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# Francis Tailleux
Francis Tailleux, né le 18 mars 1913 à Paris et mort dans la même ville le 6 juillet 1981, est un peintre français.

## Biographie
Francis Tailleux est né le 18 mars 1913 à Paris. Il est le fils de Marcel et Ellen.
Bien que né à Paris, il passe son enfance et suit son éducation initiale à Dieppeoù son père est propriétaire de l'hôtel Métropole. Il commence à peindre à l'âge de neuf ans sous la direction d'un peintre australien, D. Davies. A Treize ans, il est reçu au Salon de la Nationale en dissimulant son âge. Son talent est reconnu alors qu'il a 17 ans par Jacques Émile Blanche. Il réalise un portrait de ce dernier pour le Salon d'Automne.
Il étudie la peinture à l'Académie scandinave sous Priez de Waroquier et Charles Dufresne. Il fréquente le Royal College of Art à Londres entre 1932  et 1934.
Il est ami de Francis Gruber et de Pierre Tal Coat. Pendant la seconde guerre mondiale, avec ses amis, il participe à l'expérience du groupe Forces Nouvelles, lancé par Humblot en 1933, et expose plusieurs fois avec ces artistes.
En 1935, sa toile La Plage de Dieppe est acquise par l'Etat (Musée de Rouen).
En 1937, il participe à l'exposition "Artistes de ce Temps" au Petit Palais. Cette même année, il expose également aux Leicester Galleries à Londres. J-E. Blanche, André Maurois et P. du Colombier écrivent la préface du catalogue.
En 1939, il participe à l'exposition d'Art français à New York. L'année suivante, il épouse une Anglaise, Eileen Forbes, avant de fuir la capitale devant l'avancée de l'armée allemande et se réfugier en zone libre, à  Aix-en-Provence. Là, il  s'installe en compagnie des peintres Pierre Tal Coat et Léo Marchutz dans le domaine de Château Noir où Paul Cézanne passa les dernières années de sa vie.
En 1948, Francis Tailleux obtient le Prix National. Une exposition particulière lui est consacrée à la Galerie de France.
Francis Tailleux, mort le 6 juillet 1981 à la suite d'un accident, est inhumé à Dieppe.

## Expositions des œuvres
En marge des collections particulières, ses œuvres se trouvent aujourd'hui dans les musées suivant :
- Musée National d'Art Moderne (Paris),
- Musée de Dieppe,
- Musée de Rouen,
- Musée de Poitiers,
- Musée de Cagnes-sur-Mer,
- Musée d'Art de Baltimore (États-Unis)[4],
- Musée de Stockholm (Suède),
- Musée d'Athènes,
- Musée Daubigny d'Auvers-sur-Oise.

title: Francis Tailleux

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'''Francis Tailleux''', né le {{Date de naissance|18 mars 1913|en arts plastiques}} à [[Paris]] et mort dans la même ville le {{Date de décès|6 juillet 1981|en arts plastiques}}, est un [[Liste de peintres français|peintre français]].
[[Fichier:Autoportrait_de_Francis_Tailleux.jpg|vignette|Autoportrait de Francis Tailleux, collection particulière]]

== Biographie ==
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Francis Tailleux est né le 18 mars 1913 à Paris<ref name="Bénézit"/>. Il est le fils de Marcel et Ellen<ref name="World Biography"/>.

Bien que né à Paris, il passe son enfance et suit son éducation initiale à [[Dieppe (Seine-Maritime)|Dieppe]]<ref name="Bénézit"/>où son père est propriétaire de l'hôtel Métropole. Il commence à peindre à l'âge de neuf ans sous la direction d'un peintre australien, D. Davies. A Treize ans, il est reçu au Salon de la Nationale en dissimulant son âge. Son talent est reconnu alors qu'il a 17 ans par [[Jacques Émile Blanche]]<ref name="Bénézit"/>. Il réalise un portrait de ce dernier pour le [[Salon d'Automne]]<ref name="Collet"/>.

Il étudie la peinture à l'[[Académie scandinave]] sous Priez de Waroquier et [[Charles Dufresne (artiste)|Charles Dufresne]]<ref name="World Biography"/>. Il fréquente le [[Royal College of Art]] à [[Londres]] entre 1932  et 1934<ref name="World Biography"/>.

Il est ami de [[Francis Gruber]] et de [[Pierre Tal Coat]]<ref name="Baltimore Museum of Art"/>. Pendant la seconde guerre mondiale, avec ses amis, il participe à l'expérience du groupe ''Forces Nouvelles'', lancé par Humblot en 1933, et expose plusieurs fois avec ces artistes<ref name="Pinsseau"/>.

En 1935, sa toile ''La Plage de Dieppe'' est acquise par l'Etat (Musée de Rouen).

En 1937, il participe à l'exposition "Artistes de ce Temps" au Petit Palais. Cette même année, il expose également aux ''Leicester Galleries'' à Londres. J-E. Blanche, André Maurois et P. du Colombier écrivent la préface du catalogue.

En 1939, il participe à l'exposition d'Art français à New York. L'année suivante, il épouse une Anglaise, Eileen Forbes, avant de fuir la capitale devant l'avancée de l'armée allemande et se réfugier en zone libre, à  Aix-en-Provence. Là, il  s'installe en compagnie des peintres Pierre Tal Coat et Léo Marchutz dans le domaine de Château Noir où Paul Cézanne passa les dernières années de sa vie.

En 1948, Francis Tailleux obtient le Prix National. Une exposition particulière lui est consacrée à la Galerie de France.

Francis Tailleux, mort le 6 juillet 1981 à la suite d'un accident, est inhumé à Dieppe<ref name="Bénézit"/>.

== Expositions des œuvres ==

En marge des collections particulières, ses œuvres se trouvent aujourd'hui dans les musées suivant :
* [[Musée national d'Art moderne|Musée National d'Art Moderne]] (Paris),
* Musée de [[Dieppe (Seine-Maritime)|Dieppe]],
* [[Musée des Beaux-Arts de Rouen|Musée de Rouen]],
* Musée de [[Poitiers]],
* Musée de [[Cagnes-sur-Mer]],
* [[Musée d'Art de Baltimore]] (États-Unis)<ref name="Baltimore Museum of Art"/>,
* Musée de [[Stockholm]] (Suède),
* Musée d'[[Athènes]],
* Musée Daubigny d'[[Auvers-sur-Oise]].

== Bibliographie ==
* {{Ouvrage |auteur1=J. P. A. Akoun |titre=Akoun : répertoire biographique d'artistes de tous pays des XIXe et XXe siècles. CV-XIX-XX |éditeur=Cote de l'amateur |année=2005 |pages totales=1481 |passage=1320 |isbn=978-2-85917-429-3}}
* Les Cahiers d'Art-Documents - 1958. Editions Pierre Cailler, Genève, Suisse.

== Références ==
{{Références|taille=35|références=
<ref name="Bénézit">{{Bénézit|B00179133}}</ref>
<ref name="World Biography">{{Ouvrage |langue=en |titre=World Biography |éditeur=Institute for Research in Biography |année=1948 |passage=5119 |lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=Y8U8AQAAIAAJ&dq=%22Tailleux%2C+Francis%22}}</ref>
<ref name="Collet">{{Ouvrage |auteur1=Georges-Paul Collet |titre=Jacques-Émile Blanche |sous-titre=biographie |éditeur=Éds. Bartillat |année=2006 |pages totales=567 |passage=354 |isbn=978-2-84100-385-3 |lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=sefVAAAAMAAJ&dq=%22Francis+Tailleux%22}}</ref>
<ref name="Baltimore Museum of Art">{{Ouvrage |langue=en |auteur1=Baltimore Museum of Art |titre=A century of Baltimore collecting, 1840-1940 |sous-titre=an exhibition at the Baltimore museum of art, June 6-September 1, 1941 |éditeur= |année=1941 |pages totales=116 |passage=96 |lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=nDZIAQAAIAAJ&dq=%22Tailleux%2C+Francis%22}}</ref>
<ref name="Pinsseau">{{Ouvrage |auteur1=Mireille Pinsseau |titre=Les peintres en Provence et sur la côte d'Azur pendant la seconde guerre mondiale |éditeur=La Thune |année=2004 |pages totales=243 |passage=179 |isbn= |lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=hI5NAAAAYAAJ&dq=%22Francis+Tailleux%22}}</ref>
}}

== Liens externes ==
* {{Autorité}}
* {{Bases art}}

{{Portail|peinture}}

{{CLEDETRI:Tailleux, Francis}}
[[Catégorie:Peintre français du XXe siècle]]
[[Catégorie:Naissance en mars 1913]]
[[Catégorie:Naissance dans le 8e arrondissement de Paris]]
[[Catégorie:Naissance dans le département de la Seine]]
[[Catégorie:Décès en juillet 1981]]
[[Catégorie:Décès dans le 7e arrondissement de Paris]]
[[Catégorie:Décès à 68 ans]]

title: Biographie

Naissance: 18 mars 1913 · 8e arrondissement de Paris

Décès: 6 juillet 1981 (à 68 ans) · 7e arrondissement de Paris

Nom de naissance: Francis Henri Jules Tailleux

Activité: Peintre


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# Temple de la pagode Haibao
Le temple de la pagode Haibao (chinois : 海宝塔寺 ; pinyin : Hǎibǎotǎ Sì) est un temple bouddhiste, situé dans le nord de la ville de Yinchuan, Ningxia, en Chine. En raison des tremblements de terre de 1712 et 1778, le temple actuel date du règne de l'empereur Qianlong (r. 1736-1796) bien qu'il ait été fondé dans la première moitié du Ve siècle par Helian Bobo (en), le roi xiongnu du Xia. Il abrite le siège de l'Association bouddhiste de Ningxia.
Sa pagode est classée depuis 1961 dans la première liste des sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national,.

## Structure
Le complexe est tourné vers l'ouest et est agencé selon l'ordre suivant: le shanmen (en), le hall des quatre rois célestes (en), le hall mahavira (en), le hall de Skanda et le hall du Bouddha de jade qui abrite une statue en jade de 1,5 m représentant Shakyamuni.
Sous son avant-toit, le premier bâtiment comporte une plaque indiquant le nom du temple, une calligraphie réalisée par Zhao Puchu (en) (1907-2000), le président de l'Association bouddhiste de Chine. Le hall mahavira forme le bâtiment principal et accueille les statues de Bouddha et, sur les côtés, celles des dix-huit arhats.

## La pagode
La pagode Haibao est une tour de 53,9 m de 11 étages construite en brique et en pierre sur une base dodécagonale. Initialement appelée la pagode noire, elle est aussi connue sous le nom de pagode du nord. La vue qu'elle offre à son sommet et considérée comme l'un des huit plus beaux paysages de Ningxia.

wikiname: frwiki

title: Temple de la pagode Haibao

in_language: fr

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{{Infobox Monument
 | nom                  = Temple de la pagode Haibao
| image                =  海宝塔寺一角 - panoramio.jpg
}}
Le '''temple de la pagode Haibao''' ({{chinois|c=海宝塔寺|p=Hǎibǎotǎ Sì}}) est un [[temple bouddhiste]], situé dans le nord de la ville de [[Yinchuan]], [[Ningxia]], en [[République populaire de Chine|Chine]]. En raison des tremblements de terre de 1712 et 1778, le temple actuel date du règne de l'empereur [[Qianlong]] (r. 1736-1796) bien qu'il ait été fondé dans la première moitié du Ve siècle par {{lien|Helian Bobo}}, le roi [[xiongnu]] du [[Xia (Seize royaumes)|Xia]]<ref name="hu">Hu Yubing (2015). 《乾隆宁夏府志》 [Prefecture Topography of Ningxia] (in Chinese). Beijing: China Social Sciences Press. {{ISBN|9787516157534}}.</ref>. Il abrite le siège de l'Association bouddhiste de Ningxia<ref name="cri">[http://english.cri.cn/725/2005/11/03/202@28458.htm Haibo Pagoda], crienglish.com, le 3 novembre 2005.</ref>.

