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# Art bouddhique
 (août 2008).
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L’art bouddhique naît dans le sous-continent indien, probablement durant les siècles suivant la mort du Bouddha historique ou Gautama Bouddha (Ve siècle av. J.-C. et IVe siècle av. J.-C.), bien que ses premières manifestations attestées par des découvertes archéologiques semblent dater du règne d'Ashoka. Une première phase, essentiellement indienne, appelée « phase aniconique », durant laquelle la personne du Bouddha est évoquée par des symboles, est suivie vers le Ier siècle d'une « phase iconique » durant laquelle apparaissent des représentations anthropomorphiques du Bouddha. Cette seconde phase apparait simultanément en Inde et dans un autre foyer artistique important, né aux environs du début de l'ère chrétienne sur le territoire du royaume indo-grec puis de l'empire Kouchan, dont la production la plus remarquable est l'art gréco-bouddhique du Gandhara.
À partir de cette époque, l'art bouddhique se diversifie, absorbant les influences culturelles rencontrées dans les contrées où la doctrine de Gautama se diffuse : en Asie centrale et orientale (route du nord) ; à Sri Lanka et en Asie du Sud-Est (route du sud). En Inde, l'art bouddhique connait un grand développement et laisse sa marque sur l'ensemble de l'art hindou (voir Art en Inde) jusqu'à la quasi-disparition du bouddhisme au Xe siècle devant l'expansion de l'hindouisme et de l'islam.

## Inde et Asie Centrale

### La période aniconique (Vesiècleav. J.-C.-Iersiècleav. J.-C.)
Les premières manifestations de l'art bouddhique remontent au règne de l'empereur Ashoka de la dynastie Maurya (-322 à -180), qui voit la construction de nombreux stupas comme celui de Sanchi et l'érection de colonnes exhortant au respect de toutes les créatures et à l'acceptation des enseignements du Bouddha. Elles sont surmontées de chapiteaux en forme d'animaux (typiquement, des lions) et décorées d'autres symboles bouddhiques comme la roue du dharma.
Entre le IIe siècle av. J.-C. et le Ier siècle av. J.-C., les sculptures deviennent plus explicites, représentant des épisodes de la vie de Gautama et ses enseignements sur des tablettes votives ou des frises, souvent en relation avec la décoration des stupas. Malgré la longue tradition indienne en matière de sculpture, manifestant la maîtrise d'une riche iconographie, le Bouddha ne fut longtemps représenté que par des symboles, dont les plus communs sont :
- La Roue du Dharma ou Roue de la loi (skt. dharmacakra), symbole des Quatre Nobles Vérités.
- L’Arbre de la bodhi (« éveil ») , figuier sous lequel le Bouddha atteignit l'illumination ; ce thème de l'arbre trouve peut-être des antécédents non bouddhiques dans les rites de fertilité et les représentations de l'arbre de vie.
- L’Empreinte de pied du Bouddha (skt. « Buddhapada ») représentant l'impact de ses enseignements sur le monde.
- Le Trône vide.
- Les Lions, symbole de sa royauté. Le Bouddha  était appelé le lion des Shakyas pendant la période Ashoka, aussi ce symbole était-il présent sur les colonnes bouddhiques que l'empereur avait fait dresser sur l'ensemble du territoire indien.
- Les Colonnes surmontées d'une roue du dharma (« Dharmachakra »), symbole de son enseignement.
- Le Lotus, symbole de la pureté et de la nature intacte du  Bouddha, pour la beauté de sa fleur et l'impossibilité pour l'eau d'y adhérer, le laissant sans tache.

Cette réticence envers la représentation anthropomorphique du Bouddha et le recours à un système sophistiqué de symboles aniconiques, même dans des narrations picturales où apparaissent d'autres personnages humains, semblent être liés à une de ses paroles rapportée dans le Digha Nikaya, qui interdit qu'on le représente après la disparition de son corps. Cette tendance persista jusqu'au IIe siècle dans les parties méridionales de l'Inde ; on la retrouve par exemple dans l'école d'Amaravati (voir Le démon de Mara). Certains historiens ont proposé qu'il ait tout de même existé des représentations anthropomorphiques du Bouddha en bois, disparues avec le temps. Cependant, aucune découverte archéologique n'est encore venue confirmer cette théorie.

### Période iconique (depuis leIersiècleav. J.-C.)
Les représentations anthropomorphiques du Bouddha ont commencé à apparaître vers le Ier siècle av. J.-C. au nord  et au nord-ouest de l'Inde. Les deux principaux centres de création étaient Gandhara au Penjab actuel (Pakistan) et Mathura au nord de l'Inde. Il existe deux théories concernant l'origine de cette innovation : elle résulterait soit d'une évolution intrinsèque de l'art bouddhiste indien à Mathura, soit de l'influence de la culture grecque à Gandhara à travers le syncrétisme gréco-bouddhique.
L'art du Gandhara bénéficia de siècles d'interaction avec la culture grecque depuis les conquêtes d'Alexandre le Grand en -332. La création des royaumes gréco-bactrien et indo-grec conduisit au développement de l'art gréco-bouddhique. La sculpture bouddhique de Gandhara montre l'influence de l'art de la Grèce antique et certains spécialistes ont également suggéré qu'elle exprime le concept d'homme-dieu inspiré de la mythologie grecque. Les cheveux ondulés, l'habit drapé couvrant les deux épaules, les chaussures et les sandales, les motifs hellénistiques telles que les feuilles d'acanthe sont caractéristiques de l'école de sculpture de Gandhara et seront repris par d'autres écoles.
L'art de Mathura était basé sur de fortes traditions indiennes connaissant la représentation anthropomorphique de divinités (Yaksas, par exemple), mais dans un style relativement archaïque par rapport aux futures représentation du Bouddha. Les caractéristiques de l'école de Mathura sont l'habit ne couvrant que l'épaule gauche, le traitement des plis des robes donnant une apparence de fine mousseline, la roue du dharma dans la paume de la main, la posture du lotus.
Mathura et Gandhara se sont fortement influencées l'une l'autre. À l'époque de leur épanouissement artistique, les deux régions étaient d'ailleurs réunies politiquement dans l'empire Kushan, dont les deux cités étaient simultanément capitales.
L'art iconique fut caractérisé dès le début par un idéalisme réaliste, combinant des représentations humaines réalistes (dans les proportions, les attitudes et les attributs) avec une idée de la perfection et de la sérénité conduisant au divin. L'expression du Bouddha à la fois en tant qu'homme et dieu devint le canon iconographique pour la plupart des représentations de l'art bouddhique.

L'art bouddhique continua de se développer en Inde pendant plusieurs siècles. Les sculptures en grès rose de Mathura atteignirent sous l'empire Gupta (IVe- VIe siècle) une très grande finesse d'exécution et une remarquable délicatesse dans le modelage. L'art de l'école Gupta exerça une grande influence en Asie. Néanmoins, à partir du Xe siècle, le recul du bouddhisme devant l'hindouisme et l'islam entraîna le déclin de l'art bouddhique indien.
Le bouddhisme s'étendit en dehors de l'Inde à partir du Ier siècle av. J.-C. Son style artistique original se mêla avec d'autres influences, entraînant une différenciation progressive  selon les pays.
- Une Route du Nord, caractérisée par la dominance du mahayana, se dessina à partir du Ier siècle av. J.-C. depuis l'Asie centrale, à travers le Tarim, et depuis l'Inde jusqu'en Chine, en Corée et au Japon ; le Tibet fut exposé aux influences bouddhistes issues d'Asie centrale, d'Inde et de Chine.
- Des Routes du Sud, en provenance d'Inde et en partie maritimes, amenèrent le bouddhisme tout d'abord à Sri Lanka, puis en Asie du Sud-Est (Myanmar, Thaïlande, Cambodge, Indonésie, Viêt Nam). Le bouddhisme theravada y domine, mais le vajrayana y connut son heure de gloire (Cambodge et Indonésie en particulier). Le bouddhisme vietnamien a également connu l'influence de la Chine.

## Art bouddhique du NordVIe
La transmission du bouddhisme le long de la route de la soie vers l'Asie centrale, la Chine, la Corée et le Japon aurait commencé au Ier siècle si l'on en croit la mention  d'une ambassade (peut-être légendaire) envoyée vers l'ouest par l'empereur chinois Mingdi (58-75). Les contacts s'affirmèrent au IIe siècle, probablement grâce à l'expansion de l'empire Kouchan dans le territoire chinois du bassin du Tarim, avec les voyages missionnaires d'un grand nombre de moines d'Asie centrale. Les premiers traducteurs des sutras en chinois, Lokaksema par exemple, étaient parthes, kouchans, sogdiens ou koutchéens.
Les expéditions missionnaires le long de la route de la soie furent accompagnés d'un flux d'influences artistiques, visibles dans le développement de l'art serindien du IIe au XIe siècle dans le bassin du Tarim (actuel Xinjiang). Cet art dérive souvent de l'art gréco-bouddhiste du district de Gandhara (actuel Pakistan), et combine des influences indiennes, grecques, romaines et persanes. Ces influences se retrouvent jusqu'au Japon de nos jours, dans les motifs architecturaux, l'imagerie bouddhiste et la représentation des dieux japonais.
L'art de la route du Nord fut également très influencé par le développement du bouddhisme mahayana. Alors que le bouddhisme originel prônait un travail sur soi-même de détachement de la souffrance pour atteindre l'illumination personnelle et le statut d'arhat, sans l'aide d'aucune divinité, le mahayana réintroduit le recours à des figures quasi-divines, les bodhisattvas et le(s) bouddha(s), envers qui le fidèle fait preuve de dévotion. L'art bouddhiste du nord est donc caractérisé par un panthéon très riche et syncrétique, avec une multitude d'images de bouddhas, bodhisattvas et autres déités moins importantes.

### Afghanistan
L'art bouddhique en Afghanistan (ancienne Bactrie) persista pendant plusieurs siècles jusqu'à l'arrivée de l'islam au VIIe siècle, comme en témoignent les Bouddhas de Bamiyan. D'autres sculptures en stuc, schiste ou argile montrent un très fort mélange entre l'art indien post-Gupta et l'influence classique hellénistique et même gréco-romaine. L'islam prohiba l'art anthropomorphique et l'art bouddhique, dont les sujets étaient vus comme des idoles, subit de nombreuses attaques, les dernières étant les destructions systématiques du régime taliban. Les bouddhas de Bamiyan, les sculptures de Hadda et beaucoup d'œuvres des musées afghans furent détruites. Avant même l'avènement du gouvernement taliban, les conflits multiples durant depuis les années 1980 avaient favorisé le pillage systématique des sites archéologiques et la fuite d'œuvres afghanes vers le marché noir international.

### Asie centrale
L'Asie centrale a longtemps joué le rôle de carrefour entre la Chine, l'Inde et la Perse. Pendant le IIe siècle av. J.-C., l'expansion des Han vers l'ouest intensifia les contacts avec les civilisations hellénistiques d'Asie, particulièrement le royaume gréco-bactrien.
Plus tard, l'expansion du bouddhisme vers le nord mena à la formation de communautés, et même de royaumes bouddhiques en Asie centrale. Quelques villes de la route de la soie étaient constituées uniquement de stupas et de monastères, et il semble que leur principal objectif était d'accueillir les voyageurs transitant entre l'est et l'ouest.
La partie orientale de l'Asie centrale ou Turkestan chinois (bassin du Tarim, Xinjiang) en particulier a révélé un art serindien extrêmement riche (nombreuses grottes contenant des peintures murales et des bas-reliefs, peintures portatives sur toile, sculptures, objets rituels), montrant des influences indienne et hellénistique. Ces œuvres rappellent le style de Gandhara ; des textes en caractères gandhari Kharoshti ont d'ailleurs été retrouvés. Ces influences furent rapidement assimilées par la culture chinoise.

