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# Tatari di Crimea
I tatari di Crimea (in tataro di Crimea: qırımtatarlar) sono un gruppo etnico turco originario della Crimea. Discendono dalla mescolanza di tutti quei popoli che abitavano la penisola e che adottarono la religione islamica e un'identità turca. I tatari di Crimea vissero il periodo di maggiore splendore durante il Khanato di Crimea, che venne invaso dall'Impero russo nel XVIII secolo. I tatari di Crimea furono deportati in massa verso l'Asia centrale negli anni 1940 da Stalin. A partire dagli anni 1990 gran parte della comunità tornò in Crimea.

## Etnonimo
Il fatto che nell'etnonimo generalmente accettato per i Tatari di Crimea sia presente la parola "Tatari" non di rado porta al malinteso e alle domande se i Tatari di Crimea non siano un gruppo subetnico dei Tatari e la loro lingua un dialetto della lingua tatara. La risposta ad ambedue domande è negativa: i Tatari di Crimea non fanno parte del popolo tataro, e la lingua tatara di Crimea è una lingua a parte. Per di più, la lingua tatara non è nemmeno un "parente vicino" della lingua tatara di Crimea. L'etnonimo "Tatari di Crimea" si spiega col fatto che anticamente quasi tutti i popoli turchi dell'Impero russo erano chiamati "Tatari": i Caraciai erano anche noti come Tatari della montagna, gli Azeri come Tatari transcaucasici, i Hakasy come Tatari di Abakan ecc. Oggi i Tatari di Crimea denotano se stessi con due etnonimi: qırımtatarlar - "Tatari di Crimea" e qırımlar - "Crimeani".

## Storia
I tatari di Crimea emersero come un'etnia nella Crimea e sono discendenti di vari popoli pervenuti in questa penisola in epoche diverse. I principali gruppi etnici che in varie epoche popolavano la Crimea ed erano coinvolti nell'etnogenesi dei Tatari di Crimea erano Tauri, Sciti, Sarmati, Alani, Greci, Goti, Romani, Cazari, Peceneghi, Circassi, Turchi, Mongoli; un ruolo particolarmente importante nell'etnogenesi dei Tatari di Crimea avevano i Kipchaki occidentali conosciuti nell'Europa occidentale come Cumani, e nella Rus' di Kiev come Polovtsi. A partire dai secoli XI-XII, i Qipciaq venuti dalle rive dell'Irtyš cominciarono a popolare le steppe circostanti il Volga, Azov e il Mar Nero (da quell'epoca fino al Settecento chiamate "la steppa dei Qipciaq"), e probabilmente in quel periodo giunsero anche in Crimea. Il consolidamento di questo multicolore conglomerato etnico e la formazione di un unico popolo tataro di Crimea procedette per alcuni secoli. Da principi unificatori in questo processo fungevano il territorio comune, la lingua dei Turchi Qipciaq e la religione musulmana.
Il popolo tataro di Crimea prese la sua forma definitiva durante l'epoca del Khanato di Crimea, esistito dal 1441 fino al 1783. Durante la maggior parte della sua storia questo Stato dipendeva dall'Impero ottomano oppure era con esso alleato. La dinastia regnante apparteneva alla stirpe dei Giray fondata dal primo khan Haci I Ghiray. L'epoca del Canato di Crimea rappresentava il periodo di fioritura della cultura, dell'arte e della letteratura tatara in Crimea. Il poeta classico di quell'epoca fu Aşıq Ümer. Tra gli altri poeti sono particolarmente apprezzati Mahmud Qırımlı e il khan Ğazı II Giray Bora. La più importante delle opere architettoniche di quel tempo, conservate fino ad oggi, è il Palazzo dei Khan a Bachčysaraj.
Il Canato di Crimea era in continuo stato di guerra con la Moscovia e con la Confederazione polacco-lituana (fino al XVIII secolo queste guerre erano di carattere offensivo). Durante le ostilità i Tatari di Crimea continuamente prendevano molti prigionieri tra la popolazione russa e ucraina. Resi schiavi, i catturati erano venduti ai mercati degli schiavi in Crimea, il maggiore dei quali era il mercato nella città di Kefe (odierna Feodosia), oppure portati nella Turchia e nel Vicino Oriente.
Nel 1783, in conseguenza della vittoria della Russia sull'Impero ottomano, la Crimea fu occupata e poi annessa dalla Russia. Questo segnò l'inizio di un'epoca nella storia dei Tatari di Crimea da loro stessi chiamata «il secolo nero». L'oppressione da parte dell'amministrazione russa e l'espropriazione delle terre dei contadini tatari causarono l'esodo dei Tatari di Crimea verso l'Impero ottomano. I loro discendenti costituiscono adesso la diaspora dei Tatari di Crimea in Turchia, Bulgaria e Romania. Nello stesso periodo la maggior parte dell'élite tatara abbandonò la penisola. Contemporaneamente si svolgeva la colonizzazione della Crimea da parte della Russia per mezzo dei coloni portati dal governo russo dagli altri territori dello Stato russo. Tutto questo fece sì che dal milione dei Tatari di Crimea che popolavano la penisola prima dell'annessione russa, verso la fine del XIX secolo ne erano rimasti meno di 200.000, che costituivano un quarto della popolazione totale della Crimea.
La rinascita della cultura tatara di Crimea è associata al nome di İsmail Gaspıralı (Gasprinskij). Questi fece enormi sforzi diretti alla rinascita e alla sopravvivenza dei Tatari di Crimea e fu il creatore di una nuova lingua letteraria tatara. Gaspıralı organizzò il primo giornale dei Tatari di Crimea, Terciman ("Il traduttore"), presto noto anche fuori dalla penisola. Inoltre elaborò una metodologia d'insegnamento scolastico che portò alla fin dei conti all'emergere di un ceto della intellighenzia di Crimea.

Una dura prova per i Tatari di Crimea fu la guerra civile in Russia. Nel 1917, dopo la Rivoluzione di febbraio, fu convocato il primo Kurultaj, l'assemblea del popolo tataro di Crimea, che proclamò la prossima creazione di uno Stato multinazionale indipendente di Crimea (Repubblica Popolare di Crimea). È noto lo slogan lanciato dal primo Presidente del Kurultaj, uno dei leader di Crimea più stimati, Noman Çelebicihan:
 Però nel 1918 Çelebicihan fu catturato e poi fucilato dai bolscevichi, e durante la guerra civile russa sia i bianchi sia i rossi trascuravano completamente gli interessi dei Tatari di Crimea. Circa il 15 per cento del numero totale dei Tatari di Crimea morì a causa della carestia degli anni 1921-1922.
Nel 1921, come parte della Repubblica Socialista Federativa Sovietica Russa, fu creata la Repubblica Socialista Sovietica Autonoma di Crimea. Il russo e il tataro di Crimea erano riconosciuti come lingue ufficiali dello stato, mentre la maggior parte dei dirigenti erano tatari di Crimea. Ma il breve periodo della rinascita della vita nazionale (l'apertura delle scuole nazionali, la fioritura del teatro, la pubblicazione dei giornali) fu seguito dalle purghe staliniane del 1937. La maggior parte degli intellettuali tatari di Crimea subì repressioni, fra cui il noto statista Veli İbraimov e lo scienziato Bekir Çobanzade.
Nel 1941 la Crimea fu occupata dalle truppe tedesche. Nel 1944, poi, accadde la più grave tragedia nella storia dei Tatari di Crimea. Il 18 maggio 1944, all'ordine di Stalin, i Tatari di Crimea accusati della collaborazione con i nazisti furono deportati dalla Crimea in Uzbekistan (piccoli gruppi erano trasferiti anche nella Repubblica dei Mari, negli Urali, nella regione di Kostroma). Negli anni 1944-1945 una grande parte dei deportati morì nei luoghi di deportazione a causa di carestie e malattie. La valutazione del numero dei morti durante questo periodo varia notevolmente: da 15-25%, secondo diverse istituzioni ufficiali sovietiche, fino al 46% secondo gli attivisti che negli anni sessanta stavano raccogliendo le informazioni su questa tragedia.
A differenza degli altri popoli deportati nel 1944, i quali nel 1956 ottennero il permesso di ritornare in patria, i Tatari di Crimea fino al 1989 erano privi di questo diritto. A partire dagli anni '60, nei luoghi abitati dai Tatari di Crimea in Uzbekistan, stava sorgendo e affermandosi il movimento nazionale per la restituzione dei diritti dei tatari e per il loro ritorno in Crimea.
Il rimpatrio di massa cominciò nel 1989, e oggi la penisola è abitata da circa 270.000 Tatari di Crimea. I loro problemi più gravi sono la disoccupazione (il cui livello è molto più elevato in paragone con la cifra media per la Crimea), le questioni legate alla concessione della terra e con lo sviluppo delle infrastrutture negli insediamenti dei tatari sorti durante gli ultimi 15 anni.
Nel 1991 fu convocato il secondo Kurultaj e costituito un sistema dell'autogoverno nazionale dei Tatari di Crimea. Le elezioni al Kurultaj (il parlamento nazionale) che coinvolgono tutta la popolazione tatara avvengono ogni cinque anni. Il Kurultaj istituisce un organo esecutivo, il Mejlis del Popolo Tataro di Crimea (una specie del governo nazionale). Dal 1991 il Mejlis è presieduto da Mustafa Abdülcemil Qırımoğlu (Cemilev).

## Gruppi subetnici
Il popolo dei Tatari di Crimea è suddiviso in tre gruppi subetnici: gli abitanti della steppa, ossia i Noğay (da non confondere con il popolo dei Nogaj) (çöllüler, noğaylar); i montanari, ossia i Tat (da non confondere con i Tati del Caucaso) (tatlar); e gli abitanti della costa meridionale, ossia gli Yaliboylu (yalıboylular).
Prima della deportazione i Yaliboylu popolavano la costa meridionale della Crimea (in tataro di Crimea Yalıboyu), una stretta striscia larga 2–6 km che si stende lungo il litorale da Balaklava a ovest fino a Feodosia a est. All'etnogenesi di questo gruppo hanno maggiormente contribuito i Greci, i Goti, i Turchi dell'Asia Minore e i Circassi. Prima della deportazione gli abitanti di molti villaggi della costa meridionale conservavano alcuni elementi dei costumi cristiani ereditati dagli avi greci. Come tipo antropologico, appartengono alla razza mediterranea, sebbene alcuni individui abbiano però tratti chiaramente nordeuropei (pelle chiara, capelli biondi, occhi azzurri). Il dialetto degli abitanti della costa meridionale appartiene al gruppo Oghuz delle lingue turche ed è molto simile al turco. È su questo dialetto che fu basata la vecchia lingua letteraria creata da İsmail Gaspıralı.
I Noğay popolavano la steppa (in tataro di Crimea çöl) a nord della linea Nikolajevka–Gvardejskoje–Feodosia. All'etnogenesi di questo gruppo hanno contribuito i Qipciaq occidentali (i Cumani), i Qipciaq orientali e i Nogaj (da cui l'etnonimo Noğay). Come tipo antropologico, i Noğay sono europoidi con alcuni tratti mongoloidi (~10 %). Il dialetto dei Noğay appartiene al gruppo Qipciaq delle lingue turche.
Prima della deportazione i Tat popolavano la zona montana e la striscia che si stende a nord della zona abitata dai Yaliboylus e a sud della zona abitata dai Noğay. L'etnogenesi dei Tat rappresenta un processo molto complesso e non ancora studiato a fondo. In sostanza tutte le etnie e le tribù stanziate in varie epoche in Crimea partecipavano alla formazione di questo gruppo. Il più importante è considerato il contributo dei Goti, dei Greci e dei Cumani. Come tipo antropologico, i Tat appartengono alla razza medioeuropea, cioè rassomigliano ai popoli dell'Europa centrale e orientale (Russi, Ucraini, Polacchi, Tedeschi ecc.). Il dialetto dei Tat possiede le caratteristiche proprie sia alle lingue Qipciaq sia alle lingue Oghuz ed è in un certo senso un dialetto intermedio fra i dialetti della costa meridionale e quelli della steppa. Questo dialetto sta a base della lingua letteraria moderna dei Tatari di Crimea.
Fino al 1944 i suddetti gruppi subetnici non si mescolavano fra di loro. Però a causa della deportazione le aree tradizionali dell'insediamento di ciascun gruppo sono state cancellate, perciò durante gli ultimi 60 anni questi gruppi si stanno fondendo formando un'unica comunità. Poiché dopo il rimpatrio i Tatari di Crimea, per tutta una serie di ragioni, non possono installarsi nei luoghi tradizionalmente abitati da loro in passato, il processo della fusione sta andando avanti. Secondo le valutazioni molto approssimative, fra i Tatari di Crimea che abitano in Crimea circa 30 per cento sono i Yaliboylu, circa 20 per cento sono i Noğay, e circa 50 per cento sono i Tat.

