text:
# Canihuel
Canihuel é uma comuna francesa na região administrativa da Bretanha, no departamento Côtes-d'Armor. Estende-se por uma área de 32,46 km². Em 2010 a comuna tinha 364 habitantes (densidade: 11,2 hab./km²).

title: Canihuel

wikitext:
{{Info/Comuna da França|
|nome         = Canihuel
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}}
'''Canihuel''' é uma [[comuna francesa]] na [[Regiões administrativas francesas|região administrativa]] da [[Bretanha]], no [[Departamentos franceses|departamento]] [[Côtes-d'Armor]]. Estende-se por uma área de 32,46 [[Quilómetro quadrado|km²]]. {{Pop comuna francesa2|22029|32.46}}

{{Referências}}

{{esboço-geofr}}
{{Commonscat}}

[[Categoria:Comunas de Côtes-d'Armor]]

title: Localização

Localização: · CanihuelLocalização de Canihuel na França

País: França

Região: Bretanha

Departamento: Côtes-d'Armor

title: Características geográficas

Densidade: 11,2 hab./km²


text:
# 19.º Batalhão de Caçadores
19.º Batalhão de Caçadores (19.º BC) é uma unidade do Exército Brasileiro subordinada diretamente à 6.ª Região Militar e com sede em Salvador, município capital do estado da Bahia. Leva a denominação histórica de Batalhão Pirajá em lembrança à sua participação na Batalha de Pirajá, durante a Independência da Bahia na Guerra da Independência do Brasil.
Suas origens remontam ao 11.º Regimento de Infantaria, porém, foi criado em 1920 e instalado no Forte de São Pedro no dia 16 de janeiro daquele ano. Antes da Revolução de 1930, oficiais tenentistas conspiraram no batalhão, conseguindo prender o comandante e aderir aos revolucionários quando a unidade estava no interior, a caminho do norte, sob ordens do comando legalista para enfrentar a revolução.
O quartel foi transferido em 1943 ao bairro do Cabula, à época, rural em sua maior parte, marcando o início da ação do Estado no local. Com a urbanização, a sede, correspondendo a cerca de um terço da área do bairro atual, tem a maior parte de sua área verde remanescente. A política ambiental municipal delimita ali a Unidade de Conservação do Vale do Cascão. O acesso restrito permitiu a conservação de um dos últimos remanescentes de Mata Atlântica de Salvador, a Mata do Cascão, onde há nascentes do Rio Cascão.

wikiname: ptwiki

title: 19.º Batalhão de Caçadores

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{{Info/Unidade Militar
|nome              = 19.º Batalhão de Caçadores
|imagem            = Viaduto Luís Eduardo Magalhães.jpg
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'''19.º Batalhão de Caçadores''' ('''19.º BC''') é uma unidade do [[Exército Brasileiro]] subordinada diretamente à [[6.ª Região Militar]] e com sede em [[Salvador]], município capital do estado da [[Bahia]]. Leva a denominação histórica de '''Batalhão Pirajá''' em lembrança à sua participação na [[Batalha de Pirajá]], durante a [[Independência da Bahia]] na [[Guerra da Independência do Brasil]].

Suas origens remontam ao [[11.º Batalhão de Infantaria de Montanha|11.º Regimento de Infantaria]], porém, foi criado em 1920 e instalado no [[Forte de São Pedro (Salvador)|Forte de São Pedro]] no dia 16 de janeiro daquele ano.<ref>{{Citar web|url=http://www.19bc.eb.mil.br/index.php/historico-do-batalhao|titulo=Histórico do Batalhão|data=2014-08-20|acessodata=2016-10-22|obra=|publicado=|ultimo=|primeiro=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20140820143122/http://www.19bc.eb.mil.br/index.php/historico-do-batalhao|arquivodata=20 de agosto de 2014|urlmorta=no}}</ref> Antes da [[Revolução de 1930]], oficiais [[tenentista]]s conspiraram no batalhão, conseguindo prender o comandante e aderir aos revolucionários quando a unidade estava no interior, a caminho do norte, sob ordens do comando legalista para enfrentar a revolução.<ref>{{Citar tese|ultimo=Freitas|primeiro=Alexandra Cerqueira|ano=2010|título=Alcance e limites do Movimento Tenentista na Bahia: a Conspiração Revolucionária de 1930|url=https://repositorio.ufba.br/handle/ri/13692|tipo=Dissertação|grau=Mestrado|instituição=UFBA|local=Salvador|acessodata=13 de julho de 2022}}</ref>

O quartel foi transferido em 1943 ao [[Cabula (Salvador)|bairro do Cabula]], à época, rural em sua maior parte, marcando o início da ação do Estado no local.<ref>{{Citar tese|ultimo=Gouveia|primeiro=Anneza Tourinho de Almeida|ano=2010|título=Um olhar sobre o bairro: Aspectos do Cabula e suas relações com a cidade de Salvador|url=https://repositorio.ufba.br/handle/ri/17833|tipo=Dissertação|grau=Mestrado|instituição=UFBA|local=Salvador|acessodata=12 de julho de 2022}}.</ref> Com a urbanização, a sede, correspondendo a cerca de um terço da área do bairro atual, tem a maior parte de sua área verde remanescente. A política ambiental municipal delimita ali a Unidade de Conservação do Vale do Cascão.<ref>{{Citar periódico|ultimo=Lima|primeiro=Jamile de Brito|ultimo2=Pena|primeiro2=João Soares|ultimo3=Falcão|primeiro3=Plínio|data=dezembro de 2020|título=Os rumos da urbanização: crescimento urbano x áreas verdes no Cabula, Salvador (Bahia)|url=https://etbces.net.br/images/etbces/anais/2020/2020_ETBCES_template._Jamile.Joao.Plinio.pdf|jornal=X ETBCES|acessodata=13 de julho de 2022}}</ref> O acesso restrito permitiu a [[Conservação da natureza|conservação]] de um dos últimos remanescentes de [[Mata Atlântica]] de Salvador, a Mata do Cascão, onde há nascentes do [[Rio Cascão]].<ref>{{Citar periódico|ultimo=Santos|primeiro=Rossana Alcântara|ultimo2=Branco|primeiro2=Neila Lima|ultimo3=Andrade|primeiro3=Telma Cortês Quadros de|ultimo4=Borja|primeiro4=Patrícia Campos|data=2016|título=Áreas verdes urbanas: o estudo do bairro do Cabula|url=http://quapa.fau.usp.br/wordpress/wp-content/uploads/2016/08/%C3%81REAS-VERDES-URBANAS-O-ESTUDO-DO-BAIRRO-DO-CABULA.pdf|jornal=XI Colóquio QUAPA SEL|acessodata=13 de julho de 2022}}</ref>

== Ver também ==
* [[28.º Batalhão de Caçadores]]

{{Referências}}

== Ligações externas ==
* {{Oficial}}

{{Portal3|Bahia|Brasil|Militar}}
{{controle de autoridade}}

[[Categoria:Organizações de Salvador]]
[[Categoria:Batalhões do Exército Brasileiro|Caçadores, 19° Batalhão de]]
[[Categoria:Forças armadas do Brasil na Bahia]]

title: 19.º Batalhão de Caçadores

País: Brasil

Estado: Bahia

Corporação: Exército Brasileiro

Subordinação: 6.ª Região Militar

Tipo de unidade: batalhão

Ramo: caçadores

Denominação: Batalhão Pirajá

Criação: 16 de janeiro de 1920 (105 anos)

title: Sede

Guarnição: Salvador


text:
# Igor Wandtke
Igor Wandtke (Lübeck, 3 de novembro de 1990) é um judoca alemão.

## Carreira
Wandtke esteve nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020 em Tóquio, onde conquistou a medalha de bronze no confronto por equipes mistas como representante da Alemanha, conjunto de judocas que derrotou o time holandês.

title: Igor Wandtke

wikitext:
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}}
'''Igor Wandtke''' ([[Lübeck]], [[3 de novembro]] de [[1990]]) é um judoca alemão.<ref>{{Cite web|url=https://www.olympicchannel.com/en/athletes/detail/igor-wandtke/|title=Igor WANDTKE|website=Olympic Channel|access-date=2020-03-02}}</ref>

== Carreira ==

Wandtke esteve nos [[Jogos Olímpicos de Verão de 2020]] em [[Tóquio]], onde conquistou a medalha de bronze no confronto por [[Judô nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020 - Equipe mista|equipes mistas]] como representante da [[Alemanha nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020|Alemanha]], conjunto de judocas que derrotou o [[Países Baixos nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020|time holandês]].<ref name="results_judo_world_masters_2021">{{Cite web|title=2021 Judo World Masters|url=https://www.ijf.org/competition/2180/results|access-date=11 de janeiro de 2021|website=International Judo Federation|archive-date=12 de janeiro de 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210112233234/https://www.ijf.org/competition/2180/results}}</ref><ref name="four_time_world_champion_earns_gold_world_masters_2021">{{Cite news|last=Gillen|first=Nancy|date=12 de janeiro de 2021|title=Four-time world champion Agbegnenou earns gold at IJF World Judo Masters|work=InsideTheGames.biz|url=https://www.insidethegames.biz/articles/1102942/agbegnenou-wins-at-world-judo-masters|access-date=12 de janeiro de 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210112191412/https://www.insidethegames.biz/articles/1102942/agbegnenou-wins-at-world-judo-masters|archive-date=12 de janeiro de 2021}}</ref>

{{Referências}}

{{Portal3|Biografias|Desporto|Alemanha}}
{{Controle de autoridade}}
{{Esboço-desportista|Judô}}

[[Categoria:Judocas olímpicos da Alemanha]]
[[Categoria:Judocas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020]]
[[Categoria:Medalhistas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020]]
[[Categoria:Medalhistas olímpicos do judô]]

title: Judô

Nascimento: 3 de novembro de 1990 (34 anos) · Lübeck, Alemanha

Nacionalidade: alemão

Compleição: Peso: 76 kg • Altura: 1,76 m

Bronze: Tóquio 2020 · Equipe


text:
# Supercopa Romena de Voleibol
A Supercopa Romena de Voleibol é uma competição de voleibol organizada pela Federação Romena de Voleibol. É disputada pelos campeões da Divizia A1 e da Copa da Romênia. Até o momento, apenas uma edição foi realizada, em cada rama.

## Masculino
Pela primeira vez em Ploiești, em 2017, a Supercopa Romena de Voleibol Masculino foi conquistada pelo CS Arcada Galați. O titular da Copa da Romênia de Voleibol Masculino de 2017 derrotou o VM Zalău, o campeão do Campeonato Romeno de Voleibol Masculino - Divisão A1, do mesmo ano, com o resultado de 3-1 (17-25, 26-24, 26-24, 25-21).

## Feminino
Pela primeira vez em Timișoara, em 2016, a Supercopa Romena de Voleibol Feminina foi conquistada pelo CSM Târgoviște. O titular da Copa da Romênia de Voleibol Feminino de 2016 derrotou o CSM Volei Alba Blaj, o campeão do Campeonato Romeno de Voleibol Feminino - Divisão A1, do mesmo ano, com o resultado de 3-2 (25-20, 15-25, 25-20, 18-25, 15-6).

title: Supercopa Romena de Voleibol

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{{Info/Voleibol/Campeonato nacional/principal

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}}

A '''Supercopa Romena de Voleibol''' é uma competição de [[voleibol]] organizada pela [[Federação Romena de Voleibol]]. É disputada pelos campeões da Divizia A1 e da Copa da Romênia. Até o momento, apenas uma edição foi realizada, em cada rama.