### Chine
Bien que l'on ait retrouvé des traces d'incursions de missionnaires en Chine pendant le règne du roi Ashoka, on fait traditionnellement remonter son introduction officielle à l'année 67 qui vit l'arrivée des moines Moton et Chufarlan. En 68, sous patronage impérial, ils établirent le Temple du Cheval blanc (白馬寺) près de la capitale Luoyang ; reconstruit, ce temple existe toujours. À la fin du IIe siècle, une communauté bouddhique prospère était établie à Pengcheng (actuel Xuzhou, Jiangsu). L'influence de cette religion crût progressivement, et avec elle la présence d'un art bouddhique en Chine qui prit vite des traits originaux, devenant  particulièrement actif et créatif dans les oasis de la Région autonome ouïghoure du Xinjiang à l'époque des royaumes indépendants (IIe – VIIe siècles) du bassin du Tarim (Miran, Tumchuq, Kucha, Karachahr, Turfan) et Dunhuang, de Longmen (VIe – Xe siècles), et enfin avec les Bouddhas du Shandong (du VIe au XIe siècle) exposés au musée Cernuschi en 2009. Par ailleurs le site des sculptures rupestres de Dazu, au Sichuan, offre un bel ensemble sur la période allant du IXe au XIIIe siècle.

#### Dynasties du Nord
Aux Ve et VIe siècles, les dynasties du Nord, plutôt éloignées des sources originelles d'inspiration, eurent tendance à développer des modes de représentation symboliques et abstraits, avec des lignes schématiques. Leur style est également décrit comme solennel et majestueux. Le manque de corporalité de cet art, et sa distance par rapport à l'objectif originel du bouddhisme (exprimer l'idéal de l'illumination d'une manière réaliste et accessible), mena progressivement à une recherche de plus de naturalisme et de réalisme, conduisant à l'expression de l'art bouddhique Tang.

#### Dynastie Tang
Après une période de transition sous  la dynastie Sui, la sculpture bouddhique de la dynastie Tang  évolua vers une expression plus réaliste. L'ouverture aux influences étrangères et la reprise des échanges avec la culture indienne grâce aux voyages de moines chinois en Inde entre le IVe et le XIe siècle la fit évoluer vers une forme plus classique, inspirée de la période indienne Gupta. La capitale Chang'an (actuelle Xi'an) devint un centre important du bouddhisme, d'où il  s'étendit vers la Corée puis vers le Japon.
Cependant, les influences étrangères étaient par épisodes mal perçues. En l'an 845, l'empereur Tang Wuzong interdit toutes les religions "étrangères", parmi lesquelles  le nestorianisme, le zoroastrisme, le manichéisme et le bouddhisme, afin de promouvoir la religion indigène, le taoïsme. Il confisqua les possessions bouddhiques, et força cette religion à devenir clandestine durant presque deux ans. Cette brève période d'interdiction et les autres aléas que le bouddhisme eut à subir durant la période de transition des Tang aux Song ne l'empêcha pas de continuer à influencer le paysage religieux et artistique. La dynastie Song (1127-1279), fut une autre période particulièrement favorable au bouddhisme, représenté en majorité par les courants chan et jingtu. Les monastères chan étaient des centres de savoir et de culture, et l'art bouddhique connut un nouvel apogée.
De manière générale, la popularité du bouddhisme en Chine a fait de ce pays le détenteur d'une des plus riches collections d'art bouddhique. Les grottes de Mogao près de Dunhuang au Gansu, les Grottes de Longmen près de Luoyang au Henan, les grottes de Yungang près de Datong au Shanxi et les sculptures rupestres de Dazu près de Chongqing sont parmi les plus importants et célèbres sites sculpturaux. Le bouddha géant de Leshan, sculpté dans une colline à la confluence de trois rivières au  VIIe siècle (dynastie Tang), reste la plus grande statue de bouddha au monde.

### Corée
Le bouddhisme est introduit en Corée par le nord dans le royaume de Goguryeo aux alentours de 372 . L’art de ce royaume se manifeste par des proportions allongées et un renouvellement dans la stylisation des robes monastiques. La religion se diffuse dans les autres royaumes de la péninsule progressivement en commençant par celui de Baekje en 384 grâce aux moines chinois. À l’inverse de ces deux royaumes, le dernier, celui de Silla, tarde à accepter la nouvelle religion, elle ne sera reconnue qu’en 534 bien que déjà familière avec celle-ci et sera plus tardivement, la religion majoritaire.
L’unification de la péninsule sous la gouvernance du royaume de Silla en 668 avec le soutien de l’empire chinois Tang permet de consolider les liens entre le royaume chinois et le royaume coréen, favorisant ainsi les échanges de biens entre les deux cours. Ainsi, l’importation d’arts et de savoirs provenant de toute l’Asie mais aussi de l’occident au travers de la route de la soie nourrit les productions artistiques
L'art bouddhique coréen, où les influences de la Chine et l'art des steppes se mêlent, reflète l'interaction entre le bouddhisme chinois et une forte culture coréenne indigène. Le style de cet art est géométrique, abstrait et richement orné, avec un luxe caractéristique des « barbares ». Selon Pierre Cambon, il « montre une sobriété, un goût du juste ton, un sens de l'abstraction mais également des couleurs qui est curieusement proche des goûts contemporains ».

### Japon
Au milieu du IVe siècle, un roi coréen offre au souverain japonais de l'époque une statue de bouddha et plusieurs orémus (?) de Gautama Bouddha. Les premiers moines chinois et coréens qui arrivent au Japon sont des maîtres de la culture et des beaux-arts. Les premières peintures et sculptures remarquables sont des œuvres bouddhiques.
À la fin du VIIe siècle (impératrice Suiko), le prince Shôtoku, régent converti au bouddhisme, cherche à imiter le roi indien Ashoka en faisant la promotion du bouddhisme au Japon. Il invite des moines et artistes du continent (Corée, Chine) pour construire des temples et développer la religion. Un des premiers artistes venus est le peintre coréen Dusio, qui eut beaucoup d'élèves. Kôbô Daishi, lettré versé en calligraphie, traverse la mer pour faire ses études en Chine et revient ensuite fonder l'école shingon.
Pourtant, les nouveautés des centres culturels du continent ne parvenaient pas fréquemment sur l'archipel, du fait des difficultés du transport. Les artistes japonais cherchèrent des modèles dans leur propre nature et leur réalité sociale, développant ainsi une forte identité artistique, évitant l'imitation servile de l'art étranger. Par ailleurs, le relatif isolement géographique du Japon permit aux œuvres d'être protégées des destructions de guerre.

## Art bouddhique du Sud

### Indonésie
En Indonésie, les premières traces avérées d'adoption de modèles culturels indiens datent des alentours de 450 apr. J.-C. Du VIIIe au XIIIe siècle, la puissance dominante de l'ouest de l'archipel est la cité-État de Sriwijaya (située à l'emplacement de l'actuelle Palembang) dans le sud de Sumatra, qui contrôle le trafic maritime du détroit de Malacca. La religion officielle de Sriwijaya est le bouddhisme Mahayana et Vajrayana.
On trouve des vestiges architecturaux extrêmement riches et raffinés à Java. L'un des plus beaux exemples est le temple de Borobudur (la structure bouddhiste la plus grande au monde, construite aux alentours de 780-850 apr. J.-C.). Ce temple, conçu selon un concept bouddhique de l'univers appelé mandala, qui compte ici 505 images du Bouddha assis et des stupa uniques en forme de cloche contenant la statue du Bouddha. Le temple de Borobudur présente également de longues séries de bas-reliefs mettant en scène les écritures saintes du bouddhisme.
La plus vieille structure bouddhiste en Indonésie est probablement celle des stupas en brique et plâtre de Batu Jaya, à Karawang dans la province de Java occidental, datant environ du IVe siècle apr. J.-C. Toutefois, l'art bouddhique en Indonésie atteint son âge d'or durant la dynastie des Sailendra à Java. Les bas-reliefs et statues de bodhisattva, de Tara et de Kinnara trouvé dans les temples de Kalasan, Sewu, Sari, et Plaosan sont très grâcieux, et les personnages ont une expression sereine. Le temple de Mendut près du Borobodur abrite la statue géante du Bouddha, d'Avalokiteshvara et de Vajrapani.
Le plus bel exemple d'art classique javanais est la statue délicate et sereine de Prajnaparamita (collection du Musée national d'Indonésie,) la déesse de la sagesse transcendantale, provenant du royaume de Singhasari.
À Sumatra, on trouve les temples de Muara Takus et de Muara Jambi.

#### Ouvrages généraux
- (en) Kurt A. Behrendt, How To Read Buddhist Art, New York, Metropolitan Museum of Art, 2020, 136 p. (ISBN 978-1-588-39673-0)
- (en) Rebecca M. Brown (Ed.) et Deborah S. Hutton (Ed.), A Companion to Asian Art and Architecture, Wiley-Blackwell, coll. « Blackwell Companions to Art History Book » (no 5), 2011, 688 p. (ISBN 978-1-119-01953-4)
- Gilles Béguin, L'art bouddhique, Paris, CNRS Éditions, 2009, 416 p. (ISBN 978-2-271-06812-5)
- Albert Châtelet et Bernard-Philippe Groslier (dir.), L'Art asiatique. 4000 ans de chefs-d'oeuvre, vol. IV de Histoire de l'art, Paris, Larousse, 1988, 232 p. (ISBN 978-203720054-7)
- (en) Robert E. Fisher, Buddhist Art and Architecture, London, Thames & Hudson, coll. « World of Art », 1993, 216 p. (ISBN 978-0-500-20265-4)
- Louis Frédéric, Les dieux du bouddhisme. Guide iconographique, Paris, Flammarion, coll. « Tout l'art Encyclopédie », 2009, 359 p. (ISBN 978-2-080-10654-4)
- (en) Denise Patry Leidy, The Art of Buddhism. An Introduction to Its History and Meaning, Boulder (CO), Shambala, 2009, 352 p. (ISBN 978-1-590-30670-3)
- (en) Wladimir Zwalf (en) (Ed.), Bouddhism. Art and Faith, London, British Museum Publications, 1985, 300 p. (ISBN 978-0-714-11432-3)

#### Ouvrages spécifiques
- (en) J.C. Harle, The Art and Architecture of the Indian Subcontinent, New Haven (CT), Yale University Press, 1994, 601 p. (ISBN 978-0-300-06217-5)
- Christine Kontler, L'art chinois. Une histoire culturelle, Paris, CNRS Éditions, 2016, 247 p. (ISBN 978-2-271-09177-2)
- Édith Parlier-Renault (dir.), L'art indien. Inde, Sri Lanka, Népal, Asie du Sud-Est, Paris, CNRS Éditions, 2010, 419 p. (ISBN 978-2-840-50702-4)
- (en) Robert Treat et Alexander Soper, The Art and Architecture of Japan, London, Penguin Books, coll. « The Pelican History of Art », 1975 (2nd ed. fully revised), 521 p. (ISBN 978-0-300-06217-5)
- (en) Mark Robinson (Ed.), The Vision and Art of Shinjo Ito, Alinari, 2008, 181 p.  (ISBN 978-8-863-02002-1)

#### Encyclopédies et dictionnaires
- (en) Robert E. Buswell Jr. (Ed.), Encyclopedia of Buddhism, New York, MacMillan Reference, 2014, xxxi + 981 p. (ISBN 978-0-028-65718-9)

title: Art bouddhique

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L’'''art bouddhique''' naît dans le [[sous-continent indien]], probablement durant les siècles suivant la mort du [[gautama|Bouddha historique]] ou ''Gautama Bouddha'' ({{-s-|V}} et {{-s-|IV}}), bien que ses premières manifestations attestées par des découvertes archéologiques semblent dater du règne d'[[Ashoka]]. Une première phase, essentiellement indienne, appelée {{cita|[[Aniconisme dans le bouddhisme|phase aniconique]]}}, durant laquelle la personne du Bouddha est évoquée par des symboles, est suivie vers le {{Ier siècle}} d'une {{cita|phase iconique}} durant laquelle apparaissent des représentations anthropomorphiques du Bouddha. Cette seconde phase apparait simultanément en Inde et dans un autre foyer artistique important, né aux environs du début de l'ère chrétienne sur le territoire du [[royaume indo-grec]] puis de l'[[empire Kouchan]], dont la production la plus remarquable est l'[[art gréco-bouddhique]] du [[Gandhara]].

