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# 鈴木東民
鈴木 東民（すずき とうみん、1895年〈明治28年〉6月25日 - 1979年〈昭和54年〉12月14日）は、日本のジャーナリスト、労働運動家、政治家。岩手県出身。第2次世界大戦前にベルリン特派員であった時はナチスを批判して国外退去させられ、帰国後は戦争を批判して軍部から執筆禁止処分を受け、敗戦後は読売新聞労働組合の委員長として読売争議を闘ったがGHQの勧告で解雇された。釜石市長となってからは釜石製鉄所の公害を規制して闘った。

## 生涯

### 生い立ち
1895年6月25日、釜石市唐丹町川目で生まれる。1920年に第二高等学校を卒業後、東京帝国大学経済学部に進み、卒業する。1920年初冬、東大赤門前にあった文信社という謄写版印刷屋で、宗教上の対立で実家から家出同然に上京していた宮沢賢治と知り合う

### ベルリン特派員から第二次世界大戦まで
1923年（大正12年）に大阪朝日新聞に入社、日本電報通信社 (電通の前身、通信社) の海外留学生募集に応じて1926年（大正15年）8月6日に同社のベルリン特派員として渡独。反ナチス、ヒトラー批判の記事を日本に送付、当時の駐日ドイツ大使オイゲン・オットから危険視されて休職。1929年、法律事務所で働いていたゲルトルートと結婚、長女のマリオンが生まれた。1934年、帰国後、ナチスを批判した『ナチスの国を見る』を刊行。1935年（昭和10年）に外報部次長として読売新聞に入社、翌年には編集委員を兼任した。しかし、ヒトラーを崇拝していた大島浩ベルリン駐箚大使の指示により外報部長から外された。1944年、平和的外交を主張する社説を書き、憲兵隊に逮捕されそうになった。そして、治安維持法違反の横浜事件の関係者として磯子署に喚問されたが、今後一切執筆をさせないことを条件として、不問となった。鈴木は病気療養のためということで岩手県湯田村に移った。

### 読売争議
鈴木は、日本の敗戦直後の1945年8月18日に上京し、読売新聞社主筆の高橋雄豺に自分の休職を解くように要求したが実現せず、湯田村に戻った。
9月13日、読売新聞社の社内機構の民主化を求める社員たちが意見書を提出したが、社長の正力松太郎に受け流された。
鈴木は10月16日に再度上京、社長の正力は鈴木の復職を認めた。
10月23日、鈴木を議長として社員大会が開かれ、従業員組合の結成、社内機構の民主化等を目指すことを確認した。
社長をはじめとする幹部の退陣を要求したが、その回答は鈴木等５人への解雇通告であった。
10月26日、従業員組合が結成され、鈴木が組合長となった。当時、連合国軍最高司令官総司令部(GHQ)からストライキ禁止の警告が出ていたため、一時的に従業員組合が経営を管理する方針を決めた。組合によって「経営管理」された紙面には、「巧みに戦争責任韜晦 正力社長の言分」など、正力を批判する記事が載った。
正力も、鈴木たちを業務執行妨害、不法占拠などで告発したため、鈴木たちは東京地検で取り調べを受けた。
しかし、正力はA級戦犯容疑者として巣鴨拘置所に収監されることになり、12月11日に鈴木たちの解雇は撤回され、組合側が勝利した。その後、鈴木は読売新聞編集局長に就任した。以上が第1次読売争議の経緯である。
しかし1946年（昭和21年）6月にGHQの勧告により鈴木は再び解雇され、第2次読売争議を指導したが、敗北した。

### 釜石市長として
その後、自由懇話会理事長や民主主義擁護同盟常任委員を務める。日本共産党に入党し、衆院選や参院選に出馬したが落選、その後離党し、労働者農民党に移籍。1955年（昭和30年）に釜石市長に当選。1967年（昭和42年）まで3期務めたが、釜石製鉄所労働組合の元委員長に選挙で負け落選した。しかし落選直後に釜石市議選に出馬し、市議を1期務めた。市長在職中の1958年に、市内を流れる甲子川上に日本で唯一無二の橋上市場（→橋#特殊な動線による分類）を建設した。
1979年12月14日、東京新宿区の聖母病院で死去。84歳。

## 著作
東民が発表した膨大な文章は、その多くが散逸してしまい、著作目録さえない。
- 『ナチスの国を見る』福田書房、1934年。
- 『ふたつのベルリン』日本標準テキスト研究会、1962年。
- 『市長随想』刀江書院、1966年。
- 『ある町の公害物語』東洋経済新報社、1973年。

### 翻訳
- ゲオルギ・ディミトロフ 著、鈴木東民 訳『ドイツ国会放火事件と法廷闘争』五月書房、1949年。[注 2]
- 鈴木東民 訳『ケエテ・コルヴィツの日記』同光社磯部書房、1953年。 / 『ケーテ・コルヴィッツの日記』アートダイジェスト、2003年2月。ISBN 4-900455-82-2。[注 3]
- ロルフ・R・ビグラー 著、鈴木東民 訳『体制と叛乱』新時代社、1969年。

### 注
1. ↑  賢治はいつも風呂敷包みに童話の原稿を入れて持ち歩いていたと書いている[5]。
2. ↑  高山洋吉訳『 国会議事堂放火裁判』刀江書院、1972年という本も出ている。
3. ↑  同光社磯部書房(1953年)を現代かなづかいに変えた復刻再刊。なお鎌田 1989, p. 17では、刀江書院、1965年が紹介されている。

title: 鈴木東民

wikitext:
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'''鈴木 東民'''（すずき とうみん、[[1895年]]〈明治28年〉[[6月25日]] - [[1979年]]〈昭和54年〉[[12月14日]]）は、日本の[[ジャーナリスト]]、[[労働運動家]]、[[政治家]]。[[岩手県]]出身。第2次世界大戦前にベルリン特派員であった時は[[国家社会主義ドイツ労働者党|ナチス]]を批判して国外退去させられ、帰国後は戦争を批判して軍部から執筆禁止処分を受け、敗戦後は読売新聞労働組合の委員長として[[読売争議]]を闘ったが[[連合国軍最高司令官総司令部|GHQ]]の勧告で解雇された。釜石市長となってからは釜石製鉄所の公害を規制して闘った{{sfn|鎌田|1989|p=15}}。

== 生涯 ==
=== 生い立ち ===
[[1895年]]6月25日、[[釜石市]][[唐丹町]]川目で生まれる{{sfn|鎌田|1989|p=18}}。[[1920年]]に[[第二高等学校 (旧制)|第二高等学校]]を卒業<ref>[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/940309/147 第二高等学校編『第二高等学校一覧 自大正9年至大正10年』第二高等学校、1920年、p.285]</ref>後、[[東京大学大学院経済学研究科・経済学部|東京帝国大学経済学部]]に進み、卒業する。[[1920年]]初冬、東大赤門前にあった文信社という謄写版印刷屋で、宗教上の対立で実家から家出同然に上京していた[[宮沢賢治]]と知り合う<ref>『宮澤賢治全集』（1958年、筑摩書房）別巻『宮澤賢治研究』「筆耕のころの賢治」</ref> {{refnest|group="注"|賢治はいつも風呂敷包みに童話の原稿を入れて持ち歩いていたと書いている{{sfn|鎌田|1989|p=98}}。}}

=== ベルリン特派員から第二次世界大戦まで ===
[[1923年]]（大正12年）に[[大阪朝日新聞]]に入社、日本電報通信社 ([[電通]]の前身、通信社) の海外留学生募集に応じて[[1926年]]（大正15年）8月6日に同社の[[ベルリン]]特派員として渡独{{sfn|鎌田|1989|p=117}}。反[[国家社会主義ドイツ労働者党|ナチス]]、[[ヒトラー]]批判の記事を日本に送付{{sfn|鎌田|1989|p=139}}、当時の駐日ドイツ大使[[オイゲン・オット]]から危険視されて休職。[[1929年]]、法律事務所で働いていたゲルトルートと結婚{{sfn|鎌田|1989|p=131}}、長女のマリオンが生まれた。[[1934年]]、帰国後、ナチスを批判した『ナチスの国を見る』を刊行{{sfn|鎌田|1989|p=181}}。[[1935年]]（昭和10年）に外報部次長として[[読売新聞]]に入社、翌年には編集委員を兼任した{{sfn|鎌田|1989|p=187}}<ref>{{Cite web|和書|url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/10273477/1|title=法廷証番号150: 鈴木東民(読売新聞記者)宣誓供述書（GHQ/SCAP Records, International Prosecution Section = 連合国最高司令官総司令部国際検察局文書 ; Entry No.327 Court Exhibits in English and Japanese, IPS, 1945-47）|publisher=国立国会図書館デジタルコレクション|accessdate=2017-07-03}}</ref>。しかし、ヒトラーを崇拝していた大島浩ベルリン駐箚大使の指示により外報部長から外された。[[1944年]]、平和的外交を主張する社説を書き、憲兵隊に逮捕されそうになった{{sfn|鎌田|1989|p=211}}。そして、[[治安維持法]]違反の[[横浜事件]]の関係者として磯子署に喚問された{{sfn|鎌田|1989|p=215}}が、今後一切執筆をさせないことを条件として、不問となった。鈴木は病気療養のためということで岩手県[[湯田町|湯田村]]に移った{{sfn|鎌田|1989|p=221}}。

=== 読売争議 ===
鈴木は、日本の敗戦直後の[[1945年]]8月18日に上京し、読売新聞社主筆の高橋雄豺に自分の休職を解くように要求したが実現せず、湯田村に戻った。
9月13日、読売新聞社の社内機構の民主化を求める社員たちが意見書を提出したが、社長の[[正力松太郎]]に受け流された{{sfn|鎌田|1989|p=242-245}}。
鈴木は10月16日に再度上京、社長の正力は鈴木の復職を認めた{{sfn|鎌田|1989|p=246}}。
10月23日、鈴木を議長として社員大会が開かれ、従業員組合の結成、社内機構の民主化等を目指すことを確認した{{sfn|鎌田|1989|p=249}}。
社長をはじめとする幹部の退陣を要求したが、その回答は鈴木等５人への解雇通告であった{{sfn|鎌田|1989|p=252}}。
10月26日、従業員組合が結成され、鈴木が組合長となった{{sfn|鎌田|1989|p=254}}。当時、[[連合国軍最高司令官総司令部]](GHQ)からストライキ禁止の警告が出ていたため、一時的に従業員組合が経営を管理する方針を決めた{{sfn|鎌田|1989|p=256}}。組合によって「経営管理」された紙面には、「巧みに戦争責任韜晦 正力社長の言分」など、正力を批判する記事が載った{{sfn|鎌田|1989|p=252}}。
正力も、鈴木たちを業務執行妨害、不法占拠などで告発したため、鈴木たちは東京地検で取り調べを受けた{{sfn|鎌田|1989|p=263}}。
しかし、正力は[[A級戦犯]]容疑者として[[巣鴨拘置所]]に収監されることになり、12月11日に鈴木たちの解雇は撤回され、組合側が勝利した{{sfn|鎌田|1989|p=266-268}}。その後、鈴木は読売新聞編集局長に就任した。以上が第1次読売争議の経緯である。
しかし[[1946年]]（昭和21年）6月にGHQの勧告により鈴木は再び解雇され、第2次読売争議を指導したが、敗北した。

=== 釜石市長として ===
その後、自由懇話会理事長や民主主義擁護同盟常任委員を務める。[[日本共産党]]に入党し、衆院選や参院選に出馬したが落選、その後離党し、[[労働者農民党]]に移籍。[[1955年]]（昭和30年）に[[釜石市]]長に当選。[[1967年]]（昭和42年）まで3期務めたが、釜石製鉄所労働組合の元委員長に選挙で負け落選した{{sfn|鎌田|1989|p=13}}。しかし落選直後に釜石市議選に出馬し、市議を1期務めた。市長在職中の[[1958年]]に、市内を流れる甲子川上に日本で唯一無二の[[橋上市場]]（→[[橋#特殊な動線による分類]]）を建設した。

[[1979年]]12月14日、東京新宿区の聖母病院で死去。84歳{{sfn|鎌田|1989|p=11}}。

== 著作 ==
東民が発表した膨大な文章は、その多くが散逸してしまい、著作目録さえない{{sfn|鎌田|1989|p=17}}。
*『ナチスの国を見る』福田書房、1934年。
*『ふたつのベルリン』日本標準テキスト研究会、1962年。
*『市長随想』刀江書院、1966年。
*『ある町の公害物語』東洋経済新報社、1973年。
=== 翻訳 ===
*{{Cite book |和書 |author=[[ゲオルギ・ディミトロフ]] |translator=鈴木東民 |title= [[ドイツ国会議事堂放火事件|ドイツ国会放火事件]]と法廷闘争 |publisher=五月書房 |date=1949 |isbn= |ref={{sfnref|ドイツ国会放火事件|1949}} }}{{refnest|group="注"|[[高山洋吉]]訳『 国会議事堂放火裁判』刀江書院、1972年という本も出ている。}}
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*{{Cite book |和書 |author=[[ロルフ・R・ビグラー]] |translator=鈴木東民 |title=体制と叛乱 |publisher=新時代社 |date=1969 |isbn= |ref={{sfnref|ビグラー|1969}} }}

== 脚注 ==
=== 注 ===
<references group="注"/>
=== 出典 ===
{{Reflist|30em}}

== 参考文献 ==
* {{Cite book|和書|author=[[鎌田慧]] ||title=反骨 鈴木東民の生涯 | |publisher=講談社 |date=1989-06-27 |isbn= 4-06-203814-5 |ref={{sfnref|鎌田|1989}} }}
* 鎌田慧『反骨のジャーナリスト市長 鈴木東民の闘争』（2012年、七つ森書館）

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{{Normdaten}}
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[[Category:20世紀日本のジャーナリスト]]
[[Category:日本の男性ジャーナリスト]]
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# ゲオルギー・アレクサンドロフ
ゲオルギー・フョードロヴィチ・アレクサンドロフ（ロシア語: Георгий Фёдорович Александров、ロシア旧暦1908年3月22日、新暦4月4日 - 1961年7月7日）は、マルクス主義哲学者、ソ連の政治家。

## 経歴

### 幼年時代・教育
アレクサンドロフはサンクトペテルブルクの労働者の家庭に生まれたが、ロシア内戦中に家を失っている。1924年から1930年までボリソグレプスクBorisoglebskとタンボフで共産主義思想を学び、モスクワ歴史哲学研究所を1932年に卒業、引き続き同研究所で研究を続け、後に教授、副所長、研究所科学書記となる。

### 共産党幹部
1938年、大粛清のさなかにアレクサンドロフはコミンテルン執行委員会出版局副局長となる。1939年、ソビエト共産党中央委員会宣伝煽動局副局長、およびモスクワの中央委員会高級党学校校長（1946年まで）に任命される。
1940年9月、中央委員会書記としてソ連における共産主義宣伝活動を一手に担っていたアンドレイ・ジダーノフに代わり中央委員会宣伝煽動局長となる。1941年中央委員会候補委員（議決権のない委員）、1946年3月19日組織局Orgburo局員となる。1946年にはまたソ連科学アカデミー会員に選出される。

### 1947年の失脚
アレクサンドロフは在職中つねにヨシフ・スターリンの側近ゲオルギー・マレンコフと緊密に連携していた。1946年、マレンコフがジダーノフへの影響力を失うと、アレクサンドロフの地位も危うくなり、1947年6月、アレクサンドロフが執筆し1945年に出版された教科書『西欧哲学史』が、ヘーゲルを過大評価しロシアの哲学者の業績を軽視しているとしてスターリンの指示により批判された。アレクサンドロフは宣伝煽動局長の地位をミハイル・スースロフに奪われ、側近は粛清された。しかし組織局員には留まり、ソ連科学アカデミー哲学研究所長となる。1948年、ジダーノフが失脚、死去し、マレンコフが復権したのちも、アレクサンドロフは同職にあった。

### スターリン以後
1953年3月にスターリンが死去、マレンコフがソ連首相に就任する。1954年3月9日、マレンコフにより文化相に任命されるが、1955年2月、マレンコフがニキータ・フルシチョフとの権力闘争に敗れ失脚すると、同年3月10日に解任された。アレクサンドロフはミンスクに送られ、白ロシア科学アカデミー哲学法学研究所で弁証法的・史的唯物論部門を担当。社会科学・社会科学史の研究に余生を費やし、1961年、53歳でモスクワで死去。

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title: ゲオルギー・アレクサンドロフ

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'''ゲオルギー・フョードロヴィチ・アレクサンドロフ'''（{{lang-ru|Георгий Фёдорович Александров}}、[[ユリウス暦|ロシア旧暦]][[1908年]][[3月22日]]、[[グレゴリオ暦|新暦]][[4月4日]] - [[1961年]][[7月7日]]）は、[[マルクス主義]][[哲学者]]、[[ソビエト連邦|ソ連]]の政治家。

== 経歴 ==
=== 幼年時代・教育 ===
アレクサンドロフはサンクトペテルブルクの労働者の家庭に生まれたが、[[ロシア内戦]]中に家を失っている。[[1924年]]から[[1930年]]までボリソグレプスク[[w:Borisoglebsk|Borisoglebsk]]と[[タンボフ]]で共産主義思想を学び、モスクワ歴史哲学研究所を[[1932年]]に卒業、引き続き同研究所で研究を続け、後に教授、副所長、研究所科学書記となる。

=== 共産党幹部 ===
[[1938年]]、[[大粛清]]のさなかにアレクサンドロフは[[コミンテルン]]執行委員会出版局副局長となる。[[1939年]]、[[ソビエト連邦共産党|ソビエト共産党]]中央委員会宣伝煽動局副局長、およびモスクワの中央委員会高級党学校校長（[[1946年]]まで）に任命される。

[[1940年]]9月、中央委員会書記としてソ連における共産主義宣伝活動を一手に担っていた[[アンドレイ・ジダーノフ]]<ref>Sanford R. Lieberman. "The Party under Stress: The Experience of World War II" (Karl W. Ryavec 編 ''Soviet Society and the Communist Party'', University of Massachusetts Press, 1978, ISBN 0-87023-258-4, p.196) に引用された1940年9月7日付『[[プラウダ]]』参照</ref>に代わり中央委員会宣伝煽動局長となる。[[1941年]]中央委員会候補委員（議決権のない委員）、1946年[[3月19日]]組織局[[w:Orgburo|Orgburo]]局員となる。1946年にはまた[[ロシア科学アカデミー|ソ連科学アカデミー]]会員に選出される。

=== 1947年の失脚 ===
アレクサンドロフは在職中つねに[[ヨシフ・スターリン]]の側近[[ゲオルギー・マレンコフ]]と緊密に連携していた。1946年、マレンコフがジダーノフへの影響力を失うと、アレクサンドロフの地位も危うくなり、[[1947年]]6月、アレクサンドロフが執筆し[[1945年]]に出版された教科書『西欧哲学史』が、[[ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル|ヘーゲル]]を過大評価しロシアの哲学者の業績を軽視しているとしてスターリンの指示により批判された。アレクサンドロフは宣伝煽動局長の地位を[[ミハイル・スースロフ]]に奪われ、側近は粛清された。しかし組織局員には留まり、ソ連科学アカデミー哲学研究所長となる。[[1948年]]、ジダーノフが失脚、死去し、マレンコフが復権したのちも、アレクサンドロフは同職にあった。

=== スターリン以後 ===
[[1953年]]3月にスターリンが死去、マレンコフがソ連首相に就任する。[[1954年]][[3月9日]]、マレンコフにより文化相に任命されるが、[[1955年]]2月、マレンコフが[[ニキータ・フルシチョフ]]との権力闘争に敗れ失脚すると、同年3月10日に解任された。アレクサンドロフは[[ミンスク]]に送られ、[[ロシア科学アカデミー|白ロシア科学アカデミー]]哲学法学研究所で[[唯物弁証法|弁証法的]]・[[唯物史観|史的唯物論]]部門を担当。[[社会科学]]・社会科学史の研究に余生を費やし、1961年、53歳でモスクワで死去。

== 脚注 ==

<references/>

== 参考文献 ==
* K.A. Zalessky. ''Imperiya Stalina: Biograficheskij entsiklopedicheskij slovar'', Moscow, Veche, 2000.

{{Normdaten}}
{{DEFAULTSORT:あれくさんとろふ けおるきい}}
[[Category:20世紀ロシアの哲学者]]
[[Category:ソビエト連邦の哲学者]]
[[Category:第2回ソビエト連邦最高会議の代議員]]
[[Category:第4回ソビエト連邦最高会議の代議員]]
[[Category:ソビエト連邦の文化相]]
[[Category:全連邦共産党（ボリシェヴィキ）中央委員会組織局の人物]]
[[Category:レーニン勲章受章者]]
[[Category:労働赤旗勲章受章者]]
[[Category:サンクトペテルブルク県出身の人物]]
[[Category:サンクトペテルブルク出身の人物]]
[[Category:1908年生]]
[[Category:1961年没]]


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# 玉川電気鉄道1372mm4輪単車車両
玉川電気鉄道1372mm4輪単車車両と称される玉川電気鉄道（のち東京横浜電鉄）の1号形は、1920年9月11日に玉川電気鉄道が東京市電気局市内電車線（通称東京市電）に乗り入れる為に1067mmから市電と同じ1372mmに改軌した折に新造した、21両のうちの15両を指す。

## 概要
玉電の1号形は15両すべてが、愛知県名古屋市にあった名古屋電車製作所の製造で、長さは大体11メートルぐらいで車体は台車以外が木造。1本ポール集電方式で、折り返す際は反対側にしなければならないというデメリットがあった。窓は1枚下降式でドアはなくオープンデッキ構造だったが、のちに一部がドア付に改造されている。連結器はなく、純粋な路面電車車両として製造された初の車両といえるが、4輪単車であることがネックとなり大型輸送に不適格だった。そのため1936年から順次廃車されるようになり、最後の3両は玉電の単線区間である砧線（二子玉川→砧本村間）専用となったが、1941年に満州の新京市（現・長春市）の私鉄・新京交通に譲渡されて形式消滅している（※ 満州へ渡った車両の消息は不明）。
ちなみに残りの6両が玉電→東横の16号形で、こちらは木造ボギー車両であったため、東京急行電鉄になっても引き継がれて同社のデハ1形となる。

title: 玉川電気鉄道1372mm4輪単車車両

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'''玉川電気鉄道1372mm4輪単車車両'''と称される'''玉川電気鉄道（のち東京横浜電鉄）の1号形'''は、[[1920年]][[9月11日]]に[[東急玉川線|玉川電気鉄道]]が[[東京都交通局|東京市電気局]]市内電車線（通称[[東京都電|東京市電]]）に乗り入れる為に1067mmから市電と同じ1372mmに[[軌間|改軌]]した折に新造した、21両のうちの15両を指す。

==概要==
玉電の1号形は15両すべてが、[[愛知県]][[名古屋市]]にあった名古屋電車製作所の製造で、長さは大体11メートルぐらいで車体は台車以外が木造。1本ポール集電方式で、折り返す際は反対側にしなければならないというデメリットがあった。窓は1枚下降式でドアはなくオープンデッキ構造だったが、のちに一部がドア付に改造されている。連結器はなく、純粋な路面電車車両として製造された初の車両といえるが、4輪単車であることがネックとなり大型輸送に不適格だった。そのため[[1936年]]から順次廃車されるようになり、最後の3両は玉電の単線区間である砧線（二子玉川→砧本村間）専用となったが、[[1941年]]に[[満州]]の新京市（現・[[長春]]市）の私鉄・新京交通に譲渡されて形式消滅している（※ 満州へ渡った車両の消息は不明）。

ちなみに残りの6両が玉電→東横の16号形で、こちらは木造ボギー車両であったため、東京急行電鉄になっても引き継がれて同社のデハ1形となる。

==関連項目==
{{東急電鉄の車両}}

{{デフォルトソート:たまかわてんきてつとう1372mm4りんたんしやしやりよう}}
[[Category:東急電鉄の軌道線車両|旧たまかわ1372mm4りんたんしや]]
[[Category:1920年製の鉄道車両]]
[[Category:名古屋電車製作所製の鉄道車両]]
[[Category:かつて存在した日本の路面電車車両]]


