняховской культурой, число земледельческих орудий на пеньковских памятниках чрезвычайно мало. Они представлены наральниками, мотыжками, серпами, косами-горбушами; однажды встречено чересло. Также найдены зернотёрки и жернова. Пеньковцы содержали крупный рогатый скот, свиней, овец, коз и лошадей; выпас производился на пойменных лугах вблизи поселений.

## Материальная культура

### Жилища и хозяйственные сооружения
Жили пеньковцы, как правило, в прямоугольных или трапециевидных полуземлянках (каркасных или срубных) площадью 10—20 м², иногда с закруглёнными углами. Пол нивелировался и трамбовался, мог обмазываться глиной. В некоторых случаях встречены входные приямки. Признаком каркасной конструкции дома служит наличие столбовых ям по углам и у стен котлована. Для ранних этапов развития пеньковской культуры характерны жилища с открытыми очагами, иногда с центральным столбом. Позже получили распространение печи-каменки. Ряд исследователей связывает появление таких печей в пеньковских домах с проникновением традиций пражской культуры. Крыши домов чаще всего покрывались соломой или камышом. С точки зрения А. М. Обломского, традиции домостроительства пеньковской культуры во многом напоминают колочинские. На пеньковских поселениях Надпорожья исследователям дважды встретились остатки каменных наземных построек. В. В. Седов писал, что в Жовнине было найдено несколько жилищ с глиняными стенами и полами, выложенными из черепков битой керамики, гальки и глины. Он сопоставлял их с салтово-маяцкими сооружениями. Согласно О. М. Приходнюку, плохая сохранность указанных строений не позволяет выстраивать подобные аналогии.
На нескольких селищах найдены остатки «юртообразных» глинобитных или деревянных жилищ с углублённым полом, имевших округлую или овальную форму. Многие исследователи видят в них свидетельство контактов славян со степными кочевниками. По мнению А. В. Комара, единственное сооружение, сопоставимое с настоящей юртой, выявлено в Чернечине. Возможно, к таковым относится и одна из построек конца VII — VIII века, обнаруженных в Стецовке. Остальные строения округлой формы не имеют никакого отношения к юртам. Сходные сооружения известны в киевской культуре, и скорее всего, перешли в пеньковскую из неё.
Хозяйственные постройки (амбары, мастерские) и ямы для хранения припасов находились возле жилищ или располагались компактной группой. Хозпостройки обычно углублённые, четырёхугольной формы, площадью от 5 до 30 м². Хозяйственные ямы округлые или овальные в плане, иногда колоколовидные в разрезе, глубиной от 40 до 180 см. Встречаются надворные очаги и печи, использовавшиеся для приготовления пищи в тёплое время года.

### Керамика
Основная масса пеньковской керамики — домашнего производства. В керамическом комплексе доминируют лепные округлобокие и биконические сосуды (горшки, корчаги-зерновики), также присутствуют сковороды с бортиком, плоские диски, разнообразные миски, чашевидные сосуды, миниатюрные «кубки». В формовочной массе попадается шамот, дресва, песок и слюда. Как правило, пеньковская керамика не орнаментировалась, лишь изредка ножом делались насечки на венчиках горшков. Временами сосуды украшались налепами разных форм (в частности, валиками). Из глины изготавливались также пряслица, тигли, льячки. Находки привозных амфор единичны.
На ранних памятниках встречены фрагменты круговой керамики черняховского облика: серолощёных мисок, кухонных горшков. По мнению А. М. Обломского, пеньковская культура складывалась в то время, когда черняховская посуда ещё производилась или, как минимум, продолжала бытовать в лесостепной полосе. На поздних памятниках встречается «салтоидная» круговая посуда канцерского и пастырского типов. Канцерская посуда производилась во второй половине VII — начале VIII века. Она обнаруживается на стойбищах номадов и в богатых кочевнических комплексах, на пеньковских поселениях редка. Учёные полагают, что традиции производства подобной керамики были принесены в Поднепровье из Кисловодской котловины. Преобладает мнение, что производством керамики канцерского типа (сероглиняных кувшинов с лощёным орнаментом) занимались аланы. Их мастерские располагались в балке Канцерке близ Любимовки и в Мачухах. Центр производства пастырской посуды (сероглиняных горшков с шарообразным туловом и коротким венчиком) точно не установлен. Возможно, её изготавливали обитатели Пастырского городища. Как считает М. М. Казанский, недолгий период сосуществования носителей пеньковской и пастырской культурных традиций приходится на вторую треть VII века. Находки керамики пастырского типа на пеньковских поселениях нечасты. Также она встречается на сахновско-волынцевских памятниках. Связь пастырской керамики с аланскими традициями не доказана; возможно, истоки её орнаментации восходят к провинциально-римскому гончарству.

### Ремесло
На памятниках пеньковской культуры встречаются изделия из кости: иглы, проколки, лощила, гребни. Среди железных предметов попадаются сельскохозяйственные орудия, ножи, резцы, шилья, иглы, крючки (рыболовные и фурнитурные), пряжки, удила, наконечники стрел и копий. Обнаружены железоплавильные горны, домницы. Значительный металлургический центр располагался в Побужье, на острове между Солгутовым и Гайвороном. Пеньковцы владели техникой тепловой обработки, ковки железа и сырцовой стали, однако методы цементации и стальной наварки применялись ими редко. О развитии цветной металлургии свидетельствуют находки тиглей и льячек для плавки бронзы. Изделия из цветных и благородных металлов представлены фибулами, браслетами, подвесками, колокольчиками, поясными гарнитурами, височными кольцами, шейными гривнами и т. д. Встречаются литейные формы, изготовленные из мягких пород камня.
С пеньковской и колочинской культурами связан ранний хронологический горизонт (конец VI — вторая половина VII века) так называемых «древностей антов»: мартыновский убор, типичный для днепровских кладов первой группы. В облике входящих в него изделий заметно готское, гепидское, византийское и кочевническое влияние. Название «древностей антов» условно: украшения этого круга не могут считаться этнографическим признаком исторических антов, поскольку не соответствуют известному району их расселения (от Нижнего Дуная до Поднепровья или даже Подонья), а концентрируются в ограниченной зоне (восток пеньковского ареала и юго-запад колочинского).

### Погребальный обряд
Носители пеньковской культуры обычно кремировали покойников. Кальцинированные кости с остатками погребального костра помещались в неглубокую ямку, реже в урну. К концу XX века археологами было изучено около 50 захоронений, большинство которых найдено неподалёку от поселений или даже на территории последних. Значительных могильников немного, в основном же погребения одиночные или групповые. В качестве погребального инвентаря попадается посуда, металлические украшения, колокольчики, ножи, рыболовные крючки, оплавленные стеклянные бусы. Изредка встречаются ингумации, которые приписывают степнякам. В некоторых ингумациях находили вещи из круга «древностей антов» и более ранние фибулы дунайского происхождения. Возможно, подобные захоронения отражают собой экзогамные браки пеньковцев с выходцами из аланской и германской среды.

## Этническая принадлежность
Большинство исследователей (Е. А. Горюнов, О. М. Приходнюк, В. В. Седов, А. Т. Смиленко, А. М. Обломский, И. О. Гавритухин, Д. А. Мачинский, Д. Н. Козак, Р. В. Терпиловский, И. С. Винокур и др.) соотносит носителей пеньковской культуры с антами — одной из ветвей славян. М. И. Артамонов включал пеньковские древности в состав пастырской культуры, которую приписывал кочевникам — кутригурам. Гипотезы о связи пеньковской культуры с номадами высказывались также Ч. Балинтом, И. А. Барановым и В. В. Майко. Мнение о «пеньковско-кочевническом симбиозе», высказываемое А. М. Обломским и Ф. Куртой, исследованиями не подтверждается. И. П. Русанова видела в носителях пеньковской культуры конгломерат, сложившийся из массы славянского, иранского и болгарского населения в черняховской среде. Она отождествляла пеньковцев с антами, однако не считала последних славяноязычным народом. С точки зрения Русановой, анты постепенно славянизировались в VI—VII веках. Б. Ш. Шмоневский отмечает, что ареал пеньковской культуры более обширен, чем зона расселения антов, указанная в письменных источниках. М. В. Любичев считает название анты не этнонимом, а территориальным понятием. В его понимании, пеньковские памятники оставлены смешанным населением: германцами и балтами.

title: Пеньковская культура

wikitext:
{{Не путать|Хойницко-пеньковская культура|Хойницко-пеньковской культурой}}
{{Археологическая культура
| Эпоха = [[Раннее Средневековье]]
| Название = Пеньковская культура
| Культура-предшественница = <big>←</big>[[Черняховская культура|черняховская]]
<big>←</big>[[Киевская археологическая культура|киевская]]
| Культура-преемница = [[Лука-Райковецкая культура|лука-райковецкая]]<big>→</big>
[[Волынцевская культура|волынцевская]]<big>→</big>
| Географический регион = [[Северное Причерноморье]]
| Датировка культуры = [[V век|V]]—[[VII век|VII]] века
| Этническая принадлежность = [[анты]]
| Тип хозяйства = [[земледелие]], [[животноводство]]
| Основные исследователи = [[Березовец, Дмитрий Тарасович|Д. Т. Березовец]], [[Хавлюк, Павел Иванович|П. И. Хавлюк]], [[Смиленко, Алла Трофимовна|А. Т. Смиленко]], [[Горюнов, Евгений Алексеевич|Е. А. Горюнов]], {{iw|Приходнюк Олег Михайлович|О. М. Приходнюк|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}
| Иллюстрирование = [[Файл:Пеньковская археологическая культура. Карта.svg|350px]]
Основные памятники пеньковской культуры

