text:
# Bolbometopon
O Bolbometopon muricatum ou humphead parrotfish, é a maior espécie de peixe-papagaio com comprimentos de até 1,2 metros  e pesando até 46 kg. Encontra-se em arrecifes nos oceanos Índico e  Pacífico, do Mar Vermelho a oeste até Samoa no leste, e das Ilhas Yaeyama no norte até a Grande Barreira de Coral, da Austrália no sul.
Outros nomes comuns incluem "bumphead parrotfish", peixe-papagaio búfalo e peixe-papagaio gigante.
Eles também são conhecidos por andar em grandes quantidades durante o dia, em grupos que podem chegar a até 70 integrantes.

title: Bolbometopon

wikitext:
{{Título em itálico}}
{{Info/Taxonomia
| nome = ''Bolbometopon muricatum''
| cor =pink
| imagem = Bolbometopon muricatum.jpg
| imagem_legenda = ''Bolbometopon muricatum''
| estado = VU
| reino = [[Animalia]]
| filo = [[Chordata]]
| classe = [[Actinopterygii]]
| ordem = [[Perciformes]]
| família = [[Scaridae]]
| género = '''''Bolbometopon'''''
| género_autoridade = [[James Leonard Brierley Smith|J. L. B. Smith]], 1956
| espécie = '''''B. muricatum'''''
| binomial = ''Bolbometopon muricatum''
| binomial_autoridade = ([[Achille Valenciennes|Valenciennes]], 1840)
}}
O '''''Bolbometopon muricatum''''' ou '''humphead parrotfish''', é a maior espécie de [[peixe-papagaio]] com comprimentos de até 1,2 metros<ref name="Rudie">{{citar livro |primeiro=Rudie|último=H. Kuiter| título="Southeast Asia Tropical Fish Guide"|página=238 |ano=1997 |editora=Ikan-Unterwasserarchiv |local=Frankfurt |edição=segunda|lingua=en}}</ref>  e pesando até 46 kg.<ref name="fishbase">{{FishBase species|genus=Bolbometopon|species=muricatum|data=março 2006}}{{Ligação inativa}}</ref> Encontra-se em [[arrecife]]s nos [[oceano]]s [[Oceano Índico|Índico]] e [[Oceano Pacífico| Pacífico]], do [[Mar Vermelho]] a oeste até [[Samoa]] no leste, e das [[Ilhas Yaeyama]] no norte até a [[Grande Barreira de Coral]], da [[Austrália]] no sul.<ref name="Gerry">{{citar livro |primeiro=Gerry |último=Allen | título="Marine Fishes of South-East Asia" |página=198|ano=2000 |editora=Periplus Editions |local=Singapore|ISBN=962-953-267-4|lingua=en }}</ref>

Outros nomes comuns incluem "bumphead parrotfish", peixe-papagaio búfalo e peixe-papagaio gigante.

Eles também são conhecidos por andar em grandes quantidades durante o dia, em grupos que podem chegar a até 70 integrantes.

{{referências}}

==Ligações externas==
{{wikispecies|Bolbometopon muricatum}}
{{commons category|Bolbometopon}}
*{{eol|339152}}

[[Categoria:Perciformes]]
[[Categoria:Peixes descritos em 1840]]

title: Estado de conservação

Estado de conservação: · Vulnerável

title: Classificação científica

Reino: Animalia

Filo: Chordata

Classe: Actinopterygii

Ordem: Perciformes

Família: Scaridae

Género: Bolbometopon · J. L. B. Smith, 1956

Espécie: B. muricatum

title: Nome binomial

Nome binomial: Bolbometopon muricatum · (Valenciennes, 1840)


text:
# Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20 – Fase Final
A Fase Final da Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20 foi disputada entre 18 de fevereiro e 23 de agosto de 2020, com a final no Estádio da Luz em Lisboa, Portugal. Um total de 16 equipes participaram desta fase.
A final seria disputada no Estádio Olímpico Atatürk em Istambul na Turquia, porém devido à pandemia de COVID-19 na Europa, a final foi transferida para o Estádio da Luz, em Lisboa, Portugal.
As partidas disputadas até 28 de março de 2020 (oitavas de final) seguem o fuso horário UTC+1. Para partidas depois de 28 de março de 2020 (quartas de final, semfinial e final) o fuso horário seguido é o UTC+2.

## Equipes classificadas
| Grupo | Líderes de grupo    | Vice-líderes de grupo |
| ----- | ------------------- | --------------------- |
| A     | Paris Saint-Germain | Real Madrid           |
| B     | Bayern de Munique   | Tottenham             |
| C     | Manchester City     | Atalanta              |
| D     | Juventus            | Atlético de Madrid    |
| E     | Liverpool           | Napoli                |
| F     | Barcelona           | Borussia Dortmund     |
| G     | RB Leipzig          | Lyon                  |
| H     | Valencia            | Chelsea               |

## Calendário
O calendário é o seguinte (todos os sorteios são realizados na sede da UEFA em Nyon, na Suíça).
Após a primeira leva de partidas de volta das oitavas de final, a competição foi adiada indefinidamente devido a pandemia de COVID-19 na Europa. A final, originalmente prevista para 30 de maio de 2020, foi adiada oficialmente em 23 de março de 2020.
| Fase       | Rodada           | Data do sorteio        | Partida de ida                                 | Partida de volta                               |
| ---------- | ---------------- | ---------------------- | ---------------------------------------------- | ---------------------------------------------- |
| Fase final | Oitavas de final | 16 de dezembro de 2019 | 18–19 e 25–26 de fevereiro de 2020             | 10–11 de março e 7–8 de agosto de 2020         |
| Fase final | Quartas de final | 10 de agosto de 2020   | 12 a 15 de agosto de 2020                      | 12 a 15 de agosto de 2020                      |
| Fase final | Semifinais       | 10 de agosto de 2020   | 18 e 19 de agosto de 2020                      | 18 e 19 de agosto de 2020                      |
| Fase final | Final            | 10 de agosto de 2020   | 23 de agosto de 2020 no Estádio da Luz, Lisboa | 23 de agosto de 2020 no Estádio da Luz, Lisboa |

## Oitavas de final
O sorteio das oitavas de final foi realizado em 16 de dezembro de 2019 na sede da UEFA em Nyon na Suíça.
As partidas de ida foram disputadas em 18, 19, 25 e 26 de fevereiro e as partidas de volta em 10, 11, 17 e 18 de março de 2020. O horário das partidas seguem o fuso (UTC+1)
Os jogos de ida foram disputados nos dias 18, 19, 25 e 26 de fevereiro, e parte dos jogos de volta foram disputados nos dias 9 e 10 de março. Devido a preocupações com a pandemia de COVID-19 na Europa, os jogos restantes foram adiados pela UEFA em 13 de março de 2020.
Em 17 de junho de 2020, a UEFA anunciou que as partidas de volta serão disputadas entre 7 e 8 de agosto de 2020, com o local a ser decidido entre o estádio da equipe da casa e um estádio neutro em Portugal (no Estádio do Dragão, em Porto, e no Estádio D. Afonso Henriques em Guimarães). Entretanto, em 9 de julho de 2020 a UEFA anunciou que o restantes das partidas das oitavas de final serão disputadas nos locais originalmente propostos.
| Equipe 1           | Total    | Equipe 2            | 1.º jogo | 2.º jogo  |
| ------------------ | -------- | ------------------- | -------- | --------- |
| Borussia Dortmund  | 2–3      | Paris Saint-Germain | 2–1      | 0–2       |
| Real Madrid        | 2–4      | Manchester City     | 1–2      | 1–2       |
| Atalanta           | 8–4      | Valencia            | 4–1      | 4–3       |
| Atlético de Madrid | 4–2      | Liverpool           | 1–0      | 3–2 (pro) |
| Chelsea            | 1–7      | Bayern de Munique   | 0–3      | 1–4       |
| Lyon               | 2–2 (gf) | Juventus            | 1–0      | 1–2       |
| Tottenham          | 0–4      | RB Leipzig          | 0–1      | 0–3       |
| Napoli             | 2–4      | Barcelona           | 1–1      | 1–3       |

### Partidas de ida
| 18 de fevereiro de 2020 | Borussia Dortmund | 2 – 1     | Paris Saint-Germain | Signal Iduna Park, Dortmund                      |
| 21:00                   | Håland 69', 77'   | Relatório | Neymar 75'          | Público: 66 099 Árbitro: ESP Antonio Mateu Lahoz |

| 18 de fevereiro de 2020 | Atlético de Madrid | 1 – 0     | Liverpool | Estádio Metropolitano de Madrid, Madrid       |
| 21:00                   | Saúl 4'            | Relatório |           | Público: 67 443 Árbitro: POL Szymon Marciniak |

| 19 de fevereiro de 2020 | Atalanta                                     | 4 – 1     | Valencia      | Estádio San Siro, Milão                     |
| 21:00                   | Hateboer 16', 62' · Iličić 42' · Freuler 57' | Relatório | Cheryshev 66' | Público: 44 236 Árbitro: ENG Michael Oliver |

| 19 de fevereiro de 2020 | Tottenham | 0 – 1     | RB Leipzig       | Tottenham Hotspur Stadium, Londres        |
| 21:00                   |           | Relatório | Werner 58' (pen) | Público: 60 095 Árbitro: TUR Cüneyt Çakır |

| 25 de fevereiro de 2020 | Chelsea | 0 – 3     | Bayern de Munique                 | Stamford Bridge, Londres                    |
| 21:00                   |         | Relatório | Gnabry 51', 54' · Lewandowski 76' | Público: 36 761 Árbitro: FRA Clément Turpin |

| 25 de fevereiro de 2020 | Napoli      | 1 – 1     | Barcelona     | Estádio San Paolo, Nápoles               |
| 21:00                   | Mertens 30' | Relatório | Griezmann 57' | Público: 44 388 Árbitro: GER Felix Brych |

| 26 de fevereiro de 2020 | Real Madrid | 1 – 2     | Manchester City                         | Estádio Santiago Bernabéu, Madrid           |
| 21:00                   | Isco 60'    | Relatório | Gabriel Jesus 78' · De Bruyne 83' (pen) | Público: 75 615 Árbitro: ITA Daniele Orsato |

| 26 de fevereiro de 2020 | Lyon        | 1 – 0     | Juventus | Parc Olympique Lyonnais, Lyon                  |
| 21:00                   | Tousart 31' | Relatório |          | Público: 57 335 Árbitro: ESP Jesús Gil Manzano |

### Partidas de volta
| 10 de março de 2020 | Valencia                      | 3 – 4     | Atalanta                             | Estádio de Mestalla, Valência          |
| 21:00               | Gameiro 21', 51' · Torres 67' | Relatório | Iličić 3' (pen), 43' (pen), 71', 82' | Público: 0 Árbitro: ROU Ovidiu Hațegan |

Atalanta venceu por 8–4 no placar agregado.
| 10 de março de 2020 | RB Leipzig                       | 3 – 0     | Tottenham | Red Bull Arena, Leipzig                              |
| 21:00               | Sabitzer 10', 21' · Forsberg 87' | Relatório |           | Público: 42 146 Árbitro: ESP Carlos del Cerro Grande |

RB Leipzig venceu por 4–0 no placar agregado.
| 11 de março de 2020 | Paris Saint-Germain       | 2 – 0     | Borussia Dortmund | Parc des Princes, Paris                |
| 21:00               | Neymar 28' · Bernat 45+1' | Relatório |                   | Público: 0 Árbitro: ENG Anthony Taylor |

Paris Saint-Germain venceu por 3–2 no placar agregado.
| 11 de março de 2020 | Liverpool                           | 2 – 3 (pro) | Atlético de Madrid                   | Anfield, Liverpool                          |
| 21:00               | Wijnaldum 43' · Roberto Firmino 94' | Relatório   | Llorente 97', 105+1' · Morata 120+1' | Público: 52 267 Árbitro: NED Danny Makkelie |

Atlético de Madrid venceu por 4–2 no placar agregado.
| 7 de agosto de 2020 | Juventus                         | 2 – 1     | Lyon            | Juventus Stadium, Turim              |
| 21:00               | Cristiano Ronaldo 43' (pen), 60' | Relatório | Depay 12' (pen) | Público: 0 Árbitro: GER Felix Zwayer |

2–2 no placar agregado. Lyon avança pela regra do gol fora de casa.
| 7 de agosto de 2020 | Manchester City                 | 2 – 1     | Real Madrid | City of Manchester Stadium, Manchester |
| 21:00               | Sterling 9' · Gabriel Jesus 68' | Relatório | Benzema 28' | Público: 0 Árbitro: GER Felix Brych    |

Manchester City venceu por 4–2 no placar agregado.
| 8 de agosto de 2020 | Bayern de Munique                                      | 4 – 1     | Chelsea     | Allianz Arena, Munique                 |
| 21:00               | Lewandowski 10' (pen), 84' · Perišić 24' · Tolisso 76' | Relatório | Abraham 44' | Público: 0 Árbitro: ROU Ovidiu Hațegan |

Bayern de Munique venceu por 7–1 no placar agregado.
| 8 de agosto de 2020 | Barcelona                                    | 3 – 1     | Napoli              | Camp Nou, Barcelona                  |
| 21:00               | Lenglet 10' · Messi 23' · Suárez 45+1' (pen) | Relatório | Insigne 45+5' (pen) | Público: 0 Árbitro: TUR Cüneyt Çakır |

Barcelona venceu por 4–2 no placar agregado.

