text:
# Charles-Henri de Lobkowicz
Charles-Henri de Lobkowicz, né le 17 mai 1964 à Neuilly-sur-Seine, en France, est un mécène français issu de la maison de Lobkowicz.

## Biographie

### Enfance et famille
Charles-Henri de Lobkowicz naît le 17 mai 1964 à Neuilly-sur-Seine. Il est le troisième enfant d'une fratrie de quatre, issue du prince Édouard de Lobkowicz et de la princesse Françoise de Bourbon-Parme.
La famille réside durant une partie de sa jeunesse avenue Marceau, dans le 8e arrondissement de Paris.
Il suit son éducation en internat en Allemagne, en Angleterre, en Suisse et en France, tout en faisant de fréquentes visites au Liban, où ses parents passent une partie de l'année. Il est diplômé de l'université Duke, aux États-Unis.

### Activités
Charles-Henri de Lobkowicz est propriétaire de quatre châteaux situés à Besson, dans le Bourbonnais, qu'il s'attache à restaurer avec l'aide de l'association Présence Bourbon, qu'il a créée, et des populations locales. Ces châteaux sont :
- le château de Fourchaud ;
- le château du Vieux Bostz[5] ;
- le château de Rochefort ;
- le château du Nouveau-Bostz (où il réside).

Ces châteaux viennent de sa mère, qui les tenait elle-même de sa mère Madeleine de Bourbon Busset. À terme, ils abriteront des collections d'art moderne et contemporain, et accueilleront diverses manifestations à caractère artistique (performances, résidence d'artistes) ainsi qu'un musée de la maison de Bourbon[réf. souhaitée].
Auparavant, Charles-Henri de Lobkowicz a été ambassadeur de la marque Chopard, et gestionnaire de fonds à la bourse de New York.

## Titres et honneurs
Charles-Henri de Lobkowicz porte la titulature suivante :
- depuis le 17 mai 1964 : Son Altesse Sérénissime le prince Charles-Henri de Lobkowicz.

Charles-Henri porte également d'autres titres de la maison de Lobkowicz, mais son titre principal reste celui de prince de Lobkowicz (titre du Saint-Empire romain germanique).

## Ascendance
Charles-Henri de Lobkowicz descend en ligne paternelle de la maison princière de Lobkowicz :
- Édouard de Lobkowicz (12 juin 1926, New York - 2 avril 2010, Paris) ;
- Édouard de Lobkowicz (20 juin 1899, château de Hradichtě, Blovice, Royaume de Bohême - 2 janvier 1959, Fribourg-en-Brisgau, Bade-Wurtemberg, République fédérale d’Allemagne).

Il descend en ligne maternelle de la maison royale de Bourbon :
- Françoise de Bourbon-Parme, née à Paris le 19 août 1928, fille de Xavier de Bourbon (1889-1977), duc de Parme, et de Madeleine de Bourbon Busset (1898-1984) ;
- François-Xavier de Bourbon-Parme (1889-1977), duc de Parme, fils de Robert Ier (1848-1907), prince et duc de Parme, et d'Antónia de Bragance (1862-1959) ;
- Robert Ier (1848-1907), duc de Parme, fils de Charles III (1823-1854), duc de Parme et de Plaisance, et de Louise d'Artois (1819-1864), fille du duc de Berry et petite-fille du roi de France Charles X (et descendante des rois de France Louis XV, Louis XIV, etc.).

title: Charles-Henri de Lobkowicz

wikitext:
{{Infobox Rôle monarchique
 | nom                    = Charles-Henri de Lobkowicz
 | image                  = defaut 2.svg
 | légende                =
 | titulature             = Prince de Lobkowicz
 | dynastie               = [[Maison de Lobkowicz]]
 | nom de naissance       = Marie Charles-Henri Hugues Xavier Benoît Michel Édouard Joseph Balthazar de Lobkowicz
 | date de naissance      = {{date de naissance|17|mai|1964|âge=oui}}
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}}

'''Charles-Henri de Lobkowicz''', né le {{date de naissance|17 mai 1964}} à [[Neuilly-sur-Seine]], en [[France]], est un [[mécène]] français issu de la [[maison de Lobkowicz]].

== Biographie ==
=== Enfance et famille ===
Charles-Henri de Lobkowicz naît le {{date-|17 mai 1964}} à Neuilly-sur-Seine. Il est le troisième enfant d'une fratrie de quatre, issue du prince [[Édouard de Lobkowicz]] et de la princesse [[Françoise de Bourbon-Parme]]<ref>[http://www.noblesseetroyautes.com/diner-des-membres-de-la-famille-de-bourbon/ Dîner des membres de la famille de Bourbon], 2015, ''Noblesse & Royauté''</ref>.

La famille réside durant une partie de sa jeunesse [[avenue Marceau]], dans le [[8e arrondissement de Paris|{{8e|arrondissement}} de Paris]]<ref>{{Lien web|langue=fr|auteur1=|titre=Deux armes ont servi à l'assassinat du prince de Lobkowicz|url=https://www.lemonde.fr/archives/article/1984/05/08/deux-armes-ont-servi-a-l-assassinat-du-prince-de-lobkowicz_3011622_1819218.html|site=|périodique=Le Monde|date=8 mai 1984|consulté le=17 décembre 2019}}.</ref>.

Il suit son éducation en internat en [[Allemagne]], en [[Angleterre]], en [[Suisse]] et en [[France]], tout en faisant de fréquentes visites au [[Liban]], où ses parents passent une partie de l'année<ref name=":0">{{Lien web|langue=fr|nom1=Henoud|prénom1=Carla|titre=Charles-Henri de Lobkowicz, un prince contemporain - Carla Henoud|url=https://www.lorientlejour.com/article/673600/Charles-Henri_de_Lobkowicz%252C__un_prince_contemporain_.html|site=L'Orient-Le Jour|date=2010-10-04|consulté le=2019-12-17}}.</ref>. Il est diplômé de l'[[université Duke]], aux [[États-Unis]]<ref name=":0" />.

=== Activités ===
[[Fichier:Vieux Bostz 2.jpg|vignette|Le [[château du Vieux Bostz]]. Panneau de l'association Présence Bourbon avec les armes des maisons de Bourbon-Parme et de Lobcowicz.]]
Charles-Henri de Lobkowicz est propriétaire de quatre châteaux situés à [[Besson (Allier)|Besson]], dans le [[Duché de Bourbon|Bourbonnais]], qu'il s'attache à restaurer avec l'aide de l'association ''Présence Bourbon'', qu'il a créée, et des populations locales<ref>[https://www.eventail.be/component/k2/2430-charles-henri-de-lobkowicz-le-prince-aux-trois-chateaux# Charles-Henri de Lobkowicz, le prince aux trois châteaux], ''L'Éventail'', {{date|31|juillet|2017}}</ref>. Ces châteaux sont :
* le [[château de Fourchaud]] ;
* le [[château du Vieux Bostz]]<ref>[https://www.lamontagne.fr/moulins-03000/actualites/le-prince-charles-henri-de-lobkowicz-nenvisage-plus-la-vente-du-chateau-du-vieux-bostz_12837706/ Le prince Charles-Henri de Lobkowicz n’envisage plus la vente du château du Vieux-Bostz], ''La Montagne'', 5 mai 2018.</ref> ;
* le [[château de Rochefort (Besson)|château de Rochefort]] ;
* le château du Nouveau-Bostz (où il réside).

Ces châteaux viennent de sa mère, qui les tenait elle-même de sa mère [[Madeleine de Bourbon Busset]]. À terme, ils abriteront des collections d'art moderne et contemporain, et accueilleront diverses manifestations à caractère artistique (performances, résidence d'artistes) ainsi qu'un musée de la maison de Bourbon{{Référence souhaitée}}.

Auparavant, Charles-Henri de Lobkowicz a été ambassadeur de la marque [[Chopard]], et gestionnaire de fonds à la [[New York Stock Exchange|bourse de New York]].

== Titres et honneurs ==
Charles-Henri de Lobkowicz porte la titulature suivante :
* depuis le {{date-|17 mai 1964}} : ''[[Son Altesse Sérénissime]]'' le prince Charles-Henri de Lobkowicz.

Charles-Henri porte également d'autres titres de la [[maison de Lobkowicz]], mais son titre principal reste celui de ''prince de Lobkowicz'' (titre du Saint-Empire romain germanique).

== Ascendance ==
Charles-Henri de Lobkowicz descend en ligne paternelle de la maison princière de Lobkowicz :
* [[Édouard de Lobkowicz]] ({{date-|12 juin 1926}}, [[New York]] - {{date-|2 avril 2010}}, [[Paris]]) ;
* Édouard de Lobkowicz ({{date-|20 juin 1899}}, château de Hradichtě, [[Blovice]], [[Royaume de Bohême]] - {{date-|2 janvier 1959}}, [[Fribourg-en-Brisgau]], [[Bade-Wurtemberg]], [[Allemagne|République fédérale d’Allemagne]]).