1 — Алчедар{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=158}}; 2 — Лопатна{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=159}}; 3 — Ханска III{{Sfn|Рафалович|1973|страницы=144—150}}; 4 — Селиште{{Sfn|Рафалович|1973|страницы=134—144}}; 5 — Реча<ref>{{Статья|автор=[[Рафалович, Исаак Александрович|Рафалович И. А.]]|заглавие=Раннеславянское поселение VI—VII вв. у с. Реча в Молдавии|год=1968|место=Кишинев|издание=Археология, этнография и искусствоведение Молдавии|издательство=Картя молдовеняскэ|страницы=181—185}}</ref>; 6 — Бранешты{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=158}}; 7 — Скок<ref>{{Статья|ссылка=https://archaeolog.ru/media/books_ksia/ksia_068.pdf#page=85|автор=[[Рикман, Эммануил Абрамович|Рикман Э. А.]]|заглавие=Раскопки селищ первых веков нашей эры в Поднестровье|год=1957|место=М.|издание=[[Краткие сообщения Института археологии|Краткие сообщения Института истории материальной культуры]]|издательство=[[Наука (издательство)|Изд-во АН СССР]]|выпуск=68|страницы=83}}</ref>; 8 — Лукашевка{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=159}}; 9 — Данчены<ref>{{Книга|ссылка=https://www.academia.edu/21105622/Археологические_Исследования_в_Молдавии_в_1974_1976_гг_Archaeological_research_in_Moldova_in_1974_1976_|автор=[[Рафалович, Исаак Александрович|Рафалович И. А.]], [[Гольцева, Наталья Владимировна|Гольцева Н. В.]]|заглавие=Археологические исследования в Молдавии (1974—1976 гг.)|год=1981|часть=Раннеславянское поселение V—VII вв. Данчены I|место=Кишинев|издательство=Штиинца|страницы=125—140}}</ref>; 10 — Кобуска-Веке<ref>{{Книга|ссылка=https://www.academia.edu/44641286/Материалы_и_исследования_по_археологии_Юго_Запада_СССР_и_Румынской_Народной_Республики_1960_Papers_on_Archaeology_of_South_Western_part_of_USSR_and_Romanian_Republic_|автор=[[Сергеев, Георгий Павлович|Сергеев Г. П.]]|заглавие=Материалы и исследования по археологии Юго-Запада СССР и Румынской Народной Республики|год=1960|часть=Раскопки средневекового славянского поселения в Кобуска-Веке (Молдавская ССР)|место=Кишинев|издательство=Картя молдовеняскэ|страницы=297—308}}</ref>; 11 — Стручены{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=159}}; 12 — Костешты{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=159}}; 13 — Ханска{{Sfn|Рафалович|1973|страницы=150—154}}; 14 — Пиков{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=154}}; 15 — Якушин{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=156}}; 16 — Глинское{{Sfn|Хавлюк|1974|страницы=213}}; 17 — Самчинцы{{Sfn|Хавлюк|1963|страницы=342—347}}; 18 — Семенки{{Sfn|Хавлюк|1963|страницы=321—342}}; 19 — Кисляк{{Sfn|Хавлюк|1974|страницы=211}}; 20 — Куня{{Sfn|Хавлюк|1974|страницы=211—212}}; 21 — Ладыжин{{Sfn|Хавлюк|1974|страницы=215}}; 22 — Скибинцы{{Sfn|Хавлюк|1974|страницы=188—193}}; 23 — Балашовка{{Sfn|Хавлюк|1974|страницы=210}}; 24 — Гайворон<ref>{{Книга|ссылка=https://shron1.chtyvo.org.ua/Prykhodniuk_Oleh/Sloviany_na_Podilli_VIVII_st_ne.pdf#page=110|автор={{iw|Приходнюк, Олег Михайлович|Приходнюк О. М.|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}|заглавие=Слов'яни на Поділлі (VI—VII ст. н. е.)|год=1975|язык=uk|место=Київ|издательство=[[Наукова думка]]|страницы=109—110|archive-url=https://web.archive.org/web/20211127114413/https://shron1.chtyvo.org.ua/Prykhodniuk_Oleh/Sloviany_na_Podilli_VIVII_st_ne.pdf#page=110|archive-date=2021-11-27}}</ref>; 25 — Ивановка{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=151}}; 26 — Ивановка-2{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=151}}; 27 — Семёновка{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=154}}; 28 — Кочубеевка{{Sfn|Приходнюк|1990|страницы=89—93}}; 29 — Белая Церковь{{Sfn|Приходнюк|1990|страницы=86}}; 30 — Вильховчик{{Sfn|Приходнюк|1980|страницы=129}}; 31 — Гута-Михайловская{{Sfn|Приходнюк|1980|страницы=131}}; 32 — Григоровка{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=150}}; 33 — Цибли{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=148}}; 34 — Домантово{{Sfn|Березовец|1963|страницы=192—194}}; 35 — Сушки{{Sfn|Приходнюк|1990|страницы=94—97}}; 36 — Крещатик{{Sfn|Березовец|1963|страницы=192}}; 37 — Будище<ref>{{Статья|ссылка=https://archive.org/details/arkheologicheskie-otkrytia-1978-goda-1979/page/391/mode/1up|автор={{iw|Приходнюк Олег Михайлович|Приходнюк О. М.|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}|заглавие=Работы Черкасской экспедиции|год=1979|место=М.|издание=Археологические открытия 1978 года|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|страницы=391—392}}</ref>; 38 — Стецовка<ref>{{Статья|ссылка=https://archaeolog.ru/media/books_1970s/rvd_1974.pdf#page=22|автор=Рутковская Л. М.|заглавие=О стратиграфии и хронологии древнего поселения около с. Стецовки на р. Тясмине|год=1974|место=Л.|издание=Раннесредневековые восточнославянские древности|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|страницы=22—39}}</ref>; 39 — Беляевка<ref>{{Статья|ссылка=http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/197579/08-Vakulenko.pdf|автор={{iw|Вакуленко, Лиана Васильевна|Вакуленко Л. В.|uk|Вакуленко Ліана Василівна}}, {{iw|Приходнюк Олег Михайлович|Приходнюк О. М.|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}|заглавие=Поселення біля с. Біляївка на Кіровоградщині|год=1988|язык=uk|место=Київ|издание=[[Археология (издание)|Археологія]]|издательство=[[Наукова думка]]|выпуск=62|страницы=59—69|archive-url=https://web.archive.org/web/20250215215850/http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/197579/08-Vakulenko.pdf|archive-date=2025-02-15}}</ref>; 40 — Великая Андрусовка<ref>{{Статья|ссылка=http://irbis-nbuv.gov.ua/E_LIB/PDF/ukr0002684.pdf#page=60|автор=[[Березовец, Дмитрий Тарасович|Березовець Д. Т.]]|заглавие=Могильники уличів у долині р. Тясмину|год=1969|язык=uk|место=Київ|издание=Слов'яно-руські старожитності|издательство=[[Наукова думка]]|страницы=58—71|archive-url=https://web.archive.org/web/20231205175406/http://irbis-nbuv.gov.ua/E_LIB/PDF/ukr0002684.pdf#page=60|archive-date=2023-12-05}}</ref>; 41 — Пеньковка-Луг I{{Sfn|Березовец|1963|страницы=154—175}}; 42 — Пеньковка-Луг II{{Sfn|Березовец|1963|страницы=175—183}}; 43 — Пеньковка-Молочарня{{Sfn|Березовец|1963|страницы=148—154}}; 44 — Хитцы{{Sfn|Горюнов|1981|страницы=111—127}}; 45 — Прогресс<ref>{{Статья|ссылка=https://archive.org/details/arkheologicheskie-otkrytia-1978-goda-1979/page/408/mode/1up|автор=[[Сухобоков, Олег Васильевич|Сухобоков О. В.]], [[Орлов, Руслан Сергеевич|Орлов Р. С.]], [[Пархоменко, Оксана Вадимовна|Иченская О. В.]], [[Юренко, Светлана Павловна|Юренко С. П.]]|заглавие=Работы Левобережной славяно-русской экспедиции|год=1979|место=М.|издание=Археологические открытия 1978 года|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|страницы=408}}</ref>; 46 — Засулье<ref>{{Книга|ссылка=https://www.academia.edu/18426552/Охрана_и_исследование_памятников_археологии_Полтавщины_тезисы_докладов_Полтава_1988_48_с|автор=[[Юренко, Светлана Павловна|Юренко С. П.]]|заглавие=Охрана и исследование памятников археологии Полтавщины|год=1988|часть=К изучению пеньковских памятников на Днепровском Левобережье|место=Полтава|страницы=33—34}}</ref>; 47 — Полузорье<ref>{{Статья|ссылка=https://www.codpa.org.ua/wp-content/uploads/2023/01/arkheolohichnyi-litopys-livoberezhnoi-ukrainy-2001-1.pdf#page=25|автор={{iw|Казанский, Михаил Михайлович (археолог)|Казанский М. М.|en|Michel Kazanski}}, Середа Д. В.|заглавие=Поселение пеньковской культуры Полузорье I на Полтавщине|год=2001|язык=ru|язык издания=uk|издание=Археологічний літопис Лівобережної України|номер=1|страницы=19—25|archive-url=https://web.archive.org/web/20230604234158/https://www.codpa.org.ua/wp-content/uploads/2023/01/arkheolohichnyi-litopys-livoberezhnoi-ukrainy-2001-1.pdf#page=25|archive-date=2023-06-04}}</ref>; 48 — Дериевка<ref>{{Статья|ссылка=http://www.vgosau.kiev.ua/load_period-sb/ksiau_12.pdf#page=16|автор=[[Телегин, Дмитрий Яковлевич|Телегин Д. Я.]]|заглавие=Из работ Днепродзержинской экспедиции 1960 г.|год=1962|место=К.|издание=Краткие сообщения [[Институт археологии НАН Украины|Института археологии]]|издательство=[[Наукова думка|Изд-во АН УССР]]|выпуск=12|страницы=16—17|archive-url=https://web.archive.org/web/20160806101110/http://vgosau.kiev.ua/load_period-sb/ksiau_12.pdf#page=16|archive-date=2016-08-06}}</ref>; 49 — Осиповка<ref>{{Статья|ссылка=https://shron1.chtyvo.org.ua/Telehin_Dmytro/Pamiatky_rannoslovianskoho_chasu_na_Oreli.pdf|автор=[[Телегин, Дмитрий Яковлевич|Телегін Д. Я.]], {{iw|Беляева, Светлана Александровна|Бєляєва С. О.|uk|Біляєва Світлана Олександрівна}}|заглавие=Пам'ятки ранньослов'янського часу на Орелі|год=1975|язык=uk|место=Київ|издание=[[Археология (издание)|Археологія]]|издательство=[[Наукова думка]]|выпуск=18|страницы=95—107|archive-url=https://web.archive.org/web/20250206161220/https://shron1.chtyvo.org.ua/Telehin_Dmytro/Pamiatky_rannoslovianskoho_chasu_na_Oreli.pdf|archive-date=2025-02-06}}</ref>; 50 — Чернещина<ref>{{Статья|ссылка=https://archive.org/details/arkheologicheskie-otkrytia-1974-goda-1975/page/376/mode/2up|автор=[[Юренко, Светлана Павловна|Юренко С. П.]], [[Сухобоков, Олег Васильевич|Сухобоков О. В.]]|заглавие=Раскопки многослойного поселения в Днепропетровской области|год=1975|место=М.|издание=Археологические открытия 1974 года|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|страницы=376—377}}</ref>; 51 — Богатое{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=156}}; 52 — [[Игреньские археологические поселения|Игрень]]{{Sfn|Березовец|1963|страницы=194—197}}; 53 — (?); 54 — {{iw|Волосское (селище)|Волосское|uk|Волоське (археологія)}}{{Sfn|Березовец|1963|страницы=197—199}}; 55 — Звонецкое{{Sfn|Березовец|1963|страницы=199}}; 56 — Алексеевка{{Sfn|Приходнюк|1980|страницы=136}}, 57 — Хортица{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=157}}; 58 — Скелька{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=158}}; 59 — [[Дмитриевское городище|Дмитриевское]]{{Sfn|Обломский|1996|страницы=113—114}}; 60 — Липцы{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=146—147}}; 61 — {{iw|Сухогомольшанское городище|Сухая Гомольша|uk|Городище та селище «Суха Гомільша»}}<ref>{{Статья|ссылка=http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/197086/11-Mikheev.pdf|автор=[[Михеев, Владимир Кузьмич|Міхеєв В. К.]], {{iw|Приходнюк Олег Михайлович|Приходнюк О. М.|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}|заглавие=Пеньківське поселення на Сіверському Дінці|год=1986|язык=uk|место=Київ|издание=[[Археология (издание)|Археологія]]|издательство=[[Наукова думка]]|выпуск=54|страницы=75—82|archive-url=https://web.archive.org/web/20250215164051/http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/197086/11-Mikheev.pdf|archive-date=2025-02-15}}</ref>; 62 — Петровское<ref>{{Статья|ссылка=https://shron1.chtyvo.org.ua/Diachenko_OH/Pamiatky_cherniakhivskoi_kultury_v_baseini_Siverskoho_Dintsia.pdf#page=4|автор=[[Дьяченко, Александр Григорьевич|Дяченко О. Г.]]|заглавие=Пам’ятки черняхівської культури в басейні Сіверського Дінця|год=1980|язык=uk|место=Київ|издание=[[Археология (издание)|Археологія]]|издательство=[[Наукова думка]]|выпуск=35|страницы=69|archive-url=https://web.archive.org/web/20231130105736/https://shron1.chtyvo.org.ua/Diachenko_OH/Pamiatky_cherniakhivskoi_kultury_v_baseini_Siverskoho_Dintsia.pdf#page=4|archive-date=2023-11-30}}</ref>; 63 — Задонецкое<ref>{{Статья|ссылка=http://vgosau.kiev.ua/AP-ADU/ADU_1972_4.pdf#page=125|автор=[[Шрамко, Борис Андреевич|Шрамко Б. А.]]|заглавие=Дослідження пам’яток в басейнах Сіверського Дінця і Ворскли|год=1972|язык=uk|место=Київ|издание=Археологічні дослідження на Україні в 1969 р|издательство=[[Наукова думка]]|страницы=125—129|archive-url=https://web.archive.org/web/20170204223919/http://vgosau.kiev.ua/AP-ADU/ADU_1972_4.pdf#page=125|archive-date=2017-02-04}}</ref>; 64 — Занки<ref>{{Статья|ссылка=https://archive.org/details/arkheologicheskie-otkrytia-1986-goda-1988/page/275/mode/1up|автор=[[Дьяченко, Александр Григорьевич|Дьяченко А. Г.]]|заглавие=Раскопки селища Занки|год=1988|место=М.|издание=Археологические открытия 1986 года|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|страницы=275—276}}</ref>; 65 — Таранцево<ref>{{Статья|ссылка=https://archive.org/details/arkheologicheskie-otkrytia-1978-goda-1979/page/301/mode/1up|автор=[[Берестнев, Сергей Илларионович|Берестнев С. И.]]|заглавие=Работы Левобережной лесостепной экспедиции|год=1979|место=М.|издание=Археологические открытия 1978 года|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|страницы=301}}</ref>; 66 — Студенок<ref>{{Статья|ссылка=https://archive.org/details/arkheologicheskie-otkrytia-1986-goda-1988/page/257/mode/1up|автор=[[Буйнов, Юрий Владимирович|Буйнов Ю. В.]], [[Шрамко, Борис Андреевич|Шрамко Б. А.]]|заглавие=Исследования Харьковского университета|год=1988|место=М.|издание=Археологические открытия 1986 года|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|страницы=257—258}}</ref>; 67 — [[Пастырское городище|Пастырское]]{{Sfn|Приходнюк|2005}}
}}

