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# Nasir al-Dawla
Abu Muhammad al-Hasan ibn Abu'l-Hayja 'Abdallah ibn Hamdan al-Taghlibi (en arabe : أبو محمد الحسن ابن أبو الهيجاء عبدالله ابن حمدان ناصر الدولة التغلبي, mort en 968 ou 969), plus connu par son laqab Nasir al-Dawla (« Défenseur des Abbassides »), est le deuxième dirigeant hamdanide de l'émirat de Mossoul, qui englobe la plupart de la Jazira.
En tant que principal membre de la dynastie hamdanide, il hérite du pouvoir familial que détient son père autour de Mossoul. Il parvient à s'assurer la mainmise sur l'émirat en dépit de l'opposition de ses oncles. Rapidement, il est impliqué dans les intrigues de cour du califat abbasside à Bagdad et, entre 942 et 943, avec l'aide de son frère Ali (connu sous le nom de Sayf al-Dawla), il devient amir al umara soit le chef des émirs, titre détenu par le régent de facto du califat. Toutefois, il doit revenir à Mossoul sous la pression des troupes turques et ses tentatives répétées de contester la domination des Bouyides en Irak sont des échecs. A deux reprises, Mossoul est prise par les Bouyides qui ne parviennent pas à la tenir en raison de l'opposition de la population locale. Néanmoins, ces événements affaiblissent la position de Nasir al-Dawla dont l'influence décline. Peu à peu, son frère Ali gagne en prestige alors qu'il établit son propre émirat autour d'Alep, au nord de la Syrie. Après 964, Abu Taghlib, le fils aîné de Nasir, exerce de facto le pouvoir sur l'émirat puis, en 967, il dépose son père qui meurt en captivité un ou deux ans plus tard.

## Biographie

### Origine et famille
Nasir al-Dawla est né sous le nom d'al-Hasan ibn Abdallah et est le fils aîné d'Abu'l-Hayja Abdallah ibn Hamdan (mort en 929), le fils d'Hamdan ibn Hamdun ibn al-Harith, fondateur de la dynastie des Hamdanides. Ces derniers sont une branche de la tribu arabe des Banu Taghlib, vivant dans la région de la Haute Mésopotamie (la Jariza) depuis les temps pré-islamiques. Historiquement, cette tribu contrôle Mossoul et ses alentours jusqu'à la fin du IXe siècle, quand les Abbassides tentent d'affirmer un pouvoir plus fort sur la province. Hamdan ibn Hamdun est alors l'un des chefs les plus déterminés des Taghlib face à cette ingérence. Pour contrecarrer les visées des Abbassides, il s'assure l'alliance des Kurdes qui vivent dans les montagnes au nord de Mossoul, ce qui joue un rôle central dans le destin de la famille hamdanide. Plusieurs de ses membres se marient avec des Kurdes qui occupent aussi une place importante dans l'armée des Hamdanides,.
Les territoires d'Hamdan sont malgré tout conquis par le calife Al-Mutadid en 895 et Hamdan lui-même doit se rendre près de Mossoul. Il est emprisonné mais son fils, Husayn ibn Hamdan, qui a livré la forteresse d'Ardumucht aux forces califales, assure l'avenir familial. Il lève des troupes parmi les Taghlib en échange d'exemptions fiscales et s'affirme comme un dirigeant influent dans la Jazira, agissant comme médiateur entre les Abbassides et les Arabes et les Kurdes. Sa base locale solide permet aux Hamdanides de survivre à ses relations tendues avec le pouvoir central de Bagdad au début du Xe siècle,. Husayn est un général capable, se distinguant en combattant les Kharidjites et les Toulounides. Toutefois, il tombe en disgrâce après avoir soutenu l'usurpation avortée d'Abdullah ibn al-Mu'tazz en 908. Son jeune frère, Ibrahim, est gouverneur de la région de Diyar Rabi'a (autour de Nusaybin) en 919 et, après sa mort en 920, c'est son jeune frère Dawud qui lui succède,. En outre, Abdallah, le fils d'Hamdan, sert comme émir de Mossoul entre 905/906 et 913/914. Tombant plusieurs fois en disgrâce, il retrouve les faveurs du pouvoir central dès lors que la situation politique évolue à Bagdad. En 925-926, il retrouve son poste à Mossoul. Il jouit de relations solides avec Mou'nis al-Muzaffar, le général en chef du califat et, en 929, il joue un rôle important dans la courte usurpation d'Al-Qahir face à Al-Muqtadir, ce qui lui coûte la vie lors de la répression qui s'ensuit,. Selon l'historien Marius Canard, Abdallah s'est affirmé comme le membre le plus important de la première génération de la dynastie hamdanide et peut être considéré comme le fondateur de l'émirat hamdanide de Mossoul.

### Consolidation de l'emprise sur la Jazira
Lors de ses absences de Mossoul, Abdallah a plusieurs fois confié la direction de Mossoul à son fils Nasir al-Dawla. À la mort d'Abdallah, al-Muqtadir se venge des Hamdanides en nommant un nouveau gouverneur à Mossoul, non lié à leur famille. Quant aux domaines d'Abdallah, ils sont divisés entre ses fils survivants. Faisant face aux prétentions de ses oncles, Nasir al-Dawla ne dirige plus qu'un petit territoire situé sur la rive gauche du Tigre. En 930, après la mort du gouverneur califal, Nasir al-Dawla parvient à reprendre le contrôle de Mossoul mais ses oncles Nasr et Sa'id ne tardent pas à le déposer et à l'exiler dans les zones occidentales de la province de Diyar Rabi'a. En 934, Nasir al-Dawla reprend à nouveau Mossoul mais Sa'id, vivant alors à Bagdad, bénéficie du soutien du califat et l'évince une nouvelle fois. Nasir fuit en Arménie où il orchestre la mort de son oncle. Cela lui permet enfin de devenir le dirigeant permanent de Mossoul. Finalement, après avoir vaincu les forces califales et la tribu des Banu Habib à la fin de l'année 935, le calife Ar-Radi est contraint de le reconnaître comme gouverneur de Mossoul et de la Jazira, en échange d'un tribut annuel de 70 000 dinars d'or et d'approvisionnements en farine pour les deux capitales califales que sont Bagdad et Samarra.
Toutefois, Nasir est toujours confronté à des résistances en dehors du cercle familial. Dans la région de Diyar Bakr, le gouverneur de Silvan, Ali ibn Ja'far, se rebelle contre lui et, dans la région de Diyar Mudar, les tribus Qaysites autour de Saruj se révoltent. Néanmoins, Nasir réprime ces soulèvements et s'assure du contrôle de l'ensemble de la Jazira à la fin de l'année 936. Il peut notamment compter sur son frère Ali, qui obtient le gouvernorat des deux provinces rebelles en récompense,. Dans le même temps, la tribu vaincue des Banu Habib, qui compte 10 000 hommes et est dirigée par al-Ala ibn al-Mou'ammar, quitte ses terres et fuit vers des terres dominées par l'Empire byzantin. Ce déplacement inhabituel peut être expliqué par le fait qu'une partie significative de la tribu est toujours chrétienne, à moins qu'elle ne soit soumise à la pression de tribus situées plus au sud, désireuses d'occuper leurs pâturages. Cependant, le but principal de cette migration est avant tout d'échapper à l'autorité et à la fiscalité des Hamdanides. Enfin, Nasir al-Dawla tente d'étendre son contrôle sur l'Azerbaïdjan, dirigée par les Sajides, mais ses efforts restent vains.

### Lutte pour le contrôle du califat
Alors qu'il consolide son emprise sur Mossoul, Nasir al-Dawla manifeste sa loyauté aux Abbassides. Ainsi, il refuse de soutenir la révolte de Mou'nis al-Kadim contre le calife al-Mouqtadir en 932. Si Mou'nis parvient à renverser et à tuer le calife, le gouvernement central ne tarde pas à s'effondrer. Finalement, en 936, le puissant gouverneur de Wasit, Mohammed ibn Ra'iq, endosse le titre d' amir al-umara (chef des émirs) et prend de facto le contrôle du califat. Le calife en titre, Ar-Radi, ne joue qu'un rôle de figuration tandis que l'administration civile voit son pouvoir et ses effectifs être fortement réduits. Néanmoins, la position d'Ibn Ra'iq est fragile et une lutte de pouvoir complexe éclate parmi les différents chefs locaux, les Turcs et les chefs militaires daylamites pour prendre son poste et dominer le califat. Elle se termine en 946 avec le succès des Bouyides,.
A la fin des années 930, Nasir al-Dawla entend capitaliser sur son contrôle d'un territoire riche et vaste pour intervenir dans les intrigues de la cour abbasside et prétendre au titre d' amir al-umara. Au début, il parvient à exploiter la faiblesse du gouvernement abbasside pour échapper au paiement du tribut mais le turc Bajkam, qui a déposé Ra'iq en 938, le contraint rapidement à le payer de nouveau. Par la suite, Nasir soutient Ibn Ra'iq alors que ce dernier cherche à reprendre son poste. Bajkam essaie de son côté d'évincer Nasir de sa domination sur la Jazira mais il échoue et est finalement tué dans une embuscade tendue par des Kurdes au début de l'année 941,. Les circonstances tournent en faveur de Nasir al-Dawla au début de l'année 942, quand le calife Al-Muttaqi et ses principaux lieutenants fuient Bagdad pour échapper à la chute imminente de la ville au profit des Barides de Bassorah. Ils trouvent alors refuge à Mossoul et Nasir en profite pour revendiquer directement le pouvoir. Il fait assassiner Ibn Ra'iq et lui succède comme amir al-umara, recevant alors son laqab qui le fait connaître sous le nom de Nasir al-Dawla soit défenseur de la dynastie. Il escorte ensuite le calife vers Bagdad où ils entrent le 4 juin 942. Pour renforcer sa position, Nasir al-Dawla marie sa fille au fils du calife,. Il doit aussi beaucoup à l'intervention de son cousin, Husayn ibn Sa'id et de son frère, Ali, qui combattent les Barides qui contrôlent encore la riche province de Bassorah et sont déterminés à reprendre Bagdad. Après avoir remporté une victoire contre eux, Ali reçoit le laqab de Sayf al-Dawla (l'épée de la dynastie) qui le rend célèbre,. Cette double récompense des Hamdanides est aussi la première fois qu'un laqab comprenant le qualificatif prestigieux d'al-Dawla est conféré à quelqu'un d'autre que le vizir (le premier ministre du calife). Elle symbolise l'affirmation du pouvoir militaire sur l'administration civile.
Le succès des Hamdanides et leur domination sur Bagdad durent à peine plus d'un an. Ils manquent de ressources et sont politiquement isolés, ne trouvant que peu de soutiens parmi les vassaux les plus puissants du califat, notamment les Samanides de Transoxiane et les Ikhchidides d'Egypte. Ainsi, quand à la fin de l'année 943, une mutinerie éclate dans l'armée (principalement composée de Turcs, de Daylamites et de Qarmates) à propos de la solde, les Hamdanides doivent quitter Bagdad et se replier sur Mossoul,,. Le calife al-Muttaqi nomme comme amir al-umara Tuzun, le chef de la révolte mais ses pratiques violentes et péremptoires conduisent al-Muttaqi à de nouveau chercher refuge à Mossoul. Les Hamdanides, désormais dirigés par Sayf al-Dawla, entrent en guerre contre Tuzun mais sont vaincus et concluent avec un traité qui leur permet de garder la contrôle de la Jazira et, formellement, du nord de la Syrie (non contrôlé par la Syrie à l'époque), en échange du paiement d'un tribut annuel de 3,6 millions de dirhams,,.
Dans le même temps, le calife est amené à Raqqa pour assurer sa sécurité alors que Husayn ibn Sa'id tente de soumettre le nord de la Syrie et d'empêcher le gouverneur d'Egypte, Muhammad ben Tughj, de s'en emparer. Néanmoins, c'est un échec car Muhammad parvient à progresser en Syrie, à prendre Alep et à marcher sur Raqqa où il rencontre le calife. Il tente de le persuader de venir en Egypte sous sa protection mais le calife refuse et Muhammad y revient seul. En réalité, al-Muttaqi est convaincu par les assurances de loyauté de Tuzun et accepte de revenir à Bagdad où il est rapidement déposé et aveuglé, pour être remplacé par Al-Mustakfi. Quand il apprend cet événement, Nasir al-Dawla refuse de payer le tribut dû mais Tuzun le contraint à y renoncer. Dorénavant, les Hamdanides sont bien tributaires de Bagdad mais Nasir al-Dawla reste réticent à accepter d'avoir perdu l'influence qu'il avait sur Bagdad et les années qui suivent sont marquées par les tentatives d'en reprendre le contrôle.

