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# Musique sénégalaise
La musique sénégalaise comme bien d'autres musiques en Afrique puise ses origines dans les chants des griots qui chantaient à la gloire des rois et des princes. À l'arrivée de l'Islam, des musulmans deviennent  des maîtres paroliers et développent l'art des prières chantées. Ces chants ne sont pas du tout islamistes et juste des prières.
Le patrimoine musical sénégalais est plus connu que celui de la plupart des pays africains, grâce à la popularité du mbalax (musique traditionnelle wolof,), qui est un genre de musique percussive wolof ; elle est popularisée par Youssou N'Dour. Le tambourinage sabar est particulièrement populaire.
Une institution à Dakar, le théâtre national Daniel-Sorano, regroupe d'illustres artistes sénégalais, tel le grand parolier, poète et griot Ndiaga Mbaye qui devient membre dès 1966 et bien d'autres encore. Les générations suivantes de chanteurs vont à leur tour accaparer cette tradition tout en lui donnant un style plus moderne.

## Musique traditionnelle
La population du Sénégal se compose de 41,3 % de Wolofs, 17,8 % de Peuls, 14,7 % de Sérères, 4,9 % de Mandingues, 3,7 % de Diolas et 2,1 % de Soninkas, 1 % d'Européens et de Libanais et 6,4 % de personnes classées comme « autres ». La musique sénégalaise est influencée par ses différents groupes ethniques et griots. Elle a tendance à être rapide et vivante, tandis que les paroles sont en wolof classique avec des rythmes utilisés dans la musique sabar du peuple sérère du royaume du Sine et répandus dans le royaume du Saloum, d'où les migrants wolofs l'ont apportée aux royaumes wolofs. La section des percussions Nder (tambour principal), Sabar (tambour rythmique) et Tama (tambour parlant) tire une partie de sa technique de la musique rituelle des Njuup,,. « Le peuple sérère imprègne son langage quotidien de cadences complexes qui se chevauchent et son rituel d'intenses couches collaboratives de voix et de rythmes ».
Le Njuup est également à l'origine du Tassu, utilisé pour psalmodier d'anciens versets religieux. Les griots de Sénégambie l'utilisent encore lors des mariages, des cérémonies de baptême ou lorsqu'ils chantent les louanges de leurs mécènes. La plupart des artistes sénégalais et gambiens l'utilisent dans leurs chansons. Chaque motif a sa raison d'être et est utilisé à différentes occasions. Les motifs individuels peuvent représenter l'histoire et la généalogie d'une famille particulière et sont utilisés lors des mariages, des cérémonies de baptême, des funérailles, etc.

## Musique populaire après l'indépendance
Avant l'indépendance, la musique populaire sénégalaise se compose d'orchestres de nuit qui jouent de la musique européenne, notamment des chansons américaines et françaises. À l'approche de l'indépendance, alors que le pays cherche à s'éloigner de son passé colonial, la musique populaire sénégalaise commence à être influencée par la musique cubaine qui devient populaire dans toute l'Afrique. Le Star Band d'Ibra Kasse, l'orchestre le plus célèbre des années 1960 et 1970, joue un rôle de premier plan dans la modernisation de la musique sénégalaise. Super Star de Dakar, dirigé par le saxophoniste nigérian Dexter Johnson, est issu du Star Band et constitue l'autre groupe phare de Dakar dans les années 1960. Tous deux jouaient un style fortement influencé par la musique cubaine, mais avec des éléments de musique africaine traditionnelle.
Le sud du Sénégal, appelé Casamance, compte une forte minorité mandingue et commence à produire des maîtres de la kora à la fin des années 1950. Le groupe Touré Kunda est le groupe le plus populaire issu de cette scène, et il commence rapidement à donner de grands concerts dans le monde entier.
Les années 1970 voient l'influence croissante de la musique traditionnelle sénégalaise. Les tambours traditionnels comme le sabre et le tama sont introduits par des orchestres de premier plan et la musique progresse au cours de la décennie, passant d'une influence latine prédominante au style sénégalais connu sous le nom de Mbalax. Le Star Band et trois de ses ramifications des années 1970 jouent un rôle important dans l'évolution de la musique. En 1970, l'Orchestra Baobab se détache du Star Band, suivi par le No. One de Dakar en 1976. Ces trois groupes se distinguent par l'intégration de styles musicaux traditionnels dans les styles de danse latine communs aux orchestres des boîtes de nuit sénégalaises de l'époque. Dans la ville de Thiès, Royal Band de Thiès et Dieuf Dieul de Thiès sont également considérés comme influents dans l'évolution de la musique populaire sénégalaise.

## Instruments
Les instruments traditionnels comprennent : balafon, bombolong, djembé, ekonting, gongoba, junjung, kora, xalam, sabar, tama, bugarabou, séoruba, et dum dum.

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title: Musique sénégalaise

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[[Image:Dakar-KoraPlayer.jpg|vignette|Joueur de [[kora]] à [[Dakar]].]]

La '''musique sénégalaise''' comme bien d'autres musiques en Afrique puise ses origines dans les chants des [[griot]]s qui chantaient à la gloire des rois et des princes. À l'arrivée de l'Islam, des musulmans deviennent  des maîtres paroliers et développent l'art des prières chantées. Ces chants ne sont pas du tout islamistes et juste des prières.

Le patrimoine musical [[sénégal]]ais est plus connu que celui de la plupart des pays africains, grâce à la popularité du [[mbalax]] (musique traditionnelle wolof<ref name="Ferlo"/>{{,}}<ref>{{en}} [http://theculturetrip.com/africa/senegal/articles/youssou-n-dour-an-unlikely-politician/ « Youssou N'Dour: An Unlikely Politician » dans The Culture Trip] (récupérée le 29 septembre 2016).</ref>), qui est un genre de musique [[Instrument de percussion|percussive]] [[wolofs|wolof]] ; elle est popularisée par [[Youssou N'Dour]]. Le tambourinage [[sabar]] est particulièrement populaire.

Une institution à Dakar, le [[théâtre national Daniel-Sorano]], regroupe d'illustres artistes sénégalais, tel le grand parolier, poète et griot [[Ndiaga Mbaye]] qui devient membre dès 1966 et bien d'autres encore. Les générations suivantes de chanteurs vont à leur tour accaparer cette tradition tout en lui donnant un style plus moderne.

== Musique traditionnelle ==
La population du [[Sénégal]] se compose de 41,3 % de [[Wolofs]], 17,8 % de [[Peuls]], 14,7 % de [[Sérères]], 4,9 % de [[Malinkés|Mandingues]], 3,7 % de [[Diolas]] et 2,1 % de Soninkas, 1 % d'[[Européens]] et de [[Liban]]ais et 6,4 % de personnes classées comme « autres »<ref>{{Lien web|url=https://web.archive.org/web/20130718100015/http://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/sg.html|date=2013-07-18|titre=CIA World Fact Book}}.</ref>. La musique sénégalaise est influencée par ses différents groupes ethniques et griots. Elle a tendance à être rapide et vivante, tandis que les paroles sont en wolof classique avec des rythmes utilisés dans la musique sabar du peuple sérère du royaume du Sine et répandus dans le [[royaume du Saloum]], d'où les migrants wolofs l'ont apportée aux royaumes wolofs<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur=Patricia Tang|titre=Masters of the Sabar: Wolof griot percussionists of Senegal|page=32, 34|éditeur=Temple University Press|année=2007|ISBN=1-59213-420-3}}.</ref>. La section des percussions Nder (tambour principal), Sabar (tambour rythmique) et Tama (tambour parlant) tire une partie de sa technique de la musique rituelle des Njuup<ref name="Ferlo">{{Lien web|langue=fr|url=https://archive.today/20130102181330/http://www.ferloo.com/spip.php?article423|titre=Ferloo|éditeur=archive.today|consulté le=29 septembre 2016}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article|langue=en|auteur=Mangin, Timothy R.|titre=Notes on Jazz in Senegal|périodique=Uptown Conversation: The New Jazz Studies|lieu=New York|éditeur=Columbia University Press|année=2004|page=224-249}}.</ref>{{,}}<ref>Pour  la tradition ''Njuup'', voir : [https://archive.today/20120710161455/http://explore.theculturetrip.com/africa/africa-discussions/youssou-n-dour-an-unlikely-politician/ The Culture Trip]</ref>. « Le peuple sérère imprègne son langage quotidien de cadences complexes qui se chevauchent et son rituel d'intenses couches collaboratives de voix et de rythmes »<ref name="Ali Colleen Neff 2010">{{en}} Ali Colleen Neff. ''Tassou: the Ancient Spoken Word of African Women''. 2010.</ref>.

Le Njuup est également à l'origine du Tassu, utilisé pour psalmodier d'anciens versets religieux. Les griots de Sénégambie l'utilisent encore lors des mariages, des cérémonies de baptême ou lorsqu'ils chantent les louanges de leurs mécènes. La plupart des artistes sénégalais et gambiens l'utilisent dans leurs chansons<ref name="Ali Colleen Neff 2010"/>. Chaque motif a sa raison d'être et est utilisé à différentes occasions. Les motifs individuels peuvent représenter l'histoire et la généalogie d'une famille particulière et sont utilisés lors des mariages, des cérémonies de baptême, des funérailles{{etc.}}

== Musique populaire après l'indépendance ==
Avant l'indépendance, la musique populaire [[sénégal]]aise se compose d'orchestres de nuit qui jouent de la musique [[Europe|européenne]], notamment des chansons [[États-Unis|américaines]] et [[France|françaises]]. À l'approche de l'indépendance, alors que le pays cherche à s'éloigner de son passé colonial, la musique populaire sénégalaise commence à être influencée par la musique cubaine qui devient populaire dans toute l'Afrique. Le Star Band d'Ibra Kasse, l'orchestre le plus célèbre des [[années 1960]] et [[années 1970|1970]], joue un rôle de premier plan dans la modernisation de la musique sénégalaise. Super Star de Dakar, dirigé par le [[saxophoniste]] nigérian Dexter Johnson, est issu du Star Band et constitue l'autre groupe phare de Dakar dans les [[années 1960]]. Tous deux jouaient un style fortement influencé par la musique cubaine, mais avec des éléments de musique africaine traditionnelle<ref name=":0">{{ouvrage|langue=en|nom1=Shain |prénom1=Richard M.|titre=Roots in Reverse: Senegalese Afro-Cuban Music and Tropical Cosmopolitanism.|date=23 octobre 2018|éditeur=Wesleyan University Press|lieu=Middletown, CT|isbn=9780819577092}}.</ref>.

Le sud du Sénégal, appelé [[Casamance]], compte une forte minorité mandingue et commence à produire des maîtres de la [[kora]] à la fin des [[années 1950]]. Le groupe [[Touré Kunda (groupe)|Touré Kunda]] est le groupe le plus populaire issu de cette scène, et il commence rapidement à donner de grands concerts dans le monde entier.

Les années 1970 voient l'influence croissante de la musique traditionnelle sénégalaise. Les tambours traditionnels comme le [[sabre]] et le [[tama (instrument)|tama]] sont introduits par des orchestres de premier plan et la musique progresse au cours de la décennie, passant d'une influence latine prédominante au style sénégalais connu sous le nom de Mbalax. Le Star Band et trois de ses ramifications des années 1970 jouent un rôle important dans l'évolution de la musique. En 1970, l'[[Orchestra Baobab]] se détache du Star Band, suivi par le No. One de Dakar en 1976. Ces trois groupes se distinguent par l'intégration de styles musicaux traditionnels dans les styles de danse latine communs aux orchestres des boîtes de nuit sénégalaises de l'époque. Dans la ville de [[Thiès]], Royal Band de Thiès et Dieuf Dieul de Thiès sont également considérés comme influents dans l'évolution de la musique populaire sénégalaise<ref name=":0"/>.

== Instruments ==
Les instruments traditionnels comprennent : [[balafon]], [[bombolong]], [[djembé]], [[ekonting]], [[gongoba]], [[junjung]], [[kora]], [[n'goni|xalam]], [[sabar]], [[Tama (instrument)|tama]], bugarabou, séoruba, et [[dum dum]].