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# 葛原妙子賞
葛原妙子賞（くずはらたえこしょう）は、砂子屋書房が主催する、中堅女性歌人の優れた歌集を対象にした賞。歌人葛原妙子の業績を顕彰し、1991年に創設された河野愛子賞を衣替えする形で2005年にあらためて創設された。前年1年間に刊行された歌集の中から選出される。同じく中堅の男性歌人の歌集を対象にした寺山修司短歌賞と一対をなす格好となっている。両賞の選考会および授賞式は同時に開催される。2013年度の選考委員は篠弘、佐佐木幸綱、小池光、花山多佳子。受賞者には賞状と副賞30万円が授与される。2016年に終了。

## 受賞作一覧
- 第1回 （2005年） 今野寿美『龍笛』（砂子屋書房）
- 第2回 （2006年） 大口玲子『ひたかみ』（雁書館）
- 第3回 （2007年） 酒井佑子『矩形の空』（砂子屋書房）
- 第4回 （2008年） 横山未来子『花の線画』（青磁社）
- 第5回 （2009年） 小林幸子『場所の記憶』（砂子屋書房）
- 第6回 （2010年） 川野里子『幻想の重量－－葛原妙子の戦後短歌』（本阿弥書店）
- 第7回 （2011年） 松村由利子『大女伝説』（短歌研究社）
- 第8回 （2012年） 梅内美華子『エクウス』（角川書店）
- 第9回 （2013年） なみの亜子『バード・バード』（砂子屋書房）
- 第10回 （2014年） 百々登美子『夏の辻』（砂子屋書房）
- 第11回 （2015年） 梶原さい子『リアス／椿』（砂子屋書房）
- 第12回 （2016年） 河野美砂子『ゼクエンツ』（砂子屋書房）

title: 葛原妙子賞

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{{Portal|文学}}
'''葛原妙子賞'''（くずはらたえこしょう）は、[[砂子屋書房]]が主催する、中堅女性歌人の優れた歌集を対象にした賞。歌人[[葛原妙子]]の業績を顕彰し、[[1991年]]に創設された[[河野愛子賞]]を衣替えする形で2005年にあらためて創設された。前年1年間に刊行された歌集の中から選出される。同じく中堅の男性歌人の歌集を対象にした[[寺山修司短歌賞]]と一対をなす格好となっている。両賞の選考会および授賞式は同時に開催される。2013年度の選考委員は[[篠弘]]、[[佐佐木幸綱]]、[[小池光]]、[[花山多佳子]]。受賞者には賞状と副賞30万円が授与される。2016年に終了。

== 受賞作一覧 ==
*第1回 （[[2005年]]） [[今野寿美]]『龍笛』（砂子屋書房）
*第2回 （[[2006年]]） [[大口玲子]]『ひたかみ』（雁書館）
*第3回 （[[2007年]]） [[酒井佑子]]『矩形の空』（砂子屋書房）
*第4回 （[[2008年]]） [[横山未来子]]『花の線画』（[[青磁社]]）
*第5回 （[[2009年]]） [[小林幸子 (歌人)|小林幸子]]『場所の記憶』（砂子屋書房）
*第6回 （[[2010年]]） [[川野里子]]『幻想の重量－－葛原妙子の戦後短歌』（[[本阿弥書店]]）
*第7回 （[[2011年]]） [[松村由利子]]『大女伝説』（[[短歌研究社]]）
*第8回 （[[2012年]]） [[梅内美華子]]『エクウス』（[[角川書店]]）
*第9回 （[[2013年]]） [[なみの亜子]]『バード・バード』（砂子屋書房）
*第10回 （[[2014年]]） [[百々登美子]]『夏の辻』（砂子屋書房）
*第11回 （[[2015年]]） [[梶原さい子]]『リアス／椿』（砂子屋書房）
*第12回 （[[2016年]]） [[河野美砂子]]『ゼクエンツ』（砂子屋書房）

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[[Category:短歌の賞|終くすはら]]
[[Category:女性の賞|終くすはら]]
[[Category:人名を冠した文学賞|終]]
[[Category:和歌]]
[[Category:日本の女性歌人|賞]]
[[Category:かつて存在した日本の文学賞]]
[[Category:2005年開始のイベント]]
[[Category:2016年終了のイベント]]


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# ヱクセリヲン
ヱクセリヲン（Exelion）は、OVA『トップをねらえ!』に登場する、架空の宇宙戦艦。

## 概要
地球帝国宇宙軍第七艦隊所属の第四世代航宙艦で、一等宇宙戦艦。2016年に「江計画」として建造計画が始動し、るくしおん轟沈を受けて対宇宙怪獣用戦艦として設計が大型化された後、2022年に進宙した。建造中の仮称艦名は111号艦。船体は「日本重化学工業企業共同体（G・M・W）」が、主機関である航宙用縮退炉はウェスチングハウス社が建造を担当した。
船体形状は楔形のリフティングボディ。マシーン兵器用の展開式カタパルト6基やガンバスター発進用の第7ハッチを有するなど、最初からトップ部隊の運用に主眼が置かれている他、艦の各部に各種武装が格納されている。広大な艦内の交通手段として、「ヱクセリヲン高速鉄道」という鉄道路線が左右両舷に設置されている。また、元素転換を応用したと思われる超リサイクル技術により、恒星間宇宙においても補給の心配なく新鮮な寿司やスイカが調達できるなど、居住性の改善にも驚くべき進歩が見られる。
進宙後は宇宙怪獣を探索するため、第七艦隊を率いて太陽系外・ペルセウス腕方面へ出撃するも、リーフ64会戦や火星沖会戦で艦隊は損耗し、地球帰還時に残存していたのは本艦とガンバスターのみだった。2032年に廃艦処分となるが、その後の同年8月15日に発動された太陽系絶対防衛線作戦時にブラックホール爆弾として使用され、自沈する。この時に発生したブラックホールが、『トップをねらえ2!』に登場したブラックホール・エグゼリオとなる。相当に汎用性が高かったらしく、その後に編成された銀河中心殴りこみ艦隊にも、ヱクセリヲン級の同型艦、ツインヱクセリヲン級、スーパーヱクセリヲン級などの派生型が多数参加していた。

## 追加設定
『トップをねらえ!』の続編企画として展開された、読者参加の雑誌企画『トップをねらえ!ネクストジェネレーション』の世界（2103年）では、大破したヱクセリヲン級を銀河連邦が発掘し、水準の低下していた当時の地球科学で復元した半レプリカ艦（アルビニオンIIなど）も存在する。発掘戦艦にも光子魚雷などの装備はもちろん備わっているが、発掘時にはすでに装填されていたものであるため、当時の銀河連邦では少数生産の貴重品ゆえに補充が困難であり、撃てばそれまでの貴重なものとなっていた。また、『トップをねらえ2!』では、14282年時点でも月面にヱクセリヲン級数十隻が保管（凍結）されている様子が確認できる。
なお、同じくガイナックス制作のテレビアニメ『ふしぎの海のナディア』の終盤に登場する宇宙戦艦Ν-ノーチラス号の本来の名称も、「第四世代型超光速恒星間航行用超弩級万能宇宙戦艦ヱクセリヲン」である。

## その他
スーパーロボット大戦シリーズのαシリーズ第1作『スーパーロボット大戦α』では、原作と同様に人工ブラックホール作戦で自沈するが、その2年後を描くαシリーズ第4作『第3次スーパーロボット大戦α 終焉の銀河へ』では、『α』で自沈した際に『第3次α』の時間軸へ時間移動したという設定で、生還を果たしている。なお、自沈した際には衝撃波の問題が発生したため、αシリーズ第2作『スーパーロボット大戦α外伝』ではこの衝撃波からの地球圏防衛計画「イージス計画」を巡り、プリベンターとティターンズの間で紛争が起きることとなる。ただし、『α外伝』では作品自体が未参戦のため、ヱクセリヲンの名称はぼかされている。

title: ヱクセリヲン

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{{Otheruses|OVA『[[トップをねらえ!]]』に登場する[[宇宙戦艦]]|その他の「エクセリオン」「ヱクセリヲン」|エクセリオン (曖昧さ回避)}}
{{出典の明記|date=2016-08-03}}
{{機動兵器
|名称=ヱクセリヲン
Exelion
|分類=第四世代航宙艦
|種別=一等軍艦
|艦級=ヱクセリヲン級
|所属=地球帝国宇宙軍
|建造=日本重化学工業企業共同体（船体）
ウェスチングハウス社（縮退炉）
|全長=7205m
|全幅=2295m
|最大高=1680m
|排水量=27779000t
|動力=縮退炉
|武装=[[ルビー|紅玉]]式光線主砲
中口径光線副砲
対空パルスレーザー
[[光子魚雷#光子魚雷（トップをねらえ！）|光子魚雷]]
マーシャル音波砲（ドラマCDのみ）
|乗員人数=25000人
|搭乗者=タシロ・タツミ
副長（本名不明）
[[タカヤ・ノリコ]]
ユング・フロイト
アマノ・カズミ
スミス・トーレン
|艦長=タシロ・タツミ
|主な搭載機=[[ガンバスター]]
マシーン兵器（RX-7）×1220
コスモアタッカーV×880
|その他=
}}
'''ヱクセリヲン'''（''Exelion''）は、[[OVA]]『[[トップをねらえ!]]』に登場する、架空の[[宇宙戦艦]]。

== 概要 ==
[[地球帝国#地球帝国宇宙軍|地球帝国宇宙軍]]第七艦隊所属の第四世代航宙艦で、一等宇宙戦艦。[[2016年]]に「江計画」として建造計画が始動し、るくしおん轟沈を受けて対[[宇宙怪獣#トップをねらえシリーズ|宇宙怪獣]]用戦艦として設計が大型化された後、[[2022年]]に進宙した。建造中の仮称艦名は[[111号艦]]。船体は「日本重化学工業企業共同体（G・M・W）」<ref>[[三菱造船]]や[[石川島播磨重工]]などからなる。</ref>が、主機関である航宙用[[縮退炉]]は[[ウェスティングハウス・エレクトリック|ウェスチングハウス社]]が建造を担当した。

船体形状は楔形の[[リフティングボディ]]。マシーン兵器用の展開式カタパルト6基やガンバスター発進用の第7ハッチを有するなど、最初からトップ部隊の運用に主眼が置かれている他、艦の各部に各種武装が格納されている。広大な艦内の交通手段として、「ヱクセリヲン高速鉄道」という[[鉄道]]路線が左右両舷に設置されている。また、元素転換を応用したと思われる超リサイクル技術により、恒星間宇宙においても補給の心配なく新鮮な[[寿司]]や[[スイカ]]が調達できるなど、居住性の改善にも驚くべき進歩が見られる。

進宙後は宇宙怪獣を探索するため、第七艦隊を率いて太陽系外・[[ペルセウス腕]]方面へ出撃するも、リーフ64会戦や[[火星]]沖会戦で艦隊は損耗し、地球帰還時に残存していたのは本艦とガンバスターのみだった。[[2032年]]に廃艦処分となるが、その後の同年[[8月15日]]に発動された太陽系絶対防衛線作戦時にブラックホール爆弾として使用され、自沈する。この時に発生したブラックホールが、『[[トップをねらえ2!]]』に登場したブラックホール・エグゼリオとなる<ref>時間の経過で「ヱクセリヲン」がなまり、「エグゼリオ」という呼称になったとされている。</ref>。相当に汎用性が高かったらしく、その後に編成された銀河中心殴りこみ艦隊にも、ヱクセリヲン級の同型艦、ツインヱクセリヲン級、スーパーヱクセリヲン級などの派生型が多数参加していた。

== 追加設定 ==
『トップをねらえ!』の続編企画として展開された、読者参加の雑誌企画『[[トップをねらえ! NeXT GENERATION#トップをねらえ! ネクストジェネレーション|トップをねらえ!ネクストジェネレーション]]』の世界（[[2103年]]）では、大破したヱクセリヲン級を銀河連邦が発掘し、水準の低下していた当時の地球科学で復元した半レプリカ艦（アルビニオンIIなど）も存在する。発掘戦艦にも光子魚雷などの装備はもちろん備わっているが、発掘時にはすでに装填されていたものであるため、当時の銀河連邦では少数生産の貴重品ゆえに補充が困難であり、撃てばそれまでの貴重なものとなっていた。また、『トップをねらえ2!』では、[[11千年紀以降|14282年]]時点でも月面にヱクセリヲン級数十隻が保管（凍結）されている様子が確認できる。

なお、同じく[[ガイナックス]]制作のテレビアニメ『[[ふしぎの海のナディア]]』の終盤に登場する宇宙戦艦[[Ν-ノーチラス号]]の本来の名称も、「第四世代型超光速恒星間航行用超弩級万能宇宙戦艦ヱクセリヲン」である。

== その他 ==
[[スーパーロボット大戦シリーズ]]のαシリーズ第1作『[[スーパーロボット大戦α]]』では、原作と同様に人工ブラックホール作戦で自沈するが、その2年後を描くαシリーズ第4作『[[第3次スーパーロボット大戦α 終焉の銀河へ]]』では、『α』で自沈した際に『第3次α』の時間軸へ時間移動したという設定で、生還を果たしている。なお、自沈した際には衝撃波の問題が発生したため、αシリーズ第2作『[[スーパーロボット大戦α外伝]]』ではこの衝撃波からの地球圏防衛計画「イージス計画」を巡り、[[アフターコロニーの勢力|プリベンター]]と[[ティターンズ]]の間で紛争が起きることとなる。ただし、『α外伝』では作品自体が未参戦のため、ヱクセリヲンの名称はぼかされている。

== 脚注 ==
<references/>

{{トップをねらえ!シリーズ}}
{{DEFAULTSORT:ゑくせりをん}}
[[Category:宇宙戦艦]]
[[Category:トップをねらえ!]]

title: 諸元

分類: 第四世代航宙艦

種別: 一等軍艦

艦級: ヱクセリヲン級

所属: 地球帝国宇宙軍

建造: 日本重化学工業企業共同体（船体） · ウェスチングハウス社（縮退炉）

動力源: 縮退炉

武装: 紅玉式光線主砲 · 中口径光線副砲 · 対空パルスレーザー · 光子魚雷 · マーシャル音波砲（ドラマCDのみ）

搭乗者: タシロ・タツミ · 副長（本名不明） · タカヤ・ノリコ · ユング・フロイト · アマノ・カズミ · スミス・トーレン

艦長: タシロ・タツミ

主な搭載機: ガンバスター · マシーン兵器（RX-7）×1220 · コスモアタッカーV×880


text:
# ペトロの手紙二
『ペトロの手紙二』（ペトロのてがみに）は新約聖書正典中の公同書簡に分類されている一書で、伝承上は使徒のペトロ（ペテロ、ペトル）に帰せられている手紙の一つである。偽教師の誤った教えを攻撃しつつ、キリストの再臨が必ずあることを説く。いわゆる「終末の遅延」の問題を扱っている文書である。
記事名の『ペトロの手紙二』は新共同訳聖書での呼称で、ほかに『ペテロの後の書』（大正改訳）、『ペテロの第二の手紙』（口語訳）、『ペトロスの手紙II』（（旧）共同訳）『ペトロの第二の手紙』（バルバロ訳、フランシスコ会聖書研究所訳、岩波委員会訳）、『ペテロの手紙 第二』（塚本訳、新改訳）、『ペトルの後書』（日本正教会訳）などとも呼ばれる。以下、便宜上、「第二ペトロ書」と表記する。

## 概要
イエス・キリストの使徒であったペトロが、死を目前にした状況で書いたという体裁になっている書簡で、全3章で構成される。偽教師たちが説く偽りの教えを攻撃しつつ、最後の審判がいつになったら来るのかと揶揄する不信心者たちの誤りを指摘し、正しい信仰を堅持するように説いている。
実際の著者がペトロかどうかには議論があり、むしろペトロの名を借りて別人が執筆したとする説の方が有力である。その見地に立つ場合、成立は2世紀前半であろうとしばしば見なされている。

## 著者
この手紙の冒頭には著者として使徒ペトロの名前がある。しかし、その真正性を巡っては古来疑いを向けられており、第二ペトロ書を真正書簡とする立場を採っていた前田護郎も、「新約中で一番著者が疑われた書物」と位置づけていた。
疑わしいとされる理由のひとつが文体である。この手紙の文体は、『ペトロの手紙一』（以下、「第一ペトロ書」）とも異なり、ヘレニズム的な要素が用語や概念に強く反映されている。また、福音書で描かれているペトロの性格が率直であるのに対し、文体がそれに似つかわしくない勿体ぶったものであることも問題視される。この文体については、回りくどい、技巧的、あるいは装飾が多いなどと評されることもある。前出の前田でさえ、その文体の難点について「新約中翻訳によって美化しうる唯一の書といわれるのも一応無理からぬことである」と認めていた。
それに対して真正書簡と見る側からは、シルワノに口述させた第一ペトロ書と異なり、この第二ペトロ書は自身で直接書いたか、別の筆記者を間に挟んだことで文体の違いが生じたのだろうという反論がある。また、ガリラヤの漁師であったペトロにこのようなヘレニズム色の強い書簡を書けたはずがないという批判についても、旧約聖書のギリシア語訳（七十人訳聖書）から影響を受けた可能性や、交通の要衝でもあったガリラヤならばヘレニズム思想に触れる機会があった可能性、あるいはイエス昇天後の各地での伝道において、その地の人々の用語を利用した可能性などがあるという反論が示されている。
また、福音派からは、著者がペトロの名を騙った別人だとすれば、正しくあることについて述べている内容と矛盾するといった指摘も出されており、広義の真筆説（すなわち秘書が書いた可能性や、ペトロが遺した文書を元に彼を中心とするサークルの指導者がまとめた可能性などまで包含した説）も提示されている。
とはいえ、現代においてペトロの真正書簡と見る側が少数派であること自体は、福音派の『新実用聖書注解』でも認められている。同様の認識は、やはり真正書簡説を採る福音派の『エッセンシャル聖書辞典』でも示されている。また、カトリック教会のフェデリコ・バルバロも真正書簡とする立場だったが、自由主義神学のほとんどの神学者が偽名書簡としていることや、真正書簡としての積極的証明の困難さは認めていた。
なお、偽名書簡と見なす側にも立場の違いはあり、偽名性が露見しないように著者が様々な戦略を練っていたとする辻学のような立場もあれば、ゲルト・タイセンのように、その偽名性は当時の人々にも分かりきったものだったはずとした上で「欺瞞の意図なき公の偽名文書」と位置づける者もいる

## 成立年代
本書自身の記述では、死を目前にしたペトロによって書かれたという（1章14節）。真正書簡と見る場合、これを踏まえて、執筆年代はペトロの殉教直前に置かれる。カトリック教会のフェデリコ・バルバロは66年末もしくは67年初頭と推測し、福音派からは66年頃、67年頃、68年頃などの説が出されている。それらに批判的なリベラル派からは、60年代の成立だとすると、当時の原始教会が厳しい状況に直面していたにもかかわらず、そのような緊迫した印象が文面から読み取れないという指摘がある。
偽名書簡と見る場合、執筆時期の根拠とされる記述はいくつかある。その1つが、3章15節および16節でパウロの手紙が広く読まれているとされている箇所である（後述）。この箇所から本書が成立した時期には、すでにパウロの手紙がまとめられ、旧約聖書のような権威を獲得していたことがわかる。これがパウロの生前に起こっていたとは考えづらいのである。それに対して福音派からは、現在のようなパウロ書簡集ではなく、あくまでも部分的な結集であれば、パウロの生前にもありえたとか、ペトロがパウロ（あるいはその同道者のシルワノなど）との接点を個人的に持っていたことで、パウロ書簡を知りえた可能性などの反論が示されている。
2つ目の点が、3章3・4節のくだり（後掲）で、ここで語られる「先祖」は、イエスを直接知る第一世代のキリスト者を指していると理解される。ゆえに、その人々がすでに死んでかなり経ったものとして語られている以上、ペトロ自身が書いたものとは考えられず、より後の時代の人が書いたと考えられる。福音派からは、あくまでもこの場合の「先祖」は旧約聖書で語られている族長たちと見るべきであって、ペトロの真筆性を否定するものではないなどの反論がある。ペトロの真筆と見ていない論者の中にも、田川建三のように、この「先祖」は「族長」と見るのが正しいとする立場を採っている者もいる。
3つ目の点は時制である。第二ペトロ書はペトロが生きていた時代よりも後に出現する偽教師について批判している。当然、それは未来形で語られ始めるが、次第に現在形になり、最後には完了形になっており、偽教師に直面している同時代人の不徹底な偽装を疑われている。この点、真正書簡と見なす立場からは、一部の未来形はイエスが予言していたことの思い出として語られているという反論がある。
正確な成立時期は不明だが、リベラル派の聖書学者たちからは、2世紀前半から半ば頃とされ、しばしば新約聖書におさめられた諸書の中では本書がもっとも遅い時期に成立したと言われている。
また、2世紀には『ペトロの黙示録』、『ペトロの説教』、『ペトロによる福音書』、『ペトロ言行録』（ペトロ行伝）などのペトロの名を借りた外典が多く執筆された時期であり、この第二ペトロ書も本来それらと同じグループに属する文書と見る速水敏彦のような立場もある。川村輝典も、偽名文書とする根拠の一つに、外典におけるペトロ文書の多さを挙げている。逆に真正書簡と見なしていた前田護郎は、ペトロの名声からすればその名を冠した外典が多いことは不思議ではなく、それだけで同類と見なすべきではないと反論していた。

## 成立地
この手紙は特定の教会を宛先とするものではなく、執筆地に関する情報は乏しい。使徒ペトロ自身の著作と見る場合、自らの殉教が間近に迫っていることを予見していることや第一ペトロ書との関係から、殉教した地であるローマが想定される。
偽名書簡とする場合にはローマ説の根拠が失われるが、代わりとなる有力説があるわけではない。ローマかエジプトの可能性が取りざたされるが、いずれも説得的な根拠はない。

## 宛先
手紙には明瞭な宛先がなく、キリスト教徒全般に向けられている。しかしながら、この手紙が第一ペトロ書の続きであることが仄めかされているため（3章1節）、実質的な手紙の受け手は第一ペトロ書を知っている人々、すなわちその宛先となっていた小アジアの異邦人（非ユダヤ人）キリスト教徒たちが想定される。
偽名書簡とする辻学は、宛先を明記しないのも偽作の戦略と見なしている。というのは、もしも具体的な宛先を指定してペトロの生前に送られたことにすると、宛先として名が挙がった教会にそのような伝承がないことで偽作が露見してしまうからである。辻は、第一ペトロ書との関係が曖昧に叙述されているのも、この点と関係があるとしている。

## 内容
この手紙は全3章で構成され、その執筆目的は、キリストの再臨を嘲笑する人々を批判し、信仰を堅く守り、正しく生きるように勧めるものであったと言われている。

### 構成
小見出しをつけているいくつかの聖書での段落分けを例示しておく。
| 章 | 節    | 新共同訳                   | フランシスコ会訳           | 新改訳                                           | 岩波委員会訳                                         |
| -- | ----- | -------------------------- | -------------------------- | ------------------------------------------------ | ---------------------------------------------------- |
| 1  | 1-2   | あいさつ                   | あいさつ                   | あいさつ                                         | 挨拶                                                 |
| 1  | 3-11  | 神のすばらしい約束         | キリスト者の召し出しと選び | キリストを知る者へのすばらしい約束とその実現の道 | イエスの再臨と栄光の目撃者ペトロが遺言として確証する |
| 1  | 12-15 | 神のすばらしい約束         | キリスト者の召し出しと選び | キリストの威光の目撃者の証言と勧め               | イエスの再臨と栄光の目撃者ペトロが遺言として確証する |
| 1  | 16-21 | キリストの栄光、預言の言葉 | キリストの栄光と旧約の預言 | キリストの威光の目撃者の証言と勧め               | イエスの再臨と栄光の目撃者ペトロが遺言として確証する |
| 2  | 1-22  | 偽教師についての警告       | にせ預言者とにせ教師       | 主を否定するにせ教師たちの出現に関する警告       | 偽教師の出現の予告と彼らへの非難（ユダ書に基づいて） |
| 3  | 1-16  | 主の来臨の約束             | 主の来臨                   | 主の来臨を待ち望む者の生き方                     | 再臨を否定する人々への反証と勧告                     |
| 3  | 17-18 | 主の来臨の約束             | 主の来臨                   | 主の来臨を待ち望む者の生き方                     | 結びの勧告と賛美                                     |

