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# Igreja Ortodoxa Etíope
Igreja Ortodoxa Etíope (amárico:  የኢትዮጵያ:ኦርቶዶክስ:ተዋሕዶ:ቤተ:ክርስቲያን), oficialmente Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo (amárico:  የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን, transl. Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan) é uma Igreja cristã oriental ortodoxa, Igreja nacional da Etiópia, que fez parte da Igreja Ortodoxa Copta até 1959, quando recebeu o direito de ter seu próprio patriarca pelo Papa Ortodoxo Copta de Alexandria e Patriarca de Toda a África, Papa Cirilo VI. Assim sendo, a Igreja Etíope Tewahedo é atualmente uma Igreja autocéfala independente da Igreja Copta. Faz o uso do  gueês e do rito alexandrino.
Uma das poucas Igrejas cristãs pré-coloniais da África subsariana, possui cerca de 40 milhões de membros atualmente (45 milhões, segundo o patriarca), principalmente na própria Etiópia, o que faz dela a maior de todas as Igrejas ortodoxas orientais em número de fiéis. Atualmente, a Igreja Ortodoxa Etíope é governada pelo Abuna Matias, juntamente com o seu Sínodo. Esta Igreja oriental utiliza a língua amárica, a língua gueês e a língua inglesa na sua liturgia.
Embora atualmente as Igrejas copta e etíope serem independentes uma da outra, elas estão ainda em comunhão total. Por isso, a Igreja Ortodoxa Etíope reconhece a supremacia honorária do Papa de Alexandria e, consequentemente, a necessidade do seu patriarca, antes da sua entronização, de receber a aprovação do Sínodo da Igreja Ortodoxa Copta, que é a Igreja-Mãe da Igreja Ortodoxa Etíope.

## Nome
Tewahedo (gueês: ተዋሕዶ; transl. tawāhidō; pronúncia moderna tewāhidō) é uma palavra gueês que significa "que foi transformado em um", ou "unificado"; é cognata à tawhid, que significa "monoteísmo". O termo se refere à crença monofisista numa única e unificada Natureza de Cristo, ou seja, que uma união completa e natural das Naturezas Divina e Humana em Um é autoevidente, de maneira a alcançar a salvação divina da humanidade, em oposição à crença nas "duas Naturezas de Cristo" (a chamada União Hipostática, onde as Naturezas Humana e Divina não estão misturadas, porém também não estão separadas), promovida pelas atuais Igrejas Católica e Ortodoxa. De acordo com o artigo sobre o Henótico na Enciclopédia Católica, os patriarcas de Alexandria, Antioquia e Jerusalém, entre tantos outros, recusaram-se a aceitar a doutrina das "duas naturezas", decretada pelo Imperador Bizantino Marciano no Concílio de Calcedônia, em 451, separando-as assim da Igreja Católica e da Ortodoxa — que vieram a se separar uma da outra no Grande Cisma de 1054.
As Igrejas ortodoxas orientais incluem hoje em dia a Igreja Ortodoxa Copta, a Igreja Apostólica Armênia, a Igreja Ortodoxa Siríaca, a Igreja Ortodoxa Malankara (da Índia), a Igreja Ortodoxa Etíope e a Igreja Ortodoxa Eritreia. O nome geralmente aceito hoje para estas Igrejas é "Igrejas Ortodoxas Orientais", mas historicamente, por não aceitarem a definição do Concílio de Calcedônia, eram conhecidas como Igrejas não calcedonianas, pré-calcedonianas, anticalcedonianas, monofisistas, antigas orientais ou orientais menores. No entanto, as Igrejas eritreia e etíope se descrevem como miafisistas, "uma natureza unida", tradução da palavra Tewahedo.

## História

### Origens
A Igreja etíope afirma que suas primeiras origens estão no funcionário real batizado por Filipe, o Evangelista (Atos dos Apóstolos, capítulo 8):
"E levantou-se, e foi; e eis que um homem etíope, eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e tinha ido a Jerusalém para adoração, [...] E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou.

A passagem prossegue, explicando como Filipe ajudou o tesoureiro etíope a compreender a passagem do Livro de Isaías que ele estava lendo, após o qual  o africano pediu para ser batizado por ele, o que Filipe fez. A versão etíope deste versículo menciona Hendeke (ህንደኬ); a Rainha Gersamot Hendeke VII foi rainha da Etiópia de 42 a 52.
O Cristianismo tornou-se a religião nacional do Reino de Axum etíope, sob o domínio do Rei Ezana, no século IV, através dos esforços de São Frumêncio, um habitante grego da Síria, conhecido na Etiópia como Abuna Selama, Quesaté Birã ("Pai da Paz, Revelador da Luz"). Quando jovem, Frumêncio naufragou com seu irmão Edésio na costa da Eritreia. Os irmãos conseguiram ser levados à corte real, onde acabaram por atingir cargos de influência e converter o imperador Ezana ao cristianismo, batizando-o. Ezana mandou Frumêncio a Alexandria, para pedir ao patriarca, Santo Atanásio, que designasse um bispo para a Etiópia. Atanásio apontou o próprio Frumêncio para o cargo, que, após retornar ao país como bispo da Etiópia adotou o nome de Abuna (Selama).
A partir de então, até o ano de 1959, o Papa de Alexandria, como Patriarca de Toda a África, sempre indicou um egípcio (copta) para ser Abuna, ou Arcebispo da Igreja etíope. Em 1959, a Igreja etíope obteve finalmente o direito de ter o seu próprio patriarca, tornando-se assim autocéfala e independente da Igreja Ortodoxa Copta.
No ano seguinte à independência da Eritreia (que foi anteriormente ocupada pela Etiópia), ocorrida em 1993, a Igreja Ortodoxa Copta indicou um arcebispo para a Igreja Ortodoxa Eritreia, que obteve também sua autocefalia em 1998, com a consagração do o primeiro patriarca para o país. Apesar de serem autocéfalas em relação à Igreja copta, as Igrejas etíope e eritreia ainda reconhecem a supremacia honorária do Papa de Alexandria, e, consequentemente, ainda têm seus respectivos patriarcas, antes de sua entronização, necessariamente aprovados pelo sínodo da Igreja copta, que é a Igreja-Mãe das igrejas etíope e eritreia.

## Tradições
A fé e a prática dos cristãos ortodoxos etíopes incluem elementos do cristianismo miafisita, tal como se desenvolveu na Etiópia ao longo dos séculos. As crenças cristãs incluem a crença em Deus (em ge'ez/amárico, ′Egziabeher, lit. "Senhor do Universo"), a veneração da Virgem Maria, dos anjos e dos santos, entre outras. De acordo com a própria Igreja Ortodoxa Etíope, não há elementos não-cristãos na religião além dos do Antigo Testamento, ou Həggä 'Orät (ሕገ ኦሪት), aos quais são acrescentados os do Novo Testamento, ou Həggä Wongel (ሕገ ወንጌል). Uma hierarquia de K'ədusan ቅዱሳን (mensageiros angélicos e santos) transmite as orações dos fiéis a Deus e executa a vontade divina, então quando um cristão etíope está em dificuldade, ele ou ela apela a eles bem como a Deus. Em rituais mais formais e regulares, os padres se comunicam em nome da comunidade, e somente os padres podem entrar no santuário interno da igreja geralmente circular ou octogonal onde o tabot ("arca") dedicado ao santo padroeiro da igreja está alojado. Em feriados religiosos importantes, o tabot é carregado na cabeça de um padre e escoltado em procissão para fora da igreja. É o tabot, não a igreja, que é consagrado. Em muitos serviços, a maioria dos membros da paróquia permanece no anel externo, onde as debteras cantam hinos e dançam.
A Eucaristia é dada apenas àqueles que se sentem puros, jejuam regularmente e, em geral, se comportam adequadamente. Na prática, a comunhão é limitada principalmente a crianças pequenas e idosos; aqueles que estão em idade sexualmente ativa ou que têm desejos sexuais geralmente não recebem a Eucaristia. Os adoradores que recebem a comunhão podem entrar no anel central da igreja para fazê-lo.
Os fieis ortodoxos etíopes são trinitários estritos, mantendo o ensinamento ortodoxo de que Deus está unido em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Este conceito é conhecido como səllase (ሥላሴ), ge'ez para "Trindade".
Os serviços diários constituem apenas uma pequena parte da observância religiosa de um cristão ortodoxo etíope. Vários dias santos exigem serviços prolongados, canto e dança, e banquetes.

### Dias de jejum
Um requisito religioso importante, no entanto, é a observância de dias de jejum, durante os quais os adeptos se abstêm de consumir carne e produtos animais e se abstêm de atividade sexual.
Todos os fieis devotos devem manter o programa de jejum completo, incluindo pelo menos 250 dias por ano outras formas de jejum escolhidas puramente individualmente pelos fiéis:
1. Hudadi ou Abiye Tsome (Quaresma) rápido, 56 dias.[24]
2. Jejum dos Apóstolos, 10-40 dias, que os Apóstolos mantiveram após receberem o Espírito Santo. Começa depois de Pentecostes.
3. O jejum de Tsome Dihnet, que acontece na quarta-feira em comemoração à conspiração organizada para matar Jesus Cristo por Caifás e membros da casa do sumo sacerdote e na sexta-feira em comemoração à crucificação de Jesus Cristo (começa na quarta-feira, depois do Pentecostes e se estende até às Páscoa, ou seja, todas as quartas e sextas-feiras, exceto 50 dias após a Páscoa).[18]
4. O jejum de Maria Assunta, 16 dias.
5. Jejum antes do Natal, 40 dias (antes do Advento). Começa com Sibket em 15 Hedar e termina na véspera de Natal com a festa de Genna e em 29 Tahsas e 28 se o ano for bissexto.
6. O Jejum de Nínive, comemorando a pregação de Jonas. Acontece na segunda, terça e quarta-feira da terceira semana antes da Quaresma.
7. O gahad de Timkat (Epifania), jejuando na véspera da Epifania.
8. Além dos santos do dia, a maioria dos cristãos observa muitos santos do dia. Um homem pode dar uma pequena festa no dia do seu santo pessoal. A associação voluntária local (chamada maheber) ligada a cada igreja homenageia seu patrono com um serviço especial e uma festa duas ou três vezes por ano.[19]

### Exorcismo
Os padres intervêm e realizam exorcismos em nome daqueles que se acredita serem afligidos por demônios ou buda. De acordo com um estudo do Pew Research Center de 2010, 74% dos cristãos na Etiópia relatam ter experimentado ou testemunhado um exorcismo. Pessoas possuídas por demônios são levadas a uma igreja ou reunião de oração. Muitas vezes, quando uma pessoa doente não responde ao tratamento médico moderno, a aflição é atribuída a demônios. Atos incomuns ou especialmente perversos, particularmente quando realizados em público, são sintomáticos de um demoníaco. Força sobre-humana — como quebrar as amarras, conforme descrito nos relatos do Novo Testamento — juntamente com glossolalia são observados nos aflitos.  Amsalu Geleta, em um estudo de caso moderno, relata elementos que são comuns aos exorcismos cristãos etíopes:
Inclui cantar louvores e canções de vitória, ler as Escrituras, orar e confrontar o espírito em nome de Jesus. O diálogo com o espírito é outra parte importante da cerimônia de exorcismo. Ajuda o conselheiro (exorcista) a saber como o espírito estava operando na vida do endemoninhado. Os sinais e eventos mencionados pelo espírito são afirmados pela vítima após a libertação.
O exorcismo nem sempre é bem-sucedido, e Geleta observa outro caso em que os métodos usuais não tiveram sucesso, e os demônios aparentemente deixaram o sujeito mais tarde. Em qualquer caso, "em todos os casos o espírito não é comandado em nenhum outro nome que não o nome de Jesus."

### Arca da Aliança
A Igreja etíope afirma que uma de suas igrejas, Santa Maria de Sião, hospeda a Arca da Aliança original que Moisés carregou com os israelitas durante o Êxodo. Apenas um sacerdote tem permissão para entrar no prédio onde a Arca está localizada, aparentemente devido às advertências bíblicas de perigo. Como resultado, estudiosos internacionais duvidam que a Arca original esteja realmente lá, embora um caso tenha sido apresentado por vários escritores, incluindo Graham Hancock em seu livro The Sign and the Seal. Em toda a Etiópia, as igrejas ortodoxas não são consideradas igrejas até que o bispo local lhes dê um tabot, uma réplica das tábuas da Arca da Aliança original. O tabot tem pelo menos 15 cm de lado e é feito de alabastro, mármore ou madeira (ver acácia). É sempre mantido em coberturas ornamentadas no altar. Apenas os sacerdotes podem tocar no tabot. Em uma procissão elaborada, o tabot é carregado pelo lado de fora da igreja em meio a uma música alegre no dia da festa do homônimo daquela igreja em particular. Na grande festa de T'imk'et, conhecida como Epifania ou Teofania na Europa, um grupo de igrejas envia seu tabot para celebrar a ocasião em um local comum onde uma piscina de água ou um rio podem ser encontrados.

