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# Il primo Natale
Il primo Natale è un film del 2019 diretto da Ficarra e Picone.
Ficarra e Picone sono registi, autori del soggetto e della sceneggiatura, insieme a Nicola Guaglianone e Fabrizio Testini, nonché protagonisti principali.

## Trama
Sicilia, 2019. La chiesa di un piccolo paesino, Rocca di Mezzo Sicula, organizza tradizionalmente un presepe vivente. A dirigere le preparazioni è il parroco don Valentino, un prete pignolo e molto legato all'immagine del presepe iconografico, che ha delegato alla preghiera il compito di risolvere qualsiasi impedimento, tant'è che quando gli si pone un problema davanti prega al posto di agire. Nel frattempo Salvo, un goffo ed egoista ladro di reliquie religiose, dopo aver scoperto il valore di un bambinello custodito nella chiesa di Valentino, decide di rubarlo per guadagnarci. Così, pur essendo un convinto ateo, si presenta ai provini per il presepe vivente, dove nessuno riesce a soddisfare le esigenze del prete. Solo Salvo nelle vesti di san Giuseppe riesce a ottenere la parte permettendogli di entrare nella chiesa indisturbato.
Casualmente scoperto da Valentino durante il furto, scappa con la rappresentazione dell' infante Gesù in braccio inseguito solo dal sacerdote. Arrivato a un vicolo cieco, Salvo entra in un canneto seguendo le indicazioni di una misteriosa bambina che indossa un maglioncino rosso. Anche Valentino ottiene da lei le stesse indicazioni: i due, usciti dal canneto, si ritrovano in un deserto. Confusi e disorientati, i due vengono catturati insieme con altre persone da soldati romani. Durante la cattura, però, Salvo perde il bambinello. I due vengono messi ai lavori forzati insieme a dei rivoluzionari dai quali apprendono di essere in Palestina, al tempo della nascita di Gesù.
Fuggiti durante una rivolta e incatenati insieme per le caviglie, padre Valentino si convince che la loro unica speranza è un miracolo di Maria, poiché secondo il prete Gesù o è ancora troppo piccolo per fare miracoli o deve ancora nascere. Salvo è ancora scettico sulla esistenza di Maria e il suo unico problema è liberarsi dalle catene che lo legano a Valentino. Nel frattempo il re della Giudea Erode viene a sapere da un veggente che sta per nascere il Re dei Re e che solo due misteriosi viaggiatori venuti "da molto lontano" potranno indicargli il luogo dove nascerà.
Salvo e Valentino arrivano a Betlemme, dove vengono liberati dalle catene dal fabbro Nicodemo, il quale, dopo aver scoperto che i due non possono pagare, decide di tagliare la mano di Valentino come prevede la legge. Fortunatamente il prete viene salvato da Isacco, uno dei rivoluzionari che avevano incontrato quando erano arrivati nell'anno zero. L'uomo li accompagna dalla sua numerosa famiglia, stanca dei soprusi da parte di Erode e dei romani che li hanno derubati perfino del cibo conservato per il matrimonio del figlio più grande. Qui conosciamo Rebecca, una donna che ha perso il marito durante una battaglia contro Erode, e la figlia Sara. Salvo intanto racconta a tutti che lui e Valentino erano due grandi rivoluzionari che hanno combattuto in tutto il mondo insieme a figure come Fidel Castro, Che Guevara, Giuseppe Garibaldi e Napoleone Bonaparte, venendo creduto.
Qualche giorno dopo Valentino aiuta una donna a partorire, e suggerisce il nome di suo padre per il bambino, ovvero Calogero, ottenendo il consenso dei genitori. Salvo, affamato, ruba a casa di un esattore delle tasse cibo che vuole tenere per sé. In seguito raggirato da Sara, si ritrova al matrimonio di due dei componenti della famiglia di Isacco. In questo modo ottengono la fiducia della famiglia. Purtroppo il matrimonio viene rovinato dai soldati di Erode che, dietro pagamento, avevano saputo dal fabbro che il furto a casa dell'esattore era opera della famiglia di Isacco. Questa per la famiglia è la goccia che fa traboccare il vaso e insieme con altri rivoluzionari, gli Zeloti, decidono di uccidere il re che si recherà a fare il bagno alle terme. Salvo e Valentino, per le menzogne sulle loro avventure raccontate dal primo, vengono scelti per uccidere tramite sgozzamento le due guardie del portone.
Loro non se la sentono minimamente di fare un atto simile ma vengono minacciati da uno degli altri rivoluzionari. Arrivati dietro le guardie si fanno scoprire e Salvo tradisce i compagni pur di salvare la pelle. Così Salvo e Valentino scappano, ritrovandosi di nuovo dispersi nel deserto. E mentre Valentino accusa Salvo di aver condannato a morte gli Zeloti, incontrano un uomo anziano con un bastone da viaggio con la punta arrotondata insieme con una ragazza incinta su un asinello. Scambiandoli per Giuseppe e Maria, Valentino cerca di ricreare il presepe originale e poiché c'è la capanna e c'è l'asinello e manca solo il bue, chiede a Salvo di trovarlo. Salvo così lo ruba pur di accontentare Valentino, sperando anche che la Madonna compia il miracolo di farli tornare nel 2019, benché lui su questo ultimo punto sia molto scettico. Dopo aver scoperto l'equivoco, i due vengono scoperti e interrogati dai soldati di Erode accorsi lì per il furto del bue e si giustificano dicendo di venire da "molto lontano". I soldati comprendono così che sono i due viaggiatori della profezia e una volta incatenati li portano a Gerusalemme al palazzo di Erode.
All'inizio accolti dal re benevolmente, i due fanno amicizia anche con un ospite di Erode, proveniente dalla Sicilia, Isaia, il quale ha portato dei "cilindroni", ovvero dei cannoli primitivi. Saranno proprio loro a suggerire "cannoli" come nome e saranno sempre loro a inventare la tombola. Quando Erode inizia a fare domande su Gesù, i due vengono prima torturati, fino a quando Valentino, per salvare l'amico, racconta della stella cometa da seguire per arrivare a Gesù. I due vengono incarcerati accanto alla cella dei rivoluzionari traditi, che erano stati arrestati alle terme per colpa del loro tradimento. Gli Zeloti, tra questi Isacco e Rebecca, minacciano di ucciderli.
Condannati a morte, il giorno dopo Salvo e Valentino vengono mandati in una piccola arena con una tigre che li dovrà uccidere. Salvo sviene, mentre Valentino, sfruttando il metro laser che Salvo si era portato dal 2019, riesce a usare il fascio di luce come un giocattolo laser che manda in confusione la tigre e la fa saltare sugli spalti. Salvo si riprende e vedendo la fuga della tigre diventa ciecamente fedele scambiando quel fatto per un miracolo. Al contrario Valentino ha imparato ad agire e a non delegare tutto alla preghiera. I due salgono in groppa a due cavalli e corrono per salvare Maria, Giuseppe e Gesù bambino da Erode, consapevoli che i cattivi  saranno più lenti perché seguono la Stella cometa e non sanno che questa arriverà a Betlemme. Anche gli Zeloti durante la confusione nell'arena fuggono dalle carceri.
Mentre corrono veloci verso Betlemme, Salvo e Valentino si accorgono di una casupola e quando si avvicinano scoprono che quella dentro è la Sacra Famiglia. Senza la capanna, senza il bue e l'asinello e senza un Giuseppe barbuto, Valentino si rende conto che il presepe è diverso da quello iconografico che aveva sempre immaginato. I due chiedono a Maria il miracolo di tornare nel 2019, ma questa risponde che “i veri miracoli li fanno gli uomini”. Salvo e Valentino non capiscono al momento quelle parole e delusi invitano Maria e Giuseppe a fuggire in Egitto. Mentre la Sacra Famiglia si sta allontanando, i due ritrovano magicamente a terra il bambinello perso qualche giorno prima nel deserto e Salvo lo restituisce a Valentino, augurandogli buon natale.
Contemporaneamente si illumina un canneto e i due felici capiscono che quella è la porta per tornare nel tempo presente. Forse la Madonna ha fatto loro il miracolo. Ma proprio mentre si accingono ad entrare nel canneto vengono fermati da Rebecca e Isacco, che li accusano di essere dei traditori e minacciano di ucciderli. Salvo ammette di aver mentito, ma in quel momento da lontano arrivano gli uomini di Erode e i quattro sono costretti a nascondersi dietro un cespuglio. Valentino avverte loro della strage degli innocenti che Erode avrebbe causato non trovando Gesù. Isacco e Rebecca non credono ai due, ma poi sentono dalla viva voce di Erode che l'uccisione degli innocenti di Betlemme è una cosa vera. Salvo e Valentino decidono di passare all'azione per salvare i bambini di Betlemme e rinunciano alla possibilità di tornare nel 2019.
Forse era quello che intendeva la Madonna quando ha detto loro che i veri miracoli li fanno gli uomini. Così salgono su un cavallo e, fingendosi Maria e Giuseppe, attirano l'attenzione di Erode e dei suoi soldati, permettendo ai rivoluzionari di correre a Betlemme per avvertire gli abitanti dei propositi criminali di Erode. Salvo e Valentino riescono fortunatamente a seminarli e in seguito riescono a raggiungere le famiglie di Betlemme e i bambini che erano scappati nottetempo per sfuggire alla morte. Grazie al loro sacrificio hanno riottenuto il loro rispetto. Erode, intento a vendicarsi, chiede al fabbro di Betlemme dove sono scappati i bambini, ma questi risponde di tradire i grandi e non i bambini. Sarà il cugino di Giuseppe a farsi corrompere e rivelare al re la direzione della carovana mentre il povero fabbro verrà ucciso.
Così i soldati raggiungono il gruppo in fuga, il quale però riesce a scappare sulla nave del vecchio ospite di Erode diretto in Sicilia, Isaia. Durante il viaggio scoppia una temporale che rischia di uccidere i profughi, ma mentre un'onda gigantesca sta per sommergere la barca, Valentino e Salvo rivedono la bambina misteriosa col maglioncino rosso che avevano visto all'inizio della storia. Un attimo dopo, l'onda si abbatte sull'imbarcazione. Il mattino seguente la nave si ritroverà in Sicilia nel 2019. Tutto sembra andare bene, ma la Guardia costiera intima loro di fermarsi. Con grande delusione di tutti i naufraghi scoprono di non essere in salvo. C'è un altro problema adesso: "Io vi farei entrare", dice un uomo della Guardia costiera col megafono "ma non sappiamo dove mettervi". A questo punto a Padre Valentino viene l'idea: «So io dove metterli». Nella scena finale tutti i fuggiaschi, sorridenti e felici, fanno parte del presepe vivente del paese di Rocca di Mezzo Sicula.