## Lingue
Parlano il tataro di Crimea, idioma appartenente al gruppo delle lingue turche. Si distinguono tre dialetti: settentrionale (di steppa), medio e meridionale (secondo le zone di insediamento dei Tatari di Crimea nell'epoca precedente); l'ultimo ha subito una forte influenza della lingua turca.

## Religione
La maggior parte dei Tatari di Crimea è musulmana sunnita, appartenente al madhhab hanafita.

## Distribuzione geografica
La maggior parte abita in Crimea (circa 260.000), un certo numero vive anche in Turchia, Bulgaria, Romania, Uzbekistan, Russia. La diaspora tatara di Crimea in Turchia è assai significativa.

wikiname: itwiki

title: Tatari di Crimea

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|didascalia = Tatari di Crimea in costumi tradizionali
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I '''tatari di Crimea''' (in [[Lingua tatara di Crimea|tataro di Crimea]]: ''qırımtatarlar'') sono un [[gruppo etnico]] [[popoli turchi|turco]] originario della [[Crimea]]. Discendono dalla mescolanza di tutti quei popoli che abitavano la penisola e che adottarono la religione [[islam]]ica e un'identità turca. I tatari di Crimea vissero il periodo di maggiore splendore durante il [[Khanato di Crimea]], che venne invaso dall'[[Impero russo]] nel [[XVIII secolo]]. I tatari di Crimea furono deportati in massa verso l'[[Asia centrale]] negli [[anni 1940]] da [[Stalin]]. A partire dagli [[anni 1990]] gran parte della comunità tornò in Crimea.

== Etnonimo ==
Il fatto che nell'etnonimo generalmente accettato per i Tatari di Crimea sia presente la parola "Tatari" non di rado porta al malinteso e alle domande se i Tatari di Crimea non siano un gruppo subetnico dei [[Tatari]] e la loro lingua un dialetto della [[lingua tatara]]. La risposta ad ambedue domande è negativa: i Tatari di Crimea non fanno parte del popolo tataro, e la [[lingua tatara di Crimea]] è una lingua a parte. Per di più, la lingua tatara non è nemmeno un "parente vicino" della lingua tatara di Crimea. L'etnonimo "Tatari di Crimea" si spiega col fatto che anticamente quasi tutti i popoli turchi dell'[[Impero russo]] erano chiamati "Tatari": i [[Caraciai]] erano anche noti come Tatari della montagna, gli [[Azeri]] come Tatari transcaucasici, i [[Hakasy]] come Tatari di Abakan ecc. Oggi i Tatari di Crimea denotano se stessi con due etnonimi: qırımtatarlar - "Tatari di Crimea" e qırımlar - "Crimeani".

== Storia ==
[[File:Крымские татары. Мулла.jpg|miniatura|Tatari di Crimea nei loro costumi tradizionali, 1880]]
I tatari di Crimea emersero come un'etnia nella Crimea e sono discendenti di vari popoli pervenuti in questa penisola in epoche diverse. I principali gruppi etnici che in varie epoche popolavano la Crimea ed erano coinvolti nell'[[etnogenesi]] dei Tatari di Crimea erano [[Tauri (popolo)|Tauri]], [[Sciti]], [[Sarmati]], [[Alani]], [[Grecia antica|Greci]], [[Goti]], [[Civiltà romana|Romani]], [[Cazari]], [[Peceneghi]], [[Circassi]], [[popoli turchi|Turchi]], [[Mongoli]]; un ruolo particolarmente importante nell'etnogenesi dei Tatari di Crimea avevano i [[Kipchaki]] occidentali conosciuti nell'[[Europa occidentale]] come [[Cumani]], e nella [[Rus' di Kiev]] come Polovtsi. A partire dai [[XI secolo|secoli XI]]-[[XII secolo|XII]], i Qipciaq venuti dalle rive dell'[[Irtyš]] cominciarono a popolare le steppe circostanti il [[Volga]], [[Azov]] e il [[Mar Nero]] (da quell'epoca fino al [[XVIII secolo|Settecento]] chiamate "la steppa dei Qipciaq"), e probabilmente in quel periodo giunsero anche in Crimea. Il consolidamento di questo multicolore conglomerato etnico e la formazione di un unico popolo tataro di Crimea procedette per alcuni secoli. Da principi unificatori in questo processo fungevano il territorio comune, la lingua dei Turchi Qipciaq e la religione musulmana.

Il popolo tataro di Crimea prese la sua forma definitiva durante l'epoca del [[Khanato di Crimea]], esistito dal [[1441]] fino al [[1783]]. Durante la maggior parte della sua storia questo Stato dipendeva dall'[[Impero ottomano]] oppure era con esso alleato. La dinastia regnante apparteneva alla stirpe dei [[Khan di Crimea|Giray]] fondata dal primo khan [[Hacı I Giray|Haci I Ghiray]]. L'epoca del Canato di Crimea rappresentava il periodo di fioritura della cultura, dell'arte e della letteratura tatara in Crimea. Il poeta classico di quell'epoca fu [[Aşıq Ümer]]. Tra gli altri poeti sono particolarmente apprezzati Mahmud Qırımlı e il khan [[Ğazı II Giray]] Bora. La più importante delle opere architettoniche di quel tempo, conservate fino ad oggi, è il [[Palazzo dei Khan]] a [[Bachčysaraj]].

Il Canato di Crimea era in continuo stato di guerra con la [[Regno russo|Moscovia]] e con la [[Confederazione polacco-lituana]] (fino al [[XVIII secolo]] queste guerre erano di carattere offensivo). Durante le ostilità i Tatari di Crimea continuamente prendevano molti prigionieri tra la popolazione russa e ucraina. Resi schiavi, i catturati erano venduti ai mercati degli schiavi in Crimea, il maggiore dei quali era il mercato nella città di Kefe (odierna [[Feodosia]]), oppure portati nella Turchia e nel [[Vicino Oriente]].

Nel [[1783]], in conseguenza della vittoria della [[Impero russo|Russia]] sull'[[Impero ottomano]], la Crimea fu occupata e poi annessa dalla Russia. Questo segnò l'inizio di un'epoca nella storia dei Tatari di Crimea da loro stessi chiamata «il secolo nero». L'oppressione da parte dell'amministrazione russa e l'espropriazione delle terre dei contadini tatari causarono l'esodo dei Tatari di Crimea verso l'Impero ottomano. I loro discendenti costituiscono adesso la diaspora dei Tatari di Crimea in Turchia, [[Bulgaria]] e [[Romania]]. Nello stesso periodo la maggior parte dell'élite tatara abbandonò la penisola. Contemporaneamente si svolgeva la colonizzazione della Crimea da parte della Russia per mezzo dei coloni portati dal governo russo dagli altri territori dello Stato russo. Tutto questo fece sì che dal milione dei Tatari di Crimea che popolavano la penisola prima dell'annessione russa, verso la fine del [[XIX secolo]] ne erano rimasti meno di 200.000, che costituivano un quarto della popolazione totale della Crimea.

La rinascita della cultura tatara di Crimea è associata al nome di [[İsmail Gaspıralı]] (Gasprinskij). Questi fece enormi sforzi diretti alla rinascita e alla sopravvivenza dei Tatari di Crimea e fu il creatore di una nuova lingua letteraria tatara. Gaspıralı organizzò il primo giornale dei Tatari di Crimea, ''Terciman'' ("Il traduttore"), presto noto anche fuori dalla penisola. Inoltre elaborò una metodologia d'insegnamento scolastico che portò alla fin dei conti all'emergere di un ceto della intellighenzia di Crimea.
[[File:Flag of the Crimean Tatar people.svg|thumb|Bandiera dei Tatari di Crimea.]]
Una dura prova per i Tatari di Crimea fu la [[guerra civile in Russia]]. Nel [[1917]], dopo la [[Rivoluzione di febbraio]], fu convocato il primo [[Kurultaj]], l'assemblea del popolo tataro di Crimea, che proclamò la prossima creazione di uno Stato multinazionale indipendente di Crimea ([[Repubblica Popolare di Crimea]]). È noto lo slogan lanciato dal primo Presidente del Kurultaj, uno dei leader di Crimea più stimati, [[Noman Çelebicihan]]: {{Citazione|La Crimea per tutti gli abitanti di Crimea, qualsiasi fosse la loro nazionalità.}} Però nel [[1918]] Çelebicihan fu catturato e poi fucilato dai [[bolscevichi]], e durante la [[guerra civile russa]] sia i [[Armata Bianca|bianchi]] sia i [[Armata Rossa|rossi]] trascuravano completamente gli interessi dei Tatari di Crimea. Circa il 15 per cento del numero totale dei Tatari di Crimea morì a causa della [[carestia]] degli anni [[1921]]-[[1922]].

Nel 1921, come parte della [[Repubblica Socialista Federativa Sovietica Russa]], fu creata la [[Repubblica Socialista Sovietica Autonoma di Crimea]]. Il [[lingua russa|russo]] e il [[lingua tatara di Crimea|tataro di Crimea]] erano riconosciuti come [[lingua ufficiale|lingue ufficiali]] dello stato, mentre la maggior parte dei dirigenti erano tatari di Crimea. Ma il breve periodo della rinascita della vita nazionale (l'apertura delle scuole nazionali, la fioritura del teatro, la pubblicazione dei giornali) fu seguito dalle [[Grandi purghe|purghe staliniane]] del [[1937]]. La maggior parte degli intellettuali tatari di Crimea subì repressioni, fra cui il noto statista [[Veli İbraimov]] e lo scienziato [[Bekir Çobanzade]].

[[File:Percentage of Crimean Tatars per region 1939.png|thumb|upright=1.4|Percentuale di Tatari per regione (secondo il censimento sovietico del 1939)]]

Nel [[1941]] la Crimea fu occupata dalle truppe tedesche. Nel [[1944]], poi, accadde la più grave tragedia nella storia dei Tatari di Crimea. Il 18 maggio 1944, all'ordine di [[Iosif Stalin|Stalin]], i Tatari di Crimea accusati della collaborazione con i [[Nazionalsocialismo|nazisti]] furono deportati dalla Crimea in Uzbekistan (piccoli gruppi erano trasferiti anche nella [[Repubblica dei Mari]], negli [[Urali]], nella [[Oblast' di Kostroma|regione di Kostroma]]). Negli anni [[1944]]-[[1945]] una grande parte dei deportati morì nei luoghi di deportazione a causa di carestie e malattie. La valutazione del numero dei morti durante questo periodo varia notevolmente: da 15-25%, secondo diverse istituzioni ufficiali sovietiche, fino al 46% secondo gli attivisti che negli [[anni 1960|anni sessanta]] stavano raccogliendo le informazioni su questa tragedia.