== Notes et références ==
{{Traduction/Référence|en|Music of Senegal|}}
{{Références}}

== Annexes ==
{{Autres projets|Commons=Category:Music of Senegal}}

=== Bibliographie ===
* Ndiouga Adrien Benga, ''Dakar et ses tempos. Significations et enjeux de la musique urbaine (c. 1960-années 1990)'', in Momar Coumba Diop (dir.), ''Le Sénégal contemporain'', Khartala, 2002, {{page|289-308}} {{ISBN|2845862369}}.
* [[Souleymane Bachir Diagne]], ''La Leçon de musique. Réflexions sur une politique de la culture'', in Momar Coumba Diop (dir.), ''Le Sénégal contemporain'', ''op. cit.'', p. 243-260.
* {{en}} Peggy Johnson, ''String instruments of Senegal Kora and Khalam'', 1970.
* {{en}} Fiona McLaughlin, ''Islam and Popular Music in Senegal : the Emergence of a New Tradition'', ''Africa'' 67 (4), 1997, p. 560-581.
* Saliou Ndour (dir.), ''L'Industrie musicale au Sénégal : essai d'analyse'', Codesria, Dakar, 2008, 179 p.
* Luciana Deborah Penna-Diaw, ''La Musique vocale de trois régions [[Royaume du Cayor|Cayor]], [[Royaume du Saloum|Saloum]], [[Waalo]] du pays wolof au Sénégal. Étude comparative'', École des hautes études en sciences sociales, Paris, 2008, 329 p. + 3 CD (thèse de doctorat d'Anthropologie sociale et ethnologie).
* {{en}} R. M. Shain, ''Roots in Reverse : Cubanismo in Twentieth-Century Senegalese Music'', ''International Journal of African Historical Studies'', 2002, {{Vol}}35, première partie, {{page|83-102}}.
*{{en}} P. J. Tang, ''Negotiating Performance in Senegalese Popular Music: Sound, Image, and the Ethnomusicologist as Exoticized "Other"'', ''Journal of Popular Music Studies'', 2005, vol. 17, n° 3, {{page|275-300}}.
* {{en}} Patricia Tang, ''Masters of the Sabar: Wolof Griot Percussionists of Senegal'', Temple University Press, 2007, 224 p. {{ISBN|1592134203}}.
* I. Thioub et N. A. Benga, ''Les groupes de musique "moderne" des jeunes Africains de Dakar et Saint-Louis, 1946-1960'' in Odile Goerg (éd.), ''Fêtes urbaines en Afrique. Espaces, identités et pouvoirs'', Paris, Karthala, 1999, {{page|213-227}}.

=== Articles connexes ===
* [[:Catégorie:Personnalité sénégalaise de la musique|Personnalités sénégalaises de la musique]]
* [[:Catégorie:Festival de musique au Sénégal|Festivals de musique au Sénégal]]
** [[Africa Live]]
** [[Festival international de jazz de Saint-Louis]]
* Senegal Music Awards
* [[On-Yaramá]]
* [[:Catégorie:Genre de musique sénégalaise|Genres de musique sénégalaise]]
* [[:Catégorie:Groupe musical sénégalais|Groupes musicaux sénégalais]]
* [[Hip-hop sénégalais]]
* [[Culture du Sénégal]]

=== Liens externes ===
* [https://web.archive.org/web/20040908095616/http://www.kassoumay.com/musique-senegal/index.html Musique du Sénégal] sur kassoumay.com (web.archive.org)
* [http://www.dakarmusique.com/ Toute l'actualité de la musique sénégalaise] sur dakarmusique.com
* {{pdf}} {{en}} [https://web.archive.org/web/20070226144243/http://www.lse.ac.uk/collections/geographyAndEnvironment/whosWho/profiles/pratt/pdf/Senegal.pdf ''The Music Industry in Senegal: the Potential for Development''] ([[London School of Economics]], article de 52 p., 2004) (web.archive.org)
* {{en}} [https://archive.org/details/Thierno_Barry_and_friends_from_Zwolle Concert radio d'un artiste sénégalais pour entendre du wolof et des instruments], sur archive.org

{{Palette|Musiques du monde}}
{{Portail|Sénégal|Sérères|musiques du monde}}

[[Catégorie:Musique sénégalaise|*]]
[[Catégorie:Culture sérère]]


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# Polycrise
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La polycrise (ou polycrisis en anglais) est un concept introduit par le philosophe et sociologue français Edgar Morin dans son ouvrage Terre-Patrie (1993), coécrit avec Anne-Brigitte Kern. Ce terme désigne une situation complexe où plusieurs crises interconnectées et interdépendantes convergent, amplifiant mutuellement leurs effets. Cette dynamique systémique rend leur gestion particulièrement difficile en raison des interactions synergiques qui dépassent les capacités traditionnelles d’analyse et de résolution.

## Origine et évolution historique

### Introduction du concept par Edgar Morin
Edgar Morin, pionnier de la pensée complexe, a introduit le concept de polycrise dans un contexte historique marqué par de profondes mutations globales, notamment la fin de la Guerre froide, la mondialisation galopante et les premières alertes sur les limites planétaires. Dans Terre-Patrie , il met en lumière l’interconnexion entre des crises économiques, écologiques, sociales et culturelles, soulignant leur évolution simultanée et leurs effets cumulatifs.

#### Contexte de la conceptualisation (années 1990)
Le concept émerge dans les années 1990, une période marquée par :
- La fin de la Guerre froide : instabilité géopolitique et émergence de conflits régionaux (ex. : Balkans).
- Les premières alertes écologiques mondiales : prise de conscience sur le trou dans la couche d’ozone et les émissions de gaz à effet de serre.
- La mondialisation : intégration économique mondiale renforçant les interdépendances et vulnérabilités systémiques.

#### Popularisation contemporaine (années 2020)
Depuis les années 2020, le concept a fortement gagné en popularité pour décrire des crises telles que :
- La pandémie de COVID-19 et ses impacts systémiques.
- Les tensions géopolitiques (ex. : guerre en Ukraine).
- Le changement climatique et l’épuisement des ressources naturelles.

Des chercheurs comme Thomas Homer-Dixon ou des institutions comme le Cascade Institute ont approfondi le concept, liant la polycrise à des risques systémiques globaux dans l’Anthropocène.

## Caractéristiques principales

### Interconnexion et amplification
La polycrise est marquée par des crises profondément interconnectées (économiques, sociales, environnementales, politiques, technologiques, etc.). Contrairement à une multicrise, où les crises sont indépendantes, les crises d’une polycrise interagissent structurellement, formant des boucles de rétroaction amplificatrices. Par exemple :
- Le réchauffement climatique exacerbe les inégalités sociales.
- Ces inégalités nourrissent des instabilités politiques, elles-mêmes renforcées par des crises économiques

### Temporalités multiples
La polycrise est intrinsèquement liée à des temporalités multiples. Elle combine des événements rapides (comme les pandémies, les guerres ou encore les crises financières) avec des processus lents et insidieux (tels que le réchauffement climatique, l’épuisement des ressources naturelles ou le recul démocratique). Ces temporalités croisées produisent des effets cumulatifs et amplifiés, rendant la compréhension et la gestion des crises encore plus complexes.
- Temporalité rapide : Les crises aiguës, comme une guerre ou une crise énergétique, provoquent des perturbations immédiates.

- Temporalité lente : Les changements progressifs, tels que la perte de biodiversité ou les transformations culturelles, agissent en arrière-plan, mais leurs impacts se manifestent à long terme de manière souvent irréversible.

- Interactions temporelles : Les crises rapides peuvent accélérer les processus lents, tandis que les crises lentes renforcent la vulnérabilité face aux événements soudains.

### Ordres de grandeur multiples
La polycrise se manifeste à des échelles variées, allant des individus et communautés locales aux systèmes planétaires. Cette diversité d’échelles crée une mosaïque d’interactions qui rend la compréhension et la résolution des crises particulièrement difficiles.
- Échelle locale : Les impacts directs d’une crise, comme une inondation ou une crise alimentaire, sont vécus par les populations locales.
- Échelle régionale : Les interactions entre crises (par exemple, migrations climatiques et instabilités politiques) se manifestent à des niveaux intermédiaires.
- Échelle globale : Les crises globales, comme le changement climatique ou les tensions géopolitiques, exercent une influence systémique sur toutes les autres échelles.

Cette multiplicité des ordres de grandeur complique la mise en œuvre de solutions, car les interventions efficaces à une échelle peuvent avoir des conséquences imprévues à une autre.

### Ruptures de régulations
Les polycrises révèlent des ruptures dans les mécanismes de régulation environnementaux, sociaux  ou encore économiques:
- Environnement : Dépassement des limites planétaires.
- Société : Aggravation des inégalités et perte de cohésion sociale.
- Économie : Dysfonctionnements structurels du système financier mondial

## Typologies de crises dans la polycrise
Pour mieux comprendre la complexité de la polycrise, il est utile de distinguer plusieurs formes de crises qui s’entrelacent et se renforcent :

### Permacrises
- Définition : Une permacrise est un état d’instabilité prolongée où les crises ne se résolvent pas mais deviennent des conditions structurelles et quasi permanentes.
- Exemples : Les inégalités sociales croissantes, la dégradation continue des écosystèmes ou la perception d’un effondrement démocratique mondial.
- Implication : La permacrise reflète un sentiment d’impuissance face à des problèmes si complexes qu’ils semblent ne plus pouvoir être surmontés, et requiert une approche orientée vers la gestion adaptative plutôt qu’une résolution finale.

### Métacrises
- Définition : Les métacrises affectent les fondations mêmes des sociétés humaines, comme les cadres idéologiques, les systèmes de gouvernance mondiale, ou les grands récits culturels qui structurent nos sociétés.
- Exemples : La remise en question des institutions démocratiques [3],[4],[5] ou des fondements du capitalisme néolibéral dans un contexte de crise climatique.
- Implication : Ces crises obligent à repenser les paradigmes existants pour éviter des effondrements à grande échelle.

### Crises systémiques
- Définition : Les crises systémiques perturbent des systèmes entiers, qu’il s’agisse de la biosphère, de l’économie mondiale ou des infrastructures énergétiques.
- Exemples : La rupture des chaînes d’approvisionnement mondiales lors de la pandémie de COVID-19 ou la crise énergétique due à la guerre en Ukraine.
- Implication : Ces crises sont marquées par des interdépendances exacerbées qui rendent leur gestion plus complexe, car les solutions locales peuvent avoir des répercussions globales.

### Interactions entre typologies
Ces typologies ne sont pas exclusives: une permacrise peut englober des crises systémiques ou découler de métacrises.
Par exemple, la dégradation continue des écosystèmes (permacrise) peut provoquer des crises systémiques (perturbations climatiques) tout en érodant les bases idéologiques et institutionnelles qui gouvernent nos sociétés (métacrises).
Ce concept reflète les préoccupations croissantes concernant la durabilité et la viabilité des systèmes socio-économiques, politiques et écologiques contemporains.

## Critiques du concept

### Complexité excessive
Certains critiques considèrent que la polycrise peut engendrer un sentiment de complexité écrasante, rendant l’action difficile. Le terme est parfois perçu comme un mot à la mode (buzzword) ou une distraction face aux causes sous-jacentes des crises ,.

### Manque d’opérationnalité
D’autres soulignent le risque que le concept reste abstrait et difficilement applicable pour guider les stratégies de gestion des crises.

## Réponses et perspectives

### Approches systémiques
La gestion des polycrises nécessite :
- Une approche transdisciplinaire pour comprendre les interactions entre systèmes.
- Des stratégies adaptatives et flexibles.

### Transformation sociétale
Edgar Morin insiste sur la nécessité d’une transformation des paradigmes sociaux, économiques et écologiques, favorisant une pensée complexe et solidaire.

## De la conceptualisation de la polycrise à l'émergence de la polycrise globale

### Influences intellectuelles d’Edgar Morin
Edgar Morin, profondément marqué par les bouleversements du XXe siècle, a élaboré son concept de polycrise à partir de plusieurs influences majeures :
- Les crises existentielles du XXe siècle : La Seconde Guerre mondiale, la montée des totalitarismes et la Guerre froide ont nourri ses réflexions sur les dysfonctionnements des systèmes politiques, sociaux et idéologiques. Ces expériences ont forgé sa conviction que les crises ne peuvent être comprises ni résolues en isolation.
- La pensée systémique et les sciences de la complexité : Inspiré par des penseurs comme Ludwig von Bertalanffy (théorie des systèmes) et Ilya Prigogine (théorie du chaos), Morin a intégré l'idée que les systèmes humains et naturels fonctionnent de manière interdépendante, générant des boucles de rétroaction complexes et imprévisibles.
- L’écologie politique émergente : Dans les années 1970 et 1980, les travaux de scientifiques et philosophes, notamment The Limits to Growth du Club de Rome (1972), ont sensibilisé Morin à la fragilité des écosystèmes planétaires et à l’impact des activités humaines sur leur dégradation.

