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# Mithqal Al Fayez
 (février 2023).
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 (mars 2023).
Mithqal Sattam Fendi Al Fayez (en arabe : مثقال الفايز ; c. 1880 - 1967) était une figure politique et tribale jordanienne historique dont le travail a contribué à l'établissement du Royaume hachémite de Jordanie. Mithqal était l'un des deux principaux cheikhs de Bani Sakhr ; il a pris le pouvoir au début du XXe siècle et a dirigé la moitié Al-Twaga de la tribu Bani Sakhr, qui se composait des Al-Ghbein, Al-Amir, Al-Ka'abna, Al-Hgeish, Al-Saleet et les clans Al-Taybeen. Il a également dirigé son propre clan, Al-Fayez.

## Jeunesse
Mithqal Sattam Al-Fayez est né dans la famille des principaux cheikhs de la confédération tribale Bani Sakhr vers 1880. Pendant deux générations, sa famille immédiate avait dirigé la confédération, l'un des groupes tribaux nomades les plus importants et les plus puissants du désert syrien. L'enfance de Mithqal a été passée avec la famille Kawakbeh de la tribu Ruwallah, la tribu de sa mère, où il a appris à monter à cheval et à se battre. Il a également adopté leur accent et il est resté avec lui le reste de sa vie. Mithqal ne reviendrait au Bani Sakher que vers 1900, et la première preuve écrite de lui remonte à 1906, alors qu'il était déjà un cheikh éminent de la famille à l'âge de 21 ans.

## Montée en puissance
Mithqal s'est rapidement fait un nom en tant que chef de raids. Son succès au combat lui a rapidement valu une réputation qui a contribué à lui fournir le tremplin vers le poste de chef.
Le frère aîné de Mithqal, Fawwaz Al-Fayez, était le chef des Bani Sakher avant lui, mais il y avait un certain désaccord sur qui était le chef du groupe. Un article de journal de 1913 dit que les deux cheikhs travaillaient ensemble et qu'ils étaient amis avec le gouvernement à cause de cela.
À la mort de Fawwaz à l'été 1917, Mithqal a fait une offre pour devenir le prochain cheikh du clan, cependant, Mithqal a perdu contre son neveu de dix-sept ans, Mashour, le fils de Fawwaz. Le conseil tribal a préféré le jeune Mashhur, diplômé d'une école de Damas, à l'analphabète Mithqal, même si ce dernier était plus mûr et plus expérimenté. Mithqal n'était pas d'accord avec son jeune cousin prenant le poste, en retour, il a reçu le titre de Pacha par le sultan, et a été le seul cheikh arabe à avoir jamais obtenu ce titre des Ottomans.
Après la mort de Mashour quatre ans plus tard dans un conflit tribal, Mithqal était un choix incontesté pour le titre,,.

## Aventures en Arabie
En 1925, William Seabrook a cherché à rencontrer Mithqal après avoir entendu parler de lui par l'émir Emin Arslan, où l'émir l'a envoyé à Rida al-Rikabi, le troisième Premier ministre de Jordanie, afin qu'il le transmette à l'émir Abdallah Ier, qui "sait sûrement où se trouve Mithqal", car ils "s'appelaient cousins et étaient amis depuis des années". L'émir Emin a envoyé à William une lettre en son nom, qui disait

« Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux. Cet homme est dans mon visage, et dans le visage de Mithkal Pacha el Fayiz, cheikh des cheikhs des Beni Sakhr, avec qui, s'il est touché, il y aura une vendetta. »

William utilisera bientôt cette lettre car il a été arrêté par des voleurs bédouins qui lui ont commandé toutes ses affaires et celles de son guide, et à la lecture de la lettre, ils ont choisi de s'excuser et de les laisser passer.
William atteint finalement le campement de Mithqal et écrit ses premières impressions sur lui :

« C'était donc l'homme dont mon ami princier m'a dit tant de choses fascinantes, qui me traversaient maintenant l'esprit en pêle-mêle alors que je me tenais face à lui - le seigneur de cinquante mille troupeaux et de douze mille combattants, un multimillionnaire même en termes de dollars américains - le propriétaire de six villages et de nombreux kilomètres de terres cultivées, et un palais. »

« Dans n'importe quelle entreprise du monde, Mithkal se serait fait remarquer comme un aristocrate né. C'était un homme d'à peine quarante ans, de taille moyenne, svelte, aux mains bien dessinées, au teint lisse et olivâtre, aux traits d'une régularité classique, à la petite barbe noire pointue et à la petite moustache, aux yeux d'un brun profond remarquables par leur gentillesse et leur intelligence. mais dont j'ai appris plus tard qu'il pouvait devenir noir et s'enflammer. »

William passerait des mois avec Mithqal et les Bani Sakher, participerait à des batailles avec eux et raconterait des histoires tribales célèbres telles que "Les yeux de Gutne" et la bienveillance de Haditha dans son livre Adventures in Arabia (1927).

