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# Walter Bonatti
Pour les articles homonymes, voir Bonatti.
Piolets d'or
Walter Bonatti, né à Bergame le 22 juin 1930, et mort à Rome le 13 septembre 2011, est un alpiniste, guide de haute montagne, journaliste et photographe italien. Il abandonne l'alpinisme de haut niveau en 1965, après avoir réussi l'ouverture d'une voie directe en hivernale et en solitaire dans la face nord du Cervin.

## Biographie

### Débuts prometteurs
Enfant, il était fasciné par les cordées grimpant les aiguilles proches de chez lui. Un jour d'août 1948 un grimpeur, Elia Ferraresi, lui propose de l'accompagner : cette première escalade l'enchante, c'est le début d'une passion. À peine un an plus tard, il affronte déjà des itinéraires prestigieux (face ouest de l'aiguille Noire de Peuterey, éperon Walker dans les Grandes Jorasses).
En 1951, il accomplit une première dans le massif du Mont-Blanc : la face est du Grand Capucin avec Luciano Ghigo, après qu'ils ont  renoncé tous les deux un an plus tôt pour cause de mauvais temps dans la paroi. Au retour des deux alpinistes Gaston Rébuffat définira cette ascension comme « le plus grand exploit en rocher accompli à ce jour, un exploit dont l'alpinisme italien peut être fier ».
Pendant l'année 1953, il réalise plusieurs itinéraires au Lavaredo dans les Dolomites. Il obtient ensuite son brevet de guide et s'installe à Courmayeur.

### Expédition au K2
Fin 1953, il est sélectionné pour faire partie d'une expédition italienne pour conquérir le K2 (8 611 mètres). Il est le plus jeune d'une équipe de 11 alpinistes.
Après la mise en place de plusieurs camps, le plan d'attaque du sommet est décidé : Achille Compagnoni et Lino Lacedelli monteront le camp IX, Walter Bonatti et Amir Madhi (un Hunza) les ravitailleront. L'après-midi du 30 juillet, chargés principalement de bouteilles d'oxygène, les deux hommes montent difficilement à ce dernier camp situé à environ 8 100 mètres d'altitude. Arrivés à l'endroit prévu, après maintes recherches du camp, ils sont obligés de bivouaquer dans la neige, abandonnés par Compagnoni et Lacedelli. Ils survivent et redescendent le lendemain mais Madhi est gravement gelé, Bonatti ayant eu plus de chance est peu atteint.
Entre-temps, le sommet a été conquis. Compagnoni et Lacedelli déclarent qu'ils ont vaincu le sommet sans oxygène, abandonnant les bouteilles deux heures  avant le sommet, en accusant Bonatti de s'en être servi pendant son bivouac improvisé. C'est cette version calomnieuse qui est officialisée par Ardito Desio et le CAI (Club alpin italien). Bonatti commence alors son combat pour rétablir la vérité : il n'a jamais touché aux bouteilles qu'il a montées au camp IX, car les masques à oxygène étaient en possession de Lacedelli et de Compagnoni, et il est impossible d'utiliser le précieux gaz sans ces masques. Bonatti intente un procès en diffamation, en 1964, et gagne. S'ensuit une très longue polémique, et c'est en 1993 que des preuves irréfutables sont dévoilées : une photo représentant Compagnoni au sommet du K2, avec un masque à oxygène. Ainsi, les deux héros ont menti : ils avaient encore de l'oxygène lorsqu'ils sont arrivés au sommet. La preuve sera apportée par un médecin australien, Robert Marshall, chirurgien à Melbourne, qui s'est passionné pour l'histoire de Bonatti. En 1993, il retrouve le récit de l'ascension par Ardito Desio dans une revue suisse,. Il aura fallu 50 ans à Walter Bonatti pour rétablir la vérité sur cette affaire puisqu'en 2004, le club alpin italien annonce enfin que la version officielle de l'ascension est celle de Bonatti.
En 1961, il publie son livre À mes montagnes où il revient notamment sur l'histoire du K2, et il conclut son chapitre sur le K2 par cette phrase : « Cela marque au fer rouge l'âme d'un jeune homme et déstabilise son assiette spirituelle encore insuffisamment affermie. »

### Alpiniste
En août 1955, il passe six jours dans le pilier sud-ouest des Drus, en solitaire, pour ouvrir une nouvelle voie qui sera désormais appelée le pilier Bonatti.
À la Noël 1956, il tente (avec Silvano Gheser) l'ascension hivernale de la voie dite La Poire. Le départ tardif les oblige à renoncer à leur projet. Ils décident d'atteindre le mont Blanc par l'éperon de la Brenva, en compagnie de deux alpinistes, le Français Jean Vincendon et le Belge François Henry. Bloqués par le mauvais temps au sommet de l'éperon, les quatre hommes décident de rejoindre le refuge Vallot. La cordée de Bonatti l'atteint, mais leurs deux compagnons, épuisés, se réfugient dans une crevasse, après avoir suivi à la descente l'ancien passage inférieur qui aboutit sur le Grand Plateau, sous la face nord du mont Blanc. Bonatti ne peut plus les aider, son compagnon souffrant de graves gelures. Ils redescendent tous les deux et sont sauvés. Les deux autres meurent ; la polémique sur les tentatives de sauvetage depuis la vallée devient l'affaire Vincendon et Henry, qui révolutionne les secours en montagne.
En 1961, Walter Bonatti survit dans le massif du Mont-Blanc, en compagnie de Pierre Mazeaud et de Roberto Gallieni, à ce que la presse appelle la grande tragédie du Pilier Central du Frêney qui voit la mort d'Andrea Oggioni, Pierre Kohlmann, Robert Guillaume et Antoine Vieille.
Il réalise encore de grandes premières dans les Alpes les années suivantes, tout en s'éloignant de plus en plus du club alpin italien dont il ne partage pas les idées. Tenté par l'ascension de la face nord du Cervin en hivernale, et comme ses compagnons de cordée ne sont pas disponibles, il part seul pour ouvrir une nouvelle voie directe. Il en sort en trois jours.

### Explorateur et reporter
Sur cet exploit, il décide alors d'arrêter l'alpinisme extrême pour se consacrer à l'exploration des terres lointaines et la découverte d'horizons inconnus. Il devient grand reporter pour l'hebdomadaire Epoca, et va sillonner pendant des décennies toute la planète.
Il fut le compagnon à partir de 1981 de l'actrice Rossana Podestà, rencontrée grâce à un rendez-vous donné par presse interposée.

## Principales ascensions
- 1949 : face nord-ouest du Piz Badile, face ouest de l'aiguille noire de Peuterey, éperon Walker aux Grandes Jorasses.
- 1951 : première à la face est du Grand Capucin.
- 1953 : première hivernale à la face nord de la Cima Ovest di Lavaredo, deuxième de la Cima Grande di Lavaredo, avec Carlo Mauri[6].
- 1954 : participation à l'expédition italienne victorieuse au K2 où il fut abandonné de nuit à plus de 8 000 m.
- 1955 : première, en solo, du pilier sud-ouest Bonatti au petit Dru.
- 1956 : traversée intégrale des Alpes à ski, hivernale de la Brenva (sur le versant italien du mont Blanc).
- 1957 : première de l'éperon nord-est du pilier d'Angle (sur le versant italien du mont Blanc)
- 1958 : Gasherbrum IV avec Carlo Mauri
- 1959 : première au pilier Rouge du Brouillard (sur le versant italien du mont Blanc).
- 1961 : première au Nevado Rondoy nord dans la cordillère des Andes.
- 1961 : tentative au pilier central du Frêney (sur le versant italien du mont Blanc) qui se termina en tragédie (avec Oggioni, Gallieni et l'équipe de Mazeaud)
- 1962 : première dans l'entonnoir du pilier d'Angle (sur le versant italien du mont Blanc).
- 1963 : première hivernale de l'éperon Walker dans les Grandes Jorasses.
- 1964 : première ascension de l'éperon Whymper, toujours dans les Grandes Jorasses avec Michel Vaucher. Première également à la face est du pilier d'Angle (sur le versant italien du mont Blanc).
- 1965 : ouverture en hiver et solitaire d'une voie directe sur la face nord du Cervin.

## Citations
« L'aventure est un engagement de l'être tout entier et sait aller chercher dans les profondeurs ce qui est resté de meilleur et d'humain en nous. Quand le paquet de cartes n'a pas été truqué pour gagner à tous les coups existent encore le jeu, la surprise, l'imagination, l'enthousiasme de la réussite et le doute de l'échec. L'aventure. »

— Walter Bonatti

« Les montagnes n’appartiennent à personne, c’est bien connu, mais les expériences appartiennent à chacun. Beaucoup d’autres peuvent grimper sur les montagnes, mais personne ne pourra jamais s’emparer des expériences qui sont et demeurent nôtres. »

— Walter Bonatti

« Il y a de la spiritualité chez cet être-là. Pour moi, Walter est sans doute un héros de légende mais c’est avant tout un homme de vérité qui a tout simplement du cœur. »

— Pierre Mazeaud

## Œuvres
- Un mondo perduto, Baldini Castoldi Dalai editore, 2009
- I miei Ricordi, Baldini Castoldi Dalai editore, 2008
- K2 : La vérité : Ajouts ultimes, Guérin, 2007.
- Hautes terres, éditions Guérin, collection Beaux Livres, 2006  (ISBN 2352210046). Recueil de photos.
- K2, la vérité, éditions Guérin, collection Terra Nova, 2004  (ISBN 2911755758).
- Montagnes d'une vie, éditions Guérin, collection Texte & Images, 2001  (ISBN 2911755456), également chez Arthaud, Paris, 1997  (ISBN 2-7003-1144-2). Son autobiographie sur sa vie d'alpiniste.
- L'affaire du K2, éditions Guérin, collection Terra Nova, 2001  (ISBN 2911755464)
- En terre lointaine, Arthaud, 1999  (ISBN 2700312309)
- Un modo di essere, Dal'Oglio, 1989
- La Patagonie, Denoël, 1986
- Adieu Amazonie, Denoël, 1986
- Processo al K2, Baldini, 1985
- La Magie du Mont-Blanc, Denoël, 1984  (ISBN 2207230767)
- J'ai vécu parmi les animaux sauvages [Ho vissuto tra gli animali selvaggi], 1980
- Les Grands Jours [I giorni grandi], Arnoldo Mondadori Editore, Verona, 1971
- À mes montagnes, Arthaud 1962, traduction de Le mie montagne[7], Zanichelli 1961.
- La Montagne étincelante, Éditions Paulsen, mai 2023  (ISBN 9782352213895)