### Contexte desannées 1990
Le concept de polycrise s'inscrit dans un contexte historique marqué par une transition globale :
1. La fin de la Guerre froide : L’effondrement du bloc soviétique et l’émergence d’un capitalisme triomphant ont généré une instabilité géopolitique, avec des conflits régionaux comme ceux des Balkans, tout en exacerbant les tensions économiques et sociales dans les pays en transition.
2. Les premières alertes écologiques mondiales : La prise de conscience des dangers du trou dans la couche d’ozone et des émissions de gaz à effet de serre a révélé l’urgence de protéger les systèmes naturels.
3. La montée en puissance de la mondialisation : L’intégration croissante des économies mondiales, accompagnée par une financiarisation accélérée, a renforcé les interdépendances entre nations, mais aussi leur vulnérabilité collective face aux crises systémiques.

Dans ce contexte, Edgar Morin identifie la polycrise comme une manifestation de la globalisation à double face : elle crée une "communauté de destin" pour l’humanité tout en exacerbant les contradictions et les vulnérabilités à travers des crises entrelacées.

### Une conceptualisation transdisciplinaire
La polycrise, telle que définie par Morin, repose sur sa pensée complexe, qui invite à dépasser les approches cloisonnées des disciplines académiques. En liant des crises économiques, sociales, écologiques et technologiques, il met en évidence :
- Les relations entre le système Terre et le système anthropique : Les perturbations de la biosphère (climat, biodiversité) et les déséquilibres humains (politique, économie) s’amplifient mutuellement à travers des boucles de rétroaction non linéaires.
- Les temporalités croisées : Les crises lentes, comme le réchauffement climatique, interagissent avec des événements rapides, comme des pandémies, pour générer des impacts amplifiés.
- Les incertitudes systémiques : L’interconnexion des crises rend les dynamiques imprévisibles, nécessitant une approche qui embrasse l’incertitude et la complexité.

### L'émergence du concept de polycrise globale
Le concept de polycrise globale a émergé en 2009 comme une extension et une spécification de la polycrise, terme introduit par Edgar Morin dans Terre-Patrie (1993). La polycrise désigne une interconnexion de crises multiples, interagissant à différentes échelles, locales, régionales ou internationales. En revanche, la polycrise globale est définie comme une macro-crise unique, intrinsèquement liée aux interdépendances systémiques planétaires.
La polycrise globale est apparue pour décrire une réalité distincte :
Les crises systémiques qui affectent les grands équilibres du système Terre et des systèmes anthropiques. Cette notion a été progressivement formalisée à travers les travaux suivants :
1. Boudewijn R. Haverkort (2009) :
  - Dans Towards Co-evolution of Different Ways of Believing[8], Haverkort mentionne la polycrise globale (global polycrisis) pour décrire les tensions écologiques, sociales et économiques interconnectées. Il souligne la nécessité d’approches transdisciplinaires et spirituelles pour répondre aux défis planétaires.
2. Silent Taurayi (2011) :
  - Dans sa thèse An investigation of natuurboerdery (natural farming) approach[9], Taurayi analyse les composantes de la polycrise globale, en particulier les crises climatiques, énergétiques et alimentaires. Il explore les interactions entre ces crises et propose des solutions agroécologiques pour renforcer la résilience systémique.
3. K. Welter (2012) :
  - Dans sa thèse Sustainability in the Restaurant Industry: A Cape Town Study[10], Welter applique la notion de polycrise globale à l’étude des systèmes alimentaires mondiaux, mettant en évidence leur fragilité face aux crises interconnectées.
4. Mark Swilling (2013) :
  - Mark Swilling approfondit la polycrise globale dans Economic crisis, long waves and the sustainability transition[11], en identifiant les dynamiques de long terme et leurs implications pour les transitions de durabilité.

### Formalisation contemporaine de la polycrise globale (2020-2022)
Dans les années 2020, la polycrise globale a été théorisée de manière plus approfondie, notamment par des institutions comme le Cascade Institute et des chercheurs comme Thomas Homer-Dixon.
1. Cascade Institute et Thomas Homer-Dixon (2021) :
  - Dans A call for an international research program on the risk of a global polycrisis[12], Homer-Dixon et ses collègues définissent la polycrise globale comme une macro-crise résultant des rétroactions amplifiées entre systèmes naturels et sociaux. Ils identifient :
    - Amplification et synchronisation des risques : Les crises globales s’entrelacent, créant des effets de cascade.
    - Nouveaux risques existentiels : Pandémies, crises climatiques, perturbations technologiques.
2. Rapports de l’ONU (2022) :
  - Le PNUD introduit la notion dans Polycrisis and Long-term Thinking: Reimagining Development in Asia and the Pacific[13], en liant la polycrise globale aux risques de l'Anthropocène, tels que les effondrements écologiques et sociaux.
3. Adam Tooze et Shutdown (2021) :
  - Dans Shutdown: How COVID Shook the World’s Economy[14], Adam Tooze popularise la polycrise en décrivant les dynamiques convergentes de crises sanitaires, économiques et politiques. Bien que ses analyses restent centrées sur les dimensions économiques, son ouvrage contribue à diffuser le concept auprès d’un public plus large.
4. L’avenir de Terre-Patrie (2021) :
  - L'avenir de Terre-Patrie[15] , ouvrage collectif dirigé par Alfredo Pena-Vega, rassemble des contributions d’éminentes personnalités telles qu'Antonio Guterres, Audrey Azoulay, Gilles Bœuf, Mireille Delmas-Marty, Patrick Chamoiseau et d'autres penseurs de renom. Cet ouvrage approfondit les dimensions philosophiques et transdisciplinaires de la polycrise, réaffirmant son importance pour comprendre les défis systémiques contemporains. Antonio Guterres, Secrétaire général des Nations Unies, souligne dans sa préface l’urgence d’une gouvernance mondiale renforcée face aux crises interconnectées, tandis qu’Audrey Azoulay, Directrice générale de l’UNESCO, insiste sur la nécessité d’oser penser l’avenir pour ne pas le subir. Les contributions mettent en lumière l’apport fondamental de la pensée complexe d’Edgar Morin dans la conceptualisation de la polycrise et son rôle pour articuler des réponses transdisciplinaires aux défis planétaires.

## Composants

### Dépassement écologique et limites à la croissance
Le concept de polycrise reflète les préoccupations soulevées dès 1972 par le rapport Limits to Growth. (Donella Meadows, Denis Meadows) Ce dernier avertissait qu'une croissance économique exponentielle, combinée à une consommation effrénée des ressources naturelles, dépasserait inévitablement la capacité de charge de la Terre. Ce dépassement écologique, caractérisé par une exploitation des ressources à un rythme supérieur à leur régénération, a conduit à des crises majeures telles que :
- Dégradation de l’environnement : Perte de biodiversité, pollution des sols, de l’air et des océans.
- Changement climatique : Intensification des phénomènes météorologiques extrêmes et élévation du niveau des mers.
- Épuisement des ressources : Rareté croissante de l’eau potable, des terres arables et des matières premières critiques.

Ces dynamiques écologiques sont souvent exacerbées par des boucles de rétroaction positives, comme la fonte du permafrost libérant du méthane, qui accélèrent encore les crises. La prise de conscience de ces limites nécessite une transition vers des modèles économiques et sociaux plus respectueux des écosystèmes planétaires.

### Instabilité sociopolitique
Les systèmes politiques contemporains, en particulier dans les démocraties libérales, sont confrontés à des contradictions structurelles :
- Conflits entre idéaux et pratiques : Les tensions entre les idéaux démocratiques (égalité, liberté, justice) et les pratiques impérialistes ou néolibérales sapent la légitimité des gouvernements.
- Montée du populisme et recul démocratique : L'érosion du contrat social, accentuée par les inégalités économiques et le ressentiment envers les élites politiques, alimente l'essor de mouvements populistes et autoritaires.
- Polarisation sociale et fragmentation politique : L'aggravation des inégalités sociales et les crises identitaires exacerbent les divisions au sein des sociétés, rendant les consensus politiques de plus en plus difficiles. (polarisation)

Ces phénomènes affaiblissent la capacité des institutions à répondre efficacement aux crises, amplifiant ainsi les dynamiques de la polycrise. Par exemple, les inégalités économiques nourrissent les mouvements de contestation, tandis que les crises climatiques exacerbent les migrations et les tensions sociales.

#### Disparités technologiques et économiques
La concentration croissante de richesse et de pouvoir entre les mains d'une élite restreinte amplifie les dynamiques de la polycrise. Selon Douglas Rushkoff (Survival of the Richest), cette élite exploite les avancées technologiques pour sécuriser ses intérêts au détriment des majorités :
- Inégalités sociales : L’écart entre les riches et le reste de la société atteint des niveaux critiques, sapant la cohésion sociale et limitant l'accès équitable aux opportunités.
- Technologies biaisées : Les innovations technologiques, telles que l’intelligence artificielle ou la biotechnologie, profitent principalement aux élites, augmentant les fractures économiques et sociales.
- Systèmes économiques insoutenables : La financiarisation de l’économie mondiale crée des bulles spéculatives et des crises financières récurrentes, tandis que les modèles de production actuels aggravent les tensions écologiques.

Ces disparités limitent les capacités collectives à répondre aux crises, car elles fragmentent les sociétés et empêchent l’action concertée à grande échelle.

#### Dimensions philosophiques et existentielles
La polycrise ne se limite pas à ses aspects matériels ; elle soulève également des questions fondamentales sur la place de l’humanité dans le monde. Vanessa Machado de Oliveira, dans Hospicing Modernity, souligne la nécessité d’une transformation radicale de nos cadres philosophiques et existentiels :
1. Déconstruction des récits anthropocentriques :
  - Les récits qui placent l’humain au centre du monde, notamment dans les sociétés occidentales modernes, sont remis en question face à l'effondrement des écosystèmes et des structures sociales.
  - La reconnaissance des limites écologiques et biologiques oblige à réévaluer les notions de progrès, de domination et de contrôle.
2. Acceptation de la complexité et de l'incertitude :
  - La polycrise met en évidence l'imprévisibilité des interactions systémiques. Cela nécessite une approche plus humble, axée sur l’apprentissage et l’adaptation.
  - Les récits traditionnels, basés sur des visions linéaires et dualistes (bien/mal, progrès/retard), ne suffisent plus à appréhender les défis contemporains.
3. Reconnaissance de notre interdépendance :
  - L’humanité est désormais perçue comme partie intégrante d’un système planétaire interdépendant. Cette vision invite à adopter des perspectives transdisciplinaires et à valoriser les savoirs autochtones et locaux.

Ces dimensions philosophiques ouvrent la voie à des réflexions plus profondes sur la nécessité d’un changement paradigmatique, où la collaboration et la solidarité remplaceraient les logiques de compétition et d’exploitation.

title: Polycrise

wikitext:
{{À wikifier|date=septembre 2024}}

La '''polycrise''' (ou ''polycrisis'' en anglais) est un concept introduit par le philosophe et sociologue français '''[[Edgar Morin]]''' dans son ouvrage ''Terre-Patrie''<ref>{{Ouvrage|prénom1=Edgar|nom1=Morin|prénom2=Anne Brigitte|nom2=Kern|titre=Terre-Patrie|éditeur=Éd. du Seuil|date=1993|isbn=978-2-02-012653-3|consulté le=2024-12-15}}</ref> (1993), coécrit avec '''Anne-Brigitte Kern'''. Ce terme désigne une situation [[Complexité|complexe]] où plusieurs crises interconnectées et interdépendantes convergent, amplifiant mutuellement leurs effets. Cette dynamique [[systémique]] rend leur gestion particulièrement difficile en raison des interactions [[Synergie|synergiques]] qui dépassent les capacités traditionnelles d’analyse et de résolution.