## Relations et alliances
Mithqal lui-même est né d'une alliance stratégique calculée entre les Beni Sakher et les Ruwalla, et au cours de sa vie, il a construit de solides relations mutuellement bénéfiques avec d'autres personnalités importantes en Arabie et à l'étranger.

### Le roi AbdallahIer
Ensuite, l'émir Abdallah Ier a eu une relation personnelle, politique et commerciale avec Mithqal. Leur première rencontre eut lieu en 1920, lorsque Mithqal accepta l'invitation d'Abdullah à une réunion à Ma'an, acceptant de s'allier lui-même et sa tribu avec Abdullah et l'invitant à Amman. Avec le soutien de Mithqal et de son beau-père, le maire Saeed Pacha Khayr, Amman est devenu le point focal des Hachémites en Jordanie. Mithqal était l'allié le plus important et le plus puissant d'Abdullah en Jordanie, et en retour, Abdullah a exempté Mithqal et sa famille d'impôts et leur a accordé la terre que les Ottomans ont confisquée pour construire le chemin de fer du Hijaz et des cadeaux tels que la voiture qu'il a donnée à Mithqal,.
Mithqal a conféré au lieutenant-général John le grade de lieutenant général dans l'armée de l'émirat à l'été 1923. Cela était dû à la contribution de John et à son implication croissante dans la protection des frontières de l'émirat depuis son flanc oriental contre l'agression expansionniste wahhabite.
Lorsqu'en 1930, le fils aîné de Mithqal, Sultan, mourut de maladie, Mithqal refusa de quitter sa tombe après les funérailles; seulement pour être persuadé par l'émir Abdullah. En 1924, Mithqal et l'émir Abdullah se rendirent ensemble à La Mecque pour accomplir le Hajj. Mithqal soutiendrait publiquement Abdullah dans sa tentative d'unifier le pays, cela a contribué à cimenter la position de l'émir en Jordanie qui était encore gouvernée tribalement à l'époque. Le soutien de Mithqal à l'émir Abdallah (et plus tard aux rois) est également noté comme l'une des raisons de la stabilité relative de la Jordanie et de son intégrité souveraine, car le roi Faisal Al Saud a noté que « sans Beni Sakher, nos frontières atteindraient la Palestine ». L'émir Abdallah aiderait à prêter de l'argent à Mithqal pour cultiver sa terre, et lorsque les fonds propres de l'émir manquaient, lui et Mithqal concluraient des transactions foncières et hypothéqueraient leurs deux terres à des banquiers étrangers comme la taille supplémentaire de Mithqal et des gouvernements. la terre aide à tirer parti des accords en leur faveur.

### Roi FayçalIerd'Irak
Mithqal a maintenu une relation amicale avec le roi Fayçal Ier après 1919. Il connaissait Faisal avant de devenir roi d'Irak et l'a hébergé à Um Al-Amad en 1923, où Faisal a passé la nuit. Mithqal a également assisté à la réception de Faisal à Alexandrie et à la cérémonie de la mort du fils du roi Faisal, Ghazi.

## Rôle dans l'agriculture jordanienne
Mithqal a hérité de l'intérêt de son père, Sattam Al-Fayez, pour l'agriculture, et a développé et cultivé les terres en Jordanie pour à peine, du blé, des lentilles, des olives et d'autres légumes. Le rôle de Mithqal dans l'agriculture jordanienne a été crucial pour le bien-être du pays, car il a été la première personne à importer un tracteur mécanique et une charrue dans l'histoire du pays. L'effet de cet achat a aidé le pays à sortir d'une famine misérable au milieu des années 1930 tout comme la production de blé et a à peine augmenté de 40 000 tonnes et 16 000 de 1936 à 113 000 tonnes et 53 000 tonnes en 1937 ; Cela a augmenté la quantité de nourriture disponible pour être cultivée sur Terre, et cela a également aidé à nourrir beaucoup plus de personnes. Cette augmentation de la production alimentaire a également triplé les exportations alimentaires de la Jordanie au cours de ces années, ce qui a contribué à rapporter beaucoup d'argent qui pourrait être utilisé pour aider ceux qui étaient dans la pauvreté à l'époque.