### Guerre avec les Bouyides
A la fin de l'année 945, Tuzun décède. Sa mort affaiblit la capacité du gouvernement abbasside à maintenir son indépendance face à la montée en puissance des Bouyides qui, dirigés par Ahmad ibn Buya, contrôlent déjà les provinces de Fars et de Kerman, et ont renforcé leur alliance avec les Barides. Le secrétaire d'Al-Mustakfi, Ibn Chirzad, tente de s'opposer aux Bouyides en faisant appel à Nasir al-Dawla mais Ahmad continue de progresser sur Bagdad et, en janvier 946, il impose sa nomination comme amir al-umara, avec le titre honorifique de Mu'izz al-Dawla (celui qui renforce le califat). Pour garantir leur position, les Bouyides marchent immédiatement contre les Hamdanides. Nasir al-Dawla réagit en progressant le long du Tigre et en bloquant Bagdad. Toutefois, il finit par être vaincu lors d'une bataille et il doit fuir vers Oukbara. De là, il entame des négociations avec les Bouyides dans le but de se voir reconnaître le contrôle des Hamdanides sur la Jazira, le Syrie et même l'Egypte, en tant que tributaires du califat. Les négociations sont interrompues par l'éclatement d'une rébellion au sein des forces turques de l'armée hamdanide. Mu'izz al-Dawla, qui désire avant tout assurer la stabilité sur sa frontière nord, aide Nasir à la réprimer et la paix est signée dans les termes cités ci-dessus, tandis que l'un des fils de Nasir est envoyé à Bagdad comme otage.
La rivalité reprend totuefois en 948, quand Mu'izz al-Dawla marche de nouveau contre Mossoul mais doit abandonner sa campagne pour aider son frère, Rukn ad-Dawla, confronté à des troubles en Perse. Nasir al-Dawla accepte de reprendre le paiement d'un tribut en échange de la Jazira et de la Syrie, ainsi que d'ajouter les noms des trois frères bouyides après celui du calife dans la prière du vendredi. Néanmoins, la guerre reprend en 956-958. Les Bouyides doivent alors combattre une rébellion de leurs forces daylamites, dirigées par Ruzbahan, au sud de l'Irak. Nasir en profite pour progresser vers le sud et prendre Bagdad. Cependant, dès la répression de la révolte, les Hamdanides doivent abandonner le terrain conquis face à la contre-offensive des Bouyides. La paix est renouvelée en échange de la reprise du tribut et du paiement d'une indemnité additionnelle. Malgré tout, Nasir refuse de payer au bout de deux ans et les Bouyides repartent en guerre vers le nord. Les Hamdanides n'ont alors pas les moyens de s'opposer à la force d'invasion et Nasir al-Dawla fuit Mossoul pour Silvan puis Alep, où réside son frère Sayf al-Dawla. Les Bouyides en profitent pour s'emparer de Mossoul et Nusaybin, tandis que les Hamdanides et leurs partisans se replient dans les montagnes avec leur richesse ainsi que les registres fiscaux et les textes administratifs. Rapidement, les Bouyides s'avèrent incapables de tenir le terrain, d'autant que les troupes daylamites attisent l'opposition de la population qui mène des opérations de guérilla contre elles. Sayf al-Dawla tente de jouer les intermédiaires auprès de Mu'izz al-Dawla mais sa première tentative est rejetée. Finalement, quand il accepte de payer le tribut dû par son frère pour la région de Diyar Rabi'a, le dirigeant bouyide accepte de signer la paix. Cet accord marque un changement de position au sein de la famille des Hamdanides puisque sa branche syrienne est désormais prédominante.
En 964, Nasir al-Dawla tente de renégocier les termes de l'accord mais aussi de s'assurer que les Bouyides reconnaissent son fils aîné, Fadl Allah Abu Taghlib al-Ghadanfar, comme son successeur. Mu'izz al-Dawla refuse les demandes de Nasir et envahit une nouvelle fois son territoire. De nouveau, Mossoul et Nusaybin tombent tandis que les Hamdanides trouvent refuge dans leurs forteresses en montagne. Tout comme en 958, les Bouyides ne parviennent pas contrôler le territoire conquis et un accord est bientôt trouvé, permettant aux Hamdanides de revenir à Mossoul. Toutefois, c'est bien Abu Taghlib qui apparaît désormais comme le réel dirigeant à Mossoul et c'est bien avec lui que Mu'izz al-Dawla conclut la paix, plus qu'avec son père vieillissant. Le règne de ce dernier se termine en 967, la même année de la mort de son frère Sayf al-Dawla et de son principal rival, Mu'izz al-Dawla. Il semblerait que Nasir n'ait pas survécu à la mort de son frère qui l'aurait plongé dans une profonde affliction. En réaction, Abu Taghlib le dépose avec l'aide de sa mère, Fatima bint Ahmad. Nasir al-Dawla tente bien de s'opposer à cet acte en se tournant vers l'un de ses fils, Hamdan, mais il est capturé et emprisonné dans la forteresse d'Ardumucht, où il décède en 968 ou 969.

### Politique interne
Nasir al-Dawla est vivement critiqué par ses contemporains en raison de sa politique fiscale oppressive et des souffrances qu'elle cause parmi la population. Le voyageur et géographie Ibn Hawqal, qui se rend dans les domaines de Nasir, rapporte en détail le fait qu'il a mis la main sur les terres les plus fertiles de la Jazira en s'appuyant sur des bases légales fragiles. Ainsi, il devient le plus grand propriétaire terrien de la province. En outre, la monoculture de céréales se développe pour nourrir la population croissante de Bagdad, complétée par une taxation lourde, ce qui fait de Sayf al-Dawla et Nasir al-Dawla les princes les plus riches du monde musulman. Néanmoins, l'administration des Hamdanides reste relativement rudimentaire et le tribut payé aux Bouyides, estimé entre deux et quatre millions de dirhams, est un lourd fardeau pour le trésor.

title: Nasir al-Dawla

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'''Abu Muhammad al-Hasan ibn Abu'l-Hayja 'Abdallah ibn Hamdan al-Taghlibi''' (en [[arabe]] : أبو محمد الحسن ابن أبو الهيجاء عبدالله ابن حمدان ناصر الدولة التغلبي, mort en 968 ou 969), plus connu par son ''[[Noms de personnes en arabe|laqab]]'' '''Nasir al-Dawla''' (« Défenseur des [[Abbassides]] »), est le deuxième dirigeant [[Hamdanides|hamdanide]] de l'émirat de [[Mossoul]], qui englobe la plupart de la [[Haute Mésopotamie|Jazira]].

En tant que principal membre de la dynastie hamdanide, il hérite du pouvoir familial que détient son père autour de Mossoul. Il parvient à s'assurer la mainmise sur l'émirat en dépit de l'opposition de ses oncles. Rapidement, il est impliqué dans les intrigues de cour du califat abbasside à [[Bagdad]] et, entre 942 et 943, avec l'aide de son frère Ali (connu sous le nom de [[Sayf al-Dawla]]), il devient ''amir al umara'' soit le chef des émirs, titre détenu par le régent ''de facto'' du califat. Toutefois, il doit revenir à Mossoul sous la pression des troupes turques et ses tentatives répétées de contester la domination des [[Bouyides]] en [[Irak]] sont des échecs. A deux reprises, Mossoul est prise par les Bouyides qui ne parviennent pas à la tenir en raison de l'opposition de la population locale. Néanmoins, ces événements affaiblissent la position de Nasir al-Dawla dont l'influence décline. Peu à peu, son frère Ali gagne en prestige alors qu'il établit son propre émirat autour d'[[Alep]], au nord de la [[Syrie]]. Après 964, [[Abu Taghlib]], le fils aîné de Nasir, exerce ''de facto'' le pouvoir sur l'émirat puis, en 967, il dépose son père qui meurt en captivité un ou deux ans plus tard.

== Biographie ==

=== Origine et famille ===
[[File:Hamdanid_family_tree.svg|thumb|Arbre généalogique des Hamdanides.]]
Nasir al-Dawla est né sous le nom d'al-Hasan ibn Abdallah et est le fils aîné d'Abu'l-Hayja Abdallah ibn Hamdan (mort en 929), le fils d'[[Hamdan ibn Hamdun|Hamdan ibn Hamdun ibn al-Harith]], fondateur de la dynastie des Hamdanides{{sfn|Canard|1986|p=126-127}}. Ces derniers sont une branche de la tribu arabe des [[Banu Taghlib]], vivant dans la région de la Haute Mésopotamie (la Jariza) depuis les temps pré-islamiques{{sfn|Kennedy|2004|p=265-266}}. Historiquement, cette tribu contrôle Mossoul et ses alentours jusqu'à la fin du {{s|IX|e}}, quand les Abbassides tentent d'affirmer un pouvoir plus fort sur la province. Hamdan ibn Hamdun est alors l'un des chefs les plus déterminés des Taghlib face à cette ingérence. Pour contrecarrer les visées des Abbassides, il s'assure l'alliance des [[Kurdes]] qui vivent dans les montagnes au nord de Mossoul, ce qui joue un rôle central dans le destin de la famille hamdanide. Plusieurs de ses membres se marient avec des Kurdes qui occupent aussi une place importante dans l'armée des Hamdanides{{sfn|Canard|1986|p=126}}{{,}}{{sfn|Kennedy|2004|p=266, 269}}.

Les territoires d'Hamdan sont malgré tout conquis par le calife [[Al-Mutadid (Abbasside)|Al-Mutadid]] en 895 et Hamdan lui-même doit se rendre près de Mossoul. Il est emprisonné mais son fils, Husayn ibn Hamdan, qui a livré la forteresse d'Ardumucht aux forces califales, assure l'avenir familial. Il lève des troupes parmi les Taghlib en échange d'exemptions fiscales et s'affirme comme un dirigeant influent dans la Jazira, agissant comme médiateur entre les Abbassides et les Arabes et les Kurdes. Sa base locale solide permet aux Hamdanides de survivre à ses relations tendues avec le pouvoir central de Bagdad au début du {{s|X|e}}{{sfn|Canard|1986|p=126}}{{,}}{{sfn|Kennedy|2004|p=266-268}}. Husayn est un général capable, se distinguant en combattant les [[Kharidjites]] et les [[Toulounides]]. Toutefois, il tombe en disgrâce après avoir soutenu l'usurpation avortée d'[[Abdullah ibn al-Mu'tazz]] en [[908]]. Son jeune frère, Ibrahim, est gouverneur de la région de Diyar Rabi'a (autour de [[Nusaybin]]) en 919 et, après sa mort en 920, c'est son jeune frère Dawud qui lui succède{{sfn|Canard|1986|p=126}}{{,}}{{sfn|Kennedy|2004|p=266-267}}. En outre, Abdallah, le fils d'Hamdan, sert comme émir de Mossoul entre 905/906 et 913/914. Tombant plusieurs fois en disgrâce, il retrouve les faveurs du pouvoir central dès lors que la situation politique évolue à Bagdad. En 925-926, il retrouve son poste à Mossoul. Il jouit de relations solides avec [[Mou'nis al-Muzaffar]], le général en chef du califat et, en 929, il joue un rôle important dans la courte usurpation d'[[Al-Qahir]] face à Al-Muqtadir, ce qui lui coûte la vie lors de la répression qui s'ensuit{{sfn|Canard|1986|p=126-127}}{{,}}{{sfn|Kennedy|2004|p=267-268}}. Selon l'historien Marius Canard, Abdallah s'est affirmé comme le membre le plus important de la première génération de la dynastie hamdanide et peut être considéré comme le fondateur de l'émirat hamdanide de Mossoul.

=== Consolidation de l'emprise sur la Jazira ===
[[File:Al-Jazira.svg|thumb|Carte de la Jazira, terre des Hamdanides.]]
Lors de ses absences de Mossoul, Abdallah a plusieurs fois confié la direction de Mossoul à son fils Nasir al-Dawla{{sfn|Kennedy|2004|p=268}}. À la mort d'Abdallah, al-Muqtadir se venge des Hamdanides en nommant un nouveau gouverneur à Mossoul, non lié à leur famille. Quant aux domaines d'Abdallah, ils sont divisés entre ses fils survivants. Faisant face aux prétentions de ses oncles, Nasir al-Dawla ne dirige plus qu'un petit territoire situé sur la rive gauche du [[Tigre (fleuve)|Tigre]]. En 930, après la mort du gouverneur califal, Nasir al-Dawla parvient à reprendre le contrôle de Mossoul mais ses oncles Nasr et Sa'id ne tardent pas à le déposer et à l'exiler dans les zones occidentales de la province de Diyar Rabi'a. En 934, Nasir al-Dawla reprend à nouveau Mossoul mais Sa'id, vivant alors à Bagdad, bénéficie du soutien du califat et l'évince une nouvelle fois. Nasir fuit en [[Arménie]] où il orchestre la mort de son oncle. Cela lui permet enfin de devenir le dirigeant permanent de Mossoul{{sfn|Canard|1986|p=127}}. Finalement, après avoir vaincu les forces califales et la tribu des Banu Habib à la fin de l'année 935, le calife [[Ar-Radi]] est contraint de le reconnaître comme gouverneur de Mossoul et de la Jazira, en échange d'un [[tribut]] annuel de {{formatnum:70000}} [[dinar]]s d'or et d'approvisionnements en [[farine]] pour les deux capitales califales que sont Bagdad et [[Samarra]]{{sfn|Kennedy|2004|p=268}}.

Toutefois, Nasir est toujours confronté à des résistances en dehors du cercle familial. Dans la région de Diyar Bakr, le gouverneur de [[Silvan]], Ali ibn Ja'far, se rebelle contre lui et, dans la région de Diyar Mudar, les tribus [[Qaysites]] autour de [[Saruj]] se révoltent. Néanmoins, Nasir réprime ces soulèvements et s'assure du contrôle de l'ensemble de la Jazira à la fin de l'année 936. Il peut notamment compter sur son frère Ali, qui obtient le gouvernorat des deux provinces rebelles en récompense{{sfn|Canard|1986|p=127}}{{,}}{{sfn|Blanquis|1997|p=104}}. Dans le même temps, la tribu vaincue des Banu Habib, qui compte {{nombre|10000|hommes}} et est dirigée par al-Ala ibn al-Mou'ammar, quitte ses terres et fuit vers des terres dominées par l'[[Empire byzantin]]. Ce déplacement inhabituel peut être expliqué par le fait qu'une partie significative de la tribu est toujours [[Christianisme|chrétienne]], à moins qu'elle ne soit soumise à la pression de tribus situées plus au sud, désireuses d'occuper leurs pâturages. Cependant, le but principal de cette migration est avant tout d'échapper à l'autorité et à la fiscalité des Hamdanides{{sfn|Kennedy|2004|p=268}}. Enfin, Nasir al-Dawla tente d'étendre son contrôle sur l'[[Azerbaïdjan]], dirigée par les [[Sajides]], mais ses efforts restent vains.

