text:
# Дом с кикиморой
Дом кикиморы, Дом с кикиморой, Чадинский дом — недостроенное и впоследствии снесённое здание XIX века в Перми, в котором, согласно городской легенде, жила кикимора, проявлявшая себя шумом, а во время городского пожара 1842 года якобы спасшая свой дом от огня. Появление кикиморы в доме легенда объясняет использованием при его постройке могильных плит. Отпечаток такой плиты на именинном пироге хозяина дома, помещика и заводчика Елисея Леонтьевича Чадина, якобы привёл к его смерти.
Легенда о доме была неоднократно изложена пермскими краеведами и авторами работ о мистических представлениях. Это одна из наиболее популярных городских легенд Перми, известная многим горожанам:75-76:3. Она также стала основой для двух художественных рассказов.

## Легенда

### Кладбищенские плиты и проказы кикиморы
Все, описывающие легенду, сходятся на том, что основанием зловещих рассказов о недостроенном доме помещика Е. Л. Чадина в центре Перми служил личный характер владельца, который запомнился необыкновенной скупостью и жестоким обращением с дворовыми людьми, руками которых не только строился дом, но и изготовлялся для него кирпич. Из-за скупости он, якобы, посылал своих дворовых людей по ночам увозить чугунные могильные плиты с кладбища (возможно, имеется в виду ближайшее Егошихинское кладбище:81), которые закладывались потом надписями книзу в печи и в полы в сенях.
Согласно рассказу современника Чадина, купца и городского головы Перми Д. Е. Смышляева (1790—1857), переданному его сыном Д. Д. Смышляевым и подтверждаемому источниками А. А. Дмитриева, в том числе протоиереем А. М. Луканиным (1821—1889), дворовые, не терпевшие барина за дурное с ними обращение, в день его именин, то есть 14 (27) июня:99, решили испечь пирог на обломке краденой плиты, перевернув его надписью кверху. Когда во время званого обеда пирог подали ко столу, то поражённые гости не доев разошлись по домам. На хозяина так подействовал неожиданный скандал, что он сильно заболел и вскоре умер.
Согласно Е. П. Мухачеву, существовала легенда, что возмущённые похищением могильных плит покойники отправили поселиться в доме самую взбалмошную кикимору. Её проказы выжили хозяев из дома, и тот был заброшен, так что кикимора осталась его единственной обитательницей. Местные жители рассказывали, что, когда проходишь ночью мимо дома, так и чудится, что внутри него «мертвецы, отыскивающие в грудах камней свою собственность».
Д. Д. Смышляев пересказывает городские слухи о том, что в недостроенном доме покойного Чадина творились чудеса: слышались как бы выходящие из-под земли стоны, раздавались голоса, необыкновенные звуки, похожие на стук падающих и разбивающихся предметов. «В особенности „чудилось“ в глухую полночь; в такую пору запоздалый прохожий ускорял шаги, осеняя себя крестным знамением от диавольского наваждения». Всё это объяснялось действиями кикиморы, которая, по ряду народных представлений, не терпит никаких соседей. Можно отметить, что представления о заброшенных домах с нечистой силой были широко распространены в России XIX века:35.

### Пожар 1842 года
Согласно Д. Д. Смышляеву, после пожара 14 (26) сентября 1842 года одна набожная старушка рассказывала, что в этот день, проходя мимо Чадинского дома, когда вокруг него уже всё горело, а он сам оставался нетронутым, она видела, как какая-то женщина в белом чепце, высунувшись из слухового окна в крыше, платочком отмахивала от дома огонь с соседних зданий. Этой женщиной якобы была кикимора, благодаря которой дом, остававшийся без хозяев и, следовательно, без всякого присмотра, совершенно не пострадал.
Рассказ старухи породил слухи среди простых горожан; слова её передавались с прибавлениями и прикрасами и в конце концов разрослись в легенду со зловещими подробностями. Народ собирался толпами, ругал начальство и его действия во время пожара, обвиняя его чуть не в сообщничестве с чертями.
Бывший в то время губернатором И. И. Огарёв приказал разыскать распространителей нелепых слухов. Старушку нашли и призвали в полицию. Когда её допросили, она и на допросе, в том числе под присягой, повторила свой рассказ. Она говорила, что врать ей незачем, что она уже доживает свой век, и греха на душу брать ей не приходится, и что она рассказала то, что действительно видела. Её продержали несколько дней в заключении, после чего выпустили, запретив смущать народ.
В двухтомном «Деле о расследовании причин пожара, произошедшего в Перми в сентябре 1842 г.» показаний старушки нет, возможно, в связи с их неформатностью для такого серьёзного документа. Таким образом, о данном событии остаётся известным только со слов Смышляева:42, хотя Е. П. Мухачев также упоминает указания на заколдованность дома как причину его сохранения при пожаре.

## В художественных произведениях
Легенда о Доме с кикиморой и его хозяине Чадине воспроизводится и обыгрывается в двух художественных произведениях. Первое из них — очерк Ф. А. Кудринского «Таинственный дом» (1895). По мнению А. А. Дмитриева, «психологический этюд Кудринского, особенно в заключительной его части, где воспроизведён предсмертный бред старого, бессердечного, суеверного крепостника, особенно удачен и мог бы служить сюжетом для более глубокого по замыслу произведения из былой действительности старых времён».
Таким произведением может считаться мемуарный рассказ М. А. Осоргина «Пирог с Адамовой головою» (1934):8. По мнению Н. В. Барковской, в нём игривая кикимора «предстаёт как одно из проявлений полноты, изобилия жизни, как знак древности, исконной укоренённости этой жизни», отмечая своим присутствием греховность хозяина дома. Сам дом, оставшись недостроенным, а позже отправившись под снос, «становится образом-символом, наглядным воплощением истории» и советского будущего «не только Перми, но и России в целом».

## Факты и интерпретации

### Здание
В Перми на углу улиц Петропавловской (до 1823 года — Дворянской) и Обвинской (ныне 25 Октября), выходя на Главную площадь (ныне Театральный сад):84, в первой половине XIX века стоял большой каменный двухэтажный дом, принадлежавший советнику уголовной палаты Елисею Леонтьевичу Чадину. Дом этот был отстроен и покрыт железом, но никогда не был отделан и заселён (сообщение, что в доме начали жить, вероятно, ошибочно, как и указание:92, что дом строился в 1840-х годах:80). По предположению Корчагина, дом не был достроен не потому, что у Чадина не хватило денег, поскольку он был человеком обеспеченным, а из-за его боязни суеверия, согласно которому при заселении в новый дом кто-то обязательно должен умереть; строящийся дом закладывали «на чью-то голову», обычно животного, но учитывая ненависть к нему строителей-крепостных, Чадин мог опасаться за свою собственную жизнь:33-37.
Согласно П. А. Корчагину, в то время пермяки не строили себе больших жилых домов: двухэтажные строения были преимущественно государственными или «домами на приезд» столичных владельцев крупных пермских заводов; поэтому дом Чадина скорее всего вызывал удивление:35. Изображение дома сохранилось на акварели П. Е. Размахнина «Вид Перми» 1832 года:77.
Дом остался цел во время пожара 14 (26) сентября 1842 года, когда кругом него всё погорело. По мнению П. А. Корчагина, этому поспособствовали благоприятное направление ветра, эффект встречного пала в условиях распространения пожара из нескольких очагов, а также соседство с важными государственными зданиями, которые, скорей всего, активно пытались отстоять у огня:77-80. В середине 1840-х годов дом был куплен предпринимателем и землевладельцем М. Г. Сведомским:84, затем уступлен им городскому обществу в обмен на дом, принадлежавший впоследствии почтовой конторе. И, наконец, простояв полсотни лет необитаемым, был снесён (не позднее 1861 года).
Д. Д. Смышляев передаёт рассказ городового архитектора К. А. Золотавина (1809—1869), согласно которому тот, получив по какому-то случаю поручение начальства осмотреть подробно необитаемый дом, открыл в подвальном этаже очень глубокий колодец неизвестного предназначения. По предположению Д. Д. Смышляева, это могла быть слабо засыпанная и потом от времени провалившаяся горная шахта, которых в этих местах оставалось множество со времён действия Егошихинского завода. П. А. Корчагин предполагает, что такой колодец мог сам по себе нагонять суеверный ужас:42.
Позднее на арендованном у городского общества месте, на котором стоял снесённый дом, антрепренёром Пермского театра оперы и балета А. Д. Херувимовым был выстроен небольшой деревянный домик, служивший сначала квартирой для актёров, а в последнее время его существования помещавший в себе портерную (торговое заведение, где продают и пьют портер). В 1884—1887 годах на его месте было построено здание Мариинской женской гимназии, в котором ныне располагается главный корпус Пермского аграрно-технологического университета:84.

### Чадин
П. А. Корчагин приводит архивные подробности биографии Елисея Леонтьевича Чадина. Родился он, скорее всего, в июне 1749 года:90-91 (есть некоторая вероятность, что в 1759 году:91:17). С 1 (12) января 1759 года числился на военной службе, которая продолжалась до 15 (26) мая 1780 года. Согласно его собственным сведениям, участвовал в походах 1771 и 1772 годов «при усмирении конфидератов, и препровождении оных чрез Митаву в Ригу, Молдавию и Волохию», в 1773 году «в сражении против Селистры, и при усмирении и уничтожении Сечи Запорожской», в 1776 году «при зачатии Перекопской крепости и Крыма», в 1777 и 1778 годах «в Козлов и против бунтующих татар при речке Салгирь в самом сражении, потом при выводе из Крымского полуострова в Россию греков»:90. Вопреки В. Ф. Гладышеву:80, сведений о присвоении Чадину военных наград не обнаружено:91.
Дослужившись в армии до секунд-майора (с 25 сентября (6 октября) 1778 года), Чадин 21 октября (1 ноября) 1778 года был определён к статским делам в Пермские (Дедюхинские) казённые соляные промысла смотрителем и перевёлся 15 (26) мая 1780 года в гражданскую службу в чине коллежского асессора со старшинством (то есть в равный чин). 4 (15) мая 1783 года он в чине советника поступил на службу в уголовную палату:91. 23 сентября (5 октября) 1800 года обращался с прошением о назначении его на вакантную должность председателя Пермской палаты суда и расправы, но ему было отказано:92. К концу жизни Чадин был уже статским советником (с 15 (27) сентября 1801 года):91. 15 (27) февраля 1803 года ушёл в отставку по состоянию здоровья:92.
В 1791 году купил у башкир более 27 тысяч десятин земли в посёлке Николаевск Осинского уезда Пермской губернии, где выстроил винокуренный завод и куда привёз из Тамбовской губернии более 100 своих крепостных крестьян; продал этот завод в 1811 году. Также он приобретал земли в других местах:94, в том числе земельные участки в Перми под домостроительство:95-96:34, занимался спекуляциями и ростовщичеством:99. Архивные документы содержат преимущественно безрезультатные просьбы Чадина увеличить ему пенсион с половинного на целый:92-94; судебные процессы, обычно начинавшиеся Чадиным с целью получить выплаты от другой стороны либо не платить самому:95-99, а также имущественные споры:34; и его жалобы на других людей, в том числе на губернского прокурора В. А. Протопопова и генерал-губернатора К. Ф. Модераха, с которыми он находился в конфликте:99-100. По мнению П. А. Корчагина, последнее выставляло его в невыгодном свете, поскольку генерал-губернатор пользовался поддержкой и уважением в пермском обществе:100. В целом, архивные документы подтверждают легендарный образ Чадина как жадного, жестокого и беспринципного человека:93-100:36-37.
Чадин был женат. Его жена, Евпраксия Ивановна, урождённая Мосолова, умерла в 1799 году в возрасте 33 лет при родах. Согласно книге В. В. Голубцова «Пермский некрополь» (2002), у них было десять детей, из которых восемь, по-видимому, не дожили до взрослых лет:102. Сын Елисея Чадина Апполос (1788—1870) стал военным деятелем, дослужился до генерал-лейтенанта:100. Дочь Евдокия (Авдотья, ум. 1868) была замужем за управителем горных заводов А. Ф. Мейером (1775—1857), тем же самым занимался и их сын Павел (1810—1859):101-102.
Дата смерти Елисея Чадина не известна. Последний раз в архивных документах он упоминается 25 ноября 1815 года, но если принять историю о смерти вскоре после именин за правду, то выходит, что умер он не ранее июля 1816 года:92. В последние годы он жил, по-видимому, в одиночестве, если не считать дворню:102.

