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# Jean-Yves Francini
Jean-Yves Francini (né le 10 août 1961 à Marseille) est un footballeur français évoluant au poste de milieu de terrain. Selectionné en équipe de france junior parmi les 20 meilleurs joueurs en 1979. Actuellement travaille a la capitainerie de la pointe rouge en tant que cuisinier

## Biographie
En mai 2002, à l'issue d'un stage au CTNFS Clairefontaine et d'une semaine d'examens, il obtient le BEES 2e degré spécifique.

## Palmarès
- Vice-champion de France D2 1984 avec l'Olympique de Marseille.
- Finaliste de la Coupe de France en 1986 avec l'Olympique de Marseille.
- Vice-champion de France 1987 avec l'Olympique de Marseille.
- Monté en première division avec l'olympique de Marseille en 1984

title: Jean-Yves Francini

wikitext:
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| nom                 = Jean-Yves Francini
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'''Jean-Yves Francini''' (né le {{date|10|août|1961}} à [[Marseille]]<ref>{{fr}} {{Lien web|url=http://www.om1899.com/page.php?id=/joueurs/dossierjoueur/francinijeanyves.htm|titre=Fiche de Jean-Yves Francini|site=om1899.com|consulté le=23 octobre 2009}}</ref>) est un [[football]]eur [[France|français]] évoluant au poste de [[milieu de terrain]]. Selectionné en équipe de france junior parmi les 20 meilleurs joueurs en 1979. Actuellement travaille a la capitainerie de la pointe rouge en tant que cuisinier

== Biographie ==
En mai 2002, à l'issue d'un stage au [[Centre technique national Fernand-Sastre|CTNFS Clairefontaine]] et d'une semaine d'examens, il obtient le [[Brevet d'État d'éducateur sportif|BEES {{2e|degré}} spécifique]]<ref>{{Lien web |titre=La liste des candidats reçus au BEES 2 |url=https://web.archive.org/web/20020603082906/http://www.fff.fr/formation/technique/24518.shtml |site=fff.fr |date=2002-06-03 |consulté le=2022-04-02}}</ref>.

== Palmarès ==
*[[Championnat de France de football D2|Vice-champion de France D2]] [[Championnat de France de football D2 1983-1984|1984]] avec l'[[Olympique de Marseille]].
*[[Coupe de France de football|Finaliste de la Coupe de France]] en [[Coupe de France de football 1985-1986|1986]] avec l'[[Olympique de Marseille]].
*[[Championnat de France de football|Vice-champion de France]] [[Championnat de France de football D1 1986-1987|1987]] avec l'[[Olympique de Marseille]].
*Monté en première division avec l'olympique de Marseille en 1984

==Notes et références==
{{references}}

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Portail|football|France}}

{{DEFAULTSORT:Francini, Jean-Yves}}
[[Catégorie:Footballeur français]]
[[Catégorie:Joueur de l'Olympique de Marseille]]
[[Catégorie:Joueur du Quimper Kerfeunteun FC]]
[[Catégorie:Naissance en août 1961]]
[[Catégorie:Naissance à Marseille]]
[[Catégorie:Joueur de l'US Marseille Endoume Catalans]]

title: Biographie

Naissance: 10 août 1961 · Marseille

Poste: Milieu de terrain

title: Parcours junior

Olympique de Marseille

title: Parcours professionnel1

Olympique de Marseille · 95 (5)

Stade quimpérois

US Endoume

O. Marseille (réserve)

Parcours professionnel1: 1 Compétitions officielles nationales et internationales senior, incluant le parcours amateur et en équipe réserve. ·


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# La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale
La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale est un texte d'Edmund Husserl issu du volume VI des Husserliana publié en 1954, soit seize ans après la mort du philosophe. Le manuscrit de départ remonte aux années 1935-1936. Ce texte est composé de deux écrits d'importance inégale, le texte principal et des textes complémentaires. Le traducteur français Gérard Granel y voit une troisième étape dans l'évolution de la pensée du philosophe et son véritable testament.
Le présent article emploie le diminutif « Krisis  » pour désigner cette œuvre (tiré du titre allemand : Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendantale Phänomenologie).

## Composition générale de l'ouvrage
L'Encyclopædia Universalis donne le résumé suivant : « les deux premières parties du « texte principal » ont d'abord paru dans la revue Philosophia (1936) : « La Crise des sciences comme expression de la crise radicale de la vie dans l'humanité européenne » (paragraphes 1 à 7) ; « Élucidation de l'origine de l'opposition moderne entre l'objectivisme physiciste et le subjectivisme transcendantal » (paragraphes 8 à 27). La troisième partie : « Clarification du problème transcendantal. La fonction qui dans ce contexte revient à la psychologie » (paragraphes 28 à 73), plus composite, provient des manuscrits. L'ouvrage comprend aussi de très importants compléments, dont une conférence prononcée à Vienne en 1935 : La crise de l'humanité européenne et la philosophie  et, parmi les appendices, L'origine de la géométrie ». Dans la première partie du texte, l'auteur confère une importance décisive à l'articulation entre la philosophie et les sciences qu'il définit comme un rapport de fondation. Une partie importante de sa réflexion est ensuite consacrée à la différenciation de la science entre « science de la nature » et « science de l'esprit », question qui réapparaît vers la fin
de l'œuvre.
Les paragraphes 9 à 27 sont consacrés aux traits particuliers des Temps modernes, que l'on peut regrouper sous quatre thèmes principaux : la rupture galiléenne, l'origine et le renforcement du dualisme, les limites de l'époché cartésienne, à laquelle Husserl reproche de ne pas être assez radicale et la nécessité de cheminer avec Kant dans la voie de la « phénoménologie transcendantale », dans l'espoir de dévoiler le fondement ultime de tous les phénomènes du monde.
Parcourant ce nouveau chemin, les paragraphes 28 à 73 sont consacrés au développement du concept de « monde de la vie », au phénomène de l'« a priori correlationnel » et l'analyse sur plusieurs paragraphes du paradoxe de la subjectivité humaine, à la fois sujet et objet du monde. « Avec la Krisis, ainsi que les autres œuvres qui jalonnent cette période de sa philosophie, Husserl explicite radicalement son tournant ontologique au sein de la phénoménologie. il tente de faire du « monde de la vie » un objet de science au même titre que tout objet de science (qu'elle soit naturelle, humaine ou historique). Toutefois, il faut garder à l'esprit que cet objet est un « a priori universel de corrélation », au sens où il ne possède pas les mêmes caractères « empiriques » que l'objet étudié par les autres sciences », écrit Mario Charland.

## La tâche de laKrisis

### Diagnostic de la crise
La crise à laquelle il s'agit de répondre est issue de l'objectivisme. « Il ne s'agit pas à proprement parler de la crise de la théorie physique, mais de la crise atteignant la signification des sciences pour la vie elle-même » écrit Jean-François Lyotard . L'œuvre intervient dans le contexte politique des années 1935-1936,  moment le plus crucial pour l'Europe où l'on peut percevoir « comme une espèce de basculement d'un Monde, qui se prenait pour le Monde », écrit Gérard Granel. « La baisse de la foi en une raison absolue entraîne une baisse de la foi en un sens de l'histoire, du monde, de l'humanité, et de l'homme lui-même [...] Nous sommes devant le plus grand danger : un naufrage sceptique » écrit l'auteur anonyme de l'article sur la Krisis ,. « Une des tâches de la Krisis est de soumettre la philosophie moderne à l'examen critique de sa dépendance à l'égard du modèle galiléen et de l'idée absolutisée de la nature qu'il impose » écrit Pierre Guenancia. Husserl se propose d'analyser les causes de cette crise (qui est en réalité une crise de la raison) en remontant aux origines de l'Europe dont il va chercher à montrer qu'elles déterminent, à la manière d'une « entéléchie » son destin. Ce que Husserl reproche aux sciences modernes c'est  d'avoir creusé un fossé infranchissable entre elles (le monde de la science) et le monde de la vie, le monde environnant (de la vie) (Lebenswelt, Lebens-umwelt). Gérard Granel résume ainsi le projet explicite de la Krisis « réveiller sous la forme de la « philosophie transcendantale » [...] l'immanence de la raison dans l'homme, qui définit son humanité ».
« Le symptôme de la crise des sciences européennes est l'oubli ou la mésinterprétation du sol ou de l'origine de la pensée scientifique moderne [...]  C'est cette substitution d'un monde spatio-temporel au monde concret et quotidien, au monde de la vie, que Husserl entreprend longuement de rendre présente aux esprits élevés dans l'évidence de l'idée galiléenne de la nature »,. « La science moderne ne peut pas guérir la conscience européenne, car elle est elle-même l'une des causes de cette crise (elle est d'ailleurs elle-même en crise, faute de s'être interrogée sur son essence : elle n'est pas un ensemble de faits, mais une émanation de l'esprit humain - comme le montrent les incertitudes de la physique quantique). La science est incapable de guérir la conscience européenne, elle n'a rien à nous dire concernant les problèmes fondamentaux de l'existence et loin d'être neutre, elle peut être, dans ses applications techniques, un puissant auxiliaire de la barbarie ».

### Origine de la crise
Selon Husserl, la « méthode scientifique » repose sur un fondement subjectif caché et oublié. Husserl reconnaît en Descartes, « l'initiateur des temps modernes » ; avec lui, « la philosophie porte en elle l'idée directrice d'une fondation de toutes les sciences. Comme science universelle, la philosophie doit fonder la scientificité de toutes les sciences », écrit Emmanuel Housset.
Le philosophe, face à la crise actuelle sur le fondement ultime des sciences, s'interroge sur le  « motif originel » « qui donne son sens depuis Descartes à toutes les philosophies modernes [...] [motif originel] que l'on ne peut obtenir que si l'on s'enfonce dans l'unité de l'historicité de la philosophie moderne dans son ensemble, [...] [à savoir la question] de l'ultime source de toutes les formations de connaissance, c'est l'auto-méditation du sujet connaissant sur soi-même et sur sa vie de connaissance, dans laquelle toutes les formations scientifiques qui valent pour lui ont lieu « téléologiquement », sont conservées comme un acquis et sont devenues librement disponibles », écrit Husserl« Ce qui constitue finalement le sens d'unité téléologique qui traverse toutes les tentatives de système de l'histoire de la philosophie dans son ensemble, n'est-ce pas de laisser percer cette vue théorique, selon laquelle la science n'est en général possible que comme philosophie universelle, celle-ci demeurant une unique science à travers toutes les sciences [...] que toutes les connaissances reposeraient sur un seul et unique fondement ? ».  Husserl évoque une « théorie téléologique de l'histoire ».

### La réponse à la crise
Face à des sciences que le philosophe juge sans fondement indubitable, Husserl cherche à construire une philosophie, appelée transcendantale qui aura pour ambition de « régresser vers la subjectivité connaissante comme vers le lieu originel de toute formation objective et de toute validité d'être ». Pour mettre à jour le fondement caché et oublié de la méthode scientifique, Husserl procède dans la Krisis selon un double mouvement : le premier mouvement consiste à déconstruire l'histoire de la philosophie jusqu'à Kant, pour déceler le « refoulé et l'oublié » qui commandent toute cette histoire, pour dans un deuxième temps extraire ce qu'il appelle le « monde de la vie » pour faire apparaître sa part de « constitué » avec sa constitution dans l'« égologie absolue ».
Dans cette œuvre, Husserl s'emploie à frayer, par la réduction phénoménologique, une autre voie que celle trop cartésienne des Ideen, « une nouvelle voie vers la phénoménologie transcendantale qui s’appuierait sur une prise en vue thématique du monde de la vie , la Lebenswelt, comme sol pré-scientifique ainsi que sur ses modes de donation propres » (monde pré-scientifique, soit monde tel qu'il se donne par opposition au monde exact construit par les sciences modernes de la nature). Comme le remarque Julien Farges, de nombreux paragraphes de la Krisis comportent cette expression de « monde de la vie » étudié sous divers angles, par exemple vis-à-vis des sciences, dans l'œuvre de Kant, face à l'attitude naïve, de la nécessité d'une ontologie du « monde de la vie ».
Le chemin poursuivi jusqu'ici, notamment dans les Ideen, qui partait de problèmes logiques ou des questions perceptives, conduisait à l'« ego absolu ». Avec la Krisis, l'historicité est réintroduite et le philosophe prend conscience de sa situation de ce que nous sommes actuellement avec nos préjugés qui résultent en réalité « des sédimentations de l'histoire ».

## L'ambition de laKrisis
« Une des tâches de la Krisis est de soumettre la philosophie moderne à l'examen critique de sa dépendance à l'égard du modèle galiléen et de l'idée absolutisée de la nature qu'il impose » écrit Pierre Guenancia. L’idée de science universelle qui guidait les Méditations cartésiennes et qui était le rêve de toute la phénoménologie, se retrouve mise en question. [...]  La tradition antique qui préjuge tacitement qu’il y a une vérité ultime, un être-en-soi ultimement valable, absolu (...) un monde vrai est rejetée. « Les questions qu’aborde la Krisis sont les questions qui portent sur le sens ou sur l’absence de sens de toute existence humaine ». Retrouver du sens c'est lutter contre le nihilisme ambiant pour qui « les questions qu’aborde la Krisis sont les questions qui portent sur le sens ou sur l’absence de sens de toute cette existence humaine [...] l’événement historique n’est rien d’autre qu’un enchaînement incessant d’élans illusoires et d’amères déceptions ».  Pour cela « il s’agit très clairement pour Husserl de renouveler l’intérêt du thème si souvent traité de la crise européenne en développant l’idée historico-philosophique (ou encore le sens téléologique) de l’humanité européenne ». Par sens téléologique, il faut entendre la téléologie de la raison. L’histoire de l’Europe est la téléologie de la raison. Husserl se positionne quant à cette crise et tente de la résoudre par le biais de la phénoménologie transcendantale. Le monde perd de son évidence : « ce que j’avais là autrefois devant les yeux comme le monde étant et valant pour moi, cela est devenu un simple phénomène ».