Sa pagode est classée depuis 1961 dans la première liste des [[Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia)|sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national]]<ref name="batch1">{{lien web|url=http://www.sach.gov.cn/art/2014/5/20/art_1649_50358.html|titre=国务院关于公布第一批全国重点文物保护单位名单的通知 (1st Batch)|date=3 avril 1961|périodique=Conseil d'État de Chine|langue=zh-Hans|consulté le=21 octobre 2018}}</ref>{{,}}<ref>{{lien web| url=http://www.gov.cn/guoqing/2014-07/21/content_2721152.htm| titre=国务院关于公布第一批全国重点文物保护单位名单的通知| en ligne le=21 juillet 2014| site=gov.cn}}</ref>.

== Structure ==
Le complexe est tourné vers l'ouest et est agencé selon l'ordre suivant: le {{lien|shanmen}}, le {{Lien|langue= en |trad= Hall of Four Heavenly Kings |fr= hall des quatre rois célestes}}, le {{Lien|langue= en |trad= Mahavira Hall |fr= hall mahavira}}, le hall de Skanda et le hall du Bouddha de jade qui abrite une statue en [[jade]] de 1,5 m représentant [[Shakyamuni]].

Sous son avant-toit, le premier bâtiment comporte une plaque indiquant le nom du temple, une calligraphie réalisée par {{lien|Zhao Puchu}} (1907-2000), le président de l'[[Association bouddhiste de Chine]]<ref> [http://www.people.com.cn/GB/shenghuo/200/8647/8650/20020721/780904.html 银川海宝塔（北塔）], people.com.cn, le 21 juillet 2002.</ref>. Le hall mahavira forme le bâtiment principal et accueille les statues de [[Bouddha]] et, sur les côtés, celles des [[dix-huit arhats]].

== La pagode ==
[[Fichier:海宝塔.jpg|vignette|gauche|La pagode Haibao]]
La pagode Haibao est une tour de 53,9 m de 11 étages construite en brique et en pierre sur une base dodécagonale. Initialement appelée la pagode noire, elle est aussi connue sous le nom de pagode du nord. La vue qu'elle offre à son sommet et considérée comme l'un des huit plus beaux paysages de Ningxia<ref name="cri"/>.

== Références ==
{{références}}

{{Portail|bouddhisme|architecture|Chine médiévale}}

[[Catégorie:Temple bouddhiste dans la région autonome du Ningxia]]
[[Catégorie:Pagode]]
[[Catégorie:Yinchuan]]
[[Catégorie:Site historique et culturel majeur protégé au niveau national dans la région autonome du Ningxia]]
[[Catégorie:Temple bouddhiste en Chine médiévale]]

title: Présentation

Type: Temple bouddhiste

Style: Architecture chinoise

Patrimonialité: Temple bouddhiste d'importance nationale en région Han (en) (1983)

title: Localisation

Localisation: district de Xingqing, Yinchuan, Ningxia · Chine

title: Coordonnées


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# Théodicée
Cet article concerne le concept en général. Pour le livre de Leibniz, voir Essais de Théodicée.
 (octobre 2009).
Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ».
 (octobre 2009).
- Si vous ne connaissez pas le sujet, laissez ce bandeau (vous pouvez alors contacter les auteurs).
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argumentez précisément cette suppression dans la page de discussion
(un manque de référence n'est pas un argument ; une recherche réelle de référence doit avoir été effectuée, être formellement documentée).
Une théodicée (du grec Θεοῦ δίκη, Théou dikê, « justice de Dieu ») est une explication de l'apparente contradiction entre l'existence du mal et deux caractéristiques propres à Dieu : sa toute-puissance et sa bonté.

## Définition
Une théodicée est un discours théologique qui cherche à expliquer qu'une divinité permette l'existence du mal. Selon Alain Finkielkraut, la théodicée est synonyme de « plan d'ensemble qui conduit l'humanité ».

## Philosophie
Pour le philosophe allemand Gottfried Wilhelm Leibniz, l'entreprise consiste à prouver que, malgré le mal ou grâce à lui, l'histoire a un sens, une direction, et que son développement aboutira au bien (on parle d'« optimisme raisonné »). C'est typiquement la théorie de Leibniz dans ses Essais de Théodicée, de Kant dans Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique, de Hegel dans La Raison dans l’histoire, de Rousseau[réf. nécessaire]et des Lumières en général. De même, Antonio Rosmini (1797-1855) développa une synthèse cohérente et complète de la théodicée. En revanche, Voltaire a critiqué la théodicée (notamment sous sa forme leibnizienne) dans son Candide.
Leibniz au XVIIe siècle semble être à l'origine du néologisme « théodicée ».

## Théologie
Pour le théologien, il s'agit de construire une vision de Dieu, de l'homme et du monde qui explique l'existence du mal sans pour autant « trahir » Dieu. Diverses explications ont été avancées au cours des siècles pour réconcilier l'hypothèse classique d'un Dieu omnipotent, omniscient et bienveillant avec la constatation brutale de l'existence du mal sur Terre, et avec l'espérance du paradis.

### Théodicée augustinienne
En religion, la théodicée classique est celle d'Augustin dans la Cité de Dieu : l'homme s'est détourné de Dieu en commettant le péché. Il est privé de la grâce originelle et attend le Sauveur. Au premier concile de Braga, le mal a été défini comme une privation volontaire de la grâce de Dieu. Le mal n'est pas un principe en soi, comme le soutiennent les priscillianistes et les manichéens, mais plutôt une absence de grâce et de bonnes œuvres, comme on peut dire que le froid n'est pas un principe en lui-même, mais seulement une absence de chaleur.

### Christianisme
Dans le catholicisme, et notamment en France, plus particulièrement au XIXe siècle, on a pris l'habitude de parler de la théodicée pour désigner la théologie naturelle ou théologie rationnelle, fondée sur la raison et non sur la Révélation : c'est donc la science qui traite de Dieu en tant qu'il est connu par la raison (notamment par l'apologétique), et non sur la Révélation. À ce titre, elle relève de la philosophie (au sens de : philosophie scolastique — cf. Thomas d'Aquin) et non de la théologie (cette dernière étant fondée sur la Révélation). On parle également de « théologie fondamentale », mais ce terme peut recouvrir divers sens. En effet, la démarche de foi du catholicisme demande (au moins du point de vue théorique) que Dieu soit d'abord connu par la raison, et seulement ensuite par la foi, qui est la conviction à propos de ce que Dieu a révélé : or, sans la foi, il n'est pas possible d'être convaincu de ce qu'il révèle si on n'est pas sûr que cela existe et qu'il en est la source. Ainsi, Augustin dira : « Comprends pour croire et crois pour comprendre ».

### Islam
En islam, ce thème est évoqué dans le Coran, à la dix huitième sourate Al Kahf, verset 60-82. Il est question d'une rencontre entre Moïse et Al-Khidr qui lui enseigne sur plusieurs étapes la sagesse divine, en commettant des faits en apparence injustes : l'ébrèchement d'un bateau, le meurtre d'un garçon et la reconstruction d'un mur dans une ville inhospitalière.
Au terme de leur rencontre, Al-Khidr explique à Moïse qu'il a ébréché le bateau pour qu'il ne soit pas confisqué à ses propriétaires par un dirigeant injuste, qu'il a tué le garçon car il était destiné à être mauvais envers ses parents, et qu'il a reconstruit le mur pour ne pas qu'il s'effondre, étant donné qu'un trésor était caché dessous et que les destinataires n'étaient encore qu'enfants (le trésor risquait d'être confisqué par les habitants injustes). Enfin, il précise qu'il n'a pas commis ces actes de son propre chef (sourate 18, verset 82), et que cela résulte d'un décret divin.
Plusieurs exégètes musulmans comme Ibn Kathir ont explicité le contexte de ces événements.

## Arguments parmi les plus usuels

### Argument du bien commun du tout
Cet argument répandu soutient que le mal souffert par les parties du tout de l'univers contribue à un plus grand bien de l'ensemble, qui ne pourrait exister sans ces maux de certaines parties. Par exemple la maladie contribue au développement de tout un ensemble de vertus, comme le courage et la compassion.

### Argument satanique
Dans cette vision développée par des mythes anciens tournant autour du Christianisme et d'interprétations tardives des chapitres 2 et 3 de la Genèse, Dieu veut le bien de l'homme. La révolte de Satan, créé par Dieu, est à l'origine de tout le mal dans l'être humain.
Quant aux catastrophes naturelles (tremblement de terre…), aux maladies (sida, cancer, peste…), à la mort, elles sont dues au fait que la Nature a été laissée à elle-même à partir du premier péché humain commis à l'instigation de Satan : la Nature est maudite à cause de toi.

« Il dit à l'homme : Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs. »

— Gn 3:17-18 (Louis Segond)
Utilisant sa liberté d'action pour rejeter les ordres donnés par Dieu sur son comportement dans la Création, le premier homme se retrouve mortel et seul au sein d'une nature laissée à elle-même.
L'homme doit alors faire appel à Dieu pour lutter contre les maux moraux, existentiels et naturels qu'il a introduits en lui et dans la nature par sa désobéissance.

#### Réfutation de l'argument satanique
La réfutation considère cet argument comme contradictoire avec la notion d'un dieu créateur de tout : si Dieu a tout créé, il a aussi créé Satan. Cause ultime de tout, il est aussi la cause ultime du mal.
À cette réfutation les tenants de l'argument satanique en opposent une autre : Dieu a créé Lucifer, le « porteur de lumière ». Et c'est Lucifer qui est devenu volontairement le diable, « celui qui divise ». Dieu l'a créé en lui donnant par amour, à la fois toute liberté d'agir et toute science de la conséquence de ses actes (« porteur de la Lumière »).
Dieu n'est donc pas selon eux, la cause ultime du mal mais c'est Lucifer qui, faisant naître le mal, crée une division dans la Création en se séparant de Dieu, source de tout amour.[réf. nécessaire]

### Argument de l'harmonie cachée
Selon les philosophes partisans de la théodicée de l'harmonie cachée, le mal que nous constatons ne serait apparence de mal qu'à nos yeux alors qu'il est en réalité un bien.
Aux yeux du profane, l'Histoire apparaît comme une suite de civilisations dont beaucoup ont sombré. Hegel, pour sa part, y voit la manifestation de l'Esprit qui peu à peu prend conscience de lui-même en s'incarnant successivement dans ces civilisations. L'Histoire accouche, dans le fer et le sang, mais aussi par les échanges, du Savoir Absolu, c’est-à-dire de l'Esprit (de Dieu) qui se contemple lui-même et prend conscience qu'il est l'Histoire.
Ainsi, l'Esprit connaîtrait la justification cachée des malheurs existant sur Terre, invisible et incompréhensible par les humains non au fait de la science spéculative. De même pour un savant pré-Kantien, recherchant les harmonies cachées de la Nature au moyen du langage mathématique.

#### Caractère non démontrable de l'argument de l'harmonie cachée
Cette théodicée ne donne pas d'explication de l'existence du mal, mais se contente d'affirmer qu'il en existe une ; connue seulement de Dieu, elle peut faire l'objet d'une recherche par l'humain : Teilhard de Chardin, en supposant la convergence de l'humanité vers ce qu'il nomme « point Oméga », ne justifie en rien le mal inhérent au mécanisme de l'évolution, mais suggère que ce mal est sans commune mesure avec le résultat qui en surviendra. Cette vision fut désapprouvée par Rome de son vivant même, en tant que confondant trop biologie évolutive et théologie surnaturelle. Cette théodicée, bien que fournissant une explication hypothétique, répond toutefois à l'autre hypothèse qui soutient l'absence d'explication.

### Argument du karma
Selon la philosophie hindouiste et bouddhiste, l'être spirituel animant temporairement l'être humain se réincarne continuellement et vit de multiples vies successives dans le but de prendre suffisamment conscience de sa nature spirituelle pour devenir capable de se dégager du cycle des naissances et des morts. Le mal vécu dans une vie est alors la résultante, la conséquence des actes de vies passées, afin de permettre à l'esprit de l'homme de s'éveiller. Certains courants voient ce mal conséquent comme une « punition » et font du karma (la somme des actes passés) quelque chose de négatif. Sa véritable signification serait toutefois plus mécaniste et constituerait le contrepoids automatique, systématique que représente le passé d'un être spirituel sur sa présente incarnation et qui doit au bout du compte lui permettre, un jour ou l'autre, de se décider à l'éveil spirituel.

