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# O Jardim das Delícias Terrenas
O Jardim das Delícias Terrenas é um tríptico de Hieronymus Bosch, que descreve a história do Mundo a partir da criação, apresentando o Jardim do Éden na asa lateral esquerda e o Inferno na asa lateral direita. Ao centro aparece um Bosch que celebra os prazeres da carne, com participantes desinibidos, sem sentimento de culpa. A obra expõe ainda símbolos e atividades sexuais com vividez. Especula-se sobre seus financiadores, que poderiam ser adeptos do amor livre, já que parece improvável que alguma igreja tradicional a tenha encomendado.
Ligada à "utopia" por um lado, mas representando o lugar da vida humana por outro, Bosch revela uma atualidade do seu tempo, dado que essa vida está entre o paraíso e o inferno como se conta no Génesis. O tríptico, quando fechado, tem uma citação transcrita desse livro "Ele mesmo ordenou e tudo foi criado". Entre o bem e o mal está o pecado, preposição cristã. No jardim, painel central, estão representações da luxúria, mensagem de fragilidade nas envolvências do vidro e das flores, refletem um carácter efémero da vida, passagem etérea do gozo, do prazer.
Enquanto "utopia", porque transcreve de modo imaginário na imagem um "real", que mais se aproxima do surreal, e representa, mesmo que toda a sociedade e a cultura ocidental esteja marcada por essa estrutura, uma história “utópica” do seu tempo.
Entre um “bem” e um “mal” está a vida e o pecado, de certo foi aplicado, mas no início seria apenas uma projeção.

## História do tríptico
Como o restante das obras de Bosch, carece de datação unânime entre os especialistas, sendo esta uma das de mais enfrentadas posições, pois enquanto uns a consideram juvenil, outros dizem que é obra de maturidade. Baldass e outros a situam na época juvenil de Bosch (1485). Cinotti a situa por volta de 1503. Outras fontes a situam por volta de 1510. Tolnay e Larsen situam-na afinal da atividade de Bosch (1514–1515). As análises dendrocronológicos datam-na depois de 1466. O catálogo da exposição sobre o artista celebrada em Roterdã em 2001 assinala a data entre 1480 e 1490.
A partir de Gibson e até a atualidade (Hans Belting, 2002) conjeturou-se que fora realizada para Henrique III de Nassau. Os primeiros possuidores da obra foram, pois, os membros da casa de Nassau, em cujo palácio de Bruxelas pôde ver o quadro o primeiro biógrafo de Bosch, Antônio de Beatis, personagem que viajava no séquito do cardeal de Aragão, em 1517. Sua descrição não deixa lugar a dúvidas de que se encontra frente ao famoso trítico: «Depois há algumas tábuas com diversas bizarrias, onde se imitam mares, céus, florestas e campos e muitas outras coisas, uns que saem de uma concha marinha, outros que defecam grous, homens e mulheres, brancos e pretos em atos e maneiras diferentes, pássaros, animais de todas as classes e realizados com muito naturalismo, coisas tão prazenteiras e fantásticas que em jeito algum se poderiam descrever àqueles que não as tiverem visto».
Foi herdado pelo seu filho René de Châlon e depois pelo sobrinho de Henrique, Guilherme I, Príncipe de Orange, líder da rebelião holandesa contra a coroa dos Habsburgo. Foi confiscado pelo duque de Alba, incluindo-se no inventário redigido com tal motivo a 20 de Janeiro de 1568. O duque deixou os quadros a D. Fernando, seu filho natural e prior da ordem de São João.
Foi comprada por Filipe II na leilão dos bens de Dom Fernando, e enviada para o mosteiro do Escorial em 8 de Julho de 1593. Colocou-se no dormitório do rei, onde esteve até sua morte. É a pintura mais famosa da coleção de nove de Hieronymus Bosch que Filipe II reuniu em El Escorial.
A princípio ao quadro denominou-se Uma pintura sobre a variedade do mundo. Logo, o "Quadro das fresas", denominação que se deve ao monge do Escorial José de Sigüenza, o primeiro crítico da obra. Poleró, que propõe em 1912 uma catalogação das obras do Museu do Prado, denomina o trítico Dos deleites carnais. De aí sai a sua denominação atual de "Jardim das delícias" ou "Das delícias terrenas". Foi transladado ao Museu do Prado em 1936 para a sua proteção devido à Guerra civil espanhola. Depois da guerra, por desejo de Franco entrou a fazer parte das coleções do Prado.

## Análise do tríptico

### Trítico fechado
O quadro fechado na sua parte exterior alude ao terceiro dia da criação do mundo. Representa um globo terráqueo, com a Terra dentro de uma esfera transparente, símbolo, segundo Tolnay, da fragilidade do universo. Há apenas formas vegetais e minerais, não há animais nem pessoas. Está pintado em tons grises, branco e preto, o que se corresponde a um mundo sem o Sol nem a Lua embora também seja uma forma de conseguir um dramático contraste com o colorido interior, entre um mundo antes do homem e outro povoado por infinidade de seres (Belting.
Tradicionalmente, a imagem que amostra o trítico fechado interpretou-se como o terceiro dia da criação. O número três era considerado um número completo, perfeito, já que em si mesmo encerra o princípio e o fim. E aqui, ao se fechar, transforma-se, no número um, no círculo: de novo nos permite vislumbrar a perfeição absoluta e, talvez, a trindade divina. No canto superior esquerdo aparece uma pequena imagem de Deus, com uma tiara e a Bíblia sobre os joelhos. Na parte superior pode-se ler a frase, extraída do salmo 33, IPSE DIXIT ET FACTA S(OU)NT / IPSE MAN(N)DAVIT ET CREATA S(OU)NT, que significa "Ele o diz, e todo foi feito. Ele o mandou, e tudo foi criado". Outros interpretam que pudera representar a Terra após o dilúvio.

### Trítico aberto
Ao abrir-se, o trítico apresenta, no painel esquerdo, uma imagem do paraíso onde se representa o último dia da criação, com Eva e Adão, e no painel central representa a loucura solta: a luxúria. Nesta tábua central aparece o ato sexual e é onde se descobrem todos os prazeres carnais, que são a prova de que o homem perdera a graça. Por último temos a tábua da direita onde se representa a condenação no inferno; nela o pintor mostra um palco apoteótico e cruel, no qual o ser humano é condenado pelo seu pecado.
A estrutura da obra, em si, também conta com um enquadre simbólico: ao abrir-se, realmente fecha-se simbolicamente, porque no seu conteúdo está o princípio e o fim humano. O princípio na primeira tábua, que representa o Gênesis e o Paraíso, e o fim na terceira, que representa o Inferno.

#### Painel esquerdo:O jardim do Éden
O postigo da esquerda representa o Paraíso terreno. Mede 220 centímetros de alto por 97,5 cm. de largo. Ao fundo pode ver-se a Fonte da Vida. Em primeiro plano há uma cena totalmente atípica, já que não representa nem a criação de Eva da costela de Adão, também não o jeito de comportar-se no jardim, nem a reconvenção que segue à expulsão do paraíso, os únicos temas relatados na Gênesis em relação a este episódio. Nesta curiosa e original cena aparecem Deus, Eva e Adão. Adão está desperto, o que somente aparece em miniaturas, e Deus está-lhe a apresentar a Eva, recém criada. Deus está representado de uma maneira antiquada para os tempos de Bosch: como Jesus Cristo. Eva encontra-se ajoelhada no chão e toma da mão a Deus. Adão, deitado, olha para a futura pecadora. Junto ao primeiro homem e a primeira mulher aparece a "Árvore do bem e do mal" (uma palmeira) já que ao redor dela se envolve a serpente tentadora e a "Árvore da vida" (um exótico dragoeiro). Dado que no seguinte painel é representado um mundo luxurioso, esta tábua foi interpretada como o prelúdio do que depois acontecerá.
No que à primeira vista parece o típico Éden, associado à ideia de paz e sossego, com pouco que a observarmos, esse idílico palco vê-se truncado. Vários signos de fustigação irrompem, os animais enfrentam-se uns a outros: um leão derriba um cervo e dispõe-se para comê-lo, um estranho bípede é perseguido por um javali. No tanque, as disputas entre os animais voltam: um leopardo leva na boca um lagarto, uma ave devora uma rã. São sinais alheios à paz paradisíaca que costumam ser interpretados como aviso de pecado.
- O pecado feminino é personificado nos bichinhos que se arrastam pela terra (insetos e répteis) ou nadam pela água (anfíbios e peixes), já que, dos Quatro elementos (terra, água, fogo e ar), a terra e a água eram consideradas essências passivas cheias de fecundidade que, como a mulher, recebem a semente.
- O pecado masculino é representado pelas alimárias que voam (insetos voadores, aves, morcegos…), já que o ar é considerado um elemento ativo, associado ao fogo e oposto à terra, pelo tanto, masculino.

- O demônio está escondido nos tanques e as rochas que são, para Bosch, a guarida dos espíritos malignos. Por exemplo, na fonte da vida vemos uma estrutura entre mineral e orgânica, com um orifício pelo qual assoma uma coruja, um explícito símbolo da malícia, que também aparece em "O carro de feno". Cabe a possibilidade de este elemento arquitetônico, similar a uma flecha de uma catedral, no centro do quadro, ser um símbolo fálico preconizador dos prazeres da carne da tábua central.[2] À sua direita, uma rocha cuja forma é o rosto oculto do Diabo, do qual surge a serpente, enroscada na Árvore da fruta proibida. Os estranhos contornos desses montes rochosos do fundo indicam uma possível perturbação da pacífica convivência.[2]

Aparecem na obra animais reais, mas extremamente exóticos, à época de Bosch, como girafas, elefantes, leões, leopardos, quando África era praticamente desconhecida na Europa. O autor somente pôde ter referência dessas bestas através dos "Bestiários mitológicos" medievais (que sem dúvida superou com acréscimos) e os desenhos que começavam a circular graças à imprensa, sobretudo os que tinham o Egito como tema principal.
A obra apresenta um intenso e variado cromatismo. Predominam os verdes e o azul intenso do fundo, que contrastam com o manto vermelho de Deus e a brancura dos corpos de Adão e Eva.