== Origine et évolution historique ==

=== Introduction du concept par Edgar Morin ===
[[Edgar Morin]], pionnier de la [[pensée complexe]], a introduit le concept de polycrise dans un contexte historique marqué par de profondes mutations globales, notamment la fin de la [[Guerre froide]], la [[mondialisation]] galopante et les premières alertes sur les [[limites planétaires]]. Dans ''Terre-Patrie''<ref>{{Ouvrage|prénom1=Edgar|nom1=Morin|prénom2=Anne Brigitte|nom2=Kern|titre=Terre-patrie|éditeur=Editions du Seuil|date=1993|isbn=978-2-02-012653-3|consulté le=2024-12-15}}</ref> , il met en lumière l’interconnexion entre des [[Crise économique|crises économiques]], [[Crise écologique|écologiques]], [[Crise sociale|sociales]] et culturelles, soulignant leur évolution simultanée et leurs effets cumulatifs.

==== Contexte de la conceptualisation (années 1990) ====
Le concept émerge dans les années 1990, une période marquée par :

* '''La fin de la Guerre froide''' : instabilité géopolitique et émergence de conflits régionaux (ex. : [[Guerres de Yougoslavie|Balkans]]).
* '''Les premières alertes écologiques mondiales''' : prise de conscience sur le [[Destruction de la couche d'ozone|trou dans la couche d’ozone]] et les émissions de [[gaz à effet de serre]].
* '''La mondialisation''' : [[Mondialisation économique|intégration économique mondiale]] renforçant les interdépendances et vulnérabilités systémiques.

==== Popularisation contemporaine (années 2020) ====
Depuis les années 2020, le concept a fortement gagné en popularité pour décrire des crises telles que :

* La [[pandémie]] de [[COVID-19]] et ses impacts systémiques.
* Les tensions géopolitiques (ex. : [[Invasion de l'Ukraine par la Russie|guerre en Ukraine]]).
* Le [[changement climatique]] et l’épuisement des [[Ressources naturelles non renouvelables|ressources naturelles]].

Des chercheurs comme '''Thomas Homer-Dixon''' ou des institutions comme le '''[https://cascadeinstitute.org/ Cascade Institute]''' ont approfondi le concept, liant la polycrise à des risques systémiques globaux dans l’Anthropocène.

== Caractéristiques principales ==

=== Interconnexion et amplification ===
La polycrise est marquée par des crises profondément interconnectées ([[Crise économique|économiques]], [[Crise sociale|sociales]], [[Crise environnementale|environnementales]], [[Crise politique|politiques]], [[Technologie|technologiques]], etc.). Contrairement à une multicrise, où les crises sont indépendantes, les crises d’une polycrise interagissent structurellement, formant des [[boucles de rétroaction]] amplificatrices. Par exemple :

* Le [[Changement climatique|réchauffement climatique]] exacerbe les [[Inégalité sociale|inégalités sociales]].
* Ces inégalités nourrissent des [[Crise politique|instabilités politiques]], elles-mêmes renforcées par des [[Crise économique|crises économiques]]

=== Temporalités multiples ===
La polycrise est intrinsèquement liée à des [[temporalité]]s multiples. Elle combine des événements rapides (comme les [[Pandémie|pandémies]], les [[Guerre|guerres]] ou encore les [[Crise financière|crises financières]]) avec des processus lents et insidieux (tels que le [[réchauffement climatique]], l’épuisement des [[Ressource naturelle|ressources naturelles]] ou le [[Érosion démocratique|recul démocratique]]). Ces temporalités croisées produisent des effets cumulatifs et amplifiés, rendant la compréhension et la gestion des crises encore plus complexes.

* '''Temporalité rapide :''' Les crises aiguës, comme une [[guerre]] ou une {{page h'|Crise de l'énergie|crise énergétique}}, provoquent des perturbations immédiates.

* '''Temporalité lente''' : Les changements progressifs, tels que la [[Perte de la biodiversité|perte de biodiversité]] ou les transformations [[Culture|culturelles]], agissent en arrière-plan, mais leurs impacts se manifestent à long terme de manière souvent irréversible.

* '''Interactions temporelles''' : Les crises rapides peuvent accélérer les processus lents, tandis que les crises lentes renforcent la vulnérabilité face aux événements soudains.

=== Ordres de grandeur multiples ===
La polycrise se manifeste à des échelles variées, allant des individus et communautés locales aux [[Système planétaire|systèmes planétaires]]. Cette diversité d’échelles crée une mosaïque d’interactions qui rend la compréhension et la résolution des crises particulièrement difficiles.

* '''Échelle locale''' : Les impacts directs d’une crise, comme une [[inondation]] ou une [[crise alimentaire]], sont vécus par les populations locales.
* '''Échelle régionale''' : Les interactions entre crises (par exemple, [[Réfugié écologique|migrations climatiques]] et [[Crise politique|instabilités politiques]]) se manifestent à des niveaux intermédiaires.
* '''Échelle globale''' : Les crises globales, comme le [[changement climatique]] ou les [[Géopolitique|tensions géopolitiques]], exercent une influence systémique sur toutes les autres échelles.

Cette multiplicité des ordres de grandeur complique la mise en œuvre de solutions, car les interventions efficaces à une échelle peuvent avoir des conséquences imprévues à une autre.

=== Ruptures de régulations ===
Les polycrises révèlent des ruptures dans les [[Régulation|mécanismes de régulation]] [[Environnement|environnementaux]], [[Social|sociaux]]  ou encore [[économie (activité humaine)|économiques]]:

* '''Environnement''' : Dépassement des [[limites planétaires]].
* '''Société''' : Aggravation des [[Inégalité sociale|inégalités]] et perte de [[cohésion sociale]].
* '''Économie''' : Dysfonctionnements structurels du [[système financier]] mondial

== Typologies de crises dans la polycrise ==
Pour mieux comprendre la complexité de la polycrise, il est utile de distinguer plusieurs formes de crises qui s’entrelacent et se renforcent :

=== Permacrises ===

* '''Définition :''' Une permacrise est un état d’instabilité prolongée où les crises ne se résolvent pas mais deviennent des conditions structurelles et quasi permanentes.
*'''Exemples :''' Les [[Inégalité sociale|inégalités sociales]] croissantes, la dégradation continue des [[Écosystème|écosystèmes]] ou la perception d’un effondrement démocratique mondial.
*'''Implication :''' La permacrise reflète un sentiment d’[[Impuissance apprise|impuissance]] face à des problèmes si complexes qu’ils semblent ne plus pouvoir être surmontés, et requiert une approche orientée vers la gestion [[Adaptation (biologie)|adaptative]] plutôt qu’une [[Résolution de problème|résolution]] finale.

=== Métacrises ===

* '''Définition :''' Les métacrises affectent les fondations mêmes des sociétés humaines, comme les cadres idéologiques, les systèmes de [[gouvernance mondiale]], ou les grands [[Récit|récits]] culturels qui structurent nos sociétés.
* '''Exemples :''' La remise en question des institutions [[Démocratie|démocratiques]] <ref name=":2">{{Lien web |langue=en |auteur=Homer-Dixon |prénom=Thomas |titre=Why so much is going wrong at the same time |url=https://www.vox.com/future-perfect/23920997/polycrisis-climate-pandemic-population-connectivity |série=Vox |date=2023-10-18}}</ref>{{,}}<ref name=":0">{{Lien web |langue=en |auteur=Drezner |prénom=Daniel |titre=Are we headed toward a "polycrisis"? The buzzword of the moment, explained. |url=https://www.vox.com/23572710/polycrisis-davos-history-climate-russia-ukraine-inflation |série=Vox |date=2023-01-28}}</ref>{{,}}<ref name=":3">{{Lien web |langue=en |titre=The case for polycrisis as a keyword of our interconnected times {{!}} Aeon Essays |url=https://aeon.co/essays/the-case-for-polycrisis-as-a-keyword-of-our-interconnected-times |série=Aeon |date=2023}}</ref> ou des fondements du [[capitalisme]] [[Néolibéralisme|néolibéral]] dans un contexte de [[Changement climatique|crise climatique]].
* '''Implication :''' Ces crises obligent à repenser les [[Paradigme|paradigmes]] existants pour éviter des [[Risques d'effondrements environnementaux et sociétaux|effondrements]] à grande échelle.

=== Crises systémiques ===

* '''Définition :''' Les crises systémiques perturbent des systèmes entiers, qu’il s’agisse de la [[biosphère]], de l’[[économie mondiale]] ou des [[Infrastructure énergétique|infrastructures énergétiques.]]
* '''Exemples :''' La rupture des [[Chaînes d'approvisionnement|chaînes d’approvisionnement]] mondiales lors de la pandémie de [[Maladie à coronavirus 2019|COVID-19]] ou la [[Crise énergétique mondiale de 2021-2023|crise énergétique]] due à la [[Invasion de l'Ukraine par la Russie|guerre en Ukraine]].
* '''Implication :''' Ces crises sont marquées par des interdépendances exacerbées qui rendent leur gestion plus complexe, car les solutions locales peuvent avoir des répercussions globales.

=== Interactions entre typologies ===
Ces typologies ne sont pas exclusives: une permacrise peut englober des crises systémiques ou découler de métacrises.

Par exemple, la dégradation continue des écosystèmes (permacrise) peut provoquer des crises systémiques (perturbations climatiques) tout en érodant les bases idéologiques et institutionnelles qui gouvernent nos sociétés (métacrises).

Ce concept reflète les préoccupations croissantes concernant la durabilité et la viabilité des systèmes [[Socioéconomie|socio-économiques]], politiques et écologiques contemporains.

== Critiques du concept ==

=== Complexité excessive ===
Certains critiques considèrent que la polycrise peut engendrer un sentiment de complexité écrasante, rendant l’action difficile. Le terme est parfois perçu comme un '''mot à la mode''' ([[buzzword]]) ou une distraction face aux causes sous-jacentes des crises <ref name=":0" />{{,}}<ref>{{Lien web |langue=en-US |auteur=Lawrence |prénom=Michael Murray |titre='Polycrisis' may be a buzzword, but it could help us tackle the world's woes |url=http://theconversation.com/polycrisis-may-be-a-buzzword-but-it-could-help-us-tackle-the-worlds-woes-195280 |série=The Conversation |date=2022-12-11}}</ref>.

=== Manque d’opérationnalité ===
D’autres soulignent le risque que le concept reste abstrait et difficilement applicable pour guider les stratégies de gestion des crises.

== Réponses et perspectives ==

=== Approches systémiques ===
La gestion des polycrises nécessite :

* Une approche [[Transdisciplinarité|transdisciplinaire]] pour comprendre les interactions entre systèmes.
* Des stratégies adaptatives et flexibles.

=== Transformation sociétale ===
Edgar Morin insiste sur la nécessité d’une transformation des [[Paradigme|paradigmes]] sociaux, économiques et écologiques, favorisant une pensée complexe et solidaire.

== De la conceptualisation de la polycrise à l'émergence de la polycrise globale ==
=== Influences intellectuelles d’Edgar Morin ===
Edgar Morin, profondément marqué par les bouleversements du XXe siècle, a élaboré son concept de polycrise à partir de plusieurs influences majeures :

* '''Les crises existentielles du XXe siècle''' : La [[Seconde Guerre mondiale]], la montée des [[Totalitarisme|totalitarismes]] et la [[Guerre froide]] ont nourri ses réflexions sur les dysfonctionnements des [[Système politique|systèmes politiques]], sociaux et [[Idéologie|idéologiques]]. Ces expériences ont forgé sa conviction que les crises ne peuvent être comprises ni résolues en isolation.
* '''La pensée systémique et les sciences de la complexité''' : Inspiré par des penseurs comme [[Ludwig von Bertalanffy]] ([[théorie des systèmes]]) et [[Ilya Prigogine]] ([[théorie du chaos]]), Morin a intégré l'idée que les systèmes humains et naturels fonctionnent de manière interdépendante, générant des [[boucles de rétroaction]] complexes et imprévisibles.
* '''L’écologie politique émergente''' : Dans les années 1970 et 1980, les travaux de scientifiques et philosophes, notamment ''[[Les Limites à la croissance|The Limits to Growth]]'' du Club de Rome (1972), ont sensibilisé Morin à la fragilité des écosystèmes planétaires et à l’impact des activités humaines sur leur dégradation.