À partir de cette époque, l'art bouddhique se diversifie, absorbant les influences culturelles rencontrées dans les contrées où la doctrine de Gautama se diffuse : en [[Asie centrale]] et [[extrême-Orient|orientale]] (route du nord) ; à [[Sri Lanka]] et en [[Asie du Sud-Est]] (route du sud). En [[Inde]], l'art bouddhique connait un grand développement et laisse sa marque sur l'ensemble de l'art hindou (voir ''[[Art en Inde]]'') jusqu'à la quasi-disparition du bouddhisme au {{Xe siècle}} devant l'expansion de l'[[hindouisme]] et de l'[[islam]].

== Inde et Asie Centrale ==

=== La période aniconique ({{-s-|V}} - {{-s-|I}}) ===
{{article détaillé|Aniconisme dans le bouddhisme}}
[[Image:Stupa 1, Sanchi 02.jpg |thumb|Le Grand stûpa de Sanchi.]]

Les premières manifestations de l'art bouddhique remontent au règne de l'empereur [[Ashoka]] de la dynastie [[Maurya]] ([[-322]] à [[-180]]), qui voit la construction de nombreux [[stupa]]s comme celui de [[Sanchi]] et l'érection de colonnes exhortant au respect de toutes les créatures et à l'acceptation des [[dharma|enseignements du Bouddha]]. Elles sont surmontées de chapiteaux en forme d'animaux (typiquement, des lions) et décorées d'autres symboles bouddhiques comme la roue du dharma.

Entre le {{-s-|II}} et le {{-s-|I}}, les sculptures deviennent plus explicites, représentant des épisodes de la vie de Gautama et ses enseignements sur des tablettes votives ou des frises, souvent en relation avec la décoration des stupas. Malgré la longue tradition indienne en matière de sculpture, manifestant la maîtrise d'une riche iconographie, le Bouddha ne fut longtemps représenté que par des symboles, dont les plus communs sont :

[[Image:Buddha-Footprint.jpeg|thumb|100px|Empreinte de pied du [[Bouddha]]. {{S-|I}}, [[Gandhara]].]]
* La ''[[Roue du Dharma]]'' ou Roue de la loi (skt. ''dharmacakra''), symbole des [[Vocabulaire et concepts du bouddhisme|Quatre Nobles Vérités]].
* L’''[[Arbre de la bodhi]]'' (« éveil ») , figuier sous lequel le Bouddha atteignit l'[[Bodhi|illumination]] ; ce [[Arbres dans le bouddhisme|thème de l'arbre]] trouve peut-être des antécédents non bouddhiques dans les rites de fertilité et les représentations de l'[[arbre de vie]].
* L''’Empreinte de pied du Bouddha'' (skt. « [[Buddhapada]] ») représentant l'impact de ses enseignements sur le monde.
* Le ''Trône vide''.
* Les ''Lions'', symbole de sa royauté. Le Bouddha  était appelé le ''lion des [[Shakya (clan)|Shakyas]]'' pendant la période Ashoka, aussi ce symbole était-il présent sur les colonnes bouddhiques que l'empereur avait fait dresser sur l'ensemble du territoire indien.
* Les ''Colonnes'' surmontées d'une roue du dharma (« ''[[Dharmachakra]]'' »), symbole de son enseignement.
* Le [[Nelumbo nucifera|''Lotus'']], symbole de la pureté et de la nature intacte du  Bouddha, pour la beauté de sa fleur et l'impossibilité pour l'eau d'y adhérer, le laissant sans tache.

Cette réticence envers la représentation anthropomorphique du Bouddha et le recours à un système sophistiqué de symboles aniconiques, même dans des narrations picturales où apparaissent d'autres personnages humains, semblent être liés à une de ses paroles rapportée dans le ''[[Digha Nikaya]]'', qui interdit qu'on le représente après la disparition de son corps. Cette tendance persista jusqu'au {{IIe siècle}} dans les parties méridionales de l'Inde ; on la retrouve par exemple dans l'école d'[[Amaravati]] (voir ''Le démon de Mara''). Certains historiens ont proposé qu'il ait tout de même existé des représentations anthropomorphiques du Bouddha en bois, disparues avec le temps. Cependant, aucune découverte archéologique n'est encore venue confirmer cette théorie.

=== Période iconique (depuis le {{-s-|I}}) ===
[[Image:Standing Bodhisattva Gandhara Musee Guimet.jpg|thumb|150px|left|[[Bodhisattva]] debout. Pakistan, art du Gandhâra, site de Shahbaz-Garhi. [[Empire kouchan|Kouchan]], {{s-|I|er}}-{{s-|III|e}}. Schiste H. : 120 cm.]]

Les représentations anthropomorphiques du Bouddha ont commencé à apparaître vers le {{-s-|I}} au nord  et au nord-ouest de l'[[Inde]]. Les deux principaux centres de création étaient [[Gandhara]] au [[Penjab]] actuel ([[Pakistan]]) et [[Mathura]] au nord de l'Inde. Il existe deux théories concernant l'origine de cette innovation : elle résulterait soit d'une évolution intrinsèque de l'art bouddhiste indien à Mathura, soit de l'influence de la culture grecque à Gandhara à travers le [[syncrétisme]] [[gréco-bouddhique]].

L'[[Art gréco-bouddhique|art du Gandhara]] bénéficia de siècles d'interaction avec la culture grecque depuis les conquêtes d'[[Alexandre le Grand]] en -332. La création des royaumes [[royaume gréco-bactrien|gréco-bactrien]] et [[royaume indo-grec|indo-grec]] conduisit au développement de l'[[art gréco-bouddhique]]. La sculpture bouddhique de Gandhara montre l'influence de l'[[art de la Grèce antique]] et certains spécialistes ont également suggéré qu'elle exprime le concept d'''homme-dieu'' inspiré de la [[mythologie grecque]]. Les cheveux ondulés, l'habit drapé couvrant les deux épaules, les chaussures et les sandales, les motifs [[hellénistique]]s telles que les [[feuille d'acanthe|feuilles d'acanthe]] sont caractéristiques de l'école de sculpture de Gandhara et seront repris par d'autres écoles.

L'art de Mathura était basé sur de fortes traditions indiennes connaissant la représentation anthropomorphique de divinités ([[Yaksa]]s, par exemple), mais dans un style relativement archaïque par rapport aux futures représentation du Bouddha. Les caractéristiques de l'école de Mathura sont l'habit ne couvrant que l'épaule gauche, le traitement des plis des robes donnant une apparence de fine mousseline, la [[Dharmachakra|roue du dharma]] dans la paume de la main, la posture du lotus.

Mathura et Gandhara se sont fortement influencées l'une l'autre. À l'époque de leur épanouissement artistique, les deux régions étaient d'ailleurs réunies politiquement dans l'empire [[Kushan]], dont les deux cités étaient simultanément capitales.

L'art iconique fut caractérisé dès le début par un idéalisme réaliste, combinant des représentations humaines réalistes (dans les proportions, les attitudes et les attributs) avec une idée de la perfection et de la sérénité conduisant au divin. L'expression du Bouddha à la fois en tant qu'homme et dieu devint le canon iconographique pour la plupart des représentations de l'art bouddhique.

L'art bouddhique continua de se développer en Inde pendant plusieurs siècles. Les sculptures en grès rose de Mathura atteignirent sous l'[[empire Gupta]] ({{s mini-|IV|e}}- {{S-|VI}}) une très grande finesse d'exécution et une remarquable délicatesse dans le modelage. L'art de l'école Gupta exerça une grande influence en Asie. Néanmoins, à partir du {{S-|X}}, le recul du bouddhisme devant l'[[hindouisme]] et l'[[islam]] entraîna le déclin de l'art bouddhique indien.[[Fichier:Buddhist Expansion.svg|vignette|Carte de l'expansion du bouddhisme.]]

Le bouddhisme s'étendit en dehors de l'Inde à partir du {{-s-|I}} Son style artistique original se mêla avec d'autres influences, entraînant une différenciation progressive  selon les pays.
* Une ''Route du Nord'', caractérisée par la dominance du [[mahayana]], se dessina à partir du {{-s-|I}} depuis l'Asie centrale, à travers le [[Tarim (fleuve)|Tarim]], et depuis l'Inde jusqu'en [[bouddhisme en Chine|Chine]], en [[Corée]] et au [[bouddhisme au Japon|Japon]] ; le [[bouddhisme tibétain|Tibet]] fut exposé aux influences bouddhistes issues d'Asie centrale, d'Inde et de Chine.
* Des ''Routes du Sud'', en provenance d'Inde et en partie maritimes, amenèrent le bouddhisme tout d'abord à [[Sri Lanka]], puis en Asie du Sud-Est ([[Myanmar]], [[Thaïlande]], [[Cambodge]], [[Indonésie]], [[Viêt Nam]]). Le bouddhisme [[theravada]] y domine, mais le [[vajrayana]] y connut son heure de gloire (Cambodge et Indonésie en particulier). Le bouddhisme vietnamien a également connu l'influence de la Chine.

== Art bouddhique du Nord    {{s mini-|VI|e}} ==
La transmission du bouddhisme le long de la [[route de la soie]] vers l'Asie centrale, la [[Chine]], la [[Corée]] et le [[Japon]] aurait commencé au {{Ier siècle}} si l'on en croit la mention  d'une ambassade (peut-être légendaire) envoyée vers l'ouest par l'empereur chinois [[empereurs de la dynastie Han|Mingdi]] ([[58]]-[[75]]). Les contacts s'affirmèrent au {{IIe siècle}}, probablement grâce à l'expansion de l'[[empire Kouchan]] dans le territoire chinois du [[bassin du Tarim]], avec les voyages missionnaires d'un grand nombre de moines d'Asie centrale. Les premiers traducteurs des [[sutra]]s en chinois, [[Lokaksema]] par exemple, étaient [[parthes]], [[kouchan]]s, [[sogdien]]s ou [[Civilisation koutchéenne|koutchéens]].

Les expéditions missionnaires le long de la route de la soie furent accompagnés d'un flux d'influences artistiques, visibles dans le développement de l'[[art serindien]] du {{sp-|II|e|au|XI|e}} dans le bassin du Tarim (actuel [[Xinjiang]]). Cet art dérive souvent de l'art gréco-bouddhiste du district de [[Gandhara]] (actuel Pakistan), et combine des influences indiennes, grecques, romaines et persanes. Ces influences se retrouvent jusqu'au Japon de nos jours, dans les motifs architecturaux, l'imagerie bouddhiste et la représentation des dieux japonais.

