text:
# Риторика
Рито́рика (др.-греч. ἡ ῥητορικὴ τέχνη «ораторское искусство» ← ῥήτωρ «оратор») — филологическая дисциплина, изучающая искусство речи, правила построения художественной речи, ораторское искусство, мировоззрение и красноречие.
Первоначальное значение слова риторика — наука об ораторском искусстве — впоследствии расширилось до теории прозы, аргументации. Европейская риторика началась в Древней Греции, в школах софистов, практиковавших обучение красноречию и собиравших стилистические и грамматические правила. Риторика развивалась под влиянием Аристотеля, Цицерона и Квинтилиана. Расцвет христианского красноречия относится к IV−V векам. Западное красноречие было особенно сильным в Италии (Бембо и Кастильоне; XVI век), где, благодаря противостоянию латинского (научного) и итальянского (народного) языков получило развитие учение о трёх стилях. В России до Петра I существовало исключительно духовное красноречие, которое преподавали в юго-западных духовных школах с XVII века на латыни и которое изучается гомилетикой. Первые русские научные труды по риторике были изданы М. Ломоносовым («Риторика», 1748; «Рассуждение о пользе книг церковных», 1757).
В XX веке слово «риторика» стало пониматься в двух значениях:
1. изучение античной филологии и её изводов с позиций истории
2. устная ораторская практика.

## История

### Возникновение риторики (V в. до н. э.)
По словам Диогена Лаэртского, Аристотель приписывал изобретение риторики пифагорейцу Эмпедоклу, сочинение которого неизвестно нам даже по названию. Из текстов самого Аристотеля и из других источников известно, что первый трактат по риторике принадлежал ученику Эмпедокла Коракс (ритор)Кораксу, любимцу сиракузского тирана Гиерона I, политическому оратору и адвокату (судебному оратору). Он сформулировал не лишённое интереса определение красноречия: «красноречие есть работница убеждения (др.-греч. πειθοῦς δημιουργός)». Он первый делает попытку установить чёткое деление ораторской речи на части: вступление (προοίμιον), предложение (κατάστασις), изложение (διήγησις), доказательство или борьба, падение и заключение. Он же высказал положение, что главная цель оратора — не раскрытие истины, но чёткость и убедительность при помощи вероятного (εἰκός), для чего чрезвычайно полезны всякие софизмы. Труд Коракса до нас не дошёл, но древние писатели сообщают нам примеры его софизмов, из которых особенной славой пользовался так называемый крокодилит. Ученик Коракса, Тисий, развивал ту же систему софистических доказательств и главным средством преподавания риторики считал заучивание образцовых речей судебных ораторов.
Традиционно учеником Эмпедокла считается и Горгий, который, по словам Платона, «открыл, что вероятное важнее истинного, и умел в своих речах малое представить великим, а великое малым, выдать старое за новое и новое признать старым, об одном и том же предмете высказывать противоречивые мнения».
Метод преподавания у Горгия тоже состоял в изучении образцов; каждый его ученик должен был знать отрывки из произведений лучших ораторов, чтобы уметь дать ответ на чаще всего выставляемые возражения. Горгию принадлежал любопытный трактат «О приличном случаю» (др.-греч. περὶ τοῦ καιροῦ), где говорилось о зависимости речи от предмета, от субъективных свойств оратора и аудитории, и давалось наставление, как при помощи насмешки уничтожать серьёзные доводы и, наоборот, на насмешку отвечать с достоинством. Красивое говорение (красивую речь, др.-греч. εὐέπεια) Горгий противопоставлял утверждению истины (правильной речи, ὀρθοέπεια).
Он приложил много сил к созданию правил относительно фигур: метафор, аллитерации, параллелизма частей фразы. Из школы Горгия вышли многие знаменитые риторы: Ликимний Хиосский, Фрасимах, Эвен Паросский, Феодор Византийский. К тому же стилистическому направлению риторики принадлежали софисты Протагор и Продик, а также знаменитый оратор Исократ, разработавший учение о периоде.
Направление этой школы можно назвать практическим, хотя оно и подготовило богатый психологический материал для выработки общих теоретических положений об ораторском искусстве и этим облегчило задачу Аристотелю, который даёт в своей знаменитой «Риторике» научное обоснование прежним догматическим правилам, пользуясь чисто эмпирическими приёмами.

### Риторика Аристотеля
Аристотель в своей «Риторике» значительно расширил область риторики, сравнительно с точкой зрения, распространенной на неё в то время. Так как дар речи, по его мнению, имеет характер всеобщности и находит применение при самых разнообразных случаях и так как действие при подаче совета, при всякого рода разъяснениях и убеждениях, приводимых для одного лица или для целых собраний (с которыми имеет дело оратор), по существу одинаково, то риторика так же мало, как и диалектика, имеет дело с какой-нибудь одной определённой областью: она обнимает все сферы человеческой жизни. Риторикой, понимаемой в таком смысле, пользуются все на каждом шагу: она одинаково необходима как в делах, касающихся житейских нужд отдельного человека, так и в делах государственной важности: раз человек начинает склонять к чему-нибудь другого человека или отговаривать его от чего-нибудь, он необходимо прибегает к помощи риторики, сознательно или бессознательно. Понимая риторику таким образом, Аристотель определяет её как способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета.
Из определения риторики становится ясна цель, которую преследовал Аристотель в своём трактате: он хотел, на основании наблюдения, дать общие формы ораторского искусства, указать, чем должен руководиться оратор или вообще всякий, желающий убедить кого-либо в чём-либо. Сообразуясь с этим, он разделил свой трактат на три части. Первая часть посвящена анализу тех принципов, на основании которых оратор (то есть всякий говорящий о чём-нибудь) может побуждать к чему-нибудь своих слушателей или отклонять их от чего-нибудь, может хвалить или порицать что-нибудь. Вторая часть говорит о тех личных свойствах и особенностях оратора, с помощью которых он может внушить доверие своим слушателям и таким образом вернее достигнуть своей цели, то есть уговорить или отговорить их. Третья часть касается специальной (технической) стороны риторики: Аристотель говорит здесь о тех способах выражения, которыми должно пользоваться в речи (о стиле), и о построении ораторской речи.
Множество тонких психологических замечаний по вопросу о взаимодействии оратора и аудитории (например, о значении юмора, пафоса, о влиянии на молодых людей и на стариков) и анализ силы используемых в речи доказательств придают работе Аристотеля универсальное значение.

### Эллинистическая и римская риторика
Труд Аристотеля оказался менее востребован, чем практические руководства (др.-греч. τέχναι, их авторов называли «технографами») для ораторов. Первое такое руководство принадлежит Анаксимену Лампсакскому (около 340 г. до н. э.). После македонского завоевания исчезло политическое красноречие демосфеновского типа, пришло в упадок судебное красноречие, зато риторика процветала в школах, где обычным упражнением стало сочинение речей для вымышленных судебных дел.
В Древний Рим риторика проникла в I веке до н. э.. Древнейшей латинской риторикой считается анонимная «Риторика для Геренния» (80-е гг. до н. э.). Труды о риторике Цицерона — одна из самых значимых частей его наследия (7 трактактов, датированных между 85 и 44 гг. до н. э.). Трактат Дионисия Галикарнасского (жившего в Риме) «О соединении слов» (2-я половина I в. до н. э.) интересен рассмотрением риторики литературной в связи с риторикой музыкальной (в частности, автор проводит чёткое разграничение между ораторской речью и вокальной музыкой). Все эти труды основаны на греческих (эллинистических) образцах. Наиболее полное выражение римская риторика получила в масштабной работе Квинтилиана «Наставления оратору» в 12 книгах (около 95 года н. э.), автор которой видит в ораторе идеал человека. Красноречие для Квинтилиана стоит выше, чем астрономия, математика и другие науки.
Эллинистическая риторика (в Риме сложилась ко времени Цицерона) делилась на 5 частей:
1. Инвенция (в латинской терминологии — inventio, букв. «нахождение», «обретение») — систематизация речи и используемых в ней аргументов. В классике инвенция означала не «креативность», то есть не создание предмета обсуждения «из воздуха», изобретение идеи per se, а работу над уже имеющимся предметом (например, судебным случаем) — в направлении отыскивания в этом предмете ключевых аргументов, тем, проблем и т. д.
2. Диспозиция (dispositio, букв. расположение <материала>) — «план выступления». У римлян диспозиция стандартно представлялась состоящей из 6 частей: вступление (по-русски иногда «эксордий»), изложение, пропозиция (постулирование сущности, в отношении которой существует консенсус, и сущности, в отношении которой существует контроверза; из констатации противопоставления этих сущностей указанная часть диспозиции также называлась divisio, «деление»), доказательство (своего взгляда), опровержение (противного взгляда) и заключение. В латинской терминологии, соответственно, exordium, narratio, propositio, confirmatio, refutatio и conclusio.
3. Словесное выражение (elocutio, букв. «красноречие») — учение об отборе слов, о сочетании слов, о тропах и риторических фигурах — всего того, что формирует стиль речи.
4. Запоминание (memoria, букв. «память»).
5. Преподнесение (pronuntiatio, букв. «произнесение») — техника преподнесения материала, приёмы ораторской речи, придающие ей убедительность для слушателей.

В состав учения о словесном выражении входило и учение о трёх стилях:
в зависимости от использования стилистических средств — о простом (низком), среднем и высоком стиле речи. Эта теория сохраняла своё значение в Средние века и в эпоху Возрождения.
После исчезновения демократии античная риторика ориентировалась главным образом на два типа речей: на судебные и парадные речи. Соответственно двум этим целям (утилитарной и эстетической) формируются два направления в теории стиля: аттицизм (аттикизм, аттическое направление), заботившийся преимущественно о точности выражения, и азианизм (азианство, азиатское направление), ставивший целью занимательность изложения и выработавший особый высокий стиль, основанный на контрастах, изобилующий сравнениями и метафорами.
В римской риторике продолжался спор об азианизме и аттицизме. Первым последователем азианизма был Гортензий, а впоследствии к нему примкнул Цицерон, высказывающийся, впрочем, в некоторых сочинениях и в пользу аттицизма. Наиболее изящным представителем аттицизма в римской литературе можно считать Юлия Цезаря.
Разработка материала в римской риторике подчинялась особой конечной цели, убеждению, в котором различались три аспекта — docere («учить», «сообщать»), movere («побуждать», «возбуждать страсти»), delectare («развлекать», «доставлять наслаждение»). Каждый из них был неразрывно связан с остальными, но, смотря по обстоятельствам, мог занимать господствующее положение. Было унаследовано и учение о разработке пяти этапов речи.
С падением республики красноречие как таковое приходит в упадок (описанный Тацитом в «Диалоге об ораторах»), зато риторические приёмы проникают в поэзию. Пионером здесь выступил Овидий, добавляющий с помощью антитез остроумия своим стихам. Напротив, Сенека и Лукан стремятся достичь трагического эффекта нагнетанием пафоса.

### Позднеантичная и средневековая риторика
В эпоху борьбы христианства с античным язычеством была создана наука о христианском ораторском искусстве, достигшем блистательного развития в IV и V веках н. э.. Выдающийся представитель этого ораторского искусства — Иоанн Златоуст. В теоретическом смысле средневековая риторика почти ничего не прибавляет к античным разработкам, держится правил Аристотеля и поздних теоретиков (на Западе — Цицерона) и лишь перерабатывает их в расчёте преимущественно на сочинение писем и проповедей. Повсеместно происходит ужесточение требований к соблюдению этих правил.
Уже к IV веку сфера действия риторических норм совпала с самим понятием литературы: в латинской литературе средних веков риторика заменяет поэтику, прочно забытую средневековой традицией. Теоретики задавались вопросом: ограничен ли материал, о котором может идти речь в литературном тексте? На сей счет высказывались самые разные мнения. В целом победила максималистская тенденция: в компетенцию риторики по крайней мере до XIII века входил любой материал. Следуя этому искусству, автор, прежде чем создавать произведение, должен был составить себе ясное и рациональное представление (intellectio) о предполагаемом материале.
В средневековой риторике сохранялось учение об убеждении как об основной задаче и о трёх задачах («учить, побуждать, развлекать» лат. docere, movere, delectare).
Создание произведения, в свою очередь, подразделялось на три части или ступени (три главных элемента из пяти в античном списке).
- Инвенция (лат. inventio), есть собственно нахождение идей как творческий процесс. Она извлекает из предмета весь его идейный потенциал. Она предполагает наличие у автора соответствующего таланта, но сама по себе является чисто техническим приемом. Её законы определяют отношение писателя к своему материалу; они подразумевают, что всякий объект, всякая мысль может быть ясно выражена в слове, и исключают все невыразимое, как и чистую импрессионистичность формы. В своем главном аспекте, называвшемся «амплификация» (лат. amplificatio), она описывает способы переходить от имплицитного к эксплицитному. Вначале амплификация понималась как качественный сдвиг, но в средневековой теории и практике она обычно обозначала количественное расширение; обычно так назывались разнообразные приемы варьирования: наиболее разработанный из них, описание (лат. descriptio), не раз подвергавшийся кодификации и занимавший центральное место в латинской литературной эстетике, в XIII веке без каких-либо изменений перешёл в жанр романа, сделавшись одной из главных его черт.
- Диспозиция (лат. dispositio), предписывала порядок расположения частей. Здесь общие тенденции системы обозначались с трудом. Средневековая риторика никогда всерьез не занималась проблемой органичного сочетания частей. Она ограничивается несколькими эмпирическими и самыми общими предписаниями, определяя скорее некий эстетический идеал, нежели способы его достижения. На практике от средневекового поэта требуется незаурядная творческая мощь, чтобы преодолеть это препятствие и достичь гармонии и равновесия в длинном тексте. Зачастую он выходит из положения, выстраивая имеющиеся в наличии элементы в соответствии с определёнными числовыми пропорциями: такая практика не вписывается в античную риторику, однако в глазах средневекового клирика её оправдывало существование числовых «искусств», особенно музыки (musica).
- Элокуция (лат. elocutio), облекает «идеи», найденные и эксплицированные посредством инвенции и организованные посредством диспозиции, в языковую форму. Она служила чем-то вроде нормативной стилистики и подразделялась на целый ряд частей; наиболее разработана из них та, что посвящена , украшению, украшенному слогу (лат. ornatus), то есть преимущественно теории риторических фигур.