=== Contexte des [[années 1990]] ===
Le concept de polycrise s'inscrit dans un contexte historique marqué par une transition globale :

# '''La [[fin de la Guerre froide]]''' : L’[[Dislocation de l'URSS|effondrement du bloc soviétique]] et l’émergence d’un [[capitalisme]] triomphant ont généré une instabilité [[géopolitique]], avec des conflits régionaux comme ceux des [[Guerres de Yougoslavie|Balkans]], tout en exacerbant les tensions économiques et sociales dans les pays en transition.
# '''Les premières alertes écologiques mondiales''' : La prise de conscience des dangers du [[Destruction de la couche d'ozone|trou dans la couche d’ozone]] et des émissions de [[gaz à effet de serre]] a révélé l’urgence de protéger les [[Écosystème|systèmes naturels]].
# '''La montée en puissance de la [[mondialisation]]''' : L’intégration croissante des [[Économie mondiale|économies mondiales]], accompagnée par une [[financiarisation]] accélérée, a renforcé les interdépendances entre nations, mais aussi leur vulnérabilité collective face aux [[Risque financier systémique|crises systémiques]].

Dans ce contexte, Edgar Morin identifie la polycrise comme une manifestation de la globalisation à double face : elle crée une "'''communauté de destin'''" pour l’humanité tout en exacerbant les contradictions et les vulnérabilités à travers des crises entrelacées.

=== Une conceptualisation transdisciplinaire ===
La polycrise, telle que définie par Morin, repose sur sa [[pensée complexe]], qui invite à dépasser les approches [[Cloisonnement|cloisonnées]] des [[Discipline scientifique|disciplines académiques]]. En liant des [[Crise économique|crises économiques]], [[Crise sociale|sociales]], [[Crise écologique|écologiques]] et [[Technologie|technologiques]], il met en évidence :

* '''Les relations entre le [[Terre|système Terre]] et le [[Anthropocène|système anthropique]]''' : Les perturbations de la [[biosphère]] ([[climat]], [[biodiversité]]) et les déséquilibres [[Humanité|humains]] ([[politique]], [[économie (activité humaine)|économie]]) s’amplifient mutuellement à travers des [[boucles de rétroaction]] [[Non-linéarité|non linéaires]].
* '''Les temporalités croisées''' : Les crises lentes, comme le [[Changement climatique|réchauffement climatique]], interagissent avec des événements rapides, comme des [[Pandémie|pandémies]], pour générer des impacts amplifiés.
* '''Les incertitudes systémiques''' : L’interconnexion des crises rend les [[Dynamique des systèmes|dynamiques]] imprévisibles, nécessitant une approche qui embrasse l’[[Incertitude en sciences|incertitude]] et la [[complexité]].

=== L'émergence du concept de polycrise globale ===
Le concept de '''polycrise globale''' a émergé en 2009 comme une extension et une spécification de la '''polycrise''', terme introduit par Edgar Morin dans ''Terre-Patrie'' <ref name=":1">{{Ouvrage|prénom1=Edgar|nom1=Morin|prénom2=Anne-Brigitte|nom2=Kern|titre=Terre-patrie|éditeur=Éd. du Seuil|date=1993|isbn=978-2-02-012653-3|consulté le=2024-11-28}}</ref>(1993). La polycrise désigne une interconnexion de crises multiples, interagissant à différentes échelles, locales, régionales ou internationales. En revanche, la polycrise globale est définie comme une macro-crise unique, intrinsèquement liée aux interdépendances systémiques planétaires.

La '''polycrise globale''' est apparue pour décrire une réalité distincte :

Les crises systémiques qui affectent les grands équilibres du système Terre et des systèmes anthropiques. Cette notion a été progressivement formalisée à travers les travaux suivants :

# '''Boudewijn R. Haverkort (2009)''' :
#* Dans ''Towards Co-evolution of Different Ways of Believing''<ref>{{Ouvrage|titre=Religion and sustainable development: opportunities and challenges for higher education|éditeur=Lit|collection=Nijmegen studies in development and cultural change|date=2009|isbn=978-3-643-90017-3|consulté le=2024-12-13}}</ref>, Haverkort mentionne la ''polycrise globale (global polycrisis)'' pour décrire les tensions écologiques, sociales et économiques interconnectées. Il souligne la nécessité d’approches transdisciplinaires et spirituelles pour répondre aux défis planétaires.
# '''Silent Taurayi (2011)''' :
#* Dans sa thèse ''An investigation of natuurboerdery (natural farming) approach''<ref>{{lien web|langue=en-ZA|prénom1=Silent|nom1=Taurayi|titre=An investigation of natuurboerdery (natural farming) approach : a ZZ2 case study|éditeur=Stellenbosch : University of Stellenbosch|date=2011-03|lire en ligne=https://scholar.sun.ac.za/handle/10019.1/6694|consulté le=2024-12-13}}</ref>, Taurayi analyse les composantes de la polycrise globale, en particulier les crises climatiques, énergétiques et alimentaires. Il explore les interactions entre ces crises et propose des solutions agroécologiques pour renforcer la résilience systémique.
# '''K. Welter (2012)''' :
#* Dans sa thèse ''Sustainability in the Restaurant Industry: A Cape Town Study''<ref>{{lien web|langue=en-ZA|prénom1=Karen|nom1=Welter|titre=Sustainability in the restaurant industry : a Cape Town study|éditeur=Stellenbosch : Stellenbosch University|date=2012-12|lire en ligne=https://scholar.sun.ac.za/handle/10019.1/71819|consulté le=2024-12-13}}</ref>, Welter applique la notion de polycrise globale à l’étude des systèmes alimentaires mondiaux, mettant en évidence leur fragilité face aux crises interconnectées.
# '''Mark Swilling (2013)''' :
#* Mark Swilling approfondit la polycrise globale dans ''Economic crisis, long waves and the sustainability transition''<ref>{{Article|langue=en|prénom1=Mark|nom1=Swilling|titre=Economic crisis, long waves and the sustainability transition: An African perspective|périodique=Environmental Innovation and Societal Transitions|volume=6|pages=96–115|date=2013-03|doi=10.1016/j.eist.2012.11.001|lire en ligne=https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S221042241200055X|consulté le=2024-12-13}}</ref>, en identifiant les dynamiques de long terme et leurs implications pour les transitions de durabilité.

=== Formalisation contemporaine de la polycrise globale (2020-2022) ===
Dans les années 2020, la polycrise globale a été théorisée de manière plus approfondie, notamment par des institutions comme le [https://cascadeinstitute.org/ Cascade Institute] et des chercheurs comme Thomas Homer-Dixon.

# '''Cascade Institute et Thomas Homer-Dixon (2021)''' :
#* Dans ''A call for an international research program on the risk of a global polycrisis''<ref>{{Article|langue=en|prénom1=Thomas|nom1=Homer-Dixon|prénom2=Ortwin|nom2=Renn|prénom3=Johan|nom3=Rockstrom|prénom4=Jonathan F.|nom4=Donges|titre=A Call for An International Research Program on the Risk of a Global Polycrisis|périodique=SSRN Electronic Journal|date=2021|issn=1556-5068|doi=10.2139/ssrn.4058592|lire en ligne=https://www.ssrn.com/abstract=4058592|consulté le=2024-12-13}}</ref>, Homer-Dixon et ses collègues définissent la polycrise globale comme une macro-crise résultant des rétroactions amplifiées entre systèmes naturels et sociaux. Ils identifient :
#** '''Amplification et synchronisation des risques''' : Les crises globales s’entrelacent, créant des effets de cascade.
#** '''Nouveaux risques existentiels''' : Pandémies, crises climatiques, perturbations technologiques.
# '''Rapports de l’ONU (2022)''' :
#* Le [[Programme des Nations unies pour le développement|PNUD]] introduit la notion dans ''Polycrisis and Long-term Thinking: Reimagining Development in Asia and the Pacific''<ref>{{Lien web |langue=en |titre=Polycrisis and long-term thinking {{!}} Reimagining development in Asia and the Pacific Foresight Brief |url=https://www.undp.org/asia-pacific/publications/polycrisis-and-long-term-thinking-reimagining-development-asia-and-pacific-foresight-brief#:~:text=The%20brief%20explores%20implications%20for%20what%20types%20of,thinking%20in%20the%20face%20of%20increasingly%20uncertain%20futures. |site=UNDP |consulté le=2024-12-13}}</ref>, en liant la polycrise globale aux risques de l'[[Anthropocène]], tels que les effondrements écologiques et sociaux.
# '''Adam Tooze et ''Shutdown'' (2021)''' :
#* Dans ''Shutdown: How COVID Shook the World’s Economy''<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Adam Tooze|titre=Shutdown: How Covid Shook the World's Economy|lieu=London|éditeur=Penguin|année=2021|pages totales=384|isbn=9780141995458}}</ref>, [[Adam Tooze]] popularise la polycrise en décrivant les dynamiques convergentes de crises sanitaires, économiques et politiques. Bien que ses analyses restent centrées sur les dimensions économiques, son ouvrage contribue à diffuser le concept auprès d’un public plus large.
# '''''L’avenir de Terre-Patrie'' (2021)''' :
#* L'avenir de Terre-Patrie<ref>{{Ouvrage|prénom1=Alfredo|nom1=Pena-Vega|titre=L'avenir de Terre-patrie: cheminer avec Edgar Morin|éditeur=Actes Sud|collection=Domaine du possible|date=2021|isbn=978-2-330-15166-9|consulté le=2024-12-13}}</ref> , ouvrage collectif dirigé par Alfredo Pena-Vega, rassemble des contributions d’éminentes personnalités telles qu'[[António Guterres|Antonio Guterres]], [[Audrey Azoulay]], [[Gilles Boeuf|Gilles Bœuf]], [[Mireille Delmas-Marty]], [[Patrick Chamoiseau]] et d'autres penseurs de renom. Cet ouvrage approfondit les dimensions philosophiques et transdisciplinaires de la polycrise, réaffirmant son importance pour comprendre les défis systémiques contemporains. Antonio Guterres, [[Secrétaire général des Nations unies|Secrétaire général des Nations Unies]], souligne dans sa préface l’urgence d’une gouvernance mondiale renforcée face aux crises interconnectées, tandis qu’Audrey Azoulay, Directrice générale de l’[[UNESCO]], insiste sur la nécessité d’oser penser l’avenir pour ne pas le subir. Les contributions mettent en lumière l’apport fondamental de la [[pensée complexe]] d’Edgar Morin dans la conceptualisation de la polycrise et son rôle pour articuler des réponses transdisciplinaires aux défis planétaires.

== Composants ==

=== Dépassement écologique et limites à la croissance ===
Le concept de polycrise reflète les préoccupations soulevées dès 1972 par le rapport ''[[Les Limites à la croissance|Limits to Growth]]''. ([[Donella Meadows]], [[Dennis Meadows|Denis Meadows]]) Ce dernier avertissait qu'une croissance économique exponentielle, combinée à une consommation effrénée des ressources naturelles, dépasserait inévitablement la capacité de charge de la Terre. Ce dépassement écologique, caractérisé par une exploitation des ressources à un rythme supérieur à leur régénération, a conduit à des crises majeures telles que :

* '''Dégradation de l’environnement''' : [[Perte de la biodiversité|Perte de biodiversité]], [[pollution des sols]], de [[Pollution de l'air|l’air]] et des [[Pollution marine|océans]].
* '''Changement climatique''' : Intensification des [[Phénomène météorologique|phénomènes météorologiques extrêmes]] et [[Élévation du niveau de la mer|élévation du niveau des mers]].
* '''Épuisement des ressources''' : Rareté croissante de l’[[eau potable]], des [[Terre arable|terres arables]] et des [[Matières premières critiques|matières premières]] critiques.

Ces dynamiques écologiques sont souvent exacerbées par des boucles de rétroaction positives, comme la fonte du permafrost libérant du méthane, qui accélèrent encore les crises. La prise de conscience de ces limites nécessite une transition vers des modèles économiques et sociaux plus respectueux des écosystèmes planétaires.