'''Пенько́вская культура''' (''пражско-пеньковская культура, антская культура''{{Sfn|Гавритухин|2018|страницы=52, прим. 1}}) — [[археологическая культура]] V—VII веков, распространённая в полосе [[Лесостепь|лесостепи]] от [[Днестр|Поднестровья]] до бассейна [[Северский Донец|Северского Донца]]. На границах ареала пеньковские [[Археологический памятник|памятники]] перемежаются с [[Колочинская археологическая культура|колочинскими]] и [[Пражская археологическая культура|пражскими]]{{Sfn|Гавритухин|2014}}.

Происхождение пеньковской культуры связывают с традициями [[Черняховская культура|черняховских]] групп, включающими компоненты [[Киевская археологическая культура|киевской культуры]], при существенном участии носителей последней, пришедших с севера{{Sfn|Гавритухин|2014}}. Позднекиевские и пеньковские памятники близки на уровне макроструктур (топография поселений, [[погребальный обряд]], домостроительство, керамический комплекс), что свидетельствует об их родстве. Согласно [[Обломский, Андрей Михайлович|А. М. Обломскому]], пеньковская культура сформировалась на основе южных группировок киевской культуры, попавших под черняховское влияние{{Sfn|Крайнев, Зиньковская|2023|страницы=45—46}}.

По мнению большинства учёных, в пеньковской культуре преобладают традиции [[Древние славяне|раннеславянского]] круга. Её носителями обычно признаются [[анты]]{{Sfn|Гавритухин|2014}}.

{{содержание скрыто}}

== История исследования ==
[[Файл:Березовец Дмитрий Тарасович (археолог).png|left|140px|thumb|[[Березовец, Дмитрий Тарасович|Д. Т. Березовец]] — археолог, выделивший памятники пеньковского типа]]
Памятники, относимые ныне к пеньковской культуре, были впервые выявлены на рубеже XIX—XX веков{{Sfn|Володарець-Урбанович|2006|страницы=41}}. В середине XX века сходные древности [[Надпорожье|Надпорожья]] исследовались [[Бодянский, Александр Всеволодович|А. В. Бодянским]], [[Даниленко, Валентин Николаевич|В. Н. Даниленко]] и [[Смиленко, Алла Трофимовна|А. Т. Смиленко]]{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=7}}. В 1948 году [[Ляпушкин, Иван Иванович|И. И. Ляпушкин]] встретил пеньковскую керамику в [[Сенча (Полтавская область)|Сенче]], но ошибочно датировал её [[Бронзовый век|эпохой бронзы]]<ref>{{Статья|ссылка=https://archaeolog.ru/media/books_sov_archaeology/1973_book04.pdf#page=109|автор=[[Горюнов, Евгений Алексеевич|Горюнов Е. А.]]|заглавие=Некоторые вопросы истории Днепровского лесостепного Левобережья в V — начале VIII веков|год=1973|издание=[[Советская археология]]|номер=4|страницы=108}}</ref>. Изучение памятников [[Прут]]о-[[Днестр]]овского междуречья было начато в 1950 году [[Фёдоров, Георгий Борисович|Г. Б. Фёдоровым]]. C 1953 года раскопки пеньковского поселения в бассейне [[Северский Донец|Северского Донца]] вёл [[Шрамко, Борис Андреевич|Б. А. Шрамко]]. Исследования в [[Тясмин|Потясминье]] производились [[Березовец, Дмитрий Тарасович|Д. Т. Березовцом]], [[Петров, Виктор Платонович|В. П. Петровым]], [[Телегин, Дмитрий Яковлевич|Д. Я. Телегиным]] и Е. А. Петровской; в [[Побужье (историческая область)|Побужье]] — [[Хавлюк, Павел Иванович|П. И. Хавлюком]], В. Н. Даниленко и {{iw|Бидзиля, Василий Иванович|В. И. Бидзилёй|uk|Бідзіля Василь Іванович}}{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=7—9}}.

По итогу раскопок, проведённых в 1956—1959 годах близ села Пеньковки{{ref+|Пеньковка ныне затоплена водами [[Кременчугское водохранилище|Кременчугского водохранилища]]<ref>{{Статья|ссылка=https://dakiro.kr-admin.gov.ua/book/history_studio_v2_2021.pdf.pdf#page=105|автор={{iw|Бабенко, Олег Александрович|Бабенко О. О.|uk|Бабенко Олег Олександрович}}|заглавие=Археологічні дослідження в чаші Кременчуцького водосховища|год=2021|язык=uk|место=Кропивницький|издание=Студії з історії Центральної України|издательство=Центрально-Українське вид-во|выпуск=II|страницы=104|archive-url=https://web.archive.org/web/20220125022750/https://dakiro.kr-admin.gov.ua/book/history_studio_v2_2021.pdf.pdf#page=105|archive-date=2022-01-25}}</ref>.|"К"}}, Д. Т. Березовец выделил круг ''памятников пеньковского типа'', которые приписал [[Уличи|уличам]]. К нему Березовец отнёс древности, датируемые V—IX веками{{Sfn|Обломский|1996|страницы=109}}. [[Артамонов, Михаил Илларионович|М. И. Артамонов]] предпочёл связать пеньковские памятники с [[Кутригуры|кутригурами]]{{Sfn|Обломский|1996|страницы=110}}, а А. В. Бодянский и П. И. Хавлюк — с [[Анты|антами]]{{Sfn|Березовец|1963|страницы=194}}{{Sfn|Русанова|1976|страницы=85}}. К точке зрения последних присоединились [[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седов]] и [[Третьяков, Пётр Николаевич|П. Н. Третьяков]]{{Sfn|Горюнов|1981|страницы=51}}. В работе [[Русанова, Ирина Петровна|И. П. Русановой]], подытожившей начальный этап исследований, пеньковская культура объявлялась разнородной, объединявшей [[Древние славяне|славянское]], [[Иранские народы|иранское]] и [[Булгары|болгарское]] население{{Sfn|Обломский|1996|страницы=110}}{{Sfn|Крайнев, Зиньковская|2023|страницы=48}}.

К 1980-м годам В. В. Седов, П. Н. Третьяков, {{iw|Приходнюк Олег Михайлович|О. М. Приходнюк|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}, [[Рафалович, Исаак Александрович|И. А. Рафалович]] и другие археологи стали причислять к пеньковским лишь те [[Комплекс (археология)|комплексы]], где присутствовала характерная посуда третьей четверти I тысячелетия н. э.<ref>{{Статья|ссылка=https://archaeolog.ru/media/books_ksia/ksia_164.pdf#page=12|автор=[[Горюнов, Евгений Алексеевич|Горюнов Е. А.]], {{iw|Казанский, Михаил Михайлович (археолог)|Казанский М. М.|en|Michel Kazanski}}|заглавие=Спорные вопросы изучения пеньковской культуры|год=1981|место=М.|издание=[[Краткие сообщения Института археологии]]|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|выпуск=164|страницы=11}}</ref> В то время у учёных сложилось две точки зрения на происхождение пеньковской культуры. Сторонники первого направления ([[Сымонович, Эраст Алексеевич|Э. А. Сымонович]], В. В. Седов, И. П. Русанова, А. Т. Смиленко) искали её корни в особом типе [[Черняховская культура|черняховских]] памятников, распространённом преимущественно в [[Поднепровская Украина|Среднем Поднепровье]], лесостепной части [[Правобережная Украина|Днепровского Правобережья]] и в [[Днестр|Поднестровье]]. Приверженцы иного взгляда (П. И. Хавлюк, П. Н. Третьяков, [[Баран, Владимир Данилович|В. Д. Баран]], О. М. Приходнюк, {{iw|Терпиловский, Ростислав Всеволодович|Р. В. Терпиловский|uk|Терпиловський Ростислав Всеволодович}}, [[Горюнов, Евгений Алексеевич|Е. А. Горюнов]] и др.) подчёркивали сходство пеньковской культуры с [[Киевская археологическая культура|киевской]], а следы черняховского влияния признавали второстепенными{{Sfn|Обломский|1996|страницы=116}}.

