text:
# Енисейские кыргызы
Енисейские кыргы́зы — принятое в историографии обозначение древнего и средневекового кочевого тюркского населения бассейна Енисея и Саяно-Алтая. Кыргызы Енисея — исторический народ Центральной Азии, гегемон Кыргызского каганата. Один из крупнейших средневековых тюркских этносов, сыгравших значительную роль в этнополитической истории народов Центральной Азии в средневековье. Енисейские кыргызы были носителями чаатаской, тюхтятской и аскизской культур.

## История

### Енисейские кыргызы в древний период
Енисейские кыргызы являлись носителями археологической культуры Чаатас. Существуют предположения о возможной связи таштыкской культуры, но в работах Ю. С. Худякова эта концепция ставится под сомнение и делается вывод о том, что памятники таштыкской культуры в Минусинской котловине «не имеют отношения к этнокультурогенезу древних кыргызов»
Первыми упоминаниями об енисейских кыргызах считается запись в «Исторических записках» Сыма Цяня в связи с подчинением их хунну (201 год до н. э.) как "Гэгунь":
 Модэ-шаньюй …  на севере подчинил Хуньюй, Динлин, Гэгунь(енисейских кыргызов)
А также, упоминались китайским историком Бань Гу, в книге Хань Шу(1 век н.э), как "Цзянькунь":
Шаньюй хунну Чжичжи郅支 послал свои войска на запад, чтобы разгромить Цзянькунь(енисейских кыргызов), и на север, чтобы подчинить Динлин.
 — китайцы говорили о владении Гэкунь (隔昆 Гэкунь или Цзянькунь 堅昆 или Цзюйу 居勿 или Цзегу 結骨, что многие историки интерпретируют как кыргыз).

По китайским источникам,  енисейскими кыргызами правили потомки  китайского полководца Ли Лина (李陵).Эта династия китайского полководца Ли Лина правила над кыргызами в течение многих веков, даже Барсбек-каган (начало VIII века), правитель Енисейского Кыргызского Каганата, в переписке с двором Тан утверждал, что он является потомком китайского полководца Ли Лина, подчёркивая тем самым свою родственную связь с императорским домом Тан.:
Я и вы одного рода, не подобны другим варварам
В 2019 г. китайским учёным Ю Тайшаном была предложена новая датировка первого упоминания этнонима «кыргыз». Учёный предположил, что этноним впервые упоминается в эпоху Чжоу (ок. 1045—771 гг. до н. э.) как владение «Цзюаньхан» (кит. трад. 鄄韓, пиньинь kiwən-hean, Juanhan).
Известный профессор истории Петер Голден, в своем труде "Введение в тюркскую историю", предполагает что енисейские кыргызы были тюркизованным народом, то есть изначально не говорящем на тюркском языке. Что также, подтверждают ученые из Торонто Ли и Куанг в своей работе, на основе генетического анализа и изучении китайских источников.
Китайские источники периода Тан описывают енисейских кыргызов как рослых, с рыжими волосами, белым лицом и зелёными или голубыми глазами. Похожее описание даётся в тибетских и арабо-персидских источниках. Однако не все енисейские кыргызы были светловолосыми и светлоглазыми. Китайские источники этого же периода говорят о наличии в меньшей степени темноволосых и темноглазых. По этому поводу интересно высказался американский тюрколог Майкл Дромпп:
В связи с внешностью енисейских кыргызов, определённое число исследователей было склонно видеть в ранних кыргызах нетюркский, или, по крайней мере, этнически смешанный народ со значительным нетюркским компонентом. Многие учёные поддержали эту идею, после обнаружения слов, которые они посчитали нетюркскими (особенно самодийскими), среди кыргызских слов, сохранённых в китайских источниках. Однако следует отметить, что связь между языком и расой в значительной степени неубедительна. Физическая внешность кыргызов не может считаться показателем того, что они не были тюрками, ровно как и лексический облик немногих возможно не тюркских слов, чьё присутствие может быть объяснено обычной практикой лингвистических заимствований. Кыргызские надписи Енисея (VIII век н.э. и позже) в действительности написаны на полностью тюркском языке, и китайские танские источники ясно говорят, что письменный и устный язык кыргызов в то время был идентичен таковому у тюркоязычных уйгуров. Большинство кыргызских слов, сохранённых в китайских источниках, в действительности тюркские. Нет причин предполагать нетюркское происхождение кыргызов.
Существует мнение, согласно которому динлины и древние кыргызы имели тесные этнические связи с монголами. По мнению Н. Я. Бичурина, древние кыргызы имели смешанное тюрко-монгольское происхождение: «На южных пределах Енисейской губернии, где находилась столица хягасов, и ныне коренные жители суть тюркомонголы». «Хягас по первоначальному своему составу должно быть государство Монголо-тюркское и состоит из двух народов: тюрков и монголов». На данную территорию переселилась часть монгольских племён, перемешавшихся с местным населением. Данное утверждение вступает в конфликт с рядом противоречий, таких как: упоминания о европеоидной внешности енисейских кыргызов, тюркский язык орхоно-енисейских надписей (с отдельными монгольскими лексическими элементами) и генетическая принадлежность енисейских кыргызов к гаплогруппе R1a, нехарактерной монгольским племенам.
В состав енисейских кыргызов кроме тюркоязычных и монголоязычных групп влились индо-иранские, угорские, самодийские и кетские элементы.

### Енисейские кыргызы в средние века
В V—VIII веках енисейские кыргызы были подчинены жужаням, Тюркскому каганату, Уйгурскому каганату. При уйгурах енисейских кыргызов было довольно много: больше 100 тыс. семейств и 80 тыс. воинов. От земель енисейских кыргызов до ставки уйгурского кагана было 3000 ли или 40 дней пути на верблюдах.

### Разгром уйгуров и расцвет енисейских кыргызов
В первой половине VII века енисейские кыргызы попали в зависимость от сюеяньто, и уйгуры поставили к ним наместника (кит. 頡利發) для надзора. Впрочем, сохранилась власть царя и его трёх советников: цисибэя (кит. 訖悉輩), цзюшабобэя (кит. 居沙波輩), амибэя (кит. 阿米輩).
В 648 году сюеяньто были разгромлены империей Тан, и многие уйгуры вступили в танское подданство. Енисейские кыргызы решили отправить послов к императору. Ко двору приехал старейшина Сылифа Шибоку Ачжань (кит. 俟利發失缽屈阿棧). На пиру он попросил императора сделать его своим вассалом. Император велел принять земли этого старейшины под названием губернаторства цзянькунь (кит. 堅昆府), старейшина получил военное звание цзо туньвэй да цзянцзюнь (кит. 左屯衛大將軍, ранг неясен), назначен главой округа (都督, дуду) и подчинён Яньжаньскому наместничеству (燕然都護).
С 650 по 683 годы отправили 2 посольства в Китай.
В 707—710 годах прислали подарки императору Тан Чжун-цзуну, и он упомянул, что выделяет енисейских кыргызов из своих вассалов из-за близости происхождения.
С 712 по 756 годы, при императоре династии Тан Сюань-цзуне, четыре раза присылали подарки.
В 758 году уйгуры Моян-чура завоевали енисейских кыргызов. По-видимому, енисейские кыргызы разделились на несколько княжеств. Были налажены связи с арабами-даши (от которых приходили караваны с узорчатыми тканями), Тибетской империей, а также с карлуками, которых использовали как проводников на караванных путях. Ажэ получил от тюрок титул пигадуньцзецзинь (кит. 毗伽頓頡斤, пига=бильге=мудрый).
В 840 году они разгромили Уйгурский каганат и образовали Кыргызский каганат, более 80 лет бывший главной силой в Центральной Азии. Примерно в 818 году Ажэ объявил себя каганом, свою мать (она была из тюргешей) — ханшей-вдовой (可敦), жену (она была дочерью тибетского генерала) — ханшей. Уйгуры отправили армию во главе с министром, но не смогли победить. Война продлилась 20 лет, и уйгуры не достигли успехов. Ажэ уверовал в скорую победу. У уйгур случилось междуцарствие, и старейшина Цзюйлу Мохэ (кит. 句錄莫賀) привёл армию енисейских кыргызов в столицу уйгуров — Хара-балгасун. Город был сожжён, посреди пепелища Ажэ поставил свою золотую палатку. В числе трофеев к нему попала Тайхэ (кит. 太和公主), китайская царевна и вдова четырёх каганов. Каган перенёс ставку в горы Лаошань и отправил китайскую царевну с эскортом в Тан, но по пути его атаковал уйгурский Уге-хан и забрал царевну. Каган отправил Чжуу Хэ Су (кит. 註吾合素) к императору, чтобы поведать о случившемся.
В 841 году к императору династии Тан У-цзуну прибыл посол енисейских кыргызов. Император очень радушно принял его, поставил его выше посла из государства Бохай (кит. 渤海). Распорядитель (кит. 卿) Чжао Фан (кит. 趙蕃) отправился к кагану с ответным визитом. Также император приказал министрам и чиновникам из «Ритуального приказа» (кит. 鴻臚寺) опросить послов и составить описание страны енисейских кыргызов. Министр Дэ Юй (德裕) предложил составить родословную Ажэ и написать его портрет.
Ажэ стал преследовать Уге-хана, укрывшегося у племени хэйчэзцы («чернотележников»), и попросил у Тан поддержки. Но империя к тому времени пребывала в упадке и держалась только по причине уничтожения уйгур и распада Тибета. Император приказал наградить Ажэ титулом Цзун Инсюнъу Чэнмин кэхань (кит. 宗英雄武誠明可汗), но в 846 году Тан У-цзун умер, не успев отправить послов, и новый император Тан Сюань-цзун не стал торопиться. На общем совете высших чинов решили, что титулы давали уйгурам, когда они были сильны, и если награждать и енисейских кыргызов, то они возгордятся и станут опасны. Император отозвал грамоту.
В 847 году енисейские кыргызы совершили крупный поход на Амур против бежавших туда уйгуров в количестве до 500 человек и укрывшего их племени шивэй, в походе принимало участие 70 тысяч всадников во главе с министром Або.
В 847 году каган умер. Император дал новому кагану титул Инъу Чэн Мин кэхань (英武誠明可汗).
В 860—874 годах енисейские кыргызы три раза присылали послов в Тан. После историки не вели записей.
Впоследствии каганат распался на несколько княжеств.

### Енисейские кыргызы при монголах
В 1206 году было создано монгольское государство во главе с Темучином получившим титул Чингисхан. На курултае всех монгольских князей было принято решение о покорении «лесных народов». Эту задачу Чингисхан доверил своему старшему сыну Джучи. В 1207 году Джучи и Субэдэй отправились в поход, где им удалось подчинить и покорить ойратов, урасутов, теленгутов, баргутов и куштеми (кыштымы кыргызов). Подступив к границе енисейских кыргызов Джучи и Субэдэй встретили тумен-кыргызов. Беки кыргызов решили добровольно подчиниться. Многие лесные племена, бывшие данниками кыргызов, таким образом тоже подчинялись Чингисхану. Джучи взял с собой всех беков, темников и тысячников покорённых им народов в том числе и кыргызских, а после двинулся обратно в ставку отца, для «изъявления знаков покорности» новому кагану.
Рашид ад-Дин писал:
«В году толай, являющемся годом зайца, соответствующем месяцам 603 г. [1206/1207], Чингиз-хан послал гонцами к этим двум государям Алтана и Букра и призвал [их] к подчинению. Те послали назад вместе с ними трех своих эмиров, коих звали: Урут-Утуджу, Элик-Тимур и Аткирак, с белым соколом, как выражение почтения от младшего старшему, и подчинились [ему]»
Кыргызы были обязаны поставлять воинов в монгольские войска.

### Восстания енисейских кыргызов
В 1217 году в Сибири восстали туматы, в этот момент главные силы монголов находились на территории империи Цзинь. Чингисхан приказал своему доверенному полководцу Борагул-нойону подавить восстание и установить контроль над территорией. Борагул-нойон потерпел поражение и погиб. Узнав об этом, Чингисхан немедленно отправил туда другого полководца по имени Дорбо Докшин-нойона. Прибыв на место Дорбо Докшин-нойон решил ударить в тыл противнику через горы. Он нанёс внезапный удар по противнику, когда туматы праздновали победу над Борагул-нойоном. После победы монголов, пленных туматов сделали рабами семьи Борагул-нойона.
В 1218 году восстали туматы и байлуки. Чингисхан приказал енисейским кыргызам подавить восстание их соседей. Енисейские кыргызы отказались и сами восстали. Во главе восстания кыргызов встал Курлун. Чингисхан понимая опасность стихийных восстаний на Саяно-Алтае, приказал своему старшему сыну Джучи немедленно идти на Саяно-Алтай для подавления местного населения. Джучи, который прошёл по льду рек, вторгся в Туву и покорил кыргызов, огнём и мечом установил порядок на Саяно-Алтае. Отношение к монголам стало ещё хуже. Число монгольских гарнизонов на Саяно-Алтае стало больше.
Восстание енисейских кыргызов были ещё в 1261, 1272, 1293 годах.