L'art de la route du Nord fut également très influencé par le développement du bouddhisme [[mahayana]]. Alors que le [[hinayana|bouddhisme originel]] prônait un travail sur soi-même de détachement de la [[dukkha|souffrance]] pour atteindre l'illumination personnelle et le statut d'[[arhat]], sans l'aide d'aucune divinité, le mahayana réintroduit le recours à des figures quasi-divines, les [[bodhisattva]]s et le(s) [[bouddha]](s), envers qui le fidèle fait preuve de dévotion. L'art bouddhiste du nord est donc caractérisé par un panthéon très riche et syncrétique, avec une multitude d'images de bouddhas, bodhisattvas et autres déités moins importantes.

=== Afghanistan ===
[[Image:Met, afghanistan (maybe bhadda), head of bodhisattva, 5-5th century.JPG|thumb|120px|left|Tête de [[Bouddha]] ou d'un [[Bodhisattva]]. {{s mini-|V|e}} ou {{s mini-|VI|e}} siècle. [[Afghanistan]] (probablement [[Hadda]]). Argile avec incrustation d'yeux en grenats. H 31,1 x L 22,5 x P 18,4 cm. [[Metropolitan Museum of Art|MET]], New York.]]
[[Fichier:MET DP264118.jpg|vignette|Tête de Bouddha, provenant d'Afghanistan, probablement [[Hadda]], {{s mini-|V|e}} ou - {{s mini-|VI|e}} siècle.[[Metropolitan Museum of Art|MET]], New York.]]

L'art bouddhique en [[Afghanistan]] (ancienne [[Bactriane|Bactrie]]) persista pendant plusieurs siècles jusqu'à l'arrivée de l'islam au {{S-|VII}}, comme en témoignent les [[Bouddhas de Bamiyan]]. D'autres sculptures en [[stuc]], [[schiste]] ou [[argile]] montrent un très fort mélange entre l'art indien post-[[empire Gupta|Gupta]] et l'influence classique [[hellénistique]] et même [[Civilisation gréco-romaine|gréco-romaine]]. L'islam prohiba l'art anthropomorphique et l'art bouddhique, dont les sujets étaient vus comme des idoles, subit de nombreuses attaques, les dernières étant les destructions systématiques du régime [[taliban]]. Les bouddhas de Bamiyan, les sculptures de [[Hadda]] et beaucoup d'œuvres des musées afghans furent détruites. Avant même l'avènement du gouvernement taliban, les conflits multiples durant depuis les [[années 1980]] avaient favorisé le pillage systématique des sites archéologiques et la fuite d'œuvres afghanes vers le marché noir international.

=== Asie centrale ===
[[Image:SerindianGroup.jpg|thumb|right|200px|Art [[Serinde|serindien]], terre cuite , {{s mini-|VI|e}} ou - {{s mini-|VII|e}} siècle, Tumshuq ([[Xinjiang]]).[[Musée national des arts asiatiques - Guimet|Musée Guimet]], Paris]]
L'[[Asie centrale]] a longtemps joué le rôle de carrefour entre la Chine, l'Inde et la Perse. Pendant le {{-s-|II}}, l'expansion des Han vers l'ouest intensifia les contacts avec les civilisations hellénistiques d'Asie, particulièrement le [[royaume gréco-bactrien]].

Plus tard, l'expansion du bouddhisme vers le nord mena à la formation de communautés, et même de royaumes bouddhiques en Asie centrale. Quelques villes de la [[route de la soie]] étaient constituées uniquement de stupas et de monastères, et il semble que leur principal objectif était d'accueillir les voyageurs transitant entre l'est et l'ouest.
La partie orientale de l'Asie centrale ou [[Turkestan]] chinois ([[bassin du Tarim]], [[Xinjiang]]) en particulier a révélé un art serindien extrêmement riche (nombreuses grottes contenant des peintures murales et des bas-reliefs, peintures portatives sur toile, sculptures, objets rituels), montrant des influences indienne et hellénistique. Ces œuvres rappellent le style de Gandhara ; des textes en caractères [[gandhari]] [[Kharoshti]] ont d'ailleurs été retrouvés. Ces influences furent rapidement assimilées par la culture chinoise.

=== Chine ===
[[Image:Cernuschi Museum 20060812 105.jpg|thumb|200px|left|Le Bodhisattva [[Avalokiteśvara|Avalokiteshvara]]. Grès. [[Grottes de Longmen]] (?) [[Henan]]. Fin du {{s-|V|e}}, [[dynastie Wei du Nord]] (386-534). [[Musée Cernuschi]], Paris.]]

Bien que l'on ait retrouvé des traces d'incursions de missionnaires en Chine pendant le règne du roi [[Ashoka]], on fait traditionnellement remonter son introduction officielle à l'année 67 qui vit l'arrivée des moines Moton et Chufarlan. En 68, sous patronage impérial, ils établirent le [[Temple du Cheval blanc]] (白馬寺) près de la capitale [[Luoyang]] ; reconstruit, ce temple existe toujours. À la fin du {{s-|II|e}}, une communauté bouddhique prospère était établie à Pengcheng (actuel [[Xuzhou]], [[Jiangsu]]). L'influence de cette religion crût progressivement, et avec elle la présence d'un [[Art chinois#Art et bouddhisme en Chine|art bouddhique en Chine]] qui prit vite des traits originaux, devenant  particulièrement actif et créatif dans les oasis de la Région autonome ouïghoure du [[Xinjiang]] à l'époque des royaumes indépendants ({{sp-|II|e|-|VII|e}}s) du [[bassin du Tarim]] ([[Miran]], Tumchuq, [[Kucha]], [[Karachahr]], [[Turfan]]) et [[Dunhuang]], de [[grottes de Longmen|Longmen]] ({{sp-|VI|e|-|X|e}}s), et enfin avec les Bouddhas du [[Shandong]] (du {{sp-|VI|e|au|XI|e}}) exposés au musée Cernuschi en 2009. Par ailleurs le site des [[sculptures rupestres de Dazu]], au [[Sichuan]], offre un bel ensemble sur la période allant du {{sp-|IX|e|au|XIII|e}}.

==== Dynasties du Nord ====
Aux {{s2-|V|VI}}, les [[dynasties du Nord et du Sud|dynasties du Nord]], plutôt éloignées des sources originelles d'inspiration, eurent tendance à développer des modes de représentation symboliques et abstraits, avec des lignes schématiques. Leur style est également décrit comme solennel et majestueux. Le manque de corporalité de cet art, et sa distance par rapport à l'objectif originel du bouddhisme (exprimer l'idéal de l'illumination d'une manière réaliste et accessible), mena progressivement à une recherche de plus de naturalisme et de réalisme, conduisant à l'expression de l'art bouddhique Tang.

==== Dynastie Tang ====
[[Image:TangBodhisattva.JPG|thumb|200px| [[Bodhisattva]] Tang. [[Musée national de Tokyo]].]]
Après une période de transition sous  la dynastie [[Dynastie Sui|Sui]], la sculpture bouddhique de la dynastie [[Dynastie Tang|Tang]]  évolua vers une expression plus réaliste. L'ouverture aux influences étrangères et la reprise des échanges avec la culture indienne grâce aux voyages de moines chinois en Inde entre le {{s mini-|IV|e}} et le {{s-|XI|e}} la fit évoluer vers une forme plus classique, inspirée de la période indienne Gupta. La capitale [[Chang'an]] (actuelle [[Xi'an]]) devint un centre important du bouddhisme, d'où il  s'étendit vers la [[Corée]] puis vers le [[Japon]].

Cependant, les influences étrangères étaient par épisodes mal perçues. En l'an 845, l'empereur [[Tang Wuzong]] interdit toutes les religions "étrangères", parmi lesquelles  le [[nestorianisme]], le [[zoroastrisme]], le [[manichéisme en Chine|manichéisme]] et le bouddhisme, afin de promouvoir la religion indigène, le [[taoïsme]]. Il confisqua les possessions bouddhiques, et força cette religion à devenir clandestine durant presque deux ans. Cette brève période d'interdiction et les autres aléas que le bouddhisme eut à subir durant la période de transition des Tang aux Song ne l'empêcha pas de continuer à influencer le paysage religieux et artistique. La dynastie [[Dynastie Song|Song]] (1127-1279), fut une autre période particulièrement favorable au bouddhisme, représenté en majorité par les courants [[chan (bouddhisme)|chan]] et [[jingtu]]. Les monastères chan étaient des centres de savoir et de culture, et l'art bouddhique connut un nouvel apogée.

De manière générale, la popularité du bouddhisme en Chine a fait de ce pays le détenteur d'une des plus riches collections d'art bouddhique. Les [[grottes de Mogao]] près de [[Dunhuang]] au [[Gansu]], les [[Grottes de Longmen]] près de [[Luoyang]] au [[Henan]], les [[grottes de Yungang]] près de [[Datong]] au [[Shanxi]] et les [[sculptures rupestres de Dazu]] près de [[Chongqing]] sont parmi les plus importants et célèbres sites sculpturaux. Le bouddha géant de [[Leshan]], sculpté dans une colline à la confluence de trois rivières au  {{S-|VII}} (dynastie Tang), reste la plus grande statue de bouddha au monde.

=== Corée ===
Le bouddhisme est introduit en [[Corée]] par le nord dans le royaume de [[Koguryo|Goguryeo]] aux alentours de 372 . L’art de ce royaume se manifeste par des proportions allongées et un renouvellement dans la stylisation des robes monastiques. La religion se diffuse dans les autres royaumes de la péninsule progressivement en commençant par celui de [[Baekje]] en 384 grâce aux moines chinois. À l’inverse de ces deux royaumes, le dernier, celui de [[Silla (Corée)|Silla]], tarde à accepter la nouvelle religion, elle ne sera reconnue qu’en 534 bien que déjà familière avec celle-ci et sera plus tardivement, la religion majoritaire.

L’unification de la péninsule sous la gouvernance du royaume de Silla en 668 avec le soutien de l’empire chinois [[Dynastie Tang|Tang]] permet de consolider les liens entre le royaume chinois et le royaume coréen, favorisant ainsi les échanges de biens entre les deux cours. Ainsi, l’importation d’arts et de savoirs provenant de toute l’Asie mais aussi de l’occident au travers de la route de la soie nourrit les productions artistiques

L'art bouddhique coréen, où les influences de la Chine et l'[[art des steppes]] se mêlent, reflète l'interaction entre le bouddhisme chinois et une forte culture coréenne indigène. Le style de cet art est géométrique, abstrait et richement orné, avec un luxe caractéristique des « barbares ». Selon Pierre Cambon<ref>Pierre Cambon, ''Arts asiatiques'', Guimet</ref>, il « montre une sobriété, un goût du juste ton, un sens de l'abstraction mais également des couleurs qui est curieusement proche des goûts contemporains ».

=== Japon ===
{{Article détaillé|Art japonais}}

Au milieu du {{s-|IV}}, un roi coréen offre au [[empereur du Japon|souverain japonais]] de l'époque une statue de bouddha et plusieurs orémus (?) de Gautama Bouddha. Les premiers moines chinois et coréens qui arrivent au Japon sont des maîtres de la culture et des beaux-arts. Les premières peintures et sculptures remarquables sont des œuvres bouddhiques.
[[Fichier:Moto-Hakone sekibutsu 7.JPG|vignette|250px|[[Bouddhas en pierre de Moto-Hakone]]. Japon, fin [[époque de Kamakura]].]]
À la fin du {{S-|VII}} (impératrice [[Suiko]]), le prince [[Shōtoku (prince)|Shôtoku]], [[sessho|régent]] converti au bouddhisme, cherche à imiter le roi indien [[Ashoka]] en faisant la promotion du bouddhisme au Japon. Il invite des moines et artistes du continent (Corée, Chine) pour construire des temples et développer la religion. Un des premiers artistes venus est le peintre coréen [[Dusio]], qui eut beaucoup d'élèves. [[Kôbô Daishi]], lettré versé en calligraphie, traverse la mer pour faire ses études en Chine et revient ensuite fonder l'école [[shingon]].