#### Painel central:O jardim das delícias terrenas
A tábua central é o Jardim das Delícias Terrenas, propriamente dito; mede 220 cm de alto por 195 de largo. Um falso paraíso no qual a humanidade já sucumbiu em pleno ao pecado, especialmente à luxúria, e dirige-se à sua perdição. Dezenas de símbolos diferentes, cujas chaves só podem ser suspeitas, povoam este espaço opressivo e angustioso no qual a loucura se apoderou do mundo. Aparecem tanto homens como mulheres, brancos e pretos, despidos. Mostram-se todo tipo de relações sexuais e cenas eróticas, nomeadamente heterossexuais, mas também homossexuais e onanistas. Além disso, aparecem também relações eróticas ou sexuais entre animais, e mesmo entre plantas.
- A parte inferior da tábua está dominada por numerosos nus, em grupos ou em casais, com estranhas plantas, minerais e conchas ou comendo grandes frutos.[1] Todas as frutas (cerejas, framboesas, fresas, uvas, medronheiros, etc.), são uma clara alusão aos prazeres sexuais. Mas, ao mesmo tempo, as frutas simbolizam a fugacidade de tal prazer, pois passam em uns dias da frescura à putrefação.
- Sobretudo à esquerda há pássaros de grandes proporções. Estas aves, como o pisco-de-peito-ruivo são também símbolos eróticos, em concreto da lascívia.
- As estranhas estruturas que aprisionam e oprimem as personagens às vezes são como pompas, outras como conchas. Dão a conhecer indiretamente que o pecado se apodera do ser humano, o corrompe e pega para sempre. Muitas destas estruturas recordam a alambiques ou balões, o que faz que alguns historiadores considerem que provavelmente os significados intrínsecos da obra se encontrem ligados ao mundo da alquimia.[4]
- Os tanques não são limpos, senão focos de concupiscência, fonte e origem de todos os males que reflete a pintura; de fato, naquela época, referir-se ao banho podia aludir a Vênus e, pelo tanto, ao amor carnal. No centro da tábua aparece um tanque, cuja forma circular fica sublinhada por um cortejo de ginetes, composto quase exclusivamente por homens despidos[2] montados em animais variados, reais ou fantásticos, como leopardos, leões, ossos, unicórnios, cervos, asnos, grifos, tomados dos bestiários medievais.[1] Interpretou-se a aparição desses animais como símbolos da luxúria. O tanque poderia representar a fonte da eterna juventude, um motivo muito estendido na pintura do século XVI, ou talvez forem as águas nas quais os homens banham seus pecados.[2] Também se considerou que poderia ser o «tanque do adultério», no qual, enquanto os homens cavalgam em círculo ao redor, as mulheres se banham, e levam tocados de corvos (incredulidade), pavões-indianos (símbolo da vaidade), íbis e outros. Detrás há um tanque no qual abóia um enorme globo gris azulado, utilizado para realizar acrobacias lascivas por parte das personagens luxuriosos,[4] e há um rio dividido em quatro ramais. Seria o «labirinto da voluptuosidade, com o tanque no qual boia o enorme globo cinza azulado da "fonte do adultério"»; nos seus quatro cantos, umas estranhas colinas-torres, excêntricas construções vegetais e minerais. Os quatro ramais nos quais se divide a corrente seriam os quatro rios do Paraíso terreno.[1]
- Chocam sobremaneira as extraordinárias dimensões dos animais (peixes e mexilhões incluídos) e as plantas que chega mesmo a ultrapassar a estatura dos homens. É a ideia do mundo ao revés muito presente na linguagem iconográfica e literária da época (A nave dos loucos de Sebastian Brandt ou o Elogio da loucura, de Erasmo, que deveu de ser escrito em 1508, são amostras disso). Há uma obsessão por apresentar animais e pessoas em posições invertidas: um de eles aparece com a cabeça e o torso submergidos na água enquanto abre as pernas em forma de Y. Junto às construções fantásticas da parte superior da tábua, uns homens levam pendurado a um animal de um pau, mas este, em vez de ficar suspendido naturalmente, aparece boca acima desafiando as regras da gravidade. Todas estas cenas mostram que nos encontramos ante um falso paraíso: tudo o nele é representado não é o que parece.
- Outro elemento chave da tábua é a falta de diferenciação sexual. Apenas distinguimos os homens das mulheres. Os únicos signos de diferenciação entre os dois sexos são os peitos femininos (nunca voluptuosos demais) e os genitais masculinos. Poderia ser que Bosch buscara assim mostrar que toda a humanidade estava implicada no pecado.

- Na parte inferior da tábua podem-se apreciar outros dois elementos simbólicos. Concorrem vários personagens. Um de eles, o único que aparece vestido em todo o quadro, olha claramente para fora, estabelecendo uma cumplicidade com o espectador. Sinala uma mulher deitada que parece ser Eva. Detrás do homem vestido irrompe um terceiro personagem. Com respeito de quem é o homem vestido há várias teorias. Dirk Bax, por exemplo, identifica-o como Adão enquanto o homem que aparece por detrás saindo de uma caverna seria Noé anunciando uma nova era após o dilúvio. Mateus tem outra teoria. O varão apetrechado é João Baptista, que sempre é representado com uma pele esfiapada e assinalando sempre algo, o Anho normalmente. Aqui, porém, Bosch nos surpreenderia uma vez mais. O Baptista não aparece assinalando para o que tira os pecados do mundo (o Anho) senão precisamente para a que os trouxe, Eva. A caverna pela qual irrompe São João seria o símbolo de entrada no limbo tal como descreve o evangelho apócrifo de Nicodemos. São João encarnaria desta forma o gonzo entre o mundo anterior ao pecado e o mundo terreno. Por outro lado, há outra obra interessante de Santo Agostinho, Comentário ao Gênesis contra os maniqueus, na qual o célebre autor assinala que a morte está fixada na túnica de peles: «Eles ter-se-iam coberto de folhas e Deus entregou-lhes túnicas de peles, os cobriu com a mortalidade desta vida». Este significado é o que faz pensar aos estudiosos que sob dessa túnica encontra-se o casal original. Desde a caverna tornam-se testemunhas do que sobreveio ao mundo pela sua culpa. Além disso, no canto inferior esquerdo, há um grupo de homens que estão assinalando para a tábua anterior, em especial para Eva, o qual foi interpretado como uma clara acusação à mulher como responsável de ter sucumbido à tentação da serpente cometendo o pecado pelo qual pagará toda a humanidade. A misoginia é conhecida o suficiente na época na qual Bosch pinta o "Jardim das Delícias Terrenas". Erasmo falava da necessidade da mulher, assinalando que esta somente servia para procurar prazer ao homem, o qual também roçava a necessidade quando as buscava.

Esta é a interpretação tradicional do painel central. Porém, houve outras que se afastam da mesma, levando em conta que Bosch realmente não condena o que se está vendo neste painel, ao contrário, parece um mundo positivo, altamente «desejável». É representado um universo de felicidade, sem dor, doença nem morte. Não se representa o passar do tempo (não há crianças nem anciãos), também não se vê ninguém trabalhando para ganhar o sustento com o suor da sua frente. Descreve uma humanidade diversa alimentada dos frutos da terra e organizada em estruturas naturais. Portanto, W. Fraenger creu ver na obra uma ilustração das concepções religiosas da seita herética dos adamitas, tese que hoje não goza de aceitação. Paul Vandenbroeck (2001) defendeu que aqui se representa a Montanha de Vênus (3l Grial), conhecida no final do período medieval como o «falso paraíso», se bem que, como as teses tradicionais, entende que é «pecador e demoníaco». Juan Antonio Ramírez defende, por outro lado, que o que se está representando realmente, dado que há uma continuidade da paisagem em relação à tábua da esquerda, uma ilustração do Gênesis. Estar-se-ia descrevendo o Paraíso terreno, de acordo com o Gênesis:
| “ | E o Senhor Deus fez brotar da terra toda qualidade de árvores agradáveis à vista e boas para comida, bem como a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal / E saía um rio do Éden para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braços | ” |

Estar-se-ia representando o paraíso tal como, segundo o cristianismo, o criara Deus, mas não como o local onde pecou Eva, senão como o paraíso ideal, o que devera ser se Eva não pecasse senão seguisse as ordens de Deus:
| “ | Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a.. | ” |

,
| “ | E ambos estavam nus, o homem e sua mulher; e não se envergonhavam. | ” |

.
A figura da personagem que provavelmente seja João Baptista assinalaria admonitoriamente que esse é o mundo descrito por Deus, povoado por uma multidão de felizes inocentes, que não pôde chegar a existir devido à queda, e por isso situa a culpável, Eva, encerrada numa caverna e com um escudo de cristal.

#### Painel direito:O inferno
O postigo da direita representa o Inferno. Mede 220 cm de alto por 97,5 de largo.
Também é conhecido como "O inferno musical", pelas múltiplas representações de instrumentos musicais que aparecem. Ignora-se por que Bosch associa a música com o pecado. Pintou os tormentos do inferno, aos quais fica exposta a Humanidade. Descreve um mundo onírico, demoníaco, opressivo, de inumeráveis tormentos. É uma tábua muito sombria em relação ao colorido das outras duas: tons lívidos do inferno de gelo, vivas chamas do inferno de fogo. A tábua pode-se dividir em três níveis.
No nível superior vê-se a típica imagem do inferno, com fogo e torturas. As arquiteturas são sumidas em estranhas iluminações fosforescentes. Esse incêndio, que realmente representa a paisagem noturna de uma cidade em chamas, relacionou-se com um trauma do pintor, que viu quando era jovem como a sua localidade natal era vítima do fogo. Certamente, estas representações de cidades em chamas podem-se ver em outros quadros do autor. A atmosfera resulta totalmente demoníaca. A crítica parece coincidir em que a faca unida às duas orelhas é um genital masculino, enquanto a gaita-de-fole que um monstro sustém sobre a cabeça poderia ser um elemento homossexual ou, tal vez, feminino.
Na parte central, aparece um mundo onírico, com criaturas fantásticas, e cuja figura central é um "homem-árvore", conhecido também por um desenho autógrafo do Museu Albertina de Viena. Olha diretamente para o espectador. Interpretou-se em numerosas ocasiões como o rosto do próprio artista e que com uma torpe vendagem tenta ocultar uma chaga produzida pela sífilis. Sobre a cabeça leva um disco, no qual bailam pequenos monstros. Os seus braços são como troncos de árvore e estão descansando sobre barcas. Seu tórax está aberto e oco, e no seu interior há mais seres. Sob ele há um lago geado, sobre o qual patinam alguns condenados, enquanto o gelo se quebra. Na Idade Média considerava-se o contraste entre o frio e o calor como uma das torturas do inferno. Destaca-se uma personagem com cabeça de ave rapaz sentado num retrete. Pensa-se que poderia ser Satanás devorando os condenados e defecando-os num poço preto no qual outros personagens vomitam imundícias ou excrementam ouro. Sob o manto de Satanás uma mulher é acossada por um ente cuja face é um espelho onde ela se reflete.
Na parte inferior, aparecem o que seria o inferno musical propriamente dito, em onde os instrumentos musicais aparecem transformados em instrumentos de tortura. Embaixo, à direita, vê-se a um homem abraçado por um porco. É um simbolismo do que acontece às pessoas do painel central, do Jardim das Delícias Terrenas, devido ao seu comportamento.

## Estilo
Estes quadros parecem uma censura implacável, mas a sua inacabável fantasia, e o enquadre poético os faz, apesar de tudo, divertidos e otimistas. Sua ironia e burla do mundo se contrapõem com o realismo hierático de Jan Van Eyck.
- O objetivo parece ser o de moralizar mediante ácidas críticas, que recordam a tradição medieval que se servia da deformação e a caricatura para revelar a malícia das suas personagens. Esta é a opinião tradicional, como considera seu primeiro analista, Frei José de Sigüenza (1605): | “ | A diferença entre as pinturas de Bosch e as de outros é que os demais procuraram pintar o homem qual parece por fora; somente ele o ousou pintar qual é por dentro (...). Os quadros de Bosch não são disparates, senão uns livros de grande prudência e artifício, e os o nossos sim são disparates, não os seus; em síntese, é uma sátira pintada dos pecados e desvarios dos homens. | ” |
- Recursos pictóricos: Porém, Bosch supera as suas fontes graças à bagagem herdada dos Van Eyck e outros pintores flamencos, que lhe proporcionaram numerosas ferramentas pictóricas. À crueza medieval acrescenta, agora, uma visão poética graças aos recursos nos quais Bosch era um mestre: foi um grande desenhista, um mestre da cor do chiaroscuro, o tratamento da luz e da perspectiva; a paisagem (luminosa ou crepuscular), que apesar de ser irreal é sempre lírica. O claro cromatismo da ala esquerda e da tábua central comparou-se com miniaturas persas (L. v. Puyvelde), enquanto a grandiosa representação noturna da parte superior do inferno anuncia as cenas de noite dos séculos XVI e XVII.[2]
- Composição: É aparentemente caótica, com múltiplas cenas colocadas sem uma ordenação espacial clara, embora que todas as cenas pareçam existir grandes objetos que agem como eixos organizadores (as fontes na primeira tábua, os tanques na segunda, e o homem-árvore e a sanfona na terceira). Coloca sempre a linha do horizonte muito alta para conseguir profundeza e poder pôr planos sucessivos que, apesar da sua independência, se fundem entre eles. Apesar de ser composto por numerosos pequenos detalhes, o trítico baseia-se numa composição muito reflexionada. O paraíso e a terra estão unidos pela mesma claridade e um mesmo horizonte, repetindo nelas a estrutura circular e as lagoas. Porém, o inferno é diferente, noturno, sem esperança.[2]

## O autor
Bosch (1450–1516) chamava-se Hieronymus Van Aken, sendo apelidado Bosch (pela sua povoação Den Bosch ou 's-Hertogenbosch, em Holanda); teve uma vida acomodada, já que se casou com uma mulher endinheirada (Aleyt van Mervende). Apesar de viver como um opulento burguês, estava obsedado com a religião, o pecado e o sexo. Especulou-se muito com respeito das ideias que o pudessem ter inspirado: talvez fosse um visionário, um herege, um obsesso sexual, ou confrade de alguma seita herética; embora tudo pareça indicar que não foi nada disso, senão simplesmente um moralista culto e comprometido eticamente com uma causa, coisa que dificilmente apreciamos em Jan van Eyck, por exemplo.

title: O Jardim das Delícias Terrenas

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'''O Jardim das Delícias Terrenas''' é um [[tríptico]] de [[Hieronymus Bosch]], que descreve a história do Mundo a partir da [[Criacionismo cristão|criação]], apresentando o [[Jardim do Éden]] na asa lateral esquerda e o [[Inferno]] na asa lateral direita. Ao centro aparece um Bosch que celebra os prazeres da carne, com participantes desinibidos, sem sentimento de culpa. A obra expõe ainda [[símbolo]]s e [[sexo|atividades sexuais]] com vividez. Especula-se sobre seus financiadores, que poderiam ser adeptos do [[amor]] livre, já que parece improvável que alguma igreja tradicional a tenha encomendado.