Перенимая идеи античных наставников, создатели риторик XI—XIII веков сосредоточивают основное внимание на амплификации и на учении об украшенном слоге, в котором они видят самую суть письменного слова: их деятельность сводится главным образом к перечислению и упорядочению тех способов выражения, какие в своем первозданном виде уже существуют в обыденном языке; они описывают их в функциональных понятиях, как код типов слога с высокой степенью вероятности.
В 1920—1950 гг. многие медиевисты, в том числе и Э. Р. Курциус, полагали, что риторическая модель применима ко всем областям словесности, и делали из этой гипотезы далеко идущие выводы.

### Византия
В Византии приёмы риторики ближе всего подходят к азианизму, и в таком виде эта наука передаётся и Древней Руси, где художественные образцы её влияния мы можем видеть в произведениях митрополита Иллариона и Кирилла Туровского.

### Риторика Возрождения и Нового времени
В эпоху Возрождения и классицизма риторика перерабатывалась в теорию, применимую ко всякой художественной прозе. Литературные герои — яркие представители ораторского искусства. Из реальных персонажей эпохи Возрождения ораторов мало, настоящую яркую речь можно было услышать только в театре. Риторика, как вид искусства, в средние века не развивалась.
Жёстко-нормативный характер утверждается за европейской риторикой особенно в Италии, где, благодаря встрече латинского языка учёных и народного итальянского языка, лучше всего находит себе применение теория трёх стилей. В истории итальянской риторики занимают видное место Бембо и Кастильоне, как стилисты. Законодательное направление особенно ярко выражается в деятельности академии делла Круска, задача которой состоит в сохранении чистоты языка. В произведениях, например, Спероне Сперони заметно подражание приёмам Горгия в антитезах, ритмическом строении речи, подборе созвучий, а у флорентийца Даванцати замечается возрождение аттицизма.
Только в эпоху Возрождения заново становится известен Квинтилиан, чьё творчество было утрачено в Средние века.
Из Италии это направление передаётся Франции и другим европейским странам. Создаётся новый классицизм в риторике, находящий самое лучшее выражение в «Рассуждении о красноречии» Фенелона. Всякая речь, по теории Фенелона, должна или доказывать (обыкновенный стиль), или живописать (средний), или увлекать (высокий). Согласно с Цицероном, ораторское слово должно приближаться к поэтическому; не нужно, однако, нагромождать искусственные украшения. Надо во всём стараться подражать древним; главное — ясность и соответствие речи чувству и мысли. Интересные данные для характеристики французской риторики можно найти и в истории Французской академии и других учреждений, охранявших традиционные правила.
Аналогично и развитие риторики в Англии и Германии в течение всего XVIII века.

### Риторика в XIX и XX веке
В таком виде риторика оставалась частью гуманитарного образования во всех европейских странах вплоть до XIX века. Развитие политического и других видов красноречия и романтической литературы приводит к упразднению условных правил ораторского искусства. Традиционно наиболее значимая часть — учение о словесном выражении — растворилась в стилистике как части теории литературы, а остальные разделы потеряли практическое значение. Именно тогда слово «риторика» приобрело одиозный оттенок напыщенного пустословия.
Слово риторика применялось для вновь создаваемых дисциплин — теории прозы (преимущественно художественной прозы — XIX век, немецкая филология), стилистики (XX век, французская филология), теории аргументации (XX век, бельгийский философ Х. Перельман)

### Риторика в России Нового времени
В России, в допетровский период развития литературы, риторика могла иметь применение лишь в области духовного красноречия, и число её памятников совершенно ничтожно: мы имеем некоторые стилистические замечания в Изборнике Святослава 1073 года и Изборнике 1076 года, трактат XVI века «Речь тонкословия греческого» и «Науку о сложении проповедей» Иоанникия Галятовского.
Систематическое преподавание риторики начинается в юго-западных духовных школах с XVII века, причём учебники — всегда латинские, так что оригинальной обработки в них искать не приходится. Первым серьёзным русским трудом является Краткое руководство к красноречию Ломоносова («Риторика» Ломоносова, 1748), составленная на основании классических авторов и западноевропейских руководств и дающая в подтверждение общих положений ряд примеров на русском языке — примеров, извлеченных частью из сочинений новых европейских писателей. Ломоносов же, в своём «Рассуждении о пользе книг церковных», применяет к русскому языку созданную ещё в эллинистическое время теорию трёх стилей. Ввиду того, что область красноречия в России ограничивалась почти исключительно церковной проповедью, риторика здесь почти всегда совпадала с гомилетикой. По светской риторике в России было создано очень мало работ, да и те не отличались самостоятельностью, как, например, руководства Н. Ф. Кошанского. Научная разработка риторики в том смысле, как она понимается на Западе, в России не начиналась по крайней мере до XX века.

## Обучение современной риторике в РФ и на Украине
Концепция школьной риторики как учебного предмета реализована в учебных пособиях для 1-11 классов Т. А. Ладыженской. Основная цель школьной риторики — обучение успешному общению. В содержание школьной риторики включаются:
- понятийная основа (коммуникативная ситуация, виды общения, речевые жанры, их структурные и стилевые особенности и т. д.)
- инструментальные знания о способах деятельности (типа инструкций, практических рекомендаций и т. д.);
- умения общаться (анализировать и оценивать общение, реализовывать речевой жанр в соответствии с ситуацией общения, в том числе с коммуникативной задачей, характеристиками адресата и т. д.);
- нравственно-риторические идеи (ответственность за произнесенное слово, важность владения словом в современном мире и т. д.).

Также основы риторики изучают в вузах, в основном на философских, педагогических и других гуманитарных факультетах.
Для тех же, кто нуждается в освоении техники публичных выступлений в более старшем возрасте, рынок образовательных услуг России и Украины предлагает большое количество тренинговых программ и курсов по риторике. Обучающие курсы по изучению приемов риторики могут быть государственными: Московский педагогический государственный университет (Москва); государственный университет им. Н. И. Лобачевского (Нижний Новгород); институт подготовки кадров-курсы публичных выступлений (Киев), а также коммерческими (университет риторики и ораторского мастерства, школа красноречия, школа жесткой риторики и т. д.
Посещая подобного рода курсы и тренинги по риторике, возможно освоить основные правила и техники публичных выступлений, избавиться от страха перед аудиторией, качественно улучшить дикцию и произношение, отработать основные способы защиты от диверсий и приемов «черной» риторики. Также, на курсах и тренингах обучают аргументировать, убеждать и отстаивать свою позицию, контролировать своё невербальное сообщение, держать смысловые паузы, зажигать и вдохновлять слушателей и т. д.

## Риторика и этика
Для известного в Античности ритора Горгия и его учеников главным было выиграть дело любым способом. Поэтому Платон устами Сократа, для которого было важным не грешить против справедливости и добра, противопоставляет риторике этику, ставя этику превыше риторики. В диалоге Платона «Горгий» Сократ остерегается, что он может пострадать от риторов — обвинителей на суде, если обвинителями Сократа окажутся люди непорядочные, «негодяи».
Оценить действия ритора с позиций нравственности и морали позволяет понятие о риторической этике — поведении ритора, основанное на правовых, нравственных, моральных и технических нормах речи [уточнить].

## Первоисточники
- Аристотель. [lib.ru/POEEAST/ARISTOTEL/ritoriki.txt Риторика] в библиотеке Максима Мошкова / Пер. Н. Платоновой // Античные риторики. М., 1978. — С. 15-164.
  - Риторика в Электронной библиотеке по философии
- Дионисий Галикарнасский. О соединении слов / Пер. М. Л. Гаспарова // Античные риторики. — М., 1978. — С. 164—221.
- Михаил Пселл. Обзор риторических идей. // Античность и Византия: Сб. ст. — М., 1975. — С. 158—160.
- Михаил Пселл. О сочетании частей речи. (Перевод Т. А. Миллер)
- Михаил Пселл. О стиле некоторых сочинений.
- Публий Корнелий Тацит. Диалог об ораторах  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4434 дня] — история, копия) // Соч. в 2-х т. Т 1. М.: Ладомир, 1993.
- Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве / Пер. с латин. Ф. А. Петровского и др. — [Репринт. воспроизведение изд. 1972 г.]. — М.: Науч.-изд. центр «Ладомир», 1994. — 471 с. ISBN 5-86218-097-4.
  - Цицерон. Об ораторе (перевод Ф. Ф. Петровского)
- Цицерон. О нахождении материала. Книга первая // Цицерон. Эстетика: Трактаты. Речи. Письма. М., 1994.
- Цицерон. О нахождении риторики. / Пер. М. М. Ледащева, П. А. Дубровой. — М.: Сольба. 2020. — 176 стр. 1000 экз.

title: Риторика

wikitext:
[[Файл:Rhétorique.jpeg|thumb|right|250px|Аллегория риторики<br>''[[гравюра]] [[Делон, Этьен|Э. Делона]], XVI в.]]
'''Рито́рика''' ({{lang-grc|ἡ ῥητορικὴ [[wikt:τέχνη#Древнегреческий|τέχνη]]}} «ораторское искусство» ← {{lang-grc2|[[wikt:ῥήτωρ#Древнегреческий|ῥήτωρ]]}} «[[оратор]]») — [[Филология|филологическая]] дисциплина, изучающая искусство [[речь|речи]], правила построения художественной речи, ораторское искусство, мировоззрение и красноречие<ref>[http://www.gramota.ru/book/ritorika/2_1.htm Определение риторики] {{Wayback|url=http://www.gramota.ru/book/ritorika/2_1.htm |date=20131102233850 }} // [[Грамота.ру]]</ref><ref>[http://www.gramota.ru/slovari/dic/?word=риторика&all=x Риторика] {{Wayback|url=http://www.gramota.ru/slovari/dic/?word=%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0&all=x |date=20200806082016 }} // Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам). Э. Г. Азимов, А. Н. Щукин. Электронная версия, «Грамота.ру», 2010 год</ref>.

Первоначальное значение слова ''риторика'' — наука об [[ораторское искусство|ораторском искусстве]] — впоследствии расширилось до теории прозы, [[теория аргументации|аргументации]]. Европейская риторика началась в Древней Греции, в школах [[Софисты|софистов]]<ref>[[Суриков, Игорь Евгеньевич|Суриков И. Е.]] [https://cyberleninka.ru/article/n/zamechaniya-ob-istoricheskoy-mysli-i-istoricheskoy-nauke-v-antichnosti-drevnyaya-gretsiya Замечания об исторической мысли и исторической науке в античности (древняя Греция)] {{Wayback|url=https://cyberleninka.ru/article/n/zamechaniya-ob-istoricheskoy-mysli-i-istoricheskoy-nauke-v-antichnosti-drevnyaya-gretsiya |date=20230208064059 }} // Античный мир и археология. Вып. 18: По материалам V международной конференции «Слово и артефакт: междисциплинарные подходы к изучению античной истории», Саратов, 23-25 сентября 2016 г. — Саратов, 2017. — С. 24—36.</ref>, практиковавших обучение [[красноречие|красноречию]] и собиравших [[Стилистика|стилистические]] и [[Грамматика|грамматические]] правила. Риторика развивалась под влиянием [[Аристотель|Аристотеля]]<ref>Его знаменитейшее сочинение «Риторика» было переведено на русский [[Шамонина, Надежда Николаевна|Н. Платоновой]] (1894)</ref>, [[Цицерон]]а и [[Квинтилиан]]а. Расцвет христианского красноречия относится к IV−V векам. Западное красноречие было особенно сильным в Италии ([[Бембо, Пьетро|Бембо]] и [[Кастильоне, Бальдассаре|Кастильоне]]; XVI век), где, благодаря противостоянию латинского (научного) и итальянского (народного) языков получило развитие [[учение о трёх стилях]]. В России до Петра I существовало исключительно [[Церковное красноречие|духовное красноречие]]<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Церковное красноречие|[[Яцимирский, Александр Иванович|Яцимирский А. И.]]}}</ref>, которое преподавали в юго-западных духовных школах с XVII века на латыни и которое изучается [[гомилетика|гомилетикой]]. Первые русские научные труды по риторике были изданы [[Ломоносов, Михаил Васильевич|М. Ломоносовым]] («Риторика», 1748; «Рассуждение о пользе книг церковных», 1757)<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Риторика|[[Бороздин, Александр Корнилиевич|Бороздин А. К.]]}}</ref><ref>{{ВТ-МЭСБЕ|Риторика}}</ref>.

