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# Theos
 (avril 2023).
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Theos (du grec : Θεός, theós, « Dieu ») est un groupe de réflexion britannique chrétien qui s'intéresse à la religion, la politique et la société dans le monde contemporain occidental en général, et au Royaume-Uni en particulier.

## Mission
Theos défend le point de vue que la foi, et le christianisme en particulier, a un impact bénéfique sur la société. L'objectif principal du groupe de réflexion est de publier des recherches qui contribuent à un discours public réfléchi et engageant. Son objectif est d'informer et d'améliorer la compréhension de ceux qui ont un intérêt à façonner le dialogue public. Le groupe de réflexion promeut la recherche en s'engageant dans des discussions, des débats et des conférences sur la religion, la politique et la société, et fournit également des analyses et des commentaires sur l'actualité et la culture populaire pour les grands médias britanniques.

## Histoire
Theos est fondé en novembre 2006 avec le soutien de l'archevêque de Cantorbéry de l'époque, Rowan Williams, et de l'archevêque catholique de Westminster, le cardinal Cormac Murphy-O'Connor. Son premier directeur était Paul Woolley. L'organisation est fondée un mois après la publication du livre de Richard Dawkins Pour en finir avec Dieu, au plus fort du mouvement néo-athéiste au Royaume-Uni, qui avait alors suscité un regain d'intérêt pour le rôle de la religion dans le débat public.
Le groupe de réflexion s'est ouvertement opposé aux tentatives de diminution et de privatisation de la foi au Royaume-Uni, et a soutenu à plusieurs reprises que le christianisme avait joué un rôle déterminant dans la formation de la politique et de la société occidentale. Theos pense que la foi n'est « pas seulement importante pour l'épanouissement humain et le renouvellement de la société, mais que la société ne peut vraiment s'épanouir que si la foi se voit accorder l'espace nécessaire pour ce faire ». S'opposant à l'idée que les politiciens « ne font pas Dieu », comme l'a déclaré Alastair Campbell en 2003, le premier rapport de recherche de Theos s'intitulait « Faire Dieu : un avenir pour la foi dans l'espace public » et est sorti le 1er novembre 2006.
Durant ses premières années, le groupe de réflexion a produit des rapports sur la foi dans des domaines de la vie publique aussi divers que le sport, le multiculturalisme, Noël et la politique. Son projet « Sauver Darwin », qui a coïncidé avec le 200ᵉ anniversaire de la naissance de Charles Darwin, a exploré l'étendue et la nature des croyances évolutives et non-évolutives au Royaume-Uni et leur relation perçue avec le théisme et l'athéisme,.
En 2011, Elizabeth Oldfield devient directrice de Theos, succédant à Paul Woolley. Sous la direction d'Oldfield, Theos cherche à promouvoir des conversations informées et dépolarisées sur la foi dans la société. Theos élargit également son réseau en collaborant avec des personnes de divers domaines, notamment des universitaires, des musiciens, des acteurs et des auteurs. Deux podcasts sont lancés. Les projets de recherche entrepris par Theos durant les années 2010 couvrent un large éventail de domaines, incluant des thèmes tels que la communauté,, le travail et l'innovation sociale. Le rapport de recherche Religious London: Faith in a Global City publié en 2020 a eu un impact particulièrement significatif sur le débat politique britannique,,.
En réponse aux résultats du recensement britannique de 2021, qui a montré que le nombre de chrétiens au Royaume-Uni est tombé en dessous de 50% pour la première fois dans l'histoire du pays, Theos décide de chercher à articuler une vision proactive, plutôt que réactive, de l'épanouissement humain basée sur des siècles de sagesse chrétienne. Chine McDonald, écrivaine (auteure du livre God Is Not a White Man), animatrice (Thought for the Day de BBC Radio 4) et théologienne publique, devient directrice de Theos en janvier 2022, succédant à Elizabeth Oldfield. Depuis, Theos a publié plusieurs rapports de recherche notables, dont A Torn Safety Net: How the Cost of Living Crisis Threatens Its Own Last Line of Defence, produit en partenariat avec le Church Urban Fund, avec une préface conjointe de l'ancien archevêque de Cantorbéry Dr Rowan Williams et l'ancien Premier ministre britannique Gordon Brown.

## Activités
Theos vise à influencer l'opinion publique britannique sur les questions de foi dans la société par le biais de projets de recherche, de publications, d'engagements médiatiques, et d'événements tels que des débats et des conférences. Depuis sa création, Theos n'a jamais été affilié à un parti politique ou à une dénomination chrétienne particulière et a maintenu une position œcuménique. Le groupe de réflexion est attaché aux croyances traditionnelles de la foi chrétienne et s'inspire de la pensée sociale et politique d'un large éventail de traditions théologiques. Theos a son siège au Royaume-Uni à Westminster, Londres.
Theos est un projet de la British and Foreign Bible Society, qui fournit un financement de base au groupe de réflextion. Theos ne reçoit aucun financement du gouvernement britannique, d'entreprises ou de confessions religieuses. Theos s'appuie sur des dons réguliers de particuliers et ses recherches sont souvent financées par des trusts caritatifs et des bourses de recherche. La conférence annuelle de Theos est actuellement parrainée par CCLA.
Theos opère des collaborations dans les médias : le chercheur Nick Spencer a animé une série de la BBC Radio 4 intitulée The Secret History of Science and Religion (L'histoire secrète de la science et de la religion), et la réalisatrice d'animation Emily Downe a réalisé plusieurs animations courtes pour Theos,.
Theos produit deux podcasts :
- The Sacred : lancé en 2017 et animé par Elizabeth Oldfield, le podcast explore les principes ou les valeurs profondes des invités, ce qu'ils tiennent de plus sacré au sens le plus large[25].
- Reading Our Times : animé par Nick Spencer, le podcast invite des auteurs anglophones célèbres et vise à explorer les idées qui façonnent la société contemporaine. Le podcast s'intéresse notamment à la méritocratie, la justice, le populisme, les droits de l'homme, le cerveau, le libéralisme et la religion.

## Critique
Dans son livre The God Argument : The Case Against Religion and for Humanism publié en 2013, le philosophe et auteur britannique Anthony Grayling consacre un chapitre entier à la critique de Theos, affirmant que l'organisation est conservatrice et la critiquant pour ce qu'il considère comme un manque de transparence dans son financement. La critique de Grayling à l'égard de Theos s'insère dans son argument général en faveur de la séparation de la religion et de l'État que Theos oppose, et de sa promotion de l'humanisme séculier en tant que vision alternative et plus progressive du monde.

## Conférences annuelles
Theos organise des conférences annuelles à Londres avec des personnalités publiques britanniques renommées depuis sa troisième année d'existence.
| Conférencier               | Sujet                                                                                | Date et lieu                          |
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| Tom Holland                | L'humanisme : une hérésie chrétienne                                                              | 23/11/2022 au Conway Hall             |
| Dr Willie Jennings         | Réinventer l'éducation occidentale en temps de crise raciale                                      | 10/11/2021 en ligne                   |
| Michael Sandel             | La tyrannie du mérite                                                                             | 08/09/2020 en ligne                   |
| Sally Phillips             | Dignité humaine, vies différentes et illusions de choix                                           | 29/11/2019 à King's Place             |
| Michael Gove               | Quand y aura-t-il une moisson pour le monde ?                                                     | 22/11/2018 au Institute of Directors  |
| Tim Farron                 | Quel type de société libérale voulons-nous ?                                                      | 28/11/2017 à la Law Society           |
| Terry Eagleton             | La mort de Dieu et la guerre contre le terrorisme                                                 | 05/10/2016 à One Birdcage Walk        |
| Onora O'Neill              | Liberté de religion et liberté d'expression                                                       | 19/10/2015 au Inner Temple            |
| Will Hutton                | À quel point nous pourrions être bons : la moralité, l'économie et l'avenir de la Grande-Bretagne | 24/11/2014 à la Stationers Hall       |
| Rowan Williams             | La personne et l'individu : dignité humaine, relations humaines et limites humaines               | 10/01/2012 à Westminster Central Hall |
| Le Général Richard Dannatt | La bataille des cœurs et des esprits : la moralité et la guerre aujourd'hui                       | 11/08/2011 à One Birdcage Walk        |
| Ian Blair                  | La religion et l'ordre public                                                                     | 16/11/2010 à One Birdcage Walk        |
| Jonathan Sacks             | La religion en Grande-Bretagne au XXIe siècle                                                     | 04/11/2009 au Lewis Media Center      |
| Mark Thompson              | La foi, la morale et les médias                                                                   | 14/10/2008 au Lewis Media Center      |

## Publications

### Livres
| Auteur               | Année | Titre                                                                                | Lien   |
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| Nicholas Spencer     | 2023  | Magisteria: The Entangled Histories of Science and Religion                                                                                | [ 27 ] |
| Madeleine Pennington | 2021  | Quakers, Christ and the Enlightenment                                                                                | [ 28 ] |
| Chine McDonald       | 2021  | God Is Not a White Man: And Other Revelations                                                                                | [ 19 ] |
| Simon Perfect        | 2021  | Freedom of Speech in Universities: Islam, Charities and Counter–terrorism                                                                                | [ 29 ] |
| Nathan Mladin        | 2021  | “The question of surveillance capitalism” in The Robot Will See You Now: Artificial Intelligence and the Christian Faith, eds. John Wyatt and Stephen N. Williams | [ 30 ] |
| Ben Ryan             | 2019  | How the West was Lost: The Decline of a Myth and the Search for New Stories                                                                                | [ 31 ] |
| Madeleine Pennington | 2019  | The Christian Quaker: George Keith and the Keithian Controversy                                                                                | [ 32 ] |
| Ben Ryan             | 2018  | Fortress Britain? Ethical approaches to immigration policy for a post-Brexit Britain                                                                              | [ 33 ] |
| L'équipe Theos       | 2017  | The Mighty and the Almighty: How Political Leaders Do God, ed. Nick Spencer                                                                                | [ 34 ] |
| Nick Spencer         | 2017  | The Political Samaritan: How Power Hijacked a Parable                                                                                | [ 35 ] |
| Nick Spencer         | 2016  | The Evolution of the West: How Christianity Shaped Our Values                                                                                | [ 2 ]  |
| Nick Spencer         | 2014  | Atheists: The Origin of the Species                                                                                | [ 36 ] |
| Nick Spencer         | 2009  | Darwin and God                                                                                | [ 11 ] |

### Rapports de recherche
| Title du rapport                                                                                | Auteur(s)                                                    | Année |
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| Ashes to Ashes: Beliefs, Trends, and Practices in Dying, Death, and the Afterlife                            | Marianne Rozario and Lia Shimada                             | 2023  |
| Data and Dignity: Why Privacy Matters in the Digital Age                                                     | Nathan Mladin                                                | 2023  |
| “Beauty is truth”: What’s beauty got to do with science?                                                     | Nick Spencer                                                 | 2023  |
| Science and religion: does gender matter?                                                                    | Hannah Waite                                                 | 2022  |
| The Nones: Who are they and what do they believe?                                                            | Hannah Waite                                                 | 2022  |
| A Torn Safety Net: How the cost of living crisis threatens its own last line of defence                      | Hannah Rich                                                  | 2022  |
| Briefing Paper: The promise of scientific immortality – who wants to live forever?                           | Hannah Waite and Nick Spencer                                | 2022  |
| Reflections on COP26: What Does Theology Have to Offer the Conversation Around the Climate Crisis?           | Madeleine Pennington                                         | 2022  |
| Briefing Paper: Spiritual Silicon – could robots one day have souls?                                         | Hannah Waite and Nick Spencer                                | 2022  |
| ‘Science and Religion’: Moving away from the shallow end                                                     | Nick Spencer                                                 | 2022  |
| Valuing Women: Making women visible                                                                          | Kathryn Hodges                                               | 2022  |
| Beyond Left and Right: Finding Consensus on Economic Inequality                                              | Hannah Rich                                                  | 2021  |
| Just Work: Humanising the Labour Market in a Changing World                                                  | Paul Bickley                                                 | 2021  |
| Relationships, Presence and Hope: University Chaplaincy during the COVID–19 Pandemic                         | Simon Perfect                                                | 2021  |
| The Church and Social Cohesion: Connecting Communities and Serving People                                    | Madeleine Pennington                                         | 2020  |
| Nurturing social cohesion: how–to guides for churches and policymakers                                       | Madeleine Pennington                                         | 2020  |
| Growing Good; Growth, Social Action and Discipleship in the Church of England                                | Hannah Rich                                                  | 2020  |
| Worldviews in Religious Education                                                                            | Trevor Cooling                                               | 2020  |
| Cohesive Societies: Faith and Belief                                                                         | Madeleine Pennington                                         | 2020  |
| Bridging the Gap: Economic Inequality and Church Responses in the UK                                         | Simon Perfect                                                | 2020  |
| Religious London: Faith in a Global City                                                                     | Paul Bickley and Nathan Mladin                               | 2020  |
| Growing Good: Growth, Social Action and Discipleship in the Church of England                                | Hannah Rich and Church Urban Fund                            | 2020  |
| Science and Religion: the perils of misperception                                                            | Nick Spencer                                                 | 2019  |
| Forgive Us Our Debts: lending and borrowing as if relationships matter                                       | Nathan Mladin and Barbara Ridpath                            | 2019  |
| Faith and Belief on Campus: Division and Cohesion                                                            | Simon Perfect, Kristin Aune and Ben Ryan                     | 2019  |
| Al Manaar Muslim Cultural Heritage Centre, Grenfell, and mosques in Britain today                            | Amy Plender                                                  | 2019  |
| The Future of Religious Education: Debating Reform                                                           | Simon Perfect                                                | 2018  |
| People, Place, and Purpose: Churches and Neighbourhood Resilience in the North East                          | Paul Bickley                                                 | 2018  |
| Killing in the Name of God: Addressing Religiously Inspired Violence                                         | Robin Gill                                                   | 2018  |
| Dignity at the end of life: What's Beneath the Assisted Dying Debate?                                        | Andrew Grey                                                  | 2018  |
| After Grenfell: The Faith Groups' Response                                                                   | Amy Plender                                                  | 2018  |
| That they all may be one: Insights into Churches Together in England and contemporary ecumenism              | Nathan Mladin, Rachel Fidler and Ben Ryan                    | 2017  |
| Religion in Public Life: Levelling the Ground                                                                | Grace Davie                                                  | 2017  |
| Mapping Chaplaincy in Norfolk                                                                                | Theos Team                                                   | 2017  |
| Mapping Chaplaincy in Cornwall                                                                               | Theos Team                                                   | 2017  |
| Doing Good Better: The Case for Faith-Based Social Innovation                                                | Paul Bickley                                                 | 2017  |
| Christianity and Mental Health: Theology, Activities, Potential                                              | Ben Ryan                                                     | 2017  |
| Action of Churches Together in Scotland: A Review                                                            | Amy Plender and Nathan Mladin                                | 2017  |
| Religion and Well-being: Assessing the Evidence                                                              | Nick Spencer, Clare Purtill, Gillian Madden and Joseph Ewing | 2016  |
| Passing on Faith                                                                                | Olwyn Mark                                                   | 2016  |
| Keeping the Faith: A Guide for Faith–Based Organisations                                                     | Theos Team and Centre for Community and Theology             | 2016  |
| Christian Funders and Grant Making: An Analysis                                                              | Ben Ryan                                                     | 2016  |
| Doing Good: A Future for Christianity in the 21st Century                                                    | Nick Spencer                                                 | 2016  |
| Catholic Social Thought and Catholic Charities in Britain Today: Need and Opportunity                        | Ben Ryan                                                     | 2016  |
| A soul for the union                                                                                | Ben Ryan                                                     | 2016  |
| Who Wants a Christian Coronation?                                                                            | Nick Spencer                                                 | 2015  |
| The Problem of Proselytism                                                                                | Paul Bickley                                                 | 2015  |
| The Church and the Charter: Christianity and the forgotten roots of the Magna Carta                          | Thomas Andrew                                                | 2015  |
| A Very Modern Ministry: Chaplaincy in the UK                                                                 | Ben Ryan                                                     | 2015  |
| “Speaking Up”: Defending and Delivering Access to Justice Today                                              | Andrew Caplen and David McIlroy                              | 2015  |
| The State of Play                                                                                | Paul Bickley                                                 | 2014  |
| The Future of Welfare: A Theos Collection                                                                    | Edited by Nick Spencer                                       | 2014  |
| Voting and Values in Britain: Does Religion Count?                                                           | Ben Clements and Nick Spencer                                | 2014  |
| The Case for Christian Humanism: Why Christians should believe in humanism, and humanists in Christianity    | Angus Ritchie and Nick Spencer                               | 2014  |
| Just Money: How Catholic Social Teaching can Redeem Capitalism                                               | Clifford Longley                                             | 2014  |
| How to Think about Religious Freedom                                                                         | Nick Spencer                                                 | 2014  |
| Good neighbours: How Churches Help Communities Flourish                                                      | Paul Bickley and Church Urban Fund                           | 2014  |
| The Spirit of Things Unseen: Belief in post–religious Britain                                                | The Theos Team                                               | 2013  |
| More than an educated guess: Assessing the evidence on faith schools                                         | Elizabeth Oldfield, Liane Hartnett and Emma Bailey           | 2013  |
| Making multiculturalism work: Enabling practical action across deep difference                               | David Barclay                                                | 2013  |
| Is there a Religious Right emerging in the UK?                                                               | Andy Walton                                                  | 2013  |
| Spiritual Capital: The Present and Future of English Cathedrals                                              | Nick Spencer and Paul Bickley                                | 2012  |
| Post-religious Britain: The Faith of the Faithless                                                           | Nick Spencer and Holly Weldin                                | 2012  |
| From goodness to God: Why religion makes sense of our moral commitments                                      | Angus Ritchie                                                | 2012  |
| Give us our Ball Back: Reclaiming Sport for the Common Good                                                  | Paul Bickley and Sam Tomlin                                  | 2012  |
| The Politics of Christmas                                                                                | Stephen R Holmes                                             | 2011  |
| Multiculturalism: a Christian Retrieval                                                                      | Jonathan Chaplin                                             | 2011  |
| Turbulent Priests? The Archbishop of Canterbury in contemporary English politics                             | Daniel Gover                                                 | 2011  |
| Counting on reform: Understanding the AV referendum                                                          | Paul Bickley and Iona Mylek                                  | 2011  |
| Doing God in Education                                                                                | Trevor Cooling                                               | 2010  |
| Free to Believe? Religious Freedom in a Liberal Society                                                      | Roger Trigg                                                  | 2010  |
| Doubting Darwin: Creationism and evolution scepticism in Britain today                                       | Robin Pharoah, Tamara Hale and Becky Rowe                    | 2009  |
| Mapping the field: A review of the current research evidence on the impact of schools with a Christian ethos | Dr Elizabeth Green                                           | 2009  |
| Discussing Darwin: An extended interview with Mary Midgley                                                   | Theos Team                                                   | 2009  |
| The National Lottery: Is it Progressive?                                                                     | Paul Bickley                                                 | 2009  |
| Religion and Identity: Divided loyalties?                                                                    | Sean Oliver-Dee                                              | 2009  |
| Faith and Darwin: Harmony, Conflict, or Confusion?                                                           | Caroline Lawes                                               | 2009  |
| Rescuing Darwin: God and evolution in Britain today                                                          | Nick Spencer and Denis Alexander                             | 2009  |
| Talking God: The Legitimacy of Religious Public Reasoning                                                    | Jonathan Chaplin                                             | 2008  |
| Neither Private nor Privileged: The Role of Christianity in Britain Today                                    | Nick Spencer                                                 | 2008  |
| Red, White, Blue… and Brown: Citizens, Patriots and the Prime Minister                                       | Stephen Backhouse                                            | 2007  |
| Coming off the bench: The past, present and future of religious representation in the House of Lords         | Andrew Partington and Paul Bickley                           | 2007  |
| "Doing God": A Future for Faith in the Public Square                                                         | Nick Spencer                                                 | 2006  |

title: Theos

wikitext:
{{À wikifier|date=avril 2023}}
{{Infobox Organisation2
 | dirigeant         = Chine McDonald
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'''Theos''' (du [[grec]] : Θεός, ''theós'', «[[ Dieu]] ») est un [[Think tank|groupe de réflexion]] britannique chrétien qui s'intéresse à la religion, la politique et la société dans le monde contemporain occidental en général, et au [[Royaume-Uni]] en particulier.

== Mission ==
Theos défend le point de vue que la foi, et le christianisme en particulier, a un impact bénéfique sur la société. L'objectif principal du groupe de réflexion est de publier des recherches qui contribuent à un discours public réfléchi et engageant. Son objectif est d'informer et d'améliorer la compréhension de ceux qui ont un intérêt à façonner le dialogue public. Le groupe de réflexion promeut la recherche en s'engageant dans des discussions, des débats et des conférences sur la religion, la politique et la société, et fournit également des analyses et des commentaires sur l'actualité et la culture populaire pour les grands médias britanniques<ref name=":2">{{Lien web |titre=Theos Think Tank - Understanding faith. Enriching society. |url=https://www.theosthinktank.co.uk/about/who-we-are |série=Theos Think Tank - Understanding faith. Enriching society. |consulté le=2023-04-21}}</ref>.

== Histoire ==
Theos est fondé en novembre 2006 avec le soutien de l'[[archevêque de Cantorbéry]] de l'époque, [[Rowan Williams]], et de l'[[Archevêque de Westminster|archevêque catholique de Westminster]], le cardinal [[Cormac Murphy-O'Connor]]. Son premier directeur était Paul Woolley. L'organisation est fondée un mois après la publication du livre de [[Richard Dawkins]] ''[[Pour en finir avec Dieu]]'', au plus fort du mouvement [[Nouvel athéisme|néo-athéiste]] au Royaume-Uni, qui avait alors suscité un regain d'intérêt pour le rôle de la religion dans le débat public.

Le groupe de réflexion s'est ouvertement opposé aux tentatives de diminution et de [[Laïcité|privatisation de la foi]] au Royaume-Uni, et a soutenu à plusieurs reprises que le christianisme avait joué un rôle déterminant dans la formation de la politique et de la société occidentale<ref name=":3">{{Ouvrage|prénom1=Nick|nom1=Spencer|titre=The evolution of the West : how Christianity has shaped our values|lieu=London|date=2016|isbn=978-0-281-07520-1|oclc=959272654|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/959272654}}</ref>. Theos pense que la foi n'est « pas seulement importante pour l'épanouissement humain et le renouvellement de la société, mais que la société ne peut vraiment s'épanouir que si la foi se voit accorder l'espace nécessaire pour ce faire »<ref>{{Lien web |titre=About Theos - The Public Theology Think Tank {{!}} London {{!}} UK |url=https://web.archive.org/web/20061210034409/http://www.theosthinktank.co.uk/mainnav/about-theos.aspx |série=web.archive.org |date=2006-12-10 |consulté le=2023-04-21}}</ref>. S'opposant à l'idée que les politiciens « ne font pas Dieu »<ref>{{Lien web |titre=Campbell interrupted Blair as he spoke of his faith: 'We don't do God' |url=https://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1429109/Campbell-interrupted-Blair-as-he-spoke-of-his-faith-We-dont-do-God.html |série=www.telegraph.co.uk |consulté le=2023-04-21}}</ref>, comme l'a déclaré [[Alastair Campbell]] en 2003, le premier rapport de recherche de Theos s'intitulait « Faire Dieu : un avenir pour la foi dans l'espace public » et est sorti le 1er novembre 2006<ref>{{lien web|titre=“Doing God”: A Future for Faith in the Public Square |url=https://www.theosthinktank.co.uk/research/2006/11/01/doing-god-a-future-for-faith-in-the-public-square |website=Theos Think Tank |consulté le=2023-04-21}}</ref>.

Durant ses premières années, le groupe de réflexion a produit des rapports sur la foi dans des domaines de la vie publique aussi divers que le sport<ref>{{Lien web |nom=Bickley |prénom=Paul |titre=Give us our Ball Back: Reclaiming Sport for the Common Good |url=https://www.theosthinktank.co.uk/cmsfiles/archive/files/Reports/Give%20us%20our%20ball%20back%20text%20combined.pdf |série=Theos Think Tank |date=2012-01-01 |consulté le=2023-04-21 }}</ref>, le multiculturalisme<ref>{{Lien web |nom=Chaplin |prénom=Jonathan |titre=Multiculturalism: a Christian Retrieval |url=https://web.archive.org/web/20120108214312/http://campaigndirector.moodia.com/Client/Theos/Files/MulticulturalismFinalProof.pdf |série=web.archive.org |date=2012-01-08 |consulté le=2023-04-21 }}</ref>, Noël<ref>{{Lien web |titre=The Politics of Christmas |url=https://www.theosthinktank.co.uk/research/2011/12/01/the-politics-of-christmas |série=Theos Think Tank |consulté le=2023-04-21}}</ref> et la politique<ref>{{Lien web |titre=Coming off the Bench |url=https://www.theosthinktank.co.uk/research/2007/02/09/coming-off-the-bench |série=Theos Think Tank |consulté le=2023-04-21}}</ref>. Son projet « Sauver Darwin », qui a coïncidé avec le 200ᵉ anniversaire de la naissance de [[Charles Darwin]], a exploré l'étendue et la nature des croyances [[Évolution (biologie)|évolutives]] et [[Créationnisme|non-évolutives]] au Royaume-Uni et leur relation perçue avec le [[théisme]] et l'[[athéisme]]<ref>{{Lien web |titre=Rescuing Darwin |url=https://www.theosthinktank.co.uk/research/2009/01/16/rescuing-darwin |série=Theos Think Tank |consulté le=2023-04-21}}</ref>{{,}}<ref name=":4">{{Ouvrage|prénom1=Nick|nom1=Spencer|titre=Darwin and God|lieu=London|éditeur=SPCK|date=2009|isbn=978-0-281-06082-5|oclc=316823490|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/316823490}}</ref>.

En 2011, Elizabeth Oldfield devient directrice de Theos, succédant à Paul Woolley. Sous la direction d'Oldfield, Theos cherche à promouvoir des conversations informées et dépolarisées sur la foi dans la société. Theos élargit également son réseau en collaborant avec des personnes de divers domaines, notamment des universitaires, des musiciens, des acteurs et des auteurs. Deux podcasts sont lancés. Les projets de recherche entrepris par Theos durant les [[années 2010]] couvrent un large éventail de domaines, incluant des thèmes tels que la communauté<ref>{{Lien web |titre=Good Neighbours: How Churches Help Communities Flourish |url=https://www.theosthinktank.co.uk/research/2014/07/10/good-neighbours-how-churches-help-communities-flourish |série=Theos Think Tank |consulté le=2023-04-21}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |titre=The Church and Social Cohesion: Connecting Communities and Serving People |url=https://www.theosthinktank.co.uk/research/2020/11/26/the-church-and-social-cohesion-connecting-communities-and-serving-people |série=Theos Think Tank |consulté le=2023-04-21}}</ref>, le travail<ref>{{Lien web |titre=Just Work: Humanising the Labour Market in a Changing World’ |url=https://www.theosthinktank.co.uk/research/2021/07/15/just-work-humanising-the-labour-market-in-a-changing-world |série=Theos Think Tank |consulté le=2023-04-21}}</ref> et l'innovation sociale<ref>{{Lien web |titre=Doing Good Better: The Case for Faith–based Social Innovation |url=https://www.theosthinktank.co.uk/research/2017/05/03/doing-good-better-the-case-for-faith-based-social-innovation |série=Theos Think Tank |consulté le=2023-04-21}}</ref>. Le rapport de recherche ''Religious London: Faith in a Global City'' publié en 2020 a eu un impact particulièrement significatif sur le débat politique britannique<ref>{{Lien web |titre=Religious London |url=https://www.theosthinktank.co.uk/research/2019/02/19/religious-london |série=Theos Think Tank |consulté le=2023-04-21}}</ref>{{,}}<ref>{{article|date=2023-04-05|titre=This can be the beginning of the end of Sadiq Khan’s nightmarish misrule|langue=en-GB|périodique=The Telegraph|url=https://www.telegraph.co.uk/news/2023/04/05/beginning-end-sadiq-khans-nightmarish-misrule-london-mayor/|consulté le=2023-04-21}}</ref>{{,}}<ref>{{article|date=2020-06-23|titre=London more religious than rest of Britain, report finds|langue=en-GB|périodique=The Guardian|url=https://www.theguardian.com/world/2020/jun/24/london-more-religious-than-rest-britain-report-finds|consulté le=2023-04-21}}</ref>.

En réponse aux résultats du [[Recensement de 2021 au Royaume-Uni|recensement britannique de 2021]], qui a montré que le nombre de chrétiens au Royaume-Uni est tombé en dessous de 50% pour la première fois dans l'histoire du pays, Theos décide de chercher à articuler une vision proactive, plutôt que réactive, de l'épanouissement humain basée sur des siècles de sagesse chrétienne. Chine McDonald, écrivaine (auteure du livre ''God Is Not a White Man<ref name=":0">{{Ouvrage|prénom1=Chine|nom1=McDonald|titre=God is not a white man (and other revelations)|lieu=London|date=2021|isbn=978-1-5293-4907-8|oclc=1242787965|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/1242787965}}</ref>)'', animatrice (''Thought for the Day'' de [[BBC Radio 4]]<ref>{{Lien web |langue=en-GB |titre=BBC Radio 4 - Thought for the Day, Chine McDonald |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0bnlmt8 |série=BBC |consulté le=2023-04-21}}</ref>) et [[Théologie publique|théologienne publique]], devient directrice de Theos en janvier 2022, succédant à Elizabeth Oldfield. Depuis, Theos a publié plusieurs rapports de recherche notables, dont ''A Torn Safety Net: How the Cost of Living Crisis Threatens Its Own Last Line of Defence'', produit en partenariat avec le [[Fonds urbain de l'Église|Church Urban Fund]], avec une préface conjointe de l'ancien archevêque de Cantorbéry Dr Rowan Williams et l'ancien [[Premier ministre du Royaume-Uni|Premier ministre britannique]] [[Gordon Brown]]<ref>{{Lien web |titre=A Torn Safety Net: How the cost of living crisis threatens its own last line of defence |url=https://www.theosthinktank.co.uk/research/2022/11/07/a-torn-safety-net-how-the-cost-of-living-crisis-threatens-its-own-last-line-of-defence |série=Theos Think Tank |consulté le=2023-04-21}}</ref>.

== Activités ==
Theos vise à influencer l'opinion publique britannique sur les questions de foi dans la société par le biais de projets de recherche, de publications, d'engagements médiatiques, et d'événements tels que des débats et des conférences. Depuis sa création, Theos n'a jamais été affilié à un parti politique ou à [[Dénomination chrétienne|une dénomination chrétienne]] particulière et a maintenu une position [[Œcuménisme|œcuménique]]. Le groupe de réflexion est attaché aux croyances traditionnelles de la [[Christianisme|foi chrétienne]] et s'inspire de la pensée sociale et politique d'un large éventail de traditions théologiques. Theos a son siège au Royaume-Uni à [[Westminster|Westminster, Londres]].

Theos est un projet de la [[British and Foreign Bible Society]], qui fournit un financement de base au groupe de réflextion. Theos ne reçoit aucun financement du gouvernement britannique, d'entreprises ou de confessions religieuses. Theos s'appuie sur des dons réguliers de particuliers et ses recherches sont souvent financées par des trusts caritatifs et des bourses de recherche. La conférence annuelle de Theos est actuellement parrainée par CCLA<ref name=":2" />.

Theos opère des collaborations dans les médias : le chercheur Nick Spencer a animé une série de la [[BBC Radio 4]] intitulée ''The Secret History of Science and Religion'' (''L'histoire secrète de la science et de la religion'')<ref>{{Lien web |langue=en-GB |titre=BBC Radio 4 - The Secret History of Science and Religion, 1. The Nature of the Beast |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/m000614f |série=BBC |consulté le=2023-04-21}}</ref>, et la réalisatrice d'animation Emily Downe a réalisé plusieurs animations courtes pour Theos<ref>{{Lien web |prénom=Emily |nom=Downe |titre=Worlds Apart |url=https://vimeo.com/759108970 |date=2022-10-11 |consulté le=2023-04-26}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |prénom=Emily |nom=Downe |titre=Nobody Stands Nowhere |url=https://vimeo.com/548847228 |date=2021-05-13 |consulté le=2023-04-26}}</ref>.

Theos produit deux podcasts :

* ''The Sacred'' : lancé en 2017 et animé par Elizabeth Oldfield, le podcast explore les principes ou les valeurs profondes des invités, ce qu'ils tiennent de plus sacré au sens le plus large<ref>{{article|langue=en-GB|prénom=Rhik|nom=Samadder|titre=Think debate has turned irredeemably toxic? I have just the podcasts for you|périodique=The Guardian|date=2018-08-12|url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/aug/12/debate-toxic-podcasts-civil-disagreeing-decency-humour-rhik-samadder|consulté le=2023-04-21}}</ref>.
* ''Reading Our Times'' : animé par Nick Spencer, le podcast invite des auteurs anglophones célèbres et vise à explorer les idées qui façonnent la [[société contemporaine]]. Le podcast s'intéresse notamment à la [[méritocratie]], la [[justice]], le [[Populisme (politique)|populisme]], les [[droits de l'homme]], le [[cerveau]], le [[libéralisme]] et la [[religion]].

== Critique ==
Dans son livre ''The God Argument : The Case Against Religion and for Humanism'' publié en 2013, le philosophe et auteur britannique [[Anthony Grayling]] consacre un chapitre entier à la critique de Theos, affirmant que l'organisation est [[Conservatisme|conservatrice]] et la critiquant pour ce qu'il considère comme un manque de transparence dans son financement<ref>{{Ouvrage|prénom1=A. C.|nom1=Grayling|titre=The God argument : the case against religion and for humanism.|lieu=New York|éditeur=[[Bloomsbury Publishing|Bloomsbury]]|année=2013|date=2013|pages totales=245-284|isbn=978-1-62040-190-3|oclc=811597565|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/811597565}}</ref>. La critique de Grayling à l'égard de Theos s'insère dans son argument général en faveur de la [[Séparation de l'Église et de l'État|séparation de la religion et de l'État]] que Theos oppose, et de sa promotion de l'[[humanisme séculier]] en tant que vision alternative et plus progressive du monde.

== Conférences annuelles ==
Theos organise des conférences annuelles à Londres avec des personnalités publiques britanniques renommées depuis sa troisième année d'existence.
{| class="wikitable mw-collapsible"
!'''Conférencier'''
! '''Sujet'''
! '''Date et lieu'''
|-
| [[Tom Holland (écrivain)|Tom Holland]]
| ''L'humanisme : une hérésie chrétienne''
| 23/11/2022 au [[Conway Hall Ethical Society|Conway Hall]]
|-
| Dr Willie Jennings
| ''Réinventer l'éducation occidentale en temps de crise raciale''
| 10/11/2021 en ligne
|-
| [[Michael Sandel]]
| ''La tyrannie du mérite''
| 08/09/2020 en ligne
|-
| [[Sally Phillips]]
| ''Dignité humaine, vies différentes et illusions de choix''
| 29/11/2019 à [[Kings Place|King's Place]]
|-
| [[Michael Gove]]
| ''Quand y aura-t-il une moisson pour le monde ?''
| 22/11/2018 au [[Institute of Directors]]
|-
| [[Tim Farron]]
| ''Quel type de société libérale voulons-nous ?''
| 28/11/2017 à la [[Law Society of England and Wales|Law Society]]
|-
| [[Terry Eagleton]]
| ''La mort de Dieu et la guerre contre le terrorisme''
| 05/10/2016 à One Birdcage Walk
|-
| [[Onora O'Neill]]
| ''Liberté de religion et liberté d'expression''
| 19/10/2015 au [[Inner Temple]]
|-
| [[Will Hutton]]
| ''À quel point nous pourrions être bons : la moralité, l'économie et l'avenir de la Grande-Bretagne''
| 24/11/2014 à la Stationers Hall
|-
| [[Rowan Williams]]
| ''La personne et l'individu : dignité humaine, relations humaines et limites humaines''
| 10/01/2012 à [[Westminster Central Hall]]
|-
| Le Général [[Richard Dannatt]]
| ''La bataille des cœurs et des esprits : la moralité et la guerre aujourd'hui''
| 11/08/2011 à One Birdcage Walk
|-
| [[Ian Blair]]
| ''La religion et l'ordre public''
| 16/11/2010 à One Birdcage Walk
|-
| [[Jonathan Sacks]]
| ''La religion en Grande-Bretagne au XXIe siècle''
| 04/11/2009 au Lewis Media Center
|-
| [[Mark Thompson (historien)|Mark Thompson]]
| ''La foi, la morale et les médias''
| 14/10/2008 au Lewis Media Center
|}

== Publications ==

=== Livres ===
{| class="wikitable"
|+Livres publiés par les chercheurs de Theos
! Auteur
! Année
! Titre
! Lien
|-
| Nicholas Spencer
| 2023
| ''Magisteria: The Entangled Histories of Science and Religion''
| <ref name=":1">{{Ouvrage|prénom1=Nicholas|nom1=Spencer|titre=Magisteria : the entangled histories of science & religion / Nicholas Spencer.|lieu=London|éditeur=Oneworld Publications|date=2023|isbn=0-86154-461-7|oclc=1314258980|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/1314258980}}</ref>
|-
| Madeleine Pennington
| 2021
| ''Quakers, Christ and the Enlightenment''
| <ref>{{Ouvrage|prénom1=Madeleine|nom1=Pennington|titre=Quakers, Christ, and the Enlightenment|lieu=Oxford|éditeur=|année=2021|date=|isbn=978-0-19-191607-6|oclc=1224020029|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/1224020029}}</ref>
|-
| Chine McDonald
| 2021
| ''God Is Not a White Man: And Other Revelations''
| <ref name=":0"/>
|-
| Simon Perfect
| 2021
| ''Freedom of Speech in Universities: Islam, Charities and Counter–terrorism''
| <ref>{{Ouvrage|prénom1=Alison|nom1=Scott-Baumann|titre=Freedom of speech in universities Islam, charities and counter-terrorism|lieu=Abingdon, Oxon|date=2021|isbn=978-1-000-35961-9|oclc=1230230809|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/1230230809}}</ref>
|-
| Nathan Mladin
| 2021
| “The question of surveillance capitalism” in ''The Robot Will See You Now: Artificial Intelligence and the Christian Faith'', eds. John Wyatt and Stephen N. Williams
| <ref>{{Ouvrage|prénom1=John|nom1=Wyatt|titre=The Robot Will See You Now Artificial Intelligence and the Christian Faith.|lieu=LONDON|éditeur=SPCK|date=2021|isbn=978-0-281-08436-4|oclc=1255228523|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/1255228523}}</ref>
|-
| Ben Ryan
| 2019
| ''How the West was Lost: The Decline of a Myth and the Search for New Stories''
| <ref>{{Ouvrage|prénom1=Ben|nom1=Ryan|titre=How the West was lost : the decline of a myth and the search for new stories|lieu=London|date=2019|isbn=1-78738-193-5|oclc=1089012447|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/1089012447}}</ref>
|-
| Madeleine Pennington
| 2019
| ''The Christian Quaker: George Keith and the Keithian Controversy''
| <ref>{{Ouvrage|prénom1=Madeleine|nom1=Ward|titre=The Christian Quaker : George Keith and the Keithian controversy|lieu=Leiden|date=2019|isbn=978-90-04-39689-0|oclc=1096236373|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/1096236373}}</ref>
|-
| Ben Ryan
| 2018
| ''Fortress Britain? Ethical approaches to immigration policy for a post-Brexit Britain''
| <ref>{{Ouvrage|titre=Fortress Britain? : ethical approaches to immigration policy for a post-Brexit Britain|lieu=London|date=2018|isbn=978-1-78450-620-9|oclc=1032777816|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/1032777816}}</ref>
|-
| L'équipe Theos
| 2017
| ''The Mighty and the Almighty: How Political Leaders Do God'', ed. Nick Spencer
| <ref>{{Ouvrage|titre=The mighty and the Almighty : how political leaders do God|lieu=London|date=2017|isbn=1-78590-191-5|oclc=975132103|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/975132103}}</ref>
|-
| Nick Spencer
| 2017
| ''The Political Samaritan: How Power Hijacked a Parable''
| <ref>{{Ouvrage|prénom1=Nick|nom1=Spencer|titre=The political Samaritan : how power hijacked a parable|lieu=London, UK|date=2017|isbn=978-1-4729-4221-0|oclc=968772853|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/968772853}}</ref>
|-
| Nick Spencer
| 2016
| ''The Evolution of the West: How Christianity Shaped Our Values''
| <ref name=":3"/>
|-
| Nick Spencer
| 2014
| ''Atheists: The Origin of the Species''
| <ref>{{Ouvrage|prénom1=Nick|nom1=Spencer|titre=Atheists : the origin of the species|lieu=London|date=2014|isbn=978-1-4729-0296-2|oclc=872712176|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/872712176}}</ref>
|-
| Nick Spencer
| 2009
| ''Darwin and God''
| <ref name=":4"/>
|}

=== Rapports de recherche ===
{| class="wikitable sortable mw-collapsible mw-collapsed"
!Title du rapport
!Auteur(s)
!Année
|-
|''Ashes to Ashes: Beliefs, Trends, and Practices in Dying, Death, and the Afterlife''
|Marianne Rozario and Lia Shimada
|2023
|-
|''Data and Dignity: Why Privacy Matters in the  Digital Age''
|Nathan Mladin
|2023
|-
|''“Beauty is truth”: What’s beauty got to do with science?''
|Nick Spencer
|2023
|-
|''Science and religion: does gender matter?''
|Hannah Waite
|2022
|-
|''The Nones: Who are they and what do they believe?''
|Hannah Waite
|2022
|-
|''A Torn Safety Net: How the cost of living crisis threatens its own last line of defence''
|Hannah Rich
|2022
|-
|''Briefing Paper: The promise of scientific immortality – who wants to live forever?''
|Hannah Waite  and Nick Spencer
|2022
|-
|''Reflections on COP26: What Does Theology Have to Offer the Conversation Around the Climate Crisis?''
|Madeleine Pennington
|2022
|-
|''Briefing Paper: Spiritual Silicon – could robots one day have souls?''
|Hannah Waite  and Nick Spencer
|2022
|-
|''‘Science and Religion’: Moving away from the shallow end''
|Nick Spencer
|2022
|-
|''Valuing Women: Making women visible''
|Kathryn Hodges
|2022
|-
|''Beyond Left and Right: Finding Consensus on Economic Inequality''
|Hannah Rich
|2021
|-
|''Just Work: Humanising the Labour Market in a Changing World''
|Paul Bickley
|2021
|-
|''Relationships, Presence and Hope: University Chaplaincy during the COVID–19 Pandemic''
|Simon Perfect
|2021
|-
|''The Church and Social Cohesion: Connecting Communities and Serving People''
|Madeleine  Pennington
|2020
|-
|''Nurturing social cohesion: how–to guides for churches and policymakers''
|Madeleine  Pennington
|2020
|-
|''Growing Good; Growth, Social Action and Discipleship in the Church of England''
|Hannah Rich
|2020
|-
|''Worldviews in Religious Education''
|Trevor Cooling
|2020
|-
|''Cohesive Societies: Faith and Belief''
|Madeleine Pennington
|2020
|-
|''Bridging the Gap: Economic Inequality and Church Responses in the UK''
|Simon Perfect
|2020
|-
|''Religious London: Faith in a Global City''
|Paul Bickley and Nathan Mladin
|2020
|-
|''Growing Good: Growth, Social Action and Discipleship in the Church of England''
|Hannah Rich and Church Urban Fund
|2020
|-
|''Science and Religion: the perils of misperception''
|Nick Spencer
|2019
|-
|''Forgive Us Our Debts: lending and borrowing as if relationships matter''
|Nathan Mladin and Barbara Ridpath
|2019
|-
|''Faith and Belief on Campus: Division and Cohesion''
|Simon Perfect, Kristin Aune and Ben Ryan
|2019
|-
|''Al Manaar Muslim Cultural Heritage Centre, Grenfell, and mosques in Britain today''
|Amy Plender
|2019
|-
|''The Future of Religious Education: Debating Reform''
|Simon Perfect
|2018
|-
|''People, Place, and  Purpose: Churches and Neighbourhood Resilience in the North East''
|Paul Bickley
|2018
|-
|''Killing in the Name of God: Addressing Religiously Inspired Violence''
|Robin Gill
|2018
|-
|''Dignity at the end of life: What's Beneath the Assisted Dying Debate?''
|Andrew Grey
|2018
|-
|''After Grenfell: The Faith Groups' Response''
|Amy Plender
|2018
|-
|''That they all may be one:  Insights into Churches  Together in England and contemporary ecumenism''
|Nathan Mladin, Rachel Fidler and Ben Ryan
|2017
|-
|''Religion in Public  Life: Levelling the Ground''
|Grace Davie
|2017
|-
|''Mapping Chaplaincy  in Norfolk''
|Theos Team
|2017
|-
|''Mapping Chaplaincy  in Cornwall''
|Theos Team
|2017
|-
|''Doing Good Better:  The Case for Faith-Based Social Innovation''
|Paul Bickley
|2017
|-
|''Christianity and  Mental Health: Theology, Activities, Potential''
|Ben Ryan
|2017
|-
|''Action of Churches  Together in Scotland: A Review''
|Amy Plender and Nathan Mladin
|2017
|-
|''Religion and  Well-being: Assessing the Evidence''
|Nick Spencer, Clare Purtill, Gillian Madden and Joseph Ewing
|2016
|-
|''Passing on Faith''
|Olwyn Mark
|2016
|-
|''Keeping the Faith:  A Guide for Faith–Based Organisations''
|Theos Team and Centre for Community and Theology
|2016
|-
|''Christian Funders  and Grant Making: An Analysis''
|Ben Ryan
|2016
|-
|''Doing Good: A  Future for Christianity in the 21st Century''
|Nick Spencer
|2016
|-
|''Catholic Social  Thought and Catholic Charities in Britain Today: Need and Opportunity''
|Ben Ryan
|2016
|-
|''A soul for the  union''
|Ben Ryan
|2016
|-
|''Who Wants a  Christian Coronation?''
|Nick Spencer
|2015
|-
|''The Problem of  Proselytism''
|Paul Bickley
|2015
|-
|''The Church and the  Charter: Christianity and the forgotten roots of the Magna Carta''
|Thomas Andrew
|2015
|-
|''A Very Modern  Ministry: Chaplaincy in the UK''
|Ben Ryan
|2015
|-
|''“Speaking Up”:  Defending and Delivering Access to Justice Today''
|Andrew Caplen and David McIlroy
|2015
|-
|''The State of Play''
|Paul Bickley
|2014
|-
|''The Future of  Welfare: A Theos Collection''
|Edited by Nick  Spencer
|2014
|-
|''Voting and Values  in Britain: Does Religion Count?''
|Ben Clements and Nick Spencer
|2014
|-
|''The Case for  Christian Humanism: Why Christians should believe in humanism, and humanists  in Christianity''
|Angus Ritchie and Nick Spencer
|2014
|-
|''Just Money: How  Catholic Social Teaching can Redeem Capitalism''
|Clifford Longley
|2014
|-
|''How to Think about  Religious Freedom''
|Nick Spencer
|2014
|-
|''Good neighbours:  How Churches Help Communities Flourish''
|Paul Bickley and Church Urban Fund
|2014
|-
|''The Spirit of  Things Unseen: Belief in post–religious Britain''
|The Theos Team
|2013
|-
|''More than an  educated guess: Assessing the evidence on faith schools''
|Elizabeth  Oldfield, Liane Hartnett and Emma Bailey
|2013
|-
|''Making  multiculturalism work: Enabling practical action across deep difference''
|David Barclay
|2013
|-
|''Is there a  Religious Right emerging in the UK?''
|Andy Walton
|2013
|-
|''Spiritual Capital:  The Present and Future of English Cathedrals''
|Nick Spencer and  Paul Bickley
|2012
|-
|''Post-religious Britain: The Faith of the Faithless''
|Nick Spencer and  Holly Weldin
|2012
|-
|''From goodness to  God: Why religion makes sense of our moral commitments''
|Angus Ritchie
|2012
|-
|''Give us our Ball Back: Reclaiming Sport for the  Common Good''
|Paul Bickley and  Sam Tomlin
|2012
|-
|''The Politics of Christmas''
|Stephen R Holmes
|2011
|-
|''Multiculturalism: a Christian Retrieval''
|Jonathan Chaplin
|2011
|-
|''Turbulent Priests? The Archbishop of Canterbury in  contemporary English politics''
|Daniel Gover
|2011
|-
|''Counting on reform: Understanding the AV  referendum''
|Paul Bickley and  Iona Mylek
|2011
|-
|''Doing God in Education''
|Trevor Cooling
|2010
|-
|''Free to Believe? Religious Freedom in a Liberal  Society''
|Roger Trigg
|2010
|-
|''Doubting Darwin: Creationism and evolution  scepticism in Britain today''
|Robin Pharoah, Tamara Hale and Becky Rowe
|2009
|-
|''Mapping the field: A review of the current  research evidence on the impact of schools with a Christian ethos''
|Dr Elizabeth Green
|2009
|-
|''Discussing Darwin: An extended interview with Mary Midgley''
|Theos Team
|2009
|-
|''The National Lottery: Is it Progressive?''
|Paul Bickley
|2009
|-
|''Religion and Identity: Divided loyalties?''
|Sean Oliver-Dee
|2009
|-
|''Faith and Darwin: Harmony, Conflict, or Confusion?''
|Caroline Lawes
|2009
|-
|''Rescuing Darwin: God and evolution in Britain today''
|Nick  Spencer and Denis Alexander
|2009
|-
|''Talking God: The Legitimacy of Religious Public Reasoning''
|Jonathan Chaplin
|2008
|-
|''Neither Private nor Privileged: The Role of Christianity in Britain Today''
|Nick Spencer
|2008
|-
|''Red, White, Blue… and Brown: Citizens, Patriots  and the Prime Minister''
|Stephen Backhouse
|2007
|-
|''Coming off the bench: The past, present and future of religious representation in the House  of Lords''
|Andrew Partington  and Paul Bickley
|2007
|-
|''"Doing God": A Future for Faith in the  Public Square''
|Nick Spencer
|2006
|}

== Références ==
{{Traduction/Référence|en|Theos (think tank)|1151820706}}
<references />

== Liens externes ==
{{Liens}}
* ''The Sacred'' : https://podcasts.apple.com/gb/podcast/the-sacred/id1326888108
* ''Reading Our Times'' : https://podcasts.apple.com/gb/podcast/reading-our-times/id1530952185
* Chaîne YouTube : https://www.youtube.com/@thinktanktheos
* [http://www.parliament.uk/business/committees/committees-a-z/joint-select/draft-house-of-lords-reform-bill/news/ninth-public-evidence-session/ Joint Committee takes evidence from Archbishop of Canterbury, Theos and the BHA on draft Lords Reform Bill], November 2011
* [http://www.thetimes.co.uk/tto/faith/article3153161.ece The Bible makes sense read as stories], The Times, September 2011, Elizabeth Hunter
* [https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/aug/09/politcal-bible-british-attitudes The Political Bible: Part 1], The Guardian, August 2011, Nick Spencer
* [https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/nov/25/atheism-belief-articles-faith Is common ground between atheism and belief possible?] [[Julian Baggini]], The Guardian, 25 November 2011

{{Portail|christianisme}}

[[Catégorie:Think tank britannique]]
[[Catégorie:Association ou organisme lié au christianisme]]
[[Catégorie:Association ou organisme politique britannique]]
[[Catégorie:Pages avec des traductions non relues]]

title: Histoire

title: Cadre

Type: Think tank

Siège: Cité de Westminster (77, Great Peter Street)

Pays: Royaume-Uni

title: Organisation

Dirigeant: Chine McDonald

Site web: (en) www.theosthinktank.co.uk


text:
# Centre international pour la prévention de la criminalité
Pour les articles homonymes, voir CIPC.
Le Centre international pour la prévention de la criminalité (CIPC) est situé à Montréal et est le seul organisme international non gouvernemental (ONG) axé exclusivement sur la prévention de la criminalité et la sécurité quotidienne.

## Histoire
Le CIPC a été fondé en 1994 par les gouvernements du Canada, de la France et du Québec, inspiré du travail de l’ancien maire français d'Épinay-sur-Seine Gilbert Bonnemaison, qui en fut le président fondateur.
Le CIPC compte parmi ses membres des gouvernements nationaux et régionaux du monde entier, ainsi que des organismes internationaux, régionaux, nationaux et des villes, mais aussi des organisations non gouvernementales et des associations ayant à cœur les questions de prévention de la criminalité et de sécurité quotidienne. Le CIPC est également soutenu par un comité scientifique international d’experts dans le domaine.

## Mission
Le CIPC a pour mandat de faire la promotion des villes – et d’une société en général – plus sûres et plus saines grâce à la mise en œuvre de pratiques inspirantes et d’initiatives visant à réduire et à prévenir la délinquance et la victimisation.
Le CIPC a également pour mission de soutenir les normes internationales, en particulier les principes directeurs des Nations unies en matière de prévention de la criminalité (1995 et 2002). Il encourage les pays, les villes et les institutions à investir dans la prévention plutôt que de miser sur des mesures, plus coûteuses, de justice pénale pour lutter contre la criminalité.
Le CIPC s’acquitte de son mandat principalement de trois façons :
- en recueillant des connaissances internationales sur l’évolution des mesures, la mise en place de stratégies et de pratiques efficaces en prévention de la criminalité, notamment par le développement de recueils de bonnes pratiques, d’outils ainsi que par le biais d’analyse comparative de certaines problématiques;
- en favorisant l’échange d’informations et d’expériences entre responsables politiques, intervenants et chercheurs par l’entremise de séminaires et de colloques organisés régulièrement sur des sujets ciblés;
- et  en fournissant une assistance technique sur le terrain.

Les langues de travail du CIPC sont l’anglais, le français et l’espagnol.
Depuis sa création, le CIPC a travaillé en étroite collaboration avec ONU-Habitat et en particulier avec le programme Pour des villes plus sûres, mais aussi avec ONUDC (l'Office des Nations unies contre la drogue et le crime), respectivement membres du Centre.
Le CIPC appartient au Réseau des Instituts de la Commission des Nations unies sur la prévention de la criminalité et la justice pénale, composé d’institutions du monde entier dont l’objectif est de soutenir les États Membres et les travaux de la Commission. C’est dans ce cadre que le CIPC a joué un rôle actif auprès de la Commission du crime, notamment à travers l’organisation d’ateliers  sur la prévention de la criminalité à l’occasion du 10e (en 2000 en Autriche), 11e (en 2005 en Thaïlande) et 12e (en 2010 au Brésil) Congrès des Nations unies pour la prévention du crime et la justice pénale. Le CIPC a également contribué à l’élaboration d’un manuel sur la prévention de la criminalité et d’un outil d’évaluation des besoins.
Le CIPC a aussi travaillé en étroite collaboration avec ONU-Habitat sur le développement d’outils et de rapports, avec notamment la récente publication du Guide-ressource pour les jeunes. Enfin, le Centre travaille, entre autres, avec la Banque interaméricaine du développement, la Banque mondiale, le Programme des Nations unies pour le développement et l’Organisation des États Américains.
Il publie tous les deux ans, un rapport international sur les tendances et perspectives dans le domaine de la criminalité, de la prévention de la criminalité et de la sécurité quotidienne, et a participé à plusieurs conférences internationales sur les observations des tendances en criminalité.

## Publications
- Rapport international sur la prévention de la criminalité et la sécurité quotidienne 2008: tendances et perspectives, 2008
- Crime Prevention Assessment Tool, Cross-Cutting Issues 5. Criminal Justice Assessment Toolkit, 2009
- Handbook on the crime prevention guidelines: Making them Work, 2010
- Youth Resource Guide, 2010

wikiname: frwiki

in_language: fr

wikitext:
{{Voir homonymes|CIPC}}
{{Infobox organisation2}}

'''Le Centre international pour la prévention de la criminalité''' (CIPC) est situé à [[Montréal]] et est le seul organisme international non gouvernemental ([[Organisation non gouvernementale|ONG]]) axé exclusivement sur la [[prévention]] de la [[criminalité]] et la sécurité quotidienne.

== Histoire ==
Le CIPC a été fondé en 1994 par les gouvernements du [[Canada]], de la [[France]] et du [[Québec]], inspiré du travail de l’ancien maire français d'[[Épinay-sur-Seine]] [[Gilbert Bonnemaison]], qui en fut le président fondateur.

Le CIPC compte parmi ses membres des gouvernements nationaux et régionaux du monde entier, ainsi que des organismes internationaux, régionaux, nationaux et des villes, mais aussi des organisations non gouvernementales et des associations ayant à cœur les questions de prévention de la criminalité et de sécurité quotidienne. Le CIPC est également soutenu par un comité scientifique international d’experts dans le domaine<ref>[http://www.crime-prevention-intl.org/en/about-us/presentation/history.html ''International Centre for the Prevention of Crime'']. Site de Centre international pour la prévention de la criminalité. 25.02.2011.</ref>.

== Mission ==

Le CIPC a pour mandat de faire la promotion des villes – et d’une société en général – plus sûres et plus saines grâce à la mise en œuvre de pratiques inspirantes et d’initiatives visant à réduire et à prévenir la [[délinquance]] et la [[victimisation]].

Le CIPC a également pour mission de soutenir les normes internationales, en particulier les principes directeurs des [[Organisation des Nations unies|Nations unies]] en matière de prévention de la criminalité (1995 et 2002). Il encourage les pays, les villes et les institutions à investir dans la prévention plutôt que de miser sur des mesures, plus coûteuses, de justice pénale pour lutter contre la criminalité.

Le CIPC s’acquitte de son mandat principalement de trois façons<ref>[http://www.crime-prevention-intl.org/en/about-us/presentation/mission-activities.html ''International Centre for the Prevention of Crime'']. Site de Centre international pour la prévention de la criminalité. 25.02.2011.</ref> :
* en recueillant des connaissances internationales sur l’évolution des mesures, la mise en place de stratégies et de pratiques efficaces en prévention de la criminalité, notamment par le développement de recueils de bonnes pratiques, d’outils ainsi que par le biais d’analyse comparative de certaines problématiques;
* en favorisant l’échange d’informations et d’expériences entre responsables politiques, intervenants et chercheurs par l’entremise de séminaires et de colloques organisés régulièrement sur des sujets ciblés;
* et  en fournissant une assistance technique sur le terrain.

Les [[Langue de travail|langues de travail]] du CIPC sont l’anglais, le français et l’espagnol.

Depuis sa création, le CIPC a travaillé en étroite collaboration avec [[ONU-Habitat]] et en particulier avec le programme ''Pour des villes plus sûres'', mais aussi avec ONUDC (l'[[Office des Nations unies contre la drogue et le crime]]), respectivement membres du Centre.

Le CIPC appartient au Réseau des Instituts de la Commission des Nations unies sur la prévention de la criminalité et la justice pénale, composé d’institutions du monde entier dont l’objectif est de soutenir les États Membres et les travaux de la Commission. C’est dans ce cadre que le CIPC a joué un rôle actif auprès de la Commission du crime, notamment à travers l’organisation d’ateliers  sur la prévention de la criminalité à l’occasion du {{10e}} (en 2000 en [[Autriche]]), {{11e}} (en 2005 en [[Thaïlande]]) et {{12e}} (en 2010 au [[Brésil]]) Congrès des Nations unies pour la prévention du crime et la justice pénale. Le CIPC a également contribué à l’élaboration d’un manuel sur la prévention de la criminalité et d’un outil d’évaluation des besoins.

Le CIPC a aussi travaillé en étroite collaboration avec ONU-Habitat sur le développement d’outils et de rapports, avec notamment la récente publication du Guide-ressource pour les jeunes. Enfin, le Centre travaille, entre autres, avec la Banque interaméricaine du développement, la [[Banque mondiale]], le [[Programme des Nations unies pour le développement]] et l’[[Organisation des États américains|Organisation des États Américains]].

Il publie tous les deux ans, un rapport international sur les tendances et perspectives dans le domaine de la criminalité, de la prévention de la criminalité et de la sécurité quotidienne, et a participé à plusieurs conférences internationales sur les observations des tendances en criminalité<ref> ''Valérie Sagant / Erich Marks'' (2009): Das internationale Zentrum für Kriminalprävention und sein erster Bericht über Kriminalprävention und gesellschaftliche Sicherheit, in: Engagierte Bürger - sichere Gesellschaft, 217-236.</ref>.

== Publications ==

* ''Rapport international sur la prévention de la criminalité et la sécurité quotidienne 2008: tendances et perspectives'', 2008
* ''Crime Prevention Assessment Tool'', Cross-Cutting Issues 5. Criminal Justice Assessment Toolkit, 2009
* ''Handbook on the crime prevention guidelines: Making them Work'', 2010
* ''Youth Resource Guide'', 2010

== Références ==
{{Références}}

{{Portail|criminologie|associations}}

[[Catégorie:Organisation non gouvernementale internationale]]
[[Catégorie:Criminologie]]
[[Catégorie:Organisation non gouvernementale québécoise]]

title: Cadre

Type: Société scientifique

Pays: Canada


text:
# Camin du Havre
Le camin ou camin du Havre est un canot de la région du Havre utilisé pour la petite pêche, puis pour la plaisance. C'est une embarcation de type voile-aviron avec un gréement au tiers en bourcet-malet.
La construction de ce canot se perpétue en s'inspirant des plans de la Jeannette, construit au Havre en 1878 par Abel Lemarchand. Les plans ont été modifiés par Marcel Debêque et édité par le magazine Chasse-marée, instigateur de divers concours de construction d'anciens bateaux en réplique du patrimoine maritime.
Quelques camins qui naviguent :
- Jeannette[1], construit à Honfleur par le chantier Maitairie en 1919,
- L'Avenir[2] construit en 1989-90 aux Ateliers de l'Enfer sur plan de Marcel Debêque,
- La Jeannette[3] construite en 1990 au Conservatoire Maritime du Havre sur plan de 1878, d'Abel Lemarchand,
- La Belle Hélène[4].
- La Moinette[5], construite en 2017 a Skol ar Mor, Mesquer, sur les plans de La Jeanette.

title: Camin du Havre

wikitext:
{{ébauche|bateau|mer}}

Le '''camin''' ou '''camin du Havre''' est un canot de la région du [[Le Havre|Havre]] utilisé pour la petite pêche, puis pour la plaisance. C'est une embarcation de type voile-aviron avec un gréement au tiers en [[bourcet-malet]].

La construction de ce canot se perpétue en s'inspirant des plans de la ''Jeannette'', construit au Havre en 1878 par Abel Lemarchand. Les plans ont été modifiés par [[Marcel Debêque]] et édité par le magazine ''[[Chasse-marée (magazine)|Chasse-marée]]'', instigateur de divers concours de construction d'anciens bateaux en réplique du patrimoine maritime.

Quelques camins qui naviguent :
* ''Jeannette''<ref>[http://www.vieuxgreements.fr/10.html Association Honfleuraise des Vieux Gréements]</ref>, construit à [[Honfleur]] par le chantier ''Maitairie'' en 1919,
* ''L'Avenir''<ref>[http://cnsl.naoonet.free.fr/dossiers/editer.php3?cle=54 L'Avenir -fiche descriptive]</ref> construit en 1989-90 aux Ateliers de l'Enfer sur plan de [[Marcel Debêque]],
* ''La Jeannette''<ref>[http://cmlehavre.over-blog.fr/ext/http://cmhg76.maritime.free.fr/la_jeannette.htm Conservatoire Maritime du Havre]</ref> construite en 1990 au Conservatoire Maritime du Havre sur plan de 1878, d'Abel Lemarchand,
* ''La Belle Hélène''<ref>[http://www.fpmm.fr/articles.php?lng=fr&pg=9 Fédération du patrimoine maritime méditerranéen]</ref>.
* ''La Moinette''<ref>{{Lien web |langue=fr-FR |auteur= |nom=Skol Ar Mor |titre=Camin du Havre – Skol ar Mor |url=http://www.skolarmor.fr/camin-du-havre/ |site= |date= |consulté le=2020-10-21}}</ref>, construite en 2017 a Skol ar Mor, Mesquer, sur les plans de ''La Jeanette''.
==Notes et références==
<references />

== Voir aussi ==
=== Liens externes ===
*[http://charpentenavale.free.fr/camin/ Construction d'un camin du Havre]

{{Portail|Maritime|Voile|pêche}}
[[Catégorie:Type de voilier]]
[[Catégorie:Type de bateaux]]
[[Catégorie:Type de bateaux de pêche]]
[[Catégorie:Vocabulaire maritime]]


text:
# INS Vagir (S41)
Pour les autres navires du même nom, voir INS Vagir.
L'INS Vagir (pennant number : S41) est un sous-marin diesel-électrique de classe Vela de la marine indienne.
Il a été nommé d’après une espèce de poisson des sables,.

title: INS Vagir (S41)

wikitext:
{{Titre mis en forme|INS ''Vagir'' (S41)}}
{{ébauche|Inde|Sous-marin}}
{{Autres navires|INS Vagir}}
{{Infobox Navire
  | nom                = INS ''Vagir''
  | image              =
  | alt                =
  | taille image       =
  | légende            = L’INS ''Vagir''
  | surnom             =
  | autres noms        =
  | type               = [[Sous-marin d'attaque conventionnel]]
  | classe             = [[classe Vela]]
  | fonction           = militaire
  | gréement           =
  | flotte             = {{Marine indienne}}
  | commanditaire      =
  | architecte         =
  | constructeur       = [[Chantier naval Sudomekh]]
  | chantier           = [[Chantier naval de l'Amirauté]]
  | numéro de chantier =
  | fabrication        = [[acier]]
  | design             =
  | commandé           =
  | quille             =
  | lancement          = {{date-|7 juillet 1972}}
  | armé               =
  | voyage inaugural   =
  | acquisition        =
  | commission         = {{date-|3 novembre 1973}}
  | statut             = Déclassé le {{date-|7 juin 2001}}
  | commandant         =
  | équipage           = 75 dont 8 [[officier]]s
  | longueur           = 91,3 m
  | largeur            = 7,5 m
  | tirant d'eau       = 6 m
  | tirant d'air       =
  | déplacement        = 1952 tonnes en surface
 2475 tonnes en [[Immersion (navigation)|immersion]]
  | à pleine charge    =
  | port en lourd      =
  | tonnage            =
  | appendice          =
  | lest               =
  | hauteur de mât     =
  | surface de voilure =
  | pont               =
  | cabines            =
  | passagers          =
  | capacité           =
  | équipements        =
  | blindage           =
  | propulsion         =
  | puissance          =
  | vitesse            = 16 nœuds (30 km/h) en surface
 15 nœuds (28 km/h) immergé
  | profondeur         = 250 m
  | armement           = 10 [[tube lance-torpilles|tubes lance-torpilles]] de 21 pouces (533 mm) avec 22 torpilles SET-65E/SAET-60
 44 [[mine marine|mine]]s au lieu de torpilles
  | aéronefs           =
  | embarcations       =
  | rayon d'action     = 20000 milles (32000 km) à 8 nœuds (15 km/h) en surface
 380 milles (610 km) à 10 nœuds (19 km/h) immergé
  | électronique       =
  | propriétaire       =
  | armateur           =
  | affréteur          =
  | pavillon           =
  | port d'attache     =
  | indicatif          = S41
  | IMO                =
  | ENI                =
  | coût               =
  | protection         =
  | latitude           =
  | longitude          =
  | géolocalisation    =
}}
L{{'}}'''INS<ref group= Note>Les navires de la [[Marine indienne]] reçoivent le [[Liste_des_préfixes_de_navires#Tableau_des_préfixes_militaires|préfixe]] INS, [[acronymie|acronyme]] de ''Indian Navy Ship'' (en [[français]] : Navire de la marine indienne.</ref> ''Vagir''''' (''[[pennant number]]'' : S41) est un [[sous-marin]] [[Moteur Diesel|diesel]]-[[électrique]] de [[classe Vela]] de la [[marine indienne]]<ref name=in-vela>{{lien web|url= http://indiannavy.nic.in/sub_vela.htm |titre= Archived copy |consulté le= 6 août 2009 |archive-url= https://web.archive.org/web/20090619071238/http://indiannavy.nic.in/sub_vela.htm |archive-date= 19 June 2009 }}</ref>.

Il a été nommé d’après une espèce de poisson des sables<ref>{{lien web|titre= Explained: India's Kalvari class of submarines, and its strategic significance |url= https://indianexpress.com/article/explained/explained-a-look-at-kalvari-class-of-submarines-and-its-strategic-significance-7049172/ |website= The Indian Express |consulté le= 3 novembre 2021 |langue= en|date= 19 November 2020}}</ref>{{,}}<ref>{{lien web|titre= Indian Navy's Scorpene class submarine Vagir with superior stealth features launched - Scorpene-class submarine |url= https://economictimes.indiatimes.com/news/defence/indian-navys-scorpene-class-submarine-vagir-with-superior-stealth-features-launched/capabilities-and-origin/slideshow/79208522.cms |website= The Economic Times |consulté le= 3 novembre 2021}}</ref>.

== Notes et références ==
{{Traduction/référence|en|INS Vagir (S41)|1059177492}}

=== Notes ===
{{Références|group=Note}}

=== Références ===
{{Références}}

=== Liens externes ===
* {{Lien web|langue= en|url= https://military-history.fandom.com/wiki/INS_Vagir_(S41) |titre= INS Vagir (S41) |site= Fandom |auteur= |année= |consulté le= 18/01/2022}}.
* {{Lien web|langue= en|url= https://pvillage.org/archives/79390 |titre= Is ins Vagir nuclear submarine? |site= Pvillage.org |auteur= |année= |consulté le= 18/01/2022}}.
* {{Lien web|langue= en|url= https://db0nus869y26v.cloudfront.net/en/Commodore_Commanding_Submarines_(West) |titre= Commodore Commanding Submarines (West) |site= |auteur= |année= |consulté le= 18/01/2022}}.

== Voir aussi ==

=== Liens internes ===
* [[Liste des sous-marins de l'Inde]]

{{Portail|années 1970|Maritime|militaire|Sous-marins|Inde}}

{{DEFAULTSORT:Vagir (S41)}}
[[Catégorie:Sous-marin d'attaque conventionnel]]
[[Catégorie:Sous-marin de la Marine indienne]]
[[Catégorie:Navire construit en Union soviétique]]
[[Catégorie:Bateau lancé en 1972]]
[[Catégorie:Classe Foxtrot]]

title: Histoire

A servi dans: Marine indienne

Constructeur: Chantier naval Sudomekh

Chantier naval: Chantier naval de l'Amirauté

Fabrication: acier

Lancement: 7 juillet 1972

Commission: 3 novembre 1973

Statut: Déclassé le 7 juin 2001

title: Équipage

Équipage: 75 dont 8 officiers

title: Caractéristiques techniques

Tirant d'eau: 6 m

Déplacement: 1952 tonnes en surface · 2475 tonnes en immersion

Vitesse: 16 nœuds (30 km/h) en surface · 15 nœuds (28 km/h) immergé

title: Caractéristiques militaires

Armement: 10 tubes lance-torpilles de 21 pouces (533 mm) avec 22 torpilles SET-65E/SAET-60 · 44 mines au lieu de torpilles

Rayon d'action: 20000 milles (32000 km) à 8 nœuds (15 km/h) en surface · 380 milles (610 km) à 10 nœuds (19 km/h) immergé

title: Carrière

Carrière: modifier


text:
# Amendement du code forestier brésilien
 (juillet 2014).
L' amendement du code forestier brésilien est une modification du code forestier brésilien (en).

## Histoire
Cet amendement du code forestier brésilien (projet de loi 1.876/99) a été proposé et a été approuvé par les deux chambres du Parlement du Brésil.
La présidente du Brésil, Dilma Rousseff a mis son veto contre des parties de celui-ci. Les écologistes s'opposent à la loi, en disant qu'elle aggrave la destruction de la forêt amazonienne. Elle aurait ouvert pour l'agriculture des zones défrichées illégalement avant juillet 2008. L'abattage de ces forêts humides aurait pour effet l'émission de 400 millions de tonnes de dioxyde de carbone.
Le projet affaiblit les dispositions concernant la protection de la forêt (en). L’Église catholique a pressé Dilma Rousseff de mettre son veto au projet de loi entier.
Avaaz, un groupe activiste mondial, a recueilli 2 millions de signatures s'opposant à la législation.

title: Amendement du code forestier brésilien

wikitext:
{{orphelin|date=juillet 2014|tentative=février 2023}}
[[Fichier:Stopthechainsans.jpg|vignette|Un militant de Greenpeace proteste contre le nouveau projet de code forestier. Plus tard, les activistes ont appelé à un veto présidentiel total du texte.]]
L' '''amendement du code forestier brésilien''' est une modification du {{Lien|trad=Brazilian Forest Code|langue=en|fr=Code forestier brésilien|texte=code forestier brésilien}}.

== Histoire ==
Cet amendement du code forestier brésilien (projet de loi 1.876/99) a été proposé et a été approuvé par les deux chambres du Parlement du [[Brésil]].
La présidente du Brésil, [[Dilma Rousseff]] a mis son veto contre des parties de celui-ci<ref name="bbc">{{lien web |langue=en |titre=Brazil forest bill part-vetoed |url=https://www.bbc.co.uk/news/world-latin-america-18213892 |site=bbc.co.uk |périodique=BBC News |date=25-05-2012 |consulté le=25-08-2020}}.</ref>. Les écologistes s'opposent à la loi, en disant qu'elle aggrave la destruction de la [[forêt amazonienne]]<ref name="bbc" />. Elle aurait ouvert pour l'agriculture des zones défrichées illégalement avant {{date-|juillet 2008}}<ref name="bbc" />. L'abattage de ces forêts humides aurait pour effet l'émission de 400 millions de tonnes de dioxyde de carbone<ref name="huffpost">{{lien web |langue=en |titre=HuffPost - Breaking News, U.S. and World News |url=http://www.huffingtonpost.com/2012/05/25/brazil-forest-code-veto_n_1546803.html |site=huffingtonpost.com |consulté le=19-04-2023}}.</ref>.

Le projet affaiblit les dispositions concernant la {{Lien|trad=Forest protection|langue=en|fr=Protection de la forêt|texte=protection de la forêt}}<ref name="huffpost" />. L’[[Église catholique]] a pressé Dilma Rousseff de mettre son veto au projet de loi entier<ref name="guardian">{{lien web |auteur1=Jonathan Watts |titre=Brazil's leader vetoes portions of new Amazon rainforest law |url=http://www.guardian.co.uk/environment/2012/may/25/brazil-amazon-rainforest-law |site=guardian.co.uk |périodique=The Guardian |date=25-05-2012 |consulté le=25-08-2020}}.</ref>.

[[Avaaz]], un groupe activiste mondial, a recueilli 2 millions de signatures s'opposant à la législation<ref name="guardian" />.

== Voir aussi ==
=== Notes et références ===
{{References|colonnes=1}}

=== Liens externes ===
{...}
*{{lien|Brazilian Forest Code}}

{{Portail|Brésil|droit|environnement}}

[[Catégorie:Environnement au Brésil]]
[[Catégorie:Droit de l'environnement au Brésil]]


text:
# Louis V de Bavière
Pour les articles homonymes, voir Louis V.
Louis V, né en mai 1315 et mort le 18 septembre 1361 à Zorneding près de Munich, est un prince issu de la maison de Wittelsbach. Le fils aîné de l’empereur Louis IV, il fut margrave de Brandebourg (en tant que Louis Ier) de 1323 à 1351, mais également comte régnant de Tyrol par son mariage avec la comtesse Marguerite de Goritz en 1342 et duc de Bavière de 1347 jusqu'à sa mort.

## Biographie
Louis V était le fils aîné de l’empereur Louis IV et de sa première femme Béatrice, fille du duc silésien Bolko Ier de Świdnica et de son épouse Béatrice de Brandebourg. Quelques mois avant sa naissance, en 1314, la dynastie bavaroise des Wittelsbach avait accédé au trône germanique pour la première fois par l'élection de Louis IV en tant que roi des Romains. Le nouveau roi pendant longtemps a dû se battre avec son rival Frédéric le Bel de la maison de Habsbourg ; finalement, en 1322, Louis IV a remporté la victoire à la bataille de Mühldorf ; néanmoins, il fut excommunié par le pape Jean XXII. En échange, le roi entame une campagne en Italie à l'automne 1327. Le 17 janvier 1328, il se fait couronner empereur à Rome avec le soutien de la nobilité sous la direction de Sciarra Colonna.

### Margrave de Brandebourg
En 1323, à l'âge de huit ans, Louis V reçut la marche de Brandebourg comme fief de la part de son père,  mis sous tutelle du comte Berthold VII d'Henneberg jusqu'en 1330. C’est en tant que margrave et prince-électeur que Louis contribua à la déclaration de Rhens le 16 juillet 1338 s'opposant à toute ingérence du pape dans les affaires politiques du Saint-Empire. En 1340, à l'aide du comte Jean III de Holstein, il parvient à installer son beau-frère Valdemar IV sur le trône du royaume de Danemark.
Toutefois, la domination des Wittelsbach n'avait jamais été très populaire dans le Brandebourg. Louis ne séjourna que peu dans la marche et gouvernait largement par ses représentants, dont le burgrave Jean II de Nuremberg, le premier régent de la maison de Hohenzollern. Vers l'an 1325, consécutivement à l'assassinat du prévôt Nicolas de Bernau par des citoyens berlinois, les villes de Berlin et Cölln furent punies par un interdit du pape. À partir de 1328, Louis entra en guerre contre les ducs Otto et Barnim III de Poméranie pour s'approprier leur territoire, et le conflit ne se termina pas avant 1333 quand il dut abandonner à l'insistance de son père.

### Comte de Tyrol
Afin d’acquérir le Tyrol pour la famille Wittelsbach, Louis V se maria avec la comtesse Marguerite, fille du duc Henri de Carinthie, le 10 février 1342 à Meran - avant qu’elle n’ait divorcé de son précédent mari, Jean-Henri de Luxembourg. Jean-Henri était le frère cadet du futur empereur Charles IV et le fils de Jean l’Aveugle, qui avait déposé le père de Margarete, alors roi de Bohème, en 1310.
Guillaume d'Ockham et Marsile de Padoue défendirent ce premier « mariage civil » du Moyen Âge. Toutefois, le pape Clément VI excommunia le couple et le scandale fut connu à travers l’Europe entière. Le Tyrol fut également puni par un interdit. Louis assura aux nobles locaux qu'il ne modifierait en rien leurs libertés et s'imposa aux princes-évêques de Brixen et de Trente qui s'opposaient à lui. Au printemps 1347, il repousse avec succès une attaque de Charles IV de Luxembourg contre le château de Tirol. Charles se venge en détruisant les villes de Bozen et Meran.

### Duc de Bavière
Quand son père mourut en octobre 1347, Louis V lui succéda comme duc de Bavière ainsi que comte de Hollande, de la Zélande et de Hainault, en commun avec ses cinq frères. En 1349, la Bavière et les possessions des Wittelsbach aux Pays-Bas furent divisées : avec ses frères Louis VI le Romain et Othon V de Bavière, il reçut la Haute-Bavière. Ses frères Étienne II, Guillaume III et Albert Ier reçurent la Basse-Bavière, la Hollande et le Hainaut.
Louis, banni, ne pouvait pas prétendre à la couronne germanique. Le parti des Wittelsbach rivalise alors avec la maison de Luxembourg et essaie de décider le margrave Frédéric II de Misnie à accepter la couronne germanique. Toutefois, celui-ci n’a pas confiance en l’inconstance de son électorat et rejette la demande. Louis négocie ensuite avec l’allié de son père, le roi Édouard III d'Angleterre, pour rivaliser avec le nouveau roi germanique Charles IV. Édouard est élu le 10 janvier 1348 à Lahnstein mais renonce seulement quatre mois plus tard. Finalement, le parti des Wittelsbach élit le comte Gunther de Schwarzbourg comme anti-roi en 1349. Bien que Günther von Schwarzburg ne réussisse pas à atteindre la royauté, Louis V résiste avec succès à Charles IV. Il parvient à conserver toutes ses possessions pour la dynastie des Wittelsbach jusqu’à sa mort.
Allié au Danemark et au duché de Poméranie, Louis V repousse ensuite une révolte causée par le « faux Waldemar », un imposteur qui réclame le Brandebourg avec le soutien de plusieurs villes et du roi Charles IV. La guerre civile dévaste le Brandebourg. En mars 1350, Louis arrive à un accord avec Charles IV et le conflit prend fin. En 1349 et 1351, Louis délivre deux décrets pour dissiper les conséquences de la peste.
Louis abandonne le Brandebourg à ses frères Louis VI le Romain et Othon V en échange de la pleine administration de la Haute-Bavière. Louis combine ensuite l’administration de la Haute-Bavière et du Tyrol. Au terme de la Bulle d'or de 1356, seule la branche palatine des Wittelsbach et Louis VI le Romain en qualité de margrave de Brandebourg sont investis de la fonction élective, ce qui engendre un nouveau conflit entre Louis et Charles IV.
Louis a de bonnes relations avec les Habsbourg et arbitre les conflits entre Albert II, duc d’Autriche et la Suisse. Avec son soutien, l’excommunication de Louis et sa conjointe Margarete est annulée en 1359. Louis meurt en septembre 1361 pendant une chevauchée entre le Tyrol et Munich et son fils Meinhard III de Bavière lui succède. Il repose dans la cathédrale Notre-Dame de Munich.

## Famille et enfants
Il fut marié deux fois :
1324: Marguerite de Danemark (1305-1340), fille du roi Christophe II de Danemark
- Elisabeth de Bavière (1326?-1345?) (sans postérité)

1342: Marguerite de Carinthie (1318-1369), fille de  Henri de Goritz
- Hermann de Bavière (mars 1343-1360)
- Meinhard III (9 février 1344 à Landshut-13 janvier 1363 au château de Tyrol), marié en 1359 avec Marguerite de Habsbourg (1346-1366), fille du duc Albert II d'Autriche
- fille
- fille

title: Louis V de Bavière

wikitext:
{{Titre noble}}
{{Voir homonymes|Louis V{{!}}{{noble-|Louis V}}}}
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{{Infobox Biographie2
|image=LudwigI Wittelsbach Siegesallee.JPG
|légende=Statue de {{noble-|Louis V}} de Bavière sculptée par [[Ernst Herter]], 1899, [[Siegesallee]], Berlin.
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'''{{noble-|Louis V}}''', né en mai [[1315]] et mort le {{date de décès|18 septembre 1361}} à [[Zorneding]] près de [[Munich]], est un prince issu de la [[maison de Wittelsbach]]. Le fils aîné de l’empereur {{noble|Louis IV (empereur du Saint-Empire)}}, il fut [[Liste des souverains de Brandebourg|margrave de Brandebourg]] (en tant que '''{{noble-|Louis Ier}}''') de [[1323]] à [[1351]], mais également comte régnant de [[Comté de Tyrol|Tyrol]] par son mariage avec la comtesse [[Marguerite de Carinthie|Marguerite de Goritz]] en [[1342]] et [[Liste des souverains de Bavière|duc de Bavière]] de [[1347]] jusqu'à sa mort.

==Biographie==
{{noble-|Louis V}} était le fils aîné de l’empereur {{noble-|Louis IV}} et de sa première femme [[Béatrice de Świdnica|Béatrice]], fille du duc silésien {{noble|Bolko Ier de Świdnica}} et de son épouse Béatrice de Brandebourg. Quelques mois avant sa naissance, en [[1314]], la dynastie [[Duché de Bavière|bavaroise]] des Wittelsbach avait accédé au trône [[Royaume de Germanie|germanique]] pour la première fois par l'élection de {{noble-|Louis IV}} en tant que [[roi des Romains]]. Le nouveau roi pendant longtemps a dû se battre avec son rival [[Frédéric le Bel]] de la [[maison de Habsbourg]] ; finalement, en [[1322]], {{noble-|Louis IV}} a remporté la victoire à la [[bataille de Mühldorf]] ; néanmoins, il fut [[Excommunication|excommunié]] par le pape {{noble|Jean XXII}}. En échange, le roi entame une campagne en [[Royaume d'Italie (Saint-Empire Romain)|Italie]] à l'automne [[1327]]. Le {{date|17 janvier 1328}}, il se fait couronner [[Liste des souverains du Saint-Empire|empereur]] à Rome avec le soutien de la nobilité sous la direction de [[Sciarra Colonna]].

=== Margrave de Brandebourg ===
En [[1323]], à l'âge de huit ans, {{noble-|Louis V}} reçut la [[marche de Brandebourg]] comme [[fief]] de la part de son père,  mis sous tutelle du comte {{noble-|Berthold VII}} d'[[Comté d'Henneberg|Henneberg]] jusqu'en [[1330]]. C’est en tant que margrave et [[prince-électeur]] que Louis contribua à la déclaration de [[Rhens]] le {{date|16 juillet 1338}} s'opposant à toute ingérence du [[pape]] dans les affaires politiques du [[Saint-Empire romain germanique|Saint-Empire]]. En [[1340]], à l'aide du comte {{noble|Jean III de Holstein}}, il parvient à installer son beau-frère {{noble|Valdemar IV de Danemark|-}} sur le trône du [[royaume de Danemark]].

Toutefois, la domination des Wittelsbach n'avait jamais été très populaire dans le Brandebourg. Louis ne séjourna que peu dans la marche et gouvernait largement par ses représentants, dont le burgrave {{noble|Jean II de Nuremberg}}, le premier régent de la [[maison de Hohenzollern]]. Vers l'an [[1325]], consécutivement à l'assassinat du [[Prévôt (religion)|prévôt]] Nicolas de [[Bernau bei Berlin|Bernau]] par des citoyens [[berlin]]ois, les villes de [[Alt-Berlin|Berlin]] et [[Cölln]] furent punies par un [[interdit (droit canonique)|interdit]] du pape. À partir de [[1328]], Louis entra en guerre contre les ducs [[Otto Ier de Poméranie|Otto]] et {{noble|Barnim III le Grand|de Poméranie}} pour s'approprier leur territoire, et le conflit ne se termina pas avant [[1333]] quand il dut abandonner à l'insistance de son père.

=== Comte de Tyrol ===
Afin d’acquérir le Tyrol pour la famille Wittelsbach, {{noble-|Louis V}} se maria avec la comtesse Marguerite, fille du duc [[Henri de Goritz|Henri de Carinthie]], le {{date-|10 février 1342}} à [[Merano|Meran]] - avant qu’elle n’ait divorcé de son précédent mari, [[Jean-Henri de Moravie|Jean-Henri de Luxembourg]]. Jean-Henri était le frère cadet du futur empereur {{noble|Charles IV du Saint-Empire|-}} et le fils de [[Jean Ier de Bohême|Jean l’Aveugle]], qui avait déposé le père de Margarete, alors [[Liste des souverains de Bohême|roi de Bohème]], en [[1310]].

[[Guillaume d'Ockham]] et [[Marsile de Padoue]] défendirent ce premier « [[mariage civil]] » du [[Moyen Âge]]. Toutefois, le pape {{noble|Clément VI}} excommunia le couple et le scandale fut connu à travers l’Europe entière. Le Tyrol fut également puni par un interdit. Louis assura aux nobles locaux qu'il ne modifierait en rien leurs libertés et s'imposa aux [[Prince-évêque|princes-évêques]] de [[Principauté épiscopale de Bressanone|Brixen]] et de [[Principauté épiscopale de Trente|Trente]] qui s'opposaient à lui. Au printemps 1347, il repousse avec succès une attaque de {{noble-|Charles IV de Luxembourg}} contre le [[Château Tirolo|château de Tirol]]. Charles se venge en détruisant les villes de [[Bolzano|Bozen]] et Meran.

=== Duc de Bavière ===
Quand son père mourut en {{date-|octobre 1347}}, {{noble-|Louis V}} lui succéda comme duc de Bavière ainsi que comte de [[Comté de Hollande|Hollande]], de la [[Zélande]] et de [[Comté de Hainaut|Hainault]], en commun avec ses cinq frères. En [[1349]], la Bavière et les possessions des Wittelsbach aux [[Pays-Bas]] furent divisées : avec ses frères {{noble|Louis VI le Romain}} et {{noble|Othon V de Bavière}}, il reçut la [[Haute-Bavière]]. Ses frères {{noble|Étienne II de Bavière|-}}, {{noble|Guillaume III de Hainaut|-}} et {{noble|Albert Ier de Hainaut|-}} reçurent la [[Basse-Bavière]], la Hollande et le Hainaut.

Louis, banni, ne pouvait pas prétendre à la couronne germanique. Le parti des Wittelsbach rivalise alors avec la [[maison de Luxembourg]] et essaie de décider le margrave {{noble|Frédéric II le Sévère|de Misnie}} à accepter la couronne germanique. Toutefois, celui-ci n’a pas confiance en l’inconstance de son électorat et rejette la demande. Louis négocie ensuite avec l’allié de son père, le roi {{noble|Édouard III|d'Angleterre}}, pour rivaliser avec le nouveau roi germanique {{noble-|Charles IV}}. Édouard est élu le {{date-|10 janvier 1348}} à [[Lahnstein]] mais renonce seulement quatre mois plus tard. Finalement, le parti des Wittelsbach élit le comte [[Gunther de Schwarzbourg]] comme [[anti-roi]] en [[1349]]. Bien que Günther von Schwarzburg ne réussisse pas à atteindre la royauté, {{noble-|Louis V}} résiste avec succès à {{noble-|Charles IV}}. Il parvient à conserver toutes ses possessions pour la dynastie des Wittelsbach jusqu’à sa mort.

Allié au Danemark et au [[duché de Poméranie]], {{noble-|Louis V}} repousse ensuite une révolte causée par le « faux Waldemar », un imposteur qui réclame le Brandebourg avec le soutien de plusieurs villes et du roi {{noble-|Charles IV}}. La guerre civile dévaste le Brandebourg. En {{date-|mars 1350}}, Louis arrive à un accord avec {{noble-|Charles IV}} et le conflit prend fin. En 1349 et 1351, Louis délivre deux décrets pour dissiper les conséquences de la [[peste]].

Louis abandonne le Brandebourg à ses frères {{noble-|Louis VI le Romain}} et {{noble-|Othon V}} en échange de la pleine administration de la Haute-Bavière. Louis combine ensuite l’administration de la Haute-Bavière et du Tyrol. Au terme de la [[Bulle d'or (1356)|Bulle d'or de 1356]], seule la branche palatine des Wittelsbach et {{noble-|Louis VI}} le Romain en qualité de margrave de Brandebourg sont investis de la [[Prince-électeur|fonction élective]], ce qui engendre un nouveau conflit entre Louis et {{noble-|Charles IV}}.

Louis a de bonnes relations avec les [[Habsbourg]] et arbitre les conflits entre {{noble|Albert II d'Autriche|-}}, [[duc d’Autriche]] et la [[Suisse]]. Avec son soutien, l’excommunication de Louis et sa conjointe Margarete est annulée en 1359. Louis meurt en {{date-|septembre 1361}} pendant une chevauchée entre le Tyrol et Munich et son fils {{noble|Meinhard III de Bavière}} lui succède. Il repose dans la [[cathédrale Notre-Dame de Munich]].

==Famille et enfants==

Il fut marié deux fois :

1324: [[Marguerite de Danemark (1305-1340)|Marguerite de Danemark]] (1305-1340), fille du roi {{noble|Christophe II de Danemark}}
* Elisabeth de Bavière (1326?-1345?) (sans postérité)

1342: [[Marguerite de Carinthie]] (1318-1369), fille de  [[Henri de Goritz]]
* [[Hermann de Bavière]] ({{date-|mars 1343}}-1360)
* {{noble|Meinhard III de Bavière|-}} ({{date-|9 février 1344}} à [[Landshut]]-{{date-|13 janvier 1363}} au château de Tyrol), marié en 1359 avec [[Marguerite de Habsbourg]] (1346-1366), fille du duc {{noble|Albert II d'Autriche}}
* fille
* fille

{{Début dynastie | nom = {{noble-|Louis Ier / V}}}}
{{Insérer dynastie | couleur2 = #E5E5E5
 | nom     = [[Liste des souverains de Brandebourg|Margrave de Brandebourg]]
 | période = [[1323]]-[[1351]]
 | avant   = {{noble|Henri II de Brandebourg|-}}
 | après   = {{noble|Louis VI de Bavière|Louis II}}
}}
{{Insérer dynastie
 | nom     = [[Comte de Tyrol]]
 | période = [[1342]]-[[1361]]<br />(avec [[Margarete Maultasch|Marguerite]])
 | avant   = [[Margarete Maultasch|Marguerite]]
 | après   = {{noble|Meinhard III de Bavière|-}}
}}
{{Insérer dynastie | couleur2 = #80C0FF
 | nom     = [[Liste des ducs de Bavière|Duc de Haute-Bavière]]
 | période = [[1347]]-[[1361]]
 | avant   = {{noble|Louis IV du Saint-Empire|-}}
 | après   = {{noble|Meinhard III de Bavière|Meinhard Ier}}
}}
{{Fin dynastie}}

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Palette Souverains de Bavière}}
{{Portail|Moyen Âge tardif|Saint-Empire|monarchie}}

{{DEFAULTSORT:Louis 05 Baviere}}
[[Catégorie:Duc de Bavière du XIVe siècle]]
[[Catégorie:Margrave de Brandebourg|Louis 02 Brandebourg]]
[[Catégorie:Maison de Wittelsbach]]
[[Catégorie:Naissance en 1315]]
[[Catégorie:Décès en septembre 1361]]
[[Catégorie:Décès en Bavière]]
[[Catégorie:Personnalité inhumée dans la cathédrale Notre-Dame de Munich]]
[[Catégorie:Duc de Haute-Bavière]]
[[Catégorie:Enfant de Louis IV (empereur du Saint-Empire)|Louis]]

title: Biographie

Naissance: Mai 1315 · Duché de Bavière

Décès: 18 septembre 1361 (à 46 ans) · Zorneding

Sépulture: Cathédrale Notre-Dame de Munich

Nom dans la langue maternelle: Ludwig V

Activité: Souverain

Famille: Maison de Wittelsbach

Père: Louis IV de Bavière

Mère: Béatrice de Świdnica

Fratrie: Mathilde de Bavière (en) · Étienne II · Marguerite de Bavière (en) · Louis VI le Romain · Élisabeth de Bavière · Guillaume III de Hainaut · Agnès de Wittelsbach (en) · Albert Ier · Béatrice de Bavière · Otton VII de Bavière

Conjoints: Marguerite de Danemark (d) (à partir de 1324) · Margarete Maultasch

Enfant: Meinhard III de Bavière