== Masculino ==
Pela primeira vez em Ploiești, em [[2017]], a Supercopa Romena de Voleibol Masculino foi conquistada pelo '''[[Clubul Sportiv Arcada Galați|CS Arcada Galați]]'''. O titular da [[Copa da Romênia de Voleibol Masculino]] de 2017 derrotou o [[Volei Municipal Zalău|VM Zalău]], o campeão do [[Campeonato Romeno de Voleibol Masculino - Divisão A1]], do mesmo ano, com o resultado de 3-1 (17-25, 26-24, 26-24, 25-21).<ref>{{citar web|url=https://www.frvolei.ro/pagini/3_campionat/8_SCRM.html|título=SUPER CUPA ROMANIEI 2016|data=2017|acessodata=16 de fevereiro de 2019|língua=romeno|autor=Volei Romania.ro|arquivourl=}}</ref><ref>{{citar web|url=https://doarvolei.ro/arcada-galati-a-castigat-supercupa-romaniei-la-volei-masculin/|título=Arcada Galați a câștigat Supercupa României la volei masculin|data=2017|acessodata=16 de fevereiro de 2019|língua=romeno|autor=Doarvolei|arquivourl=}}</ref>

=== Resultados ===
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|'''2017'''
''[[Supercopa Romena de Voleibol de 2017|Detalhes]]''
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|'''3 – 1'''
|[[Ficheiro:RO_Județul_Sălaj_COA.svg|20px]]
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|'''2019'''
''[[Supercopa Romena de Voleibol de 2019|Detalhes]]''
|[[Alexandria (Romênia)|Alexandria]]

|[[Ficheiro:Stema_judetului_Galati.svg|20px]]
 '''[[Clubul Sportiv Arcada Galați|CS Arcada Galați]]'''
|'''3 – 2'''
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 [[Clubul Sportiv Dinamo București |CS Dinamo București]]
|}

== Feminino ==
Pela primeira vez em Timișoara, em [[2016]], a Supercopa Romena de Voleibol Feminina foi conquistada pelo '''[[Clubul Sportiv Municipal Târgoviște (voleibol feminino)|CSM Târgoviște]]'''. O titular da [[Copa da Romênia de Voleibol Feminino]] de 2016 derrotou o [[Clubul Sportiv Municipal Volei Alba Blaj|CSM Volei Alba Blaj]], o campeão do [[Campeonato Romeno de Voleibol Feminino - Divisão A1]], do mesmo ano, com o resultado de 3-2 (25-20, 15-25, 25-20, 18-25, 15-6).<ref>{{citar web|url=https://www.frvolei.ro/pagini/3_campionat/8_SCRF.html|título=SUPER CUPA ROMANIEI 2016|data=2016|acessodata=16 de fevereiro de 2019|língua=romeno|autor=Volei Romania.ro|arquivourl=}}</ref><ref>{{citar web|url=https://doarvolei.ro/csm-targoviste-a-castigat-supercupa-romaniei/|título=CSM Târgoviște a cucerit Supercupa României la volei feminin.|data=2016|acessodata=16 de fevereiro de 2019|língua=romeno|autor=Doarvolei|arquivourl=}}</ref>

=== Resultados ===
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[[Clubul Sportiv Municipal Târgoviște (voleibol feminino)|CSM Târgoviște]]
|}

== Ver também ==
*[[Campeonato Romeno de Voleibol Feminino - Divisão A1]]
*[[Campeonato Romeno de Voleibol Feminino - Divisão A2]]
*[[Campeonato Romeno de Voleibol Masculino - Divisão A1]]
*[[Campeonato Romeno de Voleibol Masculino - Divisão A2]]
*[[Copa da Romênia de Voleibol Feminino]]
*[[Copa da Romênia de Voleibol Masculino]]
*[[Seleção Romena de Voleibol Feminino]]
*[[Seleção Romena de Voleibol Masculino]]

{{Referências}}

== Ligações externas ==

*{{link|ro|https://www.frvolei.ro/|Página oficial da Federação Romena de Voleibol}}

{{Portal3|Desporto|Voleibol}}

[[Categoria:Voleibol da Romênia]]

title: Voleibol

País: Roménia

Confederação: CEV

Organizador: Federação Romena de Voleibol

title: Informações gerais

title: Temporadas

Primeiro campeão: CS Arcada Galați (M) · CSM Târgoviște (F)

Maior campeão: CS Arcada Galați (M) (1 título) · CSM Târgoviște (F) (1 título)


text:
# Mamo Wolde
Degaga "Mamo" Wolde (Diri Jille, 12 de junho de 1932 - Adis Abeba, 26 de maio de 2002) foi um fundista etíope, campeão olímpico da maratona dos Jogos Olímpicos da Cidade do México em 1968, conquistando também a medalha de prata nos 10000 m dos mesmos Jogos.

## Carreira
Nascido numa pequena vila etíope, pertencente à tribo Oromo, Wolde foi para a capital Adis Abeba em 1951, alistar-se na Guarda Imperial etíope. Em 1953, integrado à força militar, serviu nas forças internacionais de paz na Coreia.
Foi pela primeira vez aos Jogos Olímpicos em 1956, em Melbourne, Austrália, participando dos 800 m, 1500 m e do revezamento 4x400 m, sem conseguir maior sucesso. Em 1960 não participou dos Jogos, e a partir daí começou a se dedicar às distâncias mais longas.
Em Tóquio 1964, Wolde chegou em quarto lugar nos 10000 m e assistiu seu compatriota e companheiro de Guarda Imperial Abebe Bikila tornar-se pela segunda vez campeão olímpico da maratona. Em 1968, depois de conquistar uma medalha de prata nos 10000 m, ele tornou-se o segundo etíope a vencer a maratona olímpica, correndo no ar rarefeito da Cidade do México.
Nos Jogos Olímpicos de 1972, em Munique, Wolde ganhou a medalha de bronze na maratona, aos quarenta anos de idade. Apesar de reclamar depois de ter sido prejudicado pelos tênis de corrida, impostos pela direção de sua equipe e apertados demais em seus pés – mesmo problema de Bikila em 1960, que o fez correr descalço na época – o que o impediu de vencer a prova, ele se tornou o segundo homem após Bikila a conquistar duas medalhas seguidas na maratona olímpica.

## Prisão
Em 1993, Mamo Wolde foi preso em seu país, acusado de participar de uma execução durante o Terror Vermelho, uma campanha política de violência contra adversários, liderada por Mengistu Haile Mariam, chefe da Junta Militar marxista que assumiu o poder na Etiópia em 1977.
O caso envolveu a prisão e posterior execução de um jovem de 15 anos, Samuel Alemo, integrante de uma organização de jovens que se opunha ao regime de Mengistu. O garoto foi retirado de um clube noturno por homens leais ao ditador, entre os quais se encontrava Mamo, e fuzilado na rua. Wolde defendeu-se afirmando que embora estivesse presente durante o citado crime, não teve nenhuma participação nele. Na ocasião, ele foi ordenado a dar um segundo tiro no corpo do jovem depois de morto, o que a princípio se negou a fazer e depois, temendo pela própria vida – Wolde teve sua vida poupada após o golpe de 1977, como integrante da Guarda Imperial do assassinado Imperador Haile Selassie, apenas por sua fama e conquistas – atirou errando o alvo de propósito, no que foi corroborado por várias testemunhas em depoimento ao tribunal. Entretanto, no começo de 2002, foi julgado e condenado a seis anos de prisão, sendo libertado em seguida por já ter passado nove anos preso sem julgamento e três deles sem qualquer acusação, desde o fim de 1992, o que havia motivado diversos protestos da Anistia Internacional, pedidos de explicação do Comitê Olímpico Internacional e campanhas de ex-atletas olímpicos de todo mundo.

## Morte
Mamo, porém, não pôde desfrutar por muito tempo de sua liberdade. Morreu pouco tempo depois de libertado, em maio de 2002, de doença hepática crônica, aos 69 anos de idade. Enterrado ao lado de seu amigo, superior militar e inspirador Abebe Bikila, o homem que lhe ordenou vencer a maratona olímpica do México, o caminho de seu féretro até o cemitério foi ladeado por milhares de etíopes, entre eles diversos campeões olímpicos do país, como uma guarda de honra civil.

## Vida pessoal
Wolde foi casado duas vezes. A primeira com Aymalem Beru, em 1976, com quem teve um filho, Samuel. Após a morte da primeira esposa em 1987, casou-se novamente em 1989 com Aberash Wolde-Semhate, quase 40 anos mais nova, com quem teve mais duas filhas, Adiss Além e Tabor.

## Diálogo
Abebe Bikila:  Tenente Wolde?
Mamo Wolde:  Capitão Bikila.
Bikila: Eu não vou terminar esta corrida.
Wolde: Lamento, senhor.
Bikila: Mas tenente, o senhor vai ganhar esta corrida.
Wolde: Sim, senhor.
Bikila: Não me decepcione.
Abebe Bikila, correndo machucado a maratona olímpica na Cidade do México 1968, antes de abandoná-la quando tentava o tricampeonato olímpico, ordenando a Wolde, que a disputava junto com ele, que vencesse a prova pela Etiópia. Mamo venceu.
O diálogo acima, em amárico, entre os dois corredores etíopes e escutado por Kenny Moore, corredor norte-americano que também disputava a prova mas só soube o significado em inglês décadas depois, tornou-se uma lenda entre o povo etíope.

title: Mamo Wolde

wikitext:
{{Info/esporte/atleta
| nome = Mamo Wolde
|subtítulo=campeão olímpico
|esporte=[[Atletismo]]
| imagem = El etiope Mamo Wolde 'Gacela Negra' en el cross de Elgoibar - Fondo Marín-Kutxa Fototeka.jpg
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| nacionalidade = {{ETHb}} etíope
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| local_nascimento = Diri Jille, [[Etiópia]]
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{{MedalCompetition|Jogos Olímpicos}}
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{{MedalSilver| [[Jogos Olímpicos de Verão de 1968|Cidade do México 1968]] |[[Atletismo nos Jogos Olímpicos de Verão de 1968|10.000 m]]}}
{{MedalBronze| [[Jogos Olímpicos de Verão de 1972|Munique 1972]] |[[Atletismo nos Jogos Olímpicos de Verão de 1972|maratona]]}}
}}
'''Degaga "Mamo" Wolde''' (Diri Jille, [[12 de junho]] de [[1932]] - [[Adis Abeba]], [[26 de maio]] de [[2002]]) foi um fundista [[etíope]], campeão olímpico da [[maratona]] dos [[Jogos Olímpicos da Cidade do México]] em [[1968]], conquistando também a [[medalha de prata]] nos [[10000 m]] dos mesmos Jogos.

== Carreira ==
Nascido numa pequena [[vila]] etíope, pertencente à tribo [[Oromo]], Wolde foi para a [[capital]] Adis Abeba em 1951, alistar-se na Guarda Imperial etíope. Em 1953, integrado à força militar, serviu nas forças internacionais de paz na [[Coreia]].

Foi pela primeira vez aos [[Jogos Olímpicos]] em [[Jogos Olímpicos de Verão de 1956|1956]], em [[Melbourne]], [[Austrália]], participando dos [[800 m]], [[1500 m]] e do [[4 x 400 metros estafetas|revezamento 4x400 m]], sem conseguir maior sucesso. Em 1960 não participou dos Jogos, e a partir daí começou a se dedicar às distâncias mais longas.

Em [[Tóquio 1964]], Wolde chegou em quarto lugar nos 10000 m e assistiu seu compatriota e companheiro de Guarda Imperial [[Abebe Bikila]] tornar-se pela segunda vez campeão olímpico da maratona. Em 1968, depois de conquistar uma medalha de [[prata]] nos 10000 m, ele tornou-se o segundo etíope a vencer a maratona olímpica, correndo no ar rarefeito da [[Jogos Olímpicos de Verão de 1968|Cidade do México]].<ref name="heroes">{{citar web|url=http://www.sporting-heroes.net/athletics/ethiopia/mamo-wolde-988/championship-record-1964-72-10000m-marathon_a10393/|titulo=Mamo Wolde|publicado=SportingHeroes|acessodata=10-04-2014}}</ref>

Nos [[Jogos Olímpicos de 1972]], em [[Munique]], Wolde ganhou a [[medalha de bronze]] na maratona, aos quarenta anos de idade. Apesar de reclamar depois de ter sido prejudicado pelos tênis de corrida, impostos pela direção de sua equipe e apertados demais em seus pés – mesmo problema de Bikila em 1960, que o fez correr descalço na época – o que o impediu de vencer a prova, ele se tornou o segundo homem após Bikila a conquistar duas medalhas seguidas na maratona olímpica.<ref name="heroes"/>

== Prisão ==
Em 1993, Mamo Wolde foi preso em seu país, acusado de participar de uma execução durante o [[Terror Vermelho]], uma campanha política de violência contra adversários, liderada por [[Mengistu Haile Mariam]], chefe da [[Junta Militar]] marxista que assumiu o poder na Etiópia em 1977.<ref name="sr1">{{citar sports-reference|url=http://www.sports-reference.com/olympics/athletes/wo/mamo-wolde-1.html|titulo=Mamo Wolde|publicado=sportsreference|acessodata=10-04-2014}}</ref>

O caso envolveu a prisão e posterior execução de um jovem de 15 anos, Samuel Alemo, integrante de uma organização de jovens que se opunha ao regime de Mengistu. O garoto foi retirado de um clube noturno por homens leais ao ditador, entre os quais se encontrava Mamo, e fuzilado na rua.<ref name="ordeal"/> Wolde defendeu-se afirmando que embora estivesse presente durante o citado crime, não teve nenhuma participação nele. Na ocasião, ele foi ordenado a dar um segundo tiro no corpo do jovem depois de morto, o que a princípio se negou a fazer e depois, temendo pela própria vida – Wolde teve sua vida poupada após o golpe de 1977, como integrante da Guarda Imperial do assassinado Imperador [[Haile Selassie]], apenas por sua fama e conquistas – atirou errando o alvo de propósito, no que foi corroborado por várias testemunhas em depoimento ao tribunal. Entretanto, no começo de 2002, foi julgado e condenado a seis anos de prisão, sendo libertado em seguida por já ter passado nove anos preso sem julgamento e três deles sem qualquer acusação, desde o fim de 1992, o que havia motivado diversos protestos da [[Anistia Internacional]], pedidos de explicação do [[Comitê Olímpico Internacional]] e campanhas de ex-atletas olímpicos de todo mundo.

==Morte==
Mamo, porém, não pôde desfrutar por muito tempo de sua liberdade. Morreu pouco tempo depois de libertado, em maio de 2002, de doença hepática crônica, aos 69 anos de idade.<ref name="sr1"/> Enterrado ao lado de seu amigo, superior militar e inspirador Abebe Bikila, o homem que lhe ordenou vencer a maratona olímpica do [[México]], o caminho de seu féretro até o [[cemitério]] foi ladeado por milhares de etíopes, entre eles diversos campeões olímpicos do país, como uma guarda de honra civil.<ref name="ordeal"/>

==Vida pessoal==
Wolde foi casado duas vezes. A primeira com Aymalem Beru, em 1976, com quem teve um filho, Samuel. Após a morte da primeira esposa em 1987, casou-se novamente em 1989 com Aberash Wolde-Semhate, quase 40 anos mais nova, com quem teve mais duas filhas, Adiss Além e Tabor.<ref name="ordeal"/>

==Diálogo==
{{bquote|
Abebe Bikila:  Tenente Wolde?

