text:
# Parathelphusa pantherina
Il granchio pantera (Parathelphusa pantherina), è una varietà di granchio d'acqua dolce proveniente dall'Indonesia, ed appartenente alla famiglia dei Gecarcinucidae.
Il nome scientifico, Parathelphusa pantherina, fu pubblicato per la prima volta nel 1902 da Schenkel. La specie è classificata come in pericolo dalla lista rossa IUCN, a causa del progressivo degrado del loro habitat dovuto all'estrazione di nichel dalle rive dei laghi dove vivono, che ha un impatto negativo sulla qualità dell'acqua.
La specie è abbastanza diffusa nel mercato degli acquariofili.

## Distribuzione e habitat
Il granchio pantera vive sull'isola indonesiana di Sulawesi, in particolare nel lago Matano (in indonesiano: Danau Matano) e nelle aree a sud di esso. È una delle cinque specie autoctone di granchio d'acqua dolce presenti nel lago, ma è l'unica a vivere esclusivamente sull'isola. Spesso, si possono trovare nascosti sotto radici e tronchi e solo in ambienti con acqua dolce. Il pH ideale per il granchio è di circa 7,4 (tipico, appunto, del lago Matano) ed a temperature tra i 27 e i 31 °C (80–88 gradi Fahrenheit circa).

## Alimentazione
Onnivoro, il granchio pantera si ciba di insetti, larve, lombrichi, piccoli pesci ed avannotti e di materiale vegetale come alghe e muschi.
In cattività può essere alimentato con frutta, pane, lumache, limacce, vermi, pesci ed insetti, inoltre, per mantenerlo in salute è bene fargli consumare fonti di calcio (carbonato di calcio oppure ossi di seppia).

## Descrizione
La colorazione naturale del corpo del granchio pantera va dal giallo all'arancio chiaro, con macchie rosso scuro che si estendono dal carapace alle chele. Spesso le zampe hanno colorazione rossa sulle punte, ma possono anche non presentare alcuna colorazione rossa.

### Dimorfismo sessuale
Le femmine sono più piccola e presentano nella parte inferiore del corpo una specie di lembo, una piega simile ad un 'grembiule', largo e arrotondato; i maschi ha un'analoga struttura ma più stretta e appuntita.

### Riproduzione
La riproduzione avviene in acqua dolce. Le femmine portano le uova e le larve sotto l'addome fino al rilascio, che avviene quando il carapace delle larve è abbastanza sviluppato.

title: Parathelphusa pantherina

wikitext:
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Il '''granchio pantera''' ('''''Parathelphusa pantherina'''''), è una varietà di [[Brachyura|granchio]] d'acqua dolce proveniente dall'[[Indonesia]], ed appartenente alla famiglia dei [[Gecarcinucidae]].

Il nome scientifico, ''Parathelphusa pantherina'', fu pubblicato per la prima volta nel [[1902]] da Schenkel. La [[specie]] è classificata come in pericolo dalla [[lista rossa IUCN]], a causa del progressivo degrado del loro habitat dovuto all'[[Estrazione mineraria|estrazione]] di [[nichel]] dalle rive dei laghi dove vivono, che ha un impatto negativo sulla qualità dell'acqua.<ref name="IUCN" />
La specie è abbastanza diffusa nel mercato degli [[Acquariofilia|acquariofili]].

== Distribuzione e habitat ==
Il granchio pantera vive sull'isola indonesiana di [[Sulawesi]], in particolare nel [[lago Matano]] (in [[Lingua indonesiana|indonesiano]]: ''Danau Matano'') e nelle aree a sud di esso. È una delle cinque [[Autoctono (biologia)|specie autoctone]] di granchio d'acqua dolce presenti nel lago, ma è l'unica a vivere esclusivamente sull'isola. Spesso, si possono trovare nascosti sotto radici e tronchi e solo in ambienti con acqua dolce.<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Oliver K. S. Chia|coautori=Peter K. L. Ng|data=31 Aug. 2006|titolo=THE FRESHWATER CRABS OF SULAWESI,
WITH DESCRIPTIONS OF TWO NEW GENERA AND FOUR NEW SPECIES
(CRUSTACEA: DECAPODA: BRACHYURA: PARATHELPHUSIDAE)|rivista=THE RAFFLES BULLETIN OF ZOOLOGY 2006|volume=54(2)|numero=381-428|lingua=en}}</ref> Il [[pH]] ideale per il granchio è di circa 7,4 (tipico, appunto, del lago Matano) ed a temperature tra i 27 e i 31 °C (80–88 gradi Fahrenheit circa).

== Alimentazione ==
[[Onnivoro]], il granchio pantera si ciba di [[Insecta|insetti]], [[Larva|larve]], [[Lombrico|lombrichi]], piccoli [[pesci]] ed [[Avannotto|avannotti]] e di materiale vegetale come [[alghe]] e [[muschi]].

In cattività può essere alimentato con [[frutta]], [[pane]], [[Lumaca|lumache]], [[Limaccia|limacce]], [[Verme|vermi]], pesci ed insetti, inoltre, per mantenerlo in salute è bene fargli consumare fonti di calcio ([[carbonato di calcio]] oppure [[Osso di seppia|ossi di seppia]]).<ref>{{Cita web|url=http://entomotopia.weebly.com/parathelphusa-pantherina.html|titolo=Parathelphusa pantherina|sito=entomotopia.weebly.com|lingua=en|accesso=2020-03-09}}</ref>

== Descrizione ==
La colorazione naturale del corpo del granchio pantera va dal giallo all'arancio chiaro, con macchie rosso scuro che si estendono dal [[carapace]] alle [[Chela|chele]]. Spesso le zampe hanno colorazione rossa sulle punte, ma possono anche non presentare alcuna colorazione rossa.

=== Dimorfismo sessuale ===
Le femmine sono più piccola e presentano nella parte inferiore del corpo una specie di lembo, una piega simile ad un 'grembiule', largo e arrotondato; i maschi ha un'analoga struttura ma più stretta e appuntita.

=== Riproduzione ===
La [[riproduzione]] avviene in acqua dolce. Le femmine portano le [[Uova di pesce|uova]] e le [[Larva|larve]] sotto l'addome fino al rilascio, che avviene quando il carapace delle larve è abbastanza sviluppato.

== Note ==
<references />

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==
* https://forum.acquario.top/t/vasca-per-parathelphusa-pantherina/640
* https://acquariofiliaconsapevole.info/invertebrati_parathelphusa_pantherina
* http://entomotopia.weebly.com/parathelphusa-pantherina.html
{{Portale|artropodi}}
[[Categoria:Brachyura]]
[[Categoria:Fauna endemica dell'Indonesia]]

title: Stato di conservazione

Stato di conservazione: In pericolo

title: Classificazione scientifica

Phylum: Arthropoda

Subphylum: Crustacea

Ordine: Decapoda

Famiglia: Gecarcinucidae

Sottofamiglia: Parathelphusinae

Genere: Parathelphusa

Specie: P. pantherina

title: Nomenclatura binomiale

Nomenclatura binomiale: Parathelphusa pantherina · (Schenkel, 1902)


text:
# Rei Kawakubo
Rei Kawakubo (Tokyo, 11 ottobre 1942) è una stilista giapponese fondatrice del brand Comme des Garçons.
Insieme a Yohji Yamamoto e Issey Miyake, fa parte della triade giapponese che, alla fine degli anni '70, costringe al rinnovamento la moda europea.

## Biografia e carriera
Dopo aver studiato letteratura presso la prestigiosa Università di Keio, Kawakubo comincia a lavorare come stilista freelance dal 1967 al 1973, anno in cui apre la sua prima boutique a Tokyo e nel 1969 fonda la casa di moda Comme des Garçons. Dal 1982 le collezioni Comme des Garçons vengono presentate a Parigi.
Comme des Garçons si specializza in abiti che vanno contro i dettami della moda, austeri, realizzati in nero, grigio o bianco e dal taglio asimmetrico. Durante il suo debutto a Parigi, i giornalisti definiscono la sua collezione come Hiroshima chic. Oltre che nell'abbigliamento, Kawakubo è anche molto attiva nel Design d'interni: la sua boutique ad Aoyama è stata interamente realizzata da lei. Dagli anni novanta Kawakubo pubblica due volte all'anno, la rivista Six, consistente principalmente di fotografie.
Fra i suoi primi collaboratori, Kawakubo ha avuto Junya Watanabe, che in seguito è diventato un affermato stilista per conto proprio. Kawakubo ha collaborato come guest designer con H&M, per cui ha disegnato alcune linee uomo, donna e bambino ed un profumo unisex.

wikiname: itwiki

title: Rei Kawakubo

in_language: it

wikitext:
{{Bio
|Nome = Rei
|Cognome = Kawakubo
|Sesso = F
|LuogoNascita = Tokyo
|GiornoMeseNascita = 11 ottobre
|AnnoNascita = 1942
|LuogoMorte =
|GiornoMeseMorte =
|AnnoMorte =
|Epoca = 1900
|Epoca2 = 2000
|Attività = stilista
|Nazionalità = giapponese
|PostNazionalità = fondatrice del brand [[Comme des Garçons]]
|Immagine = Rei Kawakubo.jpg
}}

Insieme a [[Yohji Yamamoto]] e [[Issey Miyake]], fa parte della triade giapponese che, alla fine degli anni '70, costringe al rinnovamento la moda europea.<ref name=Leiweb.it>[http://www.leiweb.it/moda/sfilate-moda/donna-primavera-estate-2014/donne-stiliste-moda-401591326203_2.shtml#center/ Leiweb.it Le donne che fanno la moda: Rei Kawakubo]</ref>

==Biografia e carriera==
Dopo aver studiato [[letteratura]] presso la prestigiosa [[Università di Keio]], Kawakubo comincia a lavorare come [[stilista]] [[freelance]] dal [[1967]] al [[1973]], anno in cui apre la sua prima [[boutique]] a [[Tokyo]] e nel [[1969]] fonda la [[casa di moda]] ''[[Comme des Garçons]]''. Dal [[1982]] le collezioni ''Comme des Garçons'' vengono presentate a [[Parigi]].

''Comme des Garçons'' si specializza in [[abbigliamento|abiti]] che vanno contro i dettami della [[Moda (abbigliamento)|moda]], austeri, realizzati in nero, grigio o bianco e dal taglio asimmetrico. Durante il suo debutto a Parigi, i giornalisti definiscono la sua collezione come ''[[Hiroshima]] [[chic (moda)|chic]]''. Oltre che nell'[[abbigliamento]], Kawakubo è anche molto attiva nel [[Design d'interni]]: la sua boutique ad [[Aoyama (Tokyo)|Aoyama]] è stata interamente realizzata da lei. Dagli [[Anni 1990|anni novanta]] Kawakubo pubblica due volte all'anno, la rivista ''Six'', consistente principalmente di [[fotografia|fotografie]].

Fra i suoi primi collaboratori, Kawakubo ha avuto [[Junya Watanabe]], che in seguito è diventato un affermato stilista per conto proprio. Kawakubo ha collaborato come ''guest designer'' con [[H&M]], per cui ha disegnato alcune linee uomo, donna e bambino ed un [[profumo]] [[unisex]]<ref name="H&M - Fashion">[https://www.hm.com/gb/press/pressreleases/fashion__prfashion.nhtml H&M - Fashion<!-- Bot generated title -->]</ref>.

==Note==
<references />

==Altri progetti==
{{interprogetto}}

==Collegamenti esterni==
*{{cita web|http://www.doverstreetmarket.com/|Dover Street Market - Sito ufficiale inglese}}
*{{cita web|http://www.number3store.com/|NUMBER 3 is the former COMME des GARÇONS Guerrilla Store +30210 Athens}}

{{Controllo di autorità}}
{{Portale|biografie|moda}}


text:
# Chiusa di San Michele
Chiusa di San Michele (Ciusa in piemontese, Kiusa in francoprovenzale, L'Écluse in francese) è un comune italiano di 1 511 abitanti della città metropolitana di Torino in Piemonte. Originariamente fu detto Clausae Longobardorum (Chiuse longobarde) dal nome dell'omonima fortificazione. Si trova in Val di Susa.

## Storia

### Simboli
Lo stemma del Comune  rappresenta una cortina di muro con un portone chiuso, in riferimento alle fortificazioni storiche delle Chiuse; al di sopra una stella d'oro è ripresa dall'emblema della Sacra di San Michele (d'azzurro, alla stella d'oro) e indica il cielo e la posizione elevata del monastero.
Il gonfalone è un drappo di azzurro.