## Quartas de final
O sorteio das quartas de final foi realizado em 10 de julho de 2020 na sede da UEFA em Nyon na Suíça. Também foi definido os confrontos das semifinais e o time "mandante" da final para fins administrativos. Seguindo os impactos da pandemia de COVID-19 na Europa as quartas de final, semifinais e final foram disputadas em somente uma partida, com os portões fechados, de 12 a 23 de agosto de 2020, no Estádio da Luz e no Estádio José Alvalade em Lisboa, Portugal.
| Equipe 1        | Resultado | Equipe 2            |
| --------------- | --------- | ------------------- |
| Manchester City | 1–3       | Lyon                |
| RB Leipzig      | 2–1       | Atlético de Madrid  |
| Barcelona       | 2–8       | Bayern de Munique   |
| Atalanta        | 1–2       | Paris Saint-Germain |

### Partidas
| 12 de agosto de 2020 | Atalanta    | 1 – 2     | Paris Saint-Germain                  | Estádio da Luz, Lisboa                 |
| 21:00                | Pašalić 27' | Relatório | Marquinhos 90' · Choupo-Moting 90+3' | Público: 0 Árbitro: ENG Anthony Taylor |

| 13 de agosto de 2020 | RB Leipzig           | 2 – 1     | Atlético de Madrid   | Estádio José Alvalade, Lisboa            |
| 21:00                | Olmo 51' · Adams 88' | Relatório | João Félix 71' (pen) | Público: 0 Árbitro: POL Szymon Marciniak |

| 14 de agosto de 2020 | Barcelona                    | 2 – 8     | Bayern de Munique                                                                             | Estádio da Luz, Lisboa                |
| 21:00                | Alaba 7' (g.c.) · Suárez 57' | Relatório | Müller 4', 31' · Perišić 22' · Gnabry 28' · Kimmich 63' · Lewandowski 82' · Coutinho 85', 89' | Público: 0 Árbitro: SVN Damir Skomina |

| 15 de agosto de 2020 | Manchester City | 1 – 3     | Lyon                          | Estádio José Alvalade, Lisboa          |
| 21:00                | De Bruyne 69'   | Relatório | Cornet 24' · Dembélé 79', 87' | Público: 0 Árbitro: NED Danny Makkelie |

## Semifinais
O sorteio das semifinais foi realizado em 10 de julho de 2020 (após o sorteio das quartas de final) na sede da UEFA em Nyon na Suíça.
| Equipe 1   | Resultado | Equipe 2            |
| ---------- | --------- | ------------------- |
| Lyon       | 0–3       | Bayern de Munique   |
| RB Leipzig | 0–3       | Paris Saint-Germain |

### Partidas
| 18 de agosto de 2020 | RB Leipzig | 0 – 3     | Paris Saint-Germain                        | Estádio da Luz, Lisboa                |
| 21:00                |            | Relatório | Marquinhos 13' · Di María 42' · Bernat 56' | Público: 0 Árbitro: NED Björn Kuipers |

| 19 de agosto de 2020 | Lyon | 0 – 3     | Bayern de Munique                 | Estádio José Alvalade, Lisboa               |
| 21:00                |      | Relatório | Gnabry 18', 33' · Lewandowski 88' | Público: 0 Árbitro: ESP Antonio Mateu Lahoz |

## Final
| 23 de agosto de 2020 | Paris Saint-Germain | 0 – 1     | Bayern de Munique | Estádio da Luz, Lisboa                 |
| 21:00                |                     | Relatório | Coman 59'         | Público: 0 Árbitro: ITA Daniele Orsato |

wikiname: ptwiki

in_language: pt

wikitext:
A '''Fase Final''' da '''[[Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20]]''' foi disputada entre 18 de fevereiro e 23 de agosto de 2020, com a [[Final da Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20|final]] no [[Estádio da Luz]] em [[Lisboa]], [[Portugal]]. Um total de 16 equipes participaram desta fase.<ref name="regulations">{{cite web|url=https://www.uefa.com/MultimediaFiles/Download/Regulations/uefaorg/Regulations/02/60/37/12/2603712_DOWNLOAD.pdf|title=Regulations of the UEFA Champions League 2019/20|publisher=UEFA.com}}</ref>

A [[Final da Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20|final]] seria disputada no [[Estádio Olímpico Atatürk]] em [[Istambul]] na [[Turquia]], porém devido à [[pandemia de COVID-19 na Europa]], a final foi transferida para o [[Estádio da Luz]], em [[Lisboa]], [[Portugal]].<ref>{{citar web |título=Uefa revela a sede da final da Uefa Champions League em 2020 |url=https://www.foxsports.com.br/news/359753-uefa-revela-a-sede-da-final-da-uefa-champions-league-em- |acessodata=12 de junho de 2019 |autor=Fox Sports}}</ref>

As partidas disputadas até 28 de março de 2020 (oitavas de final) seguem o fuso horário [[UTC+1]]. Para partidas depois de 28 de março de 2020 (quartas de final, semfinial e final) o fuso horário seguido é o [[UTC+2]].

== Equipes classificadas ==

{| class="wikitable"
|-
!Grupo
!width=210|Líderes de grupo
!width=210|Vice-líderes de grupo
|-
![[Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20#Grupo A|A]]
|bgcolor=#ccffcc|{{Futebol Paris Saint-Germain|país=antes}}
|bgcolor=#ccccff|{{Futebol Real Madrid|país=antes}}
|-
![[Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20#Grupo B|B]]
|bgcolor=#ccffcc|{{Futebol Bayern de Munique|país=antes}}
|bgcolor=#ccccff|{{Futebol Tottenham|país=antes}}
|-
![[Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20#Grupo C|C]]
|bgcolor=#ccffcc|{{Futebol Manchester City|país=antes}}
|bgcolor=#ccccff|{{Futebol Atalanta|país=antes}}
|-
![[Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20#Grupo D|D]]
|bgcolor=#ccffcc|{{Futebol Juventus|país=antes}}
|bgcolor=#ccccff|{{Futebol Atlético de Madrid|país=antes}}
|-
![[Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20#Grupo E|E]]
|bgcolor=#ccffcc|{{Futebol Liverpool|país=antes}}
|bgcolor=#ccccff|{{Futebol Napoli|país=antes}}
|-
![[Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20#Grupo F|F]]
|bgcolor=#ccffcc|{{Futebol Barcelona|país=antes}}
|bgcolor=#ccccff|{{Futebol Borussia Dortmund|país=antes}}
|-
![[Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20#Grupo G|G]]
|bgcolor=#ccffcc|{{Futebol RB Leipzig|país=antes}}
|bgcolor=#ccccff|{{Futebol Lyon|país=antes}}
|-
![[Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20#Grupo H|H]]
|bgcolor=#ccffcc|{{Futebol Valencia|país=antes}}
|bgcolor=#ccccff|{{Futebol Chelsea|país=antes}}
|}

== Calendário ==
O calendário é o seguinte (todos os sorteios são realizados na sede da UEFA em [[Nyon]], na Suíça). <ref>{{citar web |título=Calendário de jogos e sorteios da Champions League 2019/20 |url=https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/news/newsid=2589680.html |acessodata=17 de junho de 2019 |autor=UEFA.com}}</ref>

Após a primeira leva de partidas de volta das oitavas de final, a competição foi adiada indefinidamente devido a [[pandemia de COVID-19 na Europa]].<ref name="postponed">{{citar web |título=All of this week's UEFA matches postponed |url=https://www.uefa.com/insideuefa/news/newsid=2641054.html |acessodata=19 de junho de 2020 |data=15 de março de 2020 |autor=UEFA |língua=en}}</ref> A final, originalmente prevista para 30 de maio de 2020, foi adiada oficialmente em 23 de março de 2020.<ref>{{citar web |título=Uefa adia finais da Liga dos Campeões e da Liga Europa |url=https://agenciabrasil.ebc.com.br/esportes/noticia/2020-03/uefa-adia-finais-da-liga-dos-campeoes-e-da-liga-europa |acessodata=19 de junho de 2020 |data=23 de março de 2020 |autor=Agência Brasil}}</ref>
{| class="wikitable" style="text-align:center"
|-
!Fase
!Rodada
!Data do sorteio
!Partida de ida
!Partida de volta
|-
|rowspan=4|Fase final
|Oitavas de final
|16 de dezembro de 2019
|18–19 e 25–26 de fevereiro de 2020
|10–11 de março e 7–8 de agosto de 2020
|-
|Quartas de final
|rowspan=3|10 de agosto de 2020
|colspan="2"|12 a 15 de agosto de 2020
|-
|Semifinais
|colspan="2"|18 e 19 de agosto de 2020
|-
|Final
|colspan=2|23 de agosto de 2020 no [[Estádio da Luz]], [[Lisboa]]
|}

== Oitavas de final ==

O sorteio das oitavas de final foi realizado em 16 de dezembro de 2019 na sede da UEFA em [[Nyon]] na [[Suíça]].<ref name="QF_SF_F_draw">{{cite web |url=https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/news/newsid=2637139.html |title=Sorteio dos oitavos-de-final: Tottenham-Leipzig, Atlético-Liverpool |publisher=UEFA.com|acessodata=17 de dezembro de 2019}}</ref>

As partidas de ida foram disputadas em 18, 19, 25 e 26 de fevereiro e as partidas de volta em 10, 11, 17 e 18 de março de 2020. O horário das partidas seguem o fuso ([[UTC+1]])

Os jogos de ida foram disputados nos dias 18, 19, 25 e 26 de fevereiro, e parte dos jogos de volta foram disputados nos dias 9 e 10 de março. Devido a preocupações com a [[pandemia de COVID-19 na Europa]], os jogos restantes foram adiados pela UEFA em 13 de março de 2020.<ref name="postponed" />

Em 17 de junho de 2020, a UEFA anunciou que as partidas de volta serão disputadas entre 7 e 8 de agosto de 2020, com o local a ser decidido entre o estádio da equipe da casa e um estádio neutro em Portugal (no [[Estádio do Dragão]], em [[Porto]], e no [[Estádio D. Afonso Henriques]] em [[Guimarães]]).<ref>{{citar web |título=Champions League recomeça a 7 de Agosto |url=https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/news/025e-0f9a40fc59e6-a0e6ad0ed671-1000--fase-final-da-champions-league-em-lisboa |acessodata=19 de junho de 2020 |data=17 de junho de 2020 |autor=UEFA}}</ref> Entretanto, em 9 de julho de 2020 a UEFA anunciou que o restantes das partidas das oitavas de final serão disputadas nos locais originalmente propostos.<ref>{{citar web |título=Confirmados os estádios do oitavos-de-final da Champions League |url=https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/news/025f-0fd861ef9dce-1940274b7c95-1000--estadios-dos-oitavos-de-final-confirmados |acessodata=10 de julho de 2020 |data=9 de julho de 2020 |autor=UEFA.com}}</ref>

{{TwoLegStart}}
{{TwoLegResult|{{Futebol Borussia Dortmund}}|GER|2–3|'''{{Futebol PSG}}'''|FRA|2–1|0–2}}
{{TwoLegResult|{{Futebol Real Madrid}}|ESP|2–4|'''{{Futebol Manchester City}}'''|ENG|1–2|1–2}}
{{TwoLegResult|'''{{Futebol Atalanta}}'''|ITA|8–4|{{Futebol Valencia}}|ESP|4–1|4–3}}
{{TwoLegResult|'''{{Futebol Atlético de Madrid}}'''|ESP|4–2|{{Futebol Liverpool}}|ENG|1–0|3–2 ([[Prorrogação|pro]])}}
{{TwoLegResult|{{Futebol Chelsea}}|ENG|1–7|'''{{Futebol Bayern Munique}}'''|GER|0–3|1–4}}
{{TwoLegResult|'''{{Futebol Lyon}}'''|FRA|2–2 ([[Regra do gol fora de casa|gf]])|{{Futebol Juventus}}|ITA|1–0|1–2}}
{{TwoLegResult|{{Futebol Tottenham Hotspur}}|ENG|0–4|'''{{Futebol RB Leipzig}}'''|GER|0–1|0–3}}
{{TwoLegResult|{{Futebol Napoli}}|ITA|2–4|'''{{Futebol Barcelona}}'''|ESP|1–1|1–3}}
|}