### Енисейские кыргызы в составе империи Юань
После смерти хана Мунке в 1260 году началась междоусобная война между братьями Ариг-Бугой и Хубилаем. После объявления Ариг-Буги ханом, Хубилай послал против него войско и Ариг-Буга потерпел поражение. Ариг-Буга отправился в область енисейских кыргызов на Саяно-Алтае, чтобы там собрать новое войско. После ряда поражений Ариг-Буга сдался и признал власть Хубилая, земли Саяно-Алтая и Монголии вошли в состав империи Юань.
В 1273 году енисейские кыргызы восстали против давления империи Юань и поддержали Хайду, который боролся за ханский престол в Монголии на Саяно-Алтае. В 1292 году империя Юань послала в сторону Саяно-Алтая армию с целью подавления восстания. Хайду тоже послал войско в сторону Саяно-Алтая, но потерпел поражение. Петров выдвигал гипотезу, что некоторая часть кыргызов могла присоединиться к Хайду и последовать за ним в его улус. Саяно-Алтай вошёл в состав империи Юань и был разделён на несколько административных частей. Енисейские кыргызы были расчленены на несколько групп. Часть осталась на прежних территориях Енисея и Алтая, а другие были отправлены в Монголию, Маньчжурию и Китай.

### XVII—XVIII века
В начале XVII века, к приходу русских (создание сети острогов Кетского, Мелесского, Томского, далее Ачинского и Кузнецкого, а затем и Красноярского), именующиеся киргизами люди проживали в Южной Сибири (большей частью на территории современной Хакасии и севернее, на истоках реки Чулым), в так называемой Кыргызской землице (Минусинская котловина). Здесь они имели конфедерацию, союз воинствующих племён из четырёх княжеств — улусов, в составе:
- Алтырский улус
- Алтысарский улус
- Исарский (Езерский) улус
- Тубинский улус

Енисейские кыргызы, оставаясь последними и непримиримыми союзниками империи хана Кучума, до своего исхода к Иссык-Кулю пытались активно воевать против русских крепостей, инициируя (или, чаще всего, принуждая) включение в эту войну малых сибирских народов, в том числе были попытки союзнических отношений с джунгарами и восточными монголами и кыштымами.
Около ста лет кыргызы «беспокоили» русские города в Южной Сибири, которые, впрочем, готовились к противостоянию отнюдь не с остатками кыргызских ордынцев, а с влиянием Китайской империи, формируя фронтир против воинствующих и влиятельных джунгарских племён на территории современной Западной Монголии. Известно о безуспешных неоднократных попытках енисейских кыргызов в XVII веке уничтожить Томский острог в XVII веке и поход 1679 году кыргызского князя Иренека на Красноярский острог. Этот острог на Енисее, как передовой форпост томской линии острогов, был основан в 1628 году именно для защиты от набегов енисейских кыргызов и для противостояния джунгарам, пытавшимся взять под свой контроль земли севернее современной Тувы.
Енисейские кыргызы, не вступив в союз с Русским государством, отказавшись выплачивать дань джунгарским военачальникам, а также не найдя никакой поддержки от откровенно симпатизирующих русским сибирских татар, чулымцев и др., оказались в политической изоляции. Часть племени, численностью приблизительно 3 тыс. человек, — ушла в Джунгарию в 1703 году.

## Скотоводство и земледелие

### Скотоводство
В исторической хронике династии Тан, сообщается, что у кыргызов были лошади, коровы, овцы и верблюды:

Лошади плотны и рослы. Лучшими считаются, которые сильно дерутся. Есть верблюды и коровы; но более коров и овец.— «Тан-шу».
Арабский географ XII века Мухаммад аль-Идриси сообщает, что в Кыргызской стране разводили лошадей (которых ещё и употребляли в пищу), овец и крупно рогатый скот:

Там разводят лошадей, овец, крупнорогатый скот. Лошади их с короткой шеей и тучные. Они откармливаются для заклания и поедания. Большинство дел и передвижений производится с помощью крупнорогатого скота.— Мухаммад аль-Идриси.
В персоязычном географическом трактате 982/983 года «Худуд аль-алам» сообщается, что основными благосостояниями кыргызов являлись кыргызские повозки или товары, лошади, овцы и коровы:

[Основными статьями] их благосостояния являются хырхызские повозки, овцы, коровы и лошади.— «Худуд аль-алам». 982/983 гг.

## Культура

### Материальная культура
Выдающийся советский историк В. В. Бартольд отмечал, что «по степени своего культурного развития киргизы, несомненно, стояли гораздо выше своих северных и восточных соседей...». Башкирские историки С. И. Хамидуллин и др., говоря о культуре кыргызов пишут:

Их культурное превосходство состояло не только в наличии городов, развитой металлургии (обеспечивавшей тюркские войска оружием и железом), развитого земледелия и скотоводства, собственной письменности и относительно широкой грамотности населения, но и в способности и, главное, в потребности проникаться идеями такой сложной религиозно-философской системы, как манихейство. Не случайно в арабо-персидской литературе возник образ благословенной «страны Хирхиз».— «История башкирских родов. Кыргыз».

## Одежда
В исторической хронике династии Тан, сообщается об одежде кыргызов:

Меха собольи и рысьи составляют богатое одеяние. Ажо зимою носит соболью шапку, а летом шляпу с золотым ободочком, с коническим верхом и загнутым низом. Прочие носят белые валяные шляпы. Вообще любят носить на поясе точило, иначе мусат. Низшие одеваются в овчинное платье и ходят без шляп. Женщины носят платье из шерстяных и шелковых тканей, которые они получают из Аньси, Бэйтьхин и Дахя.— «Тан-шу».
Доктор исторических наук и специалист по истории тюркских народов О. К. Караев на основе этих сведений отмечает, что Ажо носил кунью шапку, а простые люди — калпак. Он пишет, что эти головные уборы были самыми распространенными головными уборами у тянь-шаньских кыргызов. Описываемая в данном источнике форма калпака подтверждает связи енисейских и тянь-шаньских кыргызов.

## Род и семейно-брачные отношения

### Уплата калыма
В исторической хронике династии Тан — «Тан-шу», сообщается, что при бракосочетании кыргызы платили калым:

При браках калым платится лошадьми и овцами. Богатые дают по сту и по тысяче голов.— «Тан-шу».

### Деление на роды и племена
В исторической хронике «Тан Шу» сообщается:

Государь называется Ажо; почему и прочими также прозывается Ажо. У него водружено знамя. Прочие прозываются названиями поколений.— «Тан Шу».
 Доктор исторических наук и специалист по истории тюркских народов О. К. Караев отмечает, что кыргызы уже тогда делились на роды и племена.

## Питание
В официальной исторической хронике династии Тан — «Тан-шу», сообщается, что кыргызы питались мясом и пили кобылье молоко (то есть кымыз), а Ажо употреблял хлебное вино:

Питаются мясом и кобыльим молоком. Один Ажо употребляет хлебное [вино].— «Тан-шу».
Арабский географ XII века Мухаммад аль-Идриси сообщает, что в Кыргызской стране разводили лошадей, которых откармливали, приносили в жертвоприношение и употребляли в пищу.

## Юрты и города

### Юрты
В исторической хронике династии Тан — «Тан-шу», сообщается:

Ажо имеет пребывание у Чёрных гор. Стойбище его обнесено надолбами. Дом состоит из палатки, обтянутой войлоками, и называется Мидичжи. Начальники живут в малых палатках.— «Тан-шу».
В персоязычном географическом трактате 982/983 года «Худуд аль-алам», кыргызы изображаются кочевниками:

Они странствуют вдоль рек, травы, (хороших) климатов и лугов. Они почитают огонь и сжигают умерших. Они — владельцы палаток и войлочных жилищ, и охотники и убийцы дичи.— «Худуд аль-алам». 982/983 гг.

### Города
В персоязычном географическом трактате 982/983 года «Худуд аль-алам», сообщается, что у кыргызов был город Кемиджкет, в котором жил кыргызский каган (хакан аль-хирхиз). Башкирский историк С. И. Хамидуллин пишет, что в названии «Кем-и джкет» узнаётся тюркское название Енисея — «Кем» и иранское «кедж», то есть город. Данный ойконим он перевёл как «город на Енисее».
На карте мира 1154 года, составленной арабским географом аль-Идриси, указаны кыргызские города — Хирхиз, Нашран, Даранд-Хирхиз и Хакан-Хирхиз, расположенные на территории «Земли аль-Хирхиз из числа тюрок». Аль-Идриси пишет о кыргызских городах:

Город, в котором обитает царь кыргызов, представляет собой крепость, окружённую мощной стеной, рвом и большим ограждением… Все города Кыргызии (аль-Хирхизия) расположены в одной местности, территория которой измеряется тремя днями пути. Их четыре города: они большие, окружены стенами и крепостными сооружениями. Их населяют люди решительности, силы и ярости.— Мухаммад аль-Идриси.

## Язык и письменность

### Язык
Язык енисейских кыргызов — древнекыргызский — считается предком современных языков хакасской (кыргызской) группы тюркских языков): фуюйско-кыргызского, чулымского, хакасского, шорского, сарыг-югурского и (возможно) южноалтайского.

## Потомки

### Кыргызы
По поводу этногенетической и этноисторической преемственности енисейских кыргызов и современного народа кыргызов, обитающего в Кыргызстане, мнения учёных расходятся.
Имеется три основных версии этногенеза современных кыргызов:
- миграционная (южно-сибирская), по которой кыргызы являются потомками енисейских кыргызов, переселившихся в Семиречье;
- автохтонная (тянь-шаньская), по которой кыргызы являются коренными жителями Семиречья, воспринявшими древний этноним;
- смешанная, по которой этногенез кыргызов включал в себя различные этнические компоненты, включая енисейских кыргызов в незначительной степени.

Долгое время среди учёных пользовалась поддержкой миграционная концепция. В 1930—1940-е годы она стала отвергаться как недостаточно патриотичная под влиянием идеи, что родиной этноса должен являться район его настоящего обитания. Другие концепции вернулись в научное поле в середине XX века с исследованиями А. Н. Бернштама, критиковавшего крайнюю автохтонную концепцию. Смешанная концепция была выдвинута С. М. Абрамзоном, считавшим, что в прошлом этноним «кыргызы» имел скорее политическое, нежели этническое содержание.

### Фуюйские кыргызы
После разгрома Джунгарии Империей Цин в 1757—1758 гг. уцелевшие енисейские кыргызы были депортированы в Маньчжурию, в нынешний уезд Фуюй провинции Хэйлунцзян КНР. В настоящее время их называют фуюйскими кыргызами. Численность фуюйских кыргызов на 1997 г. составляла около 1200 человек.
Согласно сообщению Гандулы Салк и Мамбета Турду, первые научные сведения о фуюйских кыргызах были записаны в период японской оккупации территории Маньчжурии (1931—1945). В 1943 японская команда, состоящая из трёх человек: Тяньсунь (Tiansun) — медицинский доктор, Хэ Ханъин (He Hangying) и У Тяньхао (Wu Tianhao) от Далянской библиотеки, посетили Фуюй и Вуцзяцзы во время изучения монгольского населения на оккупированной территории. В течение июля 1944 года японский учёный Масато Сухара (яп. 栖原正人) посещал Вуцзяцзы с целью изучения фуюйских кыргызов. Он процитировал работу прежних исследователей и ввёл в научный оборот небольшое количество первичной информации относительно фуюйских кыргызов в своей статье «Поездка к кыргызам», переизданной в 1986 г.
В ряд самых ранних упоминаний о фуюйских кыргызах можно поставить донесения советских солдат кыргызской национальности в штаб Советской Армии, вступившей в 1945 г. в Хэйлунцзян, об обнаружении среди местного населения людей, называющих себя киргизами и говорящих на понятном им языке, о чём было впоследствии сообщено китайской стороне.
Неоценимый вклад в дело изучения фуюйских кыргызов был внесён китайским киргизоведом Ху Чженхуа, который, начиная с 1957 года, производит ряд полевых и теоретических исследований по истории, религиозной ситуации, семейно-бытовым традициям. Также им были тщательно проанализированы лексические, фонетические и морфологические особенности языка на основе им же собранного лингвистического материала.

### Хакасы
Поскольку сами енисейские кыргызы, несмотря на обилие публикаций, исследованы недостаточно, вопрос об их родственных связях с другими древними и особенно современными народами остаётся открытым. К гипотетическим потомкам енисейских кыргызов относят хакасов. Тем не менее, существуют другие данные. Так, известный специалист по истории Сибири С. В. Бахрушин, описывая «Кыргызскую землицу» на Енисее, в 1955 году писал: несмотря на название, кыргызы составляли лишь малую часть её населения. Более поздние исследования подтверждают, что под терминами «енисейские кыргызы» и «кыргызские земли» можно ошибочно подразумевать кыргызов, хотя на самом деле речь идёт о кыргызских кыштымах XVII века, сыгравших значительно большую роль в формировании хакасского этноса.

