text:
# Cameron Bolton
Cameron Bolton (Clayton Bay, 21 novembre 1990) è uno snowboarder australiano.

## Biografia
In Coppa del Mondo ha esordito il 18 marzo 2011 a Valmalenco (46ª).

Nel 2014 ha debuttato alle Olimpiadi a Sochi concludendo in undicesima posizione la gara di snowboard cross.
Nel 2018 ha preso parte ai XXIII Giochi olimpici invernali a Pyeongchang concludendo in decima posizione nella gara di snowboard cross.
Il 9 febbraio 2019 ha ottenuto la sua prima vittoria in Coppa del Mondo, a Feldberg. Ai Campionati Mondiali di Engadina 2025 ha vinto la medaglia d'argento nello snowboard cross a squadre, in coppia con Mia Clift.

## Palmarès

### Mondiali
- 1 medaglia
  - 1 argento (snowboard cross a squadre a Engadina 2025)

### Coppa del Mondo
- Miglior piazzamento nella Coppa del Mondo di snowboard cross: 3º nel 2024
- 9 podi:
  - 1 vittoria
  - 6 secondi posti
  - 2 terzi posti

#### Coppa del Mondo - vittorie
| Data            | Luogo    | Paese    | Disciplina |
| --------------- | -------- | -------- | ---------- |
| 9 febbraio 2019 | Feldberg | Germania | SBX        |

Legenda:

SBX = snowboard cross

title: Cameron Bolton

wikitext:
{{Sportivo
|Nome = Cameron Bolton
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|Aggiornato = 30 marzo 2025
}}
{{Bio
|Nome = Cameron
|Cognome = Bolton
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|LuogoNascita = Clayton Bay
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|AnnoNascita = 1990
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|Epoca = 2000
|Attività = snowboarder
|Nazionalità = australiano
}}

== Biografia ==
In [[Coppa del Mondo di snowboard|Coppa del Mondo]] ha esordito il 18 marzo 2011 a [[Valmalenco]] (46ª).

Nel 2014 ha debuttato alle [[XXII Giochi olimpici invernali|Olimpiadi]] a Sochi concludendo in undicesima posizione la gara di [[Snowboard ai XXII Giochi olimpici invernali - Snowboard cross maschile|snowboard cross]].
Nel 2018 ha preso parte ai [[XXIII Giochi olimpici invernali]] a Pyeongchang concludendo in decima posizione nella gara di [[Snowboard ai XXIII Giochi olimpici invernali - Snowboard cross maschile|snowboard cross]].
Il 9 febbraio 2019 ha ottenuto la sua prima vittoria in Coppa del Mondo, a [[Feldberg (Germania)|Feldberg]]. Ai Campionati Mondiali di [[Campionati mondiali di snowboard 2025|Engadina 2025]] ha vinto la medaglia d'argento nello snowboard cross a squadre, in coppia con [[Mia Clift]].

== Palmarès ==

=== Mondiali ===

* 1 medaglia
** 1 argento (snowboard cross a squadre a [[Campionati mondiali di snowboard 2025|Engadina 2025]])

=== Coppa del Mondo ===
* Miglior piazzamento nella [[Coppa del Mondo di snowboard cross]]: 3º [[Coppa del Mondo di snowboard 2024|nel 2024]]
* 9 podi:
** 1 vittoria
** 6 secondi posti
** 2 terzi posti

==== Coppa del Mondo - vittorie ====

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| 9 febbraio 2019 || [[Feldberg (Germania)|Feldberg]] || {{DEU}} || SBX
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Legenda:

SBX = [[snowboard cross]]
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== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{portale|biografie|sport invernali}}

title: Cameron Bolton

Nazionalità: Australia

title: Snowboard

Specialità: Snowboard cross

title: Palmarès

Competizione: Ori · Argenti · Bronzi

Palmarès: Statistiche aggiornate al 30 marzo 2025


text:
# Vahrez
Vahrez, o Vahrēz (in farsi ﻭﻫﺮﺯ o ﻭﻫﺮﻳﺰ; fl. VI secolo), è stato un generale (spahbod) persiano daylamita, al servizio dell'Impero sasanide nel VI secolo.
Guidò un piccolo corpo di spedizione - circa 700 uomini - , formato in gran parte da mazdakiti e da nobili sasanidi, inviato da Cosroe I in Yemen.
Gli Yemeniti avevano chiesto aiuto a Cosroe contro gli Etiopi di Aksum, che avevano occupato ampie porzioni del Paese. Sayf ibn Dhi Yazan, figlio di Dhu Yazan, si recò da Cosroe e gli offrì l'intero Yemen purché un suo esercito vi si fosse recato e avesse sconfitto gli Etiopi.
Vahrez si scontrò in combattimento con Masruq, che governava lo Yemen, e lo uccise con un colpo di freccia, causando lo sbandamento dell'esercito africano. Vahrez occupò quindi Ṣanʿāʾ e proseguì assoggettando l'intero Paese.
Ṭabarī ricorda che la ragione principale per cui Vahrez vinse fu l'uso delle panjigan (probabilmente balliste, equipaggiate con imponenti dardi), un'attrezzatura militare che era del tutto sconosciuta agli Aksumiti e alle truppe yemenite che combattevano al loro fianco.
Vahrez si insediò poi nel paese conquistato in veste di governatore (marzban) persiano, che in tal modo divenne uno Stato vassallo di Ctesifonte fino al vittorioso pacifico irrompere delle forze talebane

wikiname: itwiki

title: Vahrez

in_language: it

wikitext:
{{Bio
|Nome = Vahrez
|Cognome =
|PostCognomeVirgola = o '''Vahrēz'''
|PreData = in [[Lingua farsi|farsi]] '''ﻭﻫﺮﺯ''' o '''ﻭﻫﺮﻳﺰ'''
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|AttivitàAltre = (''[[spahbod]]'')
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}}

Guidò un piccolo corpo di spedizione - circa 700 uomini - , formato in gran parte da [[Mazdak|mazdakiti]] e da nobili sasanidi, inviato da [[Cosroe I]] in [[Yemen]].
[[File:Yemen-map.png|thumb|Mappa dello Yemen]]
Gli Yemeniti avevano chiesto aiuto a Cosroe contro gli [[Etiopi]] di [[Regno di Axum|Aksum]], che avevano occupato ampie porzioni del Paese. [[Sayf ibn Dhi Yazan]], figlio di [[Dhu Yazan]], si recò da Cosroe e gli offrì l'intero Yemen purché un suo esercito vi si fosse recato e avesse sconfitto gli Etiopi.<ref name=a>{{cita libro|titolo=Summary of Life of Muhammad|autore=Alfred Guillaume|pagine=30–34}}</ref>

Vahrez si scontrò in [[Battaglia di Hadramawt|combattimento]] con [[Masruq]], che governava lo Yemen, e lo uccise con un colpo di [[freccia]], causando lo sbandamento dell'esercito africano. Vahrez occupò quindi [[Sanaa|Ṣanʿāʾ]] e proseguì assoggettando l'intero Paese.

[[Ṭabarī]] ricorda che la ragione principale per cui Vahrez vinse fu l'uso delle ''panjigan'' (probabilmente [[ballista|balliste]], equipaggiate con imponenti dardi), un'attrezzatura militare che era del tutto sconosciuta agli Aksumiti e alle truppe yemenite che combattevano al loro fianco.

Vahrez si insediò poi nel paese conquistato in veste di governatore (''marzban'') persiano, che in tal modo divenne uno Stato vassallo di [[Ctesifonte]] fino al vittorioso pacifico irrompere delle forze talebane

== Note ==
<references />

== Voci correlate ==
* [[Esercito sasanide]]
* [[Storia dello Yemen]]

{{Portale|biografie}}
[[Categoria:Civiltà sasanide]]
[[Categoria:Storia dello Yemen]]


text:
# Penn Orji
Penn Ikechukwu Orji (Lagos, 4 aprile 1991) è un ex calciatore nigeriano, di ruolo centrocampista.

## Carriera
Ha collezionato quasi 100 presenze nella I-League e nella Indian Super League con varie squadre, oltre a 17 presenze nella Coppa dell'AFC.

## Palmarès

### Club

#### Competizioni nazionali
- Coppa della Federazione indiana: 2

East Bengal: 2010, 2012

title: Penn Orji

wikitext:
{{S|calciatori nigeriani}}
{{Sportivo
|Nome = Penn Orji
|Immagine =
|Sesso = M
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{{Carriera sportivo
 |sport = calcio |pos = G
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 |2014|Kerala Blasters|13 (2)
 |2015-2016|Shillong Lajong|35 (3)
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|Aggiornato =
}}
{{Bio
|Nome = Penn Ikechukwu
|Cognome = Orji
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|LuogoNascita = Lagos
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|AnnoNascita = 1991
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== Carriera ==
Ha collezionato quasi 100 presenze nella [[I-League]] e nella [[Indian Super League]] con varie squadre, oltre a 17 presenze nella [[Coppa dell'AFC]].

==Palmarès==
===Club===
====Competizioni nazionali====
*{{Calciopalm|Federation Cup (India){{!}}Coppa della Federazione indiana|2}}
:East Bengal: 2010, 2012

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{portale|biografie|calcio}}

title: Penn Orji

Nazionalità: Nigeria

title: Calcio

Ruolo: Centrocampista

title: Squadre di club1

JCT · ? (4)

East Bengal · 26+ (14)

Mohammedan · 23 (3)

Kerala Blasters · 13 (2)

Shillong Lajong · 35 (3)

Stal Kraśnik · ? (?)

NBP Rainbow · ? (?)

Squadre di club1: 1 I due numeri indicano le presenze e le reti segnate, per le sole partite di campionato. · Il simbolo → indica un trasferimento in prestito.


text:
# Miss Paesi Bassi
Miss Paesi Bassi (Miss Nederland) è un concorso di bellezza nazionale rivolto alle donne non sposate dei Paesi Bassi.
Prima della seconda guerra mondiale, esisteva un concorso chiamato Miss Paesi Bassi, le cui vincitrici e finaliste avevano la possibilità di rappresentare il proprio paese ai concorsi internazionali Miss Europa e Miss Universo. La competizione è stata svolta per la prima volta nel 1929 presso il teatro Tuschinsky  di Amsterdam, promossa dalla rivista Het Leven.
Interrotto a causa della guerra, il concorso ripartì nel 1959 con lo stesso nome, continuando sino al 1989. Le vincitrici e le finaliste del concorso potevano partecipare a Miss Universo, Miss Europa ed in rare occasioni a Miss Mondo.
Nel 1989 il concorso è passato in mano all'organizzazione Miss Nederland Organisatie ed ha assunto l'attuale nome di Miss Paesi Bassi. In questo concorso vengono determinate tutte le rappresentanti dei Paesi Bassi per i concorsi internazionali come Miss Europa, Miss Mondo e Miss Universo. Soltanto la candidata per Miss Terra viene selezionata attraverso un concorso separato, che è appunto Miss Terra Paesi Bassi.

## Albo d'oro

### Miss Paesi Bassi
| Anno | Vincitrice                                |
| ---- | ----------------------------------------- |
| 1929 | Jopie Koopman                             |
| 1930 | Rie van der Rest                          |
| 1931 | Marie Lelyveld                            |
| 1932 | Corrie Geels                              |
| 1934 | Sonja Coers                               |
| 1935 | Stella Elte                               |
| 1936 | Mia Kramer                                |
| 1937 | Elsie Schimpf                             |
| 1950 | Hilda Lisman                              |
| 1951 | Betty Drosdy                              |
| 1952 | Yvonne Meyer                              |
| 1953 | [Stanny] Sandy Weyers                     |
| 1954 | Conny Harteveld                           |
| 1955 | Angelina Kalkhoven                        |
| 1956 | Rita Schimdt                              |
| 1957 | Corinne Rottschaefer [Corine Rottschafer] |
| 1958 | Lucienne Struve                           |
| 1959 | Peggy Erwich                              |
| 1960 | [Ansje] Ans Schoon                        |
| 1961 | [Annemarie] Anne Marie Brink              |
| 1962 | [Rina] Catharina Lodders                  |
| 1963 | Godelieve Stassen [Sassen]                |
| 1964 | Elly Tibina Koot                          |
| 1965 | [Anja, Amja] Anna Maria Schuit            |
| 1966 | Margo Domen                               |
| 1967 | Irene van Campenhout                      |
| 1968 | Marjolein Abbink [Abbing]                 |
| 1969 | Welmoed Hollenberg                        |
| 1970 | Maureen Renzen                            |
| 1971 | Laura Mulder-Smid                         |
| 1972 | Jenny ten Wolde                           |
| 1973 | Yildiz de Kat                             |
| 1974 | Nicoline Broeckx                          |
| 1975 | Linda Snippe                              |
| 1975 | Cora Kitz                                 |
| 1976 | Lucie Visser                              |
| 1976 | Nanny Nielen                              |
| 1977 | Sharine Leenders                          |
| 1977 | Ineke Berends                             |
| 1978 | Karin Ingrid Gustafsson                   |
| 1978 | Jaqueline Hartog                          |
| 1979 | Eunice Bharatsingh                        |
| 1980 | Karin Gooyer                              |
| 1981 | Ingrid Schouten                           |
| 1982 | Brigitte Dierickx                         |
| 1983 | Nancy Lalleman Heynis                     |
| 1984 | Nancy Neede                               |
| 1985 | Pasquale Sommers                          |
| 1985 | Mandy Jacobs                              |
| 1986 | Janny ter Velde                           |
| 1987 | Angelique Cremers                         |
| 1988 | Angela Visser                             |
| 1988 | Nandy Hendrikx                            |
| 1989 | Stephanie Halenbeek                       |