=== Instabilité sociopolitique ===
Les systèmes politiques contemporains, en particulier dans les démocraties libérales, sont confrontés à des contradictions structurelles :

* '''Conflits entre idéaux et pratiques''' : Les tensions entre les idéaux démocratiques ([[Égalité des chances|égalité]], [[liberté]], [[justice]]) et les pratiques [[Impérialisme|impérialistes]] ou [[Néolibéralisme|néolibérales]] sapent la [[légitimité]] des gouvernements.
* '''Montée du populisme et recul démocratique''' : L'érosion du [[Contractualisme|contrat social]], accentuée par les [[Inégalités de revenu|inégalités économiques]] et le ressentiment envers les [[Élite|élites]] politiques, alimente l'essor de mouvements [[Populisme (politique)|populistes]] et [[Autoritarisme|autoritaires]].
* '''Polarisation sociale et fragmentation politique''' : L'aggravation des [[Inégalité sociale|inégalités sociales]] et les [[Identitarisme|crises identitaires]] exacerbent les divisions au sein des sociétés, rendant les [[consensus]] politiques de plus en plus difficiles. ([[Polarisation politique|polarisation]])

Ces phénomènes affaiblissent la capacité des institutions à répondre efficacement aux crises, amplifiant ainsi les dynamiques de la polycrise. Par exemple, les inégalités économiques nourrissent les mouvements de contestation, tandis que les crises climatiques exacerbent les migrations et les tensions sociales.

==== Disparités technologiques et économiques ====
La concentration croissante de [[Inégalités de revenu|richesse]] et de pouvoir entre les mains d'une [[Élite|élite restreinte]] amplifie les dynamiques de la polycrise. Selon Douglas Rushkoff (''Survival of the Richest''<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Douglas Rushkoff|titre=Survival of the Richest: Escape Fantasies of the Tech Billionaires|lieu=USA|éditeur=W. W. Norton & Company|année=2023|pages totales=224|isbn=9781324066064}}</ref>), cette élite exploite les avancées technologiques pour sécuriser ses intérêts au détriment des majorités :

* '''Inégalités sociales''' : L’écart entre les riches et le reste de la société atteint des niveaux critiques, sapant la cohésion sociale et limitant l'accès équitable aux opportunités.
* '''Technologies biaisées''' : Les innovations technologiques, telles que l’[[intelligence artificielle]] ou la [[biotechnologie]], profitent principalement aux élites, augmentant les [[Inégalités de revenu|fractures économiques]] et [[Inégalité sociale|sociales]].
* '''Systèmes économiques insoutenables''' : La [[financiarisation]] de l’[[économie mondiale]] crée des [[Bulle (économie)|bulles spéculatives]] et des [[Crise financière|crises financières]] récurrentes, tandis que les [[Productivisme|modèles de production]] actuels aggravent les [[Limites planétaires|tensions écologiques]].

Ces disparités limitent les capacités collectives à répondre aux crises, car elles [[Cohésion sociale|fragmentent les sociétés]] et empêchent l’action concertée à grande échelle.

==== Dimensions philosophiques et existentielles ====
La polycrise ne se limite pas à ses aspects matériels ; elle soulève également des questions fondamentales sur la place de l’humanité dans le monde. Vanessa Machado de Oliveira, dans ''Hospicing Modernity''<ref>{{Ouvrage|prénom1=Vanessa|nom1=Machado de Oliveira|titre=Hospicing modernity: facing humanity's wrongs and the implications for social activism|éditeur=North Atlantic Books|date=2021|isbn=978-1-62317-625-9|consulté le=2024-12-13}}</ref>, souligne la nécessité d’une transformation radicale de nos cadres [[Philosophie|philosophiques]] et [[Existentialisme|existentiels]] :

# '''Déconstruction des récits [[Anthropocentrisme|anthropocentriques]]''' :
#* Les récits qui placent l’[[Anthropocentrisme|humain au centre du monde]], notamment dans les [[Société occidentale|sociétés occidentales]] [[Société moderne|modernes]], sont remis en question face à l'[[Écosystème|effondrement des écosystèmes]] et des structures sociales.
#* La reconnaissance des [[Limites planétaires|limites écologiques et biologiques]] oblige à réévaluer les notions de [[Progrès social|progrès]], de [[domination]] et de [[Contrôle coercitif|contrôle]].
# '''Acceptation de la complexité et de l'incertitude''' :
#* La polycrise met en évidence l'imprévisibilité des [[Systémique|interactions systémiques]]. Cela nécessite une approche plus [[Humilité|humble]], axée sur l’[[apprentissage]] et l’[[Adaptation (biologie)|adaptation]].
#* Les [[Récit|récits]] traditionnels, basés sur des visions linéaires et [[Dualisme (philosophie de l'esprit)|dualistes]] (bien/mal, progrès/retard), ne suffisent plus à appréhender les défis contemporains.
# '''Reconnaissance de notre interdépendance''' :
#* L’humanité est désormais perçue comme partie intégrante d’un système planétaire interdépendant. Cette vision invite à adopter des perspectives [[Transdisciplinarité|transdisciplinaires]] et à valoriser les [[Savoirs traditionnels|savoirs autochtones]] et [[Culture populaire|locaux]].

Ces dimensions philosophiques ouvrent la voie à des réflexions plus profondes sur la nécessité d’un [[Paradigme|changement paradigmatique]], où la [[collaboration]] et la [[Solidarité (notion sociologique)|solidarité]] remplaceraient les logiques de [[Compétition (biologie)|compétition]] et d’exploitation.

== Références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
* [[Dilemme]]

{{Portail|économie}}

[[Catégorie:Crise économique]]


text:
# Assumpta Serna
Assumpta Rodés Serna, née le 16 septembre 1957 à Barcelone est une actrice et professeur d'interprétation espagnole.

## Carrière
Assumpta Serna est apparue dans de nombreux films et séries télévisées, tant en Espagne qu'à l'étranger. Son rôle le plus célèbre reste sans doute celui de María Cardenal, avocate fascinée jusqu'à la morbidité par la tauromachie dans Matador de Pedro Almodóvar, en 1986.
En 1987, elle crée en français au Petit Odéon la pièce d'Alberto Moravia, L'Ange de l'Information, traduit par René de Ceccatty, sous la direction de Jacques Baillon.
Elle a écrit deux livres sur des techniques d'interprétation : Screenacting et Monologues in V.O. et elle a été la présidente de la AISGE, Actores e Intérpretes - Sociedad de Gestión de España. Elle parle anglais, français, portugais, catalan et castillan.

## Filmographie partielle

### Cinéma
- 1980 : Le Crime de Cuenca de Pilar Miró - Manuela
- 1980 : Pepi, Luci, Bom et autres filles du quartier de Pedro Almodóvar - Nuria
- 1986 : Matador de Pedro Almodóvar - María Cardenal
- 1987 : Lucky Ravi de Vincent Lombard - Miss Côte d'Azur
- 1989 : L'Orchidée sauvage de Zalman King - Hanna Munch
- 1990 : Moi, la pire de toutes (Yo, la peor de todas) de María Luisa Bemberg - Sœur Juana Inés de la Cruz
- 1991 : Rossini! Rossini! de Mario Monicelli - Marietta Marcolini
- 1992 : Le Maître d'escrime de Pedro Olea - Adela
- 1994 : Henri le vert de Thomas Koerfer
- 1995 : Les Cent et Une Nuits de Simon Cinéma d'Agnès Varda - une actrice muette à Hollywood
- 1996 : Dangereuse Alliance d'Andrew Fleming - Lirio
- 1999 : Pourquoi pas moi ? de Stéphane Giusti - Diane, la chanteuse de bal
- 2005 : L'Accordeur de tremblements de terre des frères Quay - Assumpta
- 2008 : Uncertainty de Scott McGehee et David Siegel - Sylvia Montero
- 2017 : Le Réseau de la liberté (Red de libertad) de Pablo Moreno : sœur Helena Studler
- 2020 : Saint Antoine-Marie Claret de Pablo Moreno : Mme Sandoval / Sœur Helena Studier
- 2023 : La sirvienta de Pablo Moreno
- 2024 : Pastoris de Pablo Moreno : aubergiste

### Télévision
- 1989 : Falcon Crest (feuilleton télévisé) - Anna Cellini (8 épisodes)
- 1993 : Sharpe (série télévisée) - Teresa Moreno (4 épisodes)
- 2003 : Henry VIII (téléfilm) de Pete Travis - Catherine d'Aragon
- 2005-2006 : Aquí no hay quien viva (sitcom) - Marta Puig Llorenç 'La Pantumaca' (13 épisodes)
- 2009 : 90-60-90, diario secreto de una adolescente (8 épisodes)
- 2011-2014 : Borgia (série télévisée) : Vannozza Cattanei (33 épisodes)

## Distinctions
- 1987 : Prix Sant Jordi du cinéma (Espagne) : meilleure actrice pour Matador
- 1993 : Academia de las artes y las ciencias cinematográficas (Espagne) : nommée au Goya de la meilleure actrice pour Le Maître d'escrime
- 1994 : Festival du film policier de Cognac (France) : meilleure actrice pour Le Maître d'escrime
- 1996 : Asociación de Cronistas del Espectáculo (Argentine) : meilleure actrice pour Moi, la pire de toutes (Yo, la peor de todas)

title: Assumpta Serna

wikitext:
{{Ébauche|acteur espagnol}}
{{Infobox Cinéma (personnalité)
| nom                 = Assumpta Serna
| image               = Assumpta Serna 2018 (cropped).jpg
| légende             = Assumpta Serna, en 2018
| date de naissance   = 16 septembre 1957
| lieu de naissance   = [[Barcelone]], [[Espagne]]
| nationalité         = {{Drapeau|Espagne}} [[Espagne|Espagnole]]
| profession(s)       = [[Acteur|Actrice]]
| films notables      = ''[[Matador (film)|Matador]]''
 ''[[Moi, la pire de toutes]]''
 ''[[Le Maître d'escrime (film)|Le Maître d'escrime]]
| séries notables     = ''[[Borgia (série télévisée)|Borgia]]''
}}

'''Assumpta Rodés Serna''', née le {{Date de naissance|16 septembre 1957}} à [[Barcelone]] est une [[acteur|actrice]] et professeur d'interprétation [[Espagne|espagnole]].

== Carrière ==
Assumpta Serna est apparue dans de nombreux films et séries télévisées, tant en Espagne qu'à l'étranger. Son rôle le plus célèbre reste sans doute celui de María Cardenal, avocate fascinée jusqu'à la morbidité par la [[tauromachie]] dans ''[[Matador (film)|Matador]]'' de [[Pedro Almodóvar]], en [[1986 au cinéma|1986]].

En 1987, elle crée en français au Petit Odéon la pièce d'[[Alberto Moravia]], ''L'Ange de l'Information'', traduit par [[René de Ceccatty]], sous la direction de Jacques Baillon.

Elle a écrit deux livres sur des techniques d'[[interprétation]] : ''Screenacting'' et ''Monologues in V.O.'' et elle a été la présidente de la [[AISGE]], Actores e Intérpretes - Sociedad de Gestión de España. Elle parle [[anglais]], [[français]], [[portugais]], [[catalan]] et [[castillan]].

