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# 文化の盗用
文化の盗用（ぶんかのとうよう、英: cultural appropriation）とは、ある文化やアイデンティティの要素を、別の文化やアイデンティティのメンバーが「不適切」、または「無自覚」に取り入れることを指す。
文化の盗用は、馴化・同化、あるいは平等な文化交流とは異なり、植民地主義の一形態である。支配的な文化のメンバーが少数派の文化を取り入れる場合に、とくに論議を呼ぶことがある。

## 定義
文化的要素が支配的な文化のメンバーによって少数派の文化からコピーされ、これらの要素が本来の文化的文脈の外で、時には起源となる文化のメンバーの明示的な希望に反して使用される場合、その実践はしばしば否定的に受け取られる。
文化の盗用は、文化保存に取り組む先住民や、起源となる少数文化の集団的知的財産権を擁護する人々、植民地支配の下で生きてきた、あるいは生きている人々など、さまざまな集団や個人によって有害であると考えられている。文化の盗用には他文化の宗教や文化の伝統、ダンスステップ、ファッション、記号、言語、音楽などを利用することがある。
このような盗用を搾取的とみなす人々は、文化的要素が元の文化的文脈から取り除かれると失われたり歪んだりし、そのような表現は無礼なものとなり、冒涜の一形態でさえあると述べている。元の文化にとって深い意味を持つ文化的要素も、支配的な文化圏の人々にとっては「エキゾチック」なファッションや玩具に成り下がってしまうかもしれない。このようなことが行われると、「抑圧を経験していない模倣者は、他の文化が直面する日常的な差別を経験することなく、一時的に『異国』の他者を『演じる』ことができる」とキャスティン・ジョンソンは書いている。アメリカの黒人学者、ミュージシャン、ジャーナリストのグレッグ・テイトは、文化の盗用や「フェティシズム化」は、実際、その文化を盗用される人々を疎外すると主張している。
また、「文化の盗用」という概念自体も、激しい批判と議論の対象になってきた。批評家たちは、この概念が一般大衆によってしばしば誤解されたり、誤って適用されたりすることを指摘し、「文化の盗用」の罪が、異なる文化の食べ物を試したり、異なる文化について学んだりする状況に対して誤って適用されることがあるとしている。また、「通常定義される文化の盗用という行為は社会的被害を意味するものではない、あるいはこの用語は概念的な一貫性を欠いている」とする意見もある。さらに、この用語は、知的自由や芸術家の自己表現に恣意的な制限を加え、集団の分断を強化し、解放感よりも敵意や不満の感情を促進する可能性がある。

## 概要
文化の盗用とは、人間が作り出した視覚的・非視覚的な文化のアイデア、シンボル、芸術品、その他の側面を利用することである。文化の盗用は、その適用に議論の余地がある概念であるため、その妥当性は多くの議論の対象になってきた。文化の盗用に反対する人々は、対象となる文化が少数民族であったり、社会的、政治的、経済的、軍事的に支配的文化に劣位にある場合、あるいは民族や人種間の紛争の歴史など、他の問題が絡む場合、多くの事例を不正盗用とみなす。リンダ・マルティン・アルコフは、文化的アウトサイダーが、抑圧された文化のシンボルやその他の文化的要素、例えば音楽、ダンス、精神的儀式、服装、言動、社会行動などを、本来の文化的文脈で尊重するのではなく、矮小化してファッションとして利用する場合によく見られると書いている。反対派は、植民地主義、文脈、盗用と相互交流の違いといった問題を、文化の盗用を分析するための中心的なものとして捉えている。彼らは、相互交流は「公平な場」で行われるのに対し、文化の盗用は、抑圧された文化の断片が、歴史的に抑圧されてきた人々によって文脈から取り出され、その要素を正しく理解し、尊重し、利用する文化的背景が欠如していると主張する。
文化の盗用に対するもう一つの見解は、批判するために文化の盗用を呼びかけることは、進歩的なルーツを持ちながらも「非常に保守的なプロジェクト」であり、「第一に、確立した文化の内容をホルムアルデヒドで保存しようとし、第二に、その文化に他者が交流するのを妨げようとする」ことである。例えば、映画『スター・ウォーズ』は黒澤明監督の『隠し砦の三悪人』の要素を取り入れたが、この作品自体もシェイクスピアの要素を取り入れている。文化間の融合は、アメリカ風中華料理、日本の現代の寿司（起源は東南アジア）、バインミーなどの食品を生み出し、それぞれがそれぞれの文化のアイデンティティを反映していると主張されることもある。

## 学術的な研究
オックスフォード英語辞典の最も古い引用文献は、オリエンタリズムを論じたアーサー・E・クリスティの1945年のエッセイである。この言葉は1980年代、西洋の膨張主義に対するポストコロニアル批判の議論の中で広く使われるようになったが、「文化的植民地主義」という概念は、1976年のケネス・クーツ＝スミスの「文化的植民地主義の問題に関するいくつかの一般的観察」などで、それ以前に検討されていた。
文化・人種理論家のジョージ・リプシッツは、「戦略的反本質主義」という言葉を使い、自分自身や自分のグループを定義するために、自分以外の文化形式を計算づくで利用することを指している。戦略的反本質主義は、少数派文化にも多数派文化にも見られるものであり、他者を利用することだけに限定されるものではない。しかし、リプシッツは、多数派文化が少数派文化の盗用によって戦略的に自らを反本質化しようとする場合、すでに存在する多数派対少数派の不平等な力関係を永続させないために、これらの文化形態の社会史的状況や意義に細心の注意を払う必要があると主張している。

## コンセプトに対する批判
コロンビア大学教授のジョン・マクウォーターは2014年にこの概念を批判し、文化の借用や相互作用は一般的にポジティブなことであり、通常は賞賛から行われるもので、模倣される文化を傷つける意図はないと主張した。また、盗用を意味することもある「アプロプリエーション」という特定の用語は、文化のように万人から限られた資源と見られていないものに適用すると誤解を招くと主張した。2018年、保守派のコラムニストであるジョナ・ゴールドバーグは、文化の盗用はポジティブなものであるとし、それに対する反対を、一部の人々の不快感を与えたいという欲求の産物であると断じた。ニューヨーク・タイムズの倫理コラムニストであるクワメ・アンソニー・アピアは、文化の盗用という用語は、侮蔑的な行動を財産犯として誤って表示していると述べている。アピアによれば、『他のアイデンティティ・グループに関連するシンボルや盛装の使用における重要な問題は、「所有権はどうなっているのか？」ではない。むしろ「私の行動は無礼なのか？」ということである。』
2016年、作家のライオネル・シュライバーは、文化的多数派の作家には文化的少数派の人の声で書く権利があると述べ、これが文化の盗用に当たるという考えを攻撃した。米国の大学生がソンブレロを着て「テキーラ・パーティー」に参加したことで懲戒処分を受けたケースに言及し、 「ソンブレロ・スキャンダルの教訓は明確である。他の人々の帽子の試着はしないほうがいい。しかし、私たちはそれをするためにお金を貰っているのでしょう？他人の靴に入り、その帽子をかぶってみるために。」と述べた。 2019年のブッカー賞受賞に際し、ベルナルディン・エヴァリストは文化の盗用という概念を否定し、作家に対して「自分の文化を超えて書かない」ことを要求するのは馬鹿げていると述べている。

## 事例

### ネイティブ・アメリカン
批評家の間では、先住民の文化の誤用や詐称は、植民地主義の搾取形態の一つであり、先住民文化の破壊の一歩と見なされている。
このような先住民文化の悪用の結果、いくつかの部族や国際連合総会はこの問題についていくつかの宣言を発表している。『ラコタ族の精神文化の搾取者に対する宣戦布告』には次のような一節がある。
我々は、非インディアンによる我々の儀式の収奪に「お墨付き」を与えるために我々自身のコミュニティの中から現れた、いかなる「白人のためのシャーマン」に対しても、ゼロトレランスの姿勢を主張する。そのような「プラスチック・メディシンマン」はすべて、ラコタ、ダコタ、ナコタの人々の敵である。
先住民族の権利に関する国連宣言の第31条1項には次のように書かれている。
先住民は、自己の文化遺産、伝統的知識、伝統的文化表現を維持、管理、保護、発展させる権利を有する。また、人的及び遺伝的資源、種子、医薬品、動植物の特性に関する知識、口承、文学、デザイン、スポーツ及び伝統的ゲーム並びに視覚的及び実演的芸術を含む、科学、技術、文化も同様である。また、彼らは、そのような文化遺産、伝統的知識、伝統的文化表現に関する知的財産を維持、管理、保護、発展させる権利を有する。
アメリカ合衆国で1970年頃から活動しているカウンターカルチャー・ニューエイジのグループ、レインボーファミリーには、「このグループはホピ族の長老や他の先住民からネイティブアメリカンの予言(いつかレインボーウォリアーが来て世界を救う)の成就である」というレインボーに関する流言があり、このことがレインボーファミリーによく見られる文化の盗用を許していた。マイケル・I・ニマン著『People of the Rainbow: A Nomadic Utopia』（1997年）によると、この神話のルーツは『Warriors of the Rainbow』という1962年に出版されたキリスト教福音派の冊子にまでさかのぼる。それはネイティブアメリカンのコミュニティ内で伝道する試みであり、先住民に対する攻撃であった。
2015年、アメリカ先住民の学者や作家のグループは、レインボーファミリーの搾取行為に対して声明を発表した。
「レインボーのメンバーは無自覚かもしれないが、彼らは、私たちの文化と人間性を我々の土地のように誰でも自由にできると暗示している。我々先住民族の戦いの部外者であるレインボーギャザリングは、善より悪をもたらしているし、今後ももたらすであろう。」
先住民の知的財産について書いた記事の中で、NARF（Native American Rights Fund）の理事レベッカ・ツォシエ教授は、これらの財産権が個人ではなく集団で保有されることの重要性を強調している。
長期的な目標は、実際に二つのことを認める法制度を整備することである。第一に、先住民は自決権を持つ人々であり、それには先住民に属するすべての財産に対する統治権が含まれることである。第二に、先住民の文化表現も伝統的知識も知的財産の一形態であるが、それらは集団に属する資源であり、一個人がそれらの資源の権利を譲渡することはできないということである。部族国家は実際にそれらを集団で所有している。

## 日本
現在の日本において、「文化の盗用」という発想や価値観は非常に希薄である。むしろ、日本人は外国人による日本文化の積極的な利用を歓迎する傾向がみられる。
例えば、日本の観光地では日本人・外国人を問わず「和服のレンタル」が広く行われており、日本人はこれを好意的に受け入れることが多い。日本人の場合、「文化の盗用を理由に外国人を嫌悪する」というよりも、むしろ「外国人のマナーの悪さ」が問題視されるケースが多い。一方、外国人の間では「自分のマナー」よりも、「日本語を話せないのに、堂々と和服を着てSNSに投稿すること」への批判が多く見られている。このように、「文化の盗用」という言葉に対して、日本人と外国人の認識や理解には根本的な違いがあると言える。また、「文化の盗用」という言葉自体も、日本人よりも、主に外国人によって使われることが圧倒的に多い。
さらに、「盗用された」とされる日本人が「とくに問題だと感じない」場合に、「自文化への保護意識が低い」と批判する団体が散見される。一方で、「盗用されても特に何も感じない」とする人々は、そうした批判を「度量が狭い」や「知識人による言説」とみなし、直接に無視する傾向がある。こうした状況を反映し、日本の学術研究では、文化の盗用がインターネット上の炎上防止や企業倫理、リスクマネジメントの文脈で論じられることが多い。
一方で、日本における文化盗用という概念と、日本帝国主義や単一民族観との関連性を指摘する声もある。2023年には、アイヌの意匠を使用した航空自衛隊の部隊のマークに対し、アイヌ団体が「大和民族はアイヌ民族の文化を盗用した」と抗議する事例もあり、日本においても、文化盗用概念を援用する動きがみられる。

title: 文化の盗用

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[[File:PC Bro.jpg|thumb|ネイティブアメリカンの[[ウォーボンネット|出陣用帽子]]を非ネイティブアメリカンが「ファッションアクセサリー」として着用することは文化の盗用の典型例である<ref name="Keene1">Keene, Adrienne (April 27, 2010) "[http://nativeappropriations.com/2010/04/but-why-cant-i-wear-a-hipster-headdress.html But Why Can't I Wear a Hipster Headdress?] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160513074733/http://nativeappropriations.com/2010/04/but-why-cant-i-wear-a-hipster-headdress.html|date=May 13, 2016}}" at ''Native Appropriations – Examining Representations of Indigenous Peoples''.</ref>]]

'''文化の盗用'''（ぶんかのとうよう、{{lang-en-short|'''cultural appropriation'''}}）<ref name="Fourmile268-9">[[:en:Henrietta Marrie|Fourmile, Henrietta]] (1996) "Making things work: Aboriginal and Torres Strait Islander Involvement in Bioregional Planning" in ''Approaches to bioregional planning. Part 2. Background Papers to the conference; 30 October – 1 November 1995, Melbourne''; Department of the Environment, Sport and Territories. Canberra. pp. 268–269: "The [western] intellectual property rights system and the (mis)appropriation of Indigenous knowledge without the prior knowledge and consent of Indigenous peoples evoke feelings of anger, or being cheated"</ref><ref name="Guardian">Metcalfe, Jessica, "[https://www.theguardian.com/commentisfree/2012/may/18/native-americans-cultural-misappropriation Native Americans know that cultural misappropriation is a land of darkness] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160511224253/http://www.theguardian.com/commentisfree/2012/may/18/native-americans-cultural-misappropriation|date=May 11, 2016}}". For ''[[ガーディアン|The Guardian]]''. 18 May 2012. Accessed 24 Nov 2015.</ref><ref name=RoyalRipOff >{{cite web|url=http://www.theage.com.au/articles/2003/08/20/1061261182182.html |title=A right royal rip-off |work=The Age |location=Australia |date=2003-08-20 |accessdate=2016-09-17 |url-status=live |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140818171622/http://www.theage.com.au/articles/2003/08/20/1061261182182.html |archivedate=2014-08-18 }}</ref>とは、ある文化やアイデンティティの要素を、別の文化やアイデンティティのメンバーが「不適切」、または「無自覚」に取り入れることを指す。

文化の盗用は、[[アカルチュレーション|馴化]]・[[文化的同化|同化]]、あるいは平等な文化交流とは異なり、[[植民地主義]]の一形態である。支配的な文化のメンバーが[[社会的少数者|少数派]]の文化を取り入れる場合に、とくに論議を呼ぶことがある<ref name="Young2">{{cite book |last=Young |first=James O |date=2010-02-01 |title=Cultural Appropriation and the Arts |url=https://books.google.com/books?id=oxyOsvs4Zw0C&dq |publisher=[[:en:John Wiley & Sons]] |page=5 |isbn=978-1-4443-3271-1 |accessdate=2015-01-22}}</ref><ref name="Fourmile268-9" /><ref name="Guardian" />。

== 定義 ==
文化的要素が支配的な文化のメンバーによって少数派の文化からコピーされ、これらの要素が本来の文化的文脈の外で、時には起源となる文化のメンバーの明示的な希望に反して使用される場合、その実践はしばしば否定的に受け取られる<ref name="Houska6">{{cite web |last1=Houska |first1=Tara |title='I Didn't Know' Doesn't Cut It Anymore |url=http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2015/04/16/houska-i-didnt-know-doesnt-cut-it-anymore-160051 |website=[[Indian Country Today Media Network]] |access-date=20 April 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150419132337/http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2015/04/16/houska-i-didnt-know-doesnt-cut-it-anymore-160051 |archive-date=19 April 2015 |url-status=dead}} On imitation Native headdresses as "the embodiment of cultural appropriation ... donning a highly sacred piece of Native culture like a fashion accessory".</ref><ref name="Culture and cultural appropriation4">{{cite web |last1=Caceda |first1=Eden |title=Our cultures are not your costumes |url=https://www.smh.com.au/comment/our-cultures-are-not-your-costumes-20141114-11myp4.html |website=[[Sydney Morning Herald]] |access-date=20 January 2015 |date=14 November 2014 |archive-date=13 September 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170913100231/http://www.smh.com.au/comment/our-cultures-are-not-your-costumes-20141114-11myp4.html |url-status=live}}</ref><ref name=":6">{{cite book |last=Ryde |first=Judy |date=15 January 2009 |isbn=978-1-84310-936-5 |title=Being White in the Helping Professions |publisher=Jessica Kingsley Publishers |url-access=registration |url=https://archive.org/details/beingwhiteinhelp0000ryde}}</ref><ref>{{cite book |last=Hartigan |first=John |date=24 October 2005 |isbn=978-0-8223-3584-9 |title=Odd Tribes: Toward a Cultural Analysis of White People |publisher=Duke University Press Books}}</ref><ref name=":2">{{Cite web |url=https://www.huffingtonpost.com/udoka-okafor/cultural-appropriation_b_4363916.html |title=Cultural Appropriation: The Act of Stealing and Corrupting |last=Okafor |first=Udoka |date=4 December 2013 |website=Huffington Post |language=en-US |access-date=18 July 2018 |archive-date=7 July 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170707144241/http://www.huffingtonpost.com/udoka-okafor/cultural-appropriation_b_4363916.html |url-status=live}}</ref>。

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A Portland food cart's revealing controversy |newspaper=The Washington Post |date=26 May 2017 |url=https://www.washingtonpost.com/news/food/wp/2017/05/26/should-white-chefs-sell-burritos-a-portland-restaurants-revealing-controversy/ |access-date=4 June 2017 |archive-date=4 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190704174522/https://www.washingtonpost.com/news/food/wp/2017/05/26/should-white-chefs-sell-burritos-a-portland-restaurants-revealing-controversy/ |url-status=live}}{{cite conference|title=Cultural appropriation: information technologies as sites of transnational imagination|last1=Lindtner|first1=S.|last2=Anderson|first2=K.|last3=Dourish|first3=P.|s2cid=4464439|book-title=CSCW '12: Proceedings of the ACM 2012 conference on Computer Supported Cooperative Work|date=11–15 February 2012|doi=10.1145/2145204.2145220}}{{Cite web |last1=Borgerson |first1=Janet |last2=Schroeder |first2=Jonathan |date=21 May 2021 |title=Midcentury Dance Records and Representations of Identity |url=https://www.isrf.org/2021/05/21/midcentury-dance-records-and-representations-of-identity/ |url-status=live |access-date=22 May 2021 |website=Independent Social Research Foundation |language=en-GB |archive-url=https://web.archive.org/web/20210522193849/https://www.isrf.org/2021/05/21/midcentury-dance-records-and-representations-of-identity/ |archive-date=2021-05-22}}{{Cite book |last1=Borgerson |first1=Janet |url=https://www.worldcat.org/oclc/1230460986 |title=DESIGNED FOR DANCING : how midcentury records taught america to dance. |last2=Schroeder |first2=Jonathan |publisher=MIT Press |year=2021 |isbn=978-0-262-04433-2 |location=[S.l.] |oclc=1230460986 |access-date=2021-10-19 |archive-date=2023-02-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230213062650/https://www.worldcat.org/title/1230460986 |url-status=live}}{{cite web |url=https://www.refinery29.com/en-us/2022/08/11074418/spa-water-agua-fresca-appropriation-tiktok |title=I Almost Choked On My Agua Fresca When I Learned About Spa Water |last=Cavazos |first=Elsa |date=2022-08-04 |website=refinery29.com |publisher=Refinery 29 |access-date=2022-08-05 |quote=In July, TikToker Gracie Norton shared multiple videos of her mixing together a fruity anti-inflammatory drink she called spa water with her more than 500,000 followers.The since-deleted videos caused a stir, especially among Latines on the social network, who responded to Norton's cucumber, water, and sugar blend by calling the drink what it actually is — agua fresca — and her alleged discovery of the so-called "wellness drink" as another example of culinary appropriation and/or food gentrification. |archive-date=2022-08-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220805024926/https://www.refinery29.com/en-us/2022/08/11074418/spa-water-agua-fresca-appropriation-tiktok |url-status=live}}{{cite web |url=https://thetakeout.com/tiktok-spa-water-street-corn-and-cultural-appropriation-1849338861 |title=How TikTok Is Messing With Latinx Food, and Why It Needs to Stop |last=Pagán |first=Angela L. |date=2022-07-28 |website=thetakeout.com |publisher=The Take Out |access-date=2022-08-05 |quote=By calling esquites Mexican street corn, TikTok influencers like @janellerohnerare essentially rebranding the recipe as if it's something newly concocted by the internet. We don't call spaghetti 'Italian sauce noodles,' so why rename this traditional piece of Mexican cuisine? |archive-date=2022-08-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220809010236/https://thetakeout.com/tiktok-spa-water-street-corn-and-cultural-appropriation-1849338861 |url-status=live}}</ref>。