## Embuscade des années 1930
Mithqal chevauchait sa jument dans le désert accompagné d'un seul homme. C'était pendant la saison hivernale et les Bani Sakhr avaient migré vers l'est en direction de Wadi Sirhan. Soudain, Mithqal et son escorte furent surpris par une embuscade tendue par des membres d'une tribu ennemie. Une balle a effleuré le côté de la tête de Mithqal, le tuant presque, et il a été touché à l'épaule. Mithqal et son escorte ont riposté et ont réussi à chasser leurs assaillants, mais Mithqal a été grièvement blessé. Son escorte a attaché un morceau de tissu autour de son épaule ensanglantée, l'a tiré sur sa jument et est monté rapidement pour demander de l'aide.
Ils sont arrivés dans le camp voisin d'un membre de la tribu Bani Sakhr et ont demandé son aide pour aller chercher une voiture pour emmener Mithqal à l'hôpital. Il envoya un de ses hommes à dos de chameau au campement de Shaykh Haditha Al-Khraisha, qui à son tour envoya un messager à Amman. Une voiture est finalement arrivée, mais entre-temps, Mithqal souffrait d'une perte de sang et souffrait beaucoup. Mithqal a passé vingt jours dans un hôpital d'Amman. Il a survécu, mais les dégâts étaient irréversibles. Pour le reste de sa vie, il pouvait à peine utiliser ce bras, qui pendait presque sans vie à son épaule.

## Emprisonnement du général de division Fredrick Peake
En 1919, après plus d'une décennie de conflit foncier, le général de division Fredrick Peake a poursuivi une réunion avec Mithqal pour discuter du différend. Cependant, Mithqal a choisi de rester au siège de sa famille à Um Al Amad, ce qui a alors incité Peake à l'approcher sans armes pour éviter un grand conflit. Initialement, Mithqal a accepté sa demande, mais le lendemain, Mithqal a ordonné l'arrestation du général de division, ce qui a conduit Peake à rester dans les écuries d'Al-Fayez pendant au moins une journée,. On ne sait pas pourquoi Mithqal a ordonné l'arrestation de Peake, et bien que Peake écrive défavorablement sur Mithqal d'une manière sapante dans ses livres, il n'aurait "porté aucune rancune" selon la biographie de CS Jarvis sur Peake.

## Dernières années
La santé de Mithqal a rapidement commencé à se détériorer peu après la mort en 1962 de sa femme préférée 'Adul, qui a été un coup dur pour Mithqal. Au cours des cinq dernières années de sa vie, il a souffert d'une santé progressivement déclinante. Bien qu'il ait eu la chance de recevoir de superbes soins médicaux au Caire, à Beyrouth et en Europe, le diabète et d'autres maladies liées à l'âge ont entraîné sa mort à la fin des années quatre-vingt en avril 1967.

## Héritage
La période de deuil était terminée et les dignitaires et les gens ordinaires quittèrent la maison de Mithqal. La famille endeuillée a dû faire face à l'immense vide créé par la disparition de Mithqal. Il était incontesté que le fils aîné, Akef Al-Fayez, deviendrait le chef de famille et le principal porteur de l'héritage de son père.
Le 1er juillet 1981, la mosquée Sheikh Mithqal Al Fayez a été ouverte par le roi Hussein à Um Al-Amad. La mosquée a été construite par Akef, en commémoration de son défunt père. L'ouverture a été suivie par le roi Hussein, Akef Al-Fayez, le prince Raid Ibn Zaid, le juge en chef islamique Sheikh Ibrahim Al Qatan et le ministre des Awqaf et des Affaires islamiques Kamel Al Sharif.
L'une des premières choses que la famille fit fut de se rassembler pour distribuer les immenses propriétés foncières de Mithqal. Au moment de sa mort, Mithqal avait accumulé au moins 120 000 dunams (30 000 acres) en Jordanie, principalement autour du sud d'Amman et du nord de Madaba. Plusieurs années plus tard, la famille a vendu une grande partie de ces terres au gouvernement jordanien. Aujourd'hui, l'aéroport international Queen Alia se dresse sur ce qui était autrefois les champs de Mithqal.
Le 25 mai 2021, Mithqal a reçu à titre posthume la Médaille du centenaire de l'État, à l'occasion de la 75e indépendance du Royaume, son fils SE Trad Al-Fayez a reçu le prix en son nom. Le fils de Mithqal, Akef Al-Fayez a également reçu la médaille à titre posthume, reçue par le fils de son Akef, SE Faisal Al-Fayez.

## Dans la culture populaire
Mithqal était un personnage principal et le personnage primordial de la première moitié des aventures de William Seabrook en Arabie lorsque William cherchait à trouver Mithqal et à découvrir le style de vie arabe à la fin des années 1920.
Début 2018, une série télévisée dramatique sur la vie de Mithqal a été annoncée comme étant en préparation par la société de production Al-Hijjawi.
Le 22 mai 2019, Al-Mamlaka a diffusé un documentaire de 50 minutes sur sa chaîne de télévision qui suit les événements de la vie de Mithqal. Le documentaire a également été mis en ligne sur leur chaîne Youtube.