## Les chemins vers la phénoménologie transcendantale

### Le monde de la vie
Julien Farges relève dans son article des Études germaniques que la troisième section de la Krisis est consacrée à « la prise en vue thématique de la Lebenswelt comme sol pré-scientifique ainsi que sur ses modes de donation propres ».  Une dizaine de paragraphes font explicitement référence, dans cette section au « monde de la vie ».
Husserl juge au § 28 que la problématique kantienne d'une critique de la raison présuppose l'existence d'un monde de la vie, in-interrogé, de vérités acceptées d'avance comme une évidence. Ce monde exercerait une domination cachée. « Toute pensée scientifique et toute problématique philosophique comportent des évidences préalables : que le monde est, qu'il est toujours d'avance là, que toute expérience présuppose déjà le monde dans son être ». Ce long paragraphe expose les liens de l'espace et de la chair. Emmanuel Housset, résume « l'apparition de la chose physique et l'appréhension de ma chair sont indissociables l'une de l'autre et c'est une telle corrélation qui est à l'origine de l'espace ».
Au § 29, Husserl aborde des phénomènes que l'on appelle couramment subjectifs mais qui sont « des processus d'esprit , qui s'acquittent par une nécessité d'essence de la fonction de constituer des formations de sens ».
Du § 30 au 32, Husserl dénonce l'absence de radicalité de la méthode kantienne et la confusion qui découle de l'usage de la science psychologique tout en  reconnaissant « la possibilité d'une vérité cachée dans la « philosophie transcendantale » de Kant ».
Le § 33 réintroduit la subjectivité et l'historicité du savant dans un monde de la vie qui sert de sol intangibles aux théories scientifiques. Ce monde est essentiellement éprouvé et donné dans l’intuition, déterminé par les intérêts pratiques de la vie quotidienne.

### L'a prioricorrélationnel
Ce que découvre Husserl, selon l'intitulé même du § 48, c'est que « tout étant quel qu'en soit le sens [...] est l'index d'un système subjectif de corrélation », et que cette corrélation forme ce qu'il appelle un a priori universel, écrit Renaud Barbaras.
Au § 36 de la Krisis, Husserl note « nous autres qui sommes depuis l’école prisonniers de la métaphysique traditionnelle objectiviste n’avons tout d’abord aucun accès à l’idée d’un « a priori universel » relevant purement du monde de la vie » souligné par Jean Vioulac. Le premier objet correspondant à l'« a priori universel » va être le monde de la vie lui-même.

### L'énigme de subjectivité humaine
À partir du § 53, Husserl s'intéresse, selon l'intitulé de ce paragraphe, au « paradoxe de la subjectivité humaine : être sujet pour le monde, et en même temps être objet dans le monde ». La résolution du paradoxe passe par la possibilité d'accéder à la philosophie transcendantale en partant d'une psychologie rénovée, c'est-à-dire débarrassée du préjugé dualiste (paragraphes 58 à 67).
Au § 68 Husserl, étudie ce qu'il appelle la problématique universelle de l'intentionnalité comme quoi dans la vie de conscience on ne trouve pas des « data-de-couleur », (des faits), des « data-de-son », des « data-de-sensation », mais on trouve ce que déjà Descartes découvrait, le cogito, avec ses cogitata, autrement dit l'intentionnalité, je vois un arbre, j'entends le bruissement des feuilles, c'est-à-dire, non un objet dans une conscience mais une « conscience de ».

wikiname: frwiki

in_language: fr

wikitext:
{{Infobox Livre
 | titre              = La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale
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'''''La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale''''' est un texte d'[[Edmund Husserl]] issu du {{nobr|volume VI}} des ''Husserliana'' publié en 1954, soit seize ans après la mort du philosophe. Le manuscrit de départ remonte aux années 1935-1936. Ce texte est composé de deux écrits d'importance inégale, le texte principal et des textes complémentaires. Le traducteur français [[Gérard Granel]] y voit une troisième étape dans l'évolution de la pensée du philosophe et son véritable testament<ref name="krisis4">{{harvsp|texte=Krisis|1989|id=Krisis|loc=quatrième de couverture}}.</ref>.

Le présent article emploie le diminutif « ''Krisis '' » pour désigner cette œuvre (tiré du titre allemand : ''{{lang|de|Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendantale Phänomenologie}}'').

== Composition générale de l'ouvrage ==
L'[[Encyclopædia Universalis]]<ref>{{harvsp|Encyclopédie Universalis|2017|id=Universalis|p=}}.</ref> donne le résumé suivant : {{citation|les deux premières parties du « texte principal » ont d'abord paru dans la revue ''Philosophia'' (1936) : « La Crise des sciences comme expression de la crise radicale de la vie dans l'humanité européenne » (paragraphes 1 à 7) ; « Élucidation de l'origine de l'opposition moderne entre l'objectivisme physiciste et le subjectivisme transcendantal » (paragraphes 8 à 27). La troisième partie : « Clarification du problème transcendantal. La fonction qui dans ce contexte revient à la psychologie » (paragraphes 28 à 73), plus composite, provient des manuscrits. L'ouvrage comprend aussi de très importants compléments, dont une conférence prononcée à Vienne en 1935 : ''La crise de l'humanité européenne et la philosophie''  et, parmi les appendices, ''L'origine de la géométrie'' }}. Dans la première partie du texte, l'auteur confère une importance décisive à l'articulation entre la philosophie et les sciences qu'il définit comme un rapport de fondation. Une partie importante de sa réflexion est ensuite consacrée à la différenciation de la science entre « science de la nature » et « science de l'esprit », question qui réapparaît vers la fin
de l'œuvre.

Les paragraphes 9 à 27 sont consacrés aux traits particuliers des [[Temps modernes]], que l'on peut regrouper sous quatre thèmes principaux : la rupture galiléenne, l'origine et le renforcement du dualisme, les limites de l'[[Glossaire de phénoménologie#Épochè|époché]] cartésienne, à laquelle Husserl reproche de ne pas être assez radicale et la nécessité de cheminer avec [[Emmanuel Kant|Kant]] dans la voie de la « [[Lexique de phénoménologie#Philosophie transcendantale|phénoménologie transcendantale]] », dans l'espoir de dévoiler le fondement ultime de tous les phénomènes du monde.

Parcourant ce nouveau chemin, les paragraphes 28 à 73 sont consacrés au développement du concept de « [[monde de la vie]] », au phénomène de l'« [[A priori corrélationnel (Husserl)|a priori correlationnel]] » et l'analyse sur plusieurs paragraphes du paradoxe de la [[subjectivité]] humaine, à la fois sujet et objet du monde. {{citation|Avec la ''Krisis'', ainsi que les autres œuvres qui jalonnent cette période de sa philosophie, Husserl explicite radicalement son tournant ontologique au sein de la phénoménologie. il tente de faire du « [[Lexique de phénoménologie#Monde de la vie|monde de la vie]] » un objet de science au même titre que tout objet de science (qu'elle soit naturelle, humaine ou historique). Toutefois, il faut garder à l'esprit que cet objet est un « ''a priori'' universel de corrélation », au sens où il ne possède pas les mêmes caractères « empiriques » que l'objet étudié par les autres sciences}}, écrit Mario Charland<ref>{{harvsp|Mario Charland|1999|p=160}}.</ref>.

== La tâche de la ''Krisis''  ==
=== Diagnostic de la crise ===
La crise à laquelle il s'agit de répondre est issue de l'objectivisme. {{citation|Il ne s'agit pas à proprement parler de la crise de la théorie physique, mais de la crise atteignant la signification des sciences pour la vie elle-même}} écrit [[Jean-François Lyotard]] <ref>{{harvsp|Jean-François Lyotard|2011|p=40}}.</ref>. L'œuvre intervient dans le contexte politique des années 1935-1936,  moment le plus crucial pour l'Europe où l'on peut percevoir {{citation|comme une espèce de basculement d'un Monde, qui se prenait pour le Monde}}, écrit [[Gérard Granel]]<ref>{{harvsp|Gerard Granel|1959|id=Krisis|p=IV préface}}.</ref>. {{citation|La baisse de la foi en une raison absolue entraîne une baisse de la foi en un sens de l'histoire, du monde, de l'humanité, et de l'homme lui-même [...] Nous sommes devant le plus grand danger : un naufrage sceptique}} écrit l'auteur anonyme de l'article sur la ''Krisis'' <ref>{{harvsp|Les Philosophes|2017|p=3}}.</ref>{{,}}<ref group="N"> [[Jean Vioulac]] dans son article des [[Les Études philosophiques|Études philosophiques]] accentue ce thème {{citation|Le problème le plus constant auquel Husserl s’est confronté, depuis ses premières recherches sur la validité des idéalités mathématiques, est celui du scepticisme, du relativisme et du positivisme, menaces permanentes qui pèsent sur l’idéal de la science, auxquelles il tente de répondre par une refondation du sens. Son itinéraire le conduit alors à élargir sans cesse le domaine de cette crise du sens, pour finalement, dans les années 1930, l’aborder comme une crise de la civilisation européenne dans sa totalité, saisie en son fond comme « une crise radicale de la vie ». Cette catastrophe du sens}}-{{harvsp|Jean Vioulac|2005|loc=§ 4}}.</ref>. {{citation|Une des tâches de la ''Krisis'' est de soumettre la philosophie moderne à l'examen critique de sa dépendance à l'égard du modèle galiléen et de l'idée absolutisée de la nature qu'il impose}} écrit [[Pierre Guenancia]]<ref name="Guenancia p78">{{harvsp|Pierre Guenancia|1989|p=78}}.</ref>. Husserl se propose d'analyser les causes de cette crise (qui est en réalité une crise de la raison) en remontant aux origines de l'Europe dont il va chercher à montrer qu'elles déterminent, à la manière d'une « [[wikt:entéléchie|entéléchie]] » son destin. Ce que Husserl reproche aux sciences modernes c'est  d'avoir creusé un fossé infranchissable entre elles (le monde de la science) et le [[Lexique de phénoménologie#Monde de la vie|monde de la vie]], le monde environnant (de la vie) ''({{lang|de|Lebenswelt}}'', ''{{lang|de|Lebens-umwelt}}'')<ref name="Guilloux">{{harvsp|Robin Guilloux|2016|p=}}.</ref>. [[Gérard Granel]] résume ainsi le projet explicite de la ''Krisis'' {{citation|réveiller sous la forme de la « [[Lexique de phénoménologie#Philosophie transcendantale|philosophie transcendantale]] » [...] l'immanence de la raison dans l'homme, qui définit son humanité}}<ref>{{harvsp|Gerard Granel|1959|id=Krisis|p=préface}}.</ref>.

{{citation|Le symptôme de la crise des sciences européennes est l'oubli ou la mésinterprétation du sol ou de l'origine de la pensée scientifique moderne [...]  C'est cette substitution d'un monde spatio-temporel au monde concret et quotidien, au [[monde de la vie]], que Husserl entreprend longuement de rendre présente aux esprits élevés dans l'évidence de l'idée galiléenne de la nature}}<ref>{{harvsp|Pierre Guenancia|1989|p=77}}.</ref>{{,}}<ref group="N">La critique de Husserl porte sur l'abstraction de la science galiléenne mais aussi sur la philosophie qui aurait {{citation|intériorisé le modèle de l'objectivité c'est-à-dire d'un monde où les corps sont reliés les uns aux autres par une causalité universelle, déterminable avec exactitude [...] L'époché ou [[Lexique de phénoménologie#Réduction|réduction transcendantale]] est pour Husserl la véritable solution pour sortir des crises engendrées par des philosophies restées aveugles face à leur thème propre, unique et commun, la science de la subjectivité pure}}-{{harvsp|Pierre Guenancia|1989|p=78}}.</ref>. {{citation|La science moderne ne peut pas guérir la conscience européenne, car elle est elle-même l'une des causes de cette crise (elle est d'ailleurs elle-même en crise, faute de s'être interrogée sur son essence : elle n'est pas un ensemble de faits, mais une émanation de l'esprit humain - comme le montrent les incertitudes de la physique quantique). La science est incapable de guérir la conscience européenne, elle n'a rien à nous dire concernant les problèmes fondamentaux de l'existence et loin d'être neutre, elle peut être, dans ses applications techniques, un puissant auxiliaire de la barbarie}}<ref name="Guilloux"/>.

=== Origine de la crise ===
Selon Husserl, la « [[méthode scientifique]] » repose sur un fondement subjectif caché et oublié<ref>{{harvsp|texte=''Krisis''|1989|id=Krisis|p=11}}.</ref>. Husserl reconnaît en [[René Descartes|Descartes]], {{citation|l'initiateur des temps modernes}} ; avec lui, {{citation|la philosophie porte en elle l'idée directrice d'une fondation de toutes les sciences. Comme science universelle, la philosophie doit fonder la scientificité de toutes les sciences}}, écrit [[Emmanuel Housset]]<ref>{{harvsp|Emmanuel Housset|2000|p=31}}.</ref>.