このような盗用を搾取的とみなす人々は、文化的要素が元の文化的文脈から取り除かれると失われたり歪んだりし、そのような表現は無礼なものとなり、冒涜の一形態でさえあると述べている<ref name="Houska6" />。元の文化にとって深い意味を持つ文化的要素も、支配的な文化圏の人々にとっては「[[エキゾチシズム|エキゾチック]]」なファッションや玩具に成り下がってしまうかもしれない<ref name="Houska4">{{cite web |last1=Houska |first1=Tara |title='I Didn't Know' Doesn't Cut It Anymore |url=http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2015/04/16/houska-i-didnt-know-doesnt-cut-it-anymore-160051 |website=[[Indian Country Today Media Network]] |access-date=20 April 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150419132337/http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2015/04/16/houska-i-didnt-know-doesnt-cut-it-anymore-160051 |archive-date=19 April 2015 |url-status=dead}} On imitation Native headdresses as "the embodiment of cultural appropriation ... donning a highly sacred piece of Native culture like a fashion accessory".</ref><ref name="Culture and cultural appropriation3">{{cite web |last1=Caceda |first1=Eden |title=Our cultures are not your costumes |url=https://www.smh.com.au/comment/our-cultures-are-not-your-costumes-20141114-11myp4.html |website=[[Sydney Morning Herald]] |access-date=20 January 2015 |date=14 November 2014 |archive-date=13 September 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170913100231/http://www.smh.com.au/comment/our-cultures-are-not-your-costumes-20141114-11myp4.html |url-status=live}}</ref><ref name="KJohnson">Johnson, Kjerstin (25 October 2011) "[http://bitchmagazine.org/post/costume-cultural-appropriation Don't Mess Up When You Dress Up: Cultural Appropriation and Costumes]". {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150629193134/http://bitchmagazine.org/post/costume-cultural-appropriation|date=June 29, 2015}}; at ''[[Bitch Magazine]]''. Accessed 4 March 2015. "Dressing up as 'another culture', is racist, and an act of privilege. Not only does it lead to offensive, inaccurate, and stereotypical portrayals of other people's culture ... but is also an act of appropriation in which someone who does not experience that oppression is able to 'play', temporarily, an 'exotic' other, without experience any of the daily discriminations faced by other cultures."</ref>。このようなことが行われると、「抑圧を経験していない模倣者は、他の文化が直面する日常的な差別を経験することなく、一時的に『異国』の他者を『演じる』ことができる」とキャスティン・ジョンソンは書いている<ref name="KJohnson" />。アメリカの黒人学者、ミュージシャン、ジャーナリストのグレッグ・テイトは、文化の盗用や「フェティシズム化」は、実際、その文化を盗用される人々を疎外すると主張している<ref>{{Cite book |title=Black Popular Culture |last=Wallace |first=Michele |publisher=Bay Press |year=1992 |isbn=978-1-56584-459-9 |location=Seattle |pages=13–15}}</ref>。

また、「文化の盗用」という概念自体も、激しい批判と議論の対象になってきた<ref>{{Cite news |url=https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2018/05/cultural-appropriation/559802/ |title=Every Culture Appropriates |last=Frum |first=David |date=8 May 2018 |work=The Atlantic |access-date=1 December 2018 |language=en-US |archive-date=24 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190724113551/https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2018/05/cultural-appropriation/559802/ |url-status=live}}</ref><ref name="WaPo12">{{Cite news |url=https://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2015/08/21/to-the-new-culture-cops-everything-is-appropriation/ |title=To the new culture cops, everything is appropriation |last=Young |first=Cathy |date=21 August 2015 |newspaper=Washington Post |access-date=22 February 2021 |archive-date=28 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190728090114/https://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2015/08/21/to-the-new-culture-cops-everything-is-appropriation/ |url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/may/04/american-woman-qipao-china-cultural-appropriation-minorities-usa-dress |title=An American woman wearing a Chinese dress is not cultural appropriation |last=Chen |first=Anna |date=4 May 2018 |website=The Guardian |language=en |access-date=1 December 2018 |archive-date=24 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190724113553/https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/may/04/american-woman-qipao-china-cultural-appropriation-minorities-usa-dress |url-status=live}}</ref>。批評家たちは、この概念が一般大衆によってしばしば誤解されたり、誤って適用されたりすることを指摘し、「文化の盗用」の罪が、異なる文化の食べ物を試したり、異なる文化について学んだりする状況に対して誤って適用されることがあるとしている<ref name="Friedersdorf2">{{Cite magazine|last=Friedersdorf|first=Conor|date=3 April 2017|title=What Does 'Cultural Appropriation' Actually Mean?|url=https://www.theatlantic.com/politics/archive/2017/04/cultural-appropriation/521634/|language=en-US|magazine=[[The Atlantic]]|access-date=18 May 2017|archive-date=4 April 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170404072003/https://www.theatlantic.com/politics/archive/2017/04/cultural-appropriation/521634/|url-status=live}}</ref><ref>{{cite news |last=Soave |first=Robby |date=5 May 2019 |title=Cultural Appropriation: Don't Let the Woke Scolds Ruin Cinco de Mayo |url=https://reason.com/2019/05/05/cinco-de-mayo-cultural-appropriation/ |work=Reason: Free Minds and Free Markets |access-date=25 June 2019 |archive-date=16 May 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190516082945/https://reason.com/2019/05/05/cinco-de-mayo-cultural-appropriation/ |url-status=live}}</ref>。また、「通常定義される文化の盗用という行為は社会的被害を意味するものではない、あるいはこの用語は概念的な一貫性を欠いている」とする意見もある<ref name="McWhorter">{{cite news |last1=McWhorter |first1=John |title=You Can't 'Steal' A Culture: In Defense of Cultural Appropriation |url=http://www.thedailybeast.com/articles/2014/07/15/you-can-t-steal-a-culture-in-defense-of-cultural-appropriation.html |website=The Daily Beast |date=15 July 2014 |access-date=20 October 2014 |author1-link=John McWhorter |archive-date=31 May 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170531130241/http://www.thedailybeast.com/articles/2014/07/15/you-can-t-steal-a-culture-in-defense-of-cultural-appropriation.html |url-status=live}}</ref><ref name="Shriver2">{{cite web |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2016/sep/13/lionel-shrivers-full-speech-i-hope-the-concept-of-cultural-appropriation-is-a-passing-fad |title=Lionel Shriver's full speech: 'I hope the concept of cultural appropriation is a passing fad' |work=The Guardian |date=13 September 2016 |access-date=30 October 2016 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161126050319/https://www.theguardian.com/commentisfree/2016/sep/13/lionel-shrivers-full-speech-i-hope-the-concept-of-cultural-appropriation-is-a-passing-fad |archive-date=26 November 2016}}</ref>。さらに、この用語は、知的自由や芸術家の自己表現に恣意的な制限を加え、集団の分断を強化し、解放感よりも敵意や不満の感情を促進する可能性がある<ref name="Shriver3">{{cite web |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2016/sep/13/lionel-shrivers-full-speech-i-hope-the-concept-of-cultural-appropriation-is-a-passing-fad |title=Lionel Shriver's full speech: 'I hope the concept of cultural appropriation is a passing fad' |work=The Guardian |date=13 September 2016 |access-date=30 October 2016 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161126050319/https://www.theguardian.com/commentisfree/2016/sep/13/lionel-shrivers-full-speech-i-hope-the-concept-of-cultural-appropriation-is-a-passing-fad |archive-date=26 November 2016}}</ref><ref>{{Cite news |url=https://areomagazine.com/2017/03/29/i-am-a-minority-and-i-prohibit-you/ |title=I Am a Minority and I Prohibit You |last=Mali |first=Malhar |date=29 March 2017 |work=Areo |access-date=18 July 2018 |language=en-US |archive-date=20 August 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190820193944/https://areomagazine.com/2017/03/29/i-am-a-minority-and-i-prohibit-you/ |url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite news |url=http://observer.com/2015/11/why-progressives-are-wrong-to-argue-against-cultural-appropriation/ |title=Why Progressives Are Wrong to Argue Against Cultural Appropriation |last=Patterson |first=Steve |date=20 November 2015 |work=Observer |access-date=18 July 2018 |language=en-US |archive-date=24 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190724113600/https://observer.com/2015/11/why-progressives-are-wrong-to-argue-against-cultural-appropriation/ |url-status=live}}</ref><ref>{{Cite news |url=https://www.economist.com/the-americas/2017/05/25/canadas-war-over-cultural-appropriation |title=Canada's war over 'cultural appropriation' |date=25 May 2017 |newspaper=The Economist |access-date=18 July 2018 |language=en |archive-date=24 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190724113553/https://www.economist.com/the-americas/2017/05/25/canadas-war-over-cultural-appropriation |url-status=live}}</ref><ref name="WaPo12" />。

== 概要 ==
[[File:Cossack_man_from_the_steppes_of_Russia.jpg|リンク=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Cossack_man_from_the_steppes_of_Russia.jpg|サムネイル|[[コサック]]が[[コーカサス]]の先住民から文化的特徴とともに盗用した衣服「チョカ」を身につけたコサック人<ref>Mamedov, Mikail. "[https://www.jstor.org/stable/20620748 'Going Native' in the Caucasus: Problems of Russian Identity, 1801–64] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210603044831/https://www.jstor.org/stable/20620748?seq=1|date=2021-06-03}}". ''[[The Russian Review]]'', vol. 67, no. 2, 2008, pp. 275–295. Accessed 27 April 2020.</ref>]]
文化の盗用とは、人間が作り出した視覚的・非視覚的な文化のアイデア、シンボル、芸術品、その他の側面を利用することである<ref name="Schneider">Schneider, Arnd (2003) [http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=187627 On 'appropriation'. A critical reappraisal of the concept and its application in global art practices]. {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303231455/http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=187627|date=3 March 2016}}; published in Social Anthropology (2003), 11:2:215–229, Cambridge University Press.</ref>。文化の盗用は、その適用に議論の余地がある概念であるため、その妥当性は多くの議論の対象になってきた。文化の盗用に反対する人々は、対象となる文化が少数民族であったり、社会的、政治的、経済的、軍事的に支配的文化に劣位にある場合<ref name="KJohnson" />、あるいは[[民族]]や[[人種]]間の紛争の歴史など、他の問題が絡む場合、多くの事例を不正盗用とみなす<ref name="Culture and cultural appropriation4" />。リンダ・マルティン・アルコフは、文化的アウトサイダーが、抑圧された文化のシンボルやその他の文化的要素、例えば音楽、ダンス、精神的儀式、服装、言動、社会行動などを、本来の文化的文脈で尊重するのではなく、矮小化してファッションとして利用する場合によく見られると書いている。反対派は、植民地主義、文脈、盗用と相互交流の違いといった問題を、文化の盗用を分析するための中心的なものとして捉えている。彼らは、相互交流は「公平な場」で行われるのに対し、文化の盗用は、抑圧された文化の断片が、歴史的に抑圧されてきた人々によって文脈から取り出され、その要素を正しく理解し、尊重し、利用する文化的背景が欠如していると主張する<ref name="Culture and cultural appropriation4" /><ref name="Scafidi" />。

文化の盗用に対するもう一つの見解は、批判するために文化の盗用を呼びかけることは、進歩的なルーツを持ちながらも「非常に保守的なプロジェクト」であり、「第一に、確立した文化の内容をホルムアルデヒドで保存しようとし、第二に、その文化に他者が交流するのを妨げようとする」ことである<ref name="Bogeyman">{{cite web |url=http://www.abc.net.au/news/2015-12-22/berg-cultural-appropriation-is-bad/7047004 |title=Is cultural appropriation the bogeyman it's made out to be? |last=Berg |first=Chris |work=The Drum |date=21 December 2015 |access-date=19 April 2016 |archive-date=19 April 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160419122304/http://www.abc.net.au/news/2015-12-22/berg-cultural-appropriation-is-bad/7047004 |url-status=live}}</ref>。例えば、映画『[[スター・ウォーズ]]』は[[黒澤明]]監督の『[[隠し砦の三悪人]]』の要素を取り入れたが、この作品自体も[[シェイクスピア]]の要素を取り入れている。文化間の融合は、[[アメリカ風中華料理]]、日本の現代の[[寿司]]（起源は[[東南アジア]]）、[[バインミー]]などの食品を生み出し、それぞれがそれぞれの文化のアイデンティティを反映していると主張されることもある<ref name="Bogeyman" />。

== 学術的な研究 ==
[[オックスフォード英語辞典]]の最も古い引用文献は、[[オリエンタリズム]]を論じたアーサー・E・クリスティの1945年のエッセイである<ref name="Connor Martin">{{cite web |last1=Connor Martin |first1=Katharine |title=New words notes March 2018 |url=https://public.oed.com/blog/march-2018-new-words-notes/ |access-date=19 January 2022 |work=[[Oxford English Dictionary]] |date=29 March 2018 |archive-date=19 January 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220119021300/https://public.oed.com/blog/march-2018-new-words-notes/ |url-status=live}}</ref><ref>{{cite book |last1=Christy |first1=Arthur E. |author1-link= |title=The Asian Legacy and American Life |date=1945 |publisher=John Day |location=New York |page=39 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.215403/page/n55/mode/2up?q=%22cultural+appropriation%22}}</ref>。この言葉は1980年代、西洋の[[帝国主義|膨張主義]]に対する[[ポストコロニアル理論|ポストコロニアル]]批判の議論の中で広く使われるようになった<ref name="Connor Martin" /><ref name=":02">{{Cite web |url=http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803095652789 |title=Cultural appropriation – Oxford Reference |access-date=19 July 2018 |archive-date=3 May 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170503071532/http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803095652789 |url-status=live}}</ref>が、「[[文化帝国主義|文化的植民地主義]]」という概念は、1976年のケネス・クーツ＝スミスの「文化的植民地主義の問題に関するいくつかの一般的観察」などで、それ以前に検討されていた<ref name=":02" /><ref name="Hutchinson">{{Cite journal|last1=Hutchinson|first1=John|last2=Hiller|first2=Susan|date=1992|title=The Myth of Primitivism|journal=Circa|issue=61|pages=49|doi=10.2307/25557703|issn=0263-9475|jstor=25557703|s2cid=195026418}}</ref>。

文化・人種理論家のジョージ・リプシッツは、「戦略的反本質主義」という言葉を使い、自分自身や自分のグループを定義するために、自分以外の文化形式を計算づくで利用することを指している。戦略的反本質主義は、少数派文化にも多数派文化にも見られるものであり、他者を利用することだけに限定されるものではない。しかし、リプシッツは、多数派文化が少数派文化の盗用によって戦略的に自らを反本質化しようとする場合、すでに存在する多数派対少数派の不平等な力関係を永続させないために、これらの文化形態の社会史的状況や意義に細心の注意を払う必要があると主張している<ref>{{cite book |title=Technoliteracy, Discourse, and Social Practice: Frameworks and Applications in the Digital Age |editor=Darren Lee Pullen |publisher=IGI Global |date=2009 |isbn=978-1-60566-843-7 |pages=312 |url=https://books.google.com/books?id=TqJ3mKb41UsC&q=strategic+anti+essentialism+lipsitz&pg=PA41 |access-date=2022-01-04 |archive-date=2023-02-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230213062644/https://books.google.com/books?id=TqJ3mKb41UsC&q=strategic+anti+essentialism+lipsitz&pg=PA41 |url-status=live}}</ref>。

== コンセプトに対する批判 ==
[[コロンビア大学]]教授の[[ジョン・マクウォーター]]は2014年にこの概念を批判し、文化の借用や相互作用は一般的にポジティブなことであり、通常は賞賛から行われるもので、模倣される文化を傷つける意図はないと主張した。また、盗用を意味することもある「アプロプリエーション」という特定の用語は、文化のように万人から限られた資源と見られていないものに適用すると誤解を招くと主張した<ref name="McWhorter" />。2018年、保守派のコラムニストであるジョナ・ゴールドバーグは、文化の盗用はポジティブなものであるとし、それに対する反対を、一部の人々の不快感を与えたいという欲求の産物であると断じた<ref>{{cite news |last1=Goldberg |first1=Jonah |author-link1=Jonah Goldberg |title=Cultural-appropriation outrage shows people are desperate to be offended |url=https://www.chicagotribune.com/opinion/commentary/ct-perspec-goldberg-cultural-appropriation-offended-rules-0507-20180504-story.html |access-date=27 April 2020 |work=Chicago Tribune |date=6 May 2018 |archive-date=6 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190706100633/https://www.chicagotribune.com/opinion/commentary/ct-perspec-goldberg-cultural-appropriation-offended-rules-0507-20180504-story.html |url-status=live}}</ref>。[[ニューヨーク・タイムズ]]の倫理コラムニストであるクワメ・アンソニー・アピアは、文化の盗用という用語は、侮蔑的な行動を[[財産犯]]として誤って表示していると述べている。アピアによれば、『他のアイデンティティ・グループに関連するシンボルや盛装の使用における重要な問題は、「所有権はどうなっているのか？」ではない。むしろ「私の行動は無礼なのか？」ということである。』<ref>{{cite web |url=https://www.nytimes.com/2020/01/21/magazine/should-i-tell-my-aunt-that-her-costume-is-racist.html |title=Should I Tell My Aunt That Her Costume Is Racist? |author=Kwame Anthony Appiah |author-link=Kwame Anthony Appiah |work=The New York Times |date=21 January 2020 |access-date=8 January 2021 |archive-date=10 January 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210110155136/https://www.nytimes.com/2020/01/21/magazine/should-i-tell-my-aunt-that-her-costume-is-racist.html |url-status=live}}</ref><ref>{{cite news |title=I'm an Art Therapist. Am I Guilty of Cultural Appropriation? |quote=The magazine’s Ethicist columnist on who should be allowed to find their “spirit animals. |author=Kwame Anthony Appiah |date=August 17, 2021 |newspaper=The New York Times |url=https://www.nytimes.com/2021/08/17/magazine/im-an-art-therapist-am-i-guilty-of-cultural-appropriation.html?campaign_id=52&emc=edit_ma_20210821&instance_id=38496&nl=the-new-york-times-magazine&regi_id=59957604&segment_id=66897&te=1&user_id=5d8358c36919980599e22f1d870ed6e4 |access-date=December 9, 2021 |archive-date=November 26, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211126224424/https://www.nytimes.com/2021/08/17/magazine/im-an-art-therapist-am-i-guilty-of-cultural-appropriation.html?campaign_id=52&emc=edit_ma_20210821&instance_id=38496&nl=the-new-york-times-magazine&regi_id=59957604&segment_id=66897&te=1&user_id=5d8358c36919980599e22f1d870ed6e4 |url-status=live}}</ref>