## Produzione
Le scene ambientate nell'anno 0 dell'era cristiana sono state girate prevalentemente in Marocco, mentre alcune scene sono state girate in Italia, a Sora e Arpino, in provincia di Frosinone.
Le scene iniziali e finali del film, ambientate nel 2019, sono state girate presso l'acropoli di Civitavecchia di Arpino e all'interno della chiesa di San Vito martire situata sempre nelle mura ciclopiche dell'acropoli.
La scena presepiale all'interno della chiesa di don Valentino è stata realizzata dal maestro Antonio Pigozzi ed è tuttora visibile presso la Mostra del Presepio di Gazzano di Villa Minozzo - RE.

## Distribuzione
Il primo teaser trailer del film è stato distribuito il 28 settembre 2019. La pellicola è stata distribuita da Medusa Film a partire dal 12 dicembre 2019.
È uscito anche in Spagna, Germania e Russia.

## Accoglienza

### Incassi
Il film ha incassato 15350000 € circa in un mese di programmazione, di cui 3142556 € nei primi quattro giorni, diventando, così, il film di maggior successo prodotto dalla coppia di comici. Alcune critiche ha ricevuto nel suo passaggio in televisione, nel dicembre 2021 su Canale 5, a causa del suo contenuto ritenuto, da alcuni cattolici oltranzisti, blasfemo verso le figure più amate del cristianesimo.
Ha incassato 17 milioni di euro in tutto il mondo.

## Riconoscimenti
- 2020 - Bari international Film festival (Bif&st)
  - Premio scenografia a Francesco Frigeri
- 2020 - David di Donatello
  - Vincitore David dello spettatore
- 2020 - Nastri D'argento
  - Candidato come miglior commedia
  - Candidato come miglior produttore - Attilio De Razza
  - Candidato come miglior fotografia - Daniele Ciprì
  - Candidato come miglior costumi - Cristina Francioni
  - Candidato come miglior attore non protagonista - Massimo Popolizio
- 2020 - Premio SIAE Sguardi di cinema[8]
- 2021 - Biglietto d'oro

title: Il primo Natale

wikitext:
{{Film
|titolo = Il primo Natale
|lingua originale = italiano
|immagine = Il primo Natale - Ficarra e Picone.png
|didascalia = [[Ficarra e Picone]] in una scena del film
|paese = [[Italia]]
|anno uscita = 2019
|genere 1 = commedia
|genere 2 = fantastico
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|genere 4 = epico
|regista = [[Ficarra e Picone]]
|soggetto = Ficarra e Picone
|sceneggiatore = Ficarra e Picone, [[Nicola Guaglianone]], [[Fabrizio Testini]]
|produttore = [[Attilio De Razza]]
|casa produzione = [[Tramp Ltd.]]
|casa distribuzione italiana = [[Medusa Film]]
|attori = *[[Salvatore Ficarra]]: Salvo
*[[Valentino Picone]]: don Valentino
*[[Massimo Popolizio]]: Erode
*[[Roberta Mattei]]: Rebecca
*[[Giacomo Mattia]]: Isacco
*[[Giovanna Marchetti]]: Sara
*[[Giovanni Calcagno]]: capo dei rivoltosi
*[[Gianni Federico]]: Giovanni
*[[Grace Ambrose]]: Noa
*[[Teresa Del Vecchio]]: Perpetua
|montatore = [[Claudio Di Mauro]]
|fotografo = [[Daniele Ciprì]]
|scenografo = [[Francesco Frigeri]]
|musicista = [[Carlo Crivelli (compositore)|Carlo Crivelli]]
|costumista = [[Cristina Francioni]]
|effetti speciali = [[Red Film]]
}}
'''''Il primo Natale''''' è un [[film]] del [[2019]] diretto da [[Ficarra e Picone]].

Ficarra e Picone sono registi, autori del [[soggetto (cinema)|soggetto]] e della [[sceneggiatura]], insieme a [[Nicola Guaglianone]] e [[Fabrizio Testini]], nonché protagonisti principali.

== Trama ==
[[Sicilia]], 2019. La chiesa di un piccolo paesino, Rocca di Mezzo Sicula, organizza tradizionalmente un [[presepe vivente]]. A dirigere le preparazioni è il parroco don Valentino, un prete pignolo e molto legato all'immagine del presepe iconografico, che ha delegato alla preghiera il compito di risolvere qualsiasi impedimento, tant'è che quando gli si pone un problema davanti prega al posto di agire. Nel frattempo Salvo, un goffo ed egoista ladro di [[Reliquia|reliquie]] religiose, dopo aver scoperto il valore di un bambinello custodito nella chiesa di Valentino, decide di rubarlo per guadagnarci. Così, pur essendo un convinto [[Ateismo|ateo]], si presenta ai provini per il presepe vivente, dove nessuno riesce a soddisfare le esigenze del prete. Solo Salvo nelle vesti di [[san Giuseppe]] riesce a ottenere la parte permettendogli di entrare nella chiesa indisturbato.

Casualmente scoperto da Valentino durante il furto, scappa con la [[Bambino Gesù|rappresentazione dell' infante Gesù]] in braccio inseguito solo dal sacerdote. Arrivato a un vicolo cieco, Salvo entra in un canneto seguendo le indicazioni di una misteriosa bambina che indossa un maglioncino rosso. Anche Valentino ottiene da lei le stesse indicazioni: i due, usciti dal canneto, si ritrovano in un deserto. Confusi e disorientati, i due vengono catturati insieme con altre persone da soldati romani. Durante la cattura, però, Salvo perde il bambinello. I due vengono messi ai lavori forzati insieme a dei rivoluzionari dai quali apprendono di essere in [[Palestina]], al tempo della [[nascita di Gesù]].