=== Partidas de ida ===
{{footballbox
| data    = 18 de fevereiro de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Borussia Dortmund|país=depois}}
| placar  = 2 – 1
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027120--dortmund-vs-paris/ Relatório]
| time2   = {{Futebol PSG|país=antes}}
| gols1   = [[Erling Braut Håland|Håland]] {{gol|69||77}}
| gols2   = [[Neymar]] {{gol|75}}
| estadio = [[Signal Iduna Park]], [[Dortmund]]
| público = 66099
| arbitro = {{Arbitro|ESP|ESP|[[Antonio Mateu Lahoz]]}}
}}
----
{{footballbox
| data    = 18 de fevereiro de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Atlético de Madrid|país=depois}}
| placar  = 1 – 0
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027125--atletico-vs-liverpool/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Liverpool|país=antes}}
| gols1   = [[Saúl Ñíguez|Saúl]] {{gol|4}}
| gols2   =
| estadio = [[Estádio Metropolitano de Madrid]], [[Madrid]]
| público = 67443
| arbitro = {{Arbitro|POL|POL|[[Szymon Marciniak]]}}
}}
----
{{footballbox
| data    = 19 de fevereiro de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Atalanta|país=depois}}
| placar  = 4 – 1
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027124--atalanta-vs-valencia/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Valencia|país=antes}}
| gols1   = [[Hans Hateboer|Hateboer]] {{gol|16||62}}
 [[Josip Iličić|Iličić]] {{gol|42}}
 [[Remo Freuler|Freuler]] {{gol|57}}
| gols2   = [[Denis Cheryshev|Cheryshev]] {{gol|66}}
| estadio = [[Estádio Giuseppe Meazza|Estádio San Siro]], [[Milão]]
| público = 44236
| arbitro = {{Arbitro|ENG|ENG|[[Michael Oliver]]}}
}}
----
{{footballbox
| data    = 19 de fevereiro de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Tottenham Hotspur|país=depois}}
| placar  = 0 – 1
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027122--tottenham-vs-leipzig/ Relatório]
| time2   = {{Futebol RB Leipzig|país=antes}}
| gols1   =
| gols2   = [[Timo Werner|Werner]] {{gol|58|[[Pênalti|pen]]}}
| estadio = [[Tottenham Hotspur Stadium]], [[Londres]]
| público = 60095
| arbitro = {{Arbitro|TUR|TUR|[[Cüneyt Çakır]]}}
}}
----
{{footballbox
| data    = 25 de fevereiro de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Chelsea|país=depois}}
| placar  = 0 – 3
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027126--chelsea-vs-bayern/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Bayern Munique|país=antes}}
| gols1   =
| gols2   = [[Serge Gnabry|Gnabry]] {{gol|51||54}}
 [[Robert Lewandowski|Lewandowski]] {{gol|76}}
| estadio = [[Stamford Bridge (estádio)|Stamford Bridge]], [[Londres]]
| público = 36761
| arbitro = {{Arbitro|FRA|FRA|[[Clément Turpin]]}}
}}
----
{{footballbox
| data    = 25 de fevereiro de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Napoli|país=depois}}
| placar  = 1 – 1
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027123--napoli-vs-barcelona/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Barcelona|país=antes}}
| gols1   = [[Dries Mertens|Mertens]] {{gol|30}}
| gols2   = [[Antoine Griezmann|Griezmann]] {{gol|57}}
| estadio = [[Estádio San Paolo]], [[Nápoles]]
| público = 44388
| arbitro = {{Arbitro|GER|GER|[[Felix Brych]]}}
}}
----
{{footballbox
| data    = 26 de fevereiro de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Real Madrid|país=depois}}
| placar  = 1 – 2
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027121--real-madrid-vs-man-city/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Manchester City|país=antes}}
| gols1   = [[Isco]] {{gol|60}}
| gols2   = [[Gabriel Jesus]] {{gol|78}}
 [[Kevin De Bruyne|De Bruyne]] {{gol|83|[[Pênalti|pen]]}}
| estadio = [[Estádio Santiago Bernabéu]], [[Madrid]]
| público = 75615
| arbitro = {{Arbitro|ITA|ITA|[[Daniele Orsato]]}}
}}
----
{{footballbox
| data    = 26 de fevereiro de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Lyon|país=depois}}
| placar  = 1 – 0
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027127--lyon-vs-juventus/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Juventus|país=antes}}
| gols1   = [[Lucas Tousart|Tousart]] {{gol|31}}
| gols2   =
| estadio = [[Parc Olympique Lyonnais]], [[Lyon]]
| público = 57335
| arbitro = {{Arbitro|ESP|ESP|[[Jesús Gil Manzano]]}}
}}

=== Partidas de volta ===
{{footballbox
| data    = 10 de março de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Valencia|país=depois}}
| placar  = 3 – 4
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027134--valencia-vs-atalanta/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Atalanta|país=antes}}
| gols1   = [[Kevin Gameiro|Gameiro]] {{gol|21||51}}
 [[Ferrán Torres|Torres]] {{gol|67}}
| gols2   = [[Josip Iličić|Iličić]] {{gol|3|[[Pênalti|pen]]}}, {{gol|43|[[Pênalti|pen]]}}, {{gol|71||82}}
| estadio = [[Estádio de Mestalla]], [[Valência]]
| público = 0{{refn|group=nota|Partida disputada com os [[portões fechados]] devido a [[pandemia de COVID-19 na Espanha]].<ref>{{citar web |título=Actualização sobre os jogos das competições da UEFA |url=https://pt.uefa.com/insideuefa/news/newsid=2640448.html |acessodata=7 de março de 2020 |autor=UEFA}}</ref>}}
| arbitro = {{Arbitro|ROU|ROU|[[Ovidiu Hațegan]]}}
}}
'''''Atalanta''' venceu por 8–4 no placar agregado.''
----
{{footballbox
| data    = 10 de março de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol RB Leipzig|país=depois}}
| placar  = 3 – 0
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027128--leipzig-vs-tottenham/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Tottenham Hotspur|país=antes}}
| gols1   = [[Marcel Sabitzer|Sabitzer]] {{gol|10||21}}
 [[Emil Forsberg|Forsberg]] {{gol|87}}
| gols2   =
| estadio = [[Red Bull Arena (Leipzig)|Red Bull Arena]], [[Leipzig]]
| público = 42146
| arbitro = {{Arbitro|ESP|ESP|[[Carlos del Cerro Grande]]}}
}}
'''''RB Leipzig''' venceu por 4–0 no placar agregado.''
----
{{footballbox
| data    = 11 de março de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol PSG|país=depois}}
| placar  = 2 – 0
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027130--paris-vs-dortmund/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Borussia Dortmund|país=antes}}
| gols1   = [[Neymar]] {{gol|28}}
 [[Juan Bernat|Bernat]] {{gol|45+1}}
| gols2   =
| estadio = [[Parc des Princes]], [[Paris]]
| público = 0{{refn|group=nota|Partida disputada com os portões fechados devido a [[pandemia de COVID-19 na França]].<ref>{{citar web |título=Duelo entre PSG e Borussia Dortmund será com portões fechados por causa do coronavírus |url=https://globoesporte.globo.com/futebol/futebol-internacional/liga-dos-campeoes/noticia/duelo-entre-psg-e-borussia-dortmund-sera-com-portoes-fechados-por-causa-do-coronavirus.ghtml |acessodata=9 de março de 2020 |autor=Globoesporte}}</ref>}}
| arbitro = {{Arbitro|ENG|ENG|[[Anthony Taylor]]}}
}}
'''''Paris Saint-Germain''' venceu por 3–2 no placar agregado.''
----
{{footballbox
| data    = 11 de março de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Liverpool|país=depois}}
| placar  = 2 – 3 ([[Prorrogação|pro]])
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027135--liverpool-vs-atletico/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Atlético de Madrid|país=antes}}
| gols1   = [[Georginio Wijnaldum|Wijnaldum]] {{gol|43}}
 [[Roberto Firmino]] {{gol|94}}
| gols2   = [[Marcos Llorente|Llorente]] {{gol|97||105+1}}
 [[Álvaro Morata|Morata]] {{gol|120+1}}
| estadio = [[Anfield]], [[Liverpool]]
| público = 52267
| arbitro = {{Arbitro|NED|NED|[[Danny Makkelie]]}}
}}
'''''Atlético de Madrid''' venceu por 4–2 no placar agregado.''
----
{{footballbox
| data    = 7 de agosto de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Juventus|país=depois}}
| placar  = 2 – 1
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027133--juventus-vs-lyon/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Lyon|país=antes}}
| gols1   = [[Cristiano Ronaldo]] {{gol|43|[[Pênalti|pen]]}}, {{gol|60}}
| gols2   = [[Memphis Depay|Depay]] {{gol|12|[[Pênalti|pen]]}}
| estadio = [[Juventus Stadium]], [[Turim]]
| público = 0{{refn|group=nota|name=PF-OF2|O restante da competição, realizada em agosto de 2020, será disputada com os portões fechados devido a [[pandemia de COVID-19 na Europa]].<ref>{{citar web |título=Estádios dos oitavos-de-final confirmados |url=https://pt.uefa.com/insideuefa/mediaservices/mediareleases/news/025f-0fd8f18ab565-6c1353b94a21-1000--estadios-dos-oitavos-de-final-confirmados/ |acessodata=10 de julho de 2020 |data=9 de julho de 2020 |autor=UEFA.com}}</ref>}}
| arbitro = {{Arbitro|GER|GER|[[Felix Zwayer]]}}
}}
''2–2 no placar agregado. '''Lyon''' avança pela regra do gol fora de casa.''
----
{{footballbox
| data    = 7 de agosto de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Manchester City|país=depois}}
| placar  = 2 – 1
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027131--man-city-vs-real-madrid/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Real Madrid|país=antes}}
| gols1   = [[Raheem Sterling|Sterling]] {{gol|9}}
 [[Gabriel Jesus]] {{gol|68}}
| gols2   = [[Karim Benzema|Benzema]] {{gol|28}}
| estadio = [[City of Manchester Stadium]], [[Manchester]]
| público = 0{{refn|group=nota|name=PF-OF2}}
| arbitro = {{Arbitro|GER|GER|[[Felix Brych]]}}
}}
'''''Manchester City''' venceu por 4–2 no placar agregado.''
----
{{footballbox
| data    = 8 de agosto de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Bayern Munique|país=depois}}
| placar  = 4 – 1
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027132--bayern-vs-chelsea/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Chelsea|país=antes}}
| gols1   = [[Robert Lewandowski|Lewandowski]] {{gol|10|[[Pênalti|pen]]|84}}
 [[Ivan Perišić|Perišić]] {{gol|24}}
 [[Corentin Tolisso|Tolisso]] {{gol|76}}
| gols2   = [[Tammy Abraham|Abraham]] {{gol|44}}
| estadio = [[Allianz Arena]], [[Munique]]
| público = 0{{refn|group=nota|name=PF-OF2}}
| arbitro = {{Arbitro|ROU|ROU|[[Ovidiu Hațegan]]}}
}}
'''''Bayern de Munique''' venceu por 7–1 no placar agregado.''
----
{{footballbox
| data    = 8 de agosto de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Barcelona|país=depois}}
| placar  = 3 – 1
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2027129--barcelona-vs-napoli/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Napoli|país=antes}}
| gols1   = [[Clément Lenglet|Lenglet]] {{gol|10}}
 [[Lionel Messi|Messi]] {{gol|23}}
 [[Luis Alberto Suárez|Suárez]] {{gol|45+1|[[Pênalti|pen]]}}
| gols2   = [[Lorenzo Insigne|Insigne]] {{gol|45+5|[[Pênalti|pen]]}}
| estadio = [[Camp Nou]], [[Barcelona]]
| público = 0{{refn|group=nota|name=PF-OF2}}
| arbitro = {{Arbitro|TUR|TUR|[[Cüneyt Çakır]]}}
}}
'''''Barcelona''' venceu por 4–2 no placar agregado.''

== Quartas de final ==

O sorteio das quartas de final foi realizado em 10 de julho de 2020 na sede da UEFA em [[Nyon]] na Suíça. Também foi definido os confrontos das semifinais e o time "mandante" da final para fins administrativos.<ref name="sorteioQF-SF">{{citar web |título=Sorteios dos quartos-de-final e das meias-finais da Champions League |url=https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/news/025f-0fda6a5a60a7-dcada74ceac2-1000--sorteio-da-uefa-champions-league-realizado |acessodata=10 de julho de 2020 |autor=UEFA.com}}</ref> Seguindo os impactos da [[pandemia de COVID-19 na Europa]] as quartas de final, semifinais e final foram disputadas em somente uma partida, com os portões fechados, de 12 a 23 de agosto de 2020, no [[Estádio da Luz]] e no [[Estádio José Alvalade]] em [[Lisboa]], Portugal.