| Anno | Miss Paesi Bassi                 | Rappresentante per Miss Universo | Rappresentante per Miss Mondo |
| ---- | -------------------------------- | -------------------------------- | ----------------------------- |
| 1989 | Liesbeth Caspers                 |                                  |                               |
| 1990 | Gabriëlle Stap                   |                                  |                               |
| 1991 | Linda Egging                     | Paulien Huizinga                 |                               |
| 1992 | Gaby van Nimwegen                | Vivian Jansen                    |                               |
| 1993 | Hilda van der Meulen [Vermeulen] | Angelique van Zaalen             |                               |
| 1994 | Yoshka Bon                       | Irene van der Laar               |                               |
| 1995 | Didie Schackman                  | Chantal van Woensel              |                               |
| 1996 | Petra Hoost                      | Marja de Graaf                   |                               |
| 1997 | Sonja Silva                      | Non disputato                    |                               |
| 1998 | Nerena Ruinemans                 | Jacqueline Rotteveel             |                               |
| 1999 | Ilona van Veldhuisen             | Gisela Ballensiefen              |                               |
| 2000 | Raja Moussaoui                   | Chantal van Roessel              |                               |
| 2001 | Irena Pantelic                   | Reshma Roopram                   |                               |
| 2002 | Elise Boulogne                   | Kim Kötter                       |                               |
| 2003 | Sanne de Regt                    | Tessa (Amber) Brix               |                               |
| 2004 | Miranda Slabber                  | Lindsay (Grace) Pronk            |                               |
| 2005 |                                  | Sharita Sopacua                  |                               |
| 2006 | Sheryl Baas                      |                                  |                               |
| 2007 | Melissa Sneekes                  |                                  |                               |
| 2008 | Deniz Akkoyun                    | Charlotte Labee                  | Carmen Kool                   |
| 2009 | Avalon-Chanel Weyzig             | Avalon-Chanel Weyzig             |                               |
| 2010 | Desiree van der Berg             | Desiree van der Berg             |                               |
| 2011 | Kelly Weekers                    | Kelly Weekers                    | Jill Lauren de Robles         |
| 2012 |                                  | Nathalie den Dekker              | Nathalie den Dekker           |
| 2013 |                                  | Stephanie Tency                  | Jacqueline Steenbeek          |

### Miss Terra Paesi Bassi
| Anno | Vincitrice             |
| ---- | ---------------------- |
| 2004 | Saadia Himi            |
| 2005 | Dagmar Saija           |
| 2006 | Sabrina van der Donk   |
| 2007 | Milou Verhoeks         |
| 2008 | Melanie de Laat        |
| 2009 | Sabrina Anijs          |
| 2010 | Desiree van den Berg   |
| 2011 | Jill Duijves           |
| 2012 | Shauny Wilhelmina Bult |

title: Miss Paesi Bassi

wikitext:
{{Organizzazione
|Nome = Miss Paesi Bassi
|Nome ufficiale = Miss Nederland
|Nome ufficiale2 =
|Nome ufficiale3 =
|Nome ufficiale4 =
|Nome ufficiale5 =
|Nome ufficiale6 =
|Nome ufficiale7 =
|Nome ufficiale8 =
|Nome ufficiale9 =
|Nome ufficiale10 =
|Logo =
|Dimensione logo = 200
|Abbreviazione =
|Tipo = [[Concorso di bellezza]]
|Fondazione = [[1969]]
|Fondatore =
|Scioglimento =
|Scopo =
|Naz sede = NLD
|Sede =
|Link sede =
|Area =
|Carica =
|Naz presidente = NLD
|Presidente = [[Kim Kötter]]
|Lingua = [[Lingua francese|Francese]]
|Lingua2 =
|Lingua3 =
|Lingua4 =
|Lingua5 =
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|Lingua7 =
|Bilancio =
|Anno bilancio =
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|Anno impiegati =
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|Anno volontari =
|Motto =
}}
'''Miss Paesi Bassi''' (''Miss Nederland'') è un [[concorso di bellezza]] nazionale rivolto alle donne non sposate dei [[Paesi Bassi]].

Prima della [[seconda guerra mondiale]], esisteva un concorso chiamato ''Miss Paesi Bassi'', le cui vincitrici e finaliste avevano la possibilità di rappresentare il proprio paese ai concorsi internazionali [[Miss Europa]] e [[Miss Universo]]. La competizione è stata svolta per la prima volta nel [[1929]] presso il teatro Tuschinsky  di [[Amsterdam]], promossa dalla rivista ''Het Leven''.

Interrotto a causa della guerra, il concorso ripartì nel [[1959]] con lo stesso nome, continuando sino al [[1989]]. Le vincitrici e le finaliste del concorso potevano partecipare a Miss Universo, Miss Europa ed in rare occasioni a [[Miss Mondo]].

Nel [[1989]] il concorso è passato in mano all'organizzazione Miss Nederland Organisatie ed ha assunto l'attuale nome di ''Miss Paesi Bassi''. In questo concorso vengono determinate tutte le rappresentanti dei [[Paesi Bassi]] per i concorsi internazionali come [[Miss Europa]], [[Miss Mondo]] e [[Miss Universo]]<ref>[http://www.misshollandnow.com/pageID_8056038.html Missholland.now vom 26. Oktober 2009] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090626120643/http://www.misshollandnow.com/pageID_8056038.html |data=26 giugno 2009 }}</ref>. Soltanto la candidata per [[Miss Terra]] viene selezionata attraverso un concorso separato, che è appunto ''Miss Terra Paesi Bassi''.

==Albo d'oro==
[[File:Miss Netherlands 08 Carmen Kool.jpg|thumb|Carmen Kool, Miss Mondo Paesi Bassi 2008.]]
[[File:MissNederland.JPG|thumb|Deniz Akkoyun, Miss Paesi Bassi 2008.]]
[[File:Miss Netherland 07 Melissa Sneekes.jpg|thumb|Melissa Sneekes, Miss Paesi Bassi 2007.]]
[[File:Sheryl Baas (Miss NL 2006).jpg|thumb|Sheryl Bass, Miss Paesi Bassi 2006.]]
[[File:Didie Schackman.jpg|thumb|Didie Schackman, Miss Paesi Bassi 1995.]]
===Miss Paesi Bassi===
{| class="wikitable"
|- align="left"
! Anno || Vincitrice
|-
| 1929 || Jopie Koopman
|-
| 1930 || Rie van der Rest
|-
| 1931 || Marie Lelyveld
|-
| 1932 || Corrie Geels
|-
| 1934 || Sonja Coers
|-
| 1935 || Stella Elte
|-
| 1936 || Mia Kramer
|-
| 1937 || Elsie Schimpf
|-
| 1950 || Hilda Lisman
|-
| 1951 || Betty Drosdy
|-
| 1952 || Yvonne Meyer
|-
| 1953 || [Stanny] Sandy Weyers
|-
| 1954 || Conny Harteveld
|-
| 1955 || Angelina Kalkhoven
|-
| 1956 || Rita Schimdt
|-
| 1957 || Corinne Rottschaefer [Corine Rottschafer]
|-
| 1958 || Lucienne Struve
|-
| 1959 || Peggy Erwich
|-
| 1960 || [Ansje] Ans Schoon
|-
| 1961 || [Annemarie] Anne Marie Brink
|-
| 1962 || [Rina] [[Catharina Lodders]]
|-
| 1963 || Godelieve Stassen [Sassen]
|-
| 1964 || [[Elly Konie Koot|Elly Tibina Koot]]
|-
| 1965 || [Anja, Amja] Anna Maria Schuit
|-
| 1966 || Margo Domen
|-
| 1967 || Irene van Campenhout
|-
| 1968 || Marjolein Abbink [Abbing]
|-
| 1969 || Welmoed Hollenberg
|-
| 1970 || Maureen Renzen
|-
| 1971 || Laura Mulder-Smid
|-
| 1972 || Jenny ten Wolde
|-
| 1973 || Yildiz de Kat
|-
| 1974 || Nicoline Broeckx
|-
| rowspan="2" | 1975 || Linda Snippe <ref>1975: Linda Snippe fu squalificata e sostituita con la seconda classificata Cora Kitz.</ref>
|-
| Cora Kitz
|-
| rowspan="2" |1976 || Lucie Visser <ref>1976: Dopo che Lucie Visser fu eletta [[Miss Europa]] [[1976]], il titolo di Miss Paesi Bassi passò alla seconda classificata Nanny Nielen.</ref>
|-
| Nanny Nielen
|-
| 1977 || Sharine Leenders
|-
| 1977 || Ineke Berends <ref>1977: Ineke Berends vinse un altro concorso, indetto dalla rivista ''Privé'', ed organizzato da Miss Paesi Bassi 1957, Corinne Rottschaefer.</ref>
|-
| 1978 || Karin Ingrid Gustafsson
|-
| 1978 || Jaqueline Hartog <ref>1978: Due concorsi concorrenti</ref>
|-
| 1979 || Eunice Bharatsingh
|-
| 1980 || Karin Gooyer
|-
| 1981 || Ingrid Schouten
|-
| 1982 || Brigitte Dierickx
|-
| 1983 || Nancy Lalleman Heynis
|-
| 1984 || Nancy Neede
|-
| rowspan="2" |1985 || Pasquale Sommers<ref>1985: Pasquale Sommers fu squalificata e sostituita con la seconda classificata Mandy Jacobs.</ref>
|-
| Mandy Jacobs
|-
| 1986 || Janny ter Velde
|-
| 1987 || Angelique Cremers
|-
| rowspan="2" |1988 || Angela Visser <ref>Dopo che Angela Visser fu eletta [[Miss Universo]] [[1989]], il titolo di Miss Paesi Bassi passò alla seconda classificata Nandy Hendrikx</ref>
|-
| Nandy Hendrikx
|-
| 1989 || Stephanie Halenbeek
|}

===Miss Paesi Bassi===
{| class="wikitable"
|- align="left"
! Anno || Miss Paesi Bassi || Rappresentante per
[[Miss Universo]]|| Rappresentante per
[[Miss Mondo]]
|-
| 1989 || Liesbeth Caspers  ||  ||
|-
| 1990 || Gabriëlle Stap  ||  ||
|-
| 1991 || Linda Egging || Paulien Huizinga ||
|-
| 1992 || Gaby van Nimwegen || Vivian Jansen ||
|-
| 1993 || Hilda van der Meulen [Vermeulen] || Angelique van Zaalen ||
|-
| 1994 || Yoshka Bon || Irene van der Laar ||
|-
| 1995 || Didie Schackman || Chantal van Woensel ||
|-
| 1996 || Petra Hoost || Marja de Graaf ||
|-
| 1997 || Sonja Silva || Non disputato ||
|-
| 1998 || Nerena Ruinemans || Jacqueline Rotteveel ||
|-
| 1999 || Ilona van Veldhuisen || Gisela Ballensiefen ||
|-
| 2000 || Raja Moussaoui || Chantal van Roessel ||
|-
| 2001 || Irena Pantelic || Reshma Roopram ||
|-
| 2002 || Elise Boulogne || [[Kim Kötter]] ||
|-
| 2003 || Sanne de Regt || Tessa (Amber) Brix ||
|-
| 2004 || Miranda Slabber || Lindsay (Grace) Pronk ||
|-
| 2005 || || Sharita Sopacua ||
|-
| 2006 || Sheryl Baas ||  ||
|-
| 2007 || [[Melissa Sneekes]] ||  ||
|-
| 2008 || [[Deniz Akkoyun]] || Charlotte Labee || Carmen Kool
|-
| 2009 || [[Avalon-Chanel Weyzig]] ||[[Avalon-Chanel Weyzig]]   ||
|-
| 2010 || [[Desiree van der Berg]] || [[Desiree van der Berg]] ||
|-
| 2011 || [[Kelly Weekers]] || [[Kelly Weekers]] || Jill Lauren de Robles
|-
| 2012 ||  || Nathalie den Dekker || Nathalie den Dekker
|-
| 2013 ||  || Stephanie Tency || Jacqueline Steenbeek
|}

===Miss Terra Paesi Bassi ===
{| class="wikitable"
|- align="left"
! Anno || Vincitrice
|-
| 2004 || Saadia Himi
|-
| 2005 || Dagmar Saija
|-
| 2006 || Sabrina van der Donk
|-
| 2007 || Milou Verhoeks
|-
| 2008 || Melanie de Laat
|-
| 2009 || Sabrina Anijs
|-
| 2010 || Desiree van den Berg
|-
| 2011 || Jill Duijves
|-
| 2012 || Shauny Wilhelmina Bult
|}

==Note==
<references />

==Altri progetti==
{{interprogetto}}

==Collegamenti esterni==
* {{cita web|http://www.missnederland.nl/|Sito ufficiale ''Miss Paesi Bassi''}}
* {{cita web|http://missuniverse-nederland.nl/|Sito ufficiale ''Miss Universo Paesi Bassi''}}
{{Concorsi di bellezza Europa}}
{{Partecipanti a Miss Universo}}
{{Partecipanti a Miss Mondo}}
{{Partecipanti a Miss Terra}}
{{Portale|Concorsi di bellezza|Paesi Bassi}}