Pourtant, les nouveautés des centres culturels du continent ne parvenaient pas fréquemment sur l'archipel, du fait des difficultés du transport. Les artistes japonais cherchèrent des modèles dans leur propre nature et leur réalité sociale, développant ainsi une forte identité artistique, évitant l'imitation servile de l'art étranger. Par ailleurs, le relatif isolement géographique du Japon permit aux œuvres d'être protégées des destructions de guerre.

== Art bouddhique du Sud ==
=== Indonésie ===
[[Image:Borobudur-perfect-buddha.jpg|thumb|upright|Bouddha du [[temple de Borobudur]].]]
En Indonésie, les premières traces avérées d'adoption de modèles culturels indiens datent des alentours de 450 {{ap JC}} Du {{s mini-|VIII|e}} au {{S-|XIII}}, la puissance dominante de l'ouest de l'archipel est la cité-État de [[Sriwijaya]] (située à l'emplacement de l'actuelle [[Palembang]]) dans le sud de [[Sumatra]], qui contrôle le trafic maritime du [[détroit de Malacca]]. La religion officielle de Sriwijaya est le bouddhisme Mahayana et Vajrayana.

[[Image:Borobodur2.jpg|left|thumb|upright|Détail de [[bas-relief]] de Borobudur.]]
[[Image:Prajnaparamita Java.jpg|thumb|upright|Statue de Prajñāpāramitā. [[Royaume de Singasari|Royaume de Singhasari]], Java Est.|228x228px]]
On trouve des vestiges architecturaux extrêmement riches et raffinés à [[île de Java|Java]]. L'un des plus beaux exemples est le [[temple de Borobudur]] (la structure bouddhiste la plus grande au monde, construite aux alentours de 780-850 {{ap JC}}). Ce temple, conçu selon un concept bouddhique de l'univers appelé [[mandala]], qui compte ici 505 images du Bouddha assis et des stupa uniques en forme de cloche contenant la statue du Bouddha. Le temple de Borobudur présente également de longues séries de [[Bas-relief|bas-reliefs]] mettant en scène les écritures saintes du bouddhisme.

La plus vieille structure bouddhiste en [[Indonésie]] est probablement celle des stupas en [[brique (matériau)|brique]] et [[plâtre]] de [[Site de Batujaya|Batu Jaya]], à [[Karawang]] dans la province de [[Java occidental]], datant environ du {{s-|IV|e}} {{ap JC}} Toutefois, l'art bouddhique en Indonésie atteint son âge d'or durant la dynastie des [[Sailendra]] à Java. Les bas-reliefs et statues de [[bodhisattva]], de [[Tara (bouddhisme)|Tara]] et de [[Kinnara]] trouvé dans les temples de [[Kalasan]], Sewu, Sari, et Plaosan sont très grâcieux, et les personnages ont une expression sereine. Le [[temple de Mendut]] près du Borobodur abrite la statue géante du Bouddha, d'[[Avalokiteshvara]] et de [[Vajrapani]].

Le plus bel exemple d'art classique javanais est la statue délicate et sereine de [[Prajnaparamita]] (collection du [[Musée national d'Indonésie]],) la déesse de la sagesse transcendantale, provenant du [[Royaume de Singasari|royaume de Singhasari]].

À [[Sumatra]], on trouve les temples de [[temple de Muara Takus|Muara Takus]] et de [[temple de Muara Jambi|Muara Jambi]].

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===

==== Ouvrages généraux ====
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=Kurt A. Behrendt|titre=How To Read Buddhist Art|lieu=New York|éditeur=Metropolitan Museum of Art|année=2020|pages totales=136|isbn=978-1-588-39673-0}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=Rebecca M. Brown|titre=A Companion to Asian Art and Architecture|éditeur=Wiley-Blackwell|année=2011|pages totales=688|isbn=978-1-119-01953-4|collection=Blackwell Companions to Art History Book|numéro dans collection=5|responsabilité1=Ed.|auteur2=Deborah S. Hutton|responsabilité2=Ed.}}
* {{Ouvrage|auteur1=Gilles Béguin|titre=L'art bouddhique|lieu=Paris|éditeur=CNRS Éditions|année=2009|pages totales=416|isbn=978-2-271-06812-5}}
* {{Ouvrage|auteur1=Albert Châtelet et [[Bernard-Philippe Groslier]] (dir.)|titre=L'Art asiatique. 4000 ans de chefs-d'oeuvre|volume=IV de ''Histoire de l'art''|lieu=Paris|éditeur=Larousse|année=1988|pages totales=232|isbn=978-203720054-7}}
* {{Ouvrage|auteur1=Robert E. Fisher|titre=Buddhist Art and Architecture|lieu=London|éditeur=Thames & Hudson|année=1993|pages totales=216|isbn=978-0-500-20265-4|langue=en|collection=World of Art}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Louis Frédéric]]|titre=Les dieux du bouddhisme. Guide iconographique|lieu=Paris|éditeur=Flammarion|année=2009|pages totales=359|isbn=978-2-080-10654-4|collection=Tout l'art Encyclopédie}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=Denise Patry Leidy|titre=The Art of Buddhism. An Introduction to Its History and Meaning|lieu=Boulder (CO)|éditeur=Shambala|année=2009|pages totales=352|isbn=978-1-590-30670-3}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1={{Lien|Wladimir Zwalf}} (Ed.)|titre=Bouddhism. Art and Faith|lieu=London|éditeur=British Museum Publications|année=1985|pages totales=300|isbn=978-0-714-11432-3}}

==== Ouvrages spécifiques ====

* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=J.C. Harle|titre=The Art and Architecture of the Indian Subcontinent|lieu=New Haven (CT)|éditeur=Yale University Press|année=1994|pages totales=601|isbn=978-0-300-06217-5}}
* {{Ouvrage|auteur1=Christine Kontler|titre=L'art chinois. Une histoire culturelle|lieu=Paris|éditeur=CNRS Éditions|année=2016|pages totales=247|isbn=978-2-271-09177-2}}
* {{Ouvrage|auteur1=Édith Parlier-Renault (dir.)|titre=L'art indien. Inde, Sri Lanka, Népal, Asie du Sud-Est|lieu=Paris|éditeur=CNRS Éditions|année=2010|pages totales=419|isbn=978-2-840-50702-4}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=Robert Treat|auteur2=Alexander Soper|titre=The Art and Architecture of Japan|lieu=London|éditeur=Penguin Books|collection=The Pelican History of Art|année=1975 (2nd ed. fully revised)|pages totales=521|isbn=978-0-300-06217-5}}
* {{En}} Mark Robinson (Ed.), ''The Vision and Art of [[Shinjō Itō|Shinjo Ito]]'', Alinari, 2008, 181 p. {{ISBN|978-8-863-02002-1|}}

==== Encyclopédies et dictionnaires ====

* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=Robert E. Buswell Jr. (Ed.)|titre=Encyclopedia of Buddhism|lieu=New York|éditeur=MacMillan Reference|année=2014|pages totales=xxxi + 981 p.|isbn=978-0-028-65718-9}}

=== Articles connexes ===
{{Autres projets
| commons = Category:Buddhist art
| commons titre = l'art bouddhique
}}
{{catégorie principale}}
* [[Art gréco-bouddhique]] | [[Gréco-bouddhisme]]
* [[Art maurya]]
* [[Grottes de Mogao]]
* [[Sculpture bouddhiste chinoise]]
* [[Liste des plus hautes statues de Bouddha]]
* [[:catégorie:Construction bouddhique|Constructions bouddhiques]]

=== Liens externes ===
{{Liens}}
* {{en}} [http://www.onmarkproductions.com/html/buddhism.shtml Photo Dictionary of Japanese Buddhist & Shinto Deities]
* {{en}} [http://www.unesco.org/bpi/eng/unescopress/2001/taliban-crisis.shtml Gallery of threatened Afghan Graeco-Buddhist art], UNESCO
* {{en}} [http://www.katinkahesselink.net/tibet/symbols-buddha.html Aniconic symbols for the Buddha: early art in Buddhism]
* {{en}} [http://www.shinjoito.com/ The Vision and Art of Shinjo Ito]
* [http://www.rimay.net/spip.php?article171 Éditions Rimay: Reproduction de Thangka]
* (http://www.sylvainlabestecollection.com ) Buddhist Art Collection

{{Palette|Bouddhisme|Art asiatique}}
{{portail|histoire de l'art|bouddhisme}}

[[Catégorie:Art bouddhique| ]]
[[Catégorie:Peinture en Inde|bouddhique]]


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# État d'Aragua
Pour les articles homonymes, voir Aragua.
Aragua est un État du Venezuela. Sa capitale est Maracay. En 2011, sa population s'élève à 1 630 308 habitants.

## Étymologie
Le nom aragua pourrait provenir du cumanagoto, une des langues caribes aujourd'hui éteinte et parlée par les Cumanagotos, et désignerait le chaguaramo, nom vernaculaire désignant au Venezuela l'espèce de palmier Roystonea oleracea présente dans le nord du pays. Toutefois, selon Carlos Blanco Galeno, historien de Turmero, le mot aragua provient du plutôt dans le même corpus de langues du mot aregua, de are le « lieu » et de gua dérivé de ogun signifiant « le mien », de telle sorte que le mot aregua signifierait « mon lieu » ou « mon pays ». L'origine serait identique pour le río Aragua, principal source alimentant le lac de Valencia.

## Histoire
Les terres où se situe aujourd'hui la capitale de l'État Maracay sont concédées au XVIe siècle à Sebastián Díaz Alfaro. Son fils Mateo en hérite. Ces terres portent alors les noms de Valle de Tucupío et Tepatopo, et servent de pâturage pour le bétail. À proximité de Tucupío, Tapatapa, Guey et El Rincón se trouvent des plantations de canne à sucre et de cacao.
En 1700, une quarantaine de familles résidant la vallée rendent visite à l'évêque Diego de Baños y Sotomayor pour choisiri un paroissien, ce qui équivaut à donner un caractère officiel à leur peuplement. Le
5 mars 1701 est fondé Maracay, qui tire son nom du río Maracay.
Au début du 19e siècle, la ville subit les vicissitudes de la guerre d'indépendance, en particulier les épisodes des années 1812-1813 à la hacienda La Trinidad. En 1816 et 1818 se situent les conflits sanglants à la Cabrera et Maracay lors de l'expédition de los Cayos, décisive dans l'émancipation contre la couronne espagnole. S'ensuivent les affres de la guerre fédérale qui atteignent les cultures environnantes et un épisode de peste désastreux provenant de la décomposition de l'indigo fermenté qui fait de nombreuses victimes.
Les transformations urbaines de la ville de Maracay débutent sous la houlette du général Juan Vicente Gómez. En 1898, la capitale est transférée à La Victoria et de nouveau à Maracay en 1917, rang qu'elle conserve depuis lors.