## Monumenti e luoghi d'interesse

### Chiuse longobarde
Sul territorio comunale vi sono dei resti di mura che fanno pensare alle celebri Chiuse longobarde: Chiusa di San Michele da sempre viene associato alle fortificazioni longobarde, che servivano a difendere il Regno longobardo dal Regno dei Franchi e che secondo la tradizione storica vennero aggirate da Carlo Magno. La conformazione orografica della valle, che qui presenta uno dei punti più stretti del suo tratto iniziale, tende a confermare questa ipotesi: si può tratteggiare una linea immaginaria che, con orientamento sud-nord, andrebbe dalla frazione Borgo Pracchio di Chiusa di San Michele sul versante sud della valle, alla zona del Castello detto "del Conte Verde" in comune di Condove sul versante nord della valle.
La tradizione locale identificava come mura longobarde alcuni muraglioni costruite lungo il rio Pracchio di Chiusa di San Michele, probabilmente a difesa dell'abitato dalle alluvioni, la cui origine non è però meglio precisata. A destare interesse tra gli studiosi è invece stata in anni recenti una costruzione posta sempre lungo l'immaginaria linea di imbocco della valle, più lontano dall'attuale corso del rio e nei pressi della centrale piazza della Repubblica.
L'ambiente sottostante a una cappella sconsacrata, detta di San Giuseppe, ha sollevato gli interrogativi degli archeologi: sono state rinvenute mura antiche, di incerta datazione, ma che possono far pensare a una fortificazione altomedioevale, si ipotizza una torre con quattro torrette angolari. Si tratta di un ambiente quadrato, con ai quattro angoli smussature che fanno pensare a piccole torrette di due metri di diametro.

### Cappella di Santa Croce
Antica cappella posta all'ingresso ovest del paese, vicino alle mura di origine longobarde, posta su un rilevato fra il rio Pracchio e il Borgo del Rustico e che presenta davanti alla facciata un ampio sagrato, piuttosto antico.

Il nome deriva da un frammento di legno conservato all'interno che sarebbe proveniente dalla Croce su cui fu crocifisso Gesù Cristo.

### Chiesa parrocchiale di San Pietro Apostolo
La chiesa parrocchiale, costruita tra il 1796 ed il 1825 e consacrata nell'anno 1825, è stata completamente ristrutturata in anni recenti e presenta un'aula di ampie dimensioni, con due navate minori e un coro restrostante l'altare maggiore.

Dalla piazza antistante, con scenografica fontana datata 1722, parte il sentiero numero 503 verso la Sacra di San Michele.

## Società

### Evoluzione demografica
Abitanti censiti

### Etnie e minoranze straniere
Secondo i dati Istat al 31 dicembre 2017, i cittadini stranieri residenti a Chiusa di San Michele sono 174, così suddivisi per nazionalità, elencando per le presenze più significative:
1. Romania, 109
2. Marocco, 21

### Eventi di interesse
Il terzo fine settimana di settembre da alcuni anni viene organizzata la manifestazione Gusto di Meliga inserita nel calendario Gustovalsusa per la promozione del prodotto locale Pane di Meliga, che registra migliaia di presenze.

## Escursioni e accesso alla Sacra di San Michele
Dal paese si possono compiere diverse escursioni, nel bosco vicino alla Sacra di San Michele, verso le frazioni o in direzione dei paesi vicini.
Un antico sentiero (segnato come Sentiero 503), lastricato in pietra e completamente ombreggiato dal bosco, conduce in circa 1,15 h alla Sacra di San Michele, che sovrasta il paese dai 962 metri del Monte Pirchiriano, con un dislivello di poco meno di 600 metri.

## Via Francigena
Quella che oggi è una strada secondaria di collegamento ai paesi vicini (Sant'Ambrogio verso Torino e Vaie verso Susa), è in realtà l'antico percorso di fondovalle della Via Francigena del Moncenisio. Completamente pianeggiante, è chiusa al traffico la domenica e i giorni festivi per consentire escursioni a piedi o in bicicletta.

## Amministrazione
Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.
| Periodo        | Periodo        | Primo cittadino   | Partito                            | Carica  | Note   |
| -------------- | -------------- | ----------------- | ---------------------------------- | ------- | ------ |
| 27 giugno 1985 | 24 maggio 1990 | Alberto Pipino    | lista civica                       | Sindaco | [ 12 ] |
| 24 maggio 1990 | 24 aprile 1995 | Alberto Pipino    | Partito Comunista Italiano         | Sindaco | [ 12 ] |
| 24 aprile 1995 | 14 giugno 1999 | Ferruccio Sbodio  | centro-sinistra                    | Sindaco | [ 12 ] |
| 14 giugno 1999 | 14 giugno 2004 | Ferruccio Sbodio  | lista civica                       | Sindaco | [ 12 ] |
| 14 giugno 2004 | 8 giugno 2009  | Domenico Usseglio | lista civica                       | Sindaco | [ 12 ] |
| 8 giugno 2009  | 26 maggio 2014 | Domenico Usseglio | lista civica                       | Sindaco | [ 12 ] |
| 26 maggio 2014 | 27 maggio 2019 | Fabrizio Borgesa  | lista civica Insieme per la Chiusa | Sindaco | [ 12 ] |
| 27 maggio 2019 | 10 giugno 2024 | Fabrizio Borgesa  | lista civica Insieme per la Chiusa | Sindaco | [ 12 ] |
| 10 giugno 2024 | in carica      | Riccardo Cantore  | lista civica Chiusa Avanti         | Sindaco | [ 12 ] |

|}

### Altre informazioni amministrative
Il comune faceva parte della Comunità Montana Valle Susa e Val Sangone.

title: Chiusa di San Michele

wikitext:
{{F|centri abitati del Piemonte|marzo 2013}}
{{Divisione amministrativa
|Nome = Chiusa di San Michele
|Panorama = Chiusa di san michele da truc del serro.jpg
|Didascalia = Il paese visto dal Truc del Serro
|Bandiera = Chiusa di San Michele-Gonfalone.png
|Voce bandiera =
|Stemma = Chiusa di San Michele-Stemma.png
|Voce stemma =
|Stato = ITA
|Grado amministrativo = 3
|Divisione amm grado 1 = Piemonte
|Divisione amm grado 2 = Torino
|Amministratore locale = Riccardo Cantore
|Partito = [[lista civica]] Chiusa Avanti
|Data elezione = 25-6-2024
|Data rielezione =
|Data istituzione =
|Altitudine = 378<ref>min 359 - max 1.312</ref>
|Sottodivisioni = Basinatto, Bennale, Molè
|Divisioni confinanti = [[Caprie]], [[Coazze]], [[Condove]], [[Sant'Ambrogio di Torino]], [[Vaie]], [[Valgioie]]
|Zona sismica = 3S
|Gradi giorno = 2921
|Nome abitanti = chiusini
|Patrono = [[San Pietro]] e [[Paolo di Tarso|san Paolo]]
|Festivo = 29 giugno
|PIL =
|PIL procapite =
|Mappa = Map - IT - Torino - Municipality code 1081.svg
|Didascalia mappa = Localizzazione del comune di Chiusa di San Michele nella città metropolitana di Torino.
}}

'''Chiusa di San Michele''' (''Ciusa'' in [[lingua piemontese|piemontese]], ''Kiusa'' in [[lingua francoprovenzale|francoprovenzale]], ''L'Écluse'' in [[lingua francese|francese]]) è un [[Comune (Italia)|comune italiano]] di {{Popolazione|ITA}} abitanti<ref name="template divisione amministrativa-abitanti" /> della [[città metropolitana di Torino]] in [[Piemonte]]. Originariamente fu detto ''Clausae Longobardorum'' ([[Chiuse longobarde]]) dal nome dell'omonima fortificazione. Si trova in [[Val di Susa]].

== Storia ==
=== Simboli ===
Lo stemma del Comune  rappresenta una cortina di muro con un portone chiuso, in riferimento alle fortificazioni storiche delle Chiuse; al di sopra una stella d'oro è ripresa dall'emblema della [[Sacra di San Michele]] (''d'azzurro, alla stella d'oro''<ref>{{Cita web|url=https://www.araldicacivica.it/abbazia/san-michele-della-chiusa/|titolo=Abbazia di San Michele della Chiusa – Sacra di San Michele}}</ref>) e indica il cielo e la posizione elevata del monastero.
Il gonfalone è un drappo di azzurro.

== Monumenti e luoghi d'interesse ==
=== Chiuse longobarde ===
{{vedi anche|Chiuse longobarde}}
[[File:Cappella sconsacrata San Giuseppe ora planetario Chiusa San Michele.jpg|thumb|Cappella sconsacrata di San Giuseppe ora planetario a Chiusa San Michele. Al piano inferiore resti archeologici ipotizzati fortificazione altomedievale|150px|left]]
Sul territorio comunale vi sono dei resti di mura che fanno pensare alle celebri Chiuse longobarde: Chiusa di San Michele da sempre viene associato alle fortificazioni longobarde, che servivano a difendere il [[Regno longobardo]] dal [[Regno dei Franchi]] e che secondo la tradizione storica vennero aggirate da [[Carlo Magno]]. La conformazione orografica della valle, che qui presenta uno dei punti più stretti del suo tratto iniziale, tende a confermare questa ipotesi: si può tratteggiare una linea immaginaria che, con orientamento sud-nord, andrebbe dalla frazione Borgo Pracchio di Chiusa di San Michele sul versante sud della valle, alla zona del [[Castello del Conte Verde|Castello detto "del Conte Verde"]] in comune di [[Condove]] sul versante nord della valle.

La tradizione locale identificava come mura longobarde alcuni muraglioni costruite lungo il rio Pracchio di Chiusa di San Michele, probabilmente a difesa dell'abitato dalle alluvioni, la cui origine non è però meglio precisata. A destare interesse tra gli studiosi è invece stata in anni recenti una costruzione posta sempre lungo l'immaginaria linea di imbocco della valle, più lontano dall'attuale corso del rio e nei pressi della centrale piazza della Repubblica.

L'ambiente sottostante a una cappella sconsacrata, detta di San Giuseppe, ha sollevato gli interrogativi degli archeologi: sono state rinvenute mura antiche, di incerta datazione, ma che possono far pensare a una fortificazione altomedioevale, si ipotizza una torre con quattro torrette angolari<ref>Si veda la Scheda sul sito archeologico pubblicata in www.ValleSusa-Tesori.it: {{collegamento interrotto|1=http://www.vallesusa-tesori.it/contents/attached/c15/13_Schede_Introduttive_Siti_13_Chiuse_SGiuseppe_ChiusaSMichele.pdf |data=febbraio 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>. Si tratta di un ambiente quadrato, con ai quattro angoli smussature che fanno pensare a piccole torrette di due metri di diametro.

=== Cappella di Santa Croce ===
[[File:Oratorio S.Matteo.JPG|thumb|left|Facciata della Cappella della Santa Croce]]
Antica cappella posta all'ingresso ovest del paese, vicino alle mura di origine longobarde, posta su un rilevato fra il rio Pracchio e il Borgo del Rustico e che presenta davanti alla facciata un ampio sagrato, piuttosto antico.

Il nome deriva da un frammento di legno conservato all'interno che sarebbe proveniente dalla Croce su cui fu crocifisso Gesù Cristo<ref name=autogenerato1>[http://www.comune.chiusadisanmichele.to.it/ComStoria.asp Storia-Economia - Comune di CHIUSA DI SAN MICHELE (TO)]</ref>.

=== Chiesa parrocchiale di San Pietro Apostolo ===
{{Vedi anche|Chiesa di San Pietro Apostolo (Chiusa di San Michele)}}
[[File:Chiusa San Michele.JPG|thumb|left|Chiesa di San Pietro Apostolo, parrocchiale di Chiusa San Michele]]
La chiesa parrocchiale, costruita tra il 1796 ed il 1825 e consacrata nell'anno 1825, è stata completamente ristrutturata in anni recenti e presenta un'aula di ampie dimensioni, con due navate minori e un coro restrostante l'altare maggiore<ref name=autogenerato1 />.

Dalla piazza antistante, con scenografica fontana datata 1722, parte il sentiero numero 503 verso la [[Sacra di San Michele]].