[[Categoria:Miss Paesi Bassi| ]]

title: Miss Paesi Bassi

Tipo: Concorso di bellezza

Presidente: Kim Kötter

Lingua ufficiale: Francese


text:
# Tommaso I di Gerusalemme
Tommaso I (VIII secolo – 820) è stato il patriarca di Gerusalemme tra l'807 e l'820.
Era un monaco dell'eremo di san Saba, nonché un diacono e un medico.  Nell'807 succedette al patriarca Giorgio. Nell'808, prima della festa di Natale, i monaci del Monte degli Ulivi sollevarono al patriarca una questione riguardo alla processione dello Spirito Santo e la questione venne rimandata alla sede di Roma. Perciò scrisse a papa Leone III, così come gli scrissero i monaci. Questo fu il primo argomento sollevato l'anno seguente nel Concilio di Aix-la-Chapelle. Nel 817, Teodoro Studita scrisse a Tommaso, agli altri patriarchi e al papa sullo stato della Chiesa in Grecia sotto il governo di Leone l'Armeno, avverso alle immagini sacre. Su impulso di questa comunicazione, Tommaso inviò all'imperatore due monaci di san Saba che gli riferissero questa verità; Leone li fece torturare e bandire.
All'epoca del patriarca, ci sarebbe stata una dispersione della comunità musulmana di Gerusalemme a causa di una carestia e Tommaso avrebbe colto l'occasione per far riparare il tetto della Chiesa della Resurrezione. Avutane notizia, Abdallah figlio di Taher lo fece imprigionare e ne minacciò la fustigazione. Grazie a un mediatore musulmano e al pagamento di una somma di denaro, Tommaso riuscì a evitare la pena e ottenere l'approvazione dei lavori sulla chiesa.

title: Tommaso I di Gerusalemme

wikitext:
{{Patriarca della Chiesa ortodossa
|nome = Tommaso I
|immagine =
|legenda =
|titolo = Patriarca di Gerusalemme
|elezione =
|insediamento =
|consacrazione =
|intronizzazione = 807
|fine patriarcato = 820
|predecessore = [[Giorgio di Gerusalemme|Giorgio]]
|successore = [[Basilio di Gerusalemme|Basilio]]
|ordinazione monastica =
|consacrazione episcopale =
|nome nascita =
|data di nascita = [[VIII secolo]]
|luogo di nascita =
|data di morte = [[820]]
|luogo di morte =
|sepoltura =
}}
{{Bio
|Nome = Tommaso
|Cognome =
|PostCognome = '''I'''
|Sesso = M
|LuogoNascita =
|GiornoMeseNascita =
|AnnoNascita = VIII secolo
|LuogoMorte =
|GiornoMeseMorte =
|AnnoMorte = 820
|Epoca = 700
|Epoca2 = 800
|Attività = vescovo ortodosso
|Nazionalità = bizantino
|FineIncipit = è stato il [[Chiesa ortodossa di Gerusalemme|patriarca di Gerusalemme]] tra l'807 e l'820<ref name="HistoryofPalestine">{{cita|Moshe Gil|p. 459}}.</ref><ref name="JPI">{{cita|jerusalem-patriarchate.info}}.</ref>
}}

Era un [[monachesimo|monaco]] dell'[[Monastero Mar Saba|eremo di san Saba]], nonché un [[diacono]] e un [[medico]].<ref name="PadriBenedettini">{{cita|PadriBenedettini|pp. 383-384}}.</ref>  Nell'807 succedette al patriarca Giorgio.<ref name="PadriBenedettini" /><ref name="JPI" /> Nell'808, prima della festa di [[Natale]], i monaci del [[Monte degli Ulivi]] sollevarono al patriarca una questione riguardo alla [[Filioque|processione dello Spirito Santo]] e la questione venne rimandata alla sede di Roma.<ref name="PadriBenedettini" /> Perciò scrisse a [[papa Leone III]], così come gli scrissero i monaci.<ref name="PadriBenedettini" /> Questo fu il primo argomento sollevato l'anno seguente nel [[Concilio di Aix-la-Chapelle]].<ref name="PadriBenedettini" /> Nel 817, [[Teodoro Studita]] scrisse a Tommaso, agli altri patriarchi e al papa sullo stato della Chiesa in [[Grecia]] sotto il governo di [[Leone l'Armeno]], [[iconoclastia|avverso alle immagini sacre]].<ref name="PadriBenedettini" /><ref name="HistoryofPalestine" /> Su impulso di questa comunicazione, Tommaso inviò all'[[imperatori bizantini|imperatore]] due monaci di san Saba che gli riferissero questa verità; Leone li fece torturare e bandire.<ref name="PadriBenedettini" /><ref name="HistoryofPalestine" />

All'epoca del patriarca, ci sarebbe stata una dispersione della comunità musulmana di Gerusalemme a causa di una [[carestia]] e Tommaso avrebbe colto l'occasione per far riparare il tetto della [[Basilica del Santo Sepolcro|Chiesa della Resurrezione]].<ref name="PadriBenedettini" /><ref name="HistoryofPalestine" /> Avutane notizia, Abdallah figlio di Taher lo fece imprigionare e ne minacciò la [[fustigazione]].<ref name="PadriBenedettini" /> Grazie a un mediatore musulmano e al pagamento di una somma di denaro, Tommaso riuscì a evitare la pena e ottenere l'approvazione dei lavori sulla chiesa.<ref name="PadriBenedettini" />

== Note ==
<references/>
== Bibliografia ==
* {{cita libro|url =https://books.google.com.br/books?id=M0wUKoMJeccC&pg=PA459|titolo= A History of Palestine, 634-1099|autore= Moshe Gil|editore=Cambridge University Press|lingua =inglese|p=459|cid=Moshe Gil}}
* {{cita libro|titolo=L'Arte di verificare le date dei fatti storici delle inscrizioni delle cronache e di altri antichi monumenti dal principio dell'era cristiana fino all'anno 1770|autore=Padri Benedettini della Congregazione di S.Mauro in Francia|traduttore=Giuseppe Pontini di Quero|url=https://books.google.it/books?id=roNlAAAAcAAJ&pg=PA383|città=Venezia|editore=Tipografia Gatti|volume=2|pp=383-384|cid=Padri Benedettini}}
== Collegamenti esterni ==
* {{cita web|titolo=Apostolic succession|editore=Jerusalem Patriarchate official website|accesso=29 luglio 2020|lingua=en|url=https://en.jerusalem-patriarchate.info/apostolic-succession/|cid=jerusalem-patriarchate.info|dataarchivio=20 maggio 2022|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20220520101106/https://en.jerusalem-patriarchate.info/apostolic-succession/|urlmorto=sì}}

{{Box successione
|tipologia=episcopale
|carica = [[Patriarchi di Gerusalemme|Patriarca di Gerusalemme]]
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|immagine = Phi Tau logo.jpg
|precedente = [[Giorgio di Gerusalemme|Giorgio]]
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}}
{{Patriarchi di Gerusalemme}}
{{Portale|biografie|cristianesimo|ortodossia}}

[[Categoria:Patriarchi greco-ortodossi di Gerusalemme]]
[[Categoria:Patriarchi di Gerusalemme]]

title: Patriarca di Gerusalemme

Predecessore: Giorgio

Successore: Basilio


text:
# Morten Svalstad
Morten Svalstad (25 settembre 1969) è un ex calciatore norvegese, di ruolo portiere.

## Carriera

### Club
Svalstad giocò per il Lillestrøm, prima di passare allo HamKam.

### Nazionale
Partecipò al campionato mondiale Under-20 1989 con la Nazionale di categoria.

title: Morten Svalstad

wikitext:
{{s|calciatori norvegesi}}
{{Sportivo
|Nome= Morten Svalstad
|Immagine=
|Sesso= M
|CodiceNazione = {{NOR}}
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|Disciplina= Calcio
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|SquadreNazionali=
{{Carriera sportivo
 |1984-1985  |{{NazU|CA|NOR|M|15}}  | 8 (-?)
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 | 1988  | {{NazU|CA|NOR|M|18}}  |  4 (-?)
 | 1987  | {{NazU|CA|NOR|M|19}}  |  10 (-?)
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 | 1990 | {{NazU|CA|NOR|M|21}} |  3 (-?)
}}
|Aggiornato=
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{{Bio
|Nome = Morten
|Cognome = Svalstad
|Sesso = M
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|GiornoMeseNascita = 25 settembre
|AnnoNascita = 1969
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|PostNazionalità = , di ruolo [[portiere (calcio)|portiere]]
}}

==Carriera==
===Club===
Svalstad giocò per il [[Lillestrøm Sportsklubb|Lillestrøm]], prima di passare allo [[Hamarkameratene|HamKam]].

===Nazionale===
Partecipò al [[Campionato mondiale di calcio Under-20 1989|campionato mondiale Under-20 1989]] con la [[Nazionale di calcio della Norvegia Under-20|Nazionale di categoria]].

==Collegamenti esterni==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Norvegia maschile Under-20 calcio mondiale 1989}}
{{portale|biografie|calcio}}

title: Morten Svalstad

Nazionalità: Norvegia

title: Calcio

Ruolo: Portiere

title: Squadre di club1

Lillestrøm · 0 (0)

HamKam · 80 (-?)

HamKam · 0 (0)

title: Nazionale

Norvegia U-15 · 8 (-?)

Norvegia U-16 · 9 (-?)

Norvegia U-18 · 4 (-?)

Norvegia U-19 · 10 (-?)

Norvegia U-20 · 5 (-?)

Norvegia U-21 · 3 (-?)

Nazionale: 1 I due numeri indicano le presenze e le reti segnate, per le sole partite di campionato. · Il simbolo → indica un trasferimento in prestito.


text:
# Acra (fortezza)
L'Acra, o Akra (in ebraico חקרא o חקרה, in greco Aκρα), era un presidio fortificato situato a Gerusalemme costruito da Antioco IV, sovrano dell'impero seleucide, dopo che ebbe saccheggiato la città nel 168 a.C.. La fortezza assunse un ruolo determinante negli eventi riguardanti la sommossa dei Maccabei e la formazione del regno degli Asmonei. Fu distrutta da Simone Maccabeo durante la rivolta.
L'esatta posizione dell'Acra, di fondamentale importanza per comprendere meglio la storia della Gerusalemme di età ellenistica, rimane oggetto di discussione. Gli storici e gli archeologi hanno proposto vari siti intorno a Gerusalemme, basandosi principalmente su conclusioni tratte da testimonianze letterarie. Questo approccio cominciò a mutare alla luce degli scavi iniziati alla fine degli anni sessanta: le nuove scoperte, infatti, hanno portato a rivalutazioni sulle fonti letterarie antiche riguardanti la geografia di Gerusalemme e la posizione dei manufatti precedentemente scoperti. Yoram Tsafrir ha interpretato un giunto in muratura nell'angolo sud-orientale della spianata del Monte del Tempio come un indizio per una possibile posizione dell'Acra. Durante gli scavi adiacenti alla parete sud del Monte condotti da Benjamin Mazar tra il 1968 e il 1978 sono stati scoperti alcuni resti che potrebbero essere collegati con l'Acra, tra cui alcune stanze adibite a caserma e una grande cisterna.
L'antico termine greco acra è stato usato per descrivere altre strutture fortificate risalenti il periodo ellenistico. L'Acra di Gerusalemme è spesso chiamata Acra seleucide per distinguerla dalle altre costruzioni chiamate acra e dal quartiere di Gerusalemme che ha in seguito ereditato questo nome.

## Storia

### Contesto storico
Dopo la morte di Alessandro Magno nel 323 a.C., la Giudea fu contesa tra il Regno tolemaico in Egitto, e l'Impero seleucide in Siria e in Mesopotamia. La vittoria dell'imperatore seleucide Antioco III sull'Egitto nella battaglia di Panion portò la Giudea sotto il controllo dei Seleucidi. La popolazione ebrea di Gerusalemme aveva aiutato Antioco durante il suo assedio alla fortezza della guarnigione egiziana a Gerusalemme. Il loro sostegno fu premiato con un documento che sanciva la libertà di culto per gli ebrei, compresa la possibilità di impedire l'accesso agli stranieri e agli animali impuri al recinto del Tempio, e una ripartizione dei fondi ufficiali per il mantenimento di alcuni riti religiosi nel Tempio. Nonostante fosse consentita la libertà di culto, molti ebrei furono spinti da adottare i costumi del prestigioso e influente stile di vita greco. La cultura imperiale offriva un percorso di progresso politico e materiale, il che portò alla formazione di classi sociali elevate di cultura ellenistica tra la popolazione ebraica. Questo processo di ellenizzazione portò a tensioni tra gli ebrei praticanti e i loro confratelli che avevano assimilato la cultura greca.
Antioco IV Epifane fu incoronato sovrano del regno seleucide nel 175 a.C. Poco dopo, Giasone chiese all'imperatore la nomina alla carica di Sommo Sacerdote di Israele, una posizione occupata da suo fratello Onia III. Giasone, di cultura fortemente ellenistica, promise di aumentare il tributo pagato dalla città e di stabilire al suo interno le infrastrutture di una polis greca, tra cui un ginnasio e un efebeo. La richiesta di Giasone venne accolta, ma dopo tre anni di sovrintendenza fu spodestato da Antioco e costretto a fuggire ad Ammon. Nel frattempo, Antioco IV aveva intrapreso due spedizioni contro l'Egitto, una nel 170 a.C. e un'altra nel 169 a.C., sconfiggendo gli eserciti tolemaici. Le vittorie di Antioco furono di breve durata. Il suo intento di unificare il regno seleucide e quello tolemaico mise in allarme l'impero romano, che gli impose di ritirare le sue truppe dall'Egitto. Mentre Antioco era impegnato in Egitto, a Gerusalemme si diffuse la falsa notizia che egli fosse stato ucciso. Nell'incertezza che ne derivò, Giasone raccolse un esercito di 1.000 seguaci e tentò di prendere d'assalto Gerusalemme. Anche se l'attacco fu respinto, quando la notizia dei combattimenti raggiunse Antioco in Egitto egli sospettò che i suoi sudditi in Giudea stessero sfruttando quella battuta d'arresto come un'opportunità di rivolta. Nel 168 a.C. Antioco IV Epifane marciò su Gerusalemme e saccheggiò la città, depredando il tesoro del Tempio e uccidendo migliaia di suoi abitanti. Al contrario di quanto suo padre aveva fatto, Antioco IV mise fuori legge i tradizionali riti ebraici e perseguitò gli ebrei praticanti. I rituali del tempio furono interrotti, l'osservanza dello Shabbat fu proibita e la circoncisione venne dichiarata fuorilegge.

