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# Extrême droite
 (mai 2025).
L'extrême droite désigne en politique les mouvements, organisations et partis politiques (ainsi que leurs membres et électeurs) siégeant le plus à droite dans les hémicycles parlementaires ou, à défaut de représentants, portant les idées « les plus à droite ».
L'extrême droite est très diverse. Sa définition stricte fait l'objet de débats auprès des historiens et des politologues, mais ses fondements idéologiques reposent principalement sur ces trois points : le rejet de l'immigration, justifié par une vision organiciste de la société, fermée et homogène, définie par la nationalité, l’ethnie ou la race,; un projet autoritaire qui valorise l'obéissance aux autorités, aux traditions, aux hiérarchies sociales, à rebours des valeurs de la démocratie libérale et de la prééminence du droit,; et enfin une rhétorique antisystème portée par un rejet des élites, jugées corrompues, décadentes ou éloignées du peuple.
Au début du XXe siècle, l'extrême droite était par exemple représentée par un mouvement comme l'Action française, nationaliste et royaliste, qui défendait une doctrine royaliste, raciste et antisémite,. Ceux qui se réclament de ces idées aujourd'hui y sont toujours classés. On y trouve des néofascistes et des néonazis, ainsi que des courants identitaires et national-populistes. Enfin, les courants traditionalistes comme le royalisme, la réaction et l'intégrisme en font également partie.
Des partis français comme le Rassemblement national,, ou le parti Reconquête, sont classés à l'extrême droite. En Europe, le parti Frères d'Italie, en Italie, ou le Parti de la liberté d'Autriche, en sont d'autres exemples. On trouvera aussi des partis d'extrême droite dans d'autres régions du monde, notamment dans les républiques démocratiques du Moyen-Orient comme en Égypte (Al Nour), ou en Israël (Otzma Yehudit), où ces partis siègent également le plus à droite de l'hémicycle parlementaire.
Le qualificatif d'« extrême droite » peut être utilisé de manière stigmatisante et péjorative, en assimilant toutes ses tendances au fascisme et au nazisme. Comme le relève le politologue Jean-Yves Camus, en France, le terme n'est quasiment jamais assumé par ceux qui en font partie, le Rassemblement national y préférant par exemple les termes de « droite nationale » ou de « mouvement national ».

## Utilisation du terme
Pour les politologues spécialistes de l'extrême droite Jean-Yves Camus et Nicolas Lebourg, l'expression « extrême droite » est utilisée pour qualifier des événements très différents en Europe et est donc ambigüe, car généralement utilisée par des adversaires politiques de manière disqualifiante ou stigmatisante en assimilant toutes ses tendances au fascisme et au nazisme. Selon Pierre-André Taguieff, l'expression « extrême droite » constitue « une étiquette polémique plutôt qu’une catégorie conceptuellement élaborée ou un modèle d’intelligibilité utilisable dans les travaux savants ».
Néanmoins l'expression est utilisée en sciences politiques pour les analyses électorales, où elle permet « d’identifier d’une façon vague mais fortement stigmatisante telle ou telle formation politique ». Le passage de l'expression « extrême droite » de l'usage politique commun au vocabulaire des sciences politiques explique en partie les difficultés de définition : selon Cas Mudde, outre sa fonction de catégorisation descriptive, le terme remplit aussi dans l'usage commun une fonction de délimitation d'un « ennemi politique ». D'après Taguieff, les mouvements nommés « extrême droite » ont sur certains sujets, comme le rejet de la « mondialisation libérale », une position « plus proche de la gauche, voire de la gauche révolutionnaire ou radicale, que de la droite libérale ou de la droite conservatrice ».
Comme le relève le politologue Jean-Yves Camus, en France, le terme n'est pratiquement jamais assumé par ceux qui en font partie, préférant se désigner, à l'instar du RN/FN, par les appellations de « droite nationale » ou « mouvement national ». La littérature scientifique reconnaît cependant l’existence d’une famille de partis d’extrême droite, mais cette analyse est surtout adaptée à l’Europe de l’Ouest.
En France, Jean-Marie Le Pen déclare par exemple être « économiquement de droite, socialement de gauche et nationalement de France » ou encore en 1978 : « L'extrême droite, le mot est équivoque dans la mesure où il comporte le mot extrême. Nos adversaires confondent volontairement, et dans l'intention de tromper, une position géographique sur l'échiquier politique avec une position d'extrémisme politique. Or notre philosophie, notre principe d'action et notre programme ne sont pas extrémistes et par conséquent nous occupons la place qui est libre. Je crois qu'il n'y a pas de droite, le centre actuel n'est pas la droite, bien qu'une grande partie du peuple de droite vote pour les candidats du centre et même de la gauche ». Le MSI, parti néofasciste italien, utilisait l'expression « droite nationale », tandis que ses adversaires le désignaient simplement comme la « droite », le mot n'ayant pas la même portée dans le vocabulaire politique italien : l'appellation « extrême droite » était plutôt réservée, en Italie, aux groupes subversifs ou néonazis. L'appellation « droite nationale » a été également utilisée par le Front national en France. En Autriche, le FPÖ, sous la présidence de Jörg Haider, préférait se décrire comme la « troisième force » opposée à la fois aux socialistes et aux conservateurs ; ses membres se présentaient comme des « libertaires ».
Il sera donc question d’« extrême droite traditionnelle » à propos de la tendance activiste et protestataire issue directement des mouvements fascistes, nazis et racistes des années 1930 à 1960. Le terme de « nouvelle droite national-populiste » sera utilisé pour les partis constitués plus récemment autour de problématiques liées à la crise : chômage, immigration, identité nationale, etc. et qui mettent en œuvre des stratégies de prise de pouvoir électorale.
La science politique anglo-saxonne parle plus volontiers de droite radicale[source insuffisante] signifiant par là qu'elle se situe à la limite de la droite démocratique, libérale ou conservatrice.

## Droite et extrême droite
Pour se distinguer de l'extrême droite, la droite traditionnelle a historiquement entretenu un refus d'alliance, dont une illustration est le « cordon sanitaire » en Belgique. Cette politique est remise en question depuis quelques années : dans certains pays, comme en Autriche ou en Israël, des alliances se sont parfois nouées,,. Fin 2018, un scrutin régional en Espagne voit le Parti populaire conclure une double alliance remarquée, d'un côté avec Ciudadanos, de l'autre avec Vox, petit parti d'extrême droite qui venait de faire une percée électorale notable. En février 2020, c'est en Allemagne qu'une alliance entre les partis de gouvernement FDP et CDU et l'AfD d'extrême droite fait un tollé, entraînant des démissions et des manifestations.
Certaines personnalités ou structures politiques peuvent évoluer considérablement comme l'illustre, en Italie, la trajectoire du Mouvement social italien (néo-fasciste) devenu Alliance nationale (centre-droit).
 En France, Alain Madelin, Gérard Longuet, Patrick Devedjian et Hervé Novelli sont des figures politiques de droite ayant commencé leur engagement au sein du mouvement d'extrême droite Occident.

## Différences entre les extrêmes droites
Au sein de l'extrême droite européenne, il existe des partis et organisations où le principe de nationalisme prime totalement sur tout, affichant un discours ultranationaliste (avec des thèmes protectionnistes, souverainistes, culturels) voire ethniciste, avec des références sur l'identité, l'émancipation et la puissance militaire. Ces mouvements ultranationalistes ont tendance à être anti-atlantistes, critiques à l’égard des États-Unis, de leur influence culturelle voire de leurs présences militaires dans certains pays d'Europe de l'ouest. Ils ne tolèrent aucune dimension supranationale, rejettent les impérialismes étrangers et sont férocement anti-marxistes. Ils sont presque contre toute forme d'immigration, ne sont pas favorables à Israël et entretiennent un discours antisioniste.
Les populistes de droite concernent les partis qui défendent des positions eurosceptiques et xénophobes, notamment envers les immigrés de religion musulmane et envers l'islam en général. Ils sont pour le conservatisme social et le patriotisme économique, mais peuvent être plus libéraux sur d'autres questions, par exemple en soutenant diverses causes féministes voire libérales. De même, ils ne s'affichent pas comme antisémites et présentent un discours pro-israélien (et pro-États-Unis dans leur guerre contre le terrorisme).
Enfin une autre partie de l'extrême droite se retrouve dans une absence de nationalisme, voire une opposition au concept l'État-nation (central dans le nationalisme). C'est notamment le cas des libertariens conservateurs (le libertarianisme étant par principe antinationaliste), des factions de l'extrême droite occidentaliste, des eurasistes non-russes, des panislamistes et des partisans d'impérialismes étrangers en général (le nationalisme étant par principe opposé aux impérialismes et hégémonies de puissances étrangères). Certains extrémistes religieux sont farouchement internationalistes et antiracistes tout en étant ultraconservateurs.
En religion, on trouve également des extrêmes droites religieuses qui peuvent être antagonistes : chrétiennes (Civitas catholique, Ku Klux Klan protestant, Pamiat orthodoxe), musulmanes (le Front de la stabilité de la révolution islamique et l'Alliance Fatah chiites, le Hamas sunnite), juives (Lehava, Front national juif) et hindoues (RSS).
Sur la stratégie électoraliste, certains prônent le réformisme tandis que d'autres prônent la stratégie révolutionnaire ou contre-révolutionnaire selon les tendances,.
Sur la politique étrangère, une grande partie se divise au sujet du conflit israélo-arabe. De nombreux mouvements soutiennent le nationalisme arabe ainsi que les palestiniens,,. Ainsi, l'Espagne franquiste soutenait activement les nationalistes arabes, d'autres factions antisionistes d'extrême droite affichent une proximité avec le Hezbollah libanais et l'Iran khomeiniste sans forcément être musulmans. Ainsi l'Alliance pour la paix et la liberté, parti d'extrême droite européen qui appelle à la défense de la chrétienté, soutient ouvertement les mouvements islamistes chiites pro-iraniens, tandis que d'autres mouvements et partis soutiennent le sionisme. Beaucoup de mouvements en Europe sont aussi anti-américains tandis que d'autres, plus proches du néoconservatisme, sont pro-américains.

## Fondements idéologiques

### Concept et vision du monde
Selon les chercheurs Jean-Yves Camus et Nicolas Lebourg, le cœur de la vision du monde de l'extrême droite est l'organicisme, l'idée selon laquelle la société fonctionne comme un être vivant complet, organisé et homogène. Adapté à la communauté qu'ils souhaitent constituer ou reconstituer (qu'elle soit fondée sur l'ethnicité, la nationalité, la religion ou la race), le concept les amène à rejeter toute forme d'universalisme au profit de l'autophilie et de l'altérophobie, soit en d'autres termes l'idéalisation d'un « nous » à l'exclusion d'un « ils ». L'extrême droite tend à absolutiser les différences entre nations, races, individus ou cultures puisqu'elles perturbent leurs efforts vers l'utopie rêve d'une société « fermée » et naturellement organisée, perçue comme la condition pour assurer la renaissance d'une communauté enfin reconnectée à sa nature quasi éternelle et rétablie sur de solides fondations métaphysiques,.
Considérant leur communauté dans un état de décadence facilité par les élites dirigeantes, les partisans d'extrême droite se présentent comme une élite naturelle, sensée et alternative, avec pour mission rédemptrice de sauver la société de la catastrophe promise. Ils rejettent à la fois leur système politique national et l'ordre géopolitique mondial (y compris leurs institutions et leurs valeurs, par exemple le libéralisme politique et l'humanisme égalitaire) qui sont présentés comme devant être abandonnés ou purgés de leurs impuretés, afin que la « communauté rédemptrice » puisse éventuellement quitter la phase actuelle de crise liminale pour inaugurer une nouvelle ère,. La communauté elle-même est idéalisée à travers de grandes figures archétypales (les âges d'or, le sauveur, la décadence et les théories du complot mondial) car elles glorifient des valeurs non rationalistes et non matérialistes comme la jeunesse ou le culte des morts.
Le politologue Cas Mudde soutient que l'extrême droite peut être considérée comme une combinaison de quatre concepts largement définis, à savoir l'exclusivisme (par exemple le racisme, la xénophobie, l'ethnocentrisme, l'ethnopluralisme, le chauvinisme, y compris le chauvinisme social), les traits antidémocratiques et non-individualistes (par exemple le culte de la personnalité, le hiérarchisme, le monisme, le populisme, l'anti-particratie, la vision organique de l'État), un système de valeurs déplorant la disparition des cadres de référence historiques (par exemple l'ordre public, la famille, la communauté et la nation ethniques, linguistiques et religieuses ainsi que l'environnement naturel) et un programme socio-économique associant corporatisme, contrôle étatique de certains secteurs, agrarisme, et un degré variable de croyance dans le libre jeu des forces socialement darwinistes du marché. Mudde propose ensuite une subdivision de la nébuleuse d’extrême droite en tendances modérées et radicales, selon leur degré d'exclusionnisme et d'essentialisme,.

### Définition et analyse comparative
L'Encyclopédie politique : La gauche et la droite déclare que la politique d'extrême droite comprend « des personnes ou des groupes qui ont des opinions extrêmement nationalistes, xénophobes, racistes, fondamentalistes religieuses ou autres opinions réactionnaires ». Bien que le terme d'extrême droite soit généralement appliqué aux royalistes absolutistes, aux fondamentalistes et aux fascistes, il a également été utilisé pour désigner ceux qui se situent à droite du courant dominant de la politique de droite.
Si les mouvements ou partis d'extrême droite sont divers, leurs socles idéologiques comportent des points communs : un chauvinisme, un souverainisme et un traditionalisme encore plus poussés qu'à droite [réf. nécessaire], un discours autoritariste affirmé, et un programme économique et social hétéroclite, parfois plus favorable aux milieux populaires que celui de la droite traditionnelle, usant largement d'une rhétorique antisystème et de dénonciation des élites. La xénophobie et le racisme font aussi partie de ce socle commun et se traduisent souvent par une opposition à l'immigration. Enfin, on y retrouve un anticommunisme marqué. Le fondamentalisme religieux est aussi classé à l'extrême droite.
Les groupes et partis d'extrême droite sont souvent nationalistes voir ultranationalistes, toutefois, plusieurs formes d'extrême droite ne sont pas nationalistes, certains sont également antinationalistes à l'instar de certains mouvements royalistes absolutistes, des libertariens conservateurs ou de groupes pan-islamistes comme Hizb ut-Tahrir.
Ainsi, selon le docteur en science politique Benjamin Biard, l'opposition à l'immigration, l'autoritarisme en matière de politique intérieure et la rhétorique populiste antisystème et hostile aux partis traditionnels sont les trois caractéristiques communes à toute l'extrême droite, et qui permettent donc de la reconnaître.
Le politologue néerlandais Cas Mudde montre que la plupart des analyses de l'idéologie d'extrême droite mettent en avant des combinaisons diverses des cinq aspects suivants : nationalisme, racisme, xénophobie, opposition à la démocratie, revendication d'un État fort. Pour Pascal Delwit et Andrea Rea, « deux sujets essentiels cristallisent le vote d'extrême droite : la xénophobie et le discours sécuritaire ».
Au-delà de ces fondements idéologiques, les références parfois hétéroclites et les itinéraires variés des mouvements d'extrême droite expliquent des positions parfois contradictoires. Ainsi, dans le domaine spirituel, certains défendent un traditionalisme-intégrisme religieux, d'autres un athéisme exacerbé ou un néo-paganisme. De plus, comme le souligne la géopolitologue Béatrice Giblin-Delvallet, l'existence de ressorts communs à l'extrême droite moderne ne doit pas empêcher de comprendre l'évolution des différents partis en relation avec des contextes nationaux particuliers. Par exemple en matière économique, « le nouveau nationalisme russe rejette toute intervention économique et sociale étatique (du fait d’un mauvais souvenir du centralisme soviétique ?). En revanche, le RN nouveau prône le rôle actif et protecteur de l’État contre les capitalistes prédateurs qui appauvrissent les plus faibles ».
Selon le sociologue Alain Bihr, la pensée d'extrême droite est fondamentalement inégalitariste : elle considère que les inégalités sociales relèvent de l'ordre naturel des choses, d'où son goût pour les chefs, l'autorité et la hiérarchie. Selon cette famille politique, la société a dévié de l'ordre naturel, et elle doit absolument y revenir. L'organicisme, c'est-à-dire la comparaison entre la nation et un organisme vivant, y est également très présent. Cet organisme biologique doit, selon l'extrême droite, être protégé de la maladie qu'est la décadence, et des agents pathogènes qui l'encouragent. Enfin, on y retrouve souvent un culte de la force et de la combativité, censé entretenir le vitalisme de la nation.

### Moyens mis en œuvre
Les moyens mis en œuvre par les partis ou organisations d'extrême droite sont divers :
- le parlementarisme et la participation aux élections[67] ;
- la propagande[68], notamment par le cyberactivisme ;
- l'activisme pouvant parfois revendiquer la violence comme moyen d'action légitime[69], voire le terrorisme[70] comme en Italie[71], en Suède[72], en Turquie[73], en Allemagne[74] ou en Israël[75].