### Reportages
- Fulvio Mariani, Finis Terrae - Walter Bonatti, 2008.
- Gasherbrum 4 - Le sommet de tous les dangers, 2010.

title: Walter Bonatti

wikitext:
{{Homonyme|Bonatti}}
{{Infobox Alpiniste, grimpeur
 | nom                      = Walter Bonatti
 | image                    = Walter Bonatti 1964.jpg
 | alt                      =
 | légende                  = Portrait de Walter Bonatti en 1964 après son ascension de l'éperon Whymper en [[face nord des Grandes Jorasses]].
 | surnom                   =
 | nationalité              = Italie
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 | date de naissance        = {{Date de naissance|22|juin|1930}}
 | lieu de décès            = [[Rome]]
 | date de décès            = {{date de décès|13|septembre|2011|22|juin|1930}}
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 | période active           = 1949-1965
 | ascension notable        = [[Première ascension|première]] de la face est du [[Grand Capucin]], première du pilier sud-ouest des [[Drus]] (pilier Bonatti) en [[escalade en solo|solitaire]], première ascension du [[Gasherbrum IV]], ouverture d'une [[Directissime|voie directe]] en face nord du [[Cervin]] en solitaire et en [[ascension hivernale|hiver]]
 | piolets d'or             = oui
 }}

'''Walter Bonatti''', né à [[Bergame]] le {{Date de naissance|22|juin|1930}}, et mort à [[Rome]] le {{date de décès|13|septembre|2011}}, est un [[alpinisme|alpiniste]], [[guide de haute montagne]], [[journaliste]] et photographe italien. Il abandonne l'[[alpinisme]] de haut niveau en [[1965]], après avoir réussi l'[[Première ascension|ouverture]] d'une [[directissime|voie directe]] en [[ascension hivernale|hivernale]] et en [[escalade en solitaire|solitaire]] dans la face nord du [[Cervin]].

== Biographie ==
=== Débuts prometteurs ===
Enfant, il était fasciné par les cordées grimpant les aiguilles proches de chez lui. Un jour d'{{date||août|1948}} un grimpeur, Elia Ferraresi, lui propose de l'accompagner : cette première escalade l'enchante, c'est le début d'une passion. À peine un an plus tard, il affronte déjà des itinéraires prestigieux (face ouest de l'[[aiguille Noire de Peuterey]], éperon Walker dans les [[Grandes Jorasses]]).

En [[1951]], il accomplit une première dans le massif du Mont-Blanc : la face est du [[Grand Capucin]] avec Luciano Ghigo, après qu'ils ont  renoncé tous les deux un an plus tôt pour cause de mauvais temps dans la paroi. Au retour des deux alpinistes [[Gaston Rébuffat]] définira cette ascension comme {{citation|le plus grand exploit en rocher accompli à ce jour, un exploit dont l'alpinisme italien peut être fier}}.

Pendant l'année [[1953]], il réalise plusieurs itinéraires au Lavaredo dans les [[Dolomites]]. Il obtient ensuite son brevet de guide et s'installe à [[Courmayeur]].

=== Expédition au K2 ===
[[Fichier:Walter Bonatti Eric Abram K2 1954.jpg|thumb|Walter Bonatti et Erich Abram lors de l'expédition au K2 en 1954.]]
{{Article principal|Expédition italienne au K2 de 1954}}

Fin 1953, il est sélectionné pour faire partie d'une expédition italienne pour conquérir le [[K2]] ({{unité|8611|mètres}}). Il est le plus jeune d'une équipe de 11 alpinistes.

Après la mise en place de plusieurs camps, le plan d'attaque du sommet est décidé : [[Achille Compagnoni]] et [[Lino Lacedelli]] monteront le camp {{IX}}, Walter Bonatti et Amir Madhi (un [[Hunza]]) les ravitailleront. L'après-midi du {{date-|30 juillet}}, chargés principalement de bouteilles d'oxygène, les deux hommes montent difficilement à ce dernier camp situé à environ {{unité|8100|mètres}} d'altitude. Arrivés à l'endroit prévu, après maintes recherches du camp, ils sont obligés de bivouaquer dans la neige, abandonnés par Compagnoni et Lacedelli. Ils survivent et redescendent le lendemain mais Madhi est gravement gelé, Bonatti ayant eu plus de chance est peu atteint.

Entre-temps, le sommet a été conquis. Compagnoni et Lacedelli déclarent qu'ils ont vaincu le sommet sans oxygène, abandonnant les bouteilles deux heures  avant le sommet, en accusant Bonatti de s'en être servi pendant son bivouac improvisé. C'est cette version calomnieuse qui est officialisée par [[Ardito Desio]] et le CAI ([[Club alpin italien]]). Bonatti commence alors son combat pour rétablir la vérité : il n'a jamais touché aux bouteilles qu'il a montées au camp IX, car les masques à oxygène étaient en possession de Lacedelli et de Compagnoni, et il est impossible d'utiliser le précieux gaz sans ces masques. Bonatti intente un procès en diffamation, en 1964, et gagne. S'ensuit une très longue polémique, et c'est en 1993 que des preuves irréfutables sont dévoilées : une photo représentant Compagnoni au sommet du K2, avec un masque à oxygène. Ainsi, les deux héros ont menti : ils avaient encore de l'oxygène lorsqu'ils sont arrivés au sommet. La preuve sera apportée par un médecin australien, Robert Marshall, chirurgien à [[Melbourne]], qui s'est passionné pour l'histoire de Bonatti. En 1993, il retrouve le récit de l'ascension par Ardito Desio dans une revue suisse<ref>{{lien brisé|url=http://www.editionsguerin.com/docs/mailings/1149762727.jpg |titre=Article récapitulatif de la polémique du K2 par les Éditions Guérin }}.</ref>{{,}}<ref>[http://www.masse-fr.com/Folie%20du%20K2%20-%203.html La colère de Walter Bonatti], article tiré du journal le monde, 28 août 2001.</ref>. Il aura fallu 50 ans à Walter Bonatti pour rétablir la vérité sur cette affaire puisqu'en 2004, le club alpin italien annonce enfin que la version officielle de l'ascension est celle de Bonatti.

En 1961, il publie son livre ''À mes montagnes'' où il revient notamment sur l'histoire du K2, et il conclut son chapitre sur le K2 par cette phrase : « Cela marque au fer rouge l'âme d'un jeune homme et déstabilise son assiette spirituelle encore insuffisamment affermie. »

=== Alpiniste ===
[[Fichier:Bonatti Gasherbrum IV summit.jpg|thumb|Walter Bonatti au sommet du Gasherbrum IV, 1958.]]
En {{date-|août 1955}}, il passe six jours dans le pilier sud-ouest des [[Les Drus|Drus]], en solitaire, pour ouvrir une nouvelle voie qui sera désormais appelée le pilier Bonatti.

À la [[Noël]] [[1956]], il tente (avec Silvano Gheser) l'ascension hivernale de la voie dite ''La Poire''. Le départ tardif les oblige à renoncer à leur projet. Ils décident d'atteindre le [[mont Blanc]] par l'éperon de la Brenva, en compagnie de deux alpinistes, le Français Jean Vincendon et le Belge François Henry. Bloqués par le mauvais temps au sommet de l'éperon, les quatre hommes décident de rejoindre le [[refuge Vallot]]. La cordée de Bonatti l'atteint, mais leurs deux compagnons, épuisés, se réfugient dans une crevasse, après avoir suivi à la descente l'ancien passage inférieur qui aboutit sur le Grand Plateau, sous la face nord du mont Blanc. Bonatti ne peut plus les aider, son compagnon souffrant de graves gelures. Ils redescendent tous les deux et sont sauvés. Les deux autres meurent ; la polémique sur les tentatives de sauvetage depuis la vallée devient l'[[affaire Vincendon et Henry]], qui révolutionne les [[secours en montagne]].

En [[1961]], Walter Bonatti survit dans le [[massif du Mont-Blanc]], en compagnie de [[Pierre Mazeaud]] et de [[Roberto Gallieni]], à ce que la presse appelle la grande tragédie du Pilier Central du Frêney qui voit la mort d'[[Andrea Oggioni]], [[Pierre Kohlmann]], [[Robert Guillaume (alpiniste)|Robert Guillaume]] et [[Antoine Vieille]].

[[Fichier:Walter Bonatti 1965b.jpg|thumb|Walter Bonatti en 1965.]]
Il réalise encore de grandes premières dans les Alpes les années suivantes, tout en s'éloignant de plus en plus du [[club alpin italien]] dont il ne partage pas les idées. Tenté par l'ascension de la [[face nord du Cervin]] en [[ascension hivernale|hivernale]], et comme ses compagnons de cordée ne sont pas disponibles, il part seul pour ouvrir une nouvelle voie directe. Il en sort en trois jours<ref>Walter Bonatti, ''Montagnes d'une vie'' {{isbn|9782081251311}} {{p.|303 à 316}}.</ref>.

=== Explorateur et reporter ===
Sur cet exploit, il décide alors d'arrêter l'alpinisme extrême pour se consacrer à l'exploration des terres lointaines et la découverte d'horizons inconnus. Il devient grand reporter pour l'hebdomadaire ''Epoca'', et va sillonner pendant des décennies toute la planète.

Il fut le compagnon à partir de 1981 de l'actrice [[Rossana Podestà]]<ref>{{en}} John Crace, [https://www.theguardian.com/global/2010/jun/30/walter-bonatti-mountain-climber « Rocky life of a mountain man »], ''[[The Guardian]]'', 30 juin 2010.</ref>, rencontrée grâce à un rendez-vous donné par presse interposée<ref>Pascale Nivelle, [https://www.lemonde.fr/m-actu/article/2017/08/18/entre-la-pin-up-et-l-alpiniste-un-coup-de-foudre-a-l-italienne_5173833_4497186.html « Entre la pin-up et l’alpiniste, un coup de foudre à l’italienne »], ''[[Le Monde]]'', 18 août 2017.</ref>.