{{OneLegStart}}
{{OneLegResult|{{Futebol Manchester City}}|ENG|1–3|'''{{Futebol Lyon}}'''|FRA}}
{{OneLegResult|'''{{Futebol RB Leipzig}}'''|GER|2–1|{{Futebol Atlético de Madrid}}|ESP}}
{{OneLegResult|{{Futebol Barcelona}}|ESP|[[FC Barcelona 2–8 FC Bayern München|2–8]]|'''{{Futebol Bayern Munique}}'''|GER}}
{{OneLegResult|{{Futebol Atalanta}}|ITA|1–2|'''{{Futebol PSG}}'''|FRA}}
|}

=== Partidas ===
{{footballbox
| data    = 12 de agosto de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Atalanta|país=depois}}
| placar  =  1 – 2
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2030147--atalanta-vs-paris/ Relatório]
| time2   = {{Futebol PSG|país=antes}}
| gols1   =[[Mario Pašalić|Pašalić]] {{gol|27}}
| gols2   =[[Marcos Aoás Corrêa|Marquinhos]] {{gol|90}}
 [[Eric Maxim Choupo-Moting|Choupo-Moting]] {{gol|90+3}}
| estadio = [[Estádio da Luz]], [[Lisboa]]
| público = 0{{refn|group=nota|name=PF-OF2}}
| arbitro = {{Arbitro|ENG|ENG|[[Anthony Taylor]]}}
}}
----
{{footballbox
| data    = 13 de agosto de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol RB Leipzig|país=depois}}
| placar  = 2 – 1
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2030145--leipzig-vs-atletico/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Atlético de Madrid|país=antes}}
| gols1   = [[Dani Olmo|Olmo]] {{gol|51}}
 [[Tyler Adams|Adams]] {{gol|88}}
| gols2   = [[João Félix]] {{gol|71|[[Pênalti|pen]]}}
| estadio = [[Estádio José Alvalade]], [[Lisboa]]
| público = 0{{refn|group=nota|name=PF-OF2}}
| arbitro = {{Arbitro|POL|POL|[[Szymon Marciniak]]}}
}}
----
{{footballbox
| data    = 14 de agosto de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Barcelona|país=depois}}
| placar  = [[FC Barcelona 2–8 FC Bayern München|2 – 8]]
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2030146--barcelona-vs-bayern/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Bayern Munique|país=antes}}
| gols1   = [[David Alaba|Alaba]] {{GC|7|[[Gol contra|g.c.]]}}
 [[Luis Alberto Suárez|Suárez]] {{gol|57}}
| gols2   = [[Thomas Müller|Müller]] {{gol|4||31}}
 [[Ivan Perišić|Perišić]] {{gol|22}}
 [[Serge Gnabry|Gnabry]] {{gol|28}}
 [[Joshua Kimmich|Kimmich]] {{gol|63}}
 [[Robert Lewandowski|Lewandowski]] {{gol|82}}
 [[Philippe Coutinho|Coutinho]] {{gol|85||89}}

| estadio = [[Estádio da Luz]], [[Lisboa]]
| público = 0{{refn|group=nota|name=PF-OF2}}
| arbitro = {{Arbitro|SVN|SVN|[[Damir Skomina]]}}
}}
----
{{footballbox
| data    = 15 de agosto de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol Manchester City|país=depois}}
| placar  =  1 – 3
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2030144--man-city-vs-lyon/ Relatório]
| time2   = {{Futebol Lyon|país=antes}}
| gols1   =[[Kevin De Bruyne|De Bruyne]] {{gol|69}}
| gols2   =[[Maxwel Cornet|Cornet]] {{gol|24}}
 [[Moussa Dembélé|Dembélé]] {{gol|79||87}}
| estadio = [[Estádio José Alvalade]], [[Lisboa]]
| público = 0{{refn|group=nota|name=PF-OF2}}
| arbitro = {{Arbitro|NED|NED|[[Danny Makkelie]]}}
}}

== Semifinais ==

O sorteio das semifinais foi realizado em 10 de julho de 2020 (após o sorteio das quartas de final) na sede da UEFA em Nyon na [[Suíça]].<ref name="sorteioQF-SF" />

{{OneLegStart}}
{{OneLegResult|{{Futebol Lyon}}|FRA|0–3|'''{{Futebol Bayern de Munique}}'''|GER}}
{{OneLegResult|{{Futebol RB Leipzig}}|GER|0–3|'''{{Futebol PSG}}'''|FRA}}
|}

=== Partidas ===
{{footballbox
| data    = 18 de agosto de 2020
| hora    = 21:00
| time1   = {{Futebol RB Leipzig|país=depois}}
| placar  = 0 – 3
| report  = [https://pt.uefa.com/uefachampionsleague/match/2030148--leipzig-vs-paris/ Relatório]
| time2   = {{Futebol PSG|país=antes}}
| gols1   =
| gols2   = [[Marcos Aoás Corrêa|Marquinhos]] {{gol|13}}
 [[Ángel Di María|Di María]] {{gol|42}}
 [[Juan Bernat|Bernat]] {{gol|56}}
| estadio = [[Estádio da Luz]], [[Lisboa]]
| público = 0{{refn|group=nota|name=PF-OF2}}
| arbitro = {{Arbitro|NED|NED|[[Björn Kuipers]]}}
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----
{{footballbox
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}}

== Final ==
{{artigo principal|Final da Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20}}
{{footballbox
| data    = 23 de agosto de 2020
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}}

{{Notas e referências}}

==Ligações externas==
* {{Link|1=pt|2=http://pt.uefa.com/uefachampionsleague/index.html|3=Página oficial da Liga dos Campeões da UEFA}}

[[Categoria:Liga dos Campeões da UEFA de 2019–20]]
[[Categoria:2020 no futebol]]


text:
# Abdas de Susa
Abdas, (também Abda, Abdias, e Audas) foi um bispo de Susa, no Irã (Sócrates de Constantinopla também o chama de "bispo da Pérsia"). Nasceu no século IV de uma mãe zoroastrista. Foi educado em boas virtudes, o que o fez amado por todos.
Após Abdas ganhar uma excelente educação e crescer em uma vida virtuosa, foi ordenado sacerdote, e construiu em sua cidade natal, um mosteiro e uma escola, que sob seus cuidados pessoais cresceu e chegou a ter cerca de 60 professores, como alguns dizem. Abdas, batizado na fé cristã, converteu muitos outros ao cristianismo, o que fez com que os magos o prendessem. Na prisão, Abdas sofreu humilhações, fome e dor, perseverando a sua fé em Jesus, até a sua libertação milagrosa.
Durante a perseguição aos cristãos comandada por Sapor II, uma árvore em formato de cruz surgiu do chão e realizou muitos milagres. Esta árvore atraiu muitas pessoas ao seu redor, e foi construído no local um mosteiro, que mais tarde foi utilizado por Abdas como base para pregar o Evangelho da Vida. Abdas tornou-se bispo de Cascar (Susa), e muitas pessoas seguiram seus passos, tornando-se seus discípulos.
Envolvido em uma disputa com os magos locais em 420, Abdas foi acusado de queimar um de seus templos, uma pirâmide de Aúra-Masda. O xá Isdigerdes I ordenou ao bispo, para recuperar e reparar o edifício à sua própria custa. Com a recusa de Abdas, o rei ordenou a destruição das igrejas. Estes eventos fizeram com que piorasse a relação entre a Igreja cristã e o governo persa, anteriormente tido como boa, e causou uma onda de perseguições contra os cristãos na Pérsia.
Outro fato de que ele teria ajudado Maruta de Martirópolis a expulsar um demônio de Isdigerdes, nada mais certo é conhecido dele. A tradição ainda acrescenta a isto, que ele foi um dos primeiros martirizados na perseguição (apanhou até a morte), e por isso é considerado um santo. Dentre seus companheiros assassinados estão: os sacerdotes Haxu e Isaac, o secretário Efrém, o subdiácono Papa, os leigos Daduk e Durdan, e Papa, um irmão do próprio Abdas. Sua festa é dia 5 de setembro ou 16 de maio na Igreja Católica e 31 de março na Igreja Síria.

title: Abdas de Susa

wikitext:
{{Info/Santos
|nome              =Santo Abdas
|data_nascimento   =desconhecido
|data_morte        ={{morte|lang=br|||420}}
|dia_consagrado    =16 de maio
|St_venerado_pela  = [[Igreja Católica]]
|imagem = Abdias (Abidas or Obadiah) of Persia (Menologion of Basil II).jpg
|tamanho = 250px
|legenda = Mártir Abdas, Constantinopla, 985. Minologia em miniatura de [[Basílio II de Constantinopla]], [[Biblioteca do Vaticano]]
|títulos           = Bispo e Mártir
}}

'''Abdas''', (também '''Abda''', '''Abdias''', e '''Audas''') foi um [[bispo]] de [[Susa]], no [[Irão|Irã]] ([[Sócrates de Constantinopla]] também o chama de "bispo da [[Pérsia]]"<ref>Sócrates Escolástico, ''História Eclesiástica'', [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf202.ii.x.viii.html  vii. 8]</ref>). Nasceu no {{séc|IV}} de uma mãe [[Zoroastrismo|zoroastrista]]. Foi educado em boas virtudes, o que o fez amado por todos.

Após Abdas ganhar uma excelente educação e crescer em uma vida virtuosa, foi ordenado sacerdote, e construiu em sua cidade natal, um mosteiro e uma escola, que sob seus cuidados pessoais cresceu e chegou a ter cerca de 60 professores, como alguns dizem. Abdas, batizado na [[Cristianismo|fé cristã]], converteu muitos outros ao [[cristianismo]], o que fez com que os magos o prendessem. Na prisão, Abdas sofreu humilhações, fome e dor, perseverando a sua fé em [[Jesus]], até a sua libertação milagrosa.

Durante a perseguição aos cristãos comandada por {{lknb|Sapor|II}}, uma árvore em formato de cruz surgiu do chão e realizou muitos milagres. Esta árvore atraiu muitas pessoas ao seu redor, e foi construído no local um [[mosteiro]], que mais tarde foi utilizado por Abdas como base para pregar o Evangelho da Vida. Abdas tornou-se bispo de Cascar ([[Susa]]), e muitas pessoas seguiram seus passos, tornando-se seus discípulos.

Envolvido em uma disputa com os [[Zoroastrismo|magos]] locais em 420, Abdas foi acusado de queimar um de seus templos, uma [[pirâmide]] de [[Aúra-Masda]]. O [[xá do Império Sassânida|xá]] {{lknb|Isdigerdes|I}} ordenou ao bispo, para recuperar e reparar o edifício à sua própria custa. Com a recusa de Abdas, o rei ordenou a destruição das igrejas. Estes eventos fizeram com que piorasse a relação entre a [[Igreja cristã]] e o governo persa, anteriormente tido como boa, e causou uma onda de perseguições contra os [[cristão]]s na [[Pérsia]]<ref>Teodoreto,  [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf203.iv.viii.v.xxxviii.html  v. 39]</ref>.

Outro fato de que ele teria ajudado [[Maruta de Martirópolis]] a expulsar um [[demônio]] de Isdigerdes<ref>Sócrates Escolástico, ''História Eclesiástica'',  [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf202.ii.x.viii.html  vii. 8]</ref>, nada mais certo é conhecido dele. A tradição ainda acrescenta a isto, que ele foi um dos primeiros [[martírio|martirizados]] na perseguição (apanhou até a morte), e por isso é considerado um [[santo]]. Dentre seus companheiros assassinados estão: os sacerdotes Haxu e Isaac, o secretário Efrém, o subdiácono Papa, os leigos Daduk e Durdan, e Papa, um irmão do próprio Abdas. Sua festa é dia 5 de setembro ou 16 de maio<ref>{{citar web|titulo=St. Abdas - Catholic Online|url=http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=1067|publicado=Catholic Online|acessodata=8 de março de 2010}}</ref> na [[Igreja Católica]] e 31 de março na Igreja Síria.

{{Referências}}
* De Lacy & O'Leary; ''The Syriac Church and Fathers'' (2002)
* William Smith & Henry Wace (editores); ''A dictionary of Christian biography, literature, sects and doctrine'', "Abda", (1877). [http://standish.stanford.edu/pdf/00000682.pdf (96MB PDF)]{{Ligação inativa|1=data=julho de 2018 }}
* Theodoret, [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf203.html ''Ecclesiastical history''], Blomfield Jackson (tradutor) (1892)
*Holweck, F. G., "A Biographical Dictionary of the Saints". St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1924.

