text:
# Niceto Pérez
Pour les articles homonymes, voir Pérez.
Niceto Pérez est une ville et une municipalité de Cuba dans la province de Guantánamo.

## Géographie

### Situation
La ville de Niceto Pérez est dans le sud-est de l'île de Cuba et le sud-ouest de la province de Guantanamo. Elle se trouve à 903 km sud-est de La Havane et 13 km ouest de sa capitale de province Guantánamo.
- Municipalité de Niceto Pérez dans la province de Guantánamo

### Divisions administratives
La municipalité inclut six consejos populares :
- La Yaya
- Ullao
- Vilorio
- El Silencio
- Casimba
- Maca

## Population
En 2022, la population était estimée à 16 181 habitants ; pour une surface de 632,6 km2, la densité de population est de 25,58 habitants/km².

title: Niceto Pérez

wikitext:
{{Voir homonymes|Pérez}}
{{ébauche|localité cubaine}}
{{Infobox Localité
 | nom                      = Niceto Pérez
 | autres noms              =
 | statut                   =
 | blason                   =
 | drapeau                  =
 | image                    = Niceto Perez CF9A2604 La Yaya.jpg
 | taille image             =
 | légende                  = La Yaya
 | pays                     = Cuba
 | division                 = [[province de Guantánamo|Guantánamo]]
 | nom de division          = [[Provinces de Cuba|Province]]
 | division2                = Niceto Pérez
 | nom de division2         = [[Liste des municipalités de Cuba|Municipalité]]
 | maire                    =
 | mandat maire             =
 | cp                       =
 | code1                    =
 | nom de code1             = [[Indicatif téléphonique]]
 | gentilé                  =
 | latitude                 =
 | longitude                =
 | altitude                 =
 | population               = 16181
 | année_pop                = 2022
 | superficie               = 632.6
 | sites touristiques       =
 | divers                   =
 | nom divers               =
 | url                      =
 | source1                  =
}}

'''Niceto Pérez''' est une ville et une municipalité de [[Cuba]] dans la [[province de Guantánamo]].

== Géographie ==
=== Situation ===

La ville de Niceto Pérez est dans le sud-est de l'île de Cuba et le sud-ouest de la province de Guantanamo<ref name="op">{{ lien web |titre= Municipalité de Niceto Pérez |description= carte |site= openstreetmap.org |url= https://www.openstreetmap.org/relation/5927817#map=11/20.0416/-75.3532 }}.</ref>. Elle se trouve à {{unité|903|km}} sud-est de [[La Havane]] et {{unité|13|km}} ouest de sa capitale de province [[Guantánamo (ville)|Guantánamo]]<ref name="ggle">{{lien web |titre= Niceto Pérez |description= carte (les distances sont calculées avec l'outil "Directions") |site= google.com/maps |url= https://www.google.fr/maps/place/Niceto+P%C3%A9rez,+Cuba/@20.1208926,-75.3321504,16z/data=!3m1!4b1!4m6!3m5!1s0x8ece9562b39619a3:0xdb23f4415c001709!8m2!3d20.1235215!4d-75.3266416!16s%2Fm%2F03cb81k?entry=ttu }}.</ref>.

<gallery mode="packed" heights="160">
image:Niceto Pérez (Cuban municipal map).png|Municipalité de Niceto Pérez dans la [[province de Guantánamo]]
</gallery>

=== Municipalités voisines ===
{{Localisation ville
|ville      = Niceto Pérez<ref name="op"/>
|nord       = [[El Salvador (Cuba)|El Salvador]]
|nord-est   = [[Guantánamo (ville)|Guantánamo]]
|est        =
|sud-est    = [[Caimanera]]
|sud        = ([[mer des Caraïbes]])
|sud-ouest  = [[Santiago de Cuba]]
([[province de Santiago de Cuba|Santiago de Cuba]])
|ouest      = [[Songo-La Maya]]
([[province de Santiago de Cuba|Santiago de Cuba]])
|nord-ouest =
}}

=== Divisions administratives ===

La municipalité inclut six ''consejos populares''<ref>{{lien web |lang= es |titre= Localidades de Guantánamo |site= ecured.cu |url= https://www.ecured.cu/Localidades_de_Guantánamo |consulté le= 12/2023 }}.</ref> :

{{début colonnes|nombre=2}}
* La Yaya
* Ullao
* Vilorio
* El Silencio
* Casimba
* Maca
{{fin colonnes}}

== Population ==

En 2022, la population était estimée à {{nb|16181}} habitants ; pour une surface de {{unité|632.6|km²}}, la densité de population est de {{nb|25.58}} habitants/km²<ref>{{lien web |lang= en |titre= Guantánamo » > « Niceto Pérez |site= citypopulation.de |url= https://www.citypopulation.de/en/cuba/admin/35__guantánamo/ |consulté le= 12/2023 }}.</ref>.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Liste des municipalités de Cuba]]
* [[Villes de Cuba]]

{{Autres projets
|commons=Category:Niceto Pérez
}}

=== Lien externe ===
* {{lien web |lang= es |titre= Niceto Pérez |site= ecured.cu |url= https://www.ecured.cu/Niceto_P%C3%A9rez |consulté le= 12/2023 }}.

{{Palette|Subdivisions de Guantánamo}}

{{Portail|Cuba}}

[[Catégorie:Ville dans la province de Guantánamo]]
[[Catégorie:Municipalité dans la province de Guantánamo]]

title: Géographie

Pays: Cuba

Subdivision:
Guantánamo
Niceto Pérez

Partie de: Paysage archéologique des premières plantations de café du sud-est de Cuba

Baigné par: Océan Atlantique

title: Démographie

title: Fonctionnement

Statut: Ville, municipalité de Cuba

Patrimonialité: Partie d'un site du patrimoine mondial UNESCO (d) (2000)

title: Identifiants


text:
# Une source vipérine
Pour plus de détails, voir Fiche technique et Distribution.
Une source vipérine (Змеиный источник, Zmeïnyy istotchnik) est un film russe réalisé par Nikolaï Lebedev, sorti en 1997,.

## Synopsis
L'action se passe à la fin des années 1990. Dina Sergueïevna, jeune étudiante de la faculté de biologie de l'université pédagogique, se rend en stage dans une école correctionnelle d'une ville de province, afin de rencontrer son amoureux, Alexeï, docteur à la clinique locale. Ils se promènent le soir dans le parc de la ville près de la plage; mais il apparaît que le jeune homme est déjà marié à la très jeune Zinotchka, la fille d'une enseignante de l'école, Mariana Pavlovna. De plus Zinotchka est enceinte d'Alexeï. Cette nouvelle bouleverse Dina qui décide d'aller se baigner dans le réservoir d'eau de la ville, pour se changer les idées.
C'est alors qu'elle découvre le corps mutilé d'une jeune fille qui visiblement a été tuée par strangulation. Alertés par ses cris, des gens accourent et elle est immédiatement soupçonnée d'être à l'origine du crime. La police la considère comme la personne suspecte principale. L'enquêteur Piotr Matioukhine la presse pour qu'elle avoue, car toutes les preuves sont contre elle; l'on découvre même des photos où Dina se trouve à côté de la défunte dans un restaurant de la plage juste avant le crime. Mais il semble que ces photographies ne correspondent pas à la réalité.
Le photographe professionnel Andreï qui est supposé être à l'origine de ces clichés déclare qu'il ne se souvient pas de les avoir pris. Grâce à l'intervention de la directrice de l'école, Tamara Gueorguievna, Dina retourne finalement à sa vie normale et rentre travailler; mais l'enquêteur la garde dans la liste des suspects...Tamara Gueorguievna, qui est une femme jouissant d'une grande autorité dans cette ville,  fait tout en son possible pour changer le cours de l'enquête. Elle est aidée en cela par Andron Balachov, son secrétaire, ancien élève brillant de cette école.
En même temps, d'autres meurtres de jeunes filles ont lieu dans cette ville où sévit certainement un meurtrier en série. Les habitants sont persuadés que Dina trempe dans ces meurtres; même Mariana Pavlovna - qui lui loue une chambre - est prête à la renvoyer. Dina décide de mener sa propre enquête aidée de Zinotchka et du photographe Andreï. Ils découvrent des détails étranges comme la conduite d'Alex, l'amant ivrogne de Tamara Gueorguievna...

## Distribution
- Sergueï Makhovikov : Alexeï Grigorievitch, médecin à la clinique locale
- Ekaterina Gousseva : Dina Sergueïevna
- Olga Ostrooumova : Tamara Gueorguievna, directrice de l'école
- Evgueni Mironov : Andron Anatolievitch Balachov, secrétaire de l'école
- Dmitri Marianov : Andreï, photographe
- Lev Borissov : Semion Semionovitch
- Mikhaïl Filippov : Matioukhine, l'enquêteur de la police
- Ekaterina Voulitchenko : Zinotchka, la femme d'Alexeï
- Elena Anissimova : Mariana Pavlovna, la mère de Zinotchka

## Fiche technique
- Photographie : Sergueï Astakhov
- Musique : Mikhaïl Smirnov
- Montage : Alla Strelnikova

wikiname: frwiki

title: Une source vipérine

in_language: fr

wikitext:
{{ébauche|film russe}}
{{Infobox Cinéma (film)
| titre           = Une source vipérine
| langue du titre =
| image           =
| légende         =
| titre québécois =
| titre original non latin = {{Langue|ru|Змеиный источник}}
| titre original  = Zmeïnyy istotchnik
| réalisation     = [[Nikolaï Lebedev]]
| scénario        = Nikolaï Lebedev
| acteur          = Ekaterina Gousseva, Olga Ostrooumova, [[Evgueni Mironov (acteur)|Evgueni Mironov]], Sergueï Makhovikov, Dmitri Marianov
| production      =
| pays            = {{Russie}}
| genre           = [[Thriller_(genre)|thriller]]
| durée           = {{unité|87|minutes}}
| année de sortie = 1997
}}

'''''Une source vipérine''''' (Змеиный источник, ''Zmeïnyy istotchnik'') est un [[Cinéma russe|film russe]] réalisé par [[Nikolaï Lebedev]], sorti en [[1997 au cinéma|1997]]<ref>{{ru}} [https://www.kinopoisk.ru/film/41649/ Змеиный источник]</ref>{{,}}<ref>{{ru}} [https://www.kommersant.ru/doc/187783 Ведомости]</ref>.

== Synopsis ==
<!-- Par respect du droit d'auteur, il est strictement interdit de recopier les synopsis fournis par le distributeur ou trouvés sur Internet. -->
L'action se passe à la fin des années 1990. Dina Sergueïevna, jeune étudiante de la faculté de biologie de l'université pédagogique, se rend en stage dans une école correctionnelle d'une ville de province, afin de rencontrer son amoureux, Alexeï, docteur à la clinique locale. Ils se promènent le soir dans le parc de la ville près de la plage; mais il apparaît que le jeune homme est déjà marié à la très jeune Zinotchka, la fille d'une enseignante de l'école, Mariana Pavlovna. De plus Zinotchka est enceinte d'Alexeï. Cette nouvelle bouleverse Dina qui décide d'aller se baigner dans le réservoir d'eau de la ville, pour se changer les idées.

C'est alors qu'elle découvre le corps mutilé d'une jeune fille qui visiblement a été tuée par strangulation. Alertés par ses cris, des gens accourent et elle est immédiatement soupçonnée d'être à l'origine du crime. La police la considère comme la personne suspecte principale. L'enquêteur Piotr Matioukhine la presse pour qu'elle avoue, car toutes les preuves sont contre elle; l'on découvre même des photos où Dina se trouve à côté de la défunte dans un restaurant de la plage juste avant le crime. Mais il semble que ces photographies ne correspondent pas à la réalité.
Le photographe professionnel Andreï qui est supposé être à l'origine de ces clichés déclare qu'il ne se souvient pas de les avoir pris. Grâce à l'intervention de la directrice de l'école, Tamara Gueorguievna, Dina retourne finalement à sa vie normale et rentre travailler; mais l'enquêteur la garde dans la liste des suspects...Tamara Gueorguievna, qui est une femme jouissant d'une grande autorité dans cette ville,  fait tout en son possible pour changer le cours de l'enquête. Elle est aidée en cela par Andron Balachov, son secrétaire, ancien élève brillant de cette école.

En même temps, d'autres meurtres de jeunes filles ont lieu dans cette ville où sévit certainement un [[Serial killer|meurtrier en série]]. Les habitants sont persuadés que Dina trempe dans ces meurtres; même Mariana Pavlovna - qui lui loue une chambre - est prête à la renvoyer. Dina décide de mener sa propre enquête aidée de Zinotchka et du photographe Andreï. Ils découvrent des détails étranges comme la conduite d'Alex, l'amant ivrogne de Tamara Gueorguievna...