### Комментарии
1. ↑  Верблюд проходит около 50 км в день по хорошей дороге
2. ↑  Правящая фамилия Ли 李 происходила от тюрок по крайней мере с женской стороны.
3. ↑  Одно из монголоязычных племён Баргуджин-Токума или тюркоязычных племён, проживавших в Восточной Туве
4. ↑  Согласно О. К. Караеву — из Ферганы. Согласно С. И. Хамидуллину и другим башкирским историкам — из Бактрии

title: Енисейские кыргызы

wikitext:
{{Этническая общность
| Название                = Енисейские кыргызы
| Самоназвание            = [[Древнекыргызский язык|др. кырг.]] 𐰶𐰃𐰺𐰶𐰃𐰕, ''Qïrqïz''
| Изображение             = Dignitary seized by soldiers. Kumtura painting, 8th-9th century CE.jpg
| Описание изображения    = По мнению советского историка-оружиеведа [[Худяков, Юлий Сергеевич|Ю. С. Худякова]] на одной из картин Кумтурских пещер были изображены кыргызские воины (конец IX в.){{sfn|Ю. Худяков|1980|pp=161—162}}
| Другие названия         = 𐰚𐰈𐰢𐰈𐰠, ''kümül''<ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/91741810/|автор=Nurdin Useev|заглавие=Кыргыз кагандыгы (VII-IX кк.) жазма эстеликтеринде кыргыздардын бир аты: күмүл этноними|год=2023-01-01|издание=Международная научно-практическая конференция «Политогенез и культурогенез средневекового Кыргызстана и сопредельных стран: новые взгляды и перспективы изучения» посвященная памяти известного кыргызского востоковеда Омуркула Караева (1930–2002), 17 ноября, 2022 г, Бишкек.|archive-date=2024-01-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20240127104542/https://www.academia.edu/91741810}}</ref>
| Экзоэтнонимы            = гяньгунь/гэкунь, цзянькунь/цзекунь, хягас, цзюйу, цзегу, хэгу, цигу, кигу, гегу, сяцзясы, хэгусы, цзилицзисы, хырхыр, кыркыр, хырхыз, киркир, хирхис, херкис, хирхиз, кхе-ргед, гир-тис, хир-кис, хир-тис
| Этнический таксон       = Исторический [[этнос]]
| Группа народов          = [[Тюрки|тюркские народы]]
| Язык                    = [[Древнекыргызский язык|древнекыргызский]], [[орхоно-енисейский язык|орхоно-енисейский]]
| Письменность            = [[древнетюркское письмо]]
| Религия                 = [[тенгрианство]], [[манихейство]], [[шаманизм]], [[несторианство]], [[буддизм]]
| Первые упоминания       = 201 год до н.э.
| В составе               = [[Тюркские народы|тюрок]]
| Потомки                 = [[киргизы]], [[хакасы]], [[алтайцы]], [[фуюйские кыргызы]], [[тувинцы]]
| Родственны              = [[хунну]], [[древние тюрки]], [[древние уйгуры]], [[динлины]], [[кыпчаки]], [[карлуки]], [[теле (народ)|теле]], [[басмылы]], [[тюргеши]], [[тюрки-шато]], [[нушиби]]
| Историческое расселение = [[Южная Сибирь]], [[Монголия]], [[Восточный Туркестан]], [[Южный Алтай]]
| Государственность       = [[Государство Цзянькунь]] (I век до н.э. — VI в.)
[[Гаоцзюй]] (480—540)<ref>{{Cite web |url=http://sug-karga.livejournal.com/1820.html |title=Динлины и средневековые тюрки Саяно-Алтая |access-date=2024-06-23 |archive-date=2017-03-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170314030945/http://sug-karga.livejournal.com/1820.html |url-status=live }}</ref>
[[Государство Цигу]] (552—693)
[[Кыргызский каганат]] (693—1207)
[[Хонгорай]] (1399—1703)
}}
'''Енисейские кыргы́зы''' — принятое в историографии обозначение древнего и средневекового [[Кочевники|кочевого]] [[Тюркские языки|тюркского]] населения бассейна [[Енисей|Енисея]] и [[Алтайско-Саянская горная страна|Саяно-Алтая]]. Кыргызы Енисея — исторический народ [[Центральная Азия|Центральной Азии]], [[гегемон]] [[Кыргызский каганат|Кыргызского каганата]]. Один из крупнейших [[средневековье|средневековых]] тюркских [[этнос]]ов, сыгравших значительную роль в этнополитической истории [[народ]]ов [[Центральная Азия|Центральной Азии]] в средневековье. Енисейские кыргызы были носителями [[чаатас]]кой, [[Тюхтятская культура|тюхтятской]] и [[Аскизская культура|аскизской]] культур.

== История ==
=== Енисейские кыргызы в древний период ===
Енисейские кыргызы являлись носителями [[Археологическая культура|археологической культуры]] [[Чаатас]]. Существуют предположения о возможной связи [[Таштыкская культура|таштыкской культуры]], но в работах Ю. С. Худякова эта концепция ставится под сомнение и делается вывод о том, что памятники таштыкской культуры в [[Минусинская котловина|Минусинской котловине]] «не имеют отношения к этнокультурогенезу древних кыргызов»<ref>{{Cite web|url=http://kronk.narod.ru/library/hudyakov-yus-2001.htm|title=Ю.С. Худяков, 2001|website=kronk.narod.ru|archive-url=https://web.archive.org/web/20120326104151/http://kronk.narod.ru/library/hudyakov-yus-2001.htm|archive-date=2012-03-26|access-date=2025-08-17}}</ref>

Первыми упоминаниями об енисейских кыргызах считается запись в «[[Ши цзи|Исторических записках]]» [[Сыма Цянь|Сыма Цяня]] в связи с подчинением их [[хунну]] ([[201 год до н. э.]]) как "Гэгунь":

 Модэ-шаньюй …  на севере подчинил Хуньюй, Динлин, Гэгунь(енисейских кыргызов)<ref>{{cite book
 |last=Sima
 |first=Qian
 |title=Shiji (史記) [Records of the Grand Historian]
 |volume=110
 |chapter=匈奴列傳 (Xiongnu Liezhuan)
 |publisher=Zhonghua Shuju
 |location=Beijing
 |year=1959
 |pages=2899
 |language=zh
 |quote=冒頓單于 … 西擊走月氏，東敗東胡，南并樓煩、白羊河南王，北服匈奴、丁令、鬲昆、呼揭，並四夷之國。
}}</ref><ref>{{cite book
 |last=Drompp
 |first=Michael R.
 |title=The Yenisey Kyrgyz from Early Times to the Mongol Conquest
 |publisher=Brill
 |year=2002
 |pages=16–17
 |isbn=978-90-04-12523-1
 |language=en
}}</ref><ref>{{cite book
 |last=Кызласов
 |first=Л. Р.
 |title=История Южной Сибири в средние века
 |publisher=Наука
 |location=Москва
 |year=1969
 |pages=33
 |language=ru
}}</ref>
А также, упоминались китайским историком Бань Гу, в книге Хань Шу(1 век н.э), как "Цзянькунь":
Шаньюй хунну Чжичжи郅支 послал свои войска на запад, чтобы разгромить Цзянькунь(енисейских кыргызов), и на север, чтобы подчинить Динлин.<ref>{{Cite web|url=https://ctext.org/han-shu/xiong-nu-zhuan-xia/zh|title=漢書 : 傳 : 匈奴傳 : 匈奴傳下 - 中國哲學書電子化計劃|lang=zh-TW|website=ctext.org|access-date=2025-08-17}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%BC%A2%E6%9B%B8/%E5%8D%B7094%E4%B8%8B|title=漢書/卷094下 - 维基文库，自由的图书馆|lang=zh|website=zh.wikisource.org|access-date=2025-08-17}}</ref><ref>{{cite book
 |last=Панкратов
 |first=Б. И.
 |title=Очерк истории кыргызов по китайским источникам
 |publisher=Издательство восточной литературы
 |location=Москва
 |year=1959
 |pages=21–22
 |language=ru
}}</ref><ref>{{cite book
 |last=Кызласов
 |first=Л. Р.
 |title=История Южной Сибири в средние века
 |publisher=Наука
 |location=Москва
 |year=1969
 |pages=34
 |language=ru
}}</ref><ref>{{cite book
 |last=Кызласов
 |first=Л. Р.
 |title=История Южной Сибири в средние века
 |publisher=Наука
 |location=Москва
 |year=1969
 |pages=34
 |language=ru
}}</ref>
 — китайцы говорили о владении Гэкунь (隔昆 Гэкунь или Цзянькунь 堅昆 или Цзюйу 居勿 или Цзегу 結骨, что многие историки интерпретируют как кыргыз).

По китайским источникам,  енисейскими кыргызами правили потомки  китайского полководца [[Ли Лин (полководец династии Хань)|Ли Лина]] (李陵).<ref>{{cite book|last=Drompp|first=Michael R.|title=The Yenisey Kyrgyz from Early Times to the Mongol Conquest|publisher=Brill|year=2002|pages=18–20|quote=Li Ling was made Right “Xiaowang” and settled among the Jiankun (early Kyrgyz), effectively ruling among them.|isbn=978-90-04-12523-1|language=en}}</ref><ref>{{cite book|last=Кызласов|first=Л. Р.|title=История Южной Сибири в средние века|location=Москва|publisher=Наука|year=1969|pages=34|quote=Шаньюй выдал за Ли Лина дочь, пожаловал титул и поселил у цзянькунь; фактически он был поставлен во главе кыргызов.|language=ru}}</ref><ref>{{cite book
 |last1=Худяков
 |first1=Ю. С.
 |last2=Кубарев
 |first2=В. Д.
 |title=Вооружение енисейских кыргызов
 |publisher=Наука
 |location=Новосибирск
 |year=1988
 |pages=12
 |language=ru
 |quote=…Ли Лин был утверждён правителем среди кыргызов (цзянькунь).
}}</ref>Эта династия китайского полководца Ли Лина правила над кыргызами в течение многих веков, даже Барсбек-каган (начало VIII века), правитель Енисейского Кыргызского Каганата, в переписке с двором Тан утверждал, что он является потомком китайского полководца Ли Лина, подчёркивая тем самым свою родственную связь с императорским домом [[Тан (династия)|Тан]].<ref>{{Cite book |author=Drompp, Michael R. |title=Tang China and the Collapse of the Uighur Empire: A Documentary History |publisher=BRILL |year=2005}}</ref><ref>{{Cite journal |author=Osawa, Takeshi |title=Jenissei-Kirghiz in the Early Eighth Century |journal=Shihō |publisher=Hokkaido University |year=1996}}</ref><ref>{{Cite book |author=Kyzlasov, Leonid R. |title=The Urban Civilization of Northern and Innermost Asia: Historical and Archaeological Research |publisher=Romanian Academy Institute of Archaeology |year=2010}}</ref>: {{Цитата|Я и вы одного рода, не подобны другим варварам<ref>{{Cite book |author=Michael R. Drompp |title=Tang China and the Collapse of the Uighur Empire: A Documentary History |publisher=Brill |year=2005 |pages=34–36}}</ref><ref>{{Cite journal |author=Takeshi Osawa |title=Jenissei-Kirghiz in the Early Eighth Century |journal=Shihō |year=1996 |pages=57–60}}</ref>}}

В 2019 г. китайским учёным Ю Тайшаном была предложена новая датировка первого упоминания этнонима «кыргыз». Учёный предположил, что этноним впервые упоминается в эпоху [[Чжоу]] (ок. 1045—771 гг. до н. э.) как владение «Цзюаньхан» ({{Китайский|鄄韓|3=kiwən-hean}}, Juanhan)<ref>{{Статья|ссылка=https://m.fx361.com/news/2019/1214/12954521.html|автор=[[Чоротегин, Тынчтыкбек Кадырмамбетович|Tchoroev T. K. (Chorotegin)]],|заглавие=The Early Stages of Kyrgyz Ethnicity and Statehood (201 BCE – 10th Century CE)|год=2019|ответственный=Yu Taishan (in-Chief), Li Jinxiu, Bruce Doar (English Editor)|язык=en|место=Beijing|издание=International Journal of Eurasian Studies|издательство=Center for Eurasian Studies, Institute of History of the Chinese Academy of Social Sciences|тип=журнал|pages=33—66|volume=9|archive-date=2024-03-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20240313180249/https://m.fx361.com/news/2019/1214/12954521.html}}</ref>.