Il descend en ligne maternelle de la maison royale de Bourbon :
* [[Françoise de Bourbon-Parme]], née à Paris le {{date-|19 août 1928}}, fille de Xavier de Bourbon (1889-1977), duc de Parme, et de [[Madeleine de Bourbon Busset]] (1898-1984) ;
* [[François-Xavier de Bourbon-Parme]] (1889-1977), duc de Parme, fils de {{Robert Ier}} (1848-1907), prince et duc de Parme, et d'[[Antónia de Bragance]] (1862-1959) ;
* [[Robert Ier (duc de Parme)|Robert {{Ier}}]] (1848-1907), duc de Parme, fils de [[Charles III (duc de Parme)|Charles III]] (1823-1854), duc de Parme et de Plaisance, et de [[Louise d'Artois]] (1819-1864), fille du duc de Berry et petite-fille du roi de France [[Charles X]] (et descendante des rois de France [[Louis XV]], [[Louis XIV]], etc.).

== Notes et références ==
{{Références}}

== Bibliographie ==
* Patrick de Gmeline, ''Histoire des princes de Lobkowicz'', Nancy, Berger-Levrault, 1977

== Articles connexes ==
* [[Maison de Lobkowicz]]

{{Portail|arts|Allier|monarchie}}

{{CLEDETRI:Lobkowicz, Charles-Henri}}

[[Catégorie:Maison de Lobkowicz|Charles-Henri]]
[[Catégorie:Mécène français]]
[[Catégorie:Étudiant de l'université Duke]]
[[Catégorie:Naissance en mai 1964]]
[[Catégorie:Naissance à Neuilly-sur-Seine]]

title: Biographie

Titulature: Prince de Lobkowicz

Dynastie: Maison de Lobkowicz

Naissance: 17 mai 1964 · Neuilly-sur-Seine (France)

Père: Édouard de Lobkowicz

Mère: Françoise de Bourbon-Parme

Religion: Catholicisme romain


text:
# Système Diégo
Le système Diégo est un système de groupe sanguin.

## Description
Ce système, noté DI, no 010 dans la nomenclature de l'ISBT, (en) 110500 dans la nomenclature OMIM, comporte 22 antigènes dont 21 référencés (en 2012) à l'ISBT, deux couples antithétiques (Diégo a -DI1 et b -DI2, mutation leu854pro, Wright a, DI3 et b, DI4, mutation lys658glu) et 17 antigènes privés de très faible fréquence, dont un antigène (DI :19, Wu) a trouvé son antigène antithétique DISK (DI22) en 2010 grâce à l'anticorps d'une femme (Mme SK) primigeste non transfusée de 34 ans. Ce troisième couple d'antigènes antithétiques (DISK-Wu soit DI9-DI22) résulte d'une mutation G>C en 1694 soit Gly565Ala.

## Protéine
Ce système est lié aux diverses mutations de la protéine « bande 3 », (encore appelée échangeur d'anions : AE1, ou CD233), OMIM (en) 109270, dont le gène en 17q21-q22 comporte 20 exons répartis sur 18 à 20 kilobases. Cette glycoprotéine de 911 AA (N-glycosylée en Asn642 sur la quatrième boucle extracellulaire, chaîne glycosidique portant les antigènes de groupe ABO et Ii) dont les extrémités N et C terminales sont intracytoplasmiques, comporte 14 (12 selon un schéma moins courant) passages intramembranaires de 479 AA, soit 14 (modèle classique) hélices α hydrophobes, est une transporteuse d'anions (HCO3/Cl), et participe également au maintien de l'intégrité de l'hématie par les liens de sa longue partie intracytoplasmique  N-terminale (403 AA) avec les protéines sous-membranaires via l'ankyrine et la protéine 4.2. Une délétion des aminoacides 400-408, rencontrée en Asie du Sud-Est, entraîne une ovalocytose des hématies.

## Lien fonctionnel
Il existe un lien fonctionnel avec la glycophorine A, système MNS. L'absence de GPA (phénotypes Ena- ou génotypes Mk/Mk entraîne la perte d'expression des antigènes Wright (DI3, DI4). Cette expression des épitopes Wright serait liée au domaine intramembranaire de la GPA, au huitième domaine intramembranaire de la bande 3 et aux régions extracellulaires adjacentes.

## Génétique des populations
L'intérêt de ce groupe sanguin réside surtout dans sa répartition géographique, les incidences cliniques étant exceptionnelles, parfois graves (anti Dia découvert à l'occasion d'une maladie hémolytique du nouveau-né) parfois bénignes ou inexistantes (anti Wra) selon les anticorps en cause. Si les sujets Di(a+,b+) (DI:1,2) ne se rencontrent que chez moins de 0,1 % des caucasiens ou des noirs (qui sont à plus de 99,9 % Di(a-, b+), et ne peuvent donc poser qu'exceptionnellement un problème transfusionnel en Europe), ils se voient chez 10 % des asiatiques et chez 36 % des indiens sud américains. Ceci corrobore l'idée du peuplement des Amériques par des migrations venant de l'Extrême-Orient via le détroit de Behring. Mais nous quittons là l'immuno-hématologie et gagnons l'anthropologie, l'ethnologie et la génétique des populations...expliquant peut-être le petit problème des Inuits d'Alaska par rapport à leurs petits cousins de Sibérie (biais d'échantillonnages ? isolat ? dérive génique ?...).

## Fréquences phénotypiques
| Ethnie                                           | Nombre testé | nombre Dia+ | Fréquence des Dia+ | Références                                                                                |
| ------------------------------------------------ | ------------ | ----------- | ------------------ | ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ |
| Indiens Kainganges (Brésil)                      | 48           | 26          | 54,16 %            | Levine P. et Coll The Diego blood factor Nature 1956;177:40-1                                                                                |
| Indiens Carib (Venezuela)                        | 121          | 43          | 35,54 %            | Levine P. et Coll. The Diego blood factor Nature 1956;177:40-1                                                                                |
| Indiens Maya (Guatemala)                         | 255          | 57          | 22,35 %            | Cann HM et coll. Genetics of Diego blood group in Guatemalan Indians Science 1968;162:1391-2                                                                                |
| Inuits (Sibérie)                                 | 86           | 18          | 20,93 %            | Mourant A. E. et coll, The Distribution of Human Blood Groups an Other Polymorphisms 2e édition, Oxford University Press, 1976 Tills D. et coll. supplément en 1983                                                            |
| Inuits (Alaska, Canada)                          | 1 477        | 2           | 0,14 %             | Mourant A. E. et coll. The Distribution of Human Blood Groups an Other Polymorphisms 2e édition, Oxford University Press, 1976                                                                                |
| Japonais                                         | 2 427        | 244         | 10,05 %            | Miyazaki T. et coll. Human anti-Dia monoclonal antibodies for mas sreening. Immonohematology 2000.16/78681                                                                                |
| Chinois                                          | 617          | 32          | 5,19 %             | Mourant A. E. et coll. The Distribution of Human Blood Groups an Other Polymorphisms 2e édition, Oxford University Press, 1976                                                                                |
| Européens                                        | 4 462        | 1           | 0,02 %             | - Levine P. et coll. Nature 1956 - Edwards-Moulds et Coll. Transfusion 1986;26:234-6 - Layrisee M. et coll. Proc 6th Cong Int Soc Blood Transfusion, 1958:114-6 - Riches R.A. et coll. 20th cong Int Soc Blood Trans 1988;299. |
| Aborigènes australiens Papouasie-Nouvelle-Guinée | 1 374 1 741  | 0 0         | 0 %                | Simmons R.T. The apparent absence of the Diego (Dia) and the Wright (Wra) blood group antigens in Australian Aborigenes and in New Guineans Vox Sanguinis 1970;19:533-6                                                        |

wikiname: frwiki

title: Système Diégo

in_language: fr

wikitext:
[[Fichier:Serology interpretation of antibody panel for blood group antigens.jpg|vignette|Interprétation du panel d'anticorps pour détecter les anticorps du patient contre les systèmes de groupes sanguins humains les plus importants. ]]
Le '''système Diégo''' est un système de [[groupe sanguin]].