### 第1章
1章冒頭で著者は自らのことを「シメオン・ペトロ」と名乗っている。新約聖書正典の中で使徒ペトロがシメオン（ヘブライ語表現のシモン）と呼ばれるのは『使徒言行録』15章14節のみで、本人の自称としての使用例はない。この「シメオン」という表記について、本書をペトロの真正書簡と見る福音派の倉沢正則は、「本書の信憑性の証拠」「ユダヤ人と異邦人の両方の読者のため」「著者のキリストによる変化を表したもの」という3つの説を例示し、「いずれにしても公的色合いが強い」と結論付けている。他方、ペトロの名を借りた偽名書簡とする立場の辻学は、ペトロ自身が書いたかのように見せかけるためと見なしている。いずれにせよ著者は自らが天に召されるときが近いことを述べ、殉教を前にした遺訓であることを示している（1章13 - 15節）。
著者は第一ペトロ書とも重なり合う徳目表を示している。すなわちそれは「信仰」「徳」「知識」「節制」「忍耐」「信心」「兄弟愛」「愛」である（1章5 - 7節）。この徳目表にはヘレニズム的倫理用語が含まれるが、それをはさむ「信仰」と「愛」が、それらの用語をキリスト教的なものとしている。それらはイエス・キリストの知識を得るために必要なものであり、読者は自らの努力によって、神による「召しと選び」を確実なものとすべきことが示されている。
また、ペトロを名乗る著者は、自らが主イエスの変容の「目撃者」であったことを示す（1章16節）。「目撃者」の原語はギリシアの密儀宗教の用語だが、「作り話」と対置されている。この背後には、イエスの来臨を作り話と見なすような論者との間に存在した議論が想定されている。なお、イエスの変容の「目撃者」であったことは、ペトロの権威にも繋がっている。
1章の最後では「聖書」（この場合はいわゆる旧約聖書）が霊感によって書かれたものであることを述べ、預言者の言葉が神に由来することが示されている。ここから、神の言葉を勝手に解釈することが禁じられている。この点は3章に再び登場する。

### 第2章
2章では旧約聖書の偽預言者の例を引きつつ、偽教師について警告を発している。偽教師は神の啓示を捏造する偽預言者と違って、作り出した偽の教えを広める存在である。その批判の仕方はリベラル派からは「罵詈雑言」などとまで言われることがある厳しいものであり、福音派にも、少なくとも警告の遠慮のなさを認める意見は見られる。
その偽教師への批判においては、旧約聖書の『創世記』に登場するノアやロト、『民数記』に登場するバラム などへの言及が見られる。ただし、その多くは同じ公同書簡に含まれる『ユダの手紙』（以下、「ユダ書」）と共通しており、2章はユダ書3節から16節と非常によく似通っている。似ているとされる箇所を全部対照すると煩瑣になるので、いくつかの箇所のみ抜粋し、比較する。
| 第二ペトロ書2章                                                                                | ユダ書                                                                                |
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| 1 しかし、民の間に、にせ預言者が起ったことがあるが、それと同じく、あなたがたの間にも、にせ教師が現れるであろう。彼らは、滅びに至らせる異端をひそかに持ち込み、自分たちをあがなって下さった主を否定して、すみやかな滅亡を自分の身に招いている。2 また、大ぜいの人が彼らの放縦を見習い、そのために、真理の道がそしりを受けるに至るのである。3 彼らは、貪欲のために、甘言をもってあなたがたをあざむき、利をむさぼるであろう。彼らに対するさばきは昔から猶予なく行われ、彼らの滅亡も滞ることはない。 | 4そのわけは、不信仰な人々がしのび込んできて、わたしたちの神の恵みを放縦な生活に変え、唯一の君であり、わたしたちの主であるイエス・キリストを否定しているからである。彼らは、このようなさばきを受けることに、昔から予告されているのである。                                                                                |
| 4 神は、罪を犯した御使たちを許しておかないで、彼らを下界におとしいれ、さばきの時まで暗やみの穴に閉じ込めておかれた。                                                                                | 6 主は、自分たちの地位を守ろうとはせず、そのおるべき所を捨て去った御使たちを、大いなる日のさばきのために、永久にしばりつけたまま、暗やみの中に閉じ込めておかれた。                                                                                |
| 6 また、ソドムとゴモラの町々を灰に帰せしめて破滅に処し、不信仰に走ろうとする人々の見せしめとし、7 ただ、非道の者どもの放縦な行いによってなやまされていた義人ロトだけを救い出された。                                                                                | 7 ソドム、ゴモラも、まわりの町々も、同様であって、同じように淫行にふけり、不自然な肉欲に走ったので、永遠の火の刑罰を受け、人々の見せしめにされている。                                                                                |
| 12 これらの者は、捕えられ、ほふられるために生れてきた、分別のない動物のようなもので、自分が知りもしないことをそしり、その不義の報いとして罰を受け、必ず滅ぼされてしまうのである。                                                                                | 10 しかし、この人々は自分が知りもしないことをそしり、また、分別のない動物のように、ただ本能的な知識にあやまられて、自らの滅亡を招いている。                                                                                |
| 15 彼らは正しい道からはずれて迷いに陥り、ベオルの子バラムの道に従った。バラムは不義の実を愛し、16 そのために、自分のあやまちに対するとがめを受けた。ものを言わないろばが、人間の声でものを言い、この預言者の狂気じみたふるまいをはばんだのである。17 この人々は、いわば、水のない井戸、突風に吹きはらわれる霧であって、彼らには暗やみが用意されている。                                                                                | 11 彼らはわざわいである。彼らはカインの道を行き、利のためにバラムの惑わしに迷い入り、コラのような反逆をして滅んでしまうのである。12 彼らは、あなたがたの愛餐に加わるが、それを汚し、無遠慮に宴会に同席して、自分の腹を肥やしている。彼らは、いわば、風に吹きまわされる水なき雲、実らない枯れ果てて、抜き捨てられた秋の木、13自分の恥をあわにして出す海の荒波、さまよう星である。彼らには、まっくらなやみが永久に用意されている。 |

こうした一致から、ユダ書との関連が確実視されるが、どのような関連性を見るかは論者によって異なる。有力なのはユダ書を元に第二ペトロ書が書かれたとする見解で、その根拠としてはユダ書が偽典であるエノク書などからも明瞭に引用しているに対し、第二ペテロではそのような箇所がないことが挙げられる。つまり、正典性を厳格に考えた第二ペテロがあえてその箇所に修正を施したと考える方が、逆の可能性を考えるよりも自然だからである。また、第二ペトロ書では題材の順序を救済史に沿って整理していることも読み取れる。
他方、ペトロの真正書簡と見る立場では、ユダ書の成立はペトロの殉教よりも後と推測されるために、第二ペトロ書を元にユダ書が書かれたと考えられている。
このほか、共通の伝承などに基づいて書かれたものであって、一方が他方を元にしたという関係ではないという説もあり、中でも田川建三は、そっくりといわれる第二ペテロ書2章1節から3章3節までとユダ書の並行箇所が、単語・表現レベルで見た場合には13.4%しか一致していないことなどを根拠に、一方が他方を引き写したと見ることを強く批判している（単語で見たときに共通するのは24 %という計算もある）。かつてアンカー・バイブルの該当する巻も同様の見解を採っていたが、ユダ書を元に第二ペトロ書が書かれたと考えていたヴィリー・マルクスセンは、アンカー・バイブルの注解に対し、問題を無闇に複雑化するものとして批判していた。
なお、ここで批判されている偽教師は、貪欲、放縦など、不品行な存在として描かれているが、これらは論敵を描写する紋切り型の表現であって、どの程度実態を反映しているかを疑問視する意見もある。

### 第3章
第3章ではいわゆる「終末の遅延」の問題が扱われている。福音書に伝えられているイエスの言葉には、終末が間近に迫っていると理解できるものがあった。また、パウロも終末が間近に迫っているものと考えていた。例えば、『テサロニケの信徒への手紙一』にはこうある。
つまり、パウロの手紙には彼の生前に再臨があると読める箇所があるものの、パウロが没しても終末は来なかった。また、ユダヤ人たちの間にはエルサレム神殿が崩壊するときが終末の到来という認識もあったが、西暦70年に神殿が破壊されても終末は来なかった。
こうした状況の中、「あざける者」すなわち偽教師たちが、再臨を否定する言説を展開し、教会に対し分裂の危機をもたらした。それに対する反論が第3章の主眼である。少し長くなるが、中心的な箇所を引用しておこう。
著者はまず終末を否定するものの出現はそれ自体が終末の徴であるとする。そして、「あなたの目の前には千年も過ぎ去ればきのうのごとく、夜の間のひと時のようです」（『詩篇』90章4節）などを念頭に置きつつ、神は人間の時間概念では捉えられないことを示す。そして、新約正典の他の文書にも見られる盗人の喩えを引き合いに出しつつ、いつ来てもよいように「きよく信心深い」生活をすることが勧められており、それこそが再臨を「早める」ことになるのだと説かれている。
ここで注意すべきは、著者は終末の到来を先送りすることに力点を置いているのではなく、偽教師たちがいつまでも来ないと揶揄した終末が、自分たちの間近に迫っているという期待を表明することにあったという点である。そして、その終末への希望は、後のキリスト教徒たちが迫害に耐えて信仰を固守する根拠となった。
こうした認識とあわせ、3章15・16節ではパウロ書簡への言及がある。これは新約聖書正典の編纂がまだ行われていなかった時期にあって、「ほかの聖書」（旧約聖書）とパウロ書簡を同格のものとして扱った最初の例である。ただし、それが何時のことかとなると、前述のように成立年代を巡って議論がある。
15節で言及されているパウロ書簡については、『ローマの信徒への手紙』（ローマ書）2章4節ではないかと、しばしば指摘されている。
「どの手紙にも」とあるように、ほかに『コリントの信徒への手紙一』、『コリントの信徒への手紙二』、『テサロニケの信徒への手紙一』、あるいは『エフェソの信徒への手紙』『コロサイの信徒への手紙』などとの関連を指摘する意見もある。
ここで手紙の著者はパウロ書簡について「ところどころ、わかりにくい箇所も」あると紹介している。福音派の『BIBLE navi』（ライフ・アプリケーション・スタディ・バイブルの日本語版）は、ペトロがパウロを評価しつつ、そのメッセージを歪めて解釈している偽教師たちを批判しているのだと説明している。カトリック教会の側でも、フェデリコ・バルバロはほぼ同様に注解していた。これらに対し、従来の翻訳自体がパウロ擁護の観点から不適切なものになっていたと批判する田川建三は、ここではパウロ書簡自体が分かりづらいものとして扱われており、しかも、その場合の「わかりにくい」は内容に賛同できないことの婉曲表現（「私には理解できない」の類）であるとした。なお、前田護郎もこの箇所をパウロ書簡への批判と理解していたが、彼は自由な批判が許されたのは正典化が進むよりも古い時点にこそ似つかわしいとして、第二ペトロ書を真正書簡と見なす論拠の一つとしていた。
いずれにせよ、ここでパウロ書簡が持ち出されているのは、その解釈を巡る対立があったからだろうと推測されている。リベラル派の認識では、前述のようにパウロ書簡には終末がすぐにでも来るかのように述べていた箇所があり、偽教師のような解釈も可能だったため、その解釈を正す必要に迫られたのだろうとされている。そこで持ち出されたのが1章の「聖霊」だが、それだけでは偽教師とも水掛け論になる（向こうも聖霊によっていると主張する）ので、主の変容を目撃していたペトロの権威が必要とされたのだという。つまり、ここでは神学的な議論の深化は見られず、権威や伝統といったものだけを根拠に正統性が示されている。小林稔はその評価を読者に委ねているが、ゲルト・タイセンや上村静はこれを、ペトロの権威を以って一方的な解釈を押し付けるものと評している。

## 正典化への流れ
第二ペトロ書を正典とするかどうかは、古くから多くの議論があり、正典に組み込まれたのは最も遅かった。ローマのクレメンスやポリュカルポスといった使徒教父の文献には第二ペトロ書への言及は見られない。また、エイレナイオスやテルトゥリアヌスが正典と認めた文書の中に第二ペトロ書は挙げられていなかった。さらに、いわゆる『ムラトリ正典目録』（2世紀末から3世紀初頭）でも挙げられておらず、ラテン教会は4世紀半ばまでこの手紙を知らなかったと言われている。
現存する最古の写本は3世紀初頭のパピルス72である。第二ペトロ書に最初に言及したのはオリゲネス（253年歿）とされるが、「疑わしいもの」として扱う立場であった。エウセビオスもまた、議論のある書として否定的に言及している。
363年のラオディキア会議では正典として認められたとされ、この判断はアレクサンドリアのアタナシオスの『第三十九復活祭書簡』（367年）、ヒッポ会議（393年）、カルタゴ会議（397年）などでも堅持された。ヒエロニムス（420年歿）の場合、疑う学者の多さに言及しつつも、正典性は認めていた。4世紀にはエルサレムのキュリロス、ナジアンゾスのグレゴリオス、ヒッポのアウグスティヌスらも正典と認めていた。
シリア地方の教会で受け入れられたのは6世紀初頭以降のことであったが、東方でもトゥルルス会議（692年）で正典であることが認められている。その後、カトリック教会では、16世紀のトリエント公会議で正典であることが確定した。同時代のマルティン・ルターは正典に含まれる一部の文書に否定的評価を下したが、その中に第二ペトロ書は含まれていなかった。ただし、最重要の文献に比べて一段落ちるとしていた。他方で、デジデリウス・エラスムスやジャン・カルヴァンは真正性を疑問視した。

## 現代における受容

### 聖書信仰において
福音派の『エッセンシャル聖書辞典』および『BIBLE navi』では、1章3節が主題あるいは中心聖句とされている。
また、『BIBLE navi』では、第二ペトロ書の警告は偽預言者や偽教師が多くはびこる現代にも向けられているとされ、キリストの知識や神の言葉と合致しないことを主張する者たちを退けるべきと呼びかけられている。また、福音派の新聖書講解シリーズにおいても、第二ペトロ書は「不確実性の時代」に生きる我々が「どうすればこの時代で成長し、強靭さを身につけて、希望に輝いて前進できるか。その答を提供してくれる」ものと位置づけられていた。

### 歴史理解において
自由主義神学を中心に、その思想に対する否定的評価も見られる。ギュンター・ボルンカムは「この手紙が弁護している終末論は、どちらかと言えば、神学的に消化することをしていない、正統的教説のひとかけらの様相を呈しており、この意味内容の点でも（略）ずれていて、もはや生ける信仰を証ししてはいない」と評した。ヴィリー・マルクスセンは「著者はまったく敵対者とかみ合わない話をしているだけでなく、自分自身の考えの中で終末論と歴史とを互いに関連付けることにも成功していない」と評した。塚本虎二は諸論者の評価から、「新約中最も新しく、また最も正典たる資格なし」、（第一ペトロ書が生花なら）「本書は造花」、「他書からの引用を除けば何が残るか」といった酷評を紹介していた。小塩力も、岩波新書の概説書において、第一ペトロ書に比べて「信仰思想的な価値」がやや劣るものとして、第二ペトロ書の概説は割愛していた。
他方で、この手紙は「来臨」概念の過渡期を示している。というのは、もともと来臨とは将来のみを対象とするものであったが、のちに最初の来臨と未来の来臨（つまり再臨）が区別される。しかし、この手紙は来臨を現代のようにイエスの受肉と解釈せずに山上の変容と位置づけているからである。小林稔は、当時の論争と正典化の一段階に関する歴史的証言として評価している。小林はまた、かつて老いていく肉体が人の弱さの象徴であると認識されており、再臨における救済がその肉体を伴う霊肉不可分の復活とされていることを踏まえ、第二ペトロ書が強調する再臨の思想からは「弱者を切り捨てない」という現代に繋がるメッセージも読み取りうると指摘した。

### 通俗的なキリスト教批判として
ベストセラー『ノストラダムスの大予言』シリーズの著者である五島勉は、シリーズ最終巻で第二ペテロ書の第3章3節から12節を引用し、これが聖書に描かれた「世界破滅へのリアルな警告」の「恐怖の頂点」であると紹介した。
これに対して聖書学者の浅見定雄は聖書の曲解であると批判した。まず、浅見が指摘したのは、五島の不適切な引用の仕方である。五島はあたかも忠実な引用であるかのように、省略を示すしるしを一切記載せずに3節から12節を引用しているが、実際には12節の「極力、きよく信心深い行いをしていなければならない」（口語訳）にあたる箇所を省いている。しかも、13節以下も略すことで、信心深い生活への勧めという本来のニュアンスが読み取れないようになっているのである。また、五島はこれを聖書の約3分の1にわたる世界破滅への警告の例として紹介したが、浅見は、五島が引用した第二ペテロ書のくだりは、同文書の約4000字のうちの100字余りに過ぎず、他の文書の登場箇所とあわせても3分の1などということはないと、その歪曲の仕方を批判した。

title: ペトロの手紙二

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{{新約聖書}}
『'''ペトロの手紙二'''』（ペトロのてがみに）は[[新約聖書]]正典中の[[公同書簡]]に分類されている一書で、伝承上は[[使徒]]の[[ペトロ]]（ペテロ、ペトル）に帰せられている手紙の一つである。偽教師の誤った教えを攻撃しつつ、[[イエス・キリスト|キリスト]]の[[再臨]]が必ずあることを説く。いわゆる「[[終末論|終末]]の遅延」の問題を扱っている文書である。

記事名の『ペトロの手紙二』は[[新共同訳聖書]]での呼称で、ほかに『'''ペテロの後の書'''』（[[大正改訳聖書|大正改訳]]）、『'''ペテロの第二の手紙'''』（[[聖書 口語訳|口語訳]]）、『'''ペトロスの手紙II'''』（[[共同訳聖書|（旧）共同訳]]）『'''ペトロの第二の手紙'''』（[[フェデリコ・バルバロ|バルバロ訳]]、[[フランシスコ会訳聖書|フランシスコ会聖書研究所訳]]、[[岩波訳聖書|岩波委員会訳]]）、『'''ペテロの手紙 第二'''』（[[塚本虎二|塚本訳]]、[[新改訳聖書|新改訳]]）、『'''ペトルの後書'''』（[[日本正教会訳聖書|日本正教会訳]]）などとも呼ばれる。以下、便宜上、「第二ペトロ書」と表記する。

== 概要 ==
[[イエス・キリスト]]の[[使徒]]であった[[ペトロ]]が、死を目前にした状況で書いたという体裁になっている書簡で、全3章で構成される。偽教師たちが説く偽りの教えを攻撃しつつ、[[最後の審判]]がいつになったら来るのかと揶揄する不信心者たちの誤りを指摘し、正しい信仰を堅持するように説いている。

実際の著者がペトロかどうかには議論があり、むしろペトロの名を借りて別人が執筆したとする説の方が有力である。その見地に立つ場合、成立は2世紀前半であろうとしばしば見なされている。

== 著者 ==
[[ファイル:St._Peter_(portrayed_as_a_Roman_consul).jpg|thumb|ペトロの[[イコン]]（[[聖カタリナ修道院]]）]]
この手紙の冒頭には著者として使徒[[ペトロ]]の名前がある。しかし、その真正性を巡っては古来疑いを向けられており、第二ペトロ書を真正書簡とする立場を採っていた[[前田護郎]]も、「新約中で一番著者が疑われた書物」<ref>{{Harvnb|前田|1956|p=365}}</ref>と位置づけていた。

疑わしいとされる理由のひとつが文体である。この手紙の文体は、『[[ペトロの手紙一]]』（以下、「第一ペトロ書」）<ref group = "注釈">第一ペトロ書自体、しばしば偽名書簡の疑いを向けられている（{{Harvnb|日本聖書協会|2004|p=24}} ; {{Harvnb|G・タイセン|2003|p=206}} etc.）。</ref>とも異なり、[[ヘレニズム]]的な要素が用語や概念に強く反映されている<ref name = Schneider_p224>{{Harvnb|ヨハネス・シュナイダー|1975|p=224}}</ref><ref>{{Harvnb|川村|1981|pp=422-423}}</ref><ref name = JBS_p25 />。また、[[福音書]]で描かれているペトロの性格が率直であるのに対し、文体がそれに似つかわしくない勿体ぶったものであることも問題視される<ref>{{Harvnb|小林|1996|pp=349-350}}</ref><ref>{{Harvnb|小林|2003|pp=386-387}}</ref>。この文体については、回りくどい、技巧的<ref name = hayami_p433 />、あるいは装飾が多い<ref>{{Harvnb|レジス・ビュルネ|2005|p=123}}</ref>などと評されることもある。前出の[[前田護郎|前田]]でさえ、その文体の難点について「新約中翻訳によって美化しうる唯一の書といわれるのも一応無理からぬことである」<ref>{{Harvnb|前田|1956|pp=363-364}}</ref>と認めていた。

それに対して真正書簡と見る側からは、[[シルワノ]]に口述させた第一ペトロ書と異なり、この第二ペトロ書は自身で直接書いたか、別の筆記者を間に挟んだことで文体の違いが生じたのだろうという反論がある<ref name = yamaguchi_p536 />。また、[[ガリラヤ]]の漁師であったペトロにこのようなヘレニズム色の強い書簡を書けたはずがないという批判についても、[[旧約聖書]]のギリシア語訳（[[七十人訳聖書]]）から影響を受けた可能性や、交通の要衝でもあったガリラヤならばヘレニズム思想に触れる機会があった可能性<ref name = kurasawa_p1813 />、あるいはイエス昇天後の各地での伝道において、その地の人々の用語を利用した可能性<ref>{{Harvnb|前田|1956|p=362}}</ref>などがあるという反論が示されている。

また、[[福音派]]からは、著者がペトロの名を騙った別人だとすれば、正しくあることについて述べている内容と矛盾するといった指摘も出されており<ref name = kurasawa_p1813 />、広義の真筆説（すなわち秘書が書いた可能性や、ペトロが遺した文書を元に彼を中心とするサークルの指導者がまとめた可能性などまで包含した説）も提示されている<ref>{{Harvnb|倉沢|2008|pp=1813-1814}}</ref>。

とはいえ、現代においてペトロの真正書簡と見る側が少数派であること自体は、福音派の『[[実用聖書注解|新実用聖書注解]]』でも認められている<ref name = kurasawa_p1813>{{Harvnb|倉沢|2008|pp=1813}}</ref>。同様の認識は、やはり真正書簡説を採る福音派の『エッセンシャル聖書辞典』でも示されている<ref name = yamaguchi_p536>{{Harvnb|山口|1998|p=536}}</ref>。また、[[カトリック教会]]の[[フェデリコ・バルバロ]]も真正書簡とする立場だったが、[[自由主義神学]]のほとんどの神学者が偽名書簡としていることや、真正書簡としての積極的証明の困難さは認めていた<ref>{{Harvnb|フェデリコ・バルバロ|1967|p=174}}</ref>。

なお、偽名書簡と見なす側にも立場の違いはあり、偽名性が露見しないように著者が様々な戦略を練っていたとする[[辻学]]のような立場もあれば<ref>{{Harvnb|辻|2006}}</ref>、{{仮リンク|ゲルト・タイセン|de|Gerd_Theißen}}のように、その偽名性は当時の人々にも分かりきったものだったはずとした上で「欺瞞の意図なき公の偽名文書」<ref>{{Harvnb|G・タイセン|2003|p=212}}</ref>と位置づける者もいる<ref group = "注釈">[[上村静]]も、正統派の権威付けとして必要とされたものであって、正典化は読者を騙しおおせた結果ではないとしている（{{Harvnb|上村|2011|p=306}}）。</ref>

==成立年代==
本書自身の記述では、死を目前にしたペトロによって書かれたという（1章14節）。真正書簡と見る場合、これを踏まえて、執筆年代はペトロの殉教直前に置かれる。[[カトリック教会]]の[[フェデリコ・バルバロ]]は66年末もしくは67年初頭と推測し<ref name = FB_p622>{{Harvnb|フェデリコ・バルバロ|1975|p=622}}</ref>、[[福音派]]からは66年頃<ref name = yamaguchi_p536 />、67年頃<ref name = NAVI_p2109>{{Harvnb|いのちのことば社出版部（翻訳）|2011|p=2109}}</ref>、68年頃<ref>{{Harvnb|尾山|1964|p=288}}</ref>などの説が出されている。それらに批判的な[[自由主義神学|リベラル派]]からは、60年代の成立だとすると、当時の[[初代教会|原始教会]]が厳しい状況に直面していた<ref group="注釈">60年代前半のエルサレム教会では指導的地位にあった主の兄弟ヤコブが処刑され、ほぼ同時期の[[ネロ]]の在位と重なる頃のローマではペトロとパウロが殉教したと考えられており、指導的人物が相次いで姿を消していた（{{Harvnb|加藤|1999|pp=151-152}}）。</ref>にもかかわらず、そのような緊迫した印象が文面から読み取れないという指摘がある<ref name = hayami_p433 />。