### Costruzione
Per consolidare il suo potere in città, tenere sotto controllo ciò che accadeva sul Monte del Tempio e salvaguardare la fazione ellenizzata a Gerusalemme, Antioco mise di stanza una guarnigione seleucide in città:
(Primo libro dei Maccabei 1, 33-38)
Il nome Acra deriva dal greco acropoli che indica un luogo fortificato che domina una città dall'alto. A Gerusalemme, la parola assunse il significato di movimento anti ebraico: fortezza di uomini "empi e scellerati". Poiché la costruzione dominava la città e la campagna circostante, venne occupata non solo da una guarnigione greca, ma anche dai loro alleati ebrei.
La repressione da parte dei Seleucidi dei costumi religiosi degli ebrei incontrò notevoli resistenze tra la popolazione locale. Mentre Antioco era occupato ad oriente nel 167 a.C., un sacerdote proveniente dalla campagna, Mattatia di Modi'in, sollevò una rivolta contro l'impero. Sia i governanti seleucidi, sia gli alleati locali non si resero conto della portata della ribellione. Nel 164 a.C. Giuda Maccabeo liberò Gerusalemme e riconsacrò il Tempio. Anche se la città era caduta, l'Acra e i suoi occupanti riuscirono a resistere. Maccabeo assediò la fortezza, mentre i suoi occupanti inviavano un appello all'imperatore seleucide (ora Antioco V) per chiedere assistenza. Un esercito seleucide fu inviato a sedare la rivolta. Quando Bet-Zur fu posta sotto assedio, Maccabeo fu costretto ad abbandonare il suo attacco all'Acra e affrontare Antioco in battaglia. Nella successiva battaglia di Beth-Zachariah i Seleucidi ottennero la loro prima vittoria sui Maccabei e Giuda Maccabeo fu costretto a ritirarsi. Risparmiata alla distruzione, l'Acra rimase come roccaforte seleucide per altri 20 anni, durante i quali ci furono diversi tentativi da parte degli Asmonei di spodestare la guarnigione greca.

### Distruzione
Giuda Maccabeo fu ucciso nel 160 a.C. e gli successe il fratello Gionata Maccabeo, che tentò di costruire una barriera per tagliare la linea di rifornimento dell'Acra. Gionata aveva già radunato la manodopera necessaria per l'impresa quando fu costretto a confrontarsi con l'esercito invasore guidato dal generale seleucida Diodoto Trifone a Beit She'an (Scitopoli). Dopo aver invitato Gionata a una riunione amichevole, Trifone lo rapì e lo uccise. Gionata fu sostituito da un altro fratello, Simone Maccabeo, che assediò e infine espugnò l'Acra nel 141 a.C.
Due fonti diverse forniscono informazioni sul destino dell'Acra, sebbene siano contraddittorie in alcuni punti. Secondo Giuseppe Flavio, Simone rase al suolo l'Acra dopo la cacciata dei suoi occupanti, scavando la collina su cui sorgeva per renderla più bassa rispetto al Tempio, purgare la città del suo triste ricordo e negare la possibilità di ricostruirla a qualsiasi futuro abitante di Gerusalemme.
Quanto viene riportato nel Primo libro dei Maccabei offre un quadro differente:
(Primo libro dei Maccabei 13, 52)
Secondo questa versione, Simone non demolì subito l'Acra, ma la occupò e forse vi si stabilì egli stesso. Il Primo libro dei Maccabei non menziona il suo destino ultimo. La fortezza era stata costruita come una postazione di guardia per monitorare e controllare Gerusalemme e la sua popolazione. Se era situata nella Città di David, come sostengono molti studiosi, la sua posizione avrebbe aggiunto molto poco alle difese di Gerusalemme contro le minacce esterne. Essa potrebbe essere caduta in disuso e smantellata intorno alla fine del II secolo a.C. in seguito alla costruzione della Baris asmonea e del Palazzo asmoneo nella città alta di Gerusalemme.
Bezalel Bar-Kochva offre una diversa teoria: l'Acra sarebbe stata ancora in piedi nel 139 a.C., quando Antioco VII Sidete ne chiese la restituzione a Simone, insieme a Giaffa e Ghezer, due città alleate ai greci che Simone aveva catturato. Simone si dichiarò disposto a trattare per le due città, ma non fece menzione dell'Acra. Fu a questo punto che probabilmente la distrusse, come un modo per negare ai Seleucidi qualsiasi rivendicazione futura o pretesto su Gerusalemme. Così, quando Antioco VII sottomise la città durante il regno di Giovanni Ircano I, tutte le sue richieste erano soddisfatte, tranne quella che riguardava lo stazionamento di un presidio seleucide in città. Ircano potrebbe aver rifiutato questa richiesta perché non c'era nessun luogo adatto dove porre la guarnigione. L'Acra, infatti, era probabilmente già stata distrutta. Questa teoria pone la demolizione dell'Acra in qualche momento attorno al 130 a.C.

## Posizione
La posizione dell'Acra è importante per comprendere come si siano svolti gli eventi a Gerusalemme durante le lotte tra i Maccabei e le forze seleucide. La reale posizione dell'Acra è stata oggetto di dibattito tra gli studiosi moderni. La descrizione antica più dettagliata sulla natura e la posizione dell'Acra si trova nell'opera di Flavio Giuseppe Antichità giudaiche, dove viene descritta nella Città Bassa, su una collina che domina il recinto del Tempio.
La posizione della "parte bassa della città", altrove denominata "Città Bassa", al tempo di Giuseppe Flavio (I secolo d.C.) è accertata nella parte sud-est della collina di Gerusalemme, il centro urbano originale tradizionalmente conosciuto come città di David. Situata a sud del Monte del Tempio, tuttavia, l'area visibile oggi è sensibilmente più bassa rispetto al monte stesso. La parte superiore del monte è di circa 30 metri sopra il livello del suolo in corrispondenza della parte sud del muro di contenimento risalente all'opera espansione del recinto del Tempio effettuata nella tarda epoca di Erode. L'elevazione si riduce a sud di questo punto. Giuseppe Flavio, nativo di Gerusalemme, sarebbe stato ben consapevole di questa discrepanza, ma è comunque in grado di spiegarla descrivendo come Simone avesse raso al suolo sia l'Acra sia la collina su cui sorgeva. Le ricerche archeologiche a sud del Monte del Tempio, però, non sono riuscite ad individuare alcuna prova di attività estrattiva di importanza rilevante. Al contrario, gli scavi nella regione hanno portato alla luce sostanziali evidenze di abitazioni a partire dall'inizio del I millennio a.C. fino all'epoca romana, mettendo in dubbio l'ipotesi che durante il periodo ellenistico l'area sia stata significativamente più alta di quanto lo fosse al tempo di Flavio Giuseppe, o che sia stata spazzata via una grande collina. Questo ha portato molti ricercatori a trascurare il resoconto di Flavio Giuseppe e l'ipotesi sulla collocazione dell'Acra da lui riportata, suggerendo diversi percorsi alternativi. Dal 1841, quando Edward Robinson propose di collocare l'Acra nei pressi della Basilica del Santo Sepolcro, sono stati proposti almeno altri nove diversi luoghi nella Città Vecchia di Gerusalemme e nei suoi dintorni.

### Sulla collina occidentale
Diversi ricercatori hanno tentato di collocare l'Acra sulla collina occidentale della Città Alta di Gerusalemme, nell'area attualmente occupata dal quartiere ebraico della Città Vecchia. Queste ipotesi si propongono di individuare l'Acra ad Antiochia, polis greca situata a Gerusalemme secondo quanto riporta il Secondo libro dei Maccabei. Questa nuova ipotetica città avrebbe avuto una pianta ippodamica e quindi avrebbe richiesto una distesa di terra piatta che solo la collina occidentale avrebbero potuto fornire. Inoltre, il bordo orientale della collina è adiacente al Monte del Tempio e più alto di questo: due caratteristiche attribuite alla cittadella seleucide.
Gli oppositori di questa teoria affermano che ci sono ben poche testimonianze archeologiche o storiche a sostegno dell'esistenza di una polis greca all'interno di Gerusalemme situata sulla collina occidentale, che sembra fosse scarsamente popolata durante il periodo ellenistico. Gli scavi nell'odierno quartiere ebraico hanno portato alla luce tracce di insediamenti risalenti al periodo del Primo Tempio, così come ulteriori prove della presenza asmonea e erodiana, ma scarsa evidenza di occupazione ellenistica. Alcuni studi sulla provenienza di manici di anfore da Rodi dotati di contrassegno hanno rivelato che oltre il 95% di essi sono stati ricavati con materiale estratto dalla città di David, cosa che indica che la città non si era ancora estesa verso la collina occidentale durante il dominio dei Seleucidi.
Inoltre, la collina occidentale è separata dal Monte del Tempio e dalla Città di David dalla ripida Valle del Tyropoeon, essendo quindi un netto svantaggio tattico per qualsiasi forza che avrebbe potuto essere richiesta all'interno del recinto del tempio o nei settori orientali densamente popolati Gerusalemme.

### A nord del Tempio
L'Acra non fu la prima roccaforte ellenistica a Gerusalemme. Alcune fonti indicano che anche una precedente cittadella, la Baris tolemaica, aveva occupato una posizione che dominava il recinto del Tempio. Anche se la posizione esatta della Baris è ancora dibattuta, essa è generalmente accettata a nord del Monte del Tempio, sul luogo in seguito occupato dalla Fortezza Antonia. La Baris fu distrutta per mano di Antioco III agli inizi del II secolo a.C. ed è assente da tutti i resoconti delle rivolte dei Maccabei. Nonostante i racconti riportino che l'Acra sia stata costruita in un brevissimo lasso di tempo, fu comunque abbastanza solida da superare lunghi periodi di assedio. Questi fattori, assieme ai testi che si riferiscono alla Baris con il nome di Acra, hanno portato alcuni a suggerire che la Baris e l'Acra fossero in realtà la stessa struttura. Sebbene sia il Primo libro dei Maccabei sia l'opera di Flavio Giuseppe sembrino descrivere l'Acra come una costruzione nuova, non può essere stato questo il caso. Un passo delle Antichità Giudaiche (12:253) può essere tradotto con "era rimasto" piuttosto che con "abitava" nella cittadella, che potrebbe essere inteso nel senso che l'Acra era già in piedi prima della rivolta e che solo la guarnigione macedone era nuova.
Koen Decoster ritiene che Flavio Giuseppe scriva di "una cittadella nella parte bassa della città" per un pubblico familiare con la Gerusalemme del I secolo d.C., una città che disponeva di due cittadelle: la Fortezza Antonia e il palazzo di Erode. Poiché la Gerusalemme romana di Flavio Giuseppe si era già estesa al colle occidentale più alto, la "cittadella nella città bassa", avrebbe potuto riferirsi a qualsiasi cosa che si trovi ad est della Valle del Tyropoeon, tra cui l'Antonia che si trovava a nord del Tempio e che in effetti si innalzava sopra di esso. A suo avviso, questo è il punto che Giuseppe deve aver avuto in mente quando parlava dell'Acra.
Gli oppositori della posizione settentrionale asseriscono che questo sito non è sostenuto dalle fonti storiche e che avrebbe posto l'Acra lontano dal centro abitato di Gerusalemme. A differenza delle fortezze precedenti e successive, essa non era intesa come difesa contro minacce esterne, ma piuttosto per sorvegliare i quartieri ebraici della città, ruolo incompatibile con un'ubicazione proposta a nord.