Известный профессор истории Петер Голден, в своем труде "Введение в тюркскую историю"<ref>{{cite book
 |last=Golden
 |first=Peter B.
 |title=An Introduction to the History of the Turkic Peoples: Ethnogenesis and State-Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East
 |publisher=Harrassowitz Verlag
 |year=1992
 |page=110
 |language=en
}}</ref>, предполагает что енисейские кыргызы были тюркизованным народом, то есть изначально не говорящем на тюркском языке. Что также, подтверждают ученые из Торонто Ли и Куанг в своей работе, на основе генетического анализа и изучении китайских источников.<ref>{{Cite journal
 |author1=Lee, Joo-Yup
 |author2=Kuang, Shuntu
 |title=A Comparative Analysis of Chinese Historical Sources and Y-DNA Studies with Regard to the Early and Medieval Turkic Peoples
 |journal=Inner Asia
 |volume=19
 |issue=2
 |pages=197–239
 |year=2017}}</ref>

Китайские источники [[Тан (династия)|периода Тан]] описывают енисейских кыргызов как рослых, с рыжими волосами, белым лицом и зелёными или голубыми глазами<ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Sobr_sved_o_narodach/Tom_I/frametext73.htm|title=Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена|author=Бичурин Н. Я.|website=Восточная Литература|date=|publisher=|access-date=2011-02-21|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304110655/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Sobr_sved_o_narodach/Tom_I/frametext73.htm|url-status=live}}</ref><ref>The Cambridge History of China. Volume 3: Sui and T’ang China, 589—906 AD, Part One — Cambridge University Press, 1979 — p. 235.</ref>. Похожее описание даётся в тибетских и арабо-персидских источниках. Однако не все енисейские кыргызы были светловолосыми и светлоглазыми. Китайские источники этого же периода говорят о наличии в меньшей степени темноволосых и темноглазых. По этому поводу интересно высказался американский тюрколог Майкл [https://www.rhodes.edu/bio/drompp Дромпп]<ref>{{Статья|автор=Michael Drompp|заглавие=The Yenisei Kyrgyz from Early Times to the Mongol Conquest|ссылка=http://www.academia.edu/10197431/The_Yenisei_Kyrgyz_from_Early_Times_to_the_Mongol_Conquest|издание=|archive-date=2017-05-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20170510104727/http://www.academia.edu/10197431/The_Yenisei_Kyrgyz_from_Early_Times_to_the_Mongol_Conquest}}</ref>:

{{Цитата| В связи с внешностью енисейских кыргызов, определённое число исследователей было склонно видеть в ранних кыргызах нетюркский, или, по крайней мере, этнически смешанный народ со значительным нетюркским компонентом. Многие учёные поддержали эту идею, после обнаружения слов, которые они посчитали нетюркскими (особенно самодийскими), среди кыргызских слов, сохранённых в китайских источниках. Однако следует отметить, что связь между языком и расой в значительной степени неубедительна. Физическая внешность кыргызов не может считаться показателем того, что они не были тюрками, ровно как и лексический облик немногих возможно не тюркских слов, чьё присутствие может быть объяснено обычной практикой лингвистических заимствований. Кыргызские надписи Енисея (VIII век н.э. и позже) в действительности написаны на полностью тюркском языке, и китайские танские источники ясно говорят, что письменный и устный язык кыргызов в то время был идентичен таковому у тюркоязычных уйгуров. Большинство кыргызских слов, сохранённых в китайских источниках, в действительности тюркские. Нет причин предполагать нетюркское происхождение кыргызов.}}

Существует мнение, согласно которому динлины<ref name=":0" /> и древние кыргызы имели тесные этнические связи с [[монгол]]ами<ref>{{Статья|автор=Арзыбаев Т. К.|год=Барнаул, Горно-Алтайск, 2019|страницы=146—149|заглавие=Этнические связи кыргызов с монголами, ойратами, калмыками, бурятами|ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=39583380|язык=|издание=Материалы Первого Международного алтаистического форума «Тюрко-монгольский мир большого Алтая: историко-культурное наследие и современность»|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|issn=}}</ref>. По мнению [[Н. Я. Бичурин]]а, древние кыргызы имели смешанное [[Тюрки|тюрко]]-монгольское происхождение<ref>{{Книга|автор=Нусупов Ч. Т.|год=2000|страниц=295|издательство=Кыргызский государственный национальный университет|заглавие=Политико-исторические проблемы генезиса идеологии, государственности и культуры кыргызского народа|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=zn1MAAAAMAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F|ответственный=|издание=|место=|страницы=65|isbn=|isbn2=|archive-date=2020-06-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20200606071448/https://books.google.ru/books?hl=ru&id=zn1MAAAAMAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F}}</ref>: «На южных пределах [[Енисейская губерния|Енисейской губернии]], где находилась столица ''хягасов'', и ныне коренные жители суть тюркомонголы»<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Sobr_sved_o_narodach/Tom_I/frametext73.htm|title=Повествования о Доме хойху // Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена|author=Бичурин Н. Я.|website=|date=|publisher=www.vostlit.info|access-date=2019-10-16|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304110655/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Sobr_sved_o_narodach/Tom_I/frametext73.htm|url-status=live}}</ref>. «Хягас по первоначальному своему составу должно быть государство Монголо-тюркское и состоит из двух народов: тюрков и монголов»<ref name=":0" /><ref>{{Книга|автор=Шойгу С. К., Аракчаа К. Д.|год=2007|страниц=662|издательство=Слово|заглавие=Урянхай. Тыва Дептер|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=CDktAQAAIAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%D0%A5%D1%8F%D0%B3%D0%B0%D1%81+|ответственный=|издание=|место=|страницы=40|isbn=|isbn2=|archive-date=2020-06-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20200606071444/https://books.google.ru/books?hl=ru&id=CDktAQAAIAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%D0%A5%D1%8F%D0%B3%D0%B0%D1%81+}}</ref><ref>{{Книга|год=2003|страниц=240|издательство=ARKHI|заглавие=Древнекитайские источники о кыргызской государственности и письма китайского императора кыргызскому кагану (III в. до н. э. — IX в. н. э.)|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=op8jAQAAIAAJ&dq=%D0%A5%D1%8F%D0%B3%D0%B0%D1%81|автор=|ответственный=|издание=|место=|страницы=137|isbn=|isbn2=|archive-date=2020-06-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20200606071445/https://books.google.ru/books?hl=ru&id=op8jAQAAIAAJ&dq=%D0%A5%D1%8F%D0%B3%D0%B0%D1%81}}</ref><ref>{{Книга|автор=Позднеев Д. М.|год=1899|страниц=153|заглавие=Исторический очерк уйгуров|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=bytBAQAAMAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8B+%D1%81%D1%83%D1%82%D1%8C+%D0%B8%D1%85+%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B8|ответственный=|издание=|место=|издательство=|страницы=35|isbn=|isbn2=|archive-date=2020-06-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20200606071524/https://books.google.ru/books?hl=ru&id=bytBAQAAMAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8B+%D1%81%D1%83%D1%82%D1%8C+%D0%B8%D1%85+%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B8}}</ref>. На данную территорию переселилась часть монгольских племён, перемешавшихся с местным населением. Данное утверждение вступает в конфликт с рядом противоречий, таких как: упоминания о европеоидной внешности енисейских кыргызов<ref name=":1" /><ref>{{Книга|автор=Lung, Rachel|заглавие=Interpreters in Early Imperial China|ответственный=|издание=|место=|издательство=John Benjamins Publishing|год=2011|страницы=108|страниц=|isbn=}}</ref>, тюркский язык орхоно-енисейских надписей<ref>''[[Кормушин, Игорь Валентинович|Кормушин И. В.]]'' Древние тюркские языки. Абакан, 2004.</ref><ref>''[[Кызласов, Игорь Леонидович|Кызласов И. Л.]]'' Рунические письменности евразийских степей. — М.: [[Восточная литература (издательство)|Восточная литература]], 1994. — 327 с. — 2,000 экз. — ISBN 5-02-017741-5.</ref> (с отдельными [[Монгольские языки|монгольскими]] лексическими элементами)<ref>{{Книга|автор=Потапов Л. П.|заглавие=Очерки по истории алтайцев|ответственный=|год=|издание=|место=Москва, Ленинград|издательство=Издательство Академии наук СССР|страницы=137|страниц=444|isbn=}}</ref> и генетическая принадлежность енисейских кыргызов к гаплогруппе [[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|R1a]], нехарактерной монгольским племенам<ref>''Волков В. Г.'', ''Харьков В. Н.'', ''[[Степанов, Вадим Анатольевич|Степанов В. А.]]'' Андроновская и тагарская культуры в свете генетических данных // Труды Томского областного краеведческого музея им. М. Б. Шатилова. — Томск, 2012. — Т.XVII. — C.147—166.</ref>.

В состав енисейских кыргызов кроме тюркоязычных и монголоязычных групп<ref name=":12">{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=2A8sAQAAMAAJ&dq=%D0%BA%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2|автор=|заглавие=Очерки истории хакасии: с древнейших времён до современности|ответственный=|год=2008|издание=|место=|издательство=Издательство Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова|страницы=187|страниц=671|isbn=9785781005420|isbn2=|archive-date=2020-06-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200604201707/https://books.google.ru/books?hl=ru&id=2A8sAQAAMAAJ&dq=%D0%BA%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2}}</ref> влились [[Индоиранцы|индо-иранские]]<ref>{{Книга|ссылка=https://www.academia.edu/36030960/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D0%BE%D0%B2_%D1%81_%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BA%D0%B8_%D0%B7%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%B8_%D0%BF%D0%BE%D0%BF%D1%83%D0%BB%D1%8F%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8|автор=Чороев К.|заглавие=Происхождение кыргызов с точки зрения генеалогических преданий и популяционной генетики|ответственный=|год=|издание=|место=|издательство=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=|archive-date=2020-06-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200604202001/https://www.academia.edu/36030960/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D0%BE%D0%B2_%D1%81_%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BA%D0%B8_%D0%B7%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%B8_%D0%BF%D0%BE%D0%BF%D1%83%D0%BB%D1%8F%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8}}</ref>, [[Угры|угорские]], [[Самодийцы|самодийские]]<ref name=":2">{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=XzNkAAAAMAAJ&dq=%D1%84%D1%83%D1%8E%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5+%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D1%8B|автор=|заглавие=Языки мира: Тюркские языки|ответственный=Институт языкознания РАН|год=1997|издание=|место=Москва|издательство=Индрик|страницы=456|страниц=542|isbn=9785857590614|isbn2=|archive-date=2020-06-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200604185800/https://books.google.ru/books?hl=ru&id=XzNkAAAAMAAJ&dq=%D1%84%D1%83%D1%8E%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5+%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D1%8B}}</ref> и [[Кеты|кетские]] элементы<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=gxltDwAAQBAJ&q=%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5+%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D1%8B|автор=Петрухин В. Я., Раевский Д. С.|заглавие=История народов России в древности и раннем средневековье 3-е изд., испр. и доп. Учебное пособие для бакалавриата и магистратуры|ответственный=|год=2018|издание=|место=|издательство=Litres|страницы=184|страниц=|isbn=9785041259600|archive-date=2020-06-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200604201805/https://books.google.ru/books?hl=ru&id=gxltDwAAQBAJ&q=%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5+%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D1%8B#v=snippet&q=%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D1%8B&f=false}}</ref>.

=== Енисейские кыргызы в средние века ===
[[Файл:Items of Kyrgyz culture.jpg|thumb|right|320px|Предметы культуры енисейских кыргызов (на представленной на снимке экспозиции они названы «древними хакасами»)]]
[[Файл:Yenisei Kyrgyz artefacts.jpg|thumb|left|200px|[[Торевтика]] енисейских кыргызов]]
[[Файл:Tableware Yenisei Kyrgyz GIM.jpg|мини|Вещи древних кыргызов]]

В V—VIII веках енисейские кыргызы были подчинены [[Жужани|жужаням]], [[Тюркский каганат|Тюркскому каганату]], [[Уйгурский каганат|Уйгурскому каганату]]. При [[Жёлтые уйгуры|уйгурах]] енисейских кыргызов было довольно много: больше 100 тыс. семейств и 80 тыс. воинов. От земель енисейских кыргызов до ставки уйгурского кагана было 3000 [[Ли (единица длины)|ли]] или 40 дней пути на [[верблюд]]ах{{efn|Верблюд проходит около 50 км в день по хорошей дороге}}.

=== Разгром уйгуров и расцвет енисейских кыргызов ===
В первой половине VII века енисейские кыргызы попали в зависимость от [[сюеяньто]], и [[Жёлтые уйгуры|уйгуры]] поставили к ним наместника ({{lang-zh|頡利發}}) для надзора. Впрочем, сохранилась власть царя и его трёх советников: цисибэя ({{lang-zh|訖悉輩}}), цзюшабобэя ({{lang-zh|居沙波輩}}), амибэя ({{lang-zh|阿米輩}}).

В 648 году сюеяньто были разгромлены империей [[Тан (династия)|Тан]], и многие уйгуры вступили в танское подданство. Енисейские кыргызы решили отправить послов к императору. Ко двору приехал старейшина Сылифа Шибоку Ачжань ({{lang-zh|俟利發失缽屈阿棧}}). На пиру он попросил императора сделать его своим вассалом. Император велел принять земли этого старейшины под названием губернаторства цзянькунь ({{lang-zh|堅昆府}}), старейшина получил военное звание ''цзо туньвэй да цзянцзюнь'' ({{lang-zh|左屯衛大將軍}}, ранг неясен), назначен главой округа (都督, дуду) и подчинён Яньжаньскому наместничеству (燕然都護).

С 650 по 683 годы отправили 2 посольства в Китай.

В 707—710 годах прислали подарки императору Тан Чжун-цзуну, и он упомянул, что выделяет енисейских кыргызов из своих вассалов из-за близости происхождения{{efn|Правящая фамилия Ли 李 происходила от тюрок по крайней мере с женской стороны.}}.

С 712 по 756 годы, при императоре династии Тан [[Сюань-цзун (династия Тан, 712—756)|Сюань-цзуне]], четыре раза присылали подарки.

В 758 году уйгуры [[Моян-чур]]а завоевали енисейских кыргызов. По-видимому, енисейские кыргызы разделились на несколько княжеств. Были налажены связи с [[Арабский халифат|арабами-даши]] (от которых приходили караваны с узорчатыми тканями), [[Тибетская империя|Тибетской империей]], а также с [[карлуки|карлуками]], которых использовали как проводников на караванных путях. [[Ажо|Ажэ]] получил от тюрок титул ''пигадуньцзецзинь'' ({{lang-zh|毗伽頓頡斤}}, пига=бильге=мудрый).