== Principales ascensions ==
* [[1949]] : face nord-ouest du [[Piz Badile]], face ouest de l'aiguille noire de Peuterey, éperon Walker aux [[Face nord des Grandes Jorasses|Grandes Jorasses]].
* [[1951]] : première à la face est du [[Grand Capucin]].
* [[1953]] : première hivernale à la face nord de la [[Tre Cime di Lavaredo|Cima Ovest di Lavaredo]], deuxième de la Cima Grande di Lavaredo, avec [[Carlo Mauri]]<ref>Walter Bonatti, ''Montagnes d'une vie'', Arthaud, [[Paris]], 1997 {{ISBN|2-7003-1144-2}} chapitre « Dans les faces nord de Laveredo en hiver (1953) ».</ref>.
* [[1954]] : participation à l'expédition italienne victorieuse au [[K2]] où il fut abandonné de nuit à plus de {{unité|8000|m}}.
* [[1955]] : première, en solo, du pilier sud-ouest Bonatti au petit [[les Drus|Dru]].
* [[1956]] : traversée intégrale des Alpes à ski, hivernale de la Brenva (sur le versant italien du [[mont Blanc]]).
* [[1957]] : première de l'éperon nord-est du pilier d'Angle (sur le versant italien du mont Blanc)
* [[1958]] : [[Gasherbrum IV]] avec Carlo Mauri
* [[1959]] : première au pilier Rouge du Brouillard (sur le versant italien du mont Blanc).
* [[1961]] : première au [[Nevado Rondoy]] nord dans la [[cordillère des Andes]].
* [[1961]] : tentative au pilier central du Frêney (sur le versant italien du mont Blanc) qui se termina en tragédie (avec Oggioni, Gallieni et l'équipe de [[Pierre Mazeaud|Mazeaud]])
* [[1962]] : première dans l'entonnoir du pilier d'Angle (sur le versant italien du mont Blanc).
* [[1963]] : première hivernale de l'éperon Walker dans les Grandes Jorasses.
* [[1964]] : première ascension de l'éperon Whymper, toujours dans les Grandes Jorasses avec [[Michel Vaucher]]. Première également à la face est du pilier d'Angle (sur le versant italien du mont Blanc).
* [[1965]] : ouverture en hiver et solitaire d'une voie directe sur la face nord du [[Cervin]].

== Citations ==
{{Citation bloc|L'aventure est un engagement de l'être tout entier et sait aller chercher dans les profondeurs ce qui est resté de meilleur et d'humain en nous. Quand le paquet de cartes n'a pas été truqué pour gagner à tous les coups existent encore le jeu, la surprise, l'imagination, l'enthousiasme de la réussite et le doute de l'échec. L'aventure.|Walter Bonatti}}

{{Citation bloc|Les montagnes n’appartiennent à personne, c’est bien connu, mais les expériences appartiennent à chacun. Beaucoup d’autres peuvent grimper sur les montagnes, mais personne ne pourra jamais s’emparer des expériences qui sont et demeurent nôtres.|Walter Bonatti}}

{{Citation bloc|Il y a de la spiritualité chez cet être-là. Pour moi, Walter est sans doute un héros de légende mais c’est avant tout un homme de vérité qui a tout simplement du cœur.|[[Pierre Mazeaud]]}}

== Œuvres ==
* ''Un mondo perduto'', Baldini Castoldi Dalai editore, 2009
* ''I miei Ricordi'', Baldini Castoldi Dalai editore, 2008
* ''K2 : La vérité : Ajouts ultimes'', Guérin, 2007.
* ''Hautes terres'', [[éditions Guérin]], collection Beaux Livres, 2006 {{ISBN|2352210046}}. Recueil de photos.
* ''K2, la vérité'', éditions Guérin, collection Terra Nova, 2004 {{ISBN|2911755758}}.
* ''Montagnes d'une vie'', éditions Guérin, collection Texte & Images, 2001 {{ISBN|2911755456}}, également chez [[Arthaud (maison d'édition)|Arthaud]], [[Paris]], 1997 {{ISBN|2-7003-1144-2}}. Son autobiographie sur sa vie d'alpiniste.
* ''L'affaire du K2'', éditions Guérin, collection Terra Nova, 2001 {{ISBN|2911755464}}
* ''En terre lointaine'', Arthaud, 1999 {{ISBN|2700312309}}
* ''Un modo di essere'', Dal'Oglio, 1989
* ''La Patagonie'', Denoël, 1986
* ''Adieu Amazonie'', Denoël, 1986
* ''Processo al K2'', Baldini, 1985
* ''La Magie du Mont-Blanc'', Denoël, 1984 {{ISBN|2207230767}}
* ''J'ai vécu parmi les animaux sauvages [Ho vissuto tra gli animali selvaggi]'', 1980
* ''Les Grands Jours [I giorni grandi]'', Arnoldo Mondadori Editore, Verona, 1971
* ''À mes montagnes'', Arthaud 1962, traduction de ''Le mie montagne''<ref>{{Ouvrage|auteur1=Walter Bonatti|traducteur=[[Félix Germain]]|titre=À mes montagnes|éditeur=Éditions Arthaud, Grenoble|collection=[[Collection Sempervivum]]|année=1962|pages totales=291|oclc=557709953|bnf=cb32928057h}}.</ref>, Zanichelli 1961.
* ''La Montagne étincelante'', Éditions Paulsen, mai 2023 {{ISBN|9782352213895}}

== Notes et références ==
{{références}}

== Voir aussi ==
{{Autres projets
|commons=Category:Walter Bonatti
|wikinews=Culture en Vallée d'Aoste : le Fort de Bard célèbre Bonatti et le Cervin
}}

=== Article connexe ===
* [[Refuge Walter Bonatti]]

=== Bibliographie ===
* Roberto Serafin, ''Walter Bonatti : de l'homme au mythe'', 2012-2013 {{ISBN|978-2-7234-9424-3}}.
* [[Reinhold Messner]] et Alessandro Filippini, ''Walter Bonatti, mon frère de cœur'', 2014 {{ISBN|2352211212}}.
* Mario Casella, ''Gasherbrum 4 - Le sommet de tous les dangers''.

=== Reportages ===
* Fulvio Mariani, ''Finis Terrae - Walter Bonatti'', 2008.
* ''Gasherbrum 4 - Le sommet de tous les dangers'', 2010.

=== Liens externes ===
{{Liens}}

{{Portail|littérature italienne|montagne|alpinisme|photographie|Vallée d'Aoste}}

{{DEFAULTSORT:Bonatti, Walter}}
[[Catégorie:Naissance à Bergame]]
[[Catégorie:Alpiniste italien]]
[[Catégorie:Guide de haute montagne]]
[[Catégorie:Himalayiste]]
[[Catégorie:Écrivain italien du XXe siècle]]
[[Catégorie:Auteur de littérature d'alpinisme]]
[[Catégorie:Journaliste italien]]
[[Catégorie:Photographe italien]]
[[Catégorie:Photojournaliste]]
[[Catégorie:Photographe de paysage]]
[[Catégorie:Chevalier grand-croix de l'ordre du Mérite de la République italienne]]
[[Catégorie:Officier de la Légion d'honneur (date non précisée)]]
[[Catégorie:Grand prix Serge-Kampf de l'Académie des sports]]
[[Catégorie:Décès à Rome]]
[[Catégorie:Naissance en juin 1930]]
[[Catégorie:Décès en septembre 2011]]
[[Catégorie:Décès à 81 ans]]
[[Catégorie:Mort d'un cancer du pancréas]]
[[Catégorie:Personnalité liée à Courmayeur]]
[[Catégorie:Mort d'un cancer en Italie]]

title: Biographie

Nationalité: Italie

Naissance: 22 juin 1930, · Bergame

Décès: 13 septembre 2011 (à 81 ans), · Rome

title: Carrière

Disciplines: alpinisme

Compagnons de cordée: Carlo Mauri, Andrea Oggioni, Cosimo Zappelli, Michel Vaucher

Ascensions notables: première de la face est du Grand Capucin, première du pilier sud-ouest des Drus (pilier Bonatti) en solitaire, première ascension du Gasherbrum IV, ouverture d'une voie directe en face nord du Cervin en solitaire et en hiver


text:
# Vingt-quatre thèses thomistes
Les vingt-quatre thèses thomistes sont les vingt-quatre thèses résumant l’œuvre de Thomas d’Aquin et dont l’Église catholique a reconnu la véracité par un décret de la Congrégation des études en date du 27 juillet 1914. La promulgation de ce décret fut la principale mesure intellectuelle prise par l'Église catholique pendant la crise moderniste, dans la mesure où ces vingt-quatre thèses thomistes sont considérées comme normæ directivæ tutæ afin de lutter contre le modernisme.
En 1917, après la mort de Pie X, le pape Benoît XV fit réviser le Code de droit canonique, recommandant la doctrine de Thomas d'Aquin et approuvant les 24 thèses.

## Description des vingt-quatre thèses selon Edouard Hugon

### Version synthétique des vingt-quatre thèses
Édouard Hugon, prêtre et théologien, organise et résume les thématiques des thèses de la façon suivante :
- L'ontologie de Thomas d'Aquin : la puissance et l'acte (thèses 1 et 2), l'essence et l'existence (thèses 3 et 4), la substance et les accidents (thèses 5, 6 et 7) ;
- La cosmologie de Thomas d'Aquin : la matière et la forme (thèses 8 et 9), la quantité (thèse 10), le principe d'individuation (thèse 11), le lieu (thèse 12) ;
- La biologie et la psychologie de Thomas d'Aquin : le principe de la vie organique et de la vie sensitive (thèse 13 et 14), l'âme humaine : sa nature son origine et sa destinée (thèse 15), l'union de l'âme avec le corps (thèse 16), les facultés (thèse 17), la théorie de la connaissance/l'objet de l'esprit humain (thèse 18), l'origine de nos idées (thèse 19), notre manière de connaître (thèse 20), la volonté et le libre arbitre (thèse 21) ;
- La théodicée de Thomas d'Aquin : la démonstration de l'existence divine (thèse 22), l'essence divine (thèse 23), les rapports de Dieu avec le monde (thèse 24).