Le philosophe, face à la crise actuelle sur le fondement ultime des sciences, s'interroge sur le  « motif originel » {{citation|qui donne son sens depuis Descartes à toutes les philosophies modernes [...] [motif originel] que l'on ne peut obtenir que si l'on s'enfonce dans l'unité de l'historicité de la philosophie moderne dans son ensemble, [...] [à savoir la question] de l'ultime source de toutes les formations de connaissance, c'est l'auto-méditation du sujet connaissant sur soi-même et sur sa vie de connaissance, dans laquelle toutes les formations scientifiques qui valent pour lui ont lieu « [[wikt:téléologiquement|téléologiquement]] », sont conservées comme un acquis et sont devenues librement disponibles}}, écrit Husserl<ref>{{harvsp|texte=''Krisis''|1989|id=Krisis|p=113}}.</ref>{{citation|Ce qui constitue finalement le sens d'unité téléologique qui traverse toutes les tentatives de système de l'histoire de la philosophie dans son ensemble, n'est-ce pas de laisser percer cette vue théorique, selon laquelle la science n'est en général possible que comme philosophie universelle, celle-ci demeurant une unique science à travers toutes les sciences [...] que toutes les connaissances reposeraient sur un seul et unique fondement ?}}<ref>{{harvsp|texte=Krisis|1989|id=Krisis|p=128}}.</ref>.  Husserl évoque une {{citation|théorie téléologique de l'histoire}}<ref>{{harvsp|texte=''Krisis''|1989|id=Krisis|p=84}}.</ref>.

=== La réponse à la crise ===
Face à des sciences que le philosophe juge sans fondement indubitable, Husserl cherche à construire une philosophie, appelée [[Lexique de phénoménologie#Transcendantal|transcendantale]] qui aura pour ambition de {{citation|régresser vers la subjectivité connaissante comme vers le lieu originel de toute formation objective et de toute validité d'être}}<ref>{{harvsp|texte=''Krisis''|1989|id=Krisis|p=115}}.</ref>. Pour mettre à jour le fondement caché et oublié de la méthode scientifique, Husserl procède dans la ''Krisis'' selon un double mouvement : le premier mouvement consiste à déconstruire l'histoire de la philosophie jusqu'à Kant, pour déceler le {{citation|refoulé et l'oublié}} qui commandent toute cette histoire, pour dans un deuxième temps extraire ce qu'il appelle le « [[Lexique de phénoménologie#Monde de la vie|monde de la vie]] » pour faire apparaître sa part de « [[Lexique de phénoménologie#Constitution|constitué]] » avec sa constitution dans l'« [[Lexique de phénoménologie#Ego transcendantal|égologie absolue]] »<ref name="krisis4"/>.

Dans cette œuvre, Husserl s'emploie à frayer, par la [[réduction phénoménologique]], une autre voie que celle trop cartésienne des ''[[Idées directrices pour une phénoménologie et une philosophie phénoménologique pures|Ideen]]'', {{citation|une nouvelle voie vers la phénoménologie transcendantale qui s’appuierait sur une prise en vue thématique du monde de la vie , la ''{{lang|de|Lebenswelt}}'', comme sol pré-scientifique ainsi que sur ses modes de donation propres}} (monde pré-scientifique, soit monde tel qu'il se donne par opposition au monde exact construit par les sciences modernes de la nature)<ref group="N">{{citation|La radicalisation de la réduction transcendantale a expressément pour fonction de réduire non plus seulement le monde objectif à l’ego constituant, mais de réduire cet ego à la vie qui le fonde. Husserl reprend alors au § 43 les analyses de 1924 et thématise « un nouveau chemin vers la réduction » distinct du « chemin cartésien », dont le « gros désavantage » est de donner un ego transcendantal « vide de contenu »}}-{{harvsp|Jean Vioulac|2005|loc=§ 14}}.</ref>. Comme le remarque Julien Farges, de nombreux paragraphes de la ''Krisis'' comportent cette expression de « monde de la vie » étudié sous divers angles, par exemple vis-à-vis des sciences, dans l'œuvre de Kant, face à l'attitude naïve, de la nécessité d'une [[Ontologie (philosophie)|ontologie]] du « monde de la vie »<ref>{{harvsp|Julien Farges|2006|p=1-7}}.</ref>.

Le chemin poursuivi jusqu'ici, notamment dans les ''Ideen'', qui partait de problèmes logiques ou des questions perceptives, conduisait à l'« ego absolu ». Avec la ''Krisis'', l'historicité est réintroduite et le philosophe prend conscience de sa situation de ce que nous sommes actuellement avec nos préjugés qui résultent en réalité {{citation|des sédimentations de l'histoire}}.

== L'ambition de la ''Krisis'' ==
{{citation|Une des tâches de la ''Krisis'' est de soumettre la philosophie moderne à l'examen critique de sa dépendance à l'égard du modèle galiléen et de l'idée absolutisée de la nature qu'il impose}} écrit [[Pierre Guenancia]]<ref name="Guenancia p78" />. L’idée de science universelle qui guidait les ''[[Méditations cartésiennes]]'' et qui était le rêve de toute la phénoménologie, se retrouve mise en question. [...]  La tradition antique qui préjuge tacitement qu’il y a une vérité ultime, un être-en-soi ultimement valable, absolu (...) un monde vrai est rejetée<ref>{{harvsp|Jean Vioulac|2005|loc=§ 8}}.</ref>. {{citation| Les questions qu’aborde la ''Krisis'' sont les questions qui portent sur le sens ou sur l’absence de sens de toute existence humaine}}<ref>{{harvsp|Jean Vioulac|2005|loc=§ 4}}.</ref>. Retrouver du sens c'est lutter contre le nihilisme ambiant pour qui {{citation| les questions qu’aborde la ''Krisis'' sont les questions qui portent sur le sens ou sur l’absence de sens de toute cette existence humaine [...] l’événement historique n’est rien d’autre qu’un enchaînement incessant d’élans illusoires et d’amères déceptions}}<ref>{{harvsp|Jean Vioulac|2005|loc=§ 4 et 5}}.</ref>.  Pour cela {{citation|il s’agit très clairement pour Husserl de renouveler l’intérêt du thème si souvent traité de la crise européenne en développant l’idée historico-philosophique (ou encore le sens téléologique) de l’humanité européenne}}. Par sens [[Téléologie|téléologique]], il faut entendre la téléologie de la raison. L’histoire de l’Europe est la téléologie de la raison<ref>{{harvsp|Jean Vioulac|2005|loc=§ 7}}.</ref>. Husserl se positionne quant à cette crise et tente de la résoudre par le biais de la [[Lexique de phénoménologie#Philosophie transcendantale|phénoménologie transcendantale]]. Le monde perd de son évidence : {{citation|ce que j’avais là autrefois devant les yeux comme le monde étant et valant pour moi, cela est devenu un simple phénomène}}<ref>{{harvsp|Jean Vioulac|2005|loc=§ 10}}.</ref>.

== Les chemins vers la phénoménologie transcendantale==
===Le monde de la vie  ===
{{article détaillé|Monde de la vie}}
Julien Farges<ref>{{harvsp|Julien Farges|2006|loc=§ 4}}.</ref> relève dans son article des ''Études germaniques'' que la troisième section de la ''Krisis'' est consacrée à {{citation|la prise en vue thématique de la ''{{lang|de|Lebenswelt}}'' comme sol pré-scientifique ainsi que sur ses modes de donation propres}}.  Une dizaine de paragraphes font explicitement référence, dans cette section au « monde de la vie ».

Husserl juge au § 28 que la problématique kantienne d'une critique de la raison présuppose l'existence d'un monde de la vie, in-interrogé, de vérités acceptées d'avance comme une évidence. Ce monde exercerait une domination cachée. {{citation|Toute pensée scientifique et toute problématique philosophique comportent des évidences préalables : que le monde est, qu'il est toujours d'avance là, que toute expérience présuppose déjà le monde dans son être}}<ref>{{harvsp|texte=''Krisis''|1989|id=Krisis|p=126}}.</ref>. Ce long paragraphe expose les liens de l'espace et de la chair. Emmanuel Housset<ref>{{harvsp|Emmanuel Housset|2000|p=200}}.</ref>, résume {{citation|l'apparition de la chose physique et l'appréhension de ma chair sont indissociables l'une de l'autre et c'est une telle corrélation qui est à l'origine de l'espace}}.

Au § 29, Husserl aborde des phénomènes que l'on appelle couramment subjectifs mais qui sont {{citation|des processus d'esprit , qui s'acquittent par une nécessité d'essence de la fonction de constituer des formations de sens}}.

Du § 30 au 32, Husserl dénonce l'absence de radicalité de la méthode kantienne et la confusion qui découle de l'usage de la science psychologique tout en  reconnaissant {{citation|la possibilité d'une vérité cachée dans la « [[Lexique de phénoménologie#Philosophie transcendantale|philosophie transcendantale]] » de Kant}}<ref>{{harvsp|texte=''Krisis''|1989|id=Krisis|p=130-134}}.</ref>.

Le § 33 réintroduit la subjectivité et l'historicité du savant dans un monde de la vie qui sert de sol intangibles aux théories scientifiques. Ce monde est essentiellement éprouvé et donné dans l’intuition, déterminé par les intérêts pratiques de la vie quotidienne<ref>{{harvsp|Julien Farges|2006|loc=§ 50}}.</ref>.

=== L{{'}}''a priori'' corrélationnel ===
{{article détaillé|A priori corrélationnel (Husserl)}}
Ce que découvre Husserl, selon l'intitulé même du § 48, c'est que {{citation|tout étant quel qu'en soit le sens [...] est l'index d'un système subjectif de corrélation}}<ref>{{harvsp|texte=''Krisis''|1989|id=Krisis|p=187}}.</ref>, et que cette corrélation forme ce qu'il appelle un ''a priori'' universel, écrit Renaud Barbaras<ref>{{harvsp|Renaud Barbaras|2008|p=11}}.</ref>.

Au § 36 de la ''Krisis'', Husserl note {{citation|nous autres qui sommes depuis l’école prisonniers de la métaphysique traditionnelle objectiviste n’avons tout d’abord aucun accès à l’idée d’un « [[A priori corrélationnel (Husserl)|a priori universel]] » relevant purement du monde de la vie}} souligné par [[Jean Vioulac]]<ref>{{harvsp|Jean Vioulac|2005|loc=§ 13}}.</ref>. Le premier objet correspondant à l'« [[A priori corrélationnel (Husserl)|a priori universel]] » va être le [[monde de la vie]] lui-même.

=== L'énigme de subjectivité humaine ===
À partir du § 53, Husserl s'intéresse, selon l'intitulé de ce paragraphe, au {{citation|paradoxe de la subjectivité humaine : être sujet pour le monde, et en même temps être objet dans le monde}}<ref>{{harvsp|texte=''Krisis''|1989|id=Krisis|p=203}}.</ref>. La résolution du paradoxe passe par la possibilité d'accéder à la philosophie transcendantale en partant d'une psychologie rénovée, c'est-à-dire débarrassée du préjugé dualiste (paragraphes 58 à 67).

Au § 68 Husserl, étudie ce qu'il appelle la problématique universelle de l'intentionnalité comme quoi dans la vie de conscience on ne trouve pas des « data-de-couleur », (des faits), des « data-de-son », des « data-de-sensation », mais on trouve ce que déjà [[René Descartes|Descartes]] découvrait, le ''cogito'', avec ses ''cogitata'', autrement dit l'[[intentionnalité]], je vois un arbre, j'entends le bruissement des feuilles, c'est-à-dire, non un objet dans une conscience mais une « conscience de »<ref>{{harvsp|texte=''Krisis''|1989|id=Krisis|p=262}}.</ref>.

==Références==

{{Références|colonnes=3}}

== Notes ==
{{Références|groupe=N}}

== Articles connexes ==
{{colonnes|nombre=2|
* [[Lexique de phénoménologie]]
*''[[Idées directrices pour une phénoménologie et une philosophie phénoménologique pures]]''
* ''[[Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps]]''
* [[Monde de la vie]]
* ''[[Méditations cartésiennes]]''
* [[Monde de la vie]]
* [[A priori corrélationnel (Husserl)]]
* [[Réduction phénoménologique]]
* [[Intentionnalité]]
* ''[[De la phénoménologie]]''
}}.

== Bibliographie ==
{{colonnes|nombre=1|
*{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Edmund Husserl]]|traducteur=[[Gérard Granel]]|titre=La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Gallimard|Gallimard]]|collection=Tel|année=1989|pages totales=589|isbn=2-07-071719-4|id=Krisis}}.
*{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Renaud Barbaras]]|titre=Introduction à la philosophie de Husserl|lieu=Chatou|éditeur=Les Éditions de la transparence|collection=Philosophie|année=2008|pages totales=158|isbn=978-2-35051-041-5}}.
*{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Jean-François Lyotard]]|titre=La phénoménologie|lieu=Paris|éditeur=[[Presses universitaires de France|PUF]]|collection=Quadrige|année=2011|pages totales=133|isbn=978-2-13-058815-3}}.
*{{Ouvrage|auteur1=Emmanuel Housset|titre=Husserl et l’énigme du monde|éditeur=[[Éditions du Seuil|Seuil]]|collection=Points|année=2000|pages totales=263|isbn=978-2-02-033812-7}}.
*{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Jean-François Lyotard]]|titre=La phénoménologie|lieu=Paris|éditeur=[[Presses universitaires de France|PUF]]|collection=Quadrige|année=2011|pages totales=133|isbn=978-2-13-058815-3}}.
*{{chapitre|auteur=Pierre Guenancia|titre chapitre=Espace et communauté|titre ouvrage=Edmund Husserl|revue=Philosophie|année=1989|numéro=21|éditeur=Les éditions de minuit|isbn=2-7073-1274-6}}.
}}

{{Portail|Philosophie}}
{{DEFAULTSORT:Crise des sciences européennes}}
[[Catégorie:Œuvre d'Edmund Husserl]]
[[Catégorie:Œuvre de phénoménologie]]
[[Catégorie:Œuvre philosophique du XXe siècle]]

Auteur: Edmund Husserl

Pays: Allemagne

Genre: philosophie

Éditeur:
Martinus Nijhoff 1954 La Haye
Gallimard

Lieu de parution: La Haye

Traducteur: Gérard Granel

Collection: TEL


text:
# TAI T-129 ATAK
Pour les articles homonymes, voir ATAK.
Le T-129 Atak est un hélicoptère d'attaque turc dérivé de la version de l'A.129 International, développé avec le transfert de technologie par Turkish Aerospace Industries (TAI), détentrice de tous les droits liés à la propriété intellectuelle, pour le compte de l'Armée de terre turque.