Fuggiti durante una rivolta e incatenati insieme per le caviglie, padre Valentino si convince che la loro unica speranza è un [[miracolo]] di [[Maria (madre di Gesù)|Maria]], poiché secondo il prete [[Gesù]] o è ancora troppo piccolo per fare miracoli o deve ancora nascere. Salvo è ancora scettico sulla esistenza di Maria e il suo unico problema è liberarsi dalle catene che lo legano a Valentino. Nel frattempo il [[Regno di Giuda#Regno di Giudea|re della Giudea]] [[erode il Grande|Erode]] viene a sapere da un veggente che sta per nascere il [[Re dei Re]] e che solo due misteriosi viaggiatori venuti "da molto lontano" potranno indicargli il luogo dove nascerà.

Salvo e Valentino arrivano a [[Betlemme]], dove vengono liberati dalle catene dal fabbro Nicodemo, il quale, dopo aver scoperto che i due non possono pagare, decide di tagliare la mano di Valentino come prevede la legge. Fortunatamente il prete viene salvato da Isacco, uno dei rivoluzionari che avevano incontrato quando erano arrivati nell'[[anno zero]]. L'uomo li accompagna dalla sua numerosa famiglia, stanca dei soprusi da parte di Erode e dei romani che li hanno derubati perfino del cibo conservato per il matrimonio del figlio più grande. Qui conosciamo Rebecca, una donna che ha perso il marito durante una battaglia contro Erode, e la figlia Sara. Salvo intanto racconta a tutti che lui e Valentino erano due grandi rivoluzionari che hanno combattuto in tutto il mondo insieme a figure come [[Fidel Castro]], [[Che Guevara]], [[Giuseppe Garibaldi]] e [[Napoleone Bonaparte]], venendo creduto.

Qualche giorno dopo Valentino aiuta una donna a partorire, e suggerisce il nome di suo padre per il bambino, ovvero Calogero, ottenendo il consenso dei genitori. Salvo, affamato, ruba a casa di un [[Pubblicano|esattore delle tasse]] cibo che vuole tenere per sé. In seguito raggirato da Sara, si ritrova al matrimonio di due dei componenti della famiglia di Isacco. In questo modo ottengono la fiducia della famiglia. Purtroppo il matrimonio viene rovinato dai soldati di Erode che, dietro pagamento, avevano saputo dal fabbro che il furto a casa dell'esattore era opera della famiglia di Isacco. Questa per la famiglia è la goccia che fa traboccare il vaso e insieme con altri rivoluzionari, gli [[Zelota|Zeloti]], decidono di uccidere il re che si recherà a fare il bagno alle terme. Salvo e Valentino, per le menzogne sulle loro avventure raccontate dal primo, vengono scelti per uccidere tramite sgozzamento le due guardie del portone.

Loro non se la sentono minimamente di fare un atto simile ma vengono minacciati da uno degli altri rivoluzionari. Arrivati dietro le guardie si fanno scoprire e Salvo tradisce i compagni pur di salvare la pelle. Così Salvo e Valentino scappano, ritrovandosi di nuovo dispersi nel deserto. E mentre Valentino accusa Salvo di aver condannato a morte gli Zeloti, incontrano un uomo anziano con un bastone da viaggio con la punta arrotondata insieme con una ragazza incinta su un asinello. Scambiandoli per Giuseppe e Maria, Valentino cerca di ricreare il presepe originale e poiché c'è la capanna e c'è l'[[Equus africanus asinus|asinello]] e manca solo il [[Bos taurus|bue]], chiede a Salvo di trovarlo. Salvo così lo ruba pur di accontentare Valentino, sperando anche che la Madonna compia il miracolo di farli tornare nel 2019, benché lui su questo ultimo punto sia molto scettico. Dopo aver scoperto l'equivoco, i due vengono scoperti e interrogati dai soldati di Erode accorsi lì per il furto del bue e si giustificano dicendo di venire da "molto lontano". I soldati comprendono così che sono i due viaggiatori della profezia e una volta incatenati li portano a [[Gerusalemme]] al palazzo di Erode.

All'inizio accolti dal re benevolmente, i due fanno amicizia anche con un ospite di Erode, proveniente dalla [[Sicilia (provincia romana)|Sicilia]], Isaia, il quale ha portato dei "cilindroni", ovvero dei [[Cannolo siciliano|cannoli]] primitivi. Saranno proprio loro a suggerire "cannoli" come nome e saranno sempre loro a inventare la [[tombola]]. Quando Erode inizia a fare domande su Gesù, i due vengono prima torturati, fino a quando Valentino, per salvare l'amico, racconta della [[Stella di Betlemme|stella cometa]] da seguire per arrivare a Gesù. I due vengono incarcerati accanto alla cella dei rivoluzionari traditi, che erano stati arrestati alle terme per colpa del loro tradimento. Gli Zeloti, tra questi Isacco e Rebecca, minacciano di ucciderli.

Condannati a morte, il giorno dopo Salvo e Valentino vengono mandati in una piccola arena con una [[Panthera tigris|tigre]] che li dovrà uccidere. Salvo sviene, mentre Valentino, sfruttando il metro [[laser]] che Salvo si era portato dal 2019, riesce a usare il fascio di luce come un giocattolo laser che manda in confusione la tigre e la fa saltare sugli spalti. Salvo si riprende e vedendo la fuga della tigre diventa ciecamente fedele scambiando quel fatto per un miracolo. Al contrario Valentino ha imparato ad agire e a non delegare tutto alla preghiera. I due salgono in groppa a due cavalli e corrono per salvare Maria, Giuseppe e Gesù bambino da Erode, consapevoli che i cattivi  saranno più lenti perché seguono la Stella cometa e non sanno che questa arriverà a Betlemme. Anche gli Zeloti durante la confusione nell'arena fuggono dalle carceri.

Mentre corrono veloci verso Betlemme, Salvo e Valentino si accorgono di una casupola e quando si avvicinano scoprono che quella dentro è la [[Sacra Famiglia]]. Senza la capanna, senza il bue e l'asinello e senza un Giuseppe barbuto, Valentino si rende conto che il presepe è diverso da quello [[Iconografia|iconografico]] che aveva sempre immaginato. I due chiedono a Maria il miracolo di tornare nel 2019, ma questa risponde che “i veri miracoli li fanno gli uomini”. Salvo e Valentino non capiscono al momento quelle parole e delusi invitano Maria e Giuseppe a [[Fuga in Egitto|fuggire in Egitto]]. Mentre la Sacra Famiglia si sta allontanando, i due ritrovano magicamente a terra il bambinello perso qualche giorno prima nel deserto e Salvo lo restituisce a Valentino, augurandogli buon natale.

Contemporaneamente si illumina un canneto e i due felici capiscono che quella è la porta per tornare nel tempo presente. Forse la Madonna ha fatto loro il miracolo. Ma proprio mentre si accingono ad entrare nel canneto vengono fermati da Rebecca e Isacco, che li accusano di essere dei traditori e minacciano di ucciderli. Salvo ammette di aver mentito, ma in quel momento da lontano arrivano gli uomini di Erode e i quattro sono costretti a nascondersi dietro un cespuglio. Valentino avverte loro della strage degli innocenti che Erode avrebbe causato non trovando Gesù. Isacco e Rebecca non credono ai due, ma poi sentono dalla viva voce di Erode che l'[[strage degli innocenti|uccisione degli innocenti]] di Betlemme è una cosa vera. Salvo e Valentino decidono di passare all'azione per salvare i bambini di Betlemme e rinunciano alla possibilità di tornare nel 2019.