== География ==
[[Файл:Археологические культуры юга Восточной Европы в конце VII века.svg|мини|356x356пкс|Археологические культуры юга Восточной Европы в VII веке. Пронумерованы [[Сахновское городище#Памятники типа Сахновка|памятники сахновского типа]]]]
Ареал пеньковской культуры охватывает обширную территорию [[Степь|степной]] и [[Лесостепь|лесостепной]] зон [[Северное Причерноморье|Северного Причерноморья]], от [[Северский Донец|Северского Донца]] до восточной [[Румыния|Румынии]]{{Sfn|Крайнев, Зиньковская|2023|страницы=46}}. Граница пеньковского и [[Колочинская археологическая культура|колочинского]] ареалов выглядит «размытой»: на поселениях колочинской культуры встречены пеньковские [[Комплекс (археология)|комплексы]]<ref>{{книга|автор=[[Обломский, Андрей Михайлович|Обломский А. М.]]|часть=Колочинская культура|ссылка часть=https://archaeolog.ru/media/series/rsm/rsm-17.pdf#page=17|заглавие=Раннесредневековые древности лесной зоны Восточной Европы (V—VII вв.)|место=М.|издательство=[[Институт археологии РАН|ИА РАН]]|год=2016|страницы=17|серия=Раннеславянский мир. — Вып. 17}}</ref>. Иногда к пеньковской культуре относят поселение Роище в [[Черниговская область|Черниговской области]], отстоящее на 150 км от основного массива пеньковских памятников{{Sfn|Крайнев, Зиньковская|2023|страницы=46}}. Сходные древности известны в междуречье Северского Донца и [[Дон]]а (в частности, в [[Оскол|Поосколье]]){{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=21}}. Также фиксируется присутствие носителей пеньковской культуры на верхнем [[Воронеж (река)|Воронеже]]{{Sfn|Крайнев, Зиньковская|2023|страницы=47}}<ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/61601033/Очерки_археологии_лесостепного_Подонья_А_М_Обломскии|автор=[[Обломский, Андрей Михайлович|Обломский А. М.]]|заглавие=Ранние славяне в лесостепном Подонье в III—VII вв.|год=2021|место=Воронеж|издание=Очерки археологии лесостепного Подонья в эпоху голоцена|издательство=Научная книга|страницы=523, 527}}</ref>.

Граница ареалов пеньковской и [[Пражская археологическая культура|пражской]] культур проходит между [[Рось]]ю и [[Стугна|Стугной]]. В [[Побужье (историческая область)|Побужье]] и [[Прут]]о-[[Днестр]]овском междуречье памятники этих общностей располагаются вперемежку{{Sfn|Гавритухин|2014}}{{Sfn|Гавритухин|2018|страницы=55}}. Отдельные компоненты пеньковской культуры встречаются в материалах памятников Нижнего [[Дунай|Подунавья]], обладающих также пражскими и [[гето-даки]]йскими чертами{{Sfn|Гавритухин|2014}}{{Sfn|Приходнюк (МАИЭТ)|1998|страницы=515—517}}. Известны они и среди материалов ряда [[Византия|византийских]] укреплений ({{iw|Диногеция|Диногеция|en|Dinogetia}}, {{iw|Эгиссос|Эгисс|ro|Aegyssus}}, {{iw|Гальмирис|Халмир (Индепенденца)|en|Halmyris}}, {{iw|Остров (Румыния)|Берое (Пьятра-Фрекацей)|en|Ostrov, Tulcea}}, [[Гистрия|Истрия]], {{iw|Каллатис (крепость)|Каллатис|ro|Orașul antic Callatis}}, [[Голеш (Силистренская область)|Голеш]], [[Нова-Черна]] и др.){{Sfn|Гавритухин|2014}}<ref>{{Статья|ссылка=https://web.archive.org/web/20250106171958/http://www.kroraina.com/varia/pdfs/slavjane_na_dunae_obretenie_rodiny_2015.pdf#page=315|автор=Хрисимов Н.|заглавие=Раннеславянские памятники в северо-восточной части Балканского полуострова|год=2015|издание=Stratum plus|номер=5|страницы=314—328}}</ref>.

К пеньковской культуре ранее относили некоторые находки, происходящие из Среднего Подунавья, [[Крым]]а и других регионов, однако ныне эта атрибуция отвергается специалистами{{Sfn|Гавритухин|2014}}{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=16—18}}.

{{iw|Приходнюк Олег Михайлович|О. М. Приходнюк|uk|Приходнюк Олег Михайлович}} выделяет четыре локальных варианта пеньковской культуры, памятники которых отличаются особенностями керамического комплекса, домостроительства и погребального обряда:

* Лесостепное [[Левобережная Украина|Днепровское Левобережье]], для которого характерны [[сруб]]ные дома и [[шамот]]ированная керамика;
* Днепро-Днестровское междуречье, где распространена керамика с примесью [[Дресва|дресвы]], [[Песок|песка]] и [[слюды]], наиболее заметно черняховское и пражское влияние;
* Днепровское [[Надпорожье]] и [[Орель|Поорелье]], где изготавливалась керамика с примесью шамота и органики, а также были распространены постройки кочевнического облика;
* Прутско-Днестровское междуречье, где жилища отапливались преимущественно печами-каменками, повсеместна керамика с шамотом и встречаются сосуды, подобные [[Ипотешти-кындештская культура|чурельским]]{{Sfn|Приходнюк (МАИЭТ)|1998|страницы=509—515}}.
На юге пеньковский ареал граничит с зоной, издавна заселённой степными [[Кочевники|кочевниками]]. В V—VI веках в ней обитали [[гунны]] и [[Булгары|болгары]], оставившие памятники так называемого ''шиповского горизонта.'' Во второй половине VI — первой половине VII века в Северном Причерноморье кочевали [[кутригуры]]{{Sfn|Казанский|2014|страницы=49—53}}.

== Преемственность и хронология ==
Пеньковская культура, как и родственная ей [[Колочинская археологическая культура|колочинская]], складывается во второй четверти — середине V века, о чём свидетельствуют находки на ранних памятниках [[Черняховская культура|черняховской]] гончарной керамики и других изделий. Как считает [[Обломский, Андрей Михайлович|А. М. Обломский]], пеньковская культура восходит к среднеднепровскому варианту [[Киевская археологическая культура|киевской культуры]] и черняховским памятникам «киевской традиции». В меньшей степени прослеживается её сходство с сейминско-донецким вариантом киевской культуры и памятниками типа Роища-Александровки. Таким образом, её основу составляют традиции носителей киевской культуры, находившихся под сильным черняховским влиянием или непосредственно включённых в состав черняховской общности. Более грубый облик пеньковской культуры в сравнении с предшествующей черняховской или лесостепными вариантами киевской нельзя объяснить ничем, кроме воздействия более северных киевских групп<ref>{{Книга|автор=[[Обломский, Андрей Михайлович|Обломский А. М.]]|заглавие=Восточная Европа в середине I тысячелетия н. э|год=2007|часть=Формирование колочинской и пеньковской культур|ссылка часть=https://archaeolog.ru/media/series/rsm/rsm-9.pdf#page=28|место=М.|издательство=[[Институт археологии РАН|ИА РАН]]|страницы=28—30|серия=Раннеславянский мир. — Вып. 9}}</ref>.

Наиболее ранние пеньковские памятники расположены на юге лесостепного [[Левобережная Украина|Днепровского Левобережья]], [[Поднепровская Украина|Среднего Поднепровья]] и [[Днепр]]о-[[Южный Буг|Бугского]] междуречья, а также в [[Побужье (историческая область)|Побужье]]. {{iw|Приходнюк Олег Михайлович|О. М. Приходнюк|uk|Приходнюк Олег Михайлович}} относит к их числу некоторые [[Комплекс (археология)|комплексы]] с поселений Селиште и Ханска-2. Ареал ранних памятников пеньковской культуры расположен в зоне, ранее занятой черняховцами, однако от их памятников пеньковские отличаются поселенческой топографией, устройством жилищ и деталями [[Похороны|погребального обряда]]{{Sfn|Обломский|2002|страницы=75—76}}. Смена черняховских памятников пеньковскими пришлась на эпоху [[Великое переселение народов|Великого переселения народов]], вызванного широкомасштабным нашествием [[Гунны|гуннов]]{{Sfn|Крайнев, Зиньковская|2023|страницы=45}}.

[[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седов]] считал носителей пеньковской культуры потомками местного черняховского населения, в меньшей степени — переселенцев из северных земель. По его словам, на некоторых пеньковских поселениях были обнаружены немногочисленные жилища, сходные с [[полуземлянка]]ми киевской культуры, которые по своим конструктивным особенностям и интерьеру существенно отличаются от пеньковских. Седов отмечал также различия киевской и пеньковской посуды, полагая, что участие потомков носителей киевской культуры в пеньковском культурогенезе было незначительным<ref>{{книга|автор=[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]|заглавие=Славяне в древности|год=1994|часть=Начало пеньковской культуры|ссылка часть=https://archaeolog.ru/media/books_1990s/sedov_1994_1.pdf#page=317|nodot=|язык=ru|место=М.|издательство=НПБО «Фонд археологии»|страницы=316—318}}</ref>.

Ключевым аргументом в пользу преемственности черняховской и пеньковской культур выступает наличие на памятниках первой лепных сосудов, близких по форме позднейшим пеньковским (округлобоких и ребристых [[Горшок|горшков]], некоторых типов [[Миска|мисок]]). Но столь же часто округлобокие горшки встречаются на киевских памятниках, синхронных черняховским. Связь некоторых форм посуды с черняховскими комплексами сомнительна: зачастую сосуды были найдены на многослойных памятниках, содержащих материалы иных культур. Часть вариантов черняховских ребристых горшков восходит к киевской традиции. Также на памятниках черняховской культуры распространены ребристые сосуды [[Вельбарская культура|вельбарской]] традиции и биконические — [[Позднескифское государство|позднескифской]]. Параллели между ними и пеньковской керамикой не прослеживаются, тогда как в керамическом комплексе киевской культуры выявлены прямые прототипы последней{{Sfn|Обломский|1996|страницы=116—118}}.