## Conception
Le T-129 est une version de l'A.129 International développée avec le transfert de technologie par TAI (Turkish Aerospace Industries), détentrice de tous les droits liés à la propriété intellectuelle, pour le compte de l'Armée de terre turque. Plus long que l'A.129, le T-129 utilise surtout le nouveau turbomoteur Rolls-Royce/Honeywell LHTEC T800 mis initialement au point pour le défunt programme d'hélicoptère de reconnaissance armé RAH-66 Comanche. Le premier des 5 prototypes de cette version a effectué son premier vol le 28 septembre 2009.
La présidence de l'industrie de la défense (SSB) a annoncé qu'un autre hélicoptère ATAK avait été livré aux forces armées turques début 2019.
Dans le cadre du programme ATAK un total de 91 appareils dont 59 définis et 32 optionnels seront livrés aux forces terrestres turques .
Le Ministère de l'Intérieur a fait une demande de 27 hélicoptères, 24 définis et 3 optionnels.
Le T-129 sera équipé du turbomoteur made in Türkiye TEI-TS1400 développé par Tusaş Engine Industries (TEI) à partir de 2025. Le TEI-TS1400 est actuellement en développement pour le TAI T625 Gökbey, mais ce même turbomoteur sera aussi intégré au T-129.

## Les versions réalisées
- T-129 est un hélicoptère d'attaque turc ayant pour base le A-129 international. Il sera construit et assemblé par TAI en Turquie. Les 30 premiers seront TUC-1, avec les appareils suivants seront TUC-2.
- T-129 TUC-1 aura un ordinateur de mission local, des contre-mesures électroniques nationales, Aselsan AselFLIR-300, casque de système de repérage Thales, et de missiles étrangers (soit Hellfire II ou Spike ER).
- T-129 TUC-2 aura un ordinateur de mission local, contre-mesures nationales, Aselsan AselFLIR-300, casque système de repérage Aselsan AVCI, missile antichar Roketsan UMTAS, et roquette à guidage laser Cirit Roketsan.
- T129A est la désignation de l'armée turque pour la variante de soutien au combat du T129, neuve qui sera construite par le TAI.
- T129B est la désignation de l'armée turque pour la variante multirôle du T129, 51 qui sera construite par le TAI.

## Utilisateurs

### Opérateurs
Turquie : 80 T-129A/B en commande ferme (livraison à partir de 2012) + 41 en option. Les A seront modernisés en B. La Jandarma doit recevoir un total de 18 unités, les 3 premières sont livrées en avril 2018 ;
- Philippines : vente de 6 T-129 à la Force aérienne philippine en 2018[6]. Les deux premiers sont livrés le 9 mars 2022 pour une entrée en service en mai[7].
- Nigeria : en 2022, le Nigéria commande 6 T-129. La livraison des hélicoptères d'attaque devrait se faire durant le premier trimestre de 2023[8].
- Somalie : Nombre inconnu livré par la Turquie en mars 2025, pour aider le gouvernement somalien contre le groupe islamiste al-Shabaab [9].

### Exportations potentielles
Plusieurs pays sont intéressés par le T-129 Atak :
- Pakistan : en 2018, Le Pakistan commande 30 T-129 pour un montant de 1,5 milliard de $, justifié notamment par les difficultés du Bell AH-1 à plus de 8 000 pieds[10]. Cependant, l'interdiction d'exportation des turbomoteurs par les États-Unis en décembre 2015 empêche le marché de se concrétiser[11] et il est annulé début 2022 après de longues années de négociation tripartie. À partir de 2025, le T-129 sera équipé du turbomoteur TEI TS1400 développé par Tusaş Engine Industries (TEI). Cela permettra éventuellement à contourner l'opposition du gouvernement américain pour l'exportation vers le Pakistan, si ce dernier s'intéresse de nouveau aux T-129[12].
- Arabie saoudite[13]
- Malaisie[14]
- Jordanie
- Émirats arabes unis
- Corée du Sud[15]
- Maroc[16]

## Engagements

### OpérationBouclier de l'Euphrate
- Syrie : des T-129 sont engagés dans l'Opération Bouclier de l'Euphrate se déroulant de août 2016 à mars 2017 au nord de la Syrie.

### Bataille d'Afrine
- Syrie : des T-129 sont engagés dans l'opération turque appelée par cette dernière « Rameau d'olivier », dans la bataille d'Afrine. Le 10 février 2018, un exemplaire de cet hélicoptère s'est écrasé dans la province turque de Hatay, frontalière de la Syrie, probablement après avoir été touché. Les deux pilotes sont décédés dans le crash[17].

### OpérationSource de paix
- Syrie : des T-129 sont engagés dans l'Opération Source de paix qui a eu lieu en 2019 au nord de la Syrie.

### Opération bouclier du Tigre
- Irak : des T-129 sont engagés dans l'opération turque appelée par cette dernière « Bouclier du Tigre » contre le PKK.

title: TAI T-129 ATAK

wikitext:
{{Voir homonymes|ATAK}}
{{Infobox Hélicoptère
 | nom                   = TAI/AgustaWestland T-129 ATAK
 | image                 = BG12-1001 (14662033896).jpg
 | légende               = Le T-129 ATAK
 | plan3vues             = TAI-AgustaWestland T129 orthographical image.svg
 | type                  = [[Hélicoptère d'attaque]]
 | constructeur          = [[Turkish Aerospace Industries|TAI]]
 | paysconstructeur      = TUR
 | paysconstructeur2     =
 | premiervol            = {{date|28|septembre|2009|en aéronautique}} (T-129 ATAK)
 | miseenservice         = Septembre 2012
 | dateretrait           = <!--Indiqué « Toujours en service » si c'est le cas -->
 | investissement        =
 | coûtunitaire          = 44,9 millions de dollars (coût d'achat en 2021)<ref>https://defence-blog.com/philippines-confirms-buying-six-t129-attack-helicopters/</ref>
 | nombreconstruit       = 100 (2023)<ref>{{https://m.haber7.com/ekonomi/haber/3363559-turkiyenin-sattigi-taarruz-helikopteri-atak-ilk-kez-goruntulendi}}</ref>
 | équipage              = 2
 | nombredemoteur        = 2
 | typedemoteur          = [[Turbine]]
 | moteur                = [[LHTEC T800]]
 | puissanceunitaire     = 1361
 | nbpale                = 5
 | diamètrerotor         = {{unité|11.9}}
 | longueur              = {{unité|14.6}}
 | hauteur               = {{unité|3.4}}
 | masseàvide            = {{unité|3500}}
 | chargeutile           =
 | carburant             =
 | masseavecarme         =
 | massemaxi             = {{unité|5000}}
 | vitessecroisière      = 269
 | vitessemaxi           = 278
 | plafond               = {{unité|6100}}
 | plafondaveceffetdesol =
 | plafondsanseffetdesol =
 | vitesseascens         = 612
 | rayonaction           = 510
 | convoyage             = {{unité|1000}}
 | armeprincipale        = 1 canon triple tube [[Alenia Aeronautica|Alenia]] Difesa TM-197B de {{unité|20|mm}}
 | armeaux               = 4 points d'emport pour 38 [[Roquette (arme)|roquettes]] de {{unité|81|mm}} ou 76 [[Roquette (arme)|roquettes]] de {{unité|70|mm}} ou 1 [[mitrailleuse]] de {{unité|12.7|mm}} ; 8 [[Missile antichar|missiles antichar]] [[AGM-114 Hellfire|AGM-114L ''Hellfire'']] ou [[BGM-71 TOW]] ; ou 2 [[Missile air-air|missiles air-air]] {{Lien|langue=en|trad=AIM-92 Stinger|fr=AIM-92 Stinger|texte=AIM-92 ''Stinger''}}  (A.129)
 | avionique             =
}}

Le '''T-129 Atak''' est un [[hélicoptère d'attaque]] turc dérivé de la version de l'[[Agusta A.129 Mangusta|A.129 International]], développé avec le transfert de technologie par [[Turkish Aerospace Industries]] (TAI), détentrice de tous les droits liés à la propriété intellectuelle, pour le compte de l'[[Armée de terre turque]].

== Conception ==
[[Fichier:Abdullah Gül and Ilham Aliyev in front of the T129 ATAK.jpg|gauche|vignette|[[Abdullah Gül]] et [[Ilham Aliyev]] devant le T-129 |299x299px]]
Le T-129 est une version de l'A.129 International développée avec le [[transfert de technologie]] par TAI (Turkish Aerospace Industries), détentrice de tous les droits liés à la propriété intellectuelle, pour le compte de l'[[Armée de terre turque]]. Plus long que l'A.129, le T-129 utilise surtout le nouveau turbomoteur [[Rolls-Royce (entreprise)|Rolls-Royce]]/[[Honeywell]] [[LHTEC T800]] mis initialement au point pour le défunt programme d'hélicoptère de reconnaissance armé [[Boeing-Sikorsky RAH-66 Comanche|RAH-66 ''Comanche'']]. Le premier des 5 prototypes de cette version a effectué son premier vol le {{date|28|septembre|2009}}.

La présidence de l'industrie de la défense (SSB) a annoncé qu'un autre hélicoptère ATAK avait été livré aux [[forces armées turques]] début 2019.<br>Dans le cadre du programme ATAK un total de 91 appareils dont 59 définis et 32 optionnels seront livrés aux forces terrestres turques .

Le Ministère de l'Intérieur a fait une demande de 27 hélicoptères, 24 définis et 3 optionnels.

Le T-129 sera équipé du turbomoteur ''made in Türkiye'' [[TEI TS1400|TEI-TS1400]] développé par [[Tusaş Engine Industries]] (TEI) à partir de 2025<ref>{{Lien web |langue=tr |titre=T129 ATAK Taarruz Helikopterine yerli motor entegrasyonu 2025 yılında yapılacak |url=https://gdh.digital/t129-atak-taarruz-helikopterine-yerli-motor-entegrasyonu-2025-yilinda-yapilacak-17105 |site=gdh.digital |consulté le=2023-01-26}}</ref>. Le TEI-TS1400 est actuellement en développement pour le [[TAI T625|TAI T625 Gökbey]], mais ce même turbomoteur sera aussi intégré au T-129<ref>{{Lien web |langue=Anglais |auteur=TUSAS Engine Industries Inc. (TEI) |titre=TEI-TS1400 Turboshaft Engine Development Project |url=https://www.tei.com.tr/en/products/tei-ts1400-turboshaft-engine-development-project}}</ref>.

[[Fichier:T-129-1001-FAR14-3653.JPG|gauche|vignette|300x300px|Armement UMTAS sur le T-129]]
[[Fichier:T-129-1001-FAR14-3652.JPG|centré|vignette|300x300px|T-129 équipé du système de reconnaissance, surveillance et ciblage ASELFLIR-300T d'[[Aselsan]]]]

== Les versions réalisées ==

* '''T-129''' est un hélicoptère d'attaque turc ayant pour base le A-129 international. Il sera construit et assemblé par TAI en Turquie. Les 30 premiers seront TUC-1, avec les appareils suivants seront TUC-2.
* '''T-129 TUC-1''' aura un ordinateur de mission local, des contre-mesures électroniques nationales, Aselsan AselFLIR-300, casque de système de repérage [[Thales]], et de missiles étrangers (soit [[AGM-114 Hellfire|Hellfire II]] ou [[Spike (missile)|Spike ER]]).
* '''T-129 TUC-2''' aura un ordinateur de mission local, contre-mesures nationales, Aselsan AselFLIR-300, casque système de repérage Aselsan AVCI, missile antichar [[Roketsan]] UMTAS, et roquette à guidage laser Cirit Roketsan.
* '''T129A''' est la désignation de l'armée turque pour la variante de soutien au combat du T129, neuve qui sera construite par le TAI.
* '''T129B''' est la désignation de l'armée turque pour la variante multirôle du T129, 51 qui sera construite par le TAI.