== Description ==

Ce système, noté DI, {{n°}}010 dans la nomenclature de l'[[Société internationale de transfusion sanguine|ISBT]], {{OMIM|110500}} dans la nomenclature [[OMIM]], comporte 22 antigènes dont 21 référencés (en 2012) à l'ISBT, deux couples antithétiques (Diégo a -DI1 et b -DI2, mutation leu854pro, Wright a, DI3 et b, DI4, mutation lys658glu) et 17 antigènes privés de très faible fréquence, dont un [[antigène]] (DI :19, Wu) a trouvé son antigène antithétique DISK (DI22)<ref>Poole J. ''Vox Sanguinis Suppl'', {{1er}} juillet 2010, {{p.|54}}</ref> en 2010 grâce à l'anticorps d'une femme ({{Mme|SK}}) primigeste non transfusée de 34 ans. Ce troisième couple d'antigènes antithétiques (DISK-Wu soit DI9-DI22) résulte d'une mutation G>C en 1694 soit Gly565Ala.

== [[Protéine]] ==

Ce système est lié aux diverses mutations de la protéine « bande 3 », (encore appelée échangeur d'anions : AE1, ou CD233), OMIM {{OMIM|109270}}, dont le gène en 17q21-q22 comporte 20 [[exon]]s répartis sur 18 à 20 kilobases. Cette glycoprotéine de 911 [[Acide aminé|AA]] (N-glycosylée en Asn642 sur la quatrième boucle extracellulaire, chaîne glycosidique portant les antigènes de groupe [[Système ABO|ABO]] et Ii) dont les extrémités N et C terminales sont intracytoplasmiques, comporte 14 (12 selon un schéma moins courant) passages intramembranaires de 479 AA, soit 14 (modèle classique) hélices α hydrophobes, est une transporteuse d'anions (HCO3/Cl), et participe également au maintien de l'intégrité de l'hématie par les liens de sa longue partie intracytoplasmique  N-terminale (403 AA) avec les protéines sous-membranaires ''via'' l'[[ankyrine]] et la [[protéine 4.2]]. Une délétion des aminoacides 400-408, rencontrée en [[Asie du Sud-Est]], entraîne une [[ovalocytose]] des hématies.

== Lien fonctionnel ==

Il existe un lien fonctionnel avec la [[glycophorine]] A, [[système MNS]]. L'absence de GPA (phénotypes Ena- ou génotypes ''Mk/Mk'' entraîne la perte d'expression des antigènes Wright (DI3, DI4). Cette expression des épitopes Wright serait liée au domaine intramembranaire de la GPA, au huitième domaine intramembranaire de la bande 3 et aux régions extracellulaires adjacentes.

== Génétique des populations ==

L'intérêt de ce groupe sanguin réside surtout dans sa répartition géographique, les incidences cliniques étant exceptionnelles, parfois graves (anti Dia découvert à l'occasion d'une [[maladie hémolytique du nouveau-né]]) parfois bénignes ou inexistantes (anti Wra) selon les anticorps en cause. Si les sujets Di(a+,b+) (DI:1,2) ne se rencontrent que chez moins de 0,1 % des caucasiens ou des noirs (qui sont à plus de 99,9 % Di(a-, b+), et ne peuvent donc poser qu'exceptionnellement un problème transfusionnel en Europe), ils se voient chez 10 % des asiatiques et chez 36 % des indiens sud américains. Ceci corrobore l'idée du peuplement des Amériques par des migrations venant de l'Extrême-Orient ''via'' le [[détroit de Behring]]. Mais nous quittons là l'[[immuno-hématologie]] et gagnons l'[[anthropologie]], l'[[ethnologie]] et la [[génétique des populations]]...expliquant peut-être le petit problème des Inuits d'Alaska par rapport à leurs petits cousins de Sibérie (biais d'échantillonnages ? isolat ? dérive génique ?...).

== Fréquences phénotypiques ==

{| class="wikitable centre" width="90%"
|+ Fréquence des sujets Dia+ -extrait- (D'après G. Daniels, ''Human Blood Groups'', p. 355)
|----
! scope=col | Ethnie
! scope=col | Nombre testé
! scope=col | nombre Dia+
! scope=col | Fréquence des Dia+
! scope=col | Références
|-
! scope=row | Indiens Kainganges (Brésil)
| align="center" |48
| align="center" |26
| align="center" |54,16 %
|Levine P. et Coll

The Diego blood factor

''Nature'' 1956;177:40-1
|-
! scope=row | Indiens Carib (Venezuela)
| align="center" |121
| align="center" |43
| align="center" |35,54 %
|Levine P. et Coll. The Diego blood factor
''Nature'' 1956;177:40-1
|-
! scope=row | Indiens Maya (Guatemala)
| align="center" |255
| align="center" |57
| align="center" |22,35 %
|Cann HM et coll. Genetics of Diego blood group in Guatemalan Indians
''Science'' 1968;'''162''':1391-2
|-
! scope=row | Inuits (Sibérie)
| align="center" |86
| align="center" |18
| align="center" |20,93 %
|Mourant A. E. et coll, ''The Distribution of Human Blood Groups an Other Polymorphisms''
{{2e|édition}}, Oxford University Press, 1976

Tills D. et coll. supplément en 1983
|-
! scope=row | Inuits (Alaska, Canada)
| align="center" |{{nombre|1477}}
| align="center" |2
| align="center" |0,14 %
|Mourant A. E. et coll. ''The Distribution of Human Blood Groups an Other Polymorphisms''
{{2e|édition}}, Oxford University Press, 1976
|-
! scope=row | Japonais
| align="center" |{{nombre|2427}}
| align="center" |244
| align="center" |10,05 %
|Miyazaki T. et coll. Human anti-Dia monoclonal antibodies for mas sreening.
''Immonohematology'' 2000.16/78681
|-
! scope=row | Chinois
| align="center" |617
| align="center" |32
| align="center" |5,19 %
|Mourant A. E. et coll. ''The Distribution of Human Blood Groups an Other Polymorphisms''
{{2e|édition}}, Oxford University Press, 1976
|-
! scope=row | Européens
| align="center" |{{nombre|4462}}
| align="center" |1
| align="center" |0,02 %
|
*Levine P. et coll. ''Nature'' 1956
*Edwards-Moulds et Coll. ''Transfusion'' 1986;26:234-6
*Layrisee M. et coll. ''Proc {{6th}} Cong Int Soc Blood Transfusion'', 1958:114-6
*Riches R.A. et coll. ''20th cong Int Soc Blood Trans'' 1988;299.
|-
! scope=row | Aborigènes australiens
Papouasie-Nouvelle-Guinée
| align="center" |{{nombre|1374}}
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|Simmons R.T. The apparent absence of the Diego (Dia) and the Wright (Wra) blood group antigens in Australian Aborigenes and in New Guineans
''Vox Sanguinis'' 1970;19:533-6

|}

== Notes et références ==
{{Références|colonnes=2}}

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* ''Human blood groups'', Geoff Daniels, Blackwell Science Ltd, {{2e|édition}}, 2007.
* ''The blood group antigen'', Marion E. Reid et Christine Lomas-Francis, Facts Book, Elsevier [[Academic Press]], {{2e|édition}}, 2004.
=== Liens externes ===
* {{en}} [http://www.blood.co.uk/IBGRL/ISBT%20Pages/ISBT%20Home.htm International Society for Blood Transfusion] (ISBT)

{{Portail|médecine|biologie|hématologie}}

{{DEFAULTSORT:Systeme Diego}}
[[Catégorie:Immuno-hématologie]]
[[Catégorie:Ethnologie]]
[[Catégorie:Groupage sanguin]]


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# Fernanda Seno
Fernanda Seno Cardeira Alves Valente (Canha, Montijo,  23 février 1942 - Lisbonne, 19 mai 1996) est une poétesse, écrivain, journaliste et professeur portugaise.

## Biographie
Fernanda Seno quitte son foyer à l'âge de 10 ans pour continuer son éducation hors du village où elle est née. Elle est hébergée par des proches et des amis de ses parents au Portugal, en Allemagne et en Angleterre. Fernanda Seno fait ses études secondaires à Évora avant de rentrer à la faculté de lettres de l'université de Lisbonne où elle étudie la philologie germanique. Elle enseigne ensuite dans des écoles d'Almada, Reguengos de Monsaraz et Évora.
Elle commence à écrire de la poésie dès un jeune âge, et elle publiera trois livres de poèmes au cours de sa vie.
En tant que journaliste, elle écrit des articles pour des journaux régionaux et locaux, notamment Mouranense, Palavra et A Defesa. Elle est promue chef de rédaction du Jornal de S. Brás et rédactrice en chef de Igreja Eborense. Elle collabore également au magazine Ao Largo à Lisbonne.

title: Fernanda Seno

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{{Infobox Biographie2}}

'''Fernanda Seno Cardeira Alves Valente''' (Canha, [[Montijo (Portugal)|Montijo]],  {{date|23 février 1942}} - [[Lisbonne]], {{date|19 mai 1996}}) est une [[Poète|poétesse]], [[écrivain]], [[journaliste]] et professeur portugaise.