==Società==
===Evoluzione demografica===
{{Demografia/Chiusa di San Michele}}

=== Etnie e minoranze straniere ===
Secondo i dati [[Istituto nazionale di statistica|Istat]] al 31 dicembre 2017, i cittadini stranieri residenti a Chiusa di San Michele sono {{formatnum:174}}<ref>{{Cita web |url=http://demo.istat.it/str2017/index.html# |titolo=Dato Istat al 31/12/2017 |accesso=28 agosto 2018 |dataarchivio=6 agosto 2017 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20170806142909/http://www.demo.istat.it/bil2016/index.html |urlmorto=sì }}</ref>, così suddivisi per nazionalità, elencando per le presenze più significative<ref>Dati superiori alle 20 unità</ref>:

{{div col}}
# [[Romania]], {{formatnum:109}}
# [[Marocco]], {{formatnum:21}}
{{div col end}}

===Eventi di interesse===
Il terzo fine settimana di settembre da alcuni anni viene organizzata la manifestazione ''Gusto di Meliga'' inserita nel calendario Gustovalsusa per la promozione del prodotto locale ''Pane di Meliga'', che registra migliaia di presenze.

== Escursioni e accesso alla Sacra di San Michele ==
[[File:Sentiero Sacra da Chiusa.jpg|thumb|Il sentiero da Chiusa San Michele alla Sacra di San Michele|300px|left]]
Dal paese si possono compiere diverse escursioni, nel bosco vicino alla Sacra di San Michele, verso le frazioni o in direzione dei paesi vicini.
Un antico sentiero (segnato come Sentiero 503<ref>[http://www.gulliver.it/itinerario/54524/ Chiusa di San Michele - escursionismo - Pirchiriano (Monte) e Sacra di San Michele da Chiusa San Michele, anello per Basinatto e Bennale - Piemonte]</ref>), lastricato in pietra e completamente ombreggiato dal bosco, conduce in circa 1,15 h alla [[Sacra di San Michele]], che sovrasta il paese dai 962 metri del Monte [[Pirchiriano]], con un dislivello di poco meno di 600 metri.

== Via Francigena ==
Quella che oggi è una strada secondaria di collegamento ai paesi vicini ([[Sant'Ambrogio di Torino|Sant'Ambrogio]] verso Torino e [[Vaie]] verso [[Susa (Italia)|Susa]]), è in realtà l'antico percorso di fondovalle della [[Via Francigena|Via Francigena del Moncenisio]]. Completamente pianeggiante, è chiusa al traffico la domenica e i giorni festivi per consentire escursioni a piedi o in bicicletta.

== Amministrazione ==
Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.

{{ComuniAmminPrecTitolo}}
{{ComuniAmminPrec|Nome=Alberto Pipino|Inizio=27 giugno 1985|Fine=24 maggio 1990|Partito=[[lista civica]]|Note=<ref name=interno>http://amministratori.interno.it/</ref>}}
{{ComuniAmminPrec|Nome=Alberto Pipino|Inizio=24 maggio 1990|Fine=24 aprile 1995|Partito=[[Partito Comunista Italiano]]|Note=<ref name=interno />}}
{{ComuniAmminPrec|Nome=Ferruccio Sbodio|Inizio=24 aprile 1995|Fine=14 giugno 1999|Partito=[[centro-sinistra]]|Note=<ref name=interno />}}
{{ComuniAmminPrec|Nome=Ferruccio Sbodio|Inizio=14 giugno 1999|Fine=14 giugno 2004|Partito=[[lista civica]]|Note=<ref name=interno />}}
{{ComuniAmminPrec|Nome=Domenico Usseglio|Inizio=14 giugno 2004|Fine=8 giugno 2009|Partito=[[lista civica]]|Note=<ref name=interno />}}
{{ComuniAmminPrec|Nome=Domenico Usseglio|Inizio=8 giugno 2009|Fine=26 maggio 2014|Partito=[[lista civica]]|Note=<ref name=interno />}}
{{ComuniAmminPrec|Nome=Fabrizio Borgesa|Inizio=26 maggio 2014|Fine=27 maggio 2019|Partito=[[lista civica]] Insieme per la Chiusa|Note=<ref name=interno />}}
{{ComuniAmminPrec|Nome=Fabrizio Borgesa|Inizio=27 maggio 2019|Fine=10 giugno 2024|Partito=[[lista civica]] Insieme per la Chiusa|Note=<ref name=interno />}}
{{ComuniAmminPrec|Nome=Riccardo Cantore|Inizio=10 giugno 2024|Fine=in carica|Partito=[[lista civica]] Chiusa Avanti|Note=<ref name=interno />}}
{{ComuniAmminPrecFine}}{{ComuniAmminPrecFine}}

=== Altre informazioni amministrative ===
Il comune faceva parte della [[Comunità Montana Valle Susa e Val Sangone]].

== Note ==
<references/>

==Bibliografia==
* Progetto Tesori d'Arte e Cultura alpina, ''Itinerari di arte religiosa alpina, Valle di Susa'', [[Borgone Susa]] 2009
* Progetto Tesori d'Arte e Cultura alpina, ''Itinerari di Cultura e Natura alpina Valle di Susa'', [[Borgone Susa]] 2010

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

==Collegamenti esterni==
* Scheda sulle Chiuse longobarde: [http://www.vallesusa-tesori.it/it/luoghi/chiusa-san-michele/chiusa-san-michele-le-chiuse]
* Scheda sui resti nella Cappella di S. Giuseppe: [http://www.vallesusa-tesori.it/it/luoghi/chiusa-san-michele/chiusa-san-michele-ex-cappella-di-san-giuseppe]

{{Comuni della città metropolitana di Torino}}
{{Comuni valsusini}}
{{Controllo di autorità}}
{{Portale|Piemonte}}

[[Categoria:Chiusa di San Michele| ]]

title: Localizzazione

Stato: Italia

Regione: Piemonte

Città metropolitana: Torino

title: Amministrazione

Sindaco: Riccardo Cantore (lista civica Chiusa Avanti) dal 25-6-2024

title: Territorio

Frazioni: Basinatto, Bennale, Molè

Comuni confinanti: Caprie, Coazze, Condove, Sant'Ambrogio di Torino, Vaie, Valgioie

title: Altre informazioni

Targa: TO

Cl. sismica: zona 3s (sismicità bassa)

Cl. climatica: zona E, 2 921 GG

Nome abitanti: chiusini

Patrono: San Pietro e san Paolo

Giorno festivo: 29 giugno

title: Cartografia


text:
# Elyaniv Barda
Elyaniv Barda (in ebraico אליניב פליקס ברדה?; Be'er Sheva, 15 dicembre 1981) è un allenatore di calcio ed ex calciatore israeliano, di ruolo attaccante, tecnico dell'Hapoel Tel Aviv.

## Palmarès

### Club

#### Competizioni nazionali
- Campionato israeliano: 5

Maccabi Haifa: 2003-2004, 2004-2005
Hapoel Be'er Sheva: 2015-2016, 2016-2017, 2017-2018
- Supercoppa d'Israele: 2

Hapoel Be'er Sheva: 2016, 2017
- Coppa di Lega israeliana: 1

Hapoel Be'er Sheva: 2016-2017

title: Elyaniv Barda

wikitext:
{{S|calciatori israeliani}}
{{Sportivo
|Nome = Elyaniv Barda
|NomeCompleto = Elyaniv Felix Barda
|Immagine = Elyaniv Barda (2).JPG
|Didascalia =
|Sesso = M
|CodiceNazione = {{ISR}}
|Disciplina = Calcio
|Ruolo = [[Allenatore]] (ex [[Attaccante (calcio)|attaccante]]
|Squadra = {{Calcio Hapoel Tel Aviv}}
|TermineCarriera = 2018
|Squadre = {{Carriera sportivo
 |sport = calcio |pos = G
 |1998-2002|Hapoel Beer Sheva|78 (19)
 |2003-2005|Maccabi Haifa|57 (12)
 |2005-2007|Hapoel Tel Aviv|61 (17)
 |2007-2013|Genk|123 (43)
 |2013-2018|Hapoel Beer Sheva|128 (40)
}}
|SquadreNazionali = {{Carriera sportivo
 |2001-2003|{{NazU|CA|ISR|M|21}}|17 (3)
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}}
|Aggiornato =
|Allenatore =
{{Carriera sportivo
 |sport = calcio|pos = A
 |2018-2020|Hapoel Beer Sheva|Vice
 |2021|Hapoel Beer Sheva|Interim
 |2022-2024|Hapoel Beer Sheva|
 |2024-|Hapoel Tel Aviv|
}}
}}

{{Bio
|Nome = Elyaniv
|Cognome = Barda
|PreData = {{ebraico|אליניב פליקס ברדה}}
|Sesso = M
|LuogoNascita = Be'er Sheva
|GiornoMeseNascita = 15 dicembre
|AnnoNascita = 1981
|LuogoMorte =
|GiornoMeseMorte =
|AnnoMorte =
|Epoca = 1900
|Epoca2 = 2000
|Attività = allenatore di calcio
|Attività2 = ex calciatore
|Nazionalità = israeliano
|PostNazionalità = , di ruolo [[Attaccante (calcio)|attaccante]], tecnico dell'{{Calcio Hapoel Tel Aviv|N}}
}}

==Palmarès==
===Club===
====Competizioni nazionali====
*{{Calciopalm|Campionato israeliano|5}}
:Maccabi Haifa: 2003-2004, 2004-2005
:Hapoel Be'er Sheva: [[Ligat ha'Al 2015-2016|2015-2016]], [[Ligat ha'Al 2016-2017|2016-2017]], [[Ligat ha'Al 2017-2018|2017-2018]]

*{{Calciopalm|Supercoppa d'Israele|2}}
:Hapoel Be'er Sheva: 2016, 2017

* {{Calciopalm|Coppa di Lega israeliana|1}}
:Hapoel Be'er Sheva: [[Toto Cup 2016-2017|2016-2017]]

==Altri progetti==
{{interprogetto}}

==Collegamenti esterni==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Calcio Hapoel Tel Aviv rosa}}
{{Controllo di autorità}}
{{Portale|biografie|calcio}}

[[Categoria:Calciatori della nazionale israeliana]]

title: Elyaniv Barda

Nazionalità: Israele

Peso: 75 kg

title: Calcio

Ruolo: Allenatore (ex attaccante

Squadra: Hapoel Tel Aviv

title: Squadre di club1

Hapoel Be'er Sheva · 78 (19)

Maccabi Haifa · 57 (12)

Hapoel Tel Aviv · 61 (17)

Hapoel Be'er Sheva · 128 (40)

title: Nazionale

Israele U-21 · 17 (3)

Israele · 38 (12)

title: Carriera da allenatore

Hapoel Be'er Sheva · Vice

Hapoel Be'er Sheva · Interim

Hapoel Be'er Sheva

Hapoel Tel Aviv

Carriera da allenatore: 1 I due numeri indicano le presenze e le reti segnate, per le sole partite di campionato. · Il simbolo → indica un trasferimento in prestito.


text:
# Sinodo di Whitby
Il cosiddetto Sinodo di Whitby fu tenuto nel VII secolo in Northumbria per volere del sovrano Oswiu di Northumbria, e nel quale il sovrano sentenziò che nel suo regno si sarebbero osservate la data della festività della Pasqua e la forma della tonsura secondo l'uso romano, contrariamente all'uso insulare e a quanto osservato dalle comunità monastiche iro-scote.
Il Sinodo si tenne nel 664 presso il monastero di sant'Ilda di Whitby diventato in seguito l'Abbazia di Whitby.

## Le fonti sul Sinodo
Esistono due fonti principali che testimoniano del Sinodo. La prima fonte, ovvero La vita di Wilfrido, è un'opera agiografica su San Vilfrido di York e scritta intorno al 710 da Stefano di Ripon spesso identificato con la figura di Eddius.
La seconda fonte è l'opera Historia ecclesiastica gentis Anglorum di Beda il Venerabile, scritta intorno al 731. Una delle fonti a cui attinse Beda fu proprio la Vita di Wilfrido, tuttavia Beda ebbe anche la possibilità di raccogliere la testimonianza di personaggi che parteciparono o assistettero personalmente allo svolgimento del Sinodo. Uno di questi fu Sant'Acca di Hexham, al quale Beda dedicò diversi scritti e che fu compagno di viaggio di San Vilfrido nel suo pellegrinaggio a Roma.
Le due fonti concordano in gran parte degli eventi, sebbene lo scritto di Beda fornisca un resoconto molto più accurato e corposo del dibattito svoltosi nel Sinodo. La descrizione del dibattito vede re Oswiu presiedere e regolare il Sinodo senza mai intervenire direttamente con parole sue nel dibattimento, cosa che invece viene lasciata ai religiosi. Questo stesso stile di condotta è presente parallelamente in altre fonti che descrivono sinodi tenutisi in altre occasioni, come, ad esempio, nella Vita Sancti Bonifati dove il sovrano del Wessex Ine svolge lo stesso ruolo di Oswiu.