== Utilisateurs ==
=== Opérateurs ===
{{Turquie}} : 80 T-129A/B en commande ferme (livraison à partir de 2012) + 41 en option. Les A seront modernisés en B. La [[Jandarma]] doit recevoir un total de 18 unités, les 3 premières sont livrées en {{date-|avril 2018}}<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=La Gendarmerie turque a reçu ses premiers T-129 ! |url=http://psk.blog.24heures.ch/archive/2018/04/23/la-gendarmerie-turque-a-recu-ses-premiers-t-129-865548.html |site=avia news |date=23 avril 2018 |consulté le={{1er}} mai 2018}}.</ref> ;
*{{Philippines}} : vente de 6 T-129 à la [[Force aérienne philippine]] en 2018<ref>{{Lien web |titre=Turkey Get U.S. License to Export T129 ATAK Helicopter to the Philippines |url=https://www.defenseworld.net/news/29596/Turkey_Get_U_S__License_to_Export_T129_ATAK_Helicopter_to_the_Philippines |périodique=Defense World |date=May 19th, 2021}}</ref>. Les deux premiers sont livrés le 9 mars 2022 pour une entrée en service en mai<ref>{{Lien web |titre=Les Philippines se mettent à l'ATAK |url=https://www.journal-aviation.com/actualites/les-philippines-se-mettent-a-l-atak~54879.html |périodique=Le Journal de l'Aviation |date=11 MARS 2022}}</ref>.
*{{Nigeria}} : en 2022, le Nigéria commande 6 T-129. La livraison des hélicoptères d'attaque devrait se faire durant le premier trimestre de 2023<ref>{{Lien web |langue=tr |prénom=Eren |nom=Yiğitoğlu |titre=T129 ATAK helikopteri 2023’ün ilk çeyreğinde Nijerya’da! |url=https://www.defenceturk.net/t129-atak-helikopteri-2023un-ilk-ceyreginde-nijeryada |site=DefenceTurk |date=2023-01-23 |consulté le=2023-01-25}}</ref>.
*{{SOM-d}} [[Somalie]] : Nombre inconnu livré par la Turquie en mars 2025, pour aider le gouvernement somalien contre le groupe islamiste [[Harakat al-Chabab al-Moudjahidin|al-Shabaab]]  <ref>{{Lien web |langue=en-gb |prénom=Halna du |nom=Fretay |titre=Somalia Receives Turkish-Made T129 ATAK Attack Helicopter to Face Insurgent Threats |url=https://armyrecognition.com/news/aerospace-news/2025/somalia-receives-turkish-made-t129-atak-attack-helicopter-to-face-insurgent-threats |site=armyrecognition.com |consulté le=2025-03-29}}</ref>.

=== Exportations potentielles ===
Plusieurs pays sont intéressés par le T-129 Atak :
* {{Pakistan}} : en 2018, Le Pakistan commande 30 T-129 pour un montant de {{unité|1.5|milliard de $}}, justifié notamment par les difficultés du [[Bell AH-1 Cobra|Bell AH-1]] à plus de {{unité|8000|pieds}}<ref>{{Lien web |titre=Pakistan signs for T129 attack helos |url=http://www.janes.com/article/80336/pakistan-signs-for-t129-attack-helos |site=janes.com |date=25 mai 2018 |consulté le=16 juin 2018}}.</ref>. Cependant, l'interdiction d'exportation des turbomoteurs par les [[États-Unis]] en {{date-|décembre 2015}} empêche le marché de se concrétiser<ref>{{Lien web |langue=en |titre=US Blocks Sale of Engine for Turkish ATAK Helicopter Meant for Pakistan |url=https://www.defenseworld.net/news/23809/US_Blocks_Sale_of_Engine_for_Turkish_ATAK_Helicopter_Meant_for_Pakistan# |périodique=Defense World |brisé le=11/05/2023}}</ref> et il est annulé début 2022 après de longues années de négociation tripartie. À partir de 2025, le T-129 sera équipé du turbomoteur [[TEI TS1400]] développé par [[Tusaş Engine Industries]] (TEI). Cela permettra éventuellement à contourner l'opposition du gouvernement américain pour l'exportation vers le Pakistan, si ce dernier s'intéresse de nouveau aux T-129<ref>{{Lien web |langue=tr |prénom=Selçuk |nom=BÖKE/ANKARA |titre=Atak yerli üretim motorla uçacak |url=https://www.hurriyet.com.tr/ekonomi/atak-yerli-uretim-motorla-ucacak-42112317 |site=www.hurriyet.com.tr |consulté le=2023-01-26}}</ref>.
* {{Arabie saoudite}}<ref>{{Lien web |langue=ar-AR |titre=تركيا ترغب ببيع طوافات عسكريه للحرس الوطني السعودي |url=https://defense-arab.com/vb/threads/45683/ |site=Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح |date=2011-09-20 |consulté le=2025-02-03}}</ref>
* {{Malaisie}}<ref>{{Lien web |titre=Malaysia and Pakistan are seen as potentional future customers of T-129. Turkish Army already ordered 60 T-129 with an option for another 40. |url=http://globalmilitaryreview.blogspot.com/2011/09/turkish-t-129-attack-helicopter.html |site=Global Military Review |consulté le=2019-07-23}}.</ref>
* {{Jordanie}}
* {{Émirats arabes unis}}
* {{Corée du Sud}}<ref>{{Lien web |langue=en-GB |prénom=Greg |nom=Waldron |titre=AH-64D, AH-1Z, and T-129B pitch for Korea attack helicopter requirement |url=https://www.flightglobal.com/news/articles/ah-64d-ah-1z-and-t-129b-pitch-for-korea-attack-helicopter-requirement-372995/ |site=Flightglobal.com |date=2012-06-14 |consulté le=2019-07-23}}.</ref>
* {{Maroc}}<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Les FAR négocient l’achat des hélicoptères d’attaque turcs T-129 |url=http://fr.le360.ma/politique/les-far-negocient-lachat-des-helicopteres-dattaque-turcs-t-129-168355 |site=fr.le360.ma |consulté le=2019-07-23}}.</ref>

== Engagements ==
=== Opération ''Bouclier de l'Euphrate'' ===
* {{Syrie}} : des T-129 sont engagés dans l'[[Opération Bouclier de l'Euphrate|Opération ''Bouclier de l'Euphrate'']] se déroulant de août 2016 à mars 2017 au nord de la Syrie.

=== Bataille d'Afrine ===
* {{Syrie}} : des T-129 sont engagés dans l'opération turque appelée par cette dernière « Rameau d'olivier », dans la [[bataille d'Afrine]]. Le {{date-|10 février 2018}}, un exemplaire de cet hélicoptère s'est écrasé dans la province turque de [[Hatay]], frontalière de la [[Syrie]], probablement après avoir été touché. Les deux pilotes sont décédés dans le crash<ref>{{Lien web |langue=en-US |prénom=Fergus |nom=Kelly |titre=Turkish T129 ATAK helicopter shot down near Afrin-Turkey border |url=https://thedefensepost.com/2018/02/10/turkey-t129-atak-helicopter-shot-down-afrin/ |site=The Defense Post |date=2018-02-10 |consulté le=2025-03-03}}</ref>.

=== Opération ''Source de paix'' ===
* {{Syrie}} : des T-129 sont engagés dans l'[[Opération Source de paix|Opération ''Source de paix'']] qui a eu lieu en 2019 au nord de la Syrie.

=== Opération bouclier du Tigre ===
* {{Irak}} : des T-129 sont engagés dans l'opération turque appelée par cette dernière « Bouclier du Tigre » contre le [[PKK]].

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
{{Autres projets|commons=Category:T129}}

=== Articles connexes ===
* [[Agusta A.129 Mangusta]]
* [[Eurocopter EC665 Tigre]]
* [[Askerî İnzibat]]
* [[Industrie de la défense nationale turque]]
* [[Liste d'hélicoptères civils et militaires]]

=== Liens externes ===
*{{Lien web |langue=en tr |titre=Site officiel des Forces armées turques |url=http://www.tsk.mil.tr/eng/index.htm |brisé le=23/07/2019}}
*{{Lien web |langue=en tr |titre=Site de Turkish Aerospace Industries |url=http://www.tai.com.tr/}}
*{{Lien web |langue=en tr |titre=Site de Leonardo-Finmeccanica |url=http://www.leonardocompany.com/en/-/t129}}

{{Portail|Histoire militaire|hélicoptères|Turquie}}

[[Catégorie:Forces armées de la Turquie]]
[[Catégorie:Hélicoptère d'attaque]]
[[Catégorie:Hélicoptère turc]]
[[Catégorie:Avion militaire turc]]
[[Catégorie:Premier vol en 2009]]
[[Catégorie:Aéronef Turkish Aerospace Industries]]
[[Catégorie:Hélicoptère des années 2010]]

title: Équipage

title: Motorisation

Moteur: LHTEC T800

Type: Turbine

title: Dimensions

Dimensions: Image illustrative de l’article TAI T-129 ATAK

title: Masses

title: Performances

Vitesse ascensionnelle: 612 m/min

title: Armement

Interne: 1 canon triple tube Alenia Difesa TM-197B de 20 mm

Externe: 4 points d'emport pour 38 roquettes de 81 mm ou 76 roquettes de 70 mm ou 1 mitrailleuse de 12,7 mm ; 8 missiles antichar AGM-114L Hellfire ou BGM-71 TOW ; ou 2 missiles air-air AIM-92 Stinger (en) (A.129)

Armement: modifier


text:
# Oncopoduridae
Famille
Les Oncopoduridae sont une famille de collemboles.
Elle comporte plus de 50 espèces dans trois genres.

## Liste des genres
Selon Checklist of the Collembola of the World (version du 24 août 2019) :
- Harlomillsia Bonet, 1944
- Oncopodura Carl & Lebedinsky, 1905
- Sinoncopodura Yu, Zhang & Deharveng, 2014

## Publication originale
- Carl & Lebedinsky, 1905 : « Materialien zur Höhlenfauna der Krim. II. Aufsatz. Ein neuer Typus von Höhlenapterygoten. Collembola included ». Zoologischer Anzeiger, vol. 28, p. 562-565 (texte intégral).

title: Oncopoduridae

wikitext:
{{Ébauche|collembole}}
{{Taxobox début | animal | Oncopoduridae | Oncopodura crassicornis (11535103846).jpg | ''[[Oncopodura crassicornis]]'' }}
{{Taxobox | embranchement | Arthropoda }}
{{Taxobox | sous-embranchement | Hexapoda }}
{{Taxobox | classe  | Collembola }}
{{Taxobox | ordre | Entomobryomorpha }}
{{Taxobox | super-famille | Tomoceroidea }}
{{Taxobox taxon | animal | famille | Oncopoduridae | [[Jean Carl|Carl]] & {{lien|langue=d|fr=J. N. Lebedinsky|trad=Q54554793|texte=Lebedinsky}}, [[1905]] }}
{{taxobox fin}}

Les '''Oncopoduridae''' sont une [[Famille (biologie)|famille]] de [[Collembola|collemboles]].
Elle comporte plus de {{formatnum:50}} [[espèce]]s dans trois [[Genre (biologie)|genres]].

== Liste des genres ==
Selon Checklist of the Collembola of the World (version du {{date-|24 août 2019}})<ref name="Checklist of the Collembola of the World">Bellinger, Christiansen & Janssens, 1996-2019 : « Checklist of the Collembola of the World ». [https://www.collembola.org/taxa/oncopodu.htm Checklist of the Collembola of the World] </ref> :
* ''[[Harlomillsia]]'' Bonet, 1944
* ''[[Oncopodura]]'' Carl & Lebedinsky, 1905
* ''[[Sinoncopodura]]'' Yu, Zhang & Deharveng, 2014

== Publication originale ==
* Carl & Lebedinsky, 1905 : « Materialien zur Höhlenfauna der Krim. II. Aufsatz. Ein neuer Typus von Höhlenapterygoten. Collembola included ». ''Zoologischer Anzeiger'', {{vol.|28}}, {{p.|562-565}} ([https://www.biodiversitylibrary.org/item/37978#page/572/mode/1up texte intégral]).

== Liens externes ==
* {{BioLib|taxon|19595|''Oncopoduridae''  Carl J & Lebedinsky J, 1905|consulté le=24 août 2019 }}
* {{CatalogueofLife | DLJ | Oncopoduridae Carl J & Lebedinsky J, 1905 | consulté le=11 décembre 2020 }}
* {{ITIS|723415|''Oncopoduridae''|consulté le=24 août 2019 }}
* {{NCBI|79715|''Oncopoduridae''|consulté le=24 août 2019 }}

== Notes et références ==
{{Références}}

{{Palette Collembola}}
{{Portail|entomologie}}

[[Catégorie:Oncopoduridae]]
[[Catégorie:Famille de collemboles (nom scientifique)]]
[[Catégorie:Taxon décrit en 1905]]

title: Classification

Règne: Animalia

Embranchement: Arthropoda

Sous-embr.: Hexapoda

Classe: Collembola

Ordre: Entomobryomorpha

Super-famille: Tomoceroidea


text:
# Takelmas
Les Takelmas sont un peuple amérindien vivant en Oregon, aux États-Unis. Leur langue traditionnelle, le takelma, est éteinte. Leur territoire actuel s'étend principalement le long du fleuve Rogue. Takelma signifie d'ailleurs « (ceux) le long de la rivière ».

title: Takelmas

wikitext:
{{Ébauche|Nord-Amérindiens}}
{{Infobox Groupe ethnique
| nom=Takelmas
| image=Jennie, a Rogue River Indian who crafted the dress worn in this iconic Peter Britt portrait.JPG
| légende=
| region1={{États-Unis}}
| pop1=
| date1=
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| ref2=
| poptot=
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| reftot=
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| langue=[[Anglais]]
| religion=
| groupe lié=
| carte=
}}

Les '''Takelmas''' sont un peuple [[Amérindiens aux États-Unis|amérindien]] vivant en [[Oregon]], aux [[États-Unis]]. Leur langue traditionnelle, le [[takelma]], est éteinte. Leur territoire actuel s'étend principalement le long du fleuve [[Rogue (fleuve)|Rogue]]. ''Takelma'' signifie d'ailleurs « (ceux) le long de la rivière ».