== Filmographie partielle ==
=== Cinéma ===
* [[1980 au cinéma|1980]] : ''[[Le Crime de Cuenca]]'' de [[Pilar Miró]] - Manuela
* [[1980 au cinéma|1980]] : ''[[Pepi, Luci, Bom et autres filles du quartier]]'' de [[Pedro Almodóvar]] - Nuria
* [[1986 au cinéma|1986]] : ''[[Matador (film)|Matador]]'' de [[Pedro Almodóvar]] - María Cardenal
* [[1987 au cinéma|1987]] : ''[[Lucky Ravi]]'' de [[Vincent Lombard]] - Miss Côte d'Azur
* [[1989 au cinéma|1989]] : ''[[L'Orchidée sauvage]]'' de [[Zalman King]] - Hanna Munch
* [[1990 au cinéma|1990]] : ''[[Moi, la pire de toutes]]'' (''Yo, la peor de todas'') de [[María Luisa Bemberg]] - [[Juana Inés de la Cruz|Sœur Juana Inés de la Cruz]]
* [[1991 au cinéma|1991]] : ''[[Rossini! Rossini!]]'' de [[Mario Monicelli]] - Marietta Marcolini
* [[1992 au cinéma|1992]] : ''[[Le Maître d'escrime (film, 1992) |Le Maître d'escrime]]'' de [[Pedro Olea]] - Adela
* [[1994 au cinéma|1994]] : ''[[Henri le vert (film)|Henri le vert]]'' de [[Thomas Koerfer]]
* [[1995 au cinéma|1995]] : ''[[Les Cent et Une Nuits de Simon Cinéma]]'' d'[[Agnès Varda]] - une actrice muette à Hollywood
* [[1996 au cinéma|1996]] : ''[[Dangereuse Alliance]]'' d'[[Andrew Fleming]] - Lirio
* [[1999 au cinéma|1999]] : ''[[Pourquoi pas moi ?]]'' de [[Stéphane Giusti]] - Diane, la chanteuse de bal
* [[2005 au cinéma|2005]] : ''[[L'Accordeur de tremblements de terre]]'' des [[frères Quay]] - Assumpta
* [[2008 au cinéma|2008]] : ''[[Uncertainty]]'' de [[Scott McGehee]] et David Siegel - Sylvia Montero
* [[2017 au cinéma|2017]] : ''[[Le Réseau de la liberté]]'' (''{{langue|es|Red de libertad}}'') de [[Pablo Moreno (réalisateur)|Pablo Moreno]] : sœur Helena Studler
* [[2020 au cinéma|2020]] : ''[[Saint Antoine-Marie Claret]]'' de Pablo Moreno : Mme Sandoval / Sœur Helena Studier
* [[2023 au cinéma|2023]] : ''[[La sirvienta]]'' de Pablo Moreno
* [[2024 au cinéma|2024]] : ''[[Pastoris]]'' de Pablo Moreno : aubergiste

=== Télévision ===
* [[1989 à la télévision|1989]] : ''[[Falcon Crest]]'' (feuilleton télévisé) - Anna Cellini (8 épisodes)
* [[1993 à la télévision|1993]] : ''[[Sharpe (série télévisée)|Sharpe]]'' (série télévisée) - Teresa Moreno (4 épisodes)
* [[2003 à la télévision|2003]] : ''[[Henry VIII (téléfilm)|Henry VIII]]'' (téléfilm) de [[Pete Travis]] - [[Catherine d'Aragon]]
* [[2005 à la télévision|2005]]-[[2006 à la télévision|2006]] : ''[[Aquí no hay quien viva]]'' (sitcom) - Marta Puig Llorenç 'La Pantumaca' (13 épisodes)
* [[2009 à la télévision|2009]] : ''[[90-60-90, diario secreto de una adolescente]]'' (8 épisodes)
* [[2011 à la télévision|2011]]-[[2014 à la télévision|2014]] : ''[[Borgia (série télévisée) |Borgia]]'' (série télévisée) : [[Vannozza Cattanei]] (33 épisodes)

== Distinctions ==
* [[1987 au cinéma|1987]] : [[Prix Sant Jordi du cinéma]] (Espagne) : meilleure actrice pour ''[[Matador (film)|Matador]]''
* [[1993 au cinéma|1993]] : [[Academia de las artes y las ciencias cinematográficas de España|Academia de las artes y las ciencias cinematográficas]] (Espagne) : nommée au [[Premio Goya de la meilleure actrice|Goya de la meilleure actrice]] pour ''[[Le Maître d'escrime (film, 1992) |Le Maître d'escrime]]''
* [[1994 au cinéma|1994]] : [[Festival du film policier de Cognac]] (France) : meilleure actrice pour ''[[Le Maître d'escrime (film, 1992) |Le Maître d'escrime]]''
* [[1996 au cinéma|1996]] : [[Asociación de Cronistas del Espectáculo]] (Argentine) : meilleure actrice pour ''[[Moi, la pire de toutes]]'' (''Yo, la peor de todas'')

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Portail|cinéma espagnol|Catalogne}}

{{DEFAULTSORT:Serna, Assumpta}}
[[Catégorie:Actrice catalane]]
[[Catégorie:Actrice espagnole]]
[[Catégorie:Naissance en septembre 1957]]
[[Catégorie:Naissance à Barcelone]]

title: Données clés

Naissance: 16 septembre 1957 · Barcelone, Espagne

Nationalité: Espagnole

Profession: Actrice

Films notables: Matador · Moi, la pire de toutes · Le Maître d'escrime

Séries notables: Borgia


text:
# Boundou
 (juillet 2018).
1660–1890
Entités précédentes :
- Royaume de Galam
- Empire du Djolof
- Bambouk
- Wouli

Entités suivantes :
- Colonie du Sénégal

Le Boundou (également écrit Bondou, Bondu et Bundu) est une région du Sénégal oriental qui a été le lieu de l’établissement du premier État musulman déclaré comme tel dans les années 1660, sous la direction de Malik Sy et de son fils Bubu Malik Sy.

## Histoire
À la suite d'une tentative de prise du pouvoir au Fouta-Toro où la grande dynastie des Denianke règne, le marabout Torodo, Malick Sy Daouda, est obligé de fuir et arrive dans la région de la haute vallée du fleuve Sénégal dans les années 1660.
Il lutte d'abord contre l'empire du Djolof qui contrôle la région ainsi que contre les Malinkés qui, eux aussi, avaient une influence sur la région bordant les royaumes malinkés du Wouli et du Bambouk.
Après avoir remporté des victoires militaires, il crée l'État musulman du Boundou, le premier déclaré comme tel en Afrique de l'Ouest, qui fait frontière avec les royaumes du Djolof, le Fouta-Toro, le Galam, le Bambouk. À son apogée, le Boundou fit sentir son influence jusqu'au États soninkés du Galam et du sud de la Mauritanie et au Guidimakha, une province de l'État soninké du Diarra.
L'économie est centrée, comme dans les royaumes frontaliers, sur le commerce de la gomme arabique, mais aussi et surtout sur l'élevage et l'agriculture. La région est particulièrement fertile.
Ibrahim Diallo, le grand-père du célèbre imam peul Ayuba Souleiman Diallo, qui avait fondé un village au Bondou avec l'autorisation du roi du Fouta-Toro, avait décrété que "tous ceux qui viendraient se réfugier ici seraient protégés de l'esclavage, ce privilège n'étant toutefois réservé qu'à ceux qui savent lire et reconnaissent le nom de Dieu", c'est-à-dire les musulmans.
Les Almamys du Boundou ont souvent lutté contre la traite atlantique. Plusieurs caravanes d'esclaves en provenance de la Côte-de-l'Or ou du golfe de Guinée, passèrent clandestinement dans la région. La population du Boundou est variée du point de vue ethnique : Wolofs, Peuls, Malinkés, Diakhanké, Soninkés et les groupes Tenda cohabitaient en paix. Très vite le Boundou a été convoité par les Européens lors de la colonisation, car la région est un point stratégique pour l'accès aux mines d'or du Falémé et du Bouré, et considérée comme un grenier à cause de son agriculture florissante. La France coloniale parvient à dominer le Boundou, non sans mal, à la fin du XIXe siècle.

title: Boundou

wikitext:
{{Sources à lier|date=juillet 2018}}
{{Infobox Ancienne entité territoriale
 | nom français           = Royaume du Boundou
 | nom langue             = fr
 | année début            = [[1660]]
 | année fin              = [[1890]]
 | drapeau                =
 | drapeau lien           =
 | blason                 =
 | blason lien            =
 | devise                 =
 | hymne                  =
 | carte                  = State of Bundu Map.png
 | légende                =
 | gouvernement           = [[Théocratie]]
 | capitale               = [[Boulébané]]
 | langues                = [[Pulaar]]
 | religion               = [[Sunnisme]]
 | pib                    =
 | pib hab                =
 | monnaie                =
 | fuseau horaire         =
 | info divers            =
 | nom info divers        =
 | pop date               =
 | population             =
 | densite                =
 | superficie date        =
 | superficie             =
 | evt1 date              = [[1660]]
 | evt2 date              = [[1890]]
 | evt3 date              =
 | evt1                   = Fondation
 | evt2                   = Dissolution
 | evt3                   =
 | titre leaderA          = [[Almamy]]
 | leaderA1 date          = [[1660]]-[[?]]
 | leaderA1               = Daouda Malick Sy
 | leaderA2 date          =
 | leaderA2               = Boubakar Saada
 | type_parlement1        =
 | parlement1             =
 | p1                     = [[Royaume de Galam]]
 | p2                     = [[Empire du Djolof]]
 | p3                     = [[Bambouk]]
 | p4                     = [[Wouli]]
 | s1                     = {{drapeau|France}} [[Colonie du Sénégal]]
 | notes                  =
 | drapeau 2              =
}}

[[Image:BoundouMap.jpg|thumb|300px|Localisation du Boundou sur une carte de [[1889]]]]
Le '''Boundou''' (également écrit '''Bondou'''<ref>[[René Caillié]], ''Voyage à Tombouctou'', 1830</ref>, '''Bondu''' et '''Bundu''') est une région du [[Sénégal]] oriental qui a été le lieu de l’établissement du premier État musulman déclaré comme tel dans les années 1660, sous la direction de Malik Sy et de son fils Bubu Malik Sy<ref name="Lovejoy">{{Article |langue=fr |auteur1=Paul E. Lovejoy |titre=Les empires djihadistes de l’Ouest africain aux {{sp-|XVIII|-|XIX|s}} |périodique=Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique |numéro=128 |date=2015 |lire en ligne=http://journals.openedition.org/chrhc/4592 |consulté le=25 avril 2019 }}.</ref>.

== Histoire ==
[[Fichier:Boubakar-Saada.jpg|thumb|upright|« Boubakar-Saada, roi du Bondou » (1889)]]
À la suite d'une tentative de prise du pouvoir au [[Fouta-Toro]] où la grande dynastie des [[Denianke]] règne, le [[marabout (islam)|marabout]] [[Torodo]], [[Malick Sy Daouda]], est obligé de fuir et arrive dans la région de la haute vallée du fleuve Sénégal dans les années 1660<ref name="Lovejoy" />.

Il lutte d'abord contre l'[[Djolof|empire du Djolof]] qui contrôle la région ainsi que contre les [[Malinkés]] qui, eux aussi, avaient une influence sur la région bordant les royaumes [[malinkés]] du [[Wouli]] et du [[Bambouk]].

Après avoir remporté des victoires militaires, il crée l'État musulman du Boundou, le premier déclaré comme tel en Afrique de l'Ouest<ref name="Lovejoy" />, qui fait frontière avec les royaumes du [[Djolof]], le [[Fouta-Toro]], le [[Royaume de Galam|Galam]], le [[Bambouk]]. À son apogée, le Boundou fit sentir son influence jusqu'au États soninkés du Galam et du sud de la [[Mauritanie]] et au [[Guidimakha]], une province de l'État soninké du [[Royaume de Diarra|Diarra]].

L'économie est centrée, comme dans les royaumes frontaliers, sur le commerce de la [[gomme arabique]], mais aussi et surtout sur l'[[élevage]] et l'[[agriculture]]. La région est particulièrement fertile.

Ibrahim Diallo, le grand-père du célèbre imam peul [[Ayuba Suleiman Diallo|Ayuba Souleiman Diallo]], qui avait fondé un village au Bondou avec l'autorisation du roi du Fouta-Toro, avait décrété que "tous ceux qui viendraient se réfugier ici seraient protégés de l'[[Esclavage dans le monde arabo-musulman|esclavage]], ce privilège n'étant toutefois réservé qu'à ceux qui savent lire et reconnaissent le nom de Dieu"<ref>{{Ouvrage|auteur1 = Thomas Bluett|titre = Some memories of the life of Job, the son of Solomon...|éditeur = |année = 1735|isbn = |lire en ligne = |passage = Il avait décrété que tous ceux qui viendraient se réfugier ici seraient protégés de l'esclavage. Ce privilège qui est toujours en vigueur aujourd'hui [1735 ndt] n'est réservé toutefois qu'à ceux qui savent lire et reconnaissent le nom de Dieu}}</ref>, c'est-à-dire les musulmans.

Les [[Almamy]]s du Boundou ont souvent lutté contre la [[commerce triangulaire|traite atlantique]]. Plusieurs caravanes d'esclaves en provenance de la [[Côte-de-l'Or (colonie britannique)|Côte-de-l'Or]] ou du [[golfe de Guinée]], passèrent clandestinement dans la région. La population du Boundou est variée du point de vue ethnique : [[Wolof (peuple)|Wolofs]], [[Peuls]], Malinkés, [[Diakhanké]], Soninkés et les groupes [[Tenda (peuple)|Tenda]] cohabitaient en paix. Très vite le Boundou a été convoité par les [[Europe|Européens]] lors de la [[colonisation]], car la région est un point stratégique pour l'accès aux mines d'[[or]] du [[Falémé]] et du [[Bouré (région)|Bouré]], et considérée comme un grenier à cause de son agriculture florissante. La [[France]] coloniale parvient à dominer le Boundou, non sans mal, à la fin du {{XIXe siècle}}.