A differenza degli altri popoli deportati nel [[1944]], i quali nel [[1956]] ottennero il permesso di ritornare in patria, i Tatari di Crimea fino al [[1989]] erano privi di questo diritto. A partire dagli [[anni '60]], nei luoghi abitati dai Tatari di Crimea in Uzbekistan, stava sorgendo e affermandosi il movimento nazionale per la restituzione dei diritti dei tatari e per il loro ritorno in Crimea.

Il rimpatrio di massa cominciò nel [[1989]], e oggi la [[penisola]] è abitata da circa 270.000 Tatari di Crimea. I loro problemi più gravi sono la [[disoccupazione]] (il cui livello è molto più elevato in paragone con la cifra media per la Crimea), le questioni legate alla concessione della terra e con lo sviluppo delle infrastrutture negli insediamenti dei tatari sorti durante gli ultimi 15 anni.

Nel [[1991]] fu convocato il secondo Kurultaj e costituito un sistema dell'autogoverno nazionale dei Tatari di Crimea. Le elezioni al Kurultaj (il parlamento nazionale) che coinvolgono tutta la popolazione tatara avvengono ogni cinque anni. Il Kurultaj istituisce un [[organo esecutivo]], il Mejlis del Popolo Tataro di Crimea (una specie del governo nazionale). Dal 1991 il Mejlis è presieduto da [[Mustafa Abdülcemil Qırımoğlu]] (Cemilev).

[[File:Etnics.svg|thumb|upright=1.4|Percentuale di Tatari per regione (secondo il censimento ucraino del 2001)]]

== Gruppi subetnici ==
Il popolo dei Tatari di Crimea è suddiviso in tre gruppi subetnici: gli abitanti della [[steppa]], ossia i Noğay (da non confondere con il popolo dei [[Nogaj]]) (''çöllüler'', ''noğaylar''); i montanari, ossia i Tat (da non confondere con i [[Tati (gruppo etnico)|Tati]] del [[Caucaso]]) (''tatlar''); e gli abitanti della costa meridionale, ossia gli Yaliboylu (''yalıboylular'').
Prima della [[deportazione]] i Yaliboylu popolavano la costa meridionale della Crimea (in tataro di Crimea ''Yalıboyu''), una stretta striscia larga 2–6 km che si stende lungo il litorale da [[Balaklava]] a ovest fino a [[Feodosia]] a est. All'etnogenesi di questo gruppo hanno maggiormente contribuito i Greci, i Goti, i Turchi dell'[[Asia Minore]] e i [[Circassi]]. Prima della deportazione gli abitanti di molti villaggi della costa meridionale conservavano alcuni elementi dei costumi cristiani ereditati dagli avi greci. Come [[tipo antropologico]], appartengono alla [[razza mediterranea]], sebbene alcuni individui abbiano però tratti chiaramente [[nordeuropa|nordeuropei]] ([[colore della pelle umana|pelle chiara]], [[capelli biondi]], [[Colore degli occhi#Occhi blu o azzurri|occhi azzurri]]). Il [[dialetto]] degli abitanti della costa meridionale appartiene al [[gruppo Oghuz]] delle [[lingue turche]] ed è molto simile al [[lingua turca|turco]]. È su questo dialetto che fu basata la vecchia [[lingua letteraria]] creata da İsmail Gaspıralı.

I Noğay popolavano la steppa (in tataro di Crimea ''çöl'') a nord della linea Nikolajevka–Gvardejskoje–Feodosia. All'etnogenesi di questo gruppo hanno contribuito i Qipciaq occidentali (i [[Cumani]]), i Qipciaq orientali e i [[Nogaj]] (da cui l'etnonimo Noğay). Come tipo antropologico, i Noğay sono [[europoidi]] con alcuni tratti [[mongoloidi]] (~10 %). Il dialetto dei Noğay appartiene al gruppo Qipciaq delle lingue turche.

Prima della deportazione i Tat popolavano la zona montana e la striscia che si stende a nord della zona abitata dai Yaliboylus e a sud della zona abitata dai Noğay. L'etnogenesi dei Tat rappresenta un processo molto complesso e non ancora studiato a fondo. In sostanza tutte le etnie e le tribù stanziate in varie epoche in Crimea partecipavano alla formazione di questo gruppo. Il più importante è considerato il contributo dei Goti, dei Greci e dei Cumani. Come tipo antropologico, i Tat appartengono alla [[razza alpina|razza medioeuropea]], cioè rassomigliano ai popoli dell'[[Europa centrale]] e [[Europa orientale|orientale]] ([[Russi (popolo)|Russi]], [[Ucraini]], [[Polacchi]], [[Tedeschi]] ecc.). Il dialetto dei Tat possiede le caratteristiche proprie sia alle lingue Qipciaq sia alle lingue Oghuz ed è in un certo senso un dialetto intermedio fra i dialetti della costa meridionale e quelli della steppa. Questo dialetto sta a base della lingua letteraria moderna dei Tatari di Crimea.

Fino al [[1944]] i suddetti gruppi subetnici non si mescolavano fra di loro. Però a causa della deportazione le aree tradizionali dell'insediamento di ciascun gruppo sono state cancellate, perciò durante gli ultimi 60 anni questi gruppi si stanno fondendo formando un'unica comunità. Poiché dopo il rimpatrio i Tatari di Crimea, per tutta una serie di ragioni, non possono installarsi nei luoghi tradizionalmente abitati da loro in passato, il processo della fusione sta andando avanti. {{Senza fonte|Secondo le valutazioni molto approssimative, fra i Tatari di Crimea che abitano in Crimea circa 30 per cento sono i Yaliboylu, circa 20 per cento sono i Noğay, e circa 50 per cento sono i Tat.}}

== Lingue ==
Parlano il [[lingua tatara di Crimea|tataro di Crimea]], idioma appartenente al gruppo delle [[lingue turche]]. Si distinguono tre dialetti: settentrionale (di steppa), medio e meridionale (secondo le zone di insediamento dei Tatari di Crimea nell'epoca precedente); l'ultimo ha subito una forte influenza della lingua turca.

== Religione ==
La maggior parte dei Tatari di Crimea è [[musulmana]] [[sunnismo|sunnita]], appartenente al ''[[madhhab]]'' [[hanafismo|hanafita]].

== Distribuzione geografica ==
La maggior parte abita in Crimea (circa 260.000), un certo numero vive anche in [[Turchia]], [[Bulgaria]], [[Romania]], [[Uzbekistan]], [[Russia]]. La diaspora tatara di Crimea in Turchia è assai significativa.

== Voci correlate ==
* [[Cucina tatara di Crimea]]
* [[Italiani di Crimea]]
* [[Giornata della bandiera dei tartari di Crimea]]

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Gruppi etnici della Russia}}
{{Controllo di autorità}}
{{Portale|Islam|Russia|Ucraina}}

[[Categoria:Tatari di Crimea| ]]

title: Tatari di Crimea · qırımtatarlar

Luogo d'origine: Crimea

Popolazione: fra 500.000 e 2 milioni

Lingua: tataro di Crimea

Religione: islam sunnita hanafita

Gruppi correlati: altri turchi

title: Distribuzione


text:
# Mid Point
La stazione antartica di ricerca Mid Point è una stazione meteorologica italiana nel territorio dell'Antartide.
La stazione è costituita da un iglù costruito con materiali sintetici, con all'interno una stazione meteorologica completamente automatizzata e un radiofaro NDB, che trasmette continuamente un segnale identificativo  per i radiogoniometri del volo IFR.
Mid point è utilizzata anche come deposito di carburante e cibo per poter rifornire i trasporti aerei tra le stazioni Mario Zucchelli e Concordia.

title: Mid Point

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{{S|Antartide}}
{{coord|75.5405600|S|145.8186100|E|region:AQ|display=title}}
La stazione antartica di ricerca '''Mid Point''' è una [[stazione meteorologica]] [[italia]]na nel territorio dell'[[Antartide]].

La stazione è costituita da un [[iglù]] costruito con materiali sintetici, con all'interno una stazione meteorologica completamente automatizzata e un [[radiofaro]] [[Non-directional beacon|NDB]], che trasmette continuamente un segnale identificativo  per i [[Radiogoniometro|radiogoniometri]] del volo IFR.<ref>{{cita web|autore=Luciano Blasi|titolo=P.N.R.A. - Programma Nazionale Ricerche in Antartide – Informazioni e curiosità''|url=https://iw7dol.jimdofree.com/radio-misteri/antartide-informazioni-e-curiosit%C3%A0/|accesso=10/05/2024}}</ref>

Mid point è utilizzata anche come deposito di carburante e cibo per poter rifornire i trasporti aerei tra le stazioni [[Stazione Mario Zucchelli|Mario Zucchelli]] e [[Concordia (Antartide)|Concordia]].<ref>[http://www.ufficiometeo.it/html/antartide/xix/diario/index_4.htm www.ufficiometeo.it] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305100648/http://www.ufficiometeo.it/html/antartide/xix/diario/index_4.htm |data=5 marzo 2016 }}</ref>

== Note ==
<references/>

== Voci correlate ==
*[[Programma Nazionale di Ricerche in Antartide]]

{{Basi antartiche}}
{{Portale|Antartide}}

[[Categoria:Basi scientifiche in Antartide]]
[[Categoria:Italia in Antartide]]


text:
# Memphis Belle
Memphis Belle (La bella di Memphis) è un bombardiere B-17 Flying Fortress statunitense che prese parte alla campagna di bombardamento sul territorio tedesco, belga, olandese e francese durante la seconda guerra mondiale, diventando il primo bombardiere pesante del teatro europeo a compiere le 25 missioni previste per permettere all'equipaggio di essere congedato.

## Storia
L'apparecchio è un B-17F-10-BO (numero di serie 41-24485) costruito nel luglio 1942 dalla Boeing che prestò servizio per sette mesi, dal 7 novembre 1942 al 17 maggio 1943, compiendo 25 missioni nel 324th Bomb Squadron, parte del 91st Bomb Group, Eighth Air Force, di base a Bassingbourne, in Inghilterra.
Il Memphis Belle fu il primo bombardiere pesante del teatro europeo a compiere tutte le 25 missioni previste per permettere all'equipaggio di essere congedato. In tutte queste missioni diurne l'aereo volò 148 ore scaricando circa 60 tonnellate di bombe. Per i danni riportati in combattimento, quasi ogni parte dell'aereo fu sostituita almeno una volta.
Il nome all'aereo fu dato dal pilota Robert Morgan in onore della sua fidanzata Margaret Polk, mentre la famosa ragazza sul muso dell'aereo fu disegnata dall'artista del novantunesimo gruppo, Tony Starcer.

## Documentario sull'aereo
Nel 1944 venne realizzato dal regista William Wyler un documentario intitolato The Memphis Belle: A Story of a Flying Fortress (Il Memphis Belle: la storia di una fortezza volante) per raccontare la storia della venticinquesima missione del bombardiere. Nel 2001 la Biblioteca del Congresso ha dichiarato il filmato "culturalmente significativo" e l'ha selezionato per essere conservato presso il National Film Registry (registro nazionale dei film).

## Equipaggio
- Pilota: Capitano Robert Morgan
- Co-Pilota: Capitano James A. Verinis
- Bombardiere (e mitragliere anteriore destro): Capitano Vincent B. Evans
- Navigatore (e mitragliere anteriore sinistro): Capitano Charles B. Leighton
- Operatore radio: Sergente Robert J. Hanson
- Motorista e mitragliere torretta superiore:
  - Sergente Harold P. Loch
  - Sergente Leviticus Dillon
  - Sergente Eugene Adkins
- Mitragliere laterale sinistro: Sergente Clarence E. Winchell
- Mitragliere laterale sinistro:
  - Sergente E. Scott Miller
  - Sergente Casimer A. Nastal
- Mitragliere di coda: Sergente John P. Quinlan
- Mitragliere ventrale: Cecil H. Scott

Il 13 maggio 1943 il co-pilota Jim Verinis fu il primo uomo dell'equipaggio a terminare il suo ciclo di 25 missioni. Il pilota Robert Morgan e buona parte del resto dell'equipaggio terminarono il loro ciclo il 17 maggio. Il giorno dopo l'aereo volò per la sua venticinquesima e ultima missione.