## I motivi del Sinodo
Il Cristianesimo in Britannia nel VII secolo si era differenziato in due forme distinte soprattutto per quanto riguarda il rito liturgico; dovendo dare ad esse un'etichetta, possiamo denominarle una Scuola di Iona e l'altra Scuola Romana. La prima, diffusasi a partire dall'Abbazia di Iona presente nell'omonima isola e diffusa dai suoi monaci, apparteneva alla tradizione del Cristianesimo celtico, mentre l'altra era maggiormente aderente ai dettami e alle dottrine della Chiesa di Roma.
Nel regno di Northumbria le due scuole erano entrambe presenti, e venivano patrocinate di volta in volta dai vari sovrani. Edwin di Northumbria, convertitosi al Cristianesimo sotto l'influenza dei missionari inviati da Roma per conto di papa Gregorio I, scelse di adottare di conseguenza l'adesione al rito romano. Tuttavia, dopo la sua morte e a seguito di un anno di forti contrasti e di instabilità politica, il trono fu ottenuto da Oswald di Northumbria, il quale si era convertito al Cristianesimo durante il suo soggiorno in esilio nell'Abbazia di Iona, ed incoraggiò la diffusione della loro liturgia in tutto il suo regno soprattutto per opera di Aidan di Lindisfarne.
Una delle differenze principali tra le due scuole, e motivo di controversia religiosa, era il calcolo del giorno per la celebrazione della Pasqua. I primi Cristiani avevano calcolato la Pasqua in concomitanza con la festività ebraica del Pesach, che si teneva il quattordicesimo giorno del primo mese lunare del calendario ebraico, detto Nisan, che, secondo Giovanni 19:14 corrisponde al giorno della crocifissione di Cristo.
Tuttavia venne stabilito che il giorno di Pasqua non dovesse essere celebrato di sabato, e per questo motivo il Primo Concilio di Nicea, tenutosi nel 325 determinò che la festività della Pasqua dovesse essere celebrato in tutte le Chiese della Cristianità nello stesso giorno. Il calcolo del giorno da assegnare al questa celebrazione non fu facile, e risultarono quindi date diverse secondo calcoli diversi. A partire dal 666, la scuola di Iona celebrò la Pasqua seguendo un computo che permetteva la celebrazione della festività anche di sabato, cosa del tutto contraria ai dettami del Concilio di Nicea. Per questo motivo sorsero delle divisioni all'interno del Cristianesimo monacale, prima in Gallia, dove si fronteggiarono i monasteri di origine franca con i monasteri della scuola di Iona, e poi nell'Irlanda meridionale dove nel 630 alcuni monasteri iniziarono a computare la Pasqua secondo le tavole di Roma.
I dibattiti e le divisioni sulla celebrazione del giorno della Pasqua si diffusero anche nel regno di Northumbria e nella sua corte, dove la regina Eanflæd di Deira, sposa di Oswiu, sosteneva il computo della Chiesa di Roma, mentre Oswiu stesso e la sua fazione celebravano la Pasqua durante il periodo della Quaresima. Fino alla morte dell'abate Aidan la divisione fu solo formale, ma non creò mai conflitti reali, fu dopo la sua morte, con l'avvento del nuovo abate di Iona e vescovo di Lindisfarne, Colmán, che la questione divenne un vero e proprio scontro di fazioni opposte, richiedendo formalmente l'intervento diretto del sovrano di Northumbria.

## Convocazione del Sinodo
Una figura cruciale nello svolgimento del Sinodo fu Alchfrith di Deira, figlio di Oswiu e sovrano del regno di Deira. Feroce sostenitore della scuola fedele alla liturgia romana, nel 660 scacciò dal loro monastero di Ripon i monaci di Iona e lo affidò a San Vilfrido di York, fervente sostenitore della posizione liturgica romana durante il Sinodo di Whitby.
Come sede dell'assemblea fu scelto il monastero di Ilda di Whitby, nobildonna della Northumbria e sostenitrice della liturgia di Iona. Le posizioni dei monaci di Iona furono sostenute da Colmán di Lindisfarne. Come controparte, oltre a Vilfrido, si schierò un vescovo di origini franche di nome Agilberto, ma a causa dell'incapacità di esporre le sue argomentazioni nella lingua locale, l'inglese antico, per lui una lingua straniera, venne scelto come oratore Vilfrido.

## Le conclusioni
Il vescovo ed abate Colmàn sostenne la causa della liturgia di Iona sostenendo che essa seguiva la tradizione lasciata dal padre fondatore, contando sull'indiscutibilità della sua santità, il quale a sua volta si era ispirato alle parole di San Giovanni, apostolo ed evangelista. Vilfredo, dal canto suo, sostenne le ragioni della liturgia romana sostenendo che essa proveniva dal luogo ove i Santi Pietro e Paolo erano vissuti, dove avevano dato i loro insegnamenti ed erano morti, oltre ad aggiungere che la liturgia romana era osservata dal resto della Cristianità e opponendo alla figura di Giovanni, il fatto che i suoi computi erano legati alle esigenze specifiche della sua comunità, esigenze che erano state superate dal Concilio di Nicea.
Oswiu, il quale aveva il diritto di dare la sentenza finale, giudicando che i dettami di San Pietro, vicario designato di Cristo, fossero i dettami a cui doveva aderire la liturgia cristiana, optò per la tradizione della Chiesa di Roma.
Il Sinodo stabilì così che la liturgia romana della Pasqua fosse quella ufficiale del regno di Northumbria. Come conseguenza di ciò la sede vescovile del regno fu spostata da Lindisfarne a York e Vilfrido, principale sostenitore della liturgia romana, fu eletto nuovo vescovo della Northumbria. I monaci di Iona non accettarono di abbandonare la loro osservanza liturgica, primo fra tutti il loro abate, Colmàn, il quale si ritirò con gran parte dei suoi seguaci nell'Abbazia di Iona, portando con sé le reliquie di Aidan. Oswiu sostituì i posti vacanti lasciati dai monaci di Iona con monaci di origini irlandesi sostenitori della liturgia romana.

## Conseguenze storiche e religiose
Se si guarda formalmente al risultato del Concilio di Whitby, esso appare nient'altro che uno dei tanti sinodi tenuti dal Cristianesimo di area latina concernenti la liturgia pasquale durante il Medioevo.
Tuttavia se consideriamo in maniera più approfondita le conseguenze di questo Sinodo, ci si accorge che esso va molto al di là della semplice questione della festività pasquale o della tonsura, ma riguarda invece il definitivo spostamento della Chiesa cristiana romana nell'area inglese
. Soprattutto in epoca moderna, questa romanizzazione della Chiesa anglosassone è stata aspramente criticata e stigmatizzata dagli storici di area protestante, dando al Sinodo una chiave di lettura secondo la quale in esso si sarebbe assistito allo scontro tra la Chiesa Celtica e la Chiesa di Roma, con la sconfitta della prima a favore della seconda, e leggendo quindi la Riforma protestante come una sorta di rivalsa della Chiesa Celtica.

title: Sinodo di Whitby

wikitext:
Il cosiddetto '''Sinodo di Whitby''' fu tenuto nel [[VII secolo]] in [[Northumbria]] per volere del sovrano [[Oswiu di Northumbria]], e nel quale il sovrano sentenziò che nel suo regno si sarebbero osservate la data della festività della [[Pasqua]] e la forma della [[tonsura]] secondo l'uso romano, contrariamente all'uso insulare e a quanto osservato dalle comunità monastiche iro-scote.

[[File:WhitbyAbbey01.jpg|thumb|Foto delle rovine dell'[[Abbazia di Whitby]] dove si svolse il Sinodo]]

Il Sinodo si tenne nel [[664]] presso il monastero di [[sant'Ilda di Whitby]] diventato in seguito l'[[Abbazia di Whitby]].

== Le fonti sul Sinodo ==
Esistono due fonti principali che testimoniano del Sinodo. La prima fonte, ovvero ''La vita di Wilfrido'', è un'opera [[agiografia|agiografica]] su [[San Vilfrido di York]] e scritta intorno al [[710]] da [[Stefano di Ripon]] spesso identificato con la figura di Eddius<ref>Colgrave, ''The Life of Bishop Wilfrid by Eddius Stephanus'', pp i-ix.</ref>.

[[File:Beda Petersburgiensis f3v.jpg|thumb|left|Foto del manoscritto di [[Beda il Venerabile|Beda]] ''[[Historia ecclesiastica gentis Anglorum]]''.]]

La seconda fonte è l'opera ''[[Historia ecclesiastica gentis Anglorum]]'' di [[Beda il Venerabile]], scritta intorno al [[731]]. Una delle fonti a cui attinse Beda fu proprio la ''Vita di Wilfrido'', tuttavia Beda ebbe anche la possibilità di raccogliere la testimonianza di personaggi che parteciparono o assistettero personalmente allo svolgimento del Sinodo. Uno di questi fu [[Sant'Acca]] di [[Hexham]], al quale Beda dedicò diversi scritti e che fu compagno di viaggio di San Vilfrido nel suo pellegrinaggio a Roma.

Le due fonti concordano in gran parte degli eventi, sebbene lo scritto di Beda fornisca un resoconto molto più accurato e corposo del dibattito svoltosi nel Sinodo. La descrizione del dibattito vede re Oswiu presiedere e regolare il Sinodo senza mai intervenire direttamente con parole sue nel dibattimento, cosa che invece viene lasciata ai religiosi. Questo stesso stile di condotta è presente parallelamente in altre fonti che descrivono sinodi tenutisi in altre occasioni, come, ad esempio, nella ''Vita Sancti Bonifati'' dove il sovrano del [[Wessex]] [[Ine del Wessex|Ine]] svolge lo stesso ruolo di Oswiu<ref>Catherine Cubitt, ''Anglo-Saxon Church Councils'' p. 6-7.</ref>.

== I motivi del Sinodo ==
Il [[Cristianesimo]] in [[Britannia]] nel [[VII secolo]] si era differenziato in due forme distinte soprattutto per quanto riguarda il rito liturgico; dovendo dare ad esse un'etichetta, possiamo denominarle una ''Scuola di Iona'' e l'altra ''Scuola Romana''. La prima, diffusasi a partire dall'[[Abbazia di Iona]] presente nell'[[Isola di Iona|omonima isola]] e diffusa dai suoi monaci, apparteneva alla tradizione del [[Cristianesimo celtico]], mentre l'altra era maggiormente aderente ai dettami e alle dottrine della [[Chiesa latina|Chiesa di Roma]].

[[File:Saint Oswald Durham Cathedral.jpg|thumb|Affresco raffigurante [[Oswald di Northumbria]].]]

Nel [[regno di Northumbria]] le due scuole erano entrambe presenti, e venivano patrocinate di volta in volta dai vari sovrani. [[Edwin di Northumbria]], convertitosi al Cristianesimo sotto l'influenza dei missionari inviati da [[Roma]] per conto di [[papa Gregorio I]], scelse di adottare di conseguenza l'adesione al [[rito romano]]. Tuttavia, dopo la sua morte e a seguito di un anno di forti contrasti e di instabilità politica, il trono fu ottenuto da [[Oswald di Northumbria]], il quale si era convertito al Cristianesimo durante il suo soggiorno in esilio nell'[[Abbazia di Iona]], ed incoraggiò la diffusione della loro liturgia in tutto il suo regno soprattutto per opera di [[Aidan di Lindisfarne]].

Una delle differenze principali tra le due scuole, e motivo di controversia religiosa, era il calcolo del giorno per la celebrazione della [[Pasqua]]. I [[Origini del Cristianesimo|primi Cristiani]] avevano calcolato la Pasqua in concomitanza con la [[festività ebraiche|festività ebraica]] del [[Pesach]], che si teneva il quattordicesimo giorno del primo mese lunare del [[calendario ebraico]], detto [[Nisan]], che, secondo [[Vangelo di Giovanni|Giovanni]] 19:14 corrisponde al giorno della [[crocifissione]] di [[Cristo]].
Tuttavia venne stabilito che il giorno di Pasqua non dovesse essere celebrato di sabato, e per questo motivo il [[Concilio di Nicea I|Primo Concilio di Nicea]], tenutosi nel [[325]] determinò che la festività della Pasqua dovesse essere celebrato in tutte le Chiese della Cristianità nello stesso giorno. Il calcolo del giorno da assegnare al questa celebrazione non fu facile, e risultarono quindi date diverse secondo calcoli diversi. A partire dal [[666]], la scuola di Iona celebrò la Pasqua seguendo un computo che permetteva la celebrazione della festività anche di sabato, cosa del tutto contraria ai dettami del Concilio di Nicea. Per questo motivo sorsero delle divisioni all'interno del Cristianesimo monacale, prima in [[Gallia]], dove si fronteggiarono i monasteri di origine [[franchi|franca]] con i monasteri della scuola di Iona, e poi nell'Irlanda meridionale dove nel [[630]] alcuni monasteri iniziarono a computare la Pasqua secondo le tavole di Roma.