== Biographie ==
Fernanda Seno quitte son foyer à l'âge de 10 ans pour continuer son éducation hors du village où elle est née. Elle est hébergée par des proches et des amis de ses parents au Portugal, en Allemagne et en Angleterre<ref>{{Lien web|titre=Dr Fernanda Seno Cardeira-Alves Valente (1942 - 1996) - Find A Grave Memorial|url=http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=15523716|site=www.findagrave.com|consulté le=2016-04-07}}</ref>. Fernanda Seno fait ses études secondaires à [[Évora]] avant de rentrer à la faculté de lettres de l'[[université de Lisbonne]] où elle étudie la [[philologie germanique]]. Elle enseigne ensuite dans des écoles d'[[Almada]], [[Reguengos de Monsaraz]] et [[Évora]].

Elle commence à écrire de la poésie dès un jeune âge, et elle publiera trois livres de poèmes au cours de sa vie.

En tant que journaliste, elle écrit des articles pour des journaux régionaux et locaux, notamment ''Mouranense'', ''Palavra'' et ''A Defesa''. Elle est promue chef de rédaction du ''Jornal de S. Brás'' et rédactrice en chef de Igreja Eborense. Elle collabore également au magazine ''Ao Largo'' à Lisbonne<ref>{{Lien web|titre=POEMAS & POETAS: Fernanda Seno|url=http://poemas-poestas.blogspot.fr/2009/01/fernanda-seno.html|site=poemas-poestas.blogspot.fr|consulté le=2016-04-07}}</ref>.

== Notes et références ==
=== Références ===
{{Références}}

{{Portail|Portugal}}
{{DEFAULTSORT:Seno, Fernanda}}

[[Catégorie:Naissance en février 1942]]
[[Catégorie:Journaliste portugais]]
[[Catégorie:Poète portugais du XXe siècle]]
[[Catégorie:Décès en mai 1996]]
[[Catégorie:Décès à 54 ans]]
[[Catégorie:Naissance à Montijo]]

title: Biographie

Naissance: 23 février 1942 · Canha (d)

Décès: 19 mai 1996 (à 54 ans) · Lisbonne

Nationalité: portugaise

Formation: Faculté de lettres de l'université de Lisbonne (d)

Activités: Journaliste, écrivaine, poétesse


text:
# Louis Quentin de La Vienne
Louis Quentin de La Vienne, marquis de Champcenetz, né le 31 août 1689 à Paris et mort le 10 septembre 1760, est un premier valet de chambre de Louis XV et gouverneur du château de Meudon.

## Biographie
Il est le fils de François Quentin de La Vienne et d'Élisabeth Orceau. Sa famille est originaire de Touraine, Louis XIV anoblit son père par lettres patentes du 29 juin 1681. Bénéficiant des honneurs de la Cour, ce dernier tient notamment les charges de premier barbier et premier valet de chambre du roi. Il est également conseiller du roi et gouverneur des Tuileries et capitaine des chasses de Meudon.
Le 30 septembre 1703, il obtient la survivance de son père et à la mort de ce dernier, il devient premier valet de chambre du roi le 11 août 1710.
Le 23 avril 1736, il obtient la charge de gouverneur des châteaux de Meudon et Chaville, en remplacement du marquis de Pellevé. En 1750, il est fait gouverneur du château de Bellevue.
Le 25 mars 1757, il démissionne de sa charge de premier valet de chambre au profit de son petit-neveu Marie-Louis Quentin de Champlost. Il meurt quelque temps après, le 10 septembre 1760, et est inhumé en l'église Saint-Martin de Meudon.

## Mariage et descendance
Le 1er août 1712, il épouse Louise Trévillon. Ils ont deux enfants :
- Jean-Louis Quentin de Richebourg, marquis de Champcenetz (1723-1813), également gouverneur du château de Meudon, marié à Rose Tessier, dont postérité.
- Marie-Thérèse Quentin de Richebourg († 1761), mariée avec Jean-Baptiste Moufle, dont postérité.

title: Louis Quentin de La Vienne

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{{Infobox Biographie2}}
'''Louis Quentin de La Vienne''', marquis de [[Champcenest|Champcenetz]], né le {{date|31|août|1689}} à [[Paris]] et mort le {{date|10|septembre|1760}}, est un [[Premier valet de chambre (France)|premier valet de chambre]] de [[Louis XV|Louis {{XV}}]] et gouverneur du [[château de Meudon]].

== Biographie ==
Il est le fils de [[François Quentin de La Vienne]] et d'Élisabeth [[Orceau de Fontette|Orceau]]<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Louis Quentin de La Vienne|url=http://gw.geneanet.org/pierfit?lang=fr;p=louis;n=quentin+de+la+vienne|date=2019|site=Geneanet|consulté le= 18 décembre 2019}}.</ref>. Sa famille est originaire de [[Touraine]], [[Louis XIV|Louis {{XIV}}]] anoblit son père par lettres patentes du {{date|29|juin|1681}}. Bénéficiant des [[honneurs de la Cour]], ce dernier tient notamment les charges de [[Barbier (métier)|premier barbier]] et [[Premier valet de chambre (France)|premier valet de chambre]] du roi. Il est également [[conseiller du roi]] et gouverneur des [[Palais des Tuileries|Tuileries]] et capitaine des chasses de [[Château de Meudon|Meudon]].

Le {{date|30|septembre|1703}}, il obtient la [[survivance]] de son père et à la mort de ce dernier, il devient premier valet de chambre du roi le {{date|11|août|1710}}<ref name="Versailles">{{ouvrage|langue=fr|auteur1=Mathieu da Vinha|auteur2=Raphaël Masson|titre=Versailles|sous-titre=Histoire, dictionnaire et anthologie|éditeur=[[Lafont presse|Robert Lafont]]|date=2015|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=LKF4CgAAQBAJ&pg=PT639&lpg=PT639&dq=Louis+Quentin+de+La+Vienne+1757&source=bl&ots=fuHVfJBNj1&sig=ACfU3U0eqWNRFV3VcNdwuhohuELUa5bbhw&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwijnJmCjL_mAhWViFwKHf0KDMMQ6AEwBnoECAoQAg#v=onepage&q=Louis%20Quentin%20de%20La%20Vienne%201757&f=false|consulté le=18 décembre 2019}}.</ref>.

Le {{date|23|avril|1736}}, il obtient la charge de gouverneur des châteaux de [[Château de Meudon|Meudon]] et [[Château de Chaville|Chaville]], en remplacement du [[Hyacinthe Louis de Pellevé|marquis de Pellevé]]. En [[1750]], il est fait gouverneur du [[Château de Bellevue (Meudon)|château de Bellevue]].

Le {{date|25|mars|1757}}, il démissionne de sa charge de premier valet de chambre au profit de son petit-neveu Marie-Louis Quentin de Champlost<ref name="Versailles" />. Il meurt quelque temps après, le {{date|10|septembre|1760}}, et est inhumé en l'[[église Saint-Martin de Meudon]].

== Mariage et descendance ==
Le {{date|1er|août|1712}}, il épouse Louise Trévillon. Ils ont deux enfants :
* [[Jean Louis Quentin de Richebourg|Jean-Louis Quentin de Richebourg]], marquis de Champcenetz (1723-1813), également gouverneur du [[château de Meudon]], marié à Rose Tessier, dont postérité.
* Marie-Thérèse Quentin de Richebourg ({{abréviation discrète|†|Morte en}} 1761), mariée avec Jean-Baptiste Moufle, dont postérité.

== Liens internes ==
* [[Premier valet de chambre (France)|Premier valet de chambre du roi]]
* [[Us et coutumes à la cour de Versailles|Cour de Versailles]]
* [[Château de Meudon]]

== Notes ==
<references />

{{Portail|royaume de France|XVIIIe siècle}}

{{DEFAULTSORT:Quentin de La Vienne, Louis}}

[[Catégorie:Personnalité de l'Ancien Régime]]
[[Catégorie:Personnalité liée au domaine de Versailles]]
[[Catégorie:Naissance en août 1689]]
[[Catégorie:Naissance à Paris]]
[[Catégorie:Décès en septembre 1760]]
[[Catégorie:Décès à Meudon]]
[[Catégorie:Décès à 71 ans]]
[[Catégorie:Cour de Louis XV]]
[[Catégorie:Cour de Louis XIV]]

title: Titre de noblesse

Prédécesseur: François Quentin de La Vienne

Successeur: Jean Louis Quentin de Richebourg

title: Biographie

Naissance: 31 août 1689 · Paris

Décès: 10 septembre 1760 (à 71 ans) · Meudon

Activité: Valet

Père: François Quentin de La Vienne

Enfant: Jean Louis Quentin de Richebourg


text:
# Rodney Needham
Pour les articles homonymes, voir Rodney et Needham.
Rodney Needham (15 mai 1923 à Londres - 4 décembre 2006 à Londres) est un anthropologue britannique, qui a défendu les positions structurales de Claude Lévi-Strauss dans le monde anglo-saxon.