== Distribution==
* Sergueï Makhovikov : Alexeï Grigorievitch, médecin à la clinique locale
* [[Ekaterina Gousseva]] : Dina Sergueïevna
* Olga Ostrooumova : Tamara Gueorguievna, directrice de l'école
* [[Evgueni Mironov (acteur)|Evgueni Mironov]] : Andron Anatolievitch Balachov, secrétaire de l'école
* [[Dmitri Marianov]] : Andreï, photographe
* [[Lev Borissov]] : Semion Semionovitch
* Mikhaïl Filippov : Matioukhine, l'enquêteur de la police
* Ekaterina Voulitchenko : Zinotchka, la femme d'Alexeï
* Elena Anissimova : Mariana Pavlovna, la mère de Zinotchka

== Fiche technique ==
* Photographie : Sergueï Astakhov
* Musique : Mikhaïl Smirnov
* Montage : Alla Strelnikova

== Notes et références ==
{{Références|colonnes=1}}

== Liens externes ==
* {{bases audiovisuel}}

{{Palette|Nikolaï Lebedev}}
{{portail|cinéma russe|années 1990}}

[[Catégorie:Film russe sorti en 1997]]
[[Catégorie:Thriller (film) russe]]
[[Catégorie:Film réalisé par Nikolaï Lebedev]]

title: Données clés

Titre original: Змеиный источник · Zmeïnyy istotchnik

Réalisation: Nikolaï Lebedev

Scénario: Nikolaï Lebedev

Acteurs principaux: Ekaterina Gousseva, Olga Ostrooumova, Evgueni Mironov, Sergueï Makhovikov, Dmitri Marianov

Pays de production: Russie

Genre: thriller

Durée: 87 minutes


text:
# Jacques de Marquès
Pour les articles homonymes, voir Marques (homonymie).
Jacques de Marquès, sieur de la Branchoire, né le 31 mars 1536, mort le 7 février 1612, fut capitaine de milice et maire de Nantes de 1585 à 1586.

## Biographie

### Famille
Il est d'une famille de négociants, originaire d'Espagne, installée à Nantes.
Fils de Michel de Marquès et de Marguerite de Villadiego, il épouse Françoise Poullain, sœur de Robert Poullain.

title: Jacques de Marquès

wikitext:
{{Voir homonymes|Marques (homonymie)}}
{{infobox biographie2}}
'''Jacques de Marquès''', sieur de la Branchoire, né le {{date|31|mars|1536}}, mort le {{date|7|février|1612}}, fut capitaine de milice et [[maire de Nantes]] de [[1585]] à [[1586]].

== Biographie ==
=== Famille ===
Il est d'une famille de négociants, originaire d'[[Espagne]], installée à Nantes<ref>Mathorez Jules. Notes sur les rapports de Nantes avec l'Espagne (suite). In: ''[[Bulletin hispanique]]''. Tome 14, {{n°|4}}, 1912. {{p.|383-407}}.</ref>.

Fils de Michel de Marquès et de Marguerite de Villadiego, il épouse Françoise Poullain, sœur de [[Robert Poullain]].

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* ''Usages et images de l'argent dans l'Ouest atlantique aux Temps modernes'' (2007)

=== Articles connexes ===
* [[Liste des maires de Nantes]]
* [[Histoire de Nantes]]

{{Succession/Début}}
{{Succession/Ligne
 | couleur1 = #B2E3FF
 | couleur2 = white
 | couleur3 = #B2E3FF
 | icone    = Blason Nantes.svg
 | nom      = [[Liste des maires de Nantes|Maire de Nantes]]
 | période = [[1585]] - [[1586]]
 | avant    = [[Antoine Gravoil]]
 | après    = [[Jean Frusneau]]
}}
{{Succession/Fin}}

{{Portail|XVIe siècle|Nantes|politique française}}
{{DEFAULTSORT:Marques, Jacques de}}
[[Catégorie:Maire de Nantes]]
[[Catégorie:Naissance en mars 1536]]
[[Catégorie:Naissance à Nantes]]
[[Catégorie:Décès en février 1612]]
[[Catégorie:Décès à Nantes]]
[[Catégorie:Décès à 75 ans]]

title: Biographie

Naissance: 31 mars 1536 · Nantes

Décès: 7 février 1612 (à 75 ans) · Nantes

Activité: Homme politique

Conjoint: Françoise Poullain (d)


text:
# Wolf Hoffmann
Pour les articles homonymes, voir Hoffmann.
Wolf Hoffmann (né le 10 décembre 1959 à Mayence) est un guitariste de rock et photographe professionnel, d'origine allemande. Il est tout particulièrement connu pour être le guitariste et compositeur du groupe allemand de heavy metal Accept qu'il rejoint en 1976. Il se consacre également à un projet solo en 1997, où il reprend des morceaux classiques en version hard rock. Il a été marié à la manager et parolière du groupe Accept, Gaby Hauke Hoffmann, connue aussi sous le pseudonyme de Deaffy. Il s'est depuis marié avec la violoniste bengalie, Ava-Rebekah Rahman qui avait participé à plusieurs concerts d'Accept en tant soliste entre 2019 et 2023

## Biographie

### Musique
Hoffmann est connu à la fois pour ses riffs accrocheurs et pour ses solos de guitares extrêmement lyriques, dans lesquels il privilégie dynamisme, mélodicité et expressivité.
Outre le Heavy-metal et le rock, Hoffmann est connu pour sa passion pour la musique classique, Tchaïkovski étant un de ses compositeurs préférés. Il en a fait de nombreuses reprises, d'abord au sein d'Accept : la Marche slave (Tchaikovski), La Lettre à Élise (Beethoven), la Danse du sabre (Khatchatourian), Pomp and Circumstance (Elgar) et, en live, le thème du destin de Carmen (Bizet), Dans l'antre du roi de la montagne (Grieg), le Boléro (Ravel) puis, en solo, avec l'album Classical (1997), réinterprétant ces thèmes avec d'autres, tout aussi célèbres, en version rock et blues.
Il a également, à cette même époque, interprété un solo de guitare pour l'album solo de Sebastian Bach. Il a ensuite renouvelé sa collaboration avec ce dernier pour une série de shows. Depuis la fin des années 80, il s'est expatrié aux États-Unis, à Nashville. Il a reformé le groupe Accept depuis 2009 et a co-écrit avec le bassiste Peter Baltes la musique des trois albums que le groupe a sortis depuis (Blood of the Nations, Stalingrad et Blind Rage). Il a par ailleurs sorti un deuxième album solo poursuivant l'approche entamée en 1997 avec son album Classical, intitulé Headbangers Symphony (2016), reprenant un certain nombre de thèmes classiques célèbres à la guitare (Mozart, Bizet, Beethoven, Bach, Puccini, etc.) accompagné d'un orchestre symphonique.

### Photographie
Son intérêt pour la photographie lui vient au cours des tournées d'Accept. Il commence en tant qu'amateur, prenant des photos des différents endroits que le groupe est amené à visiter, pour leurs concerts. Après la première séparation du groupe, il s'y investi plus en profondeur et commence à apprendre les ficelles du métier, en tant qu'assistant photographe. Et il s'essaie à la photographie artistique, notamment la photo de paysage.
Lors de la reformation d'Accept, certaines de ses photos servent de couverture des albums Objection Overruled et Predator.
Ce n'est qu'à la seconde séparation du groupe qu'il s'y lance en tant que professionnel, travaillant principalement dans la publicité et, occasionnellement, pour des musiciens.

## Discographie

### Avec Accept
- 1979: Accept
- 1980: I'm a Rebel
- 1981: Breaker
- 1982: Restless and Wild
- 1984: Balls to the Wall
- 1985: Kaizoku-Ban (EP)
- 1985: Metal Heart
- 1986: Russian Roulette
- 1989: Eat the Heat
- 1990: Staying a Life (Live)
- 1993: Objection Overruled
- 1994: Death Row
- 1996: Predator
- 1997: All Areas: Worldwide (Live)
- 1998: The Final Chapter (Live)
- 2002: Rich & Famous (EP)
- 2010: Blood of the Nations
- 2012: Stalingrad
- 2014: Blind Rage
- 2017: The Rise of Chaos

### Wolf Hoffmann (solo)
- 1997: Classical (Album)
- 2016: Headbangers Symphony (Album)

title: Wolf Hoffmann

wikitext:
{{Voir homonymes|Hoffmann}}
{{Infobox Musique (artiste)
| charte            = instrumentiste
| nom               = Wolf Hoffmann
| image             = Accept - Wacken Open Air 2017 19 (cropped).jpg
| légende           = Wolf Hoffmann au [[Wacken Open Air]] 2017.
| nom de naissance  = Wolf Hoffmann
| date de naissance = {{date|10|décembre|1959}}
| lieu de naissance =
| genre             = [[Heavy metal traditionnel|heavy metal]]
[[rock instrumental]]
| années actives    = [[1976 en musique|1976]]-Aujourd'hui
| label             =
| site web          = [http://www.wolfhoffmann.com site photo de Wolf Hoffmann]
[http://www.acceptarchive.com/index.html Accept Archive]
}}
[[Fichier:Wolf Hoffmann au Hellfest 2018.jpg|vignette|277x277px|Wolf Hoffmann au Hellfest 2018]]
'''Wolf Hoffmann''' (né le {{date|10|décembre|1959}} à [[Mayence]]) est un guitariste de rock et photographe professionnel, d'origine allemande. Il est tout particulièrement connu pour être le guitariste et compositeur du groupe allemand de [[heavy metal]] [[Accept (groupe)|Accept]] qu'il rejoint en [[1976 en musique|1976]]. Il se consacre également à un projet solo en [[1997 en musique|1997]], où il reprend des morceaux classiques en version hard rock. Il a été marié à la manager et parolière du groupe Accept, Gaby Hauke Hoffmann, connue aussi sous le pseudonyme de ''Deaffy''. Il s'est depuis marié avec la violoniste bengalie, Ava-Rebekah Rahman qui avait participé à plusieurs concerts d'Accept en tant soliste entre 2019 et 2023 <ref>https://blabbermouth.net/news/accepts-wolf-hoffmann-marries-violin-vixen-ava-rebekah-rahman</ref>

== Biographie ==
=== Musique ===
[[Image:Wolff.jpg|thumb|213px|left|Wolf Hoffmann en 1993]]
Hoffmann est connu à la fois pour ses riffs accrocheurs et pour ses [[Solo (musique)|solos]] de guitares extrêmement lyriques, dans lesquels il privilégie dynamisme, mélodicité et expressivité.

Outre le Heavy-metal et le rock, Hoffmann est connu pour sa passion pour la musique classique, [[Piotr Ilitch Tchaïkovski|Tchaïkovski]] étant un de ses compositeurs préférés. Il en a fait de nombreuses reprises, d'abord au sein d'Accept : la ''[[Marche slave]]'' ([[Piotr Ilitch Tchaïkovski|Tchaikovski]]), ''[[La Lettre à Élise]]'' ([[Beethoven]]), ''[[la Danse du sabre]]'' ([[Aram Khatchatourian|Khatchatourian]]), ''[[Pomp and Circumstance]]'' ([[Edward Elgar|Elgar]]) et, en live, le thème du destin de ''[[Carmen (opéra)|Carmen]]'' ([[Bizet]]), ''[[Dans l'antre du roi de la montagne]]'' ([[Grieg]]), le ''[[Boléro (Ravel)|Boléro]]'' ([[Maurice Ravel|Ravel]]) puis, en solo, avec l'album Classical (1997), réinterprétant ces thèmes avec d'autres, tout aussi célèbres, en version rock et blues.

Il a également, à cette même époque, interprété un solo de guitare pour l'album solo de [[Sebastian Bach]]. Il a ensuite renouvelé sa collaboration avec ce dernier pour une série de shows. Depuis la fin des années 80, il s'est expatrié aux [[États-Unis]], à [[Nashville]]. Il a reformé le groupe Accept depuis [[2009 en musique|2009]] et a co-écrit avec le bassiste Peter Baltes la musique des trois albums que le groupe a sortis depuis (''[[Blood of the Nations]]'', ''[[Stalingrad (album d'Accept)|Stalingrad]]'' et ''[[Blind Rage]]''). Il a par ailleurs sorti un deuxième album solo poursuivant l'approche entamée en 1997 avec son album ''Classical'', intitulé ''Headbangers Symphony'' (2016), reprenant un certain nombre de thèmes classiques célèbres à la guitare (Mozart, Bizet, Beethoven, Bach, Puccini, etc.) accompagné d'un orchestre symphonique.
{{clr|right}}

=== Photographie ===
Son intérêt pour la photographie lui vient au cours des tournées d'Accept. Il commence en tant qu'amateur, prenant des photos des différents endroits que le groupe est amené à visiter, pour leurs concerts. Après la première séparation du groupe, il s'y investi plus en profondeur et commence à apprendre les ficelles du métier, en tant qu'assistant photographe. Et il s'essaie à la photographie artistique, notamment la photo de paysage.

Lors de la reformation d'Accept, certaines de ses photos servent de couverture des albums ''Objection Overruled'' et ''Predator''.

Ce n'est qu'à la seconde séparation du groupe qu'il s'y lance en tant que professionnel, travaillant principalement dans la publicité et, occasionnellement, pour des musiciens.