## Missioni
Quello che segue è l'elenco delle missioni compiute dal Belle durante il secondo conflitto mondiale:
1. 7 novembre 1942 - Brest, Francia
2. 9 novembre 1942 - St. Nazaire, Francia
3. 17 novembre 1942 - St. Nazaire, Francia
4. 6 dicembre 1942 - Lilla, Francia
5. 20 dicembre 1942 - Romilly-sur-Seine, Francia
6. 3 gennaio 1943 - St. Nazaire, Francia
7. 13 gennaio 1943 - Lilla, Francia
8. 23 gennaio 1943 - Lorient, Francia
9. 4 febbraio 1943 - Emden, Germania
10. 14 febbraio 1943 - Hamm, Germania
11. 16 febbraio 1943 - St. Nazaire, Francia
12. 26 febbraio 1943 - Wilhelmshaven, Germania
13. 27 febbraio 1943 - Brest, Francia
14. 6 marzo 1943 - Lorient, Francia
15. 12 marzo 1943 - Rouen, Francia
16. 13 marzo 1943 - Abbeville, Francia
17. 22 marzo 1943 - Wilhelmshaven, Germania
18. 28 marzo 1943 - Rouen, Francia
19. 5 aprile 1943 - Anversa, Belgio
20. 16 aprile 1943 - Lorient, Francia
21. 17 aprile 1943 - Brema, Germania
22. 1º maggio 1943 - St. Nazaire, Francia
23. 4 maggio 1943 - Anversa, Belgio
24. 15 maggio 1943 - Wilhelmshaven, Germania
25. 17 maggio 1943 - Lorient, Francia

## IlBelledopo la guerra
Finito il ciclo di missioni il Memphis Belle fece ritorno negli Stati Uniti, dove venne utilizzato per fini propagandistici e per pubblicizzare il prestito di guerra. Terminata la guerra poi al Belle sarebbe toccata la sorte di tutti i vecchi bombardieri, ma un provvidenziale intervento del sindaco di Memphis salvò l'aereo dallo smantellamento per la modica cifra di 350$. L'aereo venne posteggiato all'aperto come modello statico fino agli anni ottanta, deteriorandosi a causa delle condizioni climatiche e dei ripetuti vandalismi.
Sotto pressioni della neonata Memphis Belle Memorial Association (MBMA) si cercò quindi di trovare una migliore sistemazione all'aereo che negli anni settanta era nel frattempo ritornato di proprietà dell'Air Force. L'apparecchio fu quindi spostato vicino al fiume Mississippi dove venne allestita un'area con una tettoia che comunque non proteggeva il Belle dalle intemperie.
Nell'ottobre 2003 l'apparecchio fu spostato a Millington per essere ricondizionato, ma nel settembre 2004, stanco dei continui temporeggiamenti della città nel preservare lo storico B-17, il National Museum of the United States Air Force ammise di voler riprendere possesso dell'aereo per poterlo riparare e successivamente esporlo nel museo di Dayton.
Il 30 agosto 2005 l'MBMA dichiarò di non essere in grado di riparare il Belle per mancanza di fondi e acconsentì alle richieste dell'Air Force a patto di poter effettuare un'ultima esposizione pubblica a Millington nel Tennessee dal 30 settembre al 2 ottobre 2005. Il B-17 arrivò quindi a Dayton verso la metà di ottobre 2005.
Il Memphis Belle originale non si trova più nelle condizioni di poter volare quindi un B-17G-85-DL (numero di serie 44-83546, registrato N3703G) è stato convertito in B-17F e colorato come il Belle per essere utilizzato nelle riprese del film del 1990 e per essere esposto in vari show aerei come esemplare volante.

title: Memphis Belle

wikitext:
{{Nota disambigua|descrizione=informazioni sul film del 1990|titolo=Memphis Belle (film)}}
{{F|aerei|luglio 2016|}}
[[File:Memphisbellenose.jpg|thumb|La celebre ''nose art'' sul muso del ''Memphis Belle'']]
'''''Memphis Belle''''' (''La bella di [[Memphis]]'') è un [[bombardiere]] [[Boeing B-17 Flying Fortress|B-17 Flying Fortress]] statunitense che prese parte alla campagna di bombardamento sul territorio [[Germania|tedesco]], [[Belgio|belga]], [[Paesi Bassi|olandese]] e [[Francia|francese]] durante la [[seconda guerra mondiale]], diventando il primo bombardiere pesante del teatro europeo a compiere le 25 missioni previste per permettere all'equipaggio di essere congedato.

== Storia ==
L'apparecchio è un B-17F-10-BO (numero di serie 41-24485) costruito nel luglio [[1942]] dalla [[Boeing]] che prestò servizio per sette mesi, dal 7 novembre [[1942]] al 17 maggio [[1943]], compiendo 25 missioni nel [[324th Bomb Squadron]], parte del [[91st Bombardment Group|91st Bomb Group]], [[Eighth Air Force]], di base a [[Bassingbourne]], in [[Inghilterra]].

Il Memphis Belle fu il primo bombardiere pesante del [[teatro europeo della seconda guerra mondiale|teatro europeo]] a compiere tutte le 25 missioni previste per permettere all'equipaggio di essere congedato. In tutte queste missioni diurne l'aereo volò 148 ore scaricando circa 60 [[tonnellata|tonnellate]] di bombe. Per i danni riportati in combattimento, quasi ogni parte dell'aereo fu sostituita almeno una volta.

Il nome all'aereo fu dato dal pilota Robert Morgan in onore della sua fidanzata Margaret Polk, mentre la famosa ragazza sul muso dell'aereo fu disegnata dall'artista del novantunesimo gruppo, Tony Starcer.<ref>{{Cita web|lingua=en|url=http://artonthenose.com/2015/03/03/from-belle-to-baby/#more-127|titolo=From Belle to Baby|editore=artonthenose.com|data=3 marzo 2015|accesso=15 agosto 2015|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20150801120738/http://artonthenose.com/2015/03/03/from-belle-to-baby/#more-127|urlmorto=sì}}</ref>

== Documentario sull'aereo ==
Nel [[1944]] venne realizzato dal regista [[William Wyler]] un [[documentario]] intitolato ''[[The Memphis Belle: A Story of a Flying Fortress]]'' (''Il Memphis Belle: la storia di una fortezza volante'') per raccontare la storia della venticinquesima missione del bombardiere. Nel [[2001]] la [[Biblioteca del Congresso]] ha dichiarato il filmato "culturalmente significativo" e l'ha selezionato per essere conservato presso il ''[[National Film Registry]]'' (registro nazionale dei film).

== Equipaggio ==
[[File:Memphis Belle crew.jpg|left|thumb|upright=1.6|L'equipaggio del Memphis Belle sotto il muso dell'aereo in una foto dell'epoca]]
* Pilota: Capitano Robert Morgan
* Co-Pilota: Capitano James A. Verinis
* Bombardiere (e mitragliere anteriore destro): Capitano Vincent B. Evans
* Navigatore (e mitragliere anteriore sinistro): Capitano Charles B. Leighton
* Operatore radio: Sergente Robert J. Hanson
* Motorista e mitragliere torretta superiore:
** Sergente Harold P. Loch
** Sergente Leviticus Dillon
** Sergente Eugene Adkins
* Mitragliere laterale sinistro: Sergente Clarence E. Winchell
* Mitragliere laterale sinistro:
** Sergente E. Scott Miller
** Sergente Casimer A. Nastal
* Mitragliere di coda: Sergente John P. Quinlan
* Mitragliere ventrale: Cecil H. Scott

Il 13 maggio [[1943]] il co-pilota Jim Verinis fu il primo uomo dell'equipaggio a terminare il suo ciclo di 25 missioni. Il pilota Robert Morgan e buona parte del resto dell'equipaggio terminarono il loro ciclo il 17 maggio. Il giorno dopo l'aereo volò per la sua venticinquesima e ultima missione.

== Missioni ==
Quello che segue è l'elenco delle missioni compiute dal ''Belle'' durante il [[Seconda guerra mondiale|secondo conflitto mondiale]]:
# 7 novembre [[1942]] - [[Brest (Francia)|Brest]], [[Francia]]
# 9 novembre [[1942]] - [[Saint-Nazaire (Loira Atlantica)|St. Nazaire]], [[Francia]]
# 17 novembre [[1942]] - [[Saint-Nazaire (Loira Atlantica)|St. Nazaire]], [[Francia]]
# 6 dicembre [[1942]] - [[Lilla (Francia)|Lilla]], [[Francia]]
# 20 dicembre [[1942]] - [[Romilly-sur-Seine]], [[Francia]]
# 3 gennaio [[1943]] - [[Saint-Nazaire (Loira Atlantica)|St. Nazaire]], [[Francia]]
# 13 gennaio [[1943]] - [[Lilla (Francia)|Lilla]], [[Francia]]
# 23 gennaio [[1943]] - [[Lorient]], [[Francia]]
# 4 febbraio [[1943]] - [[Emden]], [[Germania]]
# 14 febbraio [[1943]] - [[Hamm]], [[Germania]]
# 16 febbraio [[1943]] - [[Saint-Nazaire (Loira Atlantica)|St. Nazaire]], [[Francia]]
# 26 febbraio [[1943]] - [[Wilhelmshaven]], [[Germania]]
# 27 febbraio [[1943]] - [[Brest (Francia)|Brest]], [[Francia]]
# 6 marzo [[1943]] - [[Lorient]], [[Francia]]
# 12 marzo [[1943]] - [[Rouen]], [[Francia]]
# 13 marzo [[1943]] - [[Abbeville (Francia)|Abbeville]], [[Francia]]
# 22 marzo [[1943]] - [[Wilhelmshaven]], [[Germania]]
# 28 marzo [[1943]] - [[Rouen]], [[Francia]]
# 5 aprile [[1943]] - [[Anversa]], [[Belgio]]
# 16 aprile [[1943]] - [[Lorient]], [[Francia]]
# 17 aprile [[1943]] - [[Brema]], [[Germania]]
# 1º maggio [[1943]] - [[Saint-Nazaire (Loira Atlantica)|St. Nazaire]], [[Francia]]
# 4 maggio [[1943]] - [[Anversa]], [[Belgio]]
# 15 maggio [[1943]] - [[Wilhelmshaven]], [[Germania]]
# 17 maggio [[1943]] - [[Lorient]], [[Francia]]

== Il ''Belle'' dopo la guerra ==
[[File:US Navy 030711-N-5319H-001 The Memphis Belle stands disassembled in its hangar across from Naval Support Activity Mid-South, where volunteer mechanics.jpg|thumb|upright=1.1|Il Memphis Belle nel 2003 durante i lavori di restauro]]
Finito il ciclo di missioni il Memphis Belle fece ritorno negli [[Stati Uniti d'America|Stati Uniti]], dove venne utilizzato per fini propagandistici e per pubblicizzare il prestito di guerra. Terminata la guerra poi al ''Belle'' sarebbe toccata la sorte di tutti i vecchi bombardieri, ma un provvidenziale intervento del sindaco di [[Memphis]] salvò l'aereo dallo smantellamento per la modica cifra di 350[[Dollaro statunitense|$]]. L'aereo venne posteggiato all'aperto come [[modello statico]] fino agli [[anni 1980|anni ottanta]], deteriorandosi a causa delle condizioni climatiche e dei ripetuti vandalismi.

Sotto pressioni della neonata ''Memphis Belle Memorial Association'' (MBMA) si cercò quindi di trovare una migliore sistemazione all'aereo che negli [[anni 1970|anni settanta]] era nel frattempo ritornato di proprietà dell'[[United States Air Force|Air Force]]. L'apparecchio fu quindi spostato vicino al [[Mississippi (fiume)|fiume Mississippi]] dove venne allestita un'area con una tettoia che comunque non proteggeva il ''Belle'' dalle intemperie.