偽名書簡と見る場合、執筆時期の根拠とされる記述はいくつかある。その1つが、3章15節および16節で[[パウロ書簡|パウロの手紙]]が広く読まれているとされている箇所である（後述）。この箇所から本書が成立した時期には、すでに[[パウロ]]の手紙がまとめられ、[[旧約聖書]]のような権威を獲得していたことがわかる<ref name = kobayashi_p350>{{Harvnb|小林|1996|p=350}}</ref>。これが[[パウロ]]の生前に起こっていたとは考えづらいのである<ref>{{Harvnb|フランシスコ会聖書研究所|1970|pp=75-76}}</ref><ref name = JBS_p25 />。それに対して[[福音派]]からは、現在のようなパウロ書簡集ではなく、あくまでも部分的な結集であれば、パウロの生前にもありえたとか<ref name = yamaguchi_p536 />、ペトロがパウロ（あるいはその同道者の[[シルワノ]]など）との接点を個人的に持っていたことで、パウロ書簡を知りえた可能性などの反論が示されている<ref name = kurasawa_p1813 />。

2つ目の点が、3章3・4節のくだり（後掲）で、ここで語られる「先祖」は、イエスを直接知る第一世代のキリスト者を指していると理解される。ゆえに、その人々がすでに死んでかなり経ったものとして語られている以上、ペトロ自身が書いたものとは考えられず、より後の時代の人が書いたと考えられる<ref>{{Harvnb|小林|1996|p=351}}</ref><ref>{{Harvnb|辻|2000|pp=698, 703-704}}</ref><ref name = JBS_p25>{{Harvnb|日本聖書協会|2004|p=25}}</ref>。福音派からは、あくまでもこの場合の「先祖」は旧約聖書で語られている族長たちと見るべきであって、ペトロの真筆性を否定するものではないなどの反論がある<ref>{{Harvnb|倉沢|2008|pp=1820-1821}}</ref>。ペトロの真筆と見ていない論者の中にも、[[田川建三]]のように、この「先祖」は「族長」と見るのが正しいとする立場を採っている者もいる<ref>{{Harvnb|田川|2015|pp=376-378}}</ref>。

3つ目の点は[[時制]]である。第二ペトロ書はペトロが生きていた時代よりも後に出現する偽教師について批判している。当然、それは未来形で語られ始めるが、次第に現在形になり、最後には完了形になっており、偽教師に直面している同時代人の不徹底な偽装を疑われている<ref>{{Harvnb|小林|2003|p=388}}</ref><ref>{{Harvnb|ヨハネス・シュナイダー|1975|p=223}}</ref><ref>{{Harvnb|W・マルクスセン|1984|p=424}}</ref>。この点、真正書簡と見なす立場からは、一部の未来形はイエスが予言していたことの思い出として語られているという反論がある<ref>{{Harvnb|フェデリコ・バルバロ|1967|p=171}}</ref>。

正確な成立時期は不明だが、[[自由主義神学|リベラル派]]の[[聖書学者]]たちからは、2世紀前半<ref name = kobayashi96_p351>{{Harvnb|小林|1996|p=351}}</ref><ref name = tsuji_p698>{{Harvnb|辻|2000|p=698}}</ref>から半ば頃<ref name = Marxsen_p427>{{Harvnb|W・マルクスセン|1984|p=427}}</ref><ref name = akiyama_p402>{{Harvnb|秋山|2005|p=402}}</ref>とされ、しばしば新約聖書におさめられた諸書の中では本書がもっとも遅い時期に成立したと言われている<ref>{{Harvnb|フランシスコ会聖書研究所|1970|p=75}}</ref><ref name = Marxsen_p427 /><ref name = miyamoto_p738>{{Harvnb|宮本|1992|p=738}}</ref><ref>{{Harvnb|木田|野本|橋本|和田|1995|pp=465-466}}</ref>。

また、2世紀には『[[ペトロの黙示録]]』、『ペトロの説教』、『[[ペトロによる福音書]]』、『ペトロ言行録』（ペトロ行伝）などのペトロの名を借りた[[外典]]が多く執筆された時期であり、この第二ペトロ書も本来それらと同じグループに属する文書と見る[[速水敏彦 (神学者)|速水敏彦]]のような立場もある<ref name = hayami_p433>{{Harvnb|速水|1991|p=433}}</ref>。[[川村輝典]]も、偽名文書とする根拠の一つに、外典におけるペトロ文書の多さを挙げている<ref name="#1">{{Harvnb|川村|1981|p=422}}</ref>。逆に真正書簡と見なしていた[[前田護郎]]は、ペトロの名声からすればその名を冠した外典が多いことは不思議ではなく、それだけで同類と見なすべきではないと反論していた<ref>{{Harvnb|前田|1956|p=364}}</ref>。

== 成立地 ==
この手紙は特定の教会を宛先とするものではなく、執筆地に関する情報は乏しい。使徒ペトロ自身の著作と見る場合、自らの殉教が間近に迫っていることを予見していることや第一ペトロ書との関係から、殉教した地である[[ローマ]]が想定される<ref name = FB_p622 /><ref name = kurasawa_p1814 /><ref name = yamaguchi_p536 /><ref name = NAVI_p2109 />。

偽名書簡とする場合にはローマ説の根拠が失われるが、代わりとなる有力説があるわけではない。ローマかエジプト<ref group = "注釈">エジプト説の根拠は、エジプトの成立が想定される『[[ペトロの黙示録]]』がこれを利用していることによる（{{Harvnb|速水|1991|p=433}}）。</ref>の可能性が取りざたされるが、いずれも説得的な根拠はない<ref name = kobayashi96_p351 />。

== 宛先 ==
手紙には明瞭な宛先がなく、キリスト教徒全般に向けられている<ref>{{Harvnb|小林|2003|p=386}}</ref>。しかしながら、この手紙が第一ペトロ書の続きであることが仄めかされているため（3章1節）、実質的な手紙の受け手は第一ペトロ書を知っている人々<ref name = tsuji_p698 />、すなわちその宛先となっていた小アジアの異邦人（非[[ユダヤ人]]）キリスト教徒たちが想定される<ref>{{Harvnb|ヨハネス・シュナイダー|1975|p=221}}</ref>。

偽名書簡とする[[辻学]]は、宛先を明記しないのも偽作の戦略と見なしている。というのは、もしも具体的な宛先を指定してペトロの生前に送られたことにすると、宛先として名が挙がった教会にそのような伝承がないことで偽作が露見してしまうからである<ref name = tsuji2006_p21>{{Harvnb|辻|2006|p=21}}</ref>。辻は、第一ペトロ書との関係が曖昧に叙述されているのも、この点と関係があるとしている<ref name = tsuji2006_p21 />。

== 内容 ==
{{Wikisource|ペテロの第二の手紙(口語訳)}}
{{Wikisource|ペテロの後の書(文語訳)}}
この手紙は全3章で構成され、その執筆目的は、キリストの[[再臨]]を嘲笑する人々を批判し、信仰を堅く守り、正しく生きるように勧めるものであったと言われている<ref name = kurasawa_p1814>{{harvnb|倉沢|2008|p=1814}}</ref><ref>{{Harvnb|川村|1981|pp=423-424}}</ref><ref>{{Harvnb|小林|1996|pp=353-354}}</ref><ref name="#2">{{Harvnb|ヨハネス・シュナイダー|1975|pp=225, 262}}</ref>。

=== 構成 ===
小見出しをつけているいくつかの聖書での段落分けを例示しておく。
{| class="wikitable"
|+ 段落分けの比較
! style="width:3%" |章 !! style="width:5%" |節 !! style="width:23%" |新共同訳<ref>{{Harvnb|日本聖書協会|2004|pp=436-440（新）}}</ref> !!  style="width:23%" |フランシスコ会訳<ref>{{Harvnb|フランシスコ会聖書研究所|1970|pp=82-94}}</ref> !!  style="width:23%" |新改訳<ref>{{Harvnb|新日本聖書刊行会|2004|pp=418-421}}</ref> !!  style="width:23%" |岩波委員会訳<ref>{{Harvnb|小林|1996|p=167}}。岩波委員会訳については小見出しではなく「内容構成」を利用している。</ref>
|-
! rowspan = "4"| 1
| 1-2 || あいさつ || あいさつ || あいさつ || 挨拶
|-
| 3-11 || rowspan = "2"|神のすばらしい約束 || rowspan = "2"|キリスト者の召し出しと選び || キリストを知る者へのすばらしい約束とその実現の道 || rowspan = "3"|イエスの再臨と栄光の目撃者ペトロが遺言として確証する
|-
| 12-15 ||  rowspan = "2"|キリストの威光の目撃者の証言と勧め
|-
| 16-21 || キリストの栄光、預言の言葉 || キリストの栄光と旧約の預言
|-
! 2
| 1-22 || 偽教師についての警告 || にせ預言者とにせ教師 || 主を否定するにせ教師たちの出現に関する警告 || 偽教師の出現の予告と彼らへの非難（ユダ書に基づいて）
|-
! rowspan = "2"|3
| 1-16 || rowspan = "2"| 主の来臨の約束 ||  rowspan = "2"| 主の来臨  ||  rowspan = "2"| 主の来臨を待ち望む者の生き方  || 再臨を否定する人々への反証と勧告
|-
| 17-18 || 結びの勧告と賛美
|}

=== 第1章 ===
1章冒頭で著者は自らのことを「シメオン・ペトロ」と名乗っている。新約聖書正典の中で使徒[[ペトロ]]が[[シメオン]]（[[ヘブライ語]]表現の[[シモン]]）<ref group = "注釈">この部分を「シメオン」とするのは、[[シナイ写本]]、[[アレクサンドリア写本]]など（{{Harvnb|倉沢|2008|p=1815}}）。</ref>と呼ばれるのは『[[使徒言行録]]』15章14節のみで、本人の自称としての使用例はない<ref name = tsuji_p699>{{Harvnb|辻|2000|p=699}}</ref>。この「シメオン」という表記について、本書をペトロの真正書簡と見る[[福音派]]の[[倉沢正則]]は、「本書の信憑性の証拠」「ユダヤ人と異邦人の両方の読者のため」「著者のキリストによる変化を表したもの」という3つの説を例示し、「いずれにしても公的色合いが強い」と結論付けている<ref name = kurasawa_p1815>{{Harvnb|倉沢|2008|p=1815}}</ref>。他方、ペトロの名を借りた偽名書簡とする立場の[[辻学]]は、ペトロ自身が書いたかのように見せかけるためと見なしている<ref name = tsuji_p699 />。いずれにせよ著者は自らが天に召されるときが近いことを述べ、殉教を前にした遺訓であることを示している（1章13 - 15節）<ref>{{Harvnb|ヨハネス・シュナイダー|1975|pp=237-238}}</ref>。

著者は第一ペトロ書とも重なり合う徳目表を示している<ref name = OFM_p79>{{Harvnb|フランシスコ会聖書研究所|1970|p=79}}</ref>。すなわちそれは「[[信仰]]」「[[徳]]」「[[知識]]」「[[節制]]」「[[忍耐]]」「信心」「[[友愛|兄弟愛]]」「[[愛]]」である（1章5 - 7節）。この徳目表にはヘレニズム的[[倫理]]用語が含まれるが、それをはさむ「信仰」と「愛」が、それらの用語をキリスト教的なものとしている<ref name = kurasawa_p1815 />。それらはイエス・キリストの知識を得るために必要なものであり、読者は自らの努力によって、神による「召しと選び」を確実なものとすべきことが示されている<ref>{{Harvnb|辻|2000|pp=699-700}}</ref>。

また、ペトロを名乗る著者は、自らが[[主イエスの変容]]の「目撃者」であったことを示す（1章16節）。「目撃者」の原語はギリシアの[[密儀宗教]]の用語だが、「作り話」と対置されている<ref>{{Harvnb|倉沢|2008|p=1817}}</ref>。この背後には、イエスの来臨を作り話と見なすような論者との間に存在した議論が想定されている<ref name = tsuji_p700>{{Harvnb|辻|2000|p=700}}</ref>。なお、イエスの変容の「目撃者」であったことは、ペトロの権威にも繋がっている<ref>{{Harvnb|W・マルクスセン|1984|pp=424-425}}</ref>。

1章の最後では「聖書」（この場合はいわゆる[[旧約聖書]]）が[[霊感]]によって書かれたものであることを述べ、[[預言者]]の言葉が神に由来することが示されている<ref name = kurasawa_p1818>{{Harvnb|倉沢|2008|p=1818}}</ref>。ここから、神の言葉を勝手に解釈することが禁じられている<ref name = OFM_p79 />。この点は3章に再び登場する。

=== 第2章 ===
2章では[[旧約聖書]]の偽[[預言者]]の例を引きつつ、偽教師について警告を発している。偽教師は神の啓示を捏造する偽預言者と違って、作り出した偽の教えを広める存在である<ref name = kurasawa_p1818 />。その批判の仕方は[[自由主義神学|リベラル派]]からは「罵詈雑言」<ref>{{Harvnb|小林|1996|p=353}}</ref><ref>{{Harvnb|上村|2011|p=305}}（ユダ書の罵詈雑言と同様、という形で言及）</ref>などとまで言われることがある厳しいものであり、[[福音派]]にも、少なくとも警告の遠慮のなさを認める意見は見られる<ref name = NAVI_p2109 />。

その偽教師への批判においては、旧約聖書の『[[創世記]]』に登場する[[ノア (聖書)|ノア]]や[[ロト (聖書)|ロト]]、『[[民数記]]』に登場する[[バラム (旧約聖書)|バラム]] <ref group ="注釈">後掲のように[[聖書 口語訳|口語訳聖書]]はバラムを「ベオルの子」としている。これは『[[民数記]]』22章5節、『[[ヨシュア記]]』13章22節に照らせば正しい。しかし、第二ペトロ書のこの箇所がベオルになっているのは主要な写本では[[バチカン写本]]のみで、大多数の写本は「ボソルの子」としており、[[新共同訳聖書]]も「ボソル」を採用している（{{Harvnb|辻|2000|p=702}}）。そちらが本来の読みだったと考えられるが、「ボソル」という表記が何に依拠したものかは不明である（{{Harvnb|田川|2015|pp=370-371}}）。説明の例としては、（ペトロの真筆と見る立場から）ペトロの[[ガリラヤ]]訛りが出たとか、ヘブライ語の「肉」（バーサール）に掛けたものなどの説がある（{{Harvnb|宮平|2015|p=252}}）。</ref>などへの言及が見られる<ref>{{Harvnb|日本聖書協会|2004|pp=436-439（新）}}</ref>。ただし、その多くは同じ[[公同書簡]]に含まれる『[[ユダの手紙]]』（以下、「ユダ書」）と共通しており、2章はユダ書3節から16節と非常によく似通っている<ref name="#1"/><ref>{{Harvnb|速水|1991|p=437}}</ref><ref group ="注釈">3章2・3節とユダ書17・18節も並行している（{{Harvnb|速水|1991|p=475}}）。</ref>。似ているとされる箇所を全部対照すると煩瑣になるので、いくつかの箇所のみ抜粋し、比較する。
{| class="wikitable"
|+ 第二ペトロ書2章とユダ書の比較
! style="width:50%" |第二ペトロ書2章<ref>[[:s:ペテロの第二の手紙(口語訳)]]</ref> !! ユダ書<ref>[[:s:ユダの手紙(口語訳)]]</ref>
|-
| 1 しかし、民の間に、にせ預言者が起ったことがあるが、それと同じく、あなたがたの間にも、にせ教師が現れるであろう。彼らは、滅びに至らせる異端をひそかに持ち込み、自分たちをあがなって下さった主を否定して、すみやかな滅亡を自分の身に招いている。2 また、大ぜいの人が彼らの放縦を見習い、そのために、真理の道がそしりを受けるに至るのである。3 彼らは、貪欲のために、甘言をもってあなたがたをあざむき、利をむさぼるであろう。彼らに対するさばきは昔から猶予なく行われ、彼らの滅亡も滞ることはない。
|4そのわけは、不信仰な人々がしのび込んできて、わたしたちの神の恵みを放縦な生活に変え、唯一の君であり、わたしたちの主であるイエス・キリストを否定しているからである。彼らは、このようなさばきを受けることに、昔から予告されているのである。
|-
|4 神は、罪を犯した御使たちを許しておかないで、彼らを下界におとしいれ、さばきの時まで暗やみの穴に閉じ込めておかれた。
|6 主は、自分たちの地位を守ろうとはせず、そのおるべき所を捨て去った御使たちを、大いなる日のさばきのために、永久にしばりつけたまま、暗やみの中に閉じ込めておかれた。
|-
|6 また、ソドムとゴモラの町々を灰に帰せしめて破滅に処し、不信仰に走ろうとする人々の見せしめとし、7 ただ、非道の者どもの放縦な行いによってなやまされていた義人ロトだけを救い出された。
|7 ソドム、ゴモラも、まわりの町々も、同様であって、同じように淫行にふけり、不自然な肉欲に走ったので、永遠の火の刑罰を受け、人々の見せしめにされている。
|-
|12 これらの者は、捕えられ、ほふられるために生れてきた、分別のない動物のようなもので、自分が知りもしないことをそしり、その不義の報いとして罰を受け、必ず滅ぼされてしまうのである。
|10 しかし、この人々は自分が知りもしないことをそしり、また、分別のない動物のように、ただ本能的な知識にあやまられて、自らの滅亡を招いている。
|-
|15 彼らは正しい道からはずれて迷いに陥り、ベオルの子バラムの道に従った。バラムは不義の実を愛し、16 そのために、自分のあやまちに対するとがめを受けた。ものを言わないろばが、人間の声でものを言い、この預言者の狂気じみたふるまいをはばんだのである。17 この人々は、いわば、水のない井戸、突風に吹きはらわれる霧であって、彼らには暗やみが用意されている。
|11 彼らはわざわいである。彼らはカインの道を行き、利のためにバラムの惑わしに迷い入り、コラのような反逆をして滅んでしまうのである。12 彼らは、あなたがたの愛餐に加わるが、それを汚し、無遠慮に宴会に同席して、自分の腹を肥やしている。彼らは、いわば、風に吹きまわされる水なき雲、実らない枯れ果てて、抜き捨てられた秋の木、13自分の恥をあわにして出す海の荒波、さまよう星である。彼らには、まっくらなやみが永久に用意されている。
|}

こうした一致から、ユダ書との関連が確実視されるが、どのような関連性を見るかは論者によって異なる。有力なのはユダ書を元に第二ペトロ書が書かれたとする見解で、その根拠としてはユダ書が[[偽典]]である[[エノク書]]などからも明瞭に引用しているに対し、第二ペテロではそのような箇所がないことが挙げられる。つまり、正典性を厳格に考えた第二ペテロがあえてその箇所に修正を施したと考える方が、逆の可能性を考えるよりも自然だからである<ref name = hayami_p475>{{Harvnb|速水|1991|p=475}}</ref><ref>{{Harvnb|フランシスコ会聖書研究所|1970|pp=78-79}}</ref><ref group = "注釈">もっとも、第二ペトロ書にも、[[エノク書]]などから採られていると推測されている題材は含まれている（{{Harvnb|ヨハネス・シュナイダー|1975|pp=244-245}} ; {{Harvnb|レジス・ビュルネ|2005|pp=124-125}}）。</ref>。また、第二ペトロ書では題材の順序を[[救済史]]に沿って整理していることも読み取れる<ref name = kobayashi96_p352 /><ref>{{Harvnb|小林|2003|p=389}}</ref>。

他方、ペトロの真正書簡と見る立場では、ユダ書の成立はペトロの殉教よりも後と推測されるために、第二ペトロ書を元にユダ書が書かれたと考えられている<ref name = yamaguchi_p536 /><ref name = kurasawa_p1813 />。

このほか、共通の伝承などに基づいて書かれたものであって、一方が他方を元にしたという関係ではないという説もあり、中でも[[田川建三]]は、そっくりといわれる第二ペテロ書2章1節から3章3節までとユダ書の並行箇所が、単語・表現レベルで見た場合には13.4[[パーセント|%]]しか一致していないことなどを根拠に、一方が他方を引き写したと見ることを強く批判している<ref>{{Harvnb|田川|2015|pp=349-352}}</ref>（単語で見たときに共通するのは24 %という計算もある<ref name = kobayashi96_p352>{{Harvnb|小林|1996|p=352}}</ref>）。かつて[[アンカー・バイブル]]の該当する巻も同様の見解を採っていたが、ユダ書を元に第二ペトロ書が書かれたと考えていた{{仮リンク|ヴィリー・マルクスセン|de|Willi Marxsen}}は、アンカー・バイブルの注解に対し、問題を無闇に複雑化するものとして批判していた<ref>{{Harvnb|W・マルクスセン|1984|p=422}}</ref>。

なお、ここで批判されている偽教師は、貪欲、放縦など、不品行な存在として描かれているが、これらは論敵を描写する紋切り型の表現であって<ref name = GB_p208>{{Harvnb|ギュンター・ボルンカム|1972|p=208}}</ref>、どの程度実態を反映しているかを疑問視する意見もある<ref>{{Harvnb|辻|2000|pp=701-702}}</ref><ref name = Burnet_p124>{{Harvnb|レジス・ビュルネ|2005|p=124}}</ref>。

=== 第3章 ===
第3章ではいわゆる「終末の遅延」の問題が扱われている。[[福音書]]に伝えられている[[イエス・キリスト|イエス]]の言葉には、終末が間近に迫っていると理解できるものがあった<ref name="#2"/>。また、[[パウロ]]も終末が間近に迫っているものと考えていた<ref>{{Harvnb|G・タイセン|2011|pp=211-212}}</ref>。例えば、『[[テサロニケの信徒への手紙一]]』にはこうある。
{{Quotation|15 わたしたちは主の言葉によって言うが、生きながらえて主の来臨の時まで残るわたしたちが、眠った人々より先になることは、決してないであろう。 16 すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、17 それから生き残っているわたしたちが、彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に会い、こうして、いつも主と共にいるであろう。|第一テサロニケ書4:15-17|[[:s:テサロニケ人への第一の手紙(口語訳)|口語訳聖書]]}}

つまり、パウロの手紙には彼の生前に[[再臨]]があると読める箇所があるものの、パウロが没しても終末は来なかった。また、ユダヤ人たちの間には[[エルサレム神殿]]が崩壊するときが終末の到来という認識もあったが、西暦[[70年]]に神殿が破壊されても終末は来なかった<ref name = OFM_p75>{{Harvnb|フランシスコ会聖書研究所|1970|p=75}}</ref>。

こうした状況の中、「あざける者」すなわち偽教師たちが、再臨を否定する言説を展開し、教会に対し分裂の危機をもたらした<ref>{{Harvnb|ヨハネス・シュナイダー|1975|p=225}}</ref>。それに対する反論が第3章の主眼である。少し長くなるが、中心的な箇所を引用しておこう。
{{Quotation|3 まず次のことを知るべきである。終りの時にあざける者たちが、あざけりながら出てきて、自分の欲情のままに生活し、4「主の来臨の約束はどうなったのか。先祖たちが眠りについてから、すべてのものは天地創造の初めからそのままであって、変ってはいない」と言うであろう。 5 すなわち、彼らはこのことを認めようとはしない。古い昔に天が存在し、地は神の言によって、水がもとになり、また、水によって成ったのであるが、6その時の世界は、御言により水でおおわれて滅んでしまった。 7 しかし、今の天と地とは、同じ御言によって保存され、不信仰な人々がさばかれ、滅ぼさるべき日に火で焼かれる時まで、そのまま保たれているのである。 8 愛する者たちよ。この一事を忘れてはならない。主にあっては、一日は千年のようであり、千年は一日のようである。 9 ある人々がおそいと思っているように、主は約束の実行をおそくしておられるのではない。ただ、ひとりも滅びることがなく、すべての者が悔改めに至ることを望み、あなたがたに対してながく忍耐しておられるのである。 10 しかし、主の日は盗人のように襲って来る。その日には、天は大音響をたてて消え去り、天体は焼けてくずれ、地とその上に造り出されたものも、みな焼きつくされるであろう。 11 このように、これらはみなくずれ落ちていくものであるから、神の日の到来を熱心に待ち望んでいるあなたがたは、12 極力、きよく信心深い行いをしていなければならない。その日には、天は燃えくずれ、天体は焼けうせてしまう。13 しかし、わたしたちは、神の約束に従って、義の住む新しい天と新しい地とを待ち望んでいる。14 愛する者たちよ。それだから、この日を待っているあなたがたは、しみもなくきずもなく、安らかな心で、神のみまえに出られるように励みなさい。|日本聖書協会|口語訳聖書 [[:s:ペテロの第二の手紙(口語訳)|ペテロの第二の手紙]] 3章3 - 14節}}