Ligada à "[[utopia]]" por um lado, mas representando o lugar da vida humana por outro, Bosch revela uma atualidade do seu tempo, dado que essa vida está entre o [[paraíso]] e o [[inferno]] como se conta no Génesis. O tríptico, quando fechado, tem uma citação transcrita desse livro "''Ele mesmo ordenou e tudo foi criado''". Entre o bem e o mal está o [[pecado]], preposição cristã. No jardim, painel central, estão representações da [[luxúria]], mensagem de fragilidade nas envolvências do vidro e das flores, refletem um carácter efémero da vida, passagem etérea do [[gozo]], do [[prazer]].

Enquanto "utopia", porque transcreve de modo imaginário na imagem um "real", que mais se aproxima do surreal, e representa, mesmo que toda a sociedade e a cultura ocidental esteja marcada por essa estrutura, uma história “utópica” do seu tempo.
Entre um “bem” e um “mal” está a vida e o pecado, de certo foi aplicado, mas no início seria apenas uma projeção.

==História do tríptico==
[[Ficheiro:The ManTree Bosch.jpg|miniaturadaimagem|Homem-Árvore, c. 1470. O "Homem-Árvore" do painel direito, retratado em um desenho anterior de Bosch. Esta versão em caneta e bistre não contém nenhuma sugestão do Inferno, mas seu contorno foi adaptado em um dos grotescos mais memoráveis do Jardim, por [[Hieronymus Bosch]]]]
Como o restante das obras de Bosch, carece de datação unânime entre os especialistas, sendo esta uma das de mais enfrentadas posições, pois enquanto uns a consideram juvenil, outros dizem que é obra de maturidade. Baldass e outros a situam na época juvenil de Bosch ([[1485]]).<ref name="EB" /> Cinotti a situa por volta de [[1503]]. Outras fontes a situam por volta de [[1510]].<ref name="MW">'''M. Wundram''', «O Pré-Renascimento» em ''Os mestres da pintura ocidental'', Taschen, 2005, ISBN 3-8228-4744-5, pág. 135.</ref> Tolnay e Larsen situam-na afinal da atividade de Bosch ([[1514]]–[[1515]]). As análises [[Dendrocronologia|dendrocronológicos]] datam-na depois de [[1466]]. O catálogo da exposição sobre o artista celebrada em [[Roterdã]] em [[2001]] assinala a data entre [[1480]] e [[1490]].<ref name="EB" />

A partir de Gibson e até a atualidade (Hans Belting, [[2002]]) conjeturou-se que fora realizada para [[Henrique III de Nassau]].<ref name=EB /> Os primeiros possuidores da obra foram, pois, os membros da [[casa de Nassau]], em cujo palácio de [[Bruxelas]] pôde ver o quadro o primeiro biógrafo de Bosch, Antônio de Beatis, personagem que viajava no séquito do cardeal de Aragão, em [[1517]]. Sua descrição não deixa lugar a dúvidas de que se encontra frente ao famoso trítico: «Depois há algumas tábuas com diversas [[bizarro|bizarrias]], onde se imitam mares, céus, florestas e campos e muitas outras coisas, uns que saem de uma concha marinha, outros que defecam grous, homens e mulheres, brancos e pretos em atos e maneiras diferentes, pássaros, animais de todas as classes e realizados com muito naturalismo, coisas tão prazenteiras e fantásticas que em jeito algum se poderiam descrever àqueles que não as tiverem visto».

Foi herdado pelo seu filho René de Châlon e depois pelo sobrinho de Henrique, [[Guilherme I, Príncipe de Orange]], líder da rebelião holandesa contra a coroa dos [[Habsburgo]]. Foi confiscado pelo [[duque de Alba]], incluindo-se no inventário redigido com tal motivo a [[20 de Janeiro]] de [[1568]]. O duque deixou os quadros a D. Fernando, seu filho natural e prior da [[ordem de São João]].<ref name=EB />

Foi comprada por [[Filipe II da Espanha|Filipe II]] na leilão dos bens de Dom Fernando, e enviada para o [[mosteiro do Escorial]] em [[8 de Julho]] de [[1593]].<ref name="EB">«Bosco», ''Los grandes genios del arte'', n.º 25, Eileen Romano (dir.), Unidad Editorial, S.A., 2005, ISBN 84-89780-69-2.</ref> Colocou-se no dormitório do rei, onde esteve até sua morte. É a pintura mais famosa da coleção de nove de [[Hieronymus Bosch]] que Filipe II reuniu em El Escorial.<ref name="JP">'''José Pijoán''', «Jerónimo Bosch» em ''Summa Artis'', Antología V, Espasa, ISBN 84-670-1356-7, pág. 136.</ref>

A princípio ao quadro denominou-se ''Uma pintura sobre a variedade do mundo''. Logo, o "Quadro das fresas", denominação que se deve ao monge do Escorial José de Sigüenza, o primeiro crítico da obra. Poleró, que propõe em [[1912]] uma catalogação das obras do Museu do Prado, denomina o trítico ''Dos deleites carnais''. De aí sai a sua denominação atual de "Jardim das delícias" ou "Das delícias terrenas". Foi transladado ao [[Museu do Prado]] em [[1936]] para a sua proteção devido à [[Guerra civil espanhola]]. Depois da guerra, por desejo de [[Francisco Franco|Franco]] entrou a fazer parte das coleções do Prado.<ref name=EB />

==Análise do tríptico==
===Trítico fechado===
[[Imagem:Hieronymus Bosch - The Garden of Earthly Delights - The exterior (shutters).jpg|thumb|250px|O trítico fechado: ''A Criação do mundo'', óleo sobre tábua, 220 x 195 cm.]]
O [[quadro]] fechado na sua parte exterior alude ao terceiro dia da [[Criacionismo|criação do mundo]]. Representa um globo terráqueo, com a [[Terra]] dentro de uma [[esfera]] transparente, símbolo, segundo Tolnay, da fragilidade do [[universo]]. Há apenas formas vegetais e minerais, não há animais nem pessoas. Está pintado em tons grises, branco e preto, o que se corresponde a um mundo sem o [[Sol]] nem a [[Lua]] embora também seja uma forma de conseguir um dramático contraste com o colorido interior, entre um mundo antes do homem e outro povoado por infinidade de seres (Belting.<ref name=EB />

Tradicionalmente, a imagem que amostra o trítico fechado interpretou-se como o ''terceiro dia da criação''. O número três era considerado um número completo, perfeito, já que em si mesmo encerra o princípio e o fim. E aqui, ao se fechar, transforma-se, no número um, no círculo: de novo nos permite vislumbrar a perfeição absoluta e, talvez, a trindade divina. No canto superior esquerdo aparece uma pequena imagem de [[Deus]], com uma [[tiara]] e a [[Bíblia]] sobre os joelhos. Na parte superior pode-se ler a frase, extraída do [[Livro de Salmos|salmo]] 33, ''IPSE DIXIT ET FACTA S(OU)NT / IPSE MAN(N)DAVIT ET CREATA S(OU)NT'', que significa "Ele o diz, e todo foi feito. Ele o mandou, e tudo foi criado". Outros interpretam que pudera representar a Terra após o [[dilúvio]].

===Trítico aberto===
Ao abrir-se, o trítico apresenta, no painel esquerdo, uma imagem do [[paraíso]] onde se representa o último dia da [[criação (teologia)|criação]], com [[Eva]] e [[Adão]], e no painel central representa a [[loucura]] solta: a [[luxúria]]. Nesta tábua central aparece o ato sexual e é onde se descobrem todos os prazeres carnais, que são a prova de que o homem perdera a graça. Por último temos a tábua da direita onde se representa a condenação no [[inferno]]; nela o [[Pintura|pintor]] mostra um palco apoteótico e cruel, no qual o ser humano é condenado pelo seu [[pecado]].

A estrutura da obra, em si, também conta com um enquadre simbólico: ao abrir-se, realmente fecha-se simbolicamente, porque no seu conteúdo está o princípio e o fim humano. O princípio na primeira tábua, que representa o [[Gênesis]] e o [[Paraíso]], e o fim na terceira, que representa o [[Inferno]].

[[Ficheiro:The Garden of Earthly Delights by Bosch High Resolution.jpg|centro|700px]]

====Painel esquerdo: ''O jardim do Éden ''====
[[Imagem:The Garden of Earthly Delights (detail) by Hieronymus Bosch 022.jpg|thumb|150px|Detalhe do Jardim do Éden, Deus e Eva.]]
O postigo da esquerda representa o Paraíso terreno. Mede 220 [[centímetro]]s de alto por 97,5 cm. de largo. Ao fundo pode ver-se a ''Fonte da Vida''. Em primeiro plano há uma cena totalmente atípica, já que não representa nem a criação de Eva da costela de Adão, também não o jeito de comportar-se no jardim, nem a reconvenção que segue à expulsão do paraíso, os únicos temas relatados na Gênesis em relação a este episódio. Nesta curiosa e original cena aparecem [[Deus]], [[Eva]] e [[Adão]]. Adão está desperto, o que somente aparece em [[miniatura]]s, e Deus está-lhe a apresentar a Eva, recém criada. Deus está representado de uma maneira antiquada para os tempos de Bosch: como [[Jesus Cristo]].<ref name=EB /> Eva encontra-se ajoelhada no chão e toma da mão a Deus. Adão, deitado, olha para a futura pecadora. Junto ao primeiro homem e a primeira mulher aparece a "Árvore do bem e do mal" (uma [[palmeira]]) já que ao redor dela se envolve a serpente tentadora e a "Árvore da vida" (um exótico [[Dracaena draco|dragoeiro]]). Dado que no seguinte painel é representado um mundo luxurioso, esta tábua foi interpretada como o prelúdio do que depois acontecerá.

No que à primeira vista parece o típico Éden, associado à ideia de paz e sossego, com pouco que a observarmos, esse idílico palco vê-se truncado. Vários signos de fustigação irrompem, os animais enfrentam-se uns a outros: um [[leão]] derriba um [[cervo]] e dispõe-se para comê-lo, um estranho bípede é perseguido por um [[javali]]. No tanque, as disputas entre os animais voltam: um [[leopardo]] leva na boca um [[lagarto]], uma [[ave]] devora uma [[rã]]. São sinais alheios à paz paradisíaca que costumam ser interpretados como aviso de pecado.

* '''O pecado feminino''' é personificado nos bichinhos que se arrastam pela terra ([[inseto]]s e [[réptil|répteis]]) ou nadam pela água ([[anfíbio]]s e [[peixe]]s), já que, dos [[Quatro elementos]] (''terra, água, fogo e ar''), a [[terra]] e a [[água]] eram consideradas essências passivas cheias de fecundidade que, como a [[mulher]], recebem a [[semente]].
* '''O pecado masculino''' é representado pelas alimárias que voam ([[Pterygota|insetos voadores]], [[aves]], [[morcego]]s…), já que o [[ar]] é considerado um elemento ativo, associado ao [[fogo]] e oposto à terra, pelo tanto, [[masculino]].

[[Imagem:Hieronymus Bosch 018.jpg|thumb|right|Rocha antropomorfa.]]