Nell'ottobre [[2003]] l'apparecchio fu spostato a [[Millington (Tennessee)|Millington]] per essere ricondizionato, ma nel settembre [[2004]], stanco dei continui temporeggiamenti della città nel preservare lo storico B-17, il ''[[National Museum of the United States Air Force]]'' ammise di voler riprendere possesso dell'aereo per poterlo riparare e successivamente esporlo nel museo di [[Dayton (Ohio)|Dayton]].

Il 30 agosto [[2005]] l<nowiki>'</nowiki>''MBMA'' dichiarò di non essere in grado di riparare il ''Belle'' per mancanza di fondi e acconsentì alle richieste dell<nowiki>'</nowiki>''Air Force'' a patto di poter effettuare un'ultima esposizione pubblica a Millington nel [[Tennessee]] dal 30 settembre al 2 ottobre [[2005]]. Il B-17 arrivò quindi a [[Dayton (Ohio)|Dayton]] verso la metà di ottobre [[2005]].

Il Memphis Belle originale non si trova più nelle condizioni di poter volare quindi un [[Boeing B-17 Flying Fortress|B-17G-85-DL]] (numero di serie 44-83546, registrato N3703G) è stato convertito in B-17F e colorato come il ''Belle'' per essere utilizzato nelle riprese del [[Memphis Belle (film)|film]] del [[1990]] e per essere esposto in vari show aerei come esemplare volante.

== Note ==
<references />

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==
* {{cita web|http://www.memphisbelle.com/|Sito web ufficiale del Memphis Belle}}
* {{cita web|https://www.imdb.com/title/tt0036152/|La pagina del documentario del 1944 su IMDB}}

{{Portale|aviazione|guerra}}

[[Categoria:Storia dell'aviazione]]
[[Categoria:Boeing B-17 Flying Fortress]]


text:
# Il pipistrello (film 2003)
Il pipistrello è un film per la tv del 2003, diretto da Tina Protasoni. Coreografato da Roland Petit, è un balletto che usa le musiche di Johann Strauss II per mettere in scena in maniera molto libera la vicenda che nell'operetta Die Fledermaus è quella di un amico vendicativo al quale non è andato giù un vecchio scherzo e che ora vuole rendere pane per focaccia all'autore della burla. La coppia un po' in crisi formata in origine da Rosalinde e Eisenstein, nel balletto diventa quella di Bella e Johann, mentre l'amico Falke dell'operetta, il deus ex machina vendicativo della storia e anche il "pipistrello" che dà il titolo all'opera di Strauß, viene adombrato nel personaggio di Ulrich, amico e consigliere di Bella.

## Trama
Bella e Johann sono una coppia dell'alta borghesia nel vecchio Impero austro-ungarico. Lei è una mogliettina fedele, lui - a casa - ormai si annoia. Il suo desiderio di fuggire nelle dolci notti per andare a spassarsela lontano una sera diventa realtà: a Johann spuntano due ali da pipistrello che gli permettono di volarsene via.
La giovane moglie, allora, chiede consiglio a un amico di famiglia. Questi le suggerisce di travestirsi e di riconquistare il marito senza farsi riconoscere da lui. A un ballo in maschera al quale intervengono tutti quanti, Bella si presenta davanti a Johann nelle vesti di un'affascinante e misteriosa zingara. L'uomo resta intrigato da quella visione, vuole afferrarla ma lei gli sfugge. Ne nasce un tafferuglio e lui finisce in prigione. Bella chiede al direttore di lasciar andare il marito continuando però a non rivelare la propria identità. Sempre con la complicità dell'amico Ulrich, lei riprende il gioco seduttivo con Johann: approfittando della sua distrazione, Bella prende dalla borsa che le tende Ulrich un paio di forbici che le servono per tagliare le ali del pipistrello. Ormai domato, Johann ritornerà a casa dalla sposina. A chiudere in festa, un gran valzer finale suggella la riconciliazione della coppia.

## Produzione
Creato nel 1979 da Roland Petit per la moglie, la celebre ballerina Zizi Jeanmaire, il balletto è una libera trasposizione dell'operetta di Johann Strauß. Il film, prodotto da RAI Radiotelevisione Italiana, RaiTrade e Teatro alla Scala, venne girato in occasione della messa in scena del balletto al Teatro degli Arcimboldi di Milano nel dicembre 2003.

title: Il pipistrello (film 2003)

wikitext:
{{FictionTV
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'''''Il pipistrello''''' è un [[film per la tv]] del [[2003]], diretto da [[Tina Protasoni]]. Coreografato da [[Roland Petit]], è un balletto che usa le musiche di [[Johann Strauss II]] per mettere in scena in maniera molto libera la vicenda che nell'[[operetta]] ''[[Die Fledermaus]]'' è quella di un amico vendicativo al quale non è andato giù un vecchio scherzo e che ora vuole rendere pane per focaccia all'autore della burla. La coppia un po' in crisi formata in origine da Rosalinde e Eisenstein, nel balletto diventa quella di Bella e Johann, mentre l'amico Falke dell'operetta, il ''[[deus ex machina]]'' vendicativo della storia e anche il "pipistrello" che dà il titolo all'opera di Strauß, viene adombrato nel personaggio di Ulrich, amico e consigliere di Bella.

== Trama ==
Bella e Johann sono una coppia dell'alta borghesia nel vecchio [[Impero austro-ungarico]]. Lei è una mogliettina fedele, lui - a casa - ormai si annoia. Il suo desiderio di fuggire nelle dolci notti per andare a spassarsela lontano una sera diventa realtà: a Johann spuntano due ali da pipistrello che gli permettono di volarsene via.

La giovane moglie, allora, chiede consiglio a un amico di famiglia. Questi le suggerisce di travestirsi e di riconquistare il marito senza farsi riconoscere da lui. A un ballo in maschera al quale intervengono tutti quanti, Bella si presenta davanti a Johann nelle vesti di un'affascinante e misteriosa zingara. L'uomo resta intrigato da quella visione, vuole afferrarla ma lei gli sfugge. Ne nasce un tafferuglio e lui finisce in prigione. Bella chiede al direttore di lasciar andare il marito continuando però a non rivelare la propria identità. Sempre con la complicità dell'amico Ulrich, lei riprende il gioco seduttivo con Johann: approfittando della sua distrazione, Bella prende dalla borsa che le tende Ulrich un paio di forbici che le servono per tagliare le ali del pipistrello. Ormai domato, Johann ritornerà a casa dalla sposina. A chiudere in festa, un gran valzer finale suggella la riconciliazione della coppia.

==Produzione==
Creato nel 1979 da [[Roland Petit]] per la moglie, la celebre ballerina [[Zizi Jeanmaire]], il balletto è una libera trasposizione dell'operetta di [[Johann Strauss jr|Johann Strauß]]. Il film, prodotto da [[RAI Radiotelevisione Italiana]], [[RaiTrade]] e [[Teatro alla Scala]], venne girato in occasione della messa in scena del balletto al [[Teatro degli Arcimboldi]] di Milano nel dicembre 2003<ref>[http://archiviostorico.corriere.it/2003/dicembre/16/Finalmente_pipistrello_spicca_volo_alla_co_7_031216043.shtml Corriere della sera 16 dicembre 2003]</ref>.

==Note==
<references/>

==Collegamenti esterni==
* {{Collegamenti esterni}}
{{Die Fledermaus}}
{{Portale|danza|televisione}}
[[Categoria:Film basati su Il pipistrello]]

title: Il pipistrello

Paese: Italia

Formato: film TV

Genere: musicale, commedia

title: Crediti

Regia: Tina Protasoni

Soggetto: dal balletto di Roland Petit ispirato all'operetta Die Fledermaus di Johann Strauss II

title: Interpreti e personaggi

Interpreti e personaggi: - Alessandra Ferri: Bella - Massimo Murru: Johann - Luigi Bonino: Ulrich - Mick Zeni - Giorgio Trucco

Fotografia: Fabio Brera

Montaggio: Claudio Cavallini

Scenografia: Jean-Michel Wilmotte

Costumi: Luisa Spinatelli

Effetti speciali: Johann Strauss II

Produttore esecutivo: Erica Vitellozzi

Casa di produzione: RAI Radiotelevisione Italiana, RaiTrade, Teatro alla Scala


text:
# Punta del Lago
La Punta del Lago -  in francese, Pointe-du-Lac - (2.816,1 m s.l.m.) è una montagna delle Alpi Pennine collocata nei Contrafforti valdostani del Monte Rosa. Si trova in Valle d'Aosta al confine tra i comuni di Ayas e Brusson.

## Caratteristiche
La montagna si trova in Val d'Ayas lungo la cresta che staccandosi dallo spartiacque Ayas/Lys in corrispondenza del Corno Vitello passa per la Punta Palasina e poi, a ovest della punta del Lago, prosegue fino al Corno Bussola e si abbassa infine su Extrepierre, frazione di Brusson. Tale cresta a sud forma il vallone di Estoul, frazione di Brusson, ed a nord il vallone di Mascognaz, frazione di Ayas. Il versante sud della punta del Lago è prevalentemente prativo mentre quello settentrionale che si affaccia sul vallone di Mascognaz è di natura detritica.
Dalla vetta si gode di un ampio panorama sui principali gruppi alpini della Valle d'Aosta e sulla valle stessa.

## Salita alla vetta
Si può raggiungere la vetta partendo dal Rifugio Arp o dal vallone di Mascognaz, salendo al Colle Palasina e guadagnando la cima per un sentiero che corre nei pressi della cresta est. Si tratta del sentiero 3D, che collega il Corno Vitello con il Corno Bussola. La difficoltà del sentiero è data come EE.

title: Punta del Lago

wikitext:
{{Montagna
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La '''Punta del Lago''' -  in [[lingua francese|francese]], '''''Pointe-du-Lac''''' - (2.816,1 {{m s.l.m.}}<ref name=cartogr_VDA>{{Cita web | titolo = Navigatore Cartografico SCT (3.14.0) | editore = Regione Autonoma Valle d'Aosta | url = http://geonavsct.partout.it/pub/GeoCartoSCT/index.html | sito = geonavsct.partout.it | accesso = 14 ottobre 2017 | dataarchivio = 16 maggio 2019 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20190516152023/http://geonavsct.partout.it/pub/GeoCartoSCT/index.html | urlmorto = sì }}</ref>) è una [[montagna]] delle [[Alpi Pennine]] collocata nei [[Contrafforti valdostani del Monte Rosa]]. Si trova in [[Valle d'Aosta]] al confine tra i comuni di [[Ayas]] e [[Brusson (Italia)|Brusson]].

==Caratteristiche==
[[File:Punta del Lago da ovest.png|thumb|left|upright 0.6|La montagna da ovest, a sinistra il versante verso Mascognaz]]
La montagna si trova in [[Val d'Ayas]] lungo la cresta che staccandosi dallo [[spartiacque]] Ayas/[[Valle del Lys|Lys]] in corrispondenza del [[Corno Vitello]] passa per la [[Punta Palasina]] e poi, a ovest della punta del Lago, prosegue fino al [[Corno Bussola]] e si abbassa infine su ''Extrepierre'', frazione di [[Brusson (Italia)|Brusson]]. Tale cresta a sud forma il vallone di ''Estoul'', frazione di Brusson, ed a nord il vallone di ''Mascognaz'', frazione di [[Ayas]]. Il versante sud della punta del Lago è prevalentemente prativo mentre quello settentrionale che si affaccia sul vallone di Mascognaz è di natura detritica.

Dalla vetta si gode di un ampio panorama sui principali gruppi alpini della Valle d'Aosta e sulla valle stessa.