О. М. Приходнюк и [[Горюнов, Евгений Алексеевич|Е. А. Горюнов]] продемонстрировали сходство пеньковской и киевской культур на уровне макроструктур. Поселения этих культур обычно размещались в [[пойма]]х, тогда как черняховские [[Селище|селища]] чаще занимают [[Чернозёмы|чернозёмные]] склоны холмов. Конструктивные параметры киевских и пеньковских жилищ близки друг другу. Для ранних пеньковских построек характерно наличие опорных столбов и открытых [[очаг]]ов. Эти детали были популярны в киевском домостроительстве. {{iw|Петраускас, Олег Вальдасович|О. В. Петраускас|uk|Петраускас Олег Валдасович}} показал сходство погребального обряда киевской и пеньковской культур. В обеих распространены [[Кремация|трупосожжения]] на стороне, погребения в [[Погребальная урна|урнах]] и без таковых{{Sfn|Обломский|1996|страницы=118}}.

Тем не менее, в пеньковской культуре присутствуют черняховские элементы. К ним относятся отдельные приёмы ремесла, некоторые земледельческие орудия (например, [[Рало|наральники]]), округлобокие банковидные сосуды с загнутым внутрь краем, ребристые миски с S-видным профилем. Возможно, потомками черняховцев оставлены отдельные [[Погребение|ингумации]] V—VII веков, встречающиеся на юге Среднего Поднепровья и лесостепи Днепровского Левобережья{{Sfn|Обломский|1996|страницы=118}}.

Различные варианты периодизации пеньковской культуры были разработаны Е. А. Горюновым, О. М. Приходнюком и [[Любичев, Михаил Васильевич|М. В. Любичевым]]. Каждый из них обладает некоторыми недостатками{{Sfn|Обломский|1996|страницы=119—121}}. Выделяются следующие стадии её развития:

* Ранний этап (IV — начало V века) с «протопеньковскими» комплексами, переходный от киевской культуры к пеньковской{{ref+|[[Обломский, Андрей Михайлович|А. М. Обломский]] указывает, что в это время пеньковский ареал всё ещё был занят носителями черняховской культуры. Как таковая пеньковская культура сложилась только в V веке{{Sfn|Обломский|2002|страницы=79—80}}.|"К"}};

* Первая стадия (V век);

* Вторая стадия (VI — конец VII века){{Sfn|Приходнюк (МАИЭТ)|1998|страницы=506—509}}{{Sfn|Терпиловский|2004|страницы=65—66}}.[[Файл:Slavic silver hoard.JPG|мини|200px|Предметы из [[Мартыновский клад|Мартыновского клада]]]]

Во второй половине или, более узко, в третьей четверти VII века пеньковская культура распалась, сменившись в западной части ареала [[Лука-райковецкая культура|лука-райковецкой]], в восточной — памятниками типа [[Сахновское городище#Памятники типа Сахновка|Сахновки]] и [[Волынцевская культура|Волынцева]]{{sfn|Гавритухин|2014}}. По мнению большинства исследователей, гибель пеньковской культуры была связана с [[Булгары|болгарской]] или [[Хазары|хазарской]] экспансией. Отражением катастрофы выступают зарытые в период опасности клады типа [[Мартыновский клад|Мартыновского]]. {{iw|Казанский, Михаил Михайлович (археолог)|М. М. Казанский|en|Michel Kazanski}} относит это событие к середине VII века. Отдельные островки пеньковского населения в лесостепи могли сохраняться и во второй половине столетия, но большая его часть, вероятно, мигрировала на север, в колочинский ареал{{Sfn|Казанский|2014|страницы=53—58, 74}}. Возможно, некоторые носители пеньковской и колочинской культур укрылись на пустых городищах [[Скифы|скифского]] времени<ref>{{Книга|автор={{iw|Приймак, Виктор Владимирович|Приймак В. В.|uk|Приймак Віктор Володимирович}}|заглавие=Европа от Латена до Средневековья: варварский мир и рождение славянских культур|год=2017|часть=Некоторые аспекты дискуссии об этнокультурном переломе на Днепровском Левобережье|ссылка часть=https://archaeolog.ru/media/series/rsm/rsm-19.pdf#page=73|место=М.|издательство=[[Институт археологии РАН|ИА РАН]]|страницы=73—75|серия=Раннеславянский мир. — Вып. 19}}</ref>. Эволюционного продолжения пеньковская культура не имела, однако в керамическом комплексе более поздних [[Волынцевская культура|волынцевских]] памятников некоторые пеньковские традиции всё же заметны. Согласно построениям А. М. Обломского и В. Е. Родинковой, пеньковцы присутствовали в Поднепровье как минимум до конца VII века{{Sfn|Обломский, Родинкова|2014|страницы=385—387, 390—391}}.

== Поселения ==

=== Селища ===
К концу XX века археологами было выявлено 319 (к началу XXI века — уже не менее 350) памятников пеньковской культуры. Большинство из них является остатками неукреплённых поселений, расположенных в низменных местах у воды, в окружении [[Болото|болот]], [[Заливной луг|пойменных лугов]] и, что немаловажно, лёгких для обработки земель. Только два известных [[Селище|селища]] помещаются на возвышенностях. Поселения концентрировались «кустами» по 5—7 в одном скоплении, отделяясь друг от друга промежутками в 3—5 км. [[Культурный слой]] селищ обычно незначительный, лишь в отдельных случаях его мощность достигает 20—40 см. Это объясняется недолговечностью существования поселений и малочисленностью одновременно функционировавших жилищ (от 4—7 на мелких селищах до 12—15 в среднем). Площадь большинства селищ не превышает 2—3 га, обычно достигая 1,5 га{{sfn|Приходнюк|1998|с=21—22}}{{Sfn|Седов|2002|страницы=208}}.

=== Городища ===
{{iw|Приходнюк Олег Михайлович|О. М. Приходнюк|uk|Приходнюк Олег Михайлович}} отмечает существование всего двух [[Городище|городищ]] пеньковской культуры. Укрепления первого, расположенного у села [[Будище (Черкасский район)|Будище]] близ [[Черкассы|Черкасс]], были возведены ещё в [[Скифы|скифское]] время и возобновлены в [[Раннее Средневековье|раннем Средневековье]]. Отсутствие культурного слоя и объектов свидетельствует о его использовании в качестве убежища, где люди постоянно не жили. Другое городище, исследованное экспедицией под руководством [[Рафалович, Исаак Александрович|И. А. Рафаловича]], находится возле села [[Селиште (Оргеевский район)|Селиште]] в [[Молдова|Молдове]]. Укрепления этого посёлка представляли собой двойную деревянную [[Крепостная стена|стену]], заполненную изнутри грунтом. Внутреннее пространство крепости было занято жилищами и производственными [[Печь|печами]]. В ходе раскопок было выявлено свыше 80 хозяйственных ям и одно [[Кремация|трупосожжение]], за пределами городища обнаружено ещё пять кремаций и две [[Погребение|ингумации]]. Это поселение являло собой административно-хозяйственный центр округи{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=22—24}}. Интерпретация поселений близ Будища и Селиште как городищ вызывает сомнения у некоторых специалистов{{Sfn|Гавритухин|2014}}. Укрепления в Селиште, вероятно, были сооружены в [[Железный век|раннем железном веке]] и позднее не использовались{{Sfn|Szmoniewski|2010|p=74}}.

[[Пастырское городище]], расположенное в ареале пеньковской культуры и зачастую ошибочно к ней причисляемое, представляет отдельное культурное явление. Вероятно, здесь находился центр производства специфической [[Гончарный круг|круговой]] посуды, которая попадается лишь на поздних пеньковских памятниках{{Sfn|Гавритухин|2014}}<ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/1264504/Комар_А_В_Что_такое_пастырская_культура_|автор=[[Комар, Алексей Викторович|Комар А. В.]]|заглавие=Что такое „пастырская культура”?|год=2007|язык=ru|язык издания=bg|место=София|издание=Проблеми на прабългарската история и култура|том=4—1|страницы=42—48}}</ref>. Комплекс раннесредневековой лепной керамики, происходящей с Пастырского, полностью не вписывается ни в одну из известных культур. Аналоги отдельных форм отыскиваются в разных культурах обширного ареала, от Среднего Поднепровья до Нижнего Подунавья<ref>{{БРЭ|заглавие=Пастырское городище|ссылка=https://old.bigenc.ru/archeology/text/2323409|автор=[[Гавритухин, Игорь Олегович|И. О. Гавритухин]]|том=25|год=2014|страницы=431}}</ref>{{Sfn|Приходнюк|2005|страницы=65—66}}. По одной версии, жизнь на Пастырском городище прекращается в 60-х — 80-х годах VII века (немногим позже распада пеньковской культуры), по другой — продолжается вплоть до начала или даже середины VIII века{{Sfn|Казанский|2014|страницы=70}}.

== Хозяйство ==
Носители пеньковской культуры жили за счёт [[Земледелие у славян|земледелия]] и [[Животноводство|животноводства]]{{Sfn|Гавритухин|2014}}. Археоботанические находки на пеньковских памятниках свидетельствуют о выращивании [[Просо|проса]], [[Ячмень|ячменя]], [[Пшеница|пшеницы]] (в частности, [[Пшеница двузернянка|полбы]]), [[Рожь|ржи]] и иных культур. По сравнению с предшествующей [[Черняховская культура|черняховской культурой]], число земледельческих орудий на пеньковских памятниках чрезвычайно мало. Они представлены [[Рало|наральниками]], [[Мотыга|мотыжками]], [[серп]]ами, [[Коса (инструмент)|косами]]-горбушами; однажды встречено чересло. Также найдены [[Зернотёрка|зернотёрки]] и [[Жёрнов|жернова]]<ref>{{Книга|ссылка=https://www.academia.edu/11057057/Горбаненко_С_А_Пашкевич_Г_О_Землеробство_давніх_слов_ян_кінець_І_тис_до_н_е_І_тис_н_е_К_Академперіодика_2010_316_с_30_табл_117_рис|автор=[[Горбаненко, Сергей Анатольевич|Горбаненко С. А.]], {{iw|Пашкевич, Галина Александровна|Пашкевич Г. О.|uk|Пашкевич Галина Олександрівна}}|заглавие=Землеробство давніх слов’ян (кінець І тис. до н. е. — І тис. н. е.)|год=2010|язык=uk|место=Київ|издательство=Академперіодика|страницы=55—57, 155—157}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/103603564/Бібіков_Д_Сергєєва_М_Горбаненко_С_2022_Анти_на_Києво_Подолі_перші_комплексні_ботанічні_дослідження_матеріалів_пеньківської_культури_Antes_at_Kyiv_Podil_first_complex_botanic_research_of_Penkivka_culture_materials_|автор=[[Бибиков, Дмитрий Валентинович|Бібіков Д.]], [[Сергеева, Марина Сергеевна|Сергєєва М.]], [[Горбаненко, Сергей Анатольевич|Горбаненко С.]]|заглавие=Анти на Києво-Подолі: перші комплексні ботанічні дослідження матеріалів пеньківської культури|год=2022|язык=uk|место=Київ|издание=Київські збірники історії, археології, мистецтва та побуту|издательство=Центр консервації предметів археології|выпуск=1 (3)|страницы=13—21}}</ref>. Пеньковцы содержали [[крупный рогатый скот]], [[Свиные|свиней]], [[Овца|овец]], [[Домашняя коза|коз]] и [[Лошади|лошадей]]; выпас производился на [[Заливной луг|пойменных лугах]] вблизи поселений{{Sfn|Седов|2002|страницы=213}}.