== Discographie ==
[[image:Blood of the Nations.jpg|thumb|right|200px]]
=== Avec Accept ===
{{Article détaillé|Discographie d'Accept}}

* [[1979 en musique|1979]]: [[Accept (album d'Accept)|Accept]]
* [[1980 en musique|1980]]: [[I'm a Rebel]]
* [[1981 en musique|1981]]: [[Breaker (album)|Breaker]]
* [[1982 en musique|1982]]: [[Restless and Wild]]
* [[1984 en musique|1984]]: [[Balls to the Wall]]
* [[1985 en musique|1985]]: [[Kaizoku-Ban]] (EP)
* [[1985 en musique|1985]]: [[Metal Heart]]
* [[1986 en musique|1986]]: [[Russian Roulette (album d'Accept)|Russian Roulette]]
* [[1989 en musique|1989]]: [[Eat the Heat]]
* [[1990 en musique|1990]]: [[Staying a Life]] (Live)
* [[1993 en musique|1993]]: [[Objection Overruled]]
* [[1994 en musique|1994]]: [[Death Row (album)|Death Row]]
* [[1996 en musique|1996]]: [[Predator (album)|Predator]]
* [[1997 en musique|1997]]: {{lang|en|[[All Areas: Worldwide]]}} (Live)
* [[1998 en musique|1998]]: The Final Chapter (Live)
* [[2002 en musique|2002]]: Rich & Famous (EP)
* [[2010 en musique|2010]]: [[Blood of the Nations]]
* [[2012 en musique|2012]]: [[Stalingrad (album d'Accept)|Stalingrad]]
* [[2014 en musique|2014]]: [[Blind Rage]]
* [[2017 en musique|2017]]: [[The Rise of Chaos]]

=== Wolf Hoffmann (solo) ===
* [[1997 en musique|1997]]: Classical (Album)
* [[2016 en musique|2016]]: Headbangers Symphony (Album)

== Notes et références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
{{Liens}}
* [http://www.wolfhoffmann.com Site professionnel de Wolf Hoffmann dans son travail de photographe ]
* [http://www.fullinbloommusic.com/wolfhoffman.html Histoire de Wolf Hoffmann & de Accept]

{{Palette Accept}}

{{Portail|metal|photographie|Allemagne}}

{{DEFAULTSORT:Hoffmann, Wolf}}
[[Catégorie:Membre d'Accept]]
[[Catégorie:Naissance à Mayence]]
[[Catégorie:Musicien allemand du XXe siècle]]
[[Catégorie:Musicien allemand du XXIe siècle]]
[[Catégorie:Guitariste allemand de heavy metal]]
[[Catégorie:Photographe allemand]]
[[Catégorie:Naissance en décembre 1959]]

title: Informations générales

Nom de naissance: Wolf Hoffmann

Naissance: 10 décembre 1959

Genre musical: heavy metal · rock instrumental

Site officiel: site photo de Wolf Hoffmann · Accept Archive


text:
# Histoire des Juifs à Opole
Les Juifs ont vécu à Oppeln (Opole) depuis le Moyen Âge, alternant périodes de prospérité, pogroms et expulsions jusqu'en 1565, date à laquelle ils sont définitivement expulsés de la ville. Ils ne retourneront à Oppeln qu'au XVIIIe siècle.
Au XIXe et au début du XXe siècle, la communauté juive est florissante et bien intégrée parmi la population locale aussi bien économiquement, socialement que politiquement. L'arrivée au pouvoir du nazisme verra une partie de la communauté juive émigrer vers l'Europe de l'Ouest, la Palestine ou les États-Unis. Ceux qui resteront seront à quelques exceptions près assassinés pendant la Shoah.
Opole (en allemand: Oppeln) est une ville du sud de la Pologne, capitale historique de la Haute-Silésie. Sous le nom d'Oppeln, elle est autrichienne depuis 1532, prussienne à partir de 1740, puis allemande jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale. En 1945, à la suite de la conférence de Potsdam, elle est attribuée à la Pologne et reprend son nom polonais d'Opole. La population d'origine allemande majoritaire dans la ville en est expulsée et est remplacée par des Polonais originaires des territoires de l'Est annexés par l'URSS.

## Histoire des Juifs et de la communauté juive d'Opole

### Au Moyen Âge
Malgré l'absence de documents, il est probable que des Juifs sont déjà présents à Oppeln (Opole) avant que la ville ne soit établie entre les années 1211 et 1217.
Au milieu du XIVe siècle, la peste noire se répand en Silésie et les habitants cherchant un bouc émissaire, accusent les Juifs d'avoir empoisonné les puits. Il s'ensuit un pogrom sanglant dans la ville en 1349, décimant la petite communauté juive. Les Juifs devaient posséder une école à Oppeln.
Une autre référence historique datant de 1396 confirme la présence juive dans la ville: le prince Bolko IV vend une maison située près du cimetière de la Sainte-Croix, qui avait appartenu à un Juif dénommé Izaak.
Au début du XVe siècle, la plupart des résidents juifs d'Oppeln, vivent du commerce et du prêt sur gage aux princes, le droit canonique interdisant aux Chrétiens le prêt à intérêt. Ceci est confirmé par un document de 1426 indiquant que le prince Bolko IV doit à deux frères juifs d'Opole, Mosze et Dawid les sommes de 40 et de 124 grivna respectivement,.
En 1427, le frère Bernard du prince Bolko IV permet au Juif Abraham de Ziębice, ainsi qu'à sa famille et tous ses employés de s'installer à Oppeln pour une période de dix ans. C'est le début du retour des Juifs à Oppeln, qui permet l'ouverture d'une école juive dans une maison particulière.
Le centre de la vie juive à Oppeln se trouve alors dans la rue actuelle Św. Wojciecha. En 1451, elle est déjà désignée sous le nom de Judengasse (ruelle des Juifs). On y trouve l'école juive ouverte par acte de privilège du prince Bernard en 1427, et très probablement une synagogue ou une maison de prière. La présence d'un petit cimetière juif dans cette rue n'a jamais pu être confirmée.
Les sermons antijuifs fanatiques du moine franciscain Jean de Capistran, conduisent en 1453 à une vague de pogroms et à l'expulsion des Juifs résidant en Silésie. La même année, Abraham, un Juif, est accusé à Oppeln d'avoir profané une hostie. Après un procès à charge, il est condamné à mort.

### DuXVIesiècle auXVIIIesiècle
De nombreuses références historiques datant du début du XVIe siècle existent sur les Juifs d'Oppeln. Dans les années 1532-1533, de 70 à 90 Juifs soit 8 familles vivent dans la ville, représentant 5,1 % de la population totale de la ville. Ils sont colporteurs, prêteurs sur gage ou artisans. Ils ont une synagogue et une école.
Des documents historiques de 1557 et de 1563, mentionnent deux Juifs, Marek et Natan, dont le métier est d'installer des fenêtres dans le château d'Oppeln,. En 1557, les Juifs d'Oppeln paient 26 florins et 16 groszy de taxes, et en  1564, 24 florins and 32 groszy. Dans les années 1560, le nombre de Juifs à Oppeln est estimé à environ 100 personnes, soit approximativement 5,0 % de la population totale. Des sources de 1563–1564 donnent le nom du premier rabbin d'Oppeln, Benedykt, aussi connu sous le nom de Benedix. En 1562, l'assemblée de la principauté d'Oppeln et de Ratibor (Racibórz) adopte une résolution obligeant les Juifs à vendre leur maison, à payer leurs dettes et à quitter la principauté sous un an, . En 1565, il n'y a donc plus aucun Juif à Opole. Franciszek Idzikowski le confirme quand il indique dans ses écrits : de nombreux Juifs vendent leur maison, toutes situées rue Podgórna. Ces Juifs sont le rabbin Benedykt,  Abraham Baruch, Kokot, Jokel, Murdoch (qui vit en face de la maison Proskowski), Naason, la femme de Samuel (dont la maison est située entre l'école juive et la maison de Bartek Kozel) ainsi que Pinkus,.
En 1566, le registre Urbarium désigne tous ces Juifs comme les expulsés. Les maisons qu'ils n'ont pas réussi à vendre deviennent la propriété de la ville qui les revend peu de temps après,.
Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, les Juifs polonais entretiennent des relations commerciales avec les Juifs de Silésie. Les marchands de la République de Pologne participent aux foires de Breslau (Wrocław, Brieg (Brzeg), Neiße (Nysa) et Oppeln (Opole),.
En mai 1713, l'empereur Charles VI promulgue un édit de tolérance (Toleranzpatent) qui permet aux Juifs de s'installer en Silésie contre paiement d'une taxe spéciale de tolérance. Il leur permet de colporter leurs marchandises dans toute la Silésie, à l'exception des villes de Neustadt, (Prudnik), Leobschütz (Głubczyce), Ratibor (Racibórz), Kosel (Koźle), Neiße (Nysa) et Oppeln (Opole). Si malgré l'interdiction, certains marchands juifs essayent de vendre leur marchandise dans une de ces villes, leur marchandise leur sera confisquer. Toutefois, les marchands juifs arrivèrent à contourner l'interdit en s'installant dans les faubourgs des villes où ils purent vendre librement leurs produits.
Pendant la première guerre de Silésie en 1742, la majorité de la Silésie à l'exception de la Silésie de Teschen et du duché de Troppau est incorporée au royaume de Prusse. En décembre 1746, les autorités prussiennes forcent le conseil municipal d'Oppeln à autoriser le Juif de Prague Issac Elias Haber à s'installer dans la ville avec sa famille et ses serviteurs. Issac Elias Haber quittera la ville en 1750 à la suite de la faillite de ses affaires.
Pendant la guerre de Sept Ans (1756-1763), la Prusse doit faire face à une situation économique extrêmement difficile. Afin d'atténuer les conséquences de cette crise, les autorités prussiennes accordent des privilèges spéciaux aux fabricants et entrepreneurs juifs. Réservés à un très petit nombre de personnes, ils permettent d'obtenir le soi-disant droit à naturalisation (Naturalisationspatent). En 1761, deux familles juives de commerçant sautent sur l'opportunité et s'installent à Oppeln. En 1765, le marchand juif Marcus Pinkus ouvre un atelier de semelles de cuir qui emploie quatre personnes. En 1766, quinze Juifs vivent dans la ville.  Entre 1766 et 1807, le nombre de Juifs à Oppeln passe de 15 à 30. Parmi eux, des grossistes en épices, herbes et tabac . La communauté juive d'Oppeln ouvre sa propre école et une maison de prière dans une maison privée louée. La petite communauté d'Oppeln dépend de la communauté juive de Zülz (Biała Prudnicka), ville distante d'une quarantaine de kilomètres, où ils enterrent leurs morts.
Le 3 aout 1781, l'administration de Breslau (Wrocław) promulgue un règlement concernant l'installation des Juifs dans les villes de Haute-Silésie. Les villes où l'ancien privilège impérial de non tolerandis Judaeis (interdiction aux Juifs) est toujours en vigueur, ne sont pas obligées d'accepter les Juifs. Ce sont principalement les villes de Falkenberg (Niemodlin), Oberglogau (Głogówek), Leobschütz (Głubczyce), Neustad (Prudnik), Ratibor (Racibórz) et Tarnowitz (Tarnowskie Góry). Quant aux villes n'ayant pas ce privilège comme Pitschen (Byczyna) ou Oppeln (Opole), un nombre limité de résidents juifs sont autorisés maintenant à commercer. Dans toutes les autres villes, comme à Gleiwitz (Gliwice), les Juifs peuvent exercer leurs affaires librement à l'exception du négoce des épices et de la ferronnerie. Les interdictions concernant certains métiers pour les Juifs sont précisées en septembre de la même année.