В 840 году они разгромили [[Уйгурский каганат]] и образовали [[Кыргызский каганат]], более 80 лет бывший главной силой в [[Центральная Азия|Центральной Азии]]. Примерно в 818 году Ажэ объявил себя каганом, свою мать (она была из [[Тюргешский каганат|тюргешей]]) — ханшей-вдовой (可敦), жену (она была дочерью тибетского генерала) — ханшей. Уйгуры отправили армию во главе с министром, но не смогли победить. Война продлилась 20 лет, и уйгуры не достигли успехов. Ажэ уверовал в скорую победу. У уйгур случилось междуцарствие, и старейшина Цзюйлу Мохэ ({{lang-zh|句錄莫賀}}) привёл армию енисейских кыргызов в столицу уйгуров — Хара-балгасун. Город был сожжён, посреди пепелища Ажэ поставил свою золотую палатку. В числе трофеев к нему попала Тайхэ ({{lang-zh|太和公主}}), китайская царевна и вдова четырёх каганов. Каган перенёс ставку в горы Лаошань и отправил китайскую царевну с эскортом в Тан, но по пути его атаковал уйгурский [[Уге-хан]] и забрал царевну. Каган отправил Чжуу Хэ Су ({{lang-zh|註吾合素}}) к императору, чтобы поведать о случившемся.

В 841 году к императору династии [[Тан (династия)|Тан]] [[У-цзун (династия Тан)|У-цзуну]] прибыл посол енисейских кыргызов. Император очень радушно принял его, поставил его выше посла из государства [[Бохай]] ({{lang-zh|渤海}}). Распорядитель ({{lang-zh|卿}}) Чжао Фан ({{lang-zh|趙蕃}}) отправился к кагану с ответным визитом. Также император приказал министрам и чиновникам из «Ритуального приказа» ({{lang-zh|鴻臚寺}}) опросить послов и составить описание страны енисейских кыргызов. Министр Дэ Юй (德裕) предложил составить родословную Ажэ и написать его портрет.

Ажэ стал преследовать Уге-хана, укрывшегося у племени хэйчэзцы («чернотележников»), и попросил у Тан поддержки. Но империя к тому времени пребывала в упадке и держалась только по причине уничтожения уйгур и распада Тибета. Император приказал наградить Ажэ титулом ''Цзун Инсюнъу Чэнмин кэхань'' ({{lang-zh|宗英雄武誠明可汗}}), но в 846 году Тан У-цзун умер, не успев отправить послов, и новый император [[Тан Сюань-цзун]] не стал торопиться. На общем совете высших чинов решили, что титулы давали уйгурам, когда они были сильны, и если награждать и енисейских кыргызов, то они возгордятся и станут опасны. Император отозвал грамоту.

В 847 году енисейские кыргызы совершили крупный поход на [[Амур]] против бежавших туда уйгуров в количестве до 500 человек<ref>{{Cite web |url=http://kronk.spb.ru/mono/5.01.htm |title=П. П. Азбелев. Древние кыргызы. Очерки истории и археологии. Глава V. Эпоха, которой не было: енисейские кыргызы на рубеже тысячелетий |access-date=2018-01-02 |archive-date=2017-12-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171223105945/http://kronk.spb.ru/mono/5.01.htm |url-status=live }}</ref> и укрывшего их племени [[шивэй]], в походе принимало участие 70 тысяч всадников во главе с министром Або<ref>{{публикация|1=книга|заглавие=История Хакасии: с древнейших времён до 1917 года. РАЗДЕЛ II. ХАКАСИЯ В ЭПОХУ ФЕОДАЛИЗМА. (VI — первая половина XIX в.). Глава 3. ДРЕВНЕХАКАССКОЕ ГОСУДАРСТВО (VI—XIII вв.). ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ. 4. Древнехакасское государство в IX—XII вв.|часть=|ссылка=http://www.nbdrx.ru/pdf/Kyzlasov/ax0000014_4.pdf|место=Москва|издательство=Издательская фирма «Восточная литература»|год=1993|страницы=68|архив дата=2016-03-05|архив=https://web.archive.org/web/20160305033017/http://www.nbdrx.ru/pdf/Kyzlasov/ax0000014_4.pdf}}</ref>.

В 847 году каган умер. Император дал новому кагану титул Инъу Чэн Мин кэхань (英武誠明可汗).

В 860—874 годах енисейские кыргызы три раза присылали послов в Тан. После историки не вели записей.

Впоследствии каганат распался на несколько княжеств.

=== Енисейские кыргызы при монголах ===
В 1206 году было создано [[Монгольская империя|монгольское государство]] во главе с Темучином получившим титул [[Чингисхан]]. На [[Курултай|курултае]] всех монгольских князей было принято решение о покорении «лесных народов». Эту задачу Чингисхан доверил своему старшему сыну [[Джучи]]. В 1207 году Джучи и [[Субэдэй]] отправились в поход, где им удалось подчинить и покорить [[ойрат]]ов, [[Урасуты|урасутов]], [[Теленгуты|теленгутов]], [[Баргуты|баргутов]] и [[куштеми]] ([[кыштымы]] кыргызов). Подступив к границе енисейских кыргызов Джучи и Субэдэй встретили тумен-кыргызов. [[Бек]]и кыргызов решили добровольно подчиниться. Многие лесные племена, бывшие данниками кыргызов, таким образом тоже подчинялись Чингисхану. Джучи взял с собой всех беков, [[Темник (воинское звание)|темников]] и тысячников покорённых им народов в том числе и кыргызских, а после двинулся обратно в ставку отца, для «изъявления знаков покорности» новому [[каган]]у<ref name="СС239">{{статья|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Sokr_skaz/text4.phtml?id=4416|заглавие=Монгольский обыденный изборник. § 239|год=1941|ответственный=Пер. [[Козин, Сергей Андреевич|С. А. Козина]]|место=М.-Л.|издание=Сокровенное сказание|archive-date=2019-07-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20190719051639/http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Sokr_skaz/text4.phtml?id=4416}}</ref>.

[[Рашид ад-Дин]] писал:
''«В году толай, являющемся годом зайца, соответствующем месяцам 603 г. [1206/1207], Чингиз-хан послал гонцами к этим двум государям Алтана и Букра и призвал [их] к подчинению. Те послали назад вместе с ними трех своих эмиров, коих звали: Урут-Утуджу, Элик-Тимур и Аткирак, с белым соколом, как выражение почтения от младшего старшему, и подчинились [ему]»''<ref>{{Cite web|url=https://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga1/frametext3.html|title=Сборник летописей. Том 1. Книга 1.|author=Рашид ад-Дин|website=www.vostlit.info|date=1952|publisher=М.-Л. АН СССР|access-date=2022-08-21|archive-date=2022-09-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20220926194903/https://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga1/frametext3.html|url-status=live}}</ref>
Кыргызы были обязаны поставлять воинов в [[Армия Монгольской империи|монгольские войска]].

=== Восстания енисейских кыргызов ===
В 1217 году в Сибири восстали [[Тумэты|туматы]]{{efn|Одно из монголоязычных племён Баргуджин-Токума или тюркоязычных племён, проживавших в Восточной Туве}}, в этот момент главные силы монголов находились на территории [[Цзинь (1115—1234)|империи Цзинь]]. Чингисхан приказал своему доверенному полководцу [[Борохул|Борагул]]-[[нойон]]у подавить восстание и установить контроль над территорией. Борагул-нойон потерпел поражение и погиб. Узнав об этом, Чингисхан немедленно отправил туда другого полководца по имени [[Дорбо-Докшин|Дорбо Докшин]]-нойона. Прибыв на место [[Дорбо-Докшин|Дорбо Докшин]]-нойон решил ударить в тыл противнику через горы. Он нанёс внезапный удар по противнику, когда туматы праздновали победу над Борагул-нойоном. После победы монголов, пленных туматов сделали рабами семьи Борагул-нойона.

В 1218 году восстали туматы и байлуки. Чингисхан приказал енисейским кыргызам подавить восстание их соседей. Енисейские кыргызы отказались и сами восстали. Во главе восстания кыргызов встал Курлун. Чингисхан понимая опасность стихийных восстаний на [[Алтайско-Саянская горная страна|Саяно-Алтае]], приказал своему старшему сыну Джучи немедленно идти на Саяно-Алтай для подавления местного населения. Джучи, который прошёл по льду рек, вторгся в [[История Тывы|Туву]] и покорил кыргызов, огнём и мечом установил порядок на Саяно-Алтае. Отношение к монголам стало ещё хуже. Число монгольских гарнизонов на Саяно-Алтае стало больше.

Восстание енисейских кыргызов были ещё в 1261, 1272, 1293 годах<ref name="автоссылка1">{{Cite web|url=http://kronk.spb.ru/library/butanaev-hudyakov-2000-3-01.htm#_6|title=В.Я. Бутанаев, Ю.С. Худяков, 2000|publisher=kronk.spb.ru|access-date=2019-11-07|archive-date=2019-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20191119200707/http://kronk.spb.ru/library/butanaev-hudyakov-2000-3-01.htm#_6|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://scfh.ru/papers/yuzhnaya-sibir-pod-vlastyu-mongolov/|title=Южная Сибирь под властью монголов|author=Журнал Наука из первых рук|publisher=Наука из первых рук|lang=ru|access-date=2019-11-07|archive-date=2019-11-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20191107190932/https://scfh.ru/papers/yuzhnaya-sibir-pod-vlastyu-mongolov/|url-status=live}}</ref>.

=== Енисейские кыргызы в составе империи Юань ===
[[Файл:Liu-Kuan-Tao-Jagd.JPG|мини|Охота Хубилай-хана (фрагмент). Картина, атрибутируемая Лю Гуаньдао (конец XIII века)]]

После смерти хана [[Мунке]] в 1260 году началась междоусобная война между братьями [[Ариг-Буга|Ариг-Бугой]] и [[Хубилай|Хубилаем]]. После объявления Ариг-Буги ханом, Хубилай послал против него войско и Ариг-Буга потерпел поражение. Ариг-Буга отправился в область енисейских кыргызов на Саяно-Алтае, чтобы там собрать новое войско. После ряда поражений Ариг-Буга сдался и признал власть Хубилая, земли Саяно-Алтая и Монголии вошли в состав империи [[Юань (империя)|Юань]].

В 1273 году енисейские кыргызы восстали против давления империи Юань и поддержали [[Хайду (Угэдэид)|Хайду]], который боролся за ханский престол в Монголии на [[Алтайско-Саянская горная страна|Саяно-Алтае]]. В 1292 году империя Юань послала в сторону Саяно-Алтая армию с целью подавления восстания. Хайду тоже послал войско в сторону Саяно-Алтая, но потерпел поражение. Петров выдвигал гипотезу, что некоторая часть кыргызов могла присоединиться к Хайду и последовать за ним в его улус<ref>{{книга|автор=Петров К. И.|заглавие=Очерк происхождения кыргызского народа|ответственный=|год=1963|издание=|место=Фрунзе|издательство=ИАН Кырг. ССР|страницы=47—95, 130-145|страниц=|isbn=}}</ref>. Саяно-Алтай вошёл в состав империи Юань и был разделён на несколько административных частей. Енисейские кыргызы были расчленены на несколько групп. Часть осталась на прежних территориях Енисея и Алтая, а другие были отправлены в Монголию, Маньчжурию и Китай<ref name="автоссылка1" />.
[[Файл:Armour of a Kyrgyz warrior.jpg|thumb|right|190px|Доспехи воина енисейских кыргызов]]

=== XVII—XVIII века ===
В начале XVII века, к приходу русских (создание сети острогов [[Кетский острог|Кетского]], Мелесского, Томского, далее Ачинского и Кузнецкого, а затем и [[Красноярский острог|Красноярского]]), именующиеся ''киргизами'' люди проживали в [[Южная Сибирь|Южной Сибири]] (большей частью на территории современной Хакасии и севернее, на истоках реки [[Чулым (приток Оби)|Чулым]]), в так называемой ''[[Хонгорай|Кыргызской землице]]'' ([[Минусинская котловина]]). Здесь они имели [[конфедерация|конфедерацию]], союз воинствующих племён из четырёх княжеств — [[улус]]ов, в составе:
* [[Алтырский улус]]
* [[Алтысарский улус]]
* [[Исарский (Езерский) улус]]
* [[Тубинский улус]]

Енисейские кыргызы, оставаясь последними и непримиримыми союзниками империи хана [[Кучум]]а, до своего исхода к [[Иссык-Куль|Иссык-Кулю]] пытались активно воевать против русских крепостей, инициируя (или, чаще всего, принуждая) включение в эту войну малых сибирских народов, в том числе были попытки союзнических отношений с джунгарами и [[халхи|восточными]] монголами и кыштымами.

Около ста лет кыргызы «беспокоили» русские города в Южной Сибири, которые, впрочем, готовились к противостоянию отнюдь не с остатками ''кыргызских ордынцев'', а с влиянием Китайской империи, формируя фронтир против воинствующих и влиятельных джунгарских племён на территории современной Западной Монголии. Известно о безуспешных неоднократных попытках енисейских кыргызов в XVII веке уничтожить [[Томский острог]] в XVII веке и поход 1679 году кыргызского князя [[Иренек]]а на [[Красноярский острог]]. Этот острог на [[Енисей (река)|Енисее]], как передовой форпост томской линии острогов, был основан в 1628 году именно для защиты от набегов енисейских кыргызов и для противостояния джунгарам, пытавшимся взять под свой контроль земли севернее современной Тувы.

Енисейские кыргызы, не вступив в союз с Русским государством, отказавшись выплачивать дань джунгарским военачальникам, а также не найдя никакой поддержки от откровенно симпатизирующих русским [[Сибирские татары|сибирских татар]], [[Чулымцы|чулымцев]] и др., оказались в политической изоляции. Часть племени, численностью приблизительно 3 тыс. человек, — ушла в [[Джунгария|Джунгарию]] в 1703 году.