== Материальная культура ==

=== Жилища и хозяйственные сооружения ===
Жили пеньковцы, как правило, в прямоугольных или трапециевидных [[полуземлянка]]х ([[Каркасный дом|каркасных]] или [[сруб]]ных) площадью 10—20 м², иногда с закруглёнными углами. Пол нивелировался и трамбовался, мог обмазываться глиной. В некоторых случаях встречены входные [[Приямок|приямки]]. Признаком каркасной конструкции дома служит наличие столбовых ям по углам и у стен [[котлован]]а. Для ранних этапов развития пеньковской культуры характерны жилища с открытыми [[очаг]]ами, иногда с центральным столбом. Позже получили распространение печи-каменки{{sfn|Приходнюк|1998|с=24—25}}. Ряд исследователей связывает появление таких печей в пеньковских домах с проникновением традиций [[Пражская археологическая культура|пражской культуры]]{{Sfn|Гавритухин|2014}}. Крыши домов чаще всего покрывались [[Соломенная крыша|соломой]] или [[камыш]]ом<ref>{{книга|автор=[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]|заглавие=Славяне в раннем средневековье|год=1995|часть=Пеньковская (антская) культура|ссылка часть=http://www.archaeology.ru/Download/Sedow/Sedow_1995_Slaviane_v_rannem_srednevek.pdf#page=64|место=М.|издательство=НПБО «Фонд археологии»|страницы=69}}</ref>. С точки зрения [[Обломский, Андрей Михайлович|А. М. Обломского]], традиции домостроительства пеньковской культуры во многом напоминают [[Колочинская археологическая культура|колочинские]]{{Sfn|Обломский|1996|страницы=115}}. На пеньковских поселениях [[Надпорожье|Надпорожья]] исследователям дважды встретились остатки [[Каменная кладка|каменных]] наземных построек{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=27}}{{Sfn|Казанский|2014|страницы=48}}. [[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седов]] писал, что в [[Жовнино (Черкасская область)|Жовнине]] было найдено несколько жилищ с глиняными стенами и полами, выложенными из черепков битой керамики, гальки и глины. Он сопоставлял их с [[Салтово-маяцкая культура|салтово-маяцкими]] сооружениями{{Sfn|Седов|2002|страницы=210}}. Согласно {{iw|Приходнюк Олег Михайлович|О. М. Приходнюку|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}, плохая сохранность указанных строений не позволяет выстраивать подобные аналогии{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=8, 18}}.

На нескольких селищах найдены остатки «юртообразных» [[Глинобитные строения|глинобитных]] или деревянных жилищ с углублённым полом, имевших округлую или овальную форму. Многие исследователи видят в них свидетельство контактов славян со степными [[Кочевники|кочевниками]]. По мнению [[Комар, Алексей Викторович|А. В. Комара]], единственное сооружение, сопоставимое с настоящей [[Юрта|юртой]], выявлено в [[Чернетчина (Днепропетровская область)|Чернечине]]. Возможно, к таковым относится и одна из построек конца VII — VIII века, обнаруженных в [[Стецовка (Чигиринский район)|Стецовке]]. Остальные строения округлой формы не имеют никакого отношения к юртам. Сходные сооружения известны в [[Киевская археологическая культура|киевской культуре]], и скорее всего, перешли в пеньковскую из неё<ref>{{Статья|ссылка=https://hal.science/hal-02298456/file/Kazanski_Yourty_Rus_2019.pdf|автор={{iw|Казанский, Михаил Михайлович (археолог)|Казанский М. М.|en|Michel Kazanski}}|заглавие=О «кочевнических юртах» на памятниках оседлого населения лесостепи (V—VIII вв.)|год=2019|место=Кишинев|издание=В поисках сущности: сборник статей в честь 60-летия [[Руссев, Николай Дмитриевич|Н. Д. Руссева]]|страницы=73—86}}</ref>.

Хозяйственные постройки ([[амбар]]ы, [[Мастерская|мастерские]]) и ямы для хранения припасов находились возле жилищ или располагались компактной группой. Хозпостройки обычно углублённые, четырёхугольной формы, площадью от 5 до 30 м². Хозяйственные ямы округлые или овальные в плане, иногда колоколовидные в разрезе, глубиной от 40 до 180 см. Встречаются надворные очаги и печи, использовавшиеся для приготовления пищи в тёплое время года{{sfn|Приходнюк|1998|с=27—28}}.

=== Керамика ===
[[Файл:02019 1259 (3) Die Gruppe der Gefässe vom Penkovka Typus des 6. Jhs.jpg|мини|250px|Пеньковская лепная посуда]]
Основная масса пеньковской керамики — домашнего производства{{Sfn|Седов|2002|страницы=211}}. В керамическом комплексе доминируют лепные округлобокие и биконические сосуды ([[Горшок|горшки]], [[Корчага|корчаги]]-зерновики), также присутствуют сковороды с бортиком, плоские диски, разнообразные [[Миска|миски]], [[Чаша|чашевидные]] сосуды, миниатюрные «кубки». В формовочной массе попадается [[шамот]], [[дресва]], [[песок]] и [[Слюды|слюда]]. Как правило, пеньковская керамика не орнаментировалась, лишь изредка ножом делались насечки на венчиках горшков. Временами сосуды украшались налепами разных форм (в частности, валиками){{Sfn|Обломский|1996|страницы=112—113}}{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=33—35}}. Из глины изготавливались также [[Пряслице|пряслица]], [[Тигель|тигли]], льячки. Находки привозных [[Амфора|амфор]] единичны{{Sfn|Гавритухин|2014}}.
[[Файл:Balka Kantserka pottery.jpg|мини|250x250пкс|Керамика канцерского типа]]
На ранних памятниках встречены фрагменты круговой керамики [[Черняховская культура|черняховского]] облика: серолощёных мисок, кухонных горшков{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=35}}. По мнению А. М. Обломского, пеньковская культура складывалась в то время, когда черняховская посуда ещё производилась или, как минимум, продолжала бытовать в [[Лесостепь|лесостепной]] полосе{{Sfn|Обломский|2002|страницы=79}}. На поздних памятниках встречается «салтоидная» круговая посуда ''канцерского'' и ''пастырского'' типов{{Sfn|Гавритухин|2014}}{{Sfn|Казанский|2014|страницы=57—58}}. Канцерская посуда производилась во второй половине VII — начале VIII века. Она обнаруживается на стойбищах [[Кочевники|номадов]] и в богатых кочевнических комплексах, на пеньковских поселениях редка. Учёные полагают, что традиции производства подобной керамики были принесены в [[Поднепровье]] из [[Кисловодская котловина|Кисловодской котловины]]{{Sfn|Обломский, Родинкова|2014|страницы=392}}. Преобладает мнение, что производством керамики канцерского типа (сероглиняных [[кувшин]]ов с [[Полирование|лощёным]] орнаментом) занимались [[аланы]]. Их мастерские располагались в [[Балка (рельеф)|балке]] Канцерке близ [[Любимовка (Солонянский район)|Любимовки]] и в [[Мачехи (село)|Мачухах]]<ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/9448492/Володарець_Урбанович_Я_В_Проблеми_вивчення_гончарних_осередків_типу_балки_Канцерка|автор=Володарець-Урбанович Я. В.|заглавие=Проблеми вивчення гончарних осередків типу балки Канцерка|год=2014|язык=uk|издание=[[Археология (издание)|Археологія]]|номер=2|страницы=51—59}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=https://arheologia.com.ua/index.php/arheologia/article/view/356|автор=Буцький І. М., Юрченко А. В., Корохіна А. В.|заглавие=Балка Канцерка: деякі технологічні аспекти виробництва посуду|год=2023|язык=uk|издание=[[Археология (издание)|Археологія]]|номер=3|страницы=123—138|archive-url=https://web.archive.org/web/20231017001145/https://arheologia.com.ua/index.php/arheologia/article/download/356/349|archive-date=2023-10-17}}</ref>. Центр производства пастырской посуды (сероглиняных горшков с шарообразным туловом и коротким венчиком) точно не установлен. Возможно, её изготавливали обитатели [[Пастырское городище|Пастырского городища]]{{Sfn|Обломский, Родинкова|2014|страницы=393}}. Как считает {{iw|Казанский, Михаил Михайлович (археолог)|М. М. Казанский|en|Michel Kazanski}}, недолгий период сосуществования носителей пеньковской и пастырской культурных традиций приходится на вторую треть VII века. Находки керамики пастырского типа на пеньковских поселениях нечасты{{Sfn|Казанский|2014|страницы=58}}. Также она встречается на [[Сахновское городище#Памятники типа Сахновка|сахновско]]-[[Волынцевская культура|волынцевских]] памятниках<ref>{{Статья|ссылка=https://core.ac.uk/download/pdf/268891859.pdf|автор=Володарець-Урбанович Я. В.|заглавие=Пастирський гончарний посуд на слов’янських пам’ятках|год=2010|язык=uk|место=Київ|издание=Археологія і давня історія України|издательство=[[Институт археологии НАН Украины|ІА НАНУ]]|выпуск=4|страницы=147—152}}</ref>. Связь пастырской керамики с аланскими традициями не доказана; возможно, истоки её орнаментации восходят к провинциально-[[Византия|римскому]] гончарству{{Sfn|Приходнюк|2005|страницы=64—65, 88, 97}}<ref>{{Статья|ссылка=https://slavica-petropolitana.spbu.ru/images/files/2011_1/Diskussia.pdf#page=10|автор=[[Флёров, Валерий Сергеевич|Флёров В. С.]]|заглавие=Дискуссия по статье Е. С. Галкиной|год=2011|издание=[[Studia Slavica et Balcanica Petropolitana]]|номер=1 (9)|страницы=42}}</ref>.
[[Файл:Pastyrske pottery.jpg|мини|250x250пкс|Керамика пастырского типа]]