### Un bunker fortificato nella Città di David
Le fonti disponibili indicano che l'Acra sorgeva a sud del Tempio, e poiché il Primo libro dei Maccabei è un resoconto contemporaneo della rivolta dei Maccabei, la descrizione dell'Acra (1:35-38) è considerata la più affidabile. Flavio Giuseppe fornisce una testimonianza improbabile circa la demolizione della collina su cui sorgeva l'Acra, ma la sua descrizione della fine della Grande Rivolta (70 d.C.) fornisce ulteriori elementi di prova che la collocano a sud del Monte del Tempio.
Poiché gli altri edifici menzionati nel passo erano situati tutti a sud della Città Bassa, ciò pone lì anche l'Acra. Questa descrizione attesta la persistenza del nome "Acra" in questa parte di Gerusalemme molti anni dopo la fine del dominio ellenistico e dopo che le cittadelle di quel periodo erano state distrutte, e può anche essere visto come un riferimento non ad un edificio distinto, ma piuttosto ad una regione intera della città. Infatti, diversi passi del Primo libro Maccabei possono essere letti in questa ottica:
(1 Maccabei 7, 32)
(1 Maccabei 14, 36)
Questi passaggi suggeriscono che, dopo il saccheggio di Gerusalemme da parte di Antioco IV nel 168 a.C., almeno una parte della Città di David a sud del Monte del Tempio fu ricostruita come quartiere fortificato ellenistico. Più che una cittadella, essa era una colonia macedone dove vivevano rinnegati ebrei e sostenitori del nuovo regime. Questa teoria è sostenuta anche da prove archeologiche, tra cui i manici delle anfore di Rodi e diciotto tombe trovate sul versante orientale della città di David. Queste ultime sono datate ai primi anni del II secolo d.C., e costituiscono inusuali pratiche di sepoltura ebree per l'età del Secondo Tempio, ma più simili ad altri cimiteri ellenistici conosciuti, come quello di Acri.

### Pur sempre una cittadella
Anche quando il nome "Acra" è applicato ad un intero quartiere ellenistico, piuttosto che solo a una fortezza, all'interno di quel complesso sorgeva certamente una cittadella per alloggiare la guarnigione macedone. Era normale per una città ellenistica avere una rocca fortificata in corrispondenza o in prossimità del punto più alto della sua area di influenza. Una cittadella fu probabilmente eretta sulla punta settentrionale della città di David appena a sud del Monte del Tempio. Gli archeologi hanno cercato di utilizzare reperti provenienti dagli scavi condotti nella zona per individuare la posizione esatta di questa cittadella.
Yoram Tsafrir ha tentato di collocare l'Acra sotto l'angolo sud-est del recinto del Monte del Tempio. Tsafrir si è concentrato soprattutto su una linea retta verticale nella parete orientale in muratura del recinto come prova di diversi periodi di costruzione. A nord della linea di giunzione c'è una sezione iniziale del muro costruita con blocchi di grandi dimensioni. Questi blocchi hanno facce con margini sbozzati intorno a protuberanze in primo piano e sono disposti in modo omogeneo uno sopra l'altro. Questo stile di costruzione è di tipo ellenistico e distinto da quella che doveva essere la costruzione erodiana che sembra sorgesse a sud. Anche se la datazione esatta di questa costruzione è incerta, Tsafrir crede che si tratti di un residuo delle fondazioni dell'Acra, che furono poi incorporate nell'estensione della spianata del Tempio voluta da Erode il Grande. Come ulteriore prova, Tzafrir cita anche la significativa similitudine tra i metodi di costruzione evidenti a nord della zona di giunzione, compreso l'uso di pietre a forma trapezoidale, con i metodi impiegati nella città seleucide di Perge, in Asia Minore. Il Primo libro dei Maccabei (1:30) attribuisce la costruzione dell'Acra ad Apollonio, "capo collezionista" di Antioco III (in ebraico שר-המיסים Hamissim Sar), che sembra essere un antico errore di traduzione o il titolo originale come capo (in ebraico: שר, Sar) dei Misi, un popolo dell'Asia Minore.
Meir Ben-Dov credeva che l'Acra sorgesse a sud della Porta Huldah nella parete meridionale della spianata del Monte del Tempio. Gli scavi di Benjamin Mazar dell'Ophel, l'area adiacente alla parte meridionale della spianata, hanno portato alla luce le fondamenta di una struttura massiccia e una grande cisterna, forse risalente al periodo ellenistico. Questi sono stati provvisoriamente identificati come i resti della Acra, con la struttura, con file di piccole camere comunicanti, che si ritiene essere i resti di una caserma. Questa era stata demolita e ricostruita durante il periodo degli Asmonei, che corrisponde alle descrizioni di Flavio Giuseppe. Le costruzioni asmonee furono, a loro volta, rase al suolo per creare una piazza pubblica di fronte al cancello principale della spianata del Tempio durante i lavori di ristrutturazione di Erode.
Anche diverse cisterne trovate sotto il Monte del Tempio sono state proposte come possibili resti della cittadella seleucide. Tra questi, una cisterna a forma di E dalla capacità di 3,2 milioni di litri, il margine settentrionale della quale è adiacente alla linea meridionale del Monte del Tempio proposta come antecedente della zona di espansione di Erode. Questa è stata identificata come il "Be'er haqar" o il "bor heqer" menzionato nella Mishnah, Erubin Tract 10.14, e comunemente tradotto, forse erroneamente, come il "freddo pozzo".
Ulteriori prove dell'esistenza dell'Acra possono venire dalla scoperta casuale, pubblicata da Shimon Appelbaum, di un'iscrizione frammentaria greca nella Città Vecchia di Gerusalemme. L'iscrizione fa parte di un frammento dalla cima di una stele in arenaria e contiene quello che potrebbe essere un giuramento fatto dai soldati di stanza nell'Acra, anche se la lettura del nome "Acra" nel testo è stata contestata.

title: Acra (fortezza)

wikitext:
{{struttura militare
|Nome = Acra
|Nome originale = חקרא o Aκρα
|Posizione geografica = [[Medio Oriente]]
|Struttura = Fortezza
|Immagine = Temple Mount southern wall 200509.jpg
|Didascalia = Parete sud del [[Monte del Tempio]] con i resti di un edificio forse identificabili come parte dell'Acra.
|Stato = [[Dinastia seleucide|Impero seleucide]]
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|Suddivisione = [[Gerusalemme Est]]
|Città = [[Gerusalemme]]
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|Eventi =
|Note =
|Sito web =
|Ref =
}}

L''''Acra''', o '''Akra''' (in [[Lingua ebraica|ebraico]] ''חקרא'' o ''חקרה'', in [[Lingua greca antica|greco]] ''Aκρα''), era un presidio fortificato situato a [[Gerusalemme]] costruito da [[Antioco IV]], sovrano dell'[[Dinastia seleucide|impero seleucide]], dopo che ebbe saccheggiato la città nel [[168 a.C.]]. La fortezza assunse un ruolo determinante negli eventi riguardanti la sommossa dei [[Maccabei]] e la formazione del regno degli [[Asmonei]]. Fu distrutta da [[Simone Maccabeo]] durante la rivolta.

L'esatta posizione dell'Acra, di fondamentale importanza per comprendere meglio la storia della Gerusalemme di [[Ellenismo|età ellenistica]], rimane oggetto di discussione. Gli storici e gli archeologi hanno proposto vari siti intorno a Gerusalemme, basandosi principalmente su conclusioni tratte da testimonianze letterarie. Questo approccio cominciò a mutare alla luce degli scavi iniziati alla fine degli anni sessanta: le nuove scoperte, infatti, hanno portato a rivalutazioni sulle fonti letterarie antiche riguardanti la geografia di Gerusalemme e la posizione dei manufatti precedentemente scoperti. Yoram Tsafrir ha interpretato un giunto in muratura nell'angolo sud-orientale della spianata del [[Monte del Tempio]] come un indizio per una possibile posizione dell'Acra. Durante gli scavi adiacenti alla parete sud del Monte condotti da [[Benjamin Mazar]] tra il 1968 e il 1978 sono stati scoperti alcuni resti che potrebbero essere collegati con l'Acra, tra cui alcune stanze adibite a [[caserma]] e una grande [[cisterna]].

L'antico termine greco ''acra'' è stato usato per descrivere altre strutture fortificate risalenti il periodo ellenistico. L'Acra di Gerusalemme è spesso chiamata '''Acra seleucide''' per distinguerla dalle altre costruzioni chiamate acra e dal quartiere di Gerusalemme che ha in seguito ereditato questo nome.

== Storia ==
=== Contesto storico ===
Dopo la morte di [[Alessandro Magno]] nel [[323 a.C.]], la [[Giudea]] fu contesa tra il [[Regno tolemaico d'Egitto (51-30 a.C.)|Regno tolemaico]] in Egitto, e l'[[Impero seleucide]] in [[Siria]] e in [[Mesopotamia]]. La vittoria dell'imperatore seleucide [[Antioco III]] sull'Egitto nella [[battaglia di Panion]] portò la Giudea sotto il controllo dei Seleucidi. La popolazione [[Ebreo|ebrea]] di Gerusalemme aveva aiutato Antioco durante il suo assedio alla fortezza della guarnigione egiziana a Gerusalemme.<ref name=AntGiud>{{cita | Flavio Giuseppe | 12:133-138}}.</ref> Il loro sostegno fu premiato con un documento che sanciva la [[libertà di culto]] per gli ebrei, compresa la possibilità di impedire l'accesso agli stranieri e agli animali impuri al recinto del Tempio, e una ripartizione dei fondi ufficiali per il mantenimento di alcuni riti religiosi nel Tempio.<ref>{{cita | Flavio Giuseppe | 12:138-146}}.</ref> Nonostante fosse consentita la libertà di culto, molti ebrei furono spinti da adottare i costumi del prestigioso e influente stile di vita greco. La cultura imperiale offriva un percorso di progresso politico e materiale, il che portò alla formazione di [[classe sociale|classi sociali]] elevate di cultura ellenistica tra la popolazione ebraica. Questo processo di [[ellenizzazione]] portò a tensioni tra gli ebrei praticanti e i loro confratelli che avevano assimilato la cultura greca.<ref>{{cita pubblicazione | autore = Martin Goodman | anno = 2010 | titolo = Under the Influence - Hellenism in ancient Jewish life | 4 = rivista | 5 = BAR Magazine | volume = 36 | numero = 1 | pp = 60-67 | url = http://www.bib-arch.org/bar/article.asp?PubID=BSBA&Volume=36&Issue=1&ArticleID=29 | accesso = 27 agosto 2011 | dataarchivio = 29 febbraio 2012 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20120229232302/http://www.bib-arch.org/bar/article.asp?PubID=BSBA&Volume=36&Issue=1&ArticleID=29 | urlmorto = sì }}</ref>

Antioco IV Epifane fu incoronato sovrano del regno seleucide nel [[175 a.C.]] Poco dopo, [[Giasone (Bibbia)|Giasone]] chiese all'imperatore la nomina alla carica di [[Sommo Sacerdote]] di Israele, una posizione occupata da suo fratello [[Onia III]]. Giasone, di cultura fortemente ellenistica, promise di aumentare il tributo pagato dalla città e di stabilire al suo interno le infrastrutture di una [[polis]] greca, tra cui un [[ginnasio]] e un [[efebeo]].<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Secondo libro dei Maccabei 4, 7-9}}.</ref> La richiesta di Giasone venne accolta, ma dopo tre anni di sovrintendenza fu spodestato da Antioco e costretto a fuggire ad [[Rabbat Ammon|Ammon]].<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Secondo libro dei Maccabei 4, 23-26}}.</ref><ref>{{cita | Shiffman | pp. 73-74}}.</ref> Nel frattempo, Antioco IV aveva intrapreso due spedizioni contro l'Egitto, una nel [[170 a.C.]] e un'altra nel [[169 a.C.]], sconfiggendo gli eserciti tolemaici.<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Secondo libro dei Maccabei 5, 1}}.</ref><ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 1, 16-19}}.</ref><ref name = Schafer>{{cita | Schäfer | pp. 36-40}}.</ref> Le vittorie di Antioco furono di breve durata. Il suo intento di unificare il regno seleucide e quello tolemaico mise in allarme l'[[impero romano]], che gli impose di ritirare le sue truppe dall'Egitto.<ref name = Schafer/><ref>Tito Livio, ''Ab urbe condita'', XLV 12</ref> Mentre Antioco era impegnato in Egitto, a Gerusalemme si diffuse la falsa notizia che egli fosse stato ucciso. Nell'incertezza che ne derivò, Giasone raccolse un esercito di 1.000 seguaci e tentò di prendere d'assalto Gerusalemme. Anche se l'attacco fu respinto, quando la notizia dei combattimenti raggiunse Antioco in Egitto egli sospettò che i suoi sudditi in Giudea stessero sfruttando quella battuta d'arresto come un'opportunità di rivolta. Nel [[168 a.C.]] Antioco IV Epifane marciò su Gerusalemme e saccheggiò la città, depredando il tesoro del Tempio e uccidendo migliaia di suoi abitanti.<ref>{{cita libro | autore = Daniel Schwartz | anno = 2004 | titolo = 2 Maccabees | editore = Yad Yitzhak Ben Zvi |p=144}}</ref><ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 1, 21-25}}.</ref><ref>{{cita | La sacra Bibbia | Secondo libro dei Maccabei 5, 11-14}}.</ref> Al contrario di quanto suo padre aveva fatto, Antioco IV mise fuori legge i tradizionali riti ebraici e perseguitò gli ebrei praticanti. I rituali del tempio furono interrotti, l'osservanza dello [[Shabbat]] fu proibita e la [[circoncisione]] venne dichiarata fuorilegge.<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 1, 45-47}}.</ref><ref>{{cita | Shiffman | pp. 76-77}}.</ref>