==Salita alla vetta==
Si può raggiungere la vetta partendo dal [[Rifugio Arp]] o dal vallone di Mascognaz, salendo al ''[[Colle Palasina]]'' e guadagnando la cima per un sentiero che corre nei pressi della cresta est. Si tratta del sentiero ''3D'', che collega il [[Corno Vitello]] con il [[Corno Bussola]]. La [[Escursionismo#Scala delle difficoltà escursionistiche|difficoltà]] del sentiero è data come '''EE'''<ref>{{Cita web | titolo = Bussola (Corno) da Estoul, anello per il Colle del Lago e Punta del Lago | autore = mario-mont | data = 2009-07-19 |sito=Gulliver.it| url = http://www.gulliver.it/itinerario/6753/ | accesso = 2017-10-14 }}</ref>.

== Note ==
<references />

== Bibliografia ==
;Cartografia
* Cartografia ufficiale italiana dell'[[Istituto Geografico Militare]] (IGM) in scala 1:25.000 e 1:100.000, [https://web.archive.org/web/20150208113946/http://www.pcn.minambiente.it/viewer/ consultabile on line]
* Carta dei sentieri e dei rifugi scala 1:50.000, n. 5, ''Cervino e Monte Rosa'', [[Istituto Geografico Centrale]] - Torino

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

{{portale|montagna|Valle d'Aosta}}

[[Categoria:Montagne delle Alpi Pennine|Lago]]
[[Categoria:Montagne di 2000 m|Lago]]
[[Categoria:Montagne della Valle d'Aosta|Lago]]
[[Categoria:Ayas]]
[[Categoria:Brusson (Italia)]]

title: Punta del Lago · (FR) Pointe-du-Lac

Stato: Italia

Regione: Valle d'Aosta

Catena: Alpi

title: Mappa di localizzazione

Mappa di localizzazione: Punta del Lago · (FR) Pointe-du-Lac

title: Dati SOIUSA

Grande Parte: Alpi Occidentali

Grande Settore: Alpi Nord-occidentali

Sezione: Alpi Pennine

Sottosezione: Alpi del Monte Rosa

Supergruppo: Contrafforti valdostani del Monte Rosa

Gruppo: Costiera Testa Grigia-Frudiera

Sottogruppo: Costiera della Testa Grigia


text:
# Hans Belting
Hans Belting (Andernach, 7 luglio 1935 – Berlino, 10 gennaio 2023) è stato uno storico dell'arte tedesco, specializzato soprattutto nell'arte del Medioevo, del Rinascimento e del XX secolo.
È anche un teorico dei media, un critico d'arte e uno specialista di imagologia.

## Biografia
Belting ha studiato storia dell'arte a Magonza e a Roma, conseguendo il dottorato nel 1959 all'università di Magonza. In seguito è stato Fellow alla Harvard University e al Dumbarton Oaks Institute di Washington.
Nel 1966 ottiene l'abilitazione alla libera docenza presso l'università di Amburgo e insegna a partire dal 1969 come professore ordinario presso l'università di Heidelberg; dal 1980 al 1992 insegna alla Università Ludwig Maximilian di Monaco. Dal 1992 fino al suo pensionamento nel 2002 è stato professore presso l'Institut für Kunstwissenschaft und Medientheorie della Staatliche Hochschule für Gestaltung a Karlsruhe. Dall'ottobre 2004 al settembre 2007 Belting ha diretto l'Internationale Forschungszentrum Kulturwissenschaften (IFK) a Vienna.

## Pubblicazioni

### Monografie
- 2013: Faces: Eine Geschichte des Gesichts, München, C. H. Beck (trad. it. Facce. Una storia del volto, Roma, Carocci editore, 2014).
- 2010: Spiegel der Welt: Die Erfindung des Gemäldes in den Niederlanden, München, C. H. Beck (trad. it. Specchio del mondo. L'invenzione del quadro nell'arte fiamminga, Roma, Carocci editore, 2016).
- 2009: Der Blick hinter Duchamps Tür. Kunst und Perspektive bei Duchamp, Sugimoto, Jeff Wall, Köln, Walther König.
- 2008: Florenz und Bagdad. Eine westöstliche Geschichte des Blicks, München, C. H. Beck, München (trad. it. I canoni dello sguardo. Storia della cultura visiva tra Oriente e Occidente, Torino, Bollati Boringhieri, 2010).
- 2005: Szenarien der Moderne: Kunst und ihre offenen Grenzen, Hamburg, Philo & Philo Fine Arts.
- 2005: Das echte Bild. Bildfragen als Glaubensfragen, München, C. H. Beck (trad. it. La vera immagine di Cristo, Torino, Bollati Boringhieri, 2007).
- 2004: Thomas Struth: museum photographs, London, Thames & Hudson.
- 2002: Hieronymus Bosch. Der Garten der Lüste, München, Prestel.
- 2001: Bild-Anthropologie. Entwürfe für eine Bildwissenschaft, München, Fink (trad. it. Antropologia delle immagini, Roma, Carocci editore, 2011).
- 1999: Identität im Zweifel. Ansichten der deutschen Kunst, Köln, DuMont
- 1998: Das unsichtbare Meisterwerk: die modernen Mythen der Kunst, München, C.H. Beck (trad. it. Il capolavoro invisibile. Il mito moderno dell'arte, Roma, Carocci editore, 2018).
- 1995: Das Ende der Kunstgeschichte - Eine Revision nach zehn Jahren, München, C.H.Beck.
- 1992: Die Deutschen und ihre Kunst. Ein schwieriges Erbe, München, C.H.Beck (trad. it. I tedeschi e la loro arte. Un'eredità difficile, Milano, Il Castoro, 2005).
- 1990: Bild und Kult. Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst, München, C.H.Beck (trad. it. Il culto delle immagini. Storia dell'icona dall'età imperiale al tardo Medioevo, Roma, Carocci editore, 2001 - seconda ed. italiana rivista e aumentata: Roma, Carocci editore, 2022, ISBN 9788829010769).
- 1985: Giovanni Bellini : Pietà : Ikone und Bilderzahlung in der venezianischen Malerei, Frankfurt a.M., Fischer (trad. it. Giovanni Bellini: la Pietà, Modena, F. C. Panini, 1996).
- 1984: Max Beckmann: die Tradition als Problem in der Kunst der Moderne, München, Dt. Kunstverl.
- 1983: Das Ende der Kunstgeschichte?, München, Dt. Kunstverlag (trad. it. La fine della storia dell'arte o la libertà dell'arte, Torino, Einaudi, 1990).
- 1981: Das Bild und sein Publikum im Mittelalter: Form und Funktion früher Bildtafeln der Passion, Berlin, Mann (trad. it. L'arte e il suo pubblico: funzione e forme delle antiche immagini della passione, Bologna, Nuova Alfa, 1986).
- 1979: Die Bibel des Niketas: ein Werk der höfischen Buchkunst in Byzanz und sein antikes Vorbild, in collaborazione con G. Cavallo, Wiesbaden, Reichert.
- 1970: Das illuminierte Buch in der spätbyzantinischen Gesellschaft, Heidelberg, C. Winter.
- 1962: Die Basilica dei Ss. Martiri in Cimitile und ihr frühmittelalterlicher Freskenzyklus, Wiesbaden, Steiner.

title: Hans Belting

wikitext:
{{Bio
|Immagine = Knihovna Hanse Beltinga - otevření - 22 (cropped).jpg
|Nome = Hans
|Cognome = Belting
|Sesso = M
|LuogoNascita = Andernach
|GiornoMeseNascita = 7 luglio
|AnnoNascita = 1935
|LuogoMorte = Berlino
|GiornoMeseMorte = 10 gennaio
|AnnoMorte = 2023
|Epoca = 1900
|Epoca2 = 2000
|Attività = storico dell'arte
|Nazionalità = tedesco
|PostNazionalità = , specializzato soprattutto nell'arte del [[Medioevo]], del [[Rinascimento]] e del [[XX secolo]]
}}

È anche un [[teorico dei media]], un critico d'arte e uno specialista di [[imagologia]].

== Biografia ==
Belting ha studiato storia dell'arte a [[Magonza]] e a [[Roma]], conseguendo il dottorato nel 1959 all'università di Magonza. In seguito è stato ''Fellow'' alla [[Harvard University]] e al [[Dumbarton Oaks|Dumbarton Oaks Institute]] di [[Washington]].

Nel 1966 ottiene l'abilitazione alla libera docenza presso l'[[università di Amburgo]] e insegna a partire dal 1969 come professore ordinario presso l'[[università di Heidelberg]]; dal 1980 al 1992 insegna alla [[Università Ludwig Maximilian]] di [[Monaco di Baviera|Monaco]]. Dal 1992 fino al suo pensionamento nel 2002 è stato professore presso l'[[Institut für Kunstwissenschaft und Medientheorie]] della [[Staatliche Hochschule für Gestaltung Karlsruhe|Staatliche Hochschule für Gestaltung]] a [[Karlsruhe]]. Dall'ottobre 2004 al settembre 2007 Belting ha diretto l'[[Internationale Forschungszentrum Kulturwissenschaften]] (IFK) a [[Vienna]].

== Pubblicazioni ==
{{W|arte|gennaio 2023}}
=== Monografie ===
* 2013: Faces: Eine Geschichte des Gesichts, München, C. H. Beck (trad. it. Facce. Una storia del volto, Roma, [[Carocci Editore|Carocci editore]], 2014).
* 2010: Spiegel der Welt: Die Erfindung des Gemäldes in den Niederlanden, München, C. H. Beck (trad. it. Specchio del mondo. L'invenzione del quadro nell'arte fiamminga, Roma, Carocci editore, 2016).
* 2009: Der Blick hinter Duchamps Tür. Kunst und Perspektive bei Duchamp, Sugimoto, Jeff Wall, Köln, Walther König.
* 2008: Florenz und Bagdad. Eine westöstliche Geschichte des Blicks, München, C. H. Beck, München (trad. it. I canoni dello sguardo. Storia della cultura visiva tra Oriente e Occidente, Torino, [[Bollati Boringhieri]], 2010).
* 2005: Szenarien der Moderne: Kunst und ihre offenen Grenzen, Hamburg, Philo & Philo Fine Arts.
* 2005: Das echte Bild. Bildfragen als Glaubensfragen, München, C. H. Beck (trad. it. La vera immagine di Cristo, Torino, Bollati Boringhieri, 2007).
* 2004: Thomas Struth: museum photographs, London, Thames & Hudson.
* 2002: Hieronymus Bosch. Der Garten der Lüste, München, Prestel.
* 2001: Bild-Anthropologie. Entwürfe für eine Bildwissenschaft, München, Fink (trad. it. Antropologia delle immagini, Roma, Carocci editore, 2011).
* 1999: Identität im Zweifel. Ansichten der deutschen Kunst, Köln, DuMont
* 1998: Das unsichtbare Meisterwerk: die modernen Mythen der Kunst, München, C.H. Beck (trad. it. Il capolavoro invisibile. Il mito moderno dell'arte, Roma, Carocci editore, 2018).
* 1995: Das Ende der Kunstgeschichte - Eine Revision nach zehn Jahren, München, C.H.Beck.
* 1992: Die Deutschen und ihre Kunst. Ein schwieriges Erbe, München, C.H.Beck (trad. it. I tedeschi e la loro arte. Un'eredità difficile, Milano, Il Castoro, 2005).
* 1990: Bild und Kult. Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst, München, C.H.Beck (trad. it. Il culto delle immagini. Storia dell'icona dall'età imperiale al tardo Medioevo, Roma, Carocci editore, 2001 - seconda ed. italiana rivista e aumentata: Roma, Carocci editore, 2022, ISBN 9788829010769).
* 1985: Giovanni Bellini : Pietà : Ikone und Bilderzahlung in der venezianischen Malerei, Frankfurt a.M., Fischer (trad. it. Giovanni Bellini: la Pietà, Modena, F. C. Panini, 1996).
* 1984: [[Max Beckmann]]: die Tradition als Problem in der Kunst der Moderne, München, Dt. Kunstverl.
* 1983: Das Ende der Kunstgeschichte?, München, Dt. Kunstverlag (trad. it. La fine della storia dell'arte o la libertà dell'arte, Torino, Einaudi, 1990).
* 1981: Das Bild und sein Publikum im Mittelalter: Form und Funktion früher Bildtafeln der Passion, Berlin, Mann (trad. it. L'arte e il suo pubblico: funzione e forme delle antiche immagini della passione, Bologna, Nuova Alfa, 1986).
* 1979: Die Bibel des Niketas: ein Werk der höfischen Buchkunst in Byzanz und sein antikes Vorbild, in collaborazione con G. Cavallo, Wiesbaden, Reichert.
* 1970: Das illuminierte Buch in der spätbyzantinischen Gesellschaft, Heidelberg, C. Winter.
* 1962: Die Basilica dei Ss. Martiri in Cimitile und ihr frühmittelalterlicher Freskenzyklus, Wiesbaden, Steiner.