### Version détaillée des vingt-quatre thèses
La version détaillée des thèses qu'Édouard Hugon propose (reprenant son organisation thématique) est présentée ci-dessous :

#### L'ontologie de Thomas d'Aquin

##### La puissance et l'acte
- Thèse 1 : "La puissance et l’acte divisent l’être de telle sorte que tout ce qui est ou bien soit acte pur, ou bien soit composé nécessairement de puissance et d’acte comme principes premiers et intrinsèques"[3] ;
- Thèse 2 : "L'acte, parce qu'il est perfection, n’est limité que par la puissance, qui est une capacité de perfection. Par conséquent, dans l’ordre où l’acte est pur, il ne peut être qu'illimité et unique ; là où il est fini et multiple, il entre en véritable composition avec la puissance"[4] ;

##### L'essence et l'existence
- Thèse 3 : "C'est pourquoi dans la raison absolue de l'être même, Dieu seul subsiste, seul entièrement simple ; toutes les autres choses qui participent à l'être ont une nature qui restreint l'être, et sont constituées d'essence et d'existence comme principes réellement distincts"[5] ;
- Thèse 4 : "L'être se dit de Dieu et des créatures, non pas d’une manière univoque ni d’une manière purement équivoque, mais d’une manière analogue, d'une analogie à la fois d'attribution et de proportionnalité"[6] ;

##### La substance et les accidents
- Thèse 5 : "Il y a, en outre, dans toute créature, composition réelle du sujet subsistant avec les formes qui lui sont ajoutées secondairement, c’est-à-dire les accidents ; et cette composition ne se comprendrait pas si l'être n’était point reçu réellement dans une essence distincte de lui"[7] ;
- Thèse 6 : "Outre les accidents absolus, il y a aussi l’accident relatif, qui est un rapport vers quelque chose. Bien que ce rapport vers un autre ne signifie point selon sa raison propre quelque chose d’inhérent à, un sujet, il a souvent sa cause dans les choses et partant une entité réelle distincte du sujet"[8] ;
- Thèse 7 : "La créature spirituelle est tout à fait simple dans son essence. Mais elle reste soumise à une double composition : celle de l’essence avec l’être, celle de la substance avec les accidents"[9] ;

#### La cosmologie de Thomas d'Aquin

##### La matière et la forme
- Thèse 8 : "La créature corporelle est, quant à l'essence elle-même, composée de puissance et d'acte ; cette puissance et cet acte dans l’ordre de l’essence sont désignés par les noms de matière et de forme"[10] ;
- Thèse 9 : "Aucune de ces parties n’a l'être par soi, n'est produite par soi, n’est corrompue par soi, et ne saurait être mise dans un prédicament que par réduction, en tant que principe substantiel"[11] ;

##### La quantité
- Thèse 10 : "Bien que l’extension en parties intégrales suive la nature corporelle, ce n’est point cependant la même chose pour le corps d'être substance et d’être étendu. La substance par elle-même est indivisible, non pas à la manière d’un point, mais à la manière de ce qui est en dehors de l ’ordre de la dimension ; la quantité, qui donne l’étendue à la substance, diffère de la substance réellement et elle est un accident véritable"[12] ;

##### Le principe d'individuation
- Thèse 11 : "La matière marquée par la quantité est le principe de l'individuation, c'est-à-dire de la distinction numérique (impossible dans les purs esprits), par laquelle un individu se distingue de l'autre dans la même nature spécifique"[13] ;

##### Le lieu
- Thèse 12 : "L’effet de la même quantité est de circonscrire le corps dans le lieu, et de telle sorte que par ce mode de présence circonscriptive un corps ne puisse être, de quelque puissance que ce soit, que dans un seul lieu à la fois"[14] :

#### La biologie et la psychologie de Thomas d'Aquin

##### Le principe de la vie organique et de la vie sensitive
- Thèse 13 : "Les corps se divisent en deux catégories : les uns sont vivants, les autres manquent de vie. Dans les vivants, pour qu’il y ait dans le même sujet une partie qui meut et une partie qui est mue par soi, la forme  substantielle, désignée du nom d’âme, requiert une disposition organique, c’est-à-dire des parties hétérogènes"[15] ;
- Thèse 14 : "L’âme de l'ordre végétatif et l'âme de l'ordre sensitif n'existent point par soi, ne sont point produites par soi, mais seulement comme principe qui donne au vivant, l’être et la vie, et, puisqu’elles dépendent tout entières de la matière, le composé venant à se corrompre, elles subissent, du fait même, la corruption par accident"[16] ;

##### L'âme humaine: sa nature son origine et sa destinée
- Thèse 15 : "Au contraire, subsister par soi appartient à l'âme humaine, laquelle, au moment où elle peut être infusée dans le sujet suffisamment disposé, est créée par Dieu, et qui est de sa nature incorruptible et immortelle"[17] ;

##### L'union de l'âme avec le corps
- Thèse 16 : "La même âme raisonnable s'unit au corps de telle manière qu’elle en est la forme substantielle unique, et c’est par elle que l’homme a d’être homme et animé et vivant et corps et substance et être. L’âme donne ainsi â l ’homme tout degré essentiel de perfection ; en outre, elle communique à notre corps l ’acte de l’être par lequel elle est elle-même"[18] ;

##### Les facultés
- Thèse 17 : "Des facultés de deux ordres, les organiques et les inorganiques, dérivent de l ’âme hum aine par voie d ’émanation naturelle : les premières, auxquelles appartient le sens, ont pour sujet le composé ; les dernières, l'âme toute seule. L’intelligence est donc une faculté intrinsèquement indépendante de tout organe"[19] ;

##### La théorie de la connaissance/l'objet de l'esprit humain
- Thèse 18 : "De l'immatérialité suit nécessairement l'intellectualité, et de telle sorte qu’aux degrés d’éloignement de la matière correspondent les degrés d’intellectualité. L’objet adéquat de l’intellection c’est être d’une manière générale ; l'objet propre de l’intelligence humaine dans l’état présent de l’union est contenu dans les essences abstraites des conditions matérielles"[20] ;

##### L'origine de nos idées
- Thèse 19 : "Nous recevons donc notre connaissance des choses sensibles. Comme le sensible n’est pas intelligible en acte, il faut admettre dans l'âme, outre l’intellect formellement intelligent, une vertu active pour abstraire des images les espèces intelligibles"[21] ;

##### Notre manière de connaître
- Thèse 20 : "Par ces espèces intelligibles nous connaissons directement les objets universels ; nous atteignons les singuliers par le sens, et aussi par l'intelligence en vertu d’un retour sur les images ; quant à la connaissance des choses spirituelles, nous nous y élevons par l’analogie"[22] ;

##### La volonté et le libre arbitre
- Thèse 21 : "La volonté suit l'entendement, ne le précède pas ; elle se porte nécessairement sur l ’objet qui lui est présenté comme un bien rassasiant de tout point l'appétit, mais entre les biens qui lui sont proposés par un jugement réformable, elle choisit librement. L’élection suit donc le dernier jugement pratique ; m ais que ce jugement soit le dernier, c’est la volonté qui le fait"[23] ;

#### Lathéodicéede Thomas d'Aquin

##### La démonstration de l'existence divine
- Thèse 22 : "L'existence de Dieu nous est connue, non point par une Intuition immédiate, ni par une démonstration a priori, mais bien par une démonstration a posteriori, c’est-à-dire par les créatures, l’argument remontant des effets à la cause : Des choses qui sont mues et qui ne sauraient être le principe adéquat de leur mouvement, à un premier moteur immobile ; du fait que les choses de ce monde procèdent de causes subordonnées entre elles, à une première cause qui n’est pas causée elle-même ; des choses corruptibles qui sont indifférentes à être ou à n’être pas, à un être absolument nécessaire ; des choses qui, selon les perfections amoindries de l’être, de la vie et de l'intelligence, ont plus eu moins l’être, plus ou moins la vie, plus ou moins l’intelligence, à celui qui est souverainement intelligent, souverainement vivant, souverainement être ; enfin, de l'ordre de l’univers, à une intelligence séparée, qui a ordonné et disposé toutes choses et qui les dirige vers leur fin"[24] ;

##### L'essence divine
- Thèse 23 : "L’essence divine, par cela même qu'elle s’identifie à l’actualité de l’être, à l’actualité en exercice, ou qu’elle est l’être même subsistant, nous est proposée comme bien constituée dans sa raison métaphysique, et par là aussi elle nous donne la raison de son infinité en perfection"[25] ;

##### Les rapports de Dieu avec le monde
- Thèse 24 : "C’est donc par la pureté de son être que Dieu se distingue de toutes les choses finies. Il suit de là d’abord que le monde n'a pu procéder de Dieu que par la création ; ensuite, que la vertu créatrice, qui atteint premièrement et par soi l’être en tant qu’être, n’est communicable, même par miracle, à aucune nature finie ; enfin qu’aucun agent ne peut influer sur l’être de n’importe quel effet que par la motion reçue de la cause première"[26].

wikiname: frwiki

title: Vingt-quatre thèses thomistes

in_language: fr

wikitext:
[[Image:Saint thomas d aquin.jpg|thumb|right|200px|[[Thomas d’Aquin]].]]

Les '''vingt-quatre thèses thomistes''' sont les vingt-quatre thèses<ref>{{Ouvrage
 | langue                 = fr
 | auteur1                = Henri Collin
 | titre                  = Manuel de philosophie thomiste, adapté aux derniers programme de l'enseignement secondaire
 | sous-titre             = Tome 1 : Logique formelle, ontologie, psychologie
 | éditeur                = [[Téqui]]
 | collection             =
 | lieu                   =
 | mois                   =
 | année                  = 1926
 | volume                 =
 | tome                   =
 | pages totales          =
 | passage                = pp. 567-573
 | isbn                   =
 | lire en ligne          =
 | id                     =
}}.</ref> résumant l’œuvre de [[Thomas d’Aquin]] et dont l’[[Église catholique]] a reconnu la véracité par un décret de la Congrégation des études en date du {{date-|27 juillet 1914}}. La promulgation de ce décret fut la principale mesure intellectuelle prise par l'Église catholique pendant la [[crise moderniste]], dans la mesure où ces vingt-quatre thèses [[thomisme|thomistes]] sont considérées comme ''normæ directivæ tutæ'' afin de lutter contre le [[Modernisme dans l'Église catholique|modernisme]].