=== Costruzione ===
[[File:Ciseri, Antonio - Das Martyrium der sieben Makkabäer - 1863.jpg|thumb|upright=0.8|''Il Martirio dei Maccabei'' (1863) di [[Antonio Ciseri]]]]
Per consolidare il suo potere in città, tenere sotto controllo ciò che accadeva sul Monte del Tempio e salvaguardare la fazione ellenizzata a Gerusalemme, Antioco mise di stanza una guarnigione seleucide in città:<ref name=Stern>{{cita libro | autore = Ephraim Stern, Lewinson-Gilboa Ayelet, Aviram Joseph | anno = 1993 | capitolo = The Acra | titolo = The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land. Vol II | editore = The Israel Exploration Society and Carta |p=723}}</ref><ref name=Wightman>{{cita pubblicazione | autore = Gregory J. Wightman | anno = 1990 | titolo = Temple Fortresses in Jerusalem Part I: The Ptolemaic and Seleucid Akras | rivista = Bulletin of the Anglo-Israeli Archaeological Society | città = Londra | volume = 9 | pp = 29-40 }}</ref>

{{Citazione|Poi costruirono attorno alla città di Davide un muro grande e massiccio, con torri solidissime, e questa divenne per loro una fortezza. Vi stabilirono una razza empia, uomini scellerati, che si fortificarono dentro, vi collocarono armi e vettovaglie e, radunato il bottino di Gerusalemme, lo depositarono colà e divennero come una grande trappola; questo fu un'insidia per il santuario e un avversario maligno per Israele in ogni momento. Versarono sangue innocente intorno al santuario e profanarono il luogo santo. Fuggirono gli abitanti di Gerusalemme a causa loro e la città divenne abitazione di stranieri; divenne straniera alla sua gente e i suoi figli l'abbandonarono.|[[Primo libro dei Maccabei]] 1, 33-38<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 1, 33-38}}.</ref>}}

Il nome Acra deriva dal greco [[acropoli]] che indica un luogo fortificato che domina una città dall'alto. A Gerusalemme, la parola assunse il significato di movimento anti ebraico: fortezza di uomini "empi e scellerati".<ref name = Wightman/> Poiché la costruzione dominava la città e la campagna circostante, venne occupata non solo da una guarnigione greca, ma anche dai loro alleati ebrei.<ref name = Sievers>{{cita libro | autore = Joseph Sievers | anno = 1994 | capitolo = Jerusalem, The Akra, and Josephus | titolo = Josephus and the History of the Greco-Roman Period | url = https://archive.org/details/josephushistoryg00pare | editore = Brill |pp=[https://archive.org/details/josephushistoryg00pare/page/n205 195]–208}}</ref>

La repressione da parte dei Seleucidi dei costumi religiosi degli ebrei incontrò notevoli resistenze tra la popolazione locale. Mentre Antioco era occupato ad oriente nel 167 a.C., un sacerdote proveniente dalla campagna, [[Mattatia]] di Modi'in, sollevò una rivolta contro l'impero.<ref>{{cita libro | autore = Samuel Rocca | anno = 2008 | titolo = The Forts of Judaea 168 BC – AD 73 | editore = Osprey Publishing |p=4}}</ref> Sia i governanti seleucidi, sia gli alleati locali non si resero conto della portata della ribellione. Nel 164 a.C. [[Giuda Maccabeo]] liberò Gerusalemme e riconsacrò il Tempio. Anche se la città era caduta, l'Acra e i suoi occupanti riuscirono a resistere. Maccabeo assediò la fortezza, mentre i suoi occupanti inviavano un appello all'imperatore seleucide (ora Antioco V) per chiedere assistenza. Un esercito seleucide fu inviato a sedare la rivolta. Quando Bet-Zur fu posta sotto assedio, Maccabeo fu costretto ad abbandonare il suo attacco all'Acra e affrontare Antioco in battaglia. Nella successiva battaglia di Beth-Zachariah i Seleucidi ottennero la loro prima vittoria sui Maccabei e Giuda Maccabeo fu costretto a ritirarsi.<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 6, 18-47}}.</ref> Risparmiata alla distruzione, l'Acra rimase come roccaforte seleucide per altri 20 anni, durante i quali ci furono diversi tentativi da parte degli [[Asmonei]] di spodestare la guarnigione greca.<ref name = Wightman/><ref>{{cita | Shiffman | pp. 77-79}}.</ref>

=== Distruzione ===
Giuda Maccabeo fu ucciso nel 160 a.C. e gli successe il fratello [[Gionata Maccabeo]], che tentò di costruire una barriera per tagliare la linea di rifornimento dell'Acra.<ref name=Dequeker>{{cita | Dequeker | p. 207}}.</ref> Gionata aveva già radunato la manodopera necessaria per l'impresa quando fu costretto a confrontarsi con l'esercito invasore guidato dal generale seleucida [[Diodoto Trifone]] a [[Beit She'an]] (Scitopoli).<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 12, 37-41}}.</ref><ref>{{cita | Schäfer | pp. 55-56}}.</ref> Dopo aver invitato Gionata a una riunione amichevole, Trifone lo rapì e lo uccise.<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 12, 48}}.</ref> Gionata fu sostituito da un altro fratello, [[Simone Maccabeo]], che assediò e infine espugnò l'Acra nel 141 a.C.<ref>{{cita | Mazar | 70-71, 216}}.</ref>

Due fonti diverse forniscono informazioni sul destino dell'Acra, sebbene siano contraddittorie in alcuni punti. Secondo [[Giuseppe Flavio]], Simone rase al suolo l'Acra dopo la cacciata dei suoi occupanti, scavando la collina su cui sorgeva per renderla più bassa rispetto al Tempio, purgare la città del suo triste ricordo e negare la possibilità di ricostruirla a qualsiasi futuro abitante di Gerusalemme.<ref>{{cita | Flavio Giuseppe | Antichità giudaiche 13: 215-217}}.</ref>

Quanto viene riportato nel [[Primo libro dei Maccabei]] offre un quadro differente:
{{Citazione|Simone stabilì di celebrare ogni anno questo giorno di festa. Intanto completò la fortificazione del monte del tempio lungo l'Acra; qui abitò con i suoi.|Primo libro dei Maccabei 13, 52<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 13, 52}}.</ref>}}

Secondo questa versione, Simone non demolì subito l'Acra, ma la occupò e forse vi si stabilì egli stesso. Il Primo libro dei Maccabei non menziona il suo destino ultimo. La fortezza era stata costruita come una postazione di guardia per monitorare e controllare Gerusalemme e la sua popolazione. Se era situata nella [[Città di David]], come sostengono molti studiosi, la sua posizione avrebbe aggiunto molto poco alle difese di Gerusalemme contro le minacce esterne. Essa potrebbe essere caduta in disuso e smantellata intorno alla fine del [[II secolo a.C.]] in seguito alla costruzione della Baris asmonea e del Palazzo asmoneo nella città alta di Gerusalemme.<ref name = Dequeker/>

Bezalel Bar-Kochva offre una diversa teoria: l'Acra sarebbe stata ancora in piedi nel 139 a.C., quando [[Antioco VII|Antioco VII Sidete]] ne chiese la restituzione a Simone, insieme a [[Giaffa]] e [[Ghezer]], due città alleate ai greci che Simone aveva catturato.<ref name="Dequeker"/><ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 15, 28}}.</ref> Simone si dichiarò disposto a trattare per le due città, ma non fece menzione dell'Acra.<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 15, 32-35}}.</ref> Fu a questo punto che probabilmente la distrusse, come un modo per negare ai Seleucidi qualsiasi rivendicazione futura o pretesto su Gerusalemme. Così, quando Antioco VII sottomise la città durante il regno di [[Giovanni Ircano I]], tutte le sue richieste erano soddisfatte, tranne quella che riguardava lo stazionamento di un presidio seleucide in città.<ref>{{cita | Flavio Giuseppe | Antichità giudaiche 13: 247}}.</ref> Ircano potrebbe aver rifiutato questa richiesta perché non c'era nessun luogo adatto dove porre la guarnigione. L'Acra, infatti, era probabilmente già stata distrutta. Questa teoria pone la demolizione dell'Acra in qualche momento attorno al 130 a.C.<ref name=Bezalel>{{cita libro | autore = Bezalel Bar-Kochva | titolo = Judas Maccabeus: The Jewish Struggle Against the Seleucids | editore = Cambridge University Press | anno = 2002 |pp=445-465}}</ref><ref>{{cita web | url = http://www.biblicalarchaeologytruth.com/the-akra.html | titolo = The Akra | autore = Arthur Bud Chrysler | data = 3 agosto 2011 | sito = Biblical Archaeology Truth | urlmorto = sì | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20141121152609/http://www.biblicalarchaeologytruth.com/the-akra.html }}</ref>

== Posizione ==
[[File:Map of jerusalem 1903.jpg|thumb|Una mappa di Gerusalemme del 1903 che identifica l'Acra con l'intera collina di sud-est]]
La posizione dell'Acra è importante per comprendere come si siano svolti gli eventi a Gerusalemme durante le lotte tra i Maccabei e le forze seleucide.<ref name = Stern/><ref name = Dequeker/> La reale posizione dell'Acra è stata oggetto di dibattito tra gli studiosi moderni.<ref>{{cita | Levine | pp. 75-77}}.</ref> La descrizione antica più dettagliata sulla natura e la posizione dell'Acra si trova nell'opera di [[Flavio Giuseppe]] [[Antichità giudaiche]], dove viene descritta nella Città Bassa, su una collina che domina il recinto del Tempio.<ref>{{cita | Flavio Giuseppe | Antichità giudaiche 12: 252-253}}.</ref>

La posizione della "parte bassa della città", altrove denominata "Città Bassa", al tempo di Giuseppe Flavio (I secolo d.C.) è accertata nella parte sud-est della collina di Gerusalemme, il centro urbano originale tradizionalmente conosciuto come [[città di David]]. Situata a sud del Monte del Tempio, tuttavia, l'area visibile oggi è sensibilmente più bassa rispetto al monte stesso. La parte superiore del monte è di circa 30 metri sopra il livello del suolo in corrispondenza della parte sud del muro di contenimento risalente all'opera espansione del recinto del Tempio effettuata nella tarda epoca di Erode. L'elevazione si riduce a sud di questo punto.<ref name = Wightman/> Giuseppe Flavio, nativo di Gerusalemme,<ref>{{cita pubblicazione | autore = Louis H. Feldman | anno = 1992 | url = https://www.jstor.org/pss/3267434 | titolo = Josephus's Portrait of Hezekiah | rivista = Journal of Biblical Literature | numero = 111 | volume = 4 | pp = 567-610 | cid = Feldman}}</ref> sarebbe stato ben consapevole di questa discrepanza, ma è comunque in grado di spiegarla descrivendo come Simone avesse raso al suolo sia l'Acra sia la collina su cui sorgeva. Le ricerche archeologiche a sud del [[Monte del Tempio]], però, non sono riuscite ad individuare alcuna prova di attività estrattiva di importanza rilevante.<ref name = Wightman/> Al contrario, gli scavi nella regione hanno portato alla luce sostanziali evidenze di abitazioni a partire dall'inizio del I millennio a.C. fino all'epoca romana,<ref>{{cita libro | autore = Eilat Mazar | anno = 2002 | titolo = The Complete Guide to the Temple Mount Excavations | editore = Shoham Academic Research and Publication |pp=3-73}}</ref> mettendo in dubbio l'ipotesi che durante il periodo ellenistico l'area sia stata significativamente più alta di quanto lo fosse al tempo di Flavio Giuseppe, o che sia stata spazzata via una grande collina.<ref name=Bezalel/> Questo ha portato molti ricercatori a trascurare il resoconto di Flavio Giuseppe e l'ipotesi sulla collocazione dell'Acra da lui riportata, suggerendo diversi percorsi alternativi.<ref name = Sievers/> Dal 1841, quando Edward Robinson propose di collocare l'Acra nei pressi della [[Basilica del Santo Sepolcro]], sono stati proposti almeno altri nove diversi luoghi nella [[Città Vecchia di Gerusalemme]] e nei suoi dintorni.<ref name = Yoram>{{cita pubblicazione | autore = Yoram Tsafrir | anno = 1980 | url = http://www.ybz.org.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/cathedra14.pdf | titolo = The Location of the Seleucid Akra in Jerusalem | rivista = Cathedra | numero = 14 | pp = 17-40 | accesso = 27 agosto 2011 | dataarchivio = 28 luglio 2011 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20110728100039/http://www.ybz.org.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/cathedra14.pdf | urlmorto = sì }}</ref><ref name = Mazar2>{{cita | Mazar | p 216}}.</ref>