Mamo Wolde:  Capitão Bikila.

Bikila: Eu não vou terminar esta corrida.

Wolde: Lamento, senhor.

Bikila: Mas tenente, o senhor vai ganhar esta corrida.

Wolde: Sim, senhor.

Bikila: Não me decepcione.<ref name="ordeal">{{citar web|url=http://www.kennymoore.us/kcmarticles/woldehonolulu/woldestory.htm|titulo=The Ordeal of Mamo Wolde|ultimo=Moore|primeiro=Kenny|publicado=kennymoore.us|acessodata=10-04-2014}}</ref>

''Abebe Bikila, correndo machucado a maratona olímpica na [[Cidade do México 1968]], antes de abandoná-la quando tentava o tricampeonato olímpico, ordenando a Wolde, que a disputava junto com ele, que vencesse a prova pela [[Etiópia]]. Mamo venceu.''

''O diálogo acima, em [[Língua amárica|amárico]], entre os dois corredores etíopes e escutado por Kenny Moore, corredor norte-americano que também disputava a prova mas só soube o significado em inglês décadas depois, tornou-se uma lenda entre o povo etíope.''
}}
== Ver também ==
* [[Lista de campeões olímpicos da maratona]]
* [[Lista dos campeões olímpicos de atletismo]]

{{Referências}}

== Ligações externas ==
* {{link|en|http://www.kennymoore.us/kcmarticles/woldehonolulu/woldestory.htm |The Ordeal of Mamo Wolde}}
* {{link|en|2=http://www.runningtimes.com/rt/articles/print.asp?id=5503 |3=The Life and Trials of Malmo Wolde}}
* {{link|en|2=http://www.amnestyusa.org/countries/ethiopia/document.do?id=5E485F79A9103FB3802569000068A30E |3=Amnesty International article on Mamo Wolde}}
* {{link|en|http://www.sporting-heroes.net/files_athletics/WOLDE_Mamo_19681020_EL_T.jpg |Perfil Sporting Heroes}}
* [http://www.iaaf.org/athletes/biographies/letter=w/country=eth/athcode=243633/index.html Perfil na IAAF]

{{Atletismo JO Maratona}}

{{NF|1932|2002|Wolde, Mamo}}

{{Portal3|Biografias}}

[[Categoria:Fundistas da Etiópia]]
[[Categoria:Maratonistas da Etiópia]]
[[Categoria:Campeões olímpicos da Etiópia]]
[[Categoria:Atletas nos Jogos Olímpicos de Verão de 1956]]
[[Categoria:Atletas nos Jogos Olímpicos de Verão de 1964]]
[[Categoria:Atletas nos Jogos Olímpicos de Verão de 1968]]
[[Categoria:Atletas nos Jogos Olímpicos de Verão de 1972]]
[[Categoria:Medalhistas nos Jogos Olímpicos de Verão de 1968]]
[[Categoria:Medalhistas nos Jogos Olímpicos de Verão de 1972]]

title: campeão olímpico

campeão olímpico: Mamo Wolde

title: Atletismo

Modalidade: 10.000 m, maratona

Nascimento: 12 de junho de 1932 · Diri Jille, Etiópia

Nacionalidade: etíope

Morte: 26 de maio de 2002 (69 anos) · Adis Abeba, Etiópia

Compleição: Peso: 54 kg • Altura: 1,70 m

Ouro: Cidade do México 1968 · maratona

Prata: Cidade do México 1968 · 10.000 m

Bronze: Munique 1972 · maratona


text:
# Mosteiro Nossa Senhora do Monte
A pequena ermida de Nossa Senhora do Monte é uma das mais antigas igrejas do Brasil colonial. O primeiro donatário, Duarte Coelho, ao outorgar a carta Foral de Olinda, conservou para os habitantes daquele lugar, as terras do outeiro do monte, demarcando assim as terras da igreja do monte.

## História
O primeiro donatário da capitania de Pernambuco, Duarte Coelho Pereira, conservou as terras da ermida do monte. Hoje sabemos de sua existência já no inicio do século XVI, quando o mesmo donatário faz a demarcação das ditas terras. No documento Foral de Olinda, dado em 12 de março de 1537, descreve já a existência deste santuário.

## O mosteiro
Em 1596 a ermida passa para as mãos e cuidados dos monges beneditinos. Três anos depois os monges se mudam para o mosteiro definitivo e a ermida passa a ser um local usado pelos noviços para fazerem seus retiros, para passearem e descansarem.
O mosteiro atual foi fundado em 15 de agosto de 1963 por sete monjas provenientes do mosteiro de Nossa Senhora das Graças em Belo Horizonte. Quatro anos depois o mosteiro foi elevado à categoria de priorado conventual, tornando-se abadia em 1974.

### A igreja
Na entrada da igreja há três portais que datam do século XVII, como também o campanário anão, seu interior encontra-se meio descaracterizado, mas se conserva muito ainda de sua originalidade. No fundo o Altar-Mor, com seus 10 metros de altura, recentemente restaurado que para surpresa dos restauradores foi encontrado azulejos portugueses por trás do altar. Na sacristia há um lavabo em pedra calcária também do século XVII. Este tem o mesmo formato do lavabo da antiga sacristia do mosteiro de São Bento, indicando assim ser do mesmo autor

title: Mosteiro Nossa Senhora do Monte

wikitext:
{{Mais notas|data=maio de 2018}}
{{Info/Museu/Wikidata}}
A pequena '''ermida de Nossa Senhora do Monte''' é uma das mais antigas [[Igreja (edifício)|igrejas]] do [[Colonização do Brasil|Brasil colonial]]. O primeiro donatário, [[Duarte Coelho]], ao outorgar a carta Foral de [[Olinda]], conservou para os habitantes daquele lugar, as terras do outeiro do monte, demarcando assim as terras da igreja do monte.

==História==
O primeiro donatário da [[capitania de Pernambuco]], Duarte Coelho Pereira, conservou as terras da ermida do monte. Hoje sabemos de sua existência já no inicio do [[século XVI]], quando o mesmo donatário faz a demarcação das ditas terras. No documento Foral de Olinda, dado em [[12 de março]] de [[1537]], descreve já a existência deste santuário.

==O mosteiro==
Em 1596 a ermida passa para as mãos e cuidados dos [[monges]] [[Ordem de São Bento|beneditinos]]. Três anos depois os monges se mudam para o [[Basílica e Mosteiro de São Bento (Olinda)|mosteiro definitivo]] e a ermida passa a ser um local usado pelos [[noviço]]s para fazerem seus [[Retiro espiritual|retiros]], para passearem e descansarem.

O mosteiro atual foi fundado em 15 de agosto de 1963 por sete [[monja]]s provenientes do mosteiro de Nossa Senhora das Graças em Belo Horizonte. Quatro anos depois o mosteiro foi elevado à categoria de [[Priorado|priorado conventual]], tornando-se [[abadia]] em 1974.<ref name="saburido">{{citar web |url=http://www.arquidioceseolindarecife.org/2013/08/solenidade-da-assuncao-de-nossa-senhora-50-anos-da-fundacao-do-mosteiro-de-nossa-senhora-do-monte/ |autor=SABURIDO, A.F. |título=Fundação do Mosteiro de Nossa Senhora do Monte |acessodata=28 de maio de 2016}}</ref>

===A igreja===
Na entrada da igreja há três portais que datam do [[século XVII]], como também o [[campanário]] anão, seu interior encontra-se meio descaracterizado, mas se conserva muito ainda de sua originalidade. No fundo o Altar-Mor, com seus 10 metros de altura, recentemente restaurado que para surpresa dos restauradores foi encontrado azulejos portugueses por trás do altar. Na [[sacristia]] há um lavabo em pedra calcária também do século XVII. Este tem o mesmo formato do lavabo da antiga sacristia do mosteiro de São Bento, indicando assim ser do mesmo autor

==Ver também==
{{Commons|Category:Igreja de Nossa Senhora do Monte (Olinda)}}
*[[Maneirismo no Brasil]]
*[[Arquitetura colonial do Brasil]]

{{Referências}}

{{DEFAULTSORT:Mosteiro Nossa Senhora Monte}}
[[Categoria:Edifícios monásticos cristãos de Pernambuco|Nossa Senhora Monte]]
[[Categoria:Igrejas de Olinda]]
[[Categoria:Igrejas maneiristas do Brasil]]
[[Categoria:Patrimônio tombado pelo IPHAN em Pernambuco]]

title: Mosteiro Nossa Senhora do Monte

Tipo: igreja

title: Geografia

Localização: Olinda - Brasil

Patrimônio: Património de Influência Portuguesa (base de dados), bem tombado pelo IPHAN

Geografia: [edite no Wikidata]


text:
# Michael Krivelevich
Michael Krivelevich (30 de janeiro de 1966) é um matemático israelense, especialista em combinatória extremal e probabilística, professor da School of Mathematical Sciences da Universidade de Tel Aviv, Israel.
Krivelevich obteve um doutorado na Universidade de Tel Aviv em 1997, orientado por Noga Alon, com a tese Problems in Probabilistic Combinatorics.
Foi palestrante convidado do Congresso Internacional de Matemáticos em Seul (2014: Positional Games).
Foi eleito em 2017 fellow da American Mathematical Society "for contributions to extremal and probabilistic combinatorics".

title: Michael Krivelevich

wikitext:
{{Info/Biografia/Wikidata}}
'''Michael Krivelevich''' ({{dtlink|30|1|1966}}) é um [[matemático]] [[Israelenses|israelense]], especialista em combinatória extremal e probabilística,<ref>{{cite book | author = N. Alon and M. Krivelevich | url = http://www.math.tau.ac.il/~nogaa/PDFS/epc7.pdf | chapter = Extremal and Probabilistic Combinatorics | editor = W. T. Gowers | publisher = Princeton University Press | year = 2008 | title = Princeton Companion to Mathematics | pages = 562–575}}</ref> professor da ''School of Mathematical Sciences'' da [[Universidade de Tel Aviv]], [[Israel]].

Krivelevich obteve um [[doutorado]] na Universidade de Tel Aviv em 1997, orientado por [[Noga Alon]], com a tese ''Problems in Probabilistic Combinatorics''.<ref>{{MathGenealogy|id=83256}}</ref>

Foi [[Lista de palestrantes do Congresso Internacional de Matemáticos|palestrante convidado do Congresso Internacional de Matemáticos]] em [[Seul]] (2014: ''Positional Games'').<ref>[https://arxiv.org/abs/1404.2731 Michael Krivelevich: Positional Games]</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=I3wH4Zadsoo ICM2014 VideoSeries IL13.3: Michael Krivelevich on Aug15Fri] no [[YouTube]]</ref>

Foi eleito em 2017 [[fellow]] da [[American Mathematical Society]] "for contributions to extremal and probabilistic combinatorics".

{{Referências}}

==Ligações externas==
*[http://www.math.tau.ac.il/~krivelev Michael Krivelevich's Home Page]

{{Controle de autoridade}}

{{DEFAULTSORT:Krivelevich, Michael}}
[[Categoria:Membros da American Mathematical Society]]
[[Categoria:Especialistas em combinatória]]
[[Categoria:Professores da Universidade de Tel Aviv]]
[[Categoria:Matemáticos de Israel do século XX]]
[[Categoria:Matemáticos de Israel do século XXI]]
[[Categoria:Pessoas vivas]]

title: Michael Krivelevich

Nascimento: 30 de janeiro de 1966 · Kaliningrado

Cidadania: Israel

Alma mater: - Universidade de Tel Aviv

Ocupação: matemático, pesquisador

Distinções: - Membro da Sociedade Americana de Matemática (For contributions to extremal and probabilistic combinatorics., 2016, 2017)

Empregador(a): Universidade de Tel Aviv

Orientador(a)(es/s): Noga Alon


text:
# Pico do Fogo
O Pico do Fogo é a montanha mais alta de Cabo Verde, atingindo no cume 2829 m de altitude, e a 120.ª mais proeminente do mundo. É um estratovulcão ativo na Ilha do Fogo. Tem 1672,35 km de isolamento topográfico.
O cone principal teve a sua última erupção em 1675, causando emigração em massa da ilha, enquanto que uma saída subsidiária – Pico Pequeno – expeliu lava pela última vez na erupção iniciada em 23 de Novembro de 2014. . A lava do vulcão do Fogo destruiu  totalmente a localidade de Portela.
A única erupção mortal foi a de 1847 devido a sismos consequentes.
O Pico do Fogo destaca-se a leste de uma grande caldeira que tem a base a cerca de 1800 metros de altitude. Uma pequena aldeia – Chã das Caldeiras – fica no interior dessa caldeira.
Durante os 77 dias da sua última erupção, entre a 23 de Novembro de 2014 e 8 de Fevereiro de 2015, o vulcão da ilha do Fogo expeliu entre 100 e 125 milhões de toneladas de lava sob a forma de derrames que destruíram duas povoações, terras agrícolas e várias infra-estruturas, e obrigaram ao desalojamento de cerca de mil pessoas, totalizando um prejuízo de 45 milhões de euros.