В XX веке слово «риторика» стало пониматься в двух значениях<ref name=":0">{{Книга|автор=[[Рождественский, Юрий Владимирович|Рождественский Ю. В.]]|заглавие=Теория риторики|ответственный=Под ред. [[Аннушкин, Владимир Иванович|В. И. Аннушкина]]|год=2004|издание=3|место=М|издательство=Флинта: [[Наука (издательство)|Наука]]|страницы=56|страниц=512|isbn=5-89349-626-5 (Флинта) 5-02-002787-1 (Наука)}}</ref>:
# изучение античной филологии и её изводов с позиций истории
# устная ораторская практика.

== История ==

=== Возникновение риторики ([[V в. до н. э.]]) ===
По словам [[Диоген Лаэртский|Диогена Лаэртского]], [[Аристотель]] приписывал изобретение риторики пифагорейцу [[Эмпедокл]]у, сочинение которого неизвестно нам даже по названию. Из текстов самого Аристотеля и из других источников известно, что первый трактат по риторике принадлежал ученику Эмпедокла [[Коракс (ритор)Кораксу]], любимцу сиракузского [[тиран]]а [[Гиерон I|Гиерона I]], политическому оратору и [[адвокат]]у (судебному оратору). Он сформулировал не лишённое интереса определение красноречия: «красноречие есть работница убеждения ({{lang-grc|πειθοῦς δημιουργός}})». Он первый делает попытку установить чёткое деление ораторской речи на части: вступление ({{lang-grc2|προοίμιον}}), предложение ({{lang-grc2|κατάστασις}}), изложение ({{lang-grc2|διήγησις}}), доказательство или борьба, падение и заключение. Он же высказал положение, что главная цель оратора — не раскрытие истины, но чёткость и убедительность при помощи вероятного ({{lang-grc2|εἰκός}}), для чего чрезвычайно полезны всякие [[софизм]]ы. Труд Коракса до нас не дошёл, но древние писатели сообщают нам примеры его софизмов, из которых особенной славой пользовался так называемый [[крокодилит (софизм)|крокодилит]]. Ученик Коракса, [[Тисий]], развивал ту же систему софистических доказательств и главным средством преподавания риторики считал заучивание образцовых речей [[судебный оратор|судебных ораторов]].

Традиционно учеником Эмпедокла считается и [[Горгий]], который, по словам [[Платон]]а, «открыл, что вероятное важнее истинного, и умел в своих речах малое представить великим, а великое малым, выдать старое за новое и новое признать старым, об одном и том же предмете высказывать противоречивые мнения»<ref>см. диалог «Федр»</ref>.

Метод преподавания у Горгия тоже состоял в изучении образцов; каждый его ученик должен был знать отрывки из произведений лучших ораторов, чтобы уметь дать ответ на чаще всего выставляемые возражения. Горгию принадлежал любопытный трактат «О приличном случаю» ({{lang-grc|περὶ τοῦ καιροῦ}}), где говорилось о зависимости речи от предмета, от субъективных свойств оратора и [[аудитория|аудитории]], и давалось наставление, как при помощи насмешки уничтожать серьёзные доводы и, наоборот, на насмешку отвечать с достоинством. Красивое говорение (красивую речь, {{lang-grc|εὐέπεια}}) Горгий противопоставлял утверждению истины (правильной речи, {{lang-grc2|ὀρθοέπεια}}).

Он приложил много сил к созданию правил относительно [[Фигуры речи|фигур]]: [[метафора|метафор]], [[аллитерация|аллитерации]], [[Параллелизм (риторика)|параллелизма]] частей фразы. Из школы Горгия вышли многие знаменитые риторы: {{iw|Ликимний Хиосский||de|Likymnios von Chios}}, [[Фрасимах]], [[Эвен Паросский]], {{iw|Феодор Византийский (оратор)|Феодор Византийский|en|Theodorus of Byzantium}}. К тому же стилистическому направлению риторики принадлежали софисты [[Протагор]] и [[Продик]], а также знаменитый оратор [[Исократ]], разработавший учение о периоде.

Направление этой школы можно назвать практическим, хотя оно и подготовило богатый психологический материал для выработки общих теоретических положений об ораторском искусстве и этим облегчило задачу Аристотелю, который даёт в своей знаменитой «[[Риторика (Аристотель)|Риторике]]» научное обоснование прежним догматическим правилам, пользуясь чисто эмпирическими приёмами.

=== Риторика Аристотеля ===
{{main|Риторика (Аристотель)}}
[[Аристотель]] в своей «[[Риторика (Аристотель)|Риторике]]» значительно расширил область риторики, сравнительно с точкой зрения, распространенной на неё в то время. Так как дар речи, по его мнению, имеет характер всеобщности и находит применение при самых разнообразных случаях и так как действие при подаче совета, при всякого рода разъяснениях и убеждениях, приводимых для одного лица или для целых собраний (с которыми имеет дело оратор), по существу одинаково, то риторика так же мало, как и [[диалектика]], имеет дело с какой-нибудь одной определённой областью: она обнимает все сферы человеческой жизни. Риторикой, понимаемой в таком смысле, пользуются все на каждом шагу: она одинаково необходима как в делах, касающихся житейских нужд отдельного человека, так и в делах государственной важности: раз человек начинает склонять к чему-нибудь другого человека или отговаривать его от чего-нибудь, он необходимо прибегает к помощи риторики, сознательно или бессознательно. Понимая риторику таким образом, Аристотель определяет её как способность находить возможные [[Методы убеждения|способы убеждения]] относительно каждого данного предмета<ref>Аристотель «Риторика», кн. 1, гл. 2.</ref>.

Из определения риторики становится ясна цель, которую преследовал Аристотель в своём трактате: он хотел, на основании наблюдения, дать общие формы [[ораторское искусство|ораторского искусства]], указать, чем должен руководиться оратор или вообще всякий, желающий [[убеждение|убедить]] кого-либо в чём-либо. Сообразуясь с этим, он разделил свой трактат на три части. ''Первая часть'' посвящена анализу тех принципов, на основании которых [[оратор]] (то есть всякий говорящий о чём-нибудь) может побуждать к чему-нибудь своих слушателей или отклонять их от чего-нибудь, может хвалить или порицать что-нибудь. ''Вторая часть'' говорит о тех личных свойствах и особенностях оратора, с помощью которых он может внушить [[доверие]] своим слушателям и таким образом вернее достигнуть своей цели, то есть уговорить или отговорить их. ''Третья часть'' касается специальной (технической) стороны риторики: Аристотель говорит здесь о тех способах выражения, которыми должно пользоваться в речи (о [[Стилистика (лингвистика)|стиле]]), и о построении [[ораторская речь|ораторской речи]].

Множество тонких [[психология|психологических]] замечаний по вопросу о взаимодействии оратора и [[аудитория|аудитории]] (например, о значении [[юмор]]а, [[Пафос (риторика)|пафоса]], о влиянии на молодых людей и на стариков) и анализ силы используемых в речи доказательств придают работе Аристотеля универсальное значение.

=== Эллинистическая и римская риторика ===
Труд Аристотеля оказался менее востребован, чем ''практические'' руководства ({{lang-grc|τέχναι}}, их авторов называли «технографами») для ораторов. Первое такое руководство принадлежит [[Анаксимен Лампсакский|Анаксимену Лампсакскому]] (около 340 г. до н. э.). После македонского завоевания исчезло политическое красноречие [[демосфен]]овского типа, пришло в упадок судебное красноречие, зато риторика процветала в школах, где обычным упражнением стало сочинение речей для вымышленных судебных дел.

В [[Древний Рим]] риторика проникла в [[I век до н. э.|I веке до н. э.]]. Древнейшей латинской риторикой считается анонимная «[[Риторика для Геренния]]» (80-е гг. до н. э.). Труды о риторике [[Цицерон]]а — одна из самых значимых частей его наследия (7 трактактов, датированных между 85 и 44 гг. до н. э.). Трактат [[Дионисий Галикарнасский|Дионисия Галикарнасского]] (жившего в Риме) «О соединении слов» (2-я половина I в. до н. э.) интересен рассмотрением риторики литературной в связи с риторикой музыкальной (в частности, автор проводит чёткое разграничение между ораторской речью и вокальной музыкой). Все эти труды основаны на греческих (эллинистических) образцах. Наиболее полное выражение римская риторика получила в масштабной работе [[Квинтилиан]]а «Наставления оратору» в 12 книгах (около 95 года н. э.), автор которой видит в ораторе идеал человека. Красноречие для Квинтилиана стоит выше, чем астрономия, математика и другие науки.

Эллинистическая риторика (в Риме сложилась ко времени Цицерона) делилась на 5 частей:

# Инвенция (в латинской терминологии — inventio, букв. «нахождение», «обретение») — систематизация речи и используемых в ней аргументов. В классике инвенция означала не «креативность», то есть не создание предмета обсуждения «из воздуха», изобретение идеи per se, а работу над ''уже имеющимся'' предметом (например, судебным случаем) — в направлении отыскивания в этом предмете ключевых аргументов, тем, проблем и т. д.
# Диспозиция (dispositio, букв. расположение <материала>) — «план выступления». У римлян диспозиция стандартно представлялась состоящей из 6 частей: вступление (по-русски иногда «эксордий»), изложение, пропозиция (постулирование сущности, в отношении которой существует консенсус, и сущности, в отношении которой существует контроверза; из констатации противопоставления этих сущностей указанная часть диспозиции также называлась divisio, «деление»), доказательство (своего взгляда), опровержение (противного взгляда) и заключение. В латинской терминологии, соответственно, exordium, narratio, propositio, confirmatio, refutatio и conclusio.
# Словесное выражение (elocutio, букв. «красноречие») — учение об отборе слов, о сочетании слов, о тропах и [[Фигура (риторика)|риторических фигурах]] — всего того, что формирует [[Стилистика (лингвистика)|стиль]] речи.
# Запоминание (memoria, букв. «память»).
# Преподнесение (pronuntiatio, букв. «произнесение») — техника преподнесения материала, приёмы ораторской речи, придающие ей убедительность для слушателей.

В состав учения о словесном выражении входило и [[учение о трёх стилях]]:
в зависимости от использования стилистических средств — о [[простой стиль|простом]] ([[низкий стиль|низком]]), [[средний стиль|среднем]] и [[высокий стиль|высоком]] стиле речи. Эта теория сохраняла своё значение в Средние века и в эпоху Возрождения.

После исчезновения [[Демократия|демократии]] античная риторика ориентировалась главным образом на два типа речей: на судебные и парадные речи. Соответственно двум этим целям (утилитарной и эстетической) формируются два направления в теории стиля: ''[[аттицизм]]'' (''аттикизм'', аттическое направление), заботившийся преимущественно о [[точность|точности]] выражения, и ''[[азианизм]]'' (азианство, азиатское направление), ставивший целью занимательность изложения и выработавший особый высокий стиль, основанный на [[контраст]]ах, изобилующий [[Сравнение (риторика)|сравнениями]] и [[метафора]]ми.

В римской риторике продолжался спор об азианизме и аттицизме. Первым последователем азианизма был [[Гортензий]], а впоследствии к нему примкнул Цицерон, высказывающийся, впрочем, в некоторых сочинениях и в пользу аттицизма. Наиболее изящным представителем аттицизма в римской литературе можно считать [[Юлий Цезарь|Юлия Цезаря]].

Разработка материала в римской риторике подчинялась особой конечной цели, убеждению, в котором различались три аспекта — {{lang-la2|docere}} («учить», «сообщать»), ''movere'' («побуждать», «возбуждать страсти»), ''delectare'' («развлекать», «доставлять наслаждение»). Каждый из них был неразрывно связан с остальными, но, смотря по обстоятельствам, мог занимать господствующее положение. Было унаследовано и учение о разработке пяти этапов речи.

С падением республики красноречие как таковое приходит в упадок (описанный [[Тацит]]ом в «Диалоге об ораторах»), зато риторические приёмы проникают в поэзию. Пионером здесь выступил [[Овидий]], добавляющий с помощью [[Антитеза|антитез]] остроумия своим стихам. Напротив, [[Сенека Младший|Сенека]] и [[Лукан]] стремятся достичь трагического эффекта нагнетанием пафоса.