### DuXIXesiècle à l'avènement du nazisme
En 1807, huit familles juives, représentant 31 personnes vivent à Oppeln. En 1811, sur un total de 3 339 résidents, 43 sont juifs soit 1,3 %.
À la suite de l'Édit d'émancipation entré en vigueur en 1812, la communauté juive d'Oppeln devient la même année indépendante avec 48 membres. Peu de temps après, elle décide de fonder son propre cimetière et en obtient l'autorisation en juillet 1816. Le cimetière est installé en dehors de la ville, dans le village de Königlich Neudorf (Nowa Wieś Królewska), sur un terrain acquis pour 600 thalers. Gimpel Pozner,un enseignant, qui meurt à l'automne 1821, est le premier à être enterré dans ce cimetière. La Hevra Kaddisha (Société du dernier devoir) est fondée en 1839.
Selon l'historien Władysław Dziewulski, les premiers Juifs sont naturalisés citoyens prussiens le 10 février 1814,. Initialement, la communauté juive d'Oppeln est trop pauvre pour construire sa propre synagogue. De 1812 à 1822, la communauté loue successivement plusieurs salles de prière dans la ville, et en 1827, une salle dans l'ancien monastère franciscain. Elle n'a pas la possibilité d'employer un rabbin, et les offices sont dirigés par les membres de la communauté les plus versés dans les affaires religieuses. C'est à cette période que les Juifs commencent à être légalement acceptés comme citoyens d'Oppeln, leur offrant ainsi le droit de vivre dans la ville.
En 1822, la communauté juive d'Oppeln obtient l'autorisation d'ouvrir une école primaire juive d'une classe qui fonctionnera jusqu'en 1870.
Les commerces et les entreprises détenus par des Juifs prospèrent, et la communauté juive s'agrandit. En 1824, Marcus Friedlaender (1800–1876) ouvre la brasserie Zamkowy qui sera relocalisé à Pasieka en 1870. Friedlaender devient très riche, et sa femme Julia s'occupe de philanthropie. Pour son action, elle reçoit la plus haute distinction réservée aux femmes en Prusse, l'Ordre de Louise de première classe. En 1828, il y a à Oppeln 213 Juifs et en 1837, leur nombre s'élève à 329 soit 4,8 % des résidents,
La communauté juive en plein essor construit sa synagogue dans la Spitalstrasse dans les années 1840-1841. Le rabbin libéral Abraham Geiger de Breslau (Wrocław) participe à son inauguration qui se déroule en décembre 1841. C'est un fort symbole de la victoire du judaïsme réformé sur le judaïsme orthodoxe à Oppeln. En 1847, pour la première fois, la communauté embauche un rabbin permanent, le Dr. Solomon Cohn de Zülz (Biała Prudnicka).
En 1852, le nombre de Juifs vivant à Oppeln atteint 533. À la suite de la ratification d'une résolution en 1855, la communauté juive devient une entité légale. Selon ses statuts, elle est dirigée par deux corps élus, le Comité de direction et le Conseil des représentants. En 1853, le Dr. Adolf Wiener est nommé nouveau rabbin d'Oppeln.
Les années suivantes, la communauté juive prospère. En 1859, Jacob Engel ouvre une usine de cigares et Heymann Pringsheim, propriétaire d'une brasserie construit une cimenterie à Königlich Neudorf  (Nowa Wieś Królewska), qui sera ultérieurement reprise par une société propriété de deux banquiers de Breslau. D'autres entreprises juives voient le jour à Oppeln: des brasseries détenues par Noe Danzinger et Joseph Boronow, la cimenterie détenue par Schottlaender et Giesel; le commerce de vin propriété des frères Guradze-Wolff; la fabrique de liqueur de Salomon Kassel et le magasin d'habits de Samuel Gurassy; Adolf Wittner et Hermann Proskauer vendent des produits importés; Siegfried est dans le commerce du bois; Fritz Friedlaender, de Gleiwitz (Gliwice), y possède des usines de textile.
La population juive obtient la pleine égalité des droits dans la Confédération de l'Allemagne du Nord par une loi promulguée le 3 juillet 1869, et qui restera en vigueur même après l'unification allemande en 1871.
Avec ces nouveaux droits, les Juifs d'Oppeln s'impliquent de plus en plus dans la vie politique, culturelle et sociale de la ville. Lors des élections municipales de 1875 et 1888, le riche brasseur Siegfried Friedlaender est élu bourgmestre d'Oppeln. Julius Pringsheim est conseiller municipal et le 4 novembre 1899, il reçoit le titre de Stadtaeltester der Stadt Oppeln (Doyen de la ville d'Oppeln).
Parmi les professions libérales, l'avocat le plus renommé de la ville est Adolph Jungmann (1859–1920); on trouve aussi les docteurs Bernhard Friedlaender, Freund, Max Troplowitz et Ismar Schlesinger, le dentiste Alfred Heymann et le pharmacien Ernst Muhr. En 1873, parmi les 48 hommes les plus riches d'Oppeln, on compte 18 Juifs. La communauté juive est suffisamment riche pour employer un hazzan (chantre); un enseignant, un shammes (bedeau), un shohet (abatteur rituel) et un portier pour la synagogue.et plus tard un jardinier et une infirmière.
Bien que le nombre de Juifs à Oppeln croisse régulièrement pendant la seconde moitié du XIXe siècle, leur pourcentage parmi la population totale de la ville décroit graduellement: en 1864, on compte 664 Juifs représentant 6,35 % de tous les résidents. En 1885, pour 764 Juifs, ils ne représentent plus que 4,8 %. En 1900, pour 696 Juifs, leur pourcentage est réduit à 2,3 %.
L'Union des communautés juives de Haute-Silésie, dont Oppeln fait partie, est fondée en 1872. Elle tient une conférence le 23 octobre 1888 au Schüers Hotel. À la suite de discussions animées, l'organisation est transformée en Union des communautés juives du district d'Oppeln. Ses principales missions sont de lutter contre l'antisémitisme, de mettre l'accent sur l'éducation des Juifs de Silésie et de construire des orphelinats juifs.
Le 1er février 1892, le rabbin Adolf Wiener devient le seul habitant juif d'Oppeln à devenir citoyen d'honneur de la ville, prouvant l'importance grandissante de la communauté juive. Les organisations sionistes et le B'nai B'rith sont très actifs politiquement et socialement parmi la population juive de la ville.
Dans les années 1890, la communauté juive décide de construire une nouvelle synagogue. Elle achète un terrain dans la Hafenstrasse (maintenant rue Piastowska). Conçu par l'architecte Felix Henry, sa construction dure de 1893 à 1897. L'ancienne synagogue est vendue aux enchères. La nouvelle synagogue est consacrée en juin 1897 par le rabbin Leo Baeck. Elle se compose d'une grande salle de prière pouvant accueillir 600 fidèles, d'une petite salle de prière pour les jours de semaine, d'une bibliothèque communautaire, d'une salle d'archives, d'une salle de réunion pour le conseil de la communauté et d'une pièce pour conserver les objets liturgiques. Située près du centre de la ville et à une courte distance du château historique, elle prouve la forte position des Juifs d'Oppeln, La même année Leo Baeck est nommé rabbin d'Oppeln et c'est dans cette ville qu'il écrit son livre le plus connu Das Wesen des Judentums (L'essence du hudaïsme). Leo Baeck supporte l'idée que les Juifs allemands doivent s'assimiler et exprime ouvertement son désaccord concernant l'émigration.
En 1906, le brasseur Richard Friedlaender ouvre la cimenterie "Śląsk. En 1908, le complexe métallurgique et sidérurgique Oberschlesische Eisenindustrie A.G.für Bergbau und Hüttenbetrieb qui comprend les usines  Julia de Bobrek, Hermina de Laband (Łabędy), la câblerie  Heinrich Kern & Co, l'usine Baildon de Kattowitz  (Katowice) et l'usine Silesia à Rybnick (Rybnik) appartient à  Oscar Caro, un industriel de Gleiwitz (Gliwice), qui vient de racheter l'atelier de métallurgie situé dans le village de Königshuld (Osowiec Śląski) près d'Oppeln. À la fin de la Première Guerre mondiale, et après la renaissance de l'État polonais, l'attitude de la majorité des Juifs de Haute-Silésie est pro-allemande. Certains décident d'émigrer en Europe de l'Ouest ou aux États-Unis.
Le 20 mars 1921, un plébiscite est organisé en Haute-Silésie sous la supervision d'une commission interalliée dont le quartier général est situé à Oppeln. La majorité de la communauté juive vote en faveur du maintien de la ville dans le giron allemand. Pour la ville d'Oppeln, le résultat est clair: 20 816 votes soit 94,7 % pour rester allemand contre 1 098 votes soit 5,0 % pour devenir polonais. La ville reste donc allemande.
Les trente dernières années de la communauté juive d'Oppeln sont marqués par son affaiblissement graduel. En 1922, pendant la période entre les deux guerres, la population juive d'Oppeln atteint environ 1 000 membres. Cependant dans les années qui vont suivre, de plus en plus de Juifs quittent la ville pour la Palestine ou l'Ouest. Il en résulte qu'en 1930, il n'y a plus que 607 Juifs dans la ville.
Dans la seconde moitié des années 1920, la communauté juive est particulièrement affectée par la crise économique mondiale et fait face à de grosses difficultés pour engager un rabbin et d'autres employés communautaires. Malgré un budget communautaire qui se réduit, la communauté continue d'agir en établissant une école d'hébreu et en donnant le droit de vote et d'éligibilité aux femmes pour les élections communautaires de 1931.

### La période du nazisme
Le 6 mai 1932, un groupe de sportifs juifs d'Oppeln participe à Tatischau (Taciszów) à une importante convention de la jeunesse juive de Haute-Silésie, regroupant environ 250 personnes venant de Gleiwitz (Gliwice), Groß Strehlitz (Strzelce Opolskie), Beuthen (Bytom), Oppeln (Opole), Kosel (Koźle), Hindenburg (Zabrze) et Ratibor (Raciborz). Le temps fort est le discours du rabbin Dr. Ochs concernant la détérioration de la situation de la jeunesse juive en Allemagne. Il exhorte la jeunesse de continuer à poursuivre ses aspirations et de surmonter tous les obstacles. Pendant la convention, les participants ont scandé plusieurs fois Vive l'Allemagne et la convention se termina par l'hymne national Deutschland, Deutschland über alles.
Au début de l'année 1933, la communauté juive achète un terrain de 11 000 mètres carrés dans le nouveau cimetière communal d'Oppeln dans l'intention d'en faire un nouveau cimetière juif. Malgré les plans déjà établis, sa réalisation n'aura jamais lieu. La communauté revend une partie du terrain à la ville en 1936 et le reste en 1939.
Comme partout ailleurs en Allemagne, un boycott anti-juif commence le samedi 1er avril 1933 à Oppeln. Quelques magasins juifs sont aussi pillés..En 1936, il reste 453 Juifs à Oppeln.
Á Oppeln, lors de la nuit de Cristal, du 9 au 10 novembre 1938, les nazis forcent le rabbin Hans Hirschberg à mettre le feu à la synagogue de la Hafenstrasse (maintenant rue Piastowska). Les pompiers n'interviennent pas pour éteindre l'incendie, se contentant d'empêcher le feu de se propager aux maisons voisines. Pendant cette nuit, des commerces et des habitations appartenant à des Juifs sont pillés et saccagés. Treize Juifs sont arrêtés.
À la suite de ces évènements, de nombreux Juifs cherchent refuge au consulat de la République de Pologne. La démolition de la synagogue en ruine dure jusqu'en avril 1939. Le pogrom conduit à une augmentation de l'immigration des Juifs vers l'Europe de l'Ouest ou les États-Unis. Le dernier rabbin d'Oppeln, Hans Hirschberg, quitte la ville en février 1939. Á cette date, il reste encore 280 Juifs vivant à Oppeln.
La déportation des habitants juifs d'Oppeln débute le 13 novembre 1942. Ce jour-là, le convoi No.XVIII/1 déporte 56 Juifs d'Oppeln (Opole); Leobschütz (Głubczyce) et Beuthen (Bytom) au ghetto de Theresienstadt.
Le 11 décembre 1942, 53 Juifs du district d'Oppeln, d'Oberglogau (Głogówek) et Ratibor (Racibórz) et probablement aussi de Peiskretscham (Pyskowice) et d'Oppeln (Opole), sont envoyés au ghetto de Theresienstadt par le convoi, No. XVIII/4. Seuls 7 personnes survivront à la déportation .
Le cinquième convoi No. XVIII/5 transportant. d'après les dossiers du  C.V. Oberschlesien, 46 Juifs de Rosenberg (Olesno), Oppeln (Opole), Ratibor (Racibórz) et Leobschütz (Głubczyce) part le 21 avril 1943 pour Theresienstadt. Il y aura onze survivants.
Les derniers Juifs d'Oppeln et cinq Juifs de Ratibor sont déportés à Theresienstadt le 30 juin 1943 par le sixième convoi. Une des victimes est Harry Wolf, le dernier représentant de la communauté juive d'Oppeln qui sera gazé le 19 octobre 1944 au camp d'extermination d'Auschwitz-Birkenau,,.
Neuf femmes juives, dont certaines d'Oppeln, sont envoyées au camp de Theresienstadt dans un convoi qui quitte le district d'Oppeln le 20 janvier 1944. Trois femmes d'Oppeln survivront.
La plupart des Juifs conduits au camp de Theresienstadt sont par la suite envoyés au camp d'extermination d'Auschwitz-Birkenau où ils sont assassinés dans des chambres à gaz.
Après la Seconde Guerre mondiale, un groupe important de Juifs survivants s'installent provisoirement dans la ville qui a pris le nom polonais d'Opole et d'où tous les Allemands ont été expulsés, La très grande majorité émigrera soit vers Israël soit vers les États-Unis. La communauté juive ne sera pas reconstruite..

title: Histoire des Juifs à Opole

wikitext:
Les [[Juifs]] ont vécu à Oppeln ([[Opole]]) depuis le [[Moyen Âge]], alternant périodes de prospérité, [[pogrom]]s et expulsions jusqu'en [[1565]], date à laquelle ils sont définitivement expulsés de la ville. Ils ne retourneront à Oppeln qu'au {{XVIIIe}} siècle.