### Conquête et époque coloniale espagnole
L'Aragua dépend de la province de Caracas dès 1555. Les premiers Européens pénetrent d'abord dans les actuels États de Carabobo et de Miranda à l'ouest et à l'est de l'actuel État puis, puis dans l'actuel Aragua lui-même. Ce n'est qu'à la fin du XVIe siècle que les Espagnols implantent le système des enconomiendas dans les vallée de l'Aragua. En 1620, une quarantaine de grands propriétaires se répartissent les terres de l'Aragua, et vivent principalement dans la vallée de Caracas.
En 1701 est fondée la ville de Maracay. En 1780, La Victoria est une ville de presque 5 000 habitants dont 800 indiens ne parlant que l'espagnol, les autres habitants étant des Espagnols, des Créoles, des Noirs, des métis et des zambos, descendants de Noirs et d'Amérindiens.
L'explorateur Alexandre de Humboldt note, en 1800, que les populations des vallées de l'Aragua, couvrant alors les deux côtés du lac de Valencia, la partie occidentale étant désormais dans l'État de Carabobo, sont essentiellement composées de gens à la peau brune, de créoles, et que outre zambos et esclaves, 5 000 indiens autochtones sont enregistrés et que la majorité se concentre dans les localités de Turmero et Guacara, aujourd'hui au Carabobo ; plus personne n'y parle la langue de ses ancêtres.

### Le19esiècle

#### Province d'Aragua
Le 11 février 1848, la province d'Aragua est créée, par séparation de la province de Caracas, et occupe les limites actuelles de l'État d'Aragua, avec pour capitale La Victoria.

#### État d'Aragua, fusion et séparation
En 1864, la province d'Aragua est érigée en État d'Aragua, indépendant, mais qui fusionne dès 1866 avec son voisin, l'État de Guárico pour former l'État de Guzmán Blanco avec comme capitale Villa de Cura.
En 1899, l'État d'Aragua se sépare de nouveau de son voisin et recouvre ses limites actuelles.

### Le20esiècle
En 1917, la capitale est de nouveau déplacée de La Victoria à Maracay, rang que cette dernière tient depuis lors. Le dictateur et 29e président du Venezuela Juan Vicente Gómez demeure la plupart du temps à Maracay, ville où il meurt en 1935.
Les limites de l'État sont définitivement fixées avec celles des États voisins de Miranda en 1909, Carabobo en 1917 et Guárico en 1933.
En 1989, les premières élections au suffrage universel direct du gouverneur consacrent Carlos Tablante du parti social-démocrate Mouvement vers le socialisme.

## Géographie

### Situation
L'État d'Aragua est situé au nord du Venezuela, entre les États de Miranda à l'est, de Carabobo à l'ouest et de Guárico au sud. Au nord, on trouve la mer des Caraïbes. Une grande partie de l'État est constituée par le parc national Henri Pittier, dans lequel se trouvent les localités de Choroní et Puerto Colombia, très fréquentées par les touristes nationaux et internationaux.
La ville de Maracay est située à 100 km à l'ouest de Caracas. Elle est souvent appelée la ciudad jardin, la « cité jardin », en raison de ses nombreuses zones vertes et ses arbres qui longent une bonne partie des rues principales. Dans cette ville eut élu domicile le général Juan Vicente Gomez, avec qui le Venezuela a connu 27 ans de dictature au début du XXe siècle et a initié son histoire pétrolière.

## Démographie, société et religions

### Démographie
Selon l'Institut national de la statistique (Instituto Nacional de Estadística en espagnol), la population a augmenté de 12.46 % entre 2001 et 2011 et s'élève à 1 630 308 habitants lors de ce dernier recensement :
| 2001      | 2011      |
| --------- | --------- |
| 1 449 616 | 1 630 308 |

## Administration et politique

### Subdivisions
L'État est divisé en 18 municipalités totalisant 44 paroisses civiles :
| Municipalité                | Localisation | Chef-lieu                  | Nombre de paroisses civiles | Paroisses civiles                                                                                | Population (2001) | Population (2011) |
| --------------------------- | ------------ | -------------------------- | --------------------------- | -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | ----------------- | ----------------- |
| Bolívar                     |              | San Mateo                  | 0                           | (aucune)                                                                                | 38 062            | 38 047            |
| Camatagua                   |              | Camatagua                  | 2                           | Camatagua (Camatagua) Carmen de Cura (Carmen de Cura)                                                                                | 15 186            | 16 627            |
| Francisco Linares Alcántara |              | Santa Rita                 | 3                           | Francisco Linares Alcántara (Santa Rita) Francisco de Miranda (Francisco de Miranda) Monseñor Feliciano González (Paraparal)                                                                                | 114 522           | 123 122           |
| Girardot                    |              | Maracay                    | 8                           | Andrés Eloy Blanco (Maracay) Choroní (Choroní) Joaquín Crespo (Maracay) José Casanova Godoy (Maracay) Las Delicias (Maracay) Los Tacariguas (Maracay) Madre María de San José (Maracay) Pedro José Ovalles (Maracay) | 396 125           | 407 109           |
| José Félix Ribas            |              | La Victoria                | 5                           | Castor Nieves Ríos (Las Mercedes) Juan Vicente Bolívar y Ponte (La Victoria) Las Guacamayas (Las Guacamayas) Pao de Zárate (Pao de Zárate) Zuata (Zuata)                                                             | 133 461           | 143 501           |
| José Rafael Revenga         |              | El Consejo                 | 0                           | (aucune)                                                                                | 42 156            | 48 800            |
| José Ángel Lamas            |              | Santa Cruz de Aragua       | 0                           | (aucune)                                                                                | 27 428            | 32 981            |
| Libertador                  |              | Palo Negro                 | 2                           | Palo Negro (Palo Negro) San Martín de Porres (La Pica)                                                                                | 76 036            | 114 355           |
| Mario Briceño Iragorry      |              | El Limón                   | 2                           | Mario Briceño Iragorry (El Limón) Caña de Azucar (Caña de Azucar)                                                                                | 95 672            | 99 852            |
| Ocumare de la Costa de Oro  |              | Ocumare de la Costa        | 0                           | (aucune)                                                                                | 7 996             | 12 816            |
| San Casimiro                |              | San Casimiro de Güiripa    | 4                           | Güiripa (Güiripa) Ollas de Caramacate (Ollas de Caramacate) San Casimiro (San Casimiro de Güiripa) Valle Morín (Valle Morín)                                                                                | 22 513            | 25 540            |
| San Sebastián               |              | San Sebastián de los Reyes | 0                           | (aucune)                                                                                | 19 474            | 23 279            |
| Santiago Mariño             |              | Turmero                    | 5                           | Alfredo Pacheco Miranda (San Joaquín) Arevalo Aponte (Rosario de Paya) Chuao (Chuao) Samán de Güere (19 de Abril) Turmero (Turmero)                                                                                | 160 465           | 211 010           |
| Santos Michelena            |              | Las Tejerías               | 2                           | Santos Michelena (Las Tejerías) Tiara (Tiara)                                                                                | 37 398            | 38 574            |
| Sucre                       |              | Cagua                      | 2                           | Sucre (Cagua) Bella Vista (Bella Vista)                                                                                | 106 461           | 114 509           |
| Tovar                       |              | Colonia Tovar              | 0                           | (aucune)                                                                                | 14 309            | 14 161            |
| Urdaneta                    |              | Barbacoas                  | 4                           | Las Peñitas (Las Peñitas) San Francisco de Cara (San Francisco de Cara) Taguay (Taguay) Urdaneta (Barbacoas)                                                                                | 18 734            | 21 271            |
| Zamora                      |              | Villa de Cura              | 5                           | Augusto Mijares (Tocorón) Magdaleno (Magdaleno) San Francisco de Asís (San Francisco de Asís) Valles de Tucutunemo (Los Bagres) Zamora (Villa de Cura)                                                               | 123 618           | 144 754           |
| Total                       |              |                            | 44                          |                                                                                | 1 449 616         | 1 630 308         |

### Organisation des pouvoirs
Le pouvoir exécutif est l'apanage du gouverneur. L'actuelle gouverneure est Karina Carpio, depuis le 22 novembre 2021.
| Photo | Scrutin | Période                               | Nom du gouverneur    | Parti politique | Résultat électoral | Notes                                           |
| ----- | ------- | ------------------------------------- | -------------------- | --------------- | ------------------ | ----------------------------------------------- |
|       | 1989    | 1989-1992                             | Carlos Tablante      | MAS             | 50.51 %            | Premier gouverneur élu                          |
|       | 1992    | 1992-1995                             | Carlos Tablante      | MAS             | 62.73 %            | Réélu                                           |
|       | 1995    | 1995-1998                             | Didalco Bolívar      | MAS             | 48.93 %            |                                                 |
|       | 1998    | 1998-2000                             | Didalco Bolívar      | MAS             | 72.44 %            |                                                 |
|       | 2000    | 2000-2004                             | Didalco Bolívar      | MAS             | 84.54 %            |                                                 |
|       | 2004    | 2004-2008                             | Didalco Bolívar      | Podemos         | 67.69 %            |                                                 |
|       | 2008    | 2008-2012                             | Rafael Isea          | PSUV            | 58.77 %            |                                                 |
|       | 2012    | 2012-2017                             | Tareck El Aissami    | PSUV            | 55.56 %            |                                                 |
|       | -       | 2017                                  | Caryl Bertho         | PSUV            | -                  | Interim après la démission de Tareck El Aissami |
|       | 2017    | 2017 - 21 novembre 2021               | Rodolfo Marco Torres | PSUV            | 56.83 %            |                                                 |
|       | 2021    | Depuis le 22 novembre 2021 (en cours) | Karina Carpio        | PSUV            | 51.76 %            | Actuelle gouverneure                            |

## Sources
- (es) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en espagnol intitulé « Anexo:Gobernador de Aragua » (voir la liste des auteurs).

wikiname: frwiki

title: État d'Aragua

in_language: fr

wikitext:
{{voir homonymes|Aragua}}
{{ébauche|Venezuela}}
{{Infobox État du Venezuela
 | nom               = État d'Aragua
 | blason            = Escudo de Aragua.svg
 | drapeau           = Flag of Aragua State.svg
 | image             = Maracay.JPG
 | légende           = La ville de [[Maracay]], capitale de l'État d'Aragua, est l'une des cinq principales agglomérations urbaines du Venezuela.
 | imageloc          = Aragua in Venezuela.svg
 | capitale          = [[Maracay]]
 | population        = 2475689
 | année_pop         = [[2015]]
 | superficie        = 7014
 | gouverneur        = Joana Sánchez
 | mandat gouverneur = [[2025]] [[2029]]
}}

'''Aragua''' est un État du [[Venezuela]]. Sa capitale est [[Maracay]]. En [[2011]], sa population s'élève à {{formatnum:1630308}} habitants.

== Étymologie ==
[[Fichier:Chaguaramo 1.jpg|thumb|Un ''chaguaramo'', nom vernaculaire de l'espèce de palmier ''[[Roystonea oleracea]]''.]]
Le nom ''aragua'' pourrait provenir du [[cumanagoto]], une des [[langues caribes]] aujourd'hui éteinte et parlée par les [[Cumanagotos]], et désignerait le ''chaguaramo'', nom vernaculaire désignant au Venezuela l'espèce de palmier ''[[Roystonea oleracea]]'' présente dans le nord du pays. Toutefois, selon Carlos Blanco Galeno, historien de [[Turmero (Venezuela)|Turmero]], le mot ''aragua'' provient du plutôt dans le même corpus de langues du mot ''aregua'', de ''are'' le « lieu » et de ''gua'' dérivé de ''ogun'' signifiant « le mien », de telle sorte que le mot ''aregua'' signifierait « mon lieu » ou « mon pays ». L'origine serait identique pour le [[río Aragua]], principal source alimentant le [[lac de Valencia]].

== Histoire ==
Les terres où se situe aujourd'hui la capitale de l'État [[Maracay]] sont concédées au {{s|XVI}} à Sebastián Díaz Alfaro. Son fils Mateo en hérite. Ces terres portent alors les noms de ''Valle de Tucupío'' et ''Tepatopo'', et servent de pâturage pour le bétail. À proximité de Tucupío, Tapatapa, Guey et El Rincón se trouvent des plantations de canne à sucre et de cacao.