### Semelhanças com o Judaísmo e o Islamismo
A Igreja etíope dá mais ênfase aos ensinamentos do Antigo Testamento do que se pode encontrar nas Igrejas Ortodoxas, Católica Romana ou Protestante, e seus seguidores aderem a certas práticas encontradas no Judaísmo Ortodoxo ou Conservador. Os cristãos etíopes, como alguns outros cristãos orientais, tradicionalmente seguem regras dietéticas semelhantes à cashrut judaica, especificamente no que diz respeito ao abate de animais. Da mesma forma, a carne de porco é proibida, embora ao contrário da Kashrut rabínica, a culinária etíope mistura produtos lácteos com carne, o que por sua vez a torna ainda mais próxima das leis dietéticas Caraíta e islâmica (Halal). As mulheres são proibidas de entrar no templo da Igreja durante a menstruação; eles também devem cobrir seus cabelos com um grande lenço (ou shash) enquanto estiverem na igreja, conforme descrito em 1 Coríntios, capítulo 11. Tal como acontece com as sinagogas ortodoxas, homens e mulheres sentam-se separadamente na igreja etíope, com os homens à esquerda e mulheres à direita (diante do altar). Mulheres cobrindo suas cabeças e separação dos sexos nas igrejas oficialmente é comum a algumas outras tradições cristãs; também é a regra em algumas religiões não-cristãs, entre elas o islamismo e o judaísmo ortodoxo. Os adoradores ortodoxos etíopes tiram os sapatos ao entrar no templo da igreja, de acordo com Êxodo 3: 5 (em que Moisés, ao ver a sarça ardente, recebeu a ordem de tirar os sapatos enquanto pisava em solo sagrado). Além disso, a Igreja Etíope defende o sabatismo, observando o sábado do sétimo dia (sábado), além do Dia do Senhor (domingo), embora mais ênfase, por causa da Ressurreição de Cristo, seja dada ao domingo.
A Igreja Ortodoxa Etíope clama pela circuncisão masculina, com prevalência quase universal entre os homens ortodoxos na Etiópia. A Igreja Etíope não exige a circuncisão, mas é uma prática cultural. Não é considerada necessária para a salvação. A liturgia menciona explicitamente: "não sejamos circuncidados como os judeus".
A Igreja Ortodoxa Etíope prescreve vários tipos de lavagem das mãos e tradicionalmente segue rituais semelhantes ao netilat yadayim judaico, por exemplo, depois de sair da latrina, lavatório ou casa de banho, ou antes da oração, ou depois de comer uma refeição. A Igreja Ortodoxa Etíope observa dias de purificação ritual. Pessoas que são ritualmente impuras podem se aproximar da igreja, mas não têm permissão para entrar; em vez disso, elas ficam perto da porta da igreja e rezam durante a liturgia.
Rugare Rukuni e Erna Oliver identificam os Nove Santos como cristãos judeus e atribuem o caráter judaico do cristianismo etíope, em parte, à sua influência.

### Debtera
Um debtera é uma figura sacerdotal leiga itinerante (não um membro do sacerdócio) treinada pela Igreja Etíope para funcionar principalmente como escriba ou cantor. Mas muitas vezes ele também é um curandeiro popular, que também pode funcionar em papéis comparáveis a um diácono ou exorcista. O folclore e as lendas atribuem o papel de mágico ao debtera também.

### Música
A música da Igreja Ortodoxa Etíope remonta a São Jarede, que compôs Zema ou "canto", que se dividiu em três modos: Ge'ez (dias comuns), Ezel (dias de jejum e Quaresma) e Araray (festas principais). É importante para a liturgia etíope e é dividida em quatorze anáforas, sendo o uso normal dos Doze Apóstolos. Nos tempos antigos, havia seis anáforas usadas por muitos mosteiros.

## Patriarca-Católico
Desde 1959, quando a Igreja recebeu a autocefalia de Cirilo VI, Papa da Igreja Copta Ortodoxa de Alexandria, um Patriarca-Católico da Etiópia, também com o título de Abuna, é o chefe da Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo. O Abuna é conhecido oficialmente como Patriarca e Católicos da Etiópia, Arcebispo de Axum e Ichege da Sé de São Tacla Haimanote. O atual chefe da Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo é Matias, que ascendeu a esta posição em 28 de fevereiro de 2013.

## Igreja Etíope na América do Sul
Na América Sul, a Igreja  Ortodoxa Etíope conta com a Arquidiocese do Caribe e da América Latina, com sede em Arouca (Trinidad e Tobago), liderada por Sua Graça Abuna Thaddaeus, Arcebispo do Caribe e da América Latina.

title: Igreja Ortodoxa Etíope

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Uma das poucas Igrejas cristãs pré-[[Colonialismo|coloniais]] da [[África subsariana]], possui cerca de 40 milhões de membros atualmente (45 milhões, segundo o patriarca), principalmente na própria Etiópia, o que faz dela a maior de todas as [[Igrejas ortodoxas orientais]] em número de fiéis.<ref>{{citar web|sobrenome=|nome=|url=http://allafrica.com/stories/200609121188.html|título=Ethiopia: Orthodox Head Urges Churches to Work for Better World|acessodata=13-09-2006}}</ref><ref>Berhanu Abegaz, [http://bxabeg.people.wm.edu/Ethiopia.Census%20Portrait.pdf "Ethiopia: A Model Nation of Minorities"] Página visitada em 06-04-2006)</ref> Atualmente, a Igreja Ortodoxa Etíope é governada pelo [[Abuna]] [[Matias da Etiópia|Matias]], juntamente com o seu [[Sínodo]]. Esta [[Igreja oriental]] utiliza a [[língua amárica]], a [[língua gueês]] e a [[língua inglesa]] na sua [[liturgia]].<ref name=":4" /><ref>{{Citar periódico |url=http://dx.doi.org/10.2307/3262899 |título=Ethiopia and the Bible |data=1969-06 |acessodata=2024-11-05 |periódico=Journal of Biblical Literature |número=2 |ultimo=Gehman |primeiro=Henry S. |ultimo2=Ullendorff |primeiro2=Edward |paginas=234 |doi=10.2307/3262899 |issn=0021-9231}}</ref>

Embora atualmente as Igrejas copta e etíope serem independentes uma da outra, elas estão ainda em [[comunhão total]]. Por isso, a Igreja Ortodoxa Etíope reconhece a supremacia honorária do [[Papa da Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria|Papa de Alexandria]] e, consequentemente, a necessidade do seu patriarca, antes da sua entronização, de receber a aprovação do [[Sínodo]] da [[Igreja Ortodoxa Copta]], que é a [[Igreja-Mãe]] da Igreja Ortodoxa Etíope.

== Nome ==
''Tewahedo'' ([[Alfabeto gueês|gueês]]: ተዋሕዶ; [[Transliteração|transl.]] ''tawāhidō''; pronúncia moderna ''tewāhidō'') é uma palavra gueês que significa "que foi transformado em um", ou "unificado"; é [[cognato|cognata]] à ''[[tawhid]]'', que significa "[[monoteísmo]]". O termo se refere à crença [[monofisista]] numa única e unificada [[Cristologia|Natureza de Cristo]], ou seja, que uma união completa e natural das Naturezas Divina e Humana em Um é autoevidente, de maneira a alcançar a [[salvação]] divina da humanidade, em oposição à crença nas ''"duas Naturezas de Cristo"'' (a chamada [[União Hipostática]], onde as Naturezas Humana e Divina não estão misturadas, porém também não estão separadas), promovida pelas atuais Igrejas [[Igreja Católica|Católica]] e [[Igreja Ortodoxa|Ortodoxa]].<ref>{{Citar web|url=https://www.copticchurch.net/theology|titulo=Theology - CopticChurch.net|acessodata=2024-11-05|website=www.copticchurch.net}}</ref><ref>{{Citar web|url=https://www.tertullian.org/fathers/cyril_against_theodore_01_text.htm|titulo=Cyril of Alexandria, Against Diodore of Tarsus and Theodore of Mopsuestia (fragments of book 2), LFC 47 (1881) pp.337-349.|acessodata=2024-11-05|website=www.tertullian.org}}</ref> De acordo com o artigo sobre o [[Henótico]] na [[Enciclopédia Católica]], os [[patriarca]]s de [[Alexandria]], [[Antioquia]] e [[Jerusalém]], entre tantos outros, recusaram-se a aceitar a doutrina das ''"duas naturezas"'', decretada pelo [[imperador bizantino|Imperador Bizantino]] [[Marciano (imperador bizantino)|Marciano]] no [[Concílio de Calcedônia]], em [[451]], separando-as assim da Igreja Católica e da Ortodoxa — que vieram a se separar uma da outra no [[Grande Cisma]] de [[1054]].<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/07218b.htm Henótico]</ref>

As [[Ortodoxia oriental|Igrejas ortodoxas orientais]] incluem hoje em dia a [[Igreja Ortodoxa Copta]], a [[Igreja Apostólica Armênia]], a [[Igreja Ortodoxa Siríaca]], a [[Igreja Ortodoxa Malankara]] (da [[Índia]]), a Igreja Ortodoxa Etíope e a [[Igreja Ortodoxa Eritreia]]. O nome geralmente aceito hoje para estas Igrejas é "Igrejas Ortodoxas Orientais", mas historicamente, por não aceitarem a definição do Concílio de Calcedônia, eram conhecidas como Igrejas não calcedonianas, pré-calcedonianas, anticalcedonianas, monofisistas, antigas orientais ou orientais menores.<ref> Afirmação do Conselho Mundial de Igrejas em [https://www.oikoumene.org/es/church-families/orthodox-churches-oriental?set_language=es espanhol], [https://www.oikoumene.org/en/church-families/orthodox-churches-oriental inglês], [https://www.oikoumene.org/fr/church-families/orthodox-churches-oriental?set_language=fr francês] e [https://www.oikoumene.org/de/church-families/orthodox-churches-oriental?set_language=de alemão]</ref> No entanto, as Igrejas eritreia e etíope se descrevem como [[Miafisismo|miafisistas]], "uma natureza unida", tradução da palavra ''Tewahedo''.<ref>{{Citar periódico |url=https://www.academia.edu/15344445 |título=Miaphysitism A New Term for Use in the History of Dogma and in Ecumenical Theology |data=2012 |acessodata=2024-11-05 |periódico=The Harp (Volume 10) |ultimo=Winkler |primeiro=Dietmar W. |paginas=191}}</ref><ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com/books?id=TwKJDAEACAAJ|título=Cristianesimo nella storia (2016)|data=2016|editora=Il Mulino|lingua=it}}</ref>
== História ==
=== Origens ===
[[Ficheiro:Bet Giyorgis church Lalibela 01.jpg|miniaturadaimagem|[[Igreja de São Jorge (Lalibela)|Igreja de São Jorge]], um templo monolítico em [[Lalibela (cidade)|Lalibela]].|esquerda]]
[[File:ET Axum asv2018-01 img03 Abba Pentalewon.jpg|thumb|Um [[sacerdote]] ortodoxo etíope.|267x267px]]A Igreja etíope afirma que suas primeiras origens estão no funcionário real batizado por [[Filipe, o Evangelista]] (''[[Atos dos Apóstolos]]'', capítulo 8):

:''"E levantou-se, e foi; e eis que um homem etíope, eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e tinha ido a Jerusalém para adoração, [...] E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou.<ref>Atos 8:27,38 ([[Almeida Corrigida Fiel]])</ref>''
A passagem prossegue, explicando como Filipe ajudou o tesoureiro etíope a compreender a passagem do [[Livro de Isaías]] que ele estava lendo, após o qual  o africano pediu para ser [[Batismo|batizado]] por ele, o que Filipe fez. A versão etíope deste [[versículo]] menciona ''Hendeke'' (ህንደኬ); a [[Monarca|Rainha]] [[Gersamot Hendeke VII]] foi rainha da Etiópia de 42 a 52.[[File:StMichaelEOTC03b.jpg|thumb|[[Clérigo]]s etíopes durante a [[procissão]] de São Miguel.|393x393px]]O [[Cristianismo]] tornou-se a [[igreja nacional|religião nacional]] do [[Reino de Axum]] etíope, sob o domínio do Rei [[Ezana]], no {{séc|IV}}, através dos esforços de São [[Frumêncio]], um habitante [[Grécia Antiga|grego]] da [[Síria (província romana)|Síria]], conhecido na Etiópia como Abuna Selama, Quesaté Birã'' ("Pai da Paz, Revelador da Luz"). Quando jovem, Frumêncio naufragou com seu irmão Edésio na costa da [[Eritreia]]. Os irmãos conseguiram ser levados à corte real, onde acabaram por atingir cargos de influência e converter o imperador Ezana ao cristianismo, batizando-o. Ezana mandou Frumêncio a [[Alexandria]], para pedir ao [[patriarca]], [[Santo Atanásio]], que designasse um [[bispo]] para a Etiópia. Atanásio apontou o próprio Frumêncio para o cargo, que, após retornar ao país como bispo da Etiópia adotou o nome de Abuna (Selama).''