== Annexes ==
{{Autres projets|commons=Category:Takelma}}

=== Bibliographie ===
* {{Article |langue=en |auteur=Dennis J. Gray |titre=The Takelma and Their Athapascan Neighbors |sous-titre=A New Ethnographic Synthesis for the Upper Rogue River Area of Southwestern Oregon |périodique=University of Oregon Anthropological Papers |numéro=37 |année=1987 |lire en ligne=http://soda2.sou.edu/awdata/021104a1.pdf}}.
* {{Chapitre |langue=en |auteur=Carl Waldman |titre chapitre=Takelma |titre ouvrage=Encyclopedia of Native American tribes |lieu=New York |éditeur=Facts on File |année=2006 |pages totales=360 |isbn=978-0-8160-6274-4 |oclc=67361229 |lire en ligne={{Google Livres|id=WxomdGVLjZ0C|page=287}} |passage=287-288}}.

=== Liens externes ===
* {{Lien web |langue=en |titre=Takelma Tribe |url=https://www.nps.gov/orca/learn/historyculture/takelma-tribe.htm |site=nps.gov}}.

{{Portail|Nord-Amérindiens|Oregon}}

[[Catégorie:Peuple amérindien de l'Oregon]]

title: Autres

Langues: Anglais


text:
# Janzour
Janzour ou Janzur (arabe : جنزور Janzũr), également appelée Zanzur, est une ville du nord-ouest de la Libye, située sur le littoral libyen de la mer Méditerranée, à l'ouest de la capitale Tripoli, et à l'est d'Az-Zawiya. Les habitants de cette ville sont appelés Janazrah (pluriel de Janzouri-un qui est de Janzour).

## Administration
Janzour se compose de huit zones principales, à savoir
- Janzour As-Souq (جنزور السوق)
- Janzour Al-Garbiyah (جنزور الغربية)
- Janzour Ash-Sharqiya (جنزور الشرقية)
- Janzour Al- wasat (جنزور الوسط)
- AL-gheiran (الغيران)
- An-Njila (النجيلة)
- As-Sayad (الصياد)
- Alhachan (الحشان).

Janzour est devenu une Baladiyah dependant de la Muhafazah du Grand Tripoli, Janzur faisait partie du district de Jafara depuis 2001.
- 1995 : elle faisait partie du district de Tripoli en
- 1988 : elle faisait partie du district de Zawiya
- 1987 : elle faisait partie de Tarabulus Baladiyah
- 1983 : elle faisait partie de Janzour Baladiyah.

## Histoire

### Noms et population
Les populations autochtones sont les Mejres (مجريس) et les Tasa (تاسا), Ils sont les descendants d'une même parenté que revendique Wkhian (وخيعن), de la tribu de Houaras, mais aujourd'hui la ville a perdu de son homogénéité tribale et son tissu démographique est mélangé, issu de plusieurs origines:  de Houara ; des fils de Gharyan et Mslath, Misrata , Tarhona et Orfeila, et les familles de la tribu de Nafusa, les familles de la tribu de Zanata, et les Arabes de Banu Dabbab.
Janzour est dérivé du mot latin "Censor" (Censeur) (En vieux latin, le C se prononce, comme le G, comme le grec l'ancêtre du latin, dont le C correspond à Γ (troisième lettre), dont le grec est dérivé du phénicien et le phénicien utilise le système abjad (ABCD HWZ...)).

## HISTOIRE

### Époque coloniale italienne
Le 6 mars 1912, les forces italiennes sont devenues les premières à utiliser des dirigeables en temps de guerre, lorsque deux dirigeables ont largué des bombes sur les troupes turques et les moudjahidin libyens campés à Janzour, depuis une altitude de 6 000 pieds.

## Agriculture
La région a une grande valeur agricole en raison des pluies d'hiver et de la douceur du climat. Les palmiers et les oliviers, ainsi que les orangers, étaient autrefois très répandus dans la ville ; cependant, en raison de l'urbanisme et de l'augmentation spectaculaire de la colonisation, beaucoup de ces arbres ont disparu, en particulier les orangers.

## Urbanisme
La ville de Janzour a connu une urbanisation accélérée dans les années 2000, avec la construction de nouveaux hôpitaux, écoles et routes. Elle abrite aussi de nombreuses institutions: l'Académie libyenne, l'Université de Tripoli qui compte en son sein une Faculté des arts, une école de médecine, des collèges d'ingénierie et de formation professionnelle... etc.

## Source
- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Janzur » (voir la liste des auteurs).

title: Janzour

wikitext:
{{Infobox Localité|géolocalisation=Libye
| image = Janzour railway station.jpg
}}
'''Janzour''' ou '''Janzur''' ({{lang-ar|جنزور}} Janzũr), également appelée Zanzur, est une ville du nord-ouest de la [[Libye]], située sur le littoral libyen de la [[mer Méditerranée]], à l'ouest de la capitale [[Tripoli (ville de Libye)|Tripoli]]<ref>{{Lien brisé |url= http://www.janzour.com/Janzour%20City.htm |titre=janzour.com/Janzour%20City.htm |brisé le=01-05-2023}}.</ref>, et à l'est d'Az-Zawiya. Les habitants de cette ville sont appelés Janazrah (pluriel de Janzouri-un qui est de Janzour).

== Administration ==
Janzour se compose de huit zones principales, à savoir
* Janzour As-Souq (جنزور السوق)
* Janzour Al-Garbiyah (جنزور الغربية)
* Janzour Ash-Sharqiya (جنزور الشرقية)
* Janzour Al- wasat (جنزور الوسط)
* AL-gheiran (الغيران)
* An-Njila (النجيلة)
* As-Sayad (الصياد)
* Alhachan (الحشان).
Janzour est devenu une [[Administration_territoriale_de_la_Libye#Du_baladiyah_au_chabiyah|Baladiyah]] dependant de la Muhafazah du Grand Tripoli, Janzur faisait partie du [[district de Jafara]] depuis 2001.

* 1995 : elle faisait partie du [[Tripoli (district de Libye)|district de Tripoli]] en
* 1988 : elle faisait partie du [[district de Zawiya]]
* 1987 : elle faisait partie de Tarabulus Baladiyah
* 1983 : elle faisait partie de Janzour Baladiyah.

== Histoire ==
=== Noms et population ===
Les populations autochtones sont les Mejres (مجريس) et les Tasa (تاسا), Ils sont les descendants d'une même parenté que revendique Wkhian (وخيعن), de la tribu de [[Houaras]], mais aujourd'hui la ville a perdu de son homogénéité tribale et son tissu démographique est mélangé, issu de plusieurs origines:  de Houara ; des fils de Gharyan et Mslath, Misrata , Tarhona et Orfeila, et les familles de la tribu de Nafusa, les familles de la tribu de Zanata, et les Arabes de Banu Dabbab.

Janzour est dérivé du mot latin "Censor" (Censeur) (En [[Latin archaïque|vieux latin]], le C se prononce, comme le G, comme le grec l'ancêtre du latin, dont le C correspond à Γ (troisième lettre), dont le grec est dérivé du phénicien et le phénicien utilise le système abjad (ABCD HWZ...)).

== HISTOIRE ==
{{article principal|Bataille de Sidi Bilal|Bataille de Zanzur}}

=== Époque coloniale italienne ===
Le 6 mars 1912, les forces italiennes sont devenues les premières à utiliser des [[dirigeable]]s en temps de guerre, lorsque deux dirigeables ont largué des bombes sur les troupes turques et les [[Moudjahid|moudjahidin]] libyens campés à Janzour, depuis une altitude de 6 000 pieds<ref>"Dirigibles in Tripoli War", ''New York Times'', March 8, 1912</ref>.

== Agriculture ==
La région a une grande valeur agricole en raison des pluies d'hiver et de la douceur du climat. Les [[palmier]]s et les [[olivier]]s, ainsi que les orangers, étaient autrefois très répandus dans la ville ; cependant, en raison de l'urbanisme et de l'augmentation spectaculaire de la colonisation, beaucoup de ces arbres ont disparu, en particulier les [[oranger]]s.

== Urbanisme ==
La ville de Janzour a connu une urbanisation accélérée dans les années 2000, avec la construction de nouveaux hôpitaux, écoles et routes. Elle abrite aussi de nombreuses institutions: l'Académie libyenne, l'Université de Tripoli qui compte en son sein une Faculté des arts, une école de médecine, des collèges d'ingénierie et de formation professionnelle... etc.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Source==
* {{traduction/référence|en|Janzur|1063434124}}

== Voir aussi ==
* [[Guerre italo-turque]]

== Liens externes ==
* {{en}} [http://www.janzour.com/ "Janzour - The Mediterranean Elegance"] sur le site janzour.com
* {{en}} [http://www.fallingrain.com/world/LY/53/Janzur.html "Janzur, Libya"] sur le site Falling Rain Genomics, Inc.

{{Portail|Libye}}

[[Catégorie:Ville en Libye]]

title: Géographie

Pays: Libye

Shabiyat: Al Djfara

title: Fonctionnement

Statut: Ville, municipalité de Libye (en)


text:
# Province cartusienne de Genève
La province cartusienne de Genève, en latin : Provincia Gebennensis existe en 1150. Comme elle comporte la Grande Chartreuse, elle est appelée province de Chartreuse, latin : Provincia Cartusia, au début du XVIIe siècle.
Pour l’ordre des Chartreux, la définition des provinces correspond à un groupe de maisons et non à un espace géographique.

## Histoire
Vers 1150, l'ordre est divisé en deux provinces : la première, comprenant les maisons au-delà du Rhône, ou province de Bourgogne ; la seconde, formée des maisons en deçà du Rhône ou province de Genève.

## Liste des chartreuses
Par date de fondation :
- Grande Chartreuse 1084
- Vallon 1138-1536
- Oujon 1146-1536
- Le Reposoir 1151-1901
- Pomiers 1170-1793
- Saint-Hugon 1173-1793
- Aillon 1178-1793
- Mélan 1282-1793
- Valsainte (La) 1295
- Currière 1296-1790
- Chalais 1306-1793
- La Part-Dieu 1306-1848
- La Lance 1317-1538
- Val-de-Paix 1327-1332
- Géronde 1330-1349
- Lyon 1584-1790
- Ripaille 1623-1793
- Beauregard 1822-1978
- Transfiguration 1971
- Reillanne 1978

## Visiteurs de la province de Genève
- Fiacre Billard († 1589), prieur d'Aillon (1582-1587) et visiteur de la province du Genevois, prieur de Liget (1587-1589)[1].

- Jean Boette († 1601), vicaire de Mélan, prieur d'Aillon (1587-1589) et visiteur de la province de Genève. Après une année de priorat, il demande et obtint de reprendre le vicariat de Mélan, prieur de Saint-Hugon en 1592 et prieur de Pomier qu'il exerce jusqu'en 1600[2].

- Jean Thurin († 1595), profès à la chartreuse de Paris; prieur de Saint-Hugon de 1566 à 1570; et covisiteur de la province de Chartreuse; procureur à Favrat et membre de la commission chargée de réviser les nouveaux statuts en 1572 ; prieur d'Asti en 1575, de Val de Pez au diocèse de Mondovi en 1577 ; rentre en Chartreuse en 1582; prieur de Durbon la même année, de Portes en 1585 ; vicaire des moniales de Salettes en 1586 ; prieur de Lyon de 1589 à 1590, de Portes pour la seconde fois de 1590 à 1594 ; vicaire de Villeneuve-lez-Avignon[3].
- Daniel Priné (1632-†1694), profès de Grande Chartreuse, prieur de Ripaille (1691-1694)[4],[5].
- Claude Guinée ou Guinet, profès de chartreuse, prieur de chartreuse de Pomier (1718-1730), prieur de Lyon (1730-1734) et visiteur de la province[6].
- Antoine Callas (1707-†1779), profès de Villeneuve ; prieur de Bonpas, de Bourgfontaine, de Lyon de 1758 à 1779 ; visiteur de la province de Chartreuse[3].

title: Province cartusienne de Genève

wikitext:
{{ébauche|catholicisme}}
[[File:Carthusian coat of arms-2006 04 22.png|right|200px|Armoiries des Chartreux]]
La '''province cartusienne de Genève''', en ''{{lang-la|Provincia Gebennensis}}'' existe en 1150. Comme elle comporte la [[Grande Chartreuse]], elle est appelée province de Chartreuse, ''{{lang-la|Provincia Cartusia}}'', au début du {{s-|XVII}}.

Pour l’[[ordre des Chartreux]], la définition des [[Province cartusienne|provinces]] correspond à un groupe de [[Monastère|maisons]] et non à un espace géographique.

==Histoire==
Vers [[1150]], l'[[Ordre des Chartreux|ordre]] est divisé en deux provinces : la première, comprenant les maisons au-delà du [[Rhône (rivière)|Rhône]], ou [[Province cartusienne de Bourgogne|province de Bourgogne]] ; la seconde, formée des maisons en deçà du Rhône ou province de Genève.