En 1700, une quarantaine de familles résidant la vallée rendent visite à l'évêque [[Diego de Baños y Sotomayor]] pour choisiri un paroissien, ce qui équivaut à donner un caractère officiel à leur peuplement. Le
{{date|5 mars 1701}} est fondé [[Maracay]], qui tire son nom du [[río Maracay]].

Au début du {{s|19}}, la ville subit les vicissitudes de la [[Guerre d'indépendance du Venezuela|guerre d'indépendance]], en particulier les épisodes des années 1812-1813 à la [[hacienda]] La Trinidad. En 1816 et 1818 se situent les conflits sanglants à la Cabrera et Maracay lors de l'[[expédition de los Cayos]], décisive dans l'émancipation contre la couronne espagnole. S'ensuivent les affres de la guerre fédérale qui atteignent les cultures environnantes et un épisode de [[peste]] désastreux provenant de la décomposition de l'indigo fermenté qui fait de nombreuses victimes.

Les transformations urbaines de la ville de Maracay débutent sous la houlette du général Juan Vicente Gómez. En 1898, la capitale est transférée à [[La Victoria (Aragua)|La Victoria]] et de nouveau à [[Maracay]] en 1917, rang qu'elle conserve depuis lors.

=== Conquête et époque coloniale espagnole ===
L'Aragua dépend de la province de Caracas dès 1555. Les premiers Européens pénetrent d'abord dans les actuels États de Carabobo et de Miranda à l'ouest et à l'est de l'actuel État puis, puis dans l'actuel Aragua lui-même. Ce n'est qu'à la fin du {{s|XVI}} que les Espagnols implantent le système des ''enconomiendas'' dans les vallée de l'Aragua. En 1620, une quarantaine de grands propriétaires se répartissent les terres de l'Aragua, et vivent principalement dans la vallée de Caracas.

En 1701 est fondée la ville de [[Maracay]]. En 1780, [[La Victoria (Aragua)|La Victoria]] est une ville de presque {{nombre|5000|habitants}} dont 800 indiens ne parlant que l'espagnol, les autres habitants étant des Espagnols, des Créoles, des Noirs, des métis et des [[Zambo (anthropologie)|zambos]], descendants de Noirs et d'Amérindiens.

L'explorateur Alexandre de Humboldt note, en 1800, que les populations des vallées de l'Aragua, couvrant alors les deux côtés du lac de Valencia, la partie occidentale étant désormais dans l'État de Carabobo, sont essentiellement composées de gens à la peau brune, de créoles, et que outre zambos et esclaves, {{nombre|5000|indiens autochtones}} sont enregistrés et que la majorité se concentre dans les localités de [[Turmero (Venezuela)|Turmero]] et [[Guacara (Venezuela)|Guacara]], aujourd'hui au Carabobo ; plus personne n'y parle la langue de ses ancêtres.

=== Le {{s|19}} ===
==== Province d'Aragua ====
Le {{date|11|février|1848}}, la province d'Aragua est créée, par séparation de la [[province de Caracas]], et occupe les limites actuelles de l'État d'Aragua, avec pour capitale [[La Victoria (Aragua)|La Victoria]].

==== État d'Aragua, fusion et séparation ====
[[Fichier:Cuartel Mariano Montilla.jpg|thumb|Le Cuartel Mariano Montilla, siège de l'école militaire José Félix Ribas  à [[La Victoria (Aragua)|La Victoria]], capitale de l'État jusqu'en 1917.]]
En 1864, la province d'Aragua est érigée en État d'Aragua, indépendant, mais qui fusionne dès 1866 avec son voisin, l'[[État de Guárico]] pour former l'[[État de Guzmán Blanco]] avec comme capitale [[Villa de Cura]].

En 1899, l'État d'Aragua se sépare de nouveau de son voisin et recouvre ses limites actuelles.

=== Le {{s|20}} ===
En 1917, la capitale est de nouveau déplacée de [[La Victoria (Aragua)|La Victoria]] à [[Maracay]], rang que cette dernière tient depuis lors. Le dictateur et {{29e}} président du Venezuela [[Juan Vicente Gómez]] demeure la plupart du temps à Maracay, ville où il meurt en 1935.

Les limites de l'État sont définitivement fixées avec celles des États voisins de Miranda en 1909, Carabobo en 1917 et Guárico en 1933.

En 1989, les premières élections au suffrage universel direct du gouverneur consacrent [[Carlos Tablante]] du parti social-démocrate [[Mouvement vers le socialisme (Venezuela)|Mouvement vers le socialisme]].

== Géographie ==
{{...}}

=== Situation ===
L'État d'Aragua est situé au nord du [[Venezuela]], entre les États de [[État de Miranda|Miranda]] à l'est, de [[État de Carabobo|Carabobo]] à l'ouest et de [[État de Guárico|Guárico]] au sud. Au nord, on trouve la [[mer des Caraïbes]]. Une grande partie de l'État est constituée par le [[parc national Henri Pittier]], dans lequel se trouvent les localités de [[Choroní (Venezuela)|Choroní]] et Puerto Colombia, très fréquentées par les touristes nationaux et internationaux.

La ville de Maracay est située à {{unité|100|km}} à l'ouest de Caracas. Elle est souvent appelée la ''ciudad jardin'', la « cité jardin », en raison de ses nombreuses zones vertes et ses arbres qui longent une bonne partie des rues principales. Dans cette ville eut élu domicile le général [[Juan Vicente Gomez]], avec qui le Venezuela a connu 27 ans de dictature au début du {{s-|XX|e}} et a initié son histoire pétrolière.

=== Géologie et relief ===
{{...}}

=== Hydrographie ===
{{...}}

=== Milieux naturels et environnement ===
{{...}}

=== Climat ===
{{...}}

=== Transports ===
==== Transport routier ====
{{...}}

==== Transport fluvial ====
{{...}}

==== Transport ferroviaire ====
{{...}}

==== Transport aérien ====
{{...}}

== Démographie, société et religions ==
=== Démographie ===
Selon l'Institut national de la statistique (''Instituto Nacional de Estadística'' en espagnol), la population a augmenté de 12.46 % entre 2001 et 2011 et s'élève à {{formatnum:1630308}} habitants lors de ce dernier recensement<ref name="population"/> :

{| class="wikitable" border="1" cellspacing="0" cellpadding="5"
|- bgcolor=#eeeeee
! '''2001'''<ref name="population"/> !! '''2011'''<ref name="population"/>
|-
| {{formatnum:1449616}}
| {{formatnum:1630308}}
|}