* '''O demônio está escondido''' nos [[tanque]]s e as rochas que são, para Bosch, a guarida dos espíritos malignos. Por exemplo, na ''fonte da vida'' vemos uma estrutura entre mineral e orgânica, com um orifício pelo qual assoma uma [[coruja]], um explícito ''símbolo da malícia'', que também aparece em "[[O carro de feno]]". Cabe a possibilidade de este elemento [[Arquitetura|arquitetônico]], similar a uma flecha de uma [[catedral]], no centro do quadro, ser um símbolo [[Falo|fálico]] preconizador dos prazeres da carne da tábua central.<ref name=MW /> À sua direita, ''uma rocha cuja forma é o rosto oculto do [[Diabo]]'', do qual surge a serpente, enroscada na ''Árvore da fruta proibida''. Os estranhos contornos desses montes rochosos do fundo indicam uma possível perturbação da pacífica convivência.<ref name=MW />

Aparecem na obra animais reais, mas extremamente exóticos, à época de Bosch, como girafas, elefantes, leões, leopardos, quando [[África]] era praticamente desconhecida na Europa. O autor somente pôde ter referência dessas bestas através dos "[[Bestiário|Bestiários mitológicos]]" medievais (que sem dúvida superou com acréscimos) e os desenhos que começavam a circular graças à imprensa, sobretudo os que tinham o [[Egito]] como tema principal.

A obra apresenta um intenso e variado [[cromatismo]]. Predominam os verdes e o azul intenso do fundo, que contrastam com o manto vermelho de Deus e a brancura dos corpos de Adão e Eva.<ref name=EB />

====Painel central: ''O jardim das delícias terrenas''====
[[Imagem:Hieronymus Bosch 036.jpg|thumb|160px|Detalhe.]]
A tábua central é o ''Jardim das Delícias Terrenas'', propriamente dito; mede 220 cm de alto por 195 de largo. Um falso paraíso no qual a humanidade já sucumbiu em pleno ao [[pecado]], especialmente à [[luxúria]], e dirige-se à sua perdição. Dezenas de símbolos diferentes, cujas chaves só podem ser suspeitas, povoam este espaço opressivo e angustioso no qual a loucura se apoderou do mundo. Aparecem tanto homens como mulheres, brancos e pretos, despidos. Mostram-se todo tipo de [[relações sexuais]] e cenas [[erotismo|eróticas]], nomeadamente [[heterossexual|heterossexuais]], mas também [[homossexual|homossexuais]] e [[onanismo|onanistas]]. Além disso, aparecem também relações eróticas ou sexuais entre animais, e mesmo entre plantas.

* A '''parte inferior da tábua''' está dominada por numerosos nus, em grupos ou em casais, com estranhas plantas, minerais e conchas ou comendo grandes frutos.<ref name=EB /> Todas as frutas ([[cereja]]s, [[framboesa]]s, [[fresa]]s, [[uva]]s, [[medronheiro]]s, etc.), são uma clara alusão aos prazeres sexuais. Mas, ao mesmo tempo, as frutas simbolizam a fugacidade de tal prazer, pois passam em uns dias da frescura à putrefação.
* Sobretudo à esquerda há pássaros de grandes proporções. Estas [[aves]], como o [[pisco-de-peito-ruivo]] são também símbolos eróticos, em concreto da lascívia.
* '''As estranhas estruturas''' que aprisionam e oprimem as personagens às vezes são como pompas, outras como conchas. Dão a conhecer indiretamente que o pecado se apodera do ser humano, o corrompe e pega para sempre. Muitas destas estruturas recordam a [[alambique]]s ou [[Erlenmeyer (balão)|balões]], o que faz que alguns historiadores considerem que provavelmente os significados intrínsecos da obra se encontrem ligados ao mundo da [[alquimia]].<ref name="MM">'''L. Cirlot''' (dir.), ''Museo del Prado I'', Col. «Museos del Mundo», Tomo 6, Espasa, 2007. ISBN 978-84-674-3809-3, p. 168–169.</ref>
* '''Os tanques não são limpos''', senão focos de concupiscência, fonte e origem de todos os males que reflete a pintura; de fato, naquela época, referir-se ao [[banho]] podia aludir a [[Vênus (mitologia)|Vênus]] e, pelo tanto, ao amor carnal. No centro da tábua aparece um tanque, cuja forma circular fica sublinhada por um cortejo de ginetes, composto quase exclusivamente por homens despidos<ref name=MW /> montados em animais variados, reais ou fantásticos, como [[leopardo]]s, [[leão|leões]], [[osso]]s, [[unicórnio]]s, [[cervo]]s, [[asno]]s, [[grifo]]s, tomados dos [[bestiário]]s [[Idade Média|medievais]].<ref name=EB /> Interpretou-se a aparição desses animais como símbolos da luxúria. O tanque poderia representar a ''fonte da eterna juventude'', um motivo muito estendido na pintura do [[século XVI]], ou talvez forem as águas nas quais os homens banham seus [[pecado]]s.<ref name=MW /> Também se considerou que poderia ser o «tanque do adultério», no qual, enquanto os homens cavalgam em círculo ao redor, as mulheres se banham, e levam tocados de [[corvo]]s ([[incredulidade]]), [[Pavão-indiano|pavões-indianos]] (símbolo da [[vaidade]]), [[íbis]] e outros. Detrás há um tanque no qual abóia um enorme globo gris azulado, utilizado para realizar [[acrobacia]]s lascivas por parte das personagens luxuriosos,<ref name=MM/> e há um [[rio]] dividido em quatro ramais. Seria o «labirinto da voluptuosidade, com o tanque no qual boia o enorme globo cinza azulado da "fonte do adultério"»; nos seus quatro cantos, umas estranhas colinas-torres, excêntricas construções vegetais e minerais. Os quatro ramais nos quais se divide a corrente seriam os quatro rios do Paraíso terreno.<ref name=EB />
* Chocam sobremaneira as extraordinárias dimensões dos animais (peixes e mexilhões incluídos) e as plantas que chega mesmo a ultrapassar a estatura dos homens. É a ideia do '''mundo ao revés''' muito presente na linguagem iconográfica e literária da época ''([[A nave dos loucos]]'' de [[Sebastian Brandt]] ou o ''[[Elogio da loucura]]'', de [[Erasmo]], que deveu de ser escrito em [[1508]], são amostras disso). Há uma obsessão por apresentar animais e pessoas em posições invertidas: um de eles aparece com a cabeça e o torso submergidos na água enquanto abre as pernas em forma de Y. Junto às construções fantásticas da parte superior da tábua, uns homens levam pendurado a um animal de um pau, mas este, em vez de ficar suspendido naturalmente, aparece boca acima desafiando as regras da [[gravidade]]. Todas estas cenas mostram que nos encontramos ante um falso paraíso: tudo o nele é representado não é o que parece.
* Outro elemento chave da tábua é a '''falta de diferenciação sexual'''. Apenas distinguimos os homens das mulheres. Os únicos signos de diferenciação entre os dois sexos são os peitos femininos (nunca voluptuosos demais) e os genitais masculinos. Poderia ser que Bosch buscara assim mostrar que toda a humanidade estava implicada no pecado.

[[Imagem:Hieronymus Bosch 035.jpg|thumb|right|[[Eva]] escondida numa caverna e assinalada por [[João Baptista]] como culpável.]]

* '''Na parte inferior da tábua''' podem-se apreciar outros dois elementos simbólicos. Concorrem vários personagens. Um de eles, o único que aparece vestido em todo o quadro, olha claramente para fora, estabelecendo uma cumplicidade com o espectador. Sinala uma mulher deitada que parece ser Eva. Detrás do homem vestido irrompe um terceiro personagem. Com respeito de quem é o homem vestido há várias teorias. [[Dirk Bax]], por exemplo, identifica-o como Adão enquanto o homem que aparece por detrás saindo de uma [[caverna]] seria Noé anunciando uma nova era após o dilúvio. Mateus tem outra teoria. O varão apetrechado é [[João Baptista]], que sempre é representado com uma pele esfiapada e assinalando sempre algo, o Anho normalmente. Aqui, porém, Bosch nos surpreenderia uma vez mais. O Baptista não aparece assinalando para o que tira os pecados do mundo (o Anho) senão precisamente para a que os trouxe, Eva. A caverna pela qual irrompe São João seria o símbolo de entrada no [[limbo]] tal como descreve o [[Evangelho de Nicodemos|evangelho apócrifo de Nicodemos]]. São João encarnaria desta forma o gonzo entre o mundo anterior ao pecado e o mundo terreno. Por outro lado, há outra obra interessante de [[Agostinho de Hipona|Santo Agostinho]], ''Comentário ao Gênesis contra os maniqueus'', na qual o célebre autor assinala que a morte está fixada na túnica de peles: «Eles ter-se-iam coberto de folhas e Deus entregou-lhes túnicas de peles, os cobriu com a mortalidade desta vida». Este significado é o que faz pensar aos estudiosos que sob dessa túnica encontra-se o casal original. Desde a caverna tornam-se testemunhas do que sobreveio ao mundo pela sua culpa. Além disso, no canto inferior esquerdo, há um grupo de homens que estão assinalando para a tábua anterior, em especial para Eva, o qual foi interpretado como uma clara acusação à mulher como responsável de ter sucumbido à tentação da serpente cometendo o pecado pelo qual pagará toda a humanidade. A [[misoginia]] é conhecida o suficiente na época na qual Bosch pinta o "Jardim das Delícias Terrenas". [[Erasmo de Rotterdam|Erasmo]] falava da necessidade da mulher, assinalando que esta somente servia para procurar prazer ao homem, o qual também roçava a necessidade quando as buscava.

Esta é a interpretação tradicional do painel central. Porém, houve outras que se afastam da mesma, levando em conta que Bosch realmente não condena o que se está vendo neste painel, ao contrário, parece um mundo positivo, altamente «desejável». É representado um universo de [[felicidade]], sem [[dor]], [[doença]] nem [[morte]]. Não se representa o passar do tempo (não há crianças nem anciãos), também não se vê ninguém trabalhando para ganhar o sustento com o suor da sua frente. Descreve uma humanidade diversa alimentada dos frutos da terra e organizada em estruturas naturais. Portanto, [[W. Fraenger]] creu ver na obra uma ilustração das concepções religiosas da [[seita]] [[Heresia|herética]] dos [[adamita]]s, tese que hoje não goza de aceitação. [[Paul Vandenbroeck]] (2001) defendeu que aqui se representa a Montanha de Vênus (3l Grial), conhecida no final do período medieval como o «falso paraíso», se bem que, como as teses tradicionais, entende que é «pecador e demoníaco». [[Juan Antonio Ramírez]]<ref name="JR">'''Juan Antonio Ramírez''', «''El Bosco: futurible divino y paraíso invertido''», em «Bosco», ''Los grandes genios del arte'', n.º 25, Eileen Romano (dir.), Unidad Editorial, S.A., 2005, ISBN 84-89780-69-2.</ref> defende, por outro lado, que o que se está representando realmente, dado que há uma continuidade da paisagem em relação à tábua da esquerda, uma ilustração do [[Gênesis]]. Estar-se-ia descrevendo o Paraíso terreno, de acordo com o Gênesis:
{{Quote2|E o Senhor Deus fez brotar da terra toda qualidade de árvores agradáveis à vista e boas para comida, bem como a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal / E saía um rio do Éden para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braços|Capítulo II do Gênesis<ref>cfr. [http://www.site-berea.com/C/pt/index.html Bíblia online.]</ref>}}
Estar-se-ia representando o paraíso tal como, segundo o [[cristianismo]], o criara Deus, mas não como o local onde pecou Eva, senão como o paraíso ideal, o que devera ser se Eva não pecasse senão seguisse as ordens de Deus: {{Quote2|Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a..|''Gênesis'', 1:28-29}}
, {{Quote2|E ambos estavam nus, o homem e sua mulher; e não se envergonhavam.|''Gênesis'', 2:25}}
.