## Biographie
Needham est professeur à l'Institute of Social Anthropology à Oxford, depuis 1976.
Ses expériences de terrain sont de deux :
- chez les Penan de Bornéo, de 1951 à 1952.
- chez les Siwang de Malaisie, de 1953 à 1955

Il a appartenu au comité de patronage de Nouvelle École à partir de 1973.

## Travaux
Les apports de Needham se situent essentiellement dans le domaine des études de parenté. Il a repris à son compte les analyses structurales de la théorie de l'alliance qu'il a défendue dans les vigoureux débats qui, en anthropologie, ont marqué les années 1970 et 1980. Cet effort est déjà remarquable dans le sens où Lévi-Strauss lui-même ne prêtait que peu d'importance à ces échanges de points de vue, et se souciait peu de convaincre ses opposants.
Paradoxalement c'est en tentant de résoudre quelques ambiguïtés, de corriger quelques erreurs de cette théorie structurale que Needham finit par remettre en cause l'ensemble des fondements des études de la parenté. Par exemple il dénonce le manque de pertinence de termes comme filiation ou mariage, catégories selon lui empreintes d'ethnocentrisme. C'est en ce sens qu'il rejoindra les critiques de David Schneider et Ernest Gellner concernant l'influence forte des représentations dualistes des anthropologues dans leurs analyses.
De plus, Needham a traduit et remis d'actualités des œuvres peu connues comme celle de Arnold Van Gennep ou celle de Robert Hertz.

title: Rodney Needham

wikitext:
{{voir homonymes|Rodney|Needham}}
{{ébauche|anthropologie}}
{{Infobox Biographie2}}

'''Rodney Needham''' ({{date de naissance|15 mai 1923}} à [[Londres]] - {{date de décès|4 décembre 2006}} à Londres) est un [[anthropologue]] [[Royaume-Uni|britannique]], qui a défendu les positions [[Structuralisme|structurales]] de [[Claude Lévi-Strauss]] dans le [[monde anglo-saxon]].

== Biographie ==
Needham est professeur à l'Institute of Social Anthropology à [[Oxford]], depuis [[1976]].

Ses expériences de terrain sont de deux :
* chez les [[Penan]] de [[Bornéo]], de [[1951]] à [[1952]].
* chez les [[Siwang]] de [[Malaisie]], de [[1953]] à [[1955]]

Il a appartenu au comité de patronage de ''[[Nouvelle École]]'' à partir de 1973<ref>{{Chapitre|titre chapitre=Liste des membres du comité de patronage de ''Nouvelle École'' à l'été 1979|auteur ouvrage=[[Anne-Marie Duranton-Crabol]]|titre ouvrage=Visages de la Nouvelle Droite : le GRECE et son histoire|lieu=Paris|éditeur=Presses de la fondation nationale des sciences politiques|année=1988|isbn=2-7246-0561-6|passage=257|nature ouvrage=thèse de doctorat en histoire remaniée}}.</ref>.

== Travaux ==
Les apports de Needham se situent essentiellement dans le domaine des études de [[parenté]]. Il a repris à son compte les analyses structurales de la [[théorie de l'alliance]] qu'il a défendue dans les vigoureux débats qui, en [[anthropologie]], ont marqué les années [[1970]] et [[1980]]. Cet effort est déjà remarquable dans le sens où [[Claude Lévi-Strauss|Lévi-Strauss]] lui-même ne prêtait que peu d'importance à ces échanges de points de vue, et se souciait peu de convaincre ses opposants.

Paradoxalement c'est en tentant de résoudre quelques ambiguïtés, de corriger quelques erreurs de cette théorie structurale que Needham finit par remettre en cause l'ensemble des fondements des études de la parenté. Par exemple il dénonce le manque de pertinence de termes comme ''[[filiation]]'' ou ''[[mariage]]'', catégories selon lui empreintes d'[[ethnocentrisme]]. C'est en ce sens qu'il rejoindra les critiques de [[David Schneider]] et [[Ernest Gellner]] concernant l'influence forte des représentations [[Dualisme|dualistes]] des anthropologues dans leurs analyses.

De plus, Needham a traduit et remis d'actualités des œuvres peu connues comme celle de [[Arnold Van Gennep]] ou celle de [[Robert Hertz]].

== Bibliographie ==
*{{en}} 1962, ''Structure and sentiment''.
*{{en}} 1971, ''Rethinking kinship and marriage''
*{{en}} 1972, ''Belief, language and experience''
*{{en}} 1973, ''Right and left. Essays on dual symbolic classification''.
*{{en}} 1974, ''Remarks and inventions.Skeptical essays about kinship''.
*{{en}} 1978 Primordial characters
*{{en}} 1978 Essential perplexities
*{{en}} 1979 Symbolic classification
*{{en}} 1980 Reconnaissances  U. of Toronto Press {{ISBN|0802023657}}
*{{en}} 1981 Circumstantial deliveries
*{{en}} 1983 Against the tranquility of axioms
*{{en}} 1983 Sumba and the slave trade
*{{en}} 1985 Exemplars	Berkeley : [[University of California Press]], {{ISBN|0520052005|9780520052000}}
*{{en}} 1987  Counterpoints
*{{en}} 1987, ''Mamboru, history and structure in a domain of Northwestern Sumba''.

== Voir aussi ==
* [[Théorie de l'alliance]]
* [[Liste d'anthropologues célèbres]]
* [[Liste d'ethnologues]]

== Liens externes ==
{{Liens}}

==Références==
{{Références}}

{{Portail|anthropologie}}

{{DEFAULTSORT:Needham, Rodney}}
[[Catégorie:Naissance en mai 1923]]
[[Catégorie:Naissance à Londres au XXe siècle]]
[[Catégorie:Anthropologue britannique]]
[[Catégorie:Ethnologue de l'Asie]]
[[Catégorie:Décès en décembre 2006]]
[[Catégorie:Décès à 83 ans]]
[[Catégorie:Décès à Oxford]]

title: Biographie

Naissance: 15 mai 1923 · Londres

Décès: 4 décembre 2006 (à 83 ans) · Oxford

Nationalité: britannique

Activité: Anthropologue

Enfant: Tristan Needham (en)

title: Autres informations

A travaillé pour: Université d'Oxford


text:
# Camille Guyot de Villeneuve
Pierre François Camille Guyot de Villeneuve, né le 9 août 1862 au château de Lagrange (commune de Saint-Bouize dans le Cher) et mort le 6 juillet 1939 à Paris 8e, est un homme politique français.

## Biographie
Il est le fils de Gustave Guyot de Villeneuve et le petit-fils du ministre Camille de Montalivet.
Secrétaire d'ambassade, démissionnaire en 1886 pour protester contre le vote des lois d'exil frappant le comte de Paris, il est membre du service d'honneur de ce dernier, puis député de l'Action libérale populaire des Basses-Alpes de 1906 à 1910. Il est maire de Saint-Bouize pendant 40 ans et président du comice agricole des cantons de Sancerre, Sancergues et Léré.
Il épouse à la nonciature de Paris, en 1893, Léonie Thérèse Piou, fille de Jacques Piou, conseiller du comte de Paris et futur fondateur avec Albert de Mun en 1901 de l'Action libérale populaire, parti des catholiques ralliés à la République. Ils eurent quatre enfants.

## Décoration
- Chevalier de la Légion d'honneur (4 juin 1930)[5]

title: Camille Guyot de Villeneuve

wikitext:
{{Infobox Personnalité politique
 | charte                  =
 | nom                     =
 | image                   = Camille Guyot de Villeneuve.jpg
 | légende                 =
 | fonction1               = [[Député français]]
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 | circonscription 1       = [[Alpes-de-Haute-Provence|Basses-Alpes]]
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 | à partir du fonction2   = {{date|19|6|1898}}
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 | date de naissance       = {{date de naissance|9 août 1862}}
 | lieu de naissance       = [[Saint-Bouize]]
 | date de décès           = {{date de décès|6 juillet 1939}}
 | lieu de décès           = {{8e arrondissement de Paris}}
 | nature du décès         =
 | nationalité             = [[Nationalité française|Française]]
 | sépulture               = Cimetière de Saint-Bouize
}}

'''Pierre François Camille Guyot de Villeneuve''', né le {{date de naissance|9 août 1862}} au [[Château de Lagrange-Montalivet|château de Lagrange]] (commune de [[Saint-Bouize]] dans le [[Cher (département)|Cher]]<ref>Son acte de naissance (n°10) dans le registre des naissances de Saint-Bouize pour l'année 1862.</ref>) et mort le {{date de décès|6 juillet 1939}} à [[8e arrondissement de Paris|Paris {{8e}}]]<ref>Son acte de décès (n°480) dans les registres de décès du 8e arrondissement de Paris pour l'année 1939.</ref>, est un homme politique français.