#### Caractère non démontrable de l'argument du karma
Cette théodicée ne donne pas de moyen d'être vérifiée, mais se contente d'affirmer qu'il en est ainsi, devenant ainsi une affaire de croyance.

### Argument de la discipline
Selon les théologiens partisans de la théodicée de la discipline, le mal est envoyé par Dieu pour punir les pécheurs, ou pour tester la fidélité des croyants.

#### Réfutation de l'argument de la discipline
Cette vision du Créateur est en contradiction avec l'hypothèse de départ de sa bienveillance. En outre, elle n'explique pas le mal touchant les innocents (par exemple, un bébé assassiné) et reste muette face aux crimes impunis. D'où l'argument de l'harmonie cachée ou eschatologique.

### Argument eschatologique
Selon les philosophes partisans de la théodicée eschatologique, l'existence du mal ne s'explique que par la présence d'une récompense à la fin du procès. Ainsi pour Hegel nous parviendrons au Savoir Absolu.

#### Réfutation de l'argument eschatologique
On pourrait dire que l'argument du « tout est bien qui finit bien » se réfute en indiquant que l'existence d'une récompense finale n'excuse pas le mal ayant précédé cette récompense.
En revanche, si l'eschatologie implique le châtiment du mal, il s'agit d'un bien. Et si la récompense finale est d'un autre ordre, infini, il y a surcompensation (infinie).

### Argument ontologique
Selon les philosophes partisans de la théodicée ontologique, la création d'un univers complexe et infiniment diversifié ne peut se faire sans défauts. Sans ces défauts, l'univers serait Dieu lui-même. Malgré l'existence obligatoire de ce mal, la majorité des phénomènes de l'univers sont optimaux et nous vivons dans le meilleur des mondes possibles.

#### Caractère injustifiable de l'argument ontologique
Si ce monde est le meilleur des mondes possibles alors que penser de la nature du paradis ? Si l'existence du bonheur exige l'existence du malheur, et que les deux sont indissociablement liés, ne doit-on pas conclure qu'au Paradis, il n'existe ni l'un ni l'autre, ou bien, comme sur terre, les deux ?
Toutefois, on pourrait considérer le Paradis et l'Enfer comme la séparation du bien et du mal qui coexistent dans le monde matériel (le nôtre). L'argument ontologique demeure ainsi intact. Ce qui est aussi digne d'être remarqué avec cet argument est le fait qu'il respecte l'idée de théosis faisant de l'union à Dieu le bonheur absolu des Hommes.

### Argument du libre arbitre
Selon les philosophes partisans du libre arbitre (saint Augustin, saint Thomas d'Aquin, Leibniz), l'être humain a la capacité de choisir ses actions et de connaître les conséquences de ses actes. Nous sommes des êtres libres de tout déterminisme et cette liberté implique la capacité de choisir de faire le bien ou le mal. L'éventualité du mal est donc la contrepartie nécessaire de la liberté octroyée par Dieu.

### Argument du juste châtiment
Toutes les théodicées répondent à l'objection que l'humanité subit le mal injustement, d'où les remises en cause des attributs de bonté ou de toute-puissance de Dieu et le rôle implicite de victime de l'être humain. Mais si la Terre est l'Enfer où sont envoyés les criminels que Dieu veut punir, le mal est alors un juste châtiment infligé à des êtres qui le méritent.

title: Théodicée

wikitext:
{{autre4|le concept en général|le livre de Leibniz|Essais de Théodicée}}
{{à sourcer|date=octobre 2009}}
{{travail inédit|date=octobre 2009}}
[[Fichier:Gottfried Wilhelm von Leibniz.jpg|thumb|Le terme « théodicée » a été introduit par le [[philosophe]] et [[Polymathie|savant polymathe]] [[Allemagne|allemand]] [[Gottfried Wilhelm Leibniz]] dans ses ''[[Essais de Théodicée]]''.]]
Une '''théodicée''' (du grec {{lang|grc|Θεοῦ δίκη}}, ''Théou dikê'', « justice de Dieu ») est une explication de l'apparente contradiction entre l'existence du [[mal]] et deux caractéristiques propres à [[Dieu]] : sa [[Omnipotence|toute-puissance]] et sa [[bonté]].

== Définition ==
Une théodicée est un discours théologique qui cherche à expliquer qu'une divinité permette l'existence du mal. Selon [[Alain Finkielkraut]], la théodicée est synonyme de {{citation|plan d'ensemble qui conduit l'humanité}}<ref>Émission ''Répliques'' diffusée le 11 février 1995 : Le concept de Dieu après Auschwitz, avec [[Paul Ricœur]] et [[Catherine Chalier]] sur [[France Culture]]. </ref>.

== Philosophie ==
Pour le philosophe allemand [[Gottfried Wilhelm Leibniz]], l'entreprise consiste à prouver que, malgré le mal ou grâce à lui, l'[[Philosophie de l'histoire|histoire a un sens]], une direction, et que son développement aboutira au bien (on parle d'« optimisme raisonné »<ref>{{référence incomplète|[[Gottfried Wilhelm Leibniz]], ''[[Essais de Théodicée]]''|date=18 janvier 2010}}</ref>). C'est typiquement la théorie de [[Gottfried Wilhelm Leibniz|Leibniz]] dans ses ''[[Essais de Théodicée]]'', de [[Emmanuel Kant|Kant]] dans ''[[Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique]]'', de [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]] dans ''La Raison dans l’histoire'', de {{refnec|[[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]]}}<ref>{{Ouvrage|auteur1=Jean-Jacques Rousseau|titre=Lettre à Voltaire du 18 août 1756 ; in Discours sur l'origine de l'inégalité, note IX}}</ref>et des [[Siècle des Lumières|Lumières]] en général. De même, [[Antonio Rosmini]] (1797-1855) développa une synthèse cohérente et complète de la théodicée. En revanche, [[Voltaire]] a critiqué la théodicée (notamment sous sa forme leibnizienne) dans son ''[[Candide]]''.

[[Gottfried Wilhelm Leibniz|Leibniz]] au {{s-|XVII|e}} semble être à l'origine du [[néologisme]] « théodicée »<ref>Ainsi, Leibniz utilise un terme à consonance juridique (la justice) pour justifier l'œuvre de Dieu, à laquelle on ne peut, selon lui, raisonnablement rien reprocher. [[Gilles Deleuze]] fait une remarque à ce sujet : il relève, dans {{refnec|''Qu'est-ce que la philosophie''}}<!-- (partie ''Les personnages conceptuels''),-->la persistance d'un langage juridique à travers l'[[histoire de la philosophie]] : Leibniz représente l'avocat, qui cherche à défendre la création et son Créateur contre les accusations de négligence à propos du mal ; [[David Hume|Hume]] et les [[empirisme|empiristes]] représentent les enquêteurs - et de fait, il suffit pour s'en rendre compte de lire les principaux titres des œuvres des grands empiristes, qui commencent pour la plupart par ''An Inquiry…'', expression d'ailleurs souvent traduite en français, assez improprement, par ''recherche'' au lieu d{{'}}''enquête'' {{refnec|([[Thomas Reid|Reid]], [[Edmund Burke|Burke]], [[David Hume|Hume]], [[Adam Smith|Smith]]…)}} – enquêteurs chargés d'apporter les preuves de l'accusation ; et, enfin, [[Emmanuel Kant|Kant]] joue le rôle du juge (cf. le vocabulaire juridique utilisé dans la première préface à la ''[[Critique de la raison pure]]'', notamment « tribunal » de la raison).</ref>.

== Théologie ==
Pour le théologien, il s'agit de construire une vision de Dieu, de l'homme et du monde qui explique l'existence du mal sans pour autant « trahir » Dieu. Diverses explications ont été avancées au cours des siècles pour réconcilier l'hypothèse classique d'un Dieu omnipotent, omniscient et bienveillant avec la constatation brutale de l'existence du mal sur Terre, et avec l'espérance du [[paradis]].

=== Théodicée augustinienne ===
En religion, la théodicée classique est celle d'[[Augustin d'Hippone|Augustin]] dans la ''[[Cité de Dieu]]'' : l'homme s'est détourné de Dieu en commettant le péché. Il est privé de la grâce originelle et attend le Sauveur. Au [[premier concile de Braga]], le mal a été défini comme une privation volontaire de la grâce de Dieu. Le mal n'est pas un principe en soi, comme le soutiennent les [[Priscillien|priscillianistes]] et les [[Dualisme (religion)|manichéens]], mais plutôt une absence de grâce et de bonnes œuvres, comme on peut dire que le froid n'est pas un principe en lui-même, mais seulement une absence de chaleur.

=== Christianisme ===
Dans le [[catholicisme]], et notamment en France, plus particulièrement au {{s-|XIX}}, on a pris l'habitude de parler de ''la'' théodicée pour désigner la [[théologie naturelle]] ou théologie rationnelle, fondée sur la [[raison]] et non sur la [[Révélation]] : c'est donc la science qui traite de Dieu en tant qu'il est connu par la raison (notamment par l'[[Apologétique chrétienne|apologétique]]), et non sur la Révélation. À ce titre, elle relève de la philosophie (au sens de : philosophie [[scolastique]] — cf. [[Thomas d'Aquin]]) et non de la théologie (cette dernière étant fondée sur la Révélation)<ref>Voir par exemple J.S. Hickey, ''Summula Philosophiae Scholasticae in Usum Adolescentium''. Vol. III : ''Theodicaea et Ethica'' (publié en Irlande, plusieurs éditions vers 1920-1940).</ref>. On parle également de « [[théologie fondamentale]] », mais ce terme peut recouvrir divers sens. En effet, la démarche de foi du catholicisme demande (au moins du point de vue théorique) que Dieu soit d'abord connu par la raison, et seulement ensuite par la [[foi]], qui est la conviction à propos de ce que Dieu a révélé : or, sans la foi, il n'est pas possible d'être convaincu de ce qu'il révèle si on n'est pas sûr que cela existe et qu'il en est la source. Ainsi, Augustin dira : « Comprends pour croire et crois pour comprendre »<ref>{{Lien web |titre=Audience générale |date=30 janvier 2008 |auteur=Benoît XVI |url=http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/audiences/2008/documents/hf_ben-xvi_aud_20080130.html |site=www.vatican.va |éditeur=[[Librairie éditrice vaticane]] |consulté le=2020-05-22}}.</ref>.

===Islam ===
{{Section à sourcer|date=février 2023}}
En islam, ce thème est évoqué dans le Coran, à la dix huitième sourate [[Al Kahf]], verset 60-82. Il est question d'une rencontre entre Moïse et [[Al-Khidr]] qui lui enseigne sur plusieurs étapes la sagesse divine, en commettant des faits en apparence injustes : l'ébrèchement d'un bateau, le meurtre d'un garçon et la reconstruction d'un mur dans une ville inhospitalière.

Au terme de leur rencontre, [[Al-Khidr]] explique à [[Moïse]] qu'il a ébréché le bateau pour qu'il ne soit pas confisqué à ses propriétaires par un dirigeant injuste, qu'il a tué le garçon car il était destiné à être mauvais envers ses parents, et qu'il a reconstruit le mur pour ne pas qu'il s'effondre, étant donné qu'un trésor était caché dessous et que les destinataires n'étaient encore qu'enfants (le trésor risquait d'être confisqué par les habitants injustes). Enfin, il précise qu'il n'a pas commis ces actes de son propre chef (sourate 18, verset 82), et que cela résulte d'un décret divin.

Plusieurs exégètes musulmans comme Ibn Kathir ont explicité le contexte de ces événements.

== Arguments parmi les plus usuels ==
{{Section à sourcer|date=mai 2021}}

=== Argument du bien commun du tout ===
Cet argument répandu soutient que le mal souffert par les parties du tout de l'univers contribue à un plus grand bien de l'ensemble, qui ne pourrait exister sans ces maux de certaines parties. Par exemple la maladie contribue au développement de tout un ensemble de vertus, comme le courage et la compassion.

=== Argument satanique ===
Dans cette vision développée par des mythes anciens tournant autour du Christianisme et d'interprétations tardives des chapitres 2 et 3 de la [[Genèse]], Dieu veut le bien de l'homme. La révolte de [[Satan]], créé par Dieu, est à l'origine de tout le mal dans l'être humain.