A figura da personagem que provavelmente seja [[João Baptista]] assinalaria admonitoriamente que esse é o mundo descrito por Deus, povoado por uma multidão de felizes inocentes, que não pôde chegar a existir devido à queda, e por isso situa a culpável, Eva, encerrada numa caverna e com um escudo de cristal.<ref name=JR />

====Painel direito: ''O inferno ''====
[[Imagem:Hieronymus Bosch 040.jpg|thumb|160px|Inferno musical.]]
O postigo da direita representa o Inferno. Mede 220 cm de alto por 97,5 de largo.

Também é conhecido como "O inferno musical", pelas múltiplas representações de [[instrumento musical|instrumentos musicais]] que aparecem. Ignora-se por que Bosch associa a música com o pecado. Pintou os tormentos do inferno, aos quais fica exposta a Humanidade. Descreve um mundo onírico, demoníaco, opressivo, de inumeráveis tormentos.<ref name=MW /> É uma tábua muito sombria em relação ao colorido das outras duas: tons lívidos do inferno de gelo, vivas chamas do inferno de fogo.<ref name=EB /> A tábua pode-se dividir em três níveis.
'''No nível superior''' vê-se a típica imagem do [[inferno]], com fogo e torturas. As arquiteturas são sumidas em estranhas iluminações fosforescentes.<ref name=MM/> Esse incêndio, que realmente representa a paisagem noturna de uma cidade em chamas, relacionou-se com um trauma do pintor, que viu quando era jovem como a sua localidade natal era vítima do fogo. Certamente, estas representações de cidades em chamas podem-se ver em outros quadros do autor. A atmosfera resulta totalmente demoníaca.<ref name=MM/> A crítica parece coincidir em que a faca unida às duas orelhas é um genital masculino, enquanto a [[gaita-de-fole]] que um monstro sustém sobre a cabeça poderia ser um elemento homossexual ou, tal vez, feminino.

'''Na parte central''', aparece um mundo onírico, com criaturas fantásticas, e cuja figura central é um "homem-árvore", conhecido também por um desenho autógrafo do [[Museu Albertina de Viena]].<ref name=EB /> Olha diretamente para o espectador. Interpretou-se em numerosas ocasiões como o rosto do próprio artista e que com uma torpe vendagem tenta ocultar uma chaga produzida pela [[sífilis]]. Sobre a cabeça leva um disco, no qual bailam pequenos monstros.<ref name=MW /> Os seus braços são como troncos de árvore e estão descansando sobre barcas. Seu [[tórax]] está aberto e oco, e no seu interior há mais seres. Sob ele há um lago geado, sobre o qual patinam alguns condenados, enquanto o gelo se quebra. Na [[Idade Média]] considerava-se o contraste entre o [[frio]] e o [[calor]] como uma das torturas do inferno. Destaca-se uma personagem com cabeça de ave rapaz sentado num retrete. Pensa-se que poderia ser [[Satanás]] devorando os condenados e defecando-os num poço preto no qual outros personagens vomitam imundícias ou excrementam ouro. Sob o manto de Satanás uma mulher é acossada por um ente cuja face é um espelho onde ela se reflete.

'''Na parte inferior''', aparecem o que seria o inferno musical propriamente dito, em onde os instrumentos musicais aparecem transformados em instrumentos de [[tortura]]. Embaixo, à direita, vê-se a um homem abraçado por um [[porco]]. É um simbolismo do que acontece às pessoas do painel central, do ''Jardim das Delícias Terrenas'', devido ao seu comportamento.

==Estilo==
Estes quadros parecem uma [[censura]] implacável, mas a sua inacabável [[fantasia]], e o enquadre [[Poesia|poético]] os faz, apesar de tudo, divertidos e otimistas. Sua [[ironia]] e burla do mundo se contrapõem com o realismo [[hierático]] de [[Jan Van Eyck]].

* '''O objetivo parece ser o de moralizar''' mediante ácidas críticas, que recordam a tradição medieval que se servia da deformação e a [[caricatura]] para revelar a malícia das suas personagens. Esta é a opinião tradicional, como considera seu primeiro analista, Frei [[José de Sigüenza]] ([[1605]]): {{Quote1|A diferença entre as pinturas de Bosch e as de outros é que os demais procuraram pintar o homem qual parece por fora; somente ele o ousou pintar qual é por dentro (...). Os quadros de Bosch não são disparates, senão uns livros de grande prudência e artifício, e os o nossos sim são disparates, não os seus; em síntese, é uma sátira pintada dos pecados e desvarios dos homens.<ref name=JP />}}
* '''Recursos pictóricos''': Porém, Bosch supera as suas fontes graças à bagagem herdada dos Van Eyck e outros pintores flamencos, que lhe proporcionaram numerosas ferramentas pictóricas. À crueza medieval acrescenta, agora, uma visão poética graças aos recursos nos quais Bosch era um mestre: foi um grande desenhista, um mestre da cor do [[chiaroscuro]], o tratamento da luz e da [[perspectiva]]; a paisagem (luminosa ou crepuscular), que apesar de ser irreal é sempre lírica. O claro cromatismo da ala esquerda e da tábua central comparou-se com [[miniatura]]s [[Pérsia|persas]] ([[L. v. Puyvelde]]), enquanto a grandiosa representação noturna da parte superior do inferno anuncia as cenas de noite dos [[Século XVI|séculos XVI]] e [[Século XVII|XVII]].<ref name=MW />
* '''Composição''': É aparentemente caótica, com múltiplas cenas colocadas sem uma ordenação espacial clara, embora que todas as cenas pareçam existir grandes objetos que agem como eixos organizadores (as fontes na primeira tábua, os tanques na segunda, e o homem-árvore e a [[Sanfona (instrumento de corda)|sanfona]] na terceira). Coloca sempre a linha do horizonte muito alta para conseguir profundeza e poder pôr planos sucessivos que, apesar da sua independência, se fundem entre eles. Apesar de ser composto por numerosos pequenos detalhes, o trítico baseia-se numa composição muito reflexionada. O paraíso e a terra estão unidos pela mesma claridade e um mesmo horizonte, repetindo nelas a estrutura circular e as lagoas. Porém, o inferno é diferente, noturno, sem esperança.<ref name=MW />

==O autor==
[[Hieronymus Bosch|Bosch]] (1450–1516) chamava-se ''Hieronymus Van Aken'', sendo apelidado ''Bosch'' (pela sua povoação [[Den Bosch]] ou 's-Hertogenbosch, em [[Holanda]]); teve uma vida acomodada, já que se casou com uma mulher endinheirada (Aleyt van Mervende). Apesar de viver como um opulento burguês, estava obsedado com a [[religião]], o [[pecado]] e o [[sexo]]. Especulou-se muito com respeito das ideias que o pudessem ter inspirado: talvez fosse um visionário, um [[heresia|herege]], um obsesso sexual, ou confrade de alguma [[seita]] herética; embora tudo pareça indicar que não foi nada disso, senão simplesmente um moralista culto e comprometido eticamente com uma causa, coisa que dificilmente apreciamos em [[Jan van Eyck]], por exemplo.

{{referências|Referências}}

=={{#if:|{{ELES|Bibliografia|}}|Bibliografia }}==
* {{Citar livro
| autor=TORRES, Raúl
 | título=Hieronymus Bosch (El Bosco)
 | publicado=Maestros del Museo del Prado
 | publicação=Editorial Panorama, Madrid
 }}
* {{Citar livro
| autor=Vários Autores
 | título=Historia del Arte. El Gótico
 | ano=1997
| publicação=Editorial Océano-Instituto Gallach. Barcelona
 | isbn=84-494-0315-4
}}
* {{Citar livro
| autor=ZORRILLA, Juan-José
 | título=El Bosco
 | ano=2000
| publicação=Aldeasa, Madrid
 | isbn=84-8003-989-2
}}
==Ver também==
* [[Lista das obras de Hieronymus Bosch|Obras de Hieronymus Bosch]]
* [[As Tentações de Santo Antão]]

==Ligações externas==
{{commonscat|The Garden of Earthly Delights|O Jardim das Delícias Terrenas}}
* {{es}} [http://museoprado.mcu.es/38.html ''O Jardim das Delícias Terrenas'' ou ''A pintura do medronheiro''] no site do [[Museu do Prado]]

{{Controle de autoridade}}

[[Categoria:Pinturas de Hieronymus Bosch|Jardim das Delícias Terrenas]]
[[Categoria:Pinturas religiosas no Museu do Prado]]
[[Categoria:Trípticos]]
[[Categoria:Pinturas de temas bíblicos]]
[[Categoria:Pintura dos Países Baixos]]
[[Categoria:Pinturas de 1504]]
[[Categoria:Jesus na pintura]]
[[Categoria:Adão e Eva na pintura]]
[[Categoria:Gatos nas artes]]
[[Categoria:Elefantes nas artes]]
[[Categoria:Jogos de cartas nas artes]]
[[Categoria:Harpas nas artes]]
[[Categoria:Partituras nas artes]]
[[Categoria:Dados nas artes]]
[[Categoria:Jardim do Éden]]

{{título em itálico}}

title: O Jardim das Delícias Terrenas

Autor: Hieronymus Bosch

Técnica: Óleo sobre madeira

Localização: Museu do Prado, Madrid


text:
# Edmonton
Edmonton (pronúncia em inglês: [ˈɛdməntən] (escutarⓘ)) é a capital da província canadense de Alberta. Está próxima do rio Saskatchewan do Norte, é o centro da Região da Capital Edmonton, que está cercada pela Região Central de Alberta. A cidade faz parte do extremo norte do que a Statistics Canada define como o "Corredor Calgary–Edmonton".
Edmonton é a cidade de grande porte mais setentrional da América, tinha uma população de 932 000 habitantes em 2016, tornando-se a segunda maior cidade de Alberta e o quinto maior município do Canadá. Também em 2016, Edmonton tinha uma população metropolitana de 1 321 426 tornando-se a sexta maior área metropolitana no Canadá. Edmonton é a região metropolitana com população superior a um milhão de habitantes mais ao norte da América do Norte. Um nativo ou residente de Edmonton é conhecido como Edmontonian, em inglês, ou Edmontoniano, em português.
O crescimento histórico de Edmonton foi facilitado através da fusão de cinco municípios urbanos adjacentes e uma série de anexações que terminam em 1982. Conhecida como a "Gateway to the North", a cidade é um ponto de parada para projetos de grande escala, para sementes petrolíferas que ocorrem no norte de Alberta e operações de mineração de diamantes em larga escala nos Territórios do Noroeste.
Edmonton é um centro cultural, governamental e educacional. Ela hospeda uma série de festivais durante todo o ano, refletindo no apelido que a cidade tem de Canada’s festival city (em português: "Cidade-festival do Canadá"). A cidade possui o maior centro comercial do Canadá e da América do Norte, o West Edmonton Mall.

## História

### Até 1900
Nativos americanos Cree e Blackfoot viviam na região onde atualmente está localizada Edmonton muito antes da chegada dos primeiros exploradores europeus. Edmonton foi fundada em 1795, como um posto comercial da Companhia da Baía de Hudson e da Companhia do Noroeste, com o nome de Edmonton House. Posteriormente, passaria a ser conhecido como Fort Edmonton. O nome Edmonton vêm da cidade britânica de Edmonton (atualmente, um distrito da cidade de Londres).
Fort Edmonton tornou-se um centro regional de comércio de peles na fusão da Companhias da Baía de Hudson do Noroeste em 1821. Fort Edmonton foi reconstruído, em caráter definitivo, na sua atual localização, em 1830, na margem sul do Rio Saskatchewan. Tornou-se enventualmente o centro econômico da região das pradarias canadenses. Na década de 1870, Fort Edmonton começou a receber cada vez mais pessoas, de vários cantos do país, bem como imigrantes. Isto porque o governo do Canadá ofereceu terra, de graça, para pessoas e famílias interessadas em habitar e cultivar a pouca habitada região central do país.
Edmonton serviu como assentamento, que

### 1900 - 1945
Em 1904, Edmonton possuía uma população de nove mil habitantes. Um ano depois, em 1905, quando a nova província de Alberta separou-se dos Territórios do Noroeste, Edmonton foi escolhida como a capital da recém fundada Alberta. Ainda em 1905, a Canadian National Railway, construída para ligar o leste canadense com o oeste, passou a conectar Edmonton com o leste canadense, e após a finalização da Ferrovia, com as principais cidades do país.
Edmonton e a cidade vizinha de Strathcona (localizada na margem sul do Rio North Saskatchewan) foram fundidas, em 1912. Então, a população da cidade era de 53 mil habitantes. Um ano depois, a construção de uma ponte cimentou a ligação de ambos os lados da cidade.
Um pequeno aeródromo foi construído em 1926, e Edmonton rapidamente tornou-se um pólo de aviação, para pessoas que viajavam ao norte do país, bem como parada de reabastecimento em voos entre Vancouver e Calgary com o leste canadense - especialmente para voos transportando medicamentos para regiões isoladas no norte canadense. A construção da Rodovia Alaska, durante a Segunda Guerra Mundial, estabeleceu definitivamente Edmonton como um centro primário de transportes no Canadá.