== Biographie ==
Il est le fils de [[Gustave Guyot de Villeneuve]] et le petit-fils du ministre [[Camille de Montalivet]]<ref>[http://www.genea-bdf.org/BasesDonnees/genealogies/guyot.htm Famille Guyot, sur genea-bdf]</ref>.

Secrétaire d'ambassade, démissionnaire en 1886 pour protester contre le vote des lois d'exil frappant le [[Philippe d'Orléans (1838-1894)|comte de Paris]], il est membre du service d'honneur de ce dernier, puis député de l'[[Action libérale populaire]] des [[Alpes-de-Haute-Provence|Basses-Alpes]] de 1906 à 1910<ref>[http://www.assemblee-nationale.fr/sycomore/fiche.asp?num_dept=3712 Fiche de l'Assemblée nationale]</ref>. Il est maire de Saint-Bouize pendant 40 ans et président du comice agricole des cantons de Sancerre, Sancergues et Léré.

Il épouse à la nonciature de Paris, en 1893, Léonie Thérèse Piou, fille de [[Jacques Piou]], conseiller du comte de Paris et futur fondateur avec [[Albert de Mun]] en 1901 de l'[[Action libérale populaire]], parti des catholiques ralliés à la République. Ils eurent quatre enfants.

== Décoration ==
* {{Déco Chevalier de la Légion d'honneur}} (4 juin 1930)<ref>[http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/leonore_fr?ACTION=RETROUVER&FIELD_1=NOM&VALUE_1=Guyot%20de%20Villeneuve&NUMBER=3&GRP=0&REQ=%28%28Guyot%20de%20Villeneuve%29%20%3aNOM%20%29&USRNAME=nobody&USRPWD=4%24%2534P&SPEC=9&SYN=1&IMLY=&MAX1=1&MAX2=1&MAX3=100&DOM=All Dossier de la Légion d'Honneur]</ref>

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* {{DicoParlement1889}}

=== Liens externes ===
{{liens}}

== Notes et références ==
{{Références}}

{{Portail|politique française|Cher|Alpes-de-Haute-Provence}}

{{DEFAULTSORT:Guyot de Villeneuve, Camille}}
[[Catégorie:Député des Basses-Alpes (Troisième République)]]
[[Catégorie:Député de la neuvième législature de la Troisième République]]
[[Catégorie:Personnalité de l'Action libérale populaire]]
[[Catégorie:Diplomate français du XIXe siècle]]
[[Catégorie:Diplomate français du XXe siècle]]
[[Catégorie:Chevalier de la Légion d'honneur décoré en 1930]]
[[Catégorie:Naissance en août 1862]]
[[Catégorie:Naissance dans le Cher]]
[[Catégorie:Décès en juillet 1939]]
[[Catégorie:Décès dans le 8e arrondissement de Paris]]
[[Catégorie:Décès à 76 ans]]

title: Député français

Député français: 1er juin 1906 – 31 mai 1910 · (3 ans, 11 mois et 30 jours)

Circonscription: Basses-Alpes

Législature: IXe (Troisième République)

Groupe politique: Action libérale

Prédécesseur: Paul Delombre

Successeur: André Honnorat

title: Maire de Saint-Bouize

Maire de Saint-Bouize: 19 juin 1898 – 6 juillet 1939 · (41 ans et 17 jours)

title: Biographie

Lieu de naissance: Saint-Bouize

Date de décès: 6 juillet 1939 (à 76 ans)

Lieu de décès: 8e arrondissement de Paris

Sépulture: Cimetière de Saint-Bouize

Nationalité: Française

Biographie: modifier


text:
# Controverses liées à Habad-Loubavitch
Habad-Loubavitch est une branche du hassidisme, qui depuis sa création, comme toute dynastie hassidique à ses débuts, est liée à de nombreuses controverses.
L'hostilité à l'encontre des Hassidim s'explique historiquement par la démoralisation du peuple Juif à l'époque du Baal Shem Tov. Les pogromes incessants perpétrés sur les Juifs épuisent le peuple physiquement. La catastrophe du shabbataïsme (mouvement initié par le faux messie Sabbataï Tsevi) l'épuise moralement. L'espoir en la Rédemption est alors presque éteint et tout ce qui s'apparente de près ou de loin à la mystique juive fait peur. Les premiers Hassidim se donnent pour tâche de redonner confiance, espoir et vigueur à un peuple juif à l'agonie.
Le hassidisme suscite dès ses origines de nombreuses controverses au sein de l'ensemble du peuple juif. Rabbi Israël Baal Shem Tov, prédicateur populaire et kabbaliste, est peu reconnu des rabbins faisant autorité. Ceux-ci ne tardent pas à réagir devant l'interprétation différente qu'il fait de la Torah et de la halakha, empreinte de mystique, de générosité et d'ouverture vers les laissés pour compte. Si le Baal Shem Tov prône un respect à la lettre de la loi juive, il encourage ses Hassidim à aller vers ceux qui ne connaissent pas ou mal la halakha pour les rapprocher de la Tradition.
Menés par le Gaon de Vilna, les Mitnagdim accusent les Hassidim d'interprétations erronées des textes. Les tensions existant entre Hassidim et Mitnagdim sont largement exacerbées par des accusations rapportées au Gaon de Vilna. Selon ces accusations qui visent à discréditer les enseignements du fondateur du mouvement Loubavitch, Rabbi Shneur Zalman aux yeux du Gaon, les Hassidim du Rabbi commettent des transgressions majeures de la Loi Juive, comme la profanation du Chabbat. Inversement, le Gaon de Vilna n'a jamais fait l'objet du mépris des Hassidim. Bien au contraire, Rabbi Shneur Zalman a même tenté de le rencontrer pour lui expliquer sa philosophie.
Son fondateur, le rabbin Shneur Zalman de Liadi est par deux fois arrêté par les Russes sur de fausses accusations, et l'un de ses fils est accusé de conversion au christianisme. Le mouvement devient mondialement sous la direction du septième (et dernier Rabbi de Loubavitch), le rabbin Menachem Mendel Schneerson. La croyance que Schneerson est le Messie et sera de retour ou qu'il ne serait jamais mort a donné lieu à quelques frictions au sein de la communauté Habad. Depuis sa mort en 1994, le mouvement s'est scindé en factions concurrentes. Des batailles financières entre les factions depuis 1995, ainsi que le contrôle sur le siège à Brooklyn a conduit à des affrontements entre les factions.

## Shneur Zalman de Liadi
Shneur Zalman de Liadi, fondateur du mouvement, est arrêté sur ordre de Paul Ier de Russie à deux reprises mais deux fois libéré.
Au cours de sa vie, les controverses entre les hassidim et mitnagdim s'intensifient de nombreuses façons. Les enjeux des désaccords sont, essentiellement, les règles de l'abattage rituel, ainsi que la conduite et la formulation des prières. Cette controverse diminue au cours de la vie des fils du rabbin Schneur Zalman, le rabbin DovBer Schneuri et son petit-fils, le rabbin Menachem Mendel Schneersohn (Tsemah Tzedek ). Bien que Shneur Zalman essaye de voir le Gaon de Vilna afin de le persuader de légitimer les hassidim, celui-ci refuse de le rencontrer.

### Arrestations
En 1798, le rabbin Zalman Shneur est arrêté pour trahison sous de fausses accusations et amené à Saint-Pétersbourg, où il est détenu dans la forteresse Petropavlovski durant 53 jours.
En 1800, il est de nouveau arrêté et transporté à Saint-Pétersbourg avec son fils Moshe qui sert d'interprète, le rabbin Shneur Zalman ne parlant ni le russe ni le français. Il est libéré quelques semaines plus tard, mais doit demeurer à Saint-Pétersbourg. La nomination du Tsar Alexander I quelques semaines plus tard conduit à sa libération.