### Именины
В отличие от статьи Д. Д. Смышляева, в рассказах Ф. А. Кудринского и М. А. Осоргина отпечаток на пироге появляется не из-за замысла слуг, а случайно:7-8, причём это не просто отпечаток, а именно изображение адамовой головы, то есть черепа с костями:7-8. П. А. Корчагин, учитывая, что в статье Дмитриева упомянуты рассказы пермских старожилов, описывающие этот же эпизод, считает его имеющим легендарное, а не художественное происхождение:37 и подчёркивает, что при сочетании такого отпечатка с именем именинника, которое обычно писали на пирогах в этот день, пирог должен был выглядеть очень похожим на могильную плиту:101. Считая имеющиеся версии попадания отпечатка на пирог нереалистичными, он предполагает, что чугунная надгробная плита в перевёрнутом виде использовалась в качестве шесточной плиты в русской печи особой пермской конструкции; её часть с изображением адамовой головы, смотрящей в пол, выступала из печи наружу; незаметно вошедший на кухню слуга мог вынуть пирог и приложить его верхом к изображению, убрав затем обратно в печь:102-106. Исходя из обстоятельств (Петров пост), Корчагин также выводит, что речь идёт о закрытом рыбном пироге из сдобного дрожжевого теста:100.
Можно также отметить, что на именинах по хронологическим причинам не могли присутствовать упоминаемые Кудринским и Осоргиным председатель уголовной палаты А. И. Орлов, умерший в 1796 году, и князь-сумасброд М. М. Долгоруков, сосланный в Пермь только в 1832 году:104-105.

title: Дом с кикиморой

wikitext:
{{coord|58.0161|56.2481||display=title}}
[[Файл:Размахнин. Вид Перми (1832, фрагмент).jpg|350пкс|thumb|[[Размахнин, Павел Емельянович|П. Е. Размахнин]]. Вид Перми. Фрагмент акварели 1832 года. Дом Чадина виден слева вверху<ref name="КорчагинПирог">{{книга|автор=Корчагин П. А.|часть=Именины в интерьере, или Чисто уральская история|заглавие=Пермский дом в истории и культуре края: материалы 7-й науч.-практ. конф|ответственный=Центральная городская библиотека им. А. С. Пушкина (Дом Смышляева); сост. и ред. Т. А. Быстрых|место=Пермь|год=2014|страниц=246|страницы=95—107|ссылка=https://issuu.com/biblioteki.perm.ru/docs/________________________7___________4f7b4502244268|isbn=978-5-9903003-9-2|archivedate=2016-08-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160816124040/https://issuu.com/biblioteki.perm.ru/docs/________________________7___________4f7b4502244268}}</ref>{{rp|106-107}}.]]
'''Дом кикиморы'''<ref name="Мухачев"/>, '''Дом с кикиморой'''<ref name="Смышляев">{{статья|автор=[[Смышляев, Дмитрий Дмитриевич|Смышляев Д. Д.]]|заглавие=Из прошлого. О старых временах и людях: Дом с кикиморой|издание=[[Пермские губернские ведомости]]|год=1882|номер=42|страницы=128—131}}
 {{книга|автор=Смышляев Д. Д.|часть=[[s:Дом с кикиморой (Смышляев)|Из прошлого. О старых временах и людях: Дом с кикиморой]]|заглавие=Сборник статей о Пермской губернии|место=Пермь|издательство=Типолитография губернского правления|год=1891|страницы=128—131}}
 {{книга|автор=Смышляев Д. Д.|часть=Дом с кикиморой|заглавие=Из прошлого. О старых временах и людях|место=Пермь|год=1993|страниц=62|тираж=200|серия=Писатели о Перми. Вып. 6}}</ref><ref name="Гладышев2008">{{книга|автор=[[Гладышев, Владимир Фёдорович|Гладышев В. Ф.]]|часть=Дом с кикиморой|заглавие=Пермский дом в истории и культуре края: материалы науч.-практ. конф. 19 декабря 2008 г|ответственный=Центральная городская библиотека им. А. С. Пушкина (Дом Смышляева); сост. и ред. Т. А. Быстрых|место=Пермь|год=2008|страницы=80—85}}</ref><ref name="КорчагинХозяин"/>, '''Чадинский дом'''<ref name="КорчагинПожар"/> — недостроенное и впоследствии снесённое здание XIX века в [[Пермь|Перми]]{{переход|#Здание}}, в котором, согласно [[городская легенда|городской легенде]], жила [[кикимора]], проявлявшая себя шумом{{переход|#Кладбищенские плиты и проказы кикиморы}}, а во время [[пожар в Перми (1842)|городского пожара 1842 года]] якобы спасшая свой дом от огня{{переход|#Пожар 1842 года}}. Появление кикиморы в доме легенда объясняет использованием при его постройке могильных плит. Отпечаток такой плиты на именинном пироге{{переход|#Именины}} хозяина дома, помещика и заводчика Елисея Леонтьевича Чадина{{переход|#Чадин}}, якобы привёл к его смерти{{переход|#Кладбищенские плиты и проказы кикиморы}}.

Легенда о доме была неоднократно изложена пермскими краеведами и авторами работ о мистических представлениях{{переход|#Библиография}}. Это одна из наиболее популярных городских легенд Перми, известная многим горожанам<ref name="КорчагинПожар">{{книга|автор=Корчагин П. А.|часть=Виновата ли кикимора, или Почему не сгорел Чадинский дом?|заглавие=Пермский дом в истории и культуре края: материалы 5-й науч.-практ. конф|ответственный=Центральная городская библиотека им. А. С. Пушкина (Дом Смышляева); сост. и ред. Т. А. Быстрых|место=Пермь|год=2012|страницы=75—80|страниц=301|ссылка часть=https://www.academia.edu/8762249/Виновата_ли_кикимора_или_почему_не_сгорел_чадинский_дом_Пермский_дом_в_истории_и_культуре_края._Вып.5._Пермь_2012._С.75-80|isbn=978-5-9903003-4-7}}</ref>{{rp|75-76}}<ref name="Сорожкина">{{книга|автор=Сорожкина Ю. О.|заглавие=Легенда о Чадинском доме|ссылка=http://studydoc.ru/doc/4486432/1.-legenda-o-%C2%ABnehoroshem-dome|ответственный=Научн. конс. О. И. Корчагина и П. А. Корчагин|место=Пермь|год=2013|страниц=26|archivedate=2016-07-31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160731072728/http://studydoc.ru/doc/4486432/1.-legenda-o-%C2%ABnehoroshem-dome}} </ref>{{rp|3}}. Она также стала основой для двух художественных рассказов{{переход|#В художественных произведениях}}.

== Библиография ==
Самым ранним выявленным сообщением о Доме с кикиморой является заметка пермского краеведа [[Мухачев, Егор Петрович|Е. П. Мухачева]] в его статье «Из дневника пермского горожанина» в «[[Пермские губернские ведомости|Пермских губернских ведомостях]]» в 1861 году<ref name="Мухачев">{{статья|автор=[[Мухачев, Егор Петрович|Мухачев Е. П.]]|заглавие=Из дневника пермского горожанина|издание=[[Пермские губернские ведомости]]|год=1861|номер=31|страницы=424—427}}
 Цитируется по: {{книга|автор=Власова М. Н.|часть=Кикимора|заглавие=Энциклопедия русских суеверий|оригинал=Новая абевега русских суеверий = Русские суеверия: Энциклопедический словарь|место=СПб.|издательство=Азбука-классика|год=2008|страниц=622|тираж=15000|isbn=978-5-91181-705-3}}</ref>. Более подробно легенда рассматривается в работе «[[s:Дом с кикиморой (Смышляев)|Из прошлого. О старых временах и людях]]» краеведа [[Смышляев, Дмитрий Дмитриевич|Д. Д. Смышляева]], впервые напечатанной в той же газете в 1882 году<ref name="Дмитриев"/><ref name="КорчагинМифология">{{книга|автор=Корчагин П. А.|часть=Мифология Чадинского дома|заглавие=Смышляевский сборник: исследования и материалы по истории и культуре Перми. — Вып. 6|ответственный=Центральная городская библиотека им. А. С. Пушкина (Дом Смышляева); сост. и ред. Т. А. Быстрых|место=Пермь|год=2014|страниц=278|страницы=33—49|ссылка часть=https://www.academia.edu/8761944/Мифология_чадинского_дома_Смышляевский_сборник_исследования_и_материалы_по_истории_и_культуре_Перми._Вып.6._Пермь_2014._С.33-49|isbn=978-59903003-8-5|ссылка=https://issuu.com/biblioteki.perm.ru/docs/ukazatel|archivedate=2016-08-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160816224550/https://issuu.com/biblioteki.perm.ru/docs/ukazatel}}</ref>{{rp|33}}; данная статья является основным историческим источником мифа<ref name="КорчагинПожар"/>{{rp|76}}. Легенда художественно дополняется в основанном на статье Смышляева очерке «[[s:Таинственный дом (Кудринский)|Таинственный дом]]» проживавшего в то время в Нижнем Новгороде [[Кудринский, Федот Андреевич|Ф. А. Кудринского]]. Этот очерк был опубликован в 1895 году в нижегородском «[[Волгарь (газета)|Волгаре]]» и в том же году перепечатан «Пермскими губернскими ведомостями»<ref name="КорчагинПожар"/>{{rp|75}}<ref name="Дмитриев"/>. Подтверждает существование легенды среди пермяков и историк [[Дмитриев, Александр Алексеевич|А. А. Дмитриев]] в своей статье «[[s:Чудовищный дом (Дмитриев)|Чудовищный дом]]», напечатанной в санкт-петербургском «[[Исторический вестник|Историческом вестнике]]» в 1901 году и состоящей из цитат из Смышляева и Кудринского с комментариями<ref name="КорчагинПожар"/>{{rp|75-76}}. В 1934 году в парижской газете «[[Последние новости]]» опубликован художественный рассказ пермяка-эмигранта {{nobr|[[Осоргин, Михаил Андреевич|М. А. Осоргина]]}} по теме, также на основе статей Смышляева и Кудринского — «[[s:Пирог с адамовой головою (Осоргин)|Пирог с Адамовой головою]]»<ref name="КорчагинПирог"/>{{rp|104}}<ref name="КорчагинПожар"/>{{rp|76}}<ref name="Барковская"/>, впервые опубликованный в России только в 1992 году. В советское время исследования не проводились по политическим причинам<ref name="КорчагинПожар"/>{{rp|76}}. В 2008 году в рамках конференции «Пермский дом в истории и культуре края» опубликована статья краеведа [[Гладышев, Владимир Фёдорович|В. Ф. Гладышева]] «Дом с кикиморой», пересказывающая опубликованные ранее труды, которая, однако, не разграничивала документальные и художественные работы и содержала данные неясного происхождения<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|89-90}}. В 2012—2014 годах появляется цикл научных статей историка [[Корчагин, Павел Анатольевич|П. А. Корчагина]], впервые привлекающих архивные данные<ref name="КорчагинХозяин">{{книга|автор=Корчагин П. А.|часть=Хозяин дома с кикиморой|заглавие=Пермский дом в истории и культуре края: материалы 6-й науч.-практ. конф|ответственный=Центральная городская библиотека им. А. С. Пушкина (Дом Смышляева); сост. и ред. Т. А. Быстрых|место=Пермь|год=2013|страниц=315|страницы=89—114|isbn=978-5-9903003-6-1}}</ref>{{rp|90}}<ref name="Сорожкина"/><ref>{{cite web|url=http://www.gorodperm.ru/news/2013/04/22/20458/|title=Пермяки отметили 327-ю годовщину со дня рождения Василия Татищева|author=Черкасова О.|date=2013-04-22|publisher=Администрация города Перми|accessdate=2016-07-31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160731203935/http://www.gorodperm.ru/news/2013/04/22/20458/|archivedate=2016-07-31}}</ref>.

== Легенда ==

=== Кладбищенские плиты и проказы кикиморы ===
Все, описывающие легенду, сходятся на том, что основанием зловещих рассказов о недостроенном доме помещика Е. Л. Чадина в центре Перми служил личный характер владельца, который запомнился необыкновенной скупостью и жестоким обращением с дворовыми людьми, руками которых не только строился дом, но и изготовлялся для него кирпич<ref name="Смышляев"/>. Из-за скупости он, якобы, посылал своих дворовых людей по ночам увозить чугунные могильные плиты с кладбища<ref name="Мухачев"/><ref name="Смышляев"/> (возможно, имеется в виду ближайшее [[Егошихинское кладбище]]<ref name="Гладышев2008"/>{{rp|81}}), которые закладывались потом надписями книзу в печи и в полы в [[сени|сенях]]<ref name="Смышляев"/>.

Согласно рассказу современника Чадина, купца и городского головы Перми [[Смышляев, Дмитрий Емельянович|Д. Е. Смышляева]] (1790—1857), переданному его сыном [[Смышляев, Дмитрий Дмитриевич|Д. Д. Смышляевым]]<ref name="Смышляев"/> и подтверждаемому источниками [[Дмитриев, Александр Алексеевич|А. А. Дмитриева]], в том числе протоиереем [[Луканин, Александр Матвеевич|А. М. Луканиным]] (1821—1889)<ref name="Дмитриев">{{статья|автор=[[Дмитриев, Александр Алексеевич|Дмитриев А. А.]]|заглавие=[[s:Чудовищный дом (Дмитриев)|Чудовищный дом (из рассказов пермских старожилов)]]|издание=[[Исторический вестник]]|год=1901|том=86|страницы=234—239|ссылка том=http://starieknigi.info/Zhurnaly/IV/IV_1901_10_12.pdf}}
 {{книга|автор=[Дмитриев А. А.]|часть=Чудовищный дом|заглавие=Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Приметы и суеверия|ответственный=Сост. Е. В. Лаврентьева|ссылка часть=http://russify.ru/text/primety/15.htm|страниц=560|год=2006|isbn=5-235-02927-5|издательство=[[Молодая гвардия (издательство)|Молодая гвардия]]|серия=Живая история: Повседневная жизнь человечества|страницы=48—54}}</ref>, дворовые, не терпевшие барина за дурное с ними обращение<ref name="Смышляев"/>, в день его [[именины|именин]], то есть {{СС|27|июня||14}}<ref name="КорчагинПирог"/>{{rp|99}}, решили испечь пирог на обломке краденой плиты, перевернув его надписью кверху. Когда во время званого обеда пирог подали ко столу, то поражённые гости не доев разошлись по домам. На хозяина так подействовал неожиданный скандал, что он сильно заболел и вскоре умер<ref name="Смышляев"/>.

Согласно [[Мухачев, Егор Петрович|Е. П. Мухачеву]], существовала легенда, что возмущённые похищением могильных плит покойники отправили поселиться в доме самую взбалмошную кикимору. Её проказы выжили хозяев из дома, и тот был заброшен, так что кикимора осталась его единственной обитательницей. Местные жители рассказывали, что, когда проходишь ночью мимо дома, так и чудится, что внутри него «мертвецы, отыскивающие в грудах камней свою собственность»<ref name="Мухачев"/>.