=== Lutte pour le contrôle du califat ===

Alors qu'il consolide son emprise sur Mossoul, Nasir al-Dawla manifeste sa loyauté aux Abbassides. Ainsi, il refuse de soutenir la révolte de [[Mou'nis al-Kadim]] contre le calife al-Mouqtadir en 932{{sfn|Bowen|1993|p=994}}. Si Mou'nis parvient à renverser et à tuer le calife, le gouvernement central ne tarde pas à s'effondrer. Finalement, en 936, le puissant gouverneur de [[Wasit]], Mohammed ibn Ra'iq, endosse le titre d' ''amir al-umara'' (chef des émirs) et prend ''de facto'' le contrôle du califat. Le calife en titre, Ar-Radi, ne joue qu'un rôle de figuration tandis que l'administration civile voit son pouvoir et ses effectifs être fortement réduits{{sfn|Kennedy|2004|p=192-195}}. Néanmoins, la position d'Ibn Ra'iq est fragile et une lutte de pouvoir complexe éclate parmi les différents chefs locaux, les Turcs et les chefs militaires [[daylamites]] pour prendre son poste et dominer le califat. Elle se termine en 946 avec le succès des Bouyides{{sfn|Bonner|2010|p=355-356}}{{,}}{{sfn|Kennedy|2004|p=195-196}}.

A la fin des années 930, Nasir al-Dawla entend capitaliser sur son contrôle d'un territoire riche et vaste pour intervenir dans les intrigues de la cour abbasside et prétendre au titre d' ''amir al-umara''{{sfn|Canard|1986|p=127}}. Au début, il parvient à exploiter la faiblesse du gouvernement abbasside pour échapper au paiement du tribut mais le turc [[Bajkam]], qui a déposé Ra'iq en 938, le contraint rapidement à le payer de nouveau. Par la suite, Nasir soutient Ibn Ra'iq alors que ce dernier cherche à reprendre son poste{{sfn|Bowen|1993|p=994}}. Bajkam essaie de son côté d'évincer Nasir de sa domination sur la Jazira mais il échoue et est finalement tué dans une embuscade tendue par des Kurdes au début de l'année 941{{sfn|Canard|1986|p=127}}{{,}}{{sfn|Kennedy|2004|p=195-196}}. Les circonstances tournent en faveur de Nasir al-Dawla au début de l'année 942, quand le calife [[Al-Muttaqi]] et ses principaux lieutenants fuient Bagdad pour échapper à la chute imminente de la ville au profit des Barides de [[Bassorah]]. Ils trouvent alors refuge à Mossoul et Nasir en profite pour revendiquer directement le pouvoir. Il fait assassiner Ibn Ra'iq et lui succède comme ''amir al-umara'', recevant alors son ''laqab'' qui le fait connaître sous le nom de Nasir al-Dawla soit défenseur de la dynastie. Il escorte ensuite le calife vers Bagdad où ils entrent le {{date-|4 juin 942}}. Pour renforcer sa position, Nasir al-Dawla marie sa fille au fils du calife{{sfn|Bonner|2010|p=355}}{{,}}{{sfn|Bowen|1993|p=994-995}}. Il doit aussi beaucoup à l'intervention de son cousin, Husayn ibn Sa'id et de son frère, Ali, qui combattent les Barides qui contrôlent encore la riche province de Bassorah et sont déterminés à reprendre Bagdad. Après avoir remporté une victoire contre eux, Ali reçoit le ''laqab'' de Sayf al-Dawla (l'épée de la dynastie) qui le rend célèbre{{sfn|Blanquis|1997|p=104}}{{,}}{{sfn|Kennedy|2004|p=270}}. Cette double récompense des Hamdanides est aussi la première fois qu'un ''laqab'' comprenant le qualificatif prestigieux d'al-Dawla est conféré à quelqu'un d'autre que le vizir (le premier ministre du calife). Elle symbolise l'affirmation du pouvoir militaire sur l'administration civile{{sfn|Blanquis|1997|p=104}}.

Le succès des Hamdanides et leur domination sur Bagdad durent à peine plus d'un an. Ils manquent de ressources et sont politiquement isolés, ne trouvant que peu de soutiens parmi les vassaux les plus puissants du califat, notamment les [[Samanides]] de [[Transoxiane]] et les [[Ikhchidides]] d'Egypte. Ainsi, quand à la fin de l'année 943, une mutinerie éclate dans l'armée (principalement composée de Turcs, de Daylamites et de [[Qarmates]]) à propos de la solde, les Hamdanides doivent quitter Bagdad et se replier sur Mossoul{{sfn|Canard|1986|p=127}}{{,}}{{sfn|Kennedy|2004|p=270}}{{,}}{{sfn|Bowen|1993|p=995}}. Le calife al-Muttaqi nomme comme ''amir al-umara'' Tuzun, le chef de la révolte mais ses pratiques violentes et péremptoires conduisent al-Muttaqi à de nouveau chercher refuge à Mossoul. Les Hamdanides, désormais dirigés par Sayf al-Dawla, entrent en guerre contre Tuzun mais sont vaincus et concluent avec un traité qui leur permet de garder la contrôle de la Jazira et, formellement, du nord de la Syrie (non contrôlé par la Syrie à l'époque), en échange du paiement d'un tribut annuel de 3,6 millions de dirhams{{sfn|Canard|1986|p=127}}{{,}}{{sfn|Kennedy|2004|p=270}}{{,}}{{sfn|Bowen|1993|p=995}}.

Dans le même temps, le calife est amené à [[Raqqa]] pour assurer sa sécurité alors que Husayn ibn Sa'id tente de soumettre le nord de la Syrie et d'empêcher le gouverneur d'Egypte, [[Muhammad ben Tughj]], de s'en emparer. Néanmoins, c'est un échec car Muhammad parvient à progresser en Syrie, à prendre Alep et à marcher sur Raqqa où il rencontre le calife. Il tente de le persuader de venir en Egypte sous sa protection mais le calife refuse et Muhammad y revient seul. En réalité, al-Muttaqi est convaincu par les assurances de loyauté de Tuzun et accepte de revenir à Bagdad où il est rapidement déposé et aveuglé, pour être remplacé par [[Al-Mustakfi (Abbasside)|Al-Mustakfi]]. Quand il apprend cet événement, Nasir al-Dawla refuse de payer le tribut dû mais Tuzun le contraint à y renoncer. Dorénavant, les Hamdanides sont bien tributaires de Bagdad mais Nasir al-Dawla reste réticent à accepter d'avoir perdu l'influence qu'il avait sur Bagdad et les années qui suivent sont marquées par les tentatives d'en reprendre le contrôle{{sfn|Kennedy|2004|p=270-271}}.

=== Guerre avec les Bouyides ===

A la fin de l'année 945, Tuzun décède. Sa mort affaiblit la capacité du gouvernement abbasside à maintenir son indépendance face à la montée en puissance des Bouyides qui, dirigés par Ahmad ibn Buya, contrôlent déjà les provinces de [[Fars]] et de [[Province de Kerman|Kerman]], et ont renforcé leur alliance avec les Barides. Le secrétaire d'Al-Mustakfi, Ibn Chirzad, tente de s'opposer aux Bouyides en faisant appel à Nasir al-Dawla mais Ahmad continue de progresser sur Bagdad et, en {{date-|janvier 946}}, il impose sa nomination comme ''amir al-umara'', avec le titre honorifique de Mu'izz al-Dawla (celui qui renforce le califat). Pour garantir leur position, les Bouyides marchent immédiatement contre les Hamdanides. Nasir al-Dawla réagit en progressant le long du Tigre et en bloquant Bagdad. Toutefois, il finit par être vaincu lors d'une bataille et il doit fuir vers Oukbara. De là, il entame des négociations avec les Bouyides dans le but de se voir reconnaître le contrôle des Hamdanides sur la Jazira, le Syrie et même l'Egypte, en tant que tributaires du califat. Les négociations sont interrompues par l'éclatement d'une rébellion au sein des forces turques de l'armée hamdanide. Mu'izz al-Dawla, qui désire avant tout assurer la stabilité sur sa frontière nord, aide Nasir à la réprimer et la paix est signée dans les termes cités ci-dessus, tandis que l'un des fils de Nasir est envoyé à Bagdad comme otage.

La rivalité reprend totuefois en 948, quand Mu'izz al-Dawla marche de nouveau contre Mossoul mais doit abandonner sa campagne pour aider son frère, [[Rukn ad-Dawla]], confronté à des troubles en [[Empire perse|Perse]]. Nasir al-Dawla accepte de reprendre le paiement d'un tribut en échange de la Jazira et de la Syrie, ainsi que d'ajouter les noms des trois frères bouyides après celui du calife dans la prière du vendredi. Néanmoins, la guerre reprend en 956-958. Les Bouyides doivent alors combattre une rébellion de leurs forces daylamites, dirigées par Ruzbahan, au sud de l'Irak. Nasir en profite pour progresser vers le sud et prendre Bagdad. Cependant, dès la répression de la révolte, les Hamdanides doivent abandonner le terrain conquis face à la contre-offensive des Bouyides. La paix est renouvelée en échange de la reprise du tribut et du paiement d'une indemnité additionnelle. Malgré tout, Nasir refuse de payer au bout de deux ans et les Bouyides repartent en guerre vers le nord. Les Hamdanides n'ont alors pas les moyens de s'opposer à la force d'invasion et Nasir al-Dawla fuit Mossoul pour Silvan puis Alep, où réside son frère Sayf al-Dawla. Les Bouyides en profitent pour s'emparer de Mossoul et [[Nusaybin]], tandis que les Hamdanides et leurs partisans se replient dans les montagnes avec leur richesse ainsi que les registres fiscaux et les textes administratifs. Rapidement, les Bouyides s'avèrent incapables de tenir le terrain, d'autant que les troupes daylamites attisent l'opposition de la population qui mène des opérations de guérilla contre elles. Sayf al-Dawla tente de jouer les intermédiaires auprès de Mu'izz al-Dawla mais sa première tentative est rejetée. Finalement, quand il accepte de payer le tribut dû par son frère pour la région de Diyar Rabi'a, le dirigeant bouyide accepte de signer la paix. Cet accord marque un changement de position au sein de la famille des Hamdanides puisque sa branche syrienne est désormais prédominante.

En 964, Nasir al-Dawla tente de renégocier les termes de l'accord mais aussi de s'assurer que les Bouyides reconnaissent son fils aîné, [[Abu Taghlib|Fadl Allah Abu Taghlib al-Ghadanfar]], comme son successeur. Mu'izz al-Dawla refuse les demandes de Nasir et envahit une nouvelle fois son territoire. De nouveau, Mossoul et Nusaybin tombent tandis que les Hamdanides trouvent refuge dans leurs forteresses en montagne. Tout comme en 958, les Bouyides ne parviennent pas contrôler le territoire conquis et un accord est bientôt trouvé, permettant aux Hamdanides de revenir à Mossoul. Toutefois, c'est bien Abu Taghlib qui apparaît désormais comme le réel dirigeant à Mossoul et c'est bien avec lui que Mu'izz al-Dawla conclut la paix, plus qu'avec son père vieillissant. Le règne de ce dernier se termine en 967, la même année de la mort de son frère Sayf al-Dawla et de son principal rival, Mu'izz al-Dawla. Il semblerait que Nasir n'ait pas survécu à la mort de son frère qui l'aurait plongé dans une profonde affliction. En réaction, Abu Taghlib le dépose avec l'aide de sa mère, Fatima bint Ahmad. Nasir al-Dawla tente bien de s'opposer à cet acte en se tournant vers l'un de ses fils, Hamdan, mais il est capturé et emprisonné dans la forteresse d'Ardumucht, où il décède en 968 ou 969.

=== Politique interne ===

Nasir al-Dawla est vivement critiqué par ses contemporains en raison de sa politique fiscale oppressive et des souffrances qu'elle cause parmi la population. Le voyageur et géographie [[Ibn Hawqal]], qui se rend dans les domaines de Nasir, rapporte en détail le fait qu'il a mis la main sur les terres les plus fertiles de la Jazira en s'appuyant sur des bases légales fragiles. Ainsi, il devient le plus grand propriétaire terrien de la province. En outre, la monoculture de céréales se développe pour nourrir la population croissante de Bagdad, complétée par une taxation lourde, ce qui fait de Sayf al-Dawla et Nasir al-Dawla les princes les plus riches du monde musulman. Néanmoins, l'administration des Hamdanides reste relativement rudimentaire et le tribut payé aux Bouyides, estimé entre deux et quatre millions de dirhams, est un lourd fardeau pour le trésor.