## Imagen
- Pico do Fogo, visto da sua vertente leste.
- Caldeira do Pico do Fogo. Ao longe, do lado direito, vê-se a Chã das Caldeiras.

title: Pico do Fogo

wikitext:
{{Coor title dms|14|57|00|N|24|20|30|W}}
{{ver desambiguação}}
{{Info/Montanha
 | Nome=Pico do Fogo
 | Imagem= Pico_de_Fogo.jpg
 | Imagem legenda=Vista do Pico Grande e do Pico Pequeno a partir da Chã das Caldeiras
 | Altitude=2829
 | Altitude pés=9281
 | Proeminência=2829
| Isolamento=1672.35
 |Listas = [[Lista de países por ponto mais alto|Ponto mais alto de um país]]<br/>[[Lista de picos ultraproeminentes|Ultra]]
 | Localização=[[Ilha do Fogo]], {{CPV}}
 |imagem_mapa_coordenada=Cabo Verde
 |mapa_alt=Cape Verde location map Topographic.png
 |latg=14 |latm=57 |lats=00 |latNS=N
 |longg=24 |longm=20 |longs=30 |longEW=W
}}
O '''Pico do Fogo''' é a montanha mais alta de [[Cabo Verde]], atingindo no [[cume]] 2829 m de altitude, e a 120.ª mais [[proeminência topográfica|proeminente]] do mundo. É um [[estratovulcão]] ativo na [[Ilha do Fogo]]. Tem 1672,35 km de [[isolamento topográfico]].<ref>{{citar web|URL=http://www.peakbagger.com/peak.aspx?pid=11308|título=Pico de Cano, Cabo Verde|autor=Peakbagger.com|data= |publicado=| acessodata=18 de abril de 2018}}</ref>

O cone principal teve a sua última erupção em [[1675]], causando emigração em massa da ilha, enquanto que uma saída subsidiária – '''Pico Pequeno''' – expeliu lava pela última vez na erupção iniciada em [[23 de novembro|23 de Novembro]] de [[2014]]<ref>{{citar web|url=http://www.publico.pt/ciencia/noticia/vulcao-ilha-do-fogo-voltou-a-acordar-mas-agora-nao-apanhou-toda-a-gente-desprevenida-1677341?page=2#/follow |título=Vulcão ilha do Fogo voltou a acordar mas agora não foi uma surpresa |acessodata=24-11-2014 |autor=publico.pt}}</ref>. . A lava do vulcão do Fogo destruiu  totalmente a localidade de Portela<ref>{{citar web|url=  http://cneffpaysages.blog.lemonde.fr/2014/12/10/blognotice-10-12-2014-leruption-du-pico-do-fogo-du-23-11-2014-leruption-oublie/ |título= L’éruption du Pico do Fogo du 23.11.2014 – l’éruption oublie … |acessodata=11-12-2014 |autor= blog paysages, blogs le monde sur lemonde.fr}}</ref>.
A única erupção mortal foi a de 1847 devido a sismos consequentes.

O Pico do Fogo destaca-se a leste de uma grande [[caldeira]] que tem a base a cerca de 1800 metros de altitude. Uma pequena aldeia – [[Chã das Caldeiras]] – fica no interior dessa caldeira.

Durante os 77 dias da sua última erupção, entre a 23 de Novembro de 2014 e 8 de Fevereiro de 2015, o vulcão da ilha do Fogo expeliu entre 100 e 125 milhões de toneladas de lava sob a forma de derrames<ref>{{citar web|url= http://cneffpaysages.blog.lemonde.fr/2015/04/26/blognotice-26-04-2015-retour-sur-le-vielle-homme-le-pico-do-fogo/| |título= retour sur le vieil homme – le Pico do Fogo |acessodata=27-04-2015 |autor= blog paysages, blogs le monde sur lemonde.fr}}</ref> que destruíram duas povoações, terras agrícolas e várias infra-estruturas, e obrigaram ao desalojamento de cerca de mil pessoas, totalizando um prejuízo de 45 milhões de euros.

==Imagen==
<gallery>
Ficheiro:PicoFogoVertenteLeste.JPG|Pico do Fogo, visto da sua vertente leste.
Ficheiro:Pico de Fogo Krater.jpg|Caldeira do Pico do Fogo. Ao longe, do lado direito, vê-se a Chã das Caldeiras.
</gallery>
{{limpar}}
== Ligações externas ==
{{commonscat|Pico de Fogo}}
* {{Link||2=http://WikiMapia.org/#lat=14.95&lon=-24.341667&z=13&l=9&m=a&v=2 |3=Pico do Fogo no WikiMapia}}

{{referências}}

==Bibliografia==
*REITMEIER, Pitt e FORTES, Lucete. ''Goldstadt Hiking Map Fogo Brava 1 : 50,000''. Goldstadt-Verlag 2008. ISBN 978-3-89550-471-6 [http://www.bela-vista.net/map-order-e.aspx]

{{DEFAULTSORT:Pico Fogo}}
[[Categoria:Vulcões de Cabo Verde]]
[[Categoria:Vulcões ativos]]
[[Categoria:Estratovulcões]]
[[Categoria:Montes de Cabo Verde]]
[[Categoria:Mosteiros (concelho de Cabo Verde)]]
[[Categoria:Santa Catarina do Fogo]]

title: Pico do Fogo

Listas: Ponto mais alto de um país · Ultra

Localização: Ilha do Fogo, Cabo Verde


text:
# Hibiscus moscheutos
Hibiscus moscheutos é um pequeno arbusto de flores rosa, oriundo da América do Norte e comum em zonas alagadas.

title: Hibiscus moscheutos

wikitext:
{{Info/Taxonomia
 |nome =''Hibiscus moscheutos''
 |cor =lightgreen
 |imagem = Hibiscus_moscheutos7.jpg
 |imagem_legenda = ''H. moscheutos''
 |reino = [[Plantae]]
 |divisão = [[Magnoliophyta]]
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 |binomial_autoridade = [[Lineu|L.]]
}}
[[File:Hibiscus moscheutos MHNT.BOT.2007.52.5.jpg|thumb|''Hibiscus moscheutos'' - [[MHNT]]]]

{{Wikispecies|Hibiscus moscheutos}}
'''''Hibiscus moscheutos''''' é um pequeno arbusto de flores rosa, oriundo da [[América do Norte]] e comum em zonas alagadas.<ref>{{ITIS|id= 21612|taxon= Hibiscus moscheutos}}</ref>

{{referências}}
{{Esboço-malvales}}
{{Controle de autoridade}}
{{Portal3|Botânica}}

[[Categoria:Hibiscus]]

title: Classificação científica

Reino: Plantae

Divisão: Magnoliophyta

Classe: Magnoliopsida

Ordem: Malvales

Família: Malvaceae

Género: Hibiscus

Espécie: H. moscheutos

title: Nome binomial

Nome binomial: Hibiscus moscheutos · L.


text:
# Battista Agnese
Battista Agnese (c. 1500 – 1564) foi um cartógrafo originário da República de Génova, que trabalhou na República de Veneza.
Em 1525 preparou um primeiro mapa da Muscóvia que era baseado em informação geográfica de Paolo Giovio que a recebera do embaixador russo Dmitry Gerasimov.
Sua oficina produziu pelo menos 71 atlas manuscrito de cartas marítimas entre 1534 e 1564, de forma mais barata do que os mapas de Dieppe, mas ainda considerado de artesanato fino. Os gráficos normalmente incluídos latitude, mas não longitude, juntamente com vários elementos decorativos.
Uma das obras mais conhecidas de Agnese é um atlas do mundo encomendado por Carlos V para seu filho, Felipe II. Produzido por volta de 1542, retrata a Baixa Califórnia corretamente - como uma península (60 anos depois os cartógrafos começarão a mostrar Califórnia como uma ilha).
 Agnese incorporou as novas descobertas geográficas em seus mapas. Por exemplo, ele incluiu no seu mapa do mundo a rota da viagem de Fernão de Magalhães, e a rota para o Peru através do istmo do Panamá, por onde o ouro espanhol era transportado.

## Referencias
- Levenson, Jay A. Circa 1492: Art in the Age of Exploration. Washington: National Gallery of Art, 1993.
- Short, John Rennie. The World Through Maps: A History of Cartography. Toronto: Firefly Books, 2003.
- Library of Congress: Agnese Atlas. Portolan atlas of 9 charts and a world map, etc. Dedicated to Hieronymus Ruffault, Abbot of St. Vaast. (1544)
- Atlas de Battista Agnese, 1544, digitized in Biblioteca Digital Hispánica, Biblioteca Nacional de España

title: Battista Agnese

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[[Ficheiro:1544_Battista_Agnese_Worldmap.jpg|thumb|Mapa Mundi do Atlas Portulano de Battista Agnese (1544)]]
'''Battista Agnese''' (c. 1500 – 1564) foi um [[Cartografia|cartógrafo]] originário da [[República de Gênova|República de Génova]], que trabalhou na [[República de Veneza]].

Em 1525 preparou um primeiro mapa da [[Moscóvia|Muscóvia]] que era baseado em informação geográfica de [[Paolo Giovio]] que a recebera do embaixador russo Dmitry Gerasimov.

Sua oficina produziu pelo menos 71 atlas manuscrito de cartas marítimas entre 1534 e 1564, de forma mais barata do que os [[mapas de Dieppe]], mas ainda considerado de artesanato fino. Os gráficos normalmente incluídos latitude, mas não longitude, juntamente com vários elementos decorativos.

Uma das obras mais conhecidas de Agnese é um atlas do mundo encomendado por [[Carlos V]] para seu filho, [[Felipe II]]. Produzido por volta de 1542, retrata a [[Península da Baixa Califórnia|Baixa Califórnia]] corretamente - como uma península (60 anos depois os cartógrafos começarão a mostrar Califórnia como uma ilha).

 Agnese incorporou as novas descobertas geográficas em seus mapas. Por exemplo, ele incluiu no seu mapa do mundo a rota da viagem de [[Fernão de Magalhães]], e a rota para o [[Peru]] através do [[istmo do Panamá]], por onde o ouro espanhol era transportado.

== Referencias ==
* Levenson, Jay A. ''Circa 1492: Art in the Age of Exploration''. Washington: National Gallery of Art, 1993.
* Short, John Rennie. ''The World Through Maps: A History of Cartography''. Toronto: Firefly Books, 2003.
* [http://memory.loc.gov/ammem/gmdhtml/gnrlagn.html Library of Congress]: Agnese Atlas. Portolan atlas of 9 charts and a world map, etc. Dedicated to Hieronymus Ruffault, Abbot of St. Vaast. (1544)
* [http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/1708501 Atlas de Battista Agnese], 1544, digitized in Biblioteca Digital Hispánica, [[Biblioteca Nacional da Espanha|Biblioteca Nacional de España]]
[[Categoria:Mortos em 1564]]
[[Categoria:Cartógrafos da Itália]]


text:
# Anne-Claude-Philippe, conde de Caylus
Anne-Claude-Philippe de Tubières-Grimoard de Pestels Levieux de Lévis de Caylus, mais conhecido como Conde de Caylus (Paris, 31 de outubro de 1692 - 5 de setembro de 1765), foi um antiquário, artista, literato, militar e nobre da França. Também detinha os títulos de Marquês d'Esternay e Barão de Bransac.
Era filho do lugar-tenente-general Anne de Tubières, conde de Caylus, e de Marthe-Marguerite Le Valois de Villette de Mursay, filha do marquês de Villette-Mursay. Quando jovem distinguiu-se nas campanhas militares do exército francês, entre 1709 e 1714, e depois viajou pela Europa, devotando-se ao estudo das antiguidades e da história da arte, campos onde se tornou uma autoridade, desenvolvendo também seus talentos próprios como pintor e gravurista.
Entre seus escritos estão:
- Recueil d'antiquités égyptiennes, étrusques, grècques, romaines et gauloises, Paris, 1752-1755, em seis volumes e ilustrado, que se tornou uma fonte essencial para os artistas neoclássicos,
- Numismata Aurea Imperatorum Romanorum,
- Mémoire, 1755, sobre a pintura em encáustica
- Œuvres badines complètes, Amsterdam, 1787

Postumamente foram publicados:
- Souvenirs du comte de Caylus, 1805, de autenticidade duvidosa,
- Correspondance du comte de Caylus avec le père Paciaudi, 1877

title: Anne-Claude-Philippe, conde de Caylus

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{{Info/Biografia/Wikidata}}

'''Anne-Claude-Philippe de Tubières-Grimoard de Pestels Levieux de Lévis de Caylus''', mais conhecido como '''Conde de Caylus''' ([[Paris]], 31 de outubro de 1692 - 5 de setembro de 1765), foi um [[antiquário]], [[artista]], [[literato]], [[militar]] e [[nobre]] da [[França]]. Também detinha os títulos de Marquês d'Esternay e Barão de Bransac.

Era filho do lugar-tenente-general Anne de Tubières, conde de Caylus, e de Marthe-Marguerite Le Valois de Villette de Mursay, filha do marquês de Villette-Mursay. Quando jovem distinguiu-se nas campanhas militares do exército francês, entre 1709 e 1714, e depois viajou pela Europa, devotando-se ao estudo das [[antiguidades]] e da [[história da arte]], campos onde se tornou uma autoridade, desenvolvendo também seus talentos próprios como [[pintor]] e [[gravurista]].