### 1945 - Tempos atuais
Foi descoberto petróleo em Leduc em 1947. Isto atraiu muitas empresas petrolíferas para a cidade. Logo, Alberta tornaria-se facilmente o maior produtor de petróleo do Canadá. As companhias petrolífera que se instalaram na cidade construíram refinarias para o processamento de petróleo extraído na província, bem como oleodutos conectando a cidade para outras regiões do Canadá. O rápido crescimento econômico da cidade causou um súbito e grande crescimento populacional que durou até a década de 1960. Edmonton passou a ser primariamente um centro petrolífero. Com isto, Edmonton foi alvo de uma renovação urbana, na década de 1960, feita graças aos recursos conseguidos com a extração de petróleo.
No final da década de 1960, o crescimento populacional de Edmonton havia diminuído. Mas voltaria a crescer rapidamente, na década de 1970, e em um ritmo mais acelerado do que aquela que havia ocorrido na década de 1950. Muitos arranha-céus foram construídos no centro da cidade, substituindo antigas e baixas estruturas. Centros comerciais modernos foram abertos. Entre eles, o West Edmonton Mall, inaugurado em 1981, e atualmente o maior shopping center do Canadá.
Edmonton foi atingido por um tornado (F4 na Escala Fujita) em 1987, causando a morte de 27 pessoas, bem como grandes danos a diversas estruturas na cidade.

## Geografia
Localizado a 53°34′Norte e 113°30′Oeste, Edmonton é a cidade mais setentrional da América (quando comparando-se cidades com populações semelhantes). Isto garante longas horas de exposição solar durante o verão, mas relativamente poucas horas de sol durante o inverno.
Edmonton situa-se no centro geográfico de Alberta. Com uma área de 683,88 km², Edmonton é uma das maiores cidades da América do Norte - maior que Chicago, Filadélfia, Detroit e Toronto. Cerca de 68 quilômetros do Rio North Saskatchewan cortam a cidade. Edmonton também possui o parque mais longo do continente, localizado ao longo do vale do Rio North Saskatchewan.
Edmonton possui quatro estações bem definidas, embora o tempo na cidade seja altamente instável. O verão em Edmonton é relativamente quente, com temperaturas médias de 25 °C, e máximas de até 38 °C. O inverno é frio, com médias de −17 °C, e máximas que variam entre 8 °C a −20 °C, e mínimas entre -5 °C a −45 °C. Pelo tempo instável, dias amenos em pleno inverno não são raridade. A taxa de precipitação média anual de chuva é de 47 centímetros, e a taxa precipitação média anual de neve é de cerca de 123 centímetros.

## Administração
Os habitantes de Edmonton elegem o prefeito a cada três anos. A cidade está dividida em 6 circunscrições eleitorais, e os habitantes de cada circunscrição escolhem também dois conselheiros, também por três anos. A assembleia municipal tem competência legislativa a nível municipal e elege um funcionário responsável pela supervisão da administração da cidade.[carece de fontes?]
Cerca de metade da receita do orçamento do Edmonton é gerada através de impostos comerciais e taxas cobradas para terrenos e propriedades. O restante provém de verbas fornecidas pelo governo de Alberta.[carece de fontes?]

## Demografia
Segundo o censo de 2006, Edmonton possui uma população de 730 372 habitantes, sendo a segunda mais populosa cidade de Alberta (atrás de Calgary), e a quinta maior cidade do Canadá. Sua área metropolitana, com 1 034 945 de pessoas, é a sexta mais populosa do país. Mesmo assim, dado a sua extensão territorial, Edmonton é uma cidade relativamente pouco densamente habitada. A densidade populacional de Edmonton é de 974 hab/km², a mais baixa de uma grande cidade no Canadá e nos Estados Unidos - cerca de 67 vezes menor do que a densidade populacional da cidade de Nova Iorque.
Cerca de 40% da população de Edmonton possuem algum degrau de ascendência inglesa ou irlandesa. Outros grupos étnicos minoritários incluem descendentes de alemães, ucranianos e chineses.

## Economia
Edmonton é uma cidade rica, o processamento, refino e distribuição de petróleo, bem como a produção de derivados, são a principal fonte de renda de Edmonton. Petróleo e gás natural são distribuídos para todo o país, bem como exportados para os Estados Unidos, através de oleodutos e gasedutos e caminhões. Os principais derivados de petróleo produzidos são gasolina e produtos químicos.
O turismo possui um papel cada vez mais importante na economia da cidade. A presença do maior parque histórico do país, bem como a do maior centro comercial da América do Norte – e anteriormente do mundo –, atrai turistas vindos de todas as partes do Canadá e dos Estados Unidos.
A produção de papel e madeira, produtos de metal e alimentícios são outras fontes de renda importante de Edmonton. Dois jornais diários servem a cidade, a The Edmonton Journal e a The Edmonton Sun bem como cinco canais de televisão.

## Educação
- Escolas: Edmonton possui cerca de 200 escolas públicas, que atendem a um total de 82 mil estudantes por ano. Outras 80 escolas cristãs atendem outros 32 mil. O município fornece as verbas necessárias para ambos os sistemas.
- Bibliotecas: Edmonton possui uma grande e bastante diversificada biblioteca central no centro da cidade, bem como várias outras bibliotecas menores em diversos bairros da cidade. Todas as bibliotecas possuem computadores com acesso gratuito a Internet para seus usuários. Verbas são fornecidas pelo município.
- Educação superior: A Universidade de Alberta está localizada em Edmonton, do lado do vale do Rio North Saskatchewan. É a principal universidade da província, e uma das mais reconhecidas do país (especialmente na área de pedagogia). Outras 4 faculdades também oferecem cursos de ensino superior, dentro dos limites municipais de Edmonton. No total, são 60 mil estudantes que estudam em alguma instituição de ensino superior na cidade.

## Recreação
Edmonton é a cidade com mais metros quadrados de parques per capita no Canadá. A cidade possui no total aproximadamente 3 800 hectares de área verde.
Entre os inúmeros parques, destaca-se principalmente o vale do Rio Saskatchewan, uma área verde, e protegida pelo município. Esta gigantesca área verde, a maior do continente norte-americano localiza-se ao longo do Rio Saskatchewan, estendendo-se por mais de 100 quilômetros. Ali, estão localizadas muitos campos de golfe, tanto públicos quanto privados. Dado a inclinação do vale, o parque também possui várias pistas de esqui, que são usadas nos invernos da cidade. Um zoológico (Valley Zoo) também está localizado dentro deste vale. No total, são 7 450 hectares, dos quais dois quintos estão localizados dentro de Edmonton.
Outro parque importante é  o Northlands Park, uma gigantesca área de exibição, onde grandes shows musicais, exposições, rodeios, eventos esportivos e comerciais são realizados. Aqui também é realizado um festival, o Klondike Days, em memória à corrida do ouro da década de 1890. Este festival dura 10 dias e é realizado todo mês de julho.
Destacam-se também o Gateway Park, um parque que contém um monumento em homenagem ao petróleo, material que permitiu o rápido crescimento da província de Alberta, e a tornou uma das mais influentes no Canadá; e o Elk Island National Park, uma grande reserva natural que possui jóias da fauna do oeste da América do Norte, como o bisão.
Edmonton possui um Museu Provincial, o Museum of Alberta in Edmonton, que trata sobre a História da Província de Alberta. Um Museu de aviação, o Alberta Aviation Museum e um Centro de Ciências (Odyssium), dedicada para promover e dilvugar a Ciência a estudantes em idade escolar. A cidade também possui uma Orquestra Sinfônica, uma Associação Municipal de ópera, e sedia a principal Companhia de balé de Alberta, a Alberta Ballet Company.
Acima de tudo, Edmonton é mundialmente famosa graças ao West Edmonton Mall, o maior centro comercial da atualidade. Dispõe de mais de 850 lojas e estabelecimentos comerciais, um hotel, três parques de diversões e um total de 27 telas cinematográficas. Empregando cerca de 23 mil pessoas, é também uma importante fonte de renda para a cidade.

## Transportes
O sistema de transporte público de Edmonton é totalmente integrado. É administrado pela Edmonton Transit System, e opera uma malha de rotas de ônibus e uma linha de light rail, de 12,3 quilômetros de comprimento e com dez estações.
Edmonton possui dois aeroportos: o Aeroporto Internacional de Edmonton, operando voos comerciais a nível regional, nacional e internacional e um aeródromo, usado apenas pela aviação geral. Duas linhas ferroviárias cortam a cidade, bem como três rodovias nacionais.
A maioria das ruas e avenidas em Edmonton são designadas através de números, usando um sistema de nomes adotado em 1914. Um número de pontes conectam a margem norte de Edmonton com a margem sul da cidade.

## Atrações
Edmonton é muito rica em atracções. Na baixa estão a Galeria de Arte de Alberta, o Edifício Legislativo de Alberta, a Câmara Municipal de Alberta, a rede de light rail de Edmonton, o Clube de Esqui de Edmonton, a Jasper Avenue, a Kinsmen Field House, o Muttart Conservatory, a Piscina Queen Elizabeth, o Real Museu de Alberta, o Telus Field, os Arquivos Canadianos Ucranianos & Museu de Alberta, assim como o Pavilhão Universiade, entre muitas outras atracções.
No norte da cidade as principais atrações são o Museu de Aviação de Alberta, o Museu Ferroviário de Alberta, a Capital EX, o Estádio da Commonwealth, o Parque de Northlands, o Rexall Place, o Mundo da Ciência.
A oeste e sul da cidade as atracções podem ser menos, mas são mais famosas. O West Edmonton Mall, o maior shopping da América do Norte, o Clube de Esqui Snow Valley, o famoso Labirinto de Milho de Edmonton, o Parque Histórico de Fort Edmonton, o maior parque histórico do Canadá, a Universidade de Alberta e o Valley Zoo.