A partir de então, até o ano de [[1959]], o [[Papa copta|Papa de Alexandria]], como Patriarca de Toda a África, sempre indicou um [[Egípcios|egípcio]] ([[Coptas|copta]]) para ser [[Abuna]], ou [[Arcebispo]] da Igreja etíope. Em [[1959]], a Igreja etíope obteve finalmente o direito de ter o seu próprio [[patriarca]], tornando-se assim autocéfala e independente da [[Igreja Ortodoxa Copta]].

No ano seguinte à independência da [[Eritreia]] (que foi anteriormente ocupada pela Etiópia), ocorrida em [[1993]], a Igreja Ortodoxa Copta indicou um arcebispo para a [[Igreja Ortodoxa Eritreia]], que obteve também sua [[autocefalia]] em [[1998]], com a consagração do o primeiro patriarca para o país.<ref>{{Citar web|url=https://www.britannica.com/topic/Ethiopian-Orthodox-Tewahedo-Church|titulo=Ethiopian Orthodox Tewahedo Church {{!}} History, Beliefs & Practices {{!}} Britannica|data=2024-11-01|acessodata=2024-11-05|website=www.britannica.com|lingua=en}}</ref> Apesar de serem autocéfalas em relação à [[Igreja Copta|Igreja copta]], as Igrejas etíope e eritreia ainda reconhecem a supremacia honorária do Papa de Alexandria, e, consequentemente, ainda têm seus respectivos patriarcas, antes de sua entronização, necessariamente aprovados pelo sínodo da Igreja copta, que é a [[Igreja-Mãe]] das igrejas etíope e eritreia.

== Tradições ==
[[Ficheiro:Inside Debre Sema'it rock church.jpg|miniaturadaimagem|Dentro da igreja rochosa da vila de [[Debre Sema'it]].]]
[[Ficheiro:Timkat priests.jpg|miniaturadaimagem|Padres ortodoxos etíopes dançando durante a celebração de [[Timkat]] (2015).]]
A fé e a prática dos cristãos ortodoxos etíopes incluem elementos do cristianismo miafisita, tal como se desenvolveu na Etiópia ao longo dos séculos. As crenças cristãs incluem a crença em Deus (em ge'ez/amárico, ''′Egziabeher'', lit. "Senhor do Universo"), a veneração da Virgem Maria, dos anjos e dos santos, entre outras. De acordo com a própria Igreja Ortodoxa Etíope, não há elementos não-cristãos na religião além dos do [[Antigo Testamento]], ou ''Həggä 'Orät'' (ሕገ ኦሪት), aos quais são acrescentados os do [[Novo Testamento]], ou ''Həggä Wongel'' (ሕገ ወንጌል). Uma hierarquia de ''K'ədusan'' ቅዱሳን (mensageiros angélicos e santos) transmite as orações dos fiéis a Deus e executa a vontade divina, então quando um cristão etíope está em dificuldade, ele ou ela apela a eles bem como a Deus. Em rituais mais formais e regulares, os padres se comunicam em nome da comunidade, e somente os padres podem entrar no santuário interno da igreja geralmente circular ou octogonal onde o ''[[tabot]]'' ("arca") dedicado ao santo padroeiro da igreja está alojado.<ref name=":2">{{Citar web|url=http://www.ethiopianorthodox.org/english/ethiopian/worship.html|titulo=The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church|acessodata=2024-11-05|website=www.ethiopianorthodox.org}}</ref> Em feriados religiosos importantes, o ''tabot'' é carregado na cabeça de um padre e escoltado em procissão para fora da igreja. É o ''tabot'', não a igreja, que é consagrado. Em muitos serviços, a maioria dos membros da paróquia permanece no anel externo, onde as [[Debtera|debteras]] cantam hinos e dançam.<ref name=":5">{{Citar web|url=https://pt.scribd.com/document/99806092/Christianity-in-Ethiopia|titulo=Christianity in Ethiopia {{!}} PDF {{!}} Coptic Orthodox Church Of Alexandria {{!}} Christian Denominational Families|acessodata=2024-11-05|website=Scribd|lingua=pt}}</ref>
[[Ficheiro:Ethio-orthodox-priests.jpg|miniaturadaimagem|Padres e diáconos conduzindo um serviço litúrgico na Catedral Ortodoxa Etíope Debre Meheret Kedus Michael, Washington, DC, EUA.]]
A [[Eucaristia]] é dada apenas àqueles que se sentem puros, jejuam regularmente e, em geral, se comportam adequadamente. Na prática, a comunhão é limitada principalmente a crianças pequenas e idosos; aqueles que estão em idade sexualmente ativa ou que têm desejos sexuais geralmente não recebem a Eucaristia.<ref name=":2" /><ref name=":6">{{Citar livro|url=https://books.google.com/books?id=F6dW0EPJiVAC&pg=PA256|título=Socialization and Social Control in Ethiopia|ultimo=Molvaer|primeiro=Reidulf Knut|data=1995|editora=Otto Harrassowitz Verlag|lingua=en}}</ref> Os adoradores que recebem a comunhão podem entrar no anel central da igreja para fazê-lo.<ref name=":2" />

Os fieis ortodoxos etíopes são [[trinitários]] estritos, mantendo o ensinamento ortodoxo de que Deus está unido em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Este conceito é conhecido como ''səllase'' (ሥላሴ), ge'ez para "Trindade".<ref>"[https://web.archive.org/web/20180328181239/http://www.dskmariam.org/artsandlitreature/litreature/pdf/doctorinoftheethiopianorthodoxchurch.pdf Doutrina da Igreja Ortodoxa Etíope]" ([[PDF]]). Arquivado do [http://www.dskmariam.org/artsandlitreature/litreature/pdf/doctorinoftheethiopianorthodoxchurch.pdf original] (PDF) em 2018-03-28.</ref>

Os serviços diários constituem apenas uma pequena parte da observância religiosa de um cristão ortodoxo etíope. Vários dias santos exigem serviços prolongados, canto e dança, e banquetes.

=== '''Dias de jejum''' ===
{{Artigo principal|Jejum e Abstinência na Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo}}
Um requisito religioso importante, no entanto, é a observância de dias de [[jejum]], durante os quais os adeptos se abstêm de consumir carne e produtos animais e se abstêm de atividade sexual.<ref name=":2" /><ref name=":6" /><ref>{{Citar web|url=https://www.dw.com/en/ethiopia-fasting-for-55-days/g-38067533|titulo=Ethiopia: fasting for 55 days – DW – 03/22/2017|acessodata=2024-11-05|website=dw.com|lingua=en}}</ref>

Todos os fieis devotos devem manter o programa de jejum completo, incluindo pelo menos 250 dias por ano outras formas de jejum escolhidas puramente individualmente pelos fiéis:<ref>{{Citar web|url=https://web.archive.org/web/20170331025244/http://eotcmk.org/site-en/index.php?option=com_content&task=view&id=56&Itemid=1|titulo=Mahibere Kidusan - Fasting in the Ethiopian Orthodox Church|data=2017-03-31|acessodata=2024-11-05|website=web.archive.org}}</ref>

# Hudadi ou Abiye Tsome ([[Quaresma]]) rápido, 56 dias.<ref>{{Citar web|url=https://www.debreselam.net/index/?p=789|titulo=Index of /index|acessodata=2024-11-05|website=www.debreselam.net}}</ref>
# Jejum dos Apóstolos, 10-40 dias, que os [[Apóstolo|Apóstolos]] mantiveram após receberem o [[Espírito Santo]]. Começa depois de [[Pentecostes]].
# O jejum de Tsome Dihnet, que acontece na quarta-feira em comemoração à conspiração organizada para matar [[Jesus Cristo]] por [[Caifás]] e membros da casa do sumo sacerdote e na sexta-feira em comemoração à [[Crucificação de Jesus|crucificação de Jesus Cristo]] (começa na quarta-feira, depois do Pentecostes e se estende até às [[Páscoa]], ou seja, todas as quartas e sextas-feiras, exceto 50 dias após a Páscoa).<ref name=":2" />
# O jejum de [[Dormição de Maria|Maria Assunta]], 16 dias.
# Jejum antes do Natal, 40 dias (antes do [[Advento]]). Começa com Sibket em 15 Hedar e termina na véspera de [[Natal]] com a festa de Genna e em 29 Tahsas e 28 se o ano for [[bissexto]].
# O [[Jejum de Nínive]], comemorando a pregação de [[Jonas]]. Acontece na segunda, terça e quarta-feira da terceira semana antes da Quaresma.
# O gahad de [[Timkat]] ([[Epifania do Senhor|Epifania]]), jejuando na véspera da Epifania.
# Além dos santos do dia, a maioria dos cristãos observa muitos santos do dia. Um homem pode dar uma pequena festa no dia do seu santo pessoal. A associação voluntária local (chamada maheber) ligada a cada igreja homenageia seu patrono com um serviço especial e uma festa duas ou três vezes por ano.<ref name=":5" />

=== Monasticismo ===
{{Artigo principal|Monasticismo cristão na Etiópia}}

=== Exorcismo ===
[[Ficheiro:Inda Abba Hadera holy water.jpg|miniaturadaimagem|Água benta Inda Abba Hadera em Inda [[Sillasie]].]]
Os padres intervêm e realizam [[Exorcismo|exorcismos]] em nome daqueles que se acredita serem afligidos por [[Demónio|demônios]] ou ''[[Buda (Folclore)|buda]]''. De acordo com um estudo do [[Pew Research Center]] de 2010, 74% dos cristãos na Etiópia relatam ter experimentado ou testemunhado um exorcismo.<ref>{{Citar periódico |url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/8620249.stm |título=Ten things we have learnt about Africa |data=2010-04-15 |acessodata=2024-11-05 |lingua=en-GB}}</ref> Pessoas possuídas por demônios são levadas a uma igreja ou reunião de oração.<ref name=":3">{{Citar web|url=https://web.archive.org/web/20100101104543/http://www.lausanne.org/all-documents/ethiopian-case-study.html|titulo=Case Study: Demonization and the Practice of Exorcism in Ethiopian Churches|data=2010-01-01|acessodata=2024-11-05|website=web.archive.org}}</ref> Muitas vezes, quando uma pessoa doente não responde ao tratamento médico moderno, a aflição é atribuída a demônios.<ref name=":3" /> Atos incomuns ou especialmente perversos, particularmente quando realizados em público, são sintomáticos de um demoníaco.<ref name=":3" /> Força sobre-humana — como quebrar as amarras, conforme descrito nos relatos do Novo Testamento — juntamente com [[Glossolalia religiosa|glossolalia]] são observados nos aflitos.<ref name=":3" />  Amsalu Geleta, em um estudo de caso moderno, relata elementos que são comuns aos exorcismos cristãos etíopes:
Inclui cantar louvores e canções de vitória, ler as Escrituras, orar e confrontar o espírito em nome de Jesus. O diálogo com o espírito é outra parte importante da cerimônia de exorcismo. Ajuda o conselheiro (exorcista) a saber como o espírito estava operando na vida do endemoninhado. Os sinais e eventos mencionados pelo espírito são afirmados pela vítima após a libertação.<ref name=":3" />
O exorcismo nem sempre é bem-sucedido, e Geleta observa outro caso em que os métodos usuais não tiveram sucesso, e os demônios aparentemente deixaram o sujeito mais tarde. Em qualquer caso, "em todos os casos o espírito não é comandado em nenhum outro nome que não o nome de Jesus."<ref name=":3" />