==Liste des chartreuses==
Par date de fondation :
{{colonnes|taille=18|
*[[Grande Chartreuse]] 1084
*[[Chartreuse de Vallon|Vallon]] 1138-1536
*[[Chartreuse d'Oujon|Oujon]] 1146-1536
*[[Chartreuse du Reposoir|Le Reposoir]] 1151-1901
*[[Chartreuse de Pomier|Pomiers]] 1170-1793
*[[Chartreuse de Saint-Hugon|Saint-Hugon]] 1173-1793
*[[Chartreuse d'Aillon|Aillon]] 1178-1793
*[[Chartreuse de Mélan|Mélan]] 1282-1793
*[[Chartreuse de La Valsainte|Valsainte]] (La) 1295
*[[Chartreuse de Currière|Currière]] 1296-1790
*[[Abbaye Notre-Dame-de-Chalais|Chalais]] 1306-1793
*[[Chartreuse de la Part-Dieu|La Part-Dieu]] 1306-1848
*[[Chartreuse de La Lance|La Lance]] 1317-1538
*[[Chartreuse du Val-de-Paix|Val-de-Paix]] 1327-1332
*[[Chartreuse de Géronde|Géronde]] 1330-1349
*[[Chartreuse de Lyon|Lyon]] 1584-1790
*[[Chartreuse de Ripaille|Ripaille]] 1623-1793
*[[Chartreuse Sainte-Croix de Beauregard|Beauregard]] 1822-1978
*[[Chartreuse de la Transfiguration|Transfiguration]] 1971
*[[Chartreuse de Reillanne|Reillanne]] 1978
}}

==Visiteurs de la province de Genève==
*Fiacre Billard ({{mort en|1589}}), [[Chartreuse d'Aillon|prieur d'Aillon]] (1582-1587) et visiteur de la province du Genevois, prieur de [[Chartreuse du Liget|Liget]] (1587-1589)<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Laurent Morand]]|titre=Les Bauges : histoire et documents|sous-titre=Seigneurs ecclésiastiques ({{IIe}} volume)|éditeur=Imprimerie savoisienne|lieu=Chambéry|année=1890|pages totales=618|passage=243|lire en ligne=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6538011h/f265}}.</ref>.

*Jean Boette ({{mort en|1601}}), vicaire de [[chartreuse de Mélan|Mélan]], prieur d'[[Chartreuse d'Aillon|Aillon]] (1587-1589) et visiteur de la province de Genève. Après une année de priorat, il demande et obtint de reprendre le vicariat de Mélan, prieur de [[Chartreuse de Saint-Hugon|Saint-Hugon]] en 1592 et prieur de [[Chartreuse de Pomier|Pomier]] qu'il exerce jusqu'en 1600<ref>{{Gallica |id=bpt6k5834318q/f83|t=Abel Jacquet, Sur le versant du Salève : la chartreuse de Pomier, 1980}}.</ref>.

*Jean Thurin ({{mort en|1595}}), [[profès]] à la [[chartreuse de Paris]]; prieur de [[Chartreuse de Saint-Hugon|Saint-Hugon]] de 1566 à 1570; et covisiteur de la province de Chartreuse; procureur à Favrat et membre de la commission chargée de réviser les nouveaux statuts en 1572 ; prieur d'Asti en 1575, de Val de Pez au diocèse de Mondovi en 1577 ; rentre en Chartreuse en 1582; prieur de [[Chartreuse de Durbon|Durbon]] la même année, de Portes en 1585 ; vicaire des moniales de Salettes en 1586 ; prieur de Lyon de 1589 à 1590, de Portes pour la seconde fois de 1590 à 1594 ; vicaire de Villeneuve-lez-Avignon<ref name="BEY">{{Article|langue=|auteur1=Jean Beyssac|titre=Fondation de la chartreuse de Lyon; Les prieurs de la chartreuse de Lyon|périodique=Bulletin de la Diana|tome=22|numéro=|date=1924|pages=319 et 326|issn=|lire en ligne=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k65517594/f321|consulté le=16 mars 2020}}</ref>.
* …
*Daniel Priné (1632-†1694), profès de [[Grande Chartreuse]], prieur de [[Chartreuse de Ripaille|Ripaille]] (1691-1694)<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=François Croisollet|titre=Histoire de Rumilly : abrégé chronologique des principaux faits municipaux, militaires, ecclésiastiques et littéraires de la ville de Rumilly (Haute-Savoie), depuis l'époque romaine jusqu'à la fin de l'année 1866|lieu=Chambéry|éditeur=impr. de F. Puthod|année=1869|pages totales=430|passage=212|lire en ligne=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k65380170/f226}}.</ref>{{,}}<ref>{{Gallica |id=bpt6k5766653d/f352|t=Mémoires et documents publiés par la Société savoisienne d'histoire et d'archéologie, 1899}}</ref>.
* …
*Claude Guinée ou Guinet, profès de chartreuse, prieur de [[chartreuse de Pomier]] (1718-1730), prieur de Lyon (1730-1734) et visiteur de la province<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Abel Jacquet|titre=Sur le versant du Salève : la chartreuse de Pomier. D'après le manuscrit d'[[André Folliet]]|éditeur=[[Académie salésienne]]|lieu=Annecy|année=1980|pages totales=210|passage=86|lire en ligne=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5834318q/f113}}.</ref>.
* …
*Antoine Callas (1707-†1779), profès de Villeneuve ; prieur de Bonpas, de Bourgfontaine, de Lyon de 1758 à 1779 ; visiteur de la province de Chartreuse<ref name="BEY"/>.
* …

== Notes et références ==
===Notes===
{{Références|groupe=note}}

===Références===
{{Références}}

==Bibliographie==
*{{Ouvrage|langue=|auteur1=Lefebvre, F.A.|titre=Saint Bruno et l’Ordre des chartreux|sous-titre=tome second|éditeur=Librairie catholique internationale|collection=|lieu=Paris|année=1883|volume=|tome=2|pages totales=682|passage=|isbn=|lire en ligne=http://www.liberius.net/livres/Saint_Bruno_et_l_Ordre_des_Chartreux_(tome_2)_000000901.pdf|consulté le=25 janvier 2020}}.

==Voir aussi==
===Articles connexes===
*[[Ordres religieux par ordre alphabétique]]
*[[Histoire des Chartreux]]
*[[Rite cartusien]]
*[[Liste de chartreuses]]
*[[Province cartusienne]]

=== Liens externes ===
{{liens}}
* [http://www.chartreux.org/ Site officiel de l'ordre]

{{Palette Ordres religieux catholiques}}
{{Portail|catholicisme|monachisme|Genève|Histoire de Savoie}}

[[Catégorie:Province cartusienne|Genève]]
[[Catégorie:Religion en Suisse]]
[[Catégorie:Religion en France]]


text:
# Tampalawela Dhammaratana
 (septembre 2019).
Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ».
Tampalawela Dhammaratana, né en 1956, est un moine bouddhiste français d'origine sri-lankaise. Son nom patronymique est Dhanapâla signifiant « gardien de la richesse », son prénom laïc Tampalawela vient du nom de la ville située dans la région d'Uva au Sri Lanka. Son nom dharmique est Dhammaratana, mot pâli signifiant joyau du dharma.

## Biographie
Tampalawela Dhanapâla est né en 1956 dans une famille bouddhiste de la Province d'Uva au Sri Lanka. À 8 ans, il entre dans l'ordre bouddhique et reçoit en tant que Dhammaratana sa formation dans la tradition theravâda auprès des pandits de la distinction royale. En 1976, à l’âge de 20 ans,  il reçoit l’ordination complète.
Après ses études secondaires, il entre en 1980 à l'Université de Kelaniya et y obtint sa licence en 1984. Il arrive en France en 1985 et s’inscrit à la Sorbonne, où il obtint sa maîtrise, son diplôme d’études approfondies et son doctorat en 1994 sous la direction du Prof. Michel Hulin. Sa thèse est intitulée Quelques aspects de la doctrine d'anatta (non-soi) dans le canon Pâli.
Il est nommé secrétaire général de la congrégation Linh Son de Joinville-le-Pont. Il fut élu président en 2002 de l'Union Bouddhiste de France. Il a ainsi contribué au développement du bouddhisme en France.
Il est aussi vice-président de la World Fellowship of Buddhists sise à Bangkok, membre du conseil d'administration du World Buddhist Sangha Council sis à Taipei, membre exécutif du World Buddhist Supreme Tathâgata Followers sis à Séoul et membre du conseil d'administration de l'Université bouddhiste mondiale à Bangkok.
Depuis plus de 15 ans, il est consultant à l'UNESCO, chargé des affaires bouddhistes. Il a participé à l'organisation de la célébration du 2550e anniversaire du Bouddha Shâkyamouni à l'UNESCO avec Jingkong (净空法师), président du Pureland College en Australie.
De 2012 à 2016, il a donné une série de conférences sur le bouddhisme pendant les vacances d'été au sein du célèbre monastère Shaolin, en Chine.
Il est devenu en octobre 2016 le Directeur général de l'Académie bouddhique Linh Son dont le siège est au 92-94, rue Pasteur, 94400 Vitry-sur-Seine, France.
Il a été nommé le 21 mars 2018 le représentant bouddhiste de l'ICDV (International Council for the Day of Vesak) à l'ONU (Organisation des Nations unies) siège à New York.
Ayant fondé l'Académie bouddhiste de Francfort en 2021 avec l'aide de la communauté bouddhiste de l'Allemagne, il a été élu le premier président fondateur de cette nouvelle Académie bouddhique, et dirige de plein droit, depuis septembre 2022, avec l'aide du recteur Bhikkhu Pāsādika, toutes les activités académiques telles que les dialogues interculturel et inter-religieux, ainsi que les pratiques spirituelles du dharma bouddhique.
À l'occasion de son 65e anniversaire, ses amis, disciples et collègues lui ont rendu un hommage profond et sincère en lui offrant un volume de félicitation intitulé Dharmayātrā (La longue Marche du Dharma) comprenant plus de 38 articles de recherches écrits par des spécialistes bouddhistes et professeurs renommés du monde académique, en considération de ses contributions inlassables durant plus d'un demi-siècle pour le développement du bouddhisme à travers les quatre coins du monde, et en commémorant son statut du moine et leader bouddhiste international.
Étant un savant célèbre et un leader bouddhiste international, le Vénérable Dr Tampalawela Dhammaratana joue un rôle important pour le développement du bouddhisme, de l'éducation, de la paix et de l'action humanitaire dans le monde entier.

title: Tampalawela Dhammaratana

wikitext:
{{À sourcer|date=septembre 2019}}
{{Infobox Biographie2
| image   = T.Dhammaratana.jpg
| légende = Le Vénérable Dhammaratana présidant une conférence internationale
}}
'''Tampalawela Dhammaratana''', né en 1956, est un [[moine bouddhiste]] français d'origine [[Sri-Lanka|sri-lankaise]]. Son nom patronymique est Dhanapâla signifiant {{citation|gardien de la richesse}}, son prénom laïc ''Tampalawela'' vient du nom de la ville située dans la région d'[[Province d'Uva|Uva]] au [[Sri Lanka]]. Son nom [[dharma|dharmique]] est Dhammaratana, mot [[pâli]] signifiant joyau du [[dharma]].

== Biographie ==
[[Fichier:Dhammaratanatempalawela.jpg|vignette|Le Vénérable Tampalawela Dhammaratana avec le Préfet du Val de Marne M. Raymond Le Deun]]
Tampalawela Dhanapâla est né en [[1956]] dans une famille bouddhiste de la [[Province d'Uva]] au [[Sri Lanka]]. À 8 ans, il entre dans l'ordre bouddhique et reçoit en tant que Dhammaratana sa formation dans la tradition [[Bouddhisme theravâda|theravâda]] auprès des [[pandits]] de la distinction royale. En 1976, à l’âge de 20 ans,  il reçoit l’ordination complète.

Après ses études secondaires, il entre en 1980 à l'Université de [[Kelaniya]] et y obtint sa licence en 1984. Il arrive en France en 1985 et s’inscrit à la [[Sorbonne]], où il obtint sa maîtrise, son diplôme d’études approfondies et son doctorat en 1994 sous la direction du Prof. [[Michel Hulin]]. Sa thèse est intitulée ''Quelques aspects de la doctrine d'[[anatta]] (non-soi) dans le canon Pâli''.

Il est nommé secrétaire général de la congrégation [[Temple bouddhique Linh Son|Linh Son]] de Joinville-le-Pont. Il fut élu président en 2002 de l'[[Union Bouddhiste de France]]<ref>Jean-Pierre Chambraud, [http://www.bouddhisme-actu.net/mensuel/ba_2002/sommairemars2002.htm Le Vénérable Dhammaratana, président de l’Union bouddhiste de France]</ref>. Il a ainsi contribué au développement du [[bouddhisme en France]].

Il est aussi vice-président de la [[World Fellowship of Buddhists]] sise à [[Bangkok]], membre du conseil d'administration du [[World Buddhist Sangha Council]] sis à [[Taipei]], membre exécutif du [[World Buddhist Supreme Tathâgata Followers]] sis à [[Séoul]] et membre du conseil d'administration de l'[[Université bouddhiste mondiale]] à Bangkok.

Depuis plus de 15 ans, il est consultant à l'[[UNESCO]], chargé des affaires bouddhistes. Il a participé à l'organisation de la célébration du 2550{{e}} [[Anniversaire de Bouddha|anniversaire du Bouddha Shâkyamouni]] à l'UNESCO avec [[Jingkong]] (净空法师), président du Pureland College en [[Australie]].

De 2012 à 2016, il a donné une série de conférences sur le bouddhisme pendant les vacances d'été au sein du célèbre [[monastère Shaolin]], en Chine.