著者はまず終末を否定するものの出現はそれ自体が終末の徴であるとする<ref name = tsuji_p703>{{Harvnb|辻|2000|p=703}}</ref>。そして、「あなたの目の前には千年も過ぎ去ればきのうのごとく、夜の間のひと時のようです」（『[[詩篇]]』90章4節）<ref>[[:s:詩篇(口語訳)]]による。</ref>などを念頭に置きつつ、神は人間の時間概念では捉えられないことを示す<ref>{{Harvnb|倉沢|2008|p=1821}}</ref>。そして、新約正典の他の文書にも見られる盗人の喩え<ref group = "注釈">『[[マタイによる福音書]]』24章43節、『[[ルカによる福音書]]』12章39節、『[[テサロニケの信徒への手紙一]]』5章2節、『[[ヨハネの黙示録]]』16章15節（{{harvnb|日本聖書協会|2004|p=439（新）}}）。</ref>を引き合いに出しつつ、いつ来てもよいように「きよく信心深い」生活をすることが勧められており、それこそが再臨を「早める」<ref group = "注釈">引用した口語訳聖書で「熱心に待ち望んでいる」となっている箇所は、[[新共同訳聖書]]をはじめ、しばしば「早める」と訳されている。これは写本の違いとして説明されることもあるが（{{Harvnb|日本聖書協会|2004|p=440（新）}}）、むしろ原語に二通りの意味があることから説明され、本来的意味は「早める」　の方とされる（{{Harvnb|小林|1996|p=177}} ; {{Harvnb|速水|1991|p=442}}）。</ref>ことになるのだと説かれている。

ここで注意すべきは、著者は終末の到来を先送りすることに力点を置いているのではなく、偽教師たちがいつまでも来ないと揶揄した終末が、自分たちの間近に迫っているという期待を表明することにあったという点である<ref name = kawamura_p424>{{Harvnb|川村|1981|p=424}}</ref>。そして、その終末への希望は、後のキリスト教徒たちが迫害に耐えて信仰を固守する根拠となった<ref name = kawamura_p424 />。

こうした認識とあわせ、3章15・16節では[[パウロ書簡]]への言及がある。これは新約聖書正典の編纂がまだ行われていなかった時期にあって、「ほかの聖書」（旧約聖書）とパウロ書簡を同格のものとして扱った最初の例である<ref>{{Harvnb|荒井|1988|p=53}}</ref>。ただし、それが何時のことかとなると、前述のように成立年代を巡って議論がある。
{{Quotation|15また、わたしたちの主の寛容は救のためであると思いなさい。このことは、わたしたちの愛する兄弟パウロが、彼に与えられた知恵によって、あなたがたに書きおくったとおりである。 16彼は、どの手紙にもこれらのことを述べている。その手紙の中には、ところどころ、わかりにくい箇所もあって、無学で心の定まらない者たちは、ほかの聖書についてもしているように、無理な解釈をほどこして、自分の滅亡を招いている。|日本聖書協会|[[:s:ペテロの第二の手紙(口語訳)|口語訳聖書 ペテロの第二の手紙]]3章15 - 16節}}

15節で言及されているパウロ書簡については、『[[ローマの信徒への手紙]]』（ローマ書）2章4節ではないかと、しばしば指摘されている<ref name = tsuji_p705>{{Harvnb|辻|2000|p=705}}</ref><ref>{{Harvnb|フランシスコ会聖書研究所|1970|p=94}}</ref><ref name = kurasawa_p1822>{{Harvnb|倉沢|2008|p=1822}}</ref><ref>{{Harvnb|宮平|2015|p=267}}</ref>。
{{Quotation|それとも、神の慈愛があなたを悔改めに導くことも知らないで、その慈愛と忍耐と寛容との富を軽んじるのか。|日本聖書協会|[[:s:ローマ人への手紙(口語訳)|口語訳聖書 ローマ人への手紙]]2章4節}}

「どの手紙にも」とあるように、ほかに『[[コリントの信徒への手紙一]]』、『[[コリントの信徒への手紙二]]』、『[[テサロニケの信徒への手紙一]]』<ref>{{Harvnb|速水|1991|p=443}}</ref>、あるいは『[[エフェソの信徒への手紙]]』『[[コロサイの信徒への手紙]]』<ref>{{Harvnb|フェデリコ・バルバロ|1967|pp=203-204}}</ref>などとの関連を指摘する意見もある。

ここで手紙の著者はパウロ書簡について「ところどころ、わかりにくい箇所も」あると紹介している。[[福音派]]の『BIBLE navi』（{{仮リンク|ライフ・アプリケーション・スタディ・バイブル|en|Life Application Study Bible}}の日本語版）は、ペトロがパウロを評価しつつ、そのメッセージを歪めて解釈している偽教師たちを批判しているのだと説明している<ref>{{Harvnb|いのちのことば社出版部（翻訳）|2011|p=2114}}</ref>。[[カトリック教会]]の側でも、[[フェデリコ・バルバロ]]はほぼ同様に注解していた<ref>{{Harvnb|フェデリコ・バルバロ|1967|p=204}}</ref>。これらに対し、従来の翻訳自体がパウロ擁護の観点から不適切なものになっていたと批判する[[田川建三]]は、ここではパウロ書簡自体が分かりづらいものとして扱われており、しかも、その場合の「わかりにくい」は内容に賛同できないことの婉曲表現（「私には理解できない」の類）であるとした<ref>{{Harvnb|田川|2015|pp=385-392}}</ref>。なお、[[前田護郎]]もこの箇所をパウロ書簡への批判と理解していたが、彼は自由な批判が許されたのは正典化が進むよりも古い時点にこそ似つかわしいとして、第二ペトロ書を真正書簡と見なす論拠の一つとしていた<ref>{{Harvnb|前田|1956|p=363}}</ref>。

いずれにせよ、ここでパウロ書簡が持ち出されているのは、その解釈を巡る対立があったからだろうと推測されている<ref name = tsuji_p705 />。[[自由主義神学|リベラル派]]の認識では、前述のようにパウロ書簡には終末がすぐにでも来るかのように述べていた箇所があり、偽教師のような解釈も可能だったため、その解釈を正す必要に迫られたのだろうとされている。そこで持ち出されたのが1章の「[[聖霊]]」だが、それだけでは偽教師とも水掛け論になる（向こうも聖霊によっていると主張する）ので、主の変容を目撃していたペトロの権威が必要とされたのだという<ref name = kobayashi96_p354>{{Harvnb|小林|1996|p=354}}</ref><ref>{{Harvnb|W・マルクスセン|1984|pp=423-425}}</ref>。つまり、ここでは神学的な議論の深化は見られず、権威や伝統といったものだけを根拠に正統性が示されている<ref name = kobayashi96_p354 />。[[小林稔 (神学者)|小林稔]]はその評価を読者に委ねているが<ref name = kobayashi96_p354 />、ゲルト・タイセンや[[上村静]]はこれを、ペトロの権威を以って一方的な解釈を押し付けるものと評している<ref>{{Harvnb|G・タイセン|2003|pp=211-212}}</ref><ref>{{Harvnb|上村|2011|p=306}}</ref>。

==正典化への流れ==
[[ファイル:Papyrus_Bodmer_VIII.jpg|thumb|第二ペトロ書を含むものとしては最古の写本「パピルス72」]]
第二ペトロ書を正典とするかどうかは、古くから多くの議論があり、正典に組み込まれたのは最も遅かった<ref name = kurasawa_p1812>{{Harvnb|倉沢|2008|p=1812}}</ref>。[[クレメンス1世 (ローマ教皇)|ローマのクレメンス]]や[[ポリュカルポス]]といった[[使徒教父]]の文献には第二ペトロ書への言及は見られない<ref>{{Harvnb|加藤|1999|pp=221-222}}</ref>。また、[[エイレナイオス]]や[[テルトゥリアヌス]]が正典と認めた文書の中に第二ペトロ書は挙げられていなかった<ref>{{Harvnb|田川|1997|pp=144, 153}}</ref><ref>{{Harvnb|加藤|1999|pp=250-251}}</ref>。さらに、いわゆる『[[ムラトリ正典目録]]』（2世紀末から3世紀初頭）でも挙げられておらず<ref>{{Harvnb|田川|1997|p=157}}</ref><ref>{{Harvnb|加藤|1999|p=252}}</ref>、[[西方教会|ラテン教会]]は4世紀半ばまでこの手紙を知らなかったと言われている<ref name = FB_p175>{{Harvnb|フェデリコ・バルバロ|1967|p=175}}</ref>。

現存する最古の[[写本]]は3世紀初頭の{{仮リンク|パピルス72|en|Papyrus 72}}である<ref name = kurasawa_p1812 /><ref name = hayami_p432>{{Harvnb|速水|1991|p=432}}</ref>。第二ペトロ書に最初に言及したのは[[オリゲネス]]（253年歿）とされるが、「疑わしいもの」として扱う立場であった<ref>{{Harvnb|加藤|1999|p=253}}</ref><ref name = kurasawa_p1812 /><ref name = hayami_p432 /><ref group = "注釈">バルバロやフランシスコ会聖書研究所の注解では、議論のある書物であることを認めつつも、正典性を認めるものであったとされている（{{Harvnb|フェデリコ・バルバロ|1967|p=175}} ; {{Harvnb|フランシスコ会聖書研究所|1970|pp=76-77}}）。</ref>。[[エウセビオス]]もまた、議論のある書として否定的に言及している<ref name = Schneider_p222>{{Harvnb|ヨハネス・シュナイダー|1975|p=222}}</ref>。

[[363年]]の[[ラオディキア]]会議では正典として認められたとされ、この判断は[[アレクサンドリアのアタナシオス]]の『第三十九復活祭書簡』（367年）、ヒッポ会議（393年）、カルタゴ会議（397年）などでも堅持された<ref name = kato_p273>{{Harvnb|加藤|1999|p=273}}</ref>。[[ヒエロニムス]]（420年歿）の場合、疑う学者の多さに言及しつつも、正典性は認めていた<ref name = OFM_p76_77>{{Harvnb|フランシスコ会聖書研究所|1970|pp=76-77}}</ref><ref name = Schneider_p222 />。4世紀には[[エルサレムのキュリロス]]、[[ナジアンゾスのグレゴリオス]]、[[アウグスティヌス|ヒッポのアウグスティヌス]]らも正典と認めていた<ref name = FB_p175 />。

シリア地方の教会で受け入れられたのは6世紀初頭以降のことであったが<ref name = hayami_p432 />、東方でもトゥルルス会議（692年）で正典であることが認められている<ref name = kato_p273 />。その後、[[カトリック教会]]では、16世紀の[[トリエント公会議]]で正典であることが確定した<ref name = OFM_p76_77 />。同時代の[[マルティン・ルター]]は正典に含まれる一部の文書に否定的評価を下したが、その中に第二ペトロ書は含まれていなかった<ref>{{Harvnb|加藤|1999|p=274}}</ref>。ただし、最重要の文献に比べて一段落ちるとしていた<ref>{{Harvnb|レジス・ビュルネ|2005|p=137}}</ref>。他方で、[[デジデリウス・エラスムス]]や[[ジャン・カルヴァン]]は真正性を疑問視した<ref name = hayami_p432 /><ref group = "注釈">カルヴァンが否定したのはペトロ自身によって書かれたという点であって、正典性までは否定していない（{{harvnb|ジャン・カルヴァン|1963|pp=145-147}}）。</ref>。

== 現代における受容 ==
=== 聖書信仰において ===
[[福音派]]の『エッセンシャル聖書辞典』および『BIBLE navi』では、1章3節が主題あるいは中心聖句とされている<ref>{{Harvnb|山口|1998|p=537}} ; {{Harvnb|いのちのことば社出版部（翻訳）|2011}}</ref>。
{{Quotation|いのちと信心とにかかわるすべてのことは、主イエスの神聖な力によって、わたしたちに与えられている。それは、ご自身の栄光と徳とによって、わたしたちを召されたかたを知る知識によるのである。|日本聖書協会|口語訳聖書 [[:s:ペテロの第二の手紙(口語訳)|ペテロの第二の手紙]] 1章3節}}

また、『BIBLE navi』では、第二ペトロ書の警告は偽預言者や偽教師が多くはびこる現代にも向けられているとされ、キリストの知識や神の言葉と合致しないことを主張する者たちを退けるべきと呼びかけられている<ref name = NAVI_p2109 />。また、福音派の[[新聖書講解シリーズ]]においても、第二ペトロ書は「不確実性の時代」に生きる我々が「どうすればこの時代で成長し、強靭さを身につけて、希望に輝いて前進できるか。その答を提供してくれる」<ref>{{Harvnb|櫛田|1983|p=84}}</ref>ものと位置づけられていた。

=== 歴史理解において ===
[[自由主義神学]]を中心に、その思想に対する否定的評価も見られる。[[ギュンター・ボルンカム]]は「この手紙が弁護している終末論は、どちらかと言えば、神学的に消化することをしていない、正統的教説のひとかけらの様相を呈しており、この意味内容の点でも（略）ずれていて、もはや生ける信仰を証ししてはいない」<ref name = GB_p208 />と評した。ヴィリー・マルクスセンは「著者はまったく敵対者とかみ合わない話をしているだけでなく、自分自身の考えの中で終末論と歴史とを互いに関連付けることにも成功していない」<ref>{{Harvnb|W・マルクスセン|1984|p=426}}</ref>と評した。[[塚本虎二]]は諸論者の評価から、「新約中最も新しく、また最も正典たる資格なし」、（第一ペトロ書が生花なら）「本書は造花」、「他書からの引用を除けば何が残るか」といった酷評を紹介していた<ref>{{Harvnb|塚本虎二訳新約聖書刊行会|2012|p=997}}</ref>。[[小塩力]]も、[[岩波新書]]の概説書において、第一ペトロ書に比べて「信仰思想的な価値」がやや劣るものとして、第二ペトロ書の概説は割愛していた<ref>{{Harvnb|小塩|1955|p=154}}</ref>。

他方で、この手紙は「来臨」概念の過渡期を示している。というのは、もともと来臨とは将来のみを対象とするものであったが、のちに最初の来臨と未来の来臨（つまり[[再臨]]）が区別される。しかし、この手紙は来臨を現代のようにイエスの[[受肉]]と解釈せずに[[主イエスの変容|山上の変容]]と位置づけているからである<ref>{{Harvnb|W・マルクスセン|1984|p=425}}</ref>。[[小林稔 (神学者)|小林稔]]は、当時の論争と正典化の一段階に関する歴史的証言として評価している<ref>{{Harvnb|小林|1996|p=354}}</ref>。小林はまた、かつて老いていく肉体が人の弱さの象徴であると認識されており、再臨における救済がその肉体を伴う霊肉不可分の復活とされていることを踏まえ、第二ペトロ書が強調する再臨の思想からは「弱者を切り捨てない」という現代に繋がるメッセージも読み取りうると指摘した<ref>{{Harvnb|小林|2004|pp=143-145}}。類似の指摘は{{Harvnb|小林|2003|p=391}}にも。</ref>。

=== 通俗的なキリスト教批判として ===
[[ベストセラー]]『[[ノストラダムスの大予言]]』シリーズの著者である[[五島勉]]は、シリーズ最終巻で第二ペテロ書の第3章3節から12節を引用し、これが聖書に描かれた「世界破滅へのリアルな警告」の「恐怖の頂点」であると紹介した<ref>五島勉『ノストラダムスの大予言 最終解答編』[[祥伝社]]、1998年、pp.157-159</ref>。

これに対して聖書学者の[[浅見定雄]]は聖書の曲解であると批判した。まず、浅見が指摘したのは、五島の不適切な引用の仕方である。五島はあたかも忠実な引用であるかのように、省略を示すしるしを一切記載せずに3節から12節を引用しているが、実際には12節の「極力、きよく信心深い行いをしていなければならない」（口語訳）にあたる箇所を省いている。しかも、13節以下も略すことで、信心深い生活への勧めという本来のニュアンスが読み取れないようになっているのである<ref name = asami>{{Harvnb|浅見|1999|pp=60-61}}</ref>。また、五島はこれを聖書の約3分の1にわたる世界破滅への警告の例として紹介したが、浅見は、五島が引用した第二ペテロ書のくだりは、同文書の約4000字のうちの100字余りに過ぎず、他の文書の登場箇所とあわせても3分の1などということはないと、その歪曲の仕方を批判した<ref name = asami />。

==脚注==
{{脚注ヘルプ}}
=== 注釈 ===
{{Notelist}}
=== 出典 ===
{{reflist|20em}}

== 参考文献 ==
* {{Citation|和書|last=秋山|first=憲兄（監修）|author-link=秋山憲兄|year=2005|title=新共同訳聖書 聖書辞典|edition=2|publisher=[[新教出版社]]|isbn=4400110737}}
* {{Citation|和書|last=浅見|first=定雄|author-link=浅見定雄|year=1999|title=『ノストラダムス』で子どもが壊れていく! 聖書は悪用されている|magazine=[[週刊文春]]|date=1999年4月29日・5月6日号|pages=59-63}}
* {{Citation|和書|editor-last=荒井|editor-first=献|editor-link=荒井献|year=1988|title=新約聖書正典の成立|publisher=[[日本基督教団|日本基督教団出版局]]}}
* {{Citation|和書|author=いのちのことば社出版部（翻訳）|year=2011|title=聖書 新改訳 解説・適用付 BIBLEnavi|publisher=いのちのことば社|isbn=9784264028710}}
* {{Citation|和書|last=上村|first=静|author-link=上村静|year=2011|title=旧約聖書と新約聖書|publisher=[[新教出版社]]|isbn=9784400300021}}
* {{Citation|和書|last=小塩|first=力|author-link=小塩力|year=1955|title=聖書入門|publisher=[[岩波書店]]|series=[[岩波新書]]}}
* {{Citation|和書|last=尾山|first=令仁|author-link=尾山令仁|year=1964|title=聖書の概説|publisher=[[羊群社]]}}
* {{Citation|和書|author=[[ジャン・カルヴァン]]|translator=[[乾慶四郎]]・[[久米あつみ]]|year=1963|title=カルヴァン・新約聖書註解XIV公同書簡（NTD新約聖書註解）|publisher=新教出版社}}
* {{Citation|和書|last=川村|first=輝典|author-link=川村輝典|year=1981|contribution=ペトロの第二の手紙|title=総説新約聖書|publisher=[[日本基督教団出版局]]|isbn=4818420263|pages=421-425}}（[[荒井献]]・中村和夫・[[川島貞雄]]・[[橋本滋男]]・[[川村輝典]]・松永晋一 共著）
* {{Citation|和書|last1=木田|first1=献一|author1-link=木田献一|last2=野本|first2=真也|author2-link=野本真也|last3=橋本|first3=滋男|author3-link=橋本滋男|last4=和田|first4=幹男|author4-link=和田幹男|year=1995|title=新共同訳聖書辞典|publisher=キリスト新聞社|isbn=4873952689}}（標記4名は監修者）
* {{Citation|和書|last=櫛田|first=節夫|author-link=櫛田節夫|year=1983|contribution=ペテロの手紙第二|title=ペテロ・ヨハネ・ユダの手紙（[[新聖書講解シリーズ]]）|publisher=いのちのことば社|isbn=4264005779}}（[[宮村武夫]] [[櫛田節夫]] [[井戸垣彰]] [[三橋萬利]] [[井上温章]]著）
* {{Citation|和書|last=倉沢|first=正則|author-link=倉沢正則|year=2008|contribution=ペテロの手紙|editor1=[[宇田進]]|editor2=[[富井悠夫]]|editor3=[[宮村武夫]]|title=[[実用聖書注解|新実用聖書注解]]|publisher=[[いのちのことば社]]|pages=1799-1822|isbn=9784264025986}}
* {{Citation|和書|last=小林|first=稔|author-link=小林稔 (聖書学者)|year=1996|contribution=公同書簡|editor=新約聖書翻訳委員会|title=新約聖書V パウロの名による書簡 公同書簡 ヨハネの黙示録|publisher=[[岩波書店]]|isbn=400003930X|pages=81-184, 315-361}}
* {{Citation|和書|last=小林|first=稔|year=2003|contribution=ペトロの手紙二|title=新版 総説新約聖書|publisher=[[日本基督教団出版局]]|pages=386-391|isbn=9784818405042}}（[[大貫隆]]・[[山内眞]]監修）
* {{Citation|和書|last=小林|first=稔|year=2004|contribution=ペトロの第二の手紙|editor=上智大学キリスト教文化・東洋宗教研究所|title=思いがけない言葉 - 聖書で見過ごされている文書|publisher=[[リトン]]|isbn=4947668687|pages=113-145}}
* {{Citation|和書|author=[[ヨハネス・シュナイダー]]|year=1975|title=公同書簡（NTD新約聖書註解）|publisher=NTD新約聖書註解刊行会}}
* {{Citation|和書|author=新日本聖書刊行会|year=2004|title= 新改訳 新約聖書 伝道版|publisher=いのちのことば社|edition=3|isbn=9784264020110}}
* {{Citation|和書|author=[[ゲルト・タイセン|G・タイセン]]|translator=[[大貫隆]]|year=2003|title=新約聖書 歴史・文学・宗教|publisher=教文館|isbn=4764266369}}
* {{Citation|和書|last=田川|first=建三|author-link=田川建三|year=1997|title=書物としての新約聖書|publisher=[[勁草書房]]|isbn=432610113X}}
* {{Citation|和書|last=田川|first=建三|year=2015|title=新約聖書 訳と註・第六巻|publisher=[[作品社]]|isbn=9784861821554}}
* {{Citation|和書|editor=塚本虎二訳新約聖書刊行会|title=塚本虎二訳新約聖書|year=2012|edition=2|publisher=新教出版社|isbn=9784400111191}}
* {{Citation|和書|last=辻|first=学|author-link=辻学|year=2000|contribution=ペトロの手紙二||title=新共同訳 新約聖書略解|publisher=[[日本基督教団|日本基督教団出版局]]|pages=698-705|isbn=4818403660}}（監修[[山内眞]]）
* {{Citation|和書|last=辻|first=学|year=2006|title=第二ペトロ書の偽作意図とストラテジー|magazine=新約学研究|issue=34|pages=19-31}}（[[日本新約学会]]）
* {{Citation|和書|author=[[日本聖書協会]]|year=2004|title= 新約聖書スタディ版 - わかりやすい解説つき聖書 新共同訳|publisher=日本聖書協会|isbn=9784820232322}}
* {{Citation|和書|last=速水|first=敏彦|author-link=速水敏彦 (神学者)|year=1991|contribution=ペトロの手紙二」「ユダの手紙|editor1=[[川島貞雄]]|editor2=[[橋本滋男]]|editor3=[[堀田雄康]]|title=新共同訳　新約聖書注解II|publisher=[[日本基督教団|日本基督教団出版局]]|pages=432-443, 475-482}}
* {{Citation|和書|last=宮本|first=信之助|author-link=宮本信之助|year=1992|contribution=ペテロの第二の手紙|editor1=[[山谷省吾]]|editor2=[[高柳伊三郎]]|editor3=[[小川治郎]]|title=増訂新版 新約聖書略解|edition=増訂新版36|publisher=[[日本基督教団|日本基督教団出版局]]|pages=738-742|isbn=4818420034}}
* {{Citation|和書|author=[[フェデリコ・バルバロ]]|year=1967|title=公書注解（新約聖書注解集11）|publisher=[[ドン・ボスコ社]]}}
* {{Citation|和書|author=フェデリコ・バルバロ|year=1975|title=新約聖書|publisher=[[講談社]]}}
* {{Citation|和書|author=[[レジス・ビュルネ]]|translator=[[加藤隆]]|year=2005|title=新約聖書入門|publisher=[[白水社]]|series=[[文庫クセジュ]]|isbn=4560508925}}
* {{Citation|和書|author=フランシスコ会聖書研究所|year=1970|title=聖書 原文校訂による口語訳 全キリスト者への手紙（ヤコブ、ペトロ、ヨハネ、ユダ）|publisher=[[中央出版社]]}}
* {{Citation|和書|author=[[ギュンター・ボルンカム]]|translator=[[佐竹明]]|year=1972|title=新約聖書（現代神学の焦点6）|publisher=[[新教出版社]]}}
* {{Citation|和書|last=前田|first=護郎|year=1956|title=新約聖書概説|series=[[岩波全書]]|publisher=岩波書店}}
* {{Citation|和書|author=[[ヴィリー・マルクスセン|W・マルクスセン]]|translator=[[渡辺康麿]]|year=1984|title=新約聖書緒論|publisher=[[教文館]]}}
* {{Citation|和書|last=宮平|first=望|author-link=宮平望|year=2015|title=ヤコブ・ペトロ・ヨハネ・ユダの手紙 私訳と解説|publisher=新教出版社|isbn=9784400119012}}
* {{Citation|和書|last=山口|first=昇（監修）|author-link=山口昇 (神学者)|year=1998|title=エッセンシャル聖書辞典|publisher=[[いのちのことば社]]|isbn=4264017270}}