### Le rabbin Shneur Zalman et Napoléon
Alors que certains dirigeants juifs soutiennent Napoléon, d'autres, dont le rabbin Shneur Zalman de Liadi, soutiennent ouvertement et vigoureusement le Tsar. En fuyant Napoléon, Liadi écrit une lettre à un ami, le rabbin Moshe Meizeles, expliquant son opposition à Napoléon :

 "Si Napoléon est victorieux, les Juifs seront émancipés et pourront subvenir facilement à leurs besoins... Mais leur cœur s'éloignera de leur père dans le ciel. Mais si notre maître Alexander triomphe, bien que la pauvreté sera abondante... le cœur d'Israël sera avec leur père... Et pour l'amour de Dieu : Brûlez cette lettre"
Ainsi selon Shneur Zalman, la souffrance est bonne pour les Juifs. La souffrance inspire l'ascétisme et renforce la cause hassidique.
Le soutien du Baal Hatanya aux Tsar possède ses défenseurs et ses détracteurs :
Ainsi Alan Dershowitz critique cette vision, selon laquelle le judaïsme ne peut survivre que sous la souffrance.
D'autres défendent le rabbin Shneur Zalman, faisant valoir que Napoléon tenterait de susciter une vision messianique de lui-même auprès des Juifs, en ouvrant les portes des ghettos et en les émancipant. Il a également établi un Sanhédrin, recrutant des juifs dans ses rangs, et des rumeurs se répandent sur sa conquête de la Terre Sainte. Ainsi, son opposition est fondée par la peur que les juifs pratiquants se tournent vers le faux messianisme de Napoléon .

## Moshe Schneersohn
Moshe Schneersohn (ou Zalmanovitch ou Shneuri), (également, Zalmonovitch et Shneuri, et plus tard Léon Yulievitz) (né vers 1784 - mort, avant 1853) était le fils cadet du fondateur du mouvement Habad-Lubavitch, Rabbi Shneur Zalman de Liadi. Il est rabbin dans ville de Ula en Biélorussie. Il se serait converti au christianisme mais les circonstances et les témoignages sont loin d'être clairs et il meurt dans un asile de Saint-Pétersbourg.
Les récits du mouvement Habad écrits par le sixième Rabbi, racontent que Moshe accompagné de son frère, Dovber Schneuri se rend auprès du Tsar pour discuter de la situation des Juifs dans son territoire. Le tsar est impressionné par l'érudition de Moshe, et ordonne une dispute entre Moché et son Prêtre. Moshe accepte le défi a contrecœur, et gagne le débat. Furieux, les chrétiens arrêtent Moshe, le conduisent dans une église et le forcent à signer une lettre dans laquelle il déclare son intention de se convertir au christianisme. Moshe réussit à s'échapper de l'église, mais en raison de la crainte d'une nouvelle arrestation, il voyage incognito à travers l'Europe jusqu'à sa mort en 1878. Selon ces sources il est enterré dans une tombe anonyme à Radomyšl, en Ukraine.
Selon certains historiens et spécialistes du hassidisme, en particulier David Assaf de Université de Tel Aviv, la conversion de Moshe remonterait à un différend monétaire qu'il a eue avec un officier d'artillerie. L'officier invite Moshe à une partie, le saoule, et puis l'encourage à écrire une lettre exprimant son intention de se convertir. Moshe retire ses peyot et sa barbe et est envoyé au prêtre local par des gardes armés. Il est baptisé quelques jours plus tard.
Les frères de Moshe écrivent au chef de l'Église, précisant la maladie de Moshe et en faisant valoir que sa signature ne pouvait être acceptée pour la conversion. À la suite de cette demande, les dirigeants de l'Église orthodoxe demandent de regarder la certification de sa conversion et un certain nombre d'erreurs de procédure ont été trouvées, et il a été établi que Moshe n'est pas correctement converti. Malgré cela les autorités catholiques de la ville de Ula déclarent que la conversion de Moshe est valide. Sa conversion est confirmée et son nom est changé en Léon Yulievitz.
Sous l'influence de ses frères, de proches confidents du tsar, demandent le transfert de Moshe à Saint-Pétersbourg où il subit des tests médicaux qui établissent qu'il souffre de troubles mentaux. Malgré cela, il aurait continué à donner des conférences sur le christianisme. En août 1821, son état s'aggrave et il est transféré dans un asile, où il meurt.
L'historien Shaul Stampfer (en) annonce avoir trouvé le document de conversion au christianisme de Moshe Schneersohn. Les documents originaux se trouvent dans les Archives historiques nationales de Minsk, en Biélorussie. Il s'agit notamment d'une lettre adressée au prêtre local dans lequel il affirme son intention de se convertir et de son certificat de baptême en date du 4 juillet 1820. Les documents montrent également que, après sa conversion, il aurait travaillé pour le tsar afin aider à la conversion d'autres juifs . Cette lettre s'avère finalement être un faux grossier, tout comme les autres documents "prouvant" la supposée conversion de Moshe. Ce n'est pas la première fois en effet que le clergé antisémite de l'époque fabriquait de fausses preuves de conversion au christianisme.

title: Controverses liées à Habad-Loubavitch

wikitext:
{{Voir_aussi|Dynastie hassidique Habad-Loubavitch}}
'''Habad-Loubavitch''' est une branche du hassidisme, qui depuis sa création, comme toute dynastie hassidique à ses débuts, est liée à de nombreuses controverses.

L'hostilité à l'encontre des Hassidim s'explique historiquement par la démoralisation du peuple Juif à l'époque du [[Baal Shem Tov]]. Les [[pogrom]]es incessants perpétrés sur les Juifs épuisent le peuple physiquement. La catastrophe du [[Shabbatai Zevi|shabbataïsme]] (mouvement initié par le faux messie [[Sabbataï Tsevi]]) l'épuise moralement. L'espoir en la Rédemption est alors presque éteint et tout ce qui s'apparente de près ou de loin à la mystique juive fait peur. Les premiers Hassidim se donnent pour tâche de redonner confiance, espoir et vigueur à un peuple juif à l'agonie.

Le [[hassidisme]] suscite dès ses origines de nombreuses controverses au sein de l'ensemble du peuple juif. Rabbi Israël [[Baal Shem Tov]], prédicateur populaire et [[kabbale|kabbaliste]], est peu reconnu des rabbins faisant autorité. Ceux-ci ne tardent pas à réagir devant l'interprétation différente qu'il fait de la [[Torah]] et de la [[halakha]], empreinte de mystique, de générosité et d'ouverture vers les laissés pour compte. Si le Baal Shem Tov prône un respect à la lettre de la loi juive, il encourage ses Hassidim à aller vers ceux qui ne connaissent pas ou mal la halakha pour les rapprocher de la Tradition.

Menés par le [[Gaon de Vilna]], les [[Mitnagdim]] accusent les [[Hassidim]] d'interprétations erronées des textes. Les tensions existant entre Hassidim et Mitnagdim sont largement exacerbées par des accusations rapportées au Gaon de Vilna. Selon ces accusations qui visent à discréditer les enseignements du fondateur du mouvement Loubavitch, Rabbi [[Shneur Zalman de Liadi|Shneur Zalman]] aux yeux du Gaon, les Hassidim du Rabbi commettent des transgressions majeures de la Loi Juive, comme la profanation du [[Chabbat]]. Inversement, le Gaon de Vilna n'a jamais fait l'objet du mépris des Hassidim. Bien au contraire, Rabbi Shneur Zalman a même tenté de le rencontrer pour lui expliquer sa philosophie.

Son fondateur, le rabbin [[Shneur Zalman de Liadi]] est par deux fois arrêté par les [[Russes]] sur de fausses accusations, et l'un de ses fils est accusé de conversion au christianisme. Le mouvement devient mondialement sous la direction du septième (et dernier Rabbi de Loubavitch), le rabbin [[Menachem Mendel Schneerson]]. La croyance que Schneerson est le Messie et sera de retour ou qu'il ne serait jamais mort a donné lieu à quelques frictions au sein de la communauté Habad. Depuis sa mort en 1994, le mouvement s'est scindé en factions concurrentes. Des batailles financières entre les factions depuis 1995, ainsi que le contrôle sur le siège à Brooklyn a conduit à des affrontements entre les factions.
== [[Shneur Zalman de Liadi]] ==
Shneur Zalman de Liadi, fondateur du mouvement, est arrêté sur ordre de [[Paul Ier de Russie|Paul {{Ier}} de Russie]] à deux reprises mais deux fois libéré<ref name="Schochet 1999">{{en}}voir Schochet, Jacob Immanuel, ''The arrest and Liberation of Rabbi Schneur Zalman of Liadi'', 1964 ({{4e|impression}}){{ISBN|0-8266-0418-8}}.</ref>.