== Скотоводство и земледелие ==
=== Скотоводство ===
В [[Книга Тан|исторической хронике династии Тан]], сообщается, что у кыргызов были лошади, коровы, овцы и верблюды{{sfn|Караев|1994|с=5—6}}{{sfn|Хамидуллин|2015|с=18}}:{{начало цитаты}}Лошади плотны и рослы. Лучшими считаются, которые сильно дерутся. Есть верблюды и коровы; но более коров и овец.{{конец цитаты|источник=«[[Книга Тан|Тан-шу]]»<ref>{{Cite web|url=https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/IX/Nov_ist_Tan_3/text1.htm|title=Новая история династии Тан (Синь Тан Шу)|author=Оуян Сю, Сун Ци|website=www.vostlit.info|access-date=2025-08-17|url-status=live}}</ref>.}}

Арабский географ XII века [[Мухаммад аль-Идриси]] сообщает, что в [[Кыргызский каганат|Кыргызской стране]] разводили лошадей (которых ещё и употребляли в пищу), овец и крупно рогатый скот{{sfn|Хамидуллин|2015|с=24}}:{{начало цитаты}}Там разводят лошадей, овец, крупнорогатый скот. Лошади их с короткой шеей и тучные. Они откармливаются для [[Курбан#Заклание животного|заклания]] и поедания. Большинство дел и передвижений производится с помощью крупнорогатого скота.{{конец цитаты|источник=[[Мухаммад аль-Идриси]].}}

В [[Персидский язык|персоязычном]] географическом трактате 982/983 года «[[Худуд аль-алам]]» сообщается, что основными благосостояниями кыргызов являлись кыргызские повозки или товары, лошади, овцы и коровы<ref name=":3">{{Cite web|url=https://www.vostlit.info/Texts/rus4/Hudud/frametext.htm|title=КНИГА О ПРЕДЕЛАХ МИРА ОТ ВОСТОКА К ЗАПАДУ|author=пер. З. Н. Ворожейкиной|website=www.vostlit.info|access-date=2025-08-17|url-status=live}}</ref>:{{начало цитаты}}[Основными статьями] их благосостояния являются хырхызские повозки, овцы, коровы и лошади.{{конец цитаты|источник=«[[Худуд аль-алам]]». 982/983 гг.}}

=== Земледелие ===

== Культура ==
=== Материальная культура ===
Выдающийся советский историк [[Бартольд, Василий Владимирович|В. В. Бартольд]] отмечал, что «по степени своего культурного развития киргизы, несомненно, стояли гораздо выше своих северных и восточных соседей...»{{sfn|Хамидуллин|2015|с=29}}. Башкирские историки [[Хамидуллин, Салават Ишмухаметович|С. И. Хамидуллин]] и др., говоря о культуре кыргызов пишут:{{начало цитаты}}Их культурное превосходство состояло не только в наличии городов, развитой металлургии (обеспечивавшей тюркские войска оружием и железом), развитого земледелия и скотоводства, собственной письменности и относительно широкой грамотности населения, но и в способности и, главное, в потребности проникаться идеями такой сложной религиозно-философской системы, как [[манихейство]]. Не случайно в арабо-персидской литературе возник образ благословенной «страны Хирхиз».{{конец цитаты|источник=«История башкирских родов. Кыргыз»{{sfn|Хамидуллин|2015|с=29}}.}}

==== Производство вооружения ====

==== Варианты материальной культуры кыргызов по регионам ====
{{main|Список вариантов материальной культуры енисейских кыргызов}}

=== Духовная культура ===
==== Религиозные обряды и практики ====
==== Погребальный отряд ====
==== Музыка и игры ====

== Одежда ==
{{also|Ак-калпак}}
[[File:Тебетей.jpg|thumb|Кыргызский зимний меховой головной убор «тебетей»]]
В [[Книга Тан|исторической хронике династии Тан]], сообщается об одежде кыргызов{{sfn|Караев|1994|с=6}}{{sfn|Хамидуллин|2015|с=18}}:{{начало цитаты}}Меха собольи и рысьи составляют богатое одеяние. [[Ажо]] зимою носит соболью шапку, а летом шляпу с золотым ободочком, с коническим верхом и загнутым низом. Прочие носят [[Ак-калпак|белые валяные шляпы]]. Вообще любят носить на поясе точило, иначе [[мусат]]. Низшие одеваются в овчинное платье и ходят без шляп. Женщины носят платье из шерстяных и шелковых тканей, которые они получают из [[Куча (уезд)|Аньси]], [[Бешбалык|Бэйтьхин]] и Дахя{{efn|Согласно [[Караев, Омуркул Караевич|О. К. Караеву]] — из [[Ферганская долина|Ферганы]]. Согласно [[Хамидуллин, Салават Ишмухаметович|С. И. Хамидуллину]] и другим башкирским историкам — из [[Бактрия|Бактрии]]}}.{{конец цитаты|источник=«[[Книга Тан|Тан-шу]]»<ref>{{Cite web|url=https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/IX/Nov_ist_Tan_3/text1.htm|title=Новая история династии Тан (Синь Тан Шу)|author=Оуян Сю, Сун Ци|website=www.vostlit.info|access-date=2025-08-17|url-status=live}}</ref>.}}

[[File:Chapeau Kirghize.jpg|thumb|Кыргызский головной убор «[[Ак-калпак]]»]]

Доктор исторических наук и специалист по истории тюркских народов [[Караев, Омуркул Караевич|О. К. Караев]] на основе этих сведений отмечает, что Ажо носил [[Куница|кунью]] шапку, а простые люди — [[Ак-калпак|калпак]]. Он пишет, что эти головные уборы были самыми распространенными головными уборами у [[Киргизы|тянь-шаньских кыргызов]]. Описываемая в данном источнике форма калпака подтверждает связи енисейских и тянь-шаньских кыргызов{{sfn|Караев|1994|с=12}}.

== Род и семейно-брачные отношения ==
=== Уплата калыма ===
{{also|Калым}}
В исторической хронике [[Империя Тан|династии Тан]] — «[[Книга Тан|Тан-шу]]», сообщается, что при бракосочетании кыргызы платили [[калым]]{{sfn|Хамидуллин|2015|с=19}}{{sfn|Караев|1994|с=7}}:{{начало цитаты}}При браках [[калым]] платится лошадьми и овцами. Богатые дают по сту и по тысяче голов.{{конец цитаты|источник=«[[Книга Тан|Тан-шу]]».}}

=== Деление на роды и племена ===
{{also|Киргизские роды}}
В исторической хронике «Тан Шу» сообщается{{sfn|Караев|1994|с=6}}:{{начало цитаты}}Государь называется [[Ажо]]; почему и прочими также прозывается Ажо. У него водружено знамя. '''Прочие прозываются названиями поколений'''.{{конец цитаты|источник=«[[Книга Тан|Тан Шу]]».}} Доктор исторических наук и специалист по истории тюркских народов [[Караев, Омуркул Караевич|О. К. Караев]] отмечает, что кыргызы уже тогда делились на роды и племена{{sfn|Караев|1994|с=12}}.

== Питание ==
В официальной исторической хронике [[Империя Тан|династии Тан]] — «[[Книга Тан|Тан-шу]]», сообщается, что кыргызы питались мясом и пили кобылье молоко (то есть [[Кумыс|кымыз]]){{sfn|Караев|1994|с=12}}, а [[Ажо]] употреблял [[Буза (напиток)|хлебное вино]]{{sfn|Хамидуллин|2015|с=19}}:{{начало цитаты}}Питаются мясом и [[Кумыс|кобыльим молоком]]. Один [[Ажо]] употребляет хлебное [вино].{{конец цитаты|источник=«[[Книга Тан|Тан-шу]]».}}

Арабский географ XII века [[Мухаммад аль-Идриси]] сообщает, что в [[Кыргызский каганат|Кыргызской стране]] разводили лошадей, которых откармливали, [[Курбан#Заклание животного|приносили в жертвоприношение]] и употребляли в пищу{{sfn|Хамидуллин|2015|с=24}}.

== Юрты и города ==
=== Юрты ===
{{also|Юрта}}
В исторической хронике [[Империя Тан|династии Тан]] — «[[Книга Тан|Тан-шу]]», сообщается{{sfn|Хамидуллин|2015|с=18—19}}:{{начало цитаты}}Ажо имеет пребывание у Чёрных гор. [[Аул|Стойбище]] его обнесено [[Надолбы|надолбами]]. Дом состоит из [[Юрта|палатки, обтянутой войлоками]], и называется Мидичжи. Начальники живут в малых палатках.{{конец цитаты|источник=«[[Книга Тан|Тан-шу]]».}}

[[Файл:Stamp of Kyrgyzstan 009.jpg|thumb|200px|right|[[Юрта]] на почтовой марке [[Кыргызстан]]а]]

В [[Персидский язык|персоязычном]] географическом трактате 982/983 года «[[Худуд аль-алам]]», кыргызы изображаются кочевниками<ref name=":3" />{{sfn|Хамидуллин|2015|с=25}}:{{начало цитаты}}Они странствуют вдоль рек, травы, (хороших) климатов и лугов. Они почитают огонь и сжигают умерших. Они — владельцы палаток и [[Юрта|войлочных жилищ]], и охотники и убийцы дичи.{{конец цитаты|источник=«[[Худуд аль-алам]]». 982/983 гг.}}

=== Города ===
{{also|Список древнекыргызских городов}}
В [[Персидский язык|персоязычном]] географическом трактате 982/983 года «[[Худуд аль-алам]]», сообщается, что у кыргызов был город [[Кемиджкет]], в котором жил кыргызский каган (хакан аль-хирхиз). Башкирский историк [[Хамидуллин, Салават Ишмухаметович|С. И. Хамидуллин]] пишет, что в названии «Кем-и джкет» узнаётся тюркское название [[Енисей (река)|Енисея]] — «Кем» и иранское «кедж», то есть город. Данный [[ойконим]] он перевёл как «город на Енисее»{{sfn|Хамидуллин|2015|с=25}}.

[[File:TabulaRogeriana upside-down.jpg|thumb|Города Кыргызского каганата на карте [[Мухаммад аль-Идриси|Мухаммада аль-Идриси]], ветка под номером III, справа]]

На [[Книга Рожера|карте мира 1154 года]], составленной арабским географом [[Мухаммад аль-Идриси|аль-Идриси]], указаны кыргызские города — Хирхиз, Нашран, [[Даранд-Хирхир|Даранд-Хирхиз]] и [[Хакан-Хирхир|Хакан-Хирхиз]], расположенные на территории «Земли аль-Хирхиз из числа тюрок». Аль-Идриси пишет о кыргызских городах{{sfn|Хамидуллин|2015|с=24}}:{{начало цитаты}}Город, в котором обитает царь кыргызов, представляет собой крепость, окружённую мощной стеной, рвом и большим ограждением… Все города Кыргызии ([[Кыргызский каганат|аль-Хирхизия]]) расположены в одной местности, территория которой измеряется тремя днями пути. Их четыре города: они большие, окружены стенами и крепостными сооружениями. Их населяют люди решительности, силы и ярости.{{конец цитаты|источник=[[Мухаммад аль-Идриси]].}}

== Язык и письменность ==
=== Письменность ===
{{also|Енисейские письменные памятники}}

=== Язык ===
{{also|Древнекыргызский язык}}
Язык енисейских кыргызов — [[древнекыргызский язык|древнекыргызский]] — считается предком современных языков [[Хакасский язык|хакасской (кыргызской) группы]] [[тюркские языки|тюркских языков]]): [[фуюйско-кыргызский язык|фуюйско-кыргызского]], [[чулымский язык|чулымского]], [[хакасский язык|хакасского]], [[шорский язык|шорского]], [[Сарыг-югурский язык|сарыг-югурского]] и (возможно) [[Южноалтайский язык|южноалтайского]].

== Потомки ==

=== Кыргызы ===
{{main|Кыргызы}}
По поводу этногенетической и этноисторической преемственности енисейских кыргызов и современного народа [[Киргизы|кыргызов]], обитающего в [[Кыргызстан]]е, мнения учёных расходятся{{sfn|Казиев|2014|с=258|quote=Мнения ученых расходятся по нескольким принципиальным вопросам: 1) этногенетической и этноисторической преемственности древних енисейских и современных тяньшаньских кыргызов;}}.

Имеется три основных версии этногенеза современных кыргызов{{sfn|Казиев|2014|с=259}}:
* миграционная (южно-сибирская), по которой кыргызы являются потомками енисейских кыргызов, переселившихся в [[Семиречье]];
* автохтонная (тянь-шаньская), по которой кыргызы являются коренными жителями Семиречья, воспринявшими древний этноним;
* смешанная, по которой этногенез кыргызов включал в себя различные этнические компоненты, включая енисейских кыргызов в незначительной степени.

Долгое время среди учёных пользовалась поддержкой миграционная концепция{{sfn|Казиев|2014|с=260}}. В 1930—1940-е годы она стала отвергаться как недостаточно патриотичная под влиянием идеи, что родиной этноса должен являться район его настоящего обитания. Другие концепции вернулись в научное поле в середине XX века с исследованиями [[Бернштам, Александр Натанович|А. Н. Бернштама]], критиковавшего крайнюю автохтонную концепцию{{sfn|Казиев|2014|с=262}}. Смешанная концепция была выдвинута [[Абрамзон, Саул Менделевич|С. М. Абрамзоном]], считавшим, что в прошлом этноним «кыргызы» имел скорее политическое, нежели этническое содержание{{sfn|Казиев|2014|с=273}}.