En 1917, après la mort de [[Pie X]], le pape [[Benoît XV]] fit réviser le [[Code de droit canonique de 1917|Code de droit canonique]], recommandant la doctrine de Thomas d'Aquin et approuvant les 24 thèses.

== Description des vingt-quatre thèses selon Edouard Hugon ==

=== Version synthétique des vingt-quatre thèses ===
[[Édouard Hugon]], prêtre et théologien, organise et résume les thématiques des thèses de la façon suivante<ref name=":0">{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=4-278|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> :

* L'ontologie de Thomas d'Aquin : la puissance et l'acte (thèses 1 et 2), l'essence et l'existence (thèses 3 et 4), la substance et les accidents (thèses 5, 6 et 7) ;
* La cosmologie de Thomas d'Aquin : la matière et la forme (thèses 8 et 9), la quantité (thèse 10), le principe d'individuation (thèse 11), le lieu (thèse 12) ;
* La biologie et la psychologie de Thomas d'Aquin : le principe de la vie organique et de la vie sensitive (thèse 13 et 14), l'âme humaine : sa nature son origine et sa destinée (thèse 15), l'union de l'âme avec le corps (thèse 16), les facultés (thèse 17), la théorie de la connaissance/l'objet de l'esprit humain (thèse 18), l'origine de nos idées (thèse 19), notre manière de connaître (thèse 20), la volonté et le libre arbitre (thèse 21) ;
* La [[théodicée]] de Thomas d'Aquin : la démonstration de l'existence divine (thèse 22), l'essence divine (thèse 23), les rapports de Dieu avec le monde (thèse 24).

=== Version détaillée des vingt-quatre thèses ===
La version détaillée des thèses qu'[[Édouard Hugon]] propose<ref name=":0" /> (reprenant son organisation thématique) est présentée ci-dessous :

==== L'ontologie de Thomas d'Aquin ====

===== La puissance et l'acte =====
* Thèse 1 : "La puissance et l’acte divisent l’être de telle sorte que tout ce qui est ou bien soit acte pur, ou bien soit composé nécessairement de puissance et d’acte comme principes premiers et intrinsèques"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=4|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;
* Thèse 2 : "L'acte, parce qu'il est perfection, n’est limité que par la puissance, qui est une capacité de perfection. Par conséquent, dans l’ordre où l’acte est pur, il ne peut être qu'illimité et unique ; là où il est fini et multiple, il entre en véritable composition avec la puissance"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=9|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== L'essence et l'existence =====
* Thèse 3 : "C'est pourquoi dans la raison absolue de l'être même, Dieu seul subsiste, seul entièrement simple ; toutes les autres choses qui participent à l'être ont une nature qui restreint l'être, et sont constituées d'essence et d'existence comme principes réellement distincts"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=12|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;
* Thèse 4 : "L'être se dit de Dieu et des créatures, non pas d’une manière univoque ni d’une manière purement équivoque, mais d’une manière analogue, d'une analogie à la fois d'attribution et de proportionnalité"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=20|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== La substance et les accidents =====
* Thèse 5 : "Il y a, en outre, dans toute créature, composition réelle du sujet subsistant avec les formes qui lui sont ajoutées secondairement, c’est-à-dire les accidents ; et cette composition ne se comprendrait pas si l'être n’était point reçu réellement dans une essence distincte de lui"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=24|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;
* Thèse 6 : "Outre les accidents absolus, il y a aussi l’accident relatif, qui est un rapport vers quelque chose. Bien que ce rapport vers un autre ne signifie point selon sa raison propre quelque chose d’inhérent à, un sujet, il a souvent sa cause dans les choses et partant une entité réelle distincte du sujet"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=28|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;
* Thèse 7 : "La créature spirituelle est tout à fait simple dans son essence. Mais elle reste soumise à une double composition : celle de l’essence avec l’être, celle de la substance avec les accidents"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=33|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

==== La cosmologie de Thomas d'Aquin ====

===== La matière et la forme =====
* Thèse 8 : "La créature corporelle est, quant à l'essence elle-même, composée de puissance et d'acte ; cette puissance et cet acte dans l’ordre de l’essence sont désignés par les noms de matière et de forme"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=55|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;
* Thèse 9 : "Aucune de ces parties n’a l'être par soi, n'est produite par soi, n’est corrompue par soi, et ne saurait être mise dans un prédicament que par réduction, en tant que principe substantiel"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=62|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== La quantité =====
* Thèse 10 : "Bien que l’extension en parties intégrales suive la nature corporelle, ce n’est point cependant la même chose pour le corps d'être substance et d’être étendu. La substance par elle-même est indivisible, non pas à la manière d’un point, mais à la manière de ce qui est en dehors de l ’ordre de la dimension ; la quantité, qui donne l’étendue à la substance, diffère de la substance réellement et elle est un accident véritable"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=66|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== Le principe d'individuation =====
* Thèse 11 : "La matière marquée par la quantité est le principe de l'individuation, c'est-à-dire de la distinction numérique (impossible dans les purs esprits), par laquelle un individu se distingue de l'autre dans la même nature spécifique"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=71|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== Le lieu =====
* Thèse 12 : "L’effet de la même quantité est de circonscrire le corps dans le lieu, et de telle sorte que par ce mode de présence circonscriptive un corps ne puisse être, de quelque puissance que ce soit, que dans un seul lieu à la fois"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=76|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> :

==== La biologie et la psychologie de Thomas d'Aquin ====

===== Le principe de la vie organique et de la vie sensitive =====
* Thèse 13 : "Les corps se divisent en deux catégories : les uns sont vivants, les autres manquent de vie. Dans les vivants, pour qu’il y ait dans le même sujet une partie qui meut et une partie qui est mue par soi, la forme  substantielle, désignée du nom d’âme, requiert une disposition organique, c’est-à-dire des parties hétérogènes"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=89|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;
* Thèse 14 : "L’âme de l'ordre végétatif et l'âme de l'ordre sensitif n'existent point par soi, ne sont point produites par soi, mais seulement comme principe qui donne au vivant, l’être et la vie, et, puisqu’elles dépendent tout entières de la matière, le composé venant à se corrompre, elles subissent, du fait même, la corruption par accident"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=96|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== L'âme humaine : sa nature son origine et sa destinée =====
* Thèse 15 : "Au contraire, subsister par soi appartient à l'âme humaine, laquelle, au moment où elle peut être infusée dans le sujet suffisamment disposé, est créée par Dieu, et qui est de sa nature incorruptible et immortelle"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=101|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== L'union de l'âme avec le corps =====
* Thèse 16 : "La même âme raisonnable s'unit au corps de telle manière qu’elle en est la forme substantielle unique, et c’est par elle que l’homme a d’être homme et animé et vivant et corps et substance et être. L’âme donne ainsi â l ’homme tout degré essentiel de perfection ; en outre, elle communique à notre corps l ’acte de l’être par lequel elle est elle-même"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=111|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== Les facultés =====
* Thèse 17 : "Des facultés de deux ordres, les organiques et les inorganiques, dérivent de l ’âme hum aine par voie d ’émanation naturelle : les premières, auxquelles appartient le sens, ont pour sujet le composé ; les dernières, l'âme toute seule. L’intelligence est donc une faculté intrinsèquement indépendante de tout organe"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=122|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== La théorie de la connaissance/l'objet de l'esprit humain =====
* Thèse 18 : "De l'immatérialité suit nécessairement l'intellectualité, et de telle sorte qu’aux degrés d’éloignement de la matière correspondent les degrés d’intellectualité. L’objet adéquat de l’intellection c’est être d’une manière générale ; l'objet propre de l’intelligence humaine dans l’état présent de l’union est contenu dans les essences abstraites des conditions matérielles"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=132|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== L'origine de nos idées =====
* Thèse 19 : "Nous recevons donc notre connaissance des choses sensibles. Comme le sensible n’est pas intelligible en acte, il faut admettre dans l'âme, outre l’intellect formellement intelligent, une vertu active pour abstraire des images les espèces intelligibles"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=138|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== Notre manière de connaître =====
* Thèse 20 : "Par ces espèces intelligibles nous connaissons directement les objets universels ; nous atteignons les singuliers par le sens, et aussi par l'intelligence en vertu d’un retour sur les images ; quant à la connaissance des choses spirituelles, nous nous y élevons par l’analogie"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=145|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== La volonté et le libre arbitre =====
* Thèse 21 : "La volonté suit l'entendement, ne le précède pas ; elle se porte nécessairement sur l ’objet qui lui est présenté comme un bien rassasiant de tout point l'appétit, mais entre les biens qui lui sont proposés par un jugement réformable, elle choisit librement. L’élection suit donc le dernier jugement pratique ; m ais que ce jugement soit le dernier, c’est la volonté qui le fait"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=152|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

==== La [[théodicée]] de Thomas d'Aquin ====

===== La démonstration de l'existence divine =====
* Thèse 22 : "L'existence de Dieu nous est connue, non point par une Intuition immédiate, ni par une démonstration a priori, mais bien par une démonstration a posteriori, c’est-à-dire par les créatures, l’argument remontant des effets à la cause : Des choses qui sont mues et qui ne sauraient être le principe adéquat de leur mouvement, à un premier moteur immobile ; du fait que les choses de ce monde procèdent de causes subordonnées entre elles, à une première cause qui n’est pas causée elle-même ; des choses corruptibles qui sont indifférentes à être ou à n’être pas, à un être absolument nécessaire ; des choses qui, selon les perfections amoindries de l’être, de la vie et de l'intelligence, ont plus eu moins l’être, plus ou moins la vie, plus ou moins l’intelligence, à celui qui est souverainement intelligent, souverainement vivant, souverainement être ; enfin, de l'ordre de l’univers, à une intelligence séparée, qui a ordonné et disposé toutes choses et qui les dirige vers leur fin"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=163|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== L'essence divine =====
* Thèse 23 : "L’essence divine, par cela même qu'elle s’identifie à l’actualité de l’être, à l’actualité en exercice, ou qu’elle est l’être même subsistant, nous est proposée comme bien constituée dans sa raison métaphysique, et par là aussi elle nous donne la raison de son infinité en perfection"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=193|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref> ;

===== Les rapports de Dieu avec le monde =====
* Thèse 24 : "C’est donc par la pureté de son être que Dieu se distingue de toutes les choses finies. Il suit de là d’abord que le monde n'a pu procéder de Dieu que par la création ; ensuite, que la vertu créatrice, qui atteint premièrement et par soi l’être en tant qu’être, n’est communicable, même par miracle, à aucune nature finie ; enfin qu’aucun agent ne peut influer sur l’être de n’importe quel effet que par la motion reçue de la cause première"<ref>{{Ouvrage|auteur1=R.P. Edouard Hugon|titre=Les vingt-quatre thèses thomistes|lieu=Paris|éditeur=Pierre Téqui|année=1927|numéro édition=4|passage=278|oclc=55632180|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Les_vingt-quatre_theses_thomistes_000001422.pdf}}</ref>.