Д. Д. Смышляев пересказывает городские слухи о том, что в недостроенном доме покойного Чадина творились чудеса: слышались как бы выходящие из-под земли стоны, раздавались голоса, необыкновенные звуки, похожие на стук падающих и разбивающихся предметов. «В особенности „чудилось“ в глухую полночь; в такую пору запоздалый прохожий ускорял шаги, осеняя себя крестным знамением от диавольского наваждения». Всё это объяснялось действиями кикиморы, которая, по ряду народных представлений, не терпит никаких соседей<ref name="Смышляев"/>. Можно отметить, что представления о заброшенных [[дом с привидениями|домах с нечистой силой]] были широко распространены в России XIX века<ref name="КорчагинМифология"/>{{rp|35}}.

=== Пожар 1842 года ===
Согласно [[Смышляев, Дмитрий Дмитриевич|Д. Д. Смышляеву]], после [[пожар в Перми (1842)|пожара 14 (26) сентября 1842 года]] одна набожная старушка рассказывала, что в этот день, проходя мимо Чадинского дома, когда вокруг него уже всё горело, а он сам оставался нетронутым, она видела, как какая-то женщина в белом [[чепец|чепце]], высунувшись из [[слуховое окно|слухового окна]] в крыше, платочком отмахивала от дома огонь с соседних зданий. Этой женщиной якобы была [[кикимора]], благодаря которой дом, остававшийся без хозяев и, следовательно, без всякого присмотра, совершенно не пострадал<ref name="Смышляев"/>.

Рассказ старухи породил слухи среди простых горожан; слова её передавались с прибавлениями и прикрасами и в конце концов разрослись в легенду со зловещими подробностями. Народ собирался толпами, ругал начальство и его действия во время пожара, обвиняя его чуть не в сообщничестве с [[черт]]ями<ref name="Смышляев"/>.

Бывший в то время губернатором [[Огарёв, Илья Иванович|И. И. Огарёв]] приказал разыскать распространителей нелепых слухов. Старушку нашли и призвали в полицию. Когда её допросили, она и на допросе, в том числе под присягой, повторила свой рассказ. Она говорила, что врать ей незачем, что она уже доживает свой век, и греха на душу брать ей не приходится, и что она рассказала то, что действительно видела. Её продержали несколько дней в заключении, после чего выпустили, запретив смущать народ<ref name="Смышляев"/>.

В двухтомном «Деле о расследовании причин пожара, произошедшего в Перми в сентябре 1842 г.» показаний старушки нет, возможно, в связи с их неформатностью для такого серьёзного документа. Таким образом, о данном событии остаётся известным только со слов Смышляева<ref name="КорчагинМифология"/>{{rp|42}}, хотя Е. П. Мухачев также упоминает указания на заколдованность дома как причину его сохранения при пожаре<ref name="Мухачев"/>.

== В художественных произведениях ==
Легенда о Доме с кикиморой и его хозяине Чадине воспроизводится и обыгрывается в двух художественных произведениях. Первое из них — очерк [[Кудринский, Федот Андреевич|Ф. А. Кудринского]] «[[s:Таинственный дом (Кудринский)|Таинственный дом]]» (1895). По мнению [[Дмитриев, Александр Алексеевич|А. А. Дмитриева]], «психологический этюд Кудринского, особенно в заключительной его части, где воспроизведён предсмертный бред старого, бессердечного, суеверного крепостника, особенно удачен и мог бы служить сюжетом для более глубокого по замыслу произведения из былой действительности старых времён»<ref name="Дмитриев"/>.

Таким произведением может считаться мемуарный рассказ {{nobr|[[Осоргин, Михаил Андреевич|М. А. Осоргина]]}} «[[s:Пирог с адамовой головою (Осоргин)|Пирог с Адамовой головою]]» (1934)<ref name="Сорожкина"/>{{rp|8}}. По мнению Н. В. Барковской, в нём игривая кикимора «предстаёт как одно из проявлений полноты, изобилия жизни, как знак древности, исконной укоренённости этой жизни», отмечая своим присутствием греховность хозяина дома. Сам дом, оставшись недостроенным, а позже отправившись под снос, «становится образом-символом, наглядным воплощением истории» и советского будущего «не только Перми, но и России в целом»<ref name="Барковская">{{статья|автор=Барковская Н. В.|заглавие=Сказовое повествование в рассказе М. Осоргина «Пирог с Адамовой головою»|ссылка=http://cyberleninka.ru/article/n/skazovoe-povestvovanie-v-rasskaze-m-osorgina-pirog-s-adamovoy-golovoyu|издание=Филологический класс|год=2004|номер=11|страницы=96—98|issn=2071-2405|archivedate=2016-08-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160817101130/http://cyberleninka.ru/article/n/skazovoe-povestvovanie-v-rasskaze-m-osorgina-pirog-s-adamovoy-golovoyu}}</ref>.

== Факты и интерпретации ==

=== Здание ===
В [[Пермь|Перми]] на углу улиц [[Петропавловская улица (Пермь)|Петропавловской]] (до 1823 года — Дворянской) и Обвинской (ныне [[Улица 25 Октября (Пермь)|25 Октября]]), выходя на {{comment|Главную площадь|позднее Театральная, некогда также Плацпарадная}} (ныне {{comment|Театральный сад|он же Комсомольский, он же им. С. П. Дягилева сквер/сад}})<ref name="Смышляев"/><ref name="Гладышев2008"/>{{rp|84}}, в первой половине XIX века стоял большой каменный двухэтажный дом<ref name="Мухачев"/><ref name="Смышляев"/>, принадлежавший советнику уголовной палаты Елисею Леонтьевичу Чадину. Дом этот был отстроен и покрыт железом, но никогда не был отделан и заселён<ref name="Смышляев"/> (сообщение, что в доме начали жить<ref name="Мухачев"/>, вероятно, ошибочно, как и указание<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|92}}, что дом строился в 1840-х годах<ref name="Гладышев2008"/>{{rp|80}}). По предположению Корчагина, дом не был достроен не потому, что у Чадина не хватило денег, поскольку он был человеком обеспеченным, а из-за его боязни [[суеверия]], согласно которому при заселении в новый дом [[строительная жертва|кто-то обязательно должен умереть]]; строящийся дом закладывали «на чью-то голову», обычно животного, но учитывая ненависть к нему строителей-крепостных, Чадин мог опасаться за свою собственную жизнь<ref name="КорчагинМифология"/>{{rp|33-37}}.

Согласно П. А. Корчагину, в то время пермяки не строили себе больших жилых домов: двухэтажные строения были преимущественно государственными или «домами на приезд» столичных владельцев крупных пермских заводов; поэтому дом Чадина скорее всего вызывал удивление<ref name="КорчагинМифология"/>{{rp|35}}. Изображение дома сохранилось на акварели [[Размахнин, Павел Емельянович|П. Е. Размахнина]] «Вид Перми» 1832 года<ref name="КорчагинПожар"/>{{rp|77}}.

Дом остался цел во время [[пожар в Перми (1842)|пожара 14 (26) сентября 1842 года]], когда кругом него всё погорело<ref name="Мухачев"/><ref name="Барковская"/>. По мнению П. А. Корчагина, этому поспособствовали благоприятное направление ветра, эффект [[встречный пал|встречного пала]] в условиях распространения пожара из нескольких очагов, а также соседство с важными государственными зданиями, которые, скорей всего, активно пытались отстоять у огня<ref name="КорчагинПожар"/>{{rp|77-80}}. В середине 1840-х годов дом был куплен предпринимателем и землевладельцем [[Сведомский, Михаил Гаврилович|М. Г. Сведомским]]<ref name="Смышляев"/><ref name="Гладышев2008"/>{{rp|84}}, затем уступлен им городскому обществу в обмен на дом, принадлежавший впоследствии почтовой конторе. И, наконец, простояв полсотни лет необитаемым, был снесён<ref name="Смышляев"/> (не позднее 1861 года<ref name="Мухачев"/>).

[[Файл:Мариинская женская гимназия (Пермь).jpg|мини|На месте этого здания когда-то располагался Дом с кикиморой]]
[[Смышляев, Дмитрий Дмитриевич|Д. Д. Смышляев]] передаёт рассказ городового архитектора [[Золотавин, Константин Алексеевич|К. А. Золотавина]] (1809—1869), согласно которому тот, получив по какому-то случаю поручение начальства осмотреть подробно необитаемый дом, открыл в подвальном этаже очень глубокий колодец неизвестного предназначения. По предположению Д. Д. Смышляева, это могла быть слабо засыпанная и потом от времени провалившаяся горная шахта, которых в этих местах оставалось множество со времён действия [[Егошиха (деревня)|Егошихинского]] [[Егошихинский завод|завода]]<ref name="Смышляев"/>. П. А. Корчагин предполагает, что такой колодец мог сам по себе нагонять суеверный ужас<ref name="КорчагинМифология"/>{{rp|42}}.

Позднее на арендованном у городского общества месте, на котором стоял снесённый дом, антрепренёром [[Пермский театр оперы и балета имени П. И. Чайковского|Пермского театра оперы и балета]] [[Херувимов, Ананий Дорофеевич|А. Д. Херувимовым]] был выстроен небольшой деревянный домик, служивший сначала квартирой для актёров, а в последнее время его существования помещавший в себе портерную (торговое заведение, где продают и пьют [[Портер (пиво)|портер]]). В 1884—1887 годах на его месте было построено здание [[Мариинская женская гимназия (Пермь)|Мариинской женской гимназии]]<ref name="Смышляев"/>, в котором ныне располагается главный корпус [[Пермский государственный аграрно-технологический университет|Пермского аграрно-технологического университета]]<ref name="Гладышев2008"/>{{rp|84}}.

=== Чадин ===
П. А. Корчагин приводит архивные подробности биографии Елисея Леонтьевича Чадина. Родился он, скорее всего, в июне 1749 года<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|90-91}} (есть некоторая вероятность, что в 1759 году<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|91}}<ref name="Сорожкина"/>{{rp|17}}). С {{nobr|1 (12) января}} 1759 года числился на военной службе, которая продолжалась до 15 (26) мая 1780 года. Согласно его собственным сведениям, участвовал в походах 1771 и 1772 годов «при усмирении [[Барская конфедерация|конфидератов]], и препровождении оных чрез Митаву в Ригу, Молдавию и Волохию», в 1773 году «в [[Осада Силистрии (июнь 1773)|сражении против Селистры]], и при [[Запорожская Сечь#Ликвидация Запорожской Сечи (1775 г.)|усмирении и уничтожении Сечи Запорожской]]», в 1776 году «при зачатии [[Перекопская крепость|Перекопской крепости]] и Крыма», в 1777 и 1778 годах «в [[Евпатория|Козлов]] и против бунтующих татар при речке [[Салгир]]ь в самом сражении, потом при выводе из Крымского полуострова в Россию греков»<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|90}}. Вопреки В. Ф. Гладышеву<ref name="Гладышев2008"/>{{rp|80}}, сведений о присвоении Чадину военных наград не обнаружено<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|91}}.

Дослужившись в армии до [[секунд-майор]]а (с 25 сентября (6 октября) 1778 года), Чадин 21 октября (1 ноября) 1778 года был определён к статским делам в Пермские ([[Дедюхин]]ские) казённые соляные промысла смотрителем и перевёлся 15 (26) мая 1780 года в гражданскую службу в чине [[коллежский асессор|коллежского асессора]] со старшинством (то есть в равный чин). 4 (15) мая 1783 года он в чине советника поступил на службу в уголовную палату<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|91}}. 23 сентября (5 октября) 1800 года обращался с прошением о назначении его на вакантную должность председателя Пермской палаты суда и расправы, но ему было отказано<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|92}}. К концу жизни Чадин был уже [[статский советник|статским советником]] (с 15 (27) сентября 1801 года)<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|91}}. 15 (27) февраля 1803 года ушёл в отставку по состоянию здоровья<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|92}}.

В 1791 году купил у [[башкиры|башкир]] более 27 тысяч [[десятина|десятин]] земли в посёлке [[Николаевский (Пермский край)|Николаевск]] [[Осинский уезд|Осинского уезда]] [[Пермская губерния|Пермской губернии]], где [[Чернушинский район#Заселение территории района|выстроил винокуренный завод]] и куда привёз из [[Тамбовская губерния|Тамбовской губернии]] более 100 своих крепостных крестьян; продал этот завод в 1811 году. Также он приобретал земли в других местах<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|94}}, в том числе земельные участки в Перми под домостроительство<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|95-96}}<ref name="КорчагинМифология"/>{{rp|34}}, занимался [[спекуляция]]ми и [[ростовщичество]]м<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|99}}. Архивные документы содержат преимущественно безрезультатные просьбы Чадина увеличить ему [[пенсион]] с половинного на целый<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|92-94}}; судебные процессы, обычно начинавшиеся Чадиным с целью получить выплаты от другой стороны либо не платить самому<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|95-99}}, а также имущественные споры<ref name="КорчагинМифология"/>{{rp|34}}; и его жалобы на других людей, в том числе на губернского прокурора В. А. Протопопова и генерал-губернатора [[Модерах, Карл Фёдорович|К. Ф. Модераха]], с которыми он находился в конфликте<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|99-100}}. По мнению П. А. Корчагина, последнее выставляло его в невыгодном свете, поскольку генерал-губернатор пользовался поддержкой и уважением в пермском обществе<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|100}}. В целом, архивные документы подтверждают легендарный образ Чадина как жадного, жестокого и беспринципного человека<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|93-100}}<ref name="КорчагинМифология"/>{{rp|36-37}}.

Чадин был женат. Его жена, Евпраксия Ивановна, урождённая Мосолова, умерла в 1799 году в возрасте 33 лет при родах. Согласно книге В. В. Голубцова «Пермский некрополь» (2002), у них было десять детей, из которых восемь, по-видимому, не дожили до взрослых лет<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|102}}. Сын Елисея Чадина [[Чадин, Апполос Елисеевич|Апполос]] (1788—1870) стал военным деятелем, дослужился до генерал-лейтенанта<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|100}}. Дочь Евдокия (Авдотья, ум. 1868) была замужем за управителем горных заводов [[Мейер, Август Фёдорович|А. Ф. Мейером]] (1775—1857), тем же самым занимался и [[Мейер, Павел Августович|их сын Павел]] (1810—1859)<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|101-102}}.