Quant aux catastrophes naturelles (tremblement de terre…), aux maladies (sida, cancer, peste…), à la mort, elles sont dues au fait que la Nature a été laissée à elle-même à partir du premier péché humain commis à l'instigation de Satan : la Nature est maudite à cause de toi.

{{Citation bloc|Il dit à l'homme : Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs.|Gn 3:17-18 ([[Louis Segond]])}}

Utilisant sa liberté d'action pour rejeter les ordres donnés par Dieu sur son comportement dans la Création<ref> Genèse 2.16 à 2.17 : L'Éternel Dieu donna cet ordre à l'homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.</ref>, le premier homme se retrouve mortel et seul au sein d'une nature laissée à elle-même.
L'homme doit alors faire appel à Dieu pour lutter contre les maux moraux, existentiels et naturels qu'il a introduits en lui et dans la nature par sa désobéissance.

==== Réfutation de l'argument satanique ====
La réfutation considère cet argument comme contradictoire avec la notion d'un dieu créateur de tout : si Dieu a tout créé, il a aussi créé Satan. Cause ultime de tout, il est aussi la cause ultime du mal.

{{refnec|À cette réfutation les tenants de l'argument satanique en opposent une autre : Dieu a créé Lucifer, le « porteur de lumière ». Et c'est Lucifer qui est devenu volontairement le diable, « celui qui divise ». Dieu l'a créé en lui donnant par amour, à la fois toute liberté d'agir et toute science de la conséquence de ses actes (« porteur de la Lumière »).
Dieu n'est donc pas selon eux, la cause ultime du mal mais c'est Lucifer qui, faisant naître le mal, crée une division dans la Création en se séparant de Dieu, source de tout amour.|date=mai 2021}}

=== Argument de l'harmonie cachée ===
Selon les philosophes partisans de la théodicée de l'harmonie cachée, le mal que nous constatons ne serait apparence de mal qu'à nos yeux alors qu'il est en réalité un bien.

Aux yeux du profane, l'Histoire apparaît comme une suite de civilisations dont beaucoup ont sombré. [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]], pour sa part, y voit la manifestation de l'Esprit qui peu à peu prend conscience de lui-même en s'incarnant successivement dans ces civilisations. L'Histoire accouche, dans le fer et le sang, mais aussi par les échanges, du Savoir Absolu, c’est-à-dire de l'Esprit (de Dieu) qui se contemple lui-même et prend conscience qu'il ''est'' l'Histoire.

Ainsi, l'Esprit connaîtrait la justification cachée des malheurs existant sur Terre, invisible et incompréhensible par les humains non au fait de la science spéculative. De même pour un savant pré-Kantien, recherchant les harmonies cachées de la Nature au moyen du langage mathématique.

==== Caractère non démontrable de l'argument de l'harmonie cachée ====
Cette théodicée ne donne pas d'explication de l'existence du mal, mais se contente d'affirmer qu'il en existe une ; connue seulement de Dieu, elle peut faire l'objet d'une recherche par l'humain : [[Teilhard de Chardin]], en supposant la convergence de l'humanité vers ce qu'il nomme « point Oméga », ne justifie en rien le mal inhérent au mécanisme de l'évolution, mais suggère que ce mal est sans commune mesure avec le résultat qui en surviendra. Cette vision fut désapprouvée par Rome de son vivant même, en tant que confondant trop biologie évolutive et théologie surnaturelle. Cette théodicée, bien que fournissant une explication hypothétique, répond toutefois à l'autre hypothèse qui soutient l'absence d'explication.

=== Argument du karma ===
Selon la philosophie [[hindouisme|hindouiste]] et [[bouddhisme|bouddhiste]], l'être spirituel animant temporairement l'être humain se réincarne continuellement et vit de multiples vies successives dans le but de prendre suffisamment conscience de sa nature spirituelle pour devenir capable de se dégager du cycle des naissances et des morts. Le mal vécu dans une vie est alors la résultante, la conséquence des actes de vies passées, afin de permettre à l'esprit de l'homme de s'éveiller. Certains courants voient ce mal conséquent comme une « punition » et font du [[karma]] (la somme des actes passés) quelque chose de négatif. Sa véritable signification serait toutefois plus mécaniste et constituerait le contrepoids automatique, systématique que représente le passé d'un être spirituel sur sa présente incarnation et qui doit au bout du compte lui permettre, un jour ou l'autre, de se décider à l'éveil spirituel.

==== Caractère non démontrable de l'argument du karma ====
Cette théodicée ne donne pas de moyen d'être vérifiée, mais se contente d'affirmer qu'il en est ainsi, devenant ainsi une affaire de croyance.

=== Argument de la discipline ===
Selon les théologiens partisans de la théodicée de la discipline, le mal est envoyé par Dieu pour punir les pécheurs, ou pour tester la fidélité des croyants.

==== Réfutation de l'argument de la discipline ====
Cette vision du Créateur est en contradiction avec l'hypothèse de départ de sa bienveillance. En outre, elle n'explique pas le mal touchant les innocents (par exemple, un bébé assassiné) et reste muette face aux crimes impunis. D'où l'argument de l'harmonie cachée ou eschatologique.

=== Argument eschatologique ===
Selon les philosophes partisans de la théodicée [[eschatologie|eschatologique]], l'existence du mal ne s'explique que par la présence d'une récompense à la fin du procès. Ainsi pour Hegel nous parviendrons au Savoir Absolu.

==== Réfutation de l'argument eschatologique ====
On pourrait dire que l'argument du « tout est bien qui finit bien » se réfute en indiquant que l'existence d'une récompense finale n'excuse pas le mal ayant précédé cette récompense.

En revanche, si l'eschatologie implique le châtiment du mal, il s'agit d'un bien. Et si la récompense finale est d'un autre ordre, infini, il y a surcompensation (infinie).

=== Argument ontologique ===
Selon les philosophes partisans de la théodicée [[Ontologie (philosophie)|ontologique]], la création d'un univers complexe et infiniment diversifié ne peut se faire sans défauts. Sans ces défauts, l'univers serait Dieu lui-même. Malgré l'existence obligatoire de ce mal, la majorité des phénomènes de l'univers sont optimaux et nous vivons dans le [[meilleur des mondes possibles]].

==== Caractère injustifiable de l'argument ontologique ====
Si ce monde est le meilleur des mondes possibles alors que penser de la nature du paradis ? Si l'existence du bonheur exige l'existence du malheur, et que les deux sont indissociablement liés, ne doit-on pas conclure qu'au [[Paradis]], il n'existe ni l'un ni l'autre, ou bien, comme sur terre, les deux ?

Toutefois, on pourrait considérer le Paradis et l'[[Enfer]] comme la séparation du bien et du mal qui coexistent dans le monde matériel (le nôtre). L'argument ontologique demeure ainsi intact. Ce qui est aussi digne d'être remarqué avec cet argument est le fait qu'il respecte l'idée de [[théosis]] faisant de l'union à Dieu le bonheur absolu des Hommes.

=== Argument du libre arbitre ===
Selon les philosophes partisans du [[libre arbitre]] ([[Augustin d'Hippone|saint Augustin]], [[Thomas d'Aquin|saint Thomas d'Aquin]], [[Gottfried Wilhelm Leibniz|Leibniz]]), l'être humain a la capacité de choisir ses actions et de connaître les conséquences de ses actes. Nous sommes des êtres libres de tout déterminisme et cette [[liberté]] implique la capacité de choisir de faire le bien ou le mal. L'éventualité du mal est donc la contrepartie nécessaire de la liberté octroyée par Dieu.

=== Argument du juste châtiment ===
Toutes les théodicées répondent à l'objection que l'humanité subit le mal injustement, d'où les remises en cause des attributs de bonté ou de toute-puissance de Dieu et le rôle implicite de victime de l'être humain. Mais si la Terre ''est'' l'Enfer où sont envoyés les criminels que Dieu veut punir, le mal est alors un juste châtiment infligé à des êtres qui le méritent.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Arguments sur l'existence de Dieu]]
* [[Volonté (philosophie)|Volonté]]
* [[Liberté]]

=== Liens externes ===
{{Liens}}
* {{en}} [https://archive.gci.org/articles/the-problem-of-evil-a-biblical-theodicy/ « The Problem of Evil – a Biblical Theodicy »]
* Jean-Philippe Costes, [http://agora.qc.ca/documents/Fritz_Lang--Fritz_Lang_de_1936_a_1956_-_Une_theodicee_Americaine_par_Jean-Philippe_Costes « Fritz Lang de 1936 à 1956 - Une théodicée Américaine »], 2012, ''[[L'Agora (magazine)|L'Agora]]''
* [[Gottfried Wilhelm Leibniz|Leibniz]], ''[[:s:Essais de Théodicée|Essais de Théodicée]]'', sur [[Wikisource]]

{{Portail|religions et croyances|Théologie}}

{{DEFAULTSORT:Theodicee}}
[[Catégorie:Argument pour l'existence de Dieu]]


text:
# Aceyr-Ghor
Aceyr-Ghor est un fort situé dans les montagnes de Satpura. Il est situé à 18 kilomètres au nord de Burhanpur.
« Jadis très forte », la ville du même nom a été prise par Akbar. Le fort a ensuite été enlevé par les Anglais aux Marathes en 1803.

## Galerie
- Le Fort
- Le fort à la fin des années 1800.

title: Aceyr-Ghor

wikitext:
{{Infobox Monument}}

'''Aceyr-Ghor''' est un fort situé dans les [[Satpura|montagnes de Satpura]]. Il est situé à 18 kilomètres au nord de [[Burhanpur]]<ref name="bouillet">{{chapitre|langue=fr|nom1=Bouillet|prénom1=Marie-Nicolas|lien auteur1=Marie-Nicolas Bouillet|nom2=Chassang|prénom2=Alexis|lien auteur2=Alexis Chassang|titre chapitre=Aceyr-ghor|titre ouvrage=Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang|lien titre=Dictionnaire Bouillet|éditeur=Librairie Hachette|tome=1|année=1878|passage=11|wikisource=Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aceyr-ghor}}.</ref>.

{{Citation|Jadis très forte}}, la ville du même nom a été prise par [[Akbar]]. Le fort a ensuite été enlevé par les Anglais aux [[Empire_marathe|Marathes]] en [[1803]]<ref name="bouillet"/>.

== Galerie ==
<gallery mode="packed" heights="120" caption="Le Fort">
File:AsirgarhFort.jpg|Le fort à la fin des années 1800.
File:Asirgarh fort -Asirgarh-Burhanpur (Madhya Pradesh, India).JPG|
File:Asirgarh fort -Burhanpur-(Madhya Pradesh, India).JPG|
File:Asirgarh Fort1.jpg|
File:The Vanishing Point 01.jpg|
</gallery>

== Notes et références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
{{autres projets|commons=Category:Asirgarh Fort}}
{{Liens}}

{{Portail|Inde}}

[[Catégorie:Fort en Inde]]

title: Présentation

Type: Forteresse

Patrimonialité: Monument d'importance nationale (d)

title: Localisation

Localisation: Madhya Pradesh · Inde

title: Coordonnées


text:
# Accademia di belle arti di Urbino
Pour les articles homonymes, voir Académie des beaux-arts.
L'Accademia di Belle Arti d'Urbino est l'académie des beaux-arts de la commune d'Urbino, dans la région italienne des Marches. Fondée en 1967 elle est hébergée dans l'ancien couvent des Carmélites déchaux de la ville (Ex convento dei Carmelitani Scalzi (it)).