== Notes et références ==
{{Références}}

==Voir aussi==
===Articles connexes===

* [[Néothomisme]]
* [[Scolastique]]
* [[Fides et ratio]]
* [[Édouard Hugon]]

=== Liens externes ===
* [http://www.persee.fr/doc/rscir_0035-2217_1928_num_8_3_1429_t1_0469_0000_2 Commentaire des 24 thèses] par Guido Mattiussi, sj, ''[[Revue des sciences religieuses]]'', 1926, sur ''persee.fr''

{{Palette|Modernisme dans l'Église catholique}}
{{Portail|catholicisme|théologie|Thomas d'Aquin}}

[[Catégorie:Thomisme]]
[[Catégorie:Crise moderniste]]


text:
# U-434
Le U-434 (identification russe: Б-515, B-515) est un sous-marin soviétique de la classe Projekt 641B Som (classification de l'OTAN, classe Tango). C'est maintenant un navire musée sur l'Elbe au centre de Hambourg.

## Historique
Le sous-marin a été lancé en avril 1979 de l'usine n°112 Krasnoïé Sormovo à Nijni Novgorod. Après huit mois de construction, le sous-marin a été mis en service en décembre 1979 au sein de la flotte du Nord. Il possède un revêtement en caoutchouc épais à l'extérieur pour le rendre moins visible sur le sonar. Après l'effondrement de l'Union soviétique, le U-434 a été mis hors service en avril 2002.

### Préservation
Le navire a été vendu pour devenir un navire musée : diverses pièces et installations ont été supprimées, en partie pour créer de l'espace pour les visiteurs.
En août 2002, le sous-marin a été remorqué de Mourmansk à Hambourg parce que sa propre propulsion ne fonctionnait plus. Le 9 novembre 2002, le sous-marin a été ouvert au public.

## Galerie
- U-434
- Salle des tubes torpilles
- Une torpille
- W-C
- Salledes machines

title: U-434

wikitext:
{{ébauche|maritime|bateau|Allemagne|URSS}}

{{Infobox Navire
  | nom               = ''U-434''
  | image             =U-434 03.jpg
  | alt               =
  | taille image      =
  | légende           =''U-434'' en 2013
  | autres noms       = ''Б-515''
  | type              =[[Sous-marin]]
  | classe            = [[Classe Tango|Projet 641B ''Som'']]
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  | commanditaire     =
  | architecte        =
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 [[Nijni Novgorod|Gorki]] {{URSS}}
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  | commission        =
  | statut            =Retiré du service le {{date||avril|2002}}
[[Navire musée]]
  | commandant        =
  | équipage          =62
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  | tirant d'air      =
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 {{unité|3600|tonnes}} (immersion)
  | à pleine charge   =
  | port en lourd     =
  | tonnage           =
  | propulsion        =
*3x1 moteur diesel [[Mercedes-Benz]]
*3x1 moteur électrique [[Schichau-Seebeckwerft|SSW]]
  | puissance         = 3x{{unité|1900|ch}} (diesel)
 2x{{unité|1350|ch}} et 1x{{unité|2700|ch}}(électrique)
  | vitesse           = {{unité|15|[[Nœud (unité)|nd]] }} (surface)
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  | armement          =
*6 [[Tube lance-torpilles|tubes lance-torpilles]] de {{unité|533|mm}}
* 24 [[Torpille]]s et 55 [[Mine marine|mines marines]]
 | électronique      = sonar, radar, [[mesures de soutien électronique|MSE]]
  | rayon d'action    =
  | profondeur        =300 m (maxi)
  | propriétaire      =
  | armateur          =
  | affréteur         =
  | pavillon          = {{GER}}
  | port d'attache    = [[Hambourg]]
  | IMO               =
  | coût              =
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  | latitude          =	53.544941
  | longitude         =	9.955217
  | géolocalisation   =Allemagne/Hambourg
}}
Le '''U-434''' (identification russe: ''Б-515'', B-515) est un sous-marin [[Union des républiques socialistes soviétiques|soviétique]] de la classe ''Projekt 641B Som'' (classification de l'[[OTAN]], [[classe Tango]]). C'est maintenant un [[navire musée]] sur l'[[Elbe (fleuve)|Elbe]] au centre de [[Hambourg]].

== Historique ==
Le sous-marin a été lancé en avril 1979 de l'[[usine n°112 Krasnoïé Sormovo]] à [[Nijni Novgorod]]. Après huit mois de construction, le sous-marin a été mis en service en décembre 1979 au sein de la [[flotte du Nord]]. Il possède un revêtement en caoutchouc épais à l'extérieur pour le rendre moins visible sur le [[sonar]]. Après l'[[Dislocation de l'URSS|effondrement de l'Union soviétique]], le U-434 a été mis hors service en avril 2002.

=== Préservation ===
Le navire a été vendu pour devenir un [[navire musée]] : diverses pièces et installations ont été supprimées, en partie pour créer de l'espace pour les visiteurs.

En août 2002, le sous-marin a été remorqué de [[Mourmansk]] à [[Hambourg]] parce que sa propre propulsion ne fonctionnait plus. Le 9 novembre 2002, le sous-marin a été ouvert au public<ref>[https://www.u-434.de/de/u-bootmuseum.html U-Bootmuseum Hamburg - Site officiel]</ref>.

== Galerie ==
<gallery>
File:U-434.JPG|U-434
U-434 Hamburg 2010a.jpg|Salle des tubes torpilles
U-434 Hamburg 2010e.jpg|Une torpille
U-434 Hamburg 2010b.jpg|W-C
Hamburg-U-434-34.jpg|Salledes machines
</gallery>
[[File:2020-09-16 165855 Soviet submarine B-515.jpg|vignette|redresse=3.2|centré|Panorama de l'intérieur du U-434. Septembre 2020.]]

== Voir aussi ==
{{Autres projets|commons=Category:B-515 (submarine, 1976)|commons titre=U-434}}
===Notes et références===
{{Références}}
{{Traduction/Référence|de|U-434|209059794}}

{{Portail|maritime|musée|histoire militaire|URSS|Allemagne}}
{{DEFAULTSORT:U-434}}
[[Catégorie:Bateau lancé en 1976]]
[[Catégorie:Sous-marin de la Marine soviétique]]
[[Catégorie:Tourisme en Allemagne]]
[[Catégorie:Navire construit en Union soviétique]]
[[Catégorie:Navire musée en Allemagne]]
[[Catégorie:Musée à Hambourg]]

title: Histoire

A servi dans: Marine soviétique · Marine russe

Chantier naval: Usine n°112 Krasnoïé Sormovo · Gorki Union soviétique

Armé: 29 décembre 1976

Statut: Retiré du service le avril 2002 · Navire musée

title: Équipage

title: Caractéristiques techniques

Déplacement: 2 770 tonnes (surface) · 3 600 tonnes (immersion)

Propulsion: - 3x1 moteur diesel Mercedes-Benz - 3x1 moteur électrique SSW

Puissance: 3x1 900 ch (diesel) · 2x1 350 ch et 1x2 700 ch(électrique)

Vitesse: 15 nd (surface) · 13 nd (plongée)

Profondeur: 300 m (maxi)

title: Caractéristiques militaires

Armement: - 6 tubes lance-torpilles de 533 mm - 24 Torpilles et 55 mines marines

Électronique: sonar, radar, MSE

title: Carrière

Pavillon: Allemagne

Port d'attache: Hambourg

title: Localisation

Coordonnées: 53° 32′ 42″ nord, 9° 57′ 19″ est

Localisation: modifier


text:
# Kokkinomiliá
Kokkinomiliá, en grec moderne : Κοκκινομηλιά (officiellement Κοκκινομηλέα, Kokkinomiléa) est un village du dème de Histiée-Edipsós, sur l'île d'Eubée, en Grèce.
Selon le recensement de 2011, la population de Kokkinomiliá compte 72 habitants.

title: Kokkinomiliá

wikitext:
{{Infobox Localité
 | image           =
 | légende         =
 | géolocalisation = Grèce
}}
'''Kokkinomiliá''', en {{lang-el|Κοκκινομηλιά}} (officiellement {{lang|el|Κοκκινομηλέα}}<ref name="Απογραφή"/>, Kokkinomiléa) est un village du [[Dèmes et communautés de Grèce|dème]] de [[Histiée-Edipsós]], sur l'île d'[[Eubée]], en [[Grèce]].

Selon le [[Recensement de la Grèce de 2011|recensement de 2011]], la population de Kokkinomiliá compte {{nombre|72|habitants}}<ref name="Απογραφή">{{Lien web |langue=grec |auteur=[[ELSTAT]] |titre=Απογραφή Πληθυσμού - Κατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός |traduction titre=Recensement de la population et des logements de 2011. Population permanente|url=https://www.statistics.gr/documents/20181/1210503/resident_population_census2011rev.xls|site=www.statistics.gr|date= |format=xls|consulté le=27 novembre 2021}}.</ref>.