Дата смерти Елисея Чадина не известна. Последний раз в архивных документах он упоминается 25 ноября 1815 года, но если принять историю о смерти вскоре после именин за правду, то выходит, что умер он не ранее июля 1816 года<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|92}}. В последние годы он жил, по-видимому, в одиночестве, если не считать дворню<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|102}}.

=== Именины ===
[[Файл:New Jerusalem Monastery - Nekropolis03.jpg|thumb|160пкс|Надгробная плита 1813 года с [[адамова голова (символ)|адамовой головой]]]]

В отличие от статьи Д. Д. Смышляева, в рассказах Ф. А. Кудринского и М. А. Осоргина отпечаток на пироге появляется не из-за замысла слуг, а случайно<ref name="Сорожкина"/>{{rp|7-8}}, причём это не просто отпечаток, а именно изображение [[адамова голова (символ)|адамовой головы]], то есть черепа с костями<ref name="Сорожкина"/>{{rp|7-8}}<ref name="Дмитриев"/><ref name="Барковская"/>. П. А. Корчагин, учитывая, что в статье Дмитриева упомянуты рассказы пермских старожилов, описывающие этот же эпизод, считает его имеющим легендарное, а не художественное происхождение<ref name="КорчагинМифология"/>{{rp|37}} и подчёркивает, что при сочетании такого отпечатка с именем именинника, которое обычно писали на пирогах в этот день, пирог должен был выглядеть очень похожим на могильную плиту<ref name="КорчагинПирог"/>{{rp|101}}. Считая имеющиеся версии попадания отпечатка на пирог нереалистичными, он предполагает, что чугунная надгробная плита в перевёрнутом виде использовалась в качестве [[s:ТСД/Шест|шесточной]] плиты в [[русская печь|русской печи]] особой пермской конструкции; её часть с изображением адамовой головы, смотрящей в пол, выступала из печи наружу; незаметно вошедший на кухню слуга мог вынуть пирог и приложить его верхом к изображению, убрав затем обратно в печь<ref name="КорчагинПирог"/>{{rp|102-106}}. Исходя из обстоятельств ([[Петров пост]]), Корчагин также выводит, что речь идёт о закрытом [[рыбный пирог|рыбном пироге]] из [[сдоба|сдобного]] [[дрожжевое тесто|дрожжевого теста]]<ref name="КорчагинПирог"/>{{rp|100}}.

Можно также отметить, что на именинах по хронологическим причинам не могли присутствовать упоминаемые Кудринским и Осоргиным председатель уголовной палаты А. И. Орлов, умерший в 1796 году, и князь-сумасброд [[Долгоруков, Михаил Михайлович|М. М. Долгоруков]], сосланный в Пермь только в 1832 году<ref name="КорчагинХозяин"/>{{rp|104-105}}.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
'''Фиксация легенды'''
* {{статья|автор=[[Мухачев, Егор Петрович|Мухачев Е. П.]]|заглавие=Из дневника пермского горожанина|издание=[[Пермские губернские ведомости]]|год=1861|номер=31|страницы=424—427}}
** {{книга|автор=Власова М. Н.|часть=Кикимора|заглавие=Энциклопедия русских суеверий|оригинал=Новая абевега русских суеверий = Русские суеверия: Энциклопедический словарь|место=СПб.|издательство=Азбука-классика|год=2008|страниц=622|тираж=15000|isbn=978-5-91181-705-3}} [цитата]
* {{статья|автор=[[Смышляев, Дмитрий Дмитриевич|Смышляев Д. Д.]]|заглавие=Из прошлого. О старых временах и людях: Дом с кикиморой|издание=[[Пермские губернские ведомости]]|год=1882|номер=42|страницы=128—131}}
** {{книга|автор=Смышляев Д. Д.|часть=[[s:Дом с кикиморой (Смышляев)|Из прошлого. О старых временах и людях: Дом с кикиморой]]|заглавие=Сборник статей о Пермской губернии|место=Пермь|издательство=Типолитография губернского правления|год=1891|страницы=128—131}}
** {{книга|автор=Смышляев Д. Д.|часть=Дом с кикиморой|заглавие=Из прошлого. О старых временах и людях|место=Пермь|год=1993|страниц=62|тираж=200|серия=Писатели о Перми. Вып. 6}}
* {{статья|автор=[[Дмитриев, Александр Алексеевич|Дмитриев А. А.]]|заглавие=[[s:Чудовищный дом (Дмитриев)|Чудовищный дом (из рассказов пермских старожилов)]]|издание=[[Исторический вестник]]|год=1901|том=86|страницы=234—239|ссылка том=http://starieknigi.info/Zhurnaly/IV/IV_1901_10_12.pdf}}
** {{книга|автор=[Дмитриев А. А.]|часть=Чудовищный дом|заглавие=Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Приметы и суеверия|ответственный=Сост. Е. В. Лаврентьева|ссылка часть=http://russify.ru/text/primety/15.htm|страниц=560|год=2006|isbn=5-235-02927-5|издательство=[[Молодая гвардия (издательство)|Молодая гвардия]]|серия=Живая история: Повседневная жизнь человечества|страницы=48—54}}

'''Художественные произведения'''
* {{статья|автор=[[Кудринский, Федот Андреевич|Кудринский Ф. А.]]|заглавие=Таинственный дом (из исторических преданий города Перми)|издание=[[s:ЭСБЕ/Волгарь, газета|Волгарь]]|номер=|место=Нижний Новгород|год=1895}}
** {{статья|автор=Кудринский Ф. А.|заглавие=[[s:Таинственный дом (Кудринский)|Таинственный дом (из исторических преданий города Перми)]]|издание=[[Пермские губернские ведомости]]|номер=53, 60, 66, 73, 76|год=1895}}
* {{статья|автор=Осоргин М. А.|заглавие=Пирог с адамовой головой|издание=[[Последние новости]]|год=1934}}
** {{книга|автор=[[Осоргин, Михаил Андреевич|Осоргин М. А.]]|часть=[[s:Пирог с адамовой головою (Осоргин)|Пирог с адамовой головой]]|заглавие=Мемуарная проза|место=Пермь|год=1992}}

'''Публицистические статьи'''
* {{книга|автор=[[Гладышев, Владимир Фёдорович|Гладышев В. Ф.]]|часть=Дом с кикиморой|заглавие=Пермский дом в истории и культуре края: материалы науч.-практ. конф. 19 декабря 2008 г|ответственный=Центральная городская библиотека им. А. С. Пушкина (Дом Смышляева); сост. и ред. Т. А. Быстрых|место=Пермь|год=2008|страницы=80—85}}
* {{книга|автор=Гладышев В. Ф.|часть=|заглавие=Пермь известная и неизведанная. Путеводитель|год=2011|место=Пермь|издательство=[[Маматов (издательство)|Маматов]]|isbn=5457866602, ISBN 9785457866607|страницы=[https://books.google.ru/books?id=R7VjCgAAQBAJ&lpg=PA1&hl=ru&pg=PA129#v=onepage&q&f=false 129—131]}}

'''Научные статьи'''
* {{книга|автор=[[Корчагин, Павел Анатольевич|Корчагин П. А.]]|часть=Виновата ли кикимора, или Почему не сгорел Чадинский дом?|заглавие=Пермский дом в истории и культуре края: материалы 5-й науч.-практ. конф|ответственный=Центральная городская библиотека им. А. С. Пушкина (Дом Смышляева); сост. и ред. Т. А. Быстрых|место=Пермь|год=2012|страницы=75—80|страниц=301|ссылка часть=https://www.academia.edu/8762249/Виновата_ли_кикимора_или_почему_не_сгорел_чадинский_дом_Пермский_дом_в_истории_и_культуре_края._Вып.5._Пермь_2012._С.75-80|isbn=978-5-9903003-4-7}}
* {{книга|автор=Сорожкина Ю. О.|заглавие=Легенда о Чадинском доме|ответственный=Научн. конс. О. И. Корчагина и П. А. Корчагин|место=Пермь|год=2013|ссылка=http://studydoc.ru/doc/4486432/1.-legenda-o-«nehoroshem-dome|страниц=26}}
* {{книга|автор=Корчагин П. А.|часть=Хозяин дома с кикиморой|заглавие=Пермский дом в истории и культуре края: материалы 6-й науч.-практ. конф|ответственный=Центральная городская библиотека им. А. С. Пушкина (Дом Смышляева); сост. и ред. Т. А. Быстрых|место=Пермь|год=2013|страниц=315|страницы=89—114|isbn=978-5-9903003-6-1}}
* {{книга|автор=Корчагин П. А.|часть=Мифология Чадинского дома|заглавие=Смышляевский сборник: исследования и материалы по истории и культуре Перми. — Вып. 6|ответственный=Центральная городская библиотека им. А. С. Пушкина (Дом Смышляева); сост. и ред. Т. А. Быстрых|место=Пермь|год=2014|страниц=278|страницы=33—49|ссылка часть=https://www.academia.edu/8761944/Мифология_чадинского_дома_Смышляевский_сборник_исследования_и_материалы_по_истории_и_культуре_Перми._Вып.6._Пермь_2014._С.33-49|isbn=978-5-9903003-8-5|ссылка=https://issuu.com/biblioteki.perm.ru/docs/ukazatel}}
** {{книга|автор=Корчагин П. А., [[Черных, Александр Васильевич|Черных А. В.]]|часть=«О Пермь чудесная ты Пермь, культурных полная тревожностей…»: очерки антропологии города: Пермь. Мифологическое измерение|заглавие=Антропология города. Вып. 1. Культурные символы и образы в городском пространстве. Этничность и городская идентичность|ссылка=http://illhkomisc.ru/wp-content/uploads/2014/11/antropologija-goroda_1.pdf|ответственный=Под ред. Ю. П. Шабаева, [[Жеребцов, Игорь Любомирович|И. Л. Жеребцова]]|место=Сыктывкар|издательство=[[Институт ЯЛИ Коми НЦ УрО РАН]]|год=2013|страницы=143—144|страниц=192|isbn=978-5-906394-07-1}} [тезисы]
* {{книга|автор=Корчагин П. А.|часть=Именины в интерьере, или Чисто уральская история|заглавие=Пермский дом в истории и культуре края: материалы 7-й науч.-практ. конф|ответственный=Центральная городская библиотека им. А. С. Пушкина (Дом Смышляева); сост. и ред. Т. А. Быстрых|место=Пермь|год=2014|страниц=246|страницы=95—107|ссылка=https://issuu.com/biblioteki.perm.ru/docs/________________________7___________4f7b4502244268|isbn=978-5-9903003-9-2}}

{{Хорошая статья|Архитектура}}

[[Категория:Городские легенды России]]
[[Категория:Дома с привидениями|Кикимора]]
[[Категория:Русская мифология|Кикимора]]
[[Категория:Заложные покойники|Кикимора]]
[[Категория:Жилые здания Перми|Кикимора]]
[[Категория:История Перми]]
[[Категория:Культура Перми]]


text:
# Бригады «Ан-Насер Салах ад-Дин»
Бригады ан-Нассера Салаха ад-Дин (араб. ألوية الناار صلاح الدين) — военное крыло Комитетов народного сопротивления действующее в секторе Газа.

## История
Бригады участвовали в операции «Рассеивающая иллюзия» (араб. الوهم المتبدد), в результате которой был захвачен израильский солдат Гилад Шалит. Группировка также известна тем, что взорвала танк Меркава, основной боевой танк Армии обороны Израиля.
Бригады сражались во время войны в Газе с декабря 2008 по январь 2009 года.
Имад Хаммад, лидер бригад Ан-Нассера Салаха ад-Дина, был убит в результате удара ЦАХАЛа по городу Рафах 18 августа 2011 года.
Группировка также принимала участие в конфликте между Израилем и Газой в 2014 году и гибель одного из её членов в результате израильского рейда стала одной из причин начала столкновений между Газой и Израилем.
По сообщениям, в декабре 2023 года бригады вступили в бой с силами израильской армии в Хан-Юнисе на южном фронте израильского вторжения в сектор Газа.

wikiname: ruwiki

title: Бригады «Ан-Насер Салах ад-Дин»

in_language: ru

wikitext:
{{стиль статьи|дата=2023-12-12}}{{грубый перевод|дата=2023-12-12}}'''Бригады ан-Нассера Салаха ад-Дин''' ({{lang-ar|ألوية الناار صلاح الدين}}) — военное крыло [[Комитеты народного сопротивления|Комитетов народного сопротивления]] действующее в [[Сектор Газа|секторе Газа]].

{{Группировка|идеология=[[Исламизм]]
*[[Палестинский национализм]]
*[[Исламский фундаментализм]]
*[[Антисионизм]]|лидеры=Амер Карм (до 2008 года)
*Имад Хаммад (до 2011)
*Абу Сайяф (с 2015 года)|союзники={{Флагификация|Иран}}
*{{Флагификация|Сирия}}
*{{Флагификация|Катар}}|численность=3000|конфликты=[[Арабо-израильский конфликт]]
*[[Палестино-израильский конфликт]]
*[[Вторжение ХАМАС в Израиль (2023)]]
*[[Война в Газе (2023)]]|регион={{Флаг Палестины}} [[Сектор Газа]], [[Государство Палестина|Палестина]]|противники={{Флагификация|Израиль}}}}

== История ==
Бригады участвовали в операции «Рассеивающая иллюзия» ({{lang-ar|الوهم المتبدد}}), в результате которой был захвачен израильский солдат [[Шалит, Гилад|Гилад Шалит]]. Группировка также известна тем, что взорвала танк [[Меркава]], основной боевой танк [[Армия обороны Израиля|Армии обороны Израиля]].

Бригады сражались во время войны в Газе с декабря 2008 по январь 2009 года.