=== Arca da Aliança ===
[[Ficheiro:Ark of the Covenant church in Axum Ethiopia.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|Diz-se que a capela das Tábuas da [[Igreja de Santa Maria de Sião]] abriga a Arca da Aliança original. |205x205px]]A Igreja etíope afirma que uma de suas igrejas, [[Igreja de Santa Maria de Sião|Santa Maria de Sião]], hospeda a [[Arca da Aliança]] original que Moisés carregou com os israelitas durante o Êxodo. Apenas um sacerdote tem permissão para entrar no prédio onde a Arca está localizada, aparentemente devido às advertências bíblicas de perigo. Como resultado, estudiosos internacionais duvidam que a Arca original esteja realmente lá, embora um caso tenha sido apresentado por vários escritores, incluindo [[Graham Hancock]] em seu livro ''The Sign and the Seal''.<ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=-Pk19_Fz0a8C&printsec=frontcover&dq=Graham+Hancock+em+seu+livro+The+Sign+and+the+Seal&hl=pt-PT&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Graham%20Hancock%20em%20seu%20livro%20The%20Sign%20and%20the%20Seal&f=false|título=The Sign and the Seal: The Quest for the Lost Ark of the Covenant|ultimo=Hancock|primeiro=Graham|data=2012-09-19|editora=Crown|lingua=en}}</ref> Em toda a Etiópia, as igrejas ortodoxas não são consideradas igrejas até que o bispo local lhes dê um ''[[tabot]]'', uma réplica das tábuas da Arca da Aliança original.<ref name=":0">{{Citar web|ultimo=User|primeiro=Super|url=https://www.lisantewahdo.org/index.php/english/teachings/item/1191-the-ark-of-the-covenant|titulo=THE ARK OF THE COVENANT|acessodata=2024-11-05|website=www.lisantewahdo.org|lingua=en-gb}}</ref><ref name=":1">{{citar web|url=https://www.britishmuseum.org/collection/object/E_Af1868-1001-21|titulo=tabot|acessodata=2024-11-05|website=www.britishmuseum.org}}</ref>{{NotaNT|Comentários do curador… Os Tabots permanecem no Qeddest Qeddusan e só são trazidos para fora das igrejas em épocas de festivais ou em tempos de calamidade, para rezar por ajuda divina. Quando eles deixam o Queddest Qeddusan, eles são carregados nas cabeças dos padres, velados da vista do público por panos ricamente decorados. Guarda-chuvas de seda ornamentados são mantidos sobre os Tabots como um sinal de respeito.}} O tabot tem pelo menos 15 cm de lado e é feito de alabastro, [[mármore]] ou madeira (ver acácia). É sempre mantido em coberturas ornamentadas no altar.<ref name=":1" /> Apenas os sacerdotes podem tocar no ''tabot''.<ref name=":0" /><ref>{{Citar web|url=https://eotcmk.org/e/unique-features-of-ethiopian-orthodox-tewahedo-church/|titulo=Liturgical Worship – Ethiopian Orthodox Tewahdo Church Sunday School Department – Mahibere Kidusan|acessodata=2024-11-05|lingua=en-US}}</ref> Em uma procissão elaborada, o ''tabot'' é carregado pelo lado de fora da igreja em meio a uma música alegre no dia da festa do homônimo daquela igreja em particular.<ref name=":1" /> Na grande festa de ''T'imk'et'', conhecida como Epifania ou Teofania na Europa, um grupo de igrejas envia seu tabot para celebrar a ocasião em um local comum onde uma piscina de água ou um rio podem ser encontrados.<ref>{{Citar web|url=https://ich.unesco.org/en/RL/ethiopian-epiphany-01491|titulo=UNESCO - Ethiopian epiphany|acessodata=2024-11-05|website=ich.unesco.org|lingua=en}}</ref>

=== Semelhanças com o Judaísmo e o Islamismo ===
[[Ficheiro:Ethiopian Abyssinian Church, Jerusalem 02.jpg|miniaturadaimagem|Um edifício da [[Basílica do Santo Sepulcro]], em [[Jerusalém]], administrada e repartida entre as Igrejas Católica Romana, Ortodoxa, Armênia, Copta, Siríaca e a Igreja Ortodoxa Etíope.]]A Igreja etíope dá mais ênfase aos ensinamentos do [[Antigo Testamento]] do que se pode encontrar nas [[Igreja Ortodoxa|Igrejas Ortodoxas]], [[Católica Romana]] ou [[Protestantismo|Protestante]], e seus seguidores aderem a certas práticas encontradas no Judaísmo Ortodoxo ou Conservador. Os cristãos etíopes, como alguns outros cristãos orientais, tradicionalmente seguem regras dietéticas semelhantes à ''[[cashrut]]'' judaica, especificamente no que diz respeito ao abate de animais. Da mesma forma, a carne de porco é proibida, embora ao contrário da ''Kashrut'' rabínica, a culinária etíope mistura produtos lácteos com carne, o que por sua vez a torna ainda mais próxima das leis dietéticas [[Caraíta]] e islâmica (''[[Halal]]''). As mulheres são proibidas de entrar no templo da Igreja durante a [[menstruação]];<ref>{{Citar web|url=http://www.eotc.faithweb.com/liturgy.htm|titulo=THE ORIGIN AND HISTORY OF THE ETHIOPIAN ORTHODOX TEWAHEDO CHURCH LITURGY|acessodata=2024-11-05|website=www.eotc.faithweb.com}}</ref> eles também devem cobrir seus cabelos com um grande lenço (ou ''shash'') enquanto estiverem na igreja, conforme descrito em ''1 Coríntios, capítulo 11''. Tal como acontece com as [[Sinagoga|sinagogas]] ortodoxas, homens e mulheres sentam-se separadamente na igreja etíope, com os homens à esquerda e mulheres à direita (diante do altar). Mulheres cobrindo suas cabeças e separação dos sexos nas igrejas oficialmente é comum a algumas outras tradições cristãs; também é a regra em algumas religiões não-cristãs, entre elas o islamismo e o [[judaísmo ortodoxo]].<ref>{{Citar web|url=https://www.commonwealmagazine.org/wait-i-thought-was-muslim-thing|titulo=Wait, I thought that was a Muslim thing?! {{!}} Commonweal Magazine|data=2014-02-13|acessodata=2024-11-05|website=www.commonwealmagazine.org|lingua=en}}</ref> Os adoradores ortodoxos etíopes tiram os sapatos ao entrar no templo da igreja, de acordo com ''Êxodo 3: 5'' (em que [[Moisés]], ao ver a sarça ardente, recebeu a ordem de tirar os sapatos enquanto pisava em solo sagrado).<ref>{{Citar web|url=https://aleteia.org/2017/10/16/did-you-know-muslims-pray-in-a-similar-way-to-some-christians|titulo=Muslim Prayer Similar to Early Christian Prayer--Aleteia|acessodata=2024-11-05|website=Aleteia — Catholic Spirituality, Lifestyle, World News, and Culture|lingua=en}}</ref> Além disso, a Igreja Etíope defende o [[sabatismo]], observando o sábado do sétimo dia (sábado), além do Dia do Senhor (domingo), embora mais ênfase, por causa da Ressurreição de Cristo, seja dada ao domingo.<ref>{{Citar livro|título=The Orthodox Church of Ethiopia: a history|ultimo=Binns|primeiro=John|data=2018|editora=I.B. Tauris|edicao=New paperback edition|local=London New York, NY}}</ref>{{NotaNT|O rei presidiu, anulou os bispos que estavam comprometidos com a posição mais usual de que somente o domingo era um dia sagrado e decretou que o ensinamento sabatista dos monges do norte se tornasse a posição da Igreja.}}

A Igreja Ortodoxa Etíope clama pela [[circuncisão]] masculina, com prevalência quase universal entre os homens ortodoxos na Etiópia.<ref>{{Citar web |url=https://www.infoplease.com/encyclopedia/medicine/general/terms/circumcision |titulo=circumcision {{!}} Infoplease |acessodata=2021-05-12 |website=www.infoplease.com |lingua=en}}</ref> A Igreja Etíope não exige a circuncisão, mas é uma prática cultural.<ref>{{Citar web|url=https://britishorthodox.org/glastonburyreview/issue-122-circumcision-and-the-copts/|titulo=Issue 122 – Circumcision and the Copts {{!}} The British Orthodox Church|acessodata=2024-11-05|website=britishorthodox.org}}</ref> Não é considerada necessária para a salvação.<ref>{{Citar web|ultimo=Publicity|url=https://www.eotc-ma.com/post/gizret-%E1%8C%8D%E1%8B%9D%E1%88%A8%E1%89%B5-circumcision|titulo=Gizret - ግዝረት [Circumcision]|data=2022-01-09|acessodata=2024-11-05|website=Keraneyo MedhaneAlem|lingua=en}}</ref> A liturgia menciona explicitamente: ''"não sejamos circuncidados como os judeus"''.

A Igreja Ortodoxa Etíope prescreve vários tipos de [[lavagem das mãos]] e tradicionalmente segue rituais semelhantes ao [[Lavagem das mãos no judaísmo|''netilat yadayim'' judaico]], por exemplo, depois de sair da latrina, lavatório ou casa de banho, ou antes da oração, ou depois de comer uma refeição.<ref>"A [https://web.archive.org/web/20160304115645/http://pwtw.pl/wp-content/uploads/wst/12-2/Pedersen.pdf IGREJA DA ETIÓPIA É UMA IGREJA JUDAICA?]" ([[PDF]]). Arquivado do [http://pwtw.pl/wp-content/uploads/wst/12-2/Pedersen.pdf original] (PDF) em 2016-03-04.</ref> A Igreja Ortodoxa Etíope observa dias de [[purificação ritual]].<ref>{{Citar web|url=https://pt.everand.com/book/444909899/Water-A-Spiritual-History|titulo=Water: A Spiritual History por Ian Bradley (Ebook) - Leia gratuitamente por 30 dias|acessodata=2024-11-05|website=Everand|lingua=pt}}</ref><ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books/about/Judged_by_the_Law_of_Freedom.html?id=6bhXF_CAG4kC&redir_esc=y|título=Judged by the Law of Freedom: A History of the Faith-works Controversy, and a Resolution in the Thought of St. Thomas Aquinas|ultimo=Bulzacchelli|primeiro=Richard H.|data=2006|editora=University Press of America|lingua=en}}</ref>{{NotaNT|As Igrejas Etíope e Copta distinguem entre carnes limpas e imundas, observam dias de purificação ritual e guardam uma espécie de sábado duplo, no sábado e no domingo.}} Pessoas que são ritualmente impuras podem se aproximar da igreja, mas não têm permissão para entrar; em vez disso, elas ficam perto da porta da igreja e rezam durante a liturgia.<ref>{{Citar web|url=https://dokumen.pub/jewish-cultural-elements-in-the-ethiopian-orthodox-twado-church-9781463241308.html|titulo=Jewish Cultural Elements in the Ethiopian Orthodox Täwaḥədo Church: - 9781463241308|acessodata=2024-11-05|website=dokumen.pub|lingua=en}}</ref>

Rugare Rukuni e Erna Oliver identificam os Nove Santos como [[cristãos judeus]] e atribuem o caráter judaico do cristianismo etíope, em parte, à sua influência.<ref>{{Citar periódico |url=https://hts.org.za/index.php/HTS/article/view/5335 |título=Ethiopian Christianity: A continuum of African Early Christian polities |data=2019-05-23 |acessodata=2024-11-05 |periódico=HTS Teologiese Studies / Theological Studies |número=1 |ultimo=Rukuni |primeiro=Rugare |ultimo2=Oliver |primeiro2=Erna |paginas=9 |lingua=en |doi=10.4102/hts.v75i1.5335 |issn=2072-8050}}</ref>

=== Debtera ===
{{Artigo principal|Debtera}}
[[Ficheiro:Ethiopian Painting 2005 SeanMcClean.JPG|miniaturadaimagem|190x190px|Pintura de debteras atuando.]]
Um debtera é uma figura sacerdotal leiga itinerante (não um membro do sacerdócio) treinada pela Igreja Etíope para funcionar principalmente como [[escriba]] ou [[Cantor (música sacra)|cantor]]. Mas muitas vezes ele também é um curandeiro popular, que também pode funcionar em papéis comparáveis a um [[diácono]] ou [[exorcista]]. O folclore e as lendas atribuem o papel de mágico ao debtera também.<ref>{{Citar livro|título=Encyclopaedia Aethiopica|ultimo=Uhlig|primeiro=Siegbert|data=2007|editora=Harrassowitz|local=Wiesbaden}}</ref>

=== Música ===
{{Artigo principal|Música ortodoxa Tewahedo}}
A música da Igreja Ortodoxa Etíope remonta a São [[Jarede (santo)|Jarede]], que compôs [[Canto etíope|Zema]] ou "canto", que se dividiu em três modos: Ge'ez (dias comuns), Ezel (dias de jejum e Quaresma) e Araray (festas principais).<ref>"[https://piassabooks.com/wp-content/uploads/2020/04/e18b9ce18a93-e18aa0e189a0e18b8d.pdf YARED: O COMPOSITOR DE HUMNS]" ([[PDF]])</ref><ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com/books?id=NWNTfztz5KoC&pg=PA53|título=Ethiopia, the Unknown Land: A Cultural and Historical Guide|ultimo=Munro-Hay|primeiro=Stuart|data=2002-02-21|editora=Bloomsbury Academic|lingua=en}}</ref> É importante para a liturgia etíope e é dividida em quatorze [[Oração eucarística|anáforas]], sendo o uso normal dos [[Doze Apóstolos]]. Nos tempos antigos, havia seis anáforas usadas por muitos mosteiros.<ref>{{Citar periódico |url=https://www.cambridge.org/core/journals/itinerario/article/an-ethiopian-scholar-in-tridentine-rome-tasfa-seyon-and-the-birth-of-orientalism/905FECD0B24DA673550273B8CAF22D90 |título=An Ethiopian Scholar in Tridentine Rome: Täsfa Ṣeyon and the Birth of Orientalism |data=2021-04 |acessodata=2024-11-05 |periódico=Itinerario |número=1 |ultimo=Salvadore |primeiro=Matteo |ultimo2=Lorenzi |primeiro2=James De |paginas=17–46 |lingua=en |doi=10.1017/S0165115320000157 |issn=0165-1153}}</ref>