=== Ремесло ===
На памятниках пеньковской культуры встречаются изделия из кости: [[Игла|иглы]], проколки, лощила, [[Гребень (украшение)|гребни]]. Среди железных предметов попадаются сельскохозяйственные орудия, [[нож]]и, [[Резец (инструмент)|резцы]], [[Шило|шилья]], иглы, крючки ([[Крючок|рыболовные]] и фурнитурные), [[Пряжка|пряжки]], [[удила]], наконечники [[Стрела|стрел]] и [[Копьё|копий]]{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=36—38}}. Обнаружены железоплавильные [[Горн (печь)|горны]], домницы. Значительный металлургический центр располагался в [[Побужье (историческая область)|Побужье]], на острове между [[Солгутово|Солгутовым]] и [[Гайворон]]ом{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=28}}<ref>{{Статья|ссылка=http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/193551/09-Bidzilya.pdf|автор={{iw|Бидзиля, Василий Иванович|Бідзіля В. І.|uk|Бідзіля Василь Іванович}}|заглавие=Залізоплавильні горни середини I тисячоліття н. е. на Південному Бузі|год=1963|язык=uk|место=Київ|издание=[[Археология (издание)|Археологія]]|издательство=[[Наукова думка|Вид-во АН УРСР]]|том=XV|страницы=123—144|archive-url=https://web.archive.org/web/20250216102109/http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/193551/09-Bidzilya.pdf|archive-date=2025-02-16}}</ref>. Пеньковцы владели техникой [[Термическая обработка металлов|тепловой обработки]], [[Ковка|ковки]] железа и сырцовой [[Сталь|стали]], однако методы [[Цементация стали|цементации]] и стальной наварки применялись ими редко{{Sfn|Седов|2002|страницы=213}}. О развитии [[Цветная металлургия|цветной металлургии]] свидетельствуют находки тиглей и льячек для плавки [[Бронза|бронзы]]. Изделия из цветных и благородных металлов представлены [[фибула]]ми, [[браслет]]ами, [[Подвеска (украшение)|подвесками]], колокольчиками, поясными гарнитурами, [[Височные кольца|височными кольцами]], [[Шейная гривна|шейными гривнами]] и т. д. Встречаются [[Литьё|литейные формы]], изготовленные из мягких пород камня{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=36, 38—39}}.
[[Файл:Anty bljashka.jpg|мини|Нашивная бляшка из [[Мартыновский клад|Мартыновского клада]]]]
С пеньковской и колочинской культурами связан ранний хронологический горизонт (конец VI — вторая половина VII века) так называемых «древностей антов»: ''мартыновский убор'', типичный для днепровских кладов первой группы. В облике входящих в него изделий заметно [[Готы|готское]], [[Гепиды|гепидское]], [[Византия|византийское]] и кочевническое влияние{{Sfn|Казанский|2014|страницы=46, 78—86}}. Название «древностей антов» условно: украшения этого круга не могут считаться [[Этнография|этнографическим]] признаком исторических [[Анты|антов]], поскольку не соответствуют известному району их расселения (от Нижнего [[Дунай|Дуная]] до [[Поднепровье|Поднепровья]] или даже [[Подонье|Подонья]]), а концентрируются в ограниченной зоне (восток пеньковского ареала и юго-запад колочинского)<ref>{{Статья|ссылка=https://archaeolog.ru/media/books_2009/evrop-ros-91-04/AO91-04-III.pdf#page=34|автор=[[Обломский, Андрей Михайлович|Обломский А. М.]], [[Гавритухин, Игорь Олегович|Гавритухин И. О.]]|заглавие=Гапоновский клад и малоизвестные события раннесредневековой истории Поднепровья|год=2009|место=М.|издание=Археологические открытия 1991—2004 гг.: Европейская Россия|издательство=[[Институт археологии РАН|ИА РАН]]|страницы=314—315, 317—318|archive-url=https://web.archive.org/web/20241220112630/https://archaeolog.ru/media/books_2009/evrop-ros-91-04/AO91-04-III.pdf#page=34|archive-date=2024-12-20}}</ref>.

=== Погребальный обряд ===
Носители пеньковской культуры обычно [[Кремация|кремировали]] покойников. Кальцинированные кости с остатками [[Погребальный костёр|погребального костра]] помещались в неглубокую ямку, реже в [[Погребальная урна|урну]]. К концу XX века археологами было изучено около 50 [[Могила|захоронений]], большинство которых найдено неподалёку от поселений или даже на территории последних. Значительных [[Могильник (археология)|могильников]] немного, в основном же погребения одиночные или групповые. В качестве [[Погребальный инвентарь|погребального инвентаря]] попадается посуда, металлические украшения, колокольчики, ножи, рыболовные крючки, оплавленные стеклянные бусы. Изредка встречаются [[Погребение|ингумации]], которые приписывают степнякам{{sfn|Приходнюк|1998|с=28—33}}. В некоторых ингумациях находили вещи из круга «древностей антов» и более ранние фибулы дунайского происхождения. Возможно, подобные захоронения отражают собой [[Экзогамия|экзогамные]] браки пеньковцев с выходцами из [[Аланы|аланской]] и [[Германцы|германской]] среды{{Sfn|Казанский|2014|страницы=48—49}}.

== Этническая принадлежность ==
Большинство исследователей ([[Горюнов, Евгений Алексеевич|Е. А. Горюнов]], {{iw|Приходнюк Олег Михайлович|О. М. Приходнюк|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}, [[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седов]], [[Смиленко, Алла Трофимовна|А. Т. Смиленко]], [[Обломский, Андрей Михайлович|А. М. Обломский]], [[Гавритухин, Игорь Олегович|И. О. Гавритухин]], [[Мачинский, Дмитрий Алексеевич|Д. А. Мачинский]], [[Козак, Денис Никодимович|Д. Н. Козак]], {{iw|Терпиловский, Ростислав Всеволодович|Р. В. Терпиловский|uk|Терпиловський Ростислав Всеволодович}}, [[Винокур, Ион Срулевич|И. С. Винокур]] и др.) соотносит носителей пеньковской культуры с [[Анты|антами]] — одной из ветвей [[Древние славяне|славян]]<ref>{{Книга|ссылка=http://eprints.cdu.edu.ua/1854/1/40%20-%20ivangasniy%20istoriografii%20%282018%29.pdf|автор={{iw|Ивангородский, Константин Васильевич|Івангородський К. В.|uk|Івангородський Костянтин Васильович}}|заглавие=Етнічна історія східних слов’ян у сучасній історіографії (український, білоруський і російський дискурси)|год=2018|язык=uk|место=Черкаси|страницы=256—257, 264—266, 275—276, 308, 311, 316—317|страниц=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220315035922/http://eprints.cdu.edu.ua/1854/1/40%20-%20ivangasniy%20istoriografii%20%282018%29.pdf|archive-date=2022-03-15}}</ref>{{Sfn|Крайнев, Зиньковская|2023|страницы=48}}. [[Артамонов, Михаил Илларионович|М. И. Артамонов]] включал пеньковские древности в состав ''пастырской культуры'', которую приписывал кочевникам — [[Кутригуры|кутригурам]]{{Sfn|Обломский|1996|страницы=110}}. Гипотезы о связи пеньковской культуры с номадами высказывались также {{iw|Балинт, Чанад|Ч. Балинтом|hu|Bálint Csanád}}, [[Баранов, Игорь Авенирович|И. А. Барановым]] и [[Майко, Вадим Владиславович|В. В. Майко]]{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=15—18}}. Мнение о «пеньковско-кочевническом симбиозе», высказываемое А. М. Обломским и [[Курта, Флорин|Ф. Куртой]], исследованиями не подтверждается{{Sfn|Казанский|2014|страницы=49}}. [[Русанова, Ирина Петровна|И. П. Русанова]] видела в носителях пеньковской культуры конгломерат, сложившийся из массы славянского, [[Иранские народы|иранского]] и [[Булгары|болгарского]] населения в [[Черняховская культура|черняховской]] среде{{Sfn|Приходнюк|1998|страницы=14—15}}. Она отождествляла пеньковцев с антами, однако не считала последних [[Славянские языки|славяноязычным]] народом. С точки зрения Русановой, анты постепенно [[Славянизация|славянизировались]] в VI—VII веках{{Sfn|Русанова|1976|страницы=111—112}}. Б. Ш. Шмоневский отмечает, что ареал пеньковской культуры более обширен, чем зона расселения антов, указанная в письменных источниках{{Sfn|Szmoniewski|2010|p=82}}. [[Любичев, Михаил Васильевич|М. В. Любичев]] считает название ''анты'' не [[этноним]]ом, а территориальным понятием. В его понимании, пеньковские памятники оставлены смешанным населением: [[Германцы|германцами]] и [[Балты|балтами]]{{Sfn|Крайнев, Зиньковская|2023|страницы=48}}.