Entre seus escritos estão:

* ''Recueil d'antiquités égyptiennes, étrusques, grècques, romaines et gauloises'', Paris, 1752-1755, em seis volumes e ilustrado, que se tornou uma fonte essencial para os artistas neoclássicos,
* ''Numismata Aurea Imperatorum Romanorum'',
* ''Mémoire'', 1755, sobre a pintura em encáustica
* ''Œuvres badines complètes'', Amsterdam, 1787

Postumamente foram publicados:

* ''Souvenirs du comte de Caylus'', 1805, de autenticidade duvidosa,
* ''Correspondance du comte de Caylus avec le père Paciaudi'', 1877

== Referências ==
{{Tradução/ref|en|Anne Claude Philippe de Tubieres de Grimoard de Pestels de Levis, Comte de Caylus|301507827}}

== Ver também ==
{{Commonscat|Anne Claude de Caylus}}
* [[Literatura da França]]
* [[Neoclassicismo]]

{{Portal3|Literatura|Pintura}}

{{controlo de autoria}}
{{DEFAULTSORT:Caylus, Anne Claude Philippe De}}
[[Categoria:Condes da França]]
[[Categoria:Arqueólogos da França]]
[[Categoria:Escritores da França]]
[[Categoria:Pintores da França]]
[[Categoria:Gravadores da França]]
[[Categoria:Militares da França]]
[[Categoria:Mortos em 1765]]

title: Anne-Claude-Philippe, conde de Caylus

Nascimento: 31 de outubro de 1692 · Paris

Morte: 5 de setembro de 1765 (72 anos) · Paris

Cidadania: Reino da França, França

Progenitores: - Ana III de Grimoard de Caylus - Marthe-Marguerite Caylus

Filho(a)(s): Anne Claude Philippe Caylus Jr.

Ocupação: antropólogo, arqueólogo, historiador de arte, escritor, artista gráfico, pintor, militar, artista visual

Título: conde


text:
# Nilufar Yakubbaeva
Nilufar Yakubbaeva (nascida em 2000) é uma jogadora de xadrez do Uzbequistão. Ela foi premiada com o título de Woman International Master em 2020.

## Carreira
Ela ganhou a secção feminina do Campeonato de Xadrez do Uzbequistão três anos consecutivos em 2019, 2020 e 2021.

## Família
Ela tem um irmão mais novo, Nodirbek Yakubboev, que também já ganhou o campeonato de xadrez do Uzbequistão várias vezes.

title: Nilufar Yakubbaeva

wikitext:
[[Ficheiro:Nilufar Yakubbaeva.jpg|miniaturadaimagem|Nilufar Yakubbaeva, jogadora de xadrez uzbeque, durante a 45ª Olimpíada de Xadrez em Budapeste, Hungria]]
'''Nilufar Yakubbaeva''' (nascida em 2000) é uma jogadora de [[xadrez]] do [[Uzbequistão]]. Ela foi premiada com o título de Woman International Master em 2020.

== Carreira ==
Ela ganhou a secção feminina do Campeonato de Xadrez do Uzbequistão três anos consecutivos em 2019, 2020<ref name="fide2020">{{Citar web |url=https://www.fide.com/news/753 |titulo=Nodirbek and Nilufar Yakubboev are new champions of Uzbekistan |acessodata=2021-06-12 |website=www.fide.com |lingua=en}}</ref> e 2021.<ref>{{Citar web |url=https://www.fide.com/news/1054 |titulo=Sindarov and Yakubbaeva win Uzbekistan Championship |acessodata=2021-06-12 |website=www.fide.com |lingua=en}}</ref>

== Família ==
Ela tem um irmão mais novo, [[Nodirbek Yakubboev]], que também já ganhou o campeonato de xadrez do Uzbequistão várias vezes.<ref name="fide2020" />

{{Referências}}
{{NF|2000||Yakubbaeva, Nilufar}}

{{Esboço-enxadrismo}}

[[Categoria:Competidores das Olimpíadas de Xadrez]]
[[Categoria:Grandes Mestras de xadrez]]
[[Categoria:Enxadristas do Uzbequistão]]


text:
# Cordylus
Cordylus é um gênero de lagartos africanos da família Cordylidae. Os lagartos dessa espécie possuem escamas pontiagudas, muitas vezes formando uma couraça que protege o corpo do animal. Eles são todos africanos e a maioria vive no chão e nas pedras, mas há também espécies arborícolas ou cavadoras de tocas. São também ovovivíparos e algumas espécies vivem em grupos. Assim como muitos tipos de lagartos, os cordilos podem ser criados em cativeiro.

## Espécies
- Cordylus angolensis (Bocage, 1895)
- Cordylus aridus Mouton & van Wyk, 1994
- Cordylus beraduccii Broadley & Branch, 2002
- Cordylus cloetei Mouton & van Wyk, 1994
- Cordylus cordylus (Linnaeus, 1758)
- Cordylus imkeae Mouton & van Wyk, 1994
- Cordylus jonesii (Boulenger, 1891)
- Cordylus machadoi Laurent, 1964
- Cordylus macropholis (Boulenger, 1910)
- Cordylus marunguensis Greenbaum et al., 2012
- Cordylus mclachlani Mouton, 1986
- Cordylus meculae Branch, Rödel & Marais, 2005
- Cordylus minor V. FitzSimons, 1943
- Cordylus namakuiyus Stanley, Ceriaco, Bandeira, Valerio, Bates, & Branch, 2016
- Cordylus niger Cuvier, 1829
- Cordylus nyikae Broadley & Mouton, 2000
- Cordylus oelofseni Mouton & van Wyk, 1990
- Cordylus phonolithos  Marques, Ceriaco, Stanley, Bandeira, Agarwal, & Bauer, 2019
- Cordylus rhodesianus (Hewitt, 1933)
- Cordylus rivae (Boulenger, 1896)
- Cordylus tropidosternum (Cope, 1869)
- Cordylus ukingensis (Loveridge, 1932)
- Cordylus vittifer (Reichenow, 1887)

title: Cordylus

wikitext:
{{Automatic taxobox
| image = Tropical Girdled Lizard P9240103.JPG
| image_caption = ''[[Cordylus tropidosternum]]''
| taxon = Cordylus
| authority = [[Josephus Nicolaus Laurenti|Laurenti]], 1768
}}
'''''Cordylus''''' é um gênero de [[lagartos]] [[África|africanos]] da família [[Cordylidae]]. Os lagartos dessa espécie possuem escamas pontiagudas, muitas vezes formando uma [[couraça]] que protege o corpo do animal. Eles são todos africanos e a maioria vive no chão e nas pedras, mas há também espécies [[arborícola]]s ou cavadoras de tocas. São também [[ovovivíparo]]s e algumas espécies vivem em grupos. Assim como muitos tipos de lagartos, os cordilos podem ser criados em [[cativeiro]].
[[Imagem:Cordylus giganteus.jpg|thumb|''[[Cordylus giganteus]]'']]

==Espécies==
* ''[[Cordylus angolensis]]'' {{small|([[José Vicente Barbosa du Bocage|Bocage]], 1895)}}
* ''[[Cordylus aridus]]'' {{small|[[Pieter Le Fras Nortier Mouton|Mouton]] & [[Johannes H. van Wyk|van Wyk]], 1994}}
* ''[[Cordylus beraduccii]]'' {{small|[[:fr:Donald George Broadley|Broadley]] & [[:fr:William Roy Branch|Branch]], 2002}}
* ''[[Cordylus cloetei]]'' {{small|Mouton & van Wyk, 1994}}
* ''[[Cordylus cordylus]]'' {{small|([[Carl Linnaeus|Linnaeus]], 1758)}}
<!-- * ''[[Cordylus fasciatus]]'' (= C. microlepidotus fasciatus) -->
* ''[[Cordylus imkeae]]'' {{small|Mouton & van Wyk, 1994}}
* ''[[Cordylus jonesii]]'' {{small|([[George Albert Boulenger|Boulenger]], 1891)}}
<!-- * ''[[Cordylus langi]]'' (= Pseudocordylus langi) -->
* ''[[Cordylus machadoi]]'' {{small|[[Raymond Ferdinand Laurent|Laurent]], 1964}}
* ''[[Cordylus macropholis]]'' {{small|(Boulenger, 1910)}}
* ''[[Cordylus marunguensis]]'' {{small|[[Eli Greenbaum|Greenbaum]] et al., 2012}}
* ''[[Cordylus mclachlani]]'' {{small|Mouton, 1986}}
* ''[[Cordylus meculae]]'' {{small|Branch, [[:fr:Mark-Oliver Rödel|Rödel]] & [[Johan Marais|Marais]], 2005}}
<!-- * ''[[Cordylus melanotus]]'' (= Pseudocordylus melanotus) -->
<!-- * ''[[Cordylus microlepidotus]]'' (= Pseudocordylus microlepidotus) -->
* ''[[Cordylus minor]]'' {{small|[[Vivian Frederick Maynard FitzSimons|V. FitzSimons]], 1943}}
* ''[[Cordylus namakuiyus]]'' {{small|Stanley, Ceriaco, Bandeira, Valerio, Bates, & Branch, 2016}}
* ''[[Cordylus niger]]'' {{small|[[Georges Cuvier|Cuvier]], 1829}}
* ''[[Cordylus nyikae]]'' {{small|Broadley & Mouton, 2000}}
* ''[[Cordylus oelofseni]]'' {{small|Mouton & van Wyk, 1990}}
* ''[[Cordylus phonolithos]]'' {{small| Marques, Ceriaco, Stanley, Bandeira, Agarwal, & Bauer, 2019}}
* ''[[Cordylus rhodesianus]]'' {{small|([[John Hewitt (herpetologist)|Hewitt]], 1933)}}
* ''[[Cordylus rivae]]'' {{small|(Boulenger, 1896)}}
<!-- * ''[[Cordylus spinosus]]'' (= Pseudocordylus spinosus) -->
<!-- * ''[[Cordylus subviridis]]'' (= Pseudocordylus subviridis) -->
<!-- * ''[[Cordylus tasmani]]'' (= Cordylus cordylus) -->
<!-- * ''[[Cordylus transvaalensis]]'' (= Pseudocordylus transvaalensis) -->
* ''[[Cordylus tropidosternum]]'' {{small|([[Edward Drinker Cope|Cope]], 1869)}}
* ''[[Cordylus ukingensis]]'' {{small|([[Arthur Loveridge|Loveridge]], 1932)}}
* ''[[Cordylus vittifer]]'' {{small|([[Anton Reichenow|Reichenow]], 1887)}}

{{Taxonbar|from=Q536460}}

[[Categoria:Cordylus| ]]
[[Categoria:Gêneros de répteis]]

title: Classificação científica

Domínio: Eukaryota

Reino: Animalia

Filo: Chordata

Classe: Reptilia

Ordem: Squamata

Família: Cordylidae

Gênero: Cordylus · Laurenti, 1768


text:
# Pseudotropheus elongatus
Pseudotropheus elongatus é uma espécie de peixe da família Cichlidae.
É endémica da Tanzânia.
Os seus habitats naturais são: lagos de água doce.

title: Pseudotropheus elongatus

wikitext:
{{Sem notas|data=agosto de 2020}}
{{Info/Taxonomia
| cor       = pink
| nome      = ''Pseudotropheus elongatus''
| imagem    = Pseudotropheus elongatus1.jpg
| estado    = VU
| reino     = [[Animalia]]
| filo      = [[Chordata]]
| classe    = [[Actinopterygii]]
| ordem     = [[Perciformes]]
| família   = [[Cichlidae]]
| género    = ''[[Pseudotropheus]]''
| espécie   = '''''P. elongatus'''''
| binomial  = ''Pseudotropheus elongatus''
| binomial_autoridade = Fryer, 1956
| sinónimos = }}
'''''Pseudotropheus elongatus''''' é uma [[espécie]] de [[peixe]] da [[Família (biologia)|família]] [[Cichlidae]].

É endémica da [[Tanzânia]].
Os seus [[habitat]]s naturais são: [[lago]]s de água doce.

{{Commons|Pseudotropheus elongatus}}

==Referências==
* {{((en))}} Kasembe, J. 2005.  [http://apiv3.iucnredlist.org/api/v3/website/Pseudotropheus%20elongatus Pseudotropheus elongatus].   [http://www.iucnredlist.org 2006 IUCN Red List of Threatened Species. ]  Dados de [[4 de Agosto]] de [[2007]].