=== Позднеантичная и средневековая риторика ===
В эпоху борьбы христианства с античным язычеством была создана наука о христианском ораторском искусстве, достигшем блистательного развития в [[IV]] и {{s|[[V век|V]] веках н. э.}}. Выдающийся представитель этого ораторского искусства — [[Иоанн Златоуст]]. В теоретическом смысле средневековая риторика почти ничего не прибавляет к античным разработкам, держится правил Аристотеля и поздних теоретиков (на Западе — [[Цицерон]]а) и лишь перерабатывает их в расчёте преимущественно на сочинение [[Письмо (сообщение)|писем]] и [[проповедь|проповедей]]. Повсеместно происходит ужесточение требований к соблюдению этих правил.

Уже к IV веку сфера действия риторических норм совпала с самим понятием [[литература|литературы]]: в латинской литературе средних веков риторика заменяет [[поэтика|поэтику]], прочно забытую средневековой традицией. Теоретики задавались вопросом: ограничен ли материал, о котором может идти речь в литературном тексте? На сей счет высказывались самые разные мнения. В целом победила максималистская тенденция: в компетенцию риторики по крайней мере до XIII века входил любой материал. Следуя этому искусству, автор, прежде чем создавать произведение, должен был составить себе ясное и рациональное представление (''intellectio'') о предполагаемом материале.
В средневековой риторике сохранялось учение об убеждении как об основной задаче и о трёх задачах («учить, побуждать, развлекать» {{lang-la|docere, movere, delectare}}).

Создание произведения, в свою очередь, подразделялось на три части или ступени (три главных элемента из пяти в античном списке).

* Инвенция ({{lang-la|inventio}}), есть собственно нахождение идей как творческий процесс. Она извлекает из предмета весь его идейный потенциал. Она предполагает наличие у автора соответствующего таланта, но сама по себе является чисто техническим приемом. Её законы определяют отношение писателя к своему материалу; они подразумевают, что всякий объект, всякая мысль может быть ясно выражена в слове, и исключают все невыразимое, как и чистую импрессионистичность формы. В своем главном аспекте, называвшемся «[[Амплификация (литература)|амплификация]]» ({{lang-la|amplificatio}}), она описывает способы переходить от имплицитного к эксплицитному. Вначале амплификация понималась как качественный сдвиг, но в средневековой теории и практике она обычно обозначала количественное расширение; обычно так назывались разнообразные приемы варьирования: наиболее разработанный из них, [[описание]] ({{lang-la|descriptio}}), не раз подвергавшийся кодификации и занимавший центральное место в латинской литературной эстетике, в [[XIII век]]е без каких-либо изменений перешёл в жанр [[роман]]а, сделавшись одной из главных его черт.
* Диспозиция ({{lang-la|dispositio}}), предписывала порядок расположения частей. Здесь общие тенденции системы обозначались с трудом. Средневековая риторика никогда всерьез не занималась проблемой органичного сочетания частей. Она ограничивается несколькими эмпирическими и самыми общими предписаниями, определяя скорее некий эстетический идеал, нежели способы его достижения. На практике от средневекового поэта требуется незаурядная творческая мощь, чтобы преодолеть это препятствие и достичь гармонии и равновесия в длинном тексте. Зачастую он выходит из положения, выстраивая имеющиеся в наличии элементы в соответствии с определёнными числовыми пропорциями: такая практика не вписывается в античную риторику, однако в глазах средневекового клирика её оправдывало существование числовых «искусств», особенно [[Музыка|музыки]] (''musica'').
* [[Элокуция]] ({{lang-la|elocutio}}), облекает «идеи», найденные и эксплицированные посредством инвенции и организованные посредством диспозиции, в языковую форму. Она служила чем-то вроде нормативной [[стилистика|стилистики]] и подразделялась на целый ряд частей; наиболее разработана из них та, что посвящена , [[украшение|украшению]], [[украшенный слог|украшенному слогу]] ({{lang-la|ornatus}}), то есть преимущественно теории [[риторические фигуры|риторических фигур]].

Перенимая идеи античных наставников, создатели риторик XI—XIII веков сосредоточивают основное внимание на амплификации и на учении об украшенном слоге, в котором они видят самую суть письменного слова: их деятельность сводится главным образом к перечислению и упорядочению тех способов выражения, какие в своем первозданном виде уже существуют в обыденном языке; они описывают их в функциональных понятиях, как код типов слога с высокой степенью вероятности.

В 1920—1950 гг. многие медиевисты, в том числе и [[Курциус, Эрнст Роберт|Э. Р. Курциус]], полагали, что риторическая модель применима ко всем областям словесности, и делали из этой гипотезы далеко идущие выводы.

=== Византия ===
В [[Византия|Византии]] приёмы риторики ближе всего подходят к [[азианизм]]у, и в таком виде эта наука передаётся и [[Древняя Русь|Древней Руси]], где художественные образцы её влияния мы можем видеть в произведениях митрополита [[Илларион Киевский|Иллариона]] и [[Кирилл Туровский|Кирилла Туровского]].

=== Риторика Возрождения и Нового времени ===
В [[Эпоха Возрождения|эпоху Возрождения]] и [[классицизм]]а риторика перерабатывалась в теорию, применимую ко всякой художественной [[проза|прозе]]. Литературные герои — яркие представители ораторского искусства. Из реальных персонажей эпохи Возрождения ораторов мало, настоящую яркую речь можно было услышать только в театре. Риторика, как вид искусства, в средние века не развивалась.

Жёстко-нормативный характер утверждается за европейской риторикой особенно в [[Италия|Италии]], где, благодаря встрече [[латинский язык|латинского языка]] учёных и народного [[итальянский язык|итальянского языка]], лучше всего находит себе применение теория трёх стилей. В истории итальянской риторики занимают видное место [[Бембо, Пьетро|Бембо]] и [[Кастильоне, Бальдассаре|Кастильоне]], как [[стилист]]ы. Законодательное направление особенно ярко выражается в деятельности [[Академия делла Круска|академии делла Круска]], задача которой состоит в сохранении чистоты языка. В произведениях, например, [[Сперони, Спероне|Спероне Сперони]] заметно подражание приёмам [[Горгий|Горгия]] в [[антитеза]]х, [[ритм]]ическом строении речи, подборе созвучий, а у [[Флоренция|флорентийца]] [[Даванцати, Бернардо|Даванцати]] замечается возрождение [[аттицизм]]а.

Только в эпоху Возрождения заново становится известен [[Квинтилиан]], чьё творчество было утрачено в Средние века.

Из Италии это направление передаётся [[Франция|Франции]] и другим европейским странам. Создаётся новый классицизм в риторике, находящий самое лучшее выражение в «[[Рассуждение о красноречии|Рассуждении о красноречии]]» [[Фенелон, Франсуа|Фенелона]]. Всякая [[речь]], по теории Фенелона, должна или доказывать (обыкновенный стиль), или живописать (средний), или увлекать (высокий). Согласно с [[Цицерон]]ом, ораторское слово должно приближаться к поэтическому; не нужно, однако, нагромождать искусственные украшения. Надо во всём стараться подражать древним; главное — ясность и соответствие речи чувству и мысли. Интересные данные для характеристики французской риторики можно найти и в истории [[Французская академия|Французской академии]] и других учреждений, охранявших традиционные правила.

Аналогично и развитие риторики в [[Англия|Англии]] и [[Германия|Германии]] в течение всего [[XVIII век]]а.

=== Риторика в XIX и XX веке ===
В таком виде риторика оставалась частью гуманитарного образования во всех европейских странах вплоть до [[XIX век]]а. Развитие политического и других видов красноречия и [[романтизм|романтической]] литературы приводит к упразднению условных правил ораторского искусства. Традиционно наиболее значимая часть — учение о словесном выражении — растворилась в [[стилистика|стилистике]] как части [[теория литературы|теории литературы]], а остальные разделы потеряли практическое значение. Именно тогда слово «риторика» приобрело одиозный оттенок напыщенного пустословия.

Слово риторика применялось для вновь создаваемых дисциплин — [[теория прозы|теории прозы]] (преимущественно художественной прозы — XIX век, немецкая филология), [[стилистика|стилистики]] (XX век, французская филология), [[теория аргументации|теории аргументации]] (XX век, бельгийский философ [[Перельман, Хаим|Х. Перельман]])

=== Риторика в России Нового времени ===
В России, в допетровский период развития литературы, риторика могла иметь применение лишь в области духовного красноречия, и число её памятников совершенно ничтожно: мы имеем некоторые стилистические замечания в [[Изборник Святослава 1073 года|Изборнике Святослава 1073 года]] и [[Изборник 1076 года|Изборнике 1076 года]], трактат [[XVI век]]а «[[Речь тонкословия греческого]]»<ref>''[[Никольский, Николай Константинович|Никольский Н. К.]]'' Речь тонкословия греческого. СПб.: Общество любителей древней письменности, 1896. (Т. CXIV.)</ref> и «[[Наука о сложении проповедей|Науку о сложении проповедей]]» Иоанникия Галятовского.

Систематическое преподавание риторики начинается в юго-западных духовных школах с [[XVII век]]а, причём учебники — всегда латинские, так что оригинальной обработки в них искать не приходится. Первым серьёзным русским трудом является [[Краткое руководство к красноречию]] [[Ломоносов, Михаил Васильевич|Ломоносова]] («Риторика» Ломоносова, [[1748]]), составленная на основании классических авторов и западноевропейских руководств и дающая в подтверждение общих положений ряд примеров на русском языке — примеров, извлеченных частью из сочинений новых европейских писателей. Ломоносов же, в своём «[[Рассуждение о пользе книг церковных|Рассуждении о пользе книг церковных]]», применяет к русскому языку созданную ещё в эллинистическое время [[Учение о трёх стилях|теорию трёх стилей]]. Ввиду того, что область красноречия в России ограничивалась почти исключительно церковной проповедью, риторика здесь почти всегда совпадала с [[Гомилетика|гомилетикой]]. По светской риторике в России было создано очень мало работ, да и те не отличались самостоятельностью, как, например, руководства [[Кошанский, Николай Федорович|Н. Ф. Кошанского]]. Научная разработка риторики в том смысле, как она понимается на Западе, в России не начиналась по крайней мере до [[XX век]]а.

== Обучение современной риторике в РФ и на Украине ==
{{нет источников в разделе|дата=2011-12-21}}
Концепция школьной риторики как учебного предмета реализована в учебных пособиях для 1-11 классов Т. А. Ладыженской<ref>{{Cite web |url=http://www.ritorika.info/publikacii/personalii/ladyzhenskaja-taisa-alekseevna/ta-ladyzhenskaja-glazami-ee-kolleg# |title=Список наиболее значимых публикаций Т. А. Ладыженской |access-date=2012-10-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130918154032/http://www.ritorika.info/publikacii/personalii/ladyzhenskaja-taisa-alekseevna/ta-ladyzhenskaja-glazami-ee-kolleg# |archive-date=2013-09-18 |url-status=dead }}</ref>. Основная цель школьной риторики — обучение успешному [[общение|общению]]. В содержание школьной риторики включаются:
* [[понятие|понятийная основа]] (коммуникативная ситуация, виды общения, [[речевые жанры]], их структурные и стилевые особенности и т. д.)
* инструментальные знания о способах деятельности (типа инструкций, практических рекомендаций и т. д.);
* [[умение|умения]] общаться (анализировать и оценивать общение, реализовывать речевой жанр в соответствии с ситуацией общения, в том числе с коммуникативной задачей, характеристиками адресата и т. д.);
* нравственно-риторические идеи (ответственность за произнесенное слово, важность владения словом в современном мире и т. д.).

Также основы риторики изучают в вузах, в основном на философских, педагогических и других гуманитарных факультетах.
Для тех же, кто нуждается в освоении техники публичных выступлений в более старшем возрасте, рынок образовательных услуг России и Украины предлагает большое количество тренинговых программ и курсов по риторике. Обучающие курсы по изучению приемов риторики могут быть государственными: Московский педагогический государственный университет (Москва); государственный университет им. Н. И. Лобачевского (Нижний Новгород); институт подготовки кадров-курсы публичных выступлений (Киев), а также коммерческими (университет риторики и ораторского мастерства, школа красноречия, школа жесткой риторики и т. д.
Посещая подобного рода курсы и тренинги по риторике, возможно освоить основные правила и техники публичных выступлений, избавиться от страха перед аудиторией, качественно улучшить дикцию и произношение, отработать основные способы защиты от диверсий и приемов «черной» риторики. Также, на курсах и тренингах обучают аргументировать, убеждать и отстаивать свою позицию, контролировать своё невербальное сообщение, держать смысловые паузы, зажигать и вдохновлять слушателей и т. д.

== Риторика и этика ==
Для известного в Античности ритора [[Горгий|Горгия]] и его учеников главным было выиграть дело любым способом. Поэтому [[Платон]] устами [[Сократ]]а, для которого было важным не грешить против справедливости и добра, противопоставляет риторике [[этика|этику]], ставя этику превыше риторики. В диалоге Платона «[[Горгий (Платон)|Горгий]]» Сократ остерегается, что он может пострадать от риторов — обвинителей на суде, если обвинителями Сократа окажутся люди непорядочные, «негодяи»<ref>{{Книга|автор=Рождественский Ю.В.|заглавие=Теория риторики|ответственный=Под ред. Аннушкина В.И.|год=2004.|издание=3|место=М|издательство=Флинта: Наука|страницы=4—5|страниц=512|isbn=5-89349-626-5 (Флинта) 5-02-002787-1 (Наука)}}</ref><ref>{{Книга|автор=Платон|заглавие=Горгий // Сочинения в трех томах|ответственный=|год=1968|издание=|место=М|издательство=|том=1|страницы=255—366|страниц=|isbn=}}</ref>.