## Présidents
| Président        | Période   |
| ---------------- | --------- |
| Sergio Antonelli | 1967-1972 |
| Corrado Dionigi  | 1972-1982 |
| Giuseppe Franzè  | 1982-1999 |
| Piero Guidi      | 2000-2003 |
| Vittorio Sgarbi  | 2003-2013 |
| Giorgio Londei   | 2013-     |

## Directeurs
| Directeur           | Période   |
| ------------------- | --------- |
| Renato Bruscaglia   | 1967-1970 |
| Concetto Pozzati    | 1970-1973 |
| Arnaldo Battistoni  | 1973-1983 |
| Elio Marchegiani    | 1983-1988 |
| Giorgio Bompadre    | 1988-1989 |
| Gabbris Ferrari     | 1989-1991 |
| Cristina Marabini   | 1991-1997 |
| Rossano Guerra      | 1997-1999 |
| Massimo Marra       | 1999-2000 |
| Umberto Palestini   | 2000-2010 |
| Sebastiano Guerrera | 2010-2014 |
| Umberto Palestini   | 2014-     |

title: Accademia di belle arti di Urbino

wikitext:
{{Voir homonymes|Académie des beaux-arts}}
{{Infobox Université
 | blason                 =
 | taille blason          =
 | légende blason         =
 | fondation              = 1967
 | dates-clés             =
 | dissolution            = <!-- Wikidata : P:P576-->
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L{{'}}'''Accademia di Belle Arti d'Urbino''' est l'[[académie]] des [[Beaux-arts (disciplines)|beaux-arts]] de la commune d'[[Urbino]], dans la région italienne des [[Marches]]. Fondée en 1967<ref>{{Ouvrage|langue =it|nom1=Giovanna Cassese|titre=Accademie Patrimoni di Belle Arti|éditeur=Gangemi, 2013|isbn=8849276710}}</ref> elle est hébergée dans l'ancien couvent des [[Ordre des Carmes déchaux|Carmélites déchaux]] de la ville (''{{lien|lang=it|Ex convento dei Carmelitani Scalzi}}'').

== Présidents ==
{| class="wikitable"
|-
! Président !! Période
|-
| Sergio Antonelli || [[1967]]-[[1972]]
|-
| Corrado Dionigi || [[1972]]-[[1982]]
|-
| Giuseppe Franzè || [[1982]]-[[1999]]
|-
| Piero Guidi || [[2000]]-[[2003]]
|-
| [[Vittorio Sgarbi]] || [[2003]]-[[2013]]
|-
| Giorgio Londei || [[2013]]-
|-
|}

== Directeurs ==
{| class="wikitable"
|-
! Directeur !! Période
|-
| Renato Bruscaglia || [[1967]]-[[1970]]
|-
| Concetto Pozzati || [[1970]]-[[1973]]
|-
| Arnaldo Battistoni || [[1973]]-[[1983]]
|-
| Elio Marchegiani || [[1983]]-[[1988]]
|-
| Giorgio Bompadre || [[1988]]-[[1989]]
|-
| Gabbris Ferrari || [[1989]]-[[1991]]
|-
| Cristina Marabini || [[1991]]-[[1997]]
|-
| Rossano Guerra || [[1997]]-[[1999]]
|-
| Massimo Marra || [[1999]]-[[2000]]
|-
| Umberto Palestini || [[2000]]-[[2010]]
|-
| Sebastiano Guerrera || [[2010]]-[[2014]]
|-
| Umberto Palestini || [[2014]]-
|-
|}

== Références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
* {{Site officiel|http://www.accademiadiurbino.it}}
*{{Autorité}}
*{{Lien web
 | langue = it
 | auteur =
 | titre = Le Belle Accademie - L’Accademia di Belle Arti di Urbino
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 | url = http://www.arte.rai.it/articoli-programma-puntate/le-belle-accademie-l%E2%80%99accademia-di-belle-arti-di-urbino/22989/default.aspx
 | site = Il portale di RAI Cultura dedicato all'arte e al design
 | consulté le = 11 mai 2019
}}.
*{{Lien web
 | langue = it
 | auteur =
 | titre = L'Accademia di Belle Arti di Urbino apre agli studenti e alla città la sua nuova Aula Magna
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 | site = vivereurbino.it
 | consulté le = 11 mai 2019
}}.

{{Portail|éducation|Marches}}

[[Catégorie:Établissement scolaire fondé en 1967]]
[[Catégorie:École d'art en Italie]]
[[Catégorie:Art à Urbino]]
[[Catégorie:Enseignement dans les Marches]]

title: Histoire

title: Statut

Type: Académie des arts

Président: Giorgio Londei

Directeur: Umberto Palestini

title: Localisation

Pays: Italie

Localisation: Urbino


text:
# Pentwater
Pentwater est un village situé dans l’État américain du Michigan dans le comté d'Oceana. Selon le recensement de 2010, sa population est de 857 habitants.

title: Pentwater

wikitext:
{{ébauche|localité du Michigan}}
{{Infobox Ville des États-Unis
| nom = Pentwater
| état = Michigan
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| surnom =
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'''Pentwater''' est un village situé dans l’[[États des États-Unis|État]] [[États-Unis|américain]] du [[Michigan]] dans le [[Comté des États-Unis|comté]] d'[[Comté d'Oceana|Oceana]]. Selon le recensement de 2010, sa population est de {{nombre|857|habitants}}.
[[Fichier:Pentwater Navigation Project.jpg|vignette|right|350px|Port et plage de Pentwater]]

== Notes et références ==
* {{Traduction/référence|en|Pentwater, Michigan|819867081}}

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Portail|Michigan}}

[[Catégorie:Cité au Michigan]]
[[Catégorie:Localité dans le comté d'Oceana]]

title: Administration

Pays: États-Unis

État: Michigan

Comté: Oceana

title: Démographie

title: Géographie

Coordonnées: 43° 46′ 54″ nord, 86° 25′ 59″ ouest

Fuseau horaire: EST (UTC-5)

title: Localisation

Localisation: · Carte du comté d'Oceana.

title: Liens

Liens: modifier


text:
# Buenos Aires (Puntarenas)
Pour les articles homonymes, voir Buenos Aires (homonymie).
Buenos Aires est une localité et le premier district et la capitale du canton de Buenos Aires, situé dans la province de Puntarenas, au Costa Rica.

## Histoire
Buenos Aires est créée le 26 juin 1914 par la loi 31. Le district est à l'origine habité par les Borucas. L'installation des habitants de la vallée centrale commence en 1870, lorsque la construction d'une route débute à El Guarco, après Boruca. Le district abrite des colonies de différents peuples indigènes de la région (Bribris, Cabécares et Borucas).

## Géographie
Buenos Aires possède une superficie de 554,83 km2 et une altitude moyenne de 361 m.s.l.5. Géographiquement, l'État est formé par les fleuves Térraba et El Dique, et par la chaîne de montagnes Talamanca. L'un des attraits de l'endroit est la forme sphérique parfaite des rochers de granit.

## Démographie
En 2022, la population de Buenos Aires est estimée à 22 619 habitants. Lors du dernier recensement de 2011, la population de Buenos Aires était de 21 063 habitants.

## Économie
L'économie est dominée par le tourisme et la culture de l'ananas. Il existe des offres d'écotourisme, par exemple l'hébergement de touristes dans des villages indigènes, et des cours d'agriculture biologique.
Le canton investit beaucoup dans les technologies de l'information pour les projets touristiques et les investissements immobiliers.

title: Buenos Aires (Puntarenas)

wikitext:
{{Voir homonymes|Buenos Aires (homonymie)}}
{{Ébauche|localité costaricienne}}
{{Infobox Localité
 | nom                = Buenos Aires
 | image              =
 | légende            =
 | gentilé            =
 | chef de l'exécutif =
 | fondation          =
 | altitude           =
}}

'''Buenos Aires''' est une localité et le premier district et la capitale du [[Buenos Aires (canton)|canton de Buenos Aires]], situé dans la [[Puntarenas (province)|province de Puntarenas]], au [[Costa Rica]]<ref name="dta2017"/>.

== Histoire ==
Buenos Aires est créée le {{date|26 juin 1914}} par la {{nobr|loi 31}}<ref name="dta2017">{{Lien web|lang=es|format=pdf|titre=División Territorial Administrativa de la República de Costa Rica|date=8 mars 2017|éditeur=Editorial Digital de la Imprenta Nacional|isbn=978-9977-58-477-5|url=https://www.imprentanacional.go.cr/editorialdigital/libros/historiaygeografia/division_17.pdf}}.</ref>. Le district est à l'origine habité par les [[Borucas]]. L'installation des habitants de la vallée centrale commence en 1870, lorsque la construction d'une route débute à El Guarco, après Boruca. Le district abrite des colonies de différents peuples indigènes de la région (Bribris, Cabécares et Borucas)<ref>{{Lien web|lang=es|url=http://munibuenosaires.go.cr/index.php/mn-conozcanos/mn-micanton/mn-historiacanton|titre=Municipalidad de Buenos Aires|site=munibuenosaires.go.cr}}.</ref>.

== Géographie ==
Buenos Aires possède une superficie de {{unité|554,83 km²}} et une altitude moyenne de 361 m.s.l.5. Géographiquement, l'État est formé par les fleuves Térraba et El Dique, et par la chaîne de montagnes Talamanca. L'un des attraits de l'endroit est la forme sphérique parfaite des rochers de granit.

== Démographie ==
En 2022, la population de Buenos Aires est estimée à {{nobr|22 619 habitants}}. Lors du dernier recensement de 2011, la population de Buenos Aires était de {{nobr|21 063 habitants}}.

== Économie ==
L'économie est dominée par le [[tourisme]] et la culture de l'[[ananas]]. Il existe des offres d'[[écotourisme]], par exemple l'hébergement de touristes dans des villages indigènes, et des cours d'agriculture biologique<ref>{{Lien web|lang=es|url=http://www.southerncostarica.biz/spanish/Buenos-Aires/cat-descripcion-de-ciudades/Buenos-Aires/123/|titre=Economía de Buenos Aires|site=southerncostarica.biz}}.</ref>.

Le canton investit beaucoup dans les technologies de l'information pour les projets touristiques et les investissements immobiliers<ref>{{Lien web|lang=es|url=http://munibuenosaires.cr|titre=Sitio Web de la Municipalidad de Buenos Aires|consulté le=19 février 2024}}.</ref>.

== Notes et références ==
{{Traduction/Référence|es|Buenos Aires (Costa Rica)|164953594}}
{{Références}}

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Portail|Costa Rica}}

[[Catégorie:District au Costa Rica]]

title: Géographie

Pays: Costa Rica

Province: Puntarenas

Canton: Buenos Aires (chef-lieu)

title: Démographie

title: Fonctionnement

Statut: Ville, district du Costa Rica

title: Histoire

title: Identifiants


text:
# Giovanni Ferrero (chef d'entreprise)
Pour les articles homonymes, voir Giovanni Ferrero et Ferrero (homonymie).
Giovanni Ferrero, né le 21 septembre 1964 à Farigliano (en Italie), est un entrepreneur italien. Il est l'unique administrateur délégué de l'entreprise agroalimentaire Ferrero, spécialisée dans la confiserie, depuis la mort de son frère Pietro en 2011. Son patrimoine personnel est estimé à 20,6 milliards de dollars en 2018 selon Forbes et à 34,7 milliards en 2021, et 43,8 milliards de dollars en 2024 selon Forbes.

## Biographie
Giovanni Ferrero est né en 1964 de Maria Franca Fissolo et Michele Ferrero, propriétaire de la multinationale de confiserie Ferrero. Il est le petit-fils de Pietro Ferrero, fondateur de l’entreprise.

## Éducation
En 1975, il étudie à l'institut Saint-Joseph (chimie)[réf. nécessaire] et à l'École européenne à Bruxelles puis déménage aux États-Unis, où il a étudié le marketing au Lebanon Valley College (en). Après avoir terminé ses études, il retourne en Europe pour travailler dans l'entreprise familiale.

## Carrière
En 1997, il en devient directeur général avec son frère Pietro ; et après la mort de celui-ci en 2011, il dirige seul la société. En 2017, il quitte ses fonctions de directeur général, mais reste président du conseil d'administration pour se concentrer sur la stratégie d'entreprise. Il réside en Belgique.
Michele Ferrero est décédé en 2015, laissant l'entreprise uniquement entre les mains de Giovanni.