== Patriarca-Católico ==
{{Ver artigo principal|Lista de abunas da Etiópia}}
Desde 1959, quando a Igreja recebeu a [[autocefalia]] de [[Cirilo VI de Alexandria|Cirilo VI]], [[Papa da Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria|Papa da Igreja Copta Ortodoxa de Alexandria]], um Patriarca-Católico da Etiópia, também com o título de [[Abuna]], é o chefe da Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo. O [[Abuna]] é conhecido oficialmente como ''Patriarca e Católicos da Etiópia, Arcebispo de Axum e Ichege da Sé de São Tacla Haimanote''. O atual chefe da Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo é [[Matias da Etiópia|Matias]], que ascendeu a esta posição em 28 de fevereiro de 2013.<ref name="Sheba">{{Cite web|url=http://shebapost.com/content/his-holiness-abune-mathias-elected-sixth-patriach-ethiopian-orthodox-church|title=His Holiness Abune Mathias elected as sixth Patriach (sic) of Ethiopian Orthodox Church|date=28 de fevereiro de 2013|accessdate=28 de fevereiro de 2013|publisher=The Sheba Post|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130308220756/http://shebapost.com/content/his-holiness-abune-mathias-elected-sixth-patriach-ethiopian-orthodox-church|archivedate=8 de março de 2013|urlmorta=sim}}</ref>
== Igreja Etíope na América do Sul ==
Na América Sul, a Igreja  Ortodoxa Etíope conta com a Arquidiocese do Caribe e da América Latina, com sede em Arouca ([[Trindade e Tobago|Trinidad e Tobago]]), liderada por Sua Graça [[Abuna]] Thaddaeus, ''Arcebispo do Caribe e da América Latina''.<ref>{{Citar web|url=https://www.ethiopianorthodoxtewahedochurchcarla.org/|titulo=Ethiopian Orthodox Tewahedo Church History|acessodata=2021-10-17|website=www.ethiopianorthodoxtewahedochurchcarla.org}}</ref><ref>{{Citar web|url=https://www.ethiopianorthodoxtewahedochurchcarla.org/ChurchHistory.html|titulo=Ethiopian Orthodox Tewahedo Church History|acessodata=2021-10-17|website=www.ethiopianorthodoxtewahedochurchcarla.org}}</ref><ref>{{Citar web|url=https://www.ethiopianorthodoxtewahedochurchcarla.org/Parishes2.html|titulo=Ethiopian Orthodox Tewahedo Church Parishes|acessodata=2021-10-17|website=www.ethiopianorthodoxtewahedochurchcarla.org}}</ref><ref>{{Citar web |url=https://www.ethiopianorthodoxtewahedochurchcarla.org/ArchbishopBiography.html |titulo=Ethiopian Orthodox Tewahedo Church Archbishop Biography |acessodata=2021-10-17 |website=www.ethiopianorthodoxtewahedochurchcarla.org}}</ref>

== Notas ==
<references group="nt" />
==Ver também==
{{Commonscat|Ethiopian Orthodox Church|Igreja Ortodoxa Etíope}}
* [[Abuna]]
* [[Lalibela (cidade)|Lalibela]]
* [[Miafisismo]]
* [[Religião na Etiópia]]
* [[Igreja Católica Etíope]]
* [[Igreja Ortodoxa Copta]]
* [[Igreja Ortodoxa Eritreia]]
* [[Igrejas ortodoxas orientais]]
* [[Igreja Ortodoxa Etíope no Exílio]]
* [[Igrejas Escavadas na Rocha de Lalibela]]
* [[Festa comemorativa da descoberta da Verdadeira Cruz de Cristo]]

{{referências}}

{{Igrejas ortodoxas orientais}}
{{Sabatismo}}
{{Controle de autoridade}}
{{Portal3|Cristianismo|Etiópia}}

[[Categoria:Igreja Ortodoxa Etíope| ]]
[[Categoria:Igrejas ortodoxas orientais autocéfalas|Etiope]]
[[Categoria:Cristianismo na Etiópia]]
[[Categoria:Igrejas nacionais]]

Fundador: Felipe, o Evangelista (século I) e São Frumêncio (século IV)

Reconhecimento: Igreja Ortodoxa Copta

Primaz: Matias

Sede Primaz: Adis Abeba, Etiópia

Território: Etiópia

Posses: Américas, Europa Ocidental, Oriente Médio, Oceania

Língua: gueês

Adeptos: 45-50 milhões

Site: Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo


text:
# Bulbophyllum chloroglossum
Bulbophyllum chloroglossum é uma espécie de orquídea (família Orchidaceae) pertencente ao gênero Bulbophyllum. Foi descrita por Heinrich Gustav Reichenbach em 1871.

wikiname: ptwiki

title: Bulbophyllum chloroglossum

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{{Info/Taxonomia
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'''''Bulbophyllum chloroglossum''''' é uma espécie de orquídea (família ''[[Orchidaceae]]'') pertencente ao gênero ''[[Bulbophyllum]]''.<ref>Repert. Spec. Nov. Regni Veg. Beih. 33: 198. 1924</ref> Foi descrita por [[Heinrich Gustav Reichenbach]] em [[1871]].<ref>{{citar web|url=http://research.amnh.org/iz/spiders/catalog|acessodata=12 de dezembro de 2014|publicado=AMNH|língua=en|título=Platnick, N. I. (2012) The world spider catalog, version 12.5. American Museum of Natural History. DOI: 10.5531/db.iz.0001}}</ref>

{{referências}}

== Ligações externas ==

* [http://bulbophyllum-checklist.bulbophyllum.at/ The Bulbophyllum-Checklist]
* [http://www.orchidspecies.com/indexbulb.htm The internet Orchid species Photo Encyclopedia]

{{DEFAULTSORT:Bulbophyllum Chloroglossum}}

[[Categoria:Plantas descritas em 1871]]
[[Categoria:Bulbophyllum]]

title: Classificação científica

Reino: Plantae

Filo: Magnoliophyta

Classe: Monocots

Ordem: Asparagales

Família: Orchidaceae

Género: Bulbophyllum

Espécie: B. chloroglossum

title: Nome binomial

Nome binomial: Bulbophyllum chloroglossum · Rchb.f., 1871


text:
# Jared Rushton
Jared Michael Rushton (Provo, 3 de março de 1974) é um músico e ator americano. Ele é mais conhecido por seus papéis em vários filmes do final dos anos 1980, incluindo Honey, I Shrunk the Kids, Big e Overboard. Ele foi indicado para dois Prêmio Saturno e dois Young Artist Awards. Ele também é conhecido por seus papéis em Roseanne e Pet Sematary II. Rushton é guitarrista da banda de rock Deal by Dusk.

## Filmografia
- Pet Sematary II (1992 - Brasil: Cemitério Maldito II /Portugal: Cemitério Vivo II)
- A Cry in the Wild (1990)
- Honey, I Shrunk the Kids (1989 - no Brasil: Querida, Encolhi as Crianças, em Portugal: Querida, Eu Encolhi os Miúdos)
- Big (1988 - no Brasil: Quero Ser Grande, em Portugal: Big)
- Lady in White (1988)
- Overboard (1987 - no Brasil: Um salto para a felicidade, em Portugal: Pela borda fora)

title: Jared Rushton

wikitext:
{{Wikificação|data=setembro de 2020}}
{{Info/Biografia/Wikidata}}
'''Jared Michael Rushton''' ([[Provo]], 3 de março de 1974) é um músico e ator americano. Ele é mais conhecido por seus papéis em vários filmes do final dos anos 1980, incluindo ''[[Honey, I Shrunk the Kids]]'', ''[[Big (filme)|Big]]'' e ''[[Overboard]]''. Ele foi indicado para dois [[Prêmio Saturno]] e dois [[Young Artist Awards]]. Ele também é conhecido por seus papéis em ''[[Roseanne (série de televisão)|Roseanne]]'' e ''[[Pet Sematary II]]''. Rushton é guitarrista da banda de rock [[Deal by Dusk]].<ref>[https://www.zeddbrasil.com/querida-encolhi-as-criancas-veja-o-elenco-31-anos-depois-celebridade/ ‘Querida, encolhi as crianças’: veja o elenco 31 anos depois] Zedd Brasil</ref><ref>[https://www2.bfi.org.uk/films-tv-people/4ce2ba9306aae Jared Rushton - Filmography] BFI</ref><ref>[https://www.correiobraziliense.com.br/diversao-e-arte/2020/09/4877388-sessao-da-tarde----querida-encolhi-as-criancas----e-exibido-nesta-quinta--24-9.html Sessão da tarde: ‘Querida, encolhi as crianças’ é exibido nesta quinta (24/9)] Correio Braziliense</ref>

== Filmografia ==
* ''[[Pet Sematary II]]'' (1992 - Brasil: Cemitério Maldito II /Portugal: Cemitério Vivo II)
* ''[[A Cry in the Wild]]'' (1990)
* ''[[Honey, I Shrunk the Kids]]'' (1989 - no Brasil: Querida, Encolhi as Crianças, em Portugal: Querida, Eu Encolhi os Miúdos)
* ''[[Big (filme)|Big]]'' (1988 - no Brasil: Quero Ser Grande, em Portugal: Big)
* ''[[Lady in White]]'' (1988)
* ''[[Overboard]]'' (1987 - no Brasil: Um salto para a felicidade, em Portugal: Pela borda fora)

{{referências}}

{{Portal3|Biografias|Estados Unidos|Cinema}}
{{Controle de autoridade}}

[[Categoria:Atores dos Estados Unidos]]

title: Jared Rushton

Nascimento: 3 de março de 1974 · Provo

Cidadania: Estados Unidos

Ocupação: ator, ator de televisão, ator de cinema, músico


text:
# Lnáře
Lnáře é uma comuna checa localizada na região da Boêmia do Sul, distrito de Strakonice.

title: Lnáře

wikitext:
{{Info/Localidade da República Checa
|nome           = Lnáře
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|gentílico      =
}}
'''Lnáře''' é uma comuna checa localizada na região da [[Boêmia do Sul]], distrito de [[Strakonice (distrito)|Strakonice]].<ref>{{citar web|url=http://www.czso.cz/csu/2011edicniplan.nsf/engt/60003BA0A3/$File/311011112513.xls|título=Dados do instituto de estatísticas da República Checa|autor=|data=|publicado=|acessodata=|língua=cs}}</ref>

{{referências}}

{{distrito de Strakonice}}
{{esboço-geocs}}
{{Portal3|Geografia|República Checa}}

[[Categoria:Comunas de Strakonice (distrito)]]

title: Localização

Localização: · LnářeLocalização de Lnáře na Chéquia

País: Chéquia

Região: Boêmia do Sul

Distrito: Strakonice

title: Administração

Prefeito: Stanislava Mašková

title: Características geográficas

Densidade: 59,1 hab./km²

Placa: ST


text:
# Valkyrie Profile 2: Silmeria
Valkyrie Profile 2: Silmeria (ヴァルキリープロファイル2 シルメリア) é o segundo jogo da série Valkyrie Profile, sendo seu predecessor.
Centenas de anos antes dos eventos do primeiro jogo estrelado pela também valquíria Lenneth, esse segundo jogo da série coloca o jogador no papel de Silmeria, irmã mais nova da protagonista do primeiro game da qual também é uma Valquíria.
Silmeria ocupa o corpo de uma garota humana chamada Alicia desde seu nascimento. Silmeria passa a controlar cada vez mais a personalidade de Alicia, até que a própria Alicia não mais se mostre presente. O pai de Alicia resolve bani-la e ela passa a ser considerada morta. Porém Alicia, assim como Silmeria, são levadas para um castelo, permanecendo lá por muitos anos. A personalidade de Alicia permanece dormente durante este tempo, até que Silmeria pressentindo o perigo de uma batalha iminente entre deuses e humanos, resolve acordar Alicia e a aconselha a fugir. Alicia consegue fugir e Silmeria diz que não voltará a Valhala, a terra de Odin. Assim começa a busca de ambas por respostas e um meio de ajudar os humanos e evitar uma catástrofe.