{{esboço-ciclídeo}}

[[Categoria:Peixes da Tanzânia]]
[[Categoria:Pseudotropheus]]
[[Categoria:Peixes descritos em 1956]]

title: Estado de conservação

Estado de conservação: · Vulnerável

title: Classificação científica

Classe: Actinopterygii

Ordem: Perciformes

Família: Cichlidae

Género: Pseudotropheus

Espécie: P. elongatus

title: Nome binomial

Nome binomial: Pseudotropheus elongatus · Fryer, 1956


text:
# Matilde Throup
Matilde Throup Sepúlveda (Angol, 18 de agosto de 1876 - 1922) foi a primeira mulher chilena a receber o título de advogado, e a terceira a obter um título profissional desde a vigência do decreto Amunátegui de 1877, que permitiu às mulheres ingressar à Universidade.

title: Matilde Throup

wikitext:
{{Info/Biografia/Wikidata}}
'''Matilde Throup Sepúlveda''' ([[Angol]], [[18 de agosto]] de 1876 - 1922) foi a primeira mulher [[Chile|chilena]] a receber o título de [[advogado]], e a terceira a obter um título profissional desde a vigência do decreto Amunátegui de [[1876|1877]], que permitiu às mulheres ingressar à Universidade.<ref>{{Citar web|url=http://www4.poderjudicial.cl/noticias/File/discurso%20JURAMENTO%2021%20AGOSTO%2009.pdf|titulo=Discurso de Juramento|obra=poderjudicial.cl}}{{Ligação inativa|data=janeiro de 2019}}</ref>

{{Referências}}
{{Portal3|Mulheres}}
{{Authority control}}
[[Categoria:Advogados do Chile]]
[[Categoria:Alunos da Universidade do Chile]]
[[Categoria:Naturais de Angol]]
[[Categoria:Mortos em 1922]]
[[Categoria:Nascidos em 1876]]

title: Matilde Throup

Nascimento: 11 de agosto de 1870 · Angol

Morte: 3 de outubro de 1922

Cidadania: Chile

Alma mater: - Universidade do Chile

Ocupação: advogada


text:
# Chilango
Chilango(a) é um termo pejorativo ou apelido dado aos nascidos no México, em sua capital Cidade do México (DF).  São conhecidos também como los chilangos.

title: Chilango

wikitext:
{{Sem fontes|data=maio de 2019}}
'''Chilango(a)''' é um termo pejorativo ou apelido dado aos nascidos no [[México]], em sua capital [[Cidade do México]] (DF).  São conhecidos também como ''los chilangos''.

{{mínimo}}

[[Categoria:Cultura do México]]


text:
# Área de superfície corporal
Na fisiologia e medicina, a área de superfície corporal é a área medida ou calculada da superfície do corpo humano. Ela é usada principalmente na pediatria, para cálculo de doses de medicamentos.

title: Área de superfície corporal

wikitext:
{{Sem fontes|data=julho de 2020}}
Na [[fisiologia]] e [[medicina]], a '''área de superfície corporal''' é a área medida ou calculada da superfície do [[corpo humano]]. Ela é usada principalmente na [[pediatria]], para cálculo de doses de medicamentos.

==Ver também==
*[[Fórmula de Dubois & Dubois]]

[[Categoria:Farmacologia]]


text:
# Igreja Matriz de Santo Antônio (Santo Antônio do Rio Abaixo)
A Igreja Matriz de Santo Antônio é uma paróquia de Santo Antônio do Rio Abaixo, em Minas Gerais, na praça Alcino Quintão, nº34.
Erguida como capela no século XVIII, foi substituída por um edifício maior e elevada a igreja paroquial no século XIX. Sua fachada é simples, seguindo um estilo neoclássico com reminiscência do barroco colonial. Possuiu uma torre no alto e um altar de estilo rococó. Foi consagrada a Santo Antônio, que na época de sua construção era o santo de devoção dos bandeirantes.

## História
No ano de 1788 o bandeirante José Ferreira Santiago dirigiu-se ao rei pedindo licença para levantar uma capela para Santo Antônio no alto de uma pequena colina, perto de um povoado. Em 1874, Firmino Alves derrubou a capela para ser substituída por uma igreja maior. Como a igreja ficava no alto da colina e o rio Santo Antônio em baixo, a cidade, tornando-se município em 1963, recebeu a denominação de Santo Antônio do Rio Abaixo.
Ao lado da igreja foi construída uma grande escadaria de acesso. Também foi construída uma praça abaixo da igreja chamada Praça Nova República no centro da praça maior chamada Praça Alcino Quintão. A igreja pertence atualmente à Diocese de Guanhães, cujos representantes são o bispo Dom Otacílio e padre José Martins da Rocha.

## Ligações Externas
- Igreja Matriz de Santo Antônio na Diocese de Guanhães
- Igreja Matriz de Santo Antônio no Facebook

wikitext:
{{Mais-fontes|data=julho de 2023}}
{{Info/Templo católico
|nome         = Igreja Matriz de Santo Antônio
|imagem       = Matriz de Santo Antônio.JPG
|legenda      = Igreja Matriz e parte da escadaria
|construção   = [[1874]]
|padre        = [[Adão Soares de Souza]]
|bispo        = [[Emanuel Messias de Oliveira]]
|autor        = Firmino Alves
|diocese      = [[Diocese de Guanhães]]
|estilo arquitetônico = [[Barroco]]
|localização  = [[Santo Antônio do Rio Abaixo]], {{BRA}}
}}
A '''Igreja Matriz de Santo Antônio''' é uma paróquia de [[Santo Antônio do Rio Abaixo]], em [[Minas Gerais]], na praça Alcino Quintão, nº34.<ref>{{Citar web|url=https://diocesedeguanhaes.com.br/paroquias/s-antonio-do-r-abaixo/|titulo=S. Antônio do R. Abaixo|data=2016-01-07|acessodata=2023-07-10|website=Diocese de Guanhães|lingua=pt-BR}}</ref>

Erguida como capela no [[século XVIII]], foi substituída por um edifício maior e elevada a igreja paroquial no [[século XIX]]. Sua fachada é simples, seguindo um estilo [[neoclássico]] com reminiscência do [[barroco]] colonial. Possuiu uma torre no alto e um altar de estilo [[rococó]]. Foi consagrada a [[Santo Antônio de Pádua|Santo Antônio]], que na época de sua construção era o santo de devoção dos [[bandeirante]]s.

==História==
No ano de [[1788]] o bandeirante [[José Ferreira Santiago]] dirigiu-se ao rei pedindo licença para levantar uma capela para Santo Antônio no alto de uma pequena colina, perto de um povoado. Em [[1874]], Firmino Alves derrubou a capela para ser substituída por uma igreja maior. Como a igreja ficava no alto da colina e o [[rio Santo Antônio (Minas Gerais)|rio Santo Antônio]] em baixo, a cidade, tornando-se município em [[1963]], recebeu a denominação de Santo Antônio do Rio Abaixo.

Ao lado da igreja foi construída uma grande escadaria de acesso. Também foi construída uma praça abaixo da igreja chamada Praça Nova República no centro da praça maior chamada Praça Alcino Quintão. A igreja pertence atualmente à [[Diocese de Guanhães]], cujos representantes são o bispo Dom [[Otacílio Ferreira de Lacerda|Otacílio]] e padre José Martins da Rocha.

{{Referências}}

== Ligações Externas ==
* [https://web.archive.org/web/20090125012327/http://diocesedeguanhaes.com.br/rioabaixo.htm Igreja Matriz de Santo Antônio na Diocese de Guanhães]
* {{facebook|paroquiasara}}

{{Santo Antônio do Rio Abaixo}}

[[Categoria:Igrejas de Minas Gerais]]
[[Categoria:Templos católicos romanos]]
[[Categoria:Santo Antônio do Rio Abaixo]]
[[Categoria:Igrejas barrocas do Brasil|Santo Antonio]]
[[Categoria:Diocese de Guanhães]]

title: Informações gerais

Estilo dominante: Barroco

Arquiteto: Firmino Alves

Diocese: Diocese de Guanhães

title: Geografia

Localização: Santo Antônio do Rio Abaixo, Brasil


text:
# Prietržka
Prietržka (em húngaro: Kispetrős) é um município da Eslováquia, situado no distrito de Skalica, na região de Trnava. Tem 4,7 km² de área e sua população em 2018 foi estimada em 515 habitantes.

## Demografia
| Ano:        | 1994 | 2004   | 2014   | 2024    |
| ----------- | ---- | ------ | ------ | ------- |
| Broj ljudi: | 426  | 452    | 487    | 557     |
| Razlika:    |      | +6,10% | +7,74% | +14,37% |

| Ano:               | 2023 | 2024   |
| ------------------ | ---- | ------ |
| Número de pessoas: | 550  | 557    |
| Diferença:         |      | +1,27% |

title: Prietržka

wikitext:
{{Info/Assentamento
|nome                    = Prietržka
|assentamento_tipo       = Município
|imagem_horizonte        = Prietrzka 01.jpg
|imagem_tamanho          = 280px
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|imagem_escudo           =
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|apelido                 =
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|mapa_alfinete           = Eslováquia
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|mapa_alfinete_legenda   = Localização de Prietržka na Eslováquia
|latd  = 48 |latm  = 48 |lats  = 00 |latNS  = N
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|subdivisão_tipo         = [[Países do Mundo|País]]
|subdivisão_nome         = [[Eslováquia]]
|subdivisão_tipo1        = [[Regiões da Eslováquia|Região]]
|subdivisão_nome1        = [[Trnava (região)|Trnava]]
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|população_total         = 515
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|código_postal           = 908 49
}}
'''Prietržka''' (em {{ling|hu}}: ''Kispetrős'') é um [[município]] da [[Eslováquia]], situado no [[Distritos da Eslováquia|distrito]] de [[Skalica (distrito)|Skalica]], na [[Regiões da Eslováquia|região]] de [[Trnava (região)|Trnava]]. Tem {{fmtn|4.7|[[Quilómetro quadrado|km²]]}} de área e sua população em 2018 foi estimada em 515 habitantes.<ref>{{citar web|URL=http://datacube.statistics.sk/#!/view/sk/VBD_DEM/om7101rr/Počet%20obyvateľov%20podľa%20pohlavia%20-%20obce%20(ročne)%20%5Bom7101rr%5D|título=Počet obyvateľov podľa pohlavia – obce (ročne)|lingua=sk|publicado=Escritório de Estatísticas da Eslováquia|acessodata=17 de novembro de 2019}}</ref>

== Demografia ==
{{SK|pop}}

{{referências}}

{{esboço-geosk}}

{{Eslováquia/Municípios de Skalica (distrito)}}
{{Portal3|Geografia|Eslováquia}}
{{Controle de autoridade}}

[[Categoria:Municípios da Eslováquia]]
[[Categoria:Municípios em Skalica (distrito)]]

title: Localização

Localização: · PrietržkaLocalização de Prietržka na Eslováquia

País: Eslováquia

Região: Trnava

Distrito: Skalica

title: Características geográficas

Área total: 4,7 km²


text:
# Mário Lucunde
Mário Lucunde (Caimbambo, 13 de maio de 1957 – Benguela, 26 de fevereiro de 2023) foi um prelado angolano da Igreja Católica, era bispo emérito da Diocese de Menongue.

## Biografia
Mário Lucunde formou-se em filosofia pela Pontifícia Universidade Urbaniana de Roma. Foi ordenado sacerdote em 3 de fevereiro de 1985. Pároco, foi prefeito do seminário maior interdiocesano do Huambo e reitor do seminário maior de Benguela. Foi também Diretor do Instituto de Ciências Religiosas de Angola.
O Papa Bento XVI nomeou-o Bispo de Menongue em 3 de agosto de 2005. O Bispo de Benguela, Oscar Lino Lopes Fernandes Braga, deu-lhe a consagração episcopal a 9 de outubro do mesmo ano; os co-consagradores foram Giovanni Angelo Becciu, núncio apostólico em Angola e São Tomé e Príncipe, e Zacarias Kamwenho, arcebispo do Lubango. A posse ocorreu em 16 de outubro de 2005.
Em 12 de março de 2018, o Papa Francisco aceitou sua renúncia antecipada.
Morreu em Benguela em 26 de fevereiro de 2023, após padecer de longa doença.

title: Mário Lucunde

wikitext:
{{Info/Prelado da Igreja Católica
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}}
'''Mário Lucunde''' ([[Caimbambo]], [[13 de maio]] de [[1957]] – [[Benguela]], [[26 de fevereiro]] de [[2023]]) foi um [[prelado]] [[angolanos|angolano]] da [[Igreja Católica]], era [[bispo emérito]] da [[Diocese de Menongue]].<ref>[http://catholic-hierarchy.org/bishop/blucu.html Catholic-Hierarchy.org: Bishop Mário Lucunde]</ref>

==Biografia==
Mário Lucunde formou-se em filosofia pela [[Pontifícia Universidade Urbaniana]] de [[Roma]].<ref name="sala">{{Citar web| url= http://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2005/08/03/0402/00943.html | titulo= NOMINA DEL VESCOVO DI MENONGUE (ANGOLA) |agencia= vatican.va | data= 2005-08-03 | lingua=it | acessodata= 2020-04-13}}</ref> Foi ordenado sacerdote em 3 de fevereiro de 1985.<ref name=vatinews>{{citar web|url=https://www.vaticannews.va/pt/africa/news/2023-02/angola-morreu-d-mario-lucunde-bispo-emerito-de-menongue.html|título=Angola: Morreu D. Mário Lucunde, Bispo emérito de Menongue|autor=Anastácio Sasembele|data=27 de fevereiro de 2023|acessodata=27 de fevereiro de 2023|publicado=[[Vatican News]]}}</ref> Pároco, foi prefeito do seminário maior interdiocesano do Huambo e reitor do seminário maior de Benguela. Foi também Diretor do Instituto de Ciências Religiosas de Angola.<ref name="sala" />

O [[Papa Bento XVI]] nomeou-o Bispo de Menongue em 3 de agosto de 2005.<ref name="sala" /> O Bispo de Benguela, [[Oscar Lino Lopes Fernandes Braga]], deu-lhe a consagração episcopal a [[9 de outubro]] do mesmo ano; os co-consagradores foram [[Giovanni Angelo Becciu]], [[núncio apostólico]] em Angola e São Tomé e Príncipe, e [[Zacarias Kamwenho]], [[arcebispo]] do [[Arquidiocese do Lubango|Lubango]]. A posse ocorreu em 16 de outubro de 2005.<ref name=vatinews />

Em 12 de março de 2018, o [[Papa Francisco]] aceitou sua renúncia antecipada.<ref>{{Citar web| url= http://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2018/03/12/0191/00404.html | titulo= Rinuncia del Vescovo di Menongue (Angola) | agencia= vatican.va | data= 2018-03-12 | lingua=it | acessodata= 2020-04-13}}</ref>

Morreu em [[Benguela]] em 26 de fevereiro de 2023, após padecer de longa doença.<ref name=vatinews />

{{referências}}

==Ligações externas==
{{wikiquote}}
*{{link|en|2=http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/blucu.html|3=Catholic Hierarchy}}
*{{link|en|2=http://www.gcatholic.org/p/6133|3=GCatholic.org}}

{{Começa caixa}}
{{Caixa de sucessão|
|título = [[Imagem:Template-Bishop.svg|50px|Brasão episcopal]]<br>[[Bispo]] de [[Diocese de Menongue|Menongue]]
|anos   = [[2005]] — [[2018]]
|antes  = [[José de Queirós Alves]], [[Congregação do Santíssimo Redentor|C.Ss.R.]]
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}}
{{Termina caixa}}

{{controle de autoridade}}
[[Categoria:Naturais de Benguela (província)]]
[[Categoria:Alunos da Pontifícia Universidade Urbaniana]]
[[Categoria:Bispos nomeados pelo papa Bento XVI]]
[[Categoria:Bispos católicos de Angola]]
[[Categoria:Bispos do século XXI]]

title: Atividade eclesiástica

Diocese: Menongue

Nomeação: 3 de agosto de 2005

Entrada solene: 16 de outubro de 2005

Predecessor: José de Queirós Alves, C.Ss.R.