{{DEFAULTSORT:Abdas}}
[[Categoria:Santos do Irão]]
[[Categoria:Persas do século IV]]
[[Categoria:Persas do século V]]

title: Bispo e Mártir

Nascimento: desconhecido

Veneração por: Igreja Católica

Festa litúrgica: 16 de maio

Bispo e Mártir: Portal dos Santos


text:
# A Peregrinação de Childe Harold
A Peregrinação de Childe Harold (em inglês: Childe Harold's Pilgrimage) é um longo poema narrativo em quatro partes escrito por Lord Byron. Foi publicado entre 1812 e 1818 e é dedicado para "Ianthe". O poema descreve as viagens e reflexões de um jovem homem cansado do mundo que, desiludido com a vida de prazer e folia, procura por distração em terras estrangeiras. Em um amplo sentido, isso é uma expressão da melancolia e desilusão sentida por uma geração cansada das guerras das eras pós-Revolucionárias e Napoleônicas. O título vem do termo childe, um título medieval para um jovem homem que era candidato para cavaleria.

## Origens
O poema contêm elementos pensados para serem autobiográficos, como Byron gerou algumas das linhas da história da experiência adquirida durante suas viagens através de Portugal, o Mediterrâneo e Mar Egeu entre 1809 e 1811. A "Ianthe" da dedicação foi o termo de carinho que ele usou para Lady Charlotte Harley, com 11 anos de idade quando Childe Harold foi primeiramente publicado. Charlotte Bacon nascida Harley foi a segunda filha do 5º Conde de Oxford e Lady Oxford, Jane Elizabeth Scott. Ao longo do poema Byron, no personagem de Childe Harold, lamenta sua desperdiçada juventude inicial, portanto reavaliando suas escolhas de vida e redesenhando a si mesmo indo através na peregrinação, durante qual ele lamenta vários eventos históricos incluindo a Guerra Peninsular Ibérica entre outros.
Apesar da inicial hesitação de Byron em ter os primeiros dois cantos do poema publicados por ele sentir que isso revelava muito de si mesmo, foi publicado, no pedido de amigos, por John Murray em 1812, e trouxe tanto o poema e seu autor para imediata e inesperada atenção pública. Byron mais tarde escreveu: "Eu acordei uma manhã e encontrei-me famoso". Os primeiros dois cantos na edição de John Murray foram ilustrados por Richard Westall, pintor e ilustrador bem-conhecido que foi então comissionado para pintar retratos de Byron.

## Herói byroniano
A obra providenciou o primeiro exemplo de herói byroniano. A ideia do herói byroniano é uma que consiste em muitas diferentes características. O herói deve possuir em vez um nível alto de inteligência e percepção, bem como ser capaz para facilmente se adaptar para novas situações e usar a astúcia para seu próprio ganho. Isso é claro de sua descrição que seu herói é bem-educado e por extensão é em vez sofisticado em seu estilo. Além do óbvio charme e atratividade que este automaticamente cria, ele luta com sua integridade, sendo propenso a mudanças de humor. Geralmente, o herói tem um desrespeito para certas figuras de autoridade, assim criando a imagem do herói byroniano como um exilado ou um pária. O herói também tem uma tendência para ser arrogante e cínico, entregando-se em comportamento autodestrutivo qual leva para a necessidade de seduzir homens ou mulheres. Apesar de sua atração sexual ser através misterioso e em vez útil, muitas vezes tem o herói em problemas. Personagens com as qualidades do herói byroniano têm aparecido em romances, filmes e peças de teatro desde então.

## Estrutura
O poema tem quatro cantos escritos em estrofes spenserianas, quais consistem em oito linhas pentâmetras iâmbicas seguidas de um alexandrino (uma linha iâmbica de doze silábas) e possui uma rima padrão ABABBCBCC.

## Interpretações
Childe Harold tornou-se um veículo para as próprias crenças e ideias de Byron; mas no prefácio para o canto quatro Byron queixa que seus leitores confundem ele e Childe Harold muito, então ele não irá falar de Harold muito no canto final. De acordo com Jerome McGann, por mascarar a si mesmo atrás de um artifício literário, Byron foi capaz de expressar sua visão que "a maior tragédia do homem é que ele pode conceber de uma perfeição qual ele não pode alcançar".

title: A Peregrinação de Childe Harold

wikitext:
{{título em itálico}}
[[Imagem:Lord Byron - Childe Harold's Pilgimage - Dugdale edition.jpg|thumb|right|225px|Frontispício de uma edição de c. 1825 de ''A Peregrinação de Childe Harold'':

Lo! where the Giant on the mountain stands,

His blood-red tresses deep'ning in the sun,

With death-shot glowing in his fiery hands,

And eye that scorcheth all it glares upon;

Restless it rolls, now fixed, and now anon

Flashing a far,—and at his iron feet

Destruction cowers to mark what deeds are done.

For on this morn three potent nations meet,

To shed before his shrine the blood he deems most sweet]]

'''''A Peregrinação de Childe Harold''''' (em [[Língua inglesa|inglês]]: ''Childe Harold's Pilgrimage'') é um longo [[Poesia narrativa|poema narrativo]] em quatro partes escrito por [[Lord Byron]]. Foi publicado entre 1812 e 1818 e é dedicado para "Ianthe". O poema descreve as viagens e reflexões de um jovem homem cansado do mundo que, desiludido com a vida de prazer e folia, procura por distração em terras estrangeiras. Em um amplo sentido, isso é uma expressão da [[melancolia]] e desilusão sentida por uma geração cansada das guerras das eras pós-[[Revolução Francesa|Revolucionárias]] e [[Guerras Napoleônicas|Napoleônicas]]. O título vem do termo ''[[childe]]'', um título [[Idade Média|medieval]] para um jovem homem que era candidato para [[Cavaleiro|cavaleria]].

== Origens ==
[[Imagem:Richard Westall & W. Finden, "Ianthe".jpg|thumb|[[Charlotte Harley]] (1801–1880) é Ianthe, a quem Byron dedicou ''Childe Harold''.]]
O poema contêm elementos pensados para serem autobiográficos, como Byron gerou algumas das linhas da história da experiência adquirida durante suas viagens através de [[Portugal]], o [[Mar Mediterrâneo|Mediterrâneo]] e [[Mar Egeu]] entre 1809 e 1811.<ref name=Heffernan>{{citation |primeiro = James AW |último = Heffernan |título= Cultivating Picturacy |publicado= Baylor UP |página= 163}}</ref> A "Ianthe" da dedicação foi o termo de carinho que ele usou para [[Lady Charlotte Harley]], com 11 anos de idade quando ''Childe Harold'' foi primeiramente publicado. [[Charlotte Bacon]] nascida Harley foi a segunda filha do 5º Conde de Oxford e [[Lady Oxford]], Jane Elizabeth Scott. Ao longo do poema Byron, no personagem de Childe Harold, lamenta sua desperdiçada juventude inicial, portanto reavaliando suas escolhas de vida e redesenhando a si mesmo indo através na peregrinação, durante qual ele lamenta vários eventos históricos incluindo a [[Guerra Peninsular|Guerra Peninsular Ibérica]] entre outros.

Apesar da inicial hesitação de Byron em ter os primeiros dois cantos do poema publicados por ele sentir que isso revelava muito de si mesmo,<ref>{{citation |último = MacCarthy |primeiro = Fiona |título= Byron: Life and Legend |página= 139 |publicado= John Murray |ano= 2002| ISBN = 0-7195-5621-X}}.</ref> foi publicado, no pedido de amigos, por [[John Murray]] em 1812, e trouxe tanto o poema e seu autor para imediata e inesperada atenção pública. Byron mais tarde escreveu: "Eu acordei uma manhã e encontrei-me famoso".<ref>{{citation |língua= alemão |primeiro = Barbara |último = Spengler-Axiopoulos |título= Der skeptische Kosmopolit |publicado= NZZ |data= 01.07.2006 | url = http://www.nzz.ch/2006/07/01/li/articleDP4LH.html | arquivourl = https://web.archive.org/web/20120318074038/http://www.nzz.ch/2006/07/01/li/articleDP4LH.html | arquivodata = 18 de março de 2012 | urlmorta = yes |acessodata= 2015-01-19 }}</ref> Os primeiros dois cantos na edição de John Murray foram ilustrados por [[Richard Westall]], pintor e ilustrador bem-conhecido que foi então comissionado para pintar retratos de Byron.

== Herói byroniano ==
A obra providenciou o primeiro exemplo de [[herói byroniano]].<ref>cf. ¶ 3 em [http://www.wwnorton.com/college/english/nael/romantic/topic_5/welcome.htm artigo no tópico] de ''Norton Anthology of English Literature'' </ref> A ideia do herói byroniano é uma que consiste em muitas diferentes características. O [[herói]] deve possuir em vez um nível alto de inteligência e percepção, bem como ser capaz para facilmente se adaptar para novas situações e usar a astúcia para seu próprio ganho. Isso é claro de sua descrição que seu herói é bem-educado e por extensão é em vez sofisticado em seu estilo. Além do óbvio charme e atratividade que este automaticamente cria, ele luta com sua integridade, sendo propenso a mudanças de humor. Geralmente, o herói tem um desrespeito para certas figuras de autoridade, assim criando a imagem do herói byroniano como um exilado ou um pária. O herói também tem uma tendência para ser arrogante e cínico, entregando-se em comportamento autodestrutivo qual leva para a necessidade de seduzir homens ou mulheres. Apesar de sua atração sexual ser através misterioso e em vez útil, muitas vezes tem o herói em problemas. Personagens com as qualidades do herói byroniano têm aparecido em romances, filmes e peças de teatro desde então.

== Estrutura ==
O poema tem quatro [[Canto (métrica)|cantos]] escritos em estrofes spenserianas, quais consistem em oito linhas [[Pentâmetro iâmbico|pentâmetras iâmbicas]] seguidas de um [[Verso alexandrino|alexandrino]] (uma linha iâmbica de doze silábas) e possui uma [[rima]] padrão ABABBCBCC.

== Interpretações ==
[[Imagem:Childe harold.jpg|thumb|''Childe Harold's Pilgrimage'' de [[William Turner|Joseph Mallord William Turner]], 1823.]]
''Childe Harold'' tornou-se um veículo para as próprias crenças e ideias de Byron; mas no prefácio para o canto quatro Byron queixa que seus leitores confundem ele e Childe Harold muito, então ele não irá falar de Harold muito no canto final. De acordo com [[Jerome McGann]], por mascarar a si mesmo atrás de um artifício literário, Byron foi capaz de expressar sua visão que "a maior tragédia do homem é que ele pode conceber de uma perfeição qual ele não pode alcançar".<ref>McGann, ed, Byron: The Complete Poetical Works, ed. with Introduction, Apparatus, and Commentaries. 7 Vols. Clarendon Press, The Oxford English Texts series, 1980–1993</ref>

== Referências culturais ==
O protagonista do poema é referenciado várias vezes em descrição do epônimo herói em ''[[Eugene Onegin]]'' de [[Alexander Pushkin]].

Partes disso têm sido citados em direção ao final de ''[[Asterix entre os Belgas]]'' e o filme de 2000, ''[[Britannic (filme)|Britannic]]''.

[[Hector Berlioz]] desenhou inspiração deste poema na criação de sua segunda sinfonia, uma pragmática e indiscutivelmente obra semi-autobiográfica chamada ''[[Haroldo na Itália]]''.

No terceiro livro de [[Anthony Trollope]] de seus romances Palliser, ''The Eustace Diamonds'', Rev. Emilius leu a primeira metade do quarto canto desse poema para Lizzie Eustace.

[[C.S. Lewis]], em ''[[The Screwtape Letters]]'', usa Childe Harold como um exemplo de uma alma que poderia ter sido condenada por sua "auto-piedade para angústias imaginárias".

Herman Melville na narração de seu protagonista Ishmael em Moby Dick descreve a procura de “muitos jovens românticos, melancólicos e distraídos” pela aventura das viagens baleeiras. Usa o Childe Harold para tipificar o desajuste com a tarefa de manter a atenção e a objetividade que a função de vigia de mastro exige.