2016年、作家のライオネル・シュライバーは、文化的多数派の作家には文化的少数派の人の声で書く権利があると述べ、これが文化の盗用に当たるという考えを攻撃した。米国の大学生がソンブレロを着て「テキーラ・パーティー」に参加したことで懲戒処分を受けたケースに言及し、 「ソンブレロ・スキャンダルの教訓は明確である。他の人々の帽子の試着はしないほうがいい。しかし、私たちはそれをするためにお金を貰っているのでしょう？他人の靴に入り、その帽子をかぶってみるために。<ref name="Shriver2" /><ref>{{cite news |last1=Convery |first1=Stephanie |title=We need to talk about cultural appropriation: why Lionel Shriver's speech touched a nerve |url=https://www.theguardian.com/books/2016/sep/15/we-need-to-talk-about-cultural-appropriation-why-lionel-shrivers-speech-touched-a-nerve |work=[[The Guardian]] |date=15 September 2016 |access-date=17 September 2016 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20161123152039/https://www.theguardian.com/books/2016/sep/15/we-need-to-talk-about-cultural-appropriation-why-lionel-shrivers-speech-touched-a-nerve |archive-date=23 November 2016}}</ref>」と述べた。 2019年の[[ブッカー賞]]受賞に際し、ベルナルディン・エヴァリストは文化の盗用という概念を否定し、作家に対して「自分の文化を超えて書かない」ことを要求するのは馬鹿げていると述べている<ref>{{cite news |last1=Sanderson |first1=David |title=Booker winner Bernardine Evaristo writes off 'cultural appropriation' |url=https://www.thetimes.co.uk/article/booker-winner-bernardine-evaristo-writes-off-cultural-appropriation-bklfsqhgk |access-date=16 December 2019 |work=The Times |date=3 December 2019 |archive-date=13 December 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191213175500/https://www.thetimes.co.uk/article/booker-winner-bernardine-evaristo-writes-off-cultural-appropriation-bklfsqhgk |url-status=live}}</ref>。

== 事例 ==

=== ネイティブ・アメリカン ===
批評家の間では、先住民の文化の誤用や詐称は、植民地主義の搾取形態の一つであり、先住民文化の破壊の一歩と見なされている。
このような先住民文化の悪用の結果、いくつかの部族や国際連合総会はこの問題についていくつかの宣言を発表している。『ラコタ族の精神文化の搾取者に対する宣戦布告』には次のような一節がある。
{{quote|我々は、非インディアンによる我々の儀式の収奪に「お墨付き」を与えるために我々自身のコミュニティの中から現れた、いかなる「白人のためのシャーマン」に対しても、ゼロトレランスの姿勢を主張する。そのような「プラスチック・メディシンマン」はすべて、ラコタ、ダコタ、ナコタの人々の敵である<ref>Taliman, Valerie (1993) [http://www.thepeoplespaths.net/articles/warlakot.htm Article On The 'Lakota Declaration of War']". {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20160209203101/http://www.thepeoplespaths.net/articles/warlakot.htm |date=February 9, 2016 }}.</ref>。|}}
先住民族の権利に関する国連宣言の第31条1項には次のように書かれている。
{{quote|先住民は、自己の文化遺産、伝統的知識、伝統的文化表現を維持、管理、保護、発展させる権利を有する。また、人的及び遺伝的資源、種子、医薬品、動植物の特性に関する知識、口承、文学、デザイン、スポーツ及び伝統的ゲーム並びに視覚的及び実演的芸術を含む、科学、技術、文化も同様である。また、彼らは、そのような文化遺産、伝統的知識、伝統的文化表現に関する知的財産を維持、管理、保護、発展させる権利を有する{{R|"UNDRIP"}}。}}

アメリカ合衆国で1970年頃から活動しているカウンターカルチャー・ニューエイジのグループ、レインボーファミリーには、「このグループは[[ホピ族]]の長老や他の先住民からネイティブアメリカンの予言(いつかレインボーウォリアーが来て世界を救う)の成就である」というレインボーに関する流言があり、このことがレインボーファミリーによく見られる文化の盗用を許していた。マイケル・I・ニマン著『People of the Rainbow: A Nomadic Utopia』（1997年）によると、この神話のルーツは『Warriors of the Rainbow』という1962年に出版されたキリスト教福音派の冊子にまでさかのぼる。それはネイティブアメリカンのコミュニティ内で伝道する試みであり、先住民に対する攻撃であった。
2015年、アメリカ先住民の学者や作家のグループは、レインボーファミリーの搾取行為に対して声明を発表した。
「レインボーのメンバーは無自覚かもしれないが、彼らは、私たちの文化と人間性を我々の土地のように誰でも自由にできると暗示している。我々先住民族の戦いの部外者である[[レインボーギャザリング]]は、善より悪をもたらしているし、今後ももたらすであろう<ref name=":0">{{Cite web|title=Protect He Sapa, Stop Cultural Exploitation - ICTMN.com|url=https://web.archive.org/web/20160303091719/http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2015/07/14/protect-he-sapa-stop-cultural-exploitation|website=web.archive.org|date=2016-03-03|accessdate=2019-11-23}}</ref>。」

先住民の知的財産について書いた記事の中で、NARF（Native American Rights Fund）の理事レベッカ・ツォシエ教授は、これらの財産権が個人ではなく集団で保有されることの重要性を強調している。
{{quote|長期的な目標は、実際に二つのことを認める法制度を整備することである。第一に、先住民は自決権を持つ人々であり、それには先住民に属するすべての財産に対する統治権が含まれることである。第二に、先住民の文化表現も伝統的知識も知的財産の一形態であるが、それらは集団に属する資源であり、一個人がそれらの資源の権利を譲渡することはできないということである。部族国家は実際にそれらを集団で所有している<ref name=Tsosie>{{cite web|url=https://www.narf.org/tsosie-intellectual-property/ |title=Current Issues in Intellectual Property Rights to Cultural Resources|last=Tsosie |first=Rebecca |work=Native American Rights Fund|date=June 25, 2017|access-date=March 17, 2021}}</ref>。</blockquote>|}}

== 日本 ==
現在の日本において、「文化の盗用」という[[発想]]や[[価値観]]は非常に希薄である。むしろ、日本人は外国人による日本文化の積極的な利用を歓迎する傾向がみられる。

例えば、日本の観光地では[[日本人]]・[[外国人]]を問わず「[[和服]]の[[レンタル]]」が広く行われており、日本人はこれを好意的に受け入れることが多い。日本人の場合、「文化の盗用を理由に外国人を嫌悪する」というよりも、むしろ「外国人のマナーの悪さ」が問題視されるケースが多い。一方、外国人の間では「自分のマナー」よりも、「[[日本語]]を話せないのに、堂々と和服を着て[[ソーシャル・ネットワーキング・サービス|SNS]]に投稿すること」への批判が多く見られている。このように、「文化の盗用」という言葉に対して、日本人と外国人の[[認識]]や[[理解]]には根本的な違いがあると言える。また、「文化の盗用」という言葉自体も、日本人よりも、主に外国人によって使われることが圧倒的に多い<ref>https://globe.asahi.com/article/12522014　キム・カーダシアン問題で考える「文化の盗用」と「文化の尊重」の境目</ref>。

さらに、「盗用された」とされる日本人が「とくに問題だと感じない」場合に、「[[自文化]]への保護意識が低い」と批判する団体が散見される。一方で、「盗用されても特に何も感じない」とする人々は、そうした批判を「度量が狭い」や「[[知識人]]による[[言説]]」とみなし、直接に無視する傾向がある<ref>https://dot.asahi.com/articles/-/128663?page=1 KIMONO「文化の盗用」理解できない日本人　背景にある“名誉白人感”とは？</ref><ref>https://www.mag2.com/p/news/526143 日本人が知らない、ファッション界における「文化盗用」と「差別」の歴史</ref>。こうした状況を反映し、日本の学術研究では、文化の盗用がインターネット上の炎上防止や企業倫理、リスクマネジメントの文脈で論じられることが多い<ref>{{Cite journal|author=家田 崇|title=ファッションに関連する文化流用と差別表現|journal=南山法学|issn=03871592|publisher=南山大学法学会|date=2021-01-15|volume=44|issue=2|pages=1-38|url=https://nanzan-u.repo.nii.ac.jp/records/3094|doi=}}</ref>。

一方で、日本における文化盗用という概念と、[[日本帝国主義]]や[[単一民族観]]との関連性を指摘する声もある<ref>{{Cite journal|author=佐々木 優|title=文化盗用理論の検討|journal=パテント|editor=日本弁理士会広報センター会誌編集部|volume=77|issue=4|pages=92-101|date=2024-04|url=https://jpaa-patent.info/patent/viewPdf/4424|doi=}}</ref>。[[2023年]]には、アイヌの意匠を使用した[[航空自衛隊]]の部隊のマークに対し、アイヌ団体が「[[大和民族]]は[[アイヌ民族]]の文化を盗用した」と抗議する事例もあり、日本においても、文化盗用概念を援用する動きがみられる<ref>https://www.tokyo-np.co.jp/article/226480 航空自衛隊機にアイヌ文様マーク　抗議する市民グループの真意とは？　外国では守られる権利が日本では</ref>。

== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
{{Reflist|3}}

== 関連項目 ==
* [[認知の歪み]]
* [[クロスオーバー (音楽)]]
* [[文化伝播]]
* [[文化帝国主義]]
* [[多国籍料理]]
* [[シンクレティズム]]
* [[ポリティカル・コレクトネス]]
* [[woke]]
* [[フランクフルト学派]]
** [[批判理論]]
* [[ヨーロッパ中心主義]]
* [[韓国起源説]]
* [[以倭代華]]

{{国際関係}}
{{Normdaten}}
{{デフォルトソート:ふんかのとうよう}}
[[Category:文化の盗用|*]]
[[Category:国際交流]]


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# 以西郡
以西郡（いさいぐん）は、阿波国（現 徳島県）にあった郡である。

## 地理
郡域は、江戸期の文化年間に成立した「阿波志」の名東郡および名西郡の項によれば、祖母島・佐野塚・芝原・東桜間・日開・池尻・観音寺・矢野・延命・中村・府中・敷地・川原田・西高輪・西黒田・一宮・下町・中辺・上八万（以上名東郡）、内谷・尼寺（以上名西郡）の21か村を元亀年間に当郡に属した村とする。なお「阿波国十三郡郷村田畠高辻帳」では佐那河内・佐我も以西郡とする。
以上の地域は現在の徳島市国府町・一宮町・入田町・八万町・上八万町・に名西郡石井町の一部および名東郡佐那河内村を加えた地域であり、大部分がかつての名東郡の西部から南部にかけての地域であり、当郡は名東郡から分出したと推定される。
当郡と名東郡の郡境は鮎喰川と眉山の山塊があてられていたと考えられる。

## 歴史
鎌倉時代から江戸時代初期に見える郡名。永仁4年10月5日の年紀のある山城国大悲山鏡銘（微古雑抄2）に明確に記載されており、これが史料上の初見。
当郡分置の事情は不明であるが、その背景には鮎喰川以西の当郡域に対して、同川以東の地が政治的にも経済的にも自立性を強めたという事情が存在したものと思われる。
当郡は近世初頭まで存続したが、寛文4年5月13日に名東郡に併合された。

wikiname: jawiki

title: 以西郡

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'''以西郡'''（いさいぐん）は、[[阿波国]]（現 [[徳島県]]）にあった[[郡]]である。

== 地理 ==
郡域は、江戸期の[[文化 (元号)|文化]]年間に成立した「[[阿波志]]」の[[名東郡]]および[[名西郡]]の項によれば、祖母島・佐野塚・芝原・東桜間・日開・池尻・観音寺・矢野・延命・中村・府中・敷地・川原田・西高輪・西黒田・一宮・下町・中辺・上八万（以上名東郡）、内谷・尼寺（以上名西郡）の21か村を[[元亀]]年間に当郡に属した村とする。なお「阿波国十三郡郷村田畠高辻帳」では佐那河内・佐我も以西郡とする。

以上の地域は現在の[[徳島市]][[国府町 (徳島県)|国府町]]・[[一宮町 (徳島市)|一宮町]]・[[入田町]]・[[八万町]]・[[上八万町]]・に名西郡[[石井町]]の一部および名東郡[[佐那河内村]]を加えた地域であり、大部分がかつての名東郡の西部から南部にかけての地域であり、当郡は名東郡から分出したと推定される。

当郡と名東郡の郡境は[[鮎喰川]]と[[眉山 (徳島市)|眉山]]の山塊があてられていたと考えられる。

== 歴史 ==
[[鎌倉時代]]から[[江戸時代]]初期に見える郡名。[[永仁]]4年[[10月5日]]の年紀のある[[山城国]]大悲山鏡銘（微古雑抄2）に明確に記載されており、これが史料上の初見。

当郡分置の事情は不明であるが、その背景には鮎喰川以西の当郡域に対して、同川以東の地が政治的にも経済的にも自立性を強めたという事情が存在したものと思われる。

当郡は近世初頭まで存続したが、[[寛文]]4年[[5月13日]]に名東郡に併合された。

== 参考文献 ==
* 『[[角川日本地名大辞典]] 36 徳島県』（[[1986年]] ISBN 4040013603）

{{japanese-history-stub}}
{{DEFAULTSORT:いさいくん}}
[[Category:徳島県の郡 (消滅)]]
[[Category:徳島市の歴史]]
[[Category:石井町の歴史]]
[[Category:佐那河内村の歴史]]


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# グライコ・フランサ
グライコ・フランサ（Glaico França、1991年2月28日 - ）は、ブラジルの男性総合格闘家。サンタカタリーナ州クリチバノス出身。アストラ・ファイトチーム所属。TUF Brazil 4ライト級王者。元ウェルター級キング・オブ・パンクラシスト。

## 来歴
幼少期から柔道、空手、キックボクシングなどを経験した後、アストラ・ファイトチームに入門して総合格闘技を始め、2012年にプロデビュー。

### TUF Brazil
2015年4月、リアリティ番組『The Ultimate Fighter: Brazil』のシーズン4に参加。イリミネーションマッチでラウシュ・マンフィオに勝利し、マウリシオ・ショーグンがコーチを務める「チーム・ショーグン」に選抜されると、UFCとの契約を懸けたライト級トーナメントの1回戦でニコラス・モッタにリアネイキッドチョークで一本勝ち。続く準決勝でもヨアキム・シウバをリアネイキッドチョークで下し、決勝に進出した。

### UFC
2015年8月1日、UFC 190のTUF Brazil 4ライト級トーナメント決勝でフェルナンド・ブルーノと対戦。3Rにリアネイキッドチョークでタップを奪い、全試合一本勝ちで優勝を果たした。
2016年4月23日、UFC 197でジェームス・ヴィックと対戦し、0-3の判定負け。
2016年9月24日、UFC Fight Night: Cyborg vs. Lansbergでグレゴール・ガレスピーと対戦し、0-3の判定負け。2連敗となり、UFCからリリースされた。

### Aspera FC
UFCを離れた後、階級をウェルター級に上げ、ブラジルのAspera FCに参戦。
2017年11月4日、Aspera FC 58のウェルター級王座決定戦でマルセロ・バレイラと対戦し、1RにTKO勝ちを収め、王座獲得に成功した。

### パンクラス
2018年2月4日、パンクラス初参戦となったPANCRASE 293でウェルター級ランキング4位の手塚裕之と対戦し、2-1の判定勝ち。
2018年7月1日、PANCRASE 297のウェルター級キング・オブ・パンクラス王座決定戦でウェルター級ランキング1位の佐藤天と対戦。3Rにパンチラッシュを受けノックアウト寸前まで追い詰められたものの、4Rにリアネイキッドチョークで逆転勝ちを収め、王座獲得に成功した。

### PFL
2019年、PFLに参戦。レギュラーシーズンでガムザット・ヒラマゴメドフ、サディボウ・シーを下し、ランキング1位でプレーオフに進出したが、準決勝でデビッド・ミショーに0-2の判定負けを喫した。
2019年11月21日、ネバダ州アスレチック・コミッションがフランサからスタノゾロールの陽性反応が検出されたことを発表。フランサは汚染サプリメントによるものであると自身の潔白を訴えている。

## 戦績
| 総合格闘技 戦績 | 総合格闘技 戦績 | 総合格闘技 戦績 | 総合格闘技 戦績 | 総合格闘技 戦績 | 総合格闘技 戦績 | 総合格闘技 戦績 |
| --------------- | --------------- | --------------- | --------------- | --------------- | --------------- | --------------- |
| 28 試合         | (T)KO           | 一本            | 判定            | その他          | 引き分け        | 無効試合        |
| 22 勝           | 10              | 9               | 3               | 0               | 0               | 0               |
| 6 敗            | 0               | 1               | 5               | 0               | 0               | 0               |

| 勝敗 | 対戦相手                                 | 試合結果                       | 大会名                                                            | 開催年月日     |
| ×    | デビッド・ミショー                       | 5分3R終了 判定0-2              | PFL 7: 2019 Season Playoffs 1 【ウェルター級プレーオフ 準決勝】   | 2019年10月11日 |
| ○    | アンドレ・フィアーリョ                   | 5分2R終了 判定2-0              | PFL 7: 2019 Season Playoffs 1 【ウェルター級プレーオフ 準々決勝】 | 2019年10月11日 |
| ○    | サディボウ・シー                         | 3R 4:29 TKO（パウンド）        | PFL 4: 2019 Regular Season                                        | 2019年7月11日  |
| ○    | ガムザット・ヒラマゴメドフ               | 1R 4:06 リアネイキッドチョーク | PFL 1: 2019 Regular Season                                        | 2019年5月9日   |
| ○    | 佐藤天                                   | 4R 1:15 リアネイキッドチョーク | PANCRASE 297 【ウェルター級キング・オブ・パンクラス王座決定戦】   | 2018年7月1日   |
| ○    | 手塚裕之                                 | 5分3R終了 判定2-1              | PANCRASE 293                                                      | 2018年2月4日   |
| ○    | マルセロ・バレイラ                       | 1R 1:36 TKO（パンチ連打）      | Aspera FC 58 【Aspera FCウェルター級王座決定戦】                  | 2017年11月4日  |
| ○    | ジーン・フェリペ・プレステス             | 2R 0:18 TKO（肘打ち）          | Aspera FC 55                                                      | 2017年8月12日  |
| ○    | クレイトン・カエターノ                   | 2R 0:55 TKO（パンチ連打）      | Aspera FC 51                                                      | 2017年5月20日  |
| ○    | ジュリオ・セザル・ビリク                 | 1R 0:50 リアネイキッドチョーク | Aspera FC 49                                                      | 2017年2月18日  |
| ×    | グレゴール・ガレスピー                   | 5分3R終了 判定0-3              | UFC Fight Night: Cyborg vs. Lansberg                              | 2016年9月24日  |
| ×    | ジェームス・ヴィック                     | 5分3R終了 判定0-3              | UFC 197: Jones vs. St. Preux                                      | 2016年4月23日  |
| ○    | フェルナンド・ブルーノ                   | 3R 4:46 リアネイキッドチョーク | UFC 190: Rousey vs. Correia 【ライト級トーナメント 決勝】         | 2015年8月1日   |
| ○    | ウェリントン・ソアレス                   | 1R 1:17 KO（膝蹴り）           | Aspera FC 11                                                      | 2014年8月30日  |
| ○    | ピエーロ・セヴェロ                       | 1R 1:55 アナコンダチョーク     | JVT Championship 6                                                | 2014年5月10日  |
| ×    | ダニエル・レイス                         | 5分3R終了 判定0-3              | CTA Combat 2: Lightweight GP                                      | 2014年3月15日  |
| ○    | ロブソン・エドゥアルド・マシエル         | 1R 1:27 一本                   | CTA Combat 2: Lightweight GP                                      | 2014年3月15日  |
| ○    | イゴール・ソアレス                       | 5分3R終了 判定3-0              | Smash Fight 3: Rising Stars                                       | 2013年12月7日  |
| ○    | ルイス・ギリェルメ・シャットシュナイダー | 1R 1:24 リアネイキッドチョーク | Curitibanos AMG Fight Champion 6                                  | 2013年11月9日  |
| ○    | ペドロ・ルッソ                           | 1R 0:28 KO（パンチ）           | Predador Campos Fight 2                                           | 2013年10月5日  |
| ○    | ジーン・マルコス・バイアク・ナルシソ     | 1R 2:33 リアネイキッドチョーク | Sparta MMA 9: Qualify                                             | 2013年9月15日  |
| ○    | エブソン・フェレイラ・デ・ソウザ         | 2R 3:37 リアネイキッドチョーク | Sparta MMA 8                                                      | 2013年8月24日  |
| ○    | フェルナンド・ソウザ                     | 1R 0:50 KO（パンチ）           | Sparta MMA 7: Let's Do This                                       | 2013年6月15日  |
| ×    | ルイス・フェルナンド・エルベス           | 5分3R終了 判定0-3              | Nocaute Fight Champion                                            | 2013年4月13日  |
| ×    | アンデウソン・ゴンサルベス               | 2R 2:41 アナコンダチョーク     | Nitrix Champion Fight 13                                          | 2013年1月5日   |
| ○    | ジオゴ・カドゥー                         | 2R 4:34 KO（パンチ）           | Blufight MMA: Blufight 3                                          | 2012年10月27日 |
| ○    | エルヴィス・ピットブル                   | 3R 3:01 TKO（パンチ連打）      | Predador Campos Fight                                             | 2012年9月8日   |
| ○    | シャルレス・マリアーノ・アグイダ         | 1R 0:19 TKO（パンチ連打）      | Alto Vale Fight 1                                                 | 2012年5月5日   |