Оценить действия ритора с позиций нравственности и морали позволяет понятие о '''риторической этике''' — поведении ритора, основанное на правовых, нравственных, моральных и технических нормах речи {{Уточнить|talk=Нормы речи|comment=«правовые, нравственные и моральные нормы речи» требуют уточнения}}<ref>{{Cite web|lang=|url=https://rus-lingvistics-dict.slovaronline.com/3408-риторическая%20этика|title=Риторическая этика|author=Жеребило Т.В.|website=Словарь лингвистических терминов|date=2010|location=Назрань|publisher=Пилигрим}}</ref>.

== См. также ==
{{Викисловарь|риторика}}
{{columns-list|2|
* [[Риторская школа]]
* [[Риторические фигуры]]
* [[Неориторика]]
* [[Риторический вопрос]]
* [[Общение]]
* [[Законы риторики]]
* [[Риторика музыкальная]]
* [[Риторика науки]]
* [[Эристика]]
* [[Рабулистика]]

}}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Первоисточники ==
{{колонки}}
* ''[[Аристотель]].'' {{Lib.ru|lib.ru/POEEAST/ARISTOTEL/ritoriki.txt|title=Риторика}} / Пер. Н. Платоновой // Античные риторики. М., 1978. — С. 15-164.
** {{Filosof.historic.ru|http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000359/|заглавие=Риторика}}
* ''[[Дионисий Галикарнасский]].'' О соединении слов / [[Гаспаров, Михаил Леонович|Пер. М. Л. Гаспарова]] // Античные риторики. — М., 1978. — С. 164—221.
* ''[[Михаил Пселл]].'' [http://myriobiblion.byzantion.ru/MP_obzor.htm Обзор риторических идей.] // Античность и Византия: Сб. ст. — М., 1975. — С. 158—160.
* ''[[Михаил Пселл]].'' [http://myriobiblion.byzantion.ru/lexis.htm О сочетании частей речи.] (Перевод Т. А. Миллер)
* ''[[Михаил Пселл]].'' [http://myriobiblion.byzantion.ru/MP_k.htm О стиле некоторых сочинений.]
* ''[[Публий Корнелий Тацит]]''. [http://ancientrome.ru/antlitr/tacit/mp/orat-f.htm  Диалог об ораторах] {{недоступная ссылка|число=26|месяц=05|год=2013|url=http://ancientrome.ru/antlitr/tacit/mp/orat-f.htm|id=20110606}} // Соч. в 2-х т. Т 1. М.: [[Ладомир (издательство)|Ладомир]], 1993.
* ''[[Цицерон]].'' Три трактата об ораторском искусстве / Пер. с латин. [[Петровский, Фёдор Александрович|Ф. А. Петровского]] и др. — [Репринт. воспроизведение изд. 1972 г.]. — М.: [[Ладомир (издательство)|Науч.-изд. центр «Ладомир»]], 1994. — 471 с. ISBN 5-86218-097-4.
** ''Цицерон.'' [http://ancientrome.ru/antlitr/cicero/index-tract.htm Об ораторе] (перевод Ф. Ф. Петровского)
* ''[[Цицерон]].'' [http://www.infoliolib.info/flit/ciceron/material.html О нахождении материала. Книга первая] // Цицерон. Эстетика: Трактаты. Речи. Письма. М., 1994.
* ''[[Цицерон]].'' О нахождении риторики. / Пер. М. М. Ледащева, П. А. Дубровой. — М.: Сольба. 2020. — 176 стр. 1000 экз.
{{колонки|конец}}

== Литература ==
{{колонки}}
* ''[[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]]'' [https://web.archive.org/web/20090318172730/http://ec-dejavu.net/r/Rhetoric.html Риторика как подход к обобщению действительности] // Поэтика древнегреческой литературы. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1981. — С. 15-46
* ''[[Белинский, Виссарион Григорьевич|Белинский В. Г.]]'' [www.lib.ru/LITRA/BELINSKIJ/s_koshanskij.txt Общая риторика Н. Ф. Кошанского (Рецензия)] // Полн.собр.соч.: В 13 т. М.,
* ''[[Москвин, Василий Павлович|Москвин В. П.]]'' Риторика и теория аргументации. Учебник для вузов. 3-е изд., М.: Юрайт, 2019.
* {{Книга|часть=Риторика|столбцы= 877—878|автор=|заглавие=Литературная энциклопедия терминов и понятий|ответственный=Под ред. [[Николюкин, Александр Николаевич|А. Н. Николюкина]]|издание=|место=[[Институт научной информации по общественным наукам РАН]]|издательство=Интелвак|год=2001|страниц=1596|isbn=5-93264-026-X|ref=}}
* ''[[Панов, Михаил Иванович|Панов М. И.]]'' [https://web.archive.org/web/20060430174536/http://www.philosophy.ru/edu/cur/ritor_pan.html Введение в риторику]. — М.: [[Российский открытый университет]], 1995.
* ''Пешков И. В.'' [https://web.archive.org/web/20050310213903/http://www.philosophy.ru/library/bahtin/peshkov.html М. М. Бахтин: от философии поступка к риторике поступка]. — М.: Лабиринт, 1996. — 176 с. ISBN 5-87604-106-8
* ''[[Рузавин, Георгий Иванович|Рузавин Г. И.]]'' [https://web.archive.org/web/20070427141949/http://www.philosophy.ru/iphras/library/ruzavin/ruzavin.htm ''Рузавин Г. И.'' Методологические проблемы аргументации]. — М.: [[ИФ РАН]], 1997. ISBN 5-201-01919-6
* ''[[Рабинович, Елена Георгиевна|Рабинович Е. Г.]]'' Безымянные имена // ''Рабинович Е. Г.'' Риторика повседневности: Филологические очерки. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2000. — С. 60-78.
* ''Салиева Л. К.'' Риторическая компетентность как базовая цель образования в эпоху информационной диктатуры // Alma mater. Вестник высшей школы. — 2017. — № 8. — С. 93-96.
* Античные теории языка и стиля / Под ред. [[Фрейденберг, Ольга Михайловна|О. М. Фрейденберг]]. М. — Л., 1936.
* ''Lausberg Н.'' Handbuch der literarischen Rhetorik, Bd 1—2, München, 1960.
* ''Martin J.'' Antike Rhetorik. München, 1974.
* ''Kennedy G.A.'' Classical rhetoric and its Christian and secular tradition from ancient to modern times. — Chapel Hill: [[University of North Carolina]], 1980.
* ''Vickers B.'' In defence of rhetoric. — Oxford: [[Oxford University Press]], 1988.
{{колонки|конец}}

== Ссылки ==
* ''[[Кони, Анатолий Фёдорович|Кони А. Ф.]]'' [http://www.krotov.info/lib_sec/11_k/kon/koni4.html «Советы лектору»]
* [http://www.krotov.info/spravki/help/schola/c_4_gomiletics.html Материалы по риторике в «Школе христианского самообразования»]
* ''Карстен Бредемайер'' [https://web.archive.org/web/20110423102055/http://www.perehvat.net/stati/karsten-bredemayer-chernaya-ritorika.html «Черная риторика. Власть и магия слов»]
* [https://web.archive.org/web/20070104133245/http://argumentation.ru/index.html Аргументация, интерпретация, риторика: Электронный журнал]
* [http://www.otrok.ru/teach/enc/index.php?n=12&f=8 Ладыженская Т. А.: Педагогическая энциклопедия]
* [[Хазагеров Георгий Георгиевич|Хазагеров Г. Г.]] : [http://www.khazagerov.com/pragmatica/79-figures-of-speech.html Риторические фигуры]

{{ВС}}
{{Семь свободных искусств}}

[[Категория:Риторика| ]]

{{спам-ссылки|1=
* http://www.lib.ru/LITRA/BELINSKIJ/s_koshanskij.txt
* http://lib.ru/POEEAST/ARISTOTEL/ritoriki.txt
}}


text:
# Нижинская, Гульнара Гасановна
Гульнара Гасановна Нижинская (19 июля 1976, Пятигорск) — российская актриса кино и театра, ведущая мероприятий, продюсер. Член Союза писателей Израиля (с 2011 года).

## Биография
Родилась в городе Пятигорск Ставропольского края. Горская еврейка.
Отец — Гасан Борисович Мирзоев, Заслуженный юрист РФ.
В 1990 году, в связи с командировкой отца, вся семья уехала в США. Окончив школу в Нью-Йорке, через три года Гульнара вернулась в Россию, чтобы получить актёрское образование. Нижинской удалось поступить во ВГИК имени С. А. Герасимова на актёрский факультет к Анатолию Ромашину. По причине «ненадлежащего поведения» её отчисли на третьем курсе. В 1994 году она поступила в американскую театральную академию — Serguei Melkonian Drama Academy, на курс Сергея Мелконяна при театре «Арлекин».
В 1996 году, вместе со своим супругом, Гульнара создала «Нижинский театр».
В 1998 году Нижинская получила дополнительное образование в Международной мастерской Михаила Чехова (Mikhael Chekhov, International Workshop) в городе Страсбург (Франция). В 2001 году окончила ВТУ им. Б. В. Щукина, где училась у Александра Ширвиндта.
Работала в театре-кабаре «Летучая мышь» (2001—2003) и Театре Сатиры (2003—2004).
С 2002 года — арт-директор клуба ЦДА.
Популярность Нижинской принес сериал «Моя прекрасная няня», который вышел в 2004 году, где она сыграла Веру — подругу няни Вики.
В 2008 году актриса окончила Высшие курсы сценаристов и режиссёров (мастерская Владимира Меньшова).
С 2009 года — актриса Театра Киноактера и Независимой антрепризы Л. Живитченко.
В 2010 году стала заместителем художественного руководителя театра «Арлекин», креативным продюсером ТО S’kit media и советником президента Гильдии российских адвокатов по связям с общественностью.
В июле 2010 года Нижинскую избили в ночном клубе «Восемь с половиной», после чего актриса была госпитализирована в НИИ им. Склифосовского с серьёзными травмами.
С 2011 года — генеральный продюсер компании Luxema Production и художественный руководитель компании Luxema film.
В январе 2019 года как владелец прав на сценарий фильма «Я не такой. Я не такая» подала в суд на режиссёра Руслана Паушу. Летом 2019 года открыла «Гильдию экспертов красоты».

## Личная жизнь
Состояла в отношениях с актёром Борисом Тениным. Нижинская сейчас в разводе. У Нижинской есть сын Леонард.

## Награды
- 2011 год — Приз Международного фестиваля короткометражного кино и анимации Meters в номинации «Лучший экспериментальный фильм» за фильм «Близость.net» (режиссёр Гульнара Нижинская)[2].
- 2011 год — Победитель Фестиваля молодого кино «Зелёное яблоко» «Близость.net» «За создание минимальными средствами современного образа одиночества и попытки выхода из него» (режиссёр Гульнара Нижинская)[2].
- 2011 год — Приз Московского Международного фестиваля авторского кино «Art-Izo-Fest» в номинации «Лучшая операторская работа» за фильм «Близость.net» (оператор — Дмитрий Ефимкин).