Forse era quello che intendeva la Madonna quando ha detto loro che i veri miracoli li fanno gli uomini. Così salgono su un cavallo e, fingendosi Maria e Giuseppe, attirano l'attenzione di Erode e dei suoi soldati, permettendo ai rivoluzionari di correre a Betlemme per avvertire gli abitanti dei propositi criminali di Erode. Salvo e Valentino riescono fortunatamente a seminarli e in seguito riescono a raggiungere le famiglie di Betlemme e i bambini che erano scappati nottetempo per sfuggire alla morte. Grazie al loro sacrificio hanno riottenuto il loro rispetto. Erode, intento a vendicarsi, chiede al fabbro di [[Betlemme]] dove sono scappati i bambini, ma questi risponde di tradire i grandi e non i bambini. Sarà il cugino di Giuseppe a farsi corrompere e rivelare al re la direzione della carovana mentre il povero fabbro verrà ucciso.

Così i soldati raggiungono il gruppo in fuga, il quale però riesce a scappare sulla nave del vecchio ospite di Erode diretto in Sicilia, Isaia. Durante il viaggio scoppia una temporale che rischia di uccidere i profughi, ma mentre un'onda gigantesca sta per sommergere la barca, Valentino e Salvo rivedono la bambina misteriosa col maglioncino rosso che avevano visto all'inizio della storia. Un attimo dopo, l'onda si abbatte sull'imbarcazione. Il mattino seguente la nave si ritroverà in Sicilia nel 2019. Tutto sembra andare bene, ma la [[Corpo delle capitanerie di porto - Guardia costiera|Guardia costiera]] intima loro di fermarsi. Con grande delusione di tutti i naufraghi scoprono di non essere in salvo. C'è un altro problema adesso: "Io vi farei entrare", dice un uomo della Guardia costiera col megafono "ma non sappiamo dove mettervi". A questo punto a Padre Valentino viene l'idea: «So io dove metterli». Nella scena finale tutti i fuggiaschi, sorridenti e felici, fanno parte del presepe vivente del paese di Rocca di Mezzo Sicula.

==Produzione==
[[File:Torre Arco e Chiesa.tiff|miniatura|385x385px|L'acropoli di Civitavecchia di Arpino]]
Le scene ambientate nell'[[anno 0]] dell'[[Anno Domini|era cristiana]] sono state girate prevalentemente in [[Marocco]], mentre alcune scene sono state girate in [[Italia]], a [[Sora (Italia)|Sora]] e [[Arpino]], in [[provincia di Frosinone]].

Le scene iniziali e finali del film, ambientate nel 2019, sono state girate presso [[Acropoli di Arpino|l'acropoli di Civitavecchia]] di Arpino e all'interno della chiesa di [[San Vito|San Vito martire]]<ref>{{cita web | 1 = https://www.diocesisora.it/pdigitale/chiesa-di-san-vito-in-arpino/ | 2 = Chiesa di san Vito in Arpino | urlmorto = sì }}</ref> situata sempre nelle [[Mura poligonali|mura ciclopiche]] dell'acropoli.<ref>{{Cita web|url=https://www.diocesisora.it/pdigitale/il-primo-natale-ad-arpino-ficarra-e-picone-2019/|titolo="Il Primo Natale" ad Arpino|sito=Diocesi Sora Cassino Aquino Pontecorvo|data=2019-12-16|lingua=it-IT|accesso=2020-01-07}}</ref>

La scena presepiale all'interno della chiesa di don Valentino è stata realizzata dal maestro Antonio Pigozzi ed è tuttora visibile presso la Mostra del Presepio di Gazzano di Villa Minozzo - RE.

== Distribuzione ==
Il primo [[Trailer|teaser trailer]] del film è stato distribuito il 28 settembre 2019<ref>{{Cita web|url=https://www.palermotoday.it/video/cinema-ficarra-picone-nuovo-film-il-primo-natale-trailer.html|titolo=Ficarra e Picone raccontano "Il primo Natale", il trailer|sito=palermotoday.it|accesso=2019-09-29}}</ref>. La pellicola è stata distribuita da [[Medusa Film]] a partire dal 12 dicembre 2019<ref>{{Cita web|url=http://www.bestmovie.it/news/il-primo-natale-ficarra-e-picone-viaggiano-fino-allanno-zero-nel-teaser-trailer-ufficiale/716876/|titolo=Il primo Natale: Ficarra e Picone viaggiano fino all'Anno Zero nel teaser trailer ufficiale|autore=Simona Carradori|sito=Best Movie|data=2019-09-28|lingua=it-IT|accesso=2019-09-29}}</ref>.

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== Accoglienza ==
=== Incassi ===
Il film ha incassato {{m|15350000|ul=€}} circa in un mese di programmazione<ref>{{Cita web|url=https://cineguru.screenweek.it/2020/01/tolo-tolo-sopra-i-35-milioni-incassi-box-office-del-8-gennaio-25508/|titolo=INCASSI BOX OFFICE DEL 8 GENNAIO}}</ref>, di cui {{m|3142556|u=€}} nei primi quattro giorni,<ref>{{Cita web|url=http://www.ansa.it/sito/notizie/topnews/2019/12/16/incassi-debutto-in-vetta-per-il-primo-natale_66072675-cee5-4e88-b813-8337a493d25f.html|titolo=Incassi, debutto in vetta per Il primo Natale|accesso=2019-12-30|sito=[[ANSA]]|data=2019-12-16}}</ref> diventando, così, il film di maggior successo prodotto dalla coppia di comici.<ref>{{Cita web|url=https://www.cinetel.it/pages/boxoffice.php?edperiodo=aWVyaQ==}}</ref> Alcune critiche ha ricevuto nel suo passaggio in televisione, nel dicembre 2021 su [[Canale 5]], a causa del suo contenuto ritenuto, da alcuni cattolici oltranzisti, blasfemo verso le figure più amate del cristianesimo.
Ha incassato 17 milioni di euro in tutto il mondo.

== Riconoscimenti  ==
*[[Bari International Film Festival|2020 - Bari international Film festival]] (Bif&st)
**Premio scenografia a [[Francesco Frigeri]]
*[[David di Donatello 2020|2020]] - [[David di Donatello (premio)|David di Donatello]]
**Vincitore [[David dello spettatore]]
*[[Nastri d'argento 2020|2020 - Nastri D'argento]]
**Candidato come miglior commedia
**Candidato come miglior produttore - [[Attilio De Razza]]
**Candidato come miglior fotografia - [[Daniele Ciprì]]
**Candidato come miglior costumi - [[Cristina Francioni]]
**Candidato come miglior attore non protagonista - [[Massimo Popolizio]]
*2020 - [[Premio SIAE Sguardi di cinema]]<ref>{{Cita web|url=https://palermo.repubblica.it/societa/2020/09/24/news/ficarra_picone_de_luca_e_jasmine_trinca_al_salina_doc_fest-268389536/|titolo=Ficarra, Picone, De Luca e Jasmine Trinca al Salina Doc Fest|sito=la Repubblica|data=2020-09-24|lingua=it|accesso=2020-09-26}}</ref>
*2021 - Biglietto d'oro

== Note ==
<references />

== Collegamenti esterni ==
*{{Collegamenti esterni}}
{{Ficarra e Picone}}
{{Portale|Cinema}}

[[Categoria:Film natalizi]]
[[Categoria:Film sui viaggi nel tempo]]
[[Categoria:Film girati in Marocco]]
[[Categoria:Film girati nel Lazio]]
[[Categoria:Film ambientati a Gerusalemme]]
[[Categoria:Film ambientati a Betlemme]]
[[Categoria:Film ambientati a Palermo]]
[[Categoria:Film ambientati negli anni 2010]]
[[Categoria:Film ambientati nel I secolo a.C.]]
[[Categoria:Film commedia fantastica]]
[[Categoria:Film comici]]
[[Categoria:Film sulla religione]]
[[Categoria:Gesù nel cinema]]
[[Categoria:Maria nel cinema]]
[[Categoria:Film satirici]]
[[Categoria:Film commedia d'avventura]]
[[Categoria:Film diretti da Ficarra e Picone]]
[[Categoria:David di Donatello dello spettatore]]

title: Il primo Natale

Lingua originale: italiano

Paese di produzione: Italia

Durata: 100 min

Genere: commedia, fantastico, sentimentale, epico

Regia: Ficarra e Picone

Soggetto: Ficarra e Picone

Sceneggiatura: Ficarra e Picone, Nicola Guaglianone, Fabrizio Testini

Produttore: Attilio De Razza

Casa di produzione: Tramp Ltd.