## 獲得タイトル
- The Ultimate Fighter: Brazil 4 ライト級トーナメント 優勝（2015年）
- Aspera FCウェルター級王座（2017年）
- 第12代ウェルター級キング・オブ・パンクラス王座（2018年）

## 表彰
- ルタ・リーブリ 紫帯

title: グライコ・フランサ

wikitext:
{{MMA statsbox3
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|realname=グライコ・フランサ
（Glaico Franca）
|nickname=ブラジリアン・ゾンビ<ref>{{Cite web |url= https://www.sherdog.com/fighter/Glaico-Franca-117927|title= Glaico "Brazilian Zombie" Franca MMA Stats, Pictures, News, Videos, Biography|publisher= [[SHERDOG]]|accessdate=2018-10-10}}{{en icon}}</ref>
（Brazilian Zombie）
ネゴ<ref>{{Cite web |url= https://jp.ufc.com/athlete/glaico-franca|title= Glaico "Nego" Franca|publisher= [[UFC]]|accessdate=2018-10-10}}{{en icon}}</ref>
（Nego）
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|team=アストラ・ファイトチーム
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→[[ウェルター級]]
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[[空手道|空手]]
[[キックボクシング]]
[[ルタ・リーブリ]]
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|}}
'''グライコ・フランサ'''（'''Glaico França'''、[[1991年]][[2月28日]] - ）は、[[ブラジル]]の[[男性]][[総合格闘家]]。[[サンタカタリーナ州]][[クリチバノス]]出身。アストラ・ファイトチーム所属。TUF Brazil 4[[ライト級]]王者。元[[ウェルター級]]キング・オブ・[[パンクラス|パンクラシスト]]。

== 来歴 ==
幼少期から[[柔道]]、[[空手道|空手]]、[[キックボクシング]]などを経験した後、アストラ・ファイトチームに入門して[[総合格闘技]]を始め、[[2012年]]にプロデビュー<ref>{{Cite web |date= 2018-08-31|url= https://note.com/gong_kakutogi/n/n713a8cf9e6c5|title= 【PANCRASE】新王者グライコ・フランサ「戦いたくても戦えなかった彼に──」＝7.1「PANCRASE 297」|website= note.mu|publisher= [[ゴング格闘技]]|accessdate=2018-10-10}}</ref><ref>{{Cite web |author= Thomas Gerbasi|date= 2015-07-28|url= http://www.ufc.com/news/Glaico-Franca-Expects-a-Life-Changing-Weekend|title= Glaico Franca Expects a Life-Changing Weekend in Rio|publisher= [[UFC]]|accessdate=2018-10-10}}{{en icon}}</ref>。

=== TUF Brazil ===
[[2015年]]4月、[[リアリティ番組]]『[[The Ultimate Fighter|The Ultimate Fighter: Brazil]]』のシーズン4に参加。イリミネーションマッチでラウシュ・マンフィオに勝利し、[[マウリシオ・ショーグン]]がコーチを務める「チーム・ショーグン」に選抜されると、[[UFC]]との契約を懸けたライト級トーナメントの1回戦でニコラス・モッタに[[裸絞|リアネイキッドチョーク]]で一本勝ち。続く準決勝でもヨアキム・シウバをリアネイキッドチョークで下し、決勝に進出した。

=== UFC ===
2015年8月1日、[[UFC 190]]のTUF Brazil 4ライト級トーナメント決勝でフェルナンド・ブルーノと対戦。3Rにリアネイキッドチョークでタップを奪い、全試合一本勝ちで優勝を果たした。

[[2016年]]4月23日、[[UFC 197]]で[[ジェームス・ヴィック]]と対戦し、0-3の判定負け。

2016年9月24日、[[UFC Fight Night: Cyborg vs. Lansberg]]で[[グレゴール・ガレスピー]]と対戦し、0-3の判定負け。2連敗となり、UFCからリリースされた。

=== Aspera FC ===
UFCを離れた後、階級を[[ウェルター級]]に上げ、ブラジルのAspera FCに参戦。

[[2017年]]11月4日、Aspera FC 58のウェルター級王座決定戦でマルセロ・バレイラと対戦し、1RにTKO勝ちを収め、王座獲得に成功した。

=== パンクラス ===
[[2018年]]2月4日、[[パンクラス]]初参戦となったPANCRASE 293でウェルター級ランキング4位の[[手塚裕之 (総合格闘家)|手塚裕之]]と対戦し、2-1の判定勝ち。

2018年7月1日、PANCRASE 297のウェルター級キング・オブ・パンクラス王座決定戦でウェルター級ランキング1位の[[佐藤天]]と対戦。3Rにパンチラッシュを受けノックアウト寸前まで追い詰められたものの、4Rにリアネイキッドチョークで逆転勝ちを収め、王座獲得に成功した<ref>{{Cite web |author= 松岡岳大|date= 2018-07-02|url= https://hochi.news/articles/20180702-OHT1T50044.html|title= 元ＵＦＣファイター、フランサが佐藤天破り、パンクラス新ウェルター級王者に|publisher= [[スポーツ報知]]|accessdate=2018-10-10}}</ref><ref>{{Cite web |date= 2018-07-01|url= http://mmaplanet.jp/81146|title= 【Pancrase297】佐藤天、3Rに猛攻を見せるも4RのRNCで無念の一本負け|publisher= MMAPLANET|accessdate=2018-10-10}}</ref>。

=== PFL ===
[[2019年]]、[[ワールド・シリーズ・オブ・ファイティング|PFL]]に参戦。レギュラーシーズンでガムザット・ヒラマゴメドフ、サディボウ・シーを下し、ランキング1位でプレーオフに進出したが、準決勝でデビッド・ミショーに0-2の判定負けを喫した。

2019年11月21日、[[ネバダ州アスレチック・コミッション]]がフランサから[[スタノゾロール]]の陽性反応が検出されたことを発表。フランサは汚染サプリメントによるものであると自身の潔白を訴えている<ref>[https://www.mmafighting.com/2019/11/20/20975029/pfls-glaico-franca-luis-rafael-laurentino-ramsey-nijem-facing-sanctions-for-failed-drug-tests PFL’s Glaico Franca, Luis Rafael Laurentino, Ramsey Nijem facing sanctions for failed drug tests]MMA Fighting 2019年11月20日</ref>。

== 戦績 ==
{{MMA recordbox
|total=28
|wins=22
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|}}

{{Fight-start}}
{{Fight-header}}
{{Fight-cont|×| デビッド・ミショー| 5分3R終了 判定0-2| PFL 7: 2019 Season Playoffs 1
【ウェルター級プレーオフ 準決勝】| 2019年10月11日}}
{{Fight-cont|○| アンドレ・フィアーリョ| 5分2R終了 判定2-0| PFL 7: 2019 Season Playoffs 1
【ウェルター級プレーオフ 準々決勝】| 2019年10月11日}}
{{Fight-cont|○| サディボウ・シー| 3R 4:29 TKO（パウンド）| PFL 4: 2019 Regular Season| 2019年7月11日}}
{{Fight-cont|○| ガムザット・ヒラマゴメドフ| 1R 4:06 リアネイキッドチョーク| PFL 1: 2019 Regular Season| 2019年5月9日}}
{{Fight-cont|○| [[佐藤天]]| 4R 1:15 リアネイキッドチョーク| PANCRASE 297
【ウェルター級キング・オブ・パンクラス王座決定戦】| 2018年7月1日}}
{{Fight-cont|○| [[手塚裕之 (総合格闘家)|手塚裕之]]| 5分3R終了 判定2-1| PANCRASE 293| 2018年2月4日}}
{{Fight-cont|○| マルセロ・バレイラ| 1R 1:36 TKO（パンチ連打）| Aspera FC 58
【Aspera FCウェルター級王座決定戦】| 2017年11月4日}}
{{Fight-cont|○| ジーン・フェリペ・プレステス| 2R 0:18 TKO（肘打ち）| Aspera FC 55| 2017年8月12日}}
{{Fight-cont|○| クレイトン・カエターノ| 2R 0:55 TKO（パンチ連打）| Aspera FC 51| 2017年5月20日}}
{{Fight-cont|○| ジュリオ・セザル・ビリク| 1R 0:50 リアネイキッドチョーク| Aspera FC 49| 2017年2月18日}}
{{Fight-cont|×| [[グレゴール・ガレスピー]]| 5分3R終了 判定0-3| [[UFC Fight Night: Cyborg vs. Lansberg]]| 2016年9月24日}}
{{Fight-cont|×| ジェームス・ヴィック| 5分3R終了 判定0-3| [[UFC 197|UFC 197: Jones vs. St. Preux]]| 2016年4月23日}}
{{Fight-cont|○| フェルナンド・ブルーノ| 3R 4:46 リアネイキッドチョーク| [[UFC 190|UFC 190: Rousey vs. Correia]]
【ライト級トーナメント 決勝】| 2015年8月1日}}
{{Fight-cont|○| ウェリントン・ソアレス| 1R 1:17 KO（膝蹴り）| Aspera FC 11| 2014年8月30日}}
{{Fight-cont|○| ピエーロ・セヴェロ| 1R 1:55 アナコンダチョーク| JVT Championship 6| 2014年5月10日}}
{{Fight-cont|×| ダニエル・レイス| 5分3R終了 判定0-3| CTA Combat 2: Lightweight GP| 2014年3月15日}}
{{Fight-cont|○| ロブソン・エドゥアルド・マシエル| 1R 1:27 一本| CTA Combat 2: Lightweight GP| 2014年3月15日}}
{{Fight-cont|○| イゴール・ソアレス| 5分3R終了 判定3-0| Smash Fight 3: Rising Stars| 2013年12月7日}}
{{Fight-cont|○| ルイス・ギリェルメ・シャットシュナイダー| 1R 1:24 リアネイキッドチョーク| Curitibanos AMG Fight Champion 6| 2013年11月9日}}
{{Fight-cont|○| ペドロ・ルッソ| 1R 0:28 KO（パンチ）| Predador Campos Fight 2| 2013年10月5日}}
{{Fight-cont|○| ジーン・マルコス・バイアク・ナルシソ| 1R 2:33 リアネイキッドチョーク| Sparta MMA 9: Qualify| 2013年9月15日}}
{{Fight-cont|○| エブソン・フェレイラ・デ・ソウザ| 2R 3:37 リアネイキッドチョーク| Sparta MMA 8| 2013年8月24日}}
{{Fight-cont|○| フェルナンド・ソウザ| 1R 0:50 KO（パンチ）| Sparta MMA 7: Let's Do This| 2013年6月15日}}
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{{Fight-end}}

== 獲得タイトル ==
* [[The Ultimate Fighter]]: Brazil 4 [[ライト級]]トーナメント 優勝（2015年）
* Aspera FC[[ウェルター級]]王座（2017年）
* 第12代ウェルター級キング・オブ・[[パンクラス]]王座（2018年）

== 表彰 ==
* [[ルタ・リーブリ]] 紫帯

== 脚注 ==
{{Reflist}}

== 関連項目 ==
* [[男子総合格闘家一覧]]
* [[パンクラス王者一覧]]
* [[UFC選手一覧]]

== 外部リンク ==
* {{Instagram|glaiconego}}
* {{Twitter|glaiconego}}
* {{Facebook|glaiconego}}
* [https://jp.ufc.com/athlete/glaico-franca UFC 選手データ]
* [https://www.pancrase.co.jp/data/prfl-e/franca.html パンクラス 選手データ]
* {{SHERDOG|117927}}

{{Championshiptitle先次空|第12代|[[パンクラス]]|[[ウェルター級]]|阿部大治|手塚裕之 (総合格闘家){{!}}手塚裕之|2018年7月1日 - 返上}}

{{DEFAULTSORT:ふらんさ くあいこ}}
[[Category:ブラジルの総合格闘家]]
[[Category:UFCに参戦した選手]]
[[Category:パンクラスに参戦した選手]]
[[Category:サンタカタリーナ州出身の人物]]
[[Category:1991年生]]
[[Category:存命人物]]

title: グライコ・フランサ

本名: グライコ・フランサ · （Glaico Franca）

通称: ブラジリアン・ゾンビ · （Brazilian Zombie） · ネゴ · （Nego）

国籍: ブラジル

出身地: サンタカタリーナ州クリチバノス

所属: アストラ・ファイトチーム

階級: ライト級 · →ウェルター級

バックボーン: 柔道 · 空手 · キックボクシング · ルタ・リーブリ


text:
# パヴェル・ヴラニツキー
パヴェル・ヴラニツキー（Pavel Vranický, 1756年12月30日、モラヴィア地方ノヴァージーシェ - 1808年9月26日、ウィーン）は、チェコ（モラヴィア地方）出身の古典派音楽の作曲家・ヴァイオリニスト・オルガニスト。ウィーンで活躍し、パウル・ヴラニツキー（Paul Wranitzky）というドイツ語名を残す。
モーツァルトと同年生まれの親友として有名で、モーツァルトも彼のことを高く評価し、また同時にフリーメイソンのメンバーでもあった。多作家で、膨大な数のオペラ・バレエ音楽・交響曲・協奏曲・室内楽などを残している。中でもシェイクスピアの戯曲に基づくオペラ『オベロン、妖精の王』（1789年）は好評で、シカネーダーがモーツァルトに『魔笛』を作曲させるヒントになったと伝えられる。
なお、弟のアントニン・ヴラニツキーも作曲家として作品を残した。

## 生涯
ヴラニツキーは1756年、チェコ南部モラヴィア地方ノヴァージーシェに宿屋の息子として生まれている。歌・オルガン・バイオリンを町のグラマー・スクールで学んだ後、チェコ東部オロモウツに移り、オロモウツ大学の神学部で学んだ。1776年ごろになって、同年代の若い作曲家たちと同じようにチャンスを求めてウィーンに移住し、神学校に入って音楽を習得した。
1783年にはウィーンを訪れたスウェーデン王室の宮廷楽長ヨーゼフ・マルティン・クラウスについた。1784年、エステルハージ宮廷の音楽監督となり、1785年、ウィーンのケルントナートーア劇場オーケストラの指揮者となり、1787にはブルク劇場オーケストラに移った。1808年に亡くなるまで、この2つのオーケストラと関わった。
ヴラニツキーはモーツァルトの友人の一人で、モーツァルト未亡人コンスタンツェが夫の遺作を出版する交渉の手助けをした。ヴァイオリニスト、作曲家として優秀だっただけでなく、モーツァルトを初め多くの人から尊敬を集めた指揮者でもあった。1800年にはベートーベンが第1交響曲の初演を依頼し、またハイドンはオラトリオ『四季』の初演を頼んだ。またウィーンの宮廷でも尊敬され、マリア・テレジア女帝の個人的な用のために作曲し、その孫フランツ2世のために戴冠交響曲を書いた。

## 作品
10曲のオペラ、56曲の交響曲（出版済み29曲、未出版27曲）、少なくとも56曲（一説によれば73曲）の弦楽四重奏曲と、厖大な数の管弦楽曲・室内楽曲を残した。1967年にミラン・ポシュトルカが作品表を発表しているが、作品の多くは未出版のままになっている。
19世紀ベルギーの著名な音楽評論家・音楽学者で、フランスで活躍したフランソワ＝ジョゼフ・フェティスは次のように書いている。「ヴラニツキーの音楽は、自然なメロディーと輝かしいスタイルで当時流行の音楽だった。管弦楽法が巧みで、とりわけ交響曲の扱いが秀でていた。私の若かりし頃には、その人気がハイドンの作品と比べて引けをとっていなかったことを思い出す。今日、彼の音楽が早くも忘れ去られているのは私にとって驚きの種である。」
ハイドンについて勉強したと信じる研究者もいるが、その証拠はない。ただ彼がハイドンの弦楽四重奏曲に学び、影響を受けたことは疑いない。ハイドンと同様ヴラニツキーの弦楽四重奏曲も、前古典派の形式からウィーン古典派後期のソナタ形式に至るまで、発展を示している。
- オペラ『オベロン、妖精の王』 （1789年）
- バレエ音楽『風の精、花の精』（1795年）、『森のおとめ』（1796年）
- 交響曲（出版したもの）ハ長調『ハンガリー人の喜び』Op.2、ハ短調 Op.11-1、ヘ長調 Op.11-2、イ長調 Op.11-3、ハ長調 Op.16-1、イ長調 Op.16-2、ニ長調 Op.16-3、ハ長調 Op.17、変ロ長調 Op.18、ハ長調『戴冠式』Op.19、ニ長調『狩り』Op.25、ハ短調『革命または平和』Op.31、変ロ長調 Op.33-1、ハ長調 Op.33-2、ヘ長調 Op.33-3、ハ長調 Op.35-1、ト長調 Op.35-2、変ホ長調 Op.35-3、ニ長調 Op.36、ニ長調 Op.37、ト長調 Op.50、イ長調 Op.51、ニ長調 Op.52
- ヴァイオリン協奏曲　ハ長調、ニ長調、ヘ長調、ト長調
- チェロ協奏曲 ハ長調　Op.27
- フルート協奏曲 ニ長調　Op.24
- オーボエ協奏曲 ト長調
- フルートとオーボエのための協奏交響曲 ハ長調　Op.39
- 2つのヴィオラのための協奏曲 ハ長調
- 木管八重奏のためのハルモニー
- フルート・オーボエと弦楽のための六重奏曲
- オーボエ・フルート・2ヴィオラ・チェロのための五重奏曲 4曲 Op.3
- 弦楽四重奏曲 3曲 Op.1、3曲 Op.2、6曲 Op.9、6曲 Op.10、6曲 Op.15、6曲 Op.23、6曲 Op.26、6曲 Op.30、6曲 Op.32、3曲 Op.40、1曲 Op.41、1曲 Op.45、1曲 Op.49
- フルート四重奏曲3曲　Op.28
- フルート・ヴィオラ・チェロのための三重奏曲 4曲
- 2本のフルート・チェロのための三重奏曲 3曲 Op.53
- ピアノ・ソナタ 3曲 Op.22
- ミサ曲 1曲
- カンタータ 1曲

title: パヴェル・ヴラニツキー

wikitext:
[[Image:Paul_Wranitzky.jpg|thumb|Paul Wranicky]]
{{Portal クラシック音楽}}
'''パヴェル・ヴラニツキー'''（'''Pavel Vranický''', [[1756年]]12月30日、[[モラヴィア]]地方ノヴァージーシェ - [[1808年]]9月26日、ウィーン）は、[[チェコ]]（[[モラヴィア]]地方）出身の[[古典派音楽]]の[[作曲家]]・[[ヴァイオリニスト]]・[[オルガニスト]]。[[ウィーン]]で活躍し、'''パウル・ヴラニツキー'''（'''Paul Wranitzky'''）というドイツ語名を残す。