I dibattiti e le divisioni sulla celebrazione del giorno della Pasqua si diffusero anche nel [[regno di Northumbria]] e nella sua corte, dove la regina [[Eanflæd di Deira]], sposa di Oswiu, sosteneva il computo della Chiesa di Roma, mentre Oswiu stesso e la sua fazione celebravano la Pasqua durante il periodo della [[Quaresima]]. Fino alla morte dell'abate [[Aidan di Lindisfarnen|Aidan]] la divisione fu solo formale, ma non creò mai conflitti reali, fu dopo la sua morte, con l'avvento del nuovo abate di Iona e vescovo di [[Lindisfarne]], [[Colmán di Lindisfarne|Colmán]], che la questione divenne un vero e proprio scontro di fazioni opposte, richiedendo formalmente l'intervento diretto del sovrano di Northumbria.

== Convocazione del Sinodo ==
Una figura cruciale nello svolgimento del Sinodo fu [[Alchfrith di Deira]], figlio di Oswiu e sovrano del [[regno di Deira]]. Feroce sostenitore della scuola fedele alla liturgia romana, nel [[660]] scacciò dal loro monastero di [[Ripon]] i monaci di Iona e lo affidò a [[San Vilfrido di York]], fervente sostenitore della posizione liturgica romana durante il Sinodo di Whitby.
Come sede dell'assemblea fu scelto il monastero di [[Ilda di Whitby]], nobildonna della Northumbria e sostenitrice della liturgia di Iona. Le posizioni dei monaci di Iona furono sostenute da [[Colmán di Lindisfarne]]. Come controparte, oltre a Vilfrido, si schierò un vescovo di origini [[franchi|franche]] di nome [[Sant'Agilberto|Agilberto]], ma a causa dell'incapacità di esporre le sue argomentazioni nella lingua locale, l'[[Antico inglese|inglese antico]], per lui una lingua straniera, venne scelto come oratore Vilfrido.

== Le conclusioni ==
Il vescovo ed abate Colmàn sostenne la causa della liturgia di Iona sostenendo che essa seguiva la tradizione lasciata dal padre [[Columba di Iona|fondatore]], contando sull'indiscutibilità della sua santità, il quale a sua volta si era ispirato alle parole di [[Giovanni apostolo ed evangelista|San Giovanni]], [[apostolo]] ed [[evangelista]]. Vilfredo, dal canto suo, sostenne le ragioni della liturgia romana sostenendo che essa proveniva dal luogo ove i [[Santi Pietro e Paolo]] erano vissuti, dove avevano dato i loro insegnamenti ed erano morti, oltre ad aggiungere che la liturgia romana era osservata dal resto della Cristianità e opponendo alla figura di Giovanni, il fatto che i suoi computi erano legati alle esigenze specifiche della sua comunità, esigenze che erano state superate dal Concilio di Nicea.

Oswiu, il quale aveva il diritto di dare la sentenza finale, giudicando che i dettami di [[San Pietro]], vicario designato di Cristo, fossero i dettami a cui doveva aderire la liturgia cristiana, optò per la tradizione della Chiesa di Roma.

Il Sinodo stabilì così che la liturgia romana della Pasqua fosse quella ufficiale del regno di Northumbria. Come conseguenza di ciò la sede vescovile del regno fu spostata da [[Lindisfarne]] a [[York]] e Vilfrido, principale sostenitore della liturgia romana, fu eletto nuovo vescovo della Northumbria. I monaci di Iona non accettarono di abbandonare la loro osservanza liturgica, primo fra tutti il loro abate, Colmàn, il quale si ritirò con gran parte dei suoi seguaci nell'Abbazia di Iona, portando con sé le reliquie di [[Aidan di Lindisfarnen|Aidan]]. Oswiu sostituì i posti vacanti lasciati dai monaci di Iona con monaci di origini irlandesi sostenitori della liturgia romana.

== Conseguenze storiche e religiose ==
Se si guarda formalmente al risultato del Concilio di Whitby, esso appare nient'altro che uno dei tanti sinodi tenuti dal Cristianesimo di area latina concernenti la liturgia pasquale durante il [[Medioevo]].

Tuttavia se consideriamo in maniera più approfondita le conseguenze di questo Sinodo, ci si accorge che esso va molto al di là della semplice questione della festività pasquale o della tonsura, ma riguarda invece il definitivo spostamento della Chiesa cristiana romana nell'area inglese
<ref>Colgrave, ''Earliest Life of Gregory the Great'', p. 9.</ref>. Soprattutto in epoca moderna, questa ''romanizzazione'' della Chiesa anglosassone è stata aspramente criticata e stigmatizzata dagli storici di area [[protestantesimo|protestante]], dando al Sinodo una chiave di lettura secondo la quale in esso si sarebbe assistito allo scontro tra la ''Chiesa Celtica'' e la ''Chiesa di Roma'', con la sconfitta della prima a favore della seconda, e leggendo quindi la [[Riforma protestante]] come una sorta di rivalsa della Chiesa Celtica<ref>Patrick Wormald, ''Bede and the ‘Church of the English'', in ''The Times of Bede'', p. 210.</ref>.

== Note ==
<references/>

== Bibliografia ==
* {{cita pubblicazione |nome=Richard|cognome=Abels|titolo=The Council of Whitby: A Study in Early Anglo-Saxon Politics|rivista=Journal of British Studies|editore= |città= |volume=23|numero= |anno=1984|mese= |pp=1-25|id= |jstor=175617|url= |lingua=en|accesso= |abstract= }}
* {{cita libro|linkautore=Peter Brown (storico)|cognome=Brown|nome=Peter|titolo=The Rise of Western Christendom: Triumph and Diversity|url=https://archive.org/details/riseofwesternchr0002brow|edizione=2|città=Oxford|editore=Blackwell Publishing|anno=2003}}
* Cubitt, Catherine, ''Anglo-Saxon Church Councils c. 650-850'' (Londra: Leicester University Press, 1995).
* Higham, N. J. ''The Kingdom of Northumbria AD 350-1100'' (Alan Sutton, 1993).
* Mayr-Harting, Henry. ''The Coming of Christianity to Anglo-Saxon England'', 3ª edizione (Londra: B. T. Batsford Ltd, 1991).
* Stenton, F. M. ''Anglo-Saxon England'', 3ª edizione (Oxford: Clarendon Press, 1971).
*Wormald, Patrick. ''The Times of Bede: Studies in Early English Christian Society and its Historian'', ed. Stephen Baxter (Oxford: Blackwell Publishing, 2006).

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Controllo di autorità}}
{{Portale|Cattolicesimo|medioevo|Regno Unito}}

[[Categoria:Eventi del 664]]
[[Categoria:Storia medievale del cristianesimo]]
[[Categoria:Concili non ecumenici|Whitby]]
[[Categoria:Whitby]]


text:
# Ashes of Three
Ashes of Three è un cortometraggio muto del 1913 diretto da Allan Dwan.

## Produzione
Il film fu prodotto dall'American Film Manufacturing Company come Flying A.

## Distribuzione
Distribuito dalla Mutual Film, il film - un cortometraggio in due bobine - uscì nelle sale cinematografiche USA il 26 maggio 1913.

title: Ashes of Three

wikitext:
{{Film
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'''''Ashes of Three''''' è un [[cortometraggio|cortometraggio muto]] del [[1913]] diretto da [[Allan Dwan]].

== Trama ==
{{...|film drammatici}}

==Produzione==
Il film fu prodotto dall'American Film Manufacturing Company come [[Flying A]].

==Distribuzione==
Distribuito dalla [[Mutual Film]], il film - un cortometraggio in due bobine - uscì nelle sale cinematografiche USA il 26 maggio 1913.

==Collegamenti esterni==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Portale|cinema}}

[[Categoria:Cortometraggi drammatici]]

title: Ashes of Three

Titolo originale: Ashes of Three

Lingua originale: inglese

Paese di produzione: Stati Uniti d'America

Durata: 610 metri (2 rulli)

Dati tecnici: B/N · rapporto: 1,33:1 · film muto

Genere: drammatico

Regia: Allan Dwan

Sceneggiatura: Stewart Edward White

Casa di produzione: Flying A (American Film Manufacturing Company)

title: Interpreti e personaggi

Interpreti e personaggi: - J. Warren Kerrigan: Bud Halworth /il figlio della vergogna / il reietto - Louise Lester: mamma Halworth - Edward Coxen: Ed / il figlio dell'amore / lo sceriffo - Charlotte Burton: la madre di Ed - Jack Richardson: il boss del posto - George Periolat: lo storpio - Nell Franzen: - George Field:


text:
# Klabava
Klabava è un comune della Repubblica Ceca facente parte del distretto di Rokycany, nella regione di Plzeň.

title: Klabava

wikitext:
{{Divisione amministrativa
|Nome = Klabava
|Nome ufficiale =
|Panorama = Obec Klabava, cesta.JPG
|Didascalia =
|Voce bandiera =
|Voce stemma =
|Stato = CZE
|Note stato =
|Grado amministrativo = 3
|Tipo = Comune
|Divisione amm grado 1 = Plzeň
|Voce divisione amm grado 1 =
|Stemma divisione amm grado 1 =
|Divisione amm grado 2 = Rokycany
|Voce divisione amm grado 2 = Distretto di Rokycany
|Stemma divisione amm grado 2 =
|Capoluogo =
|Amministratore locale = Jiří Vohradský
|Partito =
|Data elezione =
|Lingue ufficiali =
|Data istituzione =
|Data soppressione =
|Latitudine decimale =
|Longitudine decimale =
|Latitudine gradi = 49
|Latitudine minuti = 45
|Latitudine secondi = 14
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}}
'''Klabava''' è un [[Comuni della Repubblica Ceca|comune]] della [[Repubblica Ceca]] facente parte del [[distretto di Rokycany]], nella [[regione di Plzeň]].

==Note==
<references/>

==Altri progetti==
{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Comuni del distretto di Rokycany}}
{{Portale|Repubblica Ceca}}

[[Categoria:Comuni del distretto di Rokycany]]

title: Localizzazione

Stato: Rep. Ceca

Regione: Plzeň

Distretto: Rokycany

title: Amministrazione

Sindaco: Jiří Vohradský

title: Territorio

Densità: 294 ab./km²

title: Altre informazioni

Targa: RO

title: Cartografia

Cartografia:
Klabava
Posizione di Klabava nel distretto


text:
# Sphyrna couardi
Lo squalo martello pinnabianca (Sphyrna couardi Cadenat, 1951) è una specie di squalo martello appartenente alla famiglia Sphyrnidae.

## Descrizione
Simile allo squalo martello smerlato, si differenzia da questo per avere una testa più arcuata, caratterizzata da prominenti solchi centrali e da una tonalità tendente al blu. La prima pinna dorsale è alta e falcata, mentre le pinne pelviche possiedono una forma concava. La pinna anale è bassa e lunga. Le dimensioni dei maschi possono arrivare a 1.80 m, mentre le femmine, più robuste, possono toccare i 3 metri di lunghezza.

## Biologia

### Alimentazione
Si nutre di pesci piatti, cefalopodi e anguille.

## Riproduzione
È una specie vivipara. La prole comprende fino a 28 esemplari, in genere lunghi 30 cm.

## Conservazione
Dal momento che si tratta di una specie poco studiata i dati per classificarla adeguatamente non sono sufficienti.

title: Sphyrna couardi

wikitext:
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Lo '''squalo martello pinnabianca''' ('''''Sphyrna couardi''''' {{zoo|[[Jean Cadenat|Cadenat]]|1951}}) è una specie di [[squalo martello]] appartenente alla [[famiglia (tassonomia)|famiglia]] [[Sphyrnidae]].<ref>{{cita web|url=http://www.fishbase.org/summary/Sphyrna-couardi.html|titolo=Sphyrna couardi|sito= FishBase|accesso=29 ottobre 2018}}</ref>

== Descrizione ==
Simile allo squalo martello smerlato, si differenzia da questo per avere una testa più arcuata, caratterizzata da prominenti solchi centrali e da una tonalità tendente al blu. La prima pinna dorsale è alta e falcata, mentre le pinne pelviche possiedono una forma concava. La pinna anale è bassa e lunga. Le dimensioni dei maschi possono arrivare a 1.80 m, mentre le femmine, più robuste, possono toccare i 3 metri di lunghezza.