title: Mithqal Al Fayez

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'''Mithqal Sattam Fendi Al Fayez''' (en [[arabe]] : مثقال الفايز ; {{circa|1880}} - 1967) était une figure politique et tribale jordanienne historique dont le travail a contribué à l'établissement du [[Jordanie|Royaume hachémite de Jordanie]]. Mithqal était l'un des deux principaux [[cheikh]]s de Bani Sakhr<ref>{{Ouvrage|prénom1=Aṣ-Ṣalībī|nom1=Kamāl Sulaymān|titre=The Modern History of Jordan.|éditeur=I.B. Tauris|année=2010}}</ref> ; il a pris le pouvoir au début du {{s-|XX}} et a dirigé la moitié Al-Twaga de la [[Sulfaméthoxazole|tribu]] Bani Sakhr, qui se composait des Al-Ghbein, Al-Amir, Al-Ka'abna, Al-Hgeish, Al-Saleet et les [[clan]]s Al-Taybeen. Il a également dirigé son propre clan, [[Al-Fayez]]<ref>{{Ouvrage|prénom1=Ghazi|nom1=Bin Muhammad|titre=The tribes of Jordan at the beginning of the twenty-first century|lieu=Amman, Jordan|éditeur=Jamʻīyat Turāth al-Urdun al-Bāqī|année=1999|asin=B00069WNGO}}</ref>.

== Jeunesse ==
Mithqal Sattam Al-Fayez est né dans la famille des principaux cheikhs de la confédération tribale Bani Sakhr vers 1880. Pendant deux générations, sa famille immédiate avait dirigé la confédération<ref name=":2">{{Lien web |auteur=Lieber |prénom=Dov |titre=How Jordan's 'Sheikh of Sheikhs' Negotiated with Zionists, Founded a Kingdom. |url=//www.timesofisrael.com/how-jordans-sheikh-of-sheikhs-negotiated-with-Zionists-founded-a-kingdom/ |série=The Times of Israel |date=3 September 2016}}</ref>, l'un des groupes tribaux nomades les plus importants et les plus puissants du désert syrien. L'enfance de Mithqal a été passée avec la famille Kawakbeh de la tribu [[Ruwallah]], la tribu de sa mère, où il a appris à monter à cheval et à se battre. Il a également adopté leur accent et il est resté avec lui le reste de sa vie. Mithqal ne reviendrait au Bani Sakher que vers 1900, et la première preuve écrite de lui remonte à 1906, alors qu'il était déjà un cheikh éminent de la famille à l'âge de {{nobr|21 ans}}<ref>{{Lien web |auteur=Lieber |prénom=Dov |titre=How Jordan's 'sheikh of sheikhs' negotiated with Zionists, founded a kingdom |url=https://www.timesofisrael.com/how-jordans-sheikh-of-sheikhs-negotiated-with-zionists-founded-a-kingdom/ |série=The Times of Israel |date=3 September 2016}}</ref>.

== Montée en puissance ==
[[Fichier:Mithqal_al_fayez.png|vignette|Circonscription de Mithqal en 1927, prise par WB Seabrook]]
Mithqal s'est rapidement fait un nom en tant que chef de raids. Son succès au combat lui a rapidement valu une réputation qui a contribué à lui fournir le tremplin vers le poste de chef.

Le frère aîné de Mithqal, Fawwaz Al-Fayez, était le chef des Bani Sakher avant lui, mais il y avait un certain désaccord sur qui était le chef du groupe. Un article de journal de 1913 dit que les deux cheikhs travaillaient ensemble et qu'ils étaient amis avec le gouvernement à cause de cela.

À la mort de Fawwaz à l'été 1917, Mithqal a fait une offre pour devenir le prochain cheikh du clan, cependant, Mithqal a perdu contre son neveu de dix-sept ans, Mashour, le fils de Fawwaz. Le conseil tribal a préféré le jeune Mashhur, diplômé d'une école de Damas, à l'analphabète Mithqal, même si ce dernier était plus mûr et plus expérimenté. Mithqal n'était pas d'accord avec son jeune cousin prenant le poste, en retour, il a reçu le titre de Pacha par le sultan, et a été le seul cheikh arabe à avoir jamais obtenu ce titre des Ottomans<ref>{{Ouvrage|nom1=Alon, Yoav|titre=The shaykh of shaykhs : Mithqal al-Fayiz and tribal leadership in modern Jordan|lieu=Stanford, California|date=20 July 2016|pages totales=36|isbn=978-0-8047-9934-8|oclc=948961339|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/948961339}}</ref>.

Après la mort de Mashour quatre ans plus tard dans un conflit tribal, Mithqal était un choix incontesté pour le titre<ref>{{Ouvrage|prénom1=Pasha|nom1=Peake|titre=A History of Jordan and Its Tribes|éditeur=University of Miami Press|année=1958}}</ref>{{,}}<ref name=":0">{{Ouvrage|prénom1=Yoav|nom1=Alon|titre=T H E S H A Y K H OF SHAYKHS Mithqal al-Fayiz and Tribal Leadership in Modern Jordan|lieu=Stanford, California|éditeur=Stanford University Press|année=2016|pages totales=48|isbn=9780804799348}}</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage|prénom1=John|nom1=Adair|titre=The Leadership of Muhammad|éditeur=Kogan Page|année=2010|pages totales=53|isbn=978-0749460761}}</ref>.