## Роли в спектаклях
- «И. О. или Самый экстравагантный способ делать детей» (режиссёр: Павел Урсул) — Анна[2]
- «Старик и море» (режиссёр: Александр Коврижных) — Она[2]
- «Андрюша» (режиссёр: Александр Ширвиндт)[2]
- «Яблочный вор» — Шурочка[2]
- «Летели два крокодила» (режиссёр: Николай Бендера) — Женя[2]
- «Безумства любви» (режиссёр: Николай Бендера) — Сюзон[2]
- «Похищение Эллен» (режиссёр: Николай Бендера) — Франсуаза Менар[2]

## Фильмография
| Год  |   | Название                                   | Роль                                             |
| ---- | - | ------------------------------------------ | ------------------------------------------------ |
| 1997 | с | Змеиный источник                           | героиня сериала                                  |
| 2002 | с | Кодекс чести                               | ассистентка в театре                             |
| 2001 | с | Пассажир без багажа                        | Светлана                                         |
| 2004 | с | Бальзаковский возраст, или Все мужики сво… | подруга Сони, серия «Свидания в пятницу вечером» |
| 2004 | с | Расстояние                                 | Она                                              |
| 2004 | с | Операция «Цвет нации»                      | пленница в лесу                                  |
| 2004 | с | Кодекс чести 2                             | заложница                                        |
| 2004 | с | Аэропорт                                   | журналистка Ирэн                                 |
| 2005 | с | Танец гремучих змей                        | Алла                                             |
| 2005 | с | Моя прекрасная няня                        | Вера Романюк                                     |
| 2005 | с | Кулагин и партнёры                         | Дарья Пирогова                                   |
| 2005 | с | Охота на асфальте                          | Полякова                                         |
| 2005 | с | Вызов                                      | Нина, секретарь Грачука                          |
| 2005 | с | Студенты                                   | Светлана Звенигородцева                          |
| 2005 | с | Солдаты                                    | стриптизёрша Багира                              |
| 2005 | с | Люби меня                                  | девушка на остановке                             |
| 2005 | с | Никто не знает про секс                    | девушка на балконе                               |
| 2006 | с | Великолепная четверка                      | Лиза                                             |
| 2006 | с | Бес в ребро                                | Лиза                                             |
| 2006 | с | Всегда говори всегда 3                     | Лена                                             |
| 2007 | с | Закон и порядок                            | телефонистка                                     |
| 2008 | с | Город соблазнов                            | Конеген                                          |
| 2008 | с | Простить. Понять                           | подруга                                          |
| 2009 | с | След                                       | Марго                                            |
| 2010 | с | Любовь и прочие глупости                   | Майка                                            |
| 2010 | с | Всегда говори всегда 7                     | Лена                                             |
| 2012 | с | Любовь без страховки                       | Ольга                                            |
| 2013 | с | Лорд. Пес полицейский                      | Надежда Еремина                                  |
| 2014 | с | В спорте только девушки                    | Моника                                           |
| 2014 | с | День дурака                                | Альбина                                          |
| 2016 | с | Семейные обстоятельства                    | Ксана                                            |
| 2016 | с | Кризис нежного возраста                    | эпизодическая роль                               |
| 2017 | с | Золотая парочка                            | Виолетта                                         |
| 2017 | с | Лови момент                                | Мария Петровна                                   |
| 2018 | ф | Непрощённый                                | эпизодическая роль                               |
| 2018 | ф | Сундук                                     | Лариса                                           |
| 2022 | с | Дылды                                      | проводница                                       |
| 2022 | ф | С кем рядом                                | Имя персонажа не указано                         |
| 2023 | ф | Rockфор                                    | Элеонора                                         |

wikiname: ruwiki

title: Нижинская, Гульнара Гасановна

in_language: ru

wikitext:
{{Персона
 |имя              = Гульнара Нижинская
 |изображение      = Гульнара Нижинская.jpg
 |род деятельности = {{актриса|России|XX века|XXI века}}, {{режиссёр|России|XX века|XXI века}}, {{продюсер|России|XX века|XXI века}}, {{писательница|Израиля }}
 |дата рождения    = 19.07.1976
 |место рождения   = {{МР|Пятигорск}}
 |гражданство      = {{RUS}}
 |награды и премии =
 |сайт             = nizhinskaya.ru
}}
'''Гульнара Гасановна Нижинская''' ([[19 июля]] [[1976]], [[Пятигорск]]) — российская актриса кино и театра, ведущая мероприятий, продюсер<ref>{{cite web |author= |url=https://lenta.ru/articles/2015/06/17/razvlechenia/ |title=Без хлеба нет зрелищ |lang= |website= |publisher=[[Lenta.ru]] |date=2015-06-18 |access-date=2019-04-20 |archive-date=2019-04-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190407225913/https://lenta.ru/articles/2015/06/17/razvlechenia/ |url-status=live }}</ref>. Член Союза писателей Израиля (с 2011 года)<ref name="ruskino">{{cite web |author= |url=https://ruskino.ru/art/1711 |title=Нижинская Гульнара |lang= |website= |publisher=RUSKINO.RU |date= |access-date=2019-04-20 |archive-date=2019-03-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190306234954/https://ruskino.ru/art/1711 |url-status=live }}</ref>.

== Биография ==
Родилась в городе [[Пятигорск]] Ставропольского края. [[Горские евреи|Горская еврейка]]<ref>{{cite web |author=Дима Мордэхай Раханаев |url=https://stmegi.com/posts/13219/eksklyuzivnoe_intervyu_s_gulnaroy_nizhinskoy__4824/ |title=Эксклюзивное интервью с Гульнарой Нижинской |lang= |website= |publisher=СТМЭГИ |date=2012-07-04 |access-date=2019-04-20 |archive-date=2019-04-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190407225915/https://stmegi.com/posts/13219/eksklyuzivnoe_intervyu_s_gulnaroy_nizhinskoy__4824/ |url-status=live }}</ref>.

Отец — [[Мирзоев, Гасан Борисович|Гасан Борисович Мирзоев]], Заслуженный юрист РФ<ref>{{статья |автор= |заглавие=Семья – моя опора, семья – надёжный, крепкий тыл |ссылка=http://iarl.pro/Mirzoev70.pdf |язык= |издание=Адвокатские вести России |тип= |год=2017 |месяц= |число= |том= |номер=11–12  (203–204) |страницы=22 |doi= |issn= |archive-date=2020-11-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201129064427/http://iarl.pro/Mirzoev70.pdf }}</ref>.

В 1990 году, в связи с командировкой отца, вся семья уехала в США. Окончив школу в [[Нью-Йорк]]е, через три года Гульнара вернулась в Россию, чтобы получить актёрское образование. Нижинской удалось поступить во [[Всероссийский государственный институт кинематографии имени С. А. Герасимова|ВГИК имени С. А. Герасимова]] на актёрский факультет к [[Ромашин, Анатолий Владимирович|Анатолию Ромашину]]. По причине «ненадлежащего поведения» её отчисли на третьем курсе. В 1994 году она поступила в американскую театральную академию — Serguei Melkonian Drama Academy, на курс Сергея Мелконяна при театре «[[Арлекин (театр, Москва)|Арлекин]]»{{нет АИ|7|03|2021}}.

В 1996 году, вместе со своим супругом, Гульнара создала «Нижинский театр».

В 1998 году Нижинская получила дополнительное образование в Международной мастерской Михаила Чехова (Mikhael Chekhov, International Workshop) в городе [[Страсбург]] (Франция). В 2001 году окончила [[Театральный институт имени Бориса Щукина|ВТУ им. Б. В. Щукина]], где училась у [[Ширвиндт, Александр Анатольевич|Александра Ширвиндта]]<ref>{{cite web |author= |url=http://yafor.ru/afisha/persons/31037/ |title=Биография |lang= |website= |publisher=Городской портал Яфор |date= |access-date=2019-04-20 |archive-date=2019-04-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190407225914/http://yafor.ru/afisha/persons/31037/ |url-status=live }}</ref>.

Работала в театре-кабаре «[[Летучая мышь (театр-кабаре)|Летучая мышь]]» (2001—2003) и [[Театр сатиры (Москва)|Театре Сатиры]] (2003—2004)<ref name="ruskino" />.

С 2002 года — арт-директор клуба ЦДА<ref name="ruskino" />.

Популярность Нижинской принес сериал «[[Моя прекрасная няня]]», который вышел в 2004 году, где она сыграла Веру — подругу няни Вики<ref>{{cite web |author=Мария Ремизова |url=https://kp.ru/daily/23652.4/49546/ |title=Актриса Гуля Нижинская: Я должна была стать «прекрасной няней»! |lang= |website= |publisher=[[Комсомольская правда]] |date=2006-02-03 |access-date=2019-04-20 |archive-date=2019-04-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190407231406/https://www.kp.ru/daily/23652.4/49546/ |url-status=live }}</ref>.

В 2008 году актриса окончила [[Высшие курсы сценаристов и режиссёров]] (мастерская [[Меньшов, Владимир Валентинович|Владимира Меньшова]])<ref name="ruskino" />.

С 2009 года — актриса [[Государственный театр киноактёра|Театра Киноактера]] и Независимой антрепризы Л. Живитченко<ref name="ruskino" />.

В 2010 году стала заместителем художественного руководителя театра «Арлекин», креативным продюсером ТО S’kit media и советником президента Гильдии российских адвокатов по связям с общественностью<ref name="ruskino" /><ref>{{cite web |author= |url=https://www.vokrug.tv/person/show/15472129121/ |title=Биография |lang= |website= |publisher=Вокруг ТВ |date= |access-date=2019-04-20}}</ref>.

В июле 2010 года Нижинскую избили в ночном клубе «Восемь с половиной», после чего актриса была госпитализирована в [[Московский городской научно-исследовательский институт скорой помощи имени Н. В. Склифосовского|НИИ им. Склифосовского]] с серьёзными травмами<ref>{{cite web |author=Валентина Борисова |url=https://life.ru/t/новости/30197 |title=В московском клубе избили известную актрису |lang= |website= |publisher=[[Life (интернет-издание)|Life]] |date=2010-07-02 |access-date=2019-04-20 |archive-date=2019-04-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190407225917/https://life.ru/t/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/30197 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |author= |url=http://www.pskov.aif.ru/incidents/dtp/741509 |title=В ночном клубе Москвы «$ 8 1/2» спустили с лестницы актрису Гульнару Нижинскую |lang=ru |website= |publisher=Аргументы и факты в Пскове |date=2010-07-03 |access-date=2019-04-20 |archive-date=2019-04-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190407225913/http://www.pskov.aif.ru/incidents/dtp/741509 |url-status=live }}</ref>.

С 2011 года — генеральный продюсер компании Luxema Production и художественный руководитель компании Luxema film<ref name="ruskino" />.

В январе 2019 года как владелец прав на сценарий фильма «Я не такой. Я не такая» подала в суд на режиссёра Руслана Паушу<ref>{{cite web |author=Алла Морген, Анатолий Минкин, Дарья Новая |url=https://360tv.ru/news/kultura/vladelitsa-prav-na-film-ja-ne-takoj-ja-ne-takaja-podala-v-sud-na-stsenarista-i-prodjusera/ |title=Владелица прав на фильм «Я не такой. Я не такая» подала в суд на сценариста и продюсера |lang= |website= |publisher=[[360° (телеканал)|360°]] |date=2019-01-21 |access-date=2019-04-20 |archive-date=2020-12-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201205055320/https://360tv.ru/news/kultura/vladelitsa-prav-na-film-ja-ne-takoj-ja-ne-takaja-podala-v-sud-na-stsenarista-i-prodjusera/ |url-status=live }}</ref>. Летом 2019 года открыла «Гильдию экспертов красоты»<ref>{{Cite web|url=https://life-24.com/post/87472|title=Москва космически отметила День рождения актрисы Гульнары Нижинской|lang=ru|last=|website=Life24|date=2019-08-13|access-date=2024-06-01|archive-date=2024-07-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20240705191602/https://life-24.com/post/87472|url-status=live}}</ref>.

== Личная жизнь ==
Состояла в отношениях с актёром Борисом Тениным<ref>{{Cite web|url=https://www.starhit.ru/novosti/doch-aktera-seriala-margosha-borisa-tenina-trebuet-nasledstvo-otca-khotya-nikogda-ne-videla-ego-2360791/|title=Дочь актера сериала «Маргоша» Бориса Тенина требует наследство отца, хотя никогда не видела его|lang=ru|first=Михаил|last=Садчиков-младший|website=starhit.ru|date=2024-01-16|access-date=2024-06-01|archive-date=2024-04-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20240427134244/https://www.starhit.ru/novosti/doch-aktera-seriala-margosha-borisa-tenina-trebuet-nasledstvo-otca-khotya-nikogda-ne-videla-ego-2360791/|url-status=live}}</ref>. Нижинская сейчас в разводе. У Нижинской есть сын Леонард.

== Награды ==
* 2011 год — Приз Международного фестиваля короткометражного кино и анимации Meters в номинации «Лучший экспериментальный фильм» за фильм «Близость.net» (режиссёр Гульнара Нижинская)<ref name="ruskino" />.
* 2011 год — Победитель Фестиваля молодого кино «Зелёное яблоко» «Близость.net» «За создание минимальными средствами современного образа одиночества и попытки выхода из него» (режиссёр Гульнара Нижинская)<ref name="ruskino" />.
* 2011 год — Приз Московского Международного фестиваля авторского кино «Art-Izo-Fest» в номинации «Лучшая операторская работа» за фильм «Близость.net» (оператор — Дмитрий Ефимкин).