== Ver também ==
* [[Lista de festivais da Roma Antiga|Festivais da Roma Antiga]]
* [[Don Juan (Byron)|''Don Juan'' (Byron)]]

{{referencias|título=Referências|col=}}

== Ligações externas ==
*[http://www.archive.org/search.php?query=Childe%20Harold%27s%20Pilgrimage ''Childe Harold's Pilgrimage''] em [[Internet Archive]] (livros escaneados a partir das edições originais ilustradas) {{en}}
*[http://www.gutenberg.org/etext/5131 ''Childe Harold's Pilgrimage''] no [[Projeto Gutenberg]] {{en}}

[[Categoria:Poesia de Lord Byron]]
[[Categoria:Poemas de 1818]]
[[Categoria:Livros de 1818]]
[[Categoria:Literatura de viagem]]


text:
# Grécia Central
Grécia Central ou Grécia Continental é a periferia da Grécia localizada a norte e noroeste da Ática. Tem fronteiras com a Tessália, a norte e com a Grécia Ocidental, a oeste e está limitada a sul pelo Golfo de Corinto. Divide-se nas prefeituras de Eubeia, Euritânia, Fócida, Ftiótida e Beócia. A sua capital é Lâmia, na prefeitura da Ftiótida.

title: Grécia Central

wikitext:
{{Info/Assentamento/Grécia|reg
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}}
'''Grécia Central''' ou '''Grécia Continental'''<ref>{{citar web |url=http://publications.europa.eu/code/pt/pt-5001000.htm |título=Anexo A10: Lista das regiões |acessodata=1 de maio de 2012 | autor=Serviço das Publicações da União Europeia |obra=Código de Redacção Interinstitucional}}</ref> é a [[Regiões modernas da Grécia|periferia]] da [[Grécia]] localizada a norte e noroeste da [[Ática]]. Tem fronteiras com a [[Tessália]], a norte e com a [[Grécia Ocidental]], a oeste e está limitada a sul pelo [[Golfo de Corinto]]. Divide-se nas [[prefeituras da Grécia|prefeituras]] de [[Eubeia]], [[Euritânia]], [[Fócida]], [[Ftiótida]] e [[Beócia]]. A sua capital é [[Lâmia (Grécia)|Lâmia]], na prefeitura da Ftiótida.

{{Referências}}

{{esboço-geogr}}
{{Grécia/Periferias}}

{{DEFAULTSORT:Grecia Central}}
[[Categoria:Grécia Central| ]]

title: Localização

Localização: Localização da Grécia Central na Grécia

País: Grécia

title: Administração

Capital: Lâmia

Governador regional: Klearchos Pergantas

title: Características geográficas

Densidade: 35,2 hab./km²

Fuso horário: EET (UTC+2)

Horário de verão: EEST (UTC+3)

title: Outras informações

Unidades regionais: Beócia · Eubeia · Euritânia · Fócida · Ftiótida


text:
# Espécie em perigo crítico
Espécie em perigo crítico é a categoria de espécies de fungos, plantas e animais que correm o maior risco de extinção, conforme classificação atribuída pela IUCN. Essas espécies são incluídas na Lista Vermelha da IUCN. Atualmente existem 2 129 animais e 1 821 plantas assim avaliados, enquanto em 1998 os números eram 854 e 909, respectivamente.

## Definição IUCN
Para ser qualificada como em perigo crítico na lista vermelha, a espécie deve se enquadrar em qualquer um dos critérios (A - E), a seguir:
A: Redução do tamanho da população, em 10 anos ou três gerações, subdivididos em:
A1: Redução da população observada, estimada, inferida ou suspeita ≥ 90% no passado, onde as causas da redução sejam claramente reversíveis E compreendidas E tenham cessado;
A2: Redução da população observada, estimada, inferida ou suspeita ≥ 80% no passado em que as causas da redução podem não ter cessado OU podem não ser entendidas OU podem não ser reversíveis;
A3: Redução da população projetada, inferida ou suspeita de ser atingida no futuro (até um máximo de 100 anos) ≥ 80% [(a) não pode ser usado para A3];
A4: Redução da população observada, estimada, inferida, projetada ou suspeita ≥ 80%, quando o período de tempo deve incluir tanto o passado e o futuro (até um máximo de 100 anos no futuro) e, se as causas de redução podem não ter cessado ou ser entendidas OU ser reversíveis.
B: Distribuição geográfica na forma de B1 (extensão de ocorrência) E / OU B2 (área de ocupação):
B1: extensão de ocorrência: < 100 km2;
B2: área de ocupação: < 10 km2;
E ao menos duas das três condições a seguir:
Severamente fragmentada OU número de locais: = 1;
Declínio contínuo observado, estimado, inferido ou projetado em qualquer de: (i) a extensão de ocorrência, (ii) área de ocupação, (iii) área, extensão e / ou qualidade do habitat, (iv) o número de locais ou subpopulações, (v) o número de indivíduos maduros;
Variações extremas em qualquer de: (i) a extensão de ocorrência, (ii) área de ocupação, (iii) o número de locais ou subpopulações; (iv) número de indivíduos maduros
C: Tamanho pequeno da população e declínio. Número de indivíduos maduros: < 250. E ao menos um de C1 ou C2:
C1: Declínio continuado, observado, estimado ou projetado de pelo menos (até um máximo de 100 anos no futuro.): 25% em três anos ou uma geração (o que for maior);
C2: Declínio continuado, observado, estimado, projetado ou inferido E pelo menos uma das seguintes três condições:
(a) Número de indivíduos maduros em cada subpopulação: ≤ 50
% de indivíduos maduros em cada subpopulação: 90 – 100%
(b) Variações extremas no número de indivíduos maduros.
D: Populações restritas ou muito pequenas. Número de indivíduos maduros: < 50;
E: Análise quantitativa. Indicativo da probabilidade de extinção na natureza a ser: ≥ 50% em 10 anos ou 3 gerações, o que for mais longo (máximo de 100 anos).

title: Espécie em perigo crítico

wikitext:
{{Estado de conservação}}
'''Espécie em perigo crítico''' é a categoria de [[espécies]] de [[fungos]], [[plantas]] e [[animais]] que correm o maior risco de extinção, conforme classificação atribuída pela [[IUCN]]. Essas espécies são incluídas na [[Lista Vermelha da IUCN]]. Atualmente existem {{Fmtn|2129}} animais e {{Fmtn|1821}} plantas assim avaliados, enquanto em 1998 os números eram 854 e 909, respectivamente. <ref>{{citar web|título=IUCN Red List version 2012.2: Table 2|url=http://www.iucnredlist.org/documents/summarystatistics/2012_2_RL_Stats_Table_2.pdf|acessodata=08/03/2013|autor=IUCN|língua=inglês}}</ref>

==Definição IUCN==
Para ser qualificada como em perigo crítico na lista vermelha, a espécie deve se enquadrar em qualquer um dos critérios (A - E), a seguir: <ref>{{citar web|título=IUCN RED LIST CATEGORIES AND  CRITERIA|url=http://www.iucnredlist.org/documents/redlist_cats_crit_en.pdf|acessodata=08/03/2013|autor=IUCN|página=28|língua=inglês}}</ref>

'''A''': Redução do tamanho da população, em 10 anos ou três gerações, subdivididos em:
:'''A1''': Redução da população observada, estimada, inferida ou suspeita ≥ 90% no passado, onde as causas da redução sejam claramente reversíveis E compreendidas E tenham cessado;
:'''A2''': Redução da população observada, estimada, inferida ou suspeita ≥ 80% no passado em que as causas da redução podem não ter cessado OU podem não ser entendidas OU podem não ser reversíveis;
:'''A3''': Redução da população projetada, inferida ou suspeita de ser atingida no futuro (até um máximo de 100 anos) ≥ 80% [(a) não pode ser usado para A3];
:'''A4''': Redução da população observada, estimada, inferida, projetada ou suspeita ≥ 80%, quando o período de tempo deve incluir tanto o passado e o futuro (até um máximo de 100 anos no futuro) e, se as causas de redução podem não ter cessado ou ser entendidas OU ser reversíveis.
'''B''': Distribuição geográfica na forma de B1 (extensão de ocorrência) E / OU B2 (área de ocupação):
:'''B1''': extensão de ocorrência: < 100 km2;
:'''B2''': área de ocupação: < 10 km2;
::E ao menos duas das três condições a seguir:
::Severamente fragmentada OU número de locais: = 1;
::Declínio contínuo observado, estimado, inferido ou projetado em qualquer de: (i) a extensão de ocorrência, (ii) área de ocupação, (iii) área, extensão e / ou qualidade do habitat, (iv) o número de locais ou subpopulações, (v) o número de indivíduos maduros;
::Variações extremas em qualquer de: (i) a extensão de ocorrência, (ii) área de ocupação, (iii) o número de locais ou subpopulações; (iv) número de indivíduos maduros
'''C''': Tamanho pequeno da população e declínio. Número de indivíduos maduros: < 250. E ao menos um de C1 ou C2:
:'''C1''': Declínio continuado, observado, estimado ou projetado de pelo menos (até um máximo de 100 anos no futuro.): 25% em três anos ou uma geração (o que for maior);
:'''C2''': Declínio continuado, observado, estimado, projetado ou inferido E pelo menos uma das seguintes três condições:
::(a) Número de indivíduos maduros em cada subpopulação: ≤ 50
:::% de indivíduos maduros em cada subpopulação: 90 – 100%
::(b) Variações extremas no número de indivíduos maduros.
'''D''': Populações restritas ou muito pequenas. Número de indivíduos maduros: < 50;

'''E''': Análise quantitativa. Indicativo da probabilidade de extinção na natureza a ser: ≥ 50% em 10 anos ou 3 gerações, o que for mais longo (máximo de 100 anos).

==Ver também==
*[[Ecologia]]
*[[Ambientalismo]]
*[[Declínio contemporâneo da biodiversidade mundial]]

{{referências}}

{{portal3|ecologia|ambiente}}

[[Categoria:Ecologia]]
[[Categoria:Espécies em perigo crítico]]


text:
# Meditações sobre Filosofia Primeira
Meditações sobre Filosofia Primeira, ou Meditações Metafísicas, (originalmente em latim, Meditationes de prima philosophia, in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstratur) é um livro escrito por René Descartes em 1641. Trata-se de um aprofundamento da filosofia elaborada nas Regras para a orientação do espírito (1627?) e no Discurso sobre o método (1637).
Meditações compõe-se de primariamete de seis meditações ou partes, nas quais Descartes tenta estabelecer o que podemos conhecer com segurança. Além das seis meditações há um conjunto de sete objeções e respostas.
Na primeira meditação encontram-se quatro situações que podem confundir suficientemente a percepção, a ponto de invalidarem, seguramente, uma série de enunciados sobre o conhecimento. O principal destes quatro argumentos é o do gênio maligno que tem a capacidade de confundir a percepção e plantar dúvidas sobre tudo o que podemos conhecer acerca do mundo e suas propriedades. Porém, mesmo podendo falsear a percepção, não pode falsear a crença nas percepções - ou seja, ele pode contra-argumentar contra a percepção mas não contra a crença que incide sobre as percepções. Descartes também conclui que o poder de pensar e existir não podem ser corrompidos pelo gênio maligno.
Na Segunda Meditação encontra-se o argumento de Descartes acerca da certeza da própria existência, certeza que prevalece sobre qualquer dúvida:
Convenci-me de que não existe nada no mundo, nem céu, nem terra, nem mente, nem corpo. Isto implica que também eu não exista? Não: se existe algo de que eu esteja realmente convencido é de minha própria existência. Mas existe um enganador de poder e astúcia supremos, que está deliberada e constantemente me confundindo. Neste caso, e mesmo que o enganador me confunda, sem dúvida eu também devo existir… a proposição "eu sou", "eu existo", deve ser necessariamente verdadeira para que eu possa expressá-la, ou para que algo confunda minha mente.
Em outras palavras, a consciência implica a existência, logo nesse instante ocorre a descoberta do Cogito (ser pensante) – em uma das réplicas às objeções que faz no livro, Descartes resumiu a passagem acima em sua hoje famosa sentença: penso, logo, existo (em latim: cogito, ergo sum) –, essa é a primeira certeza, segundo Descartes,clara e distinta que o permitirá seguir adiante, todavia mesmo encontrando essa certeza, aparece o problema do solipsismo, o qual se emerge no instante em que a única certeza real que Descartes possui é o ser pensante, logo ele se encontra só e toda realidade exterior, em um primeiro instante, poder-se-ia considerar ilusória – mas no entanto não é pois Descartes prova  a veracidade do mundo exterior a partir do argumento ontológico de Deus.

## Resposta ao Solipsismo: Deus é a base de todo o conhecimento
A descoberta do cogito, como base para todo o conhecimento, por ser a certeza mais segura e clara alcançada ao renegar as opiniões, faz com que Descartes encontre uma série de problemas como:
1. Se foi necessário por todas as coisas exteriores em dúvida – ou seja a própria realidade, o mundo –   e a única coisa a qual se pode ter certeza é a res cogitan, ou seja, o meu pensamento que pôs todas as coisas em dúvida e alcançou o cogito, como pode-se explicar as res extensa, ou seja, as coisas exteriores?
2. Se as coisas exteriores não podem ser explicáveis, o mundo, o qual vivemos, se torna incerto e o indivíduo se encontra sozinho em seu pensamento e toda realidade é fruto de uma “projeção” do ser pensante (res cogitans) e, por isso, ele se encontra só, já que tudo é uma projeção sua, e nada é real suficiente, somente seu pensamento é uma realidade firme e segura – como um terreno firme de onde parte as certezas.
3. O próximo problema é decorrente dos dois primeiros: se o sujeito se encontra só em seus pensamentos,  e se a realidade é fruto de uma projeção do mesmo, como um projetor de cinema que transmite uma suposta realidade, uma imagem, e se esse mesmo pensamento, que projeta, que “cria” a realidade como uma imagem, um quadro, pode falhar em seus raciocínios, se atrapalhar em suas ideias , errar em operações matemáticas ( que parecem ser tão certas) e até criar sonhos e ilusões como quimeras, como não pode, esse mesmo pensamento, iludir e ludibriar o ser pensante? Como pode tudo que eu penso,não ser fruto de um mero devaneio, fruto de uma enganação?