Il est devenu en {{date-|octobre 2016}} le Directeur général de l'[[Académie bouddhique Linh Son]] dont le siège est au 92-94, rue Pasteur, 94400 [[Vitry-sur-Seine]], France.

Il a été nommé le {{date-|21 mars 2018}} le représentant bouddhiste de l'ICDV (International Council for the Day of Vesak) à l'ONU (Organisation des Nations unies) siège à New York.

Ayant fondé l'Académie bouddhiste de [[Francfort]]<ref>{{lien web |langue=de |titre=Homepage - FBAC |url=https://frankfurt-buddhist-academy.org/ |site=FBAC |consulté le=19-11-2023}}.</ref> en 2021 avec l'aide de la communauté bouddhiste de l'Allemagne, il a été élu le premier président fondateur de cette nouvelle Académie bouddhique, et dirige de plein droit, depuis septembre 2022, avec l'aide du recteur [[Bhikkhu Pāsādika]], toutes les activités académiques telles que les dialogues interculturel et inter-religieux, ainsi que les pratiques spirituelles du dharma bouddhique.

À l'occasion de son 65e anniversaire, ses amis, disciples et collègues lui ont rendu un hommage profond et sincère en lui offrant un volume de félicitation intitulé ''Dharmayātrā'' (''La longue Marche du Dharma'') comprenant plus de 38 articles de recherches écrits par des spécialistes bouddhistes et professeurs renommés du monde académique, en considération de ses contributions inlassables durant plus d'un demi-siècle pour le développement du bouddhisme à travers les quatre coins du monde, et en commémorant son statut du moine et leader bouddhiste international.

Étant un savant célèbre et un leader bouddhiste international, le Vénérable Dr Tampalawela Dhammaratana joue un rôle important pour le développement du bouddhisme, de l'éducation, de la paix et de l'action humanitaire dans le monde entier.

== Publications ==
{{...}}

== Notes et références ==
{{Références}}
== Liens externes ==
{{Liens}}
{{Autres projets | commons = Category:Tampalawela Dhammaratana }}
* {{lien web |langue=en |titre=Buddhism and a collective future for humanity |url=https://www.youtube.com/watch?v=VzQ2StU8pV8&feature=youtu.be |format=vidéo |site=[[YouTube]] |consulté le=19-11-2023}}
* {{lien web |langue=en |titre=Buddhism and Peace Settlement with Special Reference to Kalaha Vivada Sutta by Ven. T. Dhammaratana |url=https://www.youtube.com/watch?v=OifDopDBnBg&feature=youtu.be |format=vidéo |site=[[YouTube]] |consulté le=19-11-2023}}
* {{lien web |langue=en |titre=News 1st : 'Buddhist Ideals of Good Governance' book launched under the auspices of the President |url=https://www.youtube.com/watch?v=rGUMtunxylQ |format=vidéo |site=[[YouTube]] |consulté le=19-11-2023}}
* {{lien web |langue=en |titre=Buddhist ideals of good governance book launch |url=https://www.youtube.com/watch?v=-ujuO_LBtHc |format=vidéo |site=[[YouTube]] |consulté le=19-11-2023}}
* {{lien web |langue=en |titre=Interview_wfb.mp4 |url=https://www.youtube.com/watch?v=dcAnGawDt6g |format=vidéo |site=[[YouTube]] |consulté le=19-11-2023}}
{{portail|Sri Lanka|bouddhisme}}

{{DEFAULTSORT:Dhammaratana, Tampala}}
[[Catégorie:Moine theravada]]
[[Catégorie:Moine bouddhiste srilankais]]
[[Catégorie:Naissance en 1956]]
[[Catégorie:Président de l'Union bouddhiste de France]]

title: Biographie

Nationalité: srilankaise

Activité: Moine bouddhiste


text:
# Halachorutes
Genre
Halachorutes est un genre de collemboles de la famille des Neanuridae.

## Distribution
Les espèces de ce genre se rencontrent en Amérique.

## Liste des espèces
Selon Checklist of the Collembola of the World (version du 29 octobre 2019) :
- Halachorutes quadrisetosus (Snider, 1981)
- Halachorutes schusteri Arlé, 1967

## Publication originale
- Arlé, 1967 : Un nouveau Collembole marin du littoral brésilien. Revista Brasileira de Biologia, vol. 26, p. 367-372.

title: Halachorutes

wikitext:
{{Ébauche|collembole}}
{{Taxobox début | animal | ''Halachorutes'' | <!-- image --> | <!-- insérer une légende descriptive de l'image --> }}
{{Taxobox | embranchement | Arthropoda }}
{{Taxobox | sous-embranchement | Hexapoda }}
{{Taxobox | classe | Collembola }}
{{Taxobox | ordre | Poduromorpha }}
{{Taxobox | super-famille | Neanuroidea }}
{{Taxobox | famille | Neanuridae }}
{{Taxobox | sous-famille | Pseudachorutinae }}
{{Taxobox taxon | animal | genre | Halachorutes | [[Roger Pierre Hypolite Arlé|Arlé]], [[1967]] }}
{{Taxobox fin}}

'''''Halachorutes''''' est un [[Genre (biologie)|genre]] de [[Collembola|collemboles]] de la [[Famille (biologie)|famille]] des [[Neanuridae]].

== Distribution ==
Les espèces de ce genre se rencontrent en [[Amérique]].

== Liste des espèces ==
Selon Checklist of the Collembola of the World (version du {{date-|29 octobre 2019}})<ref name="Checklist of the Collembola of the World">Bellinger, Christiansen & Janssens, 1996-2019 : ''Checklist of the Collembola of the World.'' [https://www.collembola.org/taxa/pseuinae.htm Checklist of the Collembola of the World]</ref> :
* ''[[Halachorutes quadrisetosus]]'' (Snider, 1981)
* ''[[Halachorutes schusteri]]'' Arlé, 1967

== Publication originale ==
* Arlé, 1967 : ''Un nouveau Collembole marin du littoral brésilien.'' Revista Brasileira de Biologia, {{vol.|26}}, {{p.|367-372}}.

== Liens externes ==
* {{BioLib|taxon|412037|''Halachorutes''  Arlé, 1967|consulté le=29 octobre 2019 }}

== Notes et références ==
{{Références}}

{{Portail|entomologie}}

[[Catégorie:Neanuridae]]
[[Catégorie:Genre de collemboles (nom scientifique)]]

title: Classification

Ordre: Poduromorpha

Super-famille: Neanuroidea

Famille: Neanuridae

Sous-famille: Pseudachorutinae


text:
# Corée du Sud aux Jeux olympiques d'hiver de 1998
La Corée du Sud participe aux Jeux olympiques d'hiver de 1998, organisés à Nagano au Japon. C'est sa treizième participation aux Jeux olympiques d'hiver. La délégation sud-coréenne, formée de 38 athlètes (26 hommes et 11 femmes), obtient six médailles (trois d'or, une d'argent et deux de bronze) et se classe au neuvième rang du tableau des médailles.

## Médaillés
| Médaille                            | Nom                                                 | Discipline                           | Épreuve                 |
| ----------------------------------- | --------------------------------------------------- | ------------------------------------ | ----------------------- |
| Médaille d'or, Jeux olympiques      | Kim Dong-Sung                                       | Patinage de vitesse sur piste courte | 1 000 mètres (H)        |
| Médaille d'or, Jeux olympiques      | Chun Lee-Kyung                                      | Patinage de vitesse sur piste courte | 1 000 mètres (F)        |
| Médaille d'or, Jeux olympiques      | Chun Lee-Kyung Won Hye-Kyung An Sang-Mi Kim Yun-Mi  | Patinage de vitesse sur piste courte | Relais 3 000 mètres (F) |
| Médaille d'argent, Jeux olympiques  | Chae Ji-Hoon Lee Jun-Hwan Lee Ho-Eung Kim Dong-Sung | Patinage de vitesse sur piste courte | Relais 5 000 mètres (H) |
| Médaille de bronze, Jeux olympiques | Chun Lee-Kyung                                      | Patinage de vitesse sur piste courte | 500 mètres (F)          |
| Médaille de bronze, Jeux olympiques | Won Hye-Kyung                                       | Patinage de vitesse sur piste courte | 1 000 mètres (F)        |

wikitext:
{{Infobox Nation aux Jeux olympiques
| pays             = Corée du Sud
| saison           = hiver
| année            = 1998
| drapeau          = Flag of South Korea (1997–2011).svg
| lieu             = {{JPN-d}} '''[[Nagano]]'''
| code             = '''KOR'''
| comité olympique = [[Comité olympique sud-coréen]]
| participation    = {{13e}} aux [[Jeux olympiques d'hiver|Jeux d'hiver]]
| athlètes         = 38 (26 hommes et 11 femmes)
| porte-drapeau    = [[Hur Seung-Wook]] (ski alpin)
| or               = 3
| argent           = 1
| bronze           = 2
| classement       = 9{{e}}
| compétition_precedente = [[Corée du Sud aux Jeux olympiques d'hiver de 1994]]
| compétition_suivante = [[Corée du Sud aux Jeux olympiques d'hiver de 2002]]
}}
La '''[[Corée du Sud]]''' participe aux [[Jeux olympiques d'hiver de 1998]], organisés à [[Nagano]] au Japon. C'est sa treizième participation aux [[Jeux olympiques d'hiver]]. La délégation sud-coréenne, formée de 38 athlètes (26 hommes et 11 femmes), obtient six médailles (trois d'or, une d'argent et deux de bronze) et se classe au neuvième rang du [[Tableau des médailles des Jeux olympiques d'hiver de 1998|tableau des médailles]]<ref>{{Lien web |url=https://www.sports-reference.com/olympics/countries/KOR/winter/1998/|titre=South Korea at the 1998 Nagano Winter Games|site=sports-reference.com|consulté le=29 novembre 2013}}</ref>.

== Médaillés ==
{| class="wikitable sortable" style="font-size:90%"
|-
!Médaille
!Nom
!Discipline
!Épreuve
|-
| {{Médaille|Or|JO}} || [[Kim Dong-Sung]] || [[Patinage de vitesse sur piste courte aux Jeux olympiques de 1998|Patinage de vitesse sur piste courte]] || {{unité|1000|mètres}} (H)
|-
| {{Médaille|Or|JO}} || [[Chun Lee-Kyung]] || [[Patinage de vitesse sur piste courte aux Jeux olympiques de 1998|Patinage de vitesse sur piste courte]] || {{unité|1000|mètres}} (F)
|-
| {{Médaille|Or|JO}} || [[Chun Lee-Kyung]]
 [[Won Hye-Kyung]]
 [[An Sang-Mi]]
 [[Kim Yun-Mi]] || [[Patinage de vitesse sur piste courte aux Jeux olympiques de 1998|Patinage de vitesse sur piste courte]] || Relais {{unité|3000|mètres}} (F)
|-
| {{Médaille|Argent|JO}} || [[Chae Ji-Hoon]]
 [[Lee Jun-Hwan]]
 [[Lee Ho-Eung]]
 [[Kim Dong-Sung]] || [[Patinage de vitesse sur piste courte aux Jeux olympiques de 1998|Patinage de vitesse sur piste courte]] || Relais {{unité|5000|mètres}} (H)
|-
| {{Médaille|Bronze|JO}} || [[Chun Lee-Kyung]] || [[Patinage de vitesse sur piste courte aux Jeux olympiques de 1998|Patinage de vitesse sur piste courte]] || {{unité|500|mètres}} (F)
|-
| {{Médaille|Bronze|JO}} || [[Won Hye-Kyung]] || [[Patinage de vitesse sur piste courte aux Jeux olympiques de 1998|Patinage de vitesse sur piste courte]] ||{{unité|1000|mètres}} (F)
|}

== Notes et références ==
{{Références}}

{{Palette|Corée du Sud aux Jeux olympiques|Délégations aux Jeux olympiques d'hiver de 1998}}
{{Portail|Corée du Sud|Jeux olympiques|sports d'hiver|années 1990|préfecture de Nagano}}

[[Catégorie:Délégation aux Jeux olympiques d'hiver de 1998]]
[[Catégorie:Corée du Sud aux Jeux olympiques|1998]]
[[Catégorie:Sport en Corée du Sud en 1998|Jeux olympiques]]

Précédent: Corée du Sud aux Jeux olympiques d'hiver de 1994 · Corée du Sud aux Jeux olympiques d'hiver de 2002 · Suivant

Corée du Sud aux Jeux olympiques d'hiver: modifier


text:
# Ustronie (Lubin)
Pour les articles homonymes, voir Ustronie.
Ustronie est une localité polonaise de la gmina et du powiat de Lubin en voïvodie de Basse-Silésie.

title: Ustronie (Lubin)

wikitext:
{{Voir homonymes|Ustronie}}
{{ébauche|localité polonaise}}
{{Infobox Localité
| nom = Ustronie
| zoom = 6
}}

'''Ustronie''' est une localité [[Pologne|polonaise]] de la [[Lubin (gmina)|gmina]] et du [[powiat de Lubin]] en [[voïvodie de Basse-Silésie]].

== Notes et références ==
{{Références}}{{…}}

{{Palette|Gmina Lubin}}
{{Portail|Pologne}}

[[Catégorie:Village dans la voïvodie de Basse-Silésie]]
[[Catégorie:Powiat de Lubin]]

title: Géographie

Pays: Pologne

Voïvodie: voïvodie de Basse-Silésie

Powiat: Lubin

Commune rurale: Lubin

title: Démographie

title: Fonctionnement

Statut: Village de Pologne (d)

title: Identifiants

Immatriculation: DLU