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}
* {{en}} ''[http://globalartmuseum.de/site/home GAM – Global Art and the Museum]'', Karlsruhe.
* {{de}} I ''[https://web.archive.org/web/20071222162358/http://kunstwissenschaften.hfg-karlsruhe.de/index.php?option=com_content&task=view&id=37&Itemid=51 Professoren]'' della Staatliche Hochschule für Gestaltung Karlsruhe (HfG).
* {{de}} ''[http://www.iconicturn.de/iconicturn/autoren/?tx_aicommhbslectures_pi1%5BshowUid%5D=2&cHash=235bae6e93 Prof. Dr. Hans Belting]'' in iconicturn.de (con una {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090112181607/http://www.iconicturn.de/iconicturn/autoren/?tx_aicommhbslectures_pi1%5BshowUid%5D=2&cHash=235bae6e93 |date=12 gennaio 2009 }}).
* {{en}} Una breve [https://web.archive.org/web/20041015024957/http://www.arthistory.northwestern.edu/faculty/belting.htm biografia] del 2002 nel sito della [[Northwestern University]], Evanston (IL).
* [http://www.ledonline.it/leitmotiv/allegati/leitmotiv040403.pdf Saggio di Luca Bradamante su Hans Belting].
* {{it}} Intervista radiofonica con Hans Belting di Flavia Foradini "Lo stato dell'arte", RSI- Rete Due, 7 giugno 2016 [https://www.rsi.ch/rete-due/programmi/cultura/laser/Lo-stato-dellarte-7418348.html].

{{Controllo di autorità}}
{{Portale|arte|biografie}}

[[Categoria:Studenti dell'Università Johannes Gutenberg di Magonza]]
[[Categoria:Critici e teorici dei nuovi media]]
[[Categoria:Critici d'arte tedeschi]]


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# Korn (album)
Korn è il primo album in studio del gruppo musicale statunitense omonimo, pubblicato l'11 ottobre 1994 dalla Epic Records e dalla Immortal Records.
Dopo aver conquistato la vetta della classifica Heatseekers sul finire del 1995, l'album raggiunse la posizione numero 72 della Billboard 200 nel febbraio 1996, venendo certificato doppio disco di platino dalla RIAA per aver venduto oltre due milioni di copie negli Stati Uniti d'America. L'album è stato sempre ritenuto il migliore di quelli pubblicati dal gruppo, sia dai fan che dalla critica specializzata. Nel 2001, la rivista Q lo ha inserito nella sua lista dei 50 album più aggressivi di tutti i tempi. Il critico musicale Piero Scaruffi lo ha inserito al 29º posto della sua lista dei migliori album metal di tutti i tempi.
Nel giugno del 2017 la rivista Rolling Stone ha collocato l'album alla trentesima posizione dei 100 migliori album metal di tutti i tempi, e nel 2020 la rivista Kerrang! l'ha inserito al primo posto nella sua lista dei 21 migliori album nu metal di sempre.

## Descrizione
Il disco è da molti considerato il primo, in ordine cronologico, ad aver lanciato il genere nu metal. Ha esercitato una notevole influenza sulla musica di molti gruppi nu metal successivi (Static-X, Adema, Coal Chamber, Limp Bizkit, Slipknot, Mudvayne, Disturbed), ma anche su altri come Sepultura e Machine Head.
Nell'album il lavoro delle chitarre è ispirato a gruppi thrash metal quali Pantera, Slayer e Sepultura, mentre la sezione ritmica incorpora ritmi hip hop ed elementi funk e industrial. Lo stile vocale di Jonathan Davis è influenzato da una grande varietà di generi musicali, tra cui soprattutto synth pop e old school hip hop, oltre che ovviamente dall'heavy metal. In molti brani dell'album sono riconoscibili anche influenze death metal.
Nelle canzoni sono presenti, per la prima volta nella musica heavy metal, tecniche quali lo scat, forma di canto propria del jazz che consiste nel formulare una serie di parole prive di senso in chiave più ritmica che melodica, e l'introduzione con la cornamusa (Shoots and Ladders).
I testi, scritti da Davis, sono completamente autobiografici e sono incentrati sui soprusi e sui maltrattamenti che il cantante subì durante l'infanzia e l'adolescenza. Il testo del brano Shoots and Ladders è composto quasi interamente da filastrocche per bambini della cultura popolare: London Bridge Is Falling Down, Mary had a little lamb, Ring Around the Rosie, One, Two, Buckle One Shoe e altre. La canzone Blind è stata inserita all'88º posto nella lista delle "100 canzoni che hanno cambiato il mondo" stilata dalla rivista Q.

### Daddy
Il brano conclusivo dell'album, Daddy, presenta un coro introduttivo a cappella. Poi parte un giro di basso e comincia la batteria. Verso la fine del brano si può sentire il pianto del cantante, che, al contrario di quanto si potrebbe pensare, è vero e non è stato aggiunto successivamente. Il testo parla del trauma che Davis dovette subire in giovanissima età: egli fu infatti violentato da un amico di famiglia, un vicino. Questo segnò molto la vita del cantante, ed è un fatto, per lui, molto personale, tanto che decise di non eseguire il brano ai concerti. Solo in una occasione prese la decisione di cantare questa canzone dal vivo; tuttavia a metà del brano, decise di interromperne l'esecuzione.

Secondo alcune interpretazioni, Davis fu violentato dal padre; questo a causa del titolo: Daddy, ovvero "papà" e alla generale controversia del testo, il quale lascia effettivamente pensare all'ascoltatore che sia stato proprio il padre di Davis ad abusarne. Queste voci, che andarono diffondendosi, misero molto in imbarazzo Davis, che smentì il tutto in un'intervista condotta dalla rivista Kerrang!, nella quale dichiarò:
 Prima che l'album venisse pubblicato, fu registrato anche un demo del brano, il quale iniziava subito con i riff di basso e non conteneva né l'introduzione con il coro della versione definitiva né i pianti finali del cantante. Inoltre, questa versione è considerevolmente più breve di quella definitiva, durando infatti 4:29.
Al termine del brano è presente una traccia fantasma intitolata Michael and Geri. Nell'edizione statunitense, tale dialogo è integrato insieme a Daddy, mentre in quella europea risulta essere il numero 13.

## Tracce
1. Blind – 4:19
2. Ball Tongue – 4:29
3. Need To – 4:02
4. Clown – 4:36
5. Divine – 2:51
6. Faget – 5:50
7. Shoots and Ladders – 5:22
8. Predictable – 4:32
9. Fake – 4:51
10. Lies – 3:22
11. Helmet in the Bush – 4:02
12. Daddy – 17:31 – dopo 4:30 minuti dal termine del brano (9:35–14:05) inizia la traccia fantasma Michael and Geri

Bonus Track Su Internet
13. Christmas Song - 2:29
14. Layla - 4:20

## Formazione
Gruppo
- Jonathan Davis – voce, cornamusa, cori
- Fieldy – basso, cori
- J. Munky Shaffer – chitarra, cori
- Brian – chitarra, voce, cori
- David – batteria, cori

Altri musicisti
- Judith Kiener – voce aggiuntiva (finale traccia 12)

Produzione
- Ross Robinson – produzione, registrazione, missaggio
- Larry Weintraub – produzione esecutiva
- Chuck Johnson – ingegneria, missaggio
- Eddy Schreyer – mastering

## Classifiche
| Classifica (1995)         | Posizione massima |
| ------------------------- | ----------------- |
| Stati Uniti (heatseekers) | 1                 |
| Classifica (1996)         | Posizione massima |
| Stati Uniti               | 72                |
| Classifica (1999)         | Posizione massima |
| Australia                 | 46                |
| Nuova Zelanda             | 10                |
| Paesi Bassi               | 56                |
| Stati Uniti (catalog)     | 5                 |

title: Korn (album)

wikitext:
{{Album
|titolo = Korn
|artista = Korn
|tipo = Studio
|giornomese = 11 ottobre
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|etichetta = [[Epic Records|Epic]], [[Immortal Records|Immortal]]
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'''''Korn''''' è il primo [[album in studio]] del [[gruppo musicale]] [[Stati Uniti d'America|statunitense]] [[Korn|omonimo]], pubblicato l'11 ottobre 1994 dalla [[Epic Records]] e dalla [[Immortal Records]].<ref>{{Cita web|lingua = en|url = http://korn.com/releases/korn|titolo = KORN|editore = [[Korn]]|accesso = 4 agosto 2014|urlarchivio = https://web.archive.org/web/20140808052025/http://korn.com/releases/korn|dataarchivio = 8 agosto 2014|urlmorto = sì}}</ref>

Dopo aver conquistato la vetta della classifica [[Heatseekers]] sul finire del 1995,<ref name="Heatseekers">{{Cita web|lingua = en|url = https://www.billboard.com/artist/korn/chart-history/heatseekers-albums|titolo = Korn - Chart history (Heatseekers Albums)|editore = [[Billboard]]|accesso = 17 gennaio 2016}}</ref> l'album raggiunse la posizione numero 72 della [[Billboard 200]] nel febbraio 1996,<ref name="Billboard">{{Cita web|lingua = en|url = https://www.billboard.com/artist/korn/chart-history/billboard-200|titolo = Korn - Chart history (Billboard 200)|editore = [[Billboard]]|accesso = 17 gennaio 2016}}</ref> venendo certificato doppio disco di platino dalla [[Recording Industry Association of America|RIAA]] per aver venduto oltre due milioni di copie negli Stati Uniti d'America.<ref name="platino USA"/> L'album è stato sempre ritenuto il migliore di quelli pubblicati dal gruppo,<ref name=Metallus/> sia dai fan che dalla critica specializzata. Nel 2001, la rivista ''[[Q (periodico)|Q]]'' lo ha inserito nella sua lista dei 50 album più aggressivi di tutti i tempi.<ref name=RLM>{{Cita web|lingua = en|url = http://www.rocklistmusic.co.uk/qlistspage2.html|titolo = Q magazine list|editore = Rocklistmusic.co.uk|accesso = 13 novembre 2010}}</ref> Il critico musicale [[Piero Scaruffi]] lo ha inserito al 29º posto della sua lista dei migliori album metal di tutti i tempi.<ref>[http://www.scaruffi.com/music/metal.html Best heavy-metal albums of all times]</ref>

Nel giugno del 2017 la rivista ''[[Rolling Stone]]'' ha collocato l'album alla trentesima posizione dei 100 migliori album metal di tutti i tempi,<ref>{{Cita web|lingua = en|url = https://www.rollingstone.com/music/music-lists/the-100-greatest-metal-albums-of-all-time-113614/korn-korn-1994-119867/|titolo = The 100 Greatest Metal Albums of All Time|autore = Christopher R. Weingarten, Tom Beaujour, Hank Shteamer, Kim Kelly, Steve Smith, Brittany Spanos, Suzy Exposito, Richard Bienstock, Kory Grow, Dan Epstein, J.D. Considine, Andy Greene, Rob Sheffield, Adrien Begrand, Ian Christe|editore = [[Rolling Stone]]|data = 21 giugno 2017|accesso = 13 ottobre 2017}}</ref> e nel 2020 la rivista ''[[Kerrang!]]'' l'ha inserito al primo posto nella sua lista dei 21 migliori album nu metal di sempre.<ref>{{Cita web|lingua = en|url = https://www.kerrang.com/the-21-greatest-nu-metal-albums-of-all-time-definitively-ranked|titolo = The 21 greatest nu-metal albums of all time – ranked|autore = Sam Law|sito = [[Kerrang!]]|data = 17 giugno 2020|accesso = 4 gennaio 2023}}</ref>

== Descrizione ==
Il disco è da molti considerato il primo, in ordine cronologico, ad aver lanciato il genere [[nu metal]].<ref name=Metallus>{{cita|Luca Signorelli, 2001|p. 10}}.</ref> Ha esercitato una notevole influenza sulla musica di molti gruppi nu metal successivi ([[Static-X]], [[Adema]], [[Coal Chamber]], [[Limp Bizkit]], [[Slipknot]], [[Mudvayne]], [[Disturbed]]), ma anche su altri come [[Sepultura]] e [[Machine Head (gruppo musicale)|Machine Head]].