=== Фуюйские кыргызы ===
{{Main|Фуюйские кыргызы}}
После разгрома Джунгарии [[Империя Цин|Империей Цин]] в 1757—1758 гг. уцелевшие енисейские кыргызы были депортированы в [[Маньчжурия|Маньчжурию]], в нынешний [[Уезды КНР|уезд]] [[Фуюй (Цицикар)|Фуюй]] [[Провинция (КНР)|провинции]] [[Хэйлунцзян]] [[КНР]]. В настоящее время их называют [[Фуюйские кыргызы|фуюйскими кыргызами]]. Численность фуюйских кыргызов на 1997 г. составляла около 1200 человек.

Согласно сообщению Гандулы Салк и Мамбета Турду, первые научные сведения о фуюйских кыргызах были записаны в период японской оккупации территории Маньчжурии (1931—1945). В 1943 японская команда, состоящая из трёх человек: Тяньсунь (Tiansun) — медицинский доктор, Хэ Ханъин (He Hangying) и У Тяньхао (Wu Tianhao) от Далянской библиотеки, посетили Фуюй и Вуцзяцзы во время изучения монгольского населения на оккупированной территории. В течение июля 1944 года японский учёный Масато Сухара (яп. 栖原正人) посещал Вуцзяцзы с целью изучения фуюйских кыргызов. Он процитировал работу прежних исследователей и ввёл в научный оборот небольшое количество первичной информации относительно фуюйских кыргызов в своей статье «Поездка к кыргызам», переизданной в 1986 г.

В ряд самых ранних упоминаний о фуюйских кыргызах можно поставить донесения советских солдат [[Кыргызы|кыргызской национальности]] в штаб Советской Армии, вступившей в 1945 г. в Хэйлунцзян, об обнаружении среди местного населения людей, называющих себя киргизами и говорящих на понятном им языке, о чём было впоследствии сообщено китайской стороне.

Неоценимый вклад в дело изучения фуюйских кыргызов был внесён китайским киргизоведом Ху Чженхуа, который, начиная с 1957 года, производит ряд полевых и теоретических исследований по истории, религиозной ситуации, семейно-бытовым традициям. Также им были тщательно проанализированы лексические, фонетические и морфологические особенности языка на основе им же собранного лингвистического материала.

=== Хакасы ===
{{main|Хонгорай}}
Поскольку сами енисейские кыргызы, несмотря на обилие публикаций, исследованы недостаточно, вопрос об их родственных связях с другими древними и особенно современными народами остаётся открытым. К гипотетическим потомкам енисейских кыргызов относят [[хакасы|хакасов]]<ref>См., напр., работы [[Евтюхова, Лидия Алексеевна|Л. А. Евтюховой]], фактически отождествляющей два этноса: 1) Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов). — Абакан, 1948; 2) [http://www.otval.spb.ru/library/evtuhova-la-1954.pdf Южная Сибирь в древности // По следам древних культур. От Волги до Тихого океана. — М., 1954. — С. 193—224.] {{Wayback|url=http://www.otval.spb.ru/library/evtuhova-la-1954.pdf|date=20180722184855}} — C. 207.</ref>. Тем не менее, существуют другие данные. Так, известный специалист по истории Сибири [[Бахрушин, Сергей Владимирович|С. В. Бахрушин]], описывая «[[Киргизская землица|Кыргызскую землицу]]» на Енисее, в 1955 году писал: несмотря на название, кыргызы составляли лишь малую часть её населения<ref>[[Бахрушин, Сергей Владимирович|Бахрушин С. В.]]. Енисейские кыргызы в XVII в. // Исторические труды. Т. III. Ч. 2. — М.: Издательство АН СССР, 1955. — С. 176—224. — С. 176</ref>. Более поздние исследования подтверждают, что под терминами «енисейские кыргызы» и «кыргызские земли» можно ошибочно подразумевать кыргызов, хотя на самом деле речь идёт о кыргызских [[кыштымы|кыштымах]] XVII века, сыгравших значительно большую роль в формировании хакасского этноса<ref>[[Потапов, Леонид Павлович|Потапов Л. П.]] Хакасы // Народы Сибири. — М.-Л., 1956. — С. 376—419. — С. 384.</ref>.

== Примечания ==

=== Комментарии ===
{{комментарии}}

=== Источники ===
{{примечания}}

== Литература ==
{{Викитека-язык|zh|新唐書/卷217下|Новая книга Тан. 217б}}
{{Навигация}}
* [[Азбелев, Павел Петрович|Азбелев П. П.]] ''Древние кыргызы. Очерки истории и археологии''. [http://kronk.spb.ru/mono/mono.htm Онлайн версия].
* Азбелев П. П. [http://www.kronk.spb.ru/library/azbelev-pp-1989.htm Значение архивных материалов для изучения культуры енисейских кыргызов] // Проблемы изучения Сибири в научно-исследовательской работе музеев. Красноярск: 1989, с.131-133.
* Азбелев П. П. [http://cyberleninka.ru/article/n/pervye-kyrgyzy-na-enisee Первые кыргызы на Енисее] // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 12. Социология. Вып. 4. С. 461—469.
* [[Бахрушин, Сергей Владимирович|Бахрушин С. В.]] Енисейские киргизы в XVII в. // Исторические труды. Т. III. Ч. 2. — М.: Издательство АН СССР, 1955. — С. 176—224.
* [[Бичурин Н. Я. (Иакинф)]]. [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Sobr_sved_o_narodach/Tom_I/frametext73.htm Собрание сведений…{/}I. Хакяньсы. Хагас].
* ''Бобров Л. А.'' [http://www.zaimka.ru/kochevie/lion_sibsun.shtml Военная история енисейских кыргызов в IX—XII веках].
* [[Бутанаев, Виктор Яковлевич|Бутанаев В. Я.]] [http://www.eurasica.ru/articles/library/vya_butanaev_kyrgyzskoe_gosudarstvo_vi_v_ne__1207_gne/ Кыргызское государство (VI в. н. э. — 1207 г.н. э.)] {{Wayback|url=http://www.eurasica.ru/articles/library/vya_butanaev_kyrgyzskoe_gosudarstvo_vi_v_ne__1207_gne/ |date=20111231015346 }}.
* Бутанаев В. Я., Худяков Ю. С. История енисейских кыргызов. — Абакан: Издательство Хакасского гос. университета им. Н. Ф. Катанова, 2000.
* {{книга
  | автор        =
  | часть        =
  | заглавие     = Восточные авторы о кыргызах
  | ответственный= Сост. [[Караев, Омуркул Караевич|О. К. Караев]]
  | место        = Бишкек
  | издательство = «Кыргызстан»
  | том          =
  | год          = 1994
  | страниц      = 96
  | ссылка       = https://www.academia.edu/41454129/%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B_%D0%BE_%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D0%B0%D1%85
  | archive-date =
  | archive-url  =
  | url-status   =
  | isbn         = 5-655-00952-8
  | isbn2        =
  | ref          = Караев
}}
* Грач А. Д., [[Савинов, Дмитрий Глебович|Савинов Д. Г.]], Длужневская Г. В. [http://www.kronk.spb.ru/library/grach-ad-1998.htm Енисейские кыргызы в центре Тувы (Эйлиг-Хем III как источник по средневековой истории Тувы)]. М.: Фундамента-Пресс, 1998. 84 с.
* Длужневская Г. В. [http://www.kronk.spb.ru/library/dluzhnevskaya-gv-1982.htm К определению названия археологической культуры енисейских кыргызов VI—XII вв.] // Проблемы археологии н этнографии Сибири (Тезисы докладов конференции). Иркутск: 1982.
* Длужневская Г. В. [http://www.kronk.spb.ru/library/dluzhnevskaya-gv-1994a.htm Енисейские кыргызы. Историко-культурный аспект] // Fasciculi Archaeologiae Historicae. Fasc. VII. [[Лодзь|Lódź]]: 1994. — С. 9—12.
* Иллюстрированная история Красноярья (XVI — начало XX века). — Красноярск: Растр, 2012. — С. 23—27.
* {{книга|ссылка=https://static.iea.ras.ru/books/Guboglo_TURKI.pdf#page=258|автор={{comment|Казиев С. Ш.|Казиев Саттар Шарниязович}}|часть=Кыргызы: дискурсы этногенеза и этнической истории|заглавие=Тюркские народы. Фрагменты этнических историй|ответственный=отв. ред. [[Губогло, Михаил Николаевич|М. Н. Губогло]]|год=2014|язык=ru|место=М.|издательство=[[ИЭА РАН]]|страниц=442|страницы=233—281|isbn=5-421-10123-1|isbn2=978-5-4211-0123-9|ref=Казиев}}
* Савинов Д. Г. Археологические данные о связи енисейских и тян-шанских кыргызов в конце I — начале II тыс. н. э. // Вопросы этнической истории киргизского народа. Фрунзе: 1989. С. 77-90.
* {{публикация|книга
  | автор        = [[Садыков, Ташполот Садыкович|Садыков Т.]], Сулайманова Л.
  | часть        = Язык
  | заглавие     = Кыргызы
  | ответственный= отв. ред. [[Асанканов, Абылабек Асанканович|А. А. Асанканов]], О. И. Брусина, А. З. Жапаров
  | место        = Москва
  | издательство = Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН
| издательство2  = Ин-т истории и культурного наследия НАН КР
| издательство3  = [[Наука (издательство)|Наука]]
  | том          =
  | год          = 2016
  | страниц      = 623
  | ссылка       = https://www.academia.edu/46883331/
  | archive-date =
  | archive-url  =
  | url-status   =
  | isbn         = 978-5-02-039252-6
  | isbn2        =
  | ref          = Садыков, Сулайманова
}}
* Скобелев С. Г. [http://mion.isu.ru/filearchive/mion_publcations/sb-confess/2_1.html Створка панагии из погребения енисейского кыргыза позднего средневековья] // [http://mion.isu.ru/filearchive/mion_publcations/sb-confess/index.html Конфесии народов Сибири в XVII — начале XX вв.: развитие и взаимодействие. Иркутск: 2005.]
* ''Скобелев С. Г.,  Тайсян Чжан, Шамаев А. А. Роды фуюйских кыргызов… — С. 77.''
* [[Тенишев, Эдхям Рахимович|Тенишев Э. Р.]] О языке кыргызов уезда Фуюй // [[Вопросы языкознания]]. [[1961]]. № 1. С.88-95.
* {{книга
 |автор         = Угдыжеков С.А.
 |заглавие      = Социальная структура раннесредневековых кыргызов
 |ссылка        = http://www.dissercat.com/content/sotsialnaya-struktura-rannesrednevekovykh-kyrgyzov
 |ответственный = Дисс. на соиск. степ. канд. ист. наук
 |место         = Абакан
 |год           = 2000
 |страниц       = 172
}} Платный доступ.
* {{книга
  | автор        = С. И. Хамидуллин, Ю. М. Юсупов, Р. Р. Асылгужин, Р. Р. Шайхеев, И. Р. Саитбатталов, В. Г. Волков, А. А. Каримов, А. М. Зайнуллин, Р. М. Камалов, Ф. С. Марваров, Р. М. Рыскулов и др.
  | часть        =
  | заглавие     = История башкирских родов. Кыргыз
  | ответственный= отв. ред. [[Хамидуллин, Салават Ишмухаметович|С. И. Хамидуллин]]
  | место        = Уфа
  | издательство = ГУБ РБ Уфимский полиграфкомбинат
  | том          = 10
  | год          = 2015
  | страниц      = 808
  | ссылка       = https://www.academia.edu/34283241/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%9A%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7_%D0%A2%D0%BE%D0%BC_10_%D0%A1_%D0%98_%D0%A5%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B4%D1%83%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%BD_%D0%AE_%D0%9C_%D0%AE%D1%81%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%B2_%D0%A0_%D0%A0_%D0%90%D1%81%D1%8B%D0%BB%D0%B3%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD_%D0%A0_%D0%A0_%D0%A8%D0%B0%D0%B9%D1%85%D0%B5%D0%B5%D0%B2_%D0%98_%D0%A0_%D0%A1%D0%B0%D0%B8%D1%82%D0%B1%D0%B0%D1%82%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2_%D0%92_%D0%93_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%90_%D0%90_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2_%D0%90_%D0%9C_%D0%97%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D1%83%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%BD_%D0%A0_%D0%9C_%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2_%D0%A4_%D0%A1_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2_%D0%A0_%D0%9C_%D0%A0%D1%8B%D1%81%D0%BA%D1%83%D0%BB%D0%BE%D0%B2_%D0%B8_%D0%B4%D1%80_%D0%A3%D1%84%D0%B0_%D0%93%D0%A3%D0%9F_%D0%A0%D0%91_%D0%A3%D1%84%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%82_2015_808_%D1%81_%D0%B8%D0%BB%D0%BB
  | archive-date =
  | archive-url  =
  | url-status   =
  | isbn         = 978-5-85051-605-5
  | isbn2        = 978-5-85051-640-6
  | ref          = Хамидуллин
}}
* {{книга
 | автор         = Худяков Ю. С.
 | заглавие      = Вооружение енисейских кыргызов VI—XII вв.
 | ссылка        = http://kronk.spb.ru/library/hudyakov-yus-1980.htm
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         = Новосибирск
 | издательство  =
 | год           = 1980
 | страниц       = 176
 | серия         =
 | doi           =
 | тираж         =
 | ref           = Ю. Худяков
}}
* {{книга
 | автор         = Худяков Ю. С.
 | заглавие      = Кыргызы на Табате
 | ссылка        = http://kronk.spb.ru/library/hudyakov-yus-1982.htm
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         = Новосибирск
 | издательство  =
 | год           = 1982
 | страниц       = 240
 | серия         =
 | doi           =
 | тираж         =
 | ref           =
}}
* {{книга
 | автор         = Худяков Ю. С.
 | заглавие      = Вооружение средневековых кочевников Южной Сибири и Центральной Азии
 | ссылка        =
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         = Новосибирск
 | издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]. Сиб. отделение
 | год           = 1986
 | страниц       = 272
 | серия         =
 | doi           =
 | тираж         = 3000
 | ref           =
}} (в пер.)
* {{книга
 | автор         = Худяков Ю. С.
 | заглавие      = Кыргызы на Енисее: Учебное пособие
 | ссылка        = http://kronk.spb.ru/library/hudyakov-yus-1986a.htm
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         = Новосибирск
 | издательство  = Издательство Новосиб. ГУ
 | год           = 1986
 | страниц       = 80
 | серия         =
 | doi           =
 | тираж         =
 | ref           =
}}
* {{книга
 | автор         = Худяков Ю. С.
 | заглавие      = Вооружение центрально-азиатских кочевников в эпоху раннего и развитого средневековья
 | ссылка        =
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         = Новосибирск
 | издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]. Сиб. отделение
 | год           = 1991
 | страниц       = 192
 | серия         =
 | isbn          = 5-02-029635-X
 | doi           =
 | тираж         = 2600
 | ref           =
}} (обл.)
* {{книга
 | автор         = Худяков Ю. С.
 | заглавие      = Кыргызы на просторах Азии
 | ссылка        =
 | ответственный = [[Чоротегин, Тынчтыкбек Кадырмамбетович|Т.К.Чоротегин]]
 | издание       = 2-е, доп., исправл.
 | место         = Бишкек
 | издательство  = Камекс-Детай; Фонд "Сорос-Кыргызстан"
 | год           = 1995
 | страниц       = 232
 | серия         =
 | isbn          =
 | doi           =
 | тираж         = 1000
 | ref           =
}}
* {{книга
 | автор         = Худяков Ю. С.
 | заглавие      = Сабля Багыра: Вооружение и военное искусство средневековых кыргызов
 | ссылка        = http://kronk.spb.ru/library/militaria-antiqua.htm
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         = СПб.
 | издательство  = Петербургское Востоковедение; М.: Филоматис
 | год           = 2003
 | страниц       = 192
 | серия         = [[Militaria Antiqua]], I
 | isbn          = 5-85803-238-9, ISBN 5-98111-009-0
 | doi           =
 | тираж         = 2000
 | ref           =
}} (в пер.)
* Эсен уулу Кылыч. Древние кыргызы. Кыргызы в Средней Азии.-Бишкек,-1993.-99 с.
* Эсен уулу Кылыч. Древнекыргызское государство Хагяс.-Бишкек, 1994.-144с.
* Эсен уулу Кылыч. Хагяс. История енисейских кыргызов (С древнейших времён до нач. XVIII века).(второй вариант).-Ассоциация историков Кырг. Респ., Кырг. гос. унив-т им. И. Арабаева.-Бишкек.-2013.-438 с.
* Янхунен Ю. К вопросу о зарубежных хакасах // Проблемы сохранения природы и культурно-исторического наследия Хакасии. Вып. 1. — Абакан, 1994. — С. 99—107.
* [[Яхонтов, Сергей Евгеньевич|Яхонтов С. Е.]] [http://www.kronk.spb.ru/library/yahontov-se-1970.htm Древнейшие упоминания названия «киргиз»] // СЭ. 1970. № 2. С. 110—120.
{{refend}}