## Base électorale
La base électorale de l'extrême droite reste avant tout les milieux populaires : petits commerçants, artisans, ouvriers, etc. Elle suit en effet une ligne « anti-élite » (voire parfois contre-révolutionnaire), se différenciant ainsi de la droite conservatrice et libérale.
En France, par exemple, et selon la géographe Catherine Bernié-Boissard (coauteur du livre Vote FN, pourquoi ?), « le vote FN exprime un désarroi, un sentiment de déclassement. Les scores les plus élevés, on les retrouve dans des communes où le taux de diplômés et le niveau d’éducation sont les plus faibles, où la présence des services publics est moindre ». Les partis d’extrême droite sont souvent accusés par l'opposition de jouer avec les peurs et les frustrations de couches populaires précarisées, notamment en érigeant l'étranger ou les jeunes de quartiers populaires en boucs-émissaires. Le sentiment d'insécurité est aussi un élément récurrent mis en avant dans ces discours.
Selon une étude dirigée en 2000 par l'Église réformée de France, l'électorat de l'extrême droite est majoritairement masculin, peu diplômé et anti-politique.
Lors de l'élection présidentielle de 2017, le Figaro rend compte des profils socio-culturels des électeurs des différents candidats au premier tour. Si le score auprès des ouvriers et employés pour les alliés du second tour Dupont-Aignan et Le Pen dépasse les 40 %, le vote des cadres pour ces candidats est de 18 %, contre 33 % pour Macron, 20 % pour Fillon, 19 % pour Mélenchon, et 8 % pour Hamon.
En 2005, à partir d’une enquête menée dans cinq pays européens (Allemagne, Belgique, France, Italie, Pays-Bas) auprès de militants d’extrême droite, des chercheurs de l'Université libre d'Amsterdam résument les traits caractéristiques qui structurent leur identité politique :
- ils sont moins extrêmes que l'image de marginalité et de violence de certaines études, très peu d'entre eux étant des admirateurs d'Adolf Hitler ou du troisième Reich et forment un groupe très diversifié ;
- ce ne sont pas de nouveaux mouvements, car en continuité avec les courants d'extrême droite du passé dont ils sont une rémanence, souvent par leur famille ;
- même si ce qui les différencie des autres partis est la xénophobie, ils sont plus de son « envers », la préférence nationale, « le versant positif de l'attitude ethnocentrique » qu'est le nationalisme ;
- le discrédit et la stigmatisation dont ils font l’objet est probablement leur point commun le plus important ; ils rejettent l'étiquette d'extrême droite qui les associe au nazisme et à la Shoah, la plupart admettant être de droite mais réfutant l'extrémisme, terme qu'ils emploient pour des mouvements selon eux plus radicaux ; les auteurs concluent que « paradoxalement, cette stigmatisation peut aussi être une ressource pour le mouvement, dans la mesure où elle aide à le faire tenir ensemble […] Et la stigmatisation qu’ils subissent est en quelque sorte symétrique de celle qu’ils infligent généralement aux “autres”, aux étrangers, aux immigrés, aux minorités »[83].

## Caractéristiques générales
À partir du cas de la France, l'historien Michel Winock dans son ouvrage Nationalisme, antisémitisme et fascisme en France (2004), donne les neuf caractéristiques suivantes aux mouvements d’extrême droite qui découlent du discours de la décadence, « vieille chanson que les Français entendent depuis la Révolution » :
- « la haine du présent », considéré comme une période de décadence ;
- « la nostalgie d’un âge d'or » ;
- « l'éloge de l’immobilité », conséquence du refus du changement ;
- « l'anti-individualisme », conséquence des libertés individuelles et du suffrage universel ;
- « l'apologie des sociétés élitaires », l'absence d’élites étant considérée comme une décadence ;
- « la nostalgie du sacré », qu'il soit religieux ou moral ;
- « la peur du métissage génétique et l’effondrement démographique » ;
- « la censure des mœurs », notamment la licence sexuelle et l'homosexualité ;
- « l'anti-intellectualisme », les intellectuels n’ayant « aucun contact avec le monde réel » (Pierre Poujade).

Les interprétations qu’il en donne sont de quatre ordres :
- dans le cadre de la lutte des classes, il s’agit de la revanche des perdants contre les gagnants de la modernité. Ainsi s’expliquent l’élitisme aristocratique de l’extrême droite du XIXe siècle (les aristocrates étant les grands perdants de la Révolution française, puis de la révolution industrielle), ainsi que le poujadisme des petits commerçants contre la montée des grandes surfaces (les grandes surfaces n'existaient pas en 1956, les petits commerçants souffraient plutôt des prélèvements fiscaux excessifs) et des laissés pour compte de la crise actuelle[pas clair] ;
- l’« interprétation conjoncturaliste » insiste sur le rôle important des situations de crise dans la montée de ces idéologies. Une crise économique et sociale se mue alors en une crise politique, réelle ou supposée ;
- il indique également le passage de la « société tribale, rurale, patriarcale » à la « société urbaine, industrielle et libérale », se traduisant par une série de peurs et notamment « la peur de la liberté » (Karl Popper) ;
- l’interprétation anthropologique assimile le discours sur la décadence du pays avec la nostalgie de l’homme vieillissant devant l’enfance, ce « monde protégé ».

Pour Jean-Yves Camus, dans un contexte de mondialisation et de montée des inégalités, l'extrême droite « s'impose plus que jamais comme principale force de contestation du consensus idéologique imposé par le modèle social ultralibéral ». Mais un anticapitalisme de façade était déjà, selon Alain Bihr, l'un des arguments démagogiques du fascisme.

## Typologie des groupes d'extrême droite

### Époque contemporaine
L'extrême droite est composée de divers courants (convergents ou antagonistes) parmi lesquels :[réf. nécessaire]
- des groupuscules néofascistes ou néo-nazis, se réclamant du fascisme des années 1930 ;
- certains partis religieux traditionalistes, tenants d'une politique pouvant être qualifiée de cléricale comme les catholiques traditionalistes, certains partis néosionistes et religieux en Israël, ou islamistes[88], ce courant national-catholique étant représenté au sein de nombreux partis nationalistes, par exemple en France le Front national ;
- des organisations racistes comme le Ku Klux Klan, prônant une suprématie blanche, et d'autres, à l'inverse, prônant la suprématie noire, avec notamment Nation of Islam aux États-Unis, Zimbabwe African National Union au Zimbabwe et la Tribu Ka en France ;
- des partis populistes, nationalistes et souverainistes comme le Dansk Folkeparti[89] (Parti populaire danois en français) au Danemark, le Freiheitliche Partei Österreichs (Parti autrichien de la liberté en français) en Autriche, le Front national en France, l'Union démocratique du centre[90], le Démocrates suisses et le Partei National Orientierter Schweizer (Parti nationaliste suisse en français) en Suisse, Die Republikaner (les Républicains en français) en Allemagne, le Vlaams Belang (« Intérêt flamand » en français) en Flandre, le Front national en Belgique francophone, le Partij voor de Vrijheid (le Parti pour la liberté en français) aux Pays-Bas, ou Alerte populaire orthodoxe en Grèce ;
- etc.

- les monarchistes, partisans de l'absolutisme, ou dans les républiques, du rétablissement de la royauté et d'un conservatisme religieux autoritaire, ceux-ci étant sont hostiles au républicanisme et à la laïcité en général ;
- les nationaux-révolutionnaires, nationaux-syndicalistes et nationaux-bolchéviques, qui sont des nationalistes fervents et s'opposent aux impérialismes étrangers, avec des tendances sociétalement conservatrices et des tendances favorables au républicanisme et au progrès technique, plus socialisants et défenseurs de la justice sociale envers les membres démunis de leurs nations et de leurs ethnies.

### Exemples historiques et actuels
- Certaines branches du Péronisme en Argentine (Alliance libératrice nationaliste, Concentración Nacional Universitaria)
- Les différents intégrismes religieux, catholiques (Civitas, Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X) ou musulmans (Taliban, Tehreek-e-Labbaik Pakistan), voire protestants, orthodoxes ou juifs selon les pays
- Le fascisme puis le néofascisme en Italie et dans d'autres pays, prônant la création d'un état totalitaire basé sur les masses ainsi qu'un nationalisme radical
- Le phalangisme et le national-syndicalisme en Espagne et dans les nations hispaniques d'Amérique latine, prônant le Panhispanisme et le National-syndicalisme, souvent confondu avec le Franquisme
- Le pétainisme et le national-solidarisme en France
- Le nazisme puis le néonazisme en Allemagne et dans d'autres pays, prônant le racisme et l'antisémitisme
- Certaines formes de néopaganisme, comme le wotanisme et la Nouvelle Droite
- Le Pinochétisme au Chili
- Le national-bolchevisme, l'eurasisme et le néo-tsarisme en Russie
- Les mouvements nationaux-révolutionnaires, prônant l'unité de la nation avec une vision nationaliste du monde et une vision socialiste de la société ainsi que le différencialisme ethnique, l'antisionisme, l'anticapitalisme, et l'anti-atlantisme.
- Le salazarisme, prônant le fascisme clérical, mêlant certains éléments réactionnaires avec certaines caractéristiques du Fascisme
- Le national-catholicisme et le traditionalisme catholique dans les pays à majorité catholique, assez répandu en France, en Espagne et en Amérique latine
- L'islamo-nationalisme dans les pays musulmans (principalement en Turquie), mêlant nationalisme (arabe ou turc) et islamisme
- Le Panturquisme prônant l'unité de tous les peuples turcs et leur suprématie.
- L'ilminisme en Corée du Sud sous Syngman Rhee
- Une partie du royalisme en Europe
- Le suprémacisme blanc en Europe, aux États-Unis et en Afrique du Sud, prônant la suprématie des Blancs, souvent antisémite
- Le suprémacisme noir en Afrique et aux États-Unis, prônant la suprématie des Noirs
- Le rexisme en Belgique[91], le mouvement national royaliste[92] et le nationalisme thiois[93]
- Le kahanisme en Israël, prônant la création d'un État juif religieux théocratique et l'expulsion des arabes, des chrétiens et musulmans
- Le Parti républicain des États-Unis sous Donald Trump.

### Partis et mouvements par pays
- l'ensemble des mouvements et des partis siégeant, lorsqu'ils ont des élus, à l'extrême droite de l'hémicycle (à droite et en haut des gradins), il convient alors de parler de « l'extrême droite de l'échiquier politique ou extrême droite parlementaire » ;
- un ensemble de groupuscules révolutionnaires se distançant nettement du parlementarisme par leur idéologie ;
- un ensemble de groupuscules insurrectionnels violents voire terroristes.

La présence de ces mouvements par pays est aussi très variable. La situation des États-Unis, avec une extrême droite à l'influence marginale s'oppose ainsi à celles de plusieurs pays européens, (Autriche, Norvège, Danemark, Suède, etc.) où leur présence parlementaire est de plus en plus marquée. De façon intermédiaire, des pays tels que le Japon disposent de mouvements d'extrême droite non parlementaires, mais ayant une forte capacité d'influence sur le principal parti au pouvoir.
Dans certains pays, comme l’Autriche, Israël et plus récemment la Norvège, l’extrême droite participe parfois aux coalitions gouvernementales avec la droite et le centre-droit, et possède donc à l’occasion des ministres. Au Danemark, l'extrême droite a, au début des années 2000, apporté son soutien à un gouvernement, sans toutefois y participer.
Depuis 2000, une dizaine de pays européens ont connu des participations de l'extrême droite au gouvernement ou bien un soutien parlementaire à des gouvernements, pouvant être de centre-droit ou de centre-gauche : Parti de la liberté d'Autriche (FPÖ), Parti national slovaque (SNS), Patriotes unis de Bulgarie, Parti pour la liberté des Pays-Bas (PVV), Parti populaire danois, Parti du Progrès norvégien, les Vrais Finlandais, Union démocratique du centre en Suisse, la Ligue du Nord italienne et l'Alerte populaire orthodoxe (LAOS) en Grèce.
Si dans les années 1970, Vera Oredsson (sv) dirigeait une formation d'extrême droite en Suède (le Parti du Reich Nordique), c'est à partir du XXIe siècle que les partis d'extrême droite et de droite populiste européens se féminisent, plusieurs de leurs figures de proue étant des femmes, comme Marine Le Pen (France),Diana Șoșoacă (Roumanie), Siv Jensen (Norvège), Krisztina Morvai (Hongrie), Pia Kjaersgaard (Danemark), Anke Van dermeersch (Belgique), Alessandra Mussolini (Italie) ou encore Eléni Zaroúlia (Grèce). Ces personnalités et leurs partis respectifs ne se situent pas tous sur la même ligne politique, certains étant issus d'une droite radicale populiste, d'autres étant clairement fascisants.
En France, l'extrême droite remonte à la deuxième moitié du XIXe siècle et coïncide avec la fin de la monarchie. Parmi les idées caractéristiques des mouvements classés à l'extrême droite, ont figuré à titres divers notamment l'antiparlementarisme, l'islamophobie, l'antisémitisme, le nationalisme ou bien encore l'homophobie et le sexisme chez certaines personnes. Les mouvements actuellement classés à l'extrême droite en Europe sont souvent accusés de racisme et de xénophobie, en raison de leur hostilité générale à l'immigration et des positions ouvertement racistes revendiquées par certains d'entre eux.[réf. nécessaire]
- Rassemblement national (anciennement Front national, France) créé en 1972.
- Front national (Belgique) créé en 1985, disparu en 2012.
- Mouvement pour une meilleure Hongrie créé en 2003.
- Parti national-démocrate d'Allemagne créé en 1964.
- Parti de la liberté d'Autriche créé en 1955.
- Vlaams Belang créé en 2004 après la dissolution du Vlaams Blok.
- Parti national britannique créé en 1982.
- Parti des Suisses nationalistes fondé en 2000 et disparu en 2022. Parti nationaliste suisse, fondé en 2011.

## Banalisation
Nada Afiouni et Nicolas Guillet (enseignants-chercheurs en Normandie), dans leur ouvrage Tentatives de banalisation de l'extrême droite en Europe, observent, ces dernières années, un phénomène tout sauf « anodin » de « dédiabolisation » de l'extrême droite en France ; une dédiabolisation qui s'opère aussi bien sur le plan formel, où l'extrême droite « modifie [son] nom, [son] logo, [son] discours public, l'atténue, l'euphémise, se fait le porte-parole du bon sens populaire, emprunte des références aux autres familles politiques tout en [se dépouillant] des siennes », que sur le plan substantiel, où elle devient « une force politique pérenne » et où « les partis politiques classiques [sont conduits] à concurrencer l’extrême droite sur son propre terrain, brisant les digues jusqu'à assurer des passerelles politiques à ses personnalités, à passer des accords électoraux avec elle ou à en reprendre les idées »,.[source insuffisante]
Nada Afiouni et Nicolas Guillet constatent toutefois que ce phénomène de dédiabolisation reste « encore très partiel ». Ainsi, ils relèvent qu'Anne-Sophie Leclère, candidate FN aux élections municipales de 2014 à Rethel, avait publié « sur sa page Facebook un photomontage montrant d’un côté un singe, de l’autre Christiane Taubira, avec cette légende : “A 18 mois” et “Maintenant” », qu’Aymeric Chauprade a tenu dans l’une de ses vidéos postées sur son site Internet à la suite de l'attentat perpétré en France contre Charlie Hebdo : « La France est en guerre, avec des musulmans […]. L’islam fait planer sur la France une menace très grave sur son avenir […]. On nous dit qu’une majorité de musulmans est pacifique. Certes. Mais une majorité d’Allemands l’étaient avant 1933 et le national-socialisme allemand » ; ils relèvent un tweet posté par Bruno Lemaire, conseiller économique auprès de Marine Le Pen, évoquant après l'attentat contre Charlie Hebdo la « secte de mohamerde » et amalgamant islam et terrorisme.
Les chercheurs constatent, en outre, qu'il n'est « nul besoin de [l’extrême droite] à la direction du pays pour voir une partie [de ses idées] mise en œuvre ou, du moins, pour voir des similitudes entre son programme et les actions des pouvoirs en place », en ce qui concerne, par exemple, « les obsessions sécuritaires, les pamphlets anti-Roms et antimusulmans, les débats officiels sur la patrie ».