## Esportes
A cidade é sede do time de hóquei no gelo Edmonton Oilers que joga na NHL e do time de futebol canadense Edmonton Elks que joga na CFL. Durante os anos de 2005 a 2012 recebeu o Grande Prêmio de Edmonton em um circuito de rua da IndyCar Series

## Cidades-irmãs
- Hull, Quebeque (actualmente faz parte de Gatineau, Quebeque), Canadá (1967)
- Harbin, Província de Heilongjiang, China (1985)
- Nashville, Tennessee, Estados Unidos (1990)
- Wonju, Província de Gangwon, Coreia do Sul (1998)

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'''Edmonton''' ({{IPA-tudo|ˈɛdməntən|pronúncia em [[Língua inglesa|inglês]]:|En-ca-Edmonton.ogg}}) é a capital da província [[Canadá|canadense]] de [[Alberta]]. Está próxima do [[Rio Saskatchewan|rio Saskatchewan do Norte]], é o centro da [[Região da Capital Edmonton]], que está cercada pela [[Região Central de Alberta]]. A cidade faz parte do extremo norte do que a [[Statistics Canada]] define como o "[[Corredor Calgary–Edmonton]]".<ref name="CRBGeoProfile">{{citar web|url=http://capitalregionboard.ab.ca/-/toolkit/factsheet-geographicprofile.pdf|título=Geographic Profile|publicado=Capital Region Board|acessodata=24 de novembro de 2012|urlmorta= sim|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130325201710/http://capitalregionboard.ab.ca/-/toolkit/factsheet-geographicprofile.pdf|arquivodata=25 de março de 2013|df=}}</ref>

Edmonton é a cidade de grande porte mais [[setentrional]] da América, tinha uma população de {{formatnum|932000|habitantes}} em 2016, tornando-se a segunda maior cidade de Alberta e o quinto maior [[Lista de cidades do Canadá|município do Canadá]].<ref name="2016CensusABmunis2">{{citar web|url=http://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2016/dp-pd/hlt-fst/pd-pl/Table.cfm?Lang=Eng&T=302&SR=1&S=86&O=A&RPP=9999&PR=48|título=Population and dwelling counts, for Canada, provinces and territories, and census subdivisions (municipalities), 2016 and 2011 censuses – 100% data (Alberta)|publicado=[[Statistics Canada]]|data=8 de fevereiro de 2017|acessodata=8 de fevereiro de 2017|urlmorta= não|arquivourl=https://web.archive.org/web/20170211082610/http://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2016/dp-pd/hlt-fst/pd-pl/Table.cfm?Lang=Eng&T=302&SR=1&S=86&O=A&RPP=9999&PR=48|arquivodata=11 de fevereiro de 2017|df=}}</ref> Também em 2016, Edmonton tinha uma [[Metrópole|população metropolitana]] de {{formatnum:1321426}} tornando-se a sexta maior área metropolitana no Canadá.<ref name="2016CensusABmunis2"/> Edmonton é a região metropolitana com população superior a um milhão de habitantes mais ao norte da [[América do Norte]]. Um nativo ou residente de Edmonton é conhecido como ''Edmontonian'', em [[Inglês canadense|inglês]], ou Edmontoniano, em [[Português brasileiro|português]].<ref>{{citar livro|último =Aubrey|primeiro =Merrily|título=Naming Edmonton: From Ada to Zoie|publicado=University of Alberta Press|ano=2004|páginas=17, 25, 34, 138, 214|isbn=0-88864-423-X}}</ref>

O crescimento histórico de Edmonton foi facilitado através da fusão de cinco municípios urbanos adjacentes e uma série de anexações que terminam em 1982.<ref name="pophistory">{{citar web|url=http://www.edmonton.ca/city_government/facts_figures/population-history.aspx|título=Population History|publicado=City of Edmonton|acessodata=2012-11-24|urlmorta= não|arquivourl=https://web.archive.org/web/20121016013759/http://edmonton.ca/city_government/facts_figures/population-history.aspx|arquivodata=16 de outubro de 2012|df=}}</ref><ref name="AnnexationMap">{{citar mapa|url=http://webdocs.edmonton.ca/InfraPlan/SmartChoices/Audit/maps/report1map02.pdf|título=History of Annexations|publicado=City of Edmonton, Planning and Development Department|acessodata=29 de dezembro de 2014|urlmorta= não|arquivourl=https://web.archive.org/web/20141230005356/http://webdocs.edmonton.ca/InfraPlan/SmartChoices/Audit/maps/report1map02.pdf|arquivodata=30 de dezembro de 2014|df=}}</ref> Conhecida como a ''"Gateway to the North"'',<ref>{{citar web|url=http://www.aviationedmonton.ca/airport.php|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130807123900/http://aviationedmonton.ca/airport.php|arquivodata=2013-08-07|título=City Centre Airport (Gateway to the North)|publicado=Aviation Edmonton|acessodata=5 de março de 2014}}</ref> a cidade é um ponto de parada para projetos de grande escala, para [[Petrolíferas|sementes petrolíferas]] que ocorrem no [[Região Norte de Alberta|norte de Alberta]] e operações de [[Mineração|mineração de diamantes]] em larga escala nos [[Territórios do Noroeste]].<ref name="The Diavik Diamond Mine">{{citar web|url=http://www.infomine.com/careers/eoc/diavik.asp|autor =The Diavik Diamond Mine|título=Historical The Diavik Diamond Mine|acessodata=1 de março de 2009|urlmorta= não|arquivourl=https://web.archive.org/web/20080829110417/http://www.infomine.com/careers/eoc/diavik.asp|arquivodata=29 de agosto de 2008|df=}}</ref>

Edmonton é um centro cultural, governamental e educacional. Ela hospeda uma série de festivais durante todo o ano, refletindo no apelido que a cidade tem de ''Canada’s festival city'' (em português: "Cidade-festival do Canadá").<ref name="CRBGeoProfile" /> A cidade possui o maior [[centro comercial]] do Canadá e da [[América do Norte]], o [[West Edmonton Mall]].<ref name="Welcome to West Edmonton Mall's Website.">{{citar web|url=http://www.wem.ca/#/main/home/Main-Home|autor =West Edmonton Mall|título=Welcome to West Edmonton Mall's Website|publicado=West Edmonton Mall|acessodata=27 de fevereiro de 2009|urlmorta= não|arquivourl=https://web.archive.org/web/20100601005636/http://www.wem.ca/|arquivodata=1 de junho de 2010|df=}}</ref><ref>{{citar web|url=https://www.reuters.com/article/2009/03/17/idUS106762+17-Mar-2009+MW20090317|arquivourl=https://web.archive.org/web/20140304141938/https://www.reuters.com/article/2009/03/17/idUS106762%2B17-Mar-2009%2BMW20090317|arquivodata=4 de março de 2014|autor =Marketwire|título=Edmonton Attractions Make Canada's Festival City a Family Affair|data=17 de março de 2009|publicado=Reuters|acessodata=7 de dezembro de 2011|urlmorta= sim|df=}}</ref>

==História==
===Até 1900===
[[Ficheiro:Alberta Legislative Building.jpg|250px|thumb|left|O centro legislativo de Alberta, situado no local onde Edmonton foi fundada definitivamente, em 1830.]]

[[Povos ameríndios|Nativos americanos]] [[Cree]] e [[Blackfoot]] viviam na região onde atualmente está localizada Edmonton muito antes da chegada dos primeiros exploradores [[Europa|europeus]]. Edmonton foi fundada em 1795, como um posto comercial da [[Companhia da Baía de Hudson]] e da [[Companhia do Noroeste]], com o nome de ''Edmonton House''. Posteriormente, passaria a ser conhecido como ''Fort Edmonton''. O nome Edmonton vêm da cidade [[Reino Unido|britânica]] de [[Edmonton (Londres)|Edmonton]] (atualmente, um distrito da cidade de [[Londres]]).

Fort Edmonton tornou-se um centro regional de comércio de [[pele]]s na fusão da Companhias da Baía de Hudson do Noroeste em 1821. Fort Edmonton foi reconstruído, em caráter definitivo, na sua atual localização, em 1830, na margem sul do [[Rio Saskatchewan]]. Tornou-se enventualmente o centro econômico da região das [[pradarias canadenses]]. Na [[década de 1870]], Fort Edmonton começou a receber cada vez mais pessoas, de vários cantos do país, bem como imigrantes. Isto porque o governo do Canadá ofereceu terra, de graça, para pessoas e famílias interessadas em habitar e [[agricultura|cultivar]] a pouca habitada região central do país.

Edmonton serviu como assentamento, que

===1900 - 1945===

Em 1904, Edmonton possuía uma população de nove mil habitantes. Um ano depois, em 1905, quando a nova província de [[Alberta]] separou-se dos [[Territórios do Noroeste]], Edmonton foi escolhida como a capital da recém fundada Alberta. Ainda em 1905, a [[Canadian National Railway]], construída para ligar o leste canadense com o oeste, passou a conectar Edmonton com o leste canadense, e após a finalização da Ferrovia, com as principais cidades do país.

Edmonton e a cidade vizinha de ''Strathcona'' (localizada na margem sul do [[Rio North Saskatchewan]]) foram fundidas, em 1912. Então, a população da cidade era de 53 mil habitantes. Um ano depois, a construção de uma [[ponte]] cimentou a ligação de ambos os lados da cidade.

Um pequeno [[aeroporto|aeródromo]] foi construído em 1926, e Edmonton rapidamente tornou-se um pólo de aviação, para pessoas que viajavam ao norte do país, bem como parada de reabastecimento em voos entre [[Vancouver]] e [[Calgary]] com o leste canadense - especialmente para voos transportando [[medicamento]]s para regiões isoladas no norte canadense. A construção da Rodovia Alaska, durante a [[Segunda Guerra Mundial]], estabeleceu definitivamente Edmonton como um centro primário de transportes no Canadá.

===1945 - Tempos atuais===
Foi descoberto [[petróleo]] em [[Leduc]] em 1947. Isto atraiu muitas empresas petrolíferas para a cidade. Logo, Alberta tornaria-se facilmente o maior produtor de petróleo do Canadá. As companhias petrolífera que se instalaram na cidade construíram [[refinaria]]s para o processamento de petróleo extraído na província, bem como oleodutos conectando a cidade para outras regiões do Canadá. O rápido crescimento econômico da cidade causou um súbito e grande crescimento populacional que durou até a [[década de 1960]]. Edmonton passou a ser primariamente um centro petrolífero. Com isto, Edmonton foi alvo de uma [[renovação urbana]], na [[década de 1960]], feita graças aos recursos conseguidos com a extração de petróleo.

No final da década de 1960, o crescimento populacional de Edmonton havia diminuído. Mas voltaria a crescer rapidamente, na [[década de 1970]], e em um ritmo mais acelerado do que aquela que havia ocorrido na década de 1950. Muitos [[arranha-céu]]s foram construídos no centro da cidade, substituindo antigas e baixas estruturas. [[Centro comercial|Centros comerciais]] modernos foram abertos. Entre eles, o [[West Edmonton Mall]], inaugurado em 1981, e atualmente o maior shopping center do [[Canadá]].

Edmonton foi atingido por um [[tornado]] (F4 na [[Escala Fujita]]) em 1987, causando a morte de 27 pessoas, bem como grandes danos a diversas estruturas na cidade.

==Geografia==
[[Ficheiro:Government House of Alberta.jpg|250px|right|thumb|Sede de governo de Alberta]]

Localizado a 53°34′Norte e 113°30′Oeste, Edmonton é a cidade mais setentrional da América (quando comparando-se cidades com populações semelhantes). Isto garante longas horas de exposição solar durante o [[verão]], mas relativamente poucas horas de sol durante o [[inverno]].

Edmonton situa-se no centro geográfico de Alberta. Com uma área de {{formatnum|683.88|km²}}, Edmonton é uma das maiores cidades da [[América do Norte]] - maior que [[Chicago]], [[Filadélfia]], [[Detroit]] e [[Toronto]]. Cerca de 68 quilômetros do [[Rio North Saskatchewan]] cortam a cidade. Edmonton também possui o [[parque]] mais longo do continente, localizado ao longo do [[vale]] do Rio North Saskatchewan.

Edmonton possui quatro [[estação do ano|estações]] bem definidas, embora o tempo na cidade seja altamente instável. O [[verão]] em Edmonton é relativamente quente, com [[temperatura]]s médias de 25 °C, e máximas de até 38 °C. O [[inverno]] é frio, com médias de −17 °C, e máximas que variam entre 8 °C a −20 °C, e mínimas entre -5 °C a −45 °C. Pelo tempo instável, dias amenos em pleno inverno não são raridade. A taxa de [[precipitação (meteorologia)|precipitação]] média anual de [[chuva]] é de 47 centímetros, e a taxa precipitação média anual de [[neve]] é de cerca de 123 centímetros.
[[Ficheiro:Edmonton Skyline from 106 Street Lookout 2019.jpg|centro|miniaturadaimagem|800x800px|Panorama de Edmonton em 2019]]

==Administração==
[[Ficheiro:Edmonton City Hall.jpg|250px|right|thumb|Prefeitura de Edmonton]]

Os habitantes de Edmonton elegem o prefeito a cada três anos. A cidade está dividida em 6 circunscrições eleitorais, e os habitantes de cada circunscrição escolhem também dois conselheiros, também por três anos. A assembleia municipal tem competência legislativa a nível municipal e elege um funcionário responsável pela supervisão da administração da cidade.{{carece de fontes|data=setembro de 2019}}

Cerca de metade da receita do orçamento do Edmonton é gerada através de [[imposto]]s comerciais e taxas cobradas para terrenos e propriedades. O restante provém de verbas fornecidas pelo governo de Alberta.{{carece de fontes|data=setembro de 2019}}

==Demografia==

Segundo o censo de 2006, Edmonton possui uma população de {{formatnum|730372|habitantes}}, sendo a segunda mais populosa cidade de Alberta (atrás de [[Calgary]]), e a quinta maior cidade do Canadá. Sua área metropolitana, com {{formatnum|1034945}} de pessoas, é a sexta mais populosa do país. Mesmo assim, dado a sua extensão territorial, Edmonton é uma cidade relativamente pouco densamente habitada. A [[densidade populacional]] de Edmonton é de {{formatnum|974|hab/km²}}, a mais baixa de uma grande cidade no Canadá e nos Estados Unidos - cerca de 67 vezes menor do que a densidade populacional da cidade de [[Nova Iorque]].