== Роли в спектаклях ==
* «И. О. или Самый экстравагантный способ делать детей» (режиссёр: Павел Урсул) — ''Анна<ref name="ruskino" />
* «Старик и море» (режиссёр: [[Коврижных, Александр Александрович|Александр Коврижных]]) — ''Она<ref name="ruskino" />
* «Андрюша» (режиссёр: Александр Ширвиндт)<ref name="ruskino" />
* «Яблочный вор» — ''Шурочка<ref name="ruskino" />
* «Летели два крокодила» (режиссёр: Николай Бендера) — ''Женя<ref name="ruskino" />
* «Безумства любви» (режиссёр: Николай Бендера) — ''Сюзон<ref name="ruskino" />
* «Похищение Эллен» (режиссёр: Николай Бендера) — ''Франсуаза Менар<ref name="ruskino" />

== Фильмография ==
{{ВФильмеВерх|ру}}
{{ВСериале|1997|| [[Змеиный источник]] | героиня сериала|6=ру}}
{{ВСериале|2002|| [[Кодекс чести (телесериал)|Кодекс чести]] | ассистентка в театре|6=ру}}
{{ВСериале|2001|| [[Пассажир без багажа]] | Светлана|6=ру}}
{{ВСериале|2004|| [[Бальзаковский возраст, или Все мужики сво…]] | подруга Сони, серия «Свидания в пятницу вечером»|6=ру}}
{{ВСериале|2004||  Расстояние | Она|6=ру}}
{{ВСериале|2004|| [[Операция «Цвет нации»]] | пленница в лесу|6=ру}}
{{ВСериале|2004|| [[Кодекс чести 2]] | заложница|6=ру}}
{{ВСериале|2004|| [[Аэропорт (сереал)|Аэропорт]] | журналистка Ирэн|6=ру}}
{{ВСериале|2005|| [[Танец гремучих змей]] | Алла|6=ру}}
{{ВСериале|2005|| [[Моя прекрасная няня]] | Вера Романюк|6=ру}}
{{ВСериале|2005|| [[Кулагин и партнёры]] | Дарья  Пирогова|6=ру}}
{{ВСериале|2005|| [[Охота на асфальте]] | Полякова|6=ру}}
{{ВСериале|2005|| [[Вызов (телесериал, 2006)|Вызов]] | Нина, секретарь Грачука|6=ру}}
{{ВСериале|2005|| [[Студенты (сериал)|Студенты]] | Светлана Звенигородцева|6=ру}}
{{ВСериале|2005|| [[Солдаты (телесериал)|Солдаты]] | стриптизёрша Багира|6=ру}}
{{ВСериале|2005|| [[Люби меня]] | девушка на остановке|6=ру}}
{{ВСериале|2005|| [[Никто не знает про секс]] | девушка на балконе|6=ру}}
{{ВСериале|2006|| [[Великолепная четверка]] | Лиза|6=ру}}
{{ВСериале|2006|| [[Бес в ребро]] | Лиза|6=ру}}
{{ВСериале|2006|| [[Всегда говори всегда 3]] | Лена|6=ру}}
{{ВСериале|2007|| [[Закон и порядок]] | телефонистка|6=ру}}
{{ВСериале|2008|| [[Город соблазнов]] | Конеген|6=ру}}
{{ВСериале|2008|| [[Простить. Понять]] | подруга |6=ру}}
{{ВСериале|2009|| [[След (телесериал)|След]] | Марго|6=ру}}
{{ВСериале|2010|| [[Любовь и прочие глупости]] | Майка|6=ру}}
{{ВСериале|2010|| [[Всегда говори всегда 7]] | Лена|6=ру}}
{{ВСериале|2012|| Любовь без страховки | Ольга|6=ру}}
{{ВСериале|2013|| Лорд. Пес полицейский | Надежда Еремина|6=ру}}
{{ВСериале|2014|| В спорте только девушки | Моника|6=ру}}
{{ВСериале|2014|| День дурака | Альбина|6=ру}}
{{ВСериале|2016|| Семейные обстоятельства| Ксана|6=ру}}
{{ВСериале|2016|| Кризис нежного возраста| эпизодическая роль|6=ру}}
{{ВСериале|2017|| Золотая парочка | Виолетта|6=ру}}
{{ВСериале|2017|| Лови момент | Мария Петровна|6=ру}}
{{ВФильме|2018| [[Непрощённый (фильм, 2018)|Непрощённый]] |  эпизодическая роль |5=ру}}
{{ВФильме|2018| Сундук  |  Лариса |5=ру}}
{{ВСериале|2022|| [[Дылды]]| проводница|6=ру}}
{{ВФильме|2022| С кем рядом  | |5=ру}}
{{ВФильме|2023| Rockфор | Элеонора|5=ру}}
{{ВФильмеНиз|ру}}

== Литература ==
* {{книга |автор=Кравченко М., Тремасов А., Пшеничная Л. |заглавие=Актёры отечественного кино: энциклопедия |ответственный= |ссылка= |место=М. |издательство=ИнформБюро |год=2018 |том=3: М — Р|страниц=711 |страницы=383 |isbn=978-5-904481-11-7 |ref= }}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [http://www.imdb.com/name/nm1823008/ imdb.com]
* [http://ruskino.ru/art/1711 ruskino.ru]
* [http://isroil.info/gorskie/person/208-gulnara-nizhinskaya-aktrisa-pisatel-poet-rezhisser-.html isroil.info]
* [http://www.kinopoisk.ru/name/697637/ КиноПоиск]
* [http://niginskaya.livejournal.com/profile/ ЖЖ]
* [https://web.archive.org/web/20150402091158/http://www.maxactors.ru/актрисы/гуля-нижинская/ maxactors.ru]
{{вс}}

[[Категория:Выпускники Театрального института имени Бориса Щукина]]
[[Категория:Выпускники Высших курсов сценаристов и режиссёров]]
[[Категория:Персоналии:Московский театр сатиры]]
[[Категория:Актёры и актрисы Театра-студии киноактёра]]
[[Категория:Режиссёры России]]

title: Гульнара Нижинская

Место рождения: Пятигорск

Гражданство: Россия

Род деятельности: актриса , режиссёр, продюсер, писательница


text:
# Кровавая Мэри (фольклор)
Кровавая Мэри (англ. Bloody Mary) — английская городская легенда, согласно которой если три раза произнести имя «Кровавая Мэри» перед зеркалом в тёмной комнате, то появится её призрак. Традиционно легенду о Кровавой Мэри относят как к историям о привидениях, так и к историям о ведьмах.

## Вариации имён
Несмотря на то, что имя «Кровавая Мэри» прочно вошло в английский язык и знакомо любому англоязычному человеку, существует множество вариаций имени этой ведьмы. Среди разных источников можно встретить следующие имена: Кровавые Кости, Адская Мэри, Мэри Уорт, Мэри Уортингтон, Мэри Уолес, Мэри Лью, Мэри Джейн, Мэри Стэнли, Салли, Кэтти, Агнес, Чёрная Агнес, Мадам Сварт (Svart(e) в скандинавских языках означает «чёрный»). Многие из этих имён отсылают к известнейшим британским фамилиям и популярным именам.

## Истоки легенды
Традиционно, Кровавую Мэри связывают с Марией Английской, которая также имела прозвище «Кровавая Мэри» за жестокую манеру правления и расправы с политическими оппонентами. За время своего правления Мария перенесла несколько выкидышей и ложных беременностей. В связи с этим некоторые исследователи английского фольклора высказывают мысль, что «Кровавая Мэри» и её «страсть» к похищению детей олицетворяет королеву, которая обезумела от потери своих детей.
Помимо роли «страшилки», легенда о Мэри также часто выступает в роли английского обряда гадания на суженного, преимущественно осуществляемое на Хэллоуин. Согласно поверью, молодые девушки должны в тёмном доме подняться по лестнице, идя спиной вперед, и провести свечой перед зеркалом. После этого они должны постараться увидеть в отражении лицо суженого. Но также существует возможность, что девушка увидит череп, и это будет означать, что она умрёт до свадьбы.

title: Кровавая Мэри (фольклор)

wikitext:
{{Значения|Кровавая Мэри (значения)}}
[[Файл:Halloween-card-mirror-2.jpg|thumb|250px|Хэллоуинская поздравительная карточка, {{нет АИ 2|на которой изображено гадание с Кровавой Мэри|7|08|2016}}. Подпись на карточке гласит: «На Хэллоуин посмотри в зеркало, лицо твоего будущего мужа придёт»]]
'''Кровавая Мэри''' ({{lang-en|Bloody Mary}}) — [[Англия|английская]] [[городская легенда]], согласно которой если три раза произнести имя «Кровавая Мэри» перед зеркалом в тёмной комнате, то появится её [[призрак]]. Традиционно легенду о Кровавой Мэри относят как к историям о привидениях, так и к историям о [[ведьма]]х<ref name="Ellis">{{книга |заглавие=Lucifer Ascending: The Occult in Folklore and Popular Culture |ссылка=https://archive.org/details/luciferascending0000elli |издательство=[[University Press of Kentucky|University of Kentucky Press]] |год=2004 |isbn=0-8131-2289-9 |ref=Ellis |язык=en |автор={{Нп3|Bill Ellis|Ellis, Bill|en|Bill Ellis}}}}</ref>.

== Вариации имён ==
Несмотря на то, что имя «Кровавая Мэри» прочно вошло в английский язык и знакомо любому англоязычному человеку, существует множество вариаций имени этой ведьмы. Среди разных источников можно встретить следующие имена: Кровавые Кости, Адская Мэри, Мэри Уорт, Мэри Уортингтон, Мэри Уолес, Мэри Лью, Мэри Джейн, Мэри Стэнли, Салли, Кэтти, Агнес, Чёрная Агнес, Мадам Сварт (Svart(e) в [[скандинавские языки|скандинавских языках]] означает «чёрный»). Многие из этих имён отсылают к известнейшим британским фамилиям и популярным именам<ref name="snopes" />.

== Истоки легенды ==
Традиционно, Кровавую Мэри связывают с [[Мария I (королева Англии)|Марией Английской]], которая также имела прозвище «Кровавая Мэри» за жестокую манеру правления и расправы с политическими оппонентами. За время своего правления Мария перенесла несколько выкидышей и ложных беременностей<ref name="snopes">{{cite web|url=http://www.snopes.com/horrors/ghosts/bloodymary.asp|title=Urban Legends Reference Pages: Bloody Mary|publisher=[[Snopes]]|archiveurl=https://www.webcitation.org/67nCXmHvF?url=http://www.snopes.com/horrors/ghosts/bloodymary.asp|archivedate=2012-05-20}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.mythologyweb.com/bloodymary.html|title=Bloody Mary, Mary Worth and other variants of a modern legend|publisher=MythologyWeb|deadlink=unknown-host|archiveurl=https://web.archive.org/web/20001020132457/http://www.mythologyweb.com/bloodymary.html|archivedate=2000-10-20}}</ref>. В связи с этим некоторые исследователи английского фольклора высказывают мысль, что «Кровавая Мэри» и её «страсть» к похищению детей олицетворяет королеву, которая обезумела от потери своих детей<ref>{{cite web|url=http://www.ghosts.org/faq/bloodymary2.html|publisher=Obiwan's UFO-Free Paranormal Page|title=Bloody Mary|archiveurl=https://www.webcitation.org/6AEUjRHke?url=http://www.ghosts.org/faq/bloodymary2.html|archivedate=2012-08-27}}</ref>.

Помимо роли «страшилки», легенда о Мэри также часто выступает в роли английского обряда гадания на суженного, преимущественно осуществляемое на [[Хэллоуин]]. Согласно поверью, молодые девушки должны в тёмном доме подняться по лестнице, идя спиной вперед, и провести свечой перед зеркалом. После этого они должны постараться увидеть в отражении лицо суженого. Но также существует возможность, что девушка увидит череп, и это будет означать, что она умрёт до свадьбы<ref name="Ellis" /><ref>{{книга |заглавие=Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain |издательство=[[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]] |год=2001 |isbn=0-19-285448-8 |ref=Hutton |язык=en |автор=[[Хаттон, Рональд|Ronald Hutton]]}}</ref>.

== См. также ==
* «[[Паранормальное явление 3]]»
* «[[Городские легенды 3: Кровавая Мэри]]»
* «Кровавая Мэри» — эпизод сериала «[[Сверхъестественное (телесериал)|Сверхъестественное]]»
* «Кровавая Мэри» — эпизод сериала «[[Американские истории ужасов]]»

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* ''Dundes A.'' [http://home.iscte-iul.pt/~fgvs/Dundes%20bloody.pdf Bloody Mary in the mirror: A ritual reflection of prepubescent anxiety] // Western folklore. — Los Angeles, 1998. — Vol. 5. — P. 119—135. {{ref-en}}

== Ссылки ==
* [http://www.miaminewtimes.com/1997-06-05/news/myths-over-miami/ Myths Over Miami] {{Wayback|url=http://www.miaminewtimes.com/1997-06-05/news/myths-over-miami/ |date=20131103080650 }} — The supernatural Bloody Mary and related legends among homeless children in south [[Florida]].

[[Категория:Персонажи городских легенд]]
[[Категория:Персонажи английского фольклора]]
[[Категория:Гадания]]
[[Категория:Детский фольклор]]
[[Категория:Магия]]


text:
# Eberlanzia
Eberlanzia (лат.) — род суккулентных растений семейства Аизовые (Aizoaceae), произрастающий на территории Капской провинции ЮАР и Намибии.

## Название
Родовое латинское (научное) название Eberlanzia дано в честь Фридриха Эберланца (Friedrich G. Eberlanz, 1879–1966), который был учителем и основателем Музея в Людеритцбухте (Lüderitzbucht) в Намибии.
Из-за отсутствия официального русскоязычного названия рода в авторитетных источниках, вероятное произношение на русском языке может быть сформировано на основе транслитерации и этимологии как «Эберланция».