## Décoration
- Chevalier grand-croix de l'ordre du Mérite de la République italienne (29 juillet 2011)

## Publications
- Marketing progetto 2000. La gestione della complessità, 1990
- Stelle di tenebra, Mondadori, 1999
- Campo Paradiso, Rizzoli, 2007
- Il canto delle farfalle, Rizzoli, 2010

title: Giovanni Ferrero (chef d'entreprise)

wikitext:
{{Voir homonymes|Giovanni Ferrero|Ferrero (homonymie)}}
{{Infobox Biographie2
| charte = personnalité du monde des affaires
}}

'''Giovanni Ferrero''', né le {{Date de naissance|21 septembre 1964}} à [[Farigliano]] (en Italie), est un [[entrepreneur]] [[italie]]n. Il est l'unique administrateur délégué de l'entreprise agroalimentaire [[Ferrero]], spécialisée dans la [[confiserie]], depuis la mort de son frère [[Pietro Ferrero (chef d'entreprise, 1963-2011)|Pietro]] en 2011. Son patrimoine personnel est estimé à 20,6 milliards de dollars en 2018 selon Forbes<ref>https://www.forbes.com/profile/giovanni-ferrero/?list=billionaires#6dfd8dd8d9d2.</ref> et à 34,7 milliards en 2021<ref name="lalibrebeForbes">{{Lien web |auteur=La Libre Eco |titre=Classement Forbes : qui sont ces quatre milliardaires qui vivent en Belgique ? |url=https://www.lalibre.be/economie/conjoncture/classement-forbes-qui-sont-ces-trois-milliardaires-qui-vivent-en-belgique-606c6d539978e2410f23d9ee |site=[[La Libre Belgique]] |date=2021-04-06 |consulté le=2022-07-12}}.</ref>, et 43,8 milliards de dollars en 2024 selon Forbes<ref>{{Lien web |titre=Giovanni Ferrero |url=https://www.forbes.com/profile/giovanni-ferrero/ |site=Forbes |date=18/04/25}}</ref>.

== Biographie ==

Giovanni Ferrero est né en 1964 de Maria Franca Fissolo et [[Michele Ferrero]], propriétaire de la multinationale de confiserie [[Ferrero]]. Il est le petit-fils de [[Pietro Ferrero (chef d'entreprise, 1898-1949)|Pietro Ferrero]], fondateur de l’entreprise.

== Éducation ==
En 1975, il étudie {{refnec|à l'institut Saint-Joseph (chimie)|date=décembre 2024}} et à l'[[École européenne]] à [[Bruxelles]] puis déménage aux [[États-Unis]], où il a étudié le [[marketing]] au {{lien|langue=en|Lebanon Valley College}}. Après avoir terminé ses études, il retourne en Europe pour travailler dans l'entreprise familiale.

== Carrière ==
En 1997, il en devient directeur général avec son frère [[Pietro Ferrero (chef d'entreprise, 1963-2011)|Pietro]]<ref>{{Lien web
 | langue = it | titre = Morto in Sudafrica Pietro Ferrero,  ad del gruppo della Nutella - Corriere della Sera | date =  | url = https://www.corriere.it/economia/11_aprile_18/ferrero-pietro-morto_243f5190-69d8-11e0-890a-a1e6d714ad88.shtml | site =corriere.it | consulté le = 27 décembre 2019}}.</ref> ; et après la mort de celui-ci en 2011, il dirige seul la société<ref>{{Lien web | langue = en | titre = International Entrepreneur Giovanni Ferrero To be Honored at NIAF Gala in Washington, D.C. | date =  | url = http://www.niaf.org/niaf_event/international-entrepreneur-giovanni-ferrero-to-be-honored-at-niaf-gala-in-washington-d-c/ | site =niaf.org
 | consulté le = 27 décembre 2019}}.</ref>. En 2017, il quitte ses fonctions de directeur général, mais reste président du conseil d'administration pour se concentrer sur la stratégie d'entreprise<ref>{{Lien web
 | langue = it | titre = Cattedrale gremita per la Messa in memoria di Michele Ferrero | jour = 15
 | mois = février | année = 2016 | url = https://www.gazzettadalba.it/2016/02/cattedrale-gremita-per-la-messa-in-memoria-di-michele-ferrero/ | site = Gazzetta d'Alba - Dal 1882 il settimanale di Alba, Langhe e Roero
 | éditeur = gazzettadalba | consulté le = 27 décembre 2019}}.</ref>. Il réside en Belgique<ref name="lalibrebeForbes" />.

Michele Ferrero est décédé en 2015<ref>{{Lien web |langue=en-US |titre=Michele Ferrero, Tycoon Who Gave the World Nutella, Dies at 89 |url=https://www.nytimes.com/2015/02/16/business/michele-ferrero-pioneer-who-gave-the-world-nutella-dies-at-89.html |site=nytimes.com |auteur=Hilary Stout }}.</ref>, laissant l'entreprise uniquement entre les mains de Giovanni.

== Décoration ==
* [[Image:Cordone di gran Croce OMRI BAR.svg|50px]] Chevalier grand-croix de l'[[ordre du Mérite de la République italienne]] (29 juillet 2011)

== Publications ==
* ''{{langue|it|Marketing progetto 2000. La gestione della complessità}}'', 1990
* ''{{langue|it|Stelle di tenebra}}'', Mondadori, 1999
* ''{{langue|it|Campo Paradiso}}'', Rizzoli, 2007
* ''{{langue|it|Il canto delle farfalle}}'', Rizzoli, 2010

== Références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Portail|économie|Italie}}

{{CLEDETRI:Ferrero, Giovanni}}
[[Catégorie:Homme d'affaires italien]]
[[Catégorie:Milliardaire italien]]
[[Catégorie:Docteur honoris causa de l'université de Parme]]
[[Catégorie:Chevalier grand-croix de l'ordre du Mérite de la République italienne]]
[[Catégorie:Naissance en avril 1964]]
[[Catégorie:Naissance dans la province de Coni]]

title: Biographie

Naissance: 21 septembre 1964 · Farigliano

Nationalité: italienne

Formation: Lebanon Valley College (en)

Activités: Entrepreneur, homme d'affaires

Père: Michele Ferrero

Mère: Maria Franca Fissolo (en)

Fratrie: Pietro Ferrero

title: Autres informations

Distinctions: Chevalier grand-croix de l'ordre du Mérite de la République italienne (2011) · Docteur honoris causa de l'université de Parme (2015) · Commandeur de l'ordre de la Couronne de chêne (2023)


text:
# Pointe ʻĀpua
La pointe ʻĀpua, en anglais ʻĀpua Point, est un petit cap des États-Unis situé à Hawaï, sur l'île du même nom.

## Géographie
La pointe ʻĀpua est située aux États-Unis, dans le Sud de l'archipel, de l'île et de l'État d'Hawaï, sur le littoral du Kīlauea, au sud-sud-est de son sommet,. Elle est incluse dans le parc national des volcans d'Hawaï et fait partie du district de Kaʻū du comté d'Hawaï.
Le cap est accessible uniquement à pied via le Puna Coast Trail, un sentier de randonnée longeant une partie de la côte pacifique du volcan. Depuis l'est, la pointe est distante de 10,6 kilomètres de la Chain of Craters Road et vers l'ouest, 5 kilomètres la séparent de Keauhou, un site de bivouac au croisement de plusieurs sentiers de randonnée. La pointe, qui s'avance vers le sud en forme de triangle dans l'océan Pacifique, est couverte de cocotiers et est entourée de coulées de lave datant de 1973 et émises par le Mauna Ulu. La baignade est possible mais les puissants courants marins et les marées la rendent dangereuse.

title: Pointe ʻĀpua

wikitext:
{{Ébauche|Hawaï|maritime}}
{{Infobox Cap
| nom=Pointe ʻĀpua
| image=Apua Point.jpg
| légende=La pointe ʻĀpua vue depuis [[Pali (Hawaï)|Hōlei Pali]].
| pays={{États-Unis}}
| région titre=[[États des États-Unis|État]]
| région=[[Hawaï]]
| étendue d'eau titre=[[Océan]]
| étendue d'eau=[[Océan Pacifique|Pacifique]]
| altitude=7
| altitude notes=<ref name="GNIS"/>
| latitude=19.25583
| longitude=-155.192592
| géolocalisation=États-Unis/Hawaï
}}

La '''pointe ʻĀpua''', en [[anglais]] ''{{lang|en|ʻĀpua Point}}'', est un petit [[Cap (géographie)|cap]] des [[États-Unis]] situé à [[Hawaï]], sur l'[[Hawaï (île)|île du même nom]]<ref name="GNIS">{{GNIS|358622}}</ref>.

== Géographie ==
[[Fichier:Apua Point satellite.jpg|thumb|left|Image satellite de la pointe ʻĀpua.]]

La pointe ʻĀpua est située aux [[États-Unis]], dans le Sud de l'[[Archipel d'Hawaï|archipel]], de l'[[Hawaï (île)|île]] et de l'État d'[[Hawaï]], sur le littoral du [[Kīlauea]], au sud-sud-est de son sommet<ref name="entire map">{{en}} {{Ouvrage |titre=Entire Map |éditeur=Hawaiʻi Volcanoes National Park  |pages=1 |présentation en ligne=http://www.nps.gov/havo/planyourvisit/brochures.htm |lire en ligne=http://www.nps.gov/havo/planyourvisit/upload/entire_park_final-2.pdf}}</ref>{{,}}<ref name="carte hawaii south">{{en}} {{Ouvrage |titre=Hawaii South, Hawaiian Islands |auteur1=Army Map Service |éditeur=USGS |lien éditeur=United States Geological Survey |année=1951 |lire en ligne=http://www.lib.utexas.edu/maps/topo/250k/txu-pclmaps-topo-us-hawaii_south-1951.jpg |présentation en ligne=http://www.lib.utexas.edu/maps/topo/hawaii/index.html |consulté le=18 mars 2012}}</ref>. Elle est incluse dans le [[parc national des volcans d'Hawaï]]<ref name="entire map"/> et fait partie du district de [[Kaʻū]] du [[comté d'Hawaï]]<ref name="map districts">{{en}} {{Ouvrage |titre=2000 Districts Hawaii County |éditeur=Office of Planning, Department of Business, Economic Development and Tourism, State of Hawaii |année=2000 |pages=1 |présentation en ligne=http://hawaii.gov/dbedt/gis/censustracts.htm |lire en ligne=http://hawaii.gov/dbedt/gis/maps/haw_districts.pdf}}</ref>.

Le cap est accessible uniquement à pied via le ''{{lang|en|[[Puna Coast Trail]]}}'', un [[sentier de randonnée]] longeant une partie de la côte pacifique du volcan<ref name="entire map"/>. Depuis l'est, la pointe est distante de 10,6 kilomètres de la ''{{lang|en|[[Chain of Craters Road]]}}'' et vers l'ouest, 5 kilomètres la séparent de Keauhou, un site de [[bivouac]] au croisement de plusieurs sentiers de randonnée<ref name="entire map"/>. La pointe, qui s'avance vers le sud en forme de triangle dans l'[[océan Pacifique]], est couverte de [[Cocos nucifera|cocotiers]]<ref name="hike apua">{{en}} {{Lien web |url=http://www.nps.gov/havo/planyourvisit/hike_apua.htm |titre=ʻApua |éditeur=[[Parc national des volcans d'Hawaï]] |consulté le=18 mars 2012}}</ref> et est entourée de [[Coulée de lave|coulées de lave]] datant de 1973 et émises par le [[Mauna Ulu]]<ref name="entire map"/>. La [[baignade]] est possible mais les puissants [[Courant marin|courants marins]] et les [[marée]]s la rendent dangereuse<ref name="hike apua"/>.

== Références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
* {{Autorité}}
* {{Bases géographie}}

{{Portail|océan Pacifique|Hawaï}}

{{DEFAULTSORT:Pointe Apua}}
[[Catégorie:Cap à Hawaï|Apua]]
[[Catégorie:Cap dans un parc national aux États-Unis|Apua]]
[[Catégorie:Kīlauea]]
[[Catégorie:Géographie du parc national des volcans d'Hawaï]]
[[Catégorie:Tourisme volcanique à Hawaï]]

title: Localisation

État: Hawaï

Coordonnées: 19° 15′ 21″ nord, 155° 11′ 33″ ouest

Océan: Pacifique

title: Géographie

Altitude: 7 m

Géographie: modifier


text:
# Cape Times

Cape Times est un quotidien national sud-africain de langue anglaise publié au Cap depuis 1876. Propriété de Independent News and Media, diffusé à 48 000 exemplaires, il revendique 250 000 lecteurs quotidiens. Il est le second journal le plus lu du Cap, après Cape Argus son principal concurrent.
Fondé par Frederick York St Leger, un immigré irlandais, il était destiné à l'origine à un lectorat populaire et ouvrier.
Journal local d'opinion libérale, il aborde les questions nationales et internationales. Son lectorat est principalement celui des blancs de langue anglaise et des métis du Cap, issus de la classe moyenne.
Cape Times est l'une des tribunes favorites pour les chercheurs de l'université du Cap désirant présenter les résultats de leurs recherches ou leur analyse sur des sujets d'actualités.