== Notes ==

{{Références}}

== Bibliographie ==

* {{Chapitre|langue=en|auteur=Thierry Blanquis|titre chapitre=Sayf al-Dawla|titre ouvrage=The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume IX: San–Sze|lieu=New York|éditeur=BRILL|pages=103-110|année=1997|isbn=90-04-09419-9}}
* {{Chapitre|langue=en|auteur=H. Bowen|titre chapitre=Nasir al-Dawla|titre ouvrage=The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume VII: Mif-Naz|lieu=New York|éditeur=BRILL|pages=994-995|année=1993|isbn=90-04-09419-9}}
* {{Ouvrage|langue=en|prénom1=Hugh N.|nom1=Kennedy|titre=The Prophet and the Age of the Caliphates : The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century|lieu=Harlow|éditeur=Pearson Education Ltd|année=2004|isbn=0-582-40525-4}}
* {{Chapitre|langue=en|prénom1=Marius|nom1=Canard|titre chapitre=Hamdānids|titre ouvrage=The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume III: H–Iram|lieu=New York|éditeur=BRILL|pages=126-131|année=1986|isbn=90-04-09419-9}}
* {{Chapitre|langue=en|auteur=William B. Stevenson|titre chapitre=Chapter VI. Islam in Syria and Egypt (750–1100)|titre ouvrage= The Cambridge Medieval History, Volume V: Contest of Empire and Papacy|lieu=New York|éditeur=The MacMillan Company|année=1926}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=Mark Whittow|titre=The Making of Byzantium, 600-1025|éditeur=[[University of California Press]]|année=1996|pages totales=477|isbn=978-0-520-20496-6|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=bFh-ASmKksYC&printsec=frontcover}}
* {{Chapitre|langue=en| nom1= Bonner | prénom1= Michael | titre= The waning of empire, 861–945 | titre ouvrage = The New Cambridge History of Islam, Volume I: The Formation of the Islamic World, Sixth to Eleventh Centuries | auteurs ouvrage =Charles F Robinson | éditeur = Cambridge University Press | lieu = Cambridge et New York | année = 2010 | isbn = 978-0-521-83823-8 | pages = 305–359}}

{{Portail|Monde arabo-musulman|Irak|Haut Moyen Âge}}

[[Catégorie:Hamdanides]]
[[Catégorie:Mossoul]]
[[Catégorie:Personnalité du haut Moyen Âge par nom]]
[[Catégorie:Émir hamdanide]]

title: Biographie

Naissance: Mossoul

Décès: 969 · Zakho Fort (d)

Domiciles: Mossoul, Samarra, Alep, Zakho

Activités: Chef militaire, wāli, ministre

Père: Abdallah ibn Hamdan (en)

Fratrie: Ali Sayf al-Dawla

Enfants: Abu Taghlib · Abu Abdallah al-Husayn ibn Nasir al-Dawla (en) · Abu'l-Fawaris Muhammad ibn Nasir al-Dawla (en) · Abu Tahir Ibrahim ibn Nasir al-Dawla (en)

Parentèle: Hamdan ibn Hamdun (grand-père) · Husayn ibn Hamdan (oncle paternel) · Sa'id ibn Hamdan (oncle paternel) · Ibrahim ibn Hamdan (en) (oncle paternel) · Abou Firas al-Hamdani (cousin germain paternel) · Saad al-Dawla (neveu par le frère) · Nasir al-Dawla ibn Hamdan (en) (petit-fils)

title: Autres informations

Conflit: Bataille de Bagdad (en)


text:
# Église Saint-Fiacre-Saint-Esprit de Massy
L'église Saint-Fiacre-Saint-Esprit est une église paroissiale de culte catholique, dédiée à saint Fiacre et au Saint-Esprit, située dans la commune française de Massy et le département de l'Essonne.

## Situation
Cette église est située au no 4, place Saint-Fiacre.

## Historique
Vers 1922, Jacques Vilmorin donne un terrain situé au lieu-dit « Les vergers » à l'association diocésaine de Versailles pour y établir une église  dédiée au Saint-Esprit. L'église est construite par les paroissiens et la première messe y est célébrée le 31 août 1941. La chapelle est agrandie par adjonction d'une sacristie en 1956.
L'église qui remplace la petite chapelle des Vergers est construite de 1972 à 1973 sur les plans de l'architecte Louis-Pierre Grosbois et consacrée à la Pentecôte de 1973.
Elle est consacrée à Saint-Fiacre, patron des jardiniers en relation avec les activités du hameau voisin de Villaine de vignerons et de maraichers et de l'ancienne ferme de Vilmorin de Massy et au Saint-Esprit suivant le souhait de Jacques Vilmorin.
Elle fut remaniée en 2009.

## Description
Le centre cultuel de Massy-Graviers comprend un hall d'entrée, plusieurs salles d'activités, des bureaux, une sacristie et une église de 181 m2. La forme du toit est un puits de lumière, symbole de la lumière venue d'En Haut. Les deux parties du toit qui se font face représentent deux mains élevées vers le ciel. L'intérieur est décoré par les habitants ou repris de l'ancienne chapelle.

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{{Infobox Édifice religieux
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L''''église Saint-Fiacre-Saint-Esprit''' est une [[Église (édifice)|église]] [[Paroisse|paroissiale]] de culte [[Catholicisme|catholique]], dédiée à [[Fiacre (saint)|saint Fiacre]] et au [[Saint-Esprit]], située dans la [[Commune (France)|commune française]] de [[Massy (Essonne)|Massy]] et le [[Département français|département]] de l'[[Essonne (département)|Essonne]].

== Situation ==
Cette église est située au {{numero}}4, place Saint-Fiacre<ref>[https://massy-verrieres.catholique.fr/content/paroisse-du-saint-esprit-%C3%A9glise-saint-fiacre Secteur pastoral de Massy-Verrières: Eglise Saint Fiacre]</ref>.

== Historique ==
Vers 1922, [[Famille de Vilmorin|Jacques Vilmorin]] donne un terrain situé au lieu-dit « Les vergers » à l'association diocésaine de Versailles pour y établir une église  dédiée au Saint-Esprit. L'église est construite par les paroissiens et la première messe y est célébrée le 31 août 1941. La chapelle est agrandie par adjonction d'une sacristie en 1956.

L'église qui remplace la petite ''chapelle des Vergers'' est construite de 1972 à 1973 sur les plans de l'architecte Louis-Pierre Grosbois et consacrée à la Pentecôte de 1973<ref>{{Ouvrage|auteur1=Association Massy-Graviers|titre=De Villaine à Vilmorin|passage=107-111|lieu=Paris|éditeur=BoD-Books on demand|date=2015|pages totales=142|isbn=978 2 322 04204 3}}</ref>.

Elle est consacrée à [[Fiacre (saint)|Saint-Fiacre]], patron des jardiniers en relation avec les activités du hameau voisin de Villaine de vignerons et de maraichers et de l'ancienne [[Vilmorin & Cie|ferme de Vilmorin de Massy]] et au Saint-Esprit suivant le souhait de Jacques Vilmorin.

Elle fut remaniée en 2009<ref>[https://www.patrimoine-religieux.fr/eglises_edifices/91-Essonne/91377-Massy/173083-EgliseSaint-Fiacre-et-Saint-Esprit Église Saint-Fiacre-et-Saint-Esprit]</ref>.

== Description ==
Le centre cultuel de Massy-Graviers comprend un hall d'entrée, plusieurs salles d'activités, des bureaux, une sacristie et une église de {{unité|181|m2}}. La forme du toit est un puits de lumière, symbole de la lumière venue d'En Haut. Les deux parties du toit qui se font face représentent deux mains élevées vers le ciel. L'intérieur est décoré par les habitants ou repris de l'ancienne chapelle<ref>{{Ouvrage|auteur1=Association Massy-Graviers|titre=De Villaine à Vilmorin|passage=111-112|lieu=Paris|éditeur=BoD-Books on demand|date=2015|pages totales=142|isbn=978 2 322 04204 3}}</ref>.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Église Sainte-Marie-Madeleine de Massy]]
* [[Église Saint-Paul de Massy]]
{{Autres projets| commons = Category:église Saint-Fiacre-Saint-Esprit de Massy}}
=== Liens externes ===
* {{Bases}}

{{Portail|Essonne|architecture chrétienne|catholicisme}}

{{DEFAULTSORT:Eglise Saint-Fiacre-Saint-Esprit Massy}}
[[Catégorie:Église dans l'Essonne|Massy Fiacre Esprit]]
[[Catégorie:Église dédiée à saint Fiacre|Massy]]
[[Catégorie:Église dédiée au Saint-Esprit|Massy]]
[[Catégorie:Massy (Essonne)]]
[[Catégorie:Édifice religieux du XXe siècle en Île-de-France]]

title: Présentation

Culte: Catholique

Type: Église paroissiale

Rattachement: Diocèse d'Évry-Corbeil-Essonnes

Architecte: Louis-Pierre Grobois

title: Géographie

Pays: France

Région: Île-de-France

Département: Essonne

Ville: Massy

Coordonnées: 48° 43′ 49″ nord, 2° 15′ 32″ est

Géographie: modifier


text:
# Afrosternophorus cavernae
Espèce
Synonymes
- Sternophorellus cavernae Beier, 1982

Afrosternophorus cavernae est une espèce de pseudoscorpions de la famille des Sternophoridae.

## Distribution
Cette espèce est endémique de la province de Sandaun en Papouasie-Nouvelle-Guinée. Elle se rencontre à Tifalmin dans la grotte Selminum tem Cave.

## Description
Le mâle décrit par Harvey en 1985 mesure 1,7 mm.

## Systématique et taxinomie
Cette espèce a été décrite sous le protonyme Sternophorellus cavernae par Beier en 1982. Elle est placée dans le genre Afrosternophorus par Harvey en 1985.

## Publication originale
- Beier, 1982 : Zoological results of the British Speleological Expedition to Papua New Guinea 1975. 9. Pseudoscorpionidea. Acta Zoologica Bulgarica, vol. 19, p. 43-45.

title: Afrosternophorus cavernae

wikitext:
{{Ébauche|pseudoscorpion}}
{{Taxobox début | animal | ''Afrosternophorus cavernae'' | <!-- image --> | <!-- insérer une légende descriptive de l'image --> | classification=potw }}
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* ''Sternophorellus cavernae'' <small>Beier, 1982</small> }}
{{Taxobox fin}}

'''''Afrosternophorus cavernae''''' est une [[espèce]] de [[Pseudoscorpiones|pseudoscorpions]] de la [[Famille (biologie)|famille]] des [[Sternophoridae]].

== Distribution ==
Cette espèce est [[Endémisme|endémique]] de la [[Sandaun|province de Sandaun]] en [[Papouasie-Nouvelle-Guinée]]<ref name="Pseudoscorpions of the World">[http://museum.wa.gov.au/catalogues-beta/pseudoscorpions/sternophoridae/cavernae Pseudoscorpions of the World].</ref>. Elle se rencontre à [[Tifalmin]] dans la grotte [[Selminum tem Cave]].

== Description ==
Le mâle décrit par Harvey en 1985 mesure {{unité|1.7|mm}}<ref name="Harvey, 1985">Harvey, 1985 : ''The systematics of the family Sternophoridae (Pseudoscorpionida).'' Journal of Arachnology, {{vol.|13}}, {{n°|2}}, {{p.|141-209}} ([http://www.americanarachnology.org/JoA_free/JoA_v13_n2/JoA_v13_p141.pdf texte intégral]).</ref>.

== Systématique et taxinomie ==
Cette espèce a été décrite sous le [[Basionyme|protonyme]] ''Sternophorellus cavernae'' par Beier en 1982. Elle est placée dans le genre ''[[Afrosternophorus]]'' par Harvey en 1985<ref name="Harvey, 1985"/>.

== Publication originale ==
* Beier, 1982 : ''Zoological results of the British Speleological Expedition to Papua New Guinea 1975. 9. Pseudoscorpionidea.'' Acta Zoologica Bulgarica, {{vol.|19}}, {{p.|43-45}}.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
* {{BioLib|taxon|1048528|''Afrosternophorus cavernae''  (Beier, 1982)|consulté le=2 avril 2020 }}
* {{CatalogueofLife | 65HKY | ''Afrosternophorus cavernae'' (Beier, 1982) | consulté le=26 décembre 2020 }}
* {{ITIS|749027|''Afrosternophorus cavernae''  (Beier, 1982)|consulté le=2 avril 2020 }}

{{Portail|arachnologie|Papouasie-Nouvelle-Guinée}}

[[Catégorie:Sternophoridae]]
[[Catégorie:Espèce de pseudoscorpions (nom scientifique)]]
[[Catégorie:Faune endémique de Nouvelle-Guinée orientale]]

title: Classification Pseudoscorpions of the World

Règne: Animalia

Embranchement: Arthropoda

Sous-embr.: Chelicerata

Classe: Arachnida

Ordre: Pseudoscorpiones

Sous-ordre: Iocheirata

Super-famille: Sternophoroidea

Famille: Sternophoridae

Genre: Afrosternophorus


text:
# Bachenbülach
Bachenbülach est une commune suisse du canton de Zurich.

## Photographies
- Bachenbülach.
- Photo aérienne (1968).

title: Bachenbülach

wikitext:
{{ébauche|localité suisse}}
{{Infobox Commune de Suisse
| nom                 = Bachenbülach
| canton              = ZH
| altitude            = 430
| district            = Bülach
| langue              = [[Allemand]]
| no_OFS              = 0051
| gentilé             =
| cp                  = 8184
| siteweb             = www.bachenbuelach.ch
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| communeslimitrophes =
| syndic/maire        = Michael Biber
| blason              = Bachenbuelach-blazon.svg
}}

'''Bachenbülach''' est une [[Communes de Suisse|commune]] [[suisse]] du [[canton de Zurich]].