Cerca de 40% da população de Edmonton possuem algum degrau de ascendência [[Inglaterra|inglesa]] ou [[Irlanda|irlandesa]]. Outros grupos étnicos minoritários incluem descendentes de [[Alemanha|alemães]], [[Ucrânia|ucranianos]] e [[China|chineses]].

==Economia==
[[Ficheiro:Skiing kananaskis 002.jpg|250px|right|thumb|Um monumento em homenagem ao [[petróleo]].]]

Edmonton é uma cidade rica, o processamento, refino e distribuição de [[petróleo]], bem como a produção de derivados, são a principal fonte de renda de Edmonton. Petróleo e [[gás natural]] são distribuídos para todo o país, bem como exportados para os [[Estados Unidos]], através de oleodutos e gasedutos e [[Camião|caminhões]]. Os principais derivados de petróleo produzidos são [[gasolina]] e produtos químicos.

O [[turismo]] possui um papel cada vez mais importante na economia da cidade. A presença do maior [[parque]] histórico do país, bem como a do maior centro comercial da América do Norte – e anteriormente do mundo –, atrai turistas vindos de todas as partes do [[Canadá]] e dos [[Estados Unidos]].

A produção de [[papel]] e [[madeira]], produtos de [[metal]] e alimentícios são outras fontes de renda importante de Edmonton. Dois [[jornal|jornais]] diários servem a cidade, a ''The Edmonton Journal'' e a ''The Edmonton Sun'' bem como cinco canais de [[televisão]].

==Educação==
[[Ficheiro:Edmonton area 002.jpg|180px|right|thumb|O campus principal da [[Universidade de Alberta]].]]

* '''[[Escola]]s''': Edmonton possui cerca de 200 escolas públicas, que atendem a um total de 82 mil [[estudante]]s por ano. Outras 80 escolas [[Cristianismo|cristãs]] atendem outros 32 mil. O município fornece as verbas necessárias para ambos os sistemas.
* '''[[Biblioteca]]s''': Edmonton possui uma grande e bastante diversificada biblioteca central no centro da cidade, bem como várias outras bibliotecas menores em diversos bairros da cidade. Todas as bibliotecas possuem computadores com acesso gratuito a Internet para seus usuários. Verbas são fornecidas pelo município.
* '''[[Ensino superior|Educação superior]]''': A [[Universidade de Alberta]] está localizada em Edmonton, do lado do vale do [[Rio North Saskatchewan]]. É a principal [[universidade]] da província, e uma das mais reconhecidas do país (especialmente na área de [[pedagogia]]). Outras 4 [[faculdade]]s também oferecem cursos de ensino superior, dentro dos limites municipais de Edmonton. No total, são 60 mil estudantes que estudam em alguma instituição de ensino superior na cidade.

==Recreação==
[[Ficheiro:Edmonton area 007.jpg|250px|right|thumb|Vista do centro-oeste da cidade, à beira do vale do [[Rio North Saskatchewan]].]]

Edmonton é a cidade com mais [[metro quadrado|metros quadrados]] de [[parque]]s per capita no [[Canadá]]. A cidade possui no total aproximadamente {{formatnum|3800|hectares}} de área verde.

Entre os inúmeros parques, destaca-se principalmente o [[vale]] do [[Rio Saskatchewan]], uma área verde, e protegida pelo município. Esta gigantesca área verde, a maior do continente [[América do Norte|norte-americano]] localiza-se ao longo do Rio Saskatchewan, estendendo-se por mais de 100 quilômetros. Ali, estão localizadas muitos campos de [[golfe]], tanto públicos quanto privados. Dado a inclinação do vale, o parque também possui várias pistas de esqui, que são usadas nos [[inverno]]s da cidade. Um [[zoológico]] (''Valley Zoo'') também está localizado dentro deste vale. No total, são {{formatnum|7450|hectares}}, dos quais dois quintos estão localizados dentro de Edmonton.

Outro parque importante é  o ''Northlands Park'', uma gigantesca área de exibição, onde grandes shows musicais, exposições, rodeios, eventos [[Desporto|esportivos]] e comerciais são realizados. Aqui também é realizado um festival, o ''Klondike Days'', em memória à corrida do ouro da [[década de 1890]]. Este festival dura 10 dias e é realizado todo mês de julho.

Destacam-se também o ''Gateway Park'', um parque que contém um monumento em homenagem ao [[petróleo]], material que permitiu o rápido crescimento da província de [[Alberta]], e a tornou uma das mais influentes no Canadá; e o ''Elk Island National Park'', uma grande reserva natural que possui jóias da [[fauna]] do oeste da América do Norte, como o [[bisão]].

Edmonton possui um Museu Provincial, o ''Museum of Alberta in Edmonton'', que trata sobre a História da Província de Alberta. Um Museu de [[aviação]], o ''Alberta Aviation Museum'' e um Centro de Ciências (''Odyssium''), dedicada para promover e dilvugar a Ciência a estudantes em idade escolar. A cidade também possui uma Orquestra Sinfônica, uma Associação Municipal de [[ópera]], e sedia a principal Companhia de [[balé]] de Alberta, a ''Alberta Ballet Company''.

Acima de tudo, Edmonton é mundialmente famosa graças ao ''[[West Edmonton Mall]]'', o maior [[centro comercial]] da atualidade. Dispõe de mais de 850 lojas e estabelecimentos comerciais, um [[hotel]], três parques de diversões e um total de 27 telas [[cinema]]tográficas. Empregando cerca de 23 mil pessoas, é também uma importante fonte de renda para a cidade.

==Transportes==
[[Ficheiro:Edmonton area 003.jpg|200px|right|thumb|Vista de duas [[ponte]]s sob o [[Rio Saskatchewan]].]]

O sistema de [[transporte público]] de Edmonton é totalmente integrado. É administrado pela ''Edmonton Transit System'', e opera uma malha de rotas de [[ônibus]] e uma linha de [[light rail]], de 12,3 quilômetros de comprimento e com dez estações.

Edmonton possui dois [[aeroporto]]s: o [[Aeroporto Internacional de Edmonton]], operando voos comerciais a nível regional, nacional e internacional e um aeródromo, usado apenas pela [[aviação geral]]. Duas linhas [[ferrovia|ferroviárias]] cortam a cidade, bem como três rodovias nacionais.

A maioria das ruas e avenidas em Edmonton são designadas através de números, usando um sistema de nomes adotado em 1914. Um número de [[ponte]]s conectam a margem norte de Edmonton com a margem sul da cidade.

== Atrações ==
[[Imagem:Ships inside the WEM.jpg|thumb|left|200px|Interior do [[West Edmonton Mall]].]]
Edmonton é muito rica em atracções. Na baixa estão a [[Galeria de Arte de Alberta]], o Edifício Legislativo de Alberta, a Câmara Municipal de Alberta, a rede de [[light rail]] de Edmonton, o Clube de Esqui de Edmonton, a Jasper Avenue, a Kinsmen Field House, o [[Muttart Conservatory]], a Piscina Queen Elizabeth, o Real Museu de Alberta, o Telus Field, os Arquivos Canadianos Ucranianos & Museu de Alberta, assim como o Pavilhão Universiade, entre muitas outras atracções.

No norte da cidade as principais atrações são o Museu de Aviação de Alberta, o Museu Ferroviário de Alberta, a Capital EX, o Estádio da Commonwealth, o Parque de Northlands, o Rexall Place, o Mundo da Ciência.

A oeste e sul da cidade as atracções podem ser menos, mas são mais famosas. O [[West Edmonton Mall]], o maior shopping da América do Norte, o Clube de Esqui Snow Valley, o famoso Labirinto de Milho de Edmonton, o Parque Histórico de Fort Edmonton, o maior parque histórico do Canadá, a Universidade de Alberta e o Valley Zoo.

== Esportes ==
[[Imagem:Rogers Place Arena.jpg|thumb|[[Rogers Place]], casa do [[Edmonton Oilers]].]]
A cidade é sede do time de [[hóquei no gelo]] [[Edmonton Oilers]] que joga na [[National Hockey League|NHL]] e do time de [[futebol canadense]] [[Edmonton Elks]] que joga na [[Canadian Football League|CFL]]. Durante os anos de 2005 a 2012 recebeu o [[Grande Prêmio de Edmonton]] em um circuito de rua da [[IndyCar Series]]

==Cidades vizinhas==
{| class="toccolours" style="margin:0.5em auto; font-size:95%; text-align:center; width: 80%;"
| width="30%"|
| width="30%" align="center" | '''Norte:'''
[[St. Albert]]
| width="30%"|
|-
| width="30%" align="center" | '''Oeste:''' [[Spruce Grove]]
| width="30%" align="center" nowrap="yes" |
	[[Ficheiro:North.svg|Norte]]

	[[Ficheiro:West.svg|Oeste]]  '''Edmonton'''  [[Ficheiro:Boxed East arrow.svg|Leste]]

	[[Ficheiro:South.svg|Sul]]
| width="30%" align="center" | '''Leste:''' [[Fort Saskatchewan]]
|-
| width="30%"|
| width="30%" align="center" | '''Sul:'''
[[Leduc]]
|
|}

== [[Geminação de cidades|Cidades-irmãs]] ==
* {{flagicon|Canada}} [[Gatineau|Hull]], [[Quebeque]] (actualmente faz parte de [[Gatineau]], [[Quebeque]]), [[Canadá]] (1967)
* {{flagicon|China}} [[Harbin]], Província de [[Heilongjiang]], [[República Popular da China|China]] (1985)
* {{flagicon|USA}} [[Nashville]], [[Tennessee]], [[Estados Unidos]] (1990)
* {{flagicon|South Korea}} Wonju, Província de [[Gangwon]], [[Coreia do Sul]] (1998)
{{Referências}}
==Ligações externas==
{{commons|Edmonton}}
{{Wikivoyage}}
*{{link|en|http://www.edmonton.ca|Website oficial de Edmonton}}
*{{link|en|http://www.edmonton.com|Portal da região metropolitana de Edmonton}}

{{Alberta}}
{{Canadá}}
{{authority control}}

[[Categoria:Edmonton]]
[[Categoria:Cidades de Alberta]]

title: Cidade

Cidade: Ponte Walterdale e o skyline do Centro de EdmontonEdifício Legislativo de AlbertaGaleria de Arte de AlbertaFort Edmonton ParkMuttart ConservatoryPrédio dos Tribunais de EdmontonWest Edmonton Mall

Lema: Industry, Integrity, Progress · Do inglês: (Indústria, integridade e progresso)

Apelido(s): Gateway to the north, City of champions e Canada's festival city · (Do inglês: (Portal do Norte, Cidade dos campeões, A cidade-festival do Canadá

Gentílico: Edmontonian

title: Localização

Localização: · EdmontonLocalização de Edmonton na província de Alberta

País: Canadá

Província: Alberta

Região: Região da Capital Edmonton

title: História

Incorporação: 1892 (como vila) · 1904 (como cidade)

title: Administração

Prefeito (a): Amarjeet Sohi

Órgão governante: Conselho Municipal de Edmonton

title: Características geográficas

Código postal: T (entre T5A a T6Z)

title: Indicadores

PIB: US$ 88,2 bilhões