[[ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト|モーツァルト]]と同年生まれの親友として有名で、モーツァルトも彼のことを高く評価し、また同時に[[フリーメイソン]]のメンバーでもあった。多作家で、膨大な数のオペラ・バレエ音楽・交響曲・協奏曲・室内楽などを残している。中でも[[ウィリアム・シェイクスピア|シェイクスピア]]の[[戯曲]]に基づくオペラ『オベロン、妖精の王』（1789年）は好評で、[[エマヌエル・シカネーダー|シカネーダー]]がモーツァルトに『[[魔笛]]』を作曲させるヒントになったと伝えられる。

なお、弟の[[アントニン・ヴラニツキー]]も作曲家として作品を残した。

==生涯==
ヴラニツキーは1756年、[[チェコ]]南部[[モラヴィア]]地方ノヴァージーシェに宿屋の息子として生まれている。歌・オルガン・バイオリンを町のグラマー・スクールで学んだ後、チェコ東部[[オロモウツ]]に移り、オロモウツ大学の[[神学]]部で学んだ。1776年ごろになって、同年代の若い作曲家たちと同じようにチャンスを求めてウィーンに移住し、神学校に入って音楽を習得した。

1783年にはウィーンを訪れた[[スウェーデン]]王室の宮廷楽長[[ヨーゼフ・マルティン・クラウス]]についた。1784年、[[エステルハージ家|エステルハージ]]宮廷の音楽監督となり、1785年、ウィーンの[[ケルントナートーア劇場]]オーケストラの指揮者となり、1787には[[ブルク劇場]]オーケストラに移った。1808年に亡くなるまで、この2つのオーケストラと関わった。

ヴラニツキーはモーツァルトの友人の一人で、モーツァルト未亡人[[コンスタンツェ・モーツァルト|コンスタンツェ]]が夫の遺作を出版する交渉の手助けをした。ヴァイオリニスト、作曲家として優秀だっただけでなく、モーツァルトを初め多くの人から尊敬を集めた指揮者でもあった。1800年には[[ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン|ベートーベン]]が[[交響曲第1番 (ベートーヴェン)|第1交響曲]]の初演を依頼し、また[[フランツ・ヨーゼフ・ハイドン|ハイドン]]は[[オラトリオ]]『[[四季 (ハイドン)|四季]]』の初演を頼んだ。またウィーンの宮廷でも尊敬され、[[マリア・テレジア]]女帝の個人的な用のために作曲し、その孫[[フランツ2世 (神聖ローマ皇帝)|フランツ2世]]のために戴冠交響曲を書いた。

==作品==
10曲の[[オペラ]]、56曲の[[交響曲]]（出版済み29曲、未出版27曲）、少なくとも56曲（一説によれば73曲）の[[弦楽四重奏曲]]と、厖大な数の[[管弦楽曲]]・[[室内楽曲]]を残した。1967年にミラン・ポシュトルカが作品表を発表しているが、作品の多くは未出版のままになっている。

19世紀ベルギーの著名な音楽評論家・音楽学者で、フランスで活躍した[[フランソワ＝ジョゼフ・フェティス]]は次のように書いている。「ヴラニツキーの音楽は、自然なメロディーと輝かしいスタイルで当時流行の音楽だった。[[管弦楽法]]が巧みで、とりわけ交響曲の扱いが秀でていた。私の若かりし頃には、その人気がハイドンの作品と比べて引けをとっていなかったことを思い出す。今日、彼の音楽が早くも忘れ去られているのは私にとって驚きの種である。」

ハイドンについて勉強したと信じる研究者もいるが、その証拠はない。ただ彼がハイドンの弦楽四重奏曲に学び、影響を受けたことは疑いない。ハイドンと同様ヴラニツキーの弦楽四重奏曲も、前古典派の形式からウィーン古典派後期のソナタ形式に至るまで、発展を示している。

*オペラ『オベロン、妖精の王』 （1789年）
*バレエ音楽『風の精、花の精』（1795年）、『森のおとめ』（1796年）
*交響曲（出版したもの）ハ長調『ハンガリー人の喜び』Op.2、ハ短調 Op.11-1、ヘ長調 Op.11-2、イ長調 Op.11-3、ハ長調 Op.16-1、イ長調 Op.16-2、ニ長調 Op.16-3、ハ長調 Op.17、変ロ長調 Op.18、ハ長調『戴冠式』Op.19、ニ長調『狩り』Op.25、ハ短調『革命または平和』Op.31、変ロ長調 Op.33-1、ハ長調 Op.33-2、ヘ長調 Op.33-3、ハ長調 Op.35-1、ト長調 Op.35-2、変ホ長調 Op.35-3、ニ長調 Op.36、ニ長調 Op.37、ト長調 Op.50、イ長調 Op.51、ニ長調 Op.52
*ヴァイオリン協奏曲　ハ長調、ニ長調、ヘ長調、ト長調
*チェロ協奏曲 ハ長調　Op.27
*フルート協奏曲 ニ長調　Op.24
*オーボエ協奏曲 ト長調
*フルートとオーボエのための協奏交響曲 ハ長調　Op.39
*2つのヴィオラのための協奏曲 ハ長調
*木管八重奏のためのハルモニー
*フルート・オーボエと弦楽のための六重奏曲
*オーボエ・フルート・2ヴィオラ・チェロのための五重奏曲 4曲 Op.3
*弦楽四重奏曲 3曲 Op.1、3曲 Op.2、6曲 Op.9、6曲 Op.10、6曲 Op.15、6曲 Op.23、6曲 Op.26、6曲 Op.30、6曲 Op.32、3曲 Op.40、1曲 Op.41、1曲 Op.45、1曲 Op.49
*フルート四重奏曲3曲　Op.28
*フルート・ヴィオラ・チェロのための三重奏曲 4曲
*2本のフルート・チェロのための三重奏曲 3曲 Op.53
*ピアノ・ソナタ 3曲 Op.22
*ミサ曲 1曲
*カンタータ 1曲

==参考文献==
*[[井上和男]] 編著『クラシック音楽作品名辞典』 （1995年、[[三省堂]]）
*Wikipedia [[:de:Pavel Vranicky|ドイツ語・Pavel Vranicky]] (2012年6月閲覧）
*The Vranitzky Project http://www.wranitzky.com/

==外部リンク==
*[https://web.archive.org/web/20060218125701/http://www.haydn.dk/mhc_wranitzky.php 評伝]（英文）
* {{IMSLP|id=Wranitzky, Paul}}

{{Normdaten}}
{{デフォルトソート:うらにつき はうえる}}
[[Category:チェコの作曲家]]
[[Category:オーストリアの作曲家]]
[[Category:古典派の作曲家]]
[[Category:1756年生]]
[[Category:1808年没]]


text:
# トヨタIT開発センター
株式会社トヨタIT開発センター (Toyota InfoTechnology Center、略称：ITC) は、かつて存在したトヨタグループに属する研究開発機関である。2019年4月1日にトヨタ自動車株式会社に吸収合併された。

## 概要
2001年1月12日、自動車と情報通信の両方が関連する先端技術の研究及び開発を目的として設立。特にテレマティクスやITSに代表される分野に関する先端技術の探索や研究、開発、評価を行っていた。設立と同時に全額出資で米国法人「Toyota InfoTechnology Center, U.S.A.」も設立、パロアルトとニューヨークのマンハッタンにオフィスが存在した。

## 沿革
- 2001年
  - 1月 ‐ トヨタ自動車・デンソー・KDDI・豊田通商・アイシン精機・京セラ・豊田合成の7社合弁により設立[1]。
  - 4月 - 豊田自動織機が出資企業に加わる。米国法人設立。

- 2003年
  - 1月 - 第1回研究開発発表会開催[2]。
  - 12月 - 日本オフィスを東京都港区赤坂に移転。
- 2004年2月 - オープンハウス及び米国センター活動状況報告会開催[3] 。
- 2007年9月 - 第2回研究開発発表会開催。
- 2010年9月 - 第3回研究開発発表会開催。
- 2011年1月 - 設立10周年。
- 2013年10月 - 第4回研究開発発表会開催。
- 2014年4月 - オープンハウス及び米国センター活動状況報告会開催。
- 2019年4月1日 - トヨタ自動車株式会社に吸収合併[4]。

title: トヨタIT開発センター

wikitext:
{{基礎情報 会社
|社名 = 株式会社トヨタIT開発センター
|英文社名 = Toyota InfoTechnology Center, Co., Ltd.
|ロゴ =
|種類 = [[株式会社]]
|市場情報 = 非上場
|略称 = ITC
|国籍 = {{JPN}}
|郵便番号 = 107-0052
|本社所在地 = [[東京都]][[港区 (東京都)|港区]][[赤坂 (東京都港区)|赤坂]] 6-6-20
|設立 = [[2001年]]（[[平成]]13年）[[1月12日]]
|業種 = 5250
|統一金融機関コード =
|SWIFTコード =
|事業内容 =
|代表者 = 代表取締役社長　今井孝志
|資本金 = 17億2672万8000円
|売上高 =
|総資産 =
|従業員数 =
|決算期 =
|主要株主 = [[トヨタ自動車]] 100%
|主要子会社 = TOYOTA InfoTechnology Center, U.S.A., Inc. (100%)
|関係する人物 = 代表取締役会長 井上友二
|外部リンク = http://www.toyota-itc.com
|特記事項 =
}}
'''株式会社トヨタIT開発センター''' (Toyota InfoTechnology Center、略称：ITC) は、かつて存在したトヨタグループに属する研究開発機関である。2019年4月1日に[[トヨタ自動車]]株式会社に吸収合併された。

== 概要 ==
[[2001年]]1月12日、自動車と情報通信の両方が関連する先端技術の研究及び開発を目的として設立。特に[[テレマティクス]]や[[高度道路交通システム|ITS]]に代表される分野に関する先端技術の探索や研究、開発、評価を行っていた。設立と同時に全額出資で米国法人「Toyota InfoTechnology Center, U.S.A.」も設立、[[パロアルト_(カリフォルニア州)|パロアルト]]と[[ニューヨーク]]の[[マンハッタン]]にオフィスが存在した。

== 沿革 ==
*2001年
**1月 ‐ トヨタ自動車・[[デンソー]]・[[KDDI]]・[[豊田通商]]・[[アイシン精機]]・[[京セラ]]・[[豊田合成]]の7社合弁により設立<ref>[http://www.toyota-itc.com/aboutus/history.html 沿革]</ref>。
**4月 - [[豊田自動織機]]が出資企業に加わる。米国法人設立。

*2003年
**1月 - 第1回研究開発発表会開催<ref>トヨタ自動車サプライヤーズセンターにて</ref>。
**12月 - 日本オフィスを[[東京都]][[港区 (東京都)|港区]][[赤坂 (東京都港区)|赤坂]]に移転。
*2004年2月 - オープンハウス及び米国センター活動状況報告会開催<ref>日本オフィスにて</ref> 。
*2007年9月 - 第2回研究開発発表会開催。
*2010年9月 - 第3回研究開発発表会開催。
*2011年1月 - 設立10周年。
*2013年10月 - 第4回研究開発発表会開催。
*2014年4月 - オープンハウス及び米国センター活動状況報告会開催。
*2019年4月1日 - [[トヨタ自動車]]株式会社に吸収合併<ref>[https://newsroom.toyota.co.jp/jp/corporate/23528315.html 通信・情報処理領域の先端・応用研究を担うトヨタIT開発センターをトヨタ自動車に融合] - トヨタ公式サイト</ref>。

== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
{{Reflist}}

== 関連項目 ==
*[[トヨタ自動車]]
*[[トヨタグループ]]

== 外部リンク ==
* [https://xtech.nikkei.com/dm/article/NEWS/20070416/130841/?ST=AT 設立当時の記事]
* [http://www.toyota-itc.com 株式会社トヨタIT開発センター]

{{Company-stub}}
{{DEFAULTSORT:とよたあいていかいはつせんたあ}}
[[Category:かつて存在した日本の情報通信業者]]
[[Category:トヨタグループの歴史]]
[[Category:かつて存在した東京都の企業]]
[[Category:2001年設立の企業]]
[[Category:2019年廃止の企業]]

title: 株式会社トヨタIT開発センター · Toyota InfoTechnology Center, Co., Ltd.

種類: 株式会社

市場情報: 非上場

略称: ITC

業種: 情報・通信業

代表者: 代表取締役社長 今井孝志

主要株主: トヨタ自動車 100%

関係する人物: 代表取締役会長 井上友二


text:
# シュムスク公
シュムスク公（ロシア語: Князь Шумский）はシュムスク公国の君主の称号である（「公」はクニャージからの訳出による）。君主号・公国の名は、その首都だったシュムスク（現シュムシク）による。

## シュムスク公の一覧
括弧内は在位年。なお、確定できない人物も含む。
- ヤロポルク・イジャスラヴィチ?（1157年以降）[1] - ブジスク公位を兼ねる
- ヴァシリコ・ヤロポルコヴィチ?（1168年 - 1180年）[1]
- イジャスラフ・ヤロスラヴィチ(ru)?（1180年以降）[1]
- スヴャトスラフ・イングヴァレヴィチ（1220年頃 - 1223年）
- ヤロスラフ・イングヴァレヴィチ（1227年 - 1228年）[1]

title: シュムスク公

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'''シュムスク公'''（{{lang-ru|Князь Шумский}}）は[[シュムスク公国]]の君主の称号である（「公」は[[クニャージ]]からの訳出による）。君主号・公国の名は、その首都だったシュムスク（現[[シュムシク]]）による。

==シュムスク公の一覧==
括弧内は在位年。なお、確定できない人物も含む。
*[[ヤロポルク・イジャスラヴィチ (シュムスク公)|ヤロポルク・イジャスラヴィチ]]?（1157年以降）<ref name="Войтович Л.">Войтович Л. В. Рюриковичі. Мономаховичі. Волинська гілка // [http://litopys.org.ua/dynasty/dyn.htm Князівські династії Східної Європи (кінець IX — початок XVI ст.): склад, суспільна і політична роль. Історико-генеалогічне дослідження]. — Львів: Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича, 2000.</ref> - [[ブジスク公]]位を兼ねる
*[[ヴァシリコ・ヤロポルコヴィチ]]?（1168年 - 1180年）<ref name="Войтович Л."></ref>
*イジャスラフ・ヤロスラヴィチ[[:ru:Изяслав Ярославич (князь шумский)|(ru)]]?（1180年以降）<ref name="Войтович Л."></ref>
*[[スヴャトスラフ・イングヴァレヴィチ]]（1220年頃 - 1223年）
*[[ヤロスラフ・イングヴァレヴィチ]]（1227年 - 1228年）<ref name="Войтович Л."></ref>

==出典==
<references />

{{DEFAULTSORT:しゆむすくこう}}
[[Category:シュムスク公|*]]
[[Category:ルーシ諸公の一覧]]


text:
# 北畠師親
北畠 師親（きたばたけ もろちか）は、鎌倉時代中期から後期の公卿。正二位権大納言北畠雅家の子。北畠師重の父、北畠親房の祖父に当たる。護良親王の祖父とする説もある。

## 生涯
仁治2年（1241年）、北畠雅家の子として生まれた。
正応2年（1289年）9月、亀山上皇が出家し法皇になると、師親も仏門に入った。
正和4年（1315年）10月6日、死去。享年75。
親子もしくは別の娘を通じて、後醍醐天皇皇子である征夷大将軍護良親王の母方の祖父に当たるという説があるが、異論もある（護良親王#誕生）。

title: 北畠師親

wikitext:
{{基礎情報 公家
| 氏名 = 北畠師親
| 画像 =
| 画像サイズ =
| 画像説明 =
| 時代 = [[鎌倉時代]]中期 - 後期
| 生誕 = [[仁治]]2年（[[1241年]]）
| 死没 = [[正和]]4年[[10月6日 (旧暦)|10月6日]]（[[1315年]][[11月3日]]）
| 改名 = 万里小路大納言
| 別名 = 覚円（法名）
| 諡号 =
| 神号 =
| 戒名 =
| 墓所 =
| 官位 = [[正二位]]、[[権大納言]]
| 主君 = [[四条天皇]] → [[後嵯峨天皇]] → [[後深草天皇]] →[[亀山天皇]] → [[後宇多天皇]] →[[伏見天皇]] →[[後伏見天皇]] →[[後二条天皇]] → [[花園天皇]]
| 氏族 = [[村上源氏]][[中院家|中院流]]、[[北畠家]]
| 父母 = 父：[[北畠雅家]]
| 兄弟 = '''師親'''、[[北畠師行|師行]]
| 妻   =
| 子 = [[北畠師重|師重]]、'''''[[北畠親房|親房]]'''''（実の孫）、''[[北畠親子|親子]]''（[[伏見天皇]][[典侍]]）、資子（後醍醐天皇室の[[民部卿三位]]？）、
 | 特記事項 =
}}
'''北畠 師親'''（きたばたけ もろちか）は、[[鎌倉時代]]中期から後期の[[公卿]]。[[正二位]][[権大納言]][[北畠雅家]]の子。[[北畠師重]]の父、[[北畠親房]]の祖父に当たる。[[護良親王]]の祖父とする説もある。

==生涯==
[[仁治]]2年（[[1241年]]）、[[北畠雅家]]の子として生まれた<ref name=北畠師親>「北畠師親」『日本人名大辞典+Plus』</ref>。

[[正応]]2年（[[1289年]]）9月、[[亀山天皇|亀山上皇]]が出家し[[法皇]]になると、師親も仏門に入った<ref name=北畠師親/>。

[[正和]]4年（[[1315年]]）[[10月6日 (旧暦)|10月6日]]、死去<ref name=北畠師親/>。享年75<ref name=北畠師親/>。

親子もしくは別の娘を通じて、[[後醍醐天皇]]皇子である[[征夷大将軍]][[護良親王]]の母方の祖父に当たるという説があるが、異論もある（[[護良親王#誕生]]）。

== 脚注 ==
{{Reflist}}

== 関連項目 ==
*[[北畠親房]] - 養嫡子

{{伊勢国司北畠家当主|北畠家}}

{{デフォルトソート:きたはたけ もろちか}}
[[Category:鎌倉時代の公家]]
[[Category:北畠家|もろちか]]
[[Category:1241年生]]
[[Category:1315年没]]

title: 凡例北畠師親

時代: 鎌倉時代中期 - 後期

生誕: 仁治2年（1241年）

改名: 万里小路大納言

別名: 覚円（法名）

官位: 正二位、権大納言

主君: 四条天皇 → 後嵯峨天皇 → 後深草天皇 →亀山天皇 → 後宇多天皇 →伏見天皇 →後伏見天皇 →後二条天皇 → 花園天皇

氏族: 村上源氏中院流、北畠家

父母: 父：北畠雅家

兄弟: 師親、師行

子: 師重、親房（実の孫）、親子（伏見天皇典侍）、資子（後醍醐天皇室の民部卿三位？）、


text:
# 東京ディズニーランド クール・ザ・ヒート!! 2007
『東京ディズニーランド クール・ザ・ヒート!! 2007』（Tokyo Disneyland Cool The Heat!! 2007）は、2007年7月20日から東京ディズニーランドで開催されているウォータープログラムの中のショー『クール・ザ・ヒート』およびパレード『グーフィーのクールパニック』の音源を収録したアルバムである。

## 解説
- 本作も前年発売された「東京ディズニーランド クール・ザ・ヒート!!」と同じように、パークで行われる「クール・ザ・ヒート」というショーのミッキーマウス、ミニーマウス、ドナルドダック、Mr.インクレディブルの4バージョンの楽曲を収録している。楽曲自体は昨年発売されたものと同じである。
- そのほかに、本作はボーナストラックとして『ウォータープログラム』の期間中に行われるパレード「グーフィーのクールパニック」の楽曲が収録されている。これは、前年のCDには収録されておらず（パレード自体は昨年から行われていた）、初収録となる。
- CDのタイトルは「クール・ザ・ヒート!!」であるが、実際に行われるショーのタイトルは感嘆符の無い「クール・ザ・ヒート」である。
- CDのジャケットに描かれているロゴも前年のものとは大幅に変更され、よりポップ調のものになった。このロゴはCDジャケットのみに使用されているもので、実際のイベントでは使用されていない。

## 収録曲
1. クール・ザ・ヒート （ミッキー・バージョン）　Cool The Heat (Mickey Version)
  - レッツ・ゲット・ウェット　Let's Get Wet
  - ソーク・イット・アップ　Soak It Up
2. クール・ザ・ヒート （ミニー・バージョン）　Cool The Heat (Minnie Version)
  - レッツ・ゲット・ウェット　Let's Get Wet
  - サマー・ガール　Summer Girl
3. クール・ザ・ヒート （ドナルド・バージョン）　Cool The Heat (Donald Version)
  - レッツ・ゲット・ウェット　Let's Get Wet
  - パンプ・アップ　Pump Up
4. クール・ザ・ヒート （Mr.インクレディブル・バージョン）　Cool The Heat (Mr. Incredible Version)
  - レッツ・ゲット・ウェット　Let's Get Wet
  - 栄光の日々　The Glory Days
  - カートゥーン・ヒーローズ　Cartoon Heroes
  - マッチョ・マン　Macho Man
  - イエスタデイ・ヒーロー　Yesterday's Hero
  - ヒーロー　Holding Out For A Hero
5. ボーナストラック グーフィーのクールパニック　Goofy's Cool Panic
  - トリックル・トリックル　Trickle Trickle
  - フーズ・ザット・ガール?　Who's That Girl?