== Photographies ==
<gallery>
Bachenbuelach 043.JPG|gauche|Bachenbülach.
ETH-BIB-Bachenbülach-LBS H1-027984.tif|droite|Photo aérienne (1968).
</gallery>

== Références ==
<references/>

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Palette Communes du district de Bülach}}
{{Portail|Zurich|Suisse}}

[[Catégorie:Commune du canton de Zurich]]

title: Administration

Pays: Suisse

Canton: Zurich

District: Bülach

Maire: Michael Biber

title: Démographie

Langue: Allemand

title: Géographie

Coordonnées: 47° 30′ 15″ nord, 8° 32′ 46″ est

title: Localisation

Localisation: Carte de la commune

title: Liens

title: Sources

Sources:
Référence population suisse
Référence superficie suisse
modifier


text:
# Jean-Frédéric Mestrezat
Pour les articles homonymes, voir Mestrezat.
Ne doit pas être confondu avec Jean Mestrezat.
Jean-Frédéric Mestrezat, né à Genève le 2 juin 1760 et mort le 8 mai 1807 à Paris, est un pasteur genevois devenu français en 1798, à la date du traité de Réunion qui intégra Genève au territoire de la République Française.

## Biographie

### Famille
Jean-Frédéric fait partie de la famille Mestrezat qui a donné de nombreux pasteurs et magistrats à la ville de Genève. Il est le fils de Jacob Mestrezat et de Henriette-Eve Six. Jacob Mestrezat est pasteur des ambassades de la République de Genève à Paris (1748-1751), Londres (1751), Amsterdam (1752) puis de retour à Genève à dans les paroisses de Dardagny et Genthod.
Il est descendant de Domaine Mestrezat (1583-1661), conseiller d’État, premier syndic de Genève, fondateur de la Chambre des blés de Genève. Le demi-frère de ce dernier, Jean Mestrezat (1591-1657), avait porté le titre de « Pasteur de Paris » mais à une époque où l'Édit de Nantes interdisant aux Pasteurs de Paris d’exercer leur culte dans la capitale intra-muros, ils l'exerçaient dans le temple de Charenton. Jean Mestrezat fut célèbre par ses discours, ses écrits, ses discussions de controverse, le cardinal de Richelieu avait dit de lui qu'il était « le ministre le plus hardi de France ».

### Formation et ministère
Jean-Frédéric Mestrezat est destiné de bonne heure à la carrière ecclésiastique. Il fait des études de théologie à l'Université de Genève de 1775 à 1783, puis effectue un Grand Tour en Italie, Bavière, Autriche, Prusse, Hollande, Angleterre et France.
A son retour en 1787, il est nommé catéchiste à Genthod, à la suite de son père, au côté du pasteur Jacob Benelle. En 1792, il épouse Jeanne Aubert et ils ont une fille, Adèle, le 12 mai 1793. En 1794, à la mort du pasteur Jacob Benelle, il obtient son poste. Trois mois plus tard, à la suite des troubles révolutionnaires, il s'exile à Zurich et seconde le pasteur de l'église française.
Fin 1795, sa réputation le fait appeler à un des deux postes de pasteur de l'église française réformée de Bâle. Il y passe sept années.

### Pasteur à Paris
Après le concordat de 1801 et la loi organique du 8 avril 1802 qui organise l’Église réformée en France, il devient un des trois premiers pasteurs nommés à Paris par le Premier Consul, en 1803. Il exerce aux côtés de Paul-Henri Marron, issu d'une famille huguenote réfugiée aux Pays-Bas et chapelain de l'ambassade de Hollande à Paris depuis 1782, et de Jacques Antoine Rabaut-Pommier, méridional, fils du pasteur du Désert Paul Rabaut. Ils officient à l'église Sainte-Marie et à l'église Saint-Louis-du-Louvre —  avant le déménagement en 1811 à l'Oratoire du Louvre.
Les trois pasteurs de Paris vont être étroitement associés dans la conduite des premières années de l’Église réformée de Paris. Ils collaborent à la tête du Consistoire. Leurs signatures communes figurent dans des lettres pastorales, dans leur réponse aux propositions d’union avec l’Église catholique. En 1804, le Premier Consul les distingue tous les trois en leur attribuant, en même temps, la Légion d'honneur. Ils sont invités à assister ensemble au sacre de Napoléon Ier.
« On vit Jean-Frédéric Mestrezat occuper fréquemment les chaires de Paris… s’employer efficacement au soulagement des pauvres et à la consolation des affligés… Il a usé pour le bien du protestantisme de la large influence que lui assuraient et son caractère et des relations étendues…. Il a été considéré par ses talents, ses qualités sociales… Il a fait servir son crédit et sa dextérité dans les affaires…  ».
Dans l’exercice de son ministère, il donna de fortes impulsions à l’instruction religieuse des jeunes ; cette instruction avait été facilitée par l’arrêté du gouvernement du 19 vendémiaire an XII (12 octobre 1803) qui enjoignait aux directeurs des écoles secondaires de faire instruire les élèves dans leur religion.
Jean-Frédéric Mestrezat milita pour envoyer des étudiants à l’académie de Genève en vue de parfaire leur formation qu’il trouvait insuffisante. Il souhaitait une liturgie commune à tous les réformés et la rédaction d’un catéchisme de base, l’ouverture d’écoles et de collèges. Sa mort prématurée en 1807 n’a pas empêché ses idées de prendre corps à la génération suivante.
Marron, Rabaut-Pommier, Mestrezat et le consistoire, cherchèrent à atténuer les affirmations doctrinales des Réformateurs sans les contester explicitement. Ils s'opposèrent à toute confession de foi obligatoire faisant obstacle au libre examen des Écritures. À ce mouvement « des libéraux de Paris » s’opposera  à la fin des années 1810 le mouvement évangélique.
Emporté par une maladie aiguë, le 8 mai 1807, Jean-Frédéric Mestrezat est d'abord enterré en grande pompe au cimetière de Montmartre où les honneurs lui ont été publiquement rendus, ce qui est tout à fait nouveau pour un pasteur protestant. Il est par la suite transporté au cimetière du Père-Lachaise (39e division). Il fut ainsi le premier pasteur de Paris reconnu par l’État enterré au Père Lachaise. Des auteurs de l'époque, Antoine Caillot, Pierre-François Piétresson de Saint Aubin, Rigomer Bazin, C.-P. Arnaud, Marchant de Beaumont, ont évoqué sa tombe et plusieurs d'entre eux ont mis l'accent sur la nouveauté que constituait le rassemblement dans un même cimetière de sépultures catholiques, protestantes et autres cultes, comme l'avait permis le décret signé par le Premier Consul le 12 juin 1804.

## Décoration
- Chevalier de la Légion d'honneur, 1804[21]

## Sources
- Antoine-Vincent Arnault, Antoine Jay, Étienne de Jouy, Jacques Marquet de Norvins (baron de Montbreton), Biographie nouvelle des contemporains: ou Dictionnaire historique raisonnée de tous les hommes qui, depuis la Révolution française, ont acquis de la célébrité oit par leurs actions, leurs écrits, leurs erreurs ou leurs crimes, soit en France ou dans les pays étrangers, volume 13, p. 264-265, Paris, 1824. Texte
- Alexandre Guillot, Un pasteur genevois contemporain de la Révolution, Au foyer Chrétien 1, 1895, Bibliothèque du Protestantisme Français (75007 Paris), Cote Br 8 (19), p. 17 à 56.
- Almanach des Protestants de l’Empire Français pour l’an de grâce 1809, Notice sur l’église actuelle de Pairs, pages 255 à 261 ; Tombeau de M. le Pasteur Mestrezat, pages 109 à  113 ; Bibliothèque du Protestantisme Français (75007, Paris), Cote L.22864 I.
- Groupe d'auteurs, L'Oratoire du Louvre et les protestants parisiens, Philippe Braunstein éd., Labor et Fides, 2011, Extraits

title: Jean-Frédéric Mestrezat

wikitext:
{{homon|Mestrezat}}
{{confusion|Jean Mestrezat}}
{{Infobox Biographie2}}

'''Jean-Frédéric Mestrezat''', né à [[Genève]] le {{date|2 juin 1760}} et mort le {{date|8 mai 1807}} à Paris, est un pasteur genevois devenu français en 1798, à la date du [[Histoire de Genève|traité de Réunion]] qui intégra Genève au territoire de la République Française.

== Biographie ==

=== Famille ===
Jean-Frédéric fait partie de la famille Mestrezat<ref> Albert Choisy, ''Généalogies Genevoises'', Albert Kundig, 1947, (pages 251 à 272) ; voir notamment [[Philippe Mestrezat]].</ref> qui a donné de nombreux pasteurs et magistrats à la ville de Genève. Il est le fils de Jacob Mestrezat et de Henriette-Eve Six. Jacob Mestrezat est pasteur des ambassades de la République de Genève à Paris (1748-1751), Londres (1751), Amsterdam (1752) puis de retour à Genève à dans les paroisses de [[Dardagny]] et [[Genthod]].

Il est descendant de Domaine Mestrezat (1583-1661), conseiller d’État, premier [[syndic de Genève]], fondateur de la Chambre des blés de Genève. Le demi-frère de ce dernier, [[Jean Mestrezat]] (1591-1657)<ref>Pierre Bayle, ''Dictionnaire historique et critique'', Nouvelle édition, Paris Desoer, 1820, [https://books.google.fr/books?id=UdIUAAAAQAAJ&pg=PA407&lpg=PA407&dq=Pictel+Mestrezat&source=bl&ots=4SofzQG3Zd&sig=oVOiQsC19IYavz5hdxjqGCqa3PA&hl=fr&sa=X&ei=Q11WVJSCDoPqOJnngNAC&ved=0CCMQ6AEwAA#v=onepage&q=Pictel%20Mestrezat&f=false (Tome 10, p. 407, 408, 409)]</ref>, avait porté le titre de « Pasteur de Paris » mais à une époque où l'[[Édit de Nantes]] interdisant aux Pasteurs de Paris d’exercer leur culte dans la capitale intra-muros, ils l'exerçaient dans le [[Temple de Charenton-le-Pont|temple de Charenton]]<ref>Chritiane Guttinger, ''Quelques jalons d’histoire du protestantisme à Paris, des origines à 1787'', in le livre du bicentenaire, ''L’Oratoire du Louvre et les protestants parisiens'', Philippe Braunstein éd., Labor et Fides, 2011. [https://oratoiredulouvre.fr/patrimoine/quelques-jalons-dhistoire-du-protestantisme-a-paris-des-origines-a-1787]</ref>. Jean Mestrezat fut célèbre par ses discours, ses écrits, ses discussions de controverse, le [[Armand Jean du Plessis de Richelieu|cardinal de Richelieu]] avait dit de lui qu'il était « le ministre le plus hardi de France »<ref>Pierre Bayle, ''Dictionnaire historique et critique'', tome 10, p. 408</ref>.

=== Formation et ministère ===
Jean-Frédéric Mestrezat est destiné de bonne heure à la carrière ecclésiastique. Il fait des études de théologie à l'[[Université de Genève]] de 1775 à 1783, puis effectue un [[Grand Tour]] en Italie, Bavière, Autriche, Prusse, Hollande, Angleterre et France.

A son retour en 1787, il est nommé catéchiste à [[Genthod]], à la suite de son père, au côté du pasteur Jacob Benelle. En 1792, il épouse Jeanne Aubert et ils ont une fille, Adèle, le {{Date-|12/05/1793}}. En 1794, à la mort du pasteur Jacob Benelle, il obtient son poste. Trois mois plus tard, à la suite des troubles révolutionnaires, il s'exile à [[Zurich]] et seconde le pasteur de l'église française.

Fin 1795, sa réputation le fait appeler à un des deux postes de pasteur de l'[[église française réformée de Bâle]]. Il y passe sept années.

=== Pasteur à Paris ===
Après le [[Régime concordataire français|concordat de 1801]] et la [[Articles organiques|loi organique du 8 avril 1802]] qui organise l’Église réformée en France, il devient un des trois premiers pasteurs nommés à Paris par le [[Napoléon Ier|Premier Consul]], en 1803. Il exerce aux côtés de [[Paul-Henri Marron]], issu d'une famille [[Huguenot|huguenote]] [[Refuge (protestantisme)|réfugiée]] aux [[Pays-Bas]] et chapelain de l'ambassade de Hollande à Paris depuis 1782, et de [[Jacques Antoine Rabaut-Pommier]], méridional, fils du pasteur du [[Désert]] [[Paul Rabaut]]. Ils officient à l'[[Temple protestant du Marais|église Sainte-Marie]] et à l'[[église Saint-Louis-du-Louvre]] —  avant le déménagement en 1811 à l'[[Temple protestant de l'Oratoire du Louvre|Oratoire du Louvre]].

Les trois pasteurs de Paris vont être étroitement associés dans la conduite des premières années de l’Église réformée de Paris. Ils collaborent à la tête du Consistoire. Leurs signatures communes figurent dans des lettres pastorales, dans leur réponse aux propositions d’union avec l’Église catholique<ref>Monseigneur Le Coz archevêque de Besançon, Les Pasteurs H. Marron, Rabaut-Pommier et Mestrezat, ''Proposition de réunion entre les catholiques romains et les protestants faite en l’an XIII'', Bibliothèque du Protestantisme Français (75007, Paris), Cote 0 2313 1</ref>. En 1804, le Premier Consul les distingue tous les trois en leur attribuant, en même temps, la [[Ordre national de la Légion d'honneur|Légion d'honneur]]<ref>Base LÉONORE de la Grande Chancellerie de la Légion d’Honneur, ''Notice manuscrite du dossier de Jean-Frédéric Mestrezat'', [http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/leonore_fr?ACTION=RETROUVER&FIELD_1=NOM&VALUE_1=MESTREZAT&NUMBER=3&GRP=0&REQ=%28%28MESTREZAT%29%20%3aNOM%20%29&USRNAME=nobody&USRPWD=4%24%2534P&SPEC=9&SYN=1&IMLY=&MAX1=1&MAX2=1&MAX3=100&DOM=All Cote LH/1847/21]</ref>. Ils sont invités à assister ensemble au [[Sacre de Napoléon Ier|sacre de Napoléon {{Ier}}]].