Au {{XIXe}} et au début du {{XXe}} siècle, la communauté juive est florissante et bien intégrée parmi la population locale aussi bien économiquement, socialement que politiquement. L'arrivée au pouvoir du [[nazisme]] verra une partie de la communauté juive émigrer vers l'[[Europe de l'Ouest]], la [[Palestine mandataire|Palestine]] ou les [[États-Unis]]. Ceux qui resteront seront à quelques exceptions près assassinés pendant la [[Shoah]].

Opole (en [[allemand]]: Oppeln) est une ville du sud de la [[Pologne]], capitale historique de la [[Haute-Silésie (région historique)|Haute-Silésie]]. Sous le nom d'Oppeln, elle est [[Autriche-Hongrie|autrichienne]] depuis [[1532]], [[Royaume de Prusse|prussienne]] à partir de [[1740]], puis allemande jusqu'à la fin de la [[Seconde Guerre mondiale]]. En [[1945]], à la suite de la [[conférence de Potsdam]], elle est attribuée à la Pologne et reprend son nom [[polonais]] d'Opole. La population d'origine allemande majoritaire dans la ville en est expulsée et est remplacée par des Polonais originaires des territoires de l'Est annexés par l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]].
== Histoire des Juifs et de la communauté juive d'Opole ==
=== Au Moyen Âge ===
Malgré l'absence de documents, il est probable que des [[Juifs]] sont déjà présents à Oppeln ([[Opole]]) avant que la ville ne soit établie entre les années [[1211]] et [[1217]].

Au milieu du {{XIVe}} siècle, la [[peste noire]] se répand en [[Silésie]] et les habitants cherchant un [[bouc émissaire]], [[Accusation d'empoisonnement des puits contre les Juifs|accusent les Juifs d'avoir empoisonné les puits]]. Il s'ensuit un [[pogrom]] sanglant dans la ville en [[1349]], décimant la petite communauté juive<ref>{{en}}:  Geoffrey Wigoder et Shmuel Spektor: ''Encyclopedia of Jewish Life Before & During Holocaust''; introduction: Elie Wiesel; éditeur: NYU Press; New York; 2001 {{ISBN|0814793568|978-0814793565}}</ref>. Les Juifs devaient posséder une école à Oppeln<ref name ="BKW132">{{pl}}:  M. Borkowski, A. Kirmiel et T. Włodarczyk: ''Śladami Żydów: Dolny Śląsk, Opolszczyzna, Ziemia Lubuska'' (Sur les traces des Juifs: Basse Silésie, Province d'Opole, Terre de Lubus); Varsovie, 2008; page: 132</ref>.

Une autre référence historique datant de [[1396]] confirme la présence juive dans la ville: le prince [[Bolko IV d'Opole|Bolko IV]] vend une maison située près du cimetière de la Sainte-Croix, qui avait appartenu à un Juif dénommé Izaak<ref name ="BKW132"/>.

Au début du {{XVe}} siècle, la plupart des résidents juifs d'Oppeln, vivent du commerce et du [[prêt sur gage]] aux princes, le [[droit canonique]] interdisant aux [[Christianisme|Chrétiens]] le prêt à intérêt. Ceci est confirmé par un document de [[1426]] indiquant que le prince Bolko IV doit à deux frères juifs d'Opole, Mosze et Dawid les sommes de 40 et de 124 [[grivna]] respectivement<ref>{{pl}}:  J. Kwak: ''Żydzi w miastach Górnośląskich'' (Les Juifs dans les villes de Haute-Silésie); in "Śląski Kwartalnik Historyczny Sobótka"; 1989; nr: 1; page: 46</ref>{{,}}<ref>{{pl}}:  D. Walerjański: ''Z dziejów Żydów na Górnym Śląsku do 1812 roku'' (De l'histoire des juifs en Haute-Silésie jusqu'en 1812); in: "Orbis Interior. Pismo Muzealno-Humanistyczne"; Katowice; 2005; volume: 5; page: 30</ref>.

En [[1427]], le frère Bernard du prince Bolko IV permet au Juif Abraham de [[Ziębice]], ainsi qu'à sa famille et tous ses employés de s'installer à Oppeln pour une période de dix ans. C'est le début du retour des Juifs à Oppeln, qui permet l'ouverture d'une école juive dans une maison particulière<ref>{{pl}}:  W. Dziewulski et F. Hawranka: ''Opole. Monografia miasta'' (Opole. Monographie de la ville); éditeur: Instytut Śląski; Opole; 1975; page: 95</ref>.

Le centre de la vie juive à Oppeln se trouve alors dans la rue actuelle Św. Wojciecha. En [[1451]], elle est déjà désignée sous le nom de ''Judengasse'' (ruelle des Juifs). On y trouve l'école juive ouverte par acte de privilège du prince Bernard en [[1427]], et très probablement une [[synagogue]] ou une maison de prière. La présence d'un petit [[cimetière juif]] dans cette rue n'a jamais pu être confirmée<ref>{{pl}}:  M. Borkowski, A. Kirmiel et T. Włodarczyk: ''Śladami Żydów: Dolny Śląsk, Opolszczyzna, Ziemia Lubuska'' (Sur les traces des Juifs: Basse Silésie, Province d'Opole, Terre de Lubus); Varsovie, 2008; pages: 132 et 133</ref>.

Les sermons [[Antisémitisme|antijuifs]] fanatiques du moine [[Frères mineurs de l'Observance|franciscain]] [[Jean de Capistran]], conduisent en [[1453]] à une vague de [[pogrom]]s et à l'expulsion des Juifs résidant en Silésie. La même année, Abraham, un Juif, est accusé à Oppeln d'avoir [[Accusation de profanation d'hosties contre les Juifs|profané une hostie]]. Après un procès à charge, il est condamné à mort.

=== Du {{XVIe}} siècle au {{XVIIIe}} siècle ===
De nombreuses références historiques datant du début du {{XVIe}} siècle existent sur les Juifs d'Oppeln. Dans les années [[1532]]-[[1533]], de 70 à 90 Juifs soit 8 familles vivent dans la ville, représentant 5,1 % de la population totale de la ville<ref>{{pl}}:  J. Leszczyński: ''Opole w świetle urbarzy z XVI wieku'' (Opole à la lumière du XVIe siècle); in: "Kwartalnik Opolski"; 1955; volume:1; No: 4</ref>. Ils sont [[colporteur]]s, prêteurs sur gage ou artisans. Ils ont une synagogue et une école<ref name ="BKW133">{{pl}}:  M. Borkowski, A. Kirmiel et T. Włodarczyk: ''Śladami Żydów: Dolny Śląsk, Opolszczyzna, Ziemia Lubuska'' (Sur les traces des Juifs: Basse Silésie, Province d'Opole, Terre de Lubus); Varsovie, 2008; page: 133</ref>.

Des documents historiques de [[1557]] et de [[1563]], mentionnent deux Juifs, Marek et Natan, dont le métier est d'installer des fenêtres dans le château d'Oppeln<ref>{{de}}:  A. Steinert: ''Geschichte der Juden in Oppeln''; Oppeln; 1922; page: 21</ref>{{,}}<ref>{{pl}}:  D. Walerjański: ''Z dziejów Żydów na Górnym Śląsku do 1812 roku'' (De l'histoire des juifs en Haute-Silésie jusqu'en 1812); in: "Orbis Interior. Pismo Muzealno-Humanistyczne"; Katowice; 2005; volume: 5; page: 29</ref>. En [[1557]], les Juifs d'Oppeln paient 26 [[florin]]s et 16 groszy de taxes, et en  [[1564]], 24 florins and 32 groszy. Dans les [[années 1560]], le nombre de Juifs à Oppeln est estimé à environ 100 personnes, soit approximativement 5,0 % de la population totale. Des sources de [[1563]]–[[1564]] donnent le nom du premier [[rabbin]] d'Oppeln, Benedykt, aussi connu sous le nom de Benedix<ref name ="BKW133"/>. En [[1562]], l'assemblée de la principauté d'Oppeln et de Ratibor ([[Racibórz]]) adopte une résolution obligeant les Juifs à vendre leur maison, à payer leurs dettes et à quitter la principauté sous un an<ref>{{pl}}:  J. Kwak: ''Żydzi w miastach górnośląskich w XVII–XVIII w'' (Les Juifs dans les villes de Haute-Silésie aux {{XVIIe}} et {{XVIIIe}} siècles); in: "Śląski Kwartalnik Historyczny Sobótka"; 1989; No: 1; page: 46</ref>{{,}} <ref>{{pl}}:  D. Walerjański: ''Z dziejów Żydów na Górnym Śląsku do 1812 roku'' (De l'histoire des juifs en Haute-Silésie jusqu'en 1812); in: "Orbis Interior. Pismo Muzealno-Humanistyczne"; Katowice; 2005; volume: 5; page: 32</ref>. En [[1565]], il n'y a donc plus aucun Juif à Opole<ref>{{pl}}:  W. Dziewulski et F. Hawranka: ''Opole. Monografia miasta'' (Opole. Monographie de la ville); éditeur: Instytut Śląski; Opole; 1975; page: 127</ref>. Franciszek Idzikowski le confirme quand il indique dans ses écrits : ''de nombreux Juifs vendent leur maison, toutes situées rue Podgórna. Ces Juifs sont le rabbin Benedykt,  Abraham Baruch, Kokot, Jokel, Murdoch (qui vit en face de la maison Proskowski), Naason, la femme de Samuel (dont la maison est située entre l'école juive et la maison de Bartek Kozel) ainsi que Pinkus''<ref name ="Id">{{pl}}:  F. Idzikowski: ''Opole. Dzieje miasta do 1863 roku'' (Opole. Histoire de la ville jusqu'en 1863); Opole; 2002; page: 95</ref>{{,}}<ref name="Ol9">{{pl}}:  B. Olejnik: ''Monografia Gminy Żydowskiej w Strzelcach Opolskich (1750–1945)'' (Monographie de la communauté juive de Strzelce Opolskie (1750-1945); thèse de maitrise; Université d'Opole; faculté d'histoire et de pédagogie; Opole; 2005, page: 9</ref>.

En [[1566]], le registre ''[[Polyptyque (diplomatique)|Urbarium]]'' désigne tous ces Juifs comme ''les expulsés''. Les maisons qu'ils n'ont pas réussi à vendre deviennent la propriété de la ville qui les revend peu de temps après<ref name ="Id"/>{{,}}<ref name="Ol9" />.

Dans la seconde moitié du {{XVIIe}} siècle, les Juifs polonais entretiennent des relations commerciales avec les Juifs de Silésie. Les marchands de la [[République des Deux Nations|République de Pologne]] participent aux foires de Breslau ([[Wrocław]], Brieg ([[Brzeg]]), Neiße ([[Nysa (Pologne)|Nysa]]) et Oppeln ([[Opole]])<ref>{{pl}}:  I. Schipper: ''Dzieje handlu żydowskiego na ziemiach polskich'' (Histoire du commerce juif en Pologne); Varsovie; 1937</ref>{{,}}<ref>{{pl}}:  D. Walerjański: ''Z dziejów Żydów na Górnym Śląsku do 1812 roku'' (De l'histoire des juifs en Haute-Silésie jusqu'en 1812); in: "Orbis Interior. Pismo Muzealno-Humanistyczne"; Katowice; 2005; volume: 5; page: 34</ref>.

En mai [[1713]], l'empereur [[Charles VI (empereur du Saint-Empire)|Charles VI]] promulgue un édit de tolérance (''Toleranzpatent'') qui permet aux Juifs de s'installer en Silésie contre paiement d'une taxe spéciale de tolérance. Il leur permet de colporter leurs marchandises dans toute la Silésie, à l'exception des villes de Neustadt, ([[Prudnik]]), Leobschütz ([[Głubczyce]]), Ratibor ([[Racibórz]]), Kosel ([[Kędzierzyn-Koźle|Koźle]]), Neiße ([[Nysa (Pologne)|Nysa]]) et Oppeln (Opole). Si malgré l'interdiction, certains marchands juifs essayent de vendre leur marchandise dans une de ces villes, leur marchandise leur sera confisquer. Toutefois, les marchands juifs arrivèrent à contourner l'interdit en s'installant dans les faubourgs des villes où ils purent vendre librement leurs produits.

Pendant la [[Guerres de Silésie|première guerre de Silésie]] en [[1742]], la majorité de la Silésie à l'exception de la [[Silésie de Cieszyn|Silésie de Teschen]] et du [[Duché d'Opava|duché de Troppau]] est incorporée au [[royaume de Prusse]]. En décembre [[1746]], les autorités prussiennes forcent le conseil municipal d'Oppeln à autoriser le Juif de [[Prague]] Issac Elias Haber à s'installer dans la ville avec sa famille et ses serviteurs. Issac Elias Haber quittera la ville en [[1750]] à la suite de la faillite de ses affaires<ref>{{pl}}:  W. Dziewulski et F. Hawranka: ''Opole. Monografia miasta'' (Opole. Monographie de la ville); éditeur: Instytut Śląski; Opole; 1975; page: 219</ref>.