## Enredo
Valkyrie Profile 2: Silmeria foca-se em dois personagens, Silmeria e Alicia, das quais dividem o mesmo corpo.
Silmeria é a mais nova é uma das três valquírias de Valhalla, sendo Lenneth e Hrist suas irmãs. Sua tarefa consistia em coletar almas de bravos guerreiros mortos em batalhas e levá-las à Valhalla. Após desobedecer Odin, o mesmo a reencarna no corpo de Alicia, princesa de Dipan.
Silmeria deveria dividir o corpo de Alicia, estando, a primeira, inconsciente, mas a mesma desperta, o que faz com que várias pessoas pensem que a princesa é louca. Então, o rei de Dipan, pai de Alicia, aprisiona a filha e anuncia sua morte. Embora não dizendo à população, o rei a envia para viver em um pequen palácio fora da cidade de Crell Monferaigne.
No prólogo do jogo, é mostrado que Odin envia a atual valquíria, Hrist, para levar a alma de Silmeria de volta à Valhala, já que duas valquírias não podem coexistir na mesma era.
Alicia/Silmeria escapa e parte, então, numa jornada para salvar sua própria vida e evitar uma guerra entre os deuses de Valhalla e os humanos em Midgard.

## Jogabilidade
Há somente um modo de jogo. No entanto, o mesmo torna-se cada vez mais difícil e estratégico a medida que o jogador avança na história.
As explorações de dungeons são feitas em perspectiva 3D side scrolling. Alicia é a única personagem controlável no cenário e é capaz de pular, manobrar a espada e lançar photons. Os photons são usados para paralisar temporariamente inimigos e possuem um papel chave no desenrolar dos puzzlles.
Há, também, as sealstones que podem ser encontradas nos cenários do jogo em plataformas (dais).
As sealstones afetam diretamente inimigos ou aliados, dependendo de sua propriedade. Por exemplo: se uma sealtone possui a propriedade Party HP Up to 50%, significa que, se a equipe estiver em posse de tal sealstone, sua força será aumetada em 50% gerando vantagens para o jogador. Da mesma forma, se uma sealstone possui a propriedade Item broken sem especificações, então o menu de item estará desabilitado para o jogador, dando vantagem para o inimigo. As sealstones podem possuir mais de uma propriedade e algumas são necessárias para avanço nos cenários.

### Sistema de Combate
O sistema de combate se dá em ambiente totalmente 3D. O jogador utiliza-se do Advanced Tactical Combination (ATC), do qual é consumido pontos de uma barra que fica na parte inferior da tela, da qual o jogador pode atacar com todos os personagens.
O estilo do jogo no modo luta passa para uma perspectiva de ação, ainda assim, sendo necessário o desenvolvimento de táticas diferentes para chefes e inimigos especiais.
Ainda no modo de combate, os personagens podem mover-se livremente pelo cenário do jogo escolhendo quaisquer dos inimigos existentes para atacar. Além disso, os inimigos do jogo, sobretudo os chefes, possuem diversas partes para serem atacadas, bem como fraquezas em diferentes locais, forçando o jogador a desenvolver táticas de combate exclusivas.
Cada botão do controle corresponde a um personagem, sendo assim, até 4 personagens podem ser controlados ao mesmo tempo, podendo ser divididos em até 4 grupos de combate.
Uma novidade que o jogo apresenta é o Break Mode. Tal modo é alcançado quando cumprido certos números de hits nos inimigos e possibilita diversos ataques sem que a barra AP se esgote. Ao final de tudo, os personagens também desferem seus golpes finais, causando grande dano ao inimigo.
Com um segundo controle, o segundo jogador pode controlar um ou mais membros e grupos nos combates.

## Einherjar
Quando Silmeria está presente, Alicia pode materializar os Einherjar. Tais invocações estão presentes no corpo de Silmeria do tempo em que a mesma era uma valquíria.
Alicia deve tocar em algum artefato que pertencera ao respectivo Einherjar quando em vida para poder rematerializá-lo. Colocando certas combinações de Einherjar na equipe, resulta em diálogos durante as batalhas, tal como Celes e Phyress, que são irmãs, no mesmo grupo.
Einherjars podem ser encontrados aleatoriamente em dungeons. Existem 40 diferentes einhejar no jogo, mas somente 20 podem ser recrutados.

## Visual
O visual de Valkyrie Profile 2: Silmeria é exuberante. Tanto as cenas em Computação Gráfica (CG) como no próprio jogo são muito bem trabalhadas.
Destaque para os efeitos de luz e sombra, dos quais foi usada a técnica High Dynamic Range (HDR) que simula muito bem tais efeitos, dando mais realismo ao jogo.
Os personagens seguem um estilo único, com destaque para a caracterização de Alice e sua mudança para Silmeria: tal mudança, apesar de sutil visualmente, se dá através de mudanças no semblante de Alicia, da qual é mais deliciada, e Silmeria, mais firme. Além destas, a voz da personagem também sofre alterações.
A movimentação se dá de forma fluida e muito parecida com a real, com árvores, pássaros, roupas dos personagens e outros detalhes que se encaixam muito bem no ambiente medieval do jogo e trazem mais beleza.
Todos os personagens, em geral, possuem alto grau de detalhamento, o que ajuda a trazer mais individualismo e características únicas a cada um.

## Recepção
Em 30 de novembro de 2008, Valkyrie Profile 2: Silmeria havia vendido mais de 401.000 unidades no Japão. De acordo com o site Media Creat, foi recorde de vendo durante a semana de lançamento no Japão, vendendo 281,510 cópias.

title: Valkyrie Profile 2: Silmeria

wikitext:
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{{Info/Jogo eletrônico
 |título         = Valkyrie Profile 2: Silmeria
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 |desenvolvedora = [[Tri-Ace]]
[[Tri-Crescendo]] (som)
 |publicadora    = [[Square Enix]]
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 |plataforma     = [[PlayStation 2]]
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'''''Valkyrie Profile 2: Silmeria''''' (ヴァルキリープロファイル2 シルメリア) é o segundo jogo da série [[Valkyrie Profile]], sendo seu predecessor.

Centenas de anos antes dos eventos do primeiro jogo estrelado pela também valquíria Lenneth, esse segundo jogo da série coloca o jogador no papel de Silmeria, irmã mais nova da protagonista do primeiro game da qual também é uma Valquíria.

Silmeria ocupa o corpo de uma garota humana chamada Alicia desde seu nascimento. Silmeria passa a controlar cada vez mais a personalidade de Alicia, até que a própria Alicia não mais se mostre presente. O pai de Alicia resolve bani-la e ela passa a ser considerada morta. Porém Alicia, assim como Silmeria, são levadas para um castelo, permanecendo lá por muitos anos. A personalidade de Alicia permanece dormente durante este tempo, até que Silmeria pressentindo o perigo de uma batalha iminente entre deuses e humanos, resolve acordar Alicia e a aconselha a fugir. Alicia consegue fugir e Silmeria diz que não voltará a Valhala, a terra de Odin. Assim começa a busca de ambas por respostas e um meio de ajudar os humanos e evitar uma catástrofe.

== Enredo ==
''Valkyrie Profile 2: Silmeria'' foca-se em dois personagens, Silmeria e Alicia, das quais dividem o mesmo corpo.

Silmeria é a mais nova é uma das três valquírias de Valhalla, sendo Lenneth e Hrist suas irmãs. Sua tarefa consistia em coletar almas de bravos guerreiros mortos em batalhas e levá-las à Valhalla. Após desobedecer [[Odin]], o mesmo a reencarna no corpo de Alicia, princesa de Dipan.

Silmeria deveria dividir o corpo de Alicia, estando, a primeira, inconsciente, mas a mesma desperta, o que faz com que várias pessoas pensem que a princesa é louca. Então, o rei de Dipan, pai de Alicia, aprisiona a filha e anuncia sua morte. Embora não dizendo à população, o rei a envia para viver em um pequen palácio fora da cidade de ''Crell Monferaigne''.

No prólogo do jogo, é mostrado que Odin envia a atual valquíria, Hrist, para levar a alma de Silmeria de volta à Valhala, já que duas valquírias não podem coexistir na mesma era.

Alicia/Silmeria escapa e parte, então, numa jornada para salvar sua própria vida e evitar uma guerra entre os deuses de Valhalla e os humanos em [[Midgard]].

== Jogabilidade ==
Há somente um modo de jogo. No entanto, o mesmo torna-se cada vez mais difícil e estratégico a medida que o jogador avança na história.

As explorações de ''dungeons'' são feitas em perspectiva ''3D side scrolling''. Alicia é a única personagem controlável no cenário e é capaz de pular, manobrar a espada e lançar ''photons''. Os ''photons'' são usados para paralisar temporariamente inimigos e possuem um papel chave no desenrolar dos ''puzzlles''.

Há, também, as ''sealstones'' que podem ser encontradas nos cenários do jogo em plataformas (''dais'').

As ''sealstones'' afetam diretamente inimigos ou aliados, dependendo de sua propriedade. Por exemplo: se uma ''sealtone'' possui a propriedade ''Party HP Up to 50%'', significa que, se a equipe estiver em posse de tal ''sealstone'', sua força será aumetada em 50% gerando vantagens para o jogador. Da mesma forma, se uma ''sealstone'' possui a propriedade ''Item broken'' sem especificações, então o menu de item estará desabilitado para o jogador, dando vantagem para o inimigo. As ''sealstones'' podem possuir mais de uma propriedade e algumas são necessárias para avanço nos cenários.

=== Sistema de Combate ===
O sistema de combate se dá em ambiente totalmente 3D. O jogador utiliza-se do ''Advanced Tactical Combination'' (ATC), do qual é consumido pontos de uma barra que fica na parte inferior da tela, da qual o jogador pode atacar com todos os personagens.

O estilo do jogo no modo luta passa para uma perspectiva de ação, ainda assim, sendo necessário o desenvolvimento de táticas diferentes para chefes e inimigos especiais.

Ainda no modo de combate, os personagens podem mover-se livremente pelo cenário do jogo escolhendo quaisquer dos inimigos existentes para atacar. Além disso, os inimigos do jogo, sobretudo os chefes, possuem diversas partes para serem atacadas, bem como fraquezas em diferentes locais, forçando o jogador a desenvolver táticas de combate exclusivas.

Cada botão do controle corresponde a um personagem, sendo assim, até 4 personagens podem ser controlados ao mesmo tempo, podendo ser divididos em até 4 grupos de combate.

Uma novidade que o jogo apresenta é o ''Break Mode''. Tal modo é alcançado quando cumprido certos números de ''hits'' nos inimigos e possibilita diversos ataques sem que a barra AP se esgote. Ao final de tudo, os personagens também desferem seus golpes finais, causando grande dano ao inimigo.

Com um segundo controle, o segundo jogador pode controlar um ou mais membros e grupos nos combates.

== Einherjar ==
Quando Silmeria está presente, Alicia pode materializar os Einherjar. Tais invocações estão presentes no corpo de Silmeria do tempo em que a mesma era uma [[valquíria]].

Alicia deve tocar em algum artefato que pertencera ao respectivo Einherjar quando em vida para poder rematerializá-lo. Colocando certas combinações de Einherjar na equipe, resulta em diálogos durante as batalhas, tal como Celes e Phyress, que são irmãs, no mesmo grupo.

[[Einherjar]]s podem ser encontrados aleatoriamente em ''dungeons. Existem 40 diferentes einhejar no jogo, mas somente 20 podem ser recrutados.

== Visual ==

O visual de ''Valkyrie Profile 2: Silmeria'' é exuberante. Tanto as cenas em Computação Gráfica (CG) como no próprio jogo são muito bem trabalhadas.

Destaque para os efeitos de luz e sombra, dos quais foi usada a técnica ''High Dynamic Range'' (HDR) que simula muito bem tais efeitos, dando mais realismo ao jogo.

Os personagens seguem um estilo único, com destaque para a caracterização de Alice e sua mudança para Silmeria: tal mudança, apesar de sutil visualmente, se dá através de mudanças no semblante de Alicia, da qual é mais deliciada, e Silmeria, mais firme. Além destas, a voz da personagem também sofre alterações.

A movimentação se dá de forma fluida e muito parecida com a real, com árvores, pássaros, roupas dos personagens e outros detalhes que se encaixam muito bem no ambiente medieval do jogo e trazem mais beleza.

Todos os personagens, em geral, possuem alto grau de detalhamento, o que ajuda a trazer mais individualismo e características únicas a cada um.

== Recepção ==
Em 30 de novembro de 2008, ''Valkyrie Profile 2: Silmeria'' havia vendido mais de 401.000 unidades no Japão.<ref>{{Citar web |url=http://www.japan-gamecharts.com/ps2.php |titulo=Cópia arquivada |acessodata=2012-03-11 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20081230005343/http://www.japan-gamecharts.com/ps2.php |arquivodata=2008-12-30 |urlmorta=yes }}</ref> De acordo com o site [http://en.wikipedia.org/wiki/Media_Create Media Creat], foi recorde de vendo durante a semana de lançamento no Japão, vendendo 281,510 cópias.