Distribuzione in italiano: Medusa Film

Fotografia: Daniele Ciprì

Montaggio: Claudio Di Mauro

Effetti speciali: Red Film

Musiche: Carlo Crivelli

Scenografia: Francesco Frigeri

Costumi: Cristina Francioni

title: Interpreti e personaggi

Interpreti e personaggi: - Salvatore Ficarra: Salvo - Valentino Picone: don Valentino - Massimo Popolizio: Erode - Roberta Mattei: Rebecca - Giacomo Mattia: Isacco - Giovanna Marchetti: Sara - Giovanni Calcagno: capo dei rivoltosi - Gianni Federico: Giovanni - Grace Ambrose: Noa - Teresa Del Vecchio: Perpetua


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# Stazione di Casinalbo
La stazione di Casinalbo è una fermata ferroviaria posta sulla linea Modena-Sassuolo, a servizio della frazione Casinalbo di Formigine.

## Storia
La fermata venne attivata il 1º aprile 1883, contestualmente al resto della linea. A partire da fine anni 1980, la fermata è a binario unico; in precedenza, era presente un secondo binario che consentiva l'incrocio dei treni.

## Strutture e impianti
È presente un unico binario di corsa, servito da un marciapiede con pensilina. La fermata era dotata di un fabbricato viaggiatori, demolito il 15 ottobre 2017 per esigenze di ammodernamento della linea .
Il marciapiede è alto 55 cm. Non sono presenti sottopassi.
Il sistema di informazioni ai viaggiatori è sonoro e video.

## Movimento
La fermata è servita dai treni regionali in servizio sulla tratta Modena-Sassuolo; dal 15 settembre 2019 i treni di questa linea sono cadenzati ogni 40 minuti.
I treni sono svolti da Trenitalia Tper nell'ambito del contratto di servizio stipulato con la regione Emilia-Romagna.
La bigliettazione è svolta da Seta S.p.A e Trenitalia Tper. Lungo il marciapiede sono presenti obliteratrici.
A novembre 2019, la stazione risultava frequentata da un traffico giornaliero medio di circa 231 persone (105 saliti + 126 discesi).

wikiname: itwiki

title: Stazione di Casinalbo

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{{Stazione ferroviaria
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La '''stazione di Casinalbo''' è una [[fermata ferroviaria]] posta sulla linea [[Ferrovia Modena-Sassuolo|Modena-Sassuolo]], a servizio della frazione [[Casinalbo]] di [[Formigine]].

== Storia ==
La fermata venne attivata il 1º aprile [[1883]], contestualmente al resto della linea. A partire da fine [[anni 1980]], la fermata è a binario unico; in precedenza, era presente un secondo binario che consentiva l'incrocio dei treni<ref>{{Cita web|url=http://www.lestradeferrate.it/55sassuolo/55casinalbo.htm|titolo=La ferrovia Modena-Sassuolo - La fermata di Casinalbo}}</ref>.

== Strutture e impianti ==
È presente un unico binario di corsa, servito da un marciapiede con pensilina. La fermata era dotata di un [[fabbricato viaggiatori]], demolito il 15 ottobre 2017<ref name=fer_comunicato>{{cita web|url=http://www.fer.it/?p=5740|titolo=Comunicazione relativa alla linea Modena-Sassuolo: soppressione ed autosostituzione servizi ferroviari domenica 15 Ottobre per lavori località Casinalbo, FER S.p.A. - 11 ott. 2017}}</ref> per esigenze di ammodernamento della linea<ref name=gazzetta_mo>{{cita web|url=http://gazzettadimodena.gelocal.it/modena/cronaca/2017/10/18/news/il-nuovo-gigetto-abbatte-la-stazione-di-casinalbo-1.16007884|titolo=Il nuovo Gigetto “abbatte” la stazione di Casinalbo, Gazzetta di Modena - 18 ott. 2017}}</ref> .

Il marciapiede è alto 55 cm. Non sono presenti sottopassi.

Il sistema di informazioni ai viaggiatori è sonoro e video.<ref>{{cita web|url=http://www.fer.it/?page_id=192|titolo=PIR FER 2023 - Il prospetto informativo della rete FER: Allegato 2|data=dicembre 2021|accesso=19 gennaio 2022}}</ref>

== Movimento ==
La fermata è servita dai treni regionali in servizio sulla tratta [[Modena]]-[[Sassuolo]]; dal 15 settembre 2019 i treni di questa linea sono cadenzati ogni 40 minuti.

I treni sono svolti da [[Trenitalia Tper]] nell'ambito del contratto di servizio stipulato con la [[regione Emilia-Romagna]].

La bigliettazione è svolta da [[Società Emiliana Trasporti Autofiloviari|Seta S.p.A]] e [[Trenitalia Tper]]<ref>{{Cita web|url=https://www.setaweb.it/mo/Ferrovie#:~:text=Per%20la%20linea%20ferroviaria%20TRENITALIA%2DTPER%20Modena%20Sassuolo%20valgono%20le%20tariffe%20SETA%20(biglietti%20e%20abbonamenti)%20eccetto%20dove%20diversamente%20indicato.|titolo=Linea ferroviaria Modena - Sassuolo|autore=Seta S.p.A}}</ref>. Lungo il marciapiede sono presenti obliteratrici.

A novembre 2019, la stazione risultava frequentata da un traffico giornaliero medio di circa 231 persone (105 saliti + 126 discesi)<ref name="Frequentazioni RER">{{cita web|url=https://mobilita.regione.emilia-romagna.it/ferrovie/sezioni/passeggeri-trasportati-i-dati-sulle-frequentazioni|titolo=Passeggeri trasportati: le frequentazioni. Il conteggio dei saliti/discesi sui treni del trasporto locale|accesso=4 gennaio 2022|dataarchivio=23 marzo 2023|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20230323083402/https://mobilita.regione.emilia-romagna.it/ferrovie/sezioni/passeggeri-trasportati-i-dati-sulle-frequentazioni|urlmorto=sì}}</ref>.

== Note ==
<references/>

== Altri progetti ==
{{interprogetto|preposizione=sulla}}

{{Navbox ferrovia
|Nome=Casinalbo
|Linea=[[Ferrovia Modena-Sassuolo|Modena-Sassuolo]]
|PK=7+733
|Direzione 1=[[Modena]]
|Stazione precedente=[[Stazione di Bertola Baggiovara|Bertola Baggiovara]]
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|Direzione 2=[[Sassuolo]]
}}
{{portale|Emilia|trasporti}}

[[Categoria:Stazioni ferroviarie di Formigine|Casinalbo]]

title: Localizzazione

Stato: Italia

Località: Formigine, località Casinalbo

Linee: ferrovia Modena-Sassuolo

title: Storia

Stato attuale: in uso

title: Caratteristiche

Tipo: fermata in superficie, passante

Gestori: Ferrovie Emilia Romagna (1º gennaio 2008)

Operatori: Trenitalia Tper (1º gennaio 2020)

Interscambi: Autolinee urbane e regionali

title: Statistiche viaggiatori

Fonte: Regione Emilia-Romagna


text:
# Erulo Eroli
Erulo Eroli (Roma, 31 agosto 1854 – Roma, 13 dicembre 1916) è stato un pittore e arazziere italiano.
Era figlio del marchese Pio, guardia nobile e scultore specializzato nella lavorazione dell'avorio, appartenente al ramo romano di una famiglia attestata sin dal XV secolo nella città di Narni, e della marchesa Beatrice Orlandi.
Eroli scelse decisamente la via dell'arte, divenendo il capostipite di una famiglia di pittori ed arazzieri.