== Примечания ==
'''Комментарии'''
{{примечания|group="К"}}

'''Источники'''
{{примечания}}

== Литература ==
* {{БРЭ|заглавие=Пеньковская культура|ссылка=https://old.bigenc.ru/archeology/text/2710933|автор=[[Гавритухин, Игорь Олегович|И. О. Гавритухин]]|том=25|год=2014|страницы=583—584|ref=Гавритухин}}
* {{Книга|ref=Березовец|автор=[[Березовец, Дмитрий Тарасович|Березовец Д. Т.]]|заглавие=Славяне накануне образования Киевской Руси|год=1963|часть=Поселения уличей на р. Тясмине|ссылка часть=https://archaeolog.ru/media/series/mia/МИА-108.pdf#page=147|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Изд-во АН СССР]]|страницы=145—208|серия=Материалы и исследования по археологии СССР. — № 108}}
* {{Книга|ref=Володарець-Урбанович|ссылка=https://www.academia.edu/11068388/Охорона_та_дослідження_пам_яток_археології_Матеріали_7_го_науково_практичного_семінару_Полтава_2006_72_с|автор=Володарець-Урбанович Я. В.|заглавие=Охорона та дослідження пам’яток археології: матеріали 7-го науково-практичного семінару|год=2006|часть=Пеньківські старожитності на Полтавщині (до укладання зводу пам’яток)|язык=uk|место=Полтава|издательство=Техсервіс|страницы=41—45}}
* {{Книга|ref=Гавритухин|автор=[[Гавритухин, Игорь Олегович|Гавритухин И. О.]]|заглавие=Европа от Латена до Средневековья: варварский мир и рождение славянских культур. К 60-летию [[Обломский, Андрей Михайлович|А. М. Обломского]]|год=2018|часть=К атрибуции славянских памятников V—VII веков на Южном Буге|ссылка часть=https://archaeolog.ru/media/series/rsm/rsm-19.pdf#page=51|место=М.|издательство=[[Институт археологии РАН|ИА РАН]]|страницы=51—62|серия=Раннеславянский мир. — Вып. 19}}
* {{книга|автор=[[Горюнов, Евгений Алексеевич|Горюнов Е. А.]]|заглавие=Ранние этапы истории славян Днепровского Левобережья|язык=ru|ссылка=http://www.archaeology.ru/Download/Gorjunov/Gorjunov_1981_Rannije.pdf|место=Л.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1981|страниц=136|isbn=|ref=Горюнов}}
* {{Книга|ref=Казанский|автор={{iw|Казанский, Михаил Михайлович (археолог)|Казанский М. М.|en|Michel Kazanski}}|заглавие=Проблемы взаимодействия населения Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов|год=2014|часть=Археологическая ситуация в Среднем Поднепровье в VII в.|ссылка часть=https://archaeolog.ru/media/series/rsm/rsm-15.pdf#page=45|место=М.|издательство=[[Институт археологии РАН|ИА РАН]]|страницы=45—142|серия=Раннеславянский мир. — Вып. 15}}
* {{Статья|ссылка=http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/history/2023/02/2023-02-09.pdf|ref=Крайнев, Зиньковская|автор=Крайнев В. В., [[Зиньковская, Ирина Владимировна|Зиньковская И. В.]]|заглавие=Пеньковская культура: открытие, изучение и интерпретация|год=2023|издание=Вестник [[Воронежский государственный университет|Воронежского государственного университета]]. Серия: История. Политология. Социология|номер=2|страницы=45—49}}
* {{Статья|ссылка=https://www.codpa.org.ua/wp-content/uploads/2023/01/arkheolohichnyi-litopys-livoberezhnoi-ukrainy-2001-2.pdf#page=103|автор=[[Любичев, Михаил Васильевич|Любичев М. В.]]|заглавие=Нові пам'ятки пеньківської культури у верхній течії Сіверського Дінця|год=2001|язык=uk|издание=Археологічний літопис Лівобережної України|номер=2|страницы=113—116|archive-url=https://web.archive.org/web/20230604234016/https://www.codpa.org.ua/wp-content/uploads/2023/01/arkheolohichnyi-litopys-livoberezhnoi-ukrainy-2001-2.pdf#page=103|archive-date=2023-06-04}}
* {{книга|автор=[[Обломский, Андрей Михайлович|Обломский А. М.]]|часть=Пеньковская культура|ссылка часть= https://archaeolog.ru/media/series/rsm/rsm-3.pdf#page=114|заглавие=Гапоновский клад и его культурно-исторический контекст |оригинал=|язык=|ссылка=|викитека=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=[[Институт археологии РАН|ИА РАН]]|год=1996|том=|страницы=108—121|столбцы=|серия=Раннеславянский мир. — Вып. 3|тираж=|ref=Обломский}}
* {{Книга|ref=Обломский|ссылка=|автор=[[Обломский, Андрей Михайлович|Обломский А. М.]]|заглавие=Днепровское лесостепное Левобережье в позднеримское и гуннское время (середина III — первая половина V в. н. э.)|год=2002|часть=О времени формирования пеньковской культуры|ссылка часть=https://archaeolog.ru/media/series/rsm/rsm-5.pdf#page=78|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|страницы=75—80|серия=Раннеславянский мир. — Вып. 5}}
* {{Статья|ссылка=https://archaeolog.ru/media/ksia/ksia-235.pdf#page=382|ref=Обломский, Родинкова|автор=[[Обломский, Андрей Михайлович|Обломский А. М.]], Родинкова В. Е.|заглавие=Этнокультурный перелом в Поднепровье в VII в. Хронология событий|год=2014|место=М.|издание=[[Краткие сообщения Института археологии]]|издательство=Языки славянской культуры : Знак|выпуск=235|страницы=381—404}}
* {{Книга|ref=Приходнюк|ссылка=https://shron1.chtyvo.org.ua/Prykhodniuk_Oleh/Arkheolohichni_pamiatky_Serednoho_Prydniprovia_VIIX_st_ne.pdf|автор={{iw|Приходнюк Олег Михайлович|Приходнюк О. М.|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}|заглавие=Археологічнi пам’ятки Середнього Придніпров’я VI—IX ст. н. е.|год=1980|язык=uk|место=Київ|издательство=[[Наукова думка]]|страниц=151|archive-url=https://web.archive.org/web/20230429082324/https://shron1.chtyvo.org.ua/Prykhodniuk_Oleh/Arkheolohichni_pamiatky_Serednoho_Prydniprovia_VIIX_st_ne.pdf|archive-date=2023-04-29}}
* {{Статья|ссылка=http://www.archaeology.ru/Download/Sborniki/Moskva_RSM_1990_1.pdf#page=75|ref=Приходнюк|автор={{iw|Приходнюк Олег Михайлович|Приходнюк О. М.|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}|заглавие=Новые данные о пеньковской культуре в Среднем Поднепровье|год=1990|место=М.|издание=Раннеславянский мир: материалы и исследования|издательство=[[Институт археологии РАН|ИА АН СССР]]|страницы=75—108}}
* {{Статья|ссылка=http://maiet.cfuv.ru/wp-content/uploads/2021/07/29-%D0%9C%D0%90%D0%98%D0%AD%D0%A2-1998-6_%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8E%D0%BA.pdf|ref=Приходнюк (МАИЭТ)|автор={{iw|Приходнюк Олег Михайлович|Приходнюк О. М.|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}|заглавие=О единстве и различиях в пеньковской культуре|год=1998|место=Симферополь|издание=Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии|выпуск=VI|страницы=499—522|archive-url=https://web.archive.org/web/20230514171211/http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/169950/29-Prikhodniuk.pdf|archive-date=2023-05-14}}
* {{книга|автор={{iw|Приходнюк Олег Михайлович|Приходнюк О. М.|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}|заглавие=Пеньковская культура: культурно-хронологический аспект исследования|ссылка=http://books.monetonos.ru/Kladoickatel,stvo/Arheologia/PenkovskaiKyltyra.pdf|место=Воронеж|издательство=[[Воронежский государственный университет]]|год=1998|страниц=170|ref=Приходнюк}}
* {{Книга|ref=Приходнюк|ссылка=https://shron1.chtyvo.org.ua/Prykhodniuk_Oleh/Pastyrske_horodysche.pdf|автор={{iw|Приходнюк Олег Михайлович|Приходнюк О. М.|uk|Приходнюк Олег Михайлович}}|заглавие=Пастирське городище|год=2005|язык=uk|место=Київ—Чернівці|издательство=Зелена Буковина|страниц=244|archive-url=https://web.archive.org/web/20230429082329/https://shron1.chtyvo.org.ua/Prykhodniuk_Oleh/Pastyrske_horodysche.pdf|archive-date=2023-04-29}}
* {{Книга|ref=Рафалович|ссылка=https://www.academia.edu/39199736/Археологические_исследования_в_Молдавии_в_1970_1971_гг_Archaeological_research_in_Moldova_in_1970_1971_|автор=[[Рафалович, Исаак Александрович|Рафалович И. А.]]|заглавие=Археологические исследования в Молдавии в 1970—1971 гг.|год=1973|часть=Исследования раннеславянских поселений в Молдавии|место=Кишинев|издательство=Штиинца|страницы=134—154}}
* {{Книга|ref=Русанова|автор=[[Русанова, Ирина Петровна|Русанова И. П.]]|заглавие=Славянские древности VI—VII вв. (культура пражского типа)|год=1976|часть=Среднее Поднепровье и Поднестровье|ссылка часть=https://archaeolog.ru/media/books_1970s/Rusanova_1976-2.pdf#page=85|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|страницы=85—112}}
* {{книга|ref=Седов|автор=[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]|заглавие=Славяне: историко-археологическое исследование|год=2002|часть=Пеньковская культура|ссылка часть=https://archaeolog.ru/media/books_2002/sedov_2002.pdf#page=200|место=М.|издательство=Языки славянской культуры|страницы=203—222|серия=Studia historica}}
* {{Статья|ссылка=http://www.archaeology.ru/Download/Sborniki/VITA%20ANTIQUA_2009_7_8.pdf#page=236|автор=Скиба А. В.|заглавие=Географія та умови етнічного сусідства слов’ян і кочових племен Південно-Східної Європи у VI—VII ст.|год=2009|язык=uk|место=Київ|издание=Vita Antiqua|издательство=ВПЦ «Київський університет»|выпуск=7-8|страницы=236—249}}
* {{книга|ref=Терпиловский|ссылка=https://www.academia.edu/7442758/Терпиловский_Р_В_Славяне_Поднепровья_в_первой_половине_І_тыс_н_э_Lublin_2004|автор={{iw|Терпиловский, Ростислав Всеволодович|Терпиловский Р. В.|uk|Терпиловський Ростислав Всеволодович}}|заглавие=Славяне Поднепровья в первой половине I тысячелетия н. э.|год=2004|часть=Сложение пеньковской культуры|оригинал=Slavs in Dnieper region in the first half of the first millenium A. D|издание=|место=Lublin|издательство=Wydawnictwo UMCS|том=|страницы=64—67|серия=Monumenta Studia Gothica III|тираж=}}
* {{Книга|ref=Хавлюк|автор=[[Хавлюк, Павел Иванович|Хавлюк П. И.]]|заглавие=Славяне накануне образования Киевской Руси|год=1963|часть=Раннеславянские поселения Семенки и Самчинцы в среднем течении Южного Буга|ссылка часть=https://archaeolog.ru/media/series/mia/МИА-108.pdf#page=322|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Изд-во АН СССР]]|страницы=320—350|серия=Материалы и исследования по археологии СССР. — № 108}}
* {{Статья|ссылка=https://archaeolog.ru/media/books_1970s/rvd_1974.pdf#page=181|ref=Хавлюк|автор=[[Хавлюк, Павел Иванович|Хавлюк П. И.]]|заглавие=Раннеславянские поселения в бассейне Южного Буга|год=1974|место=Л.|издание=Раннесредневековые восточнославянские древности|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|страницы=181—215}}
* {{Статья|ссылка=https://prussia.online/Data/Book/ne/neglected-barbarians/Neglected%20Barbarians%20(2010),%20OCR.pdf#page=73|ref=Szmoniewski|автор=Szmoniewski B. Sz.|заглавие=The Antes: Eastern ‘Brothers’ of the Sclavenes?|год=2010|язык=en|место=Turnhout|издание=Neglected Barbarians|издательство=Brepols|страницы=53—82}}

== Ссылки ==
* {{cite web|url=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=8988|title=Пеньковская культура|author=[[Клейн, Лев Самуилович|ЛСК]]|website=Генофонд.рф|date=2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20201023214010/http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=8988|archive-date=2020-10-23|access-date=2022-03-03|url-status=live|ref=ЛСК}}
{{Хорошая статья|Археология}}

[[Категория:Славянские археологические культуры]]
[[Категория:Археологические культуры Молдовы]]
[[Категория:Археологические культуры Румынии]]
[[Категория:Археологические культуры Украины]]
[[Категория:Древняя история Украины]]
[[Категория:Анты]]

title: Пеньковская культура · Раннее Средневековье

Географический регион: Северное Причерноморье

Датировка: V—VII века

Носители: анты

Тип хозяйства: земледелие, животноводство

Исследователи: Д. Т. Березовец, П. И. Хавлюк, А. Т. Смиленко, Е. А. Горюнов, О. М. Приходнюк

title: Преемственность

←черняховская · ←киевская: → · лука-райковецкая→ · волынцевская→