## Ботаническое описание
Представители рода — кустарники, достигающие высоты до 50 см, иногда обладающие колючками; они могут быть как прямостоячими, так и стелющимися. Междоузлия имеют беловатый оттенок. Листья растут парами, слегка сросшись, они короткие и толстые с выпуклыми сторонами, заостренные; цвет листьев может варьировать от серовато-зеленого до темно-зеленого.
Цветки относительно небольшие, диаметром примерно 10-20 мм, они располагаются в сильно или слабоветвистых дихазиях, иногда с дополнительными боковыми соцветиями, которые иногда могут быть зонтиковидными и скученными, редко встречаются одиночные цветки; колючки располагаются неравномерно на соцветиях; цветки могут быть с двумя листовыми прицветниками или без них. Чашелистиков пять, они практически одинаковые по размеру. Лепестки располагаются в одном ряду или отсутствуют, их цвет может варьировать от белого до фиолетового. Тычинки и стаминодии присутствуют, они собраны в шишку, которая часто имеет сосочковидную форму. Нектарник снабжен зубчатым кольцом. Завязь приподнята вверх; рыльце состоит из пяти шиловидных, прямостоячих элементов. Плодовые коробочки схожие с плодами растений рода Ruschia; пятикамерные; нижняя часть коробочки колокольчатая, верхняя выпуклая, венчики створок высокие; створки полностью раскрываются, имеют широкую прямоугольную форму; закрывающие органы белого цвета; мембраны, закрывающие плодовые коробочки, вместе с дистальными закрывающими стержнями и низкими ободками. Семена гладкие, практически круглой формы, окрашены в янтарный цвет.
Количество хромосом х = 9.

## Таксономия
Eberlanzia Schwantes, первое упоминание в Z. Sukkulentenk. 2: 189. 1926. Род входит в подсемейство Ruschioideae.

### Синонимы[5]
- Ruschia sect. Brevivaginatae Friedrich

### Виды
Согласно данным сайта «Список растений Мировой флоры онлайн» на июнь 2023 года, род состоит из 8 видов:
- Eberlanzia clausa (Dinter) Schwantes typus
- Eberlanzia cyathiformis (L.Bolus) H.E.K.Hartmann
- Eberlanzia dichotoma (L.Bolus) H.E.K.Hartmann
- Eberlanzia ebracteata (L.Bolus) H.E.K.Hartmann
- Eberlanzia gravida (L.Bolus) H.E.K.Hartmann
- Eberlanzia parvibracteata (L.Bolus) H.E.K.Hartmann
- Eberlanzia schneideriana (A.Berger) H.E.K.Hartmann
- Eberlanzia sedoides (Dinter & A.Berger) Schwantes

title: Eberlanzia

wikitext:
{{Таксон
| regnum = Растения
| rang = Род
| latin = Eberlanzia
| parent = Aizoaceae
| author = [[Schwantes]], 1926
| image file = Eberlanzia schneideriana 136695953.jpg
| image descr = ''[[Eberlanzia schneideriana]]''
}}

'''''Eberlanzia'''''{{ref-la}} — род [[Суккуленты|суккулентных]] растений семейства {{Bt-ruslat|Аизовые|Aizoaceae}}, произрастающий на территории [[Капская провинция|Капской провинции]] [[Южно-Африканская Республика|ЮАР]] и [[Намибия|Намибии]]<ref>{{Cite web|url=http://powo.science.kew.org/taxon/urn:lsid:ipni.org:names:16173-1|title=Eberlanzia Schwantes {{!}} Plants of the World Online {{!}} Kew Science|lang=en|website=Plants of the World Online|access-date=2023-08-13|archive-date=2023-08-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20230813145631/https://powo.science.kew.org/taxon/urn:lsid:ipni.org:names:16173-1|url-status=live}}</ref>.

== Название ==
Родовое латинское (научное) название ''Eberlanzia'' дано в честь Фридриха Эберланца (''Friedrich G. Eberlanz'', 1879–1966), который был учителем и основателем Музея в Людеритцбухте (''Lüderitzbucht'') в [[Намибия|Намибии]]<ref>{{Книга|автор=Urs Eggli, Leonard E. Newton|заглавие=Etymological dictionary of succulent plant names|ссылка=https://archive.org/details/etymologicaldict0000eggl|год=2004|место=Berlin Heidelberg|издательство=Springer|страниц=266|isbn=978-3-540-00489-9}}</ref>.

Из-за отсутствия официального русскоязычного названия рода в авторитетных источниках, вероятное произношение на русском языке может быть сформировано на основе транслитерации и этимологии как «Эберланция»<ref>{{Cite web|url=https://mesemb.ru/articles/latin-mesemb.ru.html|title=Названия родов семейства Мезембриантемовые|website=mesemb.ru|access-date=2023-08-13|archive-date=2023-01-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20230127142924/https://mesemb.ru/articles/latin-mesemb.ru.html|url-status=live}}</ref>.

== Ботаническое описание ==
[[Файл:Eberlanzia schneideriana 15351178.jpg|слева|мини|270x270пкс|Листья ''[[Eberlanzia schneideriana]]'']]
Представители рода — [[Кустарник|кустарники]], достигающие высоты до 50 см, иногда обладающие колючками; они могут быть как прямостоячими, так и стелющимися. [[Междоузлие|Междоузлия]] имеют беловатый оттенок. Листья растут парами, слегка сросшись, они короткие и толстые с выпуклыми сторонами, заостренные; цвет листьев может варьировать от серовато-зеленого до темно-зеленого<ref name=":0">{{Cite web|url=https://gateway.myspecies.info/eberlanzia|title=Eberlanzia {{!}} GATEWAY TO AFRICAN PLANTS|website=gateway.myspecies.info|access-date=2023-08-13|archive-date=2023-08-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20230813145531/https://gateway.myspecies.info/eberlanzia|url-status=live}}</ref>.

Цветки относительно небольшие, диаметром примерно 10-20 мм, они располагаются в сильно или слабоветвистых [[Дихазий|дихазиях]], иногда с дополнительными боковыми [[Соцветие|соцветиями]], которые иногда могут быть [[Зонтик (соцветие)|зонтиковидными]] и скученными, редко встречаются одиночные цветки; колючки располагаются неравномерно на соцветиях; цветки могут быть с двумя листовыми прицветниками или без них. Чашелистиков пять, они практически одинаковые по размеру. Лепестки располагаются в одном ряду или отсутствуют, их цвет может варьировать от белого до фиолетового. Тычинки и стаминодии присутствуют, они собраны в шишку, которая часто имеет сосочковидную форму. Нектарник снабжен зубчатым кольцом. Завязь приподнята вверх; рыльце состоит из пяти шиловидных, прямостоячих элементов. Плодовые [[Коробочка|коробочки]] схожие с плодами растений рода ''[[Ruschia]]''; пятикамерные; нижняя часть коробочки колокольчатая, верхняя выпуклая, венчики створок высокие; створки полностью раскрываются, имеют широкую прямоугольную форму; закрывающие органы белого цвета; мембраны, закрывающие плодовые коробочки, вместе с дистальными закрывающими стержнями и низкими ободками. Семена гладкие, практически круглой формы, окрашены в янтарный цвет<ref name=":0" />.

Количество [[Хромосома|хромосом]] х = 9<ref name=":0" />.

== Таксономия ==
{{Bt|'''Eberlanzia'''|[[Schwantes]]}}, первое упоминание в Z. Sukkulentenk. 2: 189. 1926. Род входит в [[подсемейство]] ''Ruschioideae''<ref name=":1">{{Cite web|url=https://wfoplantlist.org/plant-list/taxon/wfo-4000012864-2023-06?page=1|title=WFO Plant List {{!}} World Flora Online|website=wfoplantlist.org|access-date=2023-08-13|archive-date=2023-08-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20230813145810/https://wfoplantlist.org/plant-list/taxon/wfo-4000012864-2023-06?page=1|url-status=live}}</ref>.

=== Синонимы<ref name=":1" /> ===

* {{Bt|Ruschia sect. Brevivaginatae|[[Friedrich]]}}

=== Виды ===
Согласно данным сайта «[[WFO Plantlist|Список растений Мировой флоры онлайн]]» на июнь 2023 года, род состоит из 8 видов<ref name=":1" />:

* {{Bt-latrus|Eberlanzia clausa|aut=([[Dinter]]) [[Schwantes]]|txt={{тип}}}}
* {{Bt-latrus|Eberlanzia cyathiformis|aut=([[L.Bolus]]) [[H.E.K.Hartmann]]}}
* {{Bt-latrus|Eberlanzia dichotoma|aut=([[L.Bolus]]) [[H.E.K.Hartmann]]}}
* {{Bt-latrus|Eberlanzia ebracteata|aut=([[L.Bolus]]) [[H.E.K.Hartmann]]}}
* {{Bt-latrus|Eberlanzia gravida|aut=([[L.Bolus]]) [[H.E.K.Hartmann]]}}
* {{Bt-latrus|Eberlanzia parvibracteata|aut=([[L.Bolus]]) [[H.E.K.Hartmann]]}}
* {{Bt-latrus|Eberlanzia schneideriana|aut=([[A.Berger]]) [[H.E.K.Hartmann]]}}
* {{Bt-latrus|Eberlanzia sedoides|aut=([[Dinter]] & [[A.Berger]]) [[Schwantes]]}}

== Примечания ==
<references />

== Ссылки ==
{{Вс|Растения}}

[[Категория:Аизовые]]
[[Категория:Суккуленты]]

title: Научная классификация

Научная классификация: Домен:ЭукариотыЦарство:РастенияКлада:Цветковые растенияКлада:ЭвдикотыКлада:СуперастеридыПорядок:ГвоздичноцветныеСемейство:АизовыеРод:Eberlanzia

title: Международное научное название

Международное научное название: Eberlanzia Schwantes, 1926

title: ITIS

title: ITIS


text:
# Большой Хатынгнах (приток Колымы)
Большой Хатынгнах (устар. Большой Хатыннах) — река в Тенькинском городском округе Магаданской области России. Длина реки — 76 км, площадь водосборного бассейна 1020 км².
Исток Большого Хатынгнаха находится на Охотско-Колымском нагорье, на высоте около 1300 м, течёт почти строго на север Впадает в реку Колыма справа, у бывшего посёлка Хатыннах, на расстоянии 2083 км от устья.
По данным государственного водного реестра России относится к Анадыро-Колымскому бассейновому округу.

title: Большой Хатынгнах (приток Колымы)

wikitext:
{{другие значения|тип=топоним|Большой Хатынгнах}}
{{Река
 |Название                = Большой Хатынгнах
  |Национальное название  =
 |Изображение             =
  |Подпись изображения    = Бассейн Колымы
 |Длина                   = 76
 |Площадь бассейна        =
 |Бассейн                 = Колыма/Восточно-Сибирское море
 |Расход воды             =
  |Место измерения        =
 |Исток                   =
  |Местоположение истока  =
  |Высота истока          =
  |Координаты истока      = 61.5721/148.2758
 |Устье                   = Колыма
  |Местоположение устья   =
  |Высота устья           =
  |Координаты устья       = 62.0424/148.162
 |Страна                  = Россия
  |Регион                 = Магаданская область
   |Район                 = Тенькинский городской округ
}}
'''Большой Хатынгнах'''<ref name='P-55-XVII,XVIII'>{{карта|P-55-XVII,XVIII}}</ref> (''устар.'' Большой Хатыннах<ref name='ГВР'>{{ГВР|264681|Большой Хатыннах}}</ref>) — река в [[Тенькинский городской округ|Тенькинском городском округе]] [[Магаданская область|Магаданской области]] [[Россия|России]]. Длина реки — 76<ref name='ГВР'/> км, площадь водосборного [[Бассейн реки|бассейна]] 1020<ref name='ГВР'/> км².

Исток Большого Хатынгнаха находится на Охотско-Колымском нагорье, на высоте около 1300 м<ref>{{cite web|url=http://etomesto.com/map-genshtab_p-55/?x=148.280664&y=61.571590|title=P-55 карты Генштаба СССР. Сусуман.|date=1985|publisher=ЭтоМесто.ru|accessdate=2017-01-19}}</ref>, течёт почти строго на север Впадает в реку Колыма справа, у бывшего посёлка [[Хатыннах (Магаданская область)|Хатыннах]]<ref>{{cite web|url=http://etomesto.com/map-genshtab_p-55/?x=148.173552&y=62.034863|title=P-55 карты Генштаба СССР. Сусуман.|date=1985|publisher=ЭтоМесто.ru|accessdate=2017-01-19}}</ref>, на расстоянии 2083 км от устья.

По данным [[Государственный водный реестр|государственного водного реестра России]] относится к [[Анадыро-Колымский бассейновый округ|Анадыро-Колымскому бассейновому округу]]<ref name='ГВР'/>.

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Притоки Колымы]]
[[Категория:Реки Магаданской области]]

title: Характеристика

Длина: 76 км

title: Водоток

Устье: Колыма

title: Расположение

Водная система: Колыма → Восточно-Сибирское море

Страна: - Россия

Регион: Магаданская область

Район: Тенькинский городской округ

Расположение: Большой Хатынгнах (приток Колымы) (Магаданская область)

Расположение: — исток, — устье