## Biografia
Compiuti gli studi ginnasiali al S. Apollinare, frequentò al seguito del padre il S. Michele, dove, oltre alla pittura, apprese le tecniche di lavorazione della ceramica, della vetrata policroma a gran fuoco e dell'arazzo.
Nel 1875, considerata l'inesorabile decadenza del S. Michele, incorporato nei beni demaniali dello Stato unitario e privo ormai del sostegno finanziario pontificio, Erulo apri uno studio di pittura alla passeggiata di Ripetta.
Nel 1880 trasferì lo studio in via del Babuino dove ancora oggi è visibile, inglobato in una galleria d'arte. Sopra il portone è inciso sul marmo il suo nome e scolpito lo stemma di famiglia (stranamente a rovescio). Qui impiantò un laboratorio di arazzeria e vi impiegò esperti arazzieri, usciti dalla prestigiosa fabbrica pontificia, contribuendo, con indubbio merito, a salvare una secolare tradizione tecnica destinata altrimenti ad esaurirsi ed a formare una manodopera prevalentemente femminile.
Lo studio acquistò ben presto fama internazionale e, frequentato da illustri personaggi dell'aristocrazia e dell'alto clero, del mondo politico e culturale, poté contare sull'apprezzamento dei Savoia, in particolare della regina Margherita, che gli procurò importanti commissioni.
Nel 1883, presentato da Ettore Roesler Franz e Onorato Carlandi, entrò nella Associazione degli Acquarellisti romani, di cui fu presidente dal 1909 al 1911, promuovendone il potenziamento con la riforma dello statuto.
Nel 1892 fu ammesso all'Associazione artistica internazionale e nel 1903 fondò, con altri, l'Unione degli artisti con lo scopo di tutelare la categoria nei confronti della committenza pubblica.
Dal 1904 mantenne stretti rapporti con il gruppo dei XXV della campagna romana ed espose assiduamente con la Società degli amatori e cultori di belle arti.
Malgrado il successo ottenuto (tanto che il comune di Roma gli ha intitolato una via) la sua intensa attività, siglata da una lunga serie di riconoscimenti ufficiali, ha ottenuto scarsa considerazione da parte della critica al punto che ne manca tuttora un'appropriata valutazione, resa più difficile dal fatto che numerose opere risultano disperse.
Trattò una grande varietà di temi e soggetti con abilità accademica e gusto eclettico. Accanto al filone, a lui più congeniale, della pittura di soggetto storico-militare, con preferenza per il periodo risorgimentale, affrontò con pari impegno la tematica religiosa e storico-religiosa; fu ritrattista ufficiale, buon paesaggista negli acquerelli e autore di numerose scene di genere con personaggi popolari e caratteristici.
Del 1880 è il dipinto Ferito di Mentana (Torino, Museo del Risorgimento di palazzo Carignano). Nel 1883 l'Esposizione di belle arti di Roma fu l'occasione per la sua prima comparsa pubblica di rilievo con il grande dipinto ad olio La “Palestro” a Lissa che, per il soggetto, fu acquistato dall'Accademia navale di Livorno.
Nel 1885 e nel 1886, con la Società degli amatori e cultori di belle arti di Roma, espose rispettivamente “Pancrazio alle fiere”.
Dell'anno seguente (1887) è il primo riconoscimento per la lavorazione dei tessuti: una medaglia d'argento, al Museo artistico industriale di Roma, per gli arazzi ad imitazione (i cosiddetti succhi d'erba) con tinte ottenute dalla bollitura di vegetali.
Nel 1891 Erulo partecipò con successo all'Esposizione nazionale di Palermo con i Vespri siciliani. La tela, di notevoli dimensioni, entrò nelle raccolte della locale Galleria civica d'arte moderna.
Il decennio successivo si rivelò intenso per attività e riconoscimenti; nel 1894 ebbe una medaglia d'oro per i tessuti all'Esposizione universale di Anversa e l'acquisto del dipinto ad olio “Giovan nudo allo specchio” da parte di re Fuad per il palazzo reale del Cairo.
Per partecipare al premio istituito da Leone XIII per il miglior quadro rappresentante la Sacra Famiglia dipinse, nel 1897, la grande pala Sacra Famiglia o Ecce Agnus Dei in stile preraffaellita, premiata con medaglia d'oro nel 1898 alla mostra d'arte sacra di Torino. Nel 1899 l'acquerello di argomento sociale “La malaria”, esposto a Dresda, fu acquistato dalla Galleria nazionale di quella città.
Parallelamente intensificò l'attività dell'arazzeria, a cui si era dedicato recuperando il procedimento tradizionale ed elaborando cartoni funzionali esclusivamente alla lavorazione degli arazzi, basati quindi su una diversa necessità d'armonizzare i colori rispetto alla pittura.
L'incarico più prestigioso (preceduto dai sei pannelli, oggi dispersi, per il foyer del teatro di Buenos Aires) fu, nel 1902, quello del comune di Roma per i 25 arazzi per l'addobbo esterno dei palazzi capitolini, ora al Museo di Roma di Palazzo Braschi.
I pannelli più grandi, per i balconi centrali, “Stet Capitolium fulgens” di circa 40 m², “Roma communis patria” e “Ars omnium nationum”, a carattere decorativo, celebravano i trionfi della Roma classica, rinascimentale e barocca; in pannelli minori erano rappresentati gli stemmi dei rioni, le aquile romane, le tabelle con l'iscrizione SPQR. Il lavoro, di grande impegno, iniziato nel 1902, fu interrotto a causa della guerra tra il 1916 e il 1919 e completato nel 1926, dieci anni dopo la morte di Erulo, dai figli Pio e Silvio.
Presso la Galleria comunale d'arte moderna di Roma si conservano gli acquerelli “Paesaggio con buoi”, esposto alla mostra della Società degli acquarellisti del 1905, ed una “S. Cecilia”.
Nel 1902 sposò la vedova del fratello Alberto, Virginia Bartolini, e affiliò le nipoti Ada ed Emma, che successivamente collaborarono all'attività dell'arazzeria.
Tra il 1904 e il 1905 il pittore dipinse ancora due soggetti storico-religiosi, “Il sogno della moglie di Ponzio Pilato” e “Translatio Sebastiani post martyrium”, acquistati da mons. De Oca.
Nel 1905 partecipò all'Esposizione mariana lateranense di Roma con l'acquerello “Sanctus Sanctus” ed “Ecce Agnus Dei”, che ottenne la medaglia d'oro.
Dal 1907 al 1911 restaurò arazzi antichi per conto dello Stato senza interrompere l'attività di pittore; a questo periodo risalgono “Ad Anita dieci anni dopo”, esposto a Santiago del Cile nel 1910 (Torino, palazzo Carignano), e “L'alba del 23 ottobre” o “I fratelli Cairoli” a villa Glori (Torino, palazzo Carignano).
La passione patriottica del pittore trovò ancora modo d'esprimersi nella rievocazione dell'impresa di Millo ai Dardanelli, del 1912 e nell'illustrazione della terzina della Canzone d'oltremare, dedicata da Gabriele D'Annunzio ai marinai d'Italia (presso l'Accademia navale di Livorno).
Nel 1914 gli vennero commissionati cinque arazzi, oggi dispersi, con le Storie di Tito e Vespasiano per la residenza estiva della casa reale di Romania a Sinaya, completati dopo la sua morte.

title: Erulo Eroli

wikitext:
{{Bio
|Nome = Erulo
|Cognome = Eroli
|Sesso = M
|LuogoNascita = Roma
|GiornoMeseNascita = 31 agosto
|AnnoNascita = 1854
|LuogoMorte = Roma
|GiornoMeseMorte = 13 dicembre
|AnnoMorte = 1916
|Epoca = 1800
|Attività = pittore
|AttivitàAltre = e [[arazzo|arazziere]]
|Nazionalità = italiano
|Immagine = Erulo Eroli Polishing the saddle 1877.jpg
|Didascalia = ''Pulendo la sella'', 1877
}}

Era figlio del [[marchese]] Pio, guardia nobile e scultore specializzato nella lavorazione dell'[[avorio]], appartenente al ramo romano di una famiglia attestata sin dal XV secolo nella città di [[Narni]], e della marchesa Beatrice Orlandi.

Eroli scelse decisamente la via dell'arte, divenendo il capostipite di una famiglia di pittori ed arazzieri.