== Aventures en Arabie ==
[[Fichier:Emir_Emin_Arslan_(Mount_Lebanon,_Ottoman_Empire,_1868_-_Buenos_Aires,_Argentina,_1943).jpg|vignette|redresse| Emir Emin Arslan]]
En 1925, [[William Seabrook]] a cherché à rencontrer Mithqal après avoir entendu parler de lui par l'émir [[Emin Arslan]], où l'émir l'a envoyé à [[Rida al-Rikabi]], le troisième Premier ministre de Jordanie, afin qu'il le transmette à l'émir [[Abdallah Ier]], qui "sait sûrement où se trouve Mithqal", car ils "s'appelaient cousins et étaient amis depuis des années"<ref>{{Ouvrage|prénom1=William|nom1=Seabrook|titre=Adventures in Arabia|lieu=London|éditeur=George G. Harrap & Co. Ltd.|année=1927|pages totales=26}}</ref>. L'émir Emin a envoyé à William une lettre en son nom, qui disait
{{Citation bloc|Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux. Cet homme est dans mon visage, et dans le visage de Mithkal Pacha el Fayiz, cheikh des cheikhs des Beni Sakhr, avec qui, s'il est touché, il y aura une vendetta.}}
William utilisera bientôt cette lettre car il a été arrêté par des voleurs [[bédouins]] qui lui ont commandé toutes ses affaires et celles de son guide, et à la lecture de la lettre, ils ont choisi de s'excuser et de les laisser passer.

William atteint finalement le campement de Mithqal et écrit ses premières impressions sur lui :
{{Citation bloc|C'était donc l'homme dont mon ami princier m'a dit tant de choses fascinantes, qui me traversaient maintenant l'esprit en pêle-mêle alors que je me tenais face à lui - le seigneur de cinquante mille troupeaux et de douze mille combattants, un multimillionnaire même en termes de dollars américains - le propriétaire de six villages et de nombreux kilomètres de terres cultivées, et un palais.}}{{Citation bloc|Dans n'importe quelle entreprise du monde, Mithkal se serait fait remarquer comme un aristocrate né. C'était un homme d'à peine quarante ans, de taille moyenne, svelte, aux mains bien dessinées, au teint lisse et olivâtre, aux traits d'une régularité classique, à la petite barbe noire pointue et à la petite moustache, aux yeux d'un brun profond remarquables par leur gentillesse et leur intelligence. mais dont j'ai appris plus tard qu'il pouvait devenir noir et s'enflammer.}}
William passerait des mois avec Mithqal et les Bani Sakher, participerait à des batailles avec eux et raconterait des histoires tribales célèbres telles que "Les yeux de Gutne" et la bienveillance de Haditha dans son livre Adventures in Arabia (1927)<ref>{{Ouvrage|prénom1=William|nom1=Seabrook|titre=Adventures in Arabia|lieu=London|éditeur=George G. Harrap & Co. Ltd.|année=1927|pages totales=33}}</ref>.

== Relations et alliances ==
Mithqal lui-même est né d'une alliance stratégique calculée entre les Beni Sakher et les Ruwalla, et au cours de sa vie, il a construit de solides relations mutuellement bénéfiques avec d'autres personnalités importantes en Arabie et à l'étranger.

=== Le roi Abdallah {{Ier}} ===
Ensuite, l'émir [[Abdallah Ier]] a eu une relation personnelle, politique et commerciale avec Mithqal. Leur première rencontre eut lieu en 1920, lorsque Mithqal accepta l'invitation d'Abdullah à une réunion à Ma'an, acceptant de s'allier lui-même et sa tribu avec Abdullah et l'invitant à Amman. Avec le soutien de Mithqal et de son beau-père, le maire Saeed Pacha Khayr, Amman est devenu le point focal des [[Hachémites]] en Jordanie<ref>{{Ouvrage|nom1=Alon, Yoav|titre=The shaykh of shaykhs : Mithqal al-Fayiz and tribal leadership in modern Jordan|lieu=Stanford, California|date=20 July 2016|pages totales=49–51|isbn=978-0-8047-9934-8|oclc=948961339|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/948961339}}</ref>. Mithqal était l'allié le plus important et le plus puissant d'Abdullah en Jordanie, et en retour, Abdullah a exempté Mithqal et sa famille d'impôts et leur a accordé la terre que les Ottomans ont confisquée pour construire le chemin de fer du Hijaz et des cadeaux tels que la voiture qu'il a donnée à Mithqal<ref>{{Ouvrage|titre=Untold histories of the Middle East : recovering voices from the 19th and 20th centuries|lieu=Abingdon, Oxon|éditeur=Routledge|date=2011|pages totales=98–99|isbn=978-0-203-84536-3|oclc=658189067|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/658189067}}</ref>{{,}}<ref name=":1">{{Ouvrage|nom1=Alon, Yoav|titre=The shaykh of shaykhs : Mithqal al-Fayiz and tribal leadership in modern Jordan|lieu=Stanford, California|date=20 July 2016|pages totales=56–57|isbn=978-0-8047-9934-8|oclc=948961339|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/948961339}}</ref>.

Mithqal a conféré au lieutenant-général John le grade de lieutenant général dans l'armée de l'émirat à l'été 1923. Cela était dû à la contribution de John et à son implication croissante dans la protection des frontières de l'émirat depuis son flanc oriental contre l'agression expansionniste wahhabite<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Yoav|nom1=Alon|titre=The shaykh of shaykhs Mithqal al-Fayiz and tribal leadership in modern Jordan|lieu=Stanford, California|éditeur=Stanford University Press|année=2016|pages totales=61|isbn=9780804799348}}</ref>.
[[Fichier:Mithqal and Mazir.jpg|vignette|Al-Fayez et son chameau préféré]]
Lorsqu'en 1930, le fils aîné de Mithqal, Sultan, mourut de maladie, Mithqal refusa de quitter sa tombe après les funérailles; seulement pour être persuadé par l'émir Abdullah<ref>{{Ouvrage|prénom1=Yoav|nom1=Alon|titre=The Shaykh of Shaykhs|lieu=Stanford, California|éditeur=Stanford University Press|année=2016|pages totales=90|isbn=9780804799348}}</ref>. En 1924, Mithqal et l'émir Abdullah se rendirent ensemble à La Mecque pour accomplir le Hajj<ref name=":1"/>. Mithqal soutiendrait publiquement Abdullah dans sa tentative d'unifier le pays<ref>{{Ouvrage|nom1=Alon, Yoav|titre=The shaykh of shaykhs : Mithqal al-Fayiz and tribal leadership in modern Jordan|lieu=Stanford, California|date=20 July 2016|pages totales=111|isbn=978-0-8047-9934-8|oclc=948961339|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/948961339}}</ref>, cela a contribué à cimenter la position de l'émir en Jordanie qui était encore gouvernée tribalement à l'époque<ref>{{Ouvrage|titre=Untold histories of the Middle East : recovering voices from the 19th and 20th centuries|lieu=Abingdon, Oxon|éditeur=Routledge|année=2011|pages totales=91|isbn=978-0-203-84536-3|oclc=658189067|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/658189067}}</ref>. Le soutien de Mithqal à l'émir Abdallah (et plus tard aux rois) est également noté comme l'une des raisons de la stabilité relative de la Jordanie et de son intégrité souveraine, car le roi [[Fayçal ben Abdelaziz Al Saoud|Faisal Al Saud]] a noté que « sans Beni Sakher, nos frontières atteindraient la Palestine<ref>{{Ouvrage|prénom1=Jim|nom1=Torczyner|titre=Rights-Based Community Practice and Academic Activism in a Turbulent World|lieu=London, United Kingdom|éditeur=Routledge|année=2020|isbn=978-1000318524}}</ref> ». L'émir Abdallah aiderait à prêter de l'argent à Mithqal pour cultiver sa terre<ref>{{Ouvrage|nom1=Alon, Yoav|titre=The shaykh of shaykhs : Mithqal al-Fayiz and tribal leadership in modern Jordan|lieu=Stanford, California|date=20 July 2016|pages totales=60|isbn=978-0-8047-9934-8|oclc=948961339|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/948961339}}</ref>, et lorsque les fonds propres de l'émir manquaient, lui et Mithqal concluraient des transactions foncières et hypothéqueraient leurs deux terres à des banquiers étrangers comme la taille supplémentaire de Mithqal et des gouvernements. la terre aide à tirer parti des accords en leur faveur<ref>{{Ouvrage|titre=Israel's clandestine diplomacies|lieu=Oxford|éditeur=First|isbn=978-0-19-936544-9|oclc=867049783|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/867049783}}</ref>.

=== Roi Fayçal {{Ier}} d'Irak ===
Mithqal a maintenu une relation amicale avec le roi [[Fayçal Ier]] après 1919. Il connaissait Faisal avant de devenir roi d'Irak et l'a hébergé à Um Al-Amad en 1923, où Faisal a passé la nuit. Mithqal a également assisté à la réception de Faisal à Alexandrie et à la cérémonie de la mort du fils du roi Faisal, Ghazi<ref>{{Ouvrage|nom1=Alon, Yoav|titre=The shaykh of shaykhs : Mithqal al-Fayiz and tribal leadership in modern Jordan|lieu=Stanford, California|date=20 July 2016|pages totales=39,141|isbn=978-0-8047-9934-8|oclc=948961339|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/948961339}}</ref>.
<!-- Quel intérêt s'il n'y a pas de liens internes ?...
=== Cheikhs et dignitaires régionaux notables ===
Saïd Pacha Kheir

Cheikh Haditha Al-Khraisha

Cheikh Shaher Sayel Al-Hadid

Abdul Hamid Shoman

Cheikh Fawaz Barakat Al-Zoubi

Cheikh Minwer Shtewi Al-Hadid

Hamad Pacha Al-Bâle

Abdul Hamid Shoman-->

== Rôle dans l'agriculture jordanienne ==
Mithqal a hérité de l'intérêt de son père, Sattam Al-Fayez, pour l'agriculture, et a développé et cultivé les terres en Jordanie pour à peine, du blé, des lentilles, des olives et d'autres légumes. Le rôle de Mithqal dans l'agriculture jordanienne a été crucial pour le bien-être du pays, car il a été la première personne à importer un tracteur mécanique et une charrue dans l'histoire du pays. L'effet de cet achat a aidé le pays à sortir d'une famine misérable au milieu des années 1930 tout comme la production de blé et a à peine augmenté de {{nombre|40000|tonnes}} et {{formatnum:16000}} de 1936 à {{nombre|113000|tonnes}} et {{nombre|53000|tonnes}} en 1937<ref>{{Ouvrage|prénom1=Maan|nom1=Abu Nowar|titre=Development of Trans-Jordan 1929–1939|lieu=United Kingdom|éditeur=Ithaca Press|année=2006|pages totales=296|isbn=978-0-86372-303-2}}</ref> ; Cela a augmenté la quantité de nourriture disponible pour être cultivée sur Terre, et cela a également aidé à nourrir beaucoup plus de personnes. Cette augmentation de la production alimentaire a également triplé les exportations alimentaires de la Jordanie au cours de ces années, ce qui a contribué à rapporter beaucoup d'argent qui pourrait être utilisé pour aider ceux qui étaient dans la pauvreté à l'époque.

== Embuscade des années 1930 ==
Mithqal chevauchait sa jument dans le désert accompagné d'un seul homme. C'était pendant la saison hivernale et les Bani Sakhr avaient migré vers l'est en direction de [[Wadi Sirhan]]. Soudain, Mithqal et son escorte furent surpris par une embuscade tendue par des membres d'une tribu ennemie. Une balle a effleuré le côté de la tête de Mithqal, le tuant presque, et il a été touché à l'épaule. Mithqal et son escorte ont riposté et ont réussi à chasser leurs assaillants, mais Mithqal a été grièvement blessé. Son escorte a attaché un morceau de tissu autour de son épaule ensanglantée, l'a tiré sur sa jument et est monté rapidement pour demander de l'aide.

Ils sont arrivés dans le camp voisin d'un membre de la tribu Bani Sakhr et ont demandé son aide pour aller chercher une voiture pour emmener Mithqal à l'hôpital. Il envoya un de ses hommes à dos de chameau au campement de Shaykh Haditha Al-Khraisha, qui à son tour envoya un messager à Amman. Une voiture est finalement arrivée, mais entre-temps, Mithqal souffrait d'une perte de sang et souffrait beaucoup. Mithqal a passé vingt jours dans un hôpital d'Amman. Il a survécu, mais les dégâts étaient irréversibles. Pour le reste de sa vie, il pouvait à peine utiliser ce bras, qui pendait presque sans vie à son épaule<ref name=":0"/>.

== Emprisonnement du général de division Fredrick Peake ==
[[Fichier:Al_Faiz.jpg|gauche|vignette|redresse| Mithqal à Jérusalem, 1933.]]
En 1919, après plus d'une décennie de conflit foncier, le général de division Fredrick Peake a poursuivi une réunion avec Mithqal pour discuter du différend. Cependant, Mithqal a choisi de rester au siège de sa famille à Um Al Amad, ce qui a alors incité Peake à l'approcher sans armes pour éviter un grand conflit. Initialement, Mithqal a accepté sa demande, mais le lendemain, Mithqal a ordonné l'arrestation du général de division, ce qui a conduit Peake à rester dans les écuries d'Al-Fayez pendant au moins une journée<ref>{{Ouvrage|nom1=Abū Nūwār, Maʻn, 1922-|titre=The development of Trans-Jordan 1929-1939 : a history of the Hashemite kingdom of Jordan|lieu=Reading, U.K.|éditeur=1st|date=2006|pages totales=8|isbn=978-1-4294-7928-8|oclc=156914596|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/156914596}}</ref>{{,}}<ref name=":0"/>. On ne sait pas pourquoi Mithqal a ordonné l'arrestation de Peake, et bien que Peake écrive défavorablement sur Mithqal d'une manière sapante dans ses livres, il n'aurait "porté aucune rancune" selon la biographie de CS Jarvis sur Peake.

== Dernières années ==
La santé de Mithqal a rapidement commencé à se détériorer peu après la mort en 1962 de sa femme préférée 'Adul, qui a été un coup dur pour Mithqal. Au cours des cinq dernières années de sa vie, il a souffert d'une santé progressivement déclinante. Bien qu'il ait eu la chance de recevoir de superbes soins médicaux au Caire, à Beyrouth et en Europe, le diabète et d'autres maladies liées à l'âge ont entraîné sa mort à la fin des années quatre-vingt en avril 1967.

== Héritage ==
La période de deuil était terminée et les dignitaires et les gens ordinaires quittèrent la maison de Mithqal. La famille endeuillée a dû faire face à l'immense vide créé par la disparition de Mithqal. Il était incontesté que le fils aîné, Akef Al-Fayez, deviendrait le chef de famille et le principal porteur de l'héritage de son père.

Le {{date|1er juillet 1981}}, la mosquée Sheikh Mithqal Al Fayez a été ouverte par le roi [[Hussein (roi de Jordanie)|Hussein]] à Um Al-Amad. La mosquée a été construite par Akef, en commémoration de son défunt père. L'ouverture a été suivie par le roi Hussein, Akef Al-Fayez, le prince Raid Ibn Zaid, le juge en chef islamique Sheikh Ibrahim Al Qatan et le ministre des Awqaf et des Affaires islamiques Kamel Al Sharif<ref>{{article|date=2 July 1981|titre=Jordan Times, 1981|périodique=Jordan Times, 1981|url=https://archive.org/details/JordanTimes1981JordanEnglish/Jul%2002%201981%2C%20Jordan%20Times%2C%20%231698%2C%20Jordan%20%28en%29/page/n1/mode/2up|consulté le=5 octobre 2021}}</ref>.

L'une des premières choses que la famille fit fut de se rassembler pour distribuer les immenses propriétés foncières de Mithqal. Au moment de sa mort, Mithqal avait accumulé au moins {{nombre|120000 dunams}} ({{nombre|30000|acres}}) en Jordanie, principalement autour du sud d'Amman et du nord de Madaba. Plusieurs années plus tard, la famille a vendu une grande partie de ces terres au gouvernement jordanien. Aujourd'hui, [[Aéroport international Reine-Alia|l'aéroport international Queen Alia]] se dresse sur ce qui était autrefois les champs de Mithqal<ref name=":2"/>.

Le 25 mai 2021, Mithqal a reçu à titre posthume la Médaille du centenaire de l'État, à l'occasion de la {{75e}} indépendance du Royaume, son fils SE Trad Al-Fayez a reçu le prix en son nom. Le fils de Mithqal, Akef Al-Fayez a également reçu la médaille à titre posthume, reçue par le fils de son Akef, SE [[Faisal Al-Fayez]]<ref>{{Lien web |titre=King attends 75th Independence Day ceremony, bestows Order of State Centennial on leading figures |url=https://petra.gov.jo/Include/InnerPage.jsp?ID=34917&lang=en&name=en_news |série=Jordan News Agency (Petra) |date=25 May 2021 }}</ref>.

== Dans la culture populaire ==
Mithqal était un personnage principal et le personnage primordial de la première moitié des aventures de [[William Seabrook]] en Arabie lorsque William cherchait à trouver Mithqal et à découvrir le style de vie arabe à la fin des années 1920.

Début 2018, une série télévisée dramatique sur la vie de Mithqal a été annoncée comme étant en préparation par la société de production Al-Hijjawi.

Le 22 mai 2019, Al-Mamlaka a diffusé un documentaire de {{nobr|50 minutes}} sur sa [[chaîne de télévision]] qui suit les événements de la vie de Mithqal. Le documentaire a également été mis en ligne sur leur chaîne Youtube<ref>{{YouTube |langue=ar |id=ZRtzPUJjt10 |titre=على درب المؤسسين | مثقال الفايز |chaîne=AlMamlaka TV |date=22 mai 2019 |consulté le=27 février 2022}}</ref>.

== Voir aussi ==
* [[Faisal Al-Fayez]]
* [[Al-Fayez]]

== Références ==
{{Traduction/Référence|en|Mithqal Al Fayez|1140206510}}
{{Références}}

== Liens externes ==
{{liens}}

{{Portail|politique|Jordanie}}

{{CLEDETRI:AlFayez}}
[[Catégorie:Personnalité politique jordanienne]]
[[Catégorie:Juge jordanien]]
[[Catégorie:Juge du XXe siècle]]
[[Catégorie:Naissance en avril 1880]]
[[Catégorie:Décès en avril 1967]]
[[Catégorie:Pages avec des traductions non relues]]

title: Biographie

Activité: Homme politique

Période d'activité: Jusqu'en 1967

Père: Sattam Al-Fayez (en)

Enfant: Akef Al-Fayez (en)

Parentèle: Hakem al-Fayez (en) (petit-fils) · Amer Al-Fayez (en) (petit-fils) · Faisal al-Fayez (petit-fils)


text:
# Lac Barombi Mbo
Pour les articles homonymes, voir Barombi et Mbo.
Le lac Barombi Mbo