== 関連項目 ==
* [[再臨]]
* [[征服]]
* [[終末]]

{{公同書簡}}
{{Good article}}

{{Normdaten}}
{{DEFAULTSORT:へとろのてかみ2}}
[[Category:公同書簡]]
[[Category:キリスト教終末論]]
[[Category:ペトロ]]


text:
# 覚信尼
覚信尼（かくしんに、元仁元年〈1224年〉 - 弘安6年11月24日〈1283年12月14日〉?）は、鎌倉時代浄土真宗の宗祖とされる親鸞の末娘。母は恵信尼。俗称は王御前（おうごぜん）。常陸国の出身。
久我通光の女房となって兵衛督局と呼ばれた。日野広綱に嫁して覚恵・光玉尼を出産したが、広綱の没後、小野宮禅念と再婚して唯善を生んだ。
父親鸞が東国より帰京する際に、母恵信尼に替わって上京し、親鸞の世話をすることになったと伝わる。その後はずっと京都における親鸞の布教を支えてきた。親鸞没後は弟子達の布教に際してのまとめ役となり、そのことが浄土真宗教団の発展に繋がった。
直弟子顕智らの協力を得て、京都東山大谷に廟堂（大谷廟堂）を建立した。自らは留守職となって本願寺の基礎を築いた。

title: 覚信尼

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{{出典の明記| date = 2022年9月}}
[[ファイル:Kakushin6085.jpg|thumb|覚信尼公碑、大谷本廟、京都市東山区]]
'''覚信尼'''（かくしんに、[[元仁]]元年〈[[1224年]]〉 - [[弘安]]6年[[11月24日 (旧暦)|11月24日]]〈[[1283年]][[12月14日]]〉?）は、[[鎌倉時代]][[浄土真宗]]の宗祖とされる[[親鸞]]の末娘。母は[[恵信尼]]。俗称は王御前（おうごぜん）。[[常陸国]]の出身。

[[久我通光]]の女房となって'''兵衛督局'''と呼ばれた。[[日野広綱]]に嫁して[[覚恵 (浄土真宗)|覚恵]]・[[光玉尼]]を出産したが、広綱の没後、小野宮[[禅念]]と再婚して[[唯善]]を生んだ。

父親鸞が東国より帰京する際に、母[[恵信尼]]に替わって上京し、親鸞の世話をすることになったと伝わる。その後はずっと京都における親鸞の布教を支えてきた。親鸞没後は弟子達の布教に際してのまとめ役となり、そのことが浄土真宗教団の発展に繋がった。

直弟子[[顕智]]らの協力を得て、[[京都]][[東山区|東山]]大谷に廟堂（[[大谷廟堂]]）を建立した<ref>{{Cite web|和書|url=https://otani-hombyo.hongwanji.or.jp/about/guide/|title=境内案内|publisher=本願寺大谷本廟|accessdate=2022-09-12}}</ref>。自らは留守職となって[[本願寺]]の基礎を築いた。
== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
{{reflist}}

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{{Normdaten}}
{{DEFAULTSORT:かくしんに}}
[[Category:鎌倉時代の女性]]
[[Category:鎌倉時代の僧]]
[[Category:浄土真宗の僧]]
[[Category:常陸国の人物]]
[[Category:大谷家]]
[[Category:親鸞の家族]]
[[Category:1224年生]]
[[Category:1283年没]]


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# ブラッドハウンド
ブラッドハウンド（英: Bloodhound）は、ベルギー原産のセントハウンド犬種である。この犬種名は使役柄からついたのではなく、「高貴な血を継ぐ純血の犬」を意味してつけられたものである。肩書きは「魔法の嗅覚」。

## 歴史
司教の生み出したセントハウンド、セント・ヒューバートがブラッドハウンドの先祖である。セント・ヒューバートの毛色が濃いものを改良し、大きく力強く、且つ嗅覚の非常に優れた犬種を目指して作りだされた。ちなみに、毛色の薄いほうの犬はイギリスのイングランドへ送られ、タルボット・ハウンドという別の犬種に進化していった。ブラッドハウンドが誕生した時期には諸説があるが、少なくとも11世紀にウイリアム征服王によってイギリスへ持ち帰られたという記録が残されているため、8〜10世紀ごろであろうといわれている。
主に傷ついた獲物の血の臭いを追跡するセントハント（嗅覚猟）に用いられ、動物だけでなく囚人や奴隷などの探索にも使われていた。また、「魔法の嗅覚」という肩書きの通り、とても嗅覚が鋭いため、警察犬としても世界的に多く採用されている。警察犬としては犯人の臭いを追跡し、発見するという役目を担う。1〜2週間経った古い臭いや、歩かずに乗り物に乗って移動した時に僅かに残る浮遊臭をも察知することが出来、且つ集中力もずば抜けて高いことが、この使役にとても合っているのである。この能力が幸いし、2度の世界大戦が起こった際にも軍用犬や警察犬として繁殖が推薦されていたため、多くの犬種が滅びていく中でも生き残ることが出来た。大戦時には、密告者や不法入国者、隠れている敵の軍人の捜索などを行なった。又、番犬も同時にこなした。

## 特徴
実猟・実用の犬（実猟タイプ）とショー用・ペット用の犬（ショータイプ）とでは、容姿が微妙に異なっている。実猟タイプの犬は皮膚のたるみが少なめでよりがっしりした体格をしていて、ショータイプの犬は皮膚のたるみが多く、少しすっきりした体格になっている。
がっしりとした筋骨隆々の体格をしている。顔には深いしわがあり、のど下にはデューラップというたるみがある。体の皮膚は引っ張るとよく伸びるが、これは獲物に噛まれたり引っかかれても深いケガを負いにくく、身をよじって逃げ出しやすくするために発達したものである。ケガを負って死に物狂いに対抗する獲物を自力で倒すブラッドハウンドには、欠かすことの出来ない大切な防具なのである。頭部は大きく、マズルは太く短く、アゴの力が強い。耳は長めの垂れ耳で、首は太く短い。胸は広く、胴はやや長めで脚も長く、太い。尾は太く、先細りの長い垂れ尾。コートは硬めのスムースコートで、毛色はブラック・アンド・タン。だが正しく言うとタン・アンド・ブラックという毛色で、タンを地として、サドル（背中）にブラックが入ったものである。体高58〜69cm、体重36〜50kgの大型犬で、性格は温和で従順だが、警戒心が強い。しつけの飲み込みや友好性は普通だが、力が強いのでしっかりと訓練を行なう必要がある。走り回るなどの運動はあまり好きではないが、集中力がかなり高く、黙々と臭いを追跡することが大好きなので、散歩の時間は必ず長くなる。嗅覚の鋭さは全犬種の中でも一番であるといわれていて、ジャーマン・シェパード・ドッグよりもはるかに優れた嗅覚を持つ（ただし訓練性などの面ではシェパードの方がうわてである）。かかりやすい病気は大型犬にありがちな股関節形成不全などである。

## 飼育状況
イギリスではかつて人気犬種であったが、2016年にドッグショーを主催するケネルクラブに登録された新生子は53匹で、英国原産種でありながら絶滅も危惧される状況となっている。
日本でも実は実猟犬として人気が高く多く飼育されているが、この犬たちは大半が外国生まれの犬であるため、国内登録はほとんどカウントされていない。それに登録されるのは日本国内で生まれた仔犬だけで、近年は数年に一度国内登録が行われている。このため、国内登録頭数順位が圏外（無し）であったり、最下位級の順位であったりしても多くの頭数が飼育されブリーディングが行なわれているという、順位と頭数が矛盾した状態になっている。

title: ブラッドハウンド

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{{Otheruses|犬種のブラッドハウンド|[[イギリス空軍]]の[[地対空ミサイル]]|{{仮リンク|ブラッドハウンド (ミサイル)|en|Bloodhound (missile)}}}}

{{Infobox 犬種
|name = ブラッドハウンド
|image = File:Bloodhound Erland22.jpg
|image_alt = ブラッドハウンド
|altname = シャン・ド・サン・ユベール
セント・ヒューバート・ハウンド
スルース・ハウンド
|country = {{Flag|Belgium}}
{{Flag|France}}
{{Flag|United Kingdom}}
|patronage =

|weight = 36–50 kg
|maleweight =
|femaleweight =
|height = 58–69 cm
|maleheight =
|femaleheight =
|coat = 硬めのスムースコート
|color = ブラック・アンド・タン
|life_span = 7–12年

| fcigroup = 6
| fcisection = 1.1
| fcinum = 084
| fcistd = http://www.fci.be/Nomenclature/Standards/084g06-en.pdf
| akcgroup = Hound
| akcstd = http://www.akc.org/breeds/bloodhound/breed_standard.cfm
| ankcgroup = Group 4 (Hounds)
| ankcstd = https://web.archive.org/web/20141207191642/http://www.ankc.org.au/Breed_Details.aspx?bid=108
| ckcgroup = Group 2 - (Hounds)
| ckcstd = http://www.ckc.ca/en/Files/Forms/Shows-Trials/Breed-Standards/Group-2-Hounds/BOD-Bloodhound
| kcukgroup = Hound
| kcukstd = http://www.thekennelclub.org.uk/services/public/breed/standard.aspx?id=1006
| nzkcgroup = Hounds
| nzkcstd = https://web.archive.org/web/20071203101444/http://www.nzkc.org.nz/br420.html
| ukcgroup = Scenthounds
| ukcstd = http://www.ukcdogs.com/WebSite.nsf/Breeds/BloodhoundRevisedJanuary12009
}}

'''ブラッドハウンド'''（{{Lang-en-short|Bloodhound}}）は、[[ベルギー]]原産の[[ハウンド|セントハウンド]]犬種である。この犬種名は使役柄からついたのではなく、「高貴な血を継ぐ純血の犬」を意味してつけられたものである。肩書きは「魔法の嗅覚」。

== 歴史 ==
[[司教]]の生み出したセントハウンド、'''[[セント・ヒューバート]]'''がブラッドハウンドの先祖である。セント・ヒューバートの毛色が濃いものを改良し、大きく力強く、且つ嗅覚の非常に優れた犬種を目指して作りだされた。ちなみに、毛色の薄いほうの犬は[[イギリス]]の[[イングランド]]へ送られ、'''[[タルボット・ハウンド]]'''という別の犬種に進化していった<ref>{{Cite book|和書 |title=デズモンド・モリスの犬種事典 : 1000種類を越える犬たちが勢揃いした究極の研究書 |year= |publisher=誠文堂新光社 |page= |isbn=978-4-416-70729-6 |month= |author=デズモンド・モリス |doi= |ref= |date=2007-08-10}}</ref>。ブラッドハウンドが誕生した時期には諸説があるが、少なくとも11世紀にウイリアム征服王によってイギリスへ持ち帰られたという記録が残されているため<ref name=":0">{{Cite web |title=ブラッドハウンド ｜ 一般社団法人 ジャパンケネルクラブ |url=https://www.jkc.or.jp/archives/world_dogs/2460 |access-date=2024-12-15 |language=ja}}</ref>、8〜10世紀ごろであろうといわれている。

主に傷ついた獲物の血の臭いを追跡するセントハント（嗅覚猟）に用いられ、動物だけでなく[[囚人]]や[[奴隷]]などの探索にも使われていた<ref name=":0" />。また、「魔法の嗅覚」という肩書きの通り、とても嗅覚が鋭いため、[[警察犬]]としても世界的に多く採用されている。警察犬としては犯人の臭いを追跡し、発見するという役目を担う。1〜2週間経った古い臭いや、歩かずに乗り物に乗って移動した時に僅かに残る浮遊臭をも察知することが出来、且つ集中力もずば抜けて高いことが、この使役にとても合っているのである。この能力が幸いし、2度の世界大戦が起こった際にも[[軍用犬]]や警察犬として繁殖が推薦されていたため、多くの犬種が滅びていく中でも生き残ることが出来た。大戦時には、密告者や不法入国者、隠れている敵の[[軍人]]の捜索などを行なった。又、番犬も同時にこなした。

== 特徴 ==
実猟・実用の犬（実猟タイプ）とショー用・ペット用の犬（ショータイプ）とでは、容姿が微妙に異なっている。実猟タイプの犬は[[皮膚]]のたるみが少なめでよりがっしりした体格をしていて、ショータイプの犬は皮膚のたるみが多く、少しすっきりした体格になっている。

がっしりとした筋骨隆々の体格をしている。顔には深いしわがあり、のど下には'''デューラップ'''というたるみがある。体の皮膚は引っ張るとよく伸びるが、これは獲物に噛まれたり引っかかれても深いケガを負いにくく、身をよじって逃げ出しやすくするために発達したものである。ケガを負って死に物狂いに対抗する獲物を自力で倒すブラッドハウンドには、欠かすことの出来ない大切な防具なのである。頭部は大きく、マズルは太く短く、アゴの力が強い。耳は長めの垂れ耳で、首は太く短い。胸は広く、胴はやや長めで脚も長く、太い。尾は太く、先細りの長い垂れ尾。コートは硬めのスムースコートで、毛色はブラック・アンド・タン。だが正しく言うとタン・アンド・ブラックという毛色で、タンを地として、サドル（背中）にブラックが入ったものである。体高58〜69cm、体重36〜50kgの大型犬で、性格は温和で従順だが、警戒心が強い。しつけの飲み込みや友好性は普通だが、力が強いのでしっかりと訓練を行なう必要がある。走り回るなどの運動はあまり好きではないが、集中力がかなり高く、黙々と臭いを追跡することが大好きなので、散歩の時間は必ず長くなる。'''嗅覚の鋭さは全犬種の中でも一番であるといわれていて、[[ジャーマン・シェパード・ドッグ]]よりもはるかに優れた嗅覚を持つ（ただし訓練性などの面ではシェパードの方がうわてである）。'''かかりやすい病気は大型犬にありがちな[[股関節形成不全]]などである。

== 飼育状況 ==
イギリスではかつて人気犬種であったが、2016年にドッグショーを主催するケネルクラブに登録された新生子は53匹で、英国原産種でありながら絶滅も危惧される状況となっている<ref>{{cite news |title=愛すべき英国原産種の犬に絶滅の危機? |newspaper=AFPBB News |date=2017-03-23 |url=https://www.afpbb.com/articles/-/3122393?cx_tag=pc_sns&cx_position=7#cxrecs_s |accessdate=2017-03-24}}</ref>。

[[日本]]でも実は実猟犬として人気が高く多く飼育されているが、この犬たちは大半が外国生まれの犬であるため、国内登録はほとんどカウントされていない。それに登録されるのは日本国内で生まれた仔犬だけで、近年は数年に一度国内登録が行われている。このため、国内登録頭数順位が圏外（無し）であったり、最下位級の順位であったりしても多くの頭数が飼育されブリーディングが行なわれているという、順位と頭数が矛盾した状態になっている。

== 脚注 ==
<references />

== 参考文献 ==
*『犬のカタログ2004』（[[Gakken|学研]]）中島眞理 監督･写真
*『日本と世界の愛犬図鑑2007』（[[辰巳出版]]）佐草一優監修
*『デズモンド・モリスの犬種事典』[[デズモンド・モリス]]著書、福山英也、大木卓訳 [[誠文堂新光社]]、2007年
*『日本と世界の愛犬図鑑2009』（辰巳出版）藤原尚太郎編･著
*『日本と世界の愛犬図鑑2010』（辰巳出版）藤原尚太郎編･著

== 関連項目 ==
*[[犬の品種一覧]]
*[[DVD探知犬]] - 近年違法DVDを判別するために考案された使役。本種もこれに使うための訓練が行われている。
*[[じゃじゃ馬億万長者]] - 主人公クランペット一家はデュークという名のブラッドハウンドを飼っている。
*[[エーペックスレジェンズ|APEX LEGENDS]] -ブラッドハウンドという名の敵の追跡能力に優れたガスマスクを付けた人型のキャラクターが登場する。
{{Normdaten}}
{{Animal-stub}}
{{DEFAULTSORT:ふらとはうんと}}
[[Category:犬の品種]]
[[Category:嗅覚ハウンド]]

title: ブラッドハウンド

別名: シャン・ド・サン・ユベール · セント・ヒューバート・ハウンド · スルース・ハウンド

原産地: ベルギー · フランス · イギリス

外被: 硬めのスムースコート

毛色: ブラック・アンド・タン

FCI: Group 6 Section 1.1 #084 · 標準

AKC: Hound · 標準

ANKC: Group 4 (Hounds) · 標準

CKC: Group 2 - (Hounds) · 標準

KC (UK): Hound · 標準

NZKC: Hounds · 標準

UKC: Scenthounds · 標準


text:
# 西武田無ステーションビル
西武田無ステーションビル（せいぶたなしステーションビル）は、かつて東京都田無市（現西東京市）田無駅北口にあり、西武商事（現、西武プロパティーズ）が経営していた駅ビルである。

## 概要
元々この北口駅ビルに1963年4月5日より西興ストアー田無店（後の西友ストアー田無店→西友田無店、現在のLIVIN田無店とは別店舗）が営業していた。

しかし、「田無北口駅前通商店街」沿いにあるビルへの移転に伴い、西友ストアーが管理していたこの駅ビルを西武商事への経営に移管し、1982年10月28日に新装オープン。13年半の間地元住民などに買物の足として親しまれてきたが、老朽化に伴う同駅の橋上駅舎建て替え及び北口再開発事業の完了に伴い「西武田無ステーションビル さよならセール」を行い、1996年3月31日をもって閉店した。

## フロア案内
1F　プリンスデリカフロア・生花店プリンセス 田無店・西武DPE・弁当店（店名不明）・狭山そば・西武園芸・田無駅北口出入口
2F　ショッピングモールと雑貨のフロア・森永ラブ 田無店・西武観光田無案内所・田無駅2F北口出入口（2Fは1995年3月 - 1996年3月）
3F　中国料理 獅子

## 現在
1996年9月から旧建物の解体工事が開始された。建て替えのため店舗は全てなくなり、仮駅舎で駅機能のみの期間が続いた後、1999年3月23日に新駅舎の駅施設部分が供用開始し、同4月24日に新たに当時の新店舗がオープンした（田無駅#駅構内店舗（北口駅ビル）参照）。その後しばらくは駅ビル名称は廃止していたが、2013年12月18日にEmio田無として駅ビルの名称が復活、Emioとして再オープンした。

title: 西武田無ステーションビル

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[[ファイル:Tanashi2 1991.jpg|300px|thumb|右|西武田無ステーションビル（1991年撮影）]]
'''西武田無ステーションビル'''（せいぶたなしステーションビル）は、かつて[[東京都]][[田無市]]（現[[西東京市]]）[[田無駅]]北口にあり、[[西武プロパティーズ|西武商事]]（現、[[西武プロパティーズ]]）が経営していた[[駅ビル]]である。

== 概要 ==
元々この北口駅ビルに[[1963年]][[4月5日]]より'''西興ストアー田無店'''（'''後の西友ストアー田無店→[[西友]]田無店'''、現在の'''[[リヴィン|LIVIN]]田無店'''とは別店舗）が営業していた。<br />
しかし、「田無北口駅前通商店街」沿いにあるビルへの移転に伴い、西友ストアーが管理していたこの駅ビルを西武商事への経営に移管し、[[1982年]][[10月28日]]に新装オープン<ref>{{Cite book|和書|title=私鉄車両編成表 -全国版- 83年版|chapter=私鉄年表|date=1983-03-20|page=140|publisher=ジェー・アール・アール|isbn=<!-- 記載なし -->}}</ref>。13年半の間地元住民などに買物の足として親しまれてきたが、老朽化に伴う同駅の橋上駅舎建て替え及び北口再開発事業の完了に伴い「'''西武田無ステーションビル さよならセール'''」を行い、[[1996年]][[3月31日]]をもって閉店した。

== フロア案内 ==
:1F　プリンスデリカフロア・生花店プリンセス 田無店・[[西武DPE]]・弁当店（店名不明）・[[狭山そば]]・西武園芸・[[田無駅]]北口出入口
:2F　ショッピングモールと雑貨のフロア・森永ラブ 田無店・西武観光田無案内所・田無駅2F北口出入口（2Fは[[1995年]]3月 - 1996年3月）
:3F　中国料理 獅子

== 現在 ==
1996年9月から旧建物の解体工事が開始された。建て替えのため店舗は全てなくなり、仮駅舎で駅機能のみの期間が続いた後、[[1999年]][[3月23日]]に新駅舎の駅施設部分が供用開始し、同[[4月24日]]に新たに当時の新店舗がオープンした（[[田無駅#駅構内店舗（北口駅ビル）]]参照）。その後しばらくは駅ビル名称は廃止していたが、[[2013年]][[12月18日]]に[[emio|Emio田無]]として駅ビルの名称が復活、Emioとして再オープンした。

== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
{{Reflist}}

== 関連項目 ==
*[[西武武蔵関ステーションビル]]
*[[西武狭山ステーションビル]]
*[[Emio|Emio田無]]

== 外部リンク ==
*[http://www.seibupros.jp/ 西武プロパティーズ]

{{Architecture-stub}}
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{{西武グループ}}

{{デフォルトソート:せいふたなしすていしよんひる}}
[[Category:西武鉄道グループの歴史|たなしすていしよんひる]]
[[Category:東京都の駅ビル|廃せいふたなしすていしよんひる]]
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[[Category:1996年廃止の施設]]
[[Category:1996年解体の建築物]]
[[Category:現存しない東京都の建築物]]
[[Category:西東京市の建築物|廃せいふたなしすていしよんひる]]
[[Category:西東京市の歴史]]


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# 浜田弘
浜田 弘（はまだ ひろし、1899年（明治32年）3月31日 - 1983年（昭和58年）10月8日）は、大日本帝国陸軍軍人。最終階級は陸軍少将。

## 経歴
愛媛県出身。1920年（大正9年）5月、陸軍士官学校第32期卒業。1929年（昭和4年）陸軍大学校第41期卒業。
支那派遣軍参謀として支那事変に出動したのち、陸軍歩兵学校教官を経て、1941年（昭和16年）3月、陸軍大佐に進み、第37師団参謀長に補される。ついで南京政府軍事顧問に転じ、歩兵第232連隊長となる。大東亜戦争に入ると南方軍隷下の第29軍政監部総務部長に就任し、同軍の第94師団参謀長を経て、終戦時は第25軍政監部総務部長としてスマトラ・ブキティンギにあった。この間、1945年（昭和20年）6月10日、陸軍少将に進級した。
1948年（昭和23年）1月31日、公職追放仮指定を受けた。

title: 浜田弘

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'''浜田 弘'''（はまだ ひろし、[[1899年]]（[[明治]]32年）[[3月31日]]{{sfn|福川|2001|loc=587頁|ref=shokan}} - [[1983年]]（[[昭和]]58年）[[10月8日]]{{sfn|福川|2001|loc=587頁|ref=shokan}}）は、[[大日本帝国陸軍]][[軍人]]。最終階級は[[少将|陸軍少将]]。