Descartes se vê obrigado, partindo do sujeito pensante,recorrer a uma origem de algo exterior a ele: A Deus. Todavia, aqui, Deus, para Descartes, não funciona somente como um “ente mágico” ou “cheio de poderes” sobre o mundo mas como um conceito apriorístico para a existência, ou seja, Deus é, na mesma medida, o Ser – pois ele deve existir para haver existência; é um conceito que abarca em si propriedades de existência absoluta e infinita – pois Descartes entende que somente um ser absoluto, isto é, que sempre é e nunca muda, e infinito, ou seja, sem limites, finito, não tem término de existência, pode ser  um ser perfeito, logo o Ser – pois não contém em si o traço da imperfeição que é a limitação – contrário as todos imperfeições da existência humana. Descartes,em outras palavras, diz que há um Ser perfeito e anterior ao ser pensante. Ele é anterior pois na medida que é a priori, ou seja, alcançado pela meditação, pela experiência do pensamento, e não por uma abstração, como uma experiência exterior com as coisas sensíveis, isto é, Deus como ser tem sua existência de forma anterior a experiência física e, inclusive, ao próprio ser pensante. Assim como as operações matemáticas (como a soma e a adição) são anterior ao próprio ato da operação matemática , ou seja, é uma existência que precede qualquer ato, pois é uma realidade que sustenta toda a realidade mundana e por isso Deus é a realidade a priori do pensamento. Só Deus pode ser a origem dos nossos pensamentos ao passo que temos a ideia de perfeição, pois sabemos quando erramos ao deduzir alguma conclusão errada, ou seja, quando temos consciência do erro – como por exemplo, identificar que um quadrado não é um triângulo – é porque há em nós a ideia de perfeição; a ideia de perfeição antecede a de imperfeição. E a origem da ideia de perfeição só pode resistir em Deus que é em sua natureza perfeito. Logo a resposta ao solipsismo do ser pensante está na anterioridade da ideia de Deus e na sua origem exterior ao ser pensante. A ideia de Deus é necessária para sustentar a própria existência do ser pensante como na passagem:
“E assim reconheço muito claramente que a certeza e a verdade de toda ciência depende do só conhecimento do verdadeiro Deus; de sorte que ,antes de o conhecer,eu não podia saber perfeitamente nenhuma outra coisa. E agora que o conheço ,tenho o meio de adquirir uma ciência perfeita no tocante a uma infinidade de coisas ,não só daquelas que estão nele, mas também, daquelas que pertencem à natureza corporal”
Descartes então enfatiza que todo conhecer, logo toda ciência, toda construção de conhecimento (epistemologia),só é verdadeiro quando, no ato desse reconhecimento do cogito, nessa experiência de solipsismo, nesse caminho percorrido das meditações,que reconhecemos que o nosso ser, o nosso pensamento, sozinho, é muito incerto, muito imperfeito, pois ele erra e, com isso, para nos dar as certezas sobre o mundo real, é necessário recorrer a algo perfeito e verdadeiro, logo a Deus. Mas Descartes enfatiza: não é qualquer  Deus que sustenta o pensamento e que a ele recorre, como um Deus bíblico castigador, mas o verdadeiro Deus que é o Deus absoluto e infinito, logo perfeito, o Deus que nos permite enxergar os nossos erros e enganos. E por isso que é a partir de Deus que Descartes reconhece que é possível conhecer as coisas, não só do pensamento – logo que estão ligadas de forma mais íntima a Deus,pois é pela via da meditação, ou seja, pelo espírito e com isso de forma a priori – mas como as coisas exteriores, ou seja , como ele coloca “a natureza corporal” pois é a ideia de Deus ,contida no espírito, que permite reconhecer que o mundo exterior não é fruto de uma ilusão do pensamento.
O restante do livro, que não difere muito do precedente Discurso do Método, sendo porém mais acessível, dá continuidade as certezas alcançadas por Descartes e analisa a suposta prova do dualismo entre mente e corpo.

## Esboço das seis meditações

### Primeira Meditação
Adota a dúvida como método. Apresenta o critério para a dúvida: tomar por falso todo o duvidoso; apresenta as razões para a dúvida:
- Engano dos sentidos;
- Composição pela imaginação;
- Sonho;
- Loucura;
- Deus enganador;
- Gênio maligno.

### Segunda Meditação
Encontra algo que resista a dúvida: a frase "Sou" (conhecida como cogito) é verdadeira sempre que dita ou pensada.

### Terceira Meditação
Na terceira meditação, Descartes está disposto a provar que Deus existe. Estando em uma situação em que ele sabe que algumas de suas ideias não são verdadeiras (hipótese do gênio maligno), ele acha a prova ontológica (mais inteligente). Existem três passos argumentativos para provar que a ideia de Deus é verdadeira:
1 – o encontrar a ideia de perfeição
2 – analisar a ideia de perfeição. Potencializar ao limite as ideias positivas no seu grau máximo.
3 – análise da ideia de casualidade (causa e efeito). Tem que haver mais realidade na causa do que no efeito. A hipótese do gênio perde então a sua razão.
Sendo a hipótese do gênio uma ilusão é preciso achar qual é a causa da potencialidade máxima de todas as propriedades positivas existentes: a existência da perfeição.
“ da ideia de perfeição, presente em meu espírito, infiro a existência da perfeição como única causa possível desta ideia.”

### Quarta Meditação
Teodicéia epistemológica onde se mostra que o homem, e não Deus, é o responsável  pelos erros.

### Quinta Meditação
São retirados os motivos para duvidar da matemática e da geometria.

### Sexta Meditação
São retirados os motivos para duvidar das sensações. É provada a existência dos corpos.

## Esboço das objeções e respostas

### Primeiras Objeções
Compostas por Caterus, um teólogo escolástico.

### Segundas Objeções
Compostas provavelmente por Marin Mersenne.

### Terceiras Objeções
Compostas por Thomas Hobbes.

### Quartas Objeções
Compostas pelo então jovem teólogo Antoine Arnauld.

### Quintas Objeções
Compostas por Pierre Gassendi.

### Sétimas Objeções
Compostas pelo padre Pierre Bourdin.

## Principais edições em português
- René Descartes. Meditações Metafísicas. A primeira tradução para o português, José de Oliveira Pinto. em 1900.
- René Descartes. Meditações sobre Filosofia Primeira. Campinas: Editora da UNICAMP, 2004, tradução de Fausto Castilho. Edição bilíngüe em latim e português.

A melhor edição em português. Além da tradução, inclui facsímile da edição de Charles Adam e Paul Tannery (AT), o texto padrão para a versão latina das Meditações. As diferenças entre o texto latino e o texto francês de 1647 aparecem em negrito na tradução.
- René Descartes. Meditações. Em Victor Civita, editor, Os Pensadores: Descartes. São Paulo: Abril Cultural, 1983, terceira edição, tradução de J. Guinsburg e Bento Prado Júnior.

Trata-se de uma ótima tradução da tradução para o francês das Meditações (1647). Inclui as "Segundas Objeções", as "Respostas do Autor às Segundas Objeções" e as "Respostas do Autor às Quintas Objeções". Apesar da ótima tradução, a edição está defasada por não incluir a paginação padrão utilizada pelos estudiosos de acordo com a edição AT.
- René Descartes. Meditações Metafísicas. São Paulo: Martins Fontes, 2000, tradução de Maria Ermantina Galvão.

Uma boa tradução do texto francês de 1647. Traz a paginação da edição AT.

title: Meditações sobre Filosofia Primeira

wikitext:
{{Mais notas|data=dezembro de 2022}}
[[Ficheiro:Meditationes de prima philosophia - Renatus Cartesius.jpg|thumb|250px|Meditações sobre Filosofia Primeira, de Descartes.]]
'''Meditações sobre Filosofia Primeira''', ou '''Meditações Metafísicas''', (originalmente em [[língua latina|latim]], '''''Meditationes de prima philosophia, in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstratur''''')<ref>Adrien Baillet: ''La Vie de Mr. Descartes'' Paris 1692 p. 176. Cf. Theodor Ebert, ''Immortalitas oder Immaterialitas? Zum Untertitel von Descartes' Meditationen'' em: ''Archiv für Geschichte der Philosophie 74 (1992) 180-202,</ref> é um [[livro]] escrito por [[René Descartes]] em [[1641]].<ref name=":0">{{citar livro|url= https://books.google.com/books?id=yMwiTTpwasgC&printsec=frontcover |editor-nome1 = Cottingham |editor-sobrenome1 = J. |data=Abril de 1996 |anooriginal= 1986  |edição= revised |publicado= Cambridge University Press |isbn= 978-0-521-55818-1 |título= Meditations on First Philosophy: With Selections from the Objections and Replies }} —O original ''Meditations'', traduzido, na sua totalidade.</ref> Trata-se de um aprofundamento da filosofia elaborada nas ''[[Regras para a orientação do espírito]]'' (1627?) e no ''[[Discurso sobre o método]]'' ([[1637]]).

''Meditações'' compõe-se de primariamete de seis meditações ou partes, nas quais Descartes tenta estabelecer o que ''podemos'' conhecer com segurança.<ref>
{{citar web
|url=http://www.iep.utm.edu/descarte/#H1
|título=Descartes, René: Overview [The Internet Encyclopedia of Philosophy]
|publicado=www.iep.utm.edu
|acessodata=2010-06-17 |data= 2008-09-13
|último = Skirry |primeiro = J.}}
</ref> Além das seis meditações há um conjunto de sete objeções e respostas.

Na primeira meditação encontram-se quatro situações que podem confundir suficientemente a [[percepção]], a ponto de invalidarem, seguramente, uma série de enunciados sobre o [[conhecimento]]. O principal destes [[quatro]] argumentos é o do ''[[gênio]]{{dn}} maligno'' que tem a capacidade de confundir a percepção e plantar dúvidas sobre tudo o que podemos conhecer acerca do [[mundo]] e suas propriedades. Porém, mesmo podendo falsear a percepção, não pode falsear a crença nas percepções - ou seja, ele pode contra-argumentar contra a percepção mas não contra a crença que incide sobre as percepções. Descartes também conclui que o poder de pensar e existir não podem ser corrompidos pelo gênio maligno.

Na Segunda Meditação encontra-se o argumento de Descartes acerca da certeza da própria existência, certeza que prevalece sobre qualquer dúvida:

:''Convenci-me de que não existe nada no mundo, nem [[céu]], nem terra, nem [[mente]], nem [[corpo]]. Isto implica que também eu não exista? Não: se existe algo de que eu esteja realmente convencido é de minha própria existência. Mas existe um enganador de poder e astúcia supremos, que está deliberada e constantemente me confundindo. Neste caso, e mesmo que o enganador me confunda, sem dúvida eu também devo existir… a proposição "eu sou", "eu existo", deve ser necessariamente verdadeira para que eu possa expressá-la, ou para que algo confunda minha mente.''

Em outras palavras, a consciência implica a existência, logo nesse instante ocorre a descoberta do Cogito (ser pensante) – em uma das réplicas às objeções que faz no livro, Descartes resumiu a passagem acima em sua hoje famosa sentença: ''penso, logo, existo'' (em [[latim]]: ''cogito, ergo sum'') –, essa é a primeira certeza, segundo Descartes,clara e distinta que o permitirá seguir adiante, todavia mesmo encontrando essa certeza, aparece o problema do [[solipsismo]], o qual se emerge no instante em que a única certeza real que Descartes possui é o ser pensante, logo ele se encontra só e toda realidade exterior, em um primeiro instante, poder-se-ia considerar ilusória – mas no entanto não é pois Descartes prova  a veracidade do mundo exterior a partir do argumento [[ontológico]] de Deus.