[[Имад Хаммад]], лидер бригад Ан-Нассера Салаха ад-Дина, был убит в результате удара ЦАХАЛа по городу Рафах 18 августа 2011 года<ref>{{Cite web|url=http://af.reuters.com/article/egyptNews/idAFL5E7JI3QY20110818|title=UPDATE 1-Israeli air strike kills chiefs of Gaza's PRC group {{!}} News by Country {{!}} Reuters|website=web.archive.org|date=2011-11-17|access-date=2023-12-12|archive-date=2015-11-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20151110143230/http://af.reuters.com/article/egyptNews/idAFL5E7JI3QY20110818|url-status=dead}}</ref>.

Группировка также принимала участие в конфликте между Израилем и Газой в 2014 году<ref>{{Cite news|title="Бригады Кассама заявляют о ракетном и минометном обстреле юга Израиля|url=http://www.maannews.net/eng/ViewDetails.aspx?ID=715014|access-date=2023-12-12|archive-date=2014-12-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20141219025332/http://www.maannews.net/eng/ViewDetails.aspx?ID=715014|url-status=live}}</ref> и гибель одного из её членов в результате израильского рейда стала одной из причин начала столкновений между Газой и Израилем<ref>{{Cite news|title=Israel-Gaza violence erupts after covert op killings|url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-46185653|date=2018-11-12|access-date=2023-12-12|lang=en-GB|archive-date=2018-11-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20181113005009/https://www.bbc.com/news/world-middle-east-46185653|url-status=live}}</ref>.

По сообщениям, в декабре 2023 года бригады вступили в бой с силами израильской армии в Хан-Юнисе на южном фронте [[Война в Газе (2023)|израильского вторжения в сектор Газа]]<ref>{{Cite web|url=http://dev-isw.bivings.com/|title=Institute for the Study of War|lang=en|website=Institute for the Study of War|access-date=2023-12-12|archive-date=2022-03-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20220325065358/https://www.understandingwar.org/backgrounder/russian-offensive-campaign-assessment-march-24|url-status=dead}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Боевые организации политических партий]]
[[Категория:Конфликт в секторе Газа]]
[[Категория:Палестино-израильский конфликт]]

title: Бригады «Ан-Насер Салах ад-Дин»

Идеология: Исламизм - Палестинский национализм - Исламский фундаментализм - Антисионизм

Лидеры: Амер Карм (до 2008 года) - Имад Хаммад (до 2011) - Абу Сайяф (с 2015 года)

Активна в: Сектор Газа, Палестина

Союзники: Иран - Сирия - Катар

Противники: Израиль

Участие в конфликтах: Арабо-израильский конфликт - Палестино-израильский конфликт - Вторжение ХАМАС в Израиль (2023) - Война в Газе (2023)


text:
# Нервное сплетение
Нервное сплетение — сложные соединения между нервными волокнами. Различают внутренние и наружные нервные сплетения. Внутренние могут быть частью центральной нервной системы и объединять периферические нервы. Наружные сплетения находятся только в периферической области.

## Периферические нервные сплетения
Периферические сплетения являются частью периферической нервной системы, представляют собой сетчатое соединение нервных волокон:
- Копчиковое нервное сплетение
- Крестцовое нервное сплетение сформировано передними ветвями пятого и частично четвёртого поясничных нервов и четырёх крестцовых нервов. Поясничное и крестцовое сплетения вместе составляют пояснично-крестцовое сплетение[4].
- Поясничное нервное сплетение сформировано передними ветвями двенадцатого грудного и первых трёх и, частично четвёртого поясничных нервов[4].

- Плечевое нервное сплетение образовано передними ветвями четырех нижних шейных нервов, частью передней ветви четвёртого шейного и верхнего грудного спинных нервов. Передние ветви образуют три основных нервных ствола — верхний, средний и нижний. Далее они разветвляются и в подмышечной ямке и образуют латеральный, медиальный и задний пучки, прилегающие с трёх сторон к подмышечной артерии. Различают надключичную и подключичную части плечевого сплетения. Короткие ветви нервных стволов, выходящие из плечевого сплетения, в основном иннервируют кости и мягкие ткани плечевого пояса, длинные — свободную часть руки[5].
- Шейное нервное сплетение образовано четырьмя, реже пятью верхними спинными нервами, плечевое — нижними шейными и двумя верхними грудными[4]. Первые четыре спинномозговых нерва шейного отдела разветвляются и воссоединяются таким образом, чтобы образовывались различные нервы для обслуживания шеи и затылка[6]. Первый спинной нерв называется подзатылочным нервом и служит для двигательной иннервации мышц у основания черепа. Второй и третий нервы формируют множество нервов шеи, обеспечивая как сенсорный, так и двигательный контроль. Сюда входит большой затылочный нерв, обеспечивающий чувствительность затылочной части головы, малый затылочный нерв, обеспечивающий чувствительность в области за ушами, большой слуховой нерв и малый слуховой нерв. Грудобрюшный нерв начинается от второго, третьего и пятого спинных нервов. Он иннервирует диафрагму, позволяя дышать. Если спинной мозг разорван выше третьего спинного нерва, то самостоятельное дыхание становится невозможным[6].
- Солнечное сплетение

### Сплетения желудочно-кишечного тракта
- Ауэрбахово сплетение — совокупность нейронов, находящихся между продольным и циркулярным слоями мышечной оболочки полых гладкомышечных органов желудочно-кишечного тракта[7], часть энтеральной нервной системы.
- Мейсснерово сплетение

title: Нервное сплетение

wikitext:
'''Нервное сплетение''' — сложные соединения между [[нервные волокна|нервными волокнами]]. Различают внутренние и наружные нервные сплетения. Внутренние могут быть частью [[Центральная нервная система|центральной нервной системы]] и объединять [[периферические нервы]]. Наружные сплетения находятся только в периферической области<ref name="бмэ">{{Книга|заглавие=Большая медицинская энциклопедия|автор=Кононова Е., Люцкендорф Е.|ответственный=Гл. ред. [[Н. А. Семашко]]|год=1935|часть=Сплетения нервные|том=31: Смелли—Струма|столбцы=357—370}}</ref>.

== Периферические нервные сплетения ==
Периферические сплетения являются частью [[Периферическая нервная система|периферической нервной системы]], представляют собой сетчатое соединение нервных волокон<ref>{{книга|заглавие=Биологический энциклопедический словарь|ответственный=Гл. ред. М. С. Гиляров; Редкол.: А. А. Бабаев, Г. Г. Винберг, Г. А. Заварзин и др|издание=2-е изд., исправл|место=М.|издательство=Советская Энциклопедия|год=1986}}</ref><ref>{{публикация|книга|заглавие=Большой медицинский словарь|год=2000}}</ref>:
* [[Копчиковое нервное сплетение]]
* [[Крестцовое нервное сплетение]] сформировано передними ветвями пятого и частично четвёртого поясничных [[нерв]]ов и четырёх крестцовых нервов. Поясничное и крестцовое сплетения вместе составляют пояснично-крестцовое сплетение<ref name="кмэ" />.
* [[Поясничное нервное сплетение]] сформировано передними ветвями двенадцатого грудного и первых трёх и, частично четвёртого поясничных нервов<ref name="кмэ" />.
[[Файл:Gray808.png|left|мини|Правое плечевое сплетение, вид спереди]]
* [[Плечевое нервное сплетение]] образовано передними ветвями четырех нижних шейных нервов, частью передней ветви четвёртого шейного и верхнего грудного [[Спинномозговые нервы|спинных нервов]]. Передние ветви образуют три основных нервных ствола — верхний, средний и нижний. Далее они разветвляются и в подмышечной ямке и образуют латеральный, медиальный и задний пучки, прилегающие с трёх сторон к подмышечной [[Артерия|артерии]]. Различают надключичную и подключичную части плечевого сплетения. Короткие ветви нервных стволов, выходящие из плечевого сплетения, в основном иннервируют [[кости]] и мягкие ткани плечевого пояса, длинные — свободную часть руки<ref name="ф">{{книга |автор= Федюкович Н. И.|часть= СПИННОМОЗГОВЫЕ НЕРВЫ|заглавие= Анатомия и физиология человека|оригинал= |викитека= |ответственный= |издание= 2-е|место= Ростов н/Д|издательство= Феникс|год= 2003|том= |страницы= |столбцы= |страниц= 416|серия= |isbn= 5-222-03190-X|тираж= |ref= }}
</ref>.
* [[Шейное нервное сплетение]] образовано четырьмя, реже пятью верхними спинными нервами, плечевое — нижними шейными и двумя верхними грудными<ref name="кмэ">{{Книга|часть=Нервы|автор=Воробьева Е. А.; Шевелев И. Н. (нейрохир.)|заглавие=Краткая Медицинская Энциклопедия|издание=2-е изд|ответственный=Гл. ред. [[Петровский, Борис Васильевич|Б. В. Петровский]]|место=М.|издательство=[[Советская энциклопедия]]|год=1989|том=2: Криз гипертонический — Риккетсии|страницы=237―238|страниц=608|isbn=5-85270-056-8}}</ref>. Первые четыре спинномозговых нерва шейного отдела разветвляются и воссоединяются таким образом, чтобы образовывались различные нервы для обслуживания [[шея|шеи]] и [[Затылок|затылка]]<ref name="бмш">{{Книга|заглавие=Большая медицинская энциклопедия|автор=Кононова Е.|ответственный=Гл. ред. [[Н. А. Семашко]]|год=1935|часть=Шейное сплетение|том=34: Фоликулит―Шик|столбцы=699—702}}</ref>. Первый спинной нерв называется подзатылочным нервом и служит для двигательной иннервации [[Мышцы|мышц]] у основания [[череп]]а. Второй и третий нервы формируют множество нервов шеи, обеспечивая как сенсорный, так и двигательный контроль. Сюда входит [[большой затылочный нерв]], обеспечивающий чувствительность затылочной части [[Голова|головы]], [[малый затылочный нерв]], обеспечивающий чувствительность в области за [[Ухо|ушами]], [[большой слуховой нерв]] и [[малый слуховой нерв]]. [[Грудобрюшный нерв]] начинается от второго, третьего и пятого спинных нервов. Он иннервирует [[Диафрагма (анатомия)|диафрагму]], позволяя [[Дыхание|дышать]]. Если [[спинной мозг]] разорван выше третьего спинного нерва, то самостоятельное дыхание становится невозможным<ref name="бмш" />.
* [[Солнечное сплетение]]
[[Файл:Intestinum tenue.jpg|thumb|300px|Расположение нервных сплетений в стенке [[тонкая кишка человека|тонкой кишки человека]]]]
=== Сплетения желудочно-кишечного тракта ===
* [[Ауэрбахово сплетение]] — совокупность нейронов, находящихся между продольным и циркулярным слоями мышечной оболочки полых [[гладкие мышцы|гладкомышечных]] органов желудочно-кишечного тракта<ref>{{из БСЭ|заглавие=Ауэрбахово сплетение|издание=3-е}}</ref>, часть [[энтеральная нервная система|энтеральной нервной системы]].
* [[Мейсснерово сплетение]]

== Примечания ==
{{Примечания}}

[[Категория:Нервные сплетения| ]]


text:
# Абетоне
Абетоне (итал. Abetone) — в прошлом коммуна в Италии, с 2017 года фракция в коммуне Абетоне Кутильяно провинции Пистоя региона Тоскана.
До 31 декабря 2016 года это была итальянская коммуна с населением около 600 человек, которая была создана в 1936 году после принятия Королевского указа № 1297 от 14 июня 1936 года с участием части коммуны Фьюмальбо и Кутильяно. 1 января 2017 года образована новая коммуна Абетоне Кутильяно.
Население составляет 167 человека (2011), плотность населения составляет 5,39 чел./км². Занимает площадь 31 км². Почтовый индекс — 51021. Телефонный код — 0573.
Покровителем населённого пункта считается Леопольд Святой, отмечается 15 ноября.

## Администрация коммуны
- Официальный сайт: https://web.archive.org/web/20060830031853/http://www.comune.abetone.pt.it/

title: Абетоне

wikitext:
{{НП
| статус = фракция
| русское название = Абетоне
| оригинальное название = Abetone
| подчинение =
| страна = Италия
| герб =
| флаг =
| ширина герба =
| ширина флага =
| lat_dir = N
| lat_deg = 44
| lat_min = 8
| lat_sec = 46
| lon_dir = E
| lon_deg = 10
| lon_min = 39
| lon_sec = 55
| CoordScale = <!-- * (дополнительные параметры координат)-->
| вид региона = Административное деление Италии{{!}}Регион
| регион = Тоскана
| регион в таблице =
| вид района = Провинция
| район = Пистоя (провинция){{!}}Пистоя
| район в таблице =
| вид общины =
| община =
| община в таблице =
| карта страны = <!-- альтернативная, но с такими же координатами краёв -->
| карта региона = <!-- альтернативная, но с такими же координатами краёв -->
| карта района = <!-- альтернативная, но с такими же координатами краёв -->
| внутреннее деление =
| вид главы =
| глава =
| дата основания =
| первое упоминание =
| прежние имена =
| статус с =
| площадь = 31
| вид высоты =
| высота центра НП = 1388
| климат =
| официальный язык =
| официальный язык-ref =
| население = 167
| год переписи = 2011
| плотность = 5,39
| агломерация =
| национальный состав =
| конфессиональный состав =
| этнохороним =
| часовой пояс = +1
| DST = есть
| телефонный код = 0573
| почтовый индекс = 51021
| почтовые индексы =
| автомобильный код =
| вид идентификатора = Код ISTAT
| цифровой идентификатор = 047001
| сайт = http://www.comune.abetone.pt.it/
| язык сайта = it
| язык сайта 2 =
| язык сайта 3 =
| язык сайта 4 =
| язык сайта 5 =
| add1n = Мэр коммуны
| add1 = Giampiero Danti
| add2n =
| add2 =
| add3n =
| add3 =
}}
'''Абетоне''' ({{lang-it|Abetone}}) — в прошлом [[Коммуна (Италия)|коммуна]] в [[Италия|Италии]], с 2017 года [[Фракция (география)|фракция]] в коммуне Абетоне Кутильяно провинции [[Пистойя (провинция)|Пистоя]] региона [[Тоскана]].