== Veja também ==
* [[Valkyrie Profile]]

[[Categoria:Jogos eletrônicos da Square Enix]]
[[Categoria:Jogos eletrônicos de RPG]]
[[Categoria:Jogos eletrônicos de 2006]]
[[Categoria:Jogos para PlayStation 2]]
[[Categoria:Jogos exclusivos para PlayStation 2]]
[[Categoria:Jogos eletrônicos com protagonistas femininas]]

title: Valkyrie Profile 2: Silmeria

Desenvolvedora(s): Tri-Ace · Tri-Crescendo (som)

Publicadora(s): Square Enix

Compositor(es): Motoi Sakuraba

Plataforma(s): PlayStation 2

Lançamento: - JP: 22 de junho de 2006 - AN: 26 de setembro de 2006 - PAL: 7 de setembro de 2007

Gênero(s): RPG

Modos de jogo: Single-player (1-2 player battles)

Vídeo: 480p (EDTV) · 480i (SDTV)


text:
# Universidade de São Paulo em São Carlos
O campus de São Carlos da Universidade de São Paulo é uma unidade da Universidade de São Paulo localizada em São Carlos. Contando com duas áreas, o campus constitui, oficialmente, uma mesma unidade, embora sejam comuns as designações populares de "Campus 1" e "Campus 2" de São Carlos.

## História
A primeira unidade da USP em São Carlos, foi criada em 1948, com a Escola de Engenharia de São Carlos (EESC). Porém, as atividades tiveram início, efetivamente, cinco anos depois, com a primeira aula proferida no dia 18 de abril de 1953, no prédio que hoje abriga o Centro de Divulgação Científica e Cultural (CDCC), localizado na região central da cidade.
O crescimento da escola — tanto no número de alunos quanto no de atividades — forçou a transferência da unidade para um terreno maior, onde foi construído o atual Campus USP de São Carlos, criado em 1956.
Na década de 1970, a diversificação e o crescimento das atividades da Escola de Engenharia se multiplicaram, resultando em um transbordamento da divisão de então. Isto levou à criação de novas unidades de ensino: o Instituto de Ciências Matemáticas de São Carlos (ICMSC) e o Instituto de Física e Química de São Carlos (IFQSC). Mais tarde, em 1994, o IFQSC se divide, resultando na criação do Instituto de Física de São Carlos (IFSC) e do Instituto de Química de São Carlos (IQSC). Já no ano de 1998, o ICMSC muda de nome e passa a ser chamado de Instituto de Ciências Matemáticas e de Computação (ICMC). No final de 2010 foi criado o Instituto de Arquitetura e Urbanismo (IAU), a partir do desmembramento do antigo Departamento de Arquitetura e Urbanismo da EESC, também como fruto da consolidação das atividades desenvolvidas na área, implantando assim a mais nova unidade de ensino da USP no interior do Estado de São Paulo.
Atualmente, essas cinco unidades de ensino: EESC, ICMC, IFSC, IQSC e IAU, somadas à Prefeitura do Campus Administrativo de São Carlos (PCASC), ao Centro de Informática de São Carlos (CISC), ao Centro de Divulgação Científica e Cultural (CDCC) e a outros órgãos/serviços, formam a USP-São Carlos.
A unidade já possui uma segunda área, chamada popularmente de "Campus 2", criada em decorrência da estagnação da capacidade do Campus original e também da demanda de novos cursos. Foi criado em 2001, possui uma área de pouco mais de 100 hectares, e foi inaugurado oficialmente em 4 de novembro de 2005, ano em que passou a incorporar as atividades acadêmicas da Universidade na cidade.
O campus de São Carlos contam com uma população de 8 023 pessoas entre alunos de graduação e pós-graduação, professores e funcionários. São Carlos é conhecida como o berço dos doutores, possuindo a maior relação de doutores por km² do país e a terceira maior do mundo. A cidade São Carlos é considerada uma ilha de excelência tecnológica no estado de São Paulo, envolta por dezenas de pequenas empresas que desenvolvem tecnologia de ponta, muitas delas fundadas por ex-alunos da EESC-USP através do ParqTec.
Atualmente os dois Campi possuem 42 cursos com 8.795 alunos.
Uma cultura fortemente disseminada na cidade é a de se morar em repúblicas em bairros próximos à universidade, geralmente compostas de estudantes do mesmo curso, criando uma tradição fraternal entre os moradores.

## Campusde São Carlos Área 1 ("Campus 1")
A área principal do campus de São Carlos, vulgo "Campus 1", está localizada na região centro-norte da cidade de São Carlos. Foi criada em 1956, com a transferência da EESC da sede anterior (atual CDCC, antiga sede da Sociedade Dante Alighieri) para a atual área (antigo Posto Zootécnico de São Carlos).
Unidades:
- Escola de Engenharia de São Carlos (EESC)
- Instituto de Física de São Carlos - IFSC
- Instituto de Química de São Carlos - IQSC
- Instituto de Ciências Matemáticas e de Computação de São Carlos - ICMC
- Instituto de Arquitetura e Urbanismo - IAU.

O campus principal abriga ainda os demais centros:
- Centro de Informática de São Carlos - CISC[8]
- Centro de Divulgação Científica e Cultural - CDCC[9]
- Unidade de Assistência à Saúde (UBAS) - Departamento de Saúde
- Centro de Convivência Infantil - CCI
- Serviço de Engenharia, Segurança e Medicina do Trabalho - SESMT

## Campusde São Carlos Área 2 ("Campus 2")
O Campus de São Carlos Área 2, informalmente chamado "Campus 2", foi fundado em 2002, e conta com unidades da EESC, do IQSC e do IFSC. Foi uma solução para o entrave que limitava o crescimento da Escola de Engenharia da USP em São Carlos: a natural expansão das dependências da Escola esbarrava na indisponibilidade de espaço físico no Campus original.
O Campus Área 2 localiza-se na região noroeste da cidade, com fácil acesso pela Rodovia Washington Luís (SP-310) no km 235,8 e no km 240, e teve suas atividades acadêmicas iniciadas em 2005. Ao contrário do central, o novo campus criado em 2002, é bastante extenso (97 hectares) e possui grandes áreas de reserva legal, tornando-o um laboratório a céu aberto para o curso de engenharia ambiental que, junto com os cursos de engenharia da computação e engenharia aeronáutica, já iniciaram a ocupação deste novo espaço. Esta área já se encontram 15 novos laboratórios de pesquisa e ensino da EESC, bem como os hangares da Engenharia Aeronáutica, Laboratórios de Computação, salas de aula e restaurante, além de uma estação meteorológica fixa controlada pela Engenharia Ambiental.
Uma rede de ônibus da USP São Carlos interliga gratuitamente as duas áreas do campus e garante acesso entre ambos durante todo o dia.

title: Universidade de São Paulo em São Carlos

wikitext:
{{DISPLAYTITLE:''Campus'' de São Carlos da Universidade de São Paulo}}
[[Imagem:University of Sao Paulo at Sao Carlos.jpg|thumb|Local da entrada principal do ''campus 1'' da USP em [[São Carlos (SP)]]]]
[[Imagem:Placa EESC-USP.jpg|thumb|Placa alusiva da EESC-USP no ''campus 1'' em São Carlos]]
O '''''campus'' de São Carlos da Universidade de São Paulo''' é uma unidade da [[Universidade de São Paulo]] localizada em [[São Carlos (São Paulo)|São Carlos]]. Contando com duas áreas, o ''campus'' constitui, oficialmente, uma mesma unidade, embora sejam comuns as designações populares de "Campus 1" e "Campus 2" de São Carlos.<ref name="usp_sobre">USP - SÃO CARLOS. ''Sobre o Campus da USP em São Carlos''. s.d. [http://www.saocarlos.usp.br/index.php?option=com_content&task=view&id=61 link].</ref><ref>USP - SÃO CARLOS. ''Campus - Área 2''. s.d. [http://www.saocarlos.usp.br/index.php?option=com_content&task=view&id=14401&Itemid=200 link].</ref>

== História ==
A primeira unidade da USP em [[São Carlos (São Paulo)|São Carlos]], foi criada em [[1948]], com a [[Escola de Engenharia de São Carlos da Universidade de São Paulo|Escola de Engenharia de São Carlos]] (EESC).<ref>{{citar web|url=http://www.saocarlos.usp.br/|título=USP São Carlos|autor=Universidade de São Paulo - Campus de São Carlos|data=|publicado=|acessodata=20 de março de 2011}}</ref> Porém, as atividades tiveram início, efetivamente, cinco anos depois, com a primeira aula proferida no dia 18 de abril de [[1953]], no prédio que hoje abriga o [[Centro de Divulgação Científica e Cultural]] (CDCC), localizado na região central da cidade.

O crescimento da escola — tanto no número de alunos quanto no de atividades — forçou a transferência da unidade para um terreno maior, onde foi construído o atual [[Campus USP de São Carlos]], criado em 1956.<ref name="usp_sobre">USP - SÃO CARLOS. ''Sobre o Campus da USP em São Carlos''. s.d. [http://www.saocarlos.usp.br/index.php?option=com_content&task=view&id=61 link].</ref>

Na [[década de 1970]], a diversificação e o crescimento das atividades da Escola de Engenharia se multiplicaram, resultando em um transbordamento da divisão de então. Isto levou à criação de novas unidades de ensino: o Instituto de Ciências Matemáticas de São Carlos (ICMSC) e o Instituto de Física e Química de São Carlos (IFQSC). Mais tarde, em [[1994]], o IFQSC se divide, resultando na criação do [[Instituto de Física de São Carlos]] (IFSC) e do Instituto de Química de São Carlos (IQSC). Já no ano de [[1998]], o ICMSC muda de nome e passa a ser chamado de [[Instituto de Ciências Matemáticas e de Computação]] (ICMC). No final de 2010 foi criado o [[Instituto de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo|Instituto de Arquitetura e Urbanismo]] (IAU), a partir do desmembramento do antigo Departamento de Arquitetura e Urbanismo da EESC, também como fruto da consolidação das atividades desenvolvidas na área, implantando assim a mais nova unidade de ensino da USP no interior do Estado de São Paulo.<ref>{{citar web|url=http://www.saocarlos.usp.br/index.php?option=com_content&task=view&id=61&Itemid=87|título=Sobre o Campus da USP em São Carlos|autor= Universidade de São Paulo - Campus de São Carlos|data=|publicado=|acessodata=31 de Dezembro de 2011}}</ref>

Atualmente, essas cinco unidades de ensino: EESC, ICMC, IFSC, IQSC e IAU, somadas à Prefeitura do Campus Administrativo de São Carlos (PCASC), ao [[Centro de Informática de São Carlos]] (CISC), ao [[Centro de Divulgação Científica e Cultural]] (CDCC) e a outros órgãos/serviços, formam a USP-São Carlos.

A unidade já possui uma segunda área, chamada popularmente de "Campus 2", criada em decorrência da estagnação da capacidade do Campus original e também da demanda de novos cursos. Foi criado em [[2001]], possui uma área de pouco mais de 100 [[hectares]], e foi inaugurado oficialmente em [[4 de novembro]] de [[2005]], ano em que passou a incorporar as atividades acadêmicas da Universidade na cidade.

O campus de São Carlos contam com uma população de {{formatnum:8023}} pessoas entre alunos de graduação e pós-graduação, professores e funcionários. São Carlos é conhecida como o berço dos doutores, possuindo a maior relação de doutores por km² do país e a terceira maior do mundo. A cidade São Carlos é considerada uma ilha de excelência tecnológica no estado de São Paulo, envolta por dezenas de pequenas empresas que desenvolvem tecnologia de ponta, muitas delas fundadas por ex-alunos da [[EESC-USP]] através do [[ParqTec]].