Pendant la [[guerre de Sept Ans]] ([[1756]]-[[1763]]), la Prusse doit faire face à une situation économique extrêmement difficile. Afin d'atténuer les conséquences de cette crise, les autorités prussiennes accordent des privilèges spéciaux aux fabricants et entrepreneurs juifs. Réservés à un très petit nombre de personnes, ils permettent d'obtenir le soi-disant droit à naturalisation (''Naturalisationspatent''). En [[1761]], deux familles juives de commerçant sautent sur l'opportunité et s'installent à Oppeln. En [[1765]], le marchand juif Marcus Pinkus ouvre un atelier de semelles de cuir qui emploie quatre personnes. En [[1766]], quinze Juifs vivent dans la ville<ref name ="BKW133"/>.  Entre [[1766]] et [[1807]], le nombre de Juifs à Oppeln passe de 15 à 30. Parmi eux, des grossistes en épices, herbes et tabac <ref>{{pl}}:  S. Golachowski, ''Opole w roku 1787. Miasto i ludność'' (Opole en 1787. Ville et population); in: "Przegląd Zachodni"; 1952; volume:. 8; No: ½</ref>. La communauté juive d'Oppeln ouvre sa propre école et une maison de prière dans une maison privée louée. La petite communauté d'Oppeln dépend de la communauté juive de Zülz ([[Biała Prudnicka]]), ville distante d'une quarantaine de kilomètres, où ils enterrent leurs morts<ref name ="BKW133"/>.

Le [[3 aout]] [[1781]], l'administration de Breslau ([[Wrocław]]) promulgue un règlement concernant l'installation des Juifs dans les villes de [[Haute-Silésie (région historique)|Haute-Silésie]]. Les villes où l'ancien privilège impérial de ''non tolerandis Judaeis'' (interdiction aux Juifs) est toujours en vigueur, ne sont pas obligées d'accepter les Juifs. Ce sont principalement les villes de Falkenberg ([[Niemodlin]]), Oberglogau ([[Głogówek]]), Leobschütz ([[Głubczyce]]), Neustad ([[Prudnik]]), Ratibor ([[Racibórz]]) et Tarnowitz ([[Tarnowskie Góry]]). Quant aux villes n'ayant pas ce privilège comme Pitschen ([[Byczyna]]) ou Oppeln ([[Opole]]), un nombre limité de résidents juifs sont autorisés maintenant à commercer. Dans toutes les autres villes, comme à Gleiwitz ([[Gliwice]]), les Juifs peuvent exercer leurs affaires librement à l'exception du négoce des épices et de la ferronnerie. Les interdictions concernant certains métiers pour les Juifs sont précisées en septembre de la même année<ref>{{pl}}:  .P. Nadolski: ''Historia osadnictwa Żydów w Gliwicach – sytuacja prawna Żydów na Śląsku do I wojny światowej'' (Histoire de la colonisation juive à Gliwice - Situation juridique des Juifs en Silésie jusqu'à la Première Guerre mondiale) in: "Żydzi gliwiccy"; éditeur: B. Kubit; Gliwice; 2006; page: 51</ref>.

=== Du {{XIXe}} siècle à l'avènement du nazisme ===
En [[1807]], huit familles juives, représentant 31 personnes vivent à Oppeln. En [[1811]], sur un total de {{nombre|3339|résidents}}, 43 sont juifs soit 1,3 %<ref name ="BKW133"/>.

À la suite de l'Édit d'émancipation entré en vigueur en [[1812]], la communauté juive d'Oppeln devient la même année indépendante avec 48 membres. Peu de temps après, elle décide de fonder son propre cimetière et en obtient l'autorisation en juillet [[1816]]. Le cimetière est installé en dehors de la ville, dans le village de Königlich Neudorf (Nowa Wieś Królewska), sur un terrain acquis pour 600 [[thaler]]s. Gimpel Pozner,un enseignant, qui meurt à l'automne [[1821]], est le premier à être enterré dans ce cimetière. La ''[[Hevra Kaddisha]]'' (Société du dernier devoir) est fondée en [[1839]].

Selon l'historien Władysław Dziewulski, les premiers Juifs sont naturalisés citoyens prussiens le {{date|10 février 1814}}<ref>{{pl}}:  W. Dziewulski: ''Żydzi przyjęci do prawa miejskiego w Opolu w latach 1814–1851'' (Juifs admis à la loi municipale d'Opole dans les années 1814-1851); in: "Biuletyn Żydowskiego Instytutu Historycznego", No. 2 (118), p. 3</ref>{{,}}<ref>{{pl}}:  B. Olejnik: ''Monografia Gminy Żydowskiej w Strzelcach Opolskich (1750–1945)'' (Monographie de la communauté juive de Strzelce Opolskie (1750-1945); thèse de maitrise; Université d'Opole; faculté d'histoire et de pédagogie; Opole; 2005, page: 8</ref>. Initialement, la communauté juive d'Oppeln est trop pauvre pour construire sa propre synagogue. De [[1812]] à [[1822]], la communauté loue successivement plusieurs salles de prière dans la ville, et en [[1827]], une salle dans l'ancien [[monastère]] [[Ordre des Frères mineurs|franciscain]]. Elle n'a pas la possibilité d'employer un [[rabbin]], et les offices sont dirigés par les membres de la communauté les plus versés dans les affaires religieuses. C'est à cette période que les Juifs commencent à être légalement acceptés comme citoyens d'Oppeln, leur offrant ainsi le droit de vivre dans la ville.

En [[1822]], la communauté juive d'Oppeln obtient l'autorisation d'ouvrir une école primaire juive d'une classe qui fonctionnera jusqu'en [[1870]].

Les commerces et les entreprises détenus par des Juifs prospèrent, et la communauté juive s'agrandit. En [[1824]], Marcus Friedlaender ([[1800]]–[[1876]]) ouvre la brasserie Zamkowy qui sera relocalisé à Pasieka en [[1870]]. Friedlaender devient très riche, et sa femme Julia s'occupe de [[philanthropie]]. Pour son action, elle reçoit la plus haute distinction réservée aux femmes en Prusse, l'[[Ordre de Louise]] de première classe. En [[1828]], il y a à Oppeln 213 Juifs et en [[1837]], leur nombre s'élève à 329 soit 4,8 % des résidents<ref>{{pl}}:  J. Janczak: ''Rozmieszczenie wyznań na Śląsku w pierwszej połowie XIX wieku'' (Répartition des religions en Silésie dans la première moitié du {{XIXe}} siècle); in: "Przeszłość demograficzna Polski. Materiały i studia"; 1967; volume:1; pages: 20 et 21</ref>,
[[Fichier:Opole synagoga4.jpg|thumb|250px|right|La vieille synagogue d'Opole dans la Spitalstrasse. Siège actuel de la TVP3 Opole]]
La communauté juive en plein essor construit sa [[synagogue]] dans la Spitalstrasse dans les années [[1840]]-[[1841]]. Le [[rabbin]] libéral [[Abraham Geiger]] de Breslau (Wrocław) participe à son inauguration qui se déroule en décembre [[1841]]. C'est un fort symbole de la victoire du [[judaïsme réformé]] sur le [[judaïsme orthodoxe]] à Oppeln. En [[1847]], pour la première fois, la communauté embauche un rabbin permanent, le Dr. [[Solomon Cohn]] de Zülz ([[Biała Prudnicka]])<ref name ="BKW133"/>.

En [[1852]], le nombre de Juifs vivant à Oppeln atteint 533. À la suite de la ratification d'une résolution en [[1855]], la communauté juive devient une entité légale. Selon ses statuts, elle est dirigée par deux corps élus, le Comité de direction et le Conseil des représentants. En [[1853]], le Dr. Adolf Wiener est nommé nouveau rabbin d'Oppeln.

Les années suivantes, la communauté juive prospère. En [[1859]], Jacob Engel ouvre une usine de cigares et Heymann Pringsheim, propriétaire d'une brasserie construit une cimenterie à Königlich Neudorf  (Nowa Wieś Królewska), qui sera ultérieurement reprise par une société propriété de deux banquiers de Breslau. D'autres entreprises juives voient le jour à Oppeln: des brasseries détenues par Noe Danzinger et Joseph Boronow, la cimenterie détenue par [[Schottländer (Familie)|Schottlaender]] et Giesel; le commerce de vin propriété des frères Guradze-Wolff; la fabrique de liqueur de Salomon Kassel et le magasin d'habits de Samuel Gurassy; Adolf Wittner et Hermann Proskauer vendent des produits importés; Siegfried est dans le commerce du bois; [[Fritz von Friedlaender-Fuld|Fritz Friedlaender]], de Gleiwitz ([[Gliwice]]), y possède des usines de textile<ref>{{pl}}:  B. Małusecki: ''Rodziny gliwickich przemysłowców pochodzenia żydowskiego – ich udział w życiu i rozwoju miasta'' (Familles d'industriels juifs de Gliwice - leur participation à la vie et au développement de la ville); in: "Żydzi gliwiccy"; éditeur: B. Kubit; Gliwice; 2006; pages: 69 à 71</ref>.

La population juive obtient la pleine égalité des droits dans la [[Confédération de l'Allemagne du Nord]] par une loi promulguée le {{date|3 juillet 1869}}, et qui restera en vigueur même après l'[[unification allemande]] en [[1871]]<ref>{{pl}}:  M. Borkowski, A. Kirmiel et T. Włodarczyk: ''Śladami Żydów: Dolny Śląsk, Opolszczyzna, Ziemia Lubuska'' (Sur les traces des Juifs: Basse Silésie, Province d'Opole, Terre de Lubus); Varsovie, 2008; page: 7</ref>.

Avec ces nouveaux droits, les Juifs d'Oppeln s'impliquent de plus en plus dans la vie politique, culturelle et sociale de la ville. Lors des élections municipales de [[1875]] et [[1888]], le riche brasseur Siegfried Friedlaender est élu [[Bourgmestre (Allemagne)|bourgmestre]] d'Oppeln. Julius Pringsheim est [[Conseil municipal (Allemagne)|conseiller municipal]] et le {{date|4 novembre 1899}}, il reçoit le titre de ''Stadtaeltester der Stadt Oppeln'' (Doyen de la ville d'Oppeln)<ref name="B84">{{pl}}:  M. Borkowski: ''Spacerkiem po dawnym Opolu'' (Une promenade dans l'ancien Opole); in: "Gazeta w Opolu"; 1999; No: 84</ref>.

Parmi les professions libérales, l'avocat le plus renommé de la ville est Adolph Jungmann ([[1859]]–[[1920]]); on trouve aussi les docteurs Bernhard Friedlaender, Freund, Max Troplowitz et Ismar Schlesinger, le dentiste Alfred Heymann et le pharmacien Ernst Muhr. En [[1873]], parmi les 48 hommes les plus riches d'Oppeln, on compte 18 Juifs. La communauté juive est suffisamment riche pour employer un ''[[hazzan]]'' (chantre); un enseignant, un ''[[shammes]]'' (bedeau), un ''[[Shehita|shohet]]'' (abatteur rituel) et un portier pour la synagogue.et plus tard un jardinier et une infirmière<ref>{{pl}}:  M. Borkowski, A. Kirmiel et T. Włodarczyk: ''Śladami Żydów: Dolny Śląsk, Opolszczyzna, Ziemia Lubuska'' (Sur les traces des Juifs: Basse Silésie, Province d'Opole, Terre de Lubus); Varsovie, 2008; page: 134</ref>.

Bien que le nombre de Juifs à Oppeln croisse régulièrement pendant la seconde moitié du {{XIXe}} siècle, leur pourcentage parmi la population totale de la ville décroit graduellement: en [[1864]], on compte 664 Juifs représentant 6,35 % de tous les résidents. En [[1885]], pour 764 Juifs, ils ne représentent plus que 4,8 %<ref>{{pl}}:  W. Dziewulski et F. Hawranka: ''Opole. Monografia miasta'' (Opole. Monographie de la ville); éditeur: Instytut Śląski; Opole; 1975; page: 268</ref>. En [[1900]], pour 696 Juifs, leur pourcentage est réduit à 2,3 %.