=== Religions ===
{{...}}

== Administration et politique ==
=== Subdivisions ===
L'État est divisé en 18 [[Municipalités du Venezuela|municipalités]]<ref group="note">''municipio'', en [[espagnol]]</ref> totalisant 44 [[paroisse civile|paroisses civiles]]<ref group="note">''parroquia'', en espagnol</ref> :
{| class="wikitable" border="1" cellspacing="0" cellpadding="5"
|- bgcolor=#eeeeee
! '''Municipalité''' !! '''Localisation''' !! '''Chef-lieu''' !! '''Nombre de '''
'''paroisses'''
'''civiles''' !! '''Paroisses
civiles''' || Population
([[2001]]<ref name="population">{{lienweb|url=http://www.ine.gob.ve/documentos/Demografia/CensodePoblacionyVivienda/xls/tab/entidad/Aragua.xls|site=Instituto Nacional de Estadística|titre=Estado Aragua|consulté le={{date|9|avril|2013}}}}</ref>) || Population
([[2011]]<ref name="population"/>)
|-
| [[Bolívar (Aragua)|Bolívar]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Bolívar.svg|100px]] || [[San Mateo (Aragua)|San Mateo]] || align="center" | 0 ||  (''aucune'')<ref name="ine">{{lienweb|url=http://www.ine.gov.ve/documentos/AspectosFisicos/DivisionpoliticoTerritorial/pdf/DPTconFinesEstadisticosOperativa2013.pdf|site=ine.gov.ve|titre=División  Político  Territorial (DPT) de  la  República  Bolivariana  de Venezuela con  fines Estadísticos|consulté le=9 décembre 2020}}</ref> || {{formatnum:38062}} || {{formatnum:38047}}
|-
| [[Camatagua (municipalité)|Camatagua]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Camatagua.svg|100px]] || [[Camatagua (Venezuela)|Camatagua]] || align="center" | 2 || [[Camatagua (paroisse civile)|Camatagua]] ([[Camatagua (Venezuela)|Camatagua]])
[[Carmen de Cura (paroisse civile)|Carmen de Cura]] ([[Carmen de Cura (Venezuela)|Carmen de Cura]]) || {{formatnum:15186}} || {{formatnum:16627}}
|-
| [[Francisco Linares Alcántara (municipalité)|Francisco Linares Alcántara]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Francisco Linares Alcántara.svg|100px]] || [[Santa Rita (ville d'Aragua)|Santa Rita]] || align="center" | 3 || [[Francisco Linares Alcántara (paroisse civile)|Francisco Linares Alcántara]] ([[Santa Rita (ville d'Aragua)|Santa Rita]])
[[Francisco de Miranda (paroisse civile)|Francisco de Miranda]] ([[Francisco de Miranda (Venezuela)|Francisco de Miranda]])
[[Monseñor Feliciano González]] ([[Paraparal]]) || {{formatnum:114522}} || {{formatnum:123122}}
|-
| [[Girardot (Aragua)|Girardot]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Girardot.svg|100px]] || [[Maracay]] || align="center" | 8 || [[Andrés Eloy Blanco (Girardot)|Andrés Eloy Blanco]] ([[Maracay]])
[[Choroní (paroisse civile)|Choroní]] ([[Choroní (Venezuela)|Choroní]])
[[Joaquín Crespo (paroisse civile)|Joaquín Crespo]] ([[Maracay]])
[[José Casanova Godoy (paroisse civile)|José Casanova Godoy]] ([[Maracay]])
[[Las Delicias (paroisse civile)|Las Delicias]] ([[Maracay]])
[[Los Tacariguas]] ([[Maracay]])
[[Madre María de San José]] ([[Maracay]])
[[Pedro José Ovalles]] ([[Maracay]])
  || {{formatnum:396125}} || {{formatnum:407109}}
|-
| [[José Félix Ribas (Aragua)|José Félix Ribas]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - José Félix Ribas.svg|100px]] || [[La Victoria (Aragua)|La Victoria]] || align="center" | 5 || [[Castor Nieves Ríos]] ([[Las Mercedes (ville d'Aragua)|Las Mercedes]])
[[Juan Vicente Bolívar y Ponte]] ([[La Victoria (Aragua)|La Victoria]])
[[Las Guacamayas (paroisse civile)|Las Guacamayas]] ([[Las Guacamayas (Venezuela)|Las Guacamayas]])
[[Pao de Zárate (paroisse civile)|Pao de Zárate]] ([[Pao de Zárate (Venezuela)|Pao de Zárate]])
[[Zuata (José Félix Ribas)|Zuata]] ([[Zuata (Venezuela)|Zuata]]) || {{formatnum:133461}} || {{formatnum:143501}}
|-
| [[José Rafael Revenga (municipalité)|José Rafael Revenga]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - José Rafael Revenga.svg|100px]] || [[El Consejo]] || align="center" | 0 || (''aucune'')<ref name="ine"/> || {{formatnum:42156}} || {{formatnum:48800}}
|-
| [[José Ángel Lamas (municipalité)|José Ángel Lamas]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - José Ángel Lamas.svg|100px]] || [[Santa Cruz de Aragua]] || align="center" | 0 || (''aucune'')<ref name="ine"/> || {{formatnum:27428}} || {{formatnum:32981}}
|-
| [[Libertador (Aragua)|Libertador]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Libertador.svg|100px]] || [[Palo Negro (Venezuela)|Palo Negro]] || align="center" | 2 || [[Palo Negro (paroisse civile)|Palo Negro]] ([[Palo Negro (Venezuela)|Palo Negro]])
[[San Martín de Porres]] ([[La Pica (San Martín de Porres)|La Pica]]) || {{formatnum:76036}} || {{formatnum:114355}}
|-
| [[Mario Briceño Iragorry (municipalité)|Mario Briceño Iragorry]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Mario Briceño Iragorry.svg|100px]] || [[El Limón]] || align="center" | 2 || [[Mario Briceño Iragorry (paroisse civile)|Mario Briceño Iragorry]] ([[El Limón]])
[[Caña de Azucar (paroisse civile)|Caña de Azucar]] ([[Caña de Azucar (Venezuela)|Caña de Azucar]]) || {{formatnum:95672}} || {{formatnum:99852}}
|-
| [[Ocumare de la Costa de Oro]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Ocumare de la Costa de Oro.svg|100px]] || [[Ocumare de la Costa]] || align="center" | 0 || (''aucune'')<ref name="ine"/> || {{formatnum:7996}} || {{formatnum:12816}}
|-
| [[San Casimiro (municipalité)|San Casimiro]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - San Casimiro.svg|100px]] || [[San Casimiro de Güiripa]] || align="center" | 4 || [[Güiripa (paroisse civile)|Güiripa]] ([[Güiripa (Venezuela)|Güiripa]])
[[Ollas de Caramacate (paroisse civile)|Ollas de Caramacate]] ([[Ollas de Caramacate (Venezuela)|Ollas de Caramacate]])
[[San Casimiro (paroisse civile)|San Casimiro]] ([[San Casimiro de Güiripa]])
[[Valle Morín (paroisse civile)|Valle Morín]] ([[Valle Morín (Venezuela)|Valle Morín]]) || {{formatnum:22513}} || {{formatnum:25540}}
|-
| [[San Sebastián (municipalité)|San Sebastián]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - San Sebastián.svg|100px]] || [[San Sebastián de los Reyes (Venezuela)|San Sebastián de los Reyes]] || align="center" | 0 || (''aucune'')<ref name="ine"/> || {{formatnum:19474}} || {{formatnum:23279}}
|-
| [[Santiago Mariño]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Santiago Mariño.svg|100px]] || [[Turmero (Venezuela)|Turmero]] || align="center" | 5 || [[Alfredo Pacheco Miranda]] ([[San Joaquín (Aragua)|San Joaquín]])
[[Arevalo Aponte]] ([[Rosario de Paya]])
[[Chuao (paroisse civile)|Chuao]] ([[Chuao (Venezuela)|Chuao]])
[[Samán de Güere]] ([[19 de Abril]])
[[Turmero (paroisse civile)|Turmero]] ([[Turmero (Venezuela)|Turmero]]) || {{formatnum:160465}} || {{formatnum:211010}}
|-
| [[Santos Michelena (municipalité)|Santos Michelena]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Santos Michelena.svg|100px]] || [[Las Tejerías]] || align="center" | 2 || [[Santos Michelena (paroisse civile)|Santos Michelena]] ([[Las Tejerías]])
[[Tiara (paroisse civile)|Tiara]] ([[Tiara (Venezuela)|Tiara]]) || {{formatnum:37398}} || {{formatnum:38574}}
|-
| [[Sucre (Aragua)|Sucre]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Sucre.svg|100px]] || [[Cagua (Venezuela)|Cagua]] || align="center" | 2 || [[Sucre (paroisse civile d'Aragua)|Sucre]] ([[Cagua (Venezuela)|Cagua]])
[[Bella Vista (paroisse civile)|Bella Vista]] ([[Bella Vista (Venezuela)|Bella Vista]]) || {{formatnum:106461}} || {{formatnum:114509}}
|-
| [[Tovar (Aragua)|Tovar]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Tovar.svg|100px]] || [[Colonia Tovar]] || align="center" | 0 || (''aucune'')<ref name="ine"/> || {{formatnum:14309}} || {{formatnum:14161}}
|-
| [[Urdaneta (Aragua)|Urdaneta]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Urdaneta.svg|100px]] || [[Barbacoas (Urdaneta)|Barbacoas]] || align="center" | 4 || [[Las Peñitas (paroisse civile)|Las Peñitas]] ([[Las Peñitas (Venezuela)|Las Peñitas]])
[[San Francisco de Cara (paroisse civile)|San Francisco de Cara]] ([[San Francisco de Cara (Venezuela)|San Francisco de Cara]])
[[Taguay (paroisse civile)|Taguay]] ([[Taguay (Venezuela)|Taguay]])
[[Urdaneta (Urdaneta)|Urdaneta]] ([[Barbacoas (Urdaneta)|Barbacoas]]) || {{formatnum:18734}} || {{formatnum:21271}}
|-
| [[Zamora (Aragua)|Zamora]] ||[[Fichier:Venezuela - Aragua - Zamora.svg|100px]] || [[Villa de Cura]] || align="center" | 5 || [[Augusto Mijares (paroisse civile)|Augusto Mijares]] ([[Tocorón]])
[[Magdaleno (paroisse civile)|Magdaleno]] ([[Magdaleno (Venezuela)|Magdaleno]])
[[San Francisco de Asís (paroisse civile)|San Francisco de Asís]] ([[San Francisco de Asís (Venezuela)|San Francisco de Asís]])
[[Valles de Tucutunemo]] ([[Los Bagres]])
[[Zamora (Zamora)|Zamora]] ([[Villa de Cura]])
 || {{formatnum:123618}} || {{formatnum:144754}}
|-
| '''Total''' || [[Fichier:Aragua in Venezuela.svg|100px]] || || align="center" | 44 || || {{formatnum:1449616}} || {{formatnum:1630308}}
|}

=== Organisation des pouvoirs ===
Le pouvoir exécutif est l'apanage du gouverneur. L'actuelle gouverneure est [[Karina Carpio]], depuis le {{date|22|novembre|2021}}.

{| class="wikitable" border="1" cellspacing="0" cellpadding="5"
|- bgcolor=#eeeeee
! '''Photo''' !! '''Scrutin''' || '''Période''' !! '''Nom du gouverneur''' !! Parti politique !! Résultat électoral !! Notes
|-
| [[Image:Sin foto.svg|80px]] || [[Élections régionales vénézuéliennes de 1989|1989]] || [[1989]]-[[1992]] || [[Carlos Tablante]] || [[Mouvement vers le socialisme (Venezuela)|MAS]] || 50.51 % || Premier gouverneur élu
|-
| [[Image:Sin foto.svg|80px]] || [[Élections régionales vénézuéliennes de 1992|1992]] || [[1992]]-[[1995]] || [[Carlos Tablante]] || [[Mouvement vers le socialisme (Venezuela)|MAS]] || 62.73 % || Réélu
|-
| [[Image:Sin foto.svg|80px]] || [[Élections régionales vénézuéliennes de 1995|1995]] || [[1995]]-[[1998]] || [[Didalco Bolívar]] || [[Mouvement vers le socialisme (Venezuela)|MAS]] || 48.93 % ||
|-
| [[Image:Sin foto.svg|80px]] || [[Élections régionales vénézuéliennes de 1998|1998]] || [[1998]]-[[2000]] || [[Didalco Bolívar]] || [[Mouvement vers le socialisme (Venezuela)|MAS]] || 72.44 % ||
|-
| [[Image:Sin foto.svg|80px]] || [[Élections régionales vénézuéliennes de 2000|2000]] || [[2000]]-[[2004]] || [[Didalco Bolívar]] || [[Mouvement vers le socialisme (Venezuela)|MAS]] || 84.54 % ||
|-
| [[Image:Sin foto.svg|80px]] || [[Élections régionales vénézuéliennes de 2004|2004]] || [[2004]]-[[2008]] || [[Didalco Bolívar]] || [[Podemos (Venezuela)|Podemos]] || 67.69 % ||
|-
| [[Image:Sin foto.svg|80px]] ||  [[Élections régionales vénézuéliennes de 2008|2008]] || [[2008]]-[[2012]] || [[Rafael Isea]] || [[Parti socialiste unifié du Venezuela|PSUV]] || 58.77 % ||
|-
| [[Image:Tareck El Aissami Portrait.jpg|80px]] || [[Élections régionales vénézuéliennes de 2012|2012]] || [[2012]]-[[2017]] || [[Tareck El Aissami]] || [[Parti socialiste unifié du Venezuela|PSUV]] || 55.56 % ||
|-
| [[Image:Sin foto.svg|80px]] || - || [[2017]] || [[Caryl Bertho]] || [[Parti socialiste unifié du Venezuela|PSUV]] || - || Interim après la démission de [[Tareck El Aissami]]
|-
| [[Image:Rodolfo Marco Torres.png|80px]] || [[Élections régionales vénézuéliennes de 2017|2017]] || [[2017]] - {{date|21|novembre|2021}}  || [[Rodolfo Marco Torres]] || [[Parti socialiste unifié du Venezuela|PSUV]] || 56.83 % ||
|-
| [[Image:Sin foto.svg|80px]] || [[Élections régionales vénézuéliennes de 2021|2021]] || Depuis le {{date|22|novembre|2021}} (en cours) || [[Karina Carpio]]<ref name="ln1">{{lien web|langue=es|url=https://www.elnacional.com/venezuela/con-582-de-abstencion-el-chavismo-se-lleva-20-gobernaciones-la-mud-2-y-fuerza-vecinal-1/|site=El Nacional|titre=Con 58,2% de abstención, el chavismo se lleva 20 gobernaciones, la MUD 2 y Fuerza Vecinal 1|date=22/11/2021|consulté le=24 novembre 2021}}</ref> || [[Parti socialiste unifié du Venezuela|PSUV]] || 51.76 %<ref name="ln1"/> || Actuelle gouverneure
|}

=== Géographie électorale ===
{{...}}

=== Vie politique ===
==== Élections présidentielles ====
{{...}}

==== Représentation nationale ====
{{...}}

== Économie ==
{{...}}

=== Secteur primaire ===
{{...}}

=== Secteur secondaire ===
{{...}}

=== Secteur tertiaire ===
{{...}}

==== Tourisme ====
{{...}}

=== Impôts et taxes ===
{{...}}

== Culture ==
{{...}}

=== Éducation ===
{{...}}

=== Arts ===
{{...}}

==== Littérature ====
{{...}}

==== Arts visuels ====
{{...}}

=== Événements culturels ===
{{...}}

=== Média ===
{{...}}

=== Sports et loisirs ===
{{...}}

=== Gastronomie ===
{{...}}

=== Personnalités liées ===
{{...}}

== Voir aussi ==
* [[États du Venezuela]]

=== Liens externes ===
* {{es}} [http://www.aragua.gob.ve/ Site de l'État d'Aragua]

== Sources ==
{{Traduction/Référence|es|Anexo:Gobernador de Aragua}}

== Notes et références ==
=== Notes ===
{{Références|groupe=note|colonnes=2}}

=== Références ===
{{Références|colonnes=2}}

{{Palette|États du Venezuela}}
{{Portail|Venezuela}}

{{DEFAULTSORT:Etat d'Aragua}}
[[Catégorie:État d'Aragua|*]]

title: Administration

Pays: Venezuela

Capitale: Maracay

Gouverneur · Mandat: Joana Sánchez · 2025 2029

title: Démographie

title: Géographie

title: Localisation

Localisation:
· Liste des États du Venezuela
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