== Notes et références ==
{{Traduction/Référence|el|Κοκκινομηλιά Εύβοιας|8615798}}
{{Références}}

== Voir aussi ==
{{GeoGroup}}
=== Liens externes ===
{{Liens}}

{{Palette|Dème de Histiée-Edipsos}}

{{Portail|Grèce}}

{{DEFAULTSORT:Kokkinomiliá}}

[[Catégorie:Localité dans le dème de Histiée-Edipsos]]
[[Catégorie:Village en Grèce]]

title: Nom local

Nom local: (el) Κοκκινομηλιά

title: Géographie

Pays: Grèce

Diocèse décentralisé: Diocèse décentralisé de Thessalie-Grèce-Centrale

Périphérie: Grèce-Centrale

District régional: district régional d'Eubée

Dème: dème d'Histiée-Edipsós

Île: Eubée

title: Démographie

title: Fonctionnement

Statut: Village

title: Identifiants


text:
# Alberto Rondalli
Alberto Rondalli, né à Lecco en 1960 est un réalisateur et scénariste italien de cinéma ; il est également metteur en scène de théâtre.

## Biographie
À partir de 1989, Alberto Rondalli se consacre au théâtre avec Eugenio Barba : il met en scène quelques productions entre 1990 et 1992, par exemple Sceriffo 2 de Renzo Casali (de) et des pièces d'Harold Pinter. Il suit aussi des cours de cinéma auprès de « Ipotesi Cinema » d'Ermanno Olmi ; il a étudié, entre autres, avec Krzysztof Kieślowski. En 1993, sort son premier film, Quam mirabilis, lequel n'a pas été distribué en raison de sa durée d'environ une heure, ni court-métrage, ni long-métrage. Padre Pio da Pietrelcina, filmé deux ans plus tard et conçu pour la télévision, précède Il derviscio, tourné en turc, présenté au Festival international du film de Locarno en 2001, où il gagne une mention spéciale. Le scénario en est basé sur le roman Le Derviche et la Mort de Meša Selimović. Les critiques sont très positives, mais le public n'est pas au rendez-vous. En 2007, Rondalli réalise le film dramatique L'aria del lago et en 2013 Anita e Garibaldi sur l'épopée brésilienne de Giuseppe Garibaldi et sa rencontre avec celle qu'il prendrait pour épouse. En 2017, il renoue avec la réalisation dans Agadah, qui est aussi récompensé.

## Filmographie partielle
- 1993 : Quam mirabilis[4],[5]
- 1995 : Padre Pio da Pietrelcina
- 2001 : Dervis (tr)
- 2007 : L'aria del lago
- 2013 : Anita e Garibaldi
- 2017 : Agadah (it)

## Récompenses
- En 2001, au Festival international du film de Locarno, il remporte le prix du jeune jury avec une mention spéciale pour Dervis'[6].
- En 2018, au Festival international du film de Sose (Arménie), il remporte les prix du meilleur film, meilleur réalisateur, meilleur son et meilleur acteur, partagés avec Marco Saitta et Alessandra Perpignani pour Agadah[6]

title: Alberto Rondalli

wikitext:
{{Infobox Biographie2|charte=réalisation audiovisuelle}}
'''Alberto Rondalli''', né à [[Lecco]] en {{date de naissance |||1960}} est un réalisateur et scénariste italien de cinéma ; il est également metteur en scène de théâtre.

== Biographie ==
À partir de 1989, Alberto Rondalli se consacre au théâtre avec [[Eugenio Barba]] : il met en scène quelques productions entre 1990 et 1992, par exemple ''Sceriffo 2'' de {{lien|langue=de|Renzo Casali}} et des pièces d'[[Harold Pinter]]. Il suit aussi des cours de cinéma auprès de « Ipotesi Cinema » d'[[Ermanno Olmi]]<ref>{{ouvrage|langue=it|lire en ligne=https://archive.org/details/ermanno-olmi/mode/2up?q=%22Alberto+Rondalli%22|auteur=Morando Morandini|titre=Ermanno Olmi|passage=241, 252|date=2009|collection=il Castoro Cinema|numéro dans la collection=232|isbn= 978-88-8033-727-0|éditeur=il Castoro}}</ref> ; il a étudié, entre autres, avec [[Krzysztof Kieślowski]]. En 1993, sort son premier film, ''Quam mirabilis'', lequel n'a pas été distribué en raison de sa durée d'environ une heure, ni court-métrage, ni long-métrage. ''Padre Pio da Pietrelcina'', filmé deux ans plus tard et conçu pour la télévision, précède ''Il derviscio'', tourné en turc, présenté au [[Festival international du film de Locarno]] en 2001, où il gagne une mention spéciale. Le scénario en est basé sur le roman ''[[Le Derviche et la Mort]]'' de [[Meša Selimović]]. Les critiques sont très positives, mais le public n'est pas au rendez-vous<ref>{{ouvrage|auteur=Roberto Poppi|titre=Dizionario del cinema italiano. I Registi|lieu=Rome|éditeur=Gremese Editore|date= 2002|passage=367}}</ref>. En 2007, Rondalli réalise le film dramatique ''L'aria del lago''<ref>{{lien web|url=https://www.mymovies.it/persone/alberto-rondalli/27387/|langue=it|titre=Alberto Roncalli|consulté le=9 avril 2025|site=mymovies.it}}</ref> et en 2013 ''Anita e Garibaldi'' sur l'épopée brésilienne de [[Giuseppe Garibaldi]] et sa rencontre avec celle qu'il prendrait pour épouse. En 2017, il renoue avec la réalisation dans ''Agadah'', qui est aussi récompensé.

== Filmographie partielle ==
* [[1993 au cinéma|1993]] : ''[[Quam mirabilis]]''<ref>{{article|titre=Călugăriţele jucăuşe|langue=ro|périodique=Cinema : Revistă a cinefililor de toate vârstele|date=août 1994|passage=10|lire en ligne=https://archive.org/details/revista-cinema-romania/Revista%20Cinema/1990%20-%201998/5_Noul_Cinema_anul-V-nr-8-1994/page/n9/mode/2up?q=%22Alberto+Rondalli%22}}</ref>{{,}}<ref>{{article|langue=it|titre=Un premio diviso tre|périodique=Il Piccolo di Trieste|lire en ligne=https://archive.org/details/Piccolo_1994-06-27/mode/2up?q=%22Alberto+Rondalli%22 |passage=15 |date=27 juin 1994|numéro=24|volume=113}}</ref>
* [[1995 au cinéma|1995]] : ''[[Padre Pio da Pietrelcina]]''
* [[2001 au cinéma|2001]] : ''{{lien|langue=tr|trad=Derviş (film, 2001)|fr=Dervis}}''
* [[2007 au cinéma|2007]] : ''[[L'aria del lago]]''
* [[2013 au cinéma|2013]] : ''[[Anita e Garibaldi]]''
* [[2017 au cinéma|2017]] : ''{{lien|langue=it|Agadah}}''

== Récompenses ==
* En 2001, au [[Festival international du film de Locarno]], il remporte le prix du jeune jury avec une mention spéciale pour ''Dervis'<ref name=awards>{{imdb nom|0739979|sous-page=awards}}</ref>.
* En 2018, au [[Festival international du film de Sose]] (Arménie), il remporte les prix du meilleur film, meilleur réalisateur, meilleur son et meilleur acteur, partagés avec [[Marco Saitta]] et [[Alessandra Perpignani]] pour ''Agadah''<ref name=awards />

== Références ==
{{Traduction/Référence|de|Alberto Rondalli|225540785}}
{{références}}

== Liens externes ==
{{Liens}}
* {{lien web|url=https://news.cinecitta.com/IT/it-it/news/54/61141/alberto-rondalli.aspx |auteur= Cristiana Paternò|date=19 juillet 2001|titre=Alberto Rondalli |sous-titre=Interviste|consulté le=9 avril 2025|langue=it}}

{{portail|cinéma italien|télévision|théâtre|réalisation audiovisuelle}}

{{CLEDETRI:Rondalli, Alberto}}
[[Catégorie:Naissance à Lecco]]
[[Catégorie:Metteur en scène italien]]
[[Catégorie:Réalisateur italien de cinéma]]
[[Catégorie:Scénariste italien de cinéma]]
[[Catégorie:Naissance en 1960]]

title: Biographie

Naissance: 1960 · Lecco

Nationalité: italienne

Activités: Réalisateur de cinéma, scénariste


text:
# Jean Link
Pour les articles homonymes, voir Link.
Jean Link (né le 3 septembre 1938 à Luxembourg (ville) et mort le 4 juin 2020) est un escrimeur luxembourgeois pratiquant le fleuret.

## Biographie
Jean Link est élu sportif luxembourgeois de l’année en 1959.

title: Jean Link

wikitext:
{{ébauche|escrimeur luxembourgeois}}
{{homonyme|Link}}
{{Infobox biographie2}}

'''Jean Link''' (né le {{date de naissance|3 septembre 1938}} à [[Luxembourg (ville)]] et mort le {{date de décès|4 juin 2020}}<ref name="mort">{{Lien web |url=https://sportspress.lu/2020/06/04/jean-link-legende-de-lescrime-luxembourgeoise-et-meilleur-sportif-1959-nous-quitte-a-lage-de-81-ans/ |titre=Jean Link, légende de l'escrime luxembourgeoise et "Meilleur sportif" 1959, nous quitte à l'âge de 81 ans. |site=sportspress.lu |date=4 juin 2020 |consulté le=5 juin 2020}}</ref>) est un [[escrimeur]] [[luxembourg]]eois pratiquant le [[fleuret]].

== Biographie ==
{{vide}}
Jean Link est élu [[Sportif luxembourgeois de l'année|sportif luxembourgeois de l’année]] en 1959.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
* {{Bases sport}}

{{Portail|Escrime|Luxembourg}}

{{CLEDETRI:Link, Jean}}
[[Catégorie:Escrimeur luxembourgeois]]
[[Catégorie:Naissance en septembre 1938]]
[[Catégorie:Décès en juin 2020]]
[[Catégorie:Décès à 81 ans]]
[[Catégorie:Naissance à Luxembourg]]

title: Biographie

Naissance: 3 septembre 1938 · Luxembourg

Nationalité: luxembourgeoise

Domicile: Nospelt

Activité: Escrimeur

Père: Prosper Link (d)

title: Autres informations

Sport: Escrime


text:
# Midnight, the Stars and You
Midnight, the Stars and You est une chanson de fox-trot écrite en 1934 par Harry M. Woods, Jimmy Campbell et Reg Connelly, et interprétée par Al Bowlly, avec Ray Noble et son orchestre, Al Bowlly n'étant toutefois pas crédité.