== Resposta ao Solipsismo: Deus é a base de todo o conhecimento ==

A descoberta do cogito, como base para todo o conhecimento, por ser a certeza mais segura e clara alcançada ao renegar as opiniões, faz com que Descartes encontre uma série de problemas como:
# Se foi necessário por todas as coisas exteriores em dúvida – ou seja a própria realidade, o mundo –   e a única coisa a qual se pode ter certeza é a res cogitan, ou seja, o meu pensamento que pôs todas as coisas em dúvida e alcançou o cogito, como pode-se explicar as [[res extensa]], ou seja, as coisas exteriores?
# Se as coisas exteriores não podem ser explicáveis, o mundo, o qual vivemos, se torna incerto e o indivíduo se encontra sozinho em seu pensamento e toda realidade é fruto de uma “projeção” do ser pensante (res cogitans) e, por isso, ele se encontra só, já que tudo é uma projeção sua, e nada é real suficiente, somente seu pensamento é uma realidade firme e segura – como um terreno firme de onde parte as certezas.
# O próximo problema é decorrente dos dois primeiros: se o sujeito se encontra só em seus pensamentos,  e se a realidade é fruto de uma projeção do mesmo, como um projetor de cinema que transmite uma suposta realidade, uma imagem, e se esse mesmo pensamento, que projeta, que “cria” a realidade como uma imagem, um quadro, pode falhar em seus raciocínios, se atrapalhar em suas ideias , errar em operações matemáticas ( que parecem ser tão certas) e até criar sonhos e ilusões como quimeras, como não pode, esse mesmo pensamento, iludir e ludibriar o ser pensante? Como pode tudo que eu penso,não ser fruto de um mero devaneio, fruto de uma enganação?

Descartes se vê obrigado, partindo do sujeito pensante,recorrer a uma origem de algo exterior a ele: A Deus. Todavia, aqui, Deus, para Descartes, não funciona somente como um “ente mágico” ou “cheio de poderes” sobre o mundo mas como um conceito apriorístico para a existência, ou seja, Deus é, na mesma medida, o [[Ser]] – pois ele deve existir para haver existência; é um conceito que abarca em si propriedades de existência absoluta e infinita – pois Descartes entende que somente um ser [[absoluto]], isto é, que sempre é e nunca muda, e infinito, ou seja, sem limites, finito, não tem término de existência, pode ser  um ser perfeito, logo o [[Ser]] – pois não contém em si o traço da imperfeição que é a limitação – contrário as todos imperfeições da existência humana. Descartes,em outras palavras, diz que há um Ser perfeito e anterior ao ser pensante. Ele é anterior pois na medida que é a priori, ou seja, alcançado pela meditação, pela experiência do pensamento, e não por uma [[abstração]], como uma experiência exterior com as coisas sensíveis, isto é, Deus como ser tem sua existência de forma anterior a experiência física e, inclusive, ao próprio ser pensante. Assim como as operações matemáticas (como a soma e a adição) são anterior ao próprio ato da operação matemática , ou seja, é uma existência que precede qualquer ato, pois é uma realidade que sustenta toda a realidade mundana e por isso Deus é a realidade a priori do pensamento. Só Deus pode ser a origem dos nossos pensamentos ao passo que temos a ideia de perfeição, pois sabemos quando erramos ao deduzir alguma conclusão errada, ou seja, quando temos consciência do erro – como por exemplo, identificar que um quadrado não é um triângulo – é porque há em nós a ideia de perfeição; a ideia de perfeição antecede a de imperfeição. E a origem da ideia de perfeição só pode resistir em Deus que é em sua natureza perfeito. Logo a resposta ao [[solipsismo]] do ser pensante está na anterioridade da ideia de Deus e na sua origem exterior ao ser pensante. A ideia de Deus é necessária para sustentar a própria existência do ser pensante como na passagem:

“E assim reconheço muito claramente que a certeza e a verdade de toda ciência depende do só conhecimento do verdadeiro Deus; de sorte que ,antes de o conhecer,eu não podia saber perfeitamente nenhuma outra coisa. E agora que o conheço ,tenho o meio de adquirir uma ciência perfeita no tocante a uma infinidade de coisas ,não só daquelas que estão nele, mas também, daquelas que pertencem à natureza corporal” <ref>“Meditações metafísicas” , Quinta meditação, p 107. Martins Fontes.2011. São Paulo.
</ref>

Descartes então enfatiza que todo conhecer, logo toda [[ciência]], toda construção de conhecimento ([[epistemologia]]),só é verdadeiro quando, no ato desse reconhecimento do cogito, nessa experiência de [[solipsismo]], nesse caminho percorrido das meditações,que reconhecemos que o nosso ser, o nosso pensamento, sozinho, é muito incerto, muito imperfeito, pois ele erra e, com isso, para nos dar as certezas sobre o mundo real, é necessário recorrer a algo perfeito e verdadeiro, logo a Deus. Mas Descartes enfatiza: não é qualquer  Deus que sustenta o pensamento e que a ele recorre, como um Deus bíblico castigador, mas o verdadeiro Deus que é o Deus absoluto e infinito, logo perfeito, o Deus que nos permite enxergar os nossos erros e enganos. E por isso que é a partir de Deus que Descartes reconhece que é possível conhecer as coisas, não só do pensamento – logo que estão ligadas de forma mais íntima a Deus,pois é pela via da meditação, ou seja, pelo espírito e com isso de forma a priori – mas como as coisas exteriores, ou seja , como ele coloca “a natureza corporal” pois é a ideia de Deus ,contida no espírito, que permite reconhecer que o mundo exterior não é fruto de uma ilusão do pensamento.

O restante do livro, que não difere muito do precedente ''Discurso do Método'', sendo porém mais acessível, dá continuidade as certezas alcançadas por Descartes e analisa a suposta prova do [[dualismo]] entre mente e corpo.

== Esboço das seis meditações ==
=== Primeira Meditação ===
Adota a [[dúvida]] como [[método]]. Apresenta o critério para a dúvida: tomar por falso todo o duvidoso; apresenta as razões para a dúvida:

* Engano dos sentidos;
* Composição pela imaginação;
* Sonho;
* Loucura;
* Deus enganador;
* [[Gênio maligno]].

=== Segunda Meditação ===
Encontra algo que resista a dúvida: a frase "Sou" (conhecida como ''[[cogito]]'') é verdadeira sempre que dita ou pensada.

=== Terceira Meditação ===
Na terceira meditação, Descartes está disposto a provar que Deus existe. Estando em uma situação em que ele sabe que algumas de suas ideias não são verdadeiras (hipótese do gênio maligno), ele acha a prova ontológica (mais inteligente). Existem três passos argumentativos para provar que a ideia de Deus é verdadeira:
1 – o encontrar a ideia de perfeição
2 – analisar a ideia de perfeição. Potencializar ao limite as ideias positivas no seu grau máximo.
3 – análise da ideia de casualidade (causa e efeito). Tem que haver mais realidade na causa do que no efeito. A hipótese do gênio perde então a sua razão.

Sendo a hipótese do gênio uma ilusão é preciso achar qual é a causa da potencialidade máxima de todas as propriedades positivas existentes: a existência da perfeição.
“ da ideia de perfeição, presente em meu espírito, infiro a existência da perfeição como única causa possível desta ideia.”

=== Quarta Meditação ===
[[Teodicéia]] epistemológica onde se mostra que o homem, e não Deus, é o responsável  pelos erros.

=== Quinta Meditação ===
São retirados os motivos para duvidar da [[matemática]] e da [[geometria]].

=== Sexta Meditação ===
São retirados os motivos para duvidar das [[sensação|sensações]]. É provada a [[existência]] dos [[corpo]]s.

== Esboço das objeções e respostas ==
=== Primeiras Objeções ===
Compostas por [[Caterus]], um [[teologia|teólogo]] [[escolástica|escolástico]].

=== Segundas Objeções ===
Compostas provavelmente por [[Marin Mersenne]].

=== Terceiras Objeções ===
Compostas por [[Thomas Hobbes]].

=== Quartas Objeções ===
Compostas pelo então jovem teólogo [[Antoine Arnauld]].

=== Quintas Objeções ===
Compostas por [[Pierre Gassendi]].

=== Sextas Objeções ===
=== Sétimas Objeções ===
Compostas pelo padre [[Pierre Bourdin]].

== Principais edições em português ==
* René Descartes. Meditações Metafísicas. A primeira tradução para o português, José de Oliveira Pinto. em 1900.
*
* René Descartes. ''Meditações sobre Filosofia Primeira''. Campinas: Editora da UNICAMP, 2004, tradução de [[Fausto Castilho]]. Edição bilíngüe em latim e português.
:A melhor edição em português. Além da tradução, inclui facsímile da edição de [[Charles Adam]] e [[Paul Tannery]] (AT), o texto padrão para a versão latina das ''Meditações''. As diferenças entre o texto latino e o texto francês de 1647 aparecem em negrito na tradução.

* René Descartes. ''Meditações''. Em Victor Civita, editor, ''Os Pensadores: Descartes''. São Paulo: Abril Cultural, 1983, terceira edição, tradução de [[J. Guinsburg]] e [[Bento Prado|Bento Prado Júnior]].
:Trata-se de uma ótima tradução da tradução para o francês das ''Meditações'' (1647). Inclui as "Segundas Objeções", as "Respostas do Autor às Segundas Objeções" e as "Respostas do Autor às Quintas Objeções". Apesar da ótima tradução, a edição está defasada por não incluir a paginação padrão utilizada pelos estudiosos de acordo com a edição AT.

* René Descartes. ''Meditações Metafísicas''. São Paulo: Martins Fontes, 2000, tradução de [[Maria Ermantina Galvão]].
:Uma boa tradução do texto francês de 1647. Traz a paginação da edição AT.

== Ligações externas ==
* {{Link||2=http://www.wright.edu/cola/descartes/ |3=Texto integral, em latim e traduzido para o inglês}}
* {{Link||2=http://www.gutenberg.org/ebooks/23306 |3=Texto integral em latim no Projeto Gutenberg}}

{{Referências}}

{{Portal3|Literatura}}
{{Título em itálico}}
{{DEFAULTSORT:Meditacoes Sobre Filosofia Primeira}}
[[Categoria:Livros de René Descartes]]
[[Categoria:Obras de filosofia]]
[[Categoria:Livros de 1641]]


text:
# L. Michael White
L. Michael White é um acadêmico bíblico norte-americano. Ele é o titular da cadeira Ronald Nelson Smith sobre clássicos e origens cristãs, além de diretor do Instituto para o Estudo da Antiguidade e das Origens Cristãs na Universidade do Texas, em Austin. Ele é autor ou co-autor de diversas obras sobre o assunto.
Ele apareceu nos especiais da PBS From Jesus to Christ: The First Christians (1998) e Apocalypse! Time, History, and Revolution (1999).

## Obras
- The Tabula of Cebes, Chico, CA: Scholars Press, 1983
- Building God's House in the Roman World (1990)
- The HarperCollins Concise Atlas of the Bible, San Francisco: HarperCollins, 1991
- The Social Origins of Christian Architecture (1996–1997)
- From Jesus to Christianity, São Francisco: HarperCollins, 2004.
- Field O (2009)
- Scripting Jesus (2010).

title: L. Michael White

wikitext:
'''L. Michael White''' é um acadêmico bíblico [[Estados Unidos|norte-americano]]. Ele é o titular da cadeira Ronald Nelson Smith sobre [[clássicos]] e origens cristãs, além de diretor do Instituto para o Estudo da Antiguidade e das Origens Cristãs na [[Universidade do Texas]], em [[Austin (Texas)|Austin]].<ref>''From Jesus to Christianity'', L. Michael White, back cover. (HarperCollins:2004)</ref> Ele é autor ou co-autor de diversas obras sobre o assunto.

Ele apareceu nos especiais da [[Public Broadcasting Service|PBS]] ''From Jesus to Christ: The First Christians'' (1998)<ref>http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/religion/</ref> e ''Apocalypse! Time, History, and Revolution'' (1999).<ref>http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/apocalypse/</ref>

== Obras ==
* ''The Tabula of Cebes'', Chico, CA: Scholars Press, 1983
* ''Building God's House in the Roman World'' (1990)
* ''The HarperCollins Concise Atlas of the Bible'', San Francisco: HarperCollins, 1991
* ''The Social Origins of Christian Architecture'' (1996–1997)
* ''From Jesus to Christianity'', São Francisco: HarperCollins, 2004.
* ''Field O'' (2009)
* ''Scripting Jesus'' (2010).

{{Referências}}

== Ligações externas ==
* {{citar web| url = http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/religion/etc/bios.html| título = Biografia| publicado = PBS.org| língua = inglês| acessodata = 02/06/2011}}
* {{citar web| url = http://www.utexas.edu/cola/depts/classics/faculty/lmwhite| título = Página oficial| publicado = University of Texas em Austin| língua = inglês| acessodata = 02/06/2011}}

{{Esboço-escritor}}

{{DEFAULTSORT:White, L. Michael}}
[[Categoria:Professores da Universidade do Texas em Austin]]