== Distribuzione e habitat ==
{{...|animali}}

== Biologia ==
=== Alimentazione ===
Si nutre di pesci piatti, cefalopodi e anguille.{{Senza fonte}}

== Riproduzione ==
È una specie [[viviparità|vivipara]]. La prole comprende fino a 28 esemplari, in genere lunghi 30 cm.

== Conservazione ==
Dal momento che si tratta di una specie poco studiata i dati per classificarla adeguatamente non sono sufficienti.

== Note ==
<references />

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

{{Portale|mare|pesci}}

[[Categoria:Sphyrnidae]]

title: Classificazione scientifica

Dominio: Eukaryota

Regno: Animalia

Phylum: Chordata

Classe: Chondrichthyes

Sottoclasse: Elasmobranchii

Ordine: Carcharhiniformes

Famiglia: Sphyrnidae

Genere: Sphyrna

Specie: S. couardi

title: Nomenclatura binomiale

Nomenclatura binomiale: Sphyrna couardi · Cadenat, 1951


text:
# Allan Graham
Allan Graham (San Francisco, 1943) è un artista statunitense contemporaneo.
Vive nel Nuovo Mexico. I suoi lavori spaziano dalla scultura alla pittura e ai video.
Graham ha frequentato il San Francisco Art Institute e la San Jose State University. Successivamente è andato ad abitare ad Albuquerque, Nuovo Messico, dove si è diplomato in Fine Arts presso la University of New Mexico, nel 1967.
I suoi primi dipinti ricordano le forme delle maglie di rete; nella metà degli anni settanta, i suoi quadri divennero composizioni più aperte con forme di archi e a lisca di pesce.
Nel 1983 abbandonò la tela a forma quadrata convenzionale per nuove forme eccentriche, iniziò inoltre a lasciare il telaio visibile. Verso la metà degli anni ottanta, questa tendenza si sviluppò e diede forma ad una serie di dipinti-sculture ibride che ricordano in parte l'Arte africana e create con materiali quali il legno, la tela, i giornali e pagine dei libri.
Seguì un nuovo periodo caratterizzato da dipinti quasi monocromi su telai convessi, sculture create con libri e dipinti dalle forme irregolari e circolari sulle quali l'artista ha utilizzati pagine di libri come la Bibbia dei Navajo e l'Inferno di Dante.
Durante gli anni novanta ha dipinto una serie di lavori intitolata "Cave of Generation", caratterizzata da diversi stadi che portarono a pitture monocrome e di due colori, di grandi dimensioni. Ne seguì una nuova serie di lavori intitolata "Pre-hung (for those who suffer form)", ossia una serie di porte singole o doppie dipinte con la paletta.

## Toadhouse
Nel 1990 Graham iniziò a firmare i suoi lavori con lo pseudonimo di Toadhouse. Il nome Toadhouse ha origine da una struttura sotterranea che suo figlio e lui costruirono in Albuquerque, Nuovo Messico, e che attraeva molti rospi (Toadhouse, in italiano "Casa dei rospi").
I lavori firmati Toadhouse sono caratterizzati dall'utilizzo della parola scritta. Per una serie di lavori ha utilizzato auto-adesivi con slogan simili agli "haiku" giapponesi, applicati su paraurti cromati. Piccole parole scritte con la grafite caratterizzano invece i lavori appartenenti alla serie Cosmo-logical e UFO.

## Influenze
Graham è stato influenzato dal Buddismo Zen e dalla poesia buddista. Il suo lavoro "Time is Memory", esposto in SITE, Santa FE, è una grande installazione comprendente sedici zafu di fronte ai quali sono posti famosi poemi buddisti sul tema della morte. Tra le influenze, Graham cita anche Robert Creeley.

## Citazioni di Toadhouse
- We move through a strange idea
- Reason demands version sacrifice
- Life would be a shame left to description
- You are hear

## Allan Graham nei musei

### Musei in Italia
- Museo di arte moderna e contemporanea sez. di Rovereto
- Villa Menafoglio Litta Panza di Biumo Superiore Varese

### Musei all'estero
- Albright-Knox Art Gallery, Buffalo, New York
- Museo Cantonale d'Arte, Lugano, Svizzera[6]
- Fisher Landau Center, Long Island City, New York
- High Museum of Art, Atlanta, Georgia
- Museum of Albuquerque, Albuquerque, New Mexico
- University of New Mexico Art Museum, Albuquerque, New Mexico
- Museum of Fine Arts, Santa Fe, NM
- Sheldon Memorial Art Museum, University of Nebraska, Lincoln Nebraska
- Denver Art Museum, Denver, Colorado
- Roswell Museum and Art Center, Roswell, New Mexico

title: Allan Graham

wikitext:
[[Image:PERSPECTIVE in a poinless universe 2010 Allan Graham.jpg|thumb|PERSPECTIVE in a poinless universe, 2010]]
{{Bio
|Nome = Allan
|Cognome = Graham
|Sesso = M
|LuogoNascita = San Francisco
|GiornoMeseNascita =
|AnnoNascita = 1943
|LuogoMorte =
|GiornoMeseMorte =
|AnnoMorte =
|Epoca = 1900
|Epoca2 = 2000
|Attività = artista
|Nazionalità = statunitense
|PostNazionalità = contemporaneo
}}

Vive nel Nuovo Mexico. I suoi lavori spaziano dalla scultura alla pittura e ai video.
Graham ha frequentato il [[San Francisco Art Institute]] e la San Jose State University. Successivamente è andato ad abitare ad Albuquerque, Nuovo Messico, dove si è diplomato in Fine Arts presso la University of New Mexico, nel 1967<ref>Toadhouse, 2001</ref>.
I suoi primi dipinti ricordano le forme delle maglie di rete; nella metà degli [[anni 1970|anni settanta]], i suoi quadri divennero composizioni più aperte con forme di archi e a lisca di pesce<ref>As REAL as thinking, 2000</ref>.

Nel [[1983]] abbandonò la tela a forma quadrata convenzionale per nuove forme eccentriche, iniziò inoltre a lasciare il telaio visibile. Verso la metà degli [[anni 1980|anni ottanta]], questa tendenza si sviluppò e diede forma ad una serie di dipinti-sculture ibride che ricordano in parte l'Arte africana e create con materiali quali il legno, la tela, i giornali e pagine dei libri<ref>Panza di Biumo, Gli anni ottanta e novanta dalla collezione, 1992</ref>.
Seguì un nuovo periodo caratterizzato da dipinti quasi monocromi su telai convessi, sculture create con libri e dipinti dalle forme irregolari e circolari sulle quali l'artista ha utilizzati pagine di libri come la Bibbia dei Navajo e l'Inferno di Dante.

Durante gli [[anni 1990|anni novanta]] ha dipinto una serie di lavori intitolata "Cave of Generation", caratterizzata da diversi stadi che portarono a pitture monocrome e di due colori, di grandi dimensioni. Ne seguì una nuova serie di lavori intitolata "Pre-hung (for those who suffer form)", ossia una serie di porte singole o doppie dipinte con la paletta.

==Toadhouse==
Nel [[1990]] Graham iniziò a firmare i suoi lavori con lo pseudonimo di Toadhouse. Il nome Toadhouse ha origine da una struttura sotterranea che suo figlio e lui costruirono in Albuquerque, Nuovo Messico, e che attraeva molti rospi (''Toadhouse'', in italiano "Casa dei rospi").
I lavori firmati Toadhouse sono caratterizzati dall'utilizzo della parola scritta. Per una serie di lavori ha utilizzato auto-adesivi con slogan simili agli "haiku" giapponesi, applicati su paraurti cromati. Piccole parole scritte con la grafite caratterizzano invece i lavori appartenenti alla serie Cosmo-logical e UFO<ref>Tucson Weekly, October 11, 2001</ref>.

==Influenze==
[[Image:AllanGrahamandRobertCreeley.jpg|thumb|Allan Graham and [[Robert Creeley]], during the taping of "Add-Verse", 2004, photo by [[Gloria Graham]]]]
Graham è stato influenzato dal [[Buddismo Zen]] e dalla poesia buddista<ref>The Brooklyn Rail, December 2007</ref>. Il suo lavoro "Time is Memory", esposto in SITE, Santa FE, è una grande installazione comprendente sedici zafu di fronte ai quali sono posti famosi poemi buddisti sul tema della morte. Tra le influenze, Graham cita anche [[Robert Creeley]].

==Citazioni di Toadhouse==
* We move through a strange idea
* Reason demands version sacrifice
* Life would be a shame left to description
* You are hear

== Allan Graham nei musei ==
=== Musei in Italia ===
* [[Museo di arte moderna e contemporanea di Trento e Rovereto|Museo di arte moderna e contemporanea]] sez. di [[Rovereto]]
* [[Villa Menafoglio Litta Panza]] di [[Biumo Superiore]] [[Varese]]

=== Musei all'estero ===
* [[Albright-Knox Art Gallery]], Buffalo, New York
* [[Museo Cantonale d'Arte]], Lugano, Svizzera<ref>[http://www.e-mca.ti.ch/lugano/eMuseumPlus?service=direct/1/ResultListView/result.t2.artist_list.$TspTitleLink$0.link&sp=10&sp=Sartist&sp=SfilterDefinition&sp=0&sp=2&sp=3&sp=SsimpleList&sp=0&sp=Sdetail&sp=0&sp=F&sp=T&sp=16 Museo Cantonale d'Arte, Lugano: Allan Graham]</ref>
* Fisher Landau Center, Long Island City, New York
* High Museum of Art, Atlanta, Georgia
* Museum of Albuquerque, Albuquerque, New Mexico
* University of New Mexico Art Museum, Albuquerque, New Mexico
* Museum of Fine Arts, Santa Fe, NM
* Sheldon Memorial Art Museum, University of Nebraska, Lincoln Nebraska
* Denver Art Museum, Denver, Colorado
* Roswell Museum and Art Center, Roswell, New Mexico

==Note==
<references/>

==Altri progetti==
{{interprogetto}}

==Collegamenti esterni==
* {{Collegamenti esterni}}
*{{cita web | 1 = http://graham-toadhouse.info | 2 = Sito web dell'artista | urlmorto = sì | accesso = 8 maggio 2022 | dataarchivio = 1 luglio 2018 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20180701193831/http://graham-toadhouse.info/ }}
*{{cita web | 1 = http://www.add-verse.info | 2 = "Add-Verse" un progetto di poesia, fotografia e video creato insieme all'artista Gloria Graham | accesso = 28 aprile 2020 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20180808012118/http://www.add-verse.info/ | dataarchivio = 8 agosto 2018 | urlmorto = sì }}
*{{cita web|http://www.brooklynrail.org/2007/12/art/allan-graham|Intervista con Graham, Brookly Rail}}

{{Controllo di autorità}}
{{Portale|biografie|pittura|scultura}}

[[Categoria:Scultori statunitensi]]
[[Categoria:Pittori statunitensi del XX secolo]]
[[Categoria:Artisti contemporanei]]
[[Categoria:Pittori statunitensi del XXI secolo]]


text:
# Denislav Aleksandrov
Denislav Martinov Aleksandrov (in bulgaro Денислав Мартинов Александров?; Pleven, 19 luglio 1997) è un calciatore bulgaro, centrocampista dello Slavia Sofia.

## Carriera

### Club
Cresciuto nel settore giovanile del Ludogorec, ha esordito in prima squadra il 22 maggio 2016 disputando l'incontro di A PFG perso 0-2 contro il Beroe.

### Nazionale
Ha giocato nelle nazionali giovanili bulgare Under-19 ed Under-21.
Il 18 novembre 2020 ha esordito con la nazionale maggiore bulgara giocando l'incontro di UEFA Nations League pareggiato 0-0 contro l'Irlanda.