Atualmente os dois Campi possuem 42 cursos com 8.795 alunos.<ref>[https://globoplay.globo.com/v/6926869/]</ref>

Uma cultura fortemente disseminada na cidade é a de se morar em [[República estudantil|repúblicas]] em bairros próximos à universidade, geralmente compostas de estudantes do mesmo curso, criando uma tradição fraternal entre os moradores.<ref>{{Citation|title=Jornal da EPTV 1ª Edição - São Carlos/Araraquara {{!}} Novos universitários procuram imobiliárias e repúblicas em São Carlos {{!}} Globoplay|url=https://globoplay.globo.com/v/8290309/|accessdate=2020-04-15|language=pt-br}}</ref><ref>{{Citation|title=Universitários se reúnem em república para torcer pelo Brasil na Copa da Rússia - G1 São Carlos e Araraquara - Jornal da EPTV 2ª Edição - Vídeos - Catálogo de Vídeos|url=http://g1.globo.com/sp/sao-carlos-regiao/jornal-da-eptv-2edicao/videos/v/universitarios-se-reunem-em-republica-para-torcer-pelo-brasil-na-copa-da-russia/6827015/|accessdate=2020-04-15}}</ref>

== ''Campus'' de São Carlos Área 1 ("Campus 1") ==
A área principal do ''campus'' de São Carlos, vulgo "Campus 1", está localizada na região centro-norte da cidade de São Carlos. Foi criada em 1956, com a transferência da EESC da sede anterior (atual [[Centro de Divulgação Científica e Cultural|CDCC]], antiga sede da Sociedade Dante Alighieri) para a atual área (antigo Posto Zootécnico de São Carlos).<ref name="usp_sobre"/>

Unidades:
{{dividir em colunas}}
* [[Escola de Engenharia de São Carlos]] (EESC)
* [[Instituto de Física de São Carlos|Instituto de Física de São Carlos - IFSC]]
* [[Instituto de Química de São Carlos da Universidade de São Paulo|Instituto de Química de São Carlos - IQSC]]
* [[Instituto de Ciências Matemáticas e de Computação|Instituto de Ciências Matemáticas e de Computação de São Carlos - ICMC]]
* [[Instituto de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo|Instituto de Arquitetura e Urbanismo - IAU]].
{{dividir em colunas fim}}

O campus principal abriga ainda os demais centros:
{{dividir em colunas}}
* [[Centro de Informática de São Carlos|Centro de Informática de São Carlos - CISC]]<ref name="CISC">{{Citar web|url=http://www.cisc.usp.br/|título=Centro de Tecnologia da Informação de São Carlos - CeTI-SC/STI|website=www.cisc.usp.br|acessodata=25 de outubro de 2017}}</ref>
* [[Centro de Divulgação Científica e Cultural|Centro de Divulgação Científica e Cultural - CDCC]]<ref name="CDCC">{{Citar web|url=http://www.cdcc.usp.br/|título=Centro de Divulgação Científica e Cultural - CDCC/USP|website=www.cdcc.usp.br|acessodata=25 de outubro de 2017}}</ref>
* Unidade de Assistência à Saúde (UBAS) - Departamento de Saúde
* Centro de Convivência Infantil - CCI
* Serviço de Engenharia, Segurança e Medicina do Trabalho - SESMT
{{dividir em colunas fim}}

== ''Campus'' de São Carlos Área 2 ("Campus 2") ==
[[Imagem:Aerocampus.JPG|thumb|Prédios da Engenharia Aeronáutica, no ''campus 2 de São Carlos]]
[[Imagem:Campus2 Sao Carlos of University of Sao Paulo.jpg|thumb|Campus Área 2, visto de dentro do ônibus circular]]
O Campus de São Carlos Área 2, informalmente chamado "Campus 2", foi fundado em [[2002]], e conta com unidades da EESC, do IQSC e do IFSC. Foi uma solução para o entrave que limitava o crescimento da Escola de Engenharia da USP em São Carlos: a natural expansão das dependências da Escola esbarrava na indisponibilidade de espaço físico no Campus original.

O Campus Área 2 localiza-se na região noroeste da cidade, com fácil acesso pela [[Rodovia Washington Luís]] (SP-310) no km 235,8 e no km 240, e teve suas atividades acadêmicas iniciadas em 2005. Ao contrário do central, o novo campus criado em 2002, é bastante extenso (97 hectares) e possui grandes áreas de reserva legal, tornando-o um laboratório a céu aberto para o curso de [[engenharia ambiental]] que, junto com os cursos de [[engenharia da computação]] e [[engenharia aeronáutica]], já iniciaram a ocupação deste novo espaço. Esta área já se encontram 15 novos laboratórios de pesquisa e ensino da EESC, bem como os hangares da Engenharia Aeronáutica, Laboratórios de Computação, salas de aula e restaurante, além de uma estação meteorológica fixa controlada pela Engenharia Ambiental.

Uma rede de ônibus da USP São Carlos interliga gratuitamente as duas áreas do campus e garante acesso entre ambos durante todo o dia.<ref>[http://www.sc.usp.br/onibus.html Veja os horários dos ônibus].</ref>

[[Imagem:Campus 2 USP-Sao Carlos.JPG|centro|thumb|Mapa da Área 2 do ''campus'' de São Carlo.]]

== Ver também ==
* [[Universidade Federal de São Carlos]]

{{Referências|col=2}}

== Ligações externas ==
{{commonscat|Campus of São Carlos, University of São Paulo}}
* {{oficial|https://sga.usp.br/usp-sao-carlos/}}
* {{oficial|https://www5.usp.br/keywords-s/sao-carlos/}}
* {{oficial|http://www.saocarlos.usp.br/}}
* {{oficial|http://www.puspsc.usp.br/}}

{{USP}}

{{Portal3|Educação|São Carlos (São Paulo)|São Paulo}}

[[Categoria:Campi da Universidade de São Paulo]]
[[Categoria:Universidades de São Carlos (São Paulo)]]


text:
# Razia Khan (economista)
Razia Khan é uma banqueira e economista do Botswana.

## Carreira
Razia Khan nasceu em Botsuana e é bacharel em ciências e mestre em ciências pela London School of Economics.
  Ela se juntou ao banco britânico Standard Chartered em 1997 como membro da sua equipa de vendas corporativas antes de se mudar para um papel no qual ela efectuou uma pesquisa dos mercados de câmbio africanos.
Khan é agora economista-chefe da Standard Chartered para a África. Ela trabalha para o escritório regional do banco na África.  Khan fornece análises sobre as economias dos países africanos para os comités executivos internos do banco e dos seus clientes. Ela aconselhou o Departamento do Tesouro dos Estados Unidos, o Federal Reserve Bank de Nova York, o Banco Africano de Desenvolvimento e muitos bancos centrais africanos. Ela também aconselhou organizações não-governamentais, fundos de comércio e forneceu análises para a CNN, a BBC e a CNBC.
Khan participa nos conselhos do Fórum Económico Mundial sobre pobreza e desenvolvimento; população; e migração.
  Ela é membro do conselho consultivo da Royal African Society e foi nomeada como um dos "100 africanos mais influentes em 2015" pela revista New African.

title: Razia Khan (economista)

wikitext:
{{Info/Biografia
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'''Razia Khan''' é uma banqueira e economista do [[Botswana]].

== Carreira ==
Razia Khan nasceu em [[Botswana|Botsuana]] e é [[Bachelor of Science|bacharel em ciências]] e [[Master of Science|mestre em ciências]] pela [[London School of Economics]].<ref name="bots">{{Citar jornal|titulo=Boffin on global markets visits her native Botswana|url=https://www.mmegi.bw/index.php?sid=4&aid=282&dir=2007/March/Wednesday14///}}</ref>
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Khan é agora economista-chefe da Standard Chartered para a África.<ref>{{Citar web|titulo=Razia Khan - Chief Economist, Africa|url=https://www.sc.com/BeyondBorders/author/razia-khan/|obra=Standard Chartered}}</ref> Ela trabalha para o escritório regional do banco na África.<ref name="bots">{{Citar jornal|titulo=Boffin on global markets visits her native Botswana|url=https://www.mmegi.bw/index.php?sid=4&aid=282&dir=2007/March/Wednesday14///}}</ref>  Khan fornece análises sobre as economias dos países africanos para os comités executivos internos do banco e dos seus clientes.<ref name="bots" /> Ela aconselhou o [[Departamento do Tesouro dos Estados Unidos|Departamento do Tesouro]] dos Estados Unidos, o [[Federal Reserve de Nova York|Federal Reserve Bank de Nova York]], o [[Banco Africano de Desenvolvimento]] e muitos bancos centrais africanos.<ref name="bots" /> Ela também aconselhou [[Organização não governamental|organizações não-governamentais]], fundos de comércio e forneceu análises para a CNN, a BBC e a CNBC.<ref name="bots" />

Khan participa nos conselhos do [[Fórum Econômico Mundial|Fórum Económico Mundial]] sobre pobreza e desenvolvimento; população; e migração.<ref>{{Citar web|titulo=13th of March: Member luncheon with Ms. Razia Khan, Chief Economist Africa, Standard Chartered Bank – NABA – Norwegian-African Business Association|url=http://norwegianafrican.no/news/13th-of-march-member-luncheon-with-ms-razia-khan-chief-economist-africa-standard-chartered-bank|obra=norwegianafrican.no}}</ref>
<ref name="wef">{{Citar web|titulo=Razia Khan|url=https://www.weforum.org/people/razia-khan|obra=World Economic Forum}}</ref>  Ela é membro do conselho consultivo da Royal African Society e foi nomeada como um dos "100 africanos mais influentes em 2015" pela revista ''New African''.<ref name="wef" />

== Referências ==
<references group=""></references>

[[Categoria:Pessoas vivas]]
[[Categoria:Botswaneses]]

title: Razia Khan

Nascimento: · Botsuana

Nacionalidade: Botsuana

Ocupação: Banqueira e economista


text:
# (37003) 2000 TF35
2000 TF35 (asteroide 37003) é um asteroide da cintura principal. Possui uma excentricidade de 0.06237600 e uma inclinação de 3.00235º.
Este asteroide foi descoberto no dia 6 de outubro de 2000 por LONEOS em Anderson Mesa.

title: (37003) 2000 TF35

wikitext:
{{Info/Asteroide
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'''2000 TF35''' (asteroide 37003) é um [[Cintura de asteroides|asteroide da cintura principal]]. Possui uma [[excentricidade orbital|excentricidade]] de 0.06237600 e uma [[inclinação]] de 3.00235º.<ref>{{citar web|url=http://ssd.jpl.nasa.gov/sbdb.cgi?sstr=37003|título=37003 2000 TF35|autor=|data=|publicado=NASA|acessodata=23 de dezembro de 2013|língua=en}}</ref>

Este [[asteroide]] foi descoberto no dia 6 de outubro de 2000 por [[Lowell Observatory Near-Earth-Object Search|LONEOS]] em [[Estação Anderson Mesa|Anderson Mesa]].

== Ver também ==
{{portal|Astronomia}}
* [[Lista de asteroides]]
* [[Cintura de asteroides|Asteroide da cintura principal]]

== Ligações externas ==
{{LinksAsteroide|37003}}

<!--
{{NavAsteroides
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{{Esboço-asteroide}}

{{referências}}

{{DEFAULTSORT:37003 2000 Tf35}}
[[Categoria:Asteroides da cintura principal]]
[[Categoria:Objetos astronômicos descobertos em 2000]]

title: 2000 TF35

Data da descoberta: 6 de outubro de 2000

Descoberto por: LONEOS

Categoria: asteroide da cintura principal

Orbita: Sol

Período orbital: 4,55 anos


text:
# Alfredo (futebolista)
Alfredo Francisco Martins (Americana, 6 de julho de 1992), mais conhecido apenas como Alfredo, é um futebolista brasileiro que atua como atacante. Atualmente joga no Veranópolis.

## Carreira
Alfredo começou a carreira nas categorias de base do São Paulo, onde foi um dos destaques de sua geração e conquistou vários títulos, entre os quais a Copa São Paulo de Futebol Júnior de 2010 e o Campeonato Paulista Sub-20 de 2011. Neste último, inclusive, foi o artilheiro do torneio, com 19 gols marcados.
Em janeiro de 2013, após marcar 184 gols pelas equipes de base do São Paulo, foi emprestado ao Paulista de Jundiaí para ganhar experiência. Foi neste clube que ele fez sua estreia nos profissionais. Um ano depois, em janeiro de 2014, foi novamente emprestado, dessa vez para o América-RN. Pelo Mecão, Alfredo destacou-se no dia 13 de agosto, diante do Fluminense, numa partida válida pela Copa do Brasil. Em pleno Maracanã, a equipe potiguar venceu por 5 a 2 (após perder o jogo de ida por 3 a 0), com Alfredo marcando dois gols.
Depois do América-RN, Alfredo foi contratado pelo Portimonense em julho de 2015.
O atacante retornou ao Brasil em janeiro de 2016, contratado pelo Luverdense. Pela equipe mato-grossense, fez o gol do título estadual, foi o artilheiro do Campeonato Mato-Grossense com 13 gols e ainda acabou sendo eleito o melhor jogador do torneio.

## Títulos
São Paulo
- Copa Nike Brasil: 2006 e 2007
- Copa Brasil Japão: 2007[1]
- Copa São Paulo de Futebol Júnior: 2010[1]
- Campeonato Paulista Sub-20: 20111

Luverdense
- Campeonato Mato-Grossense: 2016

Paysandu
- Campeonato Paraense: 2017

### Prêmios individuais
- Melhor jogador da Copa Nike: 2007[1]
- Melhor jogador do Campeonato Mato-Grossense: 2016[4]

#### Artilharias
- Campeonato Paulista Sub-20: 2010 (19 gols)[1]
- Campeonato Mato-Grossense: 2016 (13 gols)[5]

title: Alfredo (futebolista)

title: Alfredo

Nome completo: Alfredo Francisco Martins

Data de nascimento: 6 de julho de 1992 (32 anos)

Local de nascimento: Americana, São Paulo, Brasil

Nacionalidade: brasileiro

Pé: destro

title: Informações profissionais

Clube atual: Veranópolis

Posição: atacante

title: Clubes de juventude

São Paulo

title: Clubes profissionais2

Anos: Clubes · Jogos e gol(o)s

Clubes profissionais2: · 2 Partidas e gols totais pelos · clubes, atualizadas até 13 de maio de 2024.