== Notes et références ==
<references/>

== Voir aussi ==
[[Fichier:ToucouleuresBoundou.jpg|thumb|left|upright|Femmes [[toucouleurs|toucouleures]] du Boundou (gravure de [[1890]])]]
[[Fichier:GriotBoundou.jpg|thumb|upright|Un [[griot]] du roi du Boundou (1890)]]

=== Bibliographie ===
* {{en}} Andrew F. Clark, « The Fulbe of Bundu (Senegambia): From Theocracy to Secularization », ''The International Journal of African Historical Studies'', 1996, vol. 29, n° 1, p. 1-23
* {{en}} Michael A. Gomez, ''Malik Sy, Bokar Saada and the Almaamate of Bundu'', Chicago, University of Chicago, 1985, VIII-484 p. (Thèse)
* {{en}} Michael A. Gomez, « Bundu in the Eighteenth Century », ''The International Journal of African Historical Studies'', 1987, vol. 20, n° 1, p. 61-73
* {{en}} Michael A. Gomez, ''Pragmatism in the age of Jihad: the precolonial state of Bundu'', Cambridge University Press, Cambridge, 1992. {{ISBN|0521419409}}
* {{en}} P. D. Curtin, « The Uses of Oral Tradition in Senegambia: Maalik Sii and the Foundation of Bundu », ''Cahiers d'études africaines'', 1975, vol. 15, n° 2, p. 189-202
* Sékhou Diagne, ''Le Bundu des origines au protectorat français de 1858'', Dakar, Université de Dakar, 1976, 154 p. (Mémoire de Maîtrise)
* Sékhou Diagne, ''Bokar Saada. Almaami du Bundu (1854-1885). Résistant ou collaborateur ?'', Dakar, Université de Dakar, 1985, 51 p. (Diplôme d’Etudes Approfondies)
* Barry Mamadou Moctar, ''Boubacar Saada. Almamy du Boundou. 1857-1885''. Dakar, Université de Dakar, 1975, 160 p. (Mémoire de Maîtrise)
* A. Rancon, « Le Bondou : étude de géographie et d'histoire soudaniennes », ''Bulletin de la Société de géographie commerciale de Bordeaux'', n° 17, 1894
* Abdou Karim Tandjigora, ''Évolution économique du cercle de Bakel (1918-1946)'', Université de Poitiers, 2001, 130 p. (Diplôme d'Études Approfondies)
* J. Valenza, ''Étude des pâturages naturels du Ferlo Boundou (zone Matam-Kidira-Tambacounda) (République du Sénégal)'', Institut d'élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux : Délégation générale à la Recherche scientifique et technique, Institut sénégalais de recherches agricoles, Laboratoire national de l'élevage et de recherches vétérinaires, 1977

=== Articles connexes ===
* [[Histoire du Sénégal]]
* [[Géographie du Sénégal]]
* [[Ayuba Suleiman Diallo]]

=== Liens externes ===
{{Autres projets
 | commons = :category:Boundou
 | commons titre = le Boundou
}}
* {{Autorité}}
* [http://membres.lycos.fr/sissibesboundou/ Site personnel consacré au Boundou]
* [http://www.soninkara.org/histoire-soninke/une-histoire-du-boundou-600.html Histoire du Boundou]

{{Palette Histoire du Sénégal}}
{{portail|géographie|histoire|Sénégal}}

[[Catégorie:Géographie du Sénégal]]
[[Catégorie:Histoire du Sénégal]]
[[Catégorie:Ancien royaume au Sénégal]]
[[Catégorie:État fondé au XVIIe siècle]]
[[Catégorie:État disparu au XIXe siècle]]

title: Informations générales

Statut: Théocratie

Capitale: Boulébané

Langue(s): Pulaar

Religion: Sunnisme

title: Histoire et événements

Fondation

Dissolution

title: Almamy

Daouda Malick Sy


text:
# Asia DeMarcos
Asia DeMarcos est une actrice américaine, née dans l'Iowa (États-Unis).

## Filmographie

### Cinéma
- 2000 : Miss Détective (Miss Congeniality) : Alana Krewson, Miss Hawaii
- 2003 : La Vie de David Gale (The Life of David Gale) : Reporter TV

### Télévision
- 2003 : Fastlane (série télévisée) épisode Popdukes: femme dans le Club
  - Adam Sullivan ("A.U.S.A." série télévisée) épisode Sullivan, Rakoff, & Associate : Diamond
  - The Law and Mr. Lee (téléfilm) : Rosie Chin
- 2006 : "The Jake Effect" (série télévisée) épisode Parent Teacher Conference : fille Apple Martini
- 2007 : American Body Shop, série télévisée, épisode 1.5 Million Dollar Year : serveuse
- 2007 : Moonlight, série télévisée, épisode 1.5 Arrested Development : agent fédéral
- 2009 : Les Experts : Manhattan, série télévisée, épisode 5.17 Green Peace : officier EMS
- 2009 : Castle, série télévisée, épisode 1.16 Always Buy Retail : gérant yoga
- 2010 : How I Met Your Mother, série télévisée, épisode 5.18 Say Cheese : épouse japonaise
- 2010 : The Whole Truth, série télévisée, pilote : journaliste
- 2012 : Kirby Buckets, téléfilm de David Bowers : maman faisant l'école à la maison pour des filles
- 2014 : Star Trek Continues, série télévisée, épisode 1.3 Fairest of Them All : Marlene Moreau

title: Asia DeMarcos

wikitext:
{{ébauche|acteur américain}}
{{Infobox Biographie2}}
'''Asia DeMarcos''' est une actrice américaine, née dans l'[[Iowa]] ([[États-Unis]]).

== Filmographie ==
=== Cinéma ===
*[[2000 au cinéma|2000]] : ''[[Miss Détective]] (Miss Congeniality'') : Alana Krewson, Miss Hawaii
*[[2003 au cinéma|2003]] : ''[[La Vie de David Gale]] (The Life of David Gale'') : Reporter TV

=== Télévision ===
*[[2003 à la télévision|2003]] : ''[[Fastlane (émission de télévision)|Fastlane]]'' (série télévisée) épisode ''Popdukes'': femme dans le Club
**''[[Adam Sullivan]] ("A.U.S.A."'' série télévisée) épisode ''Sullivan, Rakoff, & Associate'' : Diamond
**''The Law and Mr. Lee'' (téléfilm) : Rosie Chin
*[[2006 à la télévision|2006]] : ''"The Jake Effect"'' (série télévisée) épisode ''Parent Teacher Conference'' : fille Apple Martini
* [[2007 à la télévision|2007]] : ''[[American Body Shop]], série télévisée, épisode 1.5 ''Million Dollar Year'' : serveuse
* 2007 : ''[[Moonlight (série télévisée)|Moonlight]]'', série télévisée, épisode 1.5 ''Arrested Development'' : agent fédéral
* [[2009 à la télévision|2009]] : ''[[Les Experts : Manhattan]]'', série télévisée, épisode 5.17 ''Green Peace'' : officier EMS
* 2009 : ''[[Castle (série télévisée)|Castle]]'', série télévisée, épisode 1.16 ''Always Buy Retail'' : gérant yoga
* [[2010 à la télévision|2010]] : ''[[How I Met Your Mother]]'', série télévisée, épisode 5.18 ''Say Cheese'' : épouse japonaise
* 2010 : ''[[The Whole Truth (série télévisée)|The Whole Truth]]'', série télévisée, pilote : journaliste
* [[2012 à la télévision|2012]] : ''Kirby Buckets'', téléfilm de [[David Bowers]] : maman faisant l'école à la maison pour des filles
* [[2014 à la télévision|2014]] : ''[[Star Trek Continues]]'', série télévisée, épisode 1.3 ''Fairest of Them All'' : Marlene Moreau

==Liens externes==
{{Liens}}

{{Portail|télévision|cinéma américain}}
{{DEFAULTSORT:Demarcos, Asia}}
[[Catégorie:Actrice américaine]]
[[Catégorie:Date de naissance non renseignée (XXe siècle)]]

title: Biographie

Naissance: Iowa

Nationalité: américaine

Activité: Actrice


text:
# Comté de Cleburne (Alabama)
Pour les articles homonymes, voir Comté de Cleburne.
Le comté de Cleburne est un comté des États-Unis, situé dans l'État de l'Alabama.

## Histoire
Le comté a été fondé le 6 décembre 1866, et a été nommé en l'honneur de Patrick Cleburne.

## Géographie
Lors du recensement de 2000, le comté avait une superficie totale de 1 453,0 km2, dont 1 450,9 km2 de terre (99,86 %) et 2,1 km2 d'eau (0,14 %).

### Principales autoroutes
- Interstate 20
- U.S. Route 78
- U.S. Route 431

## Démographie
| 1870  | 1880   | 1890   | 1900   | 1910   | 1920   |
| ----- | ------ | ------ | ------ | ------ | ------ |
| 8 017 | 10 976 | 13 218 | 13 206 | 13 385 | 13 360 |

| 1930   | 1940   | 1950   | 1960   | 1970   | 1980   |
| ------ | ------ | ------ | ------ | ------ | ------ |
| 12 877 | 13 629 | 11 904 | 10 911 | 10 996 | 12 595 |

| 1990   | 2000   | 2010   | - | - | - |
| ------ | ------ | ------ | - | - | - |
| 12 730 | 14 123 | 14 972 | - | - | - |

title: Comté de Cleburne (Alabama)

wikitext:
{{voir homonymes|Comté de Cleburne}}
{{Ébauche|Alabama}}
{{Infobox Comté des États-Unis
 | nom              = Comté de Cleburne
(Cleburne County)
 | état             = Alabama
 | image = Cleburne County Alabama Courthouse 2012.JPG
 | légende = Le palais de justice de Heflin, siège du comté.
 | drapeau            = Flag of Cleburne County, Alabama.svg
 | imageloc         = Map of Alabama highlighting Cleburne County.svg
 | légende imageloc = Localisation du comté de Cleburne (en rouge) dans l'Alabama
 | date             = {{Date|6|décembre|1866}}
 | siège            = [[Heflin (Alabama)|Heflin]]
 | superficie       = 1453.0
 | terre            = 1450.9
 | année_pop        = [[Recensement des États-Unis de 2020|2020]]
 | population       = 15056
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 | longitude        = -85.5025
 | site web         = cleburnecounty.us
}}
Le '''comté de Cleburne''' est un [[Comté des États-Unis|comté]] des [[États-Unis]], situé dans l'[[États des États-Unis|État]] de l'[[Alabama]].

== Histoire ==
Le comté a été fondé le {{Date|6|décembre|1866}}, et a été nommé en l'honneur de [[Patrick Cleburne]].

== Géographie ==
Lors du [[Recensement des États-Unis de 2000|recensement de 2000]], le comté avait une superficie totale de {{unité|1453.0|km|2}}, dont {{unité|1450.9|km|2}} de terre (99,86 %) et {{unité|2.1|km|2}} d'eau (0,14 %).
=== Principales autoroutes ===
* [[Fichier:I-20.svg|20px]] [[Interstate 20]]
* [[Fichier:US 78.svg|20px]] [[U.S. Route 78]]
* [[Fichier:US 431.svg|20px]] [[U.S. Route 431]]

==Démographie==
{{Démographie
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| sources = [[Recensement des États-Unis]]<ref>{{lien web |url=http://censusviewer.com/counties/AL|titre=Statistiques des États-Unis - Profils des comtés de 2010 - Comté de Cleburne|format= |série= |consulté le=septembre 2020}}</ref>
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== Lien externe ==
* {{site officiel|en|http://www.cleburnecounty.us/}}

== Notes et références ==
{{Références}}

{{Palette|Comtés de l'Alabama|Comté de Cleburne (Alabama)}}
{{Portail|Alabama}}

{{DEFAULTSORT:Comte de Cleburne (Alabama)}}
[[Catégorie:Comté de Cleburne (Alabama)| ]]
[[Catégorie:Division administrative fondée en 1866]]

title: Administration

Pays: États-Unis

État: Alabama

Chef-lieu: Heflin

Fondation: 6 décembre 1866

title: Démographie

Densité: 10 hab./km2

title: Géographie

Coordonnées: 33° 40′ 38″ nord, 85° 30′ 09″ ouest

title: Localisation

Localisation: · Localisation du comté de Cleburne (en rouge) dans l'Alabama

title: Liens

Liens: modifier