#### Travaux universitaires
- Joseph Algazy, L’Extrême droite en France, L’Harmattan, 1989.
- Benjamin Biard, « L’extrême droite en Europe occidentale (2004-2019) », Courrier hebdomadaire, Bruxelles, CRISP, nos 2420-2421, 2019, p. 5-106 (ISBN 9782870752173, ISSN 0008-9664, lire en ligne, consulté le 31 juillet 2024).
- Benjamin Biard, « L'extrême droite en Europe centrale et orientale (2004-2019) », Courrier hebdomadaire, Bruxelles, CRISP, nos 2440-2441, 2019, p. 5-70 (ISBN 9782870752296, ISSN 0008-9664, lire en ligne, consulté le 31 juillet 2024).
- Alain Bihr, L'Actualité d'un archaïsme : la pensée d'extrême droite et la crise de la modernité, Éd. Page deux, 1999. 1919 pages.  (ISBN 978-2-940189-11-3).
- Collectif (sous la direction de Hugo De Schampheleire et Yannis Thanassekos), Extreem rechts in West-Europa/L'extrême droite en Europe de l’Ouest, Bruxelles, Presses Universitaires de la Vrije Universiteit Brussel, 1991, 407 pages.
- Vincent Duclert, L'Histoire contre l'extrême droite. Les grands textes d'un combat français. Mille et une nuits, 2002, Les petits libres. 121 pages.  (ISBN 978-2-84205-712-1).
- Pierre Milza, L'Europe en chemise noire, 2002 [détail des éditions].
- Collectif (sous la direction de Madeleine Rebérioux), L’Extrême droite en questions, EDI, 1991.
- Pierre-André Taguieff, L'Illusion populiste. Essai sur les démagogies de l'âge démocratique, Flammarion, collection « Champs », 2007, 459 p.  (ISBN 978-2-08-120365-5)
- Michel Winock, Nationalisme, antisémitisme et fascisme en France, Seuil, 2004. 416 pages, présentation BNF en ligne.
- René Monzat, Les Voleurs d’avenir. Pourquoi l’extrême droite peut avoir de beaux jours devant elle, Paris, Textuel, « La Discorde », 2004, 192 pages.  (ISBN 978-2-84597-103-5)
- Jean-Pierre Rissoan, Traditionalisme et révolution : les poussées d'extrémisme des origines à nos jours. 1, du Moyen Âge à 1914-1918, Lyon, Aléas, 2007, 445 p.,  (ISBN 978-1-4092-7779-8). Second volume Du fascisme au 21 avril 2002, 2007, 416 pages,  (ISBN 978-1-4092-7757-6).
- Philippe Vervaecke, Valérie Auda-André, David Bensoussan, Myriam Boussahba-Bravard, A droite de la droite, droites radicales en France et en Grande-Bretagne au XXe siècle, Presses universitaires du Septentrion, Villeneuve-d'Ascq (Nord), Coll. Espaces politiques, 2012, 562 pages présentation en ligne.
- Pascal Delwit, Andrea Rea, Extrêmes-droites en Belgique et en France, Éditions Complexe, Bruxelles, 1998.
- Béatrice Giblin-Delvallet, L'extrême droite en Europe, revue Hérodote, no 144, La Découverte, 2012, 219 pages, présentation en ligne.
- Chladek Tilmann, Le terrorisme d'extrême droite in Le terrorisme en Allemagne fédérale, Politique étrangère, no 4, 1986, 51e année, p. 937-949, lire en ligne.
- Laurent Mucchielli, Xavier Crettiez, Les violences politiques en Europe - Un état des lieux, La Découverte, 2010 présentation en ligne.
- Jean-Yves Camus, René Monzat, Les Droites nationales et radicales en France, Presses universitaires de Lyon, 1992, 528 pages, présentation en ligne.
- Jean-Yves Camus, Les extrémismes en Europe, Éditions de l’Aube, 1996, 1997 et 1998.
- Jean-Yves Camus, Le Front National, histoire et analyses, Éditions Olivier Laurens, 1997.
- Jean-Yves Camus, L’Extrême Droite aujourd’hui. Éditions Milan, 1998.
- Jean-Yves Camus, Le Front National, Éditions Milan, 1998.
- Jean-Yves Camus, Le Front National : état des forces en perspective., Les études du CRIF, no 5, 2004
- Jean-Yves Camus, Extrémismes en France : faut-il en avoir peur ?, Éditions Milan, 2006.
- Erwan Lecœur (dir.), Dictionnaire de l'extrême droite, Paris, Larousse, 2007.
- Collectif, L’extrême droite en Europe, Hérodote (revue), no 144, La Découverte, 2012/1, 224 pages, présentation en ligne.
- « Extrême droite », Revue internationale de politique comparée, Université catholique de Louvain, lire en ligne.
- Pierre-André Taguieff, Du diable en politique : Réflexions sur l'antilepénisme ordinaire, CNRS Éditions, 2014 [détail de l’édition] — notamment le chapitre 6 : « L'enfer, c'est la droite : « extrême », « radicale », « ultra » », le chapitre 7 : « Extension du champ de la diabolisation : le spectre de la « droitisation » », et la conclusion : « Persistance et métamorphoses du nationalisme ».
- Pierre-André Taguieff, La revanche du nationalisme : Néopopulistes et xénophobes à l’assaut de l’Europe, Paris, PUF, 2015 (présentation en ligne, lire en ligne)
- Nada Afiouni et Nicolas Guillet, Tentatives de banalisation de l’extrême droite en Europe, Editions de l'Université de Bruxelles, 2016.

#### Travaux non universitaires
- Patrice Chairoff, Dossier néo-nazisme, Éditions Ramsay, 1977.
- Serge Dumont, Les brigades noires : l'extrême-droite en France et en Belgique francophone, EPO, Bruxelles-Anvers, 1983.
- Gwenaël Breës, L'affront national: le nouveau visage de l'extrême droite en Belgique, EPO, Bruxelles-Anvers, 1991 (réédition en 1992). Préface de Maxime Steinberg.
- Collectif (REFLEXes), L'Europe en chemise brune - Néo-fascistes, néo-nazis et national-populismes en Europe de l'Ouest depuis 1945, aux éditions REFLEX-EPO, 1992. Préface de Maurice Rajsfus.
- Manuel Abramowicz, Les rats noirs. L'extrême droite en Belgique francophone, Luc Pire, Bruxelles, 1996.
- Olivier Guland, Le Pen, Mégret et les Juifs. L'obsession du « complot mondialiste », La Découverte, 2000.
- Jean-Christophe Cambadélis et Éric Osmond, La France blafarde, 2001.
- Christophe Bourseiller, La Nouvelle Extrême droite. Monaco, Paris, Éditions du Rocher, 2002, collection Documents. 235 pages  (ISBN 978-2-268-04419-4).
- Collectif, Bêtes et méchants, petite histoire des jeunes fascistes français, Éditions REFLEXes, Paris, 2002  (ISBN 978-2-914519-01-4).
- Laurence Parisot et Rose Lapresle, Un piège bleu Marine, Calmann-Levy, 2011 présentation en ligne.
- Anouck Thibaut, Michel Torrekens, Combattre l'extrême droite en Europe, Les Cahiers du petit Ligueur, De Boeck, Bruxelles, 2000, présentation en ligne.
- Alain Bihr, Le spectre de l'extrême droite. Les Français dans le miroir du front national., Éditions de l'Atelier, 1998 lire en ligne.
- Église réformée de France, (préf. Michel Bertrand), La tentation de l'extrême droite, Éditions Olibétan, 2000, 192 pages, présentation en ligne.
- Roger Noël, Antifascisme ou anti-capitalisme ?, RésistanceS, 1998, lire en ligne.
- Anouck Thibaut, Michel Torrekens, Combattre l'extrême droite en Europe, Les Cahiers du petit Ligueur, De Boeck, Bruxelles, 2000, lire en ligne.
- Catherine Bernié-Boissard, Élian Cellier, Alexis Corbière, Danielle Floutier et Raymond Huard, Vote FN, pourquoi ?, Au Diable Vauvert, 128 pages,  (ISBN 284626466X).

##### Travaux d'auteurs d'extrême droite
- François Duprat, Les Mouvements d'extrême droite en France de 1940 à 1944. Paris, Éditions de l'Homme Libre, 1999. 324 pages.
- Id., Les Mouvements d'extrême droite en France de 1944 à 1971. Paris, Éditions de l'Homme Libre, 1998. 196 pages.
- Id., La Droite nationale en France de 1971 à 1975. Paris, Éditions de l'Homme Libre, 2002. 168 pages.
- Emmanuel Ratier, Les Guerriers d'Israël, Éditions FACTA, 1993 (sur l'extrême droite juive).

### Vidéographie
- AFP, Politique : L'extrême droite en Europe, 7 mai 2012, 2 min (vidéo Youtube).
- Alexandre Spalaikovitch et Laurent Delhomme, Nouveau look, nouveaux dangers : le retour des extrémistes en Europe. France, Angleterre, Hongrie, Allemagne : plongée dans cette Europe identitaire, aux multiples visages., Yemaya Production, M6, Enquête exclusive, 15 janvier 2012, 78 min, présentation en ligne.
- Stéphane Munka, Skinheads à la droite de l'extrême, 10 septembre 2012, Canal+, Spécial investigation, 52 min, présentation en ligne.
- [vidéo] « La haine blanche », Dirk Laabs, 2024, Sur Arte.

wikiname: frwiki

title: Extrême droite

in_language: fr

wikitext:
{{Résumé introductif trop long|date=mai 2025}}
[[Fichier:Demonstration against Morten Kjærum in Vienna.jpg|vignette|Militants d'extrême droite [[Identitarisme|identitaires]] autrichiens pendant une manifestation anti-migrants à [[Vienne (Autriche)|Vienne]]. On peut notamment lire sur les banderoles « Europe forteresse - rendez les frontières épaisses ! », « Mon pays/ma maison n'est pas une terre d'immigration ! », « Europe, Jeunesse, [[Reconquista]] ».]]
[[Fichier:Neonazi 2.4.2005 München.jpg|vignette|Une marche [[néonazie]] à [[Munich]], Allemagne, 2005.]]

L''''extrême droite''' désigne en [[spectre politique|politique]] les mouvements, [[organisation]]s et [[parti politique|partis politiques]] (ainsi que leurs membres et électeurs) siégeant le plus à [[Droite (politique)|droite]] dans les [[Parlement|hémicycles parlementaires]] ou, à défaut de représentants, portant les idées {{"|les plus à droite}}.

L'extrême droite est très diverse. Sa définition stricte fait l'objet de débats auprès des historiens et des politologues, mais ses fondements idéologiques reposent principalement sur ces trois points<ref name=":3">{{Article|langue=fr|prénom1=Benjamin|nom1=Biard|titre=L’extrême droite en Europe occidentale (2004-2019)|périodique=Courrier hebdomadaire du CRISP|volume=2420-2421|numéro=15|date=2019|issn=0008-9664|issn2=1782-141X|doi=10.3917/cris.2420.0005|lire en ligne=https://shs.cairn.info/revue-courrier-hebdomadaire-du-crisp-2019-15-page-5?lang=fr|consulté le=2023-05-08|pages=5}}</ref> : le [[Opposition à l'immigration|rejet de l'immigration]], justifié par une vision [[organicisme|organiciste]] de la société, fermée et homogène, définie par la nationalité, l’ethnie ou la race<ref>[https://www.lemonde.fr/politique/article/2021/10/31/l-extreme-droite-est-une-vision-du-monde-pas-un-programme_6100478_823448.html « L’extrême droite est une vision du monde, pas un programme »], lemonde.fr, 31 octobre 2021</ref>{{,}}<ref>[https://www.revuedesdeuxmondes.fr/lextreme-droite-essai-de-definition/ L’extrême droite : essai de définition] par Jean-Yves Camus sur revuedesdeuxmondes.fr du 24 janvier 2022</ref>; un [[Autoritarisme|projet autoritaire]] qui valorise l'obéissance aux autorités, aux traditions, aux hiérarchies sociales, à rebours des valeurs de la [[démocratie libérale]] et de la prééminence du droit<ref>[https://shs.cairn.info/dossiers-2024-16-page-1?lang=fr La droite radicale en Europe : acteurs, transformations et dynamiques électorales] par Gilles Ivaldi in Matériaux pour l'histoire de notre temps sur cairn.info</ref>{{,}}<ref>[https://www.philomag.com/articles/le-rn-est-il-encore-dextreme-droite Le RN est-il encore d’extrême droite ?] par Michel Eltchaninoff sur philomag.com du 4 juillet 2024</ref>; et enfin une rhétorique [[antisystème]] portée par un rejet des élites, jugées corrompues, décadentes ou éloignées du peuple.

Au début du {{s-|XX}}, l'extrême droite était par exemple représentée par un mouvement comme l'[[Action française]], [[Nationalisme|nationaliste]] et [[Royalisme|royaliste]], qui défendait une doctrine [[Royalisme|royaliste]], [[Racisme|raciste]] et [[Antisémitisme|antisémite]]<ref>{{Chapitre|langue=fr|prénom1=Carole|nom1=Reynaud-Paligot|lien auteur1=Carole Reynaud-Paligot|titre chapitre=Maurras et la notion de race|auteurs ouvrage=[[Michel Leymarie]], [[Olivier Dard]], [[Jacques Prévotat]] et [[Neil McWilliam]] (dir.)|titre ouvrage=Le maurrassisme et la culture : L'Action française, culture, société, politique ({{III}})|lieu=Villeneuve-d'Ascq|éditeur=[[Presses universitaires du Septentrion]]|collection=Histoire et civilisations|année= 2010|pages totales=370|isbn=978-2-7574-0147-7|passage=111-119|lire en ligne=https://books.openedition.org/septentrion/44400}}.</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Michel|nom1=Dobry|titre=Le mythe de l'allergie française au fascisme|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Albin Michel]]|année=2003|pages totales=460|isbn=2-226-13718-1|isbn2=978-2-226-13718-0|oclc=300256751|titre chapitre=L'Action française à l'ère du fascisme : une perspective contextuelle}}</ref>. Ceux qui se réclament de ces idées aujourd'hui y sont toujours classés. On y trouve des [[Néofascisme|néofascistes]] et des [[Néonazisme|néonazis]], ainsi que des courants [[Mouvance identitaire|identitaires]] et [[National-populisme|national-populistes]]<ref name=":3" />. Enfin, les courants traditionalistes comme le [[royalisme]], la [[Réactionnaires|réaction]] et l'[[intégrisme]] en font également partie.

Des partis français comme le [[Rassemblement national]]<ref name=":2">{{Article|langue=fr|prénom1=Michael|nom1=Löwy|titre=Dix thèses sur l'extrême droite en Europe|périodique=Lignes|volume=45|numéro=3|date=2014|issn=0988-5226|issn2=2272-818X|doi=10.3917/lignes.045.0163|lire en ligne=https://shs.cairn.info/revue-lignes-2014-3-page-163?lang=fr|consulté le=2023-05-08|pages=163}}</ref>{{,}}<ref>Mondon, A., 2015. "The French secular hypocrisy: the extreme right, the Republic and the battle for hegemony." ''Patterns of Prejudice'', 49 (4), p. 392-413.</ref>{{,}}<ref>Anthony M. Messina (2015). "The political and policy impacts of extreme right parties in time and context." ''Ethnic and Racial Studies'' 2015; 38: 1355.</ref> ou le parti [[Reconquête (parti politique)|Reconquête]]<ref>{{Article|titre=Éric Zemmour et le Rassemblement national: l’extrême droite française face à la valse des traîtres|périodique=Le Temps|date=2022-01-29|issn=1423-3967|lire en ligne=https://www.letemps.ch/monde/eric-zemmour-rassemblement-national-lextreme-droite-francaise-face-valse-traitres|consulté le=2022-01-31}}.</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |auteur=[[Karl Laske]]|auteur2 = Jacques Massey |titre=Les « VIP » de Zemmour : l’extrême droite et la droite dure en rang…|url=https://www.mediapart.fr/journal/france/250122/les-vip-de-zemmour-l-extreme-droite-et-la-droite-dure-en-rangs-serres |site=[[Mediapart]] |date=25-01-2022 |consulté le= 2 février 2022 }}.</ref> sont classés à l'extrême droite. En Europe, le parti [[Frères d'Italie (parti politique)|Frères d'Italie]]<ref>{{Lien web |langue=en |titre=EXPLAINED: Is Brothers of Italy a ‘far right’ party? |url=https://www.thelocal.it/20220922/explained-is-brothers-of-italy-a-far-right-party/ |site=thelocal.it |date=22 septembre 2022 |consulté le=25 septembre 2022}}</ref>{{,}}<ref name="PolitiGhiglione">{{Lien web |langue=en |auteur=James Politi & Davide Ghiglione |titre=Meloni takes Italian far-right back to 1930s roots |url=https://www.ft.com/content/f8c32044-0d92-11e8-8eb7-42f857ea9f09 |site=[[Financial Times]] |date=10 février 2018 |consulté le=26 septembre 2022}}</ref> en Italie, ou le [[Parti de la liberté d'Autriche]]<ref name=":2" />{{,}}<ref>{{Lien web |prénom=Blaise |nom=Cauquelin |titre=l'extrême droite près du pouvoir en Autriche |url=https://www.lemonde.fr/europe/article/2016/11/30/l-extreme-droite-pres-du-pouvoir-en-autriche_5040697_3214.html|périodique=Le Monde|date=30 novembre 2016 |consulté le=9 décembre 2016}}.</ref> en sont d'autres exemples. On trouvera aussi des partis d'extrême droite dans d'autres régions du monde, notamment dans les républiques démocratiques du Moyen-Orient comme en Égypte ([[Parti de la lumière|Al Nour]]), ou en Israël ([[Force juive|Otzma Yehudit]]), où ces partis siègent également le plus à droite de l'hémicycle parlementaire.

Le qualificatif d'« extrême droite » peut être utilisé de manière stigmatisante et péjorative, en assimilant toutes ses tendances au [[fascisme]] et au [[nazisme]]. Comme le relève le politologue [[Jean-Yves Camus]], en France, le terme n'est quasiment jamais assumé par ceux qui en font partie, le [[Rassemblement national]] y préférant par exemple les termes de « droite nationale » ou de « mouvement national »<ref name="Extrême droite">{{Lien web |auteur=[[Jean-Yves Camus]] |titre=Extrême droite |url=https://www.universalis.fr/encyclopedie/extreme-droite/ |site=universalis.fr}}.</ref>.

== Utilisation du terme ==
Pour les politologues spécialistes de l'extrême droite [[Jean-Yves Camus]] et [[Nicolas Lebourg]], l'expression {{Citation|extrême droite}} est utilisée pour qualifier des événements très différents en Europe et est donc ambigüe, car généralement utilisée par des adversaires politiques de manière disqualifiante ou stigmatisante en assimilant toutes ses tendances au [[fascisme]] et au [[nazisme]]<ref name="exdreuro" />. Selon [[Pierre-André Taguieff]], l'expression « extrême droite » constitue « une étiquette polémique plutôt qu’une catégorie conceptuellement élaborée ou un modèle d’intelligibilité utilisable dans les travaux savants ».

Néanmoins l'expression est utilisée en [[sciences politiques]] pour les analyses électorales, où elle permet « d’identifier d’une façon vague mais fortement stigmatisante telle ou telle formation politique ». Le passage de l'expression « extrême droite » de l'usage politique commun au vocabulaire des sciences politiques explique en partie les difficultés de définition<ref>Stéphanie Dechezelles, ''Visages et usages de l'extrême droite en Italie. Pour une analyse relationnelle et non substantialiste de la catégorie extrême droite.'', Revue internationale de politique comparée 4/2005 (Vol. 12), {{p.|451-467}}, [http://www.cairn.info/revue-internationale-de-politique-comparee-2005-4-page-451.htm lire en ligne].</ref> : selon [[Cas Mudde]], outre sa fonction de catégorisation descriptive, le terme remplit aussi dans l'usage commun une fonction de délimitation d'un {{citation|ennemi politique}}<ref name=":1" />. D'après Taguieff, les mouvements nommés « extrême droite » ont sur certains sujets, comme le rejet de la {{citation|mondialisation libérale}}, une position {{citation|plus proche de la gauche, voire de la gauche révolutionnaire ou radicale, que de la droite libérale ou de la droite conservatrice}}<ref name="Taguieff">{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Pierre-André Taguieff|titre=La revanche du nationalisme. Néopopulistes et xénophobes à l'assaut de l'Europe|éditeur=Presses universitaires de France|année=2015|isbn=|lire en ligne=https://www.cairn.info/la-revanche-du-nationalisme--9782130653363-page-29.htm}}.</ref>.

Comme le relève le politologue Jean-Yves Camus, en France, le terme n'est pratiquement jamais assumé par ceux qui en font partie, préférant se désigner, à l'instar du [[Rassemblement national|RN/FN]], par les appellations de « droite nationale » ou « mouvement national »<ref name="Extrême droite" />. La littérature scientifique reconnaît cependant l’existence d’une famille de partis d’extrême droite, mais cette analyse est surtout adaptée à l’Europe de l’Ouest<ref name="exdreuro">''Les Droites extrêmes en Europe'', Partie « Comment naissent les extrêmes droites », [[Jean-Yves Camus]], [[Nicolas Lebourg]], Le Seuil, 2015</ref>.

En France, [[Jean-Marie Le Pen]] déclare par exemple être {{Citation|économiquement de droite, socialement de gauche et nationalement de France}}<ref>[[Nicolas Baverez]], [http://www.lepoint.fr/actualites-chroniques/2007-01-22/le-programme-de-jean-marie-le-pen/989/0/62576 Le programme de Jean-Marie Le Pen], ''Le Point'', 3 mai 2001</ref> ou encore en 1978 : « L'extrême droite, le mot est équivoque dans la mesure où il comporte le mot extrême. Nos adversaires confondent volontairement, et dans l'intention de tromper, une position géographique sur l'échiquier politique avec une position d'extrémisme politique. Or notre philosophie, notre principe d'action et notre programme ne sont pas extrémistes et par conséquent nous occupons la place qui est libre. Je crois qu'il n'y a pas de droite, le centre actuel n'est pas la droite, bien qu'une grande partie du peuple de droite vote pour les candidats du centre et même de la gauche »<ref>{{Ouvrage|auteur1=Jean-Pierre Apparu|directeur1=oui|auteur2=A.D.G. (Alain Dreux-Gallou)|auteur3=René Andrieu|auteur4=Philippe Ariès|auteur5=Alain Bayard|et al.=et al.|titre=La droite aujourd'hui|lieu=Paris|éditeur=Albin Michel|année=1979|pages totales=392|passage=176|isbn=2-226-00873-X|isbn2=978-2-226-00873-2|présentation en ligne=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k48086520}}</ref>. Le [[Mouvement social italien|MSI]], parti [[néofascisme|néofasciste]] italien, utilisait l'expression {{Citation|droite nationale}}, tandis que ses adversaires le désignaient simplement comme la {{citation|droite}}, le mot n'ayant pas la même portée dans le vocabulaire politique italien : l'appellation {{citation|extrême droite}} était plutôt réservée, en [[Italie]], aux groupes subversifs ou [[néonazisme|néonazis]]. L'appellation {{Citation|droite nationale}} a été également utilisée par le [[Rassemblement national|Front national]] en [[France]]. En [[Autriche]], le [[Parti libéral d'Autriche|FPÖ]], sous la présidence de [[Jörg Haider]], préférait se décrire comme la {{citation|troisième force}} opposée à la fois aux socialistes et aux conservateurs ; ses membres se présentaient comme des {{citation|libertaires}}<ref>In Jean-Guy Prévost, ''L'extrême droite en Europe : France, Autriche, Italie'', Fides, 2004, {{p.|28}}</ref>.

Il sera donc question d’{{Citation|extrême droite traditionnelle}}<ref>Jean-Yves Camus et Philippe Rekacewicz, ''L’Union européenne, un acteur autonome ? Les deux familles de l’extrême droite'', Le Monde Diplomatique, décembre 2004, [http://www.monde-diplomatique.fr/cartes/extremedroite lire en ligne]</ref> à propos de la tendance activiste et protestataire issue directement des mouvements fascistes, nazis et racistes des années 1930 à 1960. Le terme de {{Citation|nouvelle droite national-populiste}}<ref>Jean-Yves Camus, « Métamorphoses de l´extrême droite en Europe. Du fascisme au national-populisme », ''Le Monde diplomatique'', mai 2002, page 5, [http://www.monde-diplomatique.fr/2002/05/CAMUS/16416 lire en ligne].</ref> sera utilisé pour les partis constitués plus récemment autour de problématiques liées à la crise : chômage, immigration, [[identité nationale]], etc. et qui mettent en œuvre des stratégies de prise de pouvoir électorale<ref>[http://www.resistances.be/cqfd.html ''Comment les nommer ? Extrême droite, nouvelle droite, droite radicale… CQFD''], [[Manuel Abramowicz]], resistances.be</ref>.

La science politique anglo-saxonne parle plus volontiers de ''droite radicale''{{Source insuffisante}}<ref>Philippe Vervaecke, Valérie Auda-André, David Bensoussan, Myriam Boussahba-Bravard, ''À droite de la droite, droites radicales en France et en Grande-Bretagne au {{s-|XX}}'', Presses universitaires du Septentrion, Villeneuve-d'Ascq (Nord), Coll. Espaces politiques, 2012, 562 pages [https://books.google.fr/books?id=FJBYfWBj4sYC&pg=PA502&dq=%22droite+radicale%22&hl=fr&sa=X&ei=cw8RUd3zKeSg0QXck4GICA&ved=0CDYQ6AEwAQ#v=onepage&q=%22droite%20radicale%22%2B%22extr%C3%AAme-droite%22&f=false lire en ligne].</ref> signifiant par là qu'elle se situe à la limite de la droite [[démocratique]], [[libéralisme économique|libérale]] ou [[conservatisme|conservatrice]].

== Droite et extrême droite ==
Pour se distinguer de l'extrême droite, la droite traditionnelle a historiquement entretenu un refus d'alliance, dont une illustration est le {{citation|[[Cordon sanitaire (politique belge)|cordon sanitaire]]}} en Belgique<ref>''Cette attitude, qui consiste à refuser de collaborer avec les membres des partis d'extrême droite, est ce que l'on appelle former un "cordon sanitaire".'' Anouck Thibaut, Michel Torrekens, ''Combattre l'extrême droite en Europe'', Les Cahiers du petit Ligueur, De Boeck, Bruxelles, 2000, page 28, [https://books.google.fr/books?id=iKGRF1LF6PQC&pg=PA28&dq=%22extr%C3%AAme-droite%22%2B%22cordon+sanitaire%22&hl=fr&sa=X&ei=DRkRUbrULsi20QWYkIGAAg&sqi=2&ved=0CDcQ6AEwAQ#v=onepage&q=%22extr%C3%AAme-droite%22%2B%22cordon%20sanitaire%22&f=false lire en ligne].</ref>. Cette politique est remise en question depuis quelques années : dans certains pays, comme en Autriche ou en Israël, des alliances se sont parfois nouées<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=En Autriche, l’extrême-droite est devenue «convenable»|url=https://www.lopinion.fr/edition/international/en-autriche-l-extreme-droite-est-devenue-convenable-140029|site=L'Opinion|date=2017-12-17|consulté le=2020-05-19}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Autriche : la droite et extrême droite scellent leur accord de gouvernement|url=https://www.capital.fr/economie-politique/autriche-accord-de-gouvernement-entre-droite-et-extreme-droite-1261383|site=Capital.fr|date=2017-12-16|consulté le=2020-05-19}}</ref>{{,}}<ref>{{Article |langue=fr |titre=Le sombre pacte de Nétanyahou avec l’extrême droite |périodique=Le Monde.fr |date=2019-03-04 |lire en ligne=https://www.lemonde.fr/idees/article/2019/03/04/le-sombre-pacte-de-netanyahou-avec-l-extreme-droite_5430991_3232.html |consulté le=2020-05-19 }}</ref>. Fin 2018, un scrutin régional en Espagne voit le [[Parti populaire (Espagne)|Parti populaire]] conclure une double alliance remarquée, d'un côté avec [[Ciudadanos]], de l'autre avec [[Vox (parti politique)|Vox]], petit parti d'extrême droite qui venait de faire une percée électorale notable<ref>{{Article |langue=fr |titre=Législatives en Espagne : conservateurs et libéraux tentés par l’alliance avec l’extrême droite |périodique=Le Monde.fr |date=2019-04-26 |lire en ligne=https://www.lemonde.fr/international/article/2019/04/26/en-espagne-conservateurs-et-liberaux-tentes-par-l-alliance-avec-l-extreme-droite_5455424_3210.html |consulté le=2021-02-05 }}</ref>. En février 2020, c'est en Allemagne qu'une alliance entre les partis de gouvernement [[Parti libéral-démocrate (Allemagne)|FDP]] et [[Union chrétienne-démocrate d'Allemagne|CDU]] et l'[[Alternative pour l'Allemagne|AfD]] d'extrême droite fait un tollé, entraînant des démissions et des manifestations<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Allemagne : manifestations contre les alliances électorales avec l'extrême-droite |url=https://fr.euronews.com/2020/02/15/allemagne-manifestations-contre-les-alliances-electorales-avec-l-extreme-droite |site=fr.euronews.com|date=2020-02-15 |consulté le=2021-02-05}}</ref>.

{{référence nécessaire|Certains mouvements d'extrême droite peuvent être liés à la droite classique, mais finissent par être classés à l'extrême droite du fait d'une radicalisation (par exemple le [[Fidesz]] hongrois). D'autres mouvements d'extrême droite s'avèrent n'avoir aucun lien avec les mouvements de droite classique, comme les factions [[Anticapitalisme|anticapitalistes]] de l'extrême droite. Ces dernières s'avèrent être plus radicales et parfois en conflit avec les mouvements de la droite conservatrice radicalisées{{Référence nécessaire|date=3 avril 2021}}.

Certaines personnalités ou structures politiques peuvent évoluer considérablement comme l'illustre, en Italie, la trajectoire du [[Mouvement social italien]] (néo-fasciste) devenu [[Alliance nationale (Italie)|Alliance nationale]] (centre-droit).|date=avril 2025}} En France, [[Alain Madelin]], [[Gérard Longuet]], [[Patrick Devedjian]] et [[Hervé Novelli]] sont des figures politiques de droite ayant commencé leur engagement au sein du mouvement d'extrême droite [[Occident (mouvement politique)|Occident]]<ref>Nicolas Weill, ''L'autre extrême droite française, [[Frédéric Charpier]]'', ''Le Monde'', 12 février 2005, [https://www.lemonde.fr/archives/article/2005/02/12/l-autre-extreme-droite-francaise_397887_1819218.html lire en ligne].</ref>.

== Différences entre les extrêmes droites ==
Au sein de l'extrême droite européenne, il existe des partis et organisations où le principe de nationalisme prime totalement sur tout, affichant un discours [[Ultranationalisme|ultranationaliste]] (avec des thèmes [[Protectionnisme|protectionnistes]], [[Souverainisme|souverainistes]], [[Nationalisme culturel|culturels]]) voire [[Nationalisme ethnique|ethniciste]], avec des références sur l'identité, l'émancipation et la puissance militaire. Ces mouvements ultranationalistes ont tendance à être anti-atlantistes, critiques à l’égard des [[États-Unis]], de leur influence culturelle voire de leurs présences militaires dans certains pays d'[[Europe de l'ouest]]. Ils ne tolèrent aucune dimension supranationale, rejettent les [[impérialisme]]s étrangers et sont férocement [[Anticommunisme|anti-marxistes]]. Ils sont presque contre toute forme d'immigration, ne sont pas favorables à [[Israël]] et entretiennent un discours [[Antisionisme|antisioniste]].

Les [[Populisme de droite|populistes de droite]] concernent les partis qui défendent des positions eurosceptiques et xénophobes, notamment envers les immigrés de religion musulmane et envers l'islam en général. Ils sont pour le [[conservatisme social]] et le [[patriotisme économique]]<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom=Michalinos|nom=Zembylas|titre=Affect and the Rise of Right-Wing Populism|sous-titre=Pedagogies for the Renewal of Democratic Education|traduction titre=L'affect et la montée du populisme de droite : Pédagogies pour le renouveau de l'éducation démocratique|lieu=Cambridge|éditeur=Cambridge University Press|année=2021|mois=mai|pages totales=200|isbn=1-1088-3840-5|isbn2=978-1-108-83840-5|présentation en ligne=https://www.google.fr/books/edition/Affect_and_the_Rise_of_Right_Wing_Populi/H2srEAAAQBAJ?hl=fr&gbpv=0|commentaire=analyse la montée du populisme de droite avec théorie de l'affect, aborde ses implications pédagogiques pour l'éducation démocratique et réflexions sur les pédagogies affectives pour la renouveler}}</ref>, mais peuvent être plus libéraux sur d'autres questions, par exemple en soutenant diverses causes féministes voire libérales. De même, ils ne s'affichent pas comme antisémites et présentent un discours pro-israélien (et pro-États-Unis dans leur [[guerre contre le terrorisme]])<ref>{{Lien web |langue=fr |prénom=Sophie |nom=Bessis |titre=Cette extrême droite pro-Israël |url=https://www.monde-diplomatique.fr/publications/manuel_d_autodefense_intellectuelle_histoire/a67409 |site=Le Monde diplomatique |date=2024 |consulté le=2025-06-16}}</ref>.

Enfin une autre partie de l'extrême droite se retrouve dans une absence de nationalisme, voire une opposition au concept l'[[État-nation]] (central dans le nationalisme). C'est notamment le cas des [[Libertarianisme conservateur|libertariens conservateurs]] (le libertarianisme étant par principe [[Antinationalisme|antinationaliste]]), des factions de l'extrême droite [[Occidentalisme (politique)|occidentaliste]], des [[Eurasisme|eurasistes]] non-russes, des [[Panislamisme|panislamistes]] et des partisans d'[[Impérialisme|impérialismes]] étrangers en général (le nationalisme étant par principe opposé aux impérialismes et hégémonies de puissances étrangères). Certains extrémistes religieux sont farouchement [[Internationalisme|internationalistes]] et [[Antiracisme|antiracistes]] tout en étant ultraconservateurs.

En religion, on trouve également des extrêmes droites religieuses qui peuvent être antagonistes : [[christianisme|chrétiennes]] ([[Civitas (mouvement)|Civitas]] catholique, [[Ku Klux Klan]] protestant, [[Pamiat]] orthodoxe)<ref>[[Walter Laqueur]] : ''Histoire des droites en Russie'', {{p.|227}} & suiv. Paris, éd. Michalon, 1996; {{ISBN|978-2841860081}}</ref>, [[Islam|musulmanes]] (le [[Front de la stabilité de la révolution islamique]]<ref>{{lien web|langue=en|url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-17141030|auteur=Saeed Barzin|titre=Guide: Iranian parliamentary elections|date=27 février 2012|site=BBC World|consulté le=10 mars 2018}}</ref> et l'[[Alliance Fatah]] chiites, le [[Hamas]] sunnite), [[Judaïsme|juives]] ([[Lehava]], [[Front national juif]]) et [[Hindouisme|hindoues]] ([[Rashtriya Swayamsevak Sangh|RSS]]).

Sur la stratégie électoraliste, certains prônent le [[réformisme]] tandis que d'autres prônent la stratégie [[révolution]]naire<ref>{{Lien web|langue = fr|titre = Fascisme et totalitarisme. Synthèse|url = http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/logphil/notions/etatsoc/esp_prof/synthese/totalita.htm|site = ac-grenoble.fr|consulté le = 22/08/2014}}</ref> ou contre-révolutionnaire selon les tendances<ref>[[Charles Maurras]], ''La seule France'', Éditions H. Lardanchet, Lyon, 1941</ref>{{,}}<ref>[[Charles Maurras]], ''Enquête sur la monarchie'', Les Éditions du Porte-Glaive, Paris, 1986</ref>.

Sur la politique étrangère, une grande partie se divise au sujet du [[conflit israélo-arabe]]. De nombreux mouvements soutiennent le [[nationalisme arabe]] ainsi que les [[palestiniens]]<ref>{{lien web|langue=it|url=https://m.livesicilia.it/2014/07/14/striscioni-di-forza-nuova-sul-dramma-palestinese_515899/|titre=Striscioni di Forza Nuova sul dramma palestinese|site=livesicilia.it|consulté le=03-04-2021}}</ref>{{,}}<ref>{{lien web |langue=it |titre=«Saremo pure antisionisti ma non spediamo teste di maiale» |url=https://www.iltempo.it/politica/2014/01/29/gallery/saremo-pure-antisionisti-ma-non-spediamo-teste-di-maiale-925009/ |site=[[Il Tempo]] |date=31-01-2014 |consulté le=03-04-2021}}.</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=en |auteur1=Karl Richter |titre=“Israel is a terror state” – Nationaldemokratische Partei Deutschlands (NPD) |url=https://npd.de/2018/02/israel-is-a-terror-state/?lang=en |site=npd.de |date=février 2018 |consulté le=23 février 2020}}</ref>. Ainsi, l'[[Espagne franquiste]] soutenait activement les nationalistes arabes{{Sfn|Gavín|2017|p=77}}, d'autres factions [[Antisionisme|antisionistes]] d'extrême droite affichent une proximité avec le [[Hezbollah]] libanais et l'[[Iran]] [[Khomeinisme|khomeiniste]] sans forcément être musulmans. Ainsi l'[[Alliance pour la paix et la liberté]], parti d'extrême droite européen qui appelle à la défense de la chrétienté, soutient ouvertement les mouvements [[Islamisme|islamistes]] chiites pro-iraniens<ref name="APF to Hizbullah">{{lien web|langue=en|titre=Hizbullah Official In Beirut Receives Visiting Far-Right 'Alliance For Freedom And Peace' Party Members From UK, Italy, Belgium, Germany, And Croatia – Who Express Support For Hizbullah's Fight Against Israel |url=https://www.memri.org/reports/hizbullah-official-beirut-receives-visiting-far-right-alliance-freedom-and-peace-party |site=memri.org |éditeur=[[Middle East Media Research Institute]] |consulté le=2 septembre 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210822130706/https://www.memri.org/reports/hizbullah-official-beirut-receives-visiting-far-right-alliance-freedom-and-peace-party |archive-date=22-08-2021 |date=19-03-2019 }}</ref>, tandis que d'autres mouvements et partis soutiennent le [[sionisme]]<ref>{{Article |auteur1= |titre=Comment l’extrême droite a cherché à séduire les juifs |périodique=[[L'Express]] |date=22-01-2019 |lire en ligne=https://www.lexpress.fr/actualite/politique/fn/comment-les-frontistes-ont-cherche-a-seduire-les-juifs_2056325.html |consulté le=16-04-2023}}.</ref>. Beaucoup de mouvements en [[Europe]] sont aussi anti-américains<ref>{{Lien web |langue=de |nom1=Oppelland |prénom1=Torsten |titre=Nationaldemokratische Partei Deutschlands |url=https://www.bpb.de/politik/grundfragen/parteien-in-deutschland/kleinparteien/42205/npd |site=bpb.de |consulté le=2021-04-03}}</ref> tandis que d'autres, plus proches du [[néoconservatisme]], sont pro-américains.

== Fondements idéologiques ==
=== Concept et vision du monde ===
Selon les chercheurs [[Jean-Yves Camus]] et [[Nicolas Lebourg]], le cœur de la vision du monde de l'extrême droite est l'[[organicisme]], l'idée selon laquelle la société fonctionne comme un être vivant complet, organisé et homogène. Adapté à la communauté qu'ils souhaitent constituer ou reconstituer (qu'elle soit fondée sur l'[[ethnicité]], la [[nationalité]], la [[religion]] ou la [[Race humaine|race]]), le concept les amène à rejeter toute forme d'[[Universalisme moral|universalisme]] au profit de l'autophilie et de l'[[wikt:altérophobie|altérophobie]], soit en d'autres termes l'idéalisation d'un « nous » à l'exclusion d'un « ils »{{Sfn|Camus|Lebourg|2017|p=22}}. L'extrême droite tend à absolutiser les différences entre nations, races, individus ou cultures puisqu'elles perturbent leurs efforts vers l'utopie rêve d'une société « fermée » et naturellement organisée, perçue comme la condition pour assurer la renaissance d'une communauté enfin reconnectée à sa nature quasi éternelle et rétablie sur de solides fondations métaphysiques{{Sfn|Camus|Lebourg|2017|p=21}}{{,}}<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Tamir Bar-On|auteur2=Roger Griffin|date=2016|titre=Where have all the fascists gone?|éditeur=Routledge Taylor & Francis Group|isbn=978-1-351-87313-0|passage=xiii}}.</ref>.

Considérant leur communauté dans un état de décadence facilité par les élites dirigeantes, les partisans d'extrême droite se présentent comme une élite naturelle, sensée et alternative, avec pour mission rédemptrice de sauver la société de la catastrophe promise. Ils rejettent à la fois leur système politique national et l'ordre géopolitique mondial (y compris leurs institutions et leurs valeurs, par exemple le [[libéralisme politique]] et l'[[humanisme]] [[Égalitarisme|égalitaire]]) qui sont présentés comme devant être abandonnés ou purgés de leurs impuretés, afin que la « communauté rédemptrice » puisse éventuellement quitter la phase actuelle de crise liminale pour inaugurer une nouvelle ère{{Sfn|Camus|Lebourg|2017|p=22}}{{,}}{{sfn|Bar-On|Griffin|2016|p=xiii}}. La communauté elle-même est idéalisée à travers de grandes figures archétypales (les âges d'or, le sauveur, la décadence et les [[Nouvel ordre mondial (théorie du complot)|théories du complot mondial]]) car elles glorifient des valeurs non rationalistes et non matérialistes comme la jeunesse ou le culte des morts{{sfn|Camus|Lebourg|2017|p=22}}.

Le politologue [[Cas Mudde]] soutient que l'extrême droite peut être considérée comme une combinaison de quatre concepts largement définis, à savoir l'[[exclusivisme]] (par exemple le [[racisme]], la [[xénophobie]], l'[[ethnocentrisme]], l'[[Ethno-différentialisme|ethnopluralisme]], le [[chauvinisme]], y compris le chauvinisme social), les traits antidémocratiques et non-individualistes (par exemple le culte de la personnalité, le hiérarchisme, le [[monisme]], le [[Populisme (politique)|populisme]], l'anti-[[particratie]], la vision organique de l'État), un système de valeurs déplorant la disparition des cadres de référence historiques (par exemple l'[[ordre public]], la [[famille]], la communauté et la [[Nation ethnique|nation ethniques]], linguistiques et religieuses ainsi que l'environnement naturel) et un programme socio-économique associant [[corporatisme]], [[Étatisme|contrôle étatique]] de certains secteurs, [[agrarisme]], et un degré variable de croyance dans le libre jeu des forces socialement darwinistes du marché. Mudde propose ensuite une subdivision de la nébuleuse d’extrême droite en tendances modérées et radicales, selon leur degré d'exclusionnisme et d'essentialisme<ref>[[Cas Mudde|Mudde, Cas]]. ''The Extreme Right Party Family: An Ideological Approach'' (PhD diss., [[Leiden University]], 1998).</ref>{{,}}{{sfn|Camus|Lebourg|2017|p=44-45}}.

=== Définition et analyse comparative ===
L'''Encyclopédie politique : La gauche et la droite'' déclare que la politique d'extrême droite comprend « des personnes ou des groupes qui ont des opinions extrêmement nationalistes, xénophobes, racistes, fondamentalistes religieuses ou autres opinions réactionnaires ». Bien que le terme d'extrême droite soit généralement appliqué aux [[Royalisme|royalistes]] [[Absolutisme|absolutistes]], aux [[Fondamentalisme|fondamentalistes]] et aux [[Fascisme|fascistes]], il a également été utilisé pour désigner ceux qui se situent à droite du courant dominant de la politique de droite<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Rodney P.|nom1=Carlisle|date=2005|titre=Encyclopedia of Politics: the left and the right|éditeur=Sage Publications|volume=2|titre volume=The right|isbn=978-1-4522-6531-5|passage=694}}.</ref>.

Si les mouvements ou partis d'extrême droite sont divers, leurs socles idéologiques comportent des points communs : un [[chauvinisme]]<ref name=":2" />, un [[souverainisme]]<ref name=":2" /> et un [[traditionalisme]] encore plus poussés qu'à [[Droite (politique)|droite]] {{Refnec|date=8 juin 2024}}, un discours [[Autoritarisme|autoritariste]] affirmé, et un programme économique et social hétéroclite, parfois plus favorable aux milieux populaires que celui de la droite traditionnelle, usant largement d'une rhétorique [[antisystème]] et de dénonciation des élites<ref name=":0">[[Pascal Perrineau]], « L'extrême droite en Europe », dans Pascal Perrineau, [[Luc Rouban]], ''La politique en France et en Europe'', [[Presses de Sciences Po]], 2007, 456 p. {{ISBN|978-2724686791}}, {{p.|391-408}}.</ref>. La [[xénophobie]] et le [[racisme]]<ref name=":2" /> font aussi partie de ce socle commun et se traduisent souvent par une [[opposition à l'immigration]]<ref>Pascal Delwit, Andrea Rea, [https://books.google.fr/books?id=splVBxNF3EkC&pg=PA116 ''Extrêmes-droites en Belgique et en France''], éditions Complexe, Bruxelles, 1998, {{p.|116}}.<br>''Reste enfin le point délicat du racisme et de la xénophobie. L'immigration est incontestablement la cible principale de l'extrême droite. Elle s'en revendique même jusqu'à en faire sa raison d'être.''</ref>. Enfin, on y retrouve un anticommunisme marqué<ref name=":3" />. Le fondamentalisme religieux est aussi classé à l'extrême droite.

Les groupes et partis d'extrême droite sont souvent [[nationalistes]] voir [[Ultranationalisme|ultranationalistes]]<ref>{{citation|Tous les mouvements d'extrême droite se déclarent nationalistes mais cette unanimité ne doit pas faire oublier que l'exaltation du sentiment national n'a pas toujours appartenu à la doctrine d'extrême droite}}, [[Ariane Chebel d'Appollonia]], [https://books.google.fr/books?id=VoE383twEQsC&pg=PA44 ''L'extrême droite en France : de Maurras à Le Pen''], {{vol.|1}}, [[éditions Complexe]], 1998, {{p.|44}}.</ref>, toutefois, plusieurs formes d'extrême droite ne sont pas [[Nationalisme|nationalistes]], certains sont également [[Antinationalisme|antinationalistes]] à l'instar de certains mouvements [[Royalisme|royalistes]] absolutistes, des [[Libertarianisme de droite|libertariens conservateurs]]<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Jennifer D. Carlson|auteur2=Wilbur R. Miller|directeur2=oui|titre=Libertarianism (in The Social History of Crime and Punishment in America - An Encyclopedia)|traduction titre=Libertarianisme (dans L'histoire sociale du crime et du châtiment en Amérique - Une encyclopédie)|lieu=Stony Brook (USA/Etat de New York)|éditeur=SAGE Publications|nature ouvrage=ouvrage collectif en 5 volumes|année=2012|mois=septembre|passage=p.1006|isbn=978-1-412-98876-6|isbn2=978-1-452-21842-7|présentation en ligne=https://sk.sagepub.com/ency/edvol/socialhistory-crime-punishment/toc|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=vs9wCQAAQBAJ&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|consulté le=16/04/2025}}</ref> ou de groupes [[Panislamisme|pan-islamistes]]<ref name="AlJazeera2008">{{article|titre=Nationalism vs Islam|périodique=Aljazeera|url=http://www.aljazeera.com/focus/arabunity/2008/02/200852519420197834.html|consulté le=31 Août 2023|date=18 Février 2008}}</ref> comme [[Hizb ut-Tahrir]]<ref name="HT-nationalism">{{lien web|langue=en|titre=News from Khilafah Conference 2013: Nationalism weakened the unity of Muslim Ummah|url=http://www.khilafah.com/news-from-khilafah-conference-2013-nationalism-weakened-the-unity-of-muslim-ummah/|site=Khilafah|consulté le=15 mai 2016|date=13 mai 2013|extrait=HTI Press. Abdillah, a representative of Hizb ut Tahrir-Batam, confirmed that nationalism is dangerous for Muslim beliefs. Nationalism is a sense of identity with the nation.}}</ref>.

Ainsi, selon le docteur en science politique Benjamin Biard, l'opposition à l'[[immigration]], l'[[autoritarisme]] en matière de politique intérieure et la rhétorique [[Populisme (politique)|populiste]] [[antisystème]] et hostile aux partis traditionnels sont les trois caractéristiques communes à toute l'extrême droite, et qui permettent donc de la reconnaître<ref name=":3" />.

Le politologue néerlandais [[Cas Mudde]] montre que la plupart des analyses de l'idéologie d'extrême droite mettent en avant des combinaisons diverses des cinq aspects suivants : nationalisme, racisme, xénophobie, opposition à la démocratie, revendication d'un État fort<ref name=":1">{{Article |langue=en |prénom1=Cas |nom1=Mudde |titre=Right-wing extremism analyzed: A comparative analysis of the ideologies of three alleged right-wing extremist parties (NPD, NDP, CP'86) |périodique=European Journal of Political Research |volume=27 |numéro=2 |date=1995-02 |issn=0304-4130 |issn2=1475-6765 |doi=10.1111/j.1475-6765.1995.tb00636.x |lire en ligne=http://doi.wiley.com/10.1111/j.1475-6765.1995.tb00636.x |consulté le=2021-02-02 |pages=203–224}}.</ref>. Pour [[Pascal Delwit]] et [[Andrea Rea]], « deux sujets essentiels cristallisent le vote d'extrême droite : la xénophobie et le discours sécuritaire »<ref>Pascal Delwit, Andrea Rea, [https://books.google.fr/books?id=splVBxNF3EkC&pg=PA22 ''Extremes-droites en Belgique et en France''], éditions Complexe, Bruxelles, 1998, {{p.|22}}.</ref>.

Au-delà de ces fondements idéologiques, les références parfois hétéroclites et les itinéraires variés des mouvements d'extrême droite expliquent des positions parfois contradictoires<ref name=":0" />. Ainsi, dans le domaine spirituel, certains défendent un [[traditionalisme]]-[[intégrisme]] religieux<ref>Jean-Yves Camus, René Monzat, ''Les Droites nationales et radicales en France'', Archives des sciences sociales des religions, 1994, {{vol.|86}}, {{numéro|1}}, {{p.|318}}. [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1994_num_86_1_1444_t1_0318_0000_2 synthèse en ligne sur Persee].</ref>, d'autres un [[athéisme]] exacerbé ou un [[néo-paganisme]]<ref>''(…) de nombreux gages sont donnés aux partisans d'un néo-paganisme d'intention anti-chrétienne.'', Vincent Gilbert, ''Face à l'extrême droite. Quelle parole, quel engagement ?'', Autres Temps, Cahiers d'éthique sociale et politique, {{numéro|51}}, 1996, {{p.|92}} [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/chris_0753-2776_1996_num_51_1_1899 lire en ligne sur Persee].</ref>. De plus, comme le souligne la géopolitologue [[Béatrice Giblin-Delvallet]], l'existence de ressorts communs à l'extrême droite moderne ne doit pas empêcher de comprendre l'évolution des différents partis en relation avec des contextes nationaux particuliers. Par exemple en matière économique, {{citation|le nouveau nationalisme russe rejette toute intervention économique et sociale étatique (du fait d’un mauvais souvenir du centralisme soviétique ?). En revanche, le RN nouveau prône le rôle actif et protecteur de l’État contre les capitalistes prédateurs qui appauvrissent les plus faibles}}<ref>[[Béatrice Giblin-Delvallet]], ''L'extrême droite en Europe'', revue Hérodote, {{numéro|144}}, La Découverte, 2012/1, 224 pages, [http://www.cairn.info/revue-herodote-2012-1.htm présentation en ligne].</ref>.

Selon le sociologue [[Alain Bihr]], la pensée d'extrême droite est fondamentalement [[inégalitarisme|inégalitariste]] : elle considère que les [[inégalité sociale|inégalités sociales]] relèvent de l'[[ordre naturel]] des choses, d'où son goût pour les chefs, l'autorité et la hiérarchie. Selon cette famille politique, la société a dévié de l'ordre naturel, et elle doit absolument y revenir. L'[[organicisme]], c'est-à-dire la comparaison entre la nation et un organisme vivant, y est également très présent. Cet organisme biologique doit, selon l'extrême droite, être protégé de la maladie qu'est la [[décadence]], et des agents pathogènes qui l'encouragent. Enfin, on y retrouve souvent un culte de la force et de la combativité, censé entretenir le [[vitalisme]] de la nation<ref>{{Ouvrage|prénom1=Alain|nom1=Bihr|titre=L'actualité d'un archaïsme : la pensée d'extrême droite et la crise de la modernité|éditeur=Éditions Page deux|année=1998|pages totales=188|isbn=2-940189-11-0|isbn2=978-2-940189-11-3|oclc=40438563|titre chapitre=Identité, inégalité, pugnacité}}</ref>.

=== Moyens mis en œuvre ===
Les moyens mis en œuvre par les partis ou organisations d'extrême droite sont divers :
* le parlementarisme et la participation aux élections<ref>Jean-Sébastien Lefebvre, ''Le guide de l'extrême droite européenne'', Slate.fr, [http://www.slate.fr/story/36693/extreme-droite-europeenne lire en ligne].</ref> ;
* la [[propagande]]<ref>''(…) un langage spécifique, un vocabulaire et des expressions propres à cette famille politique, pour qui les mots sont des "armes", manipulés, utilisés comme des vecteurs de mémoire, servant à qualifier les "siens", mais aussi à disqualifier les "ennemis", qui forment le point de ralliement de la mouvance'', Erwan Lecoeur (dir.), ''Dictionnaire de l'extrême droite'', Paris, Larousse, 2007, {{p.|9}}.</ref>, notamment par le [[Extrême-droite sur Internet|cyberactivisme]] ;
* l'[[Activisme politique|activisme]] pouvant parfois revendiquer la violence comme moyen d'action légitime<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Jean-Yves|nom1=Camus|prénom2=Nicolas|nom2=Lebourg|titre=Far-Right Politics in Europe|éditeur=[[Harvard University Press]]|date=2017-03-20|pages totales=320|isbn=978-0-674-97153-0|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=_j5YDgAAQBAJ}}.</ref>, voire le [[terroriste|terrorisme]]<ref>''Le terrorisme d'extrême droite en appelle le plus souvent à l'ordre et à la nation (…)'', [[Michel Wieviorka]], ''Sociétés et terrorisme'', Fayard, 1988, 556 pages, [https://books.google.fr/books?id=Hb6PJCBvbaIC&pg=PT24 lire en ligne].</ref> comme en Italie<ref>''Le terrorisme d'extrême gauche s'est développé, entre autres facteurs, comme une réponse à un terrorisme d'extrême droite qui lui est antérieur.'', Bruno Groppo, ''1968 en Italie et le problème de la violence'', Revue d'Allemagne, 2003, vol. 35, {{numéro|2}}, {{p.|261-272}}, Société d'études allemandes, Strasbourg, [http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=15224937 présentation en ligne].</ref>, en Suède<ref>''La marginalisation politique des partis et groupes d'extrême droite produit des résultats variables (…) elle peut aussi engendrer une radicalisation, ce qui est le cas en Suède, où le phénomène se manifeste à travers des assassinats politiques, des incitations au meurtre sur Internet et une recrudescence des ventes d'armes, attitudes qui sont à considérer comme préludes au terrorisme d'extrême droite.'' Laurent Mucchielli, Xavier Crettiez, ''Les violences politiques en Europe - Un état des lieux'', La Découverte, 2010, {{p.|70}}, [https://books.google.fr/books?id=c_JBAQAAIAAJ lire en ligne].</ref>, en Turquie<ref>''Ce terrorisme d'extrême droite bénéficia d'appuis et de complicités au sein des classes possédantes et de l'État et fit des milliers de victimes.'', Michel BOZDÉMIR, Guzine DINO, Ali KAZANCIGIL, Robert MANTRAN, Jean-François PÉROUSE, ''Turquie'', Encyclopedie Universalis [http://www.universalis.fr/recherche/?q=%22terrorisme+d%27extr%C3%AAme+droite%22&btn_recherche= lire en ligne].</ref>, en Allemagne<ref>Chladek Tilmann, ''Le terrorisme d'extrême droite. Le terrorisme en Allemagne fédérale'', Politique étrangère, {{numéro|4}}, 1986, {{51e|année}}, {{p.|939}}, [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/polit_0032-342x_1986_num_51_4_3619 lire en ligne].</ref> ou en Israël<ref>''Pourquoi a-t-il fallu attendre le printemps de 1984 pour qu'un gouvernement de droite s'inquiète brusquement de l'existence et de la terrible efficacité du terrorisme d'extrême droite ?'', Maurice Rajsfus. ''Retours d'Israël'', L'Harmattan, 1987, {{p.|94}}, [http://www.google.fr/#q=%22de+la+terrible+efficacit%C3%A9+du+terrorisme+d%27extr%C3%AAme+droite+%3F%22&hl=fr&tbo=d&source=lnms&tbm=bks&sa=X&ei=iIISUe6pBIHY0QXXp4GADQ&sqi=2&ved=0CAoQ_AUoAA&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&bvm=bv.41934586,d.d2k&fp=a59ea391286af1f0&biw=1280&bih=840 lire en ligne].</ref>.
{{Article détaillé|Liste d'attaques terroristes d'extrême droite}}

== Base électorale ==
La base électorale de l'extrême droite reste avant tout les milieux populaires : petits commerçants, artisans, ouvriers<ref>''(…) Et cette nouvelle progression du FN dans l'électorat prolétarien, qui aura été le grand enseignement de ce scrutin (…) dans un second temps, d'un déplacement apparemment contre nature vers l'extrême droite d'un électorat prolétarien (…)'', Alain Bihr, ''Le spectre de l'extrême droite. Les Français dans le miroir du front national.'', Éditions de l'Atelier, 1998 [https://books.google.fr/books?id=CjCttSoFi3EC&pg=PA29 lire en ligne].</ref>, etc. Elle suit en effet une ligne « anti-élite » (voire parfois [[contre-révolution]]naire<ref>http://doc.sciencespo-lyon.fr/Signal/index.php?r=article/view&id=275572.</ref>), se différenciant ainsi de la droite conservatrice et libérale.

En France, par exemple, et selon la géographe [[Catherine Bernié-Boissard]] (coauteur du livre ''Vote FN, pourquoi ?''), {{Citation|le vote FN exprime un désarroi, un sentiment de déclassement. Les scores les plus élevés, on les retrouve dans des communes où le taux de diplômés et le niveau d’éducation sont les plus faibles, où la présence des services publics est moindre}}<ref>Charlotte Rotman, [https://www.liberation.fr/france/2013/03/11/les-nouveaux-venus-sont-vus-comme-des-intrus_887806/ « Les nouveaux venus sont vus comme des intrus »], [[Libération (journal)|Libération]], {{date-|11 mars 2013}}.</ref>. Les partis d’extrême droite sont souvent accusés par l'opposition de jouer avec les peurs et les frustrations de couches populaires précarisées, notamment en érigeant l'étranger ou les jeunes de quartiers populaires en boucs-émissaires<ref>{{Lien web|auteur1=Lucie Delaporte|titre=Coronavirus: l’extrême droite cible les quartiers populaires|url=https://www.mediapart.fr/journal/france/240320/coronavirus-l-extreme-droite-cible-les-quartiers-populaires/commentaires|site=[[Mediapart]]|date=24 mars 2020|consulté le=2 mai 2020}}.</ref>. Le sentiment d'insécurité est aussi un élément récurrent mis en avant dans ces discours<ref>{{Lien web|auteur1=Philippe Robert, Renée Zauberman|titre=Du sentiment d’insécurité à l’État sécuritaire|url=https://www.cesdip.fr/sentiment-insecurite-etat-securitaire/|site=cesdip.fr|date=2017|consulté le=02/05/2020}}.</ref>.

Selon une étude dirigée en 2000 par l'[[Église réformée de France]], l'électorat de l'extrême droite est majoritairement masculin, peu diplômé et anti-politique<ref>''Un électorat nouveau pour l'extrême droite'', Église réformée de France, (préf. Michel Bertrand), ''La tentation de l'extrême droite'', Éditions Olibétan, 2000, {{p.|132}} [https://books.google.fr/books?id=sZl93nebnVQC&pg=PT17&lpg=PT17 lire en ligne].</ref>.

Lors de l'élection présidentielle de 2017, le Figaro rend compte des profils socio-culturels des électeurs des différents candidats au premier tour. Si le score auprès des ouvriers et employés pour les alliés du second tour Dupont-Aignan et Le Pen dépasse les 40 %, le vote des cadres pour ces candidats est de 18 %, contre 33 % pour Macron, 20 % pour Fillon, 19 % pour Mélenchon, et 8 % pour Hamon<ref>{{Lien web|langue=fr|nom1=Simon|prénom1=Marie|titre=Cadre, employé, ouvrier: qui a voté Le Pen et qui a voté Macron ?|url=https://www.lefigaro.fr/economie/le-scan-eco/dessous-chiffres/2017/04/24/29006-20170424ARTFIG00183-cadre-employe-ouvrier-qui-a-vote-le-pen-et-qui-a-vote-macron.php|site=Le Figaro.fr|date=2017-04-24|consulté le=2020-02-16}}.</ref>.

En 2005, à partir d’une enquête menée dans cinq pays européens ([[Allemagne]], [[Belgique]], [[France]], [[Italie]], [[Pays-Bas]]) auprès de militants d’extrême droite, des chercheurs de l'[[Université libre d'Amsterdam]] résument les traits caractéristiques qui structurent leur [[identité politique]] :
* ils sont moins extrêmes que l'image de marginalité et de violence de certaines études, très peu d'entre eux étant des admirateurs d'[[Adolf Hitler]] ou du [[troisième Reich]] et forment un groupe très diversifié ;
* ce ne sont pas de nouveaux mouvements, car en continuité avec les courants d'extrême droite du passé dont ils sont une rémanence, souvent par leur famille ;
* même si ce qui les différencie des autres partis est la [[xénophobie]], ils sont plus de son « envers », la [[préférence nationale]], « le versant positif de l'attitude ethnocentrique » qu'est le [[nationalisme]] ;
* le discrédit et la [[stigmatisation]] dont ils font l’objet est probablement leur point commun le plus important ; ils rejettent l'étiquette d'extrême droite qui les associe au nazisme et à la [[Shoah]], la plupart admettant être de droite mais réfutant l'extrémisme, terme qu'ils emploient pour des mouvements selon eux plus radicaux ; les auteurs concluent que « paradoxalement, cette stigmatisation peut aussi être une ressource pour le mouvement, dans la mesure où elle aide à le faire tenir ensemble […] Et la stigmatisation qu’ils subissent est en quelque sorte symétrique de celle qu’ils infligent généralement aux “autres”, aux étrangers, aux immigrés, aux minorités »<ref>Bert Klandermans et al. ''Le monde des militants d'extrême droite en Belgique, en France, en Allemagne, en Italie et aux Pays-Bas'', Revue internationale de politique comparée 4/2005 (Vol. 12), {{p.|469-485}} [http://www.cairn.info/revue-internationale-de-politique-comparee-2005-4-page-469.htm lire en ligne].</ref>.

== Caractéristiques générales ==
À partir du cas de la France, l'historien [[Michel Winock]] dans son ouvrage ''Nationalisme, antisémitisme et fascisme en France'' (2004)<ref>Michel Winock, ''Nationalisme, antisémitisme et fascisme en France'', Seuil, Paris, Collection Points {{numéro|131}}, 416 pages, [http://catalogue.bnf.fr/servlet/RechercheEquation;jsessionid=8BB6BE628204F507B5BAC76BE5552485?TexteCollection=HGARSTUVWXYZ1DIECBMJNQLOKP&TexteTypeDoc=DESNFPIBTMCJOV&Equation=IDP%3Dcb391938326&host=catalogue présentation BNF en ligne].</ref>, donne les neuf caractéristiques suivantes aux mouvements d’extrême droite qui découlent du discours de la décadence, « vieille chanson que les Français entendent depuis la [[Révolution française|Révolution]] » :
* « la haine du présent », considéré comme une période de [[décadence]] ;
* « la nostalgie d’un [[âge d'or]] » ;
* « l'éloge de l’immobilité », conséquence du refus du changement ;
* « l'anti-[[individualisme]] », conséquence des [[libertés individuelles]] et du [[suffrage universel]] ;
* « l'apologie des sociétés élitaires », l'absence d’[[élite]]s étant considérée comme une [[décadence]] ;
* « la nostalgie du [[sacré]] », qu'il soit religieux ou moral ;
* « la peur du [[métissage]] génétique et l’[[Crash démographique|effondrement démographique]] » ;
* « la censure des [[Bonnes mœurs|mœurs]] », notamment la licence sexuelle et l'[[homosexualité]] ;
* « l'anti-[[intellectualisme]] », les [[intellectuel]]s n’ayant « aucun contact avec le monde réel » ([[Pierre Poujade]]).

Les interprétations qu’il en donne sont de quatre ordres :
* dans le cadre de la [[lutte des classes]], il s’agit de la revanche des perdants contre les gagnants de la modernité. Ainsi s’expliquent l’[[élitisme]] aristocratique de l’extrême droite du {{s-|XIX}} (les [[Aristocratie|aristocrates]] étant les grands perdants de la [[Révolution française]], puis de la [[révolution industrielle]]), ainsi que le [[poujadisme]] des petits commerçants contre la montée des [[grandes surfaces]] (les grandes surfaces n'existaient pas en 1956, les petits commerçants souffraient plutôt des prélèvements fiscaux excessifs) et des laissés pour compte de {{pas clair |la crise actuelle}} ;
* l’« interprétation conjoncturaliste » insiste sur le rôle important des situations de crise dans la montée de ces [[idéologie]]s. Une [[crise économique]] et sociale se mue alors en une crise politique, réelle ou supposée ;
* il indique également le passage de la « société tribale, rurale, [[Patriarcat (sociologie)|patriarcale]] » à la « société urbaine, industrielle et libérale », se traduisant par une série de peurs et notamment « la peur de la liberté » ([[Karl Popper]]) ;
* l’interprétation [[anthropologique]] assimile le discours sur la décadence du pays avec la nostalgie de l’homme vieillissant devant l’enfance, ce « monde protégé ».

Pour [[Jean-Yves Camus]], dans un contexte de [[mondialisation]]<ref>Simon Bornschier, ''Unis contre la mondialisation ?'', Revue internationale de politique comparée 4/2005 (Vol. 12), {{p.|415-432}}. [http://www.cairn.info/revue-internationale-de-politique-comparee-2005-4-page-415.htm lire en ligne].</ref> et de montée des inégalités, l'extrême droite « s'impose plus que jamais comme principale force de contestation du consensus idéologique imposé par le [[Modèle social français|modèle social]] [[Ultralibéralisme|ultralibéral]] »<ref name="universalia">[[Jean-Yves Camus]], « La montée de l'extrême droite en Europe », ''Universalia 2003'', [[Encyclopædia Universalis]], 2003, {{p.|219-222}}.</ref>. Mais un [[anticapitalisme]] de façade était déjà, selon [[Alain Bihr]], l'un des arguments démagogiques du fascisme<ref>[[Alain Bihr]], ''Le spectre de l'extrême droite. Les français dans le miroir du front national'', Éditions de l'Atelier, 1998, {{p.|159}}</ref>.

== Typologie des groupes d'extrême droite ==
=== Époque contemporaine ===
{{référence nécessaire |L'extrême droite est composée de divers courants (convergents ou antagonistes) parmi lesquels : |date=avril 2025}}
* des groupuscules [[Néofascisme|néofascistes]] ou [[Néonazisme|néo-nazis]], se réclamant du fascisme des [[années 1930]] ;
* certains partis religieux traditionalistes, tenants d'une politique pouvant être qualifiée de cléricale comme les [[Catholicisme traditionaliste|catholiques traditionalistes]], certains partis [[Néosionisme|néosionistes]] et religieux en [[Israël]], ou [[islamisme|islamistes]]<ref>[[Marieme Helie Lucas]], interviewée par [[Marc Weitzmann]], « Ce qui était visé est la place des femmes en Europe », ''[[Le Magazine littéraire]]'' {{n°|566}}, avril 2016, {{p.|86-89}}.</ref>, ce courant national-catholique étant représenté au sein de nombreux partis [[nationalisme|nationalistes]], par exemple en [[France]] le [[Rassemblement national|Front national]] ;
* des organisations [[racistes]] comme le [[Ku Klux Klan]], prônant une [[Suprémacisme blanc|suprématie blanche]], et d'autres, à l'inverse, prônant la [[Suprémacisme noir|suprématie noire]], avec notamment [[Nation of Islam]] aux [[États-Unis]], [[Union nationale africaine du Zimbabwe - Front patriotique|Zimbabwe African National Union]] au [[Zimbabwe]] et la [[Tribu Ka]] en [[France]] ;
* des partis [[Populisme (politique)|populistes]], [[nationalisme|nationalistes]] et [[souverainisme|souverainistes]] comme le ''Dansk Folkeparti''<ref>Frédéric Zalewski, [http://www.cairn.info/revue-internationale-de-politique-comparee-2005-4-page-487.htm ''La professionnalisation des partis populistes en Europe : une comparaison entre le mouvement polonais Samoobrona et le Dansk Folkeparti''], Revue internationale de politique comparée, 2005, {{n°|4}}, {{vol.|12}}, {{p.|487-501}}.</ref> ([[Parti populaire danois]] en [[français]]) au [[Danemark]], le ''Freiheitliche Partei Österreichs'' ([[Parti autrichien de la liberté]] en [[français]]) en [[Autriche]], le [[Rassemblement national|Front national]] en France, l'[[Union démocratique du centre]]<ref>{{Article|langue = fr|prénom1 = Marie|nom1 = Maurisse|titre = En Suisse, la poussée de la droite populiste se confirme|périodique = Le Monde.fr|issn = 1950-6244|lire en ligne = https://www.lemonde.fr/europe/article/2015/10/18/en-suisse-la-poussee-de-la-droite-populiste-se-confirme_4791902_3214.html|consulté le = 2016-02-18|jour = 18|mois = 10|année = 2015}}.</ref>, le [[Démocrates suisses]] et le ''Partei National Orientierter Schweizer'' ([[Parti nationaliste suisse]] en français) en [[Suisse]], ''[[Les Républicains (parti allemand)|Die Republikaner]]'' (les Républicains en [[français]]) en [[Allemagne]], le ''[[Vlaams Belang]]'' (« Intérêt flamand » en [[français]]) en [[Flandre (Belgique)|Flandre]], le [[Front national (Belgique)|Front national]] en [[Belgique]] francophone, le [[Parti pour la liberté|Partij voor de Vrijheid]] (le Parti pour la liberté en [[français]]) aux [[Pays-Bas]], ou [[Alerte populaire orthodoxe]] en [[Grèce]] ;
* etc.

{{référence nécessaire |D'autres formations sont {{Qui |selon certains observateurs|date=avril 2025}} considérées comme d'extrême droite, mais cette classification peut être davantage controversée :
* les [[monarchisme|monarchistes]], partisans de l'[[absolutisme]], ou dans les républiques, du rétablissement de la royauté et d'un conservatisme religieux autoritaire, ceux-ci étant sont hostiles au [[républicanisme]] et à la [[laïcité]] en général ;
* les [[mouvance nationale-révolutionnaire|nationaux-révolutionnaires]], [[National-syndicalisme|nationaux-syndicalistes]] et [[national-bolchévisme|nationaux-bolchéviques]], qui sont des [[nationalisme|nationalistes]] fervents et s'opposent aux impérialismes étrangers, avec des tendances sociétalement conservatrices et des tendances favorables au [[républicanisme]] et au progrès technique, plus socialisants et défenseurs de la [[justice sociale]] envers les membres démunis de leurs nations et de leurs ethnies. |date=avril 2025}}

=== Exemples historiques et actuels ===
{{Section à délister|date=avril 2025}}
* Certaines branches du [[Péronisme]] en [[Argentine]] ([[Alliance libératrice nationaliste]], [[Concentración Nacional Universitaria]])
* Les différents intégrismes religieux, [[Intégrisme|catholiques]] ([[Civitas (mouvement)|Civitas]], [[Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X]]) ou [[Islamisme|musulmans]] ([[Taliban]], [[Tehreek-e-Labbaik Pakistan]]), voire protestants, orthodoxes ou juifs selon les pays
* Le [[fascisme]] puis le [[néofascisme]] en [[Italie]] et dans d'autres pays, prônant la création d'un état [[Totalitarisme|totalitaire]] basé sur les masses ainsi qu'un nationalisme radical
* Le [[phalangisme]] et le [[national-syndicalisme]] en [[Espagne]] et dans les nations hispaniques d'[[Amérique latine]], prônant le [[Panhispanisme]] et le [[National-syndicalisme]], souvent confondu avec le [[Franquisme]]
* Le [[pétainisme]] et le [[Solidarisme|national-solidarisme]] en [[France]]
* Le [[nazisme]] puis le [[néonazisme]] en [[Allemagne]] et dans d'autres pays, prônant le [[racisme]] et l'[[antisémitisme]]
* Certaines formes de [[néopaganisme]], comme le [[wotanisme]] et la [[Nouvelle Droite]]
* Le [[Pinochétisme]] au [[Chili]]
* Le [[National-bolchévisme|national-bolchevisme]], l'[[eurasisme]] et le néo-[[tsarisme]] en [[Russie]]
* Les mouvements [[Mouvance nationale-révolutionnaire|nationaux-révolutionnaires]], prônant l'unité de la nation avec une vision nationaliste du monde et une vision socialiste de la société ainsi que le [[Ethno-différencialisme|différencialisme ethnique]], l'[[antisionisme]], l'[[anticapitalisme]], et l'[[Anti-occidentalisme|anti-atlantisme]].
* Le [[Antonio de Oliveira Salazar|salazarisme]], prônant le [[fascisme clérical]], mêlant certains éléments [[Réaction (politique)|réactionnaires]] avec certaines caractéristiques du [[Fascisme]]
* Le [[national-catholicisme]] et le [[Catholicisme traditionaliste|traditionalisme catholique]] dans les pays à majorité [[catholique]], assez répandu en [[France]], en [[Espagne]] et en [[Amérique latine]]
* L'[[islamo-nationalisme]] dans les pays musulmans (principalement en [[Turquie]]), mêlant [[nationalisme]] (arabe ou turc) et [[islamisme]]
* Le [[Panturquisme]] prônant l'unité de tous les [[peuples turcs]] et leur suprématie.
* L'[[ilminisme]] en [[Corée du Sud]] sous [[Syngman Rhee]]
* Une partie du [[royalisme]] en Europe
* Le [[suprémacisme blanc]] en Europe, aux [[États-Unis]] et en [[Afrique du Sud]], prônant la suprématie des [[Blanc (humain)|Blancs]], souvent [[Antisémitisme|antisémite]]
* Le [[suprémacisme noir]] en [[Afrique]] et aux États-Unis, prônant la suprématie des [[Noir (humain)|Noirs]]
* Le [[rexisme]] en Belgique<ref>{{Lien web|auteur=Martin Conway|auteur institutionnel=[[Centre d'études guerre et société]]|titre=Rex|année=2019|mois=décembre|url=https://www.belgiumwwii.be/belgique-en-guerre/articles/rex.html|site=Belgium WWII|consulté le=19 décembre 2019}}.</ref>, le [[mouvement national royaliste]]<ref>{{Ouvrage|auteur1=[[Michel Dumoulin (historien)|Michel Dumoulin]]|directeur1=oui|auteur2=Emmanuel Gerard|auteur3=Mark Van den Wijngaert|auteur4=Vincent Dujardin|et al.=oui|titre=Nouvelle histoire de Belgique|sous-titre=1905-1950, l'entrée dans le {{s-|XX}}|volume=2|éditeur=[[éditions Complexe]]|lieu=Bruxelles|année=2006|pages totales=204|passage=95-96|isbn=978-2-8048-0078-9|isbn2=2804800784|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=N3IS3dVNiL0C&printsec=frontcover}}.</ref> et le [[nationalisme thiois]]<ref>{{Lien web|auteur=Bruno De Wever|auteur institutionnel=[[Centre d'études guerre et société]]|titre=Vlaams Nationaal Verbond (VNV)|année=2019|mois=décembre|url=https://www.belgiumwwii.be/belgique-en-guerre/articles/vlaams-nationaal-verbond-vnv.html|site=Belgium WWII|consulté le=19 décembre 2019}}.</ref>
* Le [[kahanisme]] en [[Israël]], prônant la création d'un État juif religieux théocratique et l'expulsion des arabes, des chrétiens et musulmans
* Le [[Parti républicain (États-Unis)|Parti républicain des États-Unis]] sous [[Donald Trump]].

=== Partis et mouvements par pays ===
{{Article détaillé|Liste des partis et mouvements d'extrême droite|Extrême droite en France}}

{{référence nécessaire |Selon les pays et les contextes, le terme « extrême droite » est, de fait, utilisé pour trois types de visions ou de mouvances :
* l'ensemble des mouvements et des partis siégeant, lorsqu'ils ont des élus, à l'extrême droite de l'[[hémicycle]] (à droite et en haut des gradins), il convient alors de parler de « l'extrême droite de l'[[échiquier politique]] ou extrême droite parlementaire » ;
* un ensemble de [[wikt:groupuscule|groupuscules]] [[Révolution (politique et sociale)|révolution]]naires se distançant nettement du [[parlement]]arisme par leur [[idéologie]] ;
* un ensemble de groupuscules [[wikt:insurrectionnel|insurrectionnels]] violents voire terroristes.

La présence de ces mouvements par pays est aussi très variable. La situation des États-Unis, avec une extrême droite à l'influence marginale s'oppose ainsi à celles de plusieurs pays européens, (Autriche, Norvège, Danemark, Suède{{etc.}}) où leur présence parlementaire est de plus en plus marquée. De façon intermédiaire, des pays tels que le Japon disposent de mouvements d'extrême droite non parlementaires, mais ayant une forte capacité d'influence sur le principal parti au pouvoir.

Dans certains pays, comme l’Autriche, Israël et plus récemment la Norvège, l’extrême droite participe parfois aux coalitions gouvernementales avec la droite et le centre-droit, et possède donc à l’occasion des ministres. Au Danemark, l'extrême droite a, au début des années 2000, apporté son soutien à un gouvernement, sans toutefois y participer. |date=avril 2025}}

Depuis 2000, une dizaine de pays européens ont connu des participations de l'extrême droite au gouvernement ou bien un soutien parlementaire à des gouvernements, pouvant être de centre-droit ou de centre-gauche : [[Parti de la liberté d'Autriche]] (FPÖ), [[Parti national slovaque]] (SNS), [[Patriotes unis]] de Bulgarie, [[Parti pour la liberté]] des Pays-Bas (PVV), [[Parti populaire danois]], [[Parti du progrès (Norvège)|Parti du Progrès]] norvégien, les [[Vrais Finlandais]], [[Union démocratique du centre]] en Suisse, la [[Ligue du Nord]] italienne et l'[[Alerte populaire orthodoxe]] (LAOS) en Grèce<ref>{{Lien web|auteur=Alexis Feertchak|titre=L'extrême droite au gouvernement, une présence récurrente en Europe|jour=18|mois=décembre|année=2017|site=[[Le Figaro]]|url=http://www.lefigaro.fr/international/2017/12/18/01003-20171218ARTFIG00267-l-extreme-droite-au-gouvernement-une-presence-recurrente-en-europe.php|issn=0182-5852|consulté le=23 août 2019}}.</ref>.

Si dans les années 1970, {{Lien|langue=sv|trad=Vera Oredsson|fr=Vera Oredsson|texte=Vera Oredsson}} dirigeait une formation d'extrême droite en Suède (le [[Parti du Reich Nordique]]), c'est à partir du {{s-|XXI}} que les partis d'extrême droite et de droite populiste européens se féminisent, plusieurs de leurs figures de proue étant des femmes, comme [[Marine Le Pen]] (France),[[Diana Șoșoacă]] (Roumanie), [[Siv Jensen]] (Norvège), [[Krisztina Morvai]] (Hongrie), [[Pia Kjaersgaard]] (Danemark), [[Anke Van dermeersch]] (Belgique), [[Alessandra Mussolini]] (Italie) ou encore [[Eléni Zaroúlia]] (Grèce). Ces personnalités et leurs partis respectifs ne se situent pas tous sur la même ligne politique, certains étant issus d'une droite radicale populiste, d'autres étant clairement fascisants<ref>Yves Cornu, « La confrérie européenne des Marinettes », in ''[[Le Point]]'' {{n°|2151}}, semaine du {{date-|5 décembre 2013}}, {{p.|64-70}}.</ref>.

{{référence nécessaire |En [[France]], l'extrême droite remonte à la deuxième moitié du {{s-|XIX}} et coïncide avec la fin de la [[monarchie]]. Parmi les idées caractéristiques des mouvements classés à l'extrême droite, ont figuré à titres divers notamment l'[[régime parlementaire|antiparlementarisme]], l'[[islamophobie]], l'[[antisémitisme]], le [[nationalisme]] ou bien encore l'[[homophobie]] et le [[sexisme]] chez certaines personnes. Les mouvements actuellement classés à l'extrême droite en [[Europe]] sont souvent accusés de [[racisme]] et de [[xénophobie]], en raison de leur hostilité générale à l'immigration et des positions ouvertement racistes revendiquées par certains d'entre eux.|date=avril 2025}}

<gallery>
Fichier:Logo Rassemblement National.svg|[[Rassemblement national]] (anciennement Front national, France) créé en 1972.
Fichier:Logo Front national belgique.png|[[Front national (Belgique)|Front national]] (Belgique) créé en 1985, disparu en 2012.
Fichier:Jobbik Logo.png|[[Mouvement pour une meilleure Hongrie]] créé en 2003.
Fichier:NPD-Logo-2013.svg|[[Parti national-démocrate d'Allemagne]] créé en 1964.
Fichier:FPÖ logo.png|[[Parti de la liberté d'Autriche]] créé en 1955.
Fichier:Vlaamsbelang.gif|[[Vlaams Belang]] créé en 2004 après la dissolution du Vlaams Blok.
Fichier:BNP logo.png|[[Parti national britannique]] créé en 1982.
Fichier:Logo PNOS.svg|[[Parti des Suisses nationalistes]] fondé en 2000 et disparu en 2022. [[Parti nationaliste suisse]], fondé en 2011.
</gallery>

== Banalisation ==
{{Source insuffisante|Nada Afiouni et Nicolas Guillet (enseignants-chercheurs en Normandie), dans leur ouvrage ''Tentatives de banalisation de l'extrême droite en Europe'', observent, ces dernières années, un phénomène tout sauf « anodin » de « dédiabolisation » de l'extrême droite en France ; une dédiabolisation qui s'opère aussi bien sur le plan formel, où l'extrême droite « modifie [son] nom, [son] logo, [son] discours public, l'atténue, l'euphémise, se fait le porte-parole du bon sens populaire, emprunte des références aux autres familles politiques tout en [se dépouillant] des siennes », que sur le plan substantiel, où elle devient « une force politique pérenne » et où {{citation|les partis politiques classiques [sont conduits] à concurrencer l’extrême droite sur son propre terrain, brisant les digues jusqu'à assurer des passerelles politiques à ses personnalités, à passer des accords électoraux avec elle ou à en reprendre les idées}}<ref>{{Lien web |langue=fr|prénom=Didier|nom=Micoine|titre=Un pas de plus vers la banalisation de l’extrême droite |url=https://www.leparisien.fr/politique/newsletter/un-pas-de-plus-vers-la-banalisation-de-l-extreme-droite-27-06-2019-8104635.php |site=leparisien.fr |date=2019-06-27 |consulté le=2022-01-15}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Un mail de Guillaume Peltier en soutien à Eric Zemmour envoyé aux adhérents LR crée la polémique |url=https://www.francebleu.fr/infos/politique/un-mail-de-guillaume-peltier-en-soutien-a-zemmour-envoye-aux-adherents-lr-cree-la-polemique-1642095226 |site=France Bleu |date=2022-01-13 |consulté le=2022-01-16}}</ref>.|date=16 avril 2025}}

Nada Afiouni et Nicolas Guillet constatent toutefois que ce phénomène de dédiabolisation reste « encore très partiel ». Ainsi, ils relèvent qu'Anne-Sophie Leclère, candidate FN aux élections municipales de 2014 à Rethel, avait publié {{citation|sur sa page Facebook un photomontage montrant d’un côté un singe, de l’autre [[Christiane Taubira]], avec cette légende : “A 18 mois” et “Maintenant”}}, qu’[[Aymeric Chauprade]] a tenu dans l’une de ses vidéos postées sur son site Internet à la suite de l'[[Attentat contre Charlie Hebdo|attentat perpétré en France contre Charlie Hebdo]] : {{citation|La France est en guerre, avec des musulmans […]. L’islam fait planer sur la France une menace très grave sur son avenir […]. On nous dit qu’une majorité de musulmans est pacifique. Certes. Mais une majorité d’Allemands l’étaient avant 1933 et le national-socialisme allemand}} ; ils relèvent un tweet posté par [[Bruno Lemaire]], conseiller économique auprès de Marine Le Pen, évoquant après l'attentat contre ''Charlie Hebdo'' la {{citation|secte de mohamerde}} et amalgamant islam et terrorisme<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Nicolas Guillet|titre=Les tentatives de banalisation de l'extrême droite|lieu=Bruxelles|éditeur=Editions de l'Université de Bruxelles|année=2016|pages totales=181|passage=108-109|isbn=978-2-8004-1674-8|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=yLaXDwAAQBAJ&printsec=frontcover}}</ref>.

Les chercheurs constatent, en outre, qu'il n'est {{cita|nul besoin de [l’extrême droite] à la direction du pays pour voir une partie [de ses idées] mise en œuvre ou, du moins, pour voir des similitudes entre son programme et les actions des pouvoirs en place}}, en ce qui concerne, par exemple, {{citation|les obsessions sécuritaires, les pamphlets anti-Roms et antimusulmans, les débats officiels sur la patrie}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Nicolas Guillet|titre=Les tentatives de banalisation de l'extrême droite en Europe|sous-titre=Sciences politiques|lieu=Bruxelles|éditeur=Editions de l'Université de Bruxelles|année=2016|pages totales=181|passage=63|isbn=978-2-8004-1674-8|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=yLaXDwAAQBAJ&printsec=frontcover}}</ref>.

== Notes et références ==
{{Références nombreuses|taille=24}}

== Voir aussi ==
{{Autres projets
|wiktionary=extrême droite
|wiktionary titre=extrême droite
}}

=== Bibliographie ===
{{légende plume}}

==== Travaux universitaires ====
* [[Joseph Algazy]], ''L’Extrême droite en France'', L’Harmattan, 1989.
* {{Article|langue=fr|prénom1=Benjamin|nom1=Biard |titre=L’extrême droite en Europe occidentale (2004-2019) |périodique=Courrier hebdomadaire |lieu=Bruxelles |éditeur=[[Centre de recherche et d'information socio-politiques|CRISP]] |numéro=2420-2421 |année=2019 |issn=0008-9664 |isbn=9782870752173 |lire en ligne=http://www.cairn.info/revue-courrier-hebdomadaire-du-crisp-2019-15-page-5.htm |consulté le=2024-07-31 |pages=5-106 |id=Biard, 2019a}}.
* {{Article|langue=fr|prénom1=Benjamin|nom1=Biard |titre=L'extrême droite en Europe centrale et orientale (2004-2019) |périodique=Courrier hebdomadaire |lieu=Bruxelles |éditeur=[[Centre de recherche et d'information socio-politiques|CRISP]] |numéro=2440-2441 |année=2019 |issn=0008-9664 |isbn=9782870752296 |lire en ligne=https://www.cairn.info/revue-courrier-hebdomadaire-du-crisp-2019-35-page-5.htm |consulté le=2024-07-31 |pages=5-70 |id=Biard, 2019b}}.
* [[Alain Bihr]], ''L'Actualité d'un archaïsme : la pensée d'extrême droite et la crise de la modernité'', Éd. Page deux, 1999. 1919 pages. {{ISBN|978-2-940189-11-3}}.
* Collectif (sous la direction de Hugo De Schampheleire et Yannis Thanassekos), ''Extreem rechts in West-Europa/L'extrême droite en Europe de l’Ouest'', [[Bruxelles]], Presses Universitaires de la Vrije Universiteit Brussel, 1991, 407 pages.
* [[Vincent Duclert]], ''L'Histoire contre l'extrême droite. Les grands textes d'un combat français''. Mille et une nuits, 2002, Les petits libres. 121 pages. {{ISBN|978-2-84205-712-1}}.
* {{Milza L'Europe en chemise noire|afficher année=oui}}.
* Collectif (sous la direction de [[Madeleine Rebérioux]]), ''L’Extrême droite en questions'', EDI, 1991.
* [[Pierre-André Taguieff]], ''L'Illusion populiste. Essai sur les démagogies de l'âge démocratique'', Flammarion, collection « Champs », 2007, 459 p. {{ISBN|978-2-08-120365-5}}
* [[Michel Winock]], ''Nationalisme, antisémitisme et fascisme en France'', Seuil, 2004. 416 pages, [http://catalogue.bnf.fr/servlet/RechercheEquation;jsessionid=8BB6BE628204F507B5BAC76BE5552485?TexteCollection=HGARSTUVWXYZ1DIECBMJNQLOKP&TexteTypeDoc=DESNFPIBTMCJOV&Equation=IDP%3Dcb391938326&host=catalogue présentation BNF en ligne]. {{plume}}
* [[René Monzat]], ''Les Voleurs d’avenir. Pourquoi l’extrême droite peut avoir de beaux jours devant elle'', Paris, Textuel, « La Discorde », 2004, 192 pages. {{ISBN|978-2-84597-103-5}}
* Jean-Pierre Rissoan, ''Traditionalisme et révolution : les poussées d'extrémisme des origines à nos jours. 1, du Moyen Âge à 1914-1918'', Lyon, Aléas, 2007, 445 p., {{ISBN|978-1-4092-7779-8}}. Second volume ''Du fascisme au 21 avril 2002'', 2007, 416 pages, {{ISBN|978-1-4092-7757-6}}.
* Philippe Vervaecke, Valérie Auda-André, David Bensoussan, Myriam Boussahba-Bravard, ''A droite de la droite, droites radicales en France et en Grande-Bretagne au {{s-|XX}}'', Presses universitaires du Septentrion, Villeneuve-d'Ascq (Nord), Coll. Espaces politiques, 2012, 562 pages [http://www.septentrion.com/fr/livre/?GCOI=27574100548780 présentation en ligne]. {{plume}}
* [[Pascal Delwit]], [[Andrea Rea]], ''Extrêmes-droites en Belgique et en France'', Éditions Complexe, Bruxelles, 1998. {{plume}}
* [[Béatrice Giblin-Delvallet]], ''L'extrême droite en Europe'', revue Hérodote, {{numéro|144}}, La Découverte, 2012, 219 pages, [http://www.editionsladecouverte.fr/catalogue/index-L_extreme_droite_en_Europe-9782707173218.html présentation en ligne]. {{plume}}
* Chladek Tilmann, ''Le terrorisme d'extrême droite'' in ''Le terrorisme en Allemagne fédérale'', Politique étrangère, {{numéro|4}}, 1986, {{51e|année}}, {{p.|937-949}}, [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/polit_0032-342x_1986_num_51_4_3619 lire en ligne]. {{plume}}
* [[Laurent Mucchielli]], Xavier Crettiez, ''Les violences politiques en Europe - Un état des lieux'', La Découverte, 2010 [http://www.decitre.fr/livres/les-violences-politiques-en-europe-9782707164582.html présentation en ligne]. {{plume}}
* [[Jean-Yves Camus]], [[René Monzat]], ''Les Droites nationales et radicales en France'', Presses universitaires de Lyon, 1992, 528 pages, [http://presses.univ-lyon2.fr/produit.php?id_produit=294&id_collection=87 présentation en ligne]. {{plume}}
* [[Jean-Yves Camus]], ''Les extrémismes en Europe'', Éditions de l’Aube, 1996, 1997 et 1998.
* [[Jean-Yves Camus]], ''Le Front National, histoire et analyses'', Éditions Olivier Laurens, 1997.
* [[Jean-Yves Camus]], ''L’Extrême Droite aujourd’hui''. Éditions Milan, 1998.
* [[Jean-Yves Camus]], ''Le Front National'', Éditions Milan, 1998.
* [[Jean-Yves Camus]], ''Le Front National : état des forces en perspective.'', Les études du CRIF, {{numéro|5}}, 2004
* [[Jean-Yves Camus]], ''Extrémismes en France : faut-il en avoir peur ?'', Éditions Milan, 2006.
* [[Erwan Lecœur]] (dir.), ''[[Dictionnaire de l'extrême droite]]'', Paris, Larousse, 2007. {{plume}}
* Collectif, ''L’extrême droite en Europe'', [[Hérodote (revue)]], {{numéro|144}}, La Découverte, 2012/1, 224 pages, [http://www.cairn.info/revue-herodote-2012-1.htm présentation en ligne]. {{plume}}
* « Extrême droite », ''Revue internationale de politique comparée'', [[Université catholique de Louvain (depuis 1968)|Université catholique de Louvain]], [http://www.uclouvain.be/272795.html lire en ligne]. {{plume}}
* {{Taguieff Du diable en politique CNRS Éditions 2014}}{{Commentaire biblio SRL|notamment le chapitre 6 : « L'enfer, c'est la droite : « extrême », « radicale », « ultra » », le chapitre 7 : « Extension du champ de la diabolisation : le spectre de la « droitisation » », et la conclusion : « Persistance et métamorphoses du nationalisme »}}.
* {{Ouvrage |auteur1=[[Pierre-André Taguieff]] |titre=La revanche du nationalisme |sous-titre=Néopopulistes et xénophobes à l’assaut de l’Europe |lieu=Paris |éditeur=[[Presses universitaires de France|PUF]] |année=2015 |isbn= |présentation en ligne=https://www.puf.com/content/La_revanche_du_nationalisme |lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=guYJCwAAQBAJ&printsec=frontcover |id=Taguieff, ''La revanche du nationalisme''}}
* Nada Afiouni et Nicolas Guillet, ''Tentatives de banalisation de l’extrême droite en Europe'', Editions de l'Université de Bruxelles, 2016.{{plume}}

==== Travaux non universitaires ====
* [[Patrice Chairoff]], ''Dossier néo-nazisme'', Éditions Ramsay, 1977.
* Serge Dumont, ''Les brigades noires : l'extrême-droite en France et en Belgique francophone'', [[Éditions EPO|EPO]], Bruxelles-Anvers, 1983. {{plume}}
* Gwenaël Breës, ''L'affront national: le nouveau visage de l'extrême droite en Belgique'', [[Éditions EPO|EPO]], Bruxelles-Anvers, 1991 (réédition en 1992). Préface de [[Maxime Steinberg]]. {{plume}}
* Collectif ([[REFLEXes]]), ''L'Europe en chemise brune - Néo-fascistes, néo-nazis et national-populismes en Europe de l'Ouest depuis 1945'', aux éditions REFLEX-EPO, 1992. Préface de [[Maurice Rajsfus]]. {{plume}}
* [[Manuel Abramowicz]], ''Les rats noirs. L'extrême droite en Belgique francophone'', [[Luc Pire]], Bruxelles, 1996. {{plume}}
* [[Olivier Guland]], ''Le Pen, Mégret et les Juifs. L'obsession du « complot mondialiste »'', La Découverte, 2000.
* [[Jean-Christophe Cambadélis]] et Éric Osmond, ''La France blafarde'', 2001.
* [[Christophe Bourseiller]], ''La Nouvelle Extrême droite''. [[Monaco]], [[Paris]], Éditions du Rocher, 2002, collection Documents. 235 pages {{ISBN|978-2-268-04419-4}}.
* Collectif, ''Bêtes et méchants, petite histoire des jeunes fascistes français'', Éditions [[REFLEXes]], Paris, 2002 {{ISBN|978-2-914519-01-4}}.
* [[Laurence Parisot]] et Rose Lapresle, ''Un piège bleu Marine'', Calmann-Levy, 2011 [http://www.editions-calmann-levy.com/livre/titre-408520-Un-piege-bleu-Marine-auteur-ecrivain-Laurence-Parisot.html présentation en ligne]. {{plume}}
* Anouck Thibaut, Michel Torrekens, ''Combattre l'extrême droite en Europe'', Les Cahiers du petit Ligueur, De Boeck, Bruxelles, 2000, [https://books.google.fr/books/about/Combattre_l_extr%C3%AAme_droite_en_Europe.html?id=iKGRF1LF6PQC&redir_esc=y présentation en ligne]. {{plume}}
* Alain Bihr, ''Le spectre de l'extrême droite. Les Français dans le miroir du front national.'', Éditions de l'Atelier, 1998 [https://books.google.fr/books?id=CjCttSoFi3EC&printsec=frontcover&dq=Le+spectre+de+l%27extr%C3%AAme+droite.+Les+Fran%C3%A7ais+dans+le+miroir+du+front+national&hl=fr&sa=X&ei=KEoRUY3IBsaN0AXqzoGQBQ&ved=0CDAQ6AEwAA lire en ligne]. {{plume}}
* [[Église réformée de France]], (préf. Michel Bertrand), ''La tentation de l'extrême droite'', Éditions Olibétan, 2000, 192 pages, [http://www.editions-olivetan.com/detailcat-1326000082-1326000221-1.html présentation en ligne]. {{plume}}
* [[Babar (Roger Noël)|Roger Noël]], ''Antifascisme ou anti-capitalisme ?'', RésistanceS, 1998, [http://libertaire.pagesperso-orange.fr/antifaf.htm lire en ligne]. {{plume}}
* Anouck Thibaut, Michel Torrekens, ''Combattre l'extrême droite en Europe'', Les Cahiers du petit Ligueur, De Boeck, Bruxelles, 2000, [https://books.google.fr/books?id=iKGRF1LF6PQC&printsec=frontcover&dq=%22Combattre+l%27extr%C3%AAme+droite+en+Europe%22&hl=fr&sa=X&ei=iL0TUbnRF-LC0QXZioBI&ved=0CC8Q6AEwAA lire en ligne]. {{plume}}
* [[Catherine Bernié-Boissard]], Élian Cellier, [[Alexis Corbière]], Danielle Floutier et [[Raymond Huard]], ''Vote FN, pourquoi ?'', [[Au Diable Vauvert (éditeur)|Au Diable Vauvert]], 128 pages, {{ISBN|284626466X}}. {{plume}}

===== Travaux d'auteurs d'extrême droite =====
* [[François Duprat (homme politique)|François Duprat]], ''Les Mouvements d'extrême droite en France de 1940 à 1944''. [[Paris]], Éditions de l'Homme Libre, 1999. 324 pages.
* ''Id.'', ''Les Mouvements d'extrême droite en France de 1944 à 1971''. [[Paris]], Éditions de l'Homme Libre, 1998. 196 pages.
* ''Id.'', ''La Droite nationale en France de 1971 à 1975''. [[Paris]], Éditions de l'Homme Libre, 2002. 168 pages.
* [[Emmanuel Ratier]], ''Les Guerriers d'Israël'', Éditions FACTA, 1993 (sur l'extrême droite juive).

=== Vidéographie ===
* [[AFP]], [https://www.youtube.com/watch?v=8w-UGc_uPSI ''Politique : L'extrême droite en Europe''], {{date-|7 mai 2012}}, {{heure||2|durée=oui}} (vidéo Youtube).
* Alexandre Spalaikovitch et Laurent Delhomme, ''Nouveau look, nouveaux dangers : le retour des extrémistes en Europe. France, Angleterre, Hongrie, Allemagne : plongée dans cette Europe identitaire, aux multiples visages.'', Yemaya Production, M6, Enquête exclusive, {{date-|15 janvier 2012}}, {{heure||78|durée=oui}}, [http://www.m6.fr/emission-enquete_exclusive/15-01-2012-nouveau_look_nouveaux_dangers_le_retour_des_extremistes_en_europe/ présentation en ligne].
* Stéphane Munka, ''Skinheads à la droite de l'extrême'', {{date-|10 septembre 2012}}, Canal+, ''Spécial investigation'', {{heure||52|durée=oui}}, [http://teleobs.nouvelobs.com/articles/36908-skinheads-a-la-droite-de-l-extreme-droite présentation en ligne].
* {{Lien vidéo|titre=La haine blanche|url=https://www.arte.tv/fr/videos/RC-026276/la-haine-blanche/|people=Dirk Laabs|date=2024|éditeur=Sur ''Arte''}}.

=== Articles connexes ===
* [[Droite radicale]]
* [[Extrême droite en France]]
* [[Extrême droite par pays]]
* [[Extrême droite sur Internet]]
* [[Fascisme]] et [[néofascisme]]
* [[Nazisme]] et [[néonazisme]]
* [[Mouvance identitaire]]
* {{page h|National-catholicisme}}
* [[Nationalisme]]
* [[Nationalisme révolutionnaire]]
* [[National-anarchisme]]
* [[Royalisme]]
* [[Liste d'attaques terroristes d'extrême droite]]
* [[Ultradroite]]

=== Liens externes ===
{{Liens}}
* [http://tempspresents.wordpress.com Fragments sur les Temps Présents] site d'universitaires français spécialistes de l'extrême droite (histoire, sociologie, sciences-politiques)
* [http://droites-extremes.blog.lemonde.fr/ Droite(s) extrême(s)] site consacré à l'actualité des extrêmes droites par des journalistes du journal [[Le Monde]]
* [http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Nationalisme/ Survol du nationalisme]
* [[Jean-Yves Camus]], [http://tempspresents.wordpress.com/2008/10/09/lextreme-droite-une-famille-ideologique-complexe-et-diversifiee/ « L’Extrême droite : une famille idéologique complexe et diversifiée »] ''La Pensée et les hommes'', {{numéro|68}}, Bruxelles, juin 2008.
* [http://wikiwix.com/cache/?url=http://www.grep-mp.org/conferences/Parcours-19-20/fascisme.htm&title=en%20ligne%20sur%20le%20site%20du%20Grep Radiographie d'une idéologie fasciste à la française].
* [http://www.resistances.be/ RésistanceS] Observatoire de l'extrême droite en Belgique.
* Laurent de Boissieu, [http://www.france-politique.fr/annuaire-extreme-droite.htm Annuaire de l'extrême droite], ''France Politique'', site d'information sur la vie politique française.

{{Palette|Nationalisme}}
{{Portail|politique|Conservatisme|nationalisme}}

[[Catégorie:Extrême droite|*]]