До 31 декабря [[2016 год]]а это была итальянская коммуна с населением около 600 человек, которая была создана в 1936 году после принятия Королевского указа № 1297 от 14 июня 1936 года<ref>{{Cite web |url=https://www.normattiva.it/atto/caricaDettaglioAtto?atto.dataPubblicazioneGazzetta=1937-03-04&atto.codiceRedazionale=037U0171 |title=Conversione in legge, con modificazione, del R. decreto-legge 14 giugno 1936-XIV, n. 1297, concernente la costituzione del comune di Abetone, in provincia di Pistoia. (037U0171) (GU n.53 del 4-3-1937) |lang=it |publisher=Normattiva.it |access-date=2019-12-04}}</ref> с участием части коммуны [[Фьюмальбо]] и [[Кутильяно]]. [[1 января]] [[2017 год]]а образована новая коммуна Абетоне Кутильяно.<ref>{{Cite web|url=https://2017.gonews.it/2016/01/12/abetone-e-cutigliano-sta-per-nascere-il-comune-unico-lo-diventera-dal-2017/|title=Abetone e Cutigliano: sta per nascere il comune unico. Lo diventerà dal 2017|date=2016-01-12|publisher=gonews.it|lang=it|access-date=2019-12-01|archive-date=2019-12-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20191210224421/https://2017.gonews.it/2016/01/12/abetone-e-cutigliano-sta-per-nascere-il-comune-unico-lo-diventera-dal-2017/|url-status=live}}</ref>

Население составляет 167 человека<ref>Dati del censimento Istat 2011</ref> (2011), плотность населения составляет 5,39 чел./км². Занимает площадь 31 км². Почтовый индекс — 51021. Телефонный код — 0573.

Покровителем населённого пункта считается [[Леопольд III (маркграф Австрии)|Леопольд Святой]], отмечается 15 ноября.

== Демография ==
[[Файл:Map - IT - Pistoia - Abetone.svg|thumb|150px]]
<timeline>
Colors=
  id:lightgrey value:gray(0.9)
  id:darkgrey  value:gray(0.7)
  id:sfondo value:rgb(1,1,1)
  id:barra value:rgb(0.6,0.8,0.6)
ImageSize = width:455 height:373
PlotArea = left:50 bottom:50 top:30 right:30
DateFormat = x.y
Period = from:0 till:850
TimeAxis = orientation:vertical
AlignBars = justify
ScaleMajor = gridcolor:darkgrey increment:50 start:0
ScaleMinor = gridcolor:lightgrey increment:10 start:0
BackgroundColors = canvas:sfondo
BarData=
  bar:1861 text:1861
  bar:1871 text:1871
  bar:1881 text:1881
  bar:1901 text:1901
  bar:1911 text:1911
  bar:1921 text:1921
  bar:1931 text:1931
  bar:1936 text:1936
  bar:1951 text:1951
  bar:1961 text:1961
  bar:1971 text:1971
  bar:1981 text:1981
  bar:1991 text:1991
  bar:2001 text:2001
PlotData=
  color:barra width:20 align:left
  bar:1861 from:0 till: 628
  bar:1871 from:0 till: 712
  bar:1881 from:0 till: 701
  bar:1901 from:0 till: 809
  bar:1911 from:0 till: 806
  bar:1921 from:0 till: 823
  bar:1931 from:0 till: 773
  bar:1936 from:0 till: 776
  bar:1951 from:0 till: 823
  bar:1961 from:0 till: 825
  bar:1971 from:0 till: 833
  bar:1981 from:0 till: 821
  bar:1991 from:0 till: 758
  bar:2001 from:0 till: 705
PlotData=
  bar:1861 at: 628 fontsize:S text: 628 shift:(-8,5)
  bar:1871 at: 712 fontsize:S text: 712 shift:(-10,5)
  bar:1881 at: 701 fontsize:S text: 701 shift:(-10,5)
  bar:1901 at: 809 fontsize:S text: 809 shift:(-10,5)
  bar:1911 at: 806 fontsize:S text: 806 shift:(-10,5)
  bar:1921 at: 823 fontsize:S text: 823 shift:(-10,5)
  bar:1931 at: 773 fontsize:S text: 773 shift:(-10,5)
  bar:1936 at: 776 fontsize:S text: 776 shift:(-10,5)
  bar:1951 at: 823 fontsize:S text: 823 shift:(-10,5)
  bar:1961 at: 825 fontsize:S text: 825 shift:(-10,5)
  bar:1971 at: 833 fontsize:S text: 833 shift:(-10,5)
  bar:1981 at: 821 fontsize:S text: 821 shift:(-10,5)
  bar:1991 at: 758 fontsize:S text: 758 shift:(-10,5)
  bar:2001 at: 705 fontsize:S text: 705 shift:(-10,5)
TextData=
  fontsize:S pos:(20,20)
  text:По данным  ISTAT
</timeline>

== Администрация коммуны ==
* Официальный сайт: https://web.archive.org/web/20060830031853/http://www.comune.abetone.pt.it/

== Ссылки ==
* [https://web.archive.org/web/20060830031853/http://www.comune.abetone.pt.it/ Официальный сайт населённого пункта{{ref-it}}]
* http://www.istat.it/ {{Wayback|url=http://www.istat.it/ |date=20110222081715 }}
* http://www.istat.it/english/ {{Wayback|url=http://www.istat.it/english/ |date=20091207102304 }}

== Примечания ==
{{примечания}}

{{italy-geo-stub}}
{{Провинция Пистойя}}

title: Абетоне

Абетоне:
Abetone
44°08′46″ с. ш. 10°39′55″ в. д.

Страна: Италия

Регион: Тоскана

Провинция: Пистоя

title: История и география

Площадь: 31 км²

Часовой пояс: UTC+1:00, летом UTC+2:00

title: Население

Плотность: 5,39 чел./км²

title: Цифровые идентификаторы

Автомобильный код: PT

title: Прочее

Мэр коммуны: Giampiero Danti

Прочее:
comune.abetone.pt.it (итал.)
Абетоне


text:
# Велибеков, Рза Халил оглы
Рза Халил оглы Велибеков (азерб. Rza Xəlil oğlu Vəlibəyov; 1903, Агаракаван, Эриванская губерния — 1974, Ереван) — армянский советский партийный деятель, редактор газеты «Советская Армения».

## Жизнь и деятельность
Рза Халил оглы Велибеков родился в 1903 году в селе Акерак Абаразанского района Эчмиадзинского уезда . Рза Велибеков дважды был редактором газеты «Совет Эрменистаны». После учёбы в 1924—1928-х годах в Закавказском коммунистическом университете он работал секретарем Басаркечарского райкома партии, а затем некоторое время был редактором газеты «Гызыл шафаг». Проработавший на должностях заведующего отделом ЦК КП Армении, народного комиссара юстиции Армянской ССР, заместителя председателя Совета Народных Комиссаров, в 1947—1949-х годах Рза Велибеков вновь был назначен редактором газеты «Совет Эрменистаны», в 1949—1962-х гг. занял должность первого заместителя министра просвещения Армянской ССР. Он также был депутатом Верховного Совета СССР и Армянской ССР. Рза Велибеков умер в Ереване в 1974 году.
Несмотря на то, что в некоторых источниках указано, что он является единственным азербайджанцем, похороненным в ереванской Аллее почётного захоронения (в Пантеоне), это не так: на самом деле Велибеков похоронен на Центральном городском кладбище Тохмах. На надгробии указана русифицированная версия его имени — Риза Халилович Велибеков.

## Книги
- «Страницы из прошлого» (Ереван, 1969)

title: Велибеков, Рза Халил оглы

wikitext:
{{Государственный деятель}}
<noinclude>{{однофамильцы}}</noinclude>

'''Рза Халил оглы Велибеков''' ({{lang-az|Rza Xəlil oğlu Vəlibəyov}}; {{ВД-Преамбула}}) — армянский советский партийный деятель, редактор газеты «Советская Армения»<ref>Əsgər Zeynalov. İrəvan xanlığı… gerçəkliyin aydınlığı.Bakı. Mütərcim, 2016, 656 s</ref>.

== Жизнь и деятельность ==
Рза Халил оглы Велибеков родился в 1903 году в селе [[Агаракаван|Акерак]] Абаразанского района [[Эчмиадзинский уезд|Эчмиадзинского уезда]] . Рза Велибеков дважды был редактором газеты «[[Совет Эрменистаны]]». После учёбы в 1924—1928-х годах в Закавказском коммунистическом университете он работал секретарем Басаркечарского райкома партии, а затем некоторое время был редактором газеты «Гызыл шафаг»<ref name="davam">{{Cite web |title=İrəvanda Azərbaycan dilində nəşr olunan mətbuatın tarixi |url=http://davam.az/print:page,1,47683-rvanda-azrbaycan-dilind-nr-olunan-mtbuatn-tarixi-aradrma-yaz.html |access-date=2023-06-16 |website=davam.az |archive-date=2023-06-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230616115903/http://davam.az/print:page,1,47683-rvanda-azrbaycan-dilind-nr-olunan-mtbuatn-tarixi-aradrma-yaz.html |url-status=live }}</ref><ref name="muallim">{{Cite web |title="İrəvanda Azərbaycan dilli ali təhsilin tarixi" |url=https://muallim.edu.az/news.php?id=23732 |access-date=2023-06-16 |website=Azərbaycan müəllimi |language=az |archive-date=2023-06-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230616115904/https://muallim.edu.az/news.php?id=23732 |url-status=live }}</ref>. Проработавший на должностях заведующего отделом ЦК КП Армении, народного комиссара юстиции [[Армянская Советская Социалистическая Республика|Армянской ССР]], заместителя председателя Совета Народных Комиссаров, в 1947—1949-х годах Рза Велибеков вновь был назначен редактором газеты «[[Совет Эрменистаны]]», в 1949—1962-х гг. занял должность первого заместителя министра просвещения Армянской ССР. Он также был депутатом Верховного Совета СССР и Армянской ССР. Рза Велибеков умер в Ереване в 1974 году.

Несмотря на то, что в некоторых источниках указано, что он является единственным азербайджанцем, похороненным в [[Пантеон имени Комитаса|ереванской Аллее почётного захоронения (в Пантеоне)]], это не так: на самом деле Велибеков похоронен на [[Центральное ереванское кладбище|Центральном городском кладбище Тохмах]]<ref>[https://teletype.in/@timskorenko/tokhmakh Обзор кладбища Тохмах, включая фотографии могилы Ризы Велибекова]</ref>. На надгробии указана русифицированная версия его имени — Риза Халилович Велибеков<ref>[https://img3.teletype.in/files/29/93/2993d6b4-10fd-466e-ad17-994b37436fc2.jpeg Надгробие Велибекова на кладбище Тохмах]</ref>.

== Книги ==
* «Страницы из прошлого» (Ереван, 1969)

== Примечания ==
{{примечания}}
{{вс}}
[[Категория:Редакторы газет]]
[[Категория:Похороненные на Тохмахском кладбище]]
[[Категория:Депутаты Совета Национальностей 1-го созыва]]
[[Категория:Делегаты XVIII съезда ВКП(б)]]

title: Рза Халил оглы Велибеков

Рождение: 1903 · - Агаракаван, Эчмиадзинский уезд, Эриванская губерния, Российская империя

Смерть: 1974 · - Ереван, Армянская ССР, СССР

Партия: - КПСС

Награды: орден Трудового Красного Знамени · орден «Знак Почёта»


text:
# Стрены
Стре́ны (лат. strenae) — y древних римлян название подарков, которыми обменивались в день нового года «ominis boni causa».
Обычай был связан с культом сабинской богини Стрении (тождественной римской богине Салюс), подательницы благополучия, из рощи которой уже во времена Тита Тация (основателя сабинской науки авгуров) в первый день нового года приносили на Капитолий ветки как символ счастья.

## Описание подарков
Когда культовый обряд сделался народным, установился обычай посылать в первый день нового года друг другу лавровые и пальмовые ветви вместе с другими подарками и всевозможными пожеланиями; обыкновенно посылались сласти, как бы для выражения пожелания, чтобы год доставил больше радостей и удовольствий..
В числе подарков посылали, между прочим, жёлуди, напоминавшие о древнейшей поре жизни в лесах, а также медные ассы с изображением Януса и корабля — символами благодатного золотого века Януса и Сатурна. Кроме того, дарили глиняные или бронзовые светильники с изображением Победы, держащей в руках щит, с надписью Annum novum faustum felicem, a также лавровые листы, ветки с финиками, кучки спрессованных фиг и разные монеты.

## Предназначение
Такими подарками приветствовали клиенты своих знатных покровителей и подданные — императоров (за исключением Тиберия, который предписал не беспокоить его подношениями в первый день нового года).

## Пережитки
Несмотря на преследования со стороны христианских писателей, этот обычай существовал в народе долгое время. Во Франции его прямым наследием являются так называемые этренны (фр. étrennes) — новогодние подарки обслуживающему персоналу.

title: Стрены

wikitext:
[[Файл:Olive-wreath-05-04.jpg|мини|Лавровые ветви]]
'''Стре́ны''' ({{lang-la|strenae}}) — y [[Древний Рим|древних римлян]] название [[Подарок|подарков]], которыми обменивались в день [[Новый год|нового года]] «ominis boni causa»<ref name="ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Стрены|[[Обнорский, Николай Петрович|Обнорский Н. П.]]}}</ref>.