Au cours de sa vie, les controverses entre les [[hassidim]] et [[mitnagdim]] s'intensifient de nombreuses façons. Les enjeux des désaccords sont, essentiellement, les règles de l'abattage rituel, ainsi que la conduite et la formulation des prières<ref>{{en}} Voir ''The Hasidic Movement and the Gaon of Vilna'' par Elijah Judah Schochet. Pour un traitement complet de ce sujet, voir ''The Great Maggid'' par [[Jacob Immanuel Schochet]], {{3e}} ed. 1990,ch. X, {{ISBN|0-8266-0414-5}}.</ref>. Cette controverse diminue au cours de la vie des fils du rabbin Schneur Zalman, le rabbin [[DovBer Schneuri]] et son petit-fils, le rabbin [[Menachem Mendel Schneersohn|Menachem Mendel Schneersohn (Tsemah Tzedek )]]. Bien que Shneur Zalman essaye de voir le [[Gaon de Vilna]] afin de le persuader de légitimer les hassidim, celui-ci refuse de le rencontrer<ref>{{en}} [http://www.nehora.com/Tzadikim/tz_viewer.cfm?page=liadi.htm Nehora: Jewish Online Bookstore's Entry on Rabbi Shneur Zalman of Liadi]</ref>.

=== Arrestations ===
En 1798, le rabbin Zalman Shneur est arrêté pour trahison sous de fausses accusations et amené à [[Saint-Pétersbourg]], où il est détenu dans la forteresse [[Petropavlovski]] durant 53 jours.

En 1800, il est de nouveau arrêté et transporté à [[Saint-Pétersbourg]] avec son fils [[Moshe Schneersohn|Moshe]] qui sert d'interprète, le rabbin Shneur Zalman ne parlant ni le russe ni le français. Il est libéré quelques semaines plus tard, mais doit demeurer à Saint-Pétersbourg<ref>Voir [[Schochet, Jacob Emmanuel]],''L'arrestation et la libération de Rabbi Schneur Zalman de Liadi'';''On Learning Chassidus'', Brooklyn, 1959, p.24</ref>. La nomination du [[Tsar]] [[Alexandre Ier de Russie|Alexander I]] quelques semaines plus tard conduit à sa libération.

=== Le rabbin Shneur Zalman et Napoléon ===
Alors que certains dirigeants juifs soutiennent [[Napoléon]], d'autres, dont le rabbin Shneur Zalman de Liadi, soutiennent ouvertement et vigoureusement le Tsar. En fuyant Napoléon, Liadi écrit une lettre à un ami, le rabbin Moshe Meizeles, expliquant son opposition à Napoléon :
<br/> "Si Napoléon est victorieux, les Juifs seront émancipés et pourront subvenir facilement à leurs besoins... Mais leur cœur s'éloignera de leur père dans le ciel. Mais si notre maître Alexander triomphe, bien que la pauvreté sera abondante... le cœur d'Israël sera avec leur père... Et pour l'amour de Dieu : Brûlez cette lettre"<ref>{{he}} ''Napoleon u-Tekufato'', Mevorach, pp. 182-183</ref>

Ainsi selon Shneur Zalman, la souffrance est bonne pour les Juifs. La souffrance inspire l'ascétisme et renforce la cause hassidique.

Le soutien du Baal Hatanya aux [[Tsar]] possède ses défenseurs et ses détracteurs :

Ainsi [[Alan Dershowitz]] critique cette vision, selon laquelle le judaïsme ne peut survivre que sous la souffrance<ref>{{en}} ''The vanishing American Jew: In search of Jewish identity for the next century''. [[Alan Dershowitz]], Boston, 1997, vi-vii</ref>.

D'autres défendent le rabbin Shneur Zalman, faisant valoir que Napoléon tenterait de susciter une vision messianique de lui-même auprès des Juifs, en ouvrant les portes des ghettos et en les émancipant. Il a également établi un Sanhédrin, recrutant des juifs dans ses rangs, et des rumeurs se répandent sur sa conquête de la Terre Sainte. Ainsi, son opposition est fondée par la peur que les juifs pratiquants se tournent vers le faux messianisme de [[Napoléon]] <ref>{{en}} ''Napoleon and the Jews'', Kobler, F., New York, 1976</ref>.

== Moshe Schneersohn ==
Moshe Schneersohn (ou Zalmanovitch ou Shneuri), (également, Zalmonovitch et Shneuri, et plus tard Léon Yulievitz) (né vers 1784 - mort, avant 1853) était le fils cadet du fondateur du [[mouvement Habad-Lubavitch]], Rabbi [[Shneur Zalman de Liadi]]. Il est rabbin dans ville de [[Ula]] en [[Biélorussie]]. Il se serait converti au christianisme mais les circonstances et les témoignages sont loin d'être clairs<ref>Voir, David Assaf. "Untold Tales of the Hasidim. Crisis & Discontent in the History of Hasidism." Brandeis University Press, 2010. {{ISBN|978-1-61168-194-9}}. Voir, Chapitre 2. "Apostate or Saint? In the Footsteps of Moshe, the Son of Rabbi Shneur Zalman of Lyady, p. 29-96.</ref> et il meurt dans un asile de [[Saint-Pétersbourg]].

Les récits du mouvement Habad écrits par le sixième Rabbi, racontent que Moshe accompagné de son frère, [[Dovber Schneuri]] se rend auprès du [[Tsar]] pour discuter de la situation des Juifs dans son territoire. Le tsar est impressionné par l'érudition de Moshe, et ordonne une dispute entre Moché et son Prêtre. Moshe accepte le défi a contrecœur, et gagne le débat. Furieux, les chrétiens arrêtent Moshe, le conduisent dans une église et le forcent à signer une lettre dans laquelle il déclare son intention de se convertir au christianisme. Moshe réussit à s'échapper de l'église, mais en raison de la crainte d'une nouvelle arrestation, il voyage incognito à travers l'Europe jusqu'à sa mort en 1878. Selon ces sources il est enterré dans une tombe anonyme à [[Radomyšl]], en [[Ukraine]]<ref name="ass">"{{en}} New book reveals darker chapters in Hasidic history", Allan Nadler, ''The Forward'', August 25, 2006</ref>.

Selon certains historiens et spécialistes du hassidisme, en particulier David Assaf de [[Université de Tel Aviv]], la conversion de Moshe remonterait à un différend monétaire qu'il a eue avec un officier d'artillerie. L'officier invite Moshe à une partie, le saoule, et puis l'encourage à écrire une lettre exprimant son intention de se convertir. Moshe retire ses peyot et sa barbe et est envoyé au prêtre local par des gardes armés. Il est baptisé quelques jours plus tard<ref name="ass" />.
Les frères de Moshe écrivent au chef de l'Église, précisant la maladie de Moshe et en faisant valoir que sa signature ne pouvait être acceptée pour la conversion. À la suite de cette demande, les dirigeants de l'[[Église orthodoxe]] demandent de regarder la certification de sa conversion et un certain nombre d'erreurs de procédure ont été trouvées, et il a été établi que Moshe n'est pas correctement converti. Malgré cela les autorités catholiques de la ville de Ula déclarent que la conversion de Moshe est valide. Sa conversion est confirmée et son nom est changé en '''Léon Yulievitz'''<ref name="assaf">{{en}} [http://www.forward.com/articles/new-book-reveals-darker-chapters-in-hasidic-histor/ ''New Book Reveals Darker Chapters In Hasidic History''], Allan Nadler, August 25 2006, (Review of Assaf's book in ''[[The Forward]]'')</ref>.

Sous l'influence de ses frères, de proches confidents du tsar, demandent le transfert de Moshe à [[Saint-Pétersbourg]] où il subit des tests médicaux qui établissent qu'il souffre de troubles mentaux. Malgré cela, il aurait continué à donner des conférences sur le christianisme. En {{date-|août 1821}}, son état s'aggrave et il est transféré dans un asile, où il meurt<ref name="ass" />.

L'historien {{Lien|Shaul Stampfer}} annonce avoir trouvé le document de conversion au christianisme de Moshe Schneersohn. Les documents originaux se trouvent dans les Archives historiques nationales de Minsk, en Biélorussie. Il s'agit notamment d'une lettre adressée au prêtre local dans lequel il affirme son intention de se convertir et de son certificat de baptême en date du {{date-|4 juillet 1820}}. Les documents montrent également que, après sa conversion, il aurait travaillé pour le tsar afin aider à la conversion d'autres juifs <ref name="assaf" />. Cette lettre s'avère finalement être un faux grossier, tout comme les autres documents "prouvant" la supposée conversion de Moshe. Ce n'est pas la première fois en effet que le clergé antisémite de l'époque fabriquait de fausses preuves de conversion au christianisme.

== Joseph Isaac Schneersohn ==
{{…}}

== Notes et références ==
{{Références|colonnes=2}}
{{Portail|judaïsme}}

{{DEFAULTSORT:controverses liees a habad-loubavitch}}
[[Catégorie:Habad-Loubavitch]]