== Ссылки ==
* [https://web.archive.org/web/20090327180944/http://www.eurasica.ru/articles/kyrgyz/kitayskie_pismennye_istochniki_o_drevnih_kyrgyzah/ Китайские письменные источники о древних кыргызах] // Подготовлены С. Угдыжековым.

{{BC}}
{{Этносы тюрко-монгольского происхождения}}

[[Категория:Тюркские народы]]
[[Категория:Тюркские племена]]
[[Категория:Этносы тюрко-монгольского происхождения]]
[[Категория:История Сибири]]
[[Категория:История Алтая]]
[[Категория:История Тывы]]
[[Категория:История Хакасии]]
[[Категория:История Красноярского края]]
[[Категория:История Кыргызстана]]
[[Категория:История Центральной Азии]]
[[Категория:Исчезнувшие народы Азии]]
[[Категория:Исчезнувшие народы Восточной Азии]]
[[Категория:Древние народы России]]
[[Категория:Древние народы]]

title: Енисейские кыргызы

Другие названия: 𐰚𐰈𐰢𐰈𐰠, kümül

Тип: Исторический этнос

title: Этноиерархия

Группа народов: тюркские народы

title: Общие данные

Язык: древнекыргызский, орхоно-енисейский

Письменность: древнетюркское письмо

Религия: тенгрианство, манихейство, шаманизм, несторианство, буддизм

Первые упоминания: 201 год до н.э.

В составе: тюрок

Потомки: киргизы, хакасы, алтайцы, фуюйские кыргызы, тувинцы

Родственны: хунну, древние тюрки, древние уйгуры, динлины, кыпчаки, карлуки, теле, басмылы, тюргеши, тюрки-шато, нушиби

title: Историческое расселение

Историческое расселение: Южная Сибирь, Монголия, Восточный Туркестан, Южный Алтай

title: Государственность

Государственность: Государство Цзянькунь (I век до н.э. — VI в.) · Гаоцзюй (480—540) · Государство Цигу (552—693) · Кыргызский каганат (693—1207) · Хонгорай (1399—1703)


text:
# Галерея Феррари
Галерея Феррари — музей, посвященный автомобилям и истории знаменитой компании Феррари. Музей был открыт в 1990 году, в 2004 году было добавлено новое крыло. В коллекции музея не только автомобили, также экспонируются призы, фотографии и другие исторические ценности итальянской марки и автоспорта, представлены технологические инновации.
Галерея Феррари находится в 300 метрах от фабрики Феррари в родном городе Феррари — Маранелло. Расположен по адресу: 43, Via Dino Ferrari — 41053 Maranello (MO). Площадь музея — 2500 м², ежегодно здесь бывает около 200 000 посетителей.
Музей разделён на тематические экспозиции: зал Славы Формулы-1, где выставлены машины, побеждавшие с 1999 по 2008 годы, первая модель Ferrari 125 S, созданная в 1947 году, реконструированный офис Энцо Феррари, одноместные модели, бокс авто с панелью управления, мастерская отца Энцо и выставка двигателей.

wikiname: ruwiki

title: Галерея Феррари

in_language: ru

wikitext:
{{Музей}}
'''Галерея Феррари''' — музей, посвященный автомобилям и истории знаменитой компании Феррари. Музей был открыт в 1990 году, в 2004 году было добавлено новое крыло. В коллекции музея не только автомобили, также экспонируются призы, фотографии и другие исторические ценности итальянской марки и автоспорта, представлены технологические инновации.

Галерея Феррари находится в 300 метрах от фабрики Феррари в родном городе [[Феррари, Энцо|Феррари]] — [[Маранелло]]. Расположен по адресу: 43, Via Dino [[Ferrari]] — 41053 Maranello (MO). Площадь музея — 2500 м², ежегодно здесь бывает около 200 000 посетителей<ref>{{Cite web|url=http://www.grandprixhistory.org/gal_fer1.htm|title=History of Formula 1 - Grand Prix / Formula 1 - Galleria Ferrari - Ferrari Gallery / Museum|publisher=www.grandprixhistory.org|access-date=2019-06-15|archive-date=2018-03-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20180315200908/http://www.grandprixhistory.org/gal_fer1.htm|url-status=live}}</ref>.

Музей разделён на тематические экспозиции: зал Славы [[Формула-1|Формулы-1]], где выставлены машины, побеждавшие с 1999 по 2008 годы, первая модель Ferrari 125 S, созданная в 1947 году, реконструированный офис Энцо Феррари, одноместные модели, бокс авто с панелью управления, мастерская отца Энцо и выставка двигателей<ref>{{Cite web|url=http://www.italia.it/ru/kuda-poekhat/sdelano-v-italii/muzei-ehnco-ferrari.html|title=Музей Энцо Феррари|date=2014-08-12|publisher=Официальный туристический сайт Италии|lang=ru|access-date=2019-06-15|archive-date=2019-09-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20190925191526/http://www.italia.it/ru/kuda-poekhat/sdelano-v-italii/muzei-ehnco-ferrari.html|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://latuaitalia.ru/made-in-italy/muzej-ferrari/|title=Музей «Феррари» в Маранелло {{!}}|publisher=La Tua Italia|lang=ru|access-date=2019-06-15|archive-date=2020-08-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20200805045827/https://latuaitalia.ru/made-in-italy/muzej-ferrari/|url-status=live}}</ref>.

== Примечания ==
{{Примечания}}
{{ВС}}

[[Категория:Ferrari]]
[[Категория:Автомобильные музеи Италии]]
[[Категория:Музеи Эмилии-Романьи]]

title: Галерея Феррари

Основан: февраль 1990

Адрес: Via Dino Ferrari, 43, - Maranello и Viale Alfredo Dino Ferrari 43, 41053 Maranello

Сайт: ferrari.com/en-EN/museums · museiferrari.com (итал.)


text:
# Дом-музей Хоакина Сорольи
Дом-музей Хоакина Сорольи (исп. Museo Sorolla) — музей, расположенный в Мадриде, Испания. В нём представлены работы художника Хоаки́н Соро́лья а также членов его семьи, например, его дочери Елены.

## История
Музей расположен в доме, где жил испанский художник Хоаки́н Соро́лья-и-Басти́да. Дом был построен в 1909—1910 гг. под наблюдением самого художника. Зданию, спроектированному Энрике Мария Репульес, был присвоен статус объекта культурного наследия в 1962 году.
Открылся для публики в 1932 году, после смерти вдовы художника. Помимо собрания работ Сорольи (крупнейшего в мире), музей экспонирует вещи из его личной обстановки, а также принадлежавшую ему коллекцию предметов керамики, фарфора, скульптуры и пр. Посетители музея могут также увидеть сад, созданный художником.

title: Дом-музей Хоакина Сорольи

wikitext:
{{Музей}}[[Файл:Museo Sorolla (Madrid) 01.jpg|thumb|Общий вид музея Сорольи]]
[[Файл:Tilework and Stairs in Garden of Museo Sorolla - Madrid - Spain.jpg|thumb|Лестница с изразцовым покрытием в музее]]

'''Дом-музей Хоакина Сорольи''' ({{lang-es|Museo Sorolla}}) — музей, расположенный в [[Мадрид]]е, [[Испания]]. В нём представлены работы художника [[Соролья, Хоакин|Хоаки́н Соро́лья]] а также членов его семьи, например, его дочери Елены.

== История ==
Музей расположен в доме, где жил испанский художник [[Соролья, Хоакин|Хоаки́н Соро́лья-и-Басти́да]]. Дом был построен в 1909—1910 гг. под наблюдением самого художника<ref name="The Artist's Studio">{{cite web |url=http://artiststudiomuseum.org/studio-museums/museo-sorolla-studio/ |title=Museo Sorolla Studio |author= |date= |website=The Artist's Studio Museum Network |publisher= |access-date=2016-12-24 |lang=en |archive-date=2017-12-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171201033013/http://artiststudiomuseum.org/studio-museums/museo-sorolla-studio/ |url-status=live }}</ref>. Зданию, спроектированному Энрике Мария Репульес, был присвоен статус объекта культурного наследия в 1962 году.

Открылся для публики в 1932 году, после смерти вдовы художника. Помимо собрания работ Сорольи (крупнейшего в мире), музей экспонирует вещи из его личной обстановки, а также принадлежавшую ему коллекцию предметов керамики, фарфора, скульптуры и пр.<ref name="The Artist's Studio" /> Посетители музея могут также увидеть сад, созданный художником.

== Галерея ==
<gallery>
Файл:Museo Sorolla 05.JPG
Файл:Museo-Sorolla-05.jpg
Файл:Jardin del Museo Sorolla - panoramio.jpg
Файл:Museo Sorolla (Madrid) 05.jpg
Файл:MUSEO SOROLLA - panoramio (1).jpg
Файл:Museo-Sorolla-03.jpg
</gallery>

== Примечания ==
{{Примечания}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* [http://museosorolla.mcu.es/ Официальный сайт музея]
* [http://www.2hispania.ru/?p=2596 Долгая дорога к дому] (общая информация о музее)
* [https://web.archive.org/web/20160304060013/http://www.esmadrid.ru/6-muzey-soroli.html Музей Сорольи в Мадриде]
* [https://web.archive.org/web/20140714185057/http://vayamadrid.com/feel-at-peace-and-at-home-in-museo-sorolla/ An experience of consolation and solitude in homey Museo Sorolla]

{{museum-stub}}

[[Категория:Биографические музеи по персоналиям|Соролья]]
[[Категория:Художественные музеи Испании]]
[[Категория:Дома-музеи Испании|Соролья, Хоакин]]
[[Категория:Музеи Мадрида]]

title: Дом-музей Хоакина Сорольи

Адрес: Calle General Martínez Campos 37

Награды: золотая медаль «За заслуги в изобразительном искусстве»