Sucessor: Leopoldo Ndakalako

title: Ordenação e nomeação

Ordenação presbiteral: 3 de fevereiro de 1985 · por Oscar Lino Lopes Fernandes Braga

Nomeação episcopal: 3 de agosto de 2005

Ordenação episcopal: 9 de outubro de 2005 · Capelinha dos Navegantes · por Oscar Lino Lopes Fernandes Braga

Lema episcopal: Paz

title: Dados pessoais

Nascimento: Caimbambo · 13 de maio de 1957

Morte: Benguela · 26 de fevereiro de 2023 (65 anos)

Nacionalidade: angolano

Dados pessoais: dados em catholic-hierarchy.org · Bispos · Categoria:Hierarquia católica · Projeto Catolicismo


text:
# Cryptoblabes gnidiella
Cryptoblabes gnidiella é uma espécie de insetos lepidópteros, mais especificamente de traças, pertencente à família Pyralidae.
A autoridade científica da espécie é Pierre Millière, tendo sido descrita no ano de 1867.
Trata-se de uma espécie presente no território português.

title: Cryptoblabes gnidiella

wikitext:
{{Mais notas|data=julho de 2025}}
{{Título em itálico}}
{{Info/Taxonomia
| nome = ''Cryptoblabes gnidiella''
| imagem = Cryptoblabes.gnidiella.mounted.jpg
| imagem_legenda =
| reino = [[Animalia]]
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}}
'''''Cryptoblabes gnidiella''''' é uma espécie de [[insetos]] [[Lepidoptera|lepidópteros]], mais especificamente de [[Mariposa|traças]], pertencente à [[família (biologia)|família]] [[Pyralidae]].<ref>{{Citar web|url = https://www.gbif.org/species/1873051 |título = Cryptoblabes gnidiella |obra = [[Global Biodiversity Information Facility|Sistema Global de Informação sobre Biodiversidade]] |língua = en |acessodata = 15 de agosto de 2019}}</ref>

A autoridade científica da espécie é [[Millière|Pierre Millière]], tendo sido descrita no ano de 1867.

Trata-se de uma espécie presente no território [[Portugal|português]].<!--ESPECIFICAR-->

== Referências ==
<references/>

== Ligações externas ==
* ''[http://www.biodiversitylibrary.org/name/Cryptoblabes_gnidiella Cryptoblabes gnidiella]'' - [[Biodiversity Heritage Library]] - Bibliografia
* ''[http://www.ncbi.nlm.nih.gov/taxonomy/?term=Cryptoblabes%gnidiella Cryptoblabes gnidiella]'' - NCBI Taxonomy Database
* ''[http://www.gbif.org/species/search?q=Cryptoblabes+gnidiella Cryptoblabes gnidiella]'' - [[Global Biodiversity Information Facility]]
* ''[http://eol.org/search?q=Cryptoblabes+gnidiella&search=Go Cryptoblabes gnidiella]'' - [[Encyclopedia of Life]]

{{esboço-lepidóptero}}

{{Portal3|Zoologia|Fauna de Portugal}}

{{Taxonbar}}

[[Categoria:Lepidópteros de Portugal]]
[[Categoria:Cryptoblabes|Cryptoblabes gnidiella]]
[[Categoria:Lepidópteros descritos em 1867]]

title: Classificação científica

Filo: Arthropoda

Classe: Insecta

Ordem: Lepidoptera

Família: Pyralidae

Género: Cryptoblabes

Espécie: C. gnidiella

title: Nome binomial

Nome binomial: Cryptoblabes gnidiella · (Milličre, 1867)


text:
# Culto ao urso
Culto ao urso é uma prática religiosa de veneração a ursos. Este tipo de culto animista é encontrado em muitas religiões étnicas do norte da Eurásia, por exemplo dos povos Sámi, Ainu, Nivkh, Bascos, Germânicos, Eslavos, Finlandeses e Países Bálticos. Existe igualmente uma série de divindades da Gália Celta e da Grã-Bretanha associadas ao urso. Diversos povos dos Bálcãs Orientais tais como os Dácios, Trácios e Getas, veneravam os ursos e celebravam inclusive o festival anual da dança do urso. O urso é representado em muitos totens nas culturas da América do Norte, em esculturas principalmente.

## Culto Paleolítico
A existência dum antigo culto ao urso entre os Neandertais na Eurásia Ocidental no Paleolítico Médio tem sido objecto de conjeturas devido a descobertas arqueológicas controversas. Alguns indícios observados em ossos de urso descobertos em vários sítios arqueológicos na Eurásia ocidental, sugerem que os Neandertais podem ter reverenciado o urso das cavernas (Ursus spelaeus). Não foi apenas a presença destes esqueletos, mas sim o seu peculiar posicionamento que intrigou os arqueólogos. Durantes as escavações, arqueólogos no local determinaram que os ossos estavam dispostos de tal forma que só poderia ter resultado da intervenção de hominídeos, e não de processos naturais de deposição dos restos mortais dos animais.
Emil Bächler, um dos defensores da hipótese do culto ao urso, encontrou restos mortais de ursos na Suíça e na Gruta de Morn (Mornova zijalka) na Eslovénia. Juntamente com a descoberta de Bächler, foram encontrados crânios de urso por André Leroi-Gourhan dispostos num círculo perfeito em Saône-et-Loire.
A descoberta de padrões como os encontrados por Leroi-Gourhan sugere que estes esqueletos de urso foram intencionalmente dispostos desta forma, um ato que só pode ser atribuído aos neandertais devido à datação do sítio arqueológico, e deste modo interpretado como um ritual fúnebre.
Embora estas descobertas tenham sido consideradas indicativas dum antigo culto do urso, outras interpretações dos restos mortais levaram à conclusão que a presença de ossos de urso nestes contextos é um fenómeno natural. Ina Wunn, com base nas informações que os arqueólogos têm sobre os hominídeos primitivos, afirma que se os neandertais venerassem ursos, haveria evidência disso nas suas povoações e acampamentos.
No entanto, a maioria dos esqueletos de ursos foi encontrada em grutas ou cavernas naturais. Muitos arqueólogos teorizam que, tal como a maioria das espécies de ursos hiberna nas grutas durante o Inverno, a presença de restos mortais de ursos não é invulgar neste contexto.
Os ursos que viveram no interior destas grutas pereceram de causas naturais, como doenças ou fome.
Wunn argumenta ainda, que a posição destes restos mortais se deve à deposição natural dos elementos como vento, aragem, mudanças de temperatura, formação de sedimentos, ou presença de fluxos de água. Portanto, a variedade de restos mortais de urso em grutas não resultou de atividades humanas.
Certos arqueólogos no entanto, tal como Emil Bächler, são da opinião que a evidência da existência dum culto ursino milenar reside precisamente nos espécimes encontrados em grutas.

## Ancestral ursino
Em um artigo na Enzyklopädie des Märchens (Enciclopédia de Contos de Fadas), o folclorista norte-americano Donald J. Ward, observou que uma história sobre um urso a acasalar com uma mulher humana e a produzir um herdeiro masculino funciona como um mito ancestral para os povos do hemisfério norte, isto é, da América do Norte, Japão, China, Sibéria e da Europa.

## Mitologia Grega
O urso acompanha a divindade lunar Ártemis e nas suas aparições esta é a forma que a deusa assume. As raparigas dançavam como "ursas" em sua honra e não podiam casar antes de passarem por esta cerimónia. Ela tem um duplo significado; pode ser tanto o sacrificador como o sacrificado.

## Mitologia Ibérica
No mundo dos diversos povos Ibéricos, os animais sagrados faziam parte da sua religião, quer como deuses, símbolos, ligações com o mundo mortal e os seus espíritos, quer com o mundo divino. Entre eles, o urso é representado, como se comprova pela epigrafia onde Arconi ou Arco aparece como teónimo correspondente à deusa Celta Artio (Dea Artio galo-romana) cujo culto se estende à Germânia Superior e ao território dos Helvécios. Em Portugal e na Galiza, existem vários locais com nomes relacionados ao urso, nomeadamente Ossa, Murça, Serra d'Ossa. Lendas muito antigas relacionadas com a reverência aos ursos, mitos de lobisomens fêmeas, meias-ursas, ursos e abelhas em antigos rituais xamânicos. Monumentos pré-Romanos que evocam agora uma realidade muito distante, uma vez que os ursos na Península Ibérica estão seriamente ameaçados, restando apenas populações muito pequenas em regiões montanhosas remotas.

## Ainu
O povo Ainu, que vive em ilhas no extremo norte do arquipélago japonês, fala o seu idioma nativo, a língua Ainu. Para os Ainu, o termo kamuy significa urso e/ou Deus. Muitos outros animais são considerados divinos na cultura Ainu, mas o urso é o deus supremo. Para os Ainu, quando os deuses visitam o mundo humano, vestem pêlo e garras e assumem a aparência física dum animal. Normalmente, porém, quando o termo “kamuy” é utilizado, significa essencialmente um urso. O povo Ainu alimentava-se do urso, como uma dádiva divina na forma de Ursídeos, pois acreditava que o disfarce (a carne e o pelo) de qualquer Deus era um presente para o lar que o deus-animal escolhesse visitar.
Os Ainu acreditavam que os deuses na Terra, o mundo dos homens, apareciam sob a forma de animais. Os deuses tinham a capacidade de assumir a forma humana, mas apenas no seu lar, a terra dos deuses, que fica fora do mundo dos homens. Para devolver um deus à sua terra, o povo sacrificava e comia o animal, enviando o espírito do deus para longe com civilidade. O ritual era chamado Omante e geralmente envolvia um veado ou um urso adulto.
Omante ocorria quando o povo sacrificava um urso adulto, mas quando capturavam uma cria de urso, realizavam um ritual diferente, chamado Iomante, na língua Ainu, ou Kumamatsuri em japonês. Kumamatsuri significa "festival do urso" e Iomante significa "despedida". O evento de Kumamatsuri começou com a captura de uma cria de urso. Como se fosse uma criança dada pelos deuses, a cria era alimentada com comida humana num tabuleiro de madeira esculpida e era melhor tratada do que as crianças Ainu, pois estas consideravam-no um deus. Se a cria fosse demasiado nova e não tivesse dentes para mastigar adequadamente, uma mãe que amamentava deixava-o mamar no seu próprio peito. Quando a cria atingia os 2–3 anos de idade, era levada para o altar e depois sacrificada. Geralmente, o Kumamatsuri tinha lugar em pleno Inverno, quando a carne do urso estava no seu melhor devido à gordura adicionada. Os aldeões disparavam flechas comuns e cerimoniais, faziam oferendas, dançavam e derramavam vinho sobre o cadáver da cria. As palavras de despedida ao deus-urso eram então recitadas. O festival durava três dias e três noites, para que o deus urso regressasse devidamente ao seu lar.