Nell'album il lavoro delle chitarre è ispirato a gruppi [[thrash metal]] quali [[Pantera (gruppo musicale)|Pantera]], [[Slayer]] e [[Sepultura]], mentre la sezione ritmica incorpora ritmi [[Hip hop (genere musicale)|hip hop]] ed elementi [[funk]] e [[Industrial metal|industrial]].<ref name=Iannini/><ref name=P53>{{cita|Tommaso Iannini, 2003|p. 53}}.</ref><ref name=P9>{{cita|Tommaso Iannini, 2003|p. 9}}.</ref> Lo stile vocale di [[Jonathan Davis]] è influenzato da una grande varietà di generi musicali,<ref name=P9/> tra cui soprattutto [[synth pop]] e [[old school hip hop]], oltre che ovviamente dall'[[heavy metal]].<ref name=P53/> In molti brani dell'album sono riconoscibili anche influenze [[death metal]].<ref name=Iannini/><ref>{{cita|Tommaso Iannini, 2002|p. 146}}.</ref><ref>{{cita web|autore=[[Piero Scaruffi]]|url=http://www.scaruffi.com/vol5/korn.html|titolo=The HIstory of Rock Music. Korn: biografia, discografia, recensioni, link|editore=www.scaruffi.com|accesso=27 giugno 2010}}</ref>

Nelle canzoni sono presenti, per la prima volta nella musica heavy metal, tecniche quali lo [[scat]], forma di canto propria del [[jazz]] che consiste nel formulare una serie di parole prive di senso in chiave più ritmica che melodica, e l'introduzione con la [[cornamusa]] (''Shoots and Ladders'').<ref>{{cita|Tommaso Iannini, 2003|p. 54}}.</ref>

I testi, scritti da Davis, sono completamente autobiografici e sono incentrati sui soprusi e sui maltrattamenti che il cantante subì durante l'infanzia e l'adolescenza.<ref name=P9/> Il testo del brano ''Shoots and Ladders'' è composto quasi interamente da filastrocche per bambini della cultura popolare: ''[[London Bridge Is Falling Down]]'', ''[[Mary had a little lamb]]'', ''[[Girotondo|Ring Around the Rosie]]'', ''[[One, Two, Buckle One Shoe]]'' e altre.<ref>{{cita|Tommaso Iannini, 2002|p. 50}}.</ref> La canzone ''Blind'' è stata inserita all'88º posto nella lista delle "100 canzoni che hanno cambiato il mondo" stilata dalla rivista ''[[Q (rivista)|Q]]''.<ref name=RLM/>

=== ''Daddy'' ===
Il brano conclusivo dell'album, ''Daddy'', presenta un coro introduttivo [[a cappella]].<ref>{{cita|Tommaso Iannini, 2002|p. 49}}.</ref> Poi parte un giro di basso e comincia la batteria. Verso la fine del brano si può sentire il pianto del cantante, che, al contrario di quanto si potrebbe pensare, è vero e non è stato aggiunto successivamente.<ref>{{cita|Tommaso Iannini, 2002|p. 55}}.</ref> Il testo parla del trauma che Davis dovette subire in giovanissima età: egli fu infatti violentato da un amico di famiglia, un vicino. Questo segnò molto la vita del cantante, ed è un fatto, per lui, molto personale, tanto che decise di non eseguire il brano ai concerti. Solo in una occasione prese la decisione di cantare questa canzone dal vivo; tuttavia a metà del brano, decise di interromperne l'esecuzione.<ref name="Daddy">{{cita|Tommaso Iannini, 2002|p. 15}}.</ref>

Secondo alcune interpretazioni, Davis fu violentato dal padre; questo a causa del titolo: ''Daddy'', ovvero "papà" e alla generale controversia del testo, il quale lascia effettivamente pensare all'ascoltatore che sia stato proprio il padre di Davis ad abusarne. Queste voci, che andarono diffondendosi, misero molto in imbarazzo Davis, che smentì il tutto in un'intervista condotta dalla rivista ''[[Kerrang!]]'', nella quale dichiarò:<ref name="Daddy" /> {{citazione|Alcuni pensano che ''Daddy'' fu scritta perché mio padre mi avesse violentato e non è questo ciò di cui il brano tratta. Quando ero un ragazzo, un'altra persona, un vicino di casa fece abuso di me ed io andai dai miei genitori e gli dissi ciò che mi era successo, loro pensarono che io stessi scherzando e che stessi solo mentendo. Non hanno mai fatto nulla, non hanno mai pensato che questo potesse essere davvero successo al loro figlio... Non mi piace parlare di questo brano. Oggi ve ne ho parlato molto di più di quanto io non abbia mai fatto.}} Prima che l'album venisse pubblicato, fu registrato anche un demo del brano, il quale iniziava subito con i riff di basso e non conteneva né l'introduzione con il coro della versione definitiva né i pianti finali del cantante. Inoltre, questa versione è considerevolmente più breve di quella definitiva, durando infatti 4:29.

Al termine del brano è presente una [[traccia fantasma]] intitolata ''Michael and Geri''. Nell'edizione statunitense, tale dialogo è integrato insieme a ''Daddy'', mentre in quella europea risulta essere il numero 13.

== Tracce ==
{{Tracce
|Titolo1 = [[Blind (Korn)|Blind]]
|Durata1 = 4:19
|Titolo2 = Ball Tongue
|Durata2 = 4:29
|Titolo3 = Need To
|Durata3 = 4:02
|Titolo4 = [[Clown (Korn)|Clown]]
|Durata4 = 4:36
|Titolo5 = Divine
|Durata5 = 2:51
|Titolo6 = Faget
|Durata6 = 5:50
|Titolo7 = [[Shoots and Ladders]]
|Durata7 = 5:22
|Titolo8 = Predictable
|Durata8 = 4:32
|Titolo9 = Fake
|Durata9 = 4:51
|Titolo10 = Lies
|Durata10 = 3:22
|Titolo11 = Helmet in the Bush
|Durata11 = 4:02
|Titolo12 = Daddy
|Durata12 = 17:31
|Extra12  = dopo 4:30 minuti dal termine del brano (9:35–14:05) inizia la traccia fantasma ''Michael and Geri''
}}'''Bonus Track Su Internet'''

13. ''Christmas Song'' - 2:29

14. ''Layla - 4:20''

== Formazione ==
;Gruppo
* [[Jonathan Davis]] – [[Canto|voce]], [[cornamusa]], [[Coro (musica)|cori]]
* [[Reginald Arvizu|Fieldy]] – [[Basso elettrico|basso]], cori
* [[James Shaffer|J. Munky Shaffer]] – [[Chitarra elettrica|chitarra]], cori
* [[Brian Welch|Brian]] – chitarra, voce, cori
* [[David Silveria|David]] – [[Batteria (strumento musicale)|batteria]], cori

;Altri musicisti
* Judith Kiener – voce aggiuntiva (finale traccia 12)

;Produzione
* [[Ross Robinson]] – [[Produttore discografico|produzione]], [[Registrazione sonora|registrazione]], [[missaggio]]
* Larry Weintraub – [[Produttore esecutivo|produzione esecutiva]]
* Chuck Johnson – [[Ingegneria acustica|ingegneria]], missaggio
* Eddy Schreyer – [[mastering]]

== Classifiche ==
{|class="wikitable"
!Classifica (1995)
!Posizione
massima
|-
|[[Heatseekers|Stati Uniti (heatseekers)]]<ref name="Heatseekers"/>
|align="center"|1
|-
!Classifica (1996)
!Posizione
massima
|-
|[[Billboard 200|Stati Uniti]]<ref name="Billboard"/>
|align="center"|72
|-
!Classifica (1999)
!Posizione
massima
|-
|[[ARIA Charts|Australia]]<ref name="Charts">{{Cita web|lingua = nl|url = http://www.ultratop.be/nl/album/82f7/Korn-Korn|titolo = Korn - Korn|editore = [[Ultratop]]|accesso = 17 gennaio 2016}}</ref>
|align="center"|46
|-
|[[The Official NZ Music Charts|Nuova Zelanda]]<ref name="Charts"/>
|align="center"|10
|-
|[[Dutch Charts|Paesi Bassi]]<ref name="Charts"/>
|align="center"|56
|-
|[[Billboard|Stati Uniti (catalog)]]<ref>{{Cita web|lingua = en|url = https://www.billboard.com/artist/korn/chart-history/catalog-albums|titolo = Korn - Chart history (Catalog Albums)|editore = [[Billboard]]|accesso = 17 gennaio 2016}}</ref>
|align="center"|5
|}

== Note ==
<references/>

== Bibliografia ==
* {{Cita libro|autore = Mario Ruggeri, [[Claudio Sorge]]|titolo = Le guide pratiche di Rumore - Metal|città = Pavia|editore = Apache Edizioni|anno = 2000}}
* {{Cita libro|autore = Luca Signorelli|titolo = Metallus. Il libro dell'heavy metal|url = https://archive.org/details/metallusillibrod0000unse|editore = Giunti Editore|anno = 2001|isbn = 88-09-02230-0|cid = Luca Signorelli, 2001}}
* {{Cita libro|autore = Tommaso Iannini|titolo = Korn. Gli intoccabili|editore = Taylor & Francis|anno = 2002|p = 15|isbn = 88-09-02629-2|cid = Tommaso Iannini, 2002}}
* {{Cita libro|autore = Tommaso Iannini|titolo = Nu metal|editore = Giunti Editore|anno = 2003|isbn = 88-09-03051-6|cid = Tommaso Iannini, 2003}}

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Korn}}
{{Portale|heavy metal}}

title: Korn · album in studio

Artista: Korn

Pubblicazione: 11 ottobre 1994

Genere: Nu metal

Etichetta: Epic, Immortal

Produttore: Ross Robinson

Registrazione: Indigo Ranch Studios, Malibù (California)

Formati: CD, LP, MC, download digitale

Note: La traccia fantasma Michael and Geri nell'edizione europea è la numero 13.

title: Certificazioni

Dischi d'oro: Regno Unito · (vendite: 100 000+)

Dischi di platino: Australia · (vendite: 70 000+) · Nuova Zelanda · (vendite: 15 000+) · Stati Uniti (2) · (vendite: 2 000 000+)

title: Korn - cronologia

Korn - cronologia: Album precedente · —Album successivo · Life Is Peachy(1996)

title: Singoli

Singoli: 1. Blind · Pubblicato: 1995 2. Shoots and Ladders · Pubblicato: 1995