L'Union des communautés juives de [[Haute-Silésie (région historique)|Haute-Silésie]], dont Oppeln fait partie, est fondée en [[1872]]. Elle tient une conférence le {{date|23 octobre 1888}} au Schüers Hotel. À la suite de discussions animées, l'organisation est transformée en Union des communautés juives du district d'Oppeln. Ses principales missions sont de lutter contre l'[[antisémitisme]], de mettre l'accent sur l'éducation des Juifs de Silésie et de construire des orphelinats juifs<ref>{{pl}}:  ''Żydzi gliwiccy'' (Juifs de Gliwice); éditeur: B. Kubit; Gliwice; 2006; page: 307</ref>.
Le {{date|1 février 1892}}, le rabbin Adolf Wiener devient le seul habitant juif d'Oppeln à devenir [[Citoyen d'honneur (titre honorifique)|citoyen d'honneur]] de la ville, prouvant l'importance grandissante de la communauté juive. Les organisations [[Sionisme|sionistes]] et le [[B'nai B'rith]] sont très actifs politiquement et socialement parmi la population juive de la ville.
[[Fichier:Opole Oppeln Alte Synagoge.jpg|thumb|250px|right| Synagogue de la Hafenstrasse (1897-1938)]]
Dans les [[années 1890]], la communauté juive décide de construire une nouvelle [[Nouvelle synagogue d'Oppeln (1897-1938)|synagogue]]. Elle achète un terrain dans la Hafenstrasse (maintenant rue Piastowska). Conçu par l'[[architecte]] Felix Henry, sa construction dure de [[1893]] à [[1897]]. L'ancienne synagogue est vendue aux [[enchère]]s. La nouvelle synagogue est consacrée en {{date-|juin 1897}} par le rabbin [[Leo Baeck]]. Elle se compose d'une grande salle de prière pouvant accueillir 600 fidèles, d'une petite salle de prière pour les jours de semaine, d'une bibliothèque communautaire, d'une salle d'archives, d'une salle de réunion pour le conseil de la communauté et d'une pièce pour conserver les objets liturgiques. Située près du centre de la ville et à une courte distance du château historique, elle prouve la forte position des Juifs d'Oppeln, La même année Leo Baeck est nommé rabbin d'Oppeln et c'est dans cette ville qu'il écrit son livre le plus connu ''Das Wesen des Judentums'' (L'essence du hudaïsme)<ref name="B84"/>. Leo Baeck supporte l'idée que les Juifs allemands doivent s'assimiler et exprime ouvertement son désaccord concernant l'émigration.

En [[1906]], le brasseur Richard Friedlaender ouvre la cimenterie "Śląsk<ref>{{pl}}:  M. Borkowski: ''Spacerkiem po dawnym Opolu'' (Une promenade dans l'ancien Opole); in: "Gazeta w Opolu"; 2000; No: 36</ref>. En [[1908]], le complexe métallurgique et sidérurgique ''Oberschlesische Eisenindustrie A.G.für Bergbau und Hüttenbetrieb'' qui comprend les usines  ''Julia'' de Bobrek, ''Hermina'' de Laband (Łabędy), la câblerie  ''Heinrich Kern & Co'', l'usine ''Baildon'' de Kattowitz  ([[Katowice]]) et l'usine ''Silesia'' à Rybnick ([[Rybnik]]) appartient à  Oscar Caro, un industriel de Gleiwitz ([[Gliwice]]), qui vient de racheter l'atelier de métallurgie situé dans le village de Königshuld (Osowiec Śląski) près d'Oppeln<ref>{{pl}}:  B. Małusecki: ''Rodziny gliwickich przemysłowców pochodzenia żydowskiego – ich udział w życiu i rozwoju miasta'' (Familles d'industriels juifs de Gliwice - leur participation à la vie et au développement de la ville); in: "Żydzi gliwiccy"; éditeur: B. Kubit; Gliwice; 2006; page: 64</ref>. À la fin de la [[Première Guerre mondiale]], et après la renaissance de l'[[Deuxième République (Pologne)|État polonais]], l'attitude de la majorité des Juifs de [[Haute-Silésie (région historique)|Haute-Silésie]] est pro-allemande. Certains décident d'émigrer en [[Europe de l'Ouest]] ou aux [[États-Unis]].

Le {{date|20 mars 1921}}, un [[Plébiscite de Haute-Silésie|plébiscite]] est organisé en [[Haute-Silésie (région historique)|Haute-Silésie]] sous la supervision d'une commission interalliée dont le quartier général est situé à Oppeln. La majorité de la communauté juive vote en faveur du maintien de la ville dans le giron allemand. Pour la ville d'Oppeln, le résultat est clair: {{formatnum:20816}} votes soit 94,7 % pour rester allemand contre {{formatnum:1098}} votes soit 5,0 % pour devenir polonais. La ville reste donc allemande.

Les trente dernières années de la communauté juive d'Oppeln sont marqués par son affaiblissement graduel. En [[1922]], pendant la période entre les deux guerres, la population juive d'Oppeln atteint environ {{nombre|1000|membres}}. Cependant dans les années qui vont suivre, de plus en plus de Juifs quittent la ville pour la [[Palestine mandataire|Palestine]] ou l'Ouest. Il en résulte qu'en [[1930]], il n'y a plus que 607 Juifs dans la ville.

Dans la seconde moitié des [[années 1920]], la communauté juive est particulièrement affectée par la [[Grande Dépression|crise économique mondiale]] et fait face à de grosses difficultés pour engager un rabbin et d'autres employés communautaires. Malgré un budget communautaire qui se réduit, la communauté continue d'agir en établissant une école d'hébreu et en donnant le [[droit de vote]] et d'éligibilité aux femmes pour les élections communautaires de [[1931]].

=== La période du nazisme ===
Le {{date|6 mai 1932}}, un groupe de sportifs juifs d'Oppeln participe à Tatischau (Taciszów) à une importante convention de la jeunesse juive de Haute-Silésie, regroupant environ 250 personnes venant de Gleiwitz ([[Gliwice]]), Groß Strehlitz ([[Strzelce Opolskie]]), Beuthen ([[Bytom]]), Oppeln ([[Opole]]), Kosel (Koźle), Hindenburg ([[Zabrze]]) et Ratibor ([[Raciborz]]). Le temps fort est le discours du rabbin Dr. Ochs concernant la détérioration de la situation de la jeunesse juive en Allemagne. Il exhorte la jeunesse de continuer à poursuivre ses aspirations et de surmonter tous les obstacles. Pendant la convention, les participants ont scandé plusieurs fois ''Vive l'Allemagne'' et la convention se termina par l'hymne national ''[[Deutschlandlied|Deutschland, Deutschland über alles]]''<ref>{{pl}}:  J. Schmidt: ''Udział członków gminy żydowskiej w życiu kulturalnym Gliwic'' (Participation de membres de la communauté juive à la vie culturelle de Gliwice); in: "Żydzi gliwiccy"; éditeur: B. Kubit; Gliwice; 2006; pages: 101 et 102</ref>.

Au début de l'année [[1933]], la communauté juive achète un terrain de {{formatnum:11000}} mètres carrés dans le nouveau cimetière communal d'Oppeln dans l'intention d'en faire un nouveau [[cimetière juif]]. Malgré les plans déjà établis, sa réalisation n'aura jamais lieu. La communauté revend une partie du terrain à la ville en [[1936]] et le reste en [[1939]]<ref>{{pl}}:  M. Borkowski: ''Spacerkiem po dawnym Opolu'' (Une promenade dans l'ancien Opole); in: "Gazeta w Opolu"; 2001; No: 27</ref>.

Comme partout ailleurs en Allemagne, un [[Boycott antisémite de 1933 en Allemagne|boycott anti-juif]] commence le samedi {{date|1 avril 1933}} à Oppeln. Quelques magasins juifs sont aussi pillés<ref>{{pl}}:  M. Borkowski: ''Spacerkiem po dawnym Opolu'' (Une promenade dans l'ancien Opole); in: "Gazeta w Opolu"; 2000; No: 146</ref>..En [[1936]], il reste 453 Juifs à Oppeln.

Á Oppeln, lors de la [[nuit de Cristal]], du [[9 novembre|9]] au {{date|10 novembre 1938}}, les [[Nazisme|nazis]] forcent le rabbin Hans Hirschberg à mettre le feu à la synagogue de la Hafenstrasse (maintenant rue Piastowska). Les pompiers n'interviennent pas pour éteindre l'incendie, se contentant d'empêcher le feu de se propager aux maisons voisines. Pendant cette nuit, des commerces et des habitations appartenant à des Juifs sont pillés et saccagés. Treize Juifs sont arrêtés.

À la suite de ces évènements, de nombreux Juifs cherchent refuge au consulat de la République de Pologne<ref>{{pl}}:  M. Borkowski: ''Spacerkiem po dawnym Opolu'' (Une promenade dans l'ancien Opole); in: "Gazeta w Opolu"; 1998; No: 262</ref>. La démolition de la synagogue en ruine dure jusqu'en avril [[1939]]. Le [[pogrom]] conduit à une augmentation de l'immigration des Juifs vers l'[[Europe de l'Ouest]] ou les [[États-Unis]]. Le dernier rabbin d'Oppeln, Hans Hirschberg, quitte la ville en {{date-|février 1939}}. Á cette date, il reste encore 280 Juifs vivant à Oppeln.

La déportation des habitants juifs d'Oppeln débute le {{date|13 novembre 1942}}<ref name="IHJ">{{pl}}: [[Institut historique juif]] de Varsovie: Communauté juive; Gliwice, fonds: témoignages; dossier n° 3466; témoignage d'Irma Appel, née Cohn le 15 aout 1881 à Mikołów et résidant à 'Opole, au 6/5 rue Kołłątaja. Témoignage recueilli par Natan Szternfinkiel le 19 mai 1847 à  Katowice</ref>. Ce jour-là, le convoi No.XVIII/1 déporte 56 Juifs d'Oppeln (Opole); Leobschütz ([[Głubczyce]]) et Beuthen ([[Bytom]]) au [[ghetto]] de [[Theresienstadt]]<ref>{{de}}:  ''Theresienstaedter Gedenkbuch''; pages 70; 756 à 760</ref>.

Le {{date|11 décembre 1942}}, 53 Juifs du [[District (Allemagne)|district]] d'Oppeln, d'Oberglogau ([[Głogówek]]) et Ratibor ([[Racibórz]]) et probablement aussi de Peiskretscham ([[Pyskowice]]) et d'Oppeln (Opole), sont envoyés au ghetto de Theresienstadt par le convoi, No. XVIII/4. Seuls 7 personnes survivront à la déportation <ref>{{de}}:  Archives d'État d'Opole. Fonds: Gestapo Oppeln; tiroir no. 12; cartes n°: 522, 548 et 550</ref>.

Le cinquième convoi No. XVIII/5 transportant. d'après les dossiers du  C.V. Oberschlesien, 46 Juifs de Rosenberg ([[Olesno]]), Oppeln (Opole), Ratibor ([[Racibórz]]) et Leobschütz ([[Głubczyce]]) part le {{date|21 avril 1943}} pour Theresienstadt. Il y aura onze survivants<ref>{{de}}:  ''Theresienstaedter Gedenkbuch''; pages 70</ref>.

Les derniers Juifs d'Oppeln et cinq Juifs de Ratibor sont déportés à Theresienstadt le {{date|30 juin 1943}} par le sixième convoi. Une des victimes est Harry Wolf, le dernier représentant de la communauté juive d'Oppeln qui sera gazé le {{date|19 octobre 1944}} au [[Auschwitz|camp d'extermination d'Auschwitz-Birkenau]]<ref>{{pl}}:  D. Czech: ''Kalendarium wydarzeń w KL Auschwitz'' (Chronologie des événements à KL Auschwitz); Oświęcim 1992; page: 788</ref>{{,}}<ref>{{de}}:  H.G. Adler: ''Theresienstadt 1941–1945. Das Antlitz einer Zwangsgemeinschaft''; éditeur: Wallstein Verlag; Tübingen; 1955; page: 694; {{ISBN|3892446946|978-3892446941}}</ref>{{,}}<ref>{{pl}};  S. Spychalski: '', Przyczynek do dziejów dyskryminacji ludności żydowskiej na terenie byłej rejencji opolskiej w okresie rządów hitlerowskich (Contribution à l'histoire de la discrimination à l'égard des Juifs sous l'ancienne région d'Opole sous le régime nazi) in: "Biuletyn Żydowskiego Instytutu Historycznego"</ref>.

Neuf femmes juives, dont certaines d'Oppeln, sont envoyées au camp de Theresienstadt dans un convoi qui quitte le district d'Oppeln le {{date|20 janvier 1944}}. Trois femmes d'Oppeln survivront<ref name="IHJ"/>.

La plupart des Juifs conduits au camp de Theresienstadt sont par la suite envoyés au camp d'extermination d'Auschwitz-Birkenau où ils sont assassinés dans des [[Chambre à gaz|chambres à gaz]].

Après la [[Seconde Guerre mondiale]], un groupe important de Juifs survivants s'installent provisoirement dans la ville qui a pris le nom polonais d'Opole et d'où tous les Allemands ont été expulsés, La très grande majorité émigrera soit vers [[Israël]] soit vers les États-Unis. La communauté juive ne sera pas reconstruite<ref>{{pl}}:  M. Borkowski, A. Kirmiel et T. Włodarczyk: ''Śladami Żydów: Dolny Śląsk, Opolszczyzna, Ziemia Lubuska'' (Sur les traces des Juifs: Basse Silésie, Province d'Opole, Terre de Lubus); Varsovie, 2008; page: 8</ref>..