« On vit Jean-Frédéric Mestrezat occuper fréquemment les chaires de Paris… s’employer efficacement au soulagement des pauvres et à la consolation des affligés… Il a usé pour le bien du protestantisme de la large influence que lui assuraient et son caractère et des relations étendues…. Il a été considéré par ses talents, ses qualités sociales… Il a fait servir son crédit et sa dextérité dans les affaires…  »<ref>Alexandre Guillot, ''Un pasteur genevois contemporain de la Révolution'', Au foyer Chrétien 1, 1895, Bibliothèque du Protestantisme Français (75007 Paris), Cote Br 8 -19, (p. 50, 51)</ref>.

Dans l’exercice de son ministère, il donna de fortes impulsions à l’instruction religieuse des jeunes ; cette instruction avait été facilitée par l’arrêté du gouvernement du 19 vendémiaire an XII ({{date-|12 octobre 1803}}) qui enjoignait aux directeurs des écoles secondaires de faire instruire les élèves dans leur religion<ref>''Lettre du consistoire au citoyen, du 8 frimaire an XII (30 novembre 1803), sur l’instruction religieuse des jeunes'', Bibliothèque du Protestantisme Français (75007 Paris), Cote 2584</ref>.

Jean-Frédéric Mestrezat milita pour envoyer des étudiants à l’[[Université de Genève|académie de Genève]] en vue de parfaire leur formation qu’il trouvait insuffisante. Il souhaitait une liturgie commune à tous les réformés et la rédaction d’un catéchisme de base, l’ouverture d’écoles et de collèges. Sa mort prématurée en 1807 n’a pas empêché ses idées de prendre corps à la génération suivante<ref>Philippe Braunstein, ''L'installation à l'oratoire du Louvre en 1811 et ses suites'' in ''L'Oratoire du Louvre et les protestants parisiens'', Philippe Braunstein éd., Labor et Fides, 2011, (p.103)</ref>.

Marron, Rabaut-Pommier, Mestrezat et le consistoire, cherchèrent à atténuer les affirmations doctrinales des Réformateurs sans les contester explicitement. Ils s'opposèrent à toute confession de foi obligatoire faisant obstacle au libre examen des Écritures. À ce mouvement « des libéraux de Paris » s’opposera  à la fin des années 1810 le mouvement évangélique<ref>André Encrevé, ''L'Eglise réformée de Paris, de 1802 à 1870'', in ''L'Oratoire du Louvre et les protestants parisiens'', Philippe Braunstein éd., Labor et Fides, 2011, (p.122)</ref>.

Emporté par une maladie aiguë, le {{date-|8 mai 1807}}, Jean-Frédéric Mestrezat est d'abord enterré en grande pompe<ref>Consistoire de l'Église Réformée de Paris, ''Hommage Religieux et Fraternel à la mémoire de Jean-Frédéric Mestrezat'', 1807, Bibliothèque Nationale de France, [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k56263086.r=jean-Fr%C3%A9d%C3%A9ric+Mestrezat.langFR.swf Cote Ln27 14069]</ref> au [[cimetière de Montmartre]] où les honneurs lui ont été publiquement rendus<ref>Joseph Lavallée, ''Annales nécrologiques de la Légion d’Honneur'', Chez F. Buisson, 1807, [https://books.google.be/books?id=UNJBAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=nl&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false (p. 253 à 257)]</ref>, ce qui est tout à fait nouveau pour un pasteur protestant. Il est par la suite transporté au [[cimetière du Père-Lachaise]] ({{39e}} division)<ref>Amis et Passionnés du Père Lachaise (APPL), ''Fiches individuelles des personnages'', [http://www.appl-lachaise.net/appl/article.php3?id_article=4325 ''Mestrezat Jean-Frédéric''])</ref>. Il fut ainsi le premier pasteur de Paris reconnu par l’État enterré au Père Lachaise<ref>Philippe Braunstein, ''Les protestants parisiens et la mort'' in ''L'Oratoire du Louvre et les protestants parisiens'', Philippe Brauenstein éd., Labor et Fides, 2011, [https://oratoiredulouvre.fr/patrimoine/visites/visite-du-pere-lachaise-protestant (p.96)]</ref>. Des auteurs de l'époque, [[Antoine Caillot]]<ref>Antoine Caillot, ''Voyage Religieux et sentimental aux 4 cimetières de Paris / Lachaise'', Chez L. Hausmann, 1809,  [http://fr.wikisource.org/wiki/Voyage_religieux_et_sentimental_aux_quatre_cimeti%C3%A8res_de_Paris/Lachaise/14 (Ch XIV, p.223-227).]</ref>, Pierre-François Piétresson de Saint Aubin<ref>Pierre-François Piétresson de Saint Aubin, ''Promenade aux cimetières de Paris, aux sépultures royales de Saint-Denis et aux catacombes'', Chez Panckoucke, 1826, [http://fr.wikisource.org/wiki/Promenade_aux_cimeti%C3%A8res_de_Paris/P%C3%A8re-Lachaise (ch XXIII, p.52-53).]</ref>, Rigomer Bazin<ref>Rigomer Bazin, ''Le Lynx, Coup-d’œil et Réflexions libres'', 1817, [https://books.google.fr/books?id=cTFBAAAAYAAJ&pg=RA1-PA118&lpg=RA1-PA118&dq=cimeti%C3%A8re+p%C3%A8re+Lachaise+Mestrezat&source=bl&ots=RmQDMr2VN_&sig=YazMXMqX47wbvgbRU6fkIOW412A&hl=fr&sa=X&ei=c8FtVOycC4L8aIujgtAH&ved=0CEcQ6AEwBg#v=onepage&q=cimeti%C3%A8re%20p%C3%A8re%20Lachaise%20Mestrezat&f=false (page p.118).]</ref>, C.-P. Arnaud<ref>C.-P. Arnaud, ''Recueil de tombeaux dans les quatre cimetières de Paris, Chez les Marchands de nouveautés'', 1817, [http://fr.wikisource.org/wiki/Recueil_de_tombeaux_des_quatre_cimeti%C3%A8res_de_Paris/P%C3%A8re-Lachaise (Tome 1, p 88-89).]</ref>, Marchant de Beaumont<ref>Marchant de Beaumont, ''Manuel et itinéraire du curieux dans le cimetière du Père-Lachaise'', [http://fr.wikisource.org/wiki/Page:Marchant_de_Beaumont_-_Manuel_et_itin%C3%A9raire_du_curieux_dans_le_cimeti%C3%A8re_du_P%C3%A8re_la_Chaise.djvu/210 (p.179).]</ref>, ont évoqué sa tombe et plusieurs d'entre eux ont mis l'accent sur la nouveauté que constituait le rassemblement dans un même cimetière de sépultures catholiques, protestantes et autres cultes, comme l'avait permis le décret signé par le Premier Consul le {{date-|12 juin 1804}}<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Jean-Frédéric Mestrezat |url=https://oratoiredulouvre.fr/patrimoine/visites/visite-du-pere-lachaise-protestant/jean-frederic-mestrezat |site=Oratoire du Louvre |date=2024-04-12 |consulté le=2024-04-12}}</ref>.

== Décoration ==

* {{Déco Chevalier de la Légion d'honneur}}, 1804<ref>{{Lien web |titre=Recherche - Base de données Léonore |url=https://www.leonore.archives-nationales.culture.gouv.fr/ui/notice/260895 |site=www.leonore.archives-nationales.culture.gouv.fr |consulté le=2024-04-12}}</ref>

== Sources ==
*[[Antoine-Vincent Arnault]], Antoine Jay, Étienne de Jouy, Jacques Marquet de Norvins (baron de Montbreton), ''Biographie nouvelle des contemporains: ou Dictionnaire historique raisonnée de tous les hommes qui, depuis la Révolution française, ont acquis de la célébrité oit par leurs actions, leurs écrits, leurs erreurs ou leurs crimes, soit en France ou dans les pays étrangers'', volume 13, p. 264-265, Paris, 1824. [https://books.google.fr/books?id=0CKPI-ElWKwC&pg=PA265&lpg=PA265&dq=biographie+nouvelle+des+contemporains+ou+dictionnaire+historique+et+raisonn%C3%A9+Mestrezat&source=bl&ots=m-lmoVDwNF&sig=lF9Us-DNZbkimh6L9yuwqlXa7Qw&hl=fr&sa=X&ei=RSxjVJbeGoTtaKKsgZAM&ved=0CCMQ6AEwAA#v=onepage&q=biographie%20nouvelle%20des%20contemporains%20ou%20dictionnaire%20historique%20et%20raisonn%C3%A9%20Mestrezat&f=false Texte]
*Alexandre Guillot, ''Un pasteur genevois contemporain de la Révolution'', Au foyer Chrétien 1, 1895, Bibliothèque du Protestantisme Français (75007 Paris), Cote Br 8 (19), p. 17 à 56.
*Almanach des Protestants de l’Empire Français pour l’an de grâce 1809, ''Notice sur l’église actuelle de Pairs'', pages 255 à 261 ; ''Tombeau de M. le Pasteur Mestrezat'', pages 109 à  113 ; Bibliothèque du Protestantisme Français (75007, Paris), Cote L.22864 I.
*Groupe d'auteurs, ''L'Oratoire du Louvre et les protestants parisiens'', Philippe Braunstein éd., [[Labor et Fides]], 2011, [https://books.google.fr/books?id=VdtGGZ_ihoUC&pg=PA104&lpg=PA104&dq=Philippe+Braunstein+%22La+nuit+est+pass%C3%A9e,+le+jour+s%27est+lev%C3%A9%22&source=bl&ots=4k70U32Ygh&sig=IB2tC0TPtDuGUoo1PY_EteqZVIU&hl=fr&sa=X&ei=7ir0VL3IJ4LvUPeYgcAE&ved=0CC0Q6AEwAg#v=onepage&q=Philippe%20Braunstein%20%22La%20nuit%20est%20pass%C3%A9e%2C%20le%20jour%20s'est%20lev%C3%A9%22&f=false Extraits]

== Références ==
{{Références|colonnes=2}}

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Portail|protestantisme|Paris}}

{{DEFAULTSORT:Mestrezat, Jean-Frederic}}

[[Catégorie:Pasteur de la république de Genève]]
[[Catégorie:Pasteur français]]
[[Catégorie:Naissance en juin 1760]]
[[Catégorie:Décès en mai 1807]]
[[Catégorie:Naissance dans la république de Genève]]
[[Catégorie:Personnalité inhumée au cimetière du Père-Lachaise (division 39)]]
[[Catégorie:Décès à 46 ans]]

title: Biographie

Naissance: 2 juin 1760 · Genève

Décès: 8 mai 1807 (à 46 ans) · Paris

Sépulture: Cimetière du Père-Lachaise

Nationalités: République de Genève · française

Activité: Pasteur


text:
# Attentat de l'hôtel Brink
L'attentat de l'hôtel Brink à Saïgon, future Hô Chi Minh-Ville, est un attentat à la voiture piégée réalisé par le Front national de libération du Sud Viêt Nam (Việt Cộng) dans la soirée du 24 décembre 1964 au cours de la guerre du Viêt Nam. Deux agents du Việt Cộng font exploser une voiture piégée sous l'hôtel, qui abritait des officiers de l'armée américaine. L'explosion tue deux Américains, un officier et un sous-officier, et blesse environ 60 personnes, dont du personnel militaire et des civils vietnamiens.
L'objectif de cette attaque était double : d'abord, démontrer la capacité du Việt Cộng à viser une installation américaine dans le centre de la capitale fortement gardée pour prouver leur capacité à attaquer le Sud-Viêt Nam dans le cas où les États-Unis décideraient de lancer des raids aériens contre le Nord-Viêt Nam ; ensuite, démontrer aux Sud-Vietnamiens que les Américains étaient vulnérables et ne pouvaient les protéger.
L'attaque déclencha des débats au sein de l'administration du président américain Lyndon B. Johnson. La plupart de ses conseillers étaient en faveur d'une réplique militaire incluant des bombardements du Nord-Viêt Nam et l'envoi de troupes américaines au sol, mais Johnson préférait poursuivre la stratégie déjà en cours, à savoir former l'armée de la République du Viêt Nam pour protéger le Sud-Viêt Nam du Việt Cộng. En définitive, Johnson décida de ne pas répliquer.

title: Attentat de l'hôtel Brink

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{{Ébauche|Hô-Chi-Minh-Ville}}
{{Infobox Attentat
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}}

L{{'}}'''attentat de l'hôtel Brink''' à Saïgon, future [[Hô Chi Minh-Ville]], est un attentat à la voiture piégée réalisé par le [[Front national de libération du Sud Viêt Nam]] (Việt Cộng) dans la soirée du {{Date|24|décembre|1964}} au cours de la [[guerre du Viêt Nam]]. Deux agents du Việt Cộng font exploser une voiture piégée sous l'hôtel, qui abritait des officiers de l'[[Forces armées des États-Unis|armée américaine]]. L'explosion tue deux Américains, un officier et un sous-officier, et blesse environ 60 personnes, dont du personnel militaire et des civils vietnamiens.

L'objectif de cette attaque était double : d'abord, démontrer la capacité du [[Việt Cộng]] à viser une installation américaine dans le centre de la capitale fortement gardée pour prouver leur capacité à attaquer le [[République du Viêt Nam|Sud-Viêt Nam]] dans le cas où les [[États-Unis]] décideraient de lancer des raids aériens contre le [[République démocratique du Viêt Nam|Nord-Viêt Nam]] ; ensuite, démontrer aux Sud-Vietnamiens que les Américains étaient vulnérables et ne pouvaient les protéger.