## 関連
- 東京ディズニーランド クール・ザ・ヒート!! - 2006年版

title: 東京ディズニーランド クール・ザ・ヒート!! 2007

wikitext:
{{otheruses|イベントの[[コンパクトディスク|CD]]|東京ディズニーランドでのショー|ウォータープログラム}}
{{複数の問題|出典の明記=2015年4月19日 (日) 00:13 (UTC)|特筆性=2015年4月19日 (日) 00:13 (UTC)}}
{{Infobox Album
 | Name        = 東京ディズニーランド クール・ザ・ヒート!! 2007
 | Type        = [[アルバム]]
 | Artist      = [[東京ディズニーランド]]
 | Cover       =
 | Released    = [[2007年]][[7月20日]](パーク内先行発売)
[[2007年]][[7月25日]](全国発売)
 | Recorded    =
 | Genre       = [[ポピュラー音楽|ポップス]]
 | Length      =  39分43秒
 | Label       = [[エイベックス]]
 | Producer    =
 | Reviews     =
 | Last album  = 　''[[東京ディズニーランド ディズニー・ドリームス・オン・パレード "ムービン・オン"]]''
 ([[2007年]])
 | This album  = ''東京ディズニーランド クール・ザ・ヒート!! 2007''
 ([[2007年]])
}}

『'''東京ディズニーランド クール・ザ・ヒート!! 2007'''』（Tokyo Disneyland Cool The Heat!! 2007）は、[[2007年]][[7月20日]]から[[東京ディズニーランド]]で開催されている[[ウォータープログラム]]の中のショー『クール・ザ・ヒート』およびパレード『グーフィーのクールパニック』の音源を収録した[[アルバム]]である。

== 解説 ==
*本作も前年発売された「[[東京ディズニーランド クール・ザ・ヒート!!]]」と同じように、パークで行われる「クール・ザ・ヒート」というショーの[[ミッキーマウス]]、[[ミニーマウス]]、[[ドナルドダック]]、[[Mr.インクレディブル]]の4バージョンの楽曲を収録している。楽曲自体は昨年発売されたものと同じである。
*そのほかに、本作は[[ボーナストラック]]として『ウォータープログラム』の期間中に行われるパレード「グーフィーのクールパニック」の楽曲が収録されている。これは、前年のCDには収録されておらず（パレード自体は昨年から行われていた）、初収録となる。
*CDのタイトルは「クール・ザ・ヒート!!」であるが、実際に行われるショーのタイトルは感嘆符の無い「クール・ザ・ヒート」である。
*CDのジャケットに描かれている[[ロゴ]]も前年のものとは大幅に変更され、よりポップ調のものになった。このロゴはCDジャケットのみに使用されているもので、実際のイベントでは使用されていない。

== 収録曲 ==
#クール・ザ・ヒート （ミッキー・バージョン）　Cool The Heat (Mickey Version)
#*レッツ・ゲット・ウェット　Let's Get Wet
#*ソーク・イット・アップ　Soak It Up
#クール・ザ・ヒート （ミニー・バージョン）　Cool The Heat (Minnie Version)
#*レッツ・ゲット・ウェット　Let's Get Wet
#*サマー・ガール　Summer Girl
#クール・ザ・ヒート （ドナルド・バージョン）　Cool The Heat (Donald Version)
#*レッツ・ゲット・ウェット　Let's Get Wet
#*パンプ・アップ　Pump Up
#クール・ザ・ヒート （Mr.インクレディブル・バージョン）　Cool The Heat (Mr. Incredible Version)
#*レッツ・ゲット・ウェット　Let's Get Wet
#*栄光の日々　The Glory Days
#*[[カートゥーン・ヒーローズ]]　Cartoon Heroes
#*マッチョ・マン　Macho Man
#*イエスタデイ・ヒーロー　Yesterday's Hero
#*ヒーロー　Holding Out For A Hero
#ボーナストラック グーフィーのクールパニック　Goofy's Cool Panic
#*トリックル・トリックル　Trickle Trickle
#*フーズ・ザット・ガール?　Who's That Girl?

== 関連 ==
* [[東京ディズニーランド クール・ザ・ヒート!!]] - 2006年版

{{東京ディズニーリゾート}}
{{DEFAULTSORT:くうるさひいと2007}}
[[category:2007年のアルバム]]
[[category:東京ディズニーリゾートのAV商品]]

title: 東京ディズニーランド の スタジオ・アルバム

リリース: 2007年7月20日(パーク内先行発売) · 2007年7月25日(全国発売)

ジャンル: ポップス

レーベル: エイベックス

title: 東京ディズニーランド アルバム 年表

東京ディズニーランド ディズニー・ドリームス・オン・パレード "ムービン・オン" · (2007年): 東京ディズニーランド クール・ザ・ヒート!! 2007 · (2007年)


text:
# 鏡の国の戦争 (漫画)
『鏡の国の戦争』（かがみのくにのせんそう）は戦争をテーマにしたいしいひさいち作の4コマ漫画である。潮出版社「コミックトム」に連載された。
主な舞台となっているのは日本に似た架空の王国と国民、およびそこに存在する軍隊であり、時代設定は、戦略や武器に関しては第二次世界大戦のレベル、社会風俗に関しては、テレビなどが登場することから、昭和戦後期のレベルと思われる。また、スパイが題材の作品では冷戦当時の世界が舞台となっている場合もある。
作者は、ミステリーを題材にしたComical Mystery Tourなど数々のパロディーを手がけていることからもわかるようにスパイ小説にも造詣が深い。この作品集のタイトルは、スパイ小説の第一人者のジョン・ル・カレの主要作の一つThe Looking-Glass War (1965，邦題『鏡の国の戦争』)からの引用である。（鏡の国の戦争 (映画) も参照）
なお、他誌に掲載された同じテーマのいしい作品に、『戦場にかける恥』、『眼前の敵』がある。

## 主な組織・兵科
陸軍
無能な将軍達と、やる気の無い兵士達で構成されている。丸にへの字がシンボルマーク。徴兵制を採用しており、その手段を選ばない選別方法から「兵隊狩り」と揶揄されている。基本的な散兵戦の他に、塹壕戦やトーチカ陣地の破壊などを行なっている（が、たいてい成功しない）。少なくとも師団が13個は存在している模様。わずかながら配備されている最新鋭戦車は、各地の戦場に出向いて兵士の戦意を高揚する、そしてそのまま戦わずに帰るのが主な任務である。陸軍最強の部隊は言葉も通じない外人部隊。
海軍
陸軍に優るとも劣らぬ間抜けっぷり。艦艇不足から漁船を改造した船などが配備されている。駆逐艦は爆雷の代わりにドラム缶を搭載し、同じく物資不足で魚雷の代わりにプロパンガスのボンベを搭載した敵潜水艦と応戦し合う。老朽艦は被弾ではなく金属疲労で沈没する。悲壮な人間魚雷は不発で、乗員はムチ打ち症で捕虜になった。
空軍
この世界の飛行機はまだプロペラ機。飛行中にプロペラが外れたりする。特攻隊員は『愛国薬』と称したヒロポンを与えられ、ハイテンションで出撃してゆく。技術陣は墜落した敵の主力戦闘機を発見し、研究のために分解したら元に戻せなくなった。
レンジャー部隊
敵の将軍を拉致したり、敵陣に夜襲をかけるなどの任務を行なうが、いつも成功しない。
国王親衛隊
陸海空軍と異なり完全志願制。ゆえに隊員は３名しかいない。
憲兵隊
軍内の警察組織としての任務の他に、国民の思想統制や反体制派の摘発も行なっている。国家憲兵隊。

## その他
国王
国の最高統治者。作中には登場しない。
国民
基本的に戦争に理解も興味もなく、その上嘘の総司令部発表（大本営発表）のために、実際の戦況を知らない。男達は何とかして兵役を逃れようと考えている。一部の学生や市民は地下組織を作って政府と軍に抵抗しているが、摘発を恐れ、且つ真面目に反戦活動もしない。誰の目にも付かない所で反戦デモを行なったりしている。都市部での反戦活動は対立国のレジスタンス組織がやっている。
高地民族
国境近くに住んでいる少数民族。みんな細眼で同じような顔。一部の過激派がゲリラとなって国の支配に抵抗している。兵隊を捕まえて自分達の娘の婿にしたり、塹壕掘りを農業用水路作りと勘違いしたり、難民キャンプにハイキングに来たりする。
炊事係
将兵の食事を作る軍属。高地民族の者が担当しており、メニューはいつもシチュー。
敵軍
同レベルのヘタレっぷりで一進一退を繰り返す。シンボルマークは丸にのの字。軍服は第二次世界大戦期のドイツ軍に似ている。

title: 鏡の国の戦争 (漫画)

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『'''鏡の国の戦争'''』（かがみのくにのせんそう）は[[戦争]]をテーマにした[[いしいひさいち]]作の[[4コマ漫画|4コマ]][[漫画]]である。[[潮出版社]]「[[コミックトム]]」に連載された。

主な舞台となっているのは[[日本]]に似た架空の[[王国]]と国民、およびそこに存在する[[軍隊]]であり、[[時代]]設定は、[[戦略]]や[[武器]]に関しては[[第二次世界大戦]]のレベル、社会風俗に関しては、[[テレビ]]などが登場することから、[[昭和]]戦後期のレベルと思われる。また、[[スパイ]]が題材の作品では[[冷戦]]当時の世界が舞台となっている場合もある。

作者は、[[ミステリー]]を題材にした[[Comical Mystery Tour]]など数々の[[パロディー]]を手がけていることからもわかるようにスパイ[[小説]]にも造詣が深い。この作品集のタイトルは、スパイ小説の第一人者の[[ジョン・ル・カレ]]の主要作の一つ''The Looking-Glass War'' (1965，邦題『鏡の国の戦争』)からの引用である。（[[鏡の国の戦争 (映画) ]]も参照）

なお、他誌に掲載された同じテーマのいしい作品に、『戦場にかける恥』、『眼前の敵』がある。

== 主な組織・兵科 ==
; '''陸軍'''
:無能な[[将軍]]達と、やる気の無い[[兵士]]達で構成されている。丸に'''へ'''の字が[[シンボルマーク]]。徴兵制を採用しており、その手段を選ばない選別方法から「兵隊狩り」と揶揄されている。基本的な[[散兵]]戦の他に、[[塹壕]]戦や[[トーチカ]]陣地の破壊などを行なっている（が、たいてい成功しない）。少なくとも[[師団]]が13個は存在している模様。わずかながら配備されている最新鋭[[戦車]]は、各地の戦場に出向いて兵士の戦意を高揚する、そしてそのまま戦わずに帰るのが主な任務である。陸軍最強の部隊は言葉も通じない[[外人部隊]]。
; '''海軍'''
:陸軍に優るとも劣らぬ間抜けっぷり。艦艇不足から[[漁船]]を改造した船などが配備されている。[[駆逐艦]]は[[爆雷]]の代わりに[[ドラム缶]]を搭載し、同じく物資不足で[[魚雷]]の代わりに[[プロパンガス]]の[[ボンベ]]を搭載した敵[[潜水艦]]と応戦し合う。老朽艦は被弾ではなく金属疲労で沈没する。悲壮な[[人間魚雷]]は不発で、乗員はムチ打ち症で捕虜になった。
; '''空軍'''
:この世界の飛行機はまだ[[プロペラ機]]。飛行中にプロペラが外れたりする。[[特攻隊]]員は『愛国薬』と称した[[ヒロポン]]を与えられ、ハイテンションで出撃してゆく。技術陣は墜落した敵の主力戦闘機を発見し、研究のために分解したら元に戻せなくなった。
'''レンジャー部隊'''
:敵の将軍を拉致したり、敵陣に夜襲をかけるなどの任務を行なうが、いつも成功しない。
; '''国王親衛隊'''
:陸海空軍と異なり完全志願制。ゆえに隊員は３名しかいない。
; '''憲兵隊'''
:軍内の警察組織としての任務の他に、国民の思想統制や反体制派の摘発も行なっている。[[国家憲兵隊]]。

== その他 ==
;'''国王'''
:国の最高統治者。作中には登場しない。

;'''国民'''
:基本的に戦争に理解も興味もなく、その上嘘の総司令部発表（[[大本営発表]]）のために、実際の戦況を知らない。男達は何とかして兵役を逃れようと考えている。一部の学生や市民は[[レジスタンス運動|地下組織]]を作って政府と軍に抵抗しているが、摘発を恐れ、且つ真面目に反戦活動もしない。誰の目にも付かない所で反戦デモを行なったりしている。都市部での反戦活動は対立国のレジスタンス組織がやっている。

; '''高地民族'''
:国境近くに住んでいる[[少数民族]]。みんな細眼で同じような顔。一部の過激派が[[ゲリラ]]となって国の支配に抵抗している。兵隊を捕まえて自分達の娘の婿にしたり、塹壕掘りを農業用水路作りと勘違いしたり、難民キャンプにハイキングに来たりする。

; '''炊事係'''
:将兵の食事を作る[[軍属]]。高地民族の者が担当しており、メニューはいつも[[シチュー]]。

; '''敵軍'''
:同レベルのヘタレっぷりで一進一退を繰り返す。シンボルマークは丸に'''の'''の字。軍服は第二次世界大戦期の[[ドイツ軍]]に似ている。

{{DEFAULTSORT:かかみのくにのせんそう}}
{{manga-stub}}
[[Category:いしいひさいちの漫画作品]]
[[Category:漫画作品 か|かみのくにのせんそう]]
[[Category:4コマ漫画]]
[[Category:コミックトム]]
[[Category:戦争漫画]]


text:
# 任夔
任 夔（じん き）は、中国の後漢末期の武将。
建安23年（218年）、劉備軍の呉蘭配下として下弁に駐屯していたが、曹洪の軍勢に敗れ、斬殺された。

## 物語中の任夔
羅貫中の小説『三国志演義』でも、呉蘭配下の副将として登場。呉蘭の軍は偵察中に曹洪の軍と遭遇し、退却しようとしたが、任夔は「敵の軍勢はまだ到着したばかり。まずその鋭気を挫かなければ孟起殿（馬超）に合わせる顔がありません」と主張し、槍を構えて曹洪に戦いを挑む。しかしわずか三合打ち合っただけで、曹洪によって斬り落とされた。
吉川英治の小説『三国志』では任双（じんそう）、横山光輝の漫画『三国志』では任雙（じんそう）と表記される。

title: 任夔

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'''任 夔'''（じん き）は、[[中国]]の[[後漢]]末期の武将。

[[建安 (漢)|建安]]23年（[[218年]]）、[[劉備]]軍の[[呉蘭]]配下として下弁に駐屯していたが、[[曹洪]]の軍勢に敗れ、斬殺された<ref>[[陳寿]]撰、[[裴松之]]注『[[三国志 (歴史書)|三国志]]』武帝紀　[[s:zh:三國志/卷01]]</ref>。

== 物語中の任夔 ==
[[羅貫中]]の小説『[[三国志演義]]』でも、呉蘭配下の副将として登場。呉蘭の軍は偵察中に曹洪の軍と遭遇し、退却しようとしたが、任夔は「敵の軍勢はまだ到着したばかり。まずその鋭気を挫かなければ孟起殿（[[馬超]]）に合わせる顔がありません」と主張し、槍を構えて曹洪に戦いを挑む。しかしわずか三合打ち合っただけで、曹洪によって斬り落とされた<ref>[[s:zh:三國演義/第069回]]</ref>。

[[吉川英治]]の小説『[[三国志 (吉川英治)|三国志]]』では任双（じんそう）、[[横山光輝]]の漫画『[[三国志 (横山光輝の漫画)|三国志]]』では任雙（じんそう）と表記される。

== 脚注 ==
<references />

{{DEFAULTSORT:しん き}}
[[Category:劉備軍の人物]]
[[Category:三国志の登場人物]]
[[Category:3世紀中国の軍人]]
[[Category:戦死した人物]]
[[Category:生年不明]]
[[Category:218年没]]


text:
# 谷真海
谷 真海（たに まみ、1982年3月12日 - ）は、日本の女子陸上選手、パラトライアスロン選手でパラリンピック選手。陸上競技では主に走幅跳を競技種目としている。サントリーホールディングス株式会社に勤務。旧姓は佐藤。

## 経歴
宮城県気仙沼市にて出生する。中学校で陸上競技を始め、仙台育英学園高等学校を経て早稲田大学商学部へ進学し、応援部チアリーダーズとして活動する。在学中の2001年、骨肉腫発症により2002年4月に右足膝以下を切断し、水泳でリハビリしながら陸上競技でのパラリンピック出場を目指し、卒業後にサントリーへ入社する。
走り幅跳び競技で、2004年アテネパラリンピックは3m95cmで9位、2008年北京パラリンピックは4m28cmで6位入賞、2012年ロンドンパラリンピックは自己記録更新4m70cmで9位を記録している。また、2013年4月のブラジルサンパウロ大会で5m02cmの日本新記録、7月の国際パラリンピック委員会(IPC)世界選手権で銅メダルを獲得している。会社員と競技選手のほかに、障害者スポーツの理解と支援を広げる活動に取り組んでいる。
2013年3月に、2020年東京オリンピック・パラリンピック招致委員会プレゼンターとして国際オリンピック委員会(IOC)評価委員会の現地評価で、9月にアルゼンチンのブエノスアイレスで開催されたIOC総会の最終プレゼンテーションで、それぞれスピーチを行い招致に貢献した。その功績を認められれれて、日経WOMANにより「ウーマン・オブ・ザ・イヤー2014」に選出されている。
2014年9月7日、電通社員と結婚。2015年4月27日、第1子となる男児を出産。
結婚後は谷真海としてトライアスロン（パラトライアスロン）で2020年東京パラリンピックを目指している。
2017年5月14日、パラトライアスロンの世界シリーズ横浜大会女子（運動機能障害PTS4）で優勝した。
2017年9月、パラトライアスロン世界選手権で初出場で優勝した。
2021年7月12日、日本パラリンピック委員会などは、2021年8月に開幕する東京パラリンピックの開会式の日本選手団旗手に、谷を起用すると発表した。また谷その他を日本代表として追加発表した。
2021年8月29日、東京パラリンピック、トライアスロン女子、1時間22分23秒で10位という結果だった。