## Statistiche

### Presenze e reti nei club
Statistiche aggiornate al 23 febbraio 2021.
| Stagione               | Squadra                | Campionato             | Campionato | Campionato | Coppe nazionali | Coppe nazionali | Coppe nazionali | Coppe continentali | Coppe continentali | Coppe continentali | Altre coppe | Altre coppe | Altre coppe | Totale | Totale |
| Stagione               | Squadra                | Comp                   | Pres       | Reti       | Comp            | Pres            | Reti            | Comp               | Pres               | Reti               | Comp        | Pres        | Reti        | Pres   | Reti   |
| ---------------------- | ---------------------- | ---------------------- | ---------- | ---------- | --------------- | --------------- | --------------- | ------------------ | ------------------ | ------------------ | ----------- | ----------- | ----------- | ------ | ------ |
| 2014-2015              | Ludogorec              | A-PFG                  | 0          | 0          | CB              | 1               | 0               | UCL                | 0                  | 0                  |             | -           | -           | 1      | 0      |
| 2015-2016              | Ludogorec              | A-PFG                  | 2          | 0          | CB              | 1               | 0               | UCL                | 0                  | 0                  |             | -           | -           | 3      | 0      |
| 2016-2017              | Ludogorec              | 1L                     | 3          | 0          | CB              | 1               | 0               | UCL+UEL            | 0                  | 0                  |             | -           | -           | 4      | 0      |
| 2017-2018              | Ludogorec              | 1L                     | 2          | 1          | CB              | 0               | 0               | UCL+UEL            | 0                  | 0                  |             | -           | -           | 2      | 1      |
| Totale Ludogorec       | Totale Ludogorec       | Totale Ludogorec       | 7          | 1          |                 | 3               | 0               |                    | 0                  | 0                  |             | -           | -           | 10     | 1      |
| 2015-2016              | Ludogorec II           | 2L                     | 19         | 1          |                 | -               | -               |                    | -                  | -                  |             | -           | -           | 19     | 1      |
| 2016-2017              | Ludogorec II           | 2L                     | 17         | 4          |                 | -               | -               |                    | -                  | -                  |             | -           | -           | 17     | 4      |
| 2017-2018              | Ludogorec II           | 2L                     | 26         | 8          |                 | -               | -               |                    | -                  | -                  |             | -           | -           | 26     | 8      |
| 2018-gen. 2019         | Ludogorec II           | 2L                     | 15         | 6          |                 | -               | -               |                    | -                  | -                  |             | -           | -           | 15     | 6      |
| Totale Ludogorec II    | Totale Ludogorec II    | Totale Ludogorec II    | 77         | 19         |                 | -               | -               |                    | -                  | -                  |             | -           | -           | 77     | 19     |
| gen.-mag. 2019         | CSKA 1948 Sofia        | 2L                     | 10         | 6          | CB              | 0               | 0               |                    | -                  | -                  |             | -           | -           | 10     | 6      |
| 2019-2020              | CSKA 1948 Sofia        | 2L                     | 20         | 4          | CB              | 2               | 3               |                    | -                  | -                  |             | -           | -           | 22     | 7      |
| 2020-2021              | CSKA 1948 Sofia        | 1L                     | 12         | 1          | CB              | 1               | 1               |                    | -                  | -                  |             | -           | -           | 13     | 2      |
| Totale CSKA 1948 Sofia | Totale CSKA 1948 Sofia | Totale CSKA 1948 Sofia | 42         | 11         |                 | 3               | 4               |                    | -                  | -                  |             | -           | -           | 45     | 15     |
| Totale carriera        | Totale carriera        | Totale carriera        | 126        | 31         |                 | 6               | 4               |                    | 0                  | 0                  |             | -           | -           | 132    | 35     |

### Cronologia presenze e reti in nazionale
| Cronologia completa delle presenze e delle reti in nazionale ― Bulgaria | Cronologia completa delle presenze e delle reti in nazionale ― Bulgaria | Cronologia completa delle presenze e delle reti in nazionale ― Bulgaria | Cronologia completa delle presenze e delle reti in nazionale ― Bulgaria | Cronologia completa delle presenze e delle reti in nazionale ― Bulgaria | Cronologia completa delle presenze e delle reti in nazionale ― Bulgaria | Cronologia completa delle presenze e delle reti in nazionale ― Bulgaria | Cronologia completa delle presenze e delle reti in nazionale ― Bulgaria |
| Data                                                                    | Città                                                                   | In casa                                                                 | Risultato                                                               | Ospiti                                                                  | Competizione                                                            | Reti                                                                    | Note                                                                    |
| ----------------------------------------------------------------------- | ----------------------------------------------------------------------- | ----------------------------------------------------------------------- | ----------------------------------------------------------------------- | ----------------------------------------------------------------------- | ----------------------------------------------------------------------- | ----------------------------------------------------------------------- | ----------------------------------------------------------------------- |
| 18-11-2020                                                              | Dublino                                                                 | Irlanda                                                                 | 0 – 0                                                                   | Bulgaria                                                                | UEFA Nations League 2020-2021 - 1º turno                                | -                                                                       | 81’                                                                     |
| Totale                                                                  |                                                                         | Presenze                                                                | 1                                                                       |                                                                         | Reti                                                                    | 0                                                                       |                                                                         |

## Palmarès

### Club

#### Competizioni nazionali
- Supercoppa di Bulgaria: 1

Ludogorec: 2014
- Campionato bulgaro: 4

Ludogorec: 2014-2015, 2015-2016, 2016-2017, 2017-2018
- Vtora profesionalna futbolna liga: 1

CSKA 1948 Sofia: 2019-2020

title: Denislav Aleksandrov

wikitext:
{{Sportivo
|Nome = Denislav Aleksandrov
|Immagine = Denislav Aleksandrov.jpg
|Didascalia =
|Sesso = M
|CodiceNazione = {{BGR}}
|Altezza = 182
|Peso =
|Disciplina = Calcio
|Ruolo = [[Centrocampista]]
|Squadra = {{Calcio Slavia Sofia}}
|TermineCarriera =
|SquadreGiovanili =
{{Carriera sportivo
 |sport = calcio |pos = G
 |20??-2014|Ludogorets|
}}
|Squadre =
{{Carriera sportivo
 |sport = calcio |pos = G
 |2014-2018|Ludogorets|7 (1)
 |2015-2019|Ludogorets II|77 (19)
 |2019-2023|CSKA 1948 Sofia|78 (14)
 |2021-2022|CSKA 1948 Sofia II|16 (14)
 |2023|Lokomotiv Plovdiv|11 (0)
 |2023-|Slavia Sofia|0 (0)
}}
|SquadreNazionali =
{{Carriera sportivo
 |2014-2016|{{NazU|CA|BGR|M|19}}|6 (1)
 |2017-2018|{{NazU|CA|BGR|M|21}}|2 (0)
 |2020|{{Naz|CA|BGR|M}}|1 (0)
}}
|Aggiornato = 8 luglio 2023
}}
{{Bio
|Nome = Denislav Martinov
|Cognome = Aleksandrov
|PreData = {{bulgaro|Денислав Мартинов Александров}}
|Sesso = M
|LuogoNascita = Pleven
|GiornoMeseNascita = 19 luglio
|AnnoNascita = 1997
|LuogoMorte =
|GiornoMeseMorte =
|AnnoMorte =
|Epoca = 2000
|Attività = calciatore
|Nazionalità = bulgaro
|PostNazionalità = , [[centrocampista]] dello {{Calcio Slavia Sofia|N}}
}}

== Carriera ==
=== Club ===
Cresciuto nel settore giovanile del {{Calcio Ludogorets|N}}, ha esordito in prima squadra il 22 maggio 2016 disputando l'incontro di [[Părva profesionalna futbolna liga|A PFG]] perso 0-2 contro il {{Calcio Beroe|N}}.

=== Nazionale===
Ha giocato nelle nazionali giovanili bulgare Under-19 ed Under-21.

Il 18 novembre 2020 ha esordito con la [[Nazionale di calcio della Bulgaria|nazionale maggiore bulgara]] giocando l'incontro di [[UEFA Nations League 2020-2021|UEFA Nations League]] pareggiato 0-0 contro l'{{NazNB|CA|IRL|M}}.

== Statistiche ==
=== Presenze e reti nei club ===
''Statistiche aggiornate al 23 febbraio 2021.''

{| class="wikitable" style="font-size:90%;width:99%;text-align:center;"
|-
!rowspan="2"|Stagione
!rowspan="2"|Squadra
!colspan="3"|Campionato
!colspan="3"|Coppe nazionali
!colspan="3"|Coppe continentali
!colspan="3"|Altre coppe
!colspan="2"|Totale
|-
!Comp
!Pres
!Reti
!Comp
!Pres
!Reti
!Comp
!Pres
!Reti
!Comp
!Pres
!Reti
!Pres
!Reti
|-
|| [[Profesionalen Futbolen Klub Ludogorec 1945 2014-2015|2014-2015]] || rowspan=4|{{Bandiera|BGR}} {{Calcio Ludogorets|N}} || [[A Profesionalna Futbolna Grupa 2014-2015|A-PFG]] || 0 || 0 || [[Kupa na Bălgarija 2014-2015|CB]] || 1 || 0 || [[UEFA Champions League 2014-2015|UCL]] || 0 || 0 ||  || - || - || 1 || 0
|-
|| [[Profesionalen Futbolen Klub Ludogorec 1945 2015-2016|2015-2016]] || [[A Profesionalna Futbolna Grupa 2015-2016|A-PFG]] || 2 || 0 || [[Kupa na Bălgarija 2015-2016|CB]] || 1 || 0 || [[UEFA Champions League 2015-2016|UCL]] || 0 || 0 ||  || - || - || 3 || 0
|-
|| [[Profesionalen Futbolen Klub Ludogorec 1945 2016-2017|2016-2017]] || [[Părva profesionalna futbolna liga 2016-2017|1L]] || 3 || 0 || [[Kupa na Bălgarija 2016-2017|CB]] || 1 || 0 || [[UEFA Champions League 2016-2017|UCL]]+[[UEFA Europa League 2016-2017|UEL]] || 0 || 0 ||  || - || - || 4 || 0
|-
|| [[Profesionalen Futbolen Klub Ludogorec 1945 2017-2018|2017-2018]] || [[Părva profesionalna futbolna liga 2017-2018|1L]] || 2 || 1 || [[Kupa na Bălgarija 2017-2018|CB]] || 0 || 0 || [[UEFA Champions League 2017-2018|UCL]]+[[UEFA Europa League 2017-2018|UEL]] || 0 || 0 ||  || - || - || 2 || 1
|-
!colspan="3"| Totale Ludogorec || 7 || 1 || || 3 || 0 || || 0 || 0 || || - || - || 10 || 1
|-
|| 2015-2016 || rowspan=4|{{Bandiera|BGR}} {{Calcio Ludogorets II|N}} || [[Vtora profesionalna futbolna liga 2015-2016|2L]] || 19 || 1 ||  || - || - ||  || - || - ||  || - || - || 19 || 1
|-
|| 2016-2017 || [[Vtora profesionalna futbolna liga 2016-2017|2L]] || 17 || 4 ||  || - || - ||  || - || - ||  || - || - || 17 || 4
|-
|| 2017-2018 || [[Vtora profesionalna futbolna liga 2017-2018|2L]] || 26 || 8 ||  || - || - ||  || - || - ||  || - || - || 26 || 8
|-
|| 2018-gen. 2019 || [[Vtora profesionalna futbolna liga 2018-2019|2L]] || 15 || 6 ||  || - || - ||  || - || - ||  || - || - || 15 || 6
|-
!colspan="3"| Totale Ludogorec II || 77 || 19 || || - || - || || - || - || || - || - || 77 || 19
|-
|| gen.-mag. 2019 || rowspan=3|{{Bandiera|BGR}} {{Calcio CSKA 1948 Sofia|N}} || [[Vtora profesionalna futbolna liga 2018-2019|2L]] || 10 || 6 || [[Kupa na Bălgarija 2018-2019|CB]] || 0 || 0 ||  || - || - ||  || - || - || 10 || 6
|-
|| 2019-2020 || [[Vtora profesionalna futbolna liga 2019-2020|2L]] || 20 || 4 || [[Kupa na Bălgarija 2019-2020|CB]] || 2 || 3 ||  || - || - ||  || - || - || 22 || 7
|-
|| [[Futbolen Klub CSKA 1948 Sofia 2020-2021|2020-2021]] || [[Părva profesionalna futbolna liga 2020-2021|1L]] || 12 || 1 || [[Kupa na Bălgarija 2020-2021|CB]] || 1 || 1 ||  || - || - ||  || - || - || 13 || 2
|-
!colspan="3"| Totale CSKA 1948 Sofia || 42 || 11 || || 3 || 4 || || - || - || || - || - || 45 || 15
|-
! colspan="3" |Totale carriera || 126 || 31 || || 6 || 4 || || 0 || 0 || || - || - || 132 || 35
|}