L'attaque déclencha des débats au sein de l'administration du président américain [[Lyndon B. Johnson]]. La plupart de ses conseillers étaient en faveur d'une réplique militaire incluant des bombardements du Nord-Viêt Nam et l'envoi de troupes américaines au sol, mais Johnson préférait poursuivre la stratégie déjà en cours, à savoir former l'armée de la République du Viêt Nam pour protéger le Sud-Viêt Nam du Việt Cộng. En définitive, Johnson décida de ne pas répliquer.

== Annexes ==

=== Articles connexes ===
* [[Guerre du Viêt Nam]]
* [[Terrorisme en 1964]]

=== Bibliographie ===
* {{Ouvrage |langue=fr |auteur1=Major General George S. Sprugh |titre={{langue|en|Vietnam Studies}} |sous-titre={{langue|en|Law at War: Vietnam 1964-1973}} |éditeur=Armée des États-Unis |lieu=Washington |année=1975 |pages totales=173 |passage=80 |lccn=74-31399 |lire en ligne=https://www.loc.gov/rr/frd/Military_Law/pdf/law-at-war.pdf }}

=== Liens externes ===
* {{autorité}}

== Notes et références ==
{{Traduction/référence|en|1964 Brinks Hotel bombing|645484292}}
=== Notes ===
{{Références|group="n"}}

=== Références ===
{{Références|taille=35<!-- plus adapté aux écrans mobiles -->|références=
<!-- <ref name=" ">texte</ref> -->
}}

{{Portail|années 1960|hôtellerie|Hô-Chi-Minh-Ville|Terrorisme|Guerre du Viêt Nam}}

[[Catégorie:1964 en Asie]]
[[Catégorie:Attentat à la bombe]]
[[Catégorie:Décembre 1964]]
[[Catégorie:Guerre du Vietnam]]
[[Catégorie:Hô Chi Minh-Ville]]
[[Catégorie:Terrorisme en 1964]]
[[Catégorie:Attentat dans un hôtel|Ho Chi Minh 1964]]
[[Catégorie:Explosion en 1964]]

Localisation: Saïgon (Viêt Nam du Sud)

Date: 24 décembre 1964

Type: Attentat à la bombe

Armes: Voiture piégée


text:
# Stéphane Foucart
Pour les articles homonymes, voir Foucart (homonymie).
Stéphane Foucart est un journaliste français né en 1973. Chargé de la couverture des sciences au sein du journal Le Monde, en particulier la science de l'environnement et les sciences de la Terre, il se fait notamment remarquer pour son enquête sur les Monsanto Papers.

## Biographie
Stéphane Foucart étudie à l'École supérieure de journalisme de Lille (5e promotion de la filière scientifique).
En 2008, il intègre pour deux ans le conseil de gérance de la Société des rédacteurs du journal Le Monde (SRM), et sera reconduit pour trois ans en 2010.

### Enquêtes et controverses
En décembre 2008, il révèle un scandale touchant des chercheurs de l'Institut de physique du globe de Paris (IPGP), plusieurs de leurs travaux dans la revue Earth and Planetary Science Letters (EPSL) ayant été acceptés pour publication par des scientifiques qui étaient à la fois membres de l'IPGP et du comité éditorial d’EPSL. À la suite de ce qui a été qualifié de « liberté prise avec les règles éthiques », le mandat du français Claude Jaupart au comité éditorial d’EPSL n'a pas été reconduit. Stéphane Foucart détaille cette histoire dans son livre L'Avenir du climat : Enquête sur les climato-sceptiques[réf. nécessaire].
Entre juin et octobre 2017, son enquête avec Stéphane Horel, basée sur les Monsanto papers, est publiée en 4 volets dans Le Monde,,. Elle précise les stratégies de Monsanto pour défendre le glyphosate et mène à la création d’une commission spéciale au Parlement européen,. En mai 2019, il apprend que les lobbyistes de Fleishman-Hillard engagés par Monsanto le fichent avec les notes maximales en termes d’audience et de crédibilité dans leur liste (dont la légalité est mise en cause) des opposants au glyphosate ; il porte plainte.
En 2020, Stéphane Foucart et Stéphane Horel, ainsi que le sociologue Sylvain Laurens, publient l'ouvrage Les Gardiens de la raison : Enquête sur la désinformation scientifique enquêtant sur les nouvelles formes de lobbying à l'heure d'internet, menées selon les auteurs par certains industriels et entrainant de nombreux acteurs du monde de la vulgarisation scientifique. Le livre suscite de nombreuses réactions dès sa sortie, de la part des personnes incriminées, mais aussi des médias,.

## Prix et distinctions
- 2012 : prix Diderot-Curien, décerné par l'Association des musées et centres pour le développement de la culture scientifique, technique et industrielle[14],[15] à Stéphane Foucart et Sylvestre Huet.
- 2015 : prix de journalisme de la Société européenne de météorologie pour ses articles sur le changement climatique[16] et le prix Charles-Oulmont-Fondation de France de l'essai littéraire[17].
- 2016 : l'Association des journalistes scientifiques de la presse d’information lui décerne le «prix du journaliste scientifique de l'année»[18],[19] et avec les « félicitations spéciales » de l'Association of British Science Writers (en)(ABSW)[20],[21],[22].
- 2017 : avec Stéphane Horel, grand prix Varenne de la presse quotidienne nationale, pour une série d'articles sur les Monsanto Papers dans Le Monde[23].
- 2018 : avec Stéphane Horel le Prix européen du journalisme d’enquête en mars 2018[9],[18].
- 2021 : prix Alliance contre le tabac (ACT)-Maurice-Tubiana (catégorie "journalistes")[24].
- 2025 : Lauréat, avec Lighthouse Reports, du One World Media Environmental Reporting Award[25].

## Ouvrages
- Le populisme climatique : Claude Allègre et Cie, enquête sur les ennemis de la science, Paris, Denoël, 2010, 320 p. (ISBN 978-2-207-10747-8)[26],[27],[28],[29],[30] Réédité dans une version revue et augmentée, sous le titre : Stéphane Foucart, L'avenir du climat : enquête sur les climato-sceptiques, Paris, Folio, 2015, 432 p. (ISBN 978-2-07-046559-0)
- La fabrique du mensonge : comment les industriels manipulent la science et nous mettent en danger, Paris, Denoël, 2013, 304 p. (ISBN 978-2-207-11514-5)[31].
- Climat : La catastrophe annoncée, Paris, Le Monde // Histoire - Collection Comprendre un monde qui change, 2013, 104 p. (ISBN 978-2-36156-104-8)[32],[33].
- La guerre de Troie a-t-elle eu lieu ? Enquête sur un mythe, Paris, Vuibert, 2014, 128 p. (ISBN 978-2-311-10071-6)[34].
- Des marchés et des dieux : Quand l'économie devient religion, Paris, Grasset, 2018, 272 p. (ISBN 978-2-246-86101-0) – édité en poche en 2020, sous le titre Comment l'économie est devenue une religion  (ISBN 978-2-07-282664-1).
- Et le monde devint silencieux. Comment l'agrochimie a détruit les insectes, Paris, Le Seuil, 2019, 336 p. (ISBN 978-2-02-142742-4)[35],[36].
- Les Gardiens de la raison. Enquête sur la désinformation scientifique, avec Stéphane Horel et Sylvain Laurens, La Découverte, 2020, 368 p.  (ISBN 978-2-348-04615-5)[37].
- Un mauvais usage du monde, Paris, Le Seuil, 2023, 48 p.  (ISBN 978-2-02-153602-7)[38].
- Le Monde est une vallée. Chroniques 2013-2023, Paris, Buchet-Chastel, 2023, 352 p. (978-2-283-03873-4).

### Contributions à des ouvrages collectifs
- Stéphane Foucart, « La religion du Marché », dans Laurent Testot et Laurent Aillet (direction), Collapsus : Changer ou disparaître ? Le vrai bilan sur notre planète, Éditions Albin Michel, 2020, 352 p. (ISBN 978-2-22644-897-2).

title: Stéphane Foucart

wikitext:
{{Homonyme|Foucart (homonymie)}}
{{Infobox Biographie2
|charte = journaliste de presse écrite
|nationalité = [[France|Française]]
}}
'''Stéphane Foucart''' est un [[journaliste]] français né en [[1973]]. Chargé de la couverture des sciences au sein du journal ''[[Le Monde]]'', en particulier la [[science de l'environnement]] et les [[sciences de la Terre]], il se fait notamment remarquer pour son enquête sur les [[Monsanto Papers]].

== Biographie ==
Stéphane Foucart étudie à l'[[École supérieure de journalisme de Lille]] ({{5e}} promotion de la filière scientifique)<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Stéphane Foucart |url=http://evene.lefigaro.fr/celebre/biographie/stephane-foucart-3264623.php |site=lefigaro.fr |consulté le=2020-09-30}}</ref>.

En 2008, il intègre pour deux ans le conseil de gérance de la Société des rédacteurs du journal ''Le Monde'' (SRM)<ref>{{Article|langue=fr|auteur1=|titre=Un communiqué de la Société des rédacteurs du "Monde"|périodique=Le Monde|date=2008-07-01|lire en ligne=https://www.lemonde.fr/economie/article/2008/07/01/un-communique-de-la-societe-des-redacteurs-du-monde_1064970_3234.html|consulté le=2019-09-01}}</ref>, et sera reconduit pour trois ans en 2010<ref>{{Article|langue=fr|auteur1=|titre=Société des rédacteurs du "Monde"|périodique=Le Monde|date=2010-12-16|lire en ligne=https://www.lemonde.fr/actualite-medias/article/2010/12/16/societe-des-redacteurs-du-monde_1454315_3236.html|consulté le=2019-09-01}}</ref>.

=== Enquêtes et controverses ===
En décembre 2008, il révèle un scandale touchant des chercheurs de l'[[Institut de physique du globe de Paris]] (IPGP), plusieurs de leurs travaux dans la revue ''[[Earth and Planetary Science Letters]]'' (EPSL) ayant été acceptés pour publication par des scientifiques qui étaient à la fois membres de l'IPGP et du comité éditorial d’EPSL<ref>{{lien web |langue=en |titre=Geophysicists accused of breach of publishing ethics |url=http://www.nature.com/news/2009/090107/full/457140a.html |site=nature.com |périodique=Nature News |éditeur=Nature Publishing Group |doi=doi:10.1038/457140a |consulté le=27-04-2021 |page=140 }}.</ref>. À la suite de ce qui a été qualifié de {{Citation|liberté prise avec les règles éthiques}}, le mandat du français [[Claude Jaupart]] au comité éditorial d’EPSL n'a pas été reconduit<ref>{{Lien brisé |url=http://sciences.blogs.liberation.fr/home/2008/12/vincent-courtil.html |titre=Vincent Courtillot, directeur de l'Institut de physique du Globe de Paris, mis en cause dans une affaire d'éthique scientifique |site=sciences.blogs.liberation.fr |date=26 décembre 2008 |consulté le=29 octobre 2011}}</ref>. Stéphane Foucart détaille cette histoire dans son livre ''L'Avenir du climat : Enquête sur les climato-sceptiques''{{Refnec|date=24 janvier 2024}}.

Entre juin et {{date-|octobre 2017}}, son enquête avec [[Stéphane Horel]], basée sur les [[Monsanto papers]], est publiée en 4 volets dans ''Le Monde''<ref>{{Lien web |titre=Monsanto Papers |url=https://www.europeanpressprize.com/article/monsanto-papers/ |site=European Press Prize |consulté le=2019-09-01 }}</ref>{{,}}<ref>Glyphosate : les "Monsanto Papers" révèlent la désinformation - France inter - 7 octobre 2017 ([https://www.franceinter.fr/emissions/l-interview/l-interview-07-octobre-2017 Interview audio en ligne])</ref>{{,}}<ref>«Glyphosate : les lobbies intoxiquent-ils les politiques ?», ''Les Matins de France Culture'', 6 juin 2018 ([https://www.youtube.com/watch?v=-Z-4O9_HLQo video en ligne] et [https://www.franceculture.fr/emissions/linvite-des-matins-2eme-partie/glyphosate-les-lobbies-intoxiquent-ils-les-politiques seconde partie audio])</ref>. Elle précise les stratégies de [[Monsanto]] pour défendre le [[glyphosate]] et mène à la création d’une commission spéciale au Parlement européen<ref name=":0" />{{,}}<ref>{{Article |langue=fr |auteur1= |titre=Glyphosate : le Parlement européen annonce une commission d’enquête |périodique=Le Monde |date=2018-01-19 |lire en ligne=https://www.lemonde.fr/planete/article/2018/01/19/glyphosate-le-parlement-europeen-annonce-une-commission-d-enquete_5243939_3244.html |consulté le=2019-09-01 }}</ref>. En {{date-|mai 2019}}, il apprend que les lobbyistes de [[Fleishman-Hillard]] engagés par Monsanto le fichent avec les notes maximales en termes d’audience et de crédibilité dans leur liste (dont la légalité est mise en cause) des opposants au glyphosate ; il porte plainte<ref>{{Article|auteur1=Luc Bronner|titre=« Fichier Monsanto » : « Le Monde » porte plainte|périodique=Le Monde|date=2019-05-09|lire en ligne=https://www.lemonde.fr/planete/article/2019/05/09/fichier-monsanto-le-monde-porte-plainte_5460196_3244.html|consulté le=2019-05-10}}</ref>.