== 経歴 ==
[[愛媛県]]出身{{sfn|福川|2001|loc=587頁|ref=shokan}}{{sfn|外山|1981|loc=442頁|ref=jinji}}。[[1920年]]（大正9年）5月、[[陸軍士官学校 (日本)|陸軍士官学校]]第32期卒業{{sfn|外山|1981|loc=437頁|ref=jinji}}。[[1929年]]（昭和4年）[[陸軍大学校]]第41期卒業{{sfn|外山|1981|loc=付録第一26頁|ref=jinji}}。

[[支那派遣軍]]参謀として[[支那事変]]に出動したのち、[[陸軍歩兵学校]]教官を経て、[[1941年]]（昭和16年）3月、[[大佐|陸軍大佐]]に進み、[[第37師団 (日本軍)|第37師団]]参謀長に補される{{sfn|外山|1981|loc=442頁|ref=jinji}}。ついで南京政府軍事顧問に転じ、歩兵第232連隊長<ref>『日本陸海軍総合事典』第2版、393頁。</ref><ref group="注">『陸海軍将官人事総覧 陸軍篇』442頁では[[歩兵第230連隊]]長。</ref>となる{{sfn|外山|1981|loc=442頁|ref=jinji}}。[[大東亜戦争]]に入ると[[南方軍 (日本軍)|南方軍]]隷下の[[第29軍 (日本軍)|第29軍]]政監部総務部長に就任し、同軍の[[第94師団 (日本軍)|第94師団]]参謀長を経て、終戦時は[[第25軍 (日本軍)|第25軍]]政監部総務部長として[[スマトラ島|スマトラ]]・[[ブキティンギ]]にあった{{sfn|福川|2001|loc=587頁|ref=shokan}}。この間、[[1945年]]（昭和20年）6月10日、陸軍少将に進級した{{sfn|福川|2001|loc=587頁|ref=shokan}}{{sfn|外山|1981|loc=442頁|ref=jinji}}。

[[1948年]]（昭和23年）1月31日、[[公職追放]]仮指定を受けた<ref>総理庁官房監査課編『公職追放に関する覚書該当者名簿』日比谷政経会、1949年、「昭和二十三年一月三十一日 仮指定者」211頁。</ref>。

== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
=== 注釈 ===
{{Notelist2}}
=== 出典 ===
{{Reflist|2}}

== 参考文献 ==
* {{Citation|和書|author = 外山操 編|authorlink = | translator = | title = 陸海軍将官人事総覧 陸軍篇| publisher = 芙蓉書房出版| series = | volume = | edition = | date = 1981| pages = | url = | doi = | id = | isbn = 4829500026| ncid = |ref = jinji}}
* {{Citation|和書|author = 福川秀樹 編著|authorlink = | translator = | title = 日本陸軍将官辞典| publisher = 芙蓉書房出版| series = | volume = | edition = | date = 2001| pages = | url = | doi = | id = | isbn = 4829502738| ncid = |ref = shokan}}
*秦郁彦編『日本陸海軍総合事典』第2版、東京大学出版会、2005年。

{{DEFAULTSORT:はまた ひろし}}
[[Category:大日本帝国陸軍少将]]
[[Category:軍事顧問]]
[[Category:日中戦争の人物]]
[[Category:太平洋戦争における日本の軍人]]
[[Category:公職追放者]]
[[Category:陸軍歩兵学校の教員]]
[[Category:陸軍大学校出身の人物]]
[[Category:陸軍士官学校 (日本)出身の人物]]
[[Category:愛媛県出身の人物]]
[[Category:1899年生]]
[[Category:1983年没]]


text:
# 反対角行列
反対角行列（はんたいかくぎょうれつ、英語: anti-diagonal matrix）とは、反対角成分（左下から右上方向の対角成分）以外の行列要素がすべてゼロである正方行列である。

## 構成
n×nの反対角行列 A の行列要素 aj,k は数列 {di}(1≦i≦n)に対し次式で定まる。
{\displaystyle a_{j,k}={\begin{cases}0&(\,j+k\neq n+1\,)\\d_{j}&(\,j+k=n+1\,)\end{cases}}}
ただし、1≦j≦n, 1≦k≦n
{\displaystyle {\begin{pmatrix}0&0&0&\cdots &0&0&d_{1}\\0&0&\cdots &0&0&d_{2}&0\\0&\vdots &0&0&d_{...}&0&0\\\vdots &0&0&d_{i}&0&0&\vdots \\0&0&d_{...}&0&0&\vdots &0\\0&d_{n-1}&0&0&\cdots &0&0\\d_{n}&0&0&\cdots &0&0&0\\\end{pmatrix}}}

## 例
{\displaystyle {\begin{pmatrix}0&0&0&0&1\\0&0&0&7&0\\0&0&-2&0&0\\0&6&0&0&0\\8&0&0&0&0\\\end{pmatrix}}}

title: 反対角行列


text:
# オービル・ドライフース
オービル・ユージン・ドライフース（Orvil Eugene Dryfoos、1912年11月8日 - 1963年5月25日）は、1961年から1963年にかけての『ニューヨーク・タイムズ』紙の発行人である。先代の発行人であるアーサー・ヘイズ・サルツバーガーの長女のマリアン・サルツバーガーと結婚し、アーサーの跡を継いだ。

## 若年期
ドライフースは、靴下製造業で財を成したジャック・A・ドライフースの子として生まれた。ダートマス大学で社会学を専攻し、1934年に学士号(B.A.)を取得して卒業した。
卒業後は、ウォール街の企業であるアシエル・アンド・カンパニーに入社した。1937年にシドニー・ルインソン・アンド・カンパニーに移籍し、ニューヨーク証券取引所の会員権を購入した。第二次世界大戦中は、リウマチ性心臓病の持病により兵役を免除され、その代わりに赤十字社ニューヨーク支部の献血委員会で働いた。

## ニューヨーク・タイムズ
1941年7月8日、『ニューヨーク・タイムズ』発行人のアーサー・ヘイズ・サルツバーガーの娘マリアン・サルツバーガーと結婚した。アーサーもまた、アドルフ・オックスの一人娘と結婚してオックスの跡を継いでいた。アーサーは、「私はボスの娘と結婚するのに十分に賢明だった。そして君もそうだ」とドライフースに言った。
1942年、ドライフースはウォール街を離れ、将来『ニューヨーク・タイムズ』紙を率いる人材となるための訓練として、ニューヨーク・タイムズ・カンパニーに入社した。1年間、執筆スタッフとして数多くの仕事をこなしたが、彼が書いたものが記事になることはなかった。翌年には発行人補佐(assistant publisher)に就任した。
ドライフースは、母校ダートマス大学の評議員、フォーダム大学の一般評議員、ロックフェラー財団の評議員と執行委員、ニューヨーク観光局の理事、五番街協会の理事、1964年ニューヨーク万国博覧会の理事、会社のメセナ事業であるニューヨーク・タイムズ財団の理事長を務めた。1957年にダートマス大学から名誉修士号を、1962年にはオーバリン大学から名誉法学博士号を授与された。
ドライフースは1954年に副社長兼取締役に、1957年に社長に就任した。1958年にアーサーが脳卒中で倒れてからは、ドライフースは会社経営の日常業務の大部分を担当するようになった。1961年4月25日、アーサーが発行人を退任し、ドライフースがその跡を継いだ。
ドライフースは直ちにジョン・バートラム・オークス（義祖父アドルフ・オックスの甥）を社説面の編集者に任命した。また、1961年10月31日にニューヨーク・タイムズ西部版の創刊を発表した。

## 死去
1962年末、ニューヨークの新聞業界で大規模なストライキが発生した。ニューヨーク・タイムズでも、スタッフが5,000人から900人にまで減少した。ドライフースはストライキの解決に向けて努力したが、労働者との交渉と、その間も新聞制作を止めてはいけないというストレスにより、ドライフースの健康状態は悪化した。ストライキは114日間続き、当時ニューヨーク・タイムズ社史上最長となった。1963年3月31日、ストライキ参加者が職場に復帰した。ドライフースはストライキ中もその参加者と友好的な関係を保ち、復職時には「仕事に戻ってきてくれてうれしいよ!」という手紙を労働者に送った。ドライフースは健康の回復のためにプエルトリコで休暇を取ったが、その間に入院した。ニューヨークに戻って、すぐにコロンビア長老派教会医療センターに入院したが、1963年5月25日、心不全により50歳で亡くなった。
ドライフースの葬儀には多くのニューヨークの著名人が参列した。ドライフースと親交のあった、ワシントン特派員のジェームズ・レストンが弔辞を述べた。レストンは、「ドライフースはストライキ中に命を落とし、ストライキが終わったとき、彼はついに病院に逃げ込んでそこから二度と戻ってこなかった」と述べた。
発行人の職はアーサー・ヘイス・サルツバーガーの長男（ドライフースの義弟）のアーサー・オックス・"パンチ"・サルツバーガーが継いだ。

## 私生活
ドライフースはユダヤ教改革派の信者だった。
ドライフースはアーサー・ヘイズ・サルツバーガーの娘マリアン・サルツバーガーと結婚した。2人の間には3人の子供がいた。長女のジャクリーン・ヘイズ・ドライフース（Jacqueline Hays Dryfoos、1943年5月8日生まれ）は心理療法士で、スチュアート・グリーンスポンと結婚し、後に離婚した。長男のロバート・オックス・ドライフース（Robert Ochs Dryfoos、1944年11月4日生まれ）は、ケイティ・トーマスと結婚し、後に離婚した。次女のスーザン・ウォームズ・ドライフース（Susan Warms Dryfoos、1946年11月5日生まれ）は、ダニエル・セルズニックと結婚した。ダニエル・セルズニックは、映画プロデューサーのデヴィッド・O・セルズニックとアイリーン・メイヤー・セルズニックの息子である。

title: オービル・ドライフース

wikitext:
{{Infobox person
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'''オービル・ユージン・ドライフース'''（Orvil Eugene Dryfoos、[[1912年]][[11月8日]] - [[1963年]][[5月25日]]）は、1961年から1963年にかけての『[[ニューヨーク・タイムズ]]』紙の発行人である。先代の発行人である[[アーサー・ヘイズ・サルツバーガー]]の長女の{{仮リンク|マリアン・サルツバーガー・ハイスケル|label=マリアン・サルツバーガー|en|Marian Sulzberger Heiskell}}と結婚し、アーサーの跡を継いだ。

== 若年期 ==
ドライフースは、靴下製造業で財を成したジャック・A・ドライフースの子として生まれた。[[ダートマス大学]]で社会学を専攻し、1934年に学士号(B.A.)を取得して卒業した<ref>"Orvil Dryfoos, Publisher of The N.Y. Times". ''[[The Washington Post]]''. (May 26, 1963): B9.</ref>。

卒業後は、[[ウォール街]]の企業であるアシエル・アンド・カンパニーに入社した。1937年にシドニー・ルインソン・アンド・カンパニーに移籍し、[[ニューヨーク証券取引所]]の会員権を購入した。[[第二次世界大戦]]中は、リウマチ性心臓病の持病により兵役を免除され、その代わりに赤十字社ニューヨーク支部の献血委員会で働いた<ref name=NYTobit/>。

== ニューヨーク・タイムズ ==
1941年7月8日、『ニューヨーク・タイムズ』発行人のアーサー・ヘイズ・サルツバーガーの娘マリアン・サルツバーガーと結婚した。アーサーもまた、[[アドルフ・オックス]]の一人娘と結婚してオックスの跡を継いでいた。アーサーは、「私はボスの娘と結婚するのに十分に賢明だった。そして君もそうだ」とドライフースに言った<ref name=NYTobit/>。

1942年、ドライフースはウォール街を離れ、将来『ニューヨーク・タイムズ』紙を率いる人材となるための訓練として、[[ニューヨーク・タイムズ・カンパニー]]に入社した。1年間、執筆スタッフとして数多くの仕事をこなしたが、彼が書いたものが記事になることはなかった。翌年には発行人補佐(assistant publisher)に就任した。

ドライフースは、母校ダートマス大学の評議員、[[フォーダム大学]]の一般評議員、[[ロックフェラー財団]]の評議員と執行委員、ニューヨーク観光局の理事、五番街協会の理事、1964年ニューヨーク万国博覧会の理事、会社のメセナ事業であるニューヨーク・タイムズ財団の理事長を務めた。1957年にダートマス大学から名誉修士号を、1962年には[[オーバリン大学]]から名誉法学博士号を授与された<ref name=NYTobit/>。

ドライフースは1954年に副社長兼取締役に、1957年に社長に就任した。1958年にアーサーが脳卒中で倒れてからは、ドライフースは会社経営の日常業務の大部分を担当するようになった。1961年4月25日、アーサーが発行人を退任し、ドライフースがその跡を継いだ<ref name=Fief>[http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,897756,00.html Family Fief]". ''[[Time (magazine)|Time]]''. (April 28, 1961). Retrieved on February 4, 2008.</ref>。

ドライフースは直ちに{{仮リンク|ジョン・バートラム・オークス|en|John Bertram Oakes}}（義祖父アドルフ・オックスの甥）を社説面の編集者に任命した。また、1961年10月31日にニューヨーク・タイムズ西部版の創刊を発表した。

==死去==
1962年末、ニューヨークの新聞業界で大規模なストライキが発生した。ニューヨーク・タイムズでも、スタッフが5,000人から900人にまで減少した。ドライフースはストライキの解決に向けて努力したが、労働者との交渉と、その間も新聞制作を止めてはいけないというストレスにより、ドライフースの健康状態は悪化した。ストライキは114日間続き、当時ニューヨーク・タイムズ社史上最長となった。1963年3月31日、ストライキ参加者が職場に復帰した。ドライフースはストライキ中もその参加者と友好的な関係を保ち、復職時には「仕事に戻ってきてくれてうれしいよ!」という手紙を労働者に送った<ref name=NYTobit>"Orvil E. Dryfoos Dies at 50; New York Times Publisher". ''[[The New York Times]]''.  (May 26, 1963): 1.</ref>。ドライフースは健康の回復のためにプエルトリコで休暇を取ったが、その間に入院した。ニューヨークに戻って、すぐにコロンビア長老派教会医療センターに入院したが、1963年5月25日、心不全により50歳で亡くなった。

ドライフースの葬儀には多くのニューヨークの著名人が参列した。ドライフースと親交のあった、ワシントン特派員の{{仮リンク|ジェームズ・レストン|en|James Reston}}が弔辞を述べた。レストンは、「ドライフースはストライキ中に命を落とし、ストライキが終わったとき、彼はついに病院に逃げ込んでそこから二度と戻ってこなかった」と述べた<ref name=Funeral>"Dryfoos Funeral Attended by 2,000"  ''The New York Times''.  (May 28, 1963): 28.</ref>。

発行人の職はアーサー・ヘイス・サルツバーガーの長男（ドライフースの義弟）の[[パンチ・サルツバーガー|アーサー・オックス・"パンチ"・サルツバーガー]]が継いだ。

==私生活==
ドライフースは[[改革派 (ユダヤ教)|ユダヤ教改革派]]の信者だった。

ドライフースはアーサー・ヘイズ・サルツバーガーの娘マリアン・サルツバーガーと結婚した<ref name=NYMAGClan>[http://nymag.com/news/articles/08/10/20081013_sulzberger.pdf New York Magazine: "Children of the Times - Who’s who in the Ochs-Sulzberger clan"] retrieved September 27, 2015</ref>。2人の間には3人の子供がいた<ref name=NYTobit/>。長女のジャクリーン・ヘイズ・ドライフース（Jacqueline Hays Dryfoos、1943年5月8日生まれ）は心理療法士で、スチュアート・グリーンスポンと結婚し、後に離婚した<ref name=NYMAGClan />。長男のロバート・オックス・ドライフース（Robert Ochs Dryfoos、1944年11月4日生まれ）は、ケイティ・トーマスと結婚し、後に離婚した。次女のスーザン・ウォームズ・ドライフース（Susan Warms Dryfoos、1946年11月5日生まれ）は、ダニエル・セルズニックと結婚した。ダニエル・セルズニックは、映画プロデューサーの[[デヴィッド・O・セルズニック]]と{{仮リンク|アイリーン・メイヤー・セルズニック|en|Irene Mayer Selznick}}の息子である<ref>[https://www.nytimes.com/1989/10/09/style/susan-warms-dryfoos-author-wed-to-daniel-mayer-selznick-a-producer.html New York Times: "Susan Warms Dryfoos, Author, Wed To Daniel Mayer Selznick, a Producer"] October 9, 1989</ref>。

== 脚注 ==
{{Reflist}}

{{s-start}}
{{s-bus}}
{{succession box |
  before=[[アーサー・ヘイズ・サルツバーガー]] |
  title=[[ニューヨーク・タイムズ]]発行人 |
  years=1961–1963 |
  after=[[パンチ・サルツバーガー|アーサー・オックス・"パンチ"・サルツバーガー]]|
}}
{{s-end}}

{{Authority control}}
{{DEFAULTSORT:とらいふうす おおひる}}
[[Category:1912年生]]
[[Category:1963年没]]
[[Category:ニューヨーク・タイムズの人物]]
[[Category:アメリカ合衆国の実業家]]
[[Category:ユダヤ系アメリカ人]]
[[Category:ダートマス大学出身の人物]]
[[Category:サルツバーガー家]]
[[Category:アメリカ合衆国の新聞発行者]]

title: オービル・ドライフース

生誕: Orvil Eugene Dryfoos · 1912年11月8日

国籍: アメリカ合衆国

教育: ダートマス大学 (B.A.)

著名な実績: 『ニューヨーク・タイムズ』発行人

配偶者: マリアン・サルツバーガー

子供: Jacqueline Hays Dryfoos Greenspon · Robert Ochs Dryfoos · Susan Warms Dryfoos Selznik

家族: アーサー・ヘイズ・サルツバーガー（義父） · アーサー・オックス・"パンチ"・サルツバーガー（義弟）


text:
# 渡り鳥たちに空は見えない
「渡り鳥たちに空は見えない」（わたりどりたちにそらはみえない）は、日本の女性アイドルグループ・NGT48の楽曲。作詞は秋元康、作曲は三谷秀甫が担当した。2022年12月28日にNGT48の8作目のシングルとしてユニバーサル ミュージック ジャパン（EMI Records）から発売された。楽曲のセンターポジションは本間日陽が務めた。

## 背景とリリース
前作「ポンコツな君が好きだ」から12ヶ月ぶりのシングル。CDのみのType-A、Type-B、劇場盤およびエムカード付属のNGT48 Official CD Shop限定盤の4形態で発売。
選抜メンバーは発売日時点でNGT48に在籍する全メンバーのうち3期生を除く17人。本間日陽は、3rdシングル「春はどこから来るのか?」以来5作ぶりにシングル表題曲のセンターポジションを務める。前作の選抜メンバーのうち、卒業した對馬優菜子、中村歩加、諸橋姫向が選抜から外れた。

## アートワーク
| Type-A | 選抜メンバー17人                                                                      |
| Type-B | 1期生（小熊倫実、清司麗菜、中井りか、奈良未遥、西潟茉莉奈、本間日陽）                 |
| 劇場盤 | 2期生（大塚七海、小越春花、川越紗彩、曽我部優芽、古澤愛、古舘葵、真下華穂、三村妃乃） |
| 限定盤 | ドラフト3期生（安藤千伽奈、佐藤海里、藤崎未夢）                                       |

## チャート成績
2023年1月9日付のオリコン週間シングルランキングにて売上枚数4万3826枚で1位を獲得した。

## メディアでの使用
渡り鳥たちに空は見えない
新潟4局合同ミニドラマ『夜明けまえの彼女たち』テーマ曲

## シングル収録トラック

### Type-A、NGT48 Official CD Shop限定盤
| #         | タイトル                                  | 作詞      | 作曲      | 編曲           | 時間  |
| --------- | ----------------------------------------- | --------- | --------- | -------------- | ----- |
| 1.        | 「渡り鳥たちに空は見えない」              | 秋元康    | 三谷秀甫  | 野中“まさ”雄一 | 4:53  |
| 2.        | 「やさしさの重さ」(SHOWROOM選抜)          | 秋元康    | 大野直也  | 大野直也       | 4:13  |
| 3.        | 「渡り鳥たちに空は見えない Instrumental」 |           | 三谷秀甫  | 野中“まさ”雄一 | 4:53  |
| 4.        | 「やさしさの重さ Instrumental」           |           | 大野直也  | 大野直也       | 4:11  |
| 合計時間: | 合計時間:                                 | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間:      | 18:10 |

### Type-B
| #         | タイトル                                  | 作詞      | 作曲      | 編曲           | 時間  |
| --------- | ----------------------------------------- | --------- | --------- | -------------- | ----- |
| 1.        | 「渡り鳥たちに空は見えない」              | 秋元康    | 三谷秀甫  | 野中“まさ”雄一 | 4:53  |
| 2.        | 「キスをちょうだい」(3期生)               | 秋元康    | 上田晃司  | 若田部誠       | 4:09  |
| 3.        | 「渡り鳥たちに空は見えない Instrumental」 |           | 三谷秀甫  | 野中“まさ”雄一 | 4:53  |
| 4.        | 「キスをちょうだい Instrumental」         |           | 上田晃司  | 若田部誠       | 4:08  |
| 合計時間: | 合計時間:                                 | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間:      | 18:03 |

### 劇場盤
| #         | タイトル                                  | 作詞      | 作曲      | 編曲           | 時間  |
| --------- | ----------------------------------------- | --------- | --------- | -------------- | ----- |
| 1.        | 「渡り鳥たちに空は見えない」              | 秋元康    | 三谷秀甫  | 野中“まさ”雄一 | 4:53  |
| 2.        | 「チョコレートで眠れない」(CloudyCloudy)  | 秋元康    | 三浦一年  | あらケン       | 4:49  |
| 3.        | 「渡り鳥たちに空は見えない Instrumental」 |           | 三谷秀甫  | 野中“まさ”雄一 | 4:53  |
| 4.        | 「チョコレートで眠れない Instrumental」   |           | 三浦一年  | あらケン       | 4:48  |
| 合計時間: | 合計時間:                                 | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間:      | 19:23 |

## 選抜メンバー
- 安藤千伽奈
- 大塚七海
- 小熊倫実
- 小越春花
- 川越紗彩
- 佐藤海里
- 清司麗菜
- 曽我部優芽
- 中井りか
- 奈良未遥
- 西潟茉莉奈
- 藤崎未夢
- 古澤愛
- 古舘葵
- 本間日陽
- 真下華穂
- 三村妃乃

title: 渡り鳥たちに空は見えない

wikitext:
{{Infobox Single
| Name = 渡り鳥たちに空は見えない
| Artist = [[NGT48]]
| Album =
| A-side =
| B-side = やさしさの重さ
キスをちょうだい
チョコレートで眠れない
| Released = [[2022年]][[12月28日]]
| Format = [[シングル]]
| Recorded =
| Genre = [[J-POP]]
| Length = 4分53秒
| Label = [[ユニバーサルミュージック (日本)|EMI Records
(UNIVERSAL MUSIC JAPAN)]]
| Lyricist = [[秋元康]]
| Composer = [[三谷秀甫]]
| Producer = 秋元康
| Certification = * ゴールド（[[日本レコード協会]]）<ref>{{Cite web|和書|url=https://www.riaj.or.jp/data/gd/|title=ゴールドディスク認定|website=一般社団法人日本レコード協会|accessdate=2024-12-21}}</ref>
| Chart position = * 週間1位（[[オリコンチャート|オリコン]]）<ref>{{Cite web|和書|url=https://www.oricon.co.jp/rank/js/w/2023-01-09/|title=オリコン週間シングルランキング 2023年01月09日付 |publisher=oricon ME|accessdate=2023-01-06}}</ref>
* 週間2位（[[Billboard Japan Top Singles Sales]]）<ref>{{Cite web|和書|url=https://www.billboard-japan.com/charts/detail?a=sales&year=2023&month=01&day=09|title=Billboard Japan Top Singles Sales 2023/01/04 公開 |publisher=Billboard JAPAN|accessdate=2023-01-10}}</ref>
| Last single = [[ポンコツな君が好きだ]]
（2021年）
| This single = '''渡り鳥たちに空は見えない'''
（2022年）
| Next single = [[あのさ、いや別に...]]
（2023年）
| Misc =
| Reviews =
}}
「'''渡り鳥たちに空は見えない'''」（わたりどりたちにそらはみえない）は、[[日本]]の女性アイドルグループ・[[NGT48]]の楽曲。作詞は[[秋元康]]、作曲は[[三谷秀甫]]が担当した。[[2022年]][[12月28日]]にNGT48の8作目のシングルとして[[ユニバーサルミュージック (日本)|ユニバーサル ミュージック ジャパン]]（EMI Records）から発売された。楽曲のセンターポジションは本間日陽が務めた<ref name="nikkan">{{Cite news2|url=https://www.nikkansports.com/entertainment/akb48/news/202211280000458.html|title=NGT48、新シングルのタイトル発表　主題歌として連動の新潟特別ミニドラマの写真も公開|newspaper=nikkansports.com|publisher=日刊スポーツNEWS|date=2022-11-29|accessdate=2022-11-29}}</ref>。