=== Cronologia presenze e reti in nazionale ===
{{Cronoini|BGR||M}}
{{Cronopar|18-11-2020|Dublino|IRL|0|0|BGR|-|Nations League|2020-2021|1º turno|13={{sostin|81}}}}
{{Cronofin|1|0}}

== Palmarès ==
=== Club ===
==== Competizioni nazionali ====
* {{Calciopalm|Supercoppa di Bulgaria|1}}
:Ludogorec: [[Supercoppa di Bulgaria 2014|2014]]

* {{Calciopalm|Campionato bulgaro|4}}
:Ludogorec: [[A Profesionalna Futbolna Grupa 2014-2015|2014-2015]], [[A Profesionalna Futbolna Grupa 2015-2016|2015-2016]], [[Părva profesionalna futbolna liga 2016-2017|2016-2017]], [[Părva profesionalna futbolna liga 2017-2018|2017-2018]]

* {{Calciopalm|Vtora profesionalna futbolna liga|1}}
:CSKA 1948 Sofia: [[Vtora profesionalna futbolna liga 2019-2020|2019-2020]]

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{portale|biografie|calcio}}

[[Categoria:Calciatori della nazionale bulgara]]

title: Denislav Aleksandrov

Nazionalità: Bulgaria

title: Calcio

Ruolo: Centrocampista

Squadra: Slavia Sofia

title: Giovanili

Ludogorec

title: Squadre di club1

Ludogorec · 7 (1)

Ludogorec II · 77 (19)

CSKA 1948 Sofia · 78 (14)

CSKA 1948 Sofia II · 16 (14)

Lokomotiv Plovdiv · 11 (0)

Slavia Sofia · 0 (0)

title: Nazionale

Bulgaria U-19 · 6 (1)

Bulgaria U-21 · 2 (0)

Bulgaria · 1 (0)

Nazionale: 1 I due numeri indicano le presenze e le reti segnate, per le sole partite di campionato. · Il simbolo → indica un trasferimento in prestito.

Nazionale: Statistiche aggiornate all'8 luglio 2023


text:
# La vita quotidiana come rappresentazione
La vita quotidiana come rappresentazione è un libro di "pre-sociologia" di Erving Goffman. È stato pubblicato la prima volta nel 1959. Usa la metafora del teatro per indagare l'importanza dell'azione umana - cioè, sociale.
Al centro dell'analisi è la relazione tra recita e ribalta. Goffman prende in considerazione ogni elemento di una recita; un attore svolge la propria parte in un'ambientazione teatrale, che si compone di un palcoscenico e di un retroscena; i vari elementi si influenzano e sostengono reciprocamente. Difatti, l'attore è sia osservato da un pubblico, sia esso stesso pubblico per la "parte recitata" (nello specifico rituale interattivo) dai suoi spettatori.
Ugualmente, l'attore è libero di scegliere il costume di scena più adatto: scopo principale è mantenere coerenza espressiva, adattandosi ai diversi palcoscenici che gli vengano di volta in volta proposti.

## La definizione della situazione
(Erving Goffman)
Una nozione capitale che Goffman discute in tutta l'opera è la fondamentale importanza di una definizione della situazione, concordata nella data interazione, allo scopo di mantenerne la coerenza. Nelle interazioni, o rappresentazioni, i partecipanti possono essere simultaneamente attori e pubblico; gli attori di solito tenteranno di far prevalere quelle immagini che li pongono in una luce favorevole , e incoraggino gli altri soggetti ad accettare la propria definizione della situazione. Il patto sociale che regola le "rappresentazioni del sé" presuppone, da parte del pubblico, lo scarto di ogni azione o discorso tendente a stralciare le basi del patto implicito. Goffman riconosce che - quando la definizione accettata della situazione perde credibilità - alcuni degli attori, o tutti, possano ignorare e far finta di niente, a condizione che trovino tale strategia conveniente per il mantenimento della pace. Ad esempio, quando una signora che stia partecipando a una cena formale - e si stia sforzando di apparire favorevolmente - incorra in un inciampo, chi le sia vicino potrà fingere di non aver visto il contegno maldestro, supportando attivamente il tentativo di "salvare la faccia". Goffman asserisce questo genere di deliberata credulità si manifesti ad ogni livello di organizzazione sociale, dalla classe dirigente ai quartieri bassi.
Le esigenze dell'individuo di "gestione delle impressioni" che essi esercitano sugli altri sono state trattate successivamente anche dalla psicologia sociale. L'auto-presentazione è spesso il risultato di un compromesso tra le forze opposte di favorevolezza e credibilità. Le persone spesso fanno affermazioni positive su se stesse per fare una buona impressione (self-serving bias). Tuttavia, affermazioni eccessivamente positive potrebbero non essere credute e potrebbero persino essere screditate. (Ad esempio, potresti provare a fare una buona impressione dicendo che sei un bravo giocatore di basket. Qualcuno potrebbe non crederti o, peggio, potresti in seguito giocare a basket e fare male). Vantarsi delle proprie capacità ed essere smentiti lascia una cattiva impressione.

## Osservazione stilistica
La tecnica argomentativa dell'autore è assai peculiare: si avvale di un apparato aneddotico di sorprendente ampiezza, e molto spesso preferisce non esplicitare le proprie conclusioni, ma piuttosto demandarle all'elaborazione critica del lettore. Sotto quest'ultimo profilo, è stato rilevato che Goffman assume una singolarissima posizione nell'ambito dei riconosciuti maestri della sociologia contemporanea, caratterizzandosi per questa descritta sorta di understatement (tipicamente anti-autoritario).

## Capitoli
I. Rappresentazioni

II. Equipes

III. Comportamento ed ambito territoriale

IV. Ruoli incongruenti

V. Comunicazioni che contraddicono il personaggio

VI. L'arte di controllare le impressioni

## Edizioni
- Erving Goffman, La vita quotidiana come rappresentazione, traduzione di Margherita Ciacci, collana Biblioteca, Il Mulino, 1969,  p. 292, ISBN 88-15-05962-8.

wikitext:
{{vedi anche|Prospettiva drammaturgica}}
{{Libro
|titolo = La vita quotidiana come rappresentazione
|titoloorig = The Presentation of Self in Everyday Life
|titoloalfa = Vita quotidiana come rappresentazione
|annoorig = 1959
|genere = [[saggio]]
|sottogenere = [[sociologia]]
|lingua = en
}}

'''''La vita quotidiana come rappresentazione''''' è un [[libro]] di "pre-[[sociologia]]" di [[Erving Goffman]]. È stato pubblicato la prima volta nel [[1959]]. Usa la [[metafora]] del [[teatro]] per indagare l'importanza dell'azione umana - cioè, [[Azione sociale (sociologia)|sociale]].

Al centro dell'analisi è la relazione tra recita e [[ribalta]]. Goffman prende in considerazione ogni elemento di una recita; un attore svolge la propria parte in un'ambientazione teatrale, che si compone di un palcoscenico e di un [[retroscena]]; i vari elementi si influenzano e sostengono reciprocamente. Difatti, l'attore è sia osservato da un pubblico, sia esso stesso pubblico per la "parte recitata" (nello specifico rituale [[interazionismo simbolico|interattivo]]) dai suoi spettatori.

Ugualmente, l'attore è libero di scegliere il costume di scena più adatto: scopo principale è mantenere coerenza espressiva, adattandosi ai diversi palcoscenici che gli vengano di volta in volta proposti.

== La definizione della situazione ==
{{Citazione|Nello sviluppare lo schema concettuale adoperato in questo studio, è stato fatto uso di un linguaggio teatrale. Ho parlato di attori e di pubblico, di ''routine'' e di parti, di rappresentazioni che riescono e rappresentazioni che si afflosciano, di "imbeccate", di ambientazione scenica e di retroscena, di esigenze, capacità e di strategie drammaturgiche. Adesso bisogna ammettere che il tentativo di spingere una semplice analogia fino a questo punto è stato in parte frutto di uno stratagemma retorico.|[[Erving Goffman]]}}

Una nozione capitale che Goffman discute in tutta l'opera è la fondamentale importanza di una ''definizione della situazione'', concordata nella data interazione, allo scopo di mantenerne la coerenza. Nelle interazioni, o rappresentazioni, i partecipanti possono essere simultaneamente attori e pubblico; gli attori di solito tenteranno di far prevalere quelle immagini che li pongono in una luce favorevole , e incoraggino gli altri soggetti ad accettare la propria definizione della situazione. Il patto sociale che regola le "rappresentazioni del [[Sé (coscienza)|sé]]" presuppone, da parte del pubblico, lo scarto di ogni azione o discorso tendente a stralciare le basi del patto implicito. Goffman riconosce che - quando la definizione accettata della situazione perde credibilità - alcuni degli attori, o tutti, possano ignorare e far finta di niente, a condizione che trovino tale strategia conveniente per il mantenimento della pace. Ad esempio, quando una signora che stia partecipando a una cena formale - e si stia sforzando di apparire favorevolmente - incorra in un inciampo, chi le sia vicino potrà fingere di non aver visto il contegno maldestro, supportando attivamente il tentativo di "salvare la faccia". Goffman asserisce questo genere di deliberata credulità si manifesti ad ogni livello di organizzazione sociale, dalla [[establishment|classe dirigente]] ai [[classe operaia|quartieri bassi]].
Le esigenze dell'individuo di "gestione delle impressioni" che essi esercitano sugli altri sono state trattate successivamente anche dalla psicologia sociale. L'auto-presentazione è spesso il risultato di un compromesso tra le forze opposte di favorevolezza e credibilità. Le persone spesso fanno affermazioni positive su se stesse per fare una buona impressione ([[self-serving bias]]). Tuttavia, affermazioni eccessivamente positive potrebbero non essere credute e potrebbero persino essere screditate. (Ad esempio, potresti provare a fare una buona impressione dicendo che sei un bravo giocatore di basket. Qualcuno potrebbe non crederti o, peggio, potresti in seguito giocare a basket e fare male). Vantarsi delle proprie capacità ed essere smentiti lascia una cattiva impressione<ref>Howard Tennen & Jerry Suls (eds) (2013), Handbook of Psychology, Volume 5: Personality and Social Psychology. Wiley, New Jersey. p. 257</ref>.

== Osservazione stilistica ==
La tecnica argomentativa dell'autore è assai peculiare: si avvale di un apparato aneddotico di sorprendente ampiezza, e molto spesso preferisce non esplicitare le proprie conclusioni, ma piuttosto demandarle all'elaborazione critica del lettore. Sotto quest'ultimo profilo, è stato rilevato<ref>"Proprio le sue caratteristiche più appariscenti - la grazia e l'ironia dello stile, la straordinaria acutezza e precisione descrittiva nel cogliere la complessità del sociale in atti minimi della vita quotidiana fino allora trascurati dalla sociologia, la voluta irriverenza con cui, sfidando le tradizionali gerarchie intellettuali, sono accostate nella stessa pagina citazioni colte, riferimenti a manuali di etichetta e curiosi ritagli di giornale - lo rendevano un sociologo fuori del comune e, soprattutto, difficile da catalogare in qualche corrente riconosciuta." [[Pier Paolo Giglioli]] in ''Introduzione all'edizione italiana'' de ''La vita quotidiana come rappresentazione''.</ref> che Goffman assume una singolarissima posizione nell'ambito dei riconosciuti maestri della sociologia contemporanea, caratterizzandosi per questa descritta sorta di ''[[understatement]]'' (tipicamente anti-[[autorità|autoritario]]).

== Capitoli ==
I. Rappresentazioni

II. ''Equipes''

III. Comportamento ed ambito territoriale

IV. Ruoli incongruenti

V. Comunicazioni che contraddicono il personaggio

VI. L'arte di controllare le impressioni

== Edizioni ==
* {{Cita libro
|autore= [[Erving Goffman]]
|traduttore= [[Margherita Ciacci]]
|titolo= La vita quotidiana come rappresentazione
|anno= 1969
|editore= [[Il Mulino]]
|edizione= collana [[Biblioteca]]
|p= 292
|isbn= 88-15-05962-8
}}

== Note ==
<references/>

== Voci correlate ==
* ''[[La maschera del comando]]''
* [[Uno, nessuno e centomila]]

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Portale|letteratura}}

[[Categoria:Saggi di sociologia]]

Autore: Erving Goffman

Genere: saggio

Sottogenere: sociologia