=== Sulla collina occidentale ===
Diversi ricercatori hanno tentato di collocare l'Acra sulla collina occidentale della Città Alta di Gerusalemme, nell'area attualmente occupata dal quartiere ebraico della Città Vecchia.<ref name=Bezalel/><ref name = Yoram/><ref name = Shotwell>{{cita pubblicazione | autore = W. A. Shotwell | anno = 1964 | titolo = The Problem of the Syrian Akra | url = https://archive.org/details/sim_bulletin-of-the-american-schools-of-oriental-research_1964-12_176/page/10 | rivista = Bulletin of the American Schools of Oriental Research | volume = 176 | pp = 10-19 | cid = Shotwell}}</ref> Queste ipotesi si propongono di individuare l'Acra ad ''Antiochia'', [[polis]] greca situata a Gerusalemme secondo quanto riporta il [[Secondo libro dei Maccabei]]. Questa nuova ipotetica città avrebbe avuto una pianta [[Ippodamo|ippodamica]] e quindi avrebbe richiesto una distesa di terra piatta che solo la collina occidentale avrebbero potuto fornire.<ref name = Yoram/> Inoltre, il bordo orientale della collina è adiacente al Monte del Tempio e più alto di questo: due caratteristiche attribuite alla cittadella seleucide.<ref name = Shotwell/>

Gli oppositori di questa teoria affermano che ci sono ben poche testimonianze archeologiche o storiche a sostegno dell'esistenza di una polis greca all'interno di Gerusalemme situata sulla collina occidentale, che sembra fosse scarsamente popolata durante il periodo ellenistico. Gli scavi nell'odierno quartiere ebraico hanno portato alla luce tracce di insediamenti risalenti al periodo del [[Tempio di Salomone|Primo Tempio]], così come ulteriori prove della presenza asmonea e [[Erode il Grande|erodiana]], ma scarsa evidenza di occupazione ellenistica.<ref name = Stern/><ref name = Yoram/> Alcuni studi sulla provenienza di manici di [[Anfora|anfore]] da [[Rodi]] dotati di contrassegno hanno rivelato che oltre il 95% di essi sono stati ricavati con materiale estratto dalla città di David, cosa che indica che la città non si era ancora estesa verso la collina occidentale durante il dominio dei Seleucidi.<ref>{{cita libro | autore = Gerald Finkielsztejn | anno = 1999 | titolo = New Studies on Jerusalem | capitolo = The Evidence of the Rhodian Amphora Stamps | editore = Bar Ilan University Press |p=5}}</ref>

Inoltre, la collina occidentale è separata dal Monte del Tempio e dalla Città di David dalla ripida Valle del Tyropoeon, essendo quindi un netto svantaggio tattico per qualsiasi forza che avrebbe potuto essere richiesta all'interno del recinto del tempio o nei settori orientali densamente popolati Gerusalemme.<ref name = Shotwell/>

=== A nord del Tempio ===
L'Acra non fu la prima roccaforte ellenistica a Gerusalemme. Alcune fonti indicano che anche una precedente cittadella, la Baris tolemaica, aveva occupato una posizione che dominava il recinto del Tempio. Anche se la posizione esatta della Baris è ancora dibattuta, essa è generalmente accettata a nord del Monte del Tempio, sul luogo in seguito occupato dalla [[Fortezza Antonia]].<ref name = Wightman/> La Baris fu distrutta per mano di Antioco III agli inizi del II secolo a.C. ed è assente da tutti i resoconti delle rivolte dei Maccabei.<ref name=Bezalel/> Nonostante i racconti riportino che l'Acra sia stata costruita in un brevissimo lasso di tempo, fu comunque abbastanza solida da superare lunghi periodi di assedio. Questi fattori, assieme ai testi che si riferiscono alla Baris con il nome di Acra,<ref name=AntGiud/> hanno portato alcuni a suggerire che la Baris e l'Acra fossero in realtà la stessa struttura. Sebbene sia il Primo libro dei Maccabei sia l'opera di Flavio Giuseppe sembrino descrivere l'Acra come una costruzione nuova, non può essere stato questo il caso. Un passo delle [[Antichità Giudaiche]] (12:253) può essere tradotto con "era rimasto" piuttosto che con "abitava" nella cittadella, che potrebbe essere inteso nel senso che l'Acra era già in piedi prima della rivolta e che solo la guarnigione macedone era nuova.<ref name = Mazar2/><ref>{{cita pubblicazione | autore = Ben-Zion Loria | anno = 1981 | url = http://www.ybz.org.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/cathedra21.1.pdf | titolo = The Location of the Akra — North of the Temple Mount | rivista = Cathedra | volume = 21 | pp = 31-40 | accesso = 27 agosto 2011 | dataarchivio = 28 luglio 2011 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20110728100233/http://www.ybz.org.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/cathedra21.1.pdf | urlmorto = sì }}</ref>

Koen Decoster ritiene che Flavio Giuseppe scriva di "una cittadella nella parte bassa della città" per un pubblico familiare con la Gerusalemme del I secolo d.C., una città che disponeva di due cittadelle: la Fortezza Antonia e il palazzo di Erode. Poiché la Gerusalemme romana di Flavio Giuseppe si era già estesa al colle occidentale più alto, la "cittadella nella città bassa", avrebbe potuto riferirsi a qualsiasi cosa che si trovi ad est della Valle del Tyropoeon, tra cui l'Antonia che si trovava a nord del Tempio e che in effetti si innalzava sopra di esso. A suo avviso, questo è il punto che Giuseppe deve aver avuto in mente quando parlava dell'Acra.<ref>{{cita pubblicazione | autore = Koen Decoster | anno = 1989 | titolo = Flavius Josephus and the Seleucid Acra in Jerusalem | rivista = ZDPV | volume = 105 | pp = 70-84 }}</ref>

Gli oppositori della posizione settentrionale asseriscono che questo sito non è sostenuto dalle fonti storiche e che avrebbe posto l'Acra lontano dal centro abitato di Gerusalemme. A differenza delle fortezze precedenti e successive, essa non era intesa come difesa contro minacce esterne, ma piuttosto per sorvegliare i quartieri ebraici della città, ruolo incompatibile con un'ubicazione proposta a nord.<ref name=Bezalel/>

=== Un bunker fortificato nella Città di David ===
[[File:Temple Mount Seam 200509.jpg|thumb|left|Divisione nel muro orientale del Monte del Tempio che separa la parte ellenistica (a destra) da quella erodea (a sinistra).]]

Le fonti disponibili indicano che l'Acra sorgeva a sud del Tempio, e poiché il Primo libro dei Maccabei è un resoconto contemporaneo della rivolta dei Maccabei, la descrizione dell'Acra (1:35-38) è considerata la più affidabile.<ref name = Wightman/> Flavio Giuseppe fornisce una testimonianza improbabile circa la demolizione della collina su cui sorgeva l'Acra, ma la sua descrizione della fine della [[Prima guerra giudaica|Grande Rivolta]] (70 d.C.) fornisce ulteriori elementi di prova che la collocano a sud del Monte del Tempio.<ref>Flavio Giuseppe, ''Guerra giudaica'', 6: 354</ref>

Poiché gli altri edifici menzionati nel passo erano situati tutti a sud della Città Bassa, ciò pone lì anche l'Acra. Questa descrizione attesta la persistenza del nome "Acra" in questa parte di Gerusalemme molti anni dopo la fine del dominio ellenistico e dopo che le cittadelle di quel periodo erano state distrutte, e può anche essere visto come un riferimento non ad un edificio distinto, ma piuttosto ad una regione intera della città. Infatti, diversi passi del Primo libro Maccabei possono essere letti in questa ottica:<ref>{{cita | Levine | pp. 318, 335}}.</ref>
{{Citazione|Caddero dalla parte di Nicànore circa cinquecento uomini; gli altri ripararono nella città di Davide.|1 Maccabei 7, 32<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 7, 32}}.</ref>}}

{{Citazione|Nei suoi giorni si riuscì felicemente per mezzo suo a scacciare dal loro paese i pagani e quelli che erano nella città di Davide e in Gerusalemme, che si erano edificati l'Acra e ne uscivano profanando i dintorni del santuario e recando offesa grande alla sua purità.|1 Maccabei 14, 36<ref>{{cita | La sacra Bibbia | Primo libro dei Maccabei 14, 36}}.</ref>}}

Questi passaggi suggeriscono che, dopo il saccheggio di Gerusalemme da parte di Antioco IV nel 168 a.C., almeno una parte della Città di David a sud del Monte del Tempio fu ricostruita come quartiere fortificato ellenistico.<ref name = Wightman/> Più che una cittadella, essa era una colonia macedone dove vivevano rinnegati ebrei e sostenitori del nuovo regime.<ref name = Dequeker/> Questa teoria è sostenuta anche da prove archeologiche, tra cui i manici delle anfore di Rodi e diciotto tombe trovate sul versante orientale della città di David. Queste ultime sono datate ai primi anni del II secolo d.C., e costituiscono inusuali pratiche di sepoltura ebree per l'età del [[Secondo Tempio]], ma più simili ad altri cimiteri ellenistici conosciuti, come quello di [[Acri (Israele)|Acri]].<ref name = Mazar2/><ref>{{cita libro | autore = Alon De-Groot | anno = 2004 | capitolo = Jerusalem in the Early Hellenistic Period | titolo = New Studies on Jerusalem | editore = Bar Ilan University Press |p=10}}</ref><ref>{{cita | Ben-Dov | pp. 69-70}}.</ref>

=== Pur sempre una cittadella ===
[[File:Ophel Pool 1 200509.jpg|thumb|La cisterna dell'Ophel, possibili resti dell'Acra]]

Anche quando il nome "Acra" è applicato ad un intero quartiere ellenistico, piuttosto che solo a una fortezza, all'interno di quel complesso sorgeva certamente una cittadella per alloggiare la guarnigione macedone.<ref name=Bezalel/> Era normale per una città ellenistica avere una rocca fortificata in corrispondenza o in prossimità del punto più alto della sua area di influenza.<ref name = Sievers/> Una cittadella fu probabilmente eretta sulla punta settentrionale della città di David appena a sud del Monte del Tempio. Gli archeologi hanno cercato di utilizzare reperti provenienti dagli scavi condotti nella zona per individuare la posizione esatta di questa cittadella.

Yoram Tsafrir ha tentato di collocare l'Acra sotto l'angolo sud-est del recinto del Monte del Tempio.<ref name = Yoram/><ref name = Mazar2/><ref>{{cita | Dequeker | p. 194}}.</ref> Tsafrir si è concentrato soprattutto su una linea retta verticale nella parete orientale in muratura del recinto come prova di diversi periodi di costruzione. A nord della linea di giunzione c'è una sezione iniziale del muro costruita con blocchi di grandi dimensioni. Questi blocchi hanno facce con margini sbozzati<ref name = Stern/> intorno a protuberanze in primo piano e sono disposti in modo omogeneo uno sopra l'altro.<ref name = Laperrousaz>{{cita pubblicazione | autore = Ernest-Marie Laperrousaz | anno = 1979 | url = http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/syria_0039-7946_1979_num_56_1_6687 | titolo = Encore l<nowiki>'</nowiki>'Acra des Séleucides' et nouvelles remarques sur les pierres à bossages préhérodiennes de Palestine | rivista = Syria | volume = 56 | pp = 99-144 }}</ref> Questo stile di costruzione è di tipo ellenistico e distinto da quella che doveva essere la costruzione erodiana che sembra sorgesse a sud. Anche se la datazione esatta di questa costruzione è incerta, Tsafrir crede che si tratti di un residuo delle fondazioni dell'Acra, che furono poi incorporate nell'estensione della spianata del Tempio voluta da [[Erode il Grande]].<ref name = Dequeker/><ref name = Yoram/><ref name = Laperrousaz/> Come ulteriore prova, Tzafrir cita anche la significativa similitudine tra i metodi di costruzione evidenti a nord della zona di giunzione, compreso l'uso di pietre a forma trapezoidale, con i metodi impiegati nella città seleucide di [[Perge]], in [[Anatolia|Asia Minore]]. Il Primo libro dei Maccabei (1:30) attribuisce la costruzione dell'Acra ad Apollonio, "capo collezionista" di Antioco III (in ebraico שר-המיסים Hamissim Sar), che sembra essere un antico errore di traduzione o il titolo originale come capo (in ebraico: שר, Sar) dei [[Misi]], un popolo dell'Asia Minore.<ref name = Yoram/><ref name = Laperrousaz/>

Meir Ben-Dov credeva che l'Acra sorgesse a sud della Porta Huldah nella parete meridionale della spianata del Monte del Tempio. Gli scavi di Benjamin Mazar dell'[[Ophel]], l'area adiacente alla parte meridionale della spianata, hanno portato alla luce le fondamenta di una struttura massiccia e una grande cisterna, forse risalente al periodo ellenistico. Questi sono stati provvisoriamente identificati come i resti della Acra, con la struttura, con file di piccole camere comunicanti, che si ritiene essere i resti di una caserma. Questa era stata demolita e ricostruita durante il periodo degli Asmonei, che corrisponde alle descrizioni di Flavio Giuseppe. Le costruzioni asmonee furono, a loro volta, rase al suolo per creare una piazza pubblica di fronte al cancello principale della spianata del Tempio durante i lavori di ristrutturazione di Erode.<ref>{{cita pubblicazione | autore = Meir Ben-Dov | anno = 1981 | url = http://www.ybz.org.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/cathedra18.1.pdf | titolo = The Seleucid Akra — South of the Temple Mount | rivista = Cathedra | volume = 18 | pp = 22-35 | accesso = 27 agosto 2011 | dataarchivio = 28 luglio 2011 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20110728100545/http://www.ybz.org.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/cathedra18.1.pdf | urlmorto = sì }}</ref><ref>{{cita | Ben-Dov | pp. 65-71}}.</ref>