== 背景とリリース ==
前作「[[ポンコツな君が好きだ]]」から12ヶ月ぶりのシングル。CDのみのType-A、Type-B、劇場盤および[[エムカード]]付属のNGT48 Official CD Shop限定盤の4形態で発売。

選抜メンバーは発売日時点でNGT48に在籍する全メンバーのうち3期生を除く17人。本間日陽は、3rdシングル「[[春はどこから来るのか?]]」以来5作ぶりにシングル表題曲のセンターポジションを務める<ref name="nikkan" />。前作の選抜メンバーのうち、卒業した對馬優菜子、[[中村歩加]]、諸橋姫向が選抜から外れた。

== アートワーク ==
{| class="wikitable" style="line-height:1.2em; font-size:small"
|+ ジャケット写真のメンバー
|-
| Type-A || 選抜メンバー17人
|-
| Type-B || 1期生（小熊倫実、清司麗菜、中井りか、奈良未遥、西潟茉莉奈、本間日陽）
|-
| 劇場盤 || 2期生（大塚七海、小越春花、川越紗彩、曽我部優芽、古澤愛、古舘葵、真下華穂、三村妃乃）
|-
| 限定盤 || ドラフト3期生（安藤千伽奈、佐藤海里、藤崎未夢）
|}

== チャート成績 ==
2023年1月9日付の[[オリコンチャート|オリコン週間シングルランキング]]にて売上枚数4万3826枚で1位を獲得した<ref>{{Cite news|url=https://realsound.jp/2023/01/post-1230639.html|title=NGT48、2023年最初のシングルチャートで首位獲得 波乱万丈なストーリーを力強く歌い語る、夢見る人への応援歌|author=荻原梓|date=2023-01-09|newspaper=Real Sound |publisher=株式会社blueprint|accessdate=2024-04-18}}</ref>。

== メディアでの使用 ==
; 渡り鳥たちに空は見えない
: 新潟4局合同ミニドラマ『夜明けまえの彼女たち』テーマ曲<ref name="nikkan" />

== シングル収録トラック ==
=== Type-A、NGT48 Official CD Shop限定盤 ===
{{tracklist
| collapsed =
| headline = CD
| extra_column = 編曲
| total_length = auto
| all_lyrics =
| writing_credits =
| lyrics_credits = yes
| music_credits = yes

| title1 = 渡り鳥たちに空は見えない
| note1 =
| lyrics1 = [[秋元康]]
| music1 = [[三谷秀甫]]
| extra1 = [[野中“まさ”雄一]]
| length1 = 4:53
| title2 = やさしさの重さ
| note2 = SHOWROOM選抜
| lyrics2 = 秋元康
| music2 = 大野直也
| extra2 = 大野直也
| length2 = 4:13
| title3 = 渡り鳥たちに空は見えない Instrumental
| music3 = 三谷秀甫
| extra3 = 野中“まさ”雄一
| length3 = 4:53
| title4 = やさしさの重さ Instrumental
| music4 = 大野直也
| extra4 = 大野直也
| length4 = 4:11
}}

=== Type-B ===
{{tracklist
| collapsed       =
| headline        = CD
| extra_column = 編曲
| total_length    = auto
| writing_credits =
| lyrics_credits  = yes
| music_credits   = yes
| title1 = 渡り鳥たちに空は見えない
| note1 =
| lyrics1 = 秋元康
| music1 = 三谷秀甫
| extra1 = 野中“まさ”雄一
| length1 = 4:53
| title2 = キスをちょうだい
| note2 = 3期生
| lyrics2 = 秋元康
| music2 = 上田晃司
| extra2 = [[若田部誠]]
| length2 = 4:09
| title3 = 渡り鳥たちに空は見えない Instrumental
| music3 = 三谷秀甫
| extra3 = 野中“まさ”雄一
| length3 = 4:53
| title4 = キスをちょうだい Instrumental
| music4 = 上田晃司
| extra4 = 若田部誠
| length4 = 4:08
}}

=== 劇場盤 ===
{{tracklist
| collapsed =
| headline = CD
| extra_column = 編曲
| total_length =auto
| all_lyrics =
| writing_credits =
| lyrics_credits = yes
| music_credits = yes
| title1 = 渡り鳥たちに空は見えない
| note1 =
| lyrics1 = 秋元康
| music1 = 三谷秀甫
| extra1 = 野中“まさ”雄一
| length1 = 4:53
| title2 = チョコレートで眠れない
| note2 = CloudyCloudy
| lyrics2 = 秋元康
| music2 = [[三浦一年]]
| extra2 = あらケン
| length2 =4:49
| title3 = 渡り鳥たちに空は見えない Instrumental
| music3 = 三谷秀甫
| extra3 = 野中“まさ”雄一
| length3 = 4:53
| title4 = チョコレートで眠れない Instrumental
| music4 = 三浦一年
| extra4 = あらケン
| length4 =4:48
}}

== 選抜メンバー ==
{{See2|カップリング曲の歌唱メンバーは下記と異なる。詳細については「[[AKB48関連の楽曲一覧#NGT48]]」を}}
{{col-list|7em|
* 安藤千伽奈
* 大塚七海
* 小熊倫実
* 小越春花
* 川越紗彩
* 佐藤海里
* 清司麗菜
* 曽我部優芽
* [[中井りか]]
* [[奈良未遥]]
* [[西潟茉莉奈]]
* [[藤崎未夢]]
* 古澤愛
* 古舘葵
* 本間日陽
* 真下華穂
* 三村妃乃
}}

== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
=== 出典 ===
{{Reflist}}

== 外部リンク ==
* ユニバーサル ミュージック
** [https://www.universal-music.co.jp/ngt48/products/upch-80583/ TYPE-A]
** [https://www.universal-music.co.jp/ngt48/products/upch-80584/ TYPE-B]
** [https://www.universal-music.co.jp/ngt48/products/pron-5100/ 劇場盤]
** [https://www.universal-music.co.jp/ngt48/products/pron-5101/ NGT48 Official CD Shop限定盤]
* {{YouTube|mn9nXx_fWOA|MusicVideo「渡り鳥たちに空は見えない」〜夜明けまえの彼女たち.ver〜 / NGT48}}
* {{YouTube|N2UNXRsw5Eg|MusicVideo「渡り鳥たちに空は見えない」〜Dance ver.〜 / NGT48}}

{{NGT48}}
{{デフォルトソート:わたりとりたちにそらはみえない}}
[[Category:NGT48の楽曲]]
[[Category:2022年のシングル]]
[[Category:EMI Recordsのシングル]]
[[Category:秋元康が制作した楽曲]]
[[Category:三谷秀甫が制作した楽曲]]
[[Category:鳥を題材とした楽曲]]
[[Category:空を題材とした楽曲]]
[[Category:楽曲 わ|たりとりたちにそらはみえない]]
[[Category:2023年のオリコンシングルチャート1位獲得作品]]

title: NGT48 の シングル

B面: やさしさの重さ · キスをちょうだい · チョコレートで眠れない

規格: シングル

ジャンル: J-POP

レーベル: EMI Records · (UNIVERSAL MUSIC JAPAN)

作詞: 秋元康

作曲: 三谷秀甫

プロデュース: 秋元康

title: ゴールドディスク

ゴールドディスク: - ゴールド（日本レコード協会）

title: チャート最高順位

チャート最高順位: - 週間1位（オリコン） - 週間2位（Billboard Japan Top Singles Sales）

title: NGT48 シングル 年表

ポンコツな君が好きだ · （2021年）: 渡り鳥たちに空は見えない · （2022年） · あのさ、いや別に... · （2023年）


text:
# 越前町議会
越前町議会（えちぜんちょうぎかい）は、福井県丹生郡越前町の議会である。

## 概要
- 定数：14人
- 任期：2025年3月13日 - 2029年3月12日
- 選挙区：町全体を1選挙区とする大選挙区制（単記非移譲式）
- 議長：藤野菊信
- 副議長：米沢康彦

## 組織

### 議会運営委員会
所管事項

### 常任委員会
総務文教厚生常任委員会
所管事項
- 総務課、防災安全課、財政課、企画振興課、監理課、税務課、会計課、住民環境課、子ども未来課、障がい生活課、介護福祉課、健康保険課、教育委員会、選挙管理委員会、監査委員及び固定資産評価審査委員会の所管に属する事項並びに他の常任委員会に属さない事項

産業土木常任委員会
所管事項
- 農林水産課、商工観光課、都市整備課、定住促進課、上下水道課及び農業委員会の所管に属する事項

### 特別委員会
議会広報特別委員会
議会活性化特別委員会
原子力発電安全対策特別委員会

title: 越前町議会

wikitext:
{{Infobox Legislature
| name = 越前町議会
| coa_pic = Emblem of Echizen Town, Fukui.svg
| coa_res = 130px
| house_type = 一院制
| leader1_type = 議長
| leader1 = 佐々木一郎
| party1 =
| leader2_type = 副議長
| leader2 = 藤野菊信
| party2 =
| members = 14
| structure1 =
| structure1_res = 270px
| political_groups1 =
| committees1 = 議会運営委員会
総務文教厚生常任委員会
産業土木常任委員会
議会広報特別委員会
議会活性化特別委員会（全議員）
原子力発電安全対策特別委員会（全議員）
| voting_system1 = [[大選挙区制]]
| last_election1 = 2021年3月7日
| session_room = Echizen Town Office.jpg
| meeting_place = {{JPN}}、福井県丹生郡越前町西田中13-5-1
| website = {{URL|https://www.town.echizen.fukui.jp/chousei/04/index.html|越前町議会}}
| footnotes = {{Reflist}}
}}
'''越前町議会'''（えちぜんちょうぎかい）は、[[福井県]][[丹生郡]][[越前町]]の[[市町村議会|議会]]である。

== 概要 ==
* 定数：14人
* 任期：2025年3月13日 - 2029年3月12日
* 選挙区：町全体を1選挙区とする[[大選挙区制]]（[[単記非移譲式投票|単記非移譲式]]）
* 議長：藤野菊信
* 副議長：米沢康彦

== 沿革 ==
{{節スタブ|date=2025年2月}}

== 組織 ==
=== 議会運営委員会 ===
{{節スタブ|date=2025年2月}}
所管事項

=== 常任委員会 ===
; 総務文教厚生常任委員会
: 所管事項
:* 総務課、防災安全課、財政課、企画振興課、監理課、税務課、会計課、住民環境課、子ども未来課、障がい生活課、介護福祉課、健康保険課、教育委員会、選挙管理委員会、監査委員及び固定資産評価審査委員会の所管に属する事項並びに他の常任委員会に属さない事項

; 産業土木常任委員会
: 所管事項
:* 農林水産課、商工観光課、都市整備課、定住促進課、上下水道課及び農業委員会の所管に属する事項

===特別委員会 ===
{{節スタブ|date=2025年2月}}
; 議会広報特別委員会

; 議会活性化特別委員会

; 原子力発電安全対策特別委員会

== 会派 ==
{{節スタブ|date=2025年2月}}

== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
=== 注釈 ===
{{Reflist|group=注釈}}
=== 出典 ===
{{Reflist}}

== 外部リンク ==
* [https://www.town.echizen.fukui.jp/chousei/04/index.html 越前町議会]

{{福井県の市町村議会}}
{{Normdaten}}

{{デフォルトソート:えちせんちようきかい}}
[[Category:福井県の市町村議会]]
[[Category:越前町]]

title: 種類

種類: 一院制

title: 役職

議長: 佐々木一郎

副議長: 藤野菊信

title: 構成

委員会: 議会運営委員会 · 総務文教厚生常任委員会 · 産業土木常任委員会 · 議会広報特別委員会 · 議会活性化特別委員会（全議員） · 原子力発電安全対策特別委員会（全議員）

title: 選挙

選挙制度: 大選挙区制

title: 議事堂

議事堂: 日本、福井県丹生郡越前町西田中13-5-1

title: ウェブサイト

ウェブサイト: 越前町議会


text:
# Abyss Rebirth
『Abyss Rebirth』（アビス リバース）は、RPGツクールMZ制のロールプレイングゲームである。2023年11月27日に製品版の公開が開始された。

## ゲーム内容
主人公は中央都市ミッドガルドを訪れた冒険者。未だかつて誰も踏破したことのない「アビスの迷宮」の攻略を目論む。
ハック＆スラッシュを基本としたノンフィールド型の２Dダンジョンが特徴。プレイヤーは左右キーを押下してダンジョンを進んでいく。マップ毎に用意された「進行度」が一定に達すると、エネミーやボスが出現する。

## キャラクター
ニューゲームから選択できる主人公キャラクターは4人となる。
イリス・ナイトメア
- 大きな青いリボンを結んだ銀髪の少女。司る属性は「闇」。
- 二つ名は「純粋に無垢なる闇」。

龍鬼
- 青い瞳に白い長髪をした鬼娘。物理系の技を多用する。
- 二つ名は「鬼神の申し子」。

クルジュ・アーリア
- 黒いリボンを結んだ金髪の少女。様々な魔術を習得する。
- 二つ名は「魔術を嗜むご令嬢」。

サリエル・パプテマス
- 天使の姿をした長髪金髪の女の子。司る属性は「光」。
- 二つ名は「神界天使」。

## 評価
レビュー記事では「戦闘時におけるテンポがスムーズ」であり、「通常のエネミー戦とボス戦で気持ちを切り替えるゲームバランスになっている」と評され、コンパクトながら「やり込み要素」についても評価された。一方「ストーリーが一切ない」点や「ゲームの内容説明」が不足しているとの指摘もあった。
全般として「気軽に遊ぶことのできるゲーム」であり、「条件を満たすと仲間になる豊富なキャラクター」による、自由なパーティー編成と「ジョブ要素」によるカスタマイズ性が評価されている。

title: Abyss Rebirth

wikitext:
{{コンピュータゲーム
| Title = Abyss Rebirth
| Genre = ロールプレイングゲーム
| Plat = Windows7 / 8 / 8.1 / 10 / 11
| Dev = すずりん
| Play = 1人
| Media = ダウンロードゲーム
| Date = 2023年11月27日
| Engine = RPGツクールMZ
}}

『'''Abyss Rebirth'''』（アビス リバース）は、[[RPGツクールMZ]]制の[[ロールプレイングゲーム]]である。[[2023年]][[11月27日]]に製品版の公開が開始された。

== ゲーム内容 ==
主人公は中央都市ミッドガルドを訪れた冒険者。未だかつて誰も踏破したことのない「アビスの迷宮」の攻略を目論む。

[[ハック&スラッシュ|ハック＆スラッシュ]]を基本としたノンフィールド型の２Dダンジョンが特徴。プレイヤーは左右キーを押下してダンジョンを進んでいく。マップ毎に用意された「進行度」が一定に達すると、エネミーやボスが出現する。

== キャラクター ==
ニューゲームから選択できる主人公キャラクターは4人となる。

;イリス・ナイトメア
* 大きな青いリボンを結んだ銀髪の少女。司る属性は「闇」。
* 二つ名は「純粋に無垢なる闇」。

;龍鬼
* 青い瞳に白い長髪をした鬼娘。物理系の技を多用する。
* 二つ名は「鬼神の申し子」。

;クルジュ・アーリア
* 黒いリボンを結んだ金髪の少女。様々な魔術を習得する。
* 二つ名は「魔術を嗜むご令嬢」。

;サリエル・パプテマス
* 天使の姿をした長髪金髪の女の子。司る属性は「光」。
* 二つ名は「神界天使」。

== 評価 ==
レビュー記事では「戦闘時におけるテンポがスムーズ」であり、「通常のエネミー戦とボス戦で気持ちを切り替えるゲームバランスになっている」と評され、コンパクトながら「やり込み要素」についても評価された。一方「ストーリーが一切ない」点や「ゲームの内容説明」が不足しているとの指摘もあった<ref>{{Citation|title=【同人RPG】ハクスラ要素が超凝縮！サクサク進行でAbyss Rebirthに大満足！【作品紹介・クリアレビュー】|last=リリアス|date=2024-11-22|url=https://www.youtube.com/watch?v=KmOk_zsF1_Y|access-date=2025-04-06}}</ref>。

全般として「気軽に遊ぶことのできるゲーム」であり、「条件を満たすと仲間になる豊富なキャラクター」による、自由なパーティー編成と「ジョブ要素」によるカスタマイズ性が評価されている<ref>{{Cite web |title=サクサク戦闘特化のハクスラが楽しめるRPGツクールMZ製の同人ゲーム「Abyss Rebirth」の紹介 |url=https://jisakugame.com/abyss-rebirth/#google_vignette |website=まったり自作ゲーム制作の館 |date=2023-12-22 |access-date=2025-04-06 |language=ja |last=みなみよつば}}</ref>。

== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
{{Reflist}}{{デフォルトソート:あひす りはあす}}
[[Category:RPGツクールMZ製ゲーム]]
[[Category:日本のゲーム]]

title: Abyss Rebirth

ジャンル: ロールプレイングゲーム

開発元: すずりん

人数: 1人

メディア: ダウンロードゲーム

エンジン: RPGツクールMZ


text:
# 投資コンサルタント
投資コンサルタント（investment consultant）は投資助言・投資代理業を行うコンサルタントで、投資顧問業者、生命保険会社や証券会社、不動産投資顧問業者などの組織・法人・会社に属しあるいは個人で営むほか、税理士や公認会計士がコンサルティング業務を補助する場合もある。
資格はファイナンシャルプランナー（FP）のほかに証券アナリストや公認 不動産コンサルティングマスターなどを保有している場合もある。資格保有が義務付けられている業種ではないが、平成19年9月30日に施行された金融商品取引法によって、投資助言・代理業をはじめるには、金融庁に登録が必要ではある。
主にはつぎのとおり。
金融投資コンサルタント　広い意味で金融投資のアドバイスを行う
資産運用コンサルタント　資産設計をコンサルティング　インハウスのFPでない自社商品を持っていない、コンサルティング料を支払うタイプのコンサルタント会社ならば一定の投資商品（保険ならば自社商品）に偏ることはない。
不動産投資コンサルタント　不動産コンサルティングを行う。資産をコンサルティングするのは同じだが、基本的に不動産投資に限定して提案。

## コンサルティング例
- 株式投資など具体的な投資とその運用
- 資産運用・資産形成コンサルティング[2]
- 保険 (生命保険・損害保険) の見直しなど
- 相続包括コンサルティング
- 年金運用コンサルティング
- 土地活用提案
- 物件取得後の不動産投資のコンサルティング
- 不動産を保有している資産家に代わり、不動産運用・不動産投資全般の業務受託

title: 投資コンサルタント

wikitext:
'''投資コンサルタント'''（investment consultant）は[[投資]]助言・投資[[代理業]]を行うコンサルタントで、[[投資顧問業]]者、[[生命保険会社]]や[[証券会社]]、不動産投資顧問業者などの組織・法人・会社に属しあるいは個人で営むほか、[[税理士]]や[[公認会計士]]がコンサルティング業務を補助する場合もある。

[[資格]]は[[ファイナンシャルプランナー]]（FP）のほかに[[証券アナリスト]]や[[公認 不動産コンサルティングマスター]]などを保有している場合もある。資格保有が義務付けられている業種ではないが、平成19年9月30日に施行された[[金融商品取引法]]によって、投資助言・代理業をはじめるには、[[金融庁]]に登録が必要ではある。

主にはつぎのとおり。

金融投資コンサルタント　広い意味で金融投資のアドバイスを行う

資産運用コンサルタント　資産設計をコンサルティング　インハウスのFPでない自社商品を持っていない、コンサルティング料を支払うタイプのコンサルタント会社ならば一定の投資商品（保険ならば自社商品）に偏ることはない。

不動産投資コンサルタント　不動産コンサルティング<ref>[https://consul-e.retpc.jp/pdf/separate1-2022.pdf 不動産コンサルティングとは]</ref>を行う。資産をコンサルティングするのは同じだが、基本的に不動産投資に限定して提案。

== コンサルティング例 ==
* [[株式投資]]など具体的な投資とその運用
* [[資産運用]]・資産形成コンサルティング<ref>[https://ofb-f.jp/pdf/6.pdf 資産形成コンサルティング]</ref>
* 保険 (生命保険・損害保険) の見直しなど
* [[相続]]包括コンサルティング
* [[年金]]運用コンサルティング
* 土地活用提案
* 物件取得後の不動産投資のコンサルティング
* 不動産を保有している資産家に代わり、不動産運用・不動産投資全般の業務受託

== 脚注 ==
{{reflist}}

== 出典・参考文献 ==
* Ron Tepper 原著 酒井豊次 訳  ; あなたもコンサルタントになれる
* 岩崎剛幸 著  ; コンサルタントの「お仕事」と「正体」がよ～くわかる本 : 本当のところどうなの? : 本音がわかる!仕事がわかる!  秀和システム  2012
* 山田雅稔, 阿曽芳樹 著 ビジョンクエスト 編 ; 不動産コンサルタント  住宅新報社  1991

== 関連項目 ==
* [[不動産業]]

{{デフォルトソート:とうしこんさるたんと}}
[[カテゴリ:投資]]
[[カテゴリ:コンサルタント|+]]


text:
# 戴嘉伸
戴嘉伸（たい かしん、1958年6月25日 - ）は、台湾の囲碁棋士。中国囲棋会三品、台湾棋院七段。名人戦準優勝、国手戦挑戦者など。

## 経歴
1983年九品（初段）。1984年に国手戦挑戦者となり、陳長清に3-4で敗退。1985年に名人戦挑戦者となり、陳士に1-4で敗退。1986年六品。1990年五品。1994年三品。1995、96年に名人戦2位。2001年棋士杯準優勝。2003、05年東鋼杯準優勝。
尊敬する棋士は呉清源。

### 主な棋歴
- 快棋王座戦 1983年
- 国手戦 挑戦者 1984、86、95年
- 名人戦 挑戦者 1985年、挑戦者 1994、95年
- 棋士杯 2001年
- 東鋼杯プロ囲棋戦 準優勝 2003、05年

title: 戴嘉伸

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'''戴嘉伸'''（たい かしん、[[1958年]][[6月25日]] - ）は、[[台湾]]の[[囲碁]][[棋士 (囲碁)|棋士]]。[[中国囲棋会]]三品、[[台湾棋院]]七段。[[名人戦 (台湾)|名人戦]]準優勝、[[国手戦 (台湾)|国手戦]]挑戦者など。
{{中華圏の人物
| 名前=戴嘉伸|
| 出生=1958年
| 出身地=
| 職業=囲碁棋士
| 簡体字=
| 繁体字= 戴嘉伸
| ピン音=
| 和名=たい かしん
| 発音=ダイ・ジェイアシェン
| ラテン字=
}}

==経歴==
1983年九品（初段）。1984年に国手戦挑戦者となり、[[陳長清]]に3-4で敗退。1985年に名人戦挑戦者となり、[[陳士]]に1-4で敗退。1986年六品。1990年五品。1994年三品。1995、96年に名人戦2位。2001年棋士杯準優勝。2003、05年東鋼杯準優勝。

尊敬する棋士は[[呉清源]]。

===主な棋歴===
*[[王座戦 (台湾)#快棋王座戦|快棋王座戦]] 1983年
*[[国手戦 (台湾)|国手戦]] 挑戦者 1984、86、95年
*[[名人戦 (台湾)|名人戦]] 挑戦者 1985年、挑戦者 1994、95年
*棋士杯 2001年
*[[東鋼杯プロ囲棋戦]] 準優勝 2003、05年

==外部リンク==
*[http://www.taiwango.org.tw/showchesser.asp?id=11 台湾棋院「戴嘉伸」]

{{DEFAULTSORT:たい かしん}}
[[Category:台湾の囲碁棋士]]
[[Category:1958年生]]
[[Category:存命人物]]

title: プロフィール

職業：: 囲碁棋士

title: 各種表記

繁体字：: 戴嘉伸

和名表記：: たい かしん

発音転記：: ダイ・ジェイアシェン