## Contributeurs
- Hermann Giliomee

title: Cape Times

wikitext:
{{titre en italique|en}}
'''''{{lang|en|Cape Times}}''''' est un [[quotidien]] national [[Afrique du Sud|sud-africain]] de [[langue anglaise]] publié au [[Le Cap|Cap]] depuis [[1876]]. Propriété de [[Independent News and Media]], diffusé à 48 000 exemplaires, il revendique 250 000 lecteurs quotidiens. Il est le second journal le plus lu du Cap, après [[Cape Argus]] son principal concurrent.

Fondé par Frederick York St Leger, un [[immigré]] [[irlandais]], il était destiné à l'origine à un lectorat populaire et ouvrier.

[[Presse d'opinion|Journal local d'opinion libérale]], il aborde les questions nationales et internationales. Son lectorat est principalement celui des blancs de [[langue anglaise]] et des [[métis du Cap]], issus de la [[classe moyenne]].

''Cape Times'' est l'une des tribunes favorites pour les chercheurs de l'[[université du Cap]] désirant présenter les résultats de leurs recherches ou leur analyse sur des sujets d'actualités.

== Contributeurs ==
* [[Hermann Giliomee]]

==Lien externe==
* {{en}} [http://www.capetimes.co.za/ Site du Cape Times]

{{Portail|Presse écrite|Le Cap}}

[[Catégorie:Presse quotidienne en Afrique du Sud]]
[[Catégorie:Le Cap]]

[[Catégorie:Presse d'opinion]]
[[Catégorie:Titre de presse créé en 1876]]


text:
# Zizon
Zizon est une commune rurale située dans le département de Yako de la province du Passoré dans la région Nord au Burkina Faso.

## Santé et éducation
Depuis quelques années, Zizon accueille un centre de santé et de promotion sociale (CSPS) tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) de la province se trouve à Yako.

title: Zizon

wikitext:
{{Ébauche|localité burkinabé}}
{{Infobox Localité du Burkina Faso
 | nom              = Zizon
 | autres noms      =
 | statut           =
 | blason           =
 | drapeau          =
 | image            =
 | légende          =
 | région           = [[Nord (Burkina Faso)|Nord]]
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 | année_pop = 2006<ref name="RP2006">{{xls}} [https://data.humdata.org/dataset/liste-des-villages-du-burkina-faso-recensement-2006 Liste des villages du Burkina Faso - Recensement 2006] sur le site HDX–Open data Burkina Faso, consulté le 14 janvier 2019.</ref>
 | superficie       =
 | position         =
 | site web         =
}}
'''Zizon''' est une commune rurale située dans le [[Départements du Burkina Faso|département]] de [[Yako (département)|Yako]] de la [[Provinces du Burkina Faso|province]] du [[Passoré]] dans la [[Régions du Burkina Faso|région]] [[Nord (Burkina Faso)|Nord]] au [[Burkina Faso]].

== Géographie==
{{...}}

== Histoire ==
{{...}}

== Économie ==
{{...}}

== Santé et éducation ==
{{...}}
Depuis quelques années, Zizon accueille un centre de santé et de promotion sociale (CSPS) tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) de la province se trouve à [[Yako]]<ref name="CS2010">{{pdf}} [http://www.cns.bf/IMG/pdf/carte_sanitaire_2010.pdf Carte sanitaire 2010], [[Ministère de la Santé (Burkina Faso)|Ministère de la Santé]], {{pp.|84-85}}, consulté le 26 février 2020.</ref>.

== Notes et références ==
{{références}}

{{Portail|Burkina Faso}}

[[Catégorie:Ville dans le département de Yako]]

title: Administration

Pays: Burkina Faso

Région: Nord

Province: Passoré

Département · ou commune: Yako

title: Démographie

Démographie: modifier


text:
# Andreï Chkouro
Andreï Grigorievitch Chkouro (en russe : Андрей Григорьевич Шкуро), né le 19 janvier 1887 dans la stanitsa Pachkovskaïa (ru) près d'Ekaterinodar (Russie) et mort le 17 janvier 1947 à Moscou (RSFS de Russie), est un général russe qui combattit dans les armées blanches durant la guerre civile russe et fut aussi chef d'une division de partisans appelés « les Loups ».

## Formation
Issu d'une famille de Cosaques du Kouban, Chkouro entama une carrière militaire en mai 1907, après des études au 3e corps des cadets de Moscou et à l'école de cavalerie Nicolas (à Saint-Pétersbourg). Il servit dans les troupes cosaques du Kouban sous les ordres du général Baratov.
Pendant la Première Guerre mondiale, il combattit sur le front de Galicie et fut promu iessaoul en 1915. En 1916, il forma un détachement spécial de Cosaques du Kouban chargé d'opérer des raids pour désorganiser les lignes arrières de l'ennemi. De façon informelle, ce détachement était appelé la « sotnia des loups ». Avant la révolution, Chkouro et ses hommes sont engagés sur le front roumain. Après la Révolution de Février, ils furent transférés sur le front du Caucase pour combattre l'armée turque.

## La guerre civile
Blessé en décembre 1917 par des inconnus, Chkouro forma en mai 1918 une unité de partisans combattant les bolchéviques dans la région de Kislovodsk. En juin 1918, il rejoignit à Stavropol l'armée des volontaires du général Dénikine, mais ses méthodes brutales et sans scrupules sont contestées. Il participa également aux travaux de la rada du Kouban, professant des opinions hostiles au séparatisme.
En mai 1919, il commanda avec le grade de lieutenant-général l'ensemble de la cavalerie blanche.
En mai 1920, en conflit avec le général Wrangel, Chkouro quitta le service actif et il partit en exil en Yougoslavie, puis en France.

## La Seconde Guerre mondiale
Durant la Seconde Guerre mondiale, il fut employé par le Troisième Reich pour mener des actions en Yougoslavie contre les partisans communistes. Capturé par les Britanniques après le conflit, il fut livré à l'Union soviétique le 1er juin 1945, condamné à mort et exécuté par pendaison.

title: Andreï Chkouro

wikitext:
{{ébauche|histoire}}
{{Infobox Personnalité militaire
 | nom               = Andreï Grigorievitch Chkouro
 | nom autre         = Андрей Григорьевич Шкуро
 | image             = Andriy Shkuro young.jpg
 | taille image      = 200
 | légende           =
 | surnom            =
 | date de naissance = 19 janvier 1887
 | lieu de naissance = Pachkovskaïa, [[oblast du Kouban]]
{{Empire russe}}
 | date de décès     = 17 janvier 1947
 | lieu de décès     = [[Moscou]], [[République socialiste fédérative soviétique de Russie|RSFS de Russie]]
{{URSS}}
 | origine           = {{Russie impériale}}
 | allégeance        = {{Russie impériale}}
[[Fichier:Flag of Russia.svg|border|22px]] [[Armées blanches]]
[[Fichier:Flag of Germany 1933.svg|border|22px]] [[Allemagne nazie]]
 | grade             = [[Image:IRA F7LtGen 1917 h.png|21px]] Lieutenant-général
 | arme              =
 | début de carrière = 1907
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 | conflit           = [[Première Guerre mondiale]]
[[Guerre civile russe]]
[[Seconde Guerre mondiale]]
 | commandement      = [[Armée du Kouban]]
Corps de cavalerie du Kouban des [[Forces Armées du Sud de la Russie]]
 | faits d'armes     = [[Front yougoslave de la Seconde Guerre mondiale|Front yougoslave]]
 | distinctions      = [[Image:RUS Imperial Order of Saint Anna ribbon.svg|25px|Ordre de Sainte-Anne IVe classe]] [[Ordre de Sainte-Anne]]
[[Image:Order of Saint Stanislaus Ribbon.PNG|25px|Ordre de Saint-Stanislas IIIe classe]] [[Ordre de Saint-Stanislas (Russie impériale)|Ordre de Saint-Stanislas]]
[[Fichier:Order of the Bath UK ribbon.png|25px|Ordre du Bain]] [[Ordre du Bain]]
 | hommages          =
 | autres fonctions  =
 | famille           =
 | signature         =
 | emblème           =
 | liste             =
}}
'''Andreï Grigorievitch Chkouro''' (en {{lang-ru|Андрей Григорьевич Шкуро}}), né le {{Date de naissance|19|janvier|1887}} dans la [[stanitsa]] {{lien|Pachkovskaïa|trad=Пашковский (посёлок)|lang=ru}} près d'[[Krasnodar|Ekaterinodar]] ([[Russie]]) et mort le {{Date de décès|17|janvier|1947}} à [[Moscou]] ([[RSFS de Russie]]), est un [[général]] russe qui combattit dans les [[armées blanches]] durant la [[guerre civile russe]] et fut aussi chef d'une division de partisans appelés « [[Loups de Chkouro|les Loups]] ».

== Formation ==

Issu d'une famille de [[Cosaques]] du [[Kouban]], Chkouro entama une carrière militaire en mai [[1907]], après des études au {{3e|corps}} des cadets de Moscou et à l'[[école de cavalerie Nicolas]] (à [[Saint-Pétersbourg]]). Il servit dans les troupes [[cosaques du Kouban]] sous les ordres du général [[Nikolaï Baratov|Baratov]].

Pendant la [[Première Guerre mondiale]], il combattit sur le front de [[Galicie]] et fut promu ''[[iessaoul]]'' en [[1915]]. En 1916, il forma un détachement spécial de Cosaques du Kouban chargé d'opérer des raids pour désorganiser les lignes arrières de l'ennemi. De façon informelle, ce détachement était appelé la « [[sotnia]] des loups ». Avant la [[Révolution russe|révolution]], Chkouro et ses hommes sont engagés sur le [[Front roumain (1916-1918)|front roumain]]. Après la [[Révolution de Février]], ils furent transférés sur le front du [[Caucase]] pour combattre l'[[Armée ottomane de 1826 à 1922|armée turque]].

== La guerre civile ==
[[Fichier:Generals Shkuro and von Pannwitz.jpg|vignette|Andreï Chkouro et Helmuth von Pannwitz]]
Blessé en {{date-|décembre 1917}} par des inconnus, Chkouro forma en {{date-|mai 1918}} une unité de partisans combattant les [[bolchéviques]] dans la région de [[Kislovodsk]]. En {{date-|juin 1918}}, il rejoignit à [[Stavropol]] l'[[armée des volontaires]] du général [[Anton Dénikine|Dénikine]], mais ses méthodes brutales et sans scrupules sont contestées<ref>Cf. Trušnovič A.R., ''Mémoires d’un du régiment de Kornilov : 1914—1934'' et ''Mémoires du général Wrangel'', 1930.</ref>. Il participa également aux travaux de la rada du Kouban, professant des opinions hostiles au séparatisme.

En [[mai 1919]], il commanda avec le grade de lieutenant-général l'ensemble de la cavalerie blanche.

En [[mai 1920]], en conflit avec le général [[Piotr Nikolaïevitch Wrangel|Wrangel]], Chkouro quitta le service actif et il partit en exil en [[Yougoslavie]], puis en [[France]].

== La Seconde Guerre mondiale ==

Durant la [[Seconde Guerre mondiale]], il fut employé par le [[Troisième Reich]] pour mener des actions en [[Yougoslavie]] contre les [[partisans (Yougoslavie)|partisans communistes]]. Capturé par les Britanniques après le conflit, il fut livré à l'[[Union soviétique]] le {{date|1 juin 1945|guerre mondiale}}, condamné à mort et exécuté par pendaison.

== Notes et références ==
<references />

== Voir aussi ==
{{Autres projets
| commons = Category:Andrei Shkuro
}}
=== Articles connexes ===
{{Article général|Les cosaques pendant la Seconde Guerre mondiale}}
* [[Collaboration russe pendant la Seconde Guerre mondiale]]
* [[Helmuth von Pannwitz]]
* [[Ivan Kononov]]
* [[Piotr Krasnov]]

=== Liens externes ===
* {{Autorité}}

{{Portail|Seconde Guerre mondiale|Empire russe|histoire militaire}}

{{DEFAULTSORT:Chkouro, Andrei Grigorievitch}}
[[Catégorie:Général russe]]
[[Catégorie:Chef militaire de la Première Guerre mondiale]]
[[Catégorie:Russe blanc]]
[[Catégorie:Cosaques du Kouban]]
[[Catégorie:Collaborateur russe pendant la Seconde Guerre mondiale]]
[[Catégorie:Chevalier grand-croix honoraire de l'ordre du Bain]]
[[Catégorie:Récipiendaire de l'ordre de Sainte-Anne]]
[[Catégorie:Récipiendaire de l'ordre de Saint-Stanislas (russe)]]
[[Catégorie:Naissance en janvier 1887]]
[[Catégorie:Naissance dans l'oblast du Kouban]]
[[Catégorie:Décès en janvier 1947]]
[[Catégorie:Décès à 59 ans]]
[[Catégorie:Condamné à mort exécuté en Union soviétique]]
[[Catégorie:Condamné à mort exécuté par pendaison]]

Naissance: 19 janvier 1887 · Pachkovskaïa, oblast du Kouban · Empire russe

Décès: 17 janvier 1947 (à 59 ans) · Moscou, RSFS de Russie · Union soviétique

Origine: Empire russe

Allégeance: Empire russe · Armées blanches · Allemagne nazie

Grade: Lieutenant-général

Commandement: Armée du Kouban · Corps de cavalerie du Kouban des Forces Armées du Sud de la Russie

Conflits: Première Guerre mondiale · Guerre civile russe · Seconde Guerre mondiale

Faits d'armes: Front yougoslave

Distinctions: Ordre de Sainte-Anne · Ordre de Saint-Stanislas · Ordre du Bain


text:
# Nathalie Bouvier
Pour les articles homonymes, voir Bouvier.
Nathalie Bouvier, née le 31 août 1969 à Lons-le-Saunier, est une ancienne skieuse alpine française.

## Palmarès

### Championnats du monde
- Championnats du monde de 1991 à Saalbach (Autriche) :
  -  Médaille d'argent en Descente

### Coupe du monde
- Meilleur résultat au classement général : 28e en 1991 et 1995
  - 1 victoire : 1 géant

#### Saison par saison
- Coupe du monde 1990 :
  - Classement général : 37e
    - 1 victoire en géant : Park City
- Coupe du monde 1991 :
  - Classement général : 28e
- Coupe du monde 1993 :
  - Classement général : 103e
- Coupe du monde 1994 :
  - Classement général : 58e
- Coupe du monde 1995 :
  - Classement général : 28e
- Coupe du monde 1996 :
  - Classement général : 60e

### Arlberg-Kandahar
- Meilleur résultat : 8e place dans la descente 1993-94 à Sankt Anton

### Championnats de France
- Championne de France de Descente en 1989

title: Nathalie Bouvier

wikitext:
{{homonyme|Bouvier}}
{{Infobox Biographie2}}

'''Nathalie Bouvier''', née le {{date|31 août 1969}} à [[Lons-le-Saunier]], est une ancienne [[ski alpin|skieuse alpine]] [[France|française]].

== Palmarès ==
=== [[Championnats du monde de ski alpin|Championnats du monde]] ===
* [[Championnats du monde de ski alpin 1991|Championnats du monde de 1991]] à [[Saalbach-Hinterglemm|Saalbach]] ([[Autriche]]) :
**  {{Médaille|2|Monde}} Médaille d'argent en Descente

=== [[Coupe du monde de ski alpin|Coupe du monde]] ===
* Meilleur résultat au classement général : {{28e}} en [[Coupe du monde de ski alpin 1991|1991]] et [[Coupe du monde de ski alpin 1995|1995]]
** 1 victoire : 1 géant

==== Saison par saison ====
* [[Coupe du monde de ski alpin 1990|Coupe du monde 1990]] :
** Classement général : {{37e}}
*** 1 victoire en géant : [[Park City (Utah)|Park City]]
* [[Coupe du monde de ski alpin 1991|Coupe du monde 1991]] :
** Classement général : {{28e}}
* [[Coupe du monde de ski alpin 1993|Coupe du monde 1993]] :
** Classement général : {{103e}}
* [[Coupe du monde de ski alpin 1994|Coupe du monde 1994]] :
** Classement général : {{58e}}
* [[Coupe du monde de ski alpin 1995|Coupe du monde 1995]] :
** Classement général : {{28e}}
* [[Coupe du monde de ski alpin 1996|Coupe du monde 1996]] :
** Classement général : {{60e}}

=== [[Arlberg-Kandahar]] ===
* Meilleur résultat : {{8e|place}} dans la descente 1993-94 à [[Sankt Anton]]

===Championnats de France===
{{article détaillé|Championnats de France de ski alpin|Palmarès détaillé des championnats de France de ski alpin}}
* [[Championnats de France de ski alpin|Championne de France]] de Descente en 1989

=== Articles connexes ===
* [[Meilleures performances françaises en Coupe du monde de ski alpin]]
* [[Meilleures performances françaises aux Championnats du monde de ski alpin]]

== Liens externes ==
* {{Bases sport}}

{{Portail|ski alpin|France}}

{{DEFAULTSORT:Bouvier, Nathalie}}
[[Catégorie:Skieuse alpine française]]
[[Catégorie:Naissance en août 1969]]
[[Catégorie:Naissance à Lons-le-Saunier]]
[[Catégorie:Skieuse alpine aux Jeux olympiques d'hiver de 1992]]

title: Biographie

Naissance: 31 août 1969 · Les Rousses

Nationalité: française

Activité: Skieuse alpine

title: Autres informations

Poids: 59 kg

Sport: Ski alpin


text:
# Jean-Jacques Dubois
Pour les articles homonymes, voir Dubois (patronyme).
Jean-Jacques Dubois, né le 18 avril 1951 à Bagnolet, est un footballeur français.

## Biographie
Jean-Jacques Dubois réalise l'essentiel de sa carrière sportive au Red Star Football Club, où il joue comme défenseur de 1975 à 1978, date du dépôt de bilan du club, puis de 1980 à 1987. Entre-temps, il porte seulement les couleurs du Melun FC.
Tireur de pénalty attitré pendant la saison 1982-1983, qui marque le retour du club en Division 2, il inscrit cette saison-là six buts.
Il est l'entraîneur des Lusitanos de Saint-Maur dans les années 1990,.

## Statistiques
Dubois compte 195 matchs et 12 buts en Division 2 du championnat de France.
| Saison                | Club                  | Championnat           | Championnat | Championnat | Coupe(s) nationale(s) | Coupe(s) nationale(s) | Total | Total |
| Saison                | Club                  | Division              | M.          | B.          | M.                    | B.                    | M.    | B.    |
| 1975-1976             | Red Star FC           | D2                    | 15          | 1           | 2                     | 1                     | 17    | 2     |
| 1976-1977             | Red Star FC           | D2                    | 26          | 1           | -                     | -                     | 26    | 1     |
| 1977-1978             | Red Star FC           | D2                    | 27          | 0           | 3                     | 0                     | 30    | 0     |
| 1978-1979             | US Melun              | D2                    | 23          | 1           | -                     | -                     | 23    | 1     |
| 1979-1980             | Perpignan             | D3                    | 22          | -           | -                     | -                     | 22    | 0     |
| 1980-1981             | AS Red Star           | D4                    | 24          | -           | -                     | -                     | 24    | 0     |
| 1981-1982             | AS Red Star           | D3                    | 28          | -           | 1                     | 0                     | 29    | 0     |
| 1982-1983             | AS Red Star           | D2                    | 29          | 6           | 1                     | 0                     | 30    | 6     |
| 1983-1984             | AS Red Star           | D2                    | 29          | 1           | 1                     | 0                     | 30    | 1     |
| 1984-1985             | Red Star 93           | D2                    | 28          | 1           | 3                     | 0                     | 31    | 1     |
| 1985-1986             | Red Star 93           | D2                    | 24          | 0           | -                     | -                     | 24    | 0     |
| 1986-1987             | Red Star 93           | D2                    | 7           | 0           | -                     | -                     | 7     | 0     |
| Total sur la carrière | Total sur la carrière | Total sur la carrière | 282         | 11          | 11                    | 1                     | 293   | 12    |

title: Jean-Jacques Dubois

wikitext:
{{homonyme|Dubois (patronyme)}}
{{Infobox Footballeur
 | nom                 = Jean-Jacques Dubois
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}}
 | date de mise à jour = 12 février 2016
}}

'''Jean-Jacques Dubois''', né le {{date|18|4|1951|en football}} à [[Bagnolet]], est un [[Football|footballeur]] [[France|français]].

== Biographie ==
Jean-Jacques Dubois réalise l'essentiel de sa carrière sportive au [[Red Star Football Club]], où il joue comme défenseur de 1975 à 1978, date du dépôt de bilan du club, puis de 1980 à 1987. Entre-temps, il porte seulement les couleurs du [[Melun FC]]<ref name=":0">{{Footballdatabase|124395}}</ref>.

Tireur de pénalty attitré pendant la saison 1982-1983, qui marque le retour du club en Division 2, il inscrit cette saison-là six buts<ref>{{Lien web|titre = Saison 1982-83|url = http://amicaleredstar2000.hautetfort.com/saison-1982-83.html|site = amicaleredstar2000.hautetfort.com|consulté le = 2016-02-11}}</ref>.

Il est l'entraîneur des [[US Lusitanos Saint-Maur|Lusitanos de Saint-Maur]] dans les années 1990<ref>{{Lien web|langue = fr|titre = Petit duel entre amis|url = http://www.leparisien.fr/corbeil-essonnes-91100/petit-duel-entre-amis-01-11-2008-295724.php|site = leparisien.fr|consulté le = 2016-02-11}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|titre = FOOTBALL: LUSITANOS|url = https://www.humanite.fr/node/32311|site = L'Humanité|consulté le = 2016-02-11}}</ref>.

== Statistiques ==
Dubois compte 195 matchs et 12 buts en [[Championnat de France de football de Ligue 2|Division 2 du championnat de France]].

{{Fstats début |références = <ref name=":0" />}}
{{Fstats|1975-1976 |[[Red Star Football Club|Red Star FC]] |France | [[Championnat de France de football D2 1975-1976|D2]] |15 |1| 2 |1 }}
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{{Fstats|1983-1984 |[[Red Star Football Club|AS Red Star]] |France | [[Championnat de France de football D2 1983-1984|D2]] |29 |1| 1 |0 }}
{{Fstats|1984-1985 |[[Red Star Football Club|Red Star 93]] |France | [[Championnat de France de football D2 1984-1985|D2]] |28 |1| 3 |0 }}
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{{Fstats fin|282|11| 11 |1 |Enfant=}}

== Références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
* {{Bases sport}}
* {{Lien web|langue = |date = |titre = Photos du match RED STAR - VALENCIENNES (saison 1984-1985)|url = http://www.allezredstar.com/archives/fr_newpic.php?id=536|site = allezredstar.com|consulté le = 11 février 2016}}

{{Portail|Football|France}}

[[Catégorie:Footballeur français]]
[[Catégorie:Naissance en avril 1951]]
[[Catégorie:Naissance à Bagnolet]]
[[Catégorie:Joueur du Red Star]]
[[Catégorie:Naissance dans le département de la Seine]]
{{DEFAULTSORT:Dubois, Jean Jacques}}

title: Biographie

Nationalité: Français

Naissance: 18 avril 1951 · Bagnolet (France)

Poste: Défenseur

title: Parcours professionnel1

Années: Club · 0M.0(B.)

Red Star

Melun FC

Red Star

Parcours professionnel1: 1 Compétitions officielles nationales et internationales senior, incluant le parcours amateur et en équipe réserve. · Dernière mise à jour : 12 février 2016 ·