==Biografia==
Compiuti gli studi ginnasiali al S. Apollinare, frequentò al seguito del padre il S. Michele, dove, oltre alla pittura, apprese le tecniche di lavorazione della [[ceramica]], della [[vetrata]] policroma a gran fuoco e dell'[[arazzo]].

Nel [[1875]], considerata l'inesorabile decadenza del S. Michele, incorporato nei beni demaniali dello Stato unitario e privo ormai del sostegno finanziario pontificio, Erulo apri uno studio di pittura alla passeggiata di Ripetta.

Nel [[1880]] trasferì lo studio in [[via del Babuino]] dove ancora oggi è visibile, inglobato in una galleria d'arte. Sopra il portone è inciso sul marmo il suo nome e scolpito lo stemma di famiglia (stranamente a rovescio). Qui impiantò un laboratorio di arazzeria e vi impiegò esperti arazzieri, usciti dalla prestigiosa fabbrica pontificia, contribuendo, con indubbio merito, a salvare una secolare tradizione tecnica destinata altrimenti ad esaurirsi ed a formare una manodopera prevalentemente femminile.

Lo studio acquistò ben presto fama internazionale e, frequentato da illustri personaggi dell'aristocrazia e dell'alto clero, del mondo politico e culturale, poté contare sull'apprezzamento dei [[casa Savoia|Savoia]], in particolare della regina [[Margherita di Savoia|Margherita]], che gli procurò importanti commissioni.

Nel [[1883]], presentato da [[Ettore Roesler Franz]] e [[Onorato Carlandi]], entrò nella [[Associazione degli Acquarellisti romani]], di cui fu presidente dal [[1909]] al [[1911]], promuovendone il potenziamento con la riforma dello statuto.

Nel [[1892]] fu ammesso all'Associazione artistica internazionale e nel [[1903]] fondò, con altri, l'Unione degli artisti con lo scopo di tutelare la categoria nei confronti della committenza pubblica.

Dal [[1904]] mantenne stretti rapporti con il gruppo dei [[XXV della campagna romana]] ed espose assiduamente con la ''Società degli amatori e cultori di belle arti''.

Malgrado il successo ottenuto (tanto che il comune di [[Roma]] gli ha intitolato una via) la sua intensa attività, siglata da una lunga serie di riconoscimenti ufficiali, ha ottenuto scarsa considerazione da parte della critica al punto che ne manca tuttora un'appropriata valutazione, resa più difficile dal fatto che numerose opere risultano disperse.

Trattò una grande varietà di temi e soggetti con abilità accademica e gusto eclettico. Accanto al filone, a lui più congeniale, della pittura di soggetto storico-militare, con preferenza per il periodo risorgimentale, affrontò con pari impegno la tematica religiosa e storico-religiosa; fu ritrattista ufficiale, buon paesaggista negli acquerelli e autore di numerose scene di genere con personaggi popolari e caratteristici.

Del 1880 è il dipinto Ferito di Mentana ([[Torino]], [[Museo del Risorgimento]] di [[palazzo Carignano]]). Nel 1883 l'Esposizione di belle arti di Roma fu l'occasione per la sua prima comparsa pubblica di rilievo con il grande dipinto ad olio La “Palestro” a Lissa che, per il soggetto, fu acquistato dall'Accademia navale di Livorno.

Nel [[1885]] e nel [[1886]], con la Società degli amatori e cultori di belle arti di Roma, espose rispettivamente “Pancrazio alle fiere”.

Dell'anno seguente ([[1887]]) è il primo riconoscimento per la lavorazione dei [[Tessuto (materiale)|tessuti]]: una medaglia d'argento, al Museo artistico industriale di Roma, per gli arazzi ad imitazione (i cosiddetti succhi d'erba) con tinte ottenute dalla bollitura di vegetali.

[[File:I vespri siciliani - Erulo Eroli.jpg|thumb|I Vespri Siciliani]]
Nel [[1891]] Erulo partecipò con successo all'[[Esposizione nazionale italiana del 1891|Esposizione nazionale di Palermo]] con i ''Vespri siciliani''. La tela, di notevoli dimensioni, entrò nelle raccolte della locale [[Galleria d'arte moderna Sant'Anna|Galleria civica d'arte moderna]].

Il decennio successivo si rivelò intenso per attività e riconoscimenti; nel [[1894]] ebbe una medaglia d'oro per i tessuti all'Esposizione universale di Anversa e l'acquisto del dipinto ad olio “Giovan nudo allo specchio” da parte di re [[Fuad]] per il palazzo reale del [[Cairo]].

Per partecipare al premio istituito da [[Leone XIII]] per il miglior quadro rappresentante la [[Sacra Famiglia]] dipinse, nel [[1897]], la grande pala ''Sacra Famiglia'' o ''Ecce Agnus Dei'' in stile preraffaellita, premiata con medaglia d'oro nel [[1898]] alla mostra d'arte sacra di Torino. Nel [[1899]] l'acquerello di argomento sociale “La malaria”, esposto a Dresda, fu acquistato dalla Galleria nazionale di quella città.

Parallelamente intensificò l'attività dell'arazzeria, a cui si era dedicato recuperando il procedimento tradizionale ed elaborando [[cartone d'arazzo|cartoni]] funzionali esclusivamente alla lavorazione degli arazzi, basati quindi su una diversa necessità d'armonizzare i colori rispetto alla pittura.

L'incarico più prestigioso (preceduto dai sei pannelli, oggi dispersi, per il foyer del teatro di [[Buenos Aires]]) fu, nel [[1902]], quello del comune di Roma per i 25 arazzi per l'addobbo esterno dei palazzi capitolini, ora al Museo di Roma di Palazzo Braschi.

[[File:Eruloerolistudio.JPG|thumb|left|L'ingresso dello ex studio Eroli in Roma, [[Via del Babuino]]]]
I pannelli più grandi, per i balconi centrali, “Stet Capitolium fulgens” di circa 40 m², “Roma communis patria” e “Ars omnium nationum”, a carattere decorativo, celebravano i trionfi della Roma classica, rinascimentale e barocca; in pannelli minori erano rappresentati gli stemmi dei rioni, le aquile romane, le tabelle con l'iscrizione SPQR. Il lavoro, di grande impegno, iniziato nel 1902, fu interrotto a causa della guerra tra il [[1916]] e il [[1919]] e completato nel [[1926]], dieci anni dopo la morte di Erulo, dai figli Pio e Silvio.

Presso la Galleria comunale d'arte moderna di Roma si conservano gli acquerelli “Paesaggio con buoi”, esposto alla mostra della Società degli acquarellisti del 1905, ed una “S. Cecilia”.

Nel 1902 sposò la vedova del fratello Alberto, Virginia Bartolini, e affiliò le nipoti Ada ed Emma, che successivamente collaborarono all'attività dell'arazzeria.

Tra il [[1904]] e il 1905 il pittore dipinse ancora due soggetti storico-religiosi, “Il sogno della moglie di Ponzio Pilato” e “Translatio Sebastiani post martyrium”, acquistati da mons. De Oca.

Nel [[1905]] partecipò all'Esposizione mariana lateranense di Roma con l'acquerello “Sanctus Sanctus” ed “Ecce Agnus Dei”, che ottenne la medaglia d'oro.

Dal [[1907]] al [[1911]] restaurò arazzi antichi per conto dello Stato senza interrompere l'attività di pittore; a questo periodo risalgono “Ad Anita dieci anni dopo”, esposto a Santiago del Cile nel [[1910]] (Torino, palazzo Carignano), e “L'alba del 23 ottobre” o “I fratelli Cairoli” a villa Glori (Torino, palazzo Carignano).

La passione patriottica del pittore trovò ancora modo d'esprimersi nella rievocazione dell'impresa di Millo ai Dardanelli, del [[1912]] e nell'illustrazione della terzina della Canzone d'oltremare, dedicata da [[Gabriele D'Annunzio]] ai marinai d'Italia (presso l'Accademia navale di Livorno).

Nel [[1914]] gli vennero commissionati cinque arazzi, oggi dispersi, con le ''Storie di Tito e Vespasiano'' per la residenza estiva della casa reale di [[Romania]] a Sinaya, completati dopo la sua morte.