## 著書
- 『ラッキーガール』 集英社 2004年 ISBN 4-08-780397-X
- 『夢を跳ぶ―パラリンピック・アスリートの挑戦』 岩波ジュニア新書（岩波書店）2008年 ISBN 978-4-00-500604-5
- 『とぶ! 夢に向かって: ロンドンパラリンピック陸上日本代表・佐藤真海物語』 学研教育出版 2012年 ISBN 978-4-05-203555-5
- 『パラアスリート谷真海 切り拓くチカラ』集英社 2021年 ISBN 978-4-08-790067-5

## 出演
- 第72回NHK紅白歌合戦（2021年12月31日、NHK総合・ラジオ第1） - 審査員
- サンデースポーツ・コメンテーター（2022年4月9日-　パラスポーツ担当、NHK総合）
- きょうの料理（2023年6月16日、NHK Eテレ）- 義父のフレンチシェフ谷昇と共演。

title: 谷真海

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{{別人|佐藤麻美|x1=フリーアナウンサーの|<nowiki>佐藤真海（さとうまさみ）</nowiki>|x2=山形大学人間文化コース講師の|redirect=佐藤真海}}
[[ファイル:Mami Sato 20150730.jpg|サムネイル|2015年]]
'''谷 真海'''（たに まみ、[[1982年]][[3月12日]] - ）は、日本の女子[[陸上競技|陸上]]選手、[[パラトライアスロン]]選手で[[パラリンピック]]選手<ref>{{Cite web|和書|url=http://www.s-rights.co.jp/member/athletes/sato_m.html |title=ライツネットワークメンバー 佐藤真海 プロフィール |accessdate=2013-08-29}}</ref>。陸上競技では主に[[走幅跳]]を競技種目としている。[[サントリー|サントリーホールディングス]]株式会社に勤務。旧姓は佐藤。

== 経歴 ==
[[宮城県]][[気仙沼市]]にて出生する。中学校で陸上競技を始め、[[仙台育英学園高等学校]]を経て[[早稲田大学大学院商学研究科・商学部|早稲田大学商学部]]へ進学し、[[早稲田大学応援部|応援部]]チアリーダーズとして活動する。在学中の[[2001年]]、[[骨肉腫]]発症により[[2002年]]4月に右足膝以下を切断し、[[水泳]]でリハビリしながら陸上競技でのパラリンピック出場を目指し、卒業後に[[サントリー]]へ入社する。

<!--パラリンピックに向けての競技者登録のスポーツ団体名は？初めてパラリンピックに推薦される競技実績を得た大会名は？その際の記録は？。-->
走り幅跳び競技で、[[2004年]][[アテネパラリンピック]]は3m95cmで9位、[[2008年]][[2008年北京パラリンピック|北京パラリンピック]]は4m28cmで6位入賞、[[2012年]][[ロンドンパラリンピック]]は自己記録更新4m70cmで9位を記録している。また、2013年4月の[[ブラジル]][[サンパウロ]]大会で5m02cmの日本新記録、7月の[[国際パラリンピック委員会]](IPC)世界選手権で銅メダルを獲得している。会社員と競技選手のほかに、[[障害者スポーツ]]の理解と支援を広げる活動に取り組んでいる。

2013年3月に、[[2020年]]東京オリンピック・パラリンピック招致委員会プレゼンターとして[[国際オリンピック委員会]](IOC)評価委員会の現地評価で、9月に[[アルゼンチン]]の[[ブエノスアイレス]]で開催されたIOC総会の最終プレゼンテーションで、それぞれスピーチを行い招致に貢献した<ref>{{Cite web|和書|url=http://www.fnn-news.com/news/headlines/articles/CONN00252745.html |title=2020年五輪開催地決定のIOC総会へ　佐藤真海選手が抱負語る（動画あり） |accessdate=2013-09-08 |date=2013-08-28 |publisher=[[FNNニュース]]|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130901154003/http://www.fnn-news.com/news/headlines/articles/CONN00252745.html|archivedate=2013-09-01}}</ref><ref>{{Cite web|和書|url=https://www.nikkansports.com/sports/news/f-sp-tp0-20130908-1185812.html |title=東京のプレゼンに「期待以上」の声 |accessdate=2013-09-08 |date=2013-09-08 |publisher=[[日刊スポーツ]]}}
</ref>。その功績を認められれれて、[[日経WOMAN]]により「ウーマン・オブ・ザ・イヤー2014」に選出されている。

2014年9月7日、[[電通]]社員と結婚。2015年4月27日、第1子となる男児を出産。

結婚後は谷真海として[[トライアスロン]]（[[パラトライアスロン]]）で[[2020年東京パラリンピック]]を目指している。

2017年5月14日、パラトライアスロンの世界シリーズ横浜大会女子（運動機能障害PTS4）で優勝した。

2017年9月、パラトライアスロン世界選手権で初出場で優勝した<ref>[https://www.nikkansports.com/olympic/paralympic/news/201709150000836.html 谷真海が日本人初Ｖ！結婚、出産「ド素人」から頂点]</ref>。

2021年7月12日、日本パラリンピック委員会などは、2021年8月に開幕する東京パラリンピックの開会式の日本選手団旗手に、谷を起用すると発表した。また谷その他を日本代表として追加発表した<ref>{{Cite news |url=https://www.asahi.com/articles/DA3S14971452.html|title=パラ日本選手団旗手に谷真海：朝日新聞デジタル|newspaper=|date=2021-07-13}}</ref>。

2021年8月29日、東京パラリンピック、トライアスロン女子、1時間22分23秒で10位という結果だった。

== 著書 ==
*『ラッキーガール』 [[集英社]] 2004年 {{ISBN2|4-08-780397-X}}
*『夢を跳ぶ―パラリンピック・アスリートの挑戦』 [[岩波ジュニア新書]]（[[岩波書店]]）2008年 {{ISBN2|978-4-00-500604-5}}
*『とぶ! 夢に向かって: ロンドンパラリンピック陸上日本代表・佐藤真海物語』 [[学研ホールディングス|学研教育出版]] 2012年 {{ISBN2|978-4-05-203555-5}}
*『パラアスリート谷真海 切り拓くチカラ』集英社 2021年 {{ISBN2|978-4-08-790067-5}}

== 出演 ==
*[[第72回NHK紅白歌合戦]]（2021年12月31日、[[NHK総合テレビジョン|NHK総合]]・[[NHKラジオ第1放送|ラジオ第1]]） - 審査員
*[[サンデースポーツ]]・コメンテーター（2022年4月9日-　パラスポーツ担当、NHK総合）
*[[きょうの料理]]（2023年6月16日、[[NHK教育テレビジョン|NHK Eテレ]]）- [[義父]]の[[フランス料理|フレンチ]][[シェフ]]谷昇と共演。

== 出典 ==
{{Reflist}}

== 外部リンク ==
* {{Wayback |url= http://www.s-rights.co.jp/member/athletes/sato_m.html |title= 所属エージェント： 株式会社RIGHTS.（ライツ）|date= 20131104161428}}
* {{Twitter|mami_sato|谷 真海 Mami tani}}
* {{Facebook|100063511569455|谷 真海（旧姓 佐藤真海）}}
* [http://gansupport.jp/article/document/document01/3263.html 闘病記｜がんサポート 希望を持ち続けて憧れのパラリンピックへ 骨肉腫による右足切断を乗り越え、世界の舞台に挑む]
{{報知プロスポーツ大賞受賞者-特別賞}}
{{NHK紅白歌合戦審査員}}
{{ウーマン・オブ・ザ・イヤー}}
{{Athletics-bio-stub}}
{{Normdaten}}
{{リダイレクトの所属カテゴリ|redirect1=佐藤真海|1-1=本名のリダイレクト|1-2=日本の女子走幅跳の選手|1-3=パラリンピック陸上競技日本代表選手|1-4=チアリーダー}}
{{DEFAULTSORT:たに まみ}}
[[Category:日本のパラリンピック選手]]<!--トライアスロン-->
[[Category:日本の女子トライアスロン選手]]
[[Category:NHK紅白歌合戦審査員]]<!--陸上跳躍競技、トライアスロン-->
[[Category:サントリーのスポーツ関係者]]
[[Category:複数のスポーツで活躍した選手]]
[[Category:早稲田大学出身の人物]]
[[Category:仙台育英学園高等学校出身の人物]]
[[Category:宮城県出身のスポーツ選手]]
[[Category:隻脚の人物]]
[[Category:1982年生]]
[[Category:存命人物]]


text:
# 室橋春光
室橋 春光（むろはし はるみつ、1949年-　）は、日本の心理学者。学位は、教育学博士（北海道大学）。専門は教育心理学。新潟県出身
1973年北海道大学工学部卒業。1976年北海道大学教育学部卒業。1984年同大学院教育学研究科博士課程修了。同教育学部助手。1985年富山大学教育学部専任講師。1986年同教育学部助教授。1996年同教育学部教授。2000年北海道大学大学院教育学研究科助教授。2002年同大学院教育学研究科教授。2013年北海道大学名誉教授。同教育研究院特任教授。2015年北海道大学退官。NPO法人クローバー顧問。北翔大学教育文化学部客員教授。2016年天使大学看護栄養学部教授。2017年札幌学院大学人文学部教授。2018年同心理学部教授。同心理学部長。2022年同定年退職。

## 著書
- 『発達障害』（太田昌孝編　分担執筆　2006年）
- 『生理心理学と精神心理学　第3巻　展開』（堀忠雄ほか監修　共編著　北大路書房、2018年）
- 『特別支援教育の理論と実践　概論・アセスメント』（共編　金剛出版　2018年）

## 注
1. ↑  『室橋春光先生退職記念論集』北海道大学大学院教育研究院紀要　第124号、2016.3,researchmap,kaken
2. ↑  室橋春光教授 最終講義

title: 室橋春光

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'''室橋 春光'''（むろはし はるみつ、[[1949年]]-　）は、[[日本]]の[[心理学者]]。学位は、[[教育学博士]]（[[北海道大学]]）。専門は[[教育心理学]]。[[新潟県]]出身

1973年[[北海道大学大学院工学研究院・大学院工学院・工学部|北海道大学工学部]]卒業。1976年[[北海道大学教育学部]]卒業。1984年同大学院教育学研究科博士課程修了。同教育学部助手。1985年[[富山大学]]教育学部専任講師。1986年同教育学部助教授。1996年同教育学部教授。2000年北海道大学大学院教育学研究科助教授。2002年同大学院教育学研究科教授。2013年北海道大学名誉教授。同教育研究院特任教授。2015年北海道大学退官。[[NPO法人]][http://www.ld-clover.info/　クローバー]顧問。[[北翔大学]]教育文化学部客員教授。2016年[[天使大学]]看護栄養学部教授。2017年[[札幌学院大学]]人文学部教授。2018年同心理学部教授。同心理学部長<ref>『室橋春光先生退職記念論集』北海道大学大学院教育研究院紀要　第124号、2016.3,[https://researchmap.jp/read0009539/ researchmap],[https://nrid.nii.ac.jp/ja/nrid/1000000182147/ kaken]</ref>。2022年同定年退職<ref>[https://www.sgu.ac.jp/faculty/f-psy/topics/j09tjo00000gscx9.html 室橋春光教授 最終講義]</ref>。

==著書==
*『発達障害』（太田昌孝編　分担執筆　2006年）
*『生理心理学と精神心理学　第3巻　展開』（堀忠雄ほか監修　共編著　北大路書房、2018年）
*『特別支援教育の理論と実践　概論・アセスメント』（共編　金剛出版　2018年）

==注==
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{{Normdaten}}

{{デフォルトソート:むろはし　はるみつ}}
[[Category:日本の教育心理学者]]
[[Category:20世紀日本の心理学者]]
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text:
# 糸満市立潮平中学校
糸満市立潮平中学校（いとまんしりつしおひらちゅうがっこう）は、沖縄県糸満市阿波根にある公立中学校である。通称は「潮中」。糸満市内の公立中学校の中では、糸満市立西崎中学校に次いでブレザーの制服が制定された。校舎のいたるところに木材が使用されており、バリアフリーの設計がなされている。校内にはバスケットボールのリングや日本庭園などがあり、それぞれ「ドリーム広場」「ドリーム庭園」と名付けられている。

## 沿革

### 経緯
糸満市立西崎中学校のマンモス校状態を解消するため、2001年4月に、糸満市内6番目の中学校として開校した。校区は、糸満市立潮平小学校と糸満市立光洋小学校の一部からなる。ただし、光洋小学校卒業生のほとんどは西崎中学校に進学するため、実質的には潮平小学校出身者のみである。

### 年表[1]
1997年 西崎中学校の過密解消のための分離校建設を議決

1998年 新設分離校建設委員会の発足

1999年 教育委員会会議において学校名を「潮平中学校」に決定

1999年
- 9月30日校舎新築工事着手

2000年
- 8月28日校舎新築工事完了

2000年第1回 校内開校準備委員会 委嘱状交付

2001年
- 2月22日新入生オリンーション
- 3月23日開校式典に向けて第7回校内開校準備委員会
- 4月5日潮平中学校開校式典を挙行
- 4月7日1学期始業式
- 4月9日入学式

## 部活動
部活動は、バドミントンや合唱が盛んである。合唱部は2005年の九州合唱コンクールにおいて初出場ながら銀賞を受賞している。

title: 糸満市立潮平中学校

wikitext:
{{出典の明記|date=2013年12月17日 (火) 01:31 (UTC)|ソートキー=校中}}
{{Infobox 日本の学校
|校名= 糸満市立潮平中学校
|画像 = [[File:潮平中学校正門.JPG|280px|潮平中学校正門]]
|国公私立=[[公立学校]]
|設置者= [[糸満市]]
|設立年月日= [[2001年]]4月
|校訓=
|創立記念日=
|共学・別学= [[男女共学]]
|郵便番号= 901-0301
|所在地= 沖縄県糸満市字阿波根1200番地
|緯度度 = 26|緯度分 = 8|緯度秒 = 53.8
|経度度 = 127|経度分 = 40|経度秒 = 29.1
|外部リンク= [http://shiohirac.school.city.itoman.okinawa.jp/ 公式サイト]
}}
'''糸満市立潮平中学校'''（いとまんしりつしおひらちゅうがっこう）は、[[沖縄県]][[糸満市]]阿波根にある[[公立学校|公立]][[中学校]]である。通称は「潮中」。糸満市内の公立中学校の中では、[[糸満市立西崎中学校]]に次いで[[ブレザー]]の制服が制定された。校舎のいたるところに木材が使用されており、[[バリアフリー]]の設計がなされている。校内には[[バスケットボール]]のリングや[[日本庭園]]などがあり、それぞれ「ドリーム広場」「ドリーム庭園」と名付けられている。
[[File:潮平中学校ドリーム庭園.JPG|thumb|ドリーム庭園]]
== 沿革 ==
=== 経緯 ===
糸満市立西崎中学校の[[マンモス校]]状態を解消するため、[[2001年]]4月に、糸満市内6番目の中学校として開校した。校区は、糸満市立潮平小学校と糸満市立光洋小学校の一部からなる。ただし、光洋小学校卒業生のほとんどは西崎中学校に進学するため、実質的には潮平小学校出身者のみである。

=== 年表<ref>[http://shiohirac.school.city.itoman.okinawa.jp/history.html 公式ウェブサイト>学校の沿革 (平成9年～平成16年)]</ref> ===
{{節スタブ}}
[[1997年]] 西崎中学校の過密解消のための分離校建設を議決

[[1998年]] 新設分離校建設委員会の発足

[[1999年]] 教育委員会会議において学校名を「潮平中学校」に決定

[[1999年]]
* [[9月30日]]校舎新築工事着手
[[2000年]]
* [[8月28日]]校舎新築工事完了
[[2000年]]第1回 校内開校準備委員会 委嘱状交付

[[2001年]]
* [[2月22日]]新入生オリンーション
* [[3月23日]]開校式典に向けて第7回校内開校準備委員会
* [[4月5日]]潮平中学校開校式典を挙行
* [[4月7日]]1学期始業式
* [[4月9日]]入学式

== 部活動 ==
部活動は、[[バドミントン]]や[[合唱]]が盛んである。{{要出典|date=2013年12月}}合唱部は[[2005年]]の九州[[合唱コンクール]]において初出場ながら{{要出典範囲|銀賞|date=2013年12月}}を受賞している。

== 脚注 ==
<references />

== 関連項目 ==
* [[沖縄県中学校一覧]]

== 外部リンク ==
* [http://shiohirac.school.city.itoman.okinawa.jp/ 糸満市立潮平中学校] - 公式[[ウェブサイト|サイト]]

{{School-stub|pref=沖縄県}}

{{DEFAULTSORT:いとまんしりつしおひらちゆうかつこう}}
[[Category:沖縄県の公立中学校]]
[[Category:糸満市の中学校|しおひら]]
[[Category:学校記事]]

title: 糸満市立潮平中学校

国公私立の別: 公立学校

設置者: 糸満市

共学・別学: 男女共学

外部リンク: 公式サイト


text:
# ミシェル・マゴリアン
ミシェル・マゴリアン（Michelle Magorian、1947年11月6日 – ）は、イギリスの児童文学作家。

## 著書
- Goodnight Mister Tom（『おやすみなさいトムさん』） (1980)
- Back Home (1984)
- Waiting for My Shorts to Dry (1989)
- Who's Going to Take Care of Me? (1990)
- Orange Paw Marks (1991)
- A Little Love Song(Not a Swan (1992))（『イングリッシュローズの庭で』） (1991)
- In Deep Water (1992)
- Jump (1992)
- A Cuckoo in the Nest (1994)
- A Spoonful of Jam (1998)
- Be Yourself (2003)
- Just Henry (2008)
- Impossible (2014)

## 日本語訳された作品
- 『おやすみなさいトムさん』児童図書館・文学の部屋、中村妙子訳、評論社、1991年
- 『イングリッシュローズの庭で』小山尚子訳、徳間書店、1998年

## 受賞歴
- ガーディアン賞 1982年（Goodnight Mister Tom（『おやすみなさいトムさん』）に対して）
- 第46回産経児童出版文化賞 1999年（『イングリッシュローズの庭で』）に対して）

title: ミシェル・マゴリアン

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{{Infobox 作家
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}}

'''ミシェル・マゴリアン'''（'''Michelle Magorian'''、[[1947年]][[11月6日]] – ）は、[[イギリス]]の[[児童文学]]作家。

== 著書 ==
* ''[[:en:Goodnight Mister Tom|Goodnight Mister Tom]]''（『おやすみなさいトムさん』） (1980)
* ''[[:en:Back Home (novel)|Back Home]]'' (1984)
* ''Waiting for My Shorts to Dry'' (1989)
* ''Who's Going to Take Care of Me?'' (1990)
* ''Orange Paw Marks'' (1991)
* ''A Little Love Song''(''Not a Swan'' (1992))（『イングリッシュローズの庭で』） (1991)
* ''In Deep Water'' (1992)
* ''Jump'' (1992)
* ''A Cuckoo in the Nest'' (1994)
* ''A Spoonful of Jam'' (1998)
* ''Be Yourself'' (2003)
* ''Just Henry'' (2008)
* ''Impossible'' (2014)