Обычай был связан с культом [[Сабины|сабинской]] ''богини [[Стрения|Стрении]]'' (тождественной римской богине [[Салюс]]), подательницы благополучия, из рощи которой уже во времена [[Тит Татий|Тита Тация]] (основателя сабинской науки [[Авгуры|авгуров]]) в первый день нового года приносили на [[Капитолий (холм)|Капитолий]] ветки как символ [[счастье|счастья]]<ref name="ЭСБЕ" />.

== Описание подарков ==
Когда культовый обряд сделался народным, установился обычай посылать в первый день нового года друг другу [[лавровые]] и [[пальмовые]] ветви вместе с другими подарками и всевозможными пожеланиями; обыкновенно посылались [[сласти]], как бы для выражения пожелания, чтобы год доставил больше радостей и удовольствий<ref>Ovid. Fasti I, 185, сл.; Марциал, VIII, 33, 11; XIII, 27</ref>.<ref name="ЭСБЕ" />.

В числе подарков посылали, между прочим, [[Жёлудь|жёлуди]], напоминавшие о древнейшей поре жизни в лесах, а также [[Асс (денежная единица)|медные ассы]] с изображением [[Янус]]а и корабля — символами благодатного золотого века Януса и [[Сатурн]]а. Кроме того, дарили глиняные или бронзовые [[светильник]]и с изображением [[Виктория (богиня)|Победы]], держащей в руках щит, с надписью ''Annum novum faustum felicem'', a также лавровые листы, ветки с [[финик]]ами, кучки спрессованных [[Инжир|фиг]] и разные монеты<ref name="ЭСБЕ" />.

== Предназначение ==
Такими подарками приветствовали клиенты своих знатных покровителей и подданные — [[Римские императоры|императоров]] (за исключением [[Тиберий|Тиберия]], который предписал не беспокоить его подношениями в первый день нового года)<ref name="ЭСБЕ" />.

== Пережитки ==
Несмотря на преследования со стороны христианских писателей, этот обычай существовал в народе долгое время. Во [[Франция|Франции]] его прямым наследием являются так называемые ''этренны'' ({{lang-fr|étrennes}}) — [[Новый год во Франции|новогодние]] подарки обслуживающему персоналу<ref>{{cite web |url=http://www.lefigaro.fr/histoire/archives/2017/12/29/26010-20171229ARTFIG00200-etrennes-et-nouvel-an-d-o-vient-cette-coutume.php |title=Étrennes et nouvel an : d'où vient cette coutume? |author=Marie-Aude Bonniel |date= |website=Le Figaro.fr |publisher= |access-date=2018-11-23 |lang=fr |ref=Étrennes et nouvel an : d'où vient cette coutume? |archive-date=2018-11-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181124055013/http://www.lefigaro.fr/histoire/archives/2017/12/29/26010-20171229ARTFIG00200-etrennes-et-nouvel-an-d-o-vient-cette-coutume.php |url-status=live }}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* [[Марквардт, Карл Иоахим|Марквардт]]. «Das Privatleben der Römer» (Берлин, 1886).

== Ссылки ==
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Стрены|[[Обнорский, Николай Петрович|Обнорский Н. П.]]}}

[[Категория:История Древнего Рима]]
[[Категория:Новый год]]


text:
# Widdershins
Widdershins — дебютный полноформатный студийный альбом русской группы Wolfsangel, в 2007 году сменившей название на Wolfmare. Издан в 2004 году. Альбом стал лауреатом премии «Metalheart 2005» за лучший альбом года. 19 декабря в клубе "Арктика" произошла презентация альбома при поддержке групп Stalwart и Hieronymus Bosch.

## Список композиций
1. Barditus - 03:17
2. Njord - 04:23
3. Ice - 02:03
4. Of Ye Birch Tree Slain - 04:00
5. Lullaby - 05:44
6. King Of Northern Trolls - 04:29
7. Wolfsangel - 14:46
8. Lady Of Darkness - 10:19

title: Widdershins

wikitext:
{{Музыкальный альбом
| Название =Widdershins
| Тип          = студийный альбом
| Исполнитель =[[Wolfsangel (группа)|Wolfsangel]]
| Обложка = Wolfsangel - Widdershins.jpg
| Выпущен      = 10 июня 2004
| Жанр = [[Фолк-метал]]<br>[[Пейган-метал]]
| Длительность =49:01
| Лейбл =[[ФОНО]]
| Продюсер =
| Страна ={{Флагификация|Россия}}
| Предыдущий =
| Год =2004
| Следующий =[[Whitemare Rhymes]]
| След_год  = 2008
}}

'''Widdershins''' — дебютный полноформатный [[студийный альбом]] русской группы [[Wolfsangel (группа)|Wolfsangel]], в 2007 году сменившей название на [[Wolfmare]]. Издан в [[2004 год в музыке|2004 году]]. Альбом стал лауреатом премии «[[Metalheart 2005]]» за лучший альбом года.<ref name ="amr">{{Cite web |url=http://www.metal-guild.ru/Bands/wolfsangel.htm |title=Журнал "Гильдия тяжёлого металла" |access-date=2008-12-09 |archive-date=2008-10-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081016150404/http://www.metal-guild.ru/Bands/wolfsangel.htm |url-status=live }}</ref> 19 декабря в клубе "Арктика" произошла презентация альбома при поддержке групп [[Stalwart]] и [[Hieronymus Bosch]].

== Список композиций ==
# Barditus - 03:17
# Njord - 04:23
# Ice - 02:03
# Of Ye Birch Tree Slain - 04:00
# Lullaby - 05:44
# King Of Northern Trolls - 04:29
# Wolfsangel - 14:46
# Lady Of Darkness - 10:19

== Примечания ==
{{примечания}}
{{нет ссылок|дата=10 марта 2018}}

[[Категория:Альбомы фолк-метала]]
[[Категория:Альбомы пейган-метала]]
[[Категория:Дебютные альбомы 2004 года]]

title: Студийный альбом Wolfsangel

Жанры: Фолк-метал · Пейган-метал

Страна: Россия

Лейбл: ФОНО


text:
# Гиллельсон, Максим Исаакович
Максим Исаакович Гиллельсон (4 (17) августа 1915, Петроград — 1987) — советский историк литературы, доктор филологических наук.

## Биография
Его отец Исаак Эдуардович Гиллельсон (1884—19??) был лингвистом, директором Фонетического института практического изучения языков в Ленинграде.
В 1940-е годы был репрессирован. В 1967 году защитил кандидатскую диссертацию в двух томах «П. А. Вяземский. Жизнь и творчество», в 1981 — докторскую диссертацию по теме «Пушкинская литературно-общественная среда: 1810—1830-е годы».
М. И. Гиллельсону принадлежат широко известные работы о Лермонтове, Герцене, Пушкине, истории русской печати и цензуры. Он ввел в историко-литературный обиход понятие «арзамасское братство» в конце 1950-х годов, когда исследовательская традиция рассматривала «Арзамас» как более или менее локальный и ограниченный по своим задачам литературный кружок. С его именем связано начало нового этапа в изучении жизни и деятельности Вяземского. Он осуществил издание «Хроники русского» А. И. Тургенева и его дневников за 1825—1826 годы. Он издал свод русской эпиграммы первой половины XIX века; при его ближайшем участии был собран и прокомментирован корпус сочинений М. Ф. Орлова.
Жена — литературовед Ирина Борисовна Мушина (1942—1984).
Двоюродный брат — доктор медицинских наук, профессор Максим Ефимович Фридман (1903—1990), хирург (отец астрофизика А. М. Фридмана).

## Основные работы
- М. Ю. Лермонтов: семинарий. Л.: Учпедгиз, 1960. 460 с., [1] л. портр. (в соавт. с В. Мануйловым и В. Вацуро)
- Гоголь в Петербурге. Л.: Лениздат, 1961. 307 с., [1] л. портр. (в соавт. с В. Мануйловым и А. Степановым).
- А. И. Герцен: семинарий. М.-Л. : Просвещение, 1965. 340 с., [1] л. портр. (в соавт. с Е. Дрыжаковой и М. Перкаль).
- П. А. Вяземский: жизнь и творчество. Л.: Наука, 1969. 391 с., [1] л. портр., 8 500 экз.
- Сквозь «умственные плотины»: из истории книги и прессы пушкинской поры. М.: Книга, 1972. 319 с. 2-е изд. 1986. (в соавт. с В. Э. Вацуро)
- Молодой Пушкин и арзамасское братство. Л.: Наука, 1974. 226 с., 25 000 экз. (в сер. «Из истории мировой культуры»)
- От арзамасского братства к пушкинскому кругу писателей. Л.: Наука, 1977. 200 с., 25 000 экз. (в сер. «Из истории мировой культуры»)
- Повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка»: комментарий. Л.: Просвещение, 1977. 192 с. (в соавт. с И. Мушиной)

title: Гиллельсон, Максим Исаакович

wikitext:
{{Персона
|изображение=Гиллельсон Максим Исаакович.jpg
}}
'''Максим Исаакович Гиллельсон''' ({{ДатаРождения|17|8|1915|4}}, {{МестоРождения|Петроград|в Санкт-Петербурге|Санкт-Петербург}} — {{ДатаСмерти|||1987}}) — советский историк литературы, [[Доктор наук|доктор филологических наук]].

== Биография ==
Его отец Исаак Эдуардович Гиллельсон (1884—19??)<ref>{{статья|автор=Светозарова Наталия Дмитриевна|заглавие=Этот таинственный Боянус|издание=Acta Linguistica Petropolitana. Труды института лингвистических исследований|год=2018|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/etot-tainstvennyy-boyanus|номер=1}}</ref> был лингвистом, директором Фонетического института практического изучения языков в Ленинграде.

В 1940-е годы был репрессирован. В 1967 году защитил кандидатскую [[Диссертация|диссертацию]] в двух томах «[[Вяземский, Пётр Андреевич|П. А. Вяземский]]. Жизнь и творчество», в 1981 — докторскую диссертацию по теме «Пушкинская литературно-общественная среда: 1810—1830-е годы».

М. И. Гиллельсону принадлежат широко известные работы о [[Лермонтов, Михаил Юрьевич|Лермонтове]], [[Герцен, Александр Иванович|Герцене]], [[Пушкин, Александр Сергеевич|Пушкине]], истории русской печати и цензуры. Он ввел в историко-литературный обиход понятие «[[Арзамас (литературное общество)|арзамасское братство]]» в конце 1950-х годов, когда исследовательская традиция рассматривала «Арзамас» как более или менее локальный и ограниченный по своим задачам литературный кружок. С его именем связано начало нового этапа в изучении жизни и деятельности [[Вяземский, Пётр Андреевич|Вяземского]]. Он осуществил издание «Хроники русского» [[Тургенев, Александр Иванович|А. И. Тургенева]] и его дневников за 1825—1826 годы. Он издал свод русской [[эпиграмма|эпиграммы]] первой половины XIX века; при его ближайшем участии был собран и прокомментирован корпус сочинений [[Орлов, Михаил Фёдорович (декабрист)|М. Ф. Орлова]].

Жена — литературовед Ирина Борисовна Мушина (1942—1984).

Двоюродный брат — доктор медицинских наук, профессор [[Фридман, Максим Ефимович|Максим Ефимович Фридман]] (1903—1990), хирург (отец астрофизика [[Фридман, Алексей Максимович|А. М. Фридмана]]).

== Основные работы ==
* М. Ю. Лермонтов: семинарий. Л.: [[Просвещение (издательство)|Учпедгиз]], 1960. 460 с., [1] л. портр. (в соавт. с [[Мануйлов, Виктор Андроникович|В. Мануйловым]] и [[Вацуро, Вадим Эразмович|В. Вацуро]])
* Гоголь в Петербурге. Л.: [[Лениздат]], 1961. 307 с., [1] л. портр. (в соавт. с В. Мануйловым и А. Степановым).
* А. И. Герцен: семинарий. М.-Л. : Просвещение, 1965. 340 с., [1] л. портр. (в соавт. с Е. Дрыжаковой и М. Перкаль).
* П. А. Вяземский: жизнь и творчество. Л.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1969. 391 с., [1] л. портр., 8 500 экз.
* [http://vivovoco.astronet.ru/VV/BOOKS/VATSURO/CONTENT.HTM Сквозь «умственные плотины»: из истории книги и прессы пушкинской поры]. М.: [[Книга (издательство)|Книга]], 1972. 319 с. 2-е изд. 1986. (в соавт. с В. Э. Вацуро)
* [http://lib.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=k9ypeTNfrDc%3d&tabid=10183 Молодой Пушкин и арзамасское братство]. Л.: Наука, 1974. 226 с., 25 000 экз. (в сер. «[[Из истории мировой культуры]]»)
* От арзамасского братства к пушкинскому кругу писателей. Л.: Наука, 1977. 200 с., 25 000 экз. (в сер. «Из истории мировой культуры»)
* [http://feb-web.ru/feb/pushkin/critics/kap/kap-001-.htm Повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка»: комментарий]. Л.: Просвещение, 1977. 192 с. (в соавт. с И. Мушиной)

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* {{Из КЛЭ|http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke9/ke9-2293.htm}}
* [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=10183 Статьи и книги М. И. Гиллельсона в разделе «Пушкинский кабинет»] на сайте [[Пушкинский Дом|Пушкинского Дома]]

{{ВС}}
{{USSR-bio-stub}}

[[Категория:Литературоведы СССР]]
[[Категория:Доктора филологических наук]]
[[Категория:Выпускники филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета]]
[[Категория:Пушкинисты]]
[[Категория:Историки литературы СССР]]
[[Категория:Филологи, репрессированные в СССР]]

title: Максим Исаакович Гиллельсон

Место рождения: - Петроград, Российская империя

Род деятельности: литературовед, историк литературы, филолог


text:
# Сацумон
Культура Сацумон (яп. 擦文文化 Сацумон бунка) — земледельческая археологическая культура пост-дзёмонского горизонта. Существовала на севере о. Хонсю и юге Хоккайдо (700—1200 г. н. э.)
Носители данной культуры отождествляются с эмиси, либо со смешением эмиси с японцами, либо даже с предками современных айнов. Возможно, возникла в результате слияния культур яёй-кофун с культурой дзёмон.
Предполагается, что сацумонская культура распространилась с севера Хонсю на Хоккайдо, Сахалин, Курильские острова и на юг Камчатки, где слилась с охотской культурой или вытеснила её.

title: Сацумон

wikitext:
{{нихонго|'''Культура Сацумон'''|擦文文化|Сацумон бунка}} — земледельческая археологическая культура пост-[[дзёмон]]ского горизонта. Существовала на севере о. [[Хонсю]] и юге [[Хоккайдо]] (700—1200 г. н. э.)