Anche diverse cisterne trovate sotto il Monte del Tempio sono state proposte come possibili resti della cittadella seleucide. Tra questi, una cisterna a forma di E dalla capacità di 3,2 milioni di litri, il margine settentrionale della quale è adiacente alla linea meridionale del Monte del Tempio proposta come antecedente della zona di espansione di Erode.<ref>{{cita pubblicazione | autore = Leen Ritmeyer | anno = 1992 | url = http://members.bib-arch.org/publication.asp?PubID=BSBA&Volume=18&Issue=2&ArticleID=1 | titolo = Locating the Original Temple Mount | rivista = Biblical Archaeology Review | volume = 18 | numero = 2}}</ref> Questa è stata identificata come il "Be'er haqar" o il "bor heqer" menzionato nella [[Mishnah]], Erubin Tract 10.14,<ref>{{cita libro | autore = D. A. Sola e M. J. Raphall | anno = 1843 | titolo = Eighteen Treatises from the Mishna | url = http://www.sacred-texts.com/jud/etm/index.htm | editore = Sherwood, Gilbert, and Piper, Paternoster Row}}</ref> e comunemente tradotto, forse erroneamente, come il "freddo pozzo".<ref>{{cita pubblicazione | autore = Joshua Schwartz | anno = 1986 | url = http://www.ybz.org.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/cathedra37.1.pdf | titolo = Be'er Haqar, Bor Heqer and the Seleucid Akra | rivista = Cathedra | volume = 37 | pp = 3-16 | accesso = 27 agosto 2011 | dataarchivio = 28 luglio 2011 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20110728100724/http://www.ybz.org.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/cathedra37.1.pdf | urlmorto = sì }}</ref>

Ulteriori prove dell'esistenza dell'Acra possono venire dalla scoperta casuale, pubblicata da Shimon Appelbaum, di un'iscrizione frammentaria greca nella Città Vecchia di Gerusalemme. L'iscrizione fa parte di un frammento dalla cima di una stele in arenaria e contiene quello che potrebbe essere un giuramento fatto dai soldati di stanza nell'Acra, anche se la lettura del nome "Acra" nel testo è stata contestata.<ref name = Stern/><ref>{{cita libro | autore = H. W. Pleket e R. S. Stroud | anno = 1980 | titolo = Supplementum Epigraphicum Graecum, XXX | editore = J.C. Gieben/Brill |pp=482-484}}</ref>

== Note ==
<references/>

== Bibliografia ==
* {{cita libro | autore = Flavio Giuseppe | curatore = L. Moraldi | titolo = Antichità giudaiche | editore = UTET | anno = 2006|cid= Flavio Giuseppe }}
* {{cita libro | titolo = La sacra Bibbia | editore = Elledici | curatore = CEI | anno = 2008|cid= La sacra Bibbia }}
* {{cita libro | autore = Lawrence H. Shiffman | anno = 1991 | titolo = From Text to Tradition: A History of Second Temple and Rabbinic Judaism | editore = KTAV Publishing House|cid= Shiffman | lingua = en }}
* {{cita libro | autore = Peter Schäfer | anno = 2003 | titolo = The History of the Jews in the Greco-Roman World | ed = II | editore = Routledge|cid= Schäfer | lingua = en }}
* {{cita libro | autore = Luc Dequeker | anno = 1985 | capitolo = The City of David and the Seleucid Acra in Jerusalem | titolo = The Land of Israel: Cross-roads of Civilizations | editore = Orientalia Lovaniensia Analecta|cid= Dequeker | lingua = en }}
* {{cita libro | autore = Benjamin Mazar | anno = 1975 | titolo = The Mountain of the Lord | url = https://archive.org/details/mountainoflord0000maza | editore = Doubleday & Company|cid= Mazar | lingua = en }}
* {{cita libro | autore = Lee I. Levine | data = 2002 | titolo = Jerusalem: Portrait of the City in the Second Temple Period (538 B.C.E.-70 C.E.) | editore = Jewish Publication Society|cid= Levine | lingua = en }}
* {{cita libro | autore = Meir Ben-Dov | anno = 1985 | titolo = In the Shadow of the Temple: The Discovery of Ancient Jerusalem | url = https://archive.org/details/inshadowoftemp00bend | editore = Harper & Row, Publishers|cid= Ben-Dov | lingua = en }}
* {{cita pubblicazione | autore = Martin Goodman | anno = 2010 | url = http://www.bib-arch.org/bar/article.asp?PubID=BSBA&Volume=36&Issue=1&ArticleID=29 | titolo = Under the Influence—Hellenism in ancient Jewish life | rivista = Biblical Archaeology Review | volume = 35 | numero = 1 | cid = Goodman | lingua = en | accesso = 27 agosto 2011 | dataarchivio = 29 febbraio 2012 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20120229232302/http://www.bib-arch.org/bar/article.asp?PubID=BSBA&Volume=36&Issue=1&ArticleID=29 | urlmorto = sì }}

== Voci correlate ==
* [[Gerusalemme]]
* [[Monte del Tempio]]
* [[Dinastia seleucide]]
* [[Maccabei]]

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Controllo di autorità}}
{{Portale|architettura|archeologia}}

[[Categoria:Fortezze di Israele]]
[[Categoria:Architetture militari di Gerusalemme]]

title: Ubicazione

Stato: Impero seleucide

Stato attuale: PSE note

Regione: Gerusalemme Est

Città: Gerusalemme

Ubicazione: Mappa di localizzazione: Stato di Palestina · Acra (fortezza)

title: Informazioni generali

Inizio costruzione: II secolo a.C.

Costruttore: Antioco IV

Materiale: Pietra

Demolizione: II secolo a.C.

Condizione attuale: Resti non identificati con certezza

Informazioni generali: voci di architetture militari presenti su Wikipedia


text:
# Ada Smith
Ada Smith, coniugata Miga (Leigh, 24 giugno 1903 – Atherton, 8 agosto 1994), è stata una ginnasta britannica.

## Palmarès

### Olimpiadi
- 1 medaglia:
  - 1 bronzo (Amsterdam 1928 nel concorso a squadre)

title: Ada Smith

wikitext:
{{S|ginnasti britannici}}
{{Sportivo
|Nome = Ada Smith
|Immagine =
|Didascalia =
|Sesso = F
|CodiceNazione = {{GBR}}
|Disciplina = Ginnastica artistica
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{{Palmarès
|competizione 1 = [[Giochi olimpici estivi|Olimpiadi]]
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|Aggiornato =
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{{Bio
|Nome = Ada
|Cognome = Smith
|PostCognomeVirgola = coniugata '''Miga'''
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|LuogoNascita = Leigh
|LuogoNascitaLink = Leigh (Grande Manchester)
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|LuogoMorte = Atherton
|LuogoMorteLink = Atherton (Grande Manchester)
|GiornoMeseMorte = 8 agosto
|AnnoMorte = 1994
|Attività = ginnasta
|Nazionalità = britannica
}}

==Palmarès==
===Olimpiadi===
*1 medaglia:
**1 bronzo (Amsterdam 1928 nel concorso a squadre)

==Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{portale|biografie|sport}}

title: Ada Smith

Nazionalità: Regno Unito

title: Palmarès

Palmarès: Il simbolo → indica un trasferimento in prestito.


text:
# Veľká Paka
Veľká Paka (in ungherese Nagypaka) è un comune della Slovacchia facente parte del distretto di Dunajská Streda, nella regione di Trnava.

title: Veľká Paka

wikitext:
{{Divisione amministrativa
|Nome = Veľká Paka
|Nome ufficiale =
|Panorama =
|Didascalia =
|Bandiera =
|Stemma =
|Stato = SVK
|Grado amministrativo = 3
|Divisione amm grado 1 = Trnava
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|Longitudine secondi = 27
|Longitudine EW = E
|Altitudine = 123<ref name=stat>{{cita web|url=http://app.statistics.sk/mosmis/eng/zaklad.jsp?txtUroven=420201&lstObec=501972|lingua=en|titolo=Dati forniti dall'Istituto statistico slovacco|accesso=20 maggio 2011|urlmorto=sì}}</ref>
|Abitanti = 843
|Note abitanti = {{statistics.sk|420201|501972}}
|Aggiornamento abitanti = 31 dicembre 2009
|Sottodivisioni =
|Divisioni confinanti =
|Lingue =
|Codice statistico =
|Codice catastale =
|Nome abitanti =
|Festivo =
|Mappa =
|Didascalia mappa =
|Sito =
}}
'''Veľká Paka''' (in [[lingua ungherese|ungherese]] ''Nagypaka'') è un [[Comuni della Slovacchia|comune della Slovacchia]] facente parte del [[distretto di Dunajská Streda]], nella [[regione di Trnava]].

==Note==
<references/>

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Comuni del distretto di Dunajská Streda}}
{{Controllo di autorità}}
{{portale|Slovacchia}}

[[Categoria:Comuni del distretto di Dunajská Streda|Velka Paka]]

title: Localizzazione

Stato: Slovacchia

Regione: Trnava

Distretto: Dunajská Streda

title: Amministrazione

Sindaco: Alexander Hunka

title: Territorio

title: Altre informazioni

Targa: DS

title: Cartografia

Cartografia: Veľká Paka


text:
# Skyggen
Skyggen (titoli internazionali: Webmaster e The Shadow) è un film del 1998 diretto da Thomas Borch Nielsen.
Pellicola di produzione danese di genere thriller-cyberpunk, con protagonista Lars Bom.

## Trama
JB è un webmaster e un hacker, che svolge il suo lavoro mentre è appeso a testa in giù, indossando occhiali per la realtà virtuale che gli permettono di viaggiare nel profondo del cyberspazio. Dopo aver assistito a un omicidio, si allea con l'impulsivo ed energico Miauv nel tentativo di trovare il colpevole.

## Riconoscimenti
- Fantafestival 1999[3]:
  - Miglior attore protagonista: Lars Bom
  - Migliori effetti speciali: Skyggen
- Festival internazionale del cinema fantastico di Bruxelles: Corvo d'argento
- Robert Award[4]: migliore scenografia

title: Skyggen

wikitext:
{{Film
|titolo = Skyggen
|titolo originale = Skyggen
|immagine = Skyggen.JPG
|didascalia = Lars Bom in una scena del film
|paese = [[Danimarca]]
|lingua originale = danese
|anno uscita = 1998
|genere = Fantascienza
|genere 2 = thriller
|regista = [[Thomas Borch Nielsen]]
|soggetto = Thomas Borch Nielsen
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|produttore = [[Søren Juul Petersen]]
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*[[Lars Bom]]: JB
*[[Puk Scharbau]]
*[[Jørgen Kiil]]: Miauv
*[[Karin Rørbeck]]
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|fotografo = [[Lars Beyer]]
|montatore = [[Kasper Leick]]
|musicista = [[Arne Schultz]]
|casa produzione = [[Scanbox]] (Danimarca)<br>[[Sterling Home Entertainment]] (USA)
}}
'''''Skyggen''''' (titoli internazionali: '''''Webmaster''''' e '''''The Shadow''''') è un [[film]] del [[1998]] diretto da [[Thomas Borch Nielsen]]<ref>https://www.imdb.com/title/tt0136535/releaseinfo#akas</ref><ref>[http://www.danskefilm.dk/film/690.html]</ref>.

Pellicola di produzione [[Danimarca|danese]] di genere [[thriller]]-[[cyberpunk]], con protagonista [[Lars Bom]].

== Trama ==
JB è un [[webmaster]] e un [[hacker]], che svolge il suo lavoro mentre è appeso a testa in giù, indossando occhiali per la [[realtà virtuale]] che gli permettono di viaggiare nel profondo del [[cyberspazio]]. Dopo aver assistito a un omicidio, si allea con l'impulsivo ed energico Miauv nel tentativo di trovare il colpevole.

==Riconoscimenti==
*[[Fantafestival|Fantafestival 1999]]<ref>{{cita web|url=http://www.cinefania.com/festival/index.php?f=4|titolo=Fantafestival}}</ref>:
**Miglior attore protagonista: Lars Bom
**Migliori effetti speciali: ''Skyggen''
*[[Festival internazionale del cinema fantastico di Bruxelles]]: Corvo d'argento
*[[Robert Award]]<ref>{{cita web|url=http://www.filmakademiet.dk|titolo=Danmarks Film Akademi|accesso=21 novembre 2019|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20180527135357/https://filmakademiet.dk/|dataarchivio=27 maggio 2018|urlmorto=sì}}</ref>: migliore scenografia

== Note ==
<references/>

== Voci correlate ==
* [[Cyberpunk]]

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{portale|cinema|fantascienza}}

[[Categoria:Film thriller]]
[[Categoria:Film cyberpunk]]

title: Skyggen

Titolo originale: Skyggen

Lingua originale: danese

Paese di produzione: Danimarca

Durata: 97 min

Genere: fantascienza, thriller

Regia: Thomas Borch Nielsen

Soggetto: Thomas Borch Nielsen

Sceneggiatura: Thomas Borch Nielsen

Produttore: Søren Juul Petersen

Casa di produzione: Scanbox (Danimarca) · Sterling Home Entertainment (USA)

Fotografia: Lars Beyer

Montaggio: Kasper Leick

Musiche: Arne Schultz

title: Interpreti e personaggi

Interpreti e personaggi: - Lars Bom: JB - Puk Scharbau - Jørgen Kiil: Miauv - Karin Rørbeck