== 日本語訳された作品 ==
* 『おやすみなさいトムさん』児童図書館・文学の部屋、[[中村妙子]]訳、[[評論社]]、1991年
* 『イングリッシュローズの庭で』小山尚子訳、[[徳間書店]]、1998年

== 受賞歴 ==
* [[ガーディアン賞]] 1982年（''Goodnight Mister Tom''（『おやすみなさいトムさん』）に対して）
* 第46回[[産経児童出版文化賞]] 1999年（『イングリッシュローズの庭で』）に対して）

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{{Normdaten}}
{{DEFAULTSORT:まこりあん みしぇる}}
[[Category:1947年生]]
[[Category:存命人物]]
[[Category:イギリスの児童文学作家]]
[[Category:ポーツマス出身の人物]]

title: ミシェル・マゴリアン · Michelle Magorian

誕生: 1947年11月6日（77歳） · イギリスポーツマスen:Southsea

職業: 児童文学作家

国籍: イギリス

代表作: en:Goodnight Mister Tom


text:
# 望月眞弓
望月 眞弓（もちづき まゆみ、1954年3月10日 - ）は、日本の薬学者。慶應義塾大学名誉教授、国際医療福祉大学特別顧問。第25期日本学術会議副会長。住友ファーマ監査役。日本医療薬学会功績賞受賞。

## 人物・経歴
山梨県生まれ。1976年千葉大学薬学部卒業、日本ロシュ入社、学術部。1983年北里大学病院薬剤部研修生。1983年北里大学病院薬剤部入職。1992年北里大学医学博士。1997年千葉大学大学院薬学研究科助教授。2000年北里大学薬学部教授。2007年共立薬科大学教授。2008年慶應義塾大学薬学部教授。2013年慶應義塾大学薬学部長。2016年慶應義塾大学病院薬剤部長、日本医療薬学会功績賞、日本薬剤学会永井記念国際女性科学者賞受賞。2018年福澤賞受賞。2019年慶應義塾大学名誉教授、慶應義塾大学薬学部特任教授、国際医学情報センター顧問。2020年日本学術会議副会長（組織運営及び科学者間の連携担当）、国際医療福祉大学特別顧問。2021年大日本住友製薬監査役。2022年住友ファーマ監査役。2023年日本薬系学会連合副会長。

title: 望月眞弓

wikitext:
'''望月 眞弓'''（もちづき まゆみ、[[1954年]][[3月10日]] - ）は、[[日本]]の[[薬学者]]。[[慶應義塾大学]]名誉教授、[[国際医療福祉大学]][[特別顧問]]。第25期[[日本学術会議]]副会長。[[住友ファーマ]][[監査役]]。[[日本医療薬学会]]功績賞受賞。

== 人物・経歴 ==
[[山梨県]]生まれ<ref>[https://dwcopac.dwc.doshisha.ac.jp/iwjs0003opc/ctlsrh.do?ncid=BB18506088&search_mode=detail&tab_num=0&locale=ja 医薬品情報学 : ワークブック]同志社女子大学</ref>。1976年[[千葉大学]][[薬学部]]卒業<ref>[https://www.nhk.or.jp/kenko/doctor/dct_3172.html 望月　眞弓（もちづき・まゆみ） 慶應義塾大学　教授 薬学部　特に医薬品情報学 1976年千葉大学薬学部卒業]NHK</ref>、[[日本ロシュ]]入社、学術部。1983年[[北里大学病院]]薬剤部[[研修生]]。1983年北里大学病院薬剤部入職<ref name="ke"/>。1992年北里大学[[医学博士]]<ref>[https://ci.nii.ac.jp/naid/500000089763 内臓真菌症の発症病理に関する研究 : 白血病患者における易感染性判別式 望月, 眞弓, 1954- モチズキ, マユミ]</ref>。1997年千葉大学大学院薬学研究科助教授。2000年北里大学薬学部教授。2007年[[共立薬科大学]]教授。2008年[[慶應義塾大学薬学部]]教授。2013年慶應義塾大学薬[[学部長]]<ref name="ke">[https://cpec.pha.keio.ac.jp/communication/pdf/le04_2_Part2.pdf 筆者略歴 望月 眞弓]慶應義塾大学</ref>。2016年[[慶應義塾大学病院]]薬剤[[部長]]<ref>[https://xtrend.nikkei.com/atcl/contents/18/00492/00017/ 早稲田・慶応 大学ブランド研究　第17回／全21回 慶応・薬学部と早稲田・国際教養学部　新設学部、予想外の実力]日経トレンディ</ref>、[[日本医療薬学会]]功績賞、[[日本薬剤学会]]永井記念国際女性科学者賞受賞。2018年[[福澤賞]]受賞<ref name="ko">[https://www.k-ris.keio.ac.jp/html/100013002_ja.html 望月　眞弓 (モチヅキ　マユミ) Mochizuki, Mayumi]</ref>。2019年慶應義塾大学[[名誉教授]]、慶應義塾大学薬学部[[特任教授]]、[[国際医学情報センター]][[顧問]]<ref name="su"/>。2020年日本学術会議副会長（組織運営及び科学者間の連携担当）<ref>[https://www.pharm.or.jp/pharmacy_and_i/no000624.html 第83回薬学と日本学術会議の関わり]日本薬学会</ref>、[[国際医療福祉大学]][[特別顧問]]。2021年[[大日本住友製薬]][[監査役]]。2022年[[住友ファーマ]]監査役<ref name="su">[https://www.sumitomo-pharma.co.jp/ir/library/securities_report/assets/pdf/securities_report_20230627.pdf 2023年06月27日　有価証券報告書 - 第203期（2022年4月1日 - 2023年3月31日)]住友ファーマ</ref>。2023年[[日本薬系学会連合]]副会長<ref>[https://yaku-job.com/column/custom/union/ 薬系学会連合が設立総会‐26学会・団体参画で発足]</ref>。

== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
{{Reflist}}

{{Scientist-stub}}
{{Normdaten}}

{{DEFAULTSORT:もちつき まゆみ}}
[[Category:日本の薬学者]]
[[Category:女性薬剤師]]
[[Category:日本学術会議会員]]
[[Category:慶應義塾大学の教員]]
[[Category:国際医療福祉大学の人物]]
[[Category:北里大学の教員]]
[[Category:千葉大学の教員]]
[[Category:ロシュグループの人物]]
[[Category:医学博士取得者]]
[[Category:薬学士取得者]]
[[Category:千葉大学出身の人物]]
[[Category:山梨県出身の人物]]
[[Category:1954年生]]
[[Category:存命人物]]


text:
# 田沢湖町
田沢湖町（たざわこまち）は、かつて秋田県仙北郡にあった町。日本一深い湖として知られる田沢湖の東の畔に面していた。
2003年（平成15年）8月には田沢湖町、角館町、西木村との間で合併が協議され、2005年（平成17年）9月20日に3町村が合併し仙北市となった。

## 町のシンボル
- 町の花はコマクサ、1986年（昭和61年）制定。
- 町の木はブナ、1967年（昭和42年）制定。
- 町の鳥はイヌワシ、1986年（昭和61年）制定。

## 地理
町の大部分は山岳地帯だが角館町との境付近にわずかに傾斜した平地を有する。降雨・降雪が多く名前のついた物だけでも100以上ある小川が、玉川に合流し南西に向かって流れる。町内には小規模な縄文遺跡が点在し、北部に位置する玉川温泉の北投石は国の特別天然記念物である。
- 山: 八幡平、秋田駒ヶ岳、烏帽子岳（乳頭山）、倉沢山、焼山
- 河川: 玉川、生保内川
- 湖沼: 田沢湖、神代調整地、秋扇湖、宝仙湖

## 歴史
- 1889年（明治22年）4月1日 - 生保内村・神代村・田沢村が発足。
- 1953年（昭和28年）10月1日 - 生保内村が町制施行し、生保内町となる。
- 1956年（昭和31年）9月30日 - 生保内町・田沢村・神代村の3町村が合併して田沢湖町が発足する。
- 1958年（昭和33年）5月 - 田沢湖町国民健康保険直営病院（現在の市立田沢湖病院）が生保内字武蔵野に開設。
- 1967年（昭和42年）4月 - 田沢湖町国民健康保険直営病院が田沢湖町立田沢湖病院に改称。
- 1971年（昭和46年）6月 - 田沢湖町立田沢湖病院が生保内字水尻に新築移転。
- 2005年（平成17年）9月20日 - 角館町・西木村と合併し仙北市となり、同時に田沢湖町は廃止される。

## 地域

### 産業
林業・観光業が盛んである。

### 医療
- 田沢湖町立田沢湖病院（合併後は市立田沢湖病院）

### 教育

#### 中学校
- 田沢湖町立生保内中学校
- 田沢湖町立神代中学校

#### 小学校
- 田沢湖町立生保内小学校

田沢湖町立生保内小学校潟分校（廃校）
- 田沢湖町立神代小学校

## 交通

### 鉄道
- 東日本旅客鉄道
  - 秋田新幹線：田沢湖駅
  - 田沢湖線：生田駅 - 神代駅 - 刺巻駅 - 田沢湖駅
- 秋田内陸縦貫鉄道
  - 秋田内陸線：羽後太田駅

### バス
- 羽後交通
  - 田沢湖営業所
- 田沢湖町営バス

### 道路

#### 一般国道
- 国道46号
- 国道105号
- 国道341号

#### 県道

##### 主要地方道
- 秋田県道23号大更八幡平線（八幡平アスピーテライン）
- 秋田県道38号田沢湖西木線
- 秋田県道50号大曲田沢湖線
- 秋田県道60号田沢湖畔線

##### 一般県道
- 秋田県道127号駒ケ岳線
- 秋田県道181号神代停車場線
- 秋田県道182号田沢湖停車場線（合併後、2006年に県道から仙北市道へ指定替え）
- 秋田県道194号西山生保内線
- 秋田県道248号春山田沢線
- 秋田県道318号八幡平公園線（八幡平樹海ライン）
- 秋田県道321号上桧木内玉川線

## 名所・旧跡・観光スポット
田沢湖町は観光地が多く年間300万人前後の観光客が訪れる。
- 田沢湖
- 田沢湖スキー場
- 田沢湖高原温泉郷（国民保養温泉地）
  - 水沢温泉
- 乳頭温泉郷（国民保養温泉地）
  - 田沢湖高原温泉
- 八幡平温泉郷（国民保養温泉地）
  - 玉川温泉
  - 大深温泉
- 抱返り渓谷
- あきた芸術村
  - わらび劇場
- 刺巻湿原

## 出身有名人
- 佐藤貞子 (民謡歌手)
- 平岡均之 (作曲家)
- 御法川英文（元自由民主党衆議院議員、元秋田県議会議員）
- 椿千代（舞台女優）
- 三重野葵（舞台女優）
- 水沢英樹（プロ野球選手）

title: 田沢湖町

wikitext:
{{日本の町村 (廃止)
|画像 = Tazawako_tatsuko.jpg
|画像の説明 = [[田沢湖]]
|廃止日 = 2005年9月20日
|廃止理由 = 新設合併
|廃止詳細 = '''田沢湖町'''、[[角館町]]、[[西木村]]→[[仙北市]]
|現在の自治体 = [[仙北市]]
|自治体名 = 田沢湖町
|よみがな = たざわこまち
|区分 = 町
|旗 = [[File:Flag of Tazawako, Akita (1960–2005).svg|100px]]
|旗の説明 = 田沢湖町旗
|紋章 = [[File:Emblem of Tazawako, Akita (1960–2005).svg|80px]]
|紋章の説明 = 田沢湖町章
|都道府県 = 秋田県
|郡 = [[仙北郡]]
|コード = 05426-7
|面積 = 672.06
|境界未定 = なし
|人口 = 12285
|人口の出典 = [[推計人口]]
|人口の時点 = 2005年9月1日
|隣接自治体 = [[秋田県]]
 [[鹿角市]]、[[北秋田市]]
 [[仙北郡]]：[[角館町]]、[[西木村]]
[[岩手県]]
 [[八幡平市]]
 [[岩手郡]]：[[雫石町]]
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|木 = [[ブナ]]
|花 = [[コマクサ]]（[[ケシ科]]）
|シンボル名 = 町の鳥
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|郵便番号 = 014-1201
|所在地 = 仙北郡田沢湖町生保内字宮ノ後30番地
|外部リンク = {{WAP|pid=246949|url=www.town.tazawako.akita.jp/top.php|title=田沢湖町|date=2005-07-10}}
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|位置画像 = [[ファイル:Akita_Tazawako.png|田沢湖町、県内位置図]]
|特記事項 =
}}
'''田沢湖町'''（たざわこまち）は、かつて[[秋田県]][[仙北郡]]にあった[[町]]。日本一深い湖として知られる[[田沢湖]]の東の畔に面していた。

[[2003年]]（平成15年）8月には田沢湖町、[[角館町]]、[[西木村]]との間で合併が協議され、[[2005年]]（平成17年）[[9月20日]]に3町村が合併し[[仙北市]]となった。

== 町のシンボル ==
* 町の花はコマクサ、[[1986年]]（昭和61年）制定。
* 町の木はブナ、[[1967年]]（昭和42年）制定。
* 町の鳥はイヌワシ、1986年（昭和61年）制定。

== 地理 ==
町の大部分は山岳地帯だが角館町との境付近にわずかに傾斜した平地を有する。降雨・降雪が多く名前のついた物だけでも100以上ある小川が、玉川に合流し南西に向かって流れる。町内には小規模な縄文遺跡が点在し、北部に位置する玉川温泉の[[北投石]]は国の[[特別天然記念物]]である。
* 山: [[八幡平]]、[[秋田駒ヶ岳]]、烏帽子岳（[[乳頭山]]）、[[倉沢山]]、[[秋田焼山|焼山]]
* 河川: [[玉川 (秋田県)|玉川]]、[[生保内川]]
* 湖沼: [[田沢湖]]、[[神代調整地]]、[[秋扇湖]]、[[宝仙湖]]

== 歴史 ==
* [[1889年]]（明治22年）4月1日 - 生保内村・[[神代村 (秋田県)|神代村]]・[[田沢村 (秋田県)|田沢村]]が発足。
* [[1953年]]（昭和28年）10月1日 - 生保内村が町制施行し、[[生保内町]]となる。
* [[1956年]]（昭和31年）9月30日 - 生保内町・田沢村・神代村の3町村が合併して'''田沢湖町'''が発足する。
* [[1958年]]（昭和33年）5月 - 田沢湖町国民健康保険直営病院（現在の[[市立田沢湖病院]]）が生保内字武蔵野に開設。
* [[1967年]]（昭和42年）4月 - 田沢湖町国民健康保険直営病院が田沢湖町立田沢湖病院に改称。
* [[1971年]]（昭和46年）6月 - 田沢湖町立田沢湖病院が生保内字水尻に新築移転。
* [[2005年]]（平成17年）9月20日 - [[角館町]]・[[西木村]]と合併し[[仙北市]]となり、同時に田沢湖町は廃止される。

== 地域 ==
=== 産業 ===
[[林業]]・[[観光業]]が盛んである。

=== 医療 ===
* 田沢湖町立田沢湖病院（合併後は[[市立田沢湖病院]]）

=== 教育 ===
==== 中学校 ====
* 田沢湖町立生保内中学校
* 田沢湖町立神代中学校

==== 小学校 ====
* 田沢湖町立生保内小学校
:: [[田沢湖町立生保内小学校潟分校]]（廃校）
* 田沢湖町立神代小学校

== 交通 ==
=== 鉄道 ===
[[ファイル:Tazawako-sta.jpg|thumb|[[田沢湖駅]]]]
* [[東日本旅客鉄道]]
** [[秋田新幹線]]：[[田沢湖駅]]
** [[田沢湖線]]：[[生田駅 (秋田県)|生田駅]] - [[神代駅 (秋田県)|神代駅]] - [[刺巻駅]] - [[田沢湖駅]]
* [[秋田内陸縦貫鉄道]]
** [[秋田内陸縦貫鉄道秋田内陸線|秋田内陸線]]：[[羽後太田駅]]

=== バス ===
[[ファイル:Tazawako choeibus.jpg|thumb|田沢湖町営バス当時の車両]]
* [[羽後交通]]
** 田沢湖営業所
* [[仙北市民バス#田沢湖地区|田沢湖町営バス]]

=== 道路 ===
==== 一般国道 ====
* [[国道46号]]
* [[国道105号]]
* [[国道341号]]

==== 県道 ====
===== 主要地方道 =====
* [[岩手県道・秋田県道23号大更八幡平線|秋田県道23号大更八幡平線]]（八幡平アスピーテライン）
* [[秋田県道38号田沢湖西木線]]
* [[秋田県道50号大曲田沢湖線]]
* [[秋田県道60号田沢湖畔線]]

===== 一般県道 =====
* [[秋田県道127号駒ケ岳線]]
* [[秋田県道181号神代停車場線]]
* [[秋田県道182号田沢湖停車場線]]（合併後、2006年に県道から仙北市道へ指定替え）
* [[岩手県道・秋田県道194号西山生保内線|秋田県道194号西山生保内線]]
* [[秋田県道248号春山田沢線]]
* [[秋田県道・岩手県道318号八幡平公園線|秋田県道318号八幡平公園線]]（八幡平樹海ライン）
* [[秋田県道321号上桧木内玉川線]]

== 名所・旧跡・観光スポット ==
田沢湖町は観光地が多く年間300万人前後の観光客が訪れる。
* [[田沢湖]]
* [[田沢湖スキー場]]
* [[田沢湖高原温泉郷]]（[[国民保養温泉地]]）
** [[水沢温泉]]
* [[乳頭温泉郷]]（国民保養温泉地）
** [[田沢湖高原温泉]]
* [[八幡平温泉郷]]（国民保養温泉地）
** [[玉川温泉 (秋田県)|玉川温泉]]
** [[大深温泉]]
* [[抱返り渓谷]]
* [[あきた芸術村]]
** [[わらび劇場]]
* [[刺巻湿原]]

== 出身有名人 ==
* [[佐藤貞子]] ([[民謡]][[歌手]])
* [[平岡均之]] ([[作曲家]])
* [[御法川英文]]（元[[自由民主党 (日本)|自由民主党]][[衆議院議員]]、元秋田県議会議員）
* [[椿千代]]（舞台女優）
* [[三重野葵]]（舞台女優）
* [[水沢英樹]]（プロ野球選手）

== 関連項目 ==
* [[秋田県の廃止市町村一覧]]

== 外部リンク ==
* {{WAP|pid=246949|url=www.town.tazawako.akita.jp/top.php|title=田沢湖町|date=2005-07-10}}

{{Normdaten}}
{{DEFAULTSORT:たさわこまち}}
[[Category:仙北市域の廃止市町村]]
[[Category:仙北郡]]
[[Category:1956年設置の日本の市町村]]
[[Category:2005年廃止の日本の市町村]]

title: たざわこまち · 田沢湖町

田沢湖町旗: 田沢湖町章

廃止理由: 新設合併 · 田沢湖町、角館町、西木村→仙北市

現在の自治体: 仙北市

title: 廃止時点のデータ

国: 日本

地方: 東北地方

都道府県: 秋田県

郡: 仙北郡

総人口: 12,285人 · （推計人口、2005年9月1日）

隣接自治体: 秋田県 · 鹿角市、北秋田市 · 仙北郡：角館町、西木村 · 岩手県 · 八幡平市 · 岩手郡：雫石町 · 和賀郡：沢内村

町の木: ブナ

町の花: コマクサ（ケシ科）

町の鳥: イヌワシ

title: 田沢湖町役場

所在地: 〒014-1201 · 秋田県仙北郡田沢湖町生保内字宮ノ後30番地

外部リンク: 田沢湖町（2005年7月10日アーカイブ） - 国立国会図書館Web Archiving Project

田沢湖町役場: 田沢湖町、県内位置図 ウィキプロジェクト