Носители данной культуры отождествляются с [[эмиси]], либо со смешением эмиси с [[японцы|японцами]], либо даже с предками современных [[айны|айнов]]. Возможно, возникла в результате слияния культур [[Период Яёй|яёй]]-[[кофун]] с культурой [[дзёмон]].

Предполагается, что сацумонская культура распространилась с севера [[Хонсю]] на [[Хоккайдо]], [[Сахалин]], [[Курильские острова]] и на юг [[Камчатка|Камчатки]], где слилась с [[охотская культура|охотской культурой]] или вытеснила её.

== Ссылки ==
* http://www.archaeologysakhalin.ru/research-laboratory/library.html

{{rq|sources|img|empty}}

[[Категория:Археологические культуры Азии]]
[[Категория:Археология в Японии]]
[[Категория:Неолит Азии]]


text:
# Дом мод
Дом мод — здание в стиле советского модернизма. Расположен в Петроградском районе Санкт-Петербурга, современный адрес дома — Каменноостровский проспект, 37.

## История
Шестиэтажное здание построено в 1963—1968 годах архитекторами А. Андреевым, Е. Левинсоном, Я. Москаленко и инженером В. Акатовым как головное предприятие треста «Ленинградодежда» для разработки лекал, демонстрации новых моделей и ателье с женским, мужским, детским и шляпным отделами. Кроме того, в здании сделан выход со станции метро «Петроградская»; поэтому в проектировании участвовал Андреев, у которого был уже опыт создания подобного проекта для «Московских ворот» (но он проектировал здание, когда его назначение ещё не было определено, и в доработке не участвовал), и Левинсон, строивший соседние с Домом мод здания. Над интерьерами работали Л. Гольдвассер, Е. Розенфельд, Р. Фролова и другие архитекторы 11-й мастерской Ленпроекта. Здание стоит на месте особняка и сада Белогруда (по другим данным, на месте доходных домов Э. А. Роста и Ф. Ф. Нидермейера).
Торец здания, выходящий на площадь Льва Толстого, а также сетка окон и карнизы скоординированы с торцом соседнего дома Майзель, также присутствует горизонтальное деление на 2 нижних и 4 верхних этажа. В лицевом фасаде со стороны проспекта преобладают вертикали, соответствующие железобетонному каркасу, на нём и на левом фасаде большую часть занимает витраж. Игра теней из-за разного выноса вертикальных рёбер и заглублённых окон создаёт подобие модного в то время текстиля крупного плетения. Входы в метро и в сам Дом мод оформлены тянущимися на два этажа облицованными полированным гранитом пилонами в общей раме. Углы здания, подобно прочим зданиям Каменноостровского проспекта, покрыты серой штукатуркой «под камень». Вестибюль метро украшен серыми в тонкую белую полоску колоннами с бионическими капителями. В 2007 году в вестибюле были заменены полы и освещение, вследствие чего была убрана ранее находившаяся там уникальная шипастая люстра.
Постройки добилась Зинаида Дубровина, глава «Ленинградодежды», вдохновившаяся Парижем и штаб-квартирой Кристиана Диора. Её поддержал руководитель делегации советских промышленников, первый заместитель главы советского правительства Анастас Микоян, что, вероятно, помогло преодолеть звучавшую ещё в феврале 1959 года критику ленинградских модельеров за «некритический анализ западных направлений». Сначала, в декабре того же года, «Ленинградодежде» предоставили бывший Торговый дом Мертенса, создав Ленинградский дом моделей одежды, но представители треста считали эти мощности недостаточными: «Значительное количество ленинградцев одето безвкусно, плохо. Наша пропаганда не является массовой». В 1961 году Исполком Ленсовета признал необходимость создания Дома мод для «удовлетворения растущего спроса на красивую, модную и удобную одежду» (при этом, согласно Броновицкой и Малинину, строительство ателье размером с фабрику быта было сделано в условиях невозможности признания, что советская лёгкая промышленность не может производить одежду без грубых упрощений проектов модельеров).
Здание было оформлено утраченными сейчас вертикальной световой вывеской и круглой эмблемой в центре лицевого фасада.
Внутренняя структура изначально спроектированного не под Дом мод здания плохо для него подходила — из-за не вполне удобно расположенных первых в городе поэтажных эскалаторов не осталось места для выставки новинок на первом этаже и парадной лестницы (как у Диора), над круглым купольным вестибюлем метро был такой же зал, в котором не получалось делать модные показы с размещением манекенщиц на уровне глаз зрителей (предложение использовать третий этаж для показов было отвергнуто, и в итоге зрители смотрели на показы снизу вверх). Андреев спроектировал стеклянные стены, которые были не лучшим фоном для манекенов, и в итоге зал оборудовали системой автоматически закрывающихся штор, но модели всё равно оказывались на фоне витража, и акустика была плохой. Тем не менее цена и качество предлагаемой Домом моды одежды в сравнении с обычными городскими магазинами вызвала большой спрос, предприятие даже работало без выходных.
Согласно рецензии Жана Вержбицкого, вместо всего здания надо было сделать лишь павильон метро, оставив сквер. Леонид Катонин из-за горизонтального деления в анализе проекта говорил о «традиционных членениях ордерной системы», а недостатки здания списывал на отсутствие отечественного опыта и невозможность использования зарубежного из-за «особой коммерческой специфики буржуазных стран».
К боковому фасаду на 2019 год сделана стеклянная пристройка, главный фасад частично скрыт навесами над переходом через проспект.

title: Дом мод

wikitext:
{{Достопримечательность
 |Тип                      = здание
 |Русское название         = Дом мод
 |Статус                   = <!--{{Культурное наследие народов РФ|мини=1}}-->
 |Местоположение           =
 |Тип здания               =
 |Координаты               =
  |CoordScale = 2000
 |Архитектурный стиль      = [[советский модернизм]]
 |Автор проекта            =
 |Архитектор               =
 |Скульптор                =
 |Строитель                =
 |Основатель               =
 |Первое упоминание        =
 |Основание                =
 |Основные даты            = {{Достопримечательность/Даты||||||}}
 |Начало строительства     =
 |Окончание строительства  =
 |Состояние                =
 |Высота                   =
 |Материал                 =
 |Сайт                     =
 |План                     =
 |Подпись плана            =
 |Ширина плана             =
|Вставка = {{+ИПК|Увеличение=16|Выделение=да|Метка=да|Символ метки=building|Оформление=жёлтый}}
}}
'''Дом мод''' — здание в стиле советского модернизма. Расположен в [[Петроградский район|Петроградском районе]] [[Санкт-Петербург]]а, современный адрес дома — [[Каменноостровский проспект]], 37.
== История ==
Шестиэтажное здание построено в 1963—1968 годах архитекторами [[Андреев, Александр Кузьмич|А. Андреевым]], [[Левинсон, Евгений Адольфович|Е. Левинсоном]], Я. Москаленко и инженером В. Акатовым как головное предприятие треста «Ленинградодежда» для разработки лекал, демонстрации новых моделей и ателье с женским, мужским, детским и шляпным отделами{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=173}}. Кроме того, в здании сделан выход со станции метро «[[Петроградская]]»; поэтому в проектировании участвовал Андреев, у которого был уже опыт создания подобного проекта для «[[Московские ворота (станция метро)|Московских ворот]]» (но он проектировал здание, когда его назначение ещё не было определено, и в доработке не участвовал{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=176}}), и Левинсон, строивший соседние с Домом мод здания{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=174}}. Над интерьерами работали Л. Гольдвассер, Е. Розенфельд, Р. Фролова и другие архитекторы 11-й мастерской [[Ленпроект]]а{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=176}}. Здание стоит на месте особняка и сада Белогруда{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=174}} (по другим данным, на месте доходных домов Э. А. Роста и Ф. Ф. Нидермейера<ref name="citywalls">{{cite web|title=Дом Мод . Станция метрополитена "Петроградская"|url=https://www.citywalls.ru/house1579.html|accessdate=2025-01-12|lang=ru|archive-date=2025-01-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20250112154014/https://www.citywalls.ru/house1579.html|url-status=live}}</ref>).

[[Файл:Петроградская (метро) внутри 03.jpg|мини|Вестибюль, серые в тонкую белую полоску колонны с бионическими капителями]]
Торец здания, выходящий на [[Площадь Льва Толстого (Санкт-Петербург)|площадь Льва Толстого]], а также сетка окон и карнизы скоординированы с торцом соседнего дома Майзель, также присутствует горизонтальное деление на 2 нижних и 4 верхних этажа. В лицевом фасаде со стороны проспекта преобладают вертикали, соответствующие железобетонному каркасу, на нём и на левом фасаде большую часть занимает витраж. Игра теней из-за разного выноса вертикальных рёбер и заглублённых окон создаёт подобие модного в то время текстиля крупного плетения. Входы в метро и в сам Дом мод оформлены тянущимися на два этажа облицованными полированным гранитом пилонами в общей раме. Углы здания, подобно прочим зданиям Каменноостровского проспекта, покрыты серой штукатуркой «под камень»{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=175}}. Вестибюль метро украшен серыми в тонкую белую полоску колоннами с бионическими капителями{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=177}}. В 2007 году в вестибюле были заменены полы и освещение, вследствие чего была убрана ранее находившаяся там уникальная шипастая люстра<ref name="citywalls"/>.

Постройки добилась [[Дубровина, Зинаида Петровна|Зинаида Дубровина]], глава «Ленинградодежды», вдохновившаяся Парижем и штаб-квартирой [[Диор, Кристиан|Кристиана Диора]]{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=173}}. Её поддержал руководитель делегации советских промышленников, первый заместитель главы советского правительства [[Микоян, Анастас Иванович|Анастас Микоян]], что, вероятно, помогло преодолеть звучавшую ещё в феврале 1959 года критику ленинградских модельеров за «некритический анализ западных направлений». Сначала, в декабре того же года, «Ленинградодежде» предоставили бывший Торговый [[дом Мертенса]], создав Ленинградский дом моделей одежды, но представители треста считали эти мощности недостаточными: «Значительное количество ленинградцев одето безвкусно, плохо. Наша пропаганда не является массовой». В 1961 году Исполком [[Ленсовет]]а признал необходимость создания Дома мод для «удовлетворения растущего спроса на красивую, модную и удобную одежду» (при этом, согласно Броновицкой и Малинину, строительство ателье размером с фабрику быта было сделано в условиях невозможности признания, что советская лёгкая промышленность не может производить одежду без грубых упрощений проектов модельеров){{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=174}}.

Здание было оформлено утраченными сейчас вертикальной световой вывеской и круглой эмблемой в центре лицевого фасада{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=176}}.

Внутренняя структура изначально спроектированного не под Дом мод здания плохо для него подходила — из-за не вполне удобно расположенных{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=176}} первых в городе поэтажных<ref name="citywalls"/> эскалаторов не осталось места для выставки новинок на первом этаже и парадной лестницы (как у Диора), над круглым купольным вестибюлем метро был такой же зал, в котором не получалось делать модные показы с размещением манекенщиц на уровне глаз зрителей (предложение использовать третий этаж для показов было отвергнуто, и в итоге зрители смотрели на показы снизу вверх){{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=176}}. Андреев спроектировал стеклянные стены, которые были не лучшим фоном для манекенов, и в итоге зал оборудовали системой автоматически закрывающихся штор, но модели всё равно оказывались на фоне витража, и акустика была плохой. Тем не менее цена и качество предлагаемой Домом моды одежды в сравнении с обычными городскими магазинами вызвала большой спрос, предприятие даже работало без выходных{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=177}}.

Согласно рецензии [[Вержбицкий, Жан Матвеевич|Жана Вержбицкого]], вместо всего здания надо было сделать лишь павильон метро, оставив сквер{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=174}}. [[Катонин, Леонид Сергеевич|Леонид Катонин]] из-за горизонтального деления в анализе проекта говорил о «традиционных членениях ордерной системы»{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=175}}, а недостатки здания списывал на отсутствие отечественного опыта и невозможность использования зарубежного из-за «особой коммерческой специфики буржуазных стран»{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=177}}.

К боковому фасаду на 2019 год сделана стеклянная пристройка, главный фасад частично скрыт навесами над переходом через проспект{{sfn|Броновицкая, Малинин, Пальмин|2023|с=177}}.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга|заглавие=Ленинград: Архитектура советского модернизма 1955—1991|издательство=[[Гараж (музей)|Музей современного искусства «Гараж»]]|место=М|год=2023|страниц=344|isbn=978-5-6045382-0-3|автор=[[Броновицкая, Анна Юлиановна|Броновицкая А. Ю.]], [[Малинин, Николай Сергеевич|Малинин Н. С.]], Пальмин Ю. И.|ref=Броновицкая, Малинин, Пальмин}}
[[Категория:Здания и сооружения Петроградского острова]]
[[Категория:Архитектура советского модернизма в Санкт-Петербурге]]
[[Категория:Здания и сооружения, построенные в 1968 году в Санкт-Петербурге]]
[[Категория:Мода в Санкт-Петербурге]]
[[Категория:Каменноостровский проспект]]

title: Дом мод

Тип: здание

Страна: - Россия

Местоположение: Санкт-Петербург

Архитектурный стиль: советский модернизм