==Bibliografia==
* Zambrotta, voce Eroli, Erulo, in ''Dizionario Biografico degli Italiani'', Roma, Treccani.
* A. De Gubernatis, ''Dizionario degli artisti italiani viventi'', Firenze, 1889, p. 187;
* G.B. Rossi ''L'arte dell'arazzo'', prefazione di [[Ugo Ojetti]], Milano, 1907, pp. XIV, 15 s., 98, 101, 178;
* L. Callari, ''Storia dell'arte contemporanea italiana'', Roma, 1909, pp. 286, 416;
* [[Michele Biancale|M. Biancale]], ''L'arte dell'arazzo e i fratelli Eroli'', in ''Rassegna dell'istruzione artistica'', IX (1938), 3-4, PP. 95 s.
* F. Clementi, ''L'arte dell'arazzo a Roma'', in ''[[Capitolium]]'', XIV (1939), pp. 333, 336s.;
* A. Jandolo, ''Gli arazzieri di Roma'', in ''[[Strenna dei Romanisti]]'', V (1944), pp. 51–56;
* N. Ciampi, ''Una scuola per l'arte dell'arazzo'', in ''Capitolium'', XXXI (1956), P. 262;
* G. Gatti Gazzini, ''L'arazzo'', Firenze, 1958, p. 177;
* C. Belloni, ''Lo studio Eroli'', in ''Strenna dei Romanisti'', XXX (1969), pp. 36 ss.;
* A. Ghidoli, ''Studio Eroli - Note per la storia di un moderno laboratorio arazziero'', in ''I settantacinque anni dell'Istituto nazionale delle assicurazioni'', Roma, 1987, PP. 321, 324
* G. F. Lomonaco, ''Acquerelli dell'Ottocento'', Roma, 1987, pp. 10, 18, 28, 29, 32, 37, 120
* R. Luciani, ''La bottega di Eroli dal 1880'', in ''Il restauro'', Roma, 1988, p. 6;
* Luciani, ''Erulo Eroli pittore'', in ''L'Urbe'', n. s., LI (1988), 3/4, pp. 61–66;
* T. Zambrotta, ''L'arredo della piazza del Campidoglio: Gli arazzi di Erulo Eroli'', in ''La capitale a Roma 1870-1945'' (catalogo), Roma, 1991, pp. 140s.;
* V. Spreti, ''Enciclopedia storico-nobiliare italiana'', III, p. 31;
* A. M. Comanducci ''I pittori italiani dell'Ottocento'' Milano, 1934, pp. 208 s.;
* U. Thieme-F. Becker, ''Kiirutlerlexikon'', XI, p. 9.

==Altri progetti==
{{interprogetto}}

==Collegamenti esterni==
* {{Collegamenti esterni}}
* ''[https://www.ottocento.it/eroli-erulo-valutazione-quadro-valore-e-prezzi/ Parametri di valutazione delle opere di Erulo Eroli]'', su ''ottocento.it''

* [https://web.archive.org/web/20070221030133/http://www.paoloantonacci.com/esposizioni/2002-04.htm Mostra] retrospettiva del 2002
* {{cita web|url=http://www.artnet.com/Artists/LotDetailPage.aspx?lot_id=2288045CE99B5E6E|titolo=Il Sogno della moglie di Pilato}}
* {{cita web|url=http://www.artnet.com/Artists/LotDetailPage.aspx?lot_id=E279F0FA5F4DBF38|titolo=Il Martirio di San Sebastiano}}
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*{{cita web | 1 = http://images.encarta.msn.com/xrefmedia/sharemed/targets/images/pho/t975/T975435A.jpg | 2 = I fratelli Cairoli lungo il fiume Tevere verso Villa Glori, 1911, Museo nazionale del Risorgimento, Torino | urlmorto = sì }}
{{Controllo di autorità}}
{{Portale|arte|biografie}}

[[Categoria:Arazzo]]


text:
# Movimento Khilafat
Il Movimento Khilafat (1919–1924) è stato un movimento politico panislamico nato in India e finalizzato a influenzare il governo britannico e proteggere l'Impero ottomano in seguito agli sconvolgimenti geopolitici in atto durante e dopo la prima guerra mondiale.

## Storia
Per il suo carattere anti-imperialismo britannico fu appoggiato anche dal Mahatma Gandhi e dal "Movimento del Congresso", dominato dagli Induisti.
In India divenne quindi parte del Movimento d'indipendenza indiano, alleandosi con il Congresso Nazionale Indiano. Nato in origine come espressione di solidarietà verso l'Impero ottomano in guerra contro l'Impero britannico, il movimento si organizzò con struttura propria sotto la guida del giornalista musulmano, educato a Oxford, Maulana Mohammad Ali Jouhar. Il movimento ebbe una sua sede fissa a Lucknow (India) con un suo manifesto (1920).
Il movimento, osteggiato dagli Arabi, fu oggetto di dibattito alla Conferenza di Londra del febbraio 1920. Dopo il Trattato di Sèvres (Agosto 1920), che sancì la spartizione dell'Impero ottomano e l'assegnazione alla Grecia di un ruolo egemone in Anatolia, il Movimento prese vigore per poi entrare in crisi definitiva dopo la perdita dell'appoggio della Turchia, sempre più orientata verso una linea laicista che portò all'abolizione del Sultanato e del Califfato.

title: Movimento Khilafat

wikitext:
{{S|storia}}

Il '''Movimento Khilafat''' (1919–1924) è stato un movimento politico [[panislamico]] nato in [[India]] e finalizzato a influenzare il governo britannico e proteggere l'[[Impero ottomano]] in seguito agli sconvolgimenti geopolitici in atto durante e dopo la [[prima guerra mondiale]].

== Storia ==
Per il suo carattere [[Anti-imperialismo|anti]]-[[Impero britannico dopo il 1870|imperialismo britannico]] fu appoggiato anche dal [[Mahatma Gandhi]]<ref name="books.google.com">{{Cita libro |autore=Sankar Ghose |titolo=Mahatma Gandhi |url=http://books.google.com/books?id=5l0BPnxN1h8C&pg=PA125|anno=1991 |editore=Allied Publishers |pp=124-26}}</ref> e dal "''Movimento del Congresso''", dominato dagli [[Induisti]].

In India divenne quindi parte del [[Movimento d'indipendenza indiano]], alleandosi con il [[Congresso Nazionale Indiano]]. Nato in origine come espressione di solidarietà verso l'[[Impero ottomano]] in guerra contro l'[[Impero britannico]]<ref>{{Cita libro|autore=A. C. Niemeijer|titolo=The Khilafat movement in India, 1919-1924|url=http://books.google.com/books?id=ONwKAQAAIAAJ|anno=1972|editore=Nijhoff|p=84}}</ref>, il movimento si organizzò con struttura propria sotto la guida del giornalista musulmano, educato a Oxford, [[Abul Kalam Azad|Maulana Mohammad Ali Jouhar]]. Il movimento ebbe una sua sede fissa a [[Lucknow]] (India) con un suo manifesto (1920).

Il movimento, osteggiato dagli Arabi<ref name="books.google.com" />, fu oggetto di dibattito alla [[Conferenza di Londra (febbraio 1920)|Conferenza di Londra del febbraio 1920]]. Dopo il [[Trattato di Sèvres]] (Agosto 1920), che sancì la spartizione dell'[[Impero ottomano]] e l'assegnazione alla [[Grecia]] di un ruolo egemone in [[Anatolia]], il Movimento prese vigore per poi entrare in crisi definitiva dopo la perdita dell'appoggio della [[Turchia]], sempre più orientata verso una linea laicista che portò all'abolizione del [[Sultanato]] e del [[Califfato]]<ref>Gail Minault, ''The Khilafat Movement: Religious Symbolism and Political Mobilization in India'' (1982).</ref>.

== Note ==
<references/>

== Voci correlate ==
*[[Califfato]]
*[[Califfo]]
*[[Islam]]
*[[Stato islamico]]
*[[Nazionalismo indiano]]

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Controllo di autorità}}
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[[Categoria:Colonialismo britannico in India]]
[[Categoria:Relazioni internazionali dell'Impero ottomano]]