title: Culto ao urso

wikitext:
[[File:AinuBearSacrificeCirca1870.jpg|direita|miniaturadaimagem|350x350px|Cerimonial de [[Ainus|Ainu]] ''Iomante'' (envio de urso para o [[mundo espiritual]]). Pintura japonesa em pergaminho, à volta de 1870]]
'''Culto ao urso''' é uma prática religiosa de veneração a [[Ursidae|ursos]]. Este tipo de culto [[Animismo|animista]] é encontrado em muitas religiões étnicas do norte da [[Eurásia]], por exemplo dos povos [[Lapões|Sámi]],<ref>{{citar web|url= https://www.laits.utexas.edu/sami/diehtu/siida/religion/bear.htm|título= The Significance of the Bear Ritual Among the Sámi and Other Northern Cultures|língua=EN|publicação=The University of Texas at Austin|autor="Kál'lá" Bledsoe, B.|acessodata=31 de julho de 2025|}}</ref> [[Ainus|Ainu]], [[Nivkh]], [[Bascos]], [[Germanos|Germânicos]], [[Eslavos]], [[Paganismo finlandês|Finlandeses]] e [[Países Bálticos]]. Existe igualmente uma série de [[Artio|divindades]] da [[Gália Celta]] e da [[Grã-Bretanha]] associadas ao urso. Diversos povos dos [[Bálcãs|Bálcãs Orientais]] tais como os [[Dácios]], [[Trácios]] e [[Getas]], veneravam os ursos e celebravam inclusive o festival anual da dança do urso. O urso é representado em muitos [[Totem|totens]] nas culturas da [[América do Norte]], em esculturas principalmente.<ref name="doi.org">{{citar web|url= https://doi.org/10.1163/156852700511612|autor=Wunn, I.|data=2000|título=Beginning of Religion. Numen, 47, 417-453.|língua=EN|acessodata= 30 de julho de 2025}}</ref>

==Culto Paleolítico==
[[Ficheiro:The Mythology of All Races Vol 3 (Celtic and Slavic) 295.jpg|miniaturadaimagem|A Deusa-dos-Ursos alimenta um urso]]
A existência dum antigo culto ao urso entre os [[Neandertais]] na [[Eurásia|Eurásia Ocidental]] no [[Paleolítico Médio]] tem sido objecto de conjeturas devido a descobertas [[Arqueologia|arqueológicas]] controversas.<ref name="doi.org"/> Alguns indícios observados em ossos de urso descobertos em vários sítios arqueológicos na Eurásia ocidental, sugerem que os Neandertais podem ter reverenciado o [[urso das cavernas]] (''Ursus spelaeus''). Não foi apenas a presença destes esqueletos, mas sim o seu peculiar posicionamento que intrigou os arqueólogos.<ref name="doi.org"/> Durantes as escavações, arqueólogos no local determinaram que os ossos estavam dispostos de tal forma que só poderia ter resultado da intervenção de [[hominídeos]], e não de processos naturais de deposição dos restos mortais dos animais.<ref name="doi.org"/>

Emil Bächler, um dos defensores da hipótese do culto ao urso, encontrou restos mortais de ursos na Suíça e na Gruta de Morn ({{lang|sl|Mornova zijalka}}) na [[Eslovénia]]. Juntamente com a descoberta de Bächler, foram encontrados crânios de urso por [[André Leroi-Gourhan]] dispostos num círculo perfeito em [[Saône-et-Loire]].<ref name="doi.org"/>
A descoberta de padrões como os encontrados por Leroi-Gourhan<ref>{{citar web|url=https://www.academia.edu/3234118/Pawing_through_the_History_of_Bear_Dancing_in_Europe |autor=Tünaydin, P.|data=2013|editora=Frühneuzeit-Info:Research Institute for Early Modern Studies (IEFN) Vienna|língua=EN|título= Pawing through the History of Bear Dancing in Europe|acessodata=31 de julho de 2025}}</ref> sugere que estes esqueletos de urso foram intencionalmente dispostos desta forma, um ato que só pode ser atribuído aos neandertais devido à datação do sítio arqueológico, e deste modo interpretado como um ritual fúnebre.<ref name="doi.org"/>

Embora estas descobertas tenham sido consideradas indicativas dum antigo culto do urso, outras interpretações dos restos mortais levaram à conclusão que a presença de ossos de urso nestes contextos é um fenómeno natural. Ina Wunn, com base nas informações que os arqueólogos têm sobre os [[Humanos arcaicos|hominídeos primitivos]], afirma que se os neandertais venerassem ursos, haveria evidência disso nas suas povoações e acampamentos.<ref name="doi.org"/>

No entanto, a maioria dos esqueletos de ursos foi encontrada em grutas ou cavernas naturais.<ref name="doi.org"/> Muitos arqueólogos teorizam que, tal como a maioria das espécies de ursos [[Hibernação|hiberna]] nas grutas durante o Inverno, a presença de restos mortais de ursos não é invulgar neste contexto.<ref name="doi.org"/>
[[Ficheiro:23 Ours(front)EtPanthère(queue).jpg|thumb|esquerda|Gravura rupestre de urso (frontal) e pantera (cauda).Caverna do Pont d’Arc.]]
Os ursos que viveram no interior destas grutas pereceram de causas naturais, como doenças ou fome.<ref name="doi.org"/>
Wunn argumenta ainda, que a posição destes restos mortais se deve à deposição natural dos elementos como vento, aragem, mudanças de temperatura, formação de sedimentos, ou presença de fluxos de água.<ref name="doi.org"/> Portanto, a variedade de restos mortais de urso em grutas não resultou de atividades humanas.<ref name="doi.org"/>
Certos arqueólogos no entanto, tal como Emil Bächler, são da opinião que a evidência da existência dum culto ursino milenar reside precisamente nos espécimes encontrados em grutas.<ref>{{citar web|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S030544031730184X?via%3Dihub|autor=Romandini, M.|autor2=Terlato, G.|autor3=Nannini, N.|autor4=Tagliacozzo, A.|autor5=Benazzi, S.|autor6=Peresano, M.|data= fevereiro de 2018|título=Bears and humans, a Neanderthal tale. Reconstructing uncommon behaviors from zooarchaeological evidence in southern Europe|língua=EN|acessodata=31 de julho de 2025|publicação=Journal of Archaeological Science (90), Elsevier}}</ref>

== Ancestral ursino ==
Em um artigo na {{lang|de|Enzyklopädie des Märchens}} (Enciclopédia de Contos de Fadas), o folclorista norte-americano Donald J. Ward, observou que uma história sobre um urso a acasalar com uma mulher humana e a produzir um herdeiro masculino funciona como um mito ancestral para os povos do [[hemisfério norte]], isto é, da América do Norte, Japão, China, Sibéria e da Europa.<ref>{{citar web|url=https://www.booklooker.de/B%C3%BCcher/Rolf-W-Bausinger-Brednich+Enzyklop%C3%A4die-des-M%C3%A4rchens-Handw%C3%B6rterbuch-zur-historischen-und/id/A02iLD6s01ZZz?zid=jk3mfrinkj494pb6q53o1s3c8senciclopédia|título=Bärensohn-Enzyklopädie des Märchens.Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden Erzählforschung.|língua=DE|autor=Brednich Rolf W|autor2=Bausinger Hermann|autor3=Brückner Wolfgang|autor4=Röhrich, Lutz|autor5=Roth, Klaus|autor6=Schenda, Rudolf|publicação= DeGruyter|data=1977|isbn=978-3-11-006781-1}}</ref>

== Mitologia Grega ==
O urso acompanha a divindade lunar [[Ártemis]] e nas suas aparições esta é a forma que a deusa assume. As raparigas dançavam como "ursas" em sua honra e não podiam casar antes de passarem por esta cerimónia. Ela tem um duplo significado; pode ser tanto o sacrificador como o sacrificado.<ref>{{cite Encyclopedia Britannica|title=Animal Worship#Bear}}</ref>{{sfn|Chevalier|Gheerbrant|1986|p=789-791}}

== Mitologia Ibérica ==
[[File:HMB - Muri statuette group - Artio.jpg|thumb|direita|''Artio'' representada na estatueta de [[Muri]]]]
No mundo dos diversos povos Ibéricos, os animais sagrados faziam parte da sua religião, quer como deuses, símbolos, ligações com o mundo mortal e os seus espíritos, quer com o mundo [[divino]]. Entre eles, o urso é representado, como se comprova pela epigrafia onde ''Arconi'' ou ''Arco'' aparece como teónimo correspondente à deusa Celta [[Artio]] (''Dea Artio'' galo-romana) cujo culto se estende à Germânia Superior e ao território dos [[Helvécios]].{{sfn|Chevalier|Gheerbrant|1986|p=791}} Em Portugal e na Galiza, existem vários locais com nomes relacionados ao urso, nomeadamente Ossa, Murça, Serra d'Ossa. Lendas muito antigas relacionadas com a reverência aos ursos, mitos de lobisomens fêmeas, meias-ursas, ursos e abelhas em antigos rituais xamânicos. Monumentos pré-Romanos que evocam agora uma realidade muito distante, uma vez que os ursos na Península Ibérica estão seriamente ameaçados, restando apenas populações muito pequenas em regiões montanhosas remotas.<ref>{{citar web|url=https://sofiabatalha.substack.com/p/brufe-and-the-bear|editora=substack|título=Brufe and the Bear|acessodata=4 de agosto 2025}}</ref><ref>{{citar web|url=http://toponimialusitana.blogspot.com/2006/06/topnimos-terminados-em-ufe-e-ulfe.html|editora=Toponímia Lusitana|título= Topónimos terminados em 'ufe' e 'ulfe'|acessodata=4 de agosto de 2025}}</ref>

==Ainu==
{{Principal|Iomante}}
[[Ficheiro:Iomante1.JPG|250px|thumb|direita|A cerimónia ''Iomante'' do [[povo Ainu|Ainu]] à volta de 1930]]

O [[povo Ainu]], que vive em ilhas no extremo norte do arquipélago japonês, fala o seu idioma nativo, a língua Ainu. Para os Ainu, o termo ''kamuy'' significa ''urso'' e/ou ''Deus''. Muitos outros animais são considerados divinos na cultura Ainu, mas o urso é o deus supremo.{{sfn|Kindaichi|Yoshida|1949|p=345}} Para os Ainu, quando os deuses visitam o mundo humano, vestem pêlo e garras e assumem a aparência física dum animal. Normalmente, porém, quando o termo “kamuy” é utilizado, significa essencialmente um urso.{{sfn|Kindaichi|Yoshida|1949|p=345}} O povo Ainu alimentava-se do urso, como uma dádiva divina na forma de [[Ursídeos]], pois acreditava que o disfarce (a carne e o pelo) de qualquer Deus era um presente para o lar que o deus-animal escolhesse visitar.{{sfn|Kindaichi|Yoshida|1949|p=348}}<ref>{{citar jornal |último1=Trekhsviatskyi |primeiro1=Anatolii |título=No Limite Extremo do Oikoumene Chinês: Relações Mútuas da População Indígena de Sacalina com as Dinastias Yuan e Ming |jornal=Journal of Asian History |data=2007 |volume=41 |edição=2 |páginas=131–155 |jstor=41933457}}</ref>

Os Ainu acreditavam que os deuses na Terra, o mundo dos homens, apareciam sob a forma de animais. Os deuses tinham a capacidade de assumir a forma humana, mas apenas no seu lar, a terra dos deuses, que fica fora do mundo dos homens.{{sfn|Kindaichi|Yoshida|1949|p=345}} Para devolver um deus à sua terra, o povo sacrificava e comia o animal, enviando o espírito do deus para longe com civilidade. O ritual era chamado Omante e geralmente envolvia um veado ou um urso adulto. {{sfn|Kindaichi|Yoshida|1949|p=348}}

Omante ocorria quando o povo [[Sacrifício animal|sacrificava]] um urso adulto, mas quando capturavam uma cria de urso, realizavam um ritual diferente, chamado Iomante, na língua Ainu, ou [[Kumamatsuri]] em japonês. Kumamatsuri significa "festival do urso" e Iomante significa "despedida".{{sfn|Kindaichi|Yoshida|1949|pp=348-349}} O evento de Kumamatsuri começou com a captura de uma cria de urso. Como se fosse uma criança dada pelos deuses, a cria era alimentada com comida humana num tabuleiro de madeira esculpida e era melhor tratada do que as crianças Ainu, pois estas consideravam-no um deus.{{sfn|Kindaichi|Yoshida|1949|p=349}} Se a cria fosse demasiado nova e não tivesse dentes para mastigar adequadamente, uma mãe que amamentava deixava-o mamar no seu próprio peito.{{sfn|Kindaichi|Yoshida|1949|p=349}} Quando a cria atingia os 2–3 anos de idade, era levada para o altar e depois sacrificada. Geralmente, o Kumamatsuri tinha lugar em pleno Inverno, quando a carne do urso estava no seu melhor devido à gordura adicionada.{{sfn|Kindaichi|Yoshida|1949|p=349}} Os aldeões disparavam flechas comuns e cerimoniais, faziam oferendas, dançavam e derramavam vinho sobre o cadáver da cria.{{sfn|Kindaichi|Yoshida|1949|p=349}} As palavras de despedida ao deus-urso eram então recitadas. O festival durava três dias e três noites, para que o deus urso regressasse devidamente ao seu lar.

{{Referências}}

== Bibliografia ==

* {{citar livro|primeiro=Jean |ultimo=Chevalier |primeiro2=Alain |ultimo2=Gheerbrant | título =Dicionário de Símbolos |outros= |editora=Herder|local=Barcelona| ano =1986 | páginas=789-791 |língua=EN| isbn =84-254-1514-4 |ref=harv}}
* {{citar periódico |título=The Concepts behind the Ainu Bear Festival (Kumamatsuri) |primeiro1=Kyōsuke |último1=Kindaichi |primeiro2=Minori |último2=Yoshida |publicação=Southwestern Journal of Anthropology |volume=5 |número=4 |data=inverno de 1949 |publicado=University of New Mexico |páginas=345–350 |doi=10.1086/soutjanth.5.4.3628594 |jstor=3628594 |s2cid=155380619 |ref=harv}}

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