En 2020, Stéphane Foucart et Stéphane Horel, ainsi que le sociologue Sylvain Laurens, publient l'ouvrage ''[[Les Gardiens de la raison|Les Gardiens de la raison : Enquête sur la désinformation scientifique]]'' enquêtant sur les nouvelles formes de lobbying à l'heure d'internet, menées selon les auteurs par certains industriels et entrainant de nombreux acteurs du monde de la vulgarisation scientifique. Le livre suscite de nombreuses réactions dès sa sortie, de la part des personnes incriminées, mais aussi des médias<ref>{{Lien web |auteur=Nicolas Celnik |titre=La fabrique du doute |url=https://www.liberation.fr/debats/2020/09/23/la-fabrique-du-doute_1800335/ |site=Libération |date=23/9/2020 |consulté le=2023-06-22}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |auteur=Thibault Prévost |titre=L'information scientifique, une guerre de (positions) tranchées |url=https://www.arretsurimages.net/articles/linformation-scientifique-une-guerre-de-positions-tranchees |site=www.arretsurimages.net |date=25 septembre 2020 |consulté le=2023-03-30}}</ref>.
{{Article détaillé|Les Gardiens de la raison}}
== Prix et distinctions ==

* 2012 : [[prix Diderot-Curien]], décerné par l'[[Association des musées et centres pour le développement de la culture scientifique, technique et industrielle]]<ref>{{Lien web|url=http://sciences.blogs.liberation.fr/home/2012/05/le-prix-diderot-curien-de-lamcsti-remis-%C3%A0-deux-journalistes.html|titre=« Le prix Diderot Curien de l'AMCSTI remis à deux journalistes »|site=sciences.blogs.liberation.fr}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|url=https://www.lemonde.fr/web/recherche_breve/1,13-0,37-1195892,0.html|titre=« Stéphane Foucart et Sylvestre Huet lauréats du prix Diderot-Curien »|site=lemonde.fr}}</ref> à Stéphane Foucart et [[Sylvestre Huet]].
* 2015 : prix de journalisme de la [[Société européenne de météorologie]] pour ses articles sur le changement climatique<ref>{{Lien web|titre = EMS Journalist Award 2015 for Stéphane Foucart, France|url = http://www.emetsoc.org/ems-journalist-award-2015-for-stephane-foucart-france-2/|site = EMS - European Meteorological Society|consulté le = 2015-12-06}}</ref> et le prix Charles-Oulmont-Fondation de France de l'essai littéraire<ref>{{Lien web|titre = Les lauréats 2015 de la Fondation sont :... - Fondation Charles Oulmont {{!}} Facebook|url = https://www.facebook.com/permalink.php?id=670981412957393&story_fbid=914220411966824|site = www.facebook.com|consulté le = 2015-12-12}}</ref>.
*2016 : l'[[Association des journalistes scientifiques de la presse d’information]] lui décerne le «prix du journaliste scientifique de l'année»<ref name=":1" />{{,}}<ref>{{Lien web |titre=AJSPI |url=http://ajspi2.rssing.com/chan-55792963/all_p14.html |site=ajspi2.rssing.com |consulté le=2019-09-01 }}</ref> et avec les {{Citation|félicitations spéciales}} de l'{{lien|Association of British Science Writers|lang=en}}(ABSW)<ref>{{Lien web |langue=en |titre=Previous Winners |url=https://www.absw.org.uk/absw-awards/previous-winners.html#2016 |site=www.absw.org.uk |consulté le=2019-09-01 }}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |nom1=Robins |prénom1=Sallie |titre=European Science Writer of the Year {{!}} ABSW Awards {{!}} Association of British Science Writers (ABSW) |url=http://www.absw.org.uk/absw-awards/european-science-writer-of-the-year |site=www.absw.org.uk |consulté le=2016-10-09 }}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |titre=European Science Writer of the Year award NOW open for entries |url=http://www.eusja.org/european-science-writer-of-the-year-award-now-open-for-entries/ |site=www.eusja.org |consulté le=2016-10-09 }}</ref>.
* 2017 : avec [[Stéphane Horel]], grand prix Varenne de la presse quotidienne nationale, pour une série d'articles sur les [[Monsanto#Monsanto Papers|Monsanto Papers]] dans ''Le Monde''<ref>{{article|titre=Le grand prix Varenne décerné à deux journalistes du « Monde » pour leurs enquêtes sur les « Monsanto Papers »|date=13 décembre 2017|périodique=Le Monde|lire en ligne=https://lemonde.fr/actualite-medias/article/2017/12/13/le-grand-prix-de-la-fondation-varenne-decerne-a-deux-journalistes-du-monde-pour-leurs-enquetes-sur-les-monsanto-papers_5229314_3236.html}}</ref>.
* 2018 : avec [[Stéphane Horel]] le Prix européen du journalisme d’enquête en {{date-|mars 2018}}<ref name=":0">{{Lien web|langue=fr|titre=Stéphane Foucart et Stéphane Horel récompensés par le Prix européen du journalisme d’enquête|url=https://www.lemonde.fr/planete/article/2018/03/15/stephane-foucart-et-stephane-horel-recompenses-par-le-prix-europeen-du-journalisme-d-enquete_5271575_3244.html|site=Le Monde.fr|consulté le=2018-03-15}}</ref>{{,}}<ref name=":1">{{Lien web |titre=Stéphane Foucart |url=https://www.europeanpressprize.com/laureate/stephane-foucart/ |site=European Press Prize |consulté le=2019-09-01 }}</ref>.
* 2021 : prix Alliance contre le tabac (ACT)-Maurice-Tubiana (catégorie "journalistes")<ref>{{Lien web |langue=fr-FR |titre=Prix ACT-Maurice Tubiana |url=https://alliancecontreletabac.org/2022/03/17/prix-act-maurice-tubiana/ |site=Alliance Contre le Tabac |date=2022-03-17 |consulté le=2022-06-07}}</ref>.
* 2025 : Lauréat, avec [[Lighthouse Reports]], du One World Media Environmental Reporting Award<ref>{{Lien web |langue=en-US |titre=Winners 2025 |url=https://oneworldmedia.org.uk/awards/winners-2025/ |site=One World Media |consulté le=2025-07-10}}</ref>.

== Ouvrages ==
* {{Ouvrage|langue=fr|titre=Le populisme climatique|sous-titre=Claude Allègre et Cie, enquête sur les ennemis de la science|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Denoël|Denoël]]|année=2010|pages totales=320|isbn=978-2-207-10747-8}}<ref>[http://www.pseudo-sciences.org/spip.php?article1611 Note de lecture] de Michel Naud de l'[[Association française pour l'information scientifique]], janvier 2011</ref>{{,}}<ref>[http://manicore.com/documentation/serre/ouvrages/populisme.html Note de lecture] de Jean-Marc Jancovici, octobre 2011</ref>{{,}}<ref>Yves Sciama, [http://larecherche.typepad.fr/le_blog_des_livres/2010/11/le-populisme-climatique.html Recension], ''La Recherche'', novembre 2010</ref>{{,}}<ref>{{Article |langue=fr |auteur1= |titre=La guerre du climat, par Véronique Maurus |périodique=Le Monde |date=2010-03-12 |lire en ligne=https://www.lemonde.fr/idees/article/2010/03/12/la-guerre-du-climat-par-veronique-maurus_1318261_3232.html |consulté le=2019-09-01 }}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Petits arrangements avec la climatologie |url=https://www.liberation.fr/sciences/2010/11/27/petits-arrangements-avec-la-climatologie_696673 |site=Libération.fr |date=2010-11-27 |consulté le=2019-09-01 }}</ref> Réédité dans une version revue et augmentée, sous le titre : {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Stéphane Foucart|titre=L'avenir du climat|sous-titre=enquête sur les climato-sceptiques|lieu=Paris|éditeur=[[Folio (Gallimard)|Folio]]|année=2015|pages totales=432|isbn=978-2-07-046559-0}}
* {{Ouvrage|langue=fr|titre=La fabrique du mensonge|sous-titre=comment les industriels manipulent la science et nous mettent en danger|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Denoël|Denoël]]|année=2013|pages totales=304|isbn=978-2-207-11514-5}}<ref>[http://www.alternatives-economiques.fr/la-fabrique-du-mensonge--comment-les-industriels-manipulent-la-science-et-nous-mettent-en-danger_fr_art_1214_63786.html La fabrique du mensonge. Comment les industriels manipulent la science et nous mettent en danger], ''Alternatives économiques'', {{n°|324}}, mai 1983</ref>.
* {{Ouvrage|langue=fr|titre=Climat|sous-titre=La catastrophe annoncée|lieu=Paris|éditeur=Le Monde // Histoire - Collection Comprendre un monde qui change|année=2013|pages totales=104|isbn=978-2-36156-104-8}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|titre=Climat, la catastrophe annoncée|lieu=Paris|éditeur=Société éditrice du "Monde"|collection="Le Monde"-histoire|année=2013|pages totales=103|isbn=978-2-36156-104-8|lire en ligne=https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb43666493j|consulté le=2019-09-01}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Le Monde lance une collection d'histoire immédiate |url=https://www.challenges.fr/media/le-monde-lance-une-collection-d-histoire-immediate_257876 |site=Challenges |consulté le=2019-09-01 }}</ref>.
* {{Ouvrage|langue=fr|titre=La guerre de Troie a-t-elle eu lieu ? Enquête sur un mythe|lieu=Paris|éditeur=[[Vuibert]]|année=2014|pages totales=128|isbn=978-2-311-10071-6}}<ref>{{Lien web |langue=fr-FR |titre=Stéphane Foucart - litterature |url=https://www.fondation-charles-oulmont.org/stphane-foucart-litterature |site=Fondation Charles Oulmont |consulté le=2019-09-01 }}</ref>.
* {{Ouvrage|langue=fr|titre=Des marchés et des dieux|sous-titre=Quand l'économie devient religion|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Grasset|Grasset]]|année=2018|pages totales=272|isbn=978-2-246-86101-0}} – édité en poche en 2020, sous le titre ''Comment l'économie est devenue une religion {{ISBN|978-2-07-282664-1}}.
* {{Ouvrage|langue=fr|titre=Et le monde devint silencieux. Comment l'agrochimie a détruit les insectes|lieu=Paris|éditeur=[[Le Seuil]]|année=2019|pages totales=336|isbn=978-2-02-142742-4}}<ref>{{Article |langue=fr |auteur1= |titre=« La confrérie des insectes », ces scientifiques indépendants qui enquêtent sur la disparition des abeilles |périodique=Le Monde |date=2019-08-29 |lire en ligne=https://www.lemonde.fr/planete/article/2019/08/29/la-confrerie-des-insectes-ces-scientifiques-independants-qui-enquetent-sur-la-disparition-des-abeilles_5504190_3244.html |consulté le=2019-09-01 }}</ref>{{,}}<ref>{{Article |langue=fr |auteur1= |titre=« De nombreux éléments de preuves pointent vers les néonicotinoïdes comme cause majeure » du déclin des abeilles |périodique=Le Monde |date=2019-08-29 |lire en ligne=https://www.lemonde.fr/planete/article/2019/08/29/de-nombreux-elements-de-preuves-pointent-vers-les-neonicotinoides-comme-cause-majeure-du-declin-des-abeilles_5504291_3244.html |consulté le=2019-09-01 }}</ref>.
* ''Les Gardiens de la raison. Enquête sur la désinformation scientifique,'' avec [[Stéphane Horel]] et Sylvain Laurens, [[La Découverte]], 2020, {{Nb p.|368}} {{ISBN|978-2-348-04615-5}}<ref>{{Lien web |prénom=Joseph |nom=Confavreux |titre=Les complotistes et les comploteurs |url=https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/231120/les-complotistes-et-les-comploteurs |site=Mediapart |date=23/11/2020 |consulté le=2022-12-13}}</ref>.
* ''Un mauvais usage du monde'', Paris, Le Seuil, 2023, 48 p. {{ISBN|978-2-02-153602-7}}<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Un mauvais usage du monde |url=https://www.alternatives-economiques.fr/un-mauvais-usage-monde/00107370 |site=Alternatives Economiques |date=2023-06-20 |consulté le=2023-06-25}}</ref>.
* ''Le Monde est une vallée. Chroniques 2013-2023'', Paris, Buchet-Chastel, 2023, 352 p. (978-2-283-03873-4).

=== Contributions à des ouvrages collectifs ===

* {{Chapitre |langue=fr |auteur1=Stéphane Foucart |titre chapitre=La religion du Marché |auteurs ouvrage=[[Laurent Testot]] et Laurent Aillet (direction) |titre ouvrage=Collapsus | sous-titre ouvrage=Changer ou disparaître ? Le vrai bilan sur notre planète |éditeur=[[Éditions Albin Michel]] |année=2020 |pages totales=352 |isbn=978-2-22644-897-2}}.

== Notes et références ==
{{références}}

== Voir aussi ==
{{Autres projets
 | commons     = <!-- Commons -->
 | wikiquote   = Stéphane Foucart
}}

=== Articles connexes ===
* [[Lobby]]
* [[Stéphane Horel]]

=== Liens externes ===
{{liens}}

{{Portail|journalisme|sciences|Environnement|bioéthique}}
{{DEFAULTSORT:Foucart, Stéphane}}
[[Catégorie:Journaliste français du XXe siècle]]
[[Catégorie:Journaliste français du XXIe siècle]]
[[Catégorie:Collaborateur du Monde]]
[[Catégorie:Journaliste d'investigation français]]
[[Catégorie:Journaliste scientifique]]
[[Catégorie:Élève de l'École supérieure de journalisme de Lille]]
[[Catégorie:Naissance en 1973]]

title: Biographie

Nationalité: Française

Activité: Journaliste

Rédacteur à: Le Monde

title: Autres informations

A travaillé pour: Le Monde

Distinctions: Prix Diderot-Curien (2012) · Prix européen du journalisme d'enquête (en) (2018)