## Reprises
Il existe de nombreuses autres interprétations de la chanson, notamment celle de Hal Kemp et son orchestre, également enregistrée en 1934.

## Usage dans les médias
La version d'Al Bowlly a été utilisée deux fois dans le film d'horreur Shining, de Stanley Kubrick, sorti en 1980 ; une première fois durant une scène se passant dans la salle de bal de l'hôtel Overlook, la Gold Room, et une deuxième fois à la fin du film, lorsque la caméra zoome sur une photo du protagoniste, Jack Torrance, censée avoir été prise lors d'un bal organisé le 4 juillet 1921. L'usage de la chanson sur la photo en question, où on voit Jack Torrance sourire étrangement, a rapidement fait en sorte que la chanson soit associée à un sentiment de malaise ou de menace imminente dans le cinéma, et dans d'autres médias.
Elle a été utilisée plusieurs fois dans les films. Elle intervient notamment dans le film d'horreur Réincarnations, de Gary Sherman (1981), le film de comédie dramatique de Brian W. Cook, Appelez-moi Kubrick (2005), le film de science-fiction Ready Player One de Steven Spielberg, qui reprend également beaucoup d'autres éléments du film Shining (2018), le film d'animation Toy Story 4 (2019), lorsque Woody et Forky entrent dans un magasin d'antiquités, ce qui continue une tendance des films Pixar à faire référence aux films de Stanley Kubrick. La chanson est également présente dans le film Doctor Sleep sorti en 2019, qui est une suite à Shining, et une adaptation du roman du même nom de Stephen King, lui-même étant une suite à son roman Shining, l'enfant lumière. La chanson est de nouveau présente à deux reprises. Une première fois faiblement, lorsqu'Abra erre dans les vestiges abandonnés de l'hôtel Overlook, avant que le bâtiment ne tente de l'attaquer, et une seconde fois à la fin du film, alors que Abra se prépare à emprisonner une apparition d'une femme morte-vivante, qui a tourmenté Danny Torrance au début du film, avant de continuer à jouer au générique (tout comme dans Shining).
La chanson intervient aussi dans les séries télévisées. L'épisode 19 de la saison 30 des Simpson, Les Filles de l'orchestre. Dans une des scènes, alors que Homer Simpson perd la raison, en raison d'une privation de sommeil due à de nombreuses surveillances de nuit à la centrale nucléaire, il se retrouve dans la salle de bal de l'hôtel Overlook, où il y danse avec une tenue de protection, qui se transforme en femme, et s'assied au bar, où Lloyd lui demande de tuer sa famille par empoisonnement aux radiations, ce qu'Homer ne comprend pas, tout cela avec en fond la chanson. (dans le même épisode, juste après, on peut voir un personnage ressemblant à Jack Torrance tenant une hache). Dans l'épisode 15 de la saison 46 de Saturday Night Live, où elle est utilisée dans un sketch rendant hommage à Shining. La chanson est jouée à plusieurs reprises dans la mini-série Pourquoi n'ont-ils pas demandé à Evans ?, adaptée du roman Pourquoi pas Evans ? d'Agatha Christie. En 2022, en fond dans la série télévisée américaine All Creatures Great and Small, saison 2, épisode 4, Many Happy Returns.
Elle a été utilisée comme piste finale du premier album d'ambient du musicien James Leyland Kirby, Souvenirs sélectionnés de la salle de bal hantée.

title: Midnight, the Stars and You

wikitext:
{{Infobox Musique (œuvre)
| charte           = single
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| langue du titre  = en
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| album            =
| sorti            = {{date||août|1934}}
| enregistré       = {{date|16|février|1934}}<ref name=record>{{lien web|langue=en|titre=VICTOR 78rpm Numerical Listing Discography: 24500 - 25000 |url=https://www.78discography.com/vic24500.html |consulté le=2022-03-17|site=www.78discography.com}}</ref>
| enregistré lieu  = [[Studios Abbey Road|Studios Abbey Road 2]], [[Londres]], [[Royaume-Uni]]
| durée            = 3:23
| genre            = [[Pop (musique)|Musique populaire]]
| format           =
| auteur           =
| compositeur      = Harry M. Woods, Jimmy Campbell and Reginald Connelly
| producteur       =
| label            = [[RCA Records|Victor 24700]]<ref name=record/>
| single précédent =
| date single préc =
| single suivant   =
| date single suiv =
}}

'''''{{lang|en|Midnight, the Stars and You}}''''' est une [[chanson]] de [[Slow fox|fox-trot]] écrite en [[1934 en musique|1934]] par Harry M. Woods, Jimmy Campbell et Reg Connelly, et interprétée par [[Al Bowlly]], avec [[Ray Noble]] et son orchestre, Al Bowlly n'étant toutefois pas crédité<ref>{{ouvrage|langue=en|auteur=Will Friedwald|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=rG6PDQAAQBAJ&lpg=PP1&pg=PA57#v=onepage&q&f=false|titre=Al Bowlly}}.</ref>.

== Reprises ==
Il existe de nombreuses autres interprétations de la chanson, notamment celle de Hal Kemp et son orchestre<ref>{{lien web|langue=en|titre=Hal Kemp Orch Midnight The Stars And You|url=https://archive.org/details/1934-USA-Archives-1934-12-14-Hal-Kemp-Orch-Midnight-The-Stars-And-You|format=audio}}.</ref>, également enregistrée en [[1934]].

== Usage dans les médias ==
La version d'Al Bowlly a été utilisée deux fois dans le film d'horreur ''{{lang|en|[[Shining (film)|Shining]]}}'', de [[Stanley Kubrick]], sorti en [[1980]] ; une première fois durant une scène se passant dans la salle de bal de l'hôtel Overlook, la Gold Room, et une deuxième fois à la fin du film, lorsque la caméra zoome sur une photo du protagoniste, Jack Torrance, censée avoir été prise lors d'un bal organisé le {{date|4 juillet 1921}}. L'usage de la chanson sur la photo en question, où on voit Jack Torrance sourire étrangement, a rapidement fait en sorte que la chanson soit associée à un sentiment de malaise ou de menace imminente dans le cinéma, et dans d'autres médias.

Elle a été utilisée plusieurs fois dans les films. Elle intervient notamment dans le film d'horreur ''[[Réincarnations (film)|Réincarnations]]'', de [[Gary Sherman (réalisateur)|Gary Sherman]] ([[1981 au cinéma|1981]]), le film de [[comédie dramatique]] de [[Brian W. Cook]], ''[[Appelez-moi Kubrick]]'' (2005), le film de [[science-fiction]] ''{{lang|en|[[Ready Player One (film)|Ready Player One]]}}'' de [[Steven Spielberg]], qui reprend également beaucoup d'autres éléments du film ''Shining'' (2018), le film d'animation ''[[Toy Story 4]]'' (2019), lorsque [[Shérif Woody|Woody]] et Forky entrent dans un magasin d'antiquités, ce qui continue une tendance des films [[Pixar Animation Studios|Pixar]] à faire référence aux films de Stanley Kubrick<ref>{{lien web|langue=en|titre=Toy Story 4 Continues the Series' Tradition of Referencing The Shining|url=https://www.comingsoon.net/movies/features/1075927-how-toy-story-4-continues-the-series-tradition-of-referencing-the-shining|série=ComingSoon.net|date=17 juin 2019}}.</ref>. La chanson est également présente dans le film ''{{lang|en|[[Doctor Sleep (film)|Doctor Sleep]]}}'' sorti en 2019, qui est une suite à ''{{lang|en|Shining}}'', et une adaptation du [[Docteur Sleep|roman du même nom]] de Stephen King, lui-même étant une suite à son roman ''[[Shining, l'enfant lumière]]''. La chanson est de nouveau présente à deux reprises. Une première fois faiblement, lorsqu'Abra erre dans les vestiges abandonnés de l'hôtel Overlook, avant que le bâtiment ne tente de l'attaquer, et une seconde fois à la fin du film, alors que Abra se prépare à emprisonner une apparition d'une femme morte-vivante, qui a tourmenté Danny Torrance au début du film, avant de continuer à jouer au générique (tout comme dans ''{{lang|en|Shining}}'').

La chanson intervient aussi dans les séries télévisées. L'épisode 19 de la [[Saison 30 des Simpson|saison 30]] des ''[[Les Simpson|Simpson]]'', ''[[Les Filles de l'orchestre]]''. Dans une des scènes, alors que [[Homer Simpson]] perd la raison, en raison d'une privation de sommeil due à de nombreuses surveillances de nuit à la centrale nucléaire, il se retrouve dans la salle de bal de l'hôtel Overlook, où il y danse avec une tenue de protection, qui se transforme en femme, et s'assied au bar, où Lloyd lui demande de tuer sa famille par empoisonnement aux radiations, ce qu'Homer ne comprend pas, tout cela avec en fond la chanson. (dans le même épisode, juste après, on peut voir un personnage ressemblant à Jack Torrance tenant une hache). Dans l'épisode 15 de la saison 46 de ''{{lang|en|[[Saturday Night Live]]}}'', où elle est utilisée dans un sketch rendant hommage à ''{{lang|en|Shining}}''. La chanson est jouée à plusieurs reprises dans la mini-série ''Pourquoi n'ont-ils pas demandé à Evans ?'', adaptée du roman ''[[Pourquoi pas Evans ?]]'' d'[[Agatha Christie]]. En [[2022]], en fond dans la série télévisée américaine ''{{lang|en|All Creatures Great and Small}}'', saison 2, épisode 4, ''{{lang|en|Many Happy Returns}}''.

Elle a été utilisée comme piste finale du premier album d'[[ambient]] du musicien [[James Leyland Kirby]], ''Souvenirs sélectionnés de la salle de bal hantée''.

== Notes et références ==
{{références}}

{{Portail|chanson}}

[[Catégorie:Chanson de 1934]]
[[Catégorie:Chanson interprétée par Al Bowlly]]

title: Single

Sortie: août 1934

Enregistré: 16 février 1934 · Studios Abbey Road 2, Londres, Royaume-Uni

Genre: Musique populaire

Label: Victor 24700