== Notes ==
{{Références}}
== Liens externes ==
* {{en}}:  [https://sztetl.org.pl/en/towns/o/66-opole/99-history/137794-history-of-community ''History'']; site: Virtual Shtetl
* {{de}}:  [https://www.xn--jdische-gemeinden-22b.de/index.php/gemeinden/m-o/1528-oppeln-oberschlesien ''Oppeln (Oberschlesien)'']; site: Aus der Geschichte der jüdischen Gemeinden im deutschen Sprachraum
{{Portail  | judaïsme | Pologne | Allemagne|Silésie}}

[[Catégorie:Histoire des Juifs en Pologne par ville|Opole]]
[[Catégorie:Histoire des Juifs en Allemagne]]
[[Catégorie:Opole]]


text:
# Aérogramme (courrier)
Pour les articles homonymes, voir Aérogramme.
L’aérogramme était un type d'entier postal commercialisé entre 1969 et 2002. Le poids ne doit pas dépasser 5 grammes. Il se compose d'une feuille de papier avec une bande de gomme sur deux ou trois côtés. Après écriture, la feuille peut être pliée et scellée à l'aide des bandes de gomme. Après cela, il peut être envoyé par avion.
Sa particularité était d'avoir un tarif unique quelle que soit la destination du message. En raison du développement d'Internet et du courrier électronique, l'utilisation des aérogrammes a diminué.

title: Aérogramme (courrier)

wikitext:
{{Voir homonymes|Aérogramme}}
[[Image:1955-US-Aerogram-Plane-Australia.jpg|vignette|Aérogramme (1955).]]

L’'''aérogramme''' était un type d'[[entier postal]] commercialisé entre 1969 et 2002<ref>{{Lien web |auteur=André Hurtré |titre=Entiers français d'usage courant - Poste aérienne - aérogrammes |url=http://entierpostal.fr/or-aerog.html |site=entierpostal.fr |année=2009 |consulté le=26 mai 2021}}.</ref>. Le poids ne doit pas dépasser {{nombre|5|grammes}}. Il se compose d'une feuille de papier avec une bande de gomme sur deux ou trois côtés. Après écriture, la feuille peut être pliée et scellée à l'aide des bandes de gomme. Après cela, il peut être envoyé par avion.

Sa particularité était d'avoir un tarif unique quelle que soit la destination du message<ref>{{Lien web |titre=Philatélie Airbus en aérogramme |url=https://www.lemonde.fr/archives/article/1993/11/27/philatelie-airbus-en-aerogramme_3968010_1819218.html |site=[[Le Monde|lemonde.fr]] |date=27 novembre 1993 |consulté le=26 mai 2021}}.</ref>. En raison du développement d'Internet et du courrier électronique, l'utilisation des aérogrammes a diminué.

== Références ==
{{références}}

{{Portail|aéronautique|philatélie}}

[[Catégorie:Système postal]]


text:
# Abdulellah Al-Malki
Abdulellah Al-Malki (en arabe : عبد الإله المالكي), né le 11 octobre 1994 à Taëf, est un footballeur international saoudien qui joue comme milieu de terrain pour Al-Hilal et l'équipe nationale d'Arabie saoudite.
Il participe à la Coupe du monde 2022.

## Biographie

### Carrière internationale
Le 11 novembre 2022, il est sélectionné par Hervé Renard pour participer à la Coupe du monde 2022. Il participe notamment à la victoire historique de son équipe, contre l'Argentine.

title: Abdulellah Al-Malki

wikitext:
{{ébauche|footballeur saoudien}}
{{Infobox Footballeur
 | nom                 = Abdulellah Al-Malki
 | image               =
 | taille image        =
 | légende             =
 | club actuel         = {{SAU-d}} [[Al-Hilal Football Club|Al-Hilal]]
 | numéro en club      = 26
 | nom de naissance    = Abdulellah bin Saad bin Hameed Al-Wahbi Al-Malki
 | nationalité         = {{KSA-d}} [[Arabie saoudite|Saoudien]]
 | date de naissance   = {{Date de naissance|11|10|1994|en football|âge=oui}}
 | lieu de naissance   = [[Taëf]] ([[Arabie saoudite]])
 | taille              = {{taille|m=1.76}}
 | période pro         = Depuis [[2014 en football|2014]]
 | position            = [[Milieu de terrain]]
 | pied                = Droit
 | parcours junior     = {{trois colonnes
  ||{{KSA-d}} [[Al Wehda Club (La Mecque)|Al Wehda]]|
}}
 | parcours senior     = {{trois colonnes
   |[[2014 en football|2014]]-[[2019 en football|2019]]|{{KSA-d}} [[Al Wehda Club (La Mecque)|Al Wehda]]|{{0}}84 {{0}}(6)
   |[[2019 en football|2019]]-[[2022 en football|2022]]|{{KSA-d}} [[Ittihad Football Club|Al Ittihad]]|{{0}}63 {{0}}(3)
   |[[2022 en football|2022]]-|{{KSA-d}} [[Al-Hilal Football Club|Al-Hilal]]|{{0|00}}11 {{0}}(1)
}}
 | sélection nationale = {{trois colonnes
   |[[2015 en football|2015]]-[[2017 en football|2017]]|{{nobr|{{KSA-d}} [[Équipe d'Arabie saoudite olympique de football|Arabie saoudite olympique]]}}|
   |[[2019 en football|2019]]-|{{KSA football}}|{{0}}29 {{0}}(0)
   }}
   | date de mise à jour = 26 novembre 2024
}}

'''Abdulellah Al-Malki''' (en arabe : عبد الإله المالكي), né le {{date|11|octobre|1994|en football}} à [[Taëf]], est un [[football]]eur [[équipe d'Arabie saoudite de football|international]] [[Arabie saoudite|saoudien]] qui joue comme milieu de terrain pour [[Al-Hilal Riyad|Al-Hilal]] et l'équipe nationale d'Arabie saoudite.

Il participe à la [[Coupe du monde de football 2022|Coupe du monde 2022]].

== Biographie ==
=== Carrière en club ===
{{...}}

=== Carrière internationale ===
{{...}}

Le {{date-|11 novembre 2022}}, il est sélectionné par [[Hervé Renard]] pour participer à la [[Coupe du monde de football 2022|Coupe du monde 2022]]<ref>{{article|langue=fr|titre=Le capitaine de l'Arabie saoudite Salman Al-Faraj bien présent à la Coupe du monde|url=https://www.lequipe.fr/Football/Actualites/Le-capitaine-de-l-arabie-saoudite-salman-al-faraj-bien-present-a-la-coupe-du-monde/1364393|consulté le=12 novembre 2022|périodique=[[L'équipe]]|date=11 novembre 2022}}</ref>. Il participe notamment à la victoire historique de son équipe, contre l'[[équipe d'Argentine de football|Argentine]]<ref>{{Lien web |langue=en |prénom=Rajdeep |nom=Saha |titre=FIFA World Cup: Saudi Arabia becomes first Asian country to upset Argentina |url=https://thebridge.in/football/fifa-world-cup-2022-saudi-arabia-becomes-first-asian-country-to-upset-argentina-37414 |site=thebridge.in |date=2022-11-22 |consulté le=2022-11-22}}</ref>.

== Palmarès ==
{{...}}

== Notes et références ==
<references />

== Liens externes ==
* {{Bases sport}}

{{Palette|Arabie saoudite coupe du monde 2022}}
{{Portail|football|Arabie saoudite}}

{{CLEDETRI:Al-Malki, Abdulellah}}
[[Catégorie:Footballeur international saoudien]]
[[Catégorie:Joueur d'Al-Hilal FC]]
[[Catégorie:Naissance en Arabie saoudite]]
[[Catégorie:Naissance en octobre 1994]]

title: Situation actuelle

Équipe: Al-Hilal

title: Biographie

Nationalité: Saoudien

Naissance: 11 octobre 1994 · Taëf (Arabie saoudite)

Période pro.: Depuis 2014

Poste: Milieu de terrain

Pied fort: Droit

title: Parcours junior

Années: Club

title: Parcours senior1

Années: Club · 0M.0(B.)

Al Wehda · 084 0(6)

Al Ittihad · 063 0(3)

title: Sélections en équipe nationale2

Années: Équipe · 0M.0(B.)

Arabie saoudite olympique

Arabie saoudite · 029 0(0)

Sélections en équipe nationale2: 1 Compétitions officielles nationales et internationales senior, incluant le parcours amateur et en équipe réserve. · 2 Matchs officiels. · Dernière mise à jour : 26 novembre 2024 ·


text:
# Toi (Niue)
Pour les articles homonymes, voir Toi.
Toi est un village de Niue. Il se trouve à environ 17 km de la capitale nationale, Alofi. Selon les derniers recensements (2006), la ville a une population de 31 habitants.

title: Toi (Niue)

wikitext:
{{Voir homonymes|Toi}}
{{ébauche|Niue}}
{{Infobox Ville
 | blason                   =
 | image                    =
 | taille image             = 180
 | légende                  =
 | nom                      = Toi
 | autres noms              =
 | statut                   = 1
 | pays                     = Niue
 | cp                       =
 | carte                    = Niue
 | latitude                 = -18.974
 | longitude                = -169.854
 | altitude                 =
 | population               = 33
 | année_pop                = rec.2022<ref>{{lien web|site=citypopulation|titre=Niue: Island & Villages|url=https://www.citypopulation.de/en/niue/}}</ref>
 | superficie               = 4.77
 | gentilé                  =
 | maire                    =
 | gouverneur               =
 | sites touristiques       =
 | divers                   =
 | url                      =
}}

'''Toi''' est un village de [[Niue]]. Il se trouve à environ {{unité|17|km}} de la capitale nationale, [[Alofi (Niue)|Alofi]]. Selon les derniers recensements (2006), la ville a une population de 31 habitants<ref>[http://www.statoids.com/ynu.html]</ref>.

== Références ==
{{Références}}

{{Palette Villages de Niue}}

{{Portail|Niue}}

[[Catégorie:Village à Niue]]

title: Administration

Pays: Niue

title: Démographie

title: Géographie

Coordonnées: 18° 58′ 26″ sud, 169° 51′ 14″ ouest

title: Localisation

Localisation: modifier


text:
# Meliphaga
Genre
Meliphaga est un genre de passereaux de la famille des Meliphagidae.

## Distribution
Les espèces de ce genre se rencontrent en Nouvelle-Guinée et en Australie.

## Liste des espèces
Selon la classification de référence du Congrès ornithologique international (version 14.2, 2024) :
- Meliphaga aruensis (Sharpe, 1884) – Méliphage bouffant
- Meliphaga notata (Gould, 1867) – Méliphage marqué
- Meliphaga lewinii (Swainson, 1837) – Méliphage de Lewin

## Publication originale
- Lewin, 1808 : Birds of New Holland, with their natural history. Collected, engraved, and faithfully painted after nature. A.L.S. of Paramatta, New South Wales.

title: Meliphaga

wikitext:
{{ébauche|oiseau}}
{{Taxobox début | animal | ''Meliphaga'' | Lewins Honeyeater kobble apr06.jpg | ''[[Meliphaga lewinii]]'' | classification=COI }}
{{Taxobox | embranchement | Chordata }}
{{Taxobox | sous-embranchement | Vertebrata }}
{{Taxobox | classe | Aves }}
{{Taxobox | ordre | Passeriformes }}
{{Taxobox | famille | Meliphagidae }}
{{Taxobox taxon | animal | genre | Meliphaga | [[John Lewin|Lewin]], [[1808]] }}
{{Taxobox fin}}

'''''Meliphaga''''' est un [[genre (biologie)|genre]] de [[passereau]]x de la [[famille (biologie)|famille]] des [[Meliphagidae]].

== Distribution ==
Les espèces de ce genre se rencontrent en [[Nouvelle-Guinée]] et en [[Australie]].

== Liste des espèces ==
Selon {{Bioref|COI|version 14.2, 2024}} :
* ''[[Meliphaga aruensis]]'' (Sharpe, 1884) – [[Méliphage bouffant]]
* ''[[Meliphaga notata]]'' (Gould, 1867) – [[Méliphage marqué]]
* ''[[Meliphaga lewinii]]'' (Swainson, 1837) – [[Méliphage de Lewin]]

== Publication originale ==
* Lewin, 1808 : ''Birds of New Holland, with their natural history. Collected, engraved, and faithfully painted after nature.'' A.L.S. of Paramatta, New South Wales.

== Notes ==
{{Références}}

== Liens externes ==
{{Autres projets
|commons=Category:Meliphaga
|wikispecies=Meliphaga
}}
* {{COI|honeyeaters|Passeriformes|''Meliphaga''|consulté le=26 mai 2015}}
* {{Zoonomen|pa1y|Meliphagidae|Meliphaga}}
* {{CatalogueofLife | 5NRB | ''Meliphaga'' Lewin, 1808 | consulté le=11 décembre 2020 }}
* {{ITIS|557887|''Meliphaga''  Lewin, 1808}}
* {{ADW|Meliphaga|''Meliphaga''}}
* {{NCBI|108831|''Meliphaga''}}
* {{UICN taxons | 22675660 | Meliphaga | consulté le=7 janvier 2023}}

{{Portail|ornithologie}}

[[Catégorie:Meliphagidae]]

title: Classification COI

Règne: Animalia

Embranchement: Chordata

Sous-embr.: Vertebrata

Classe: Aves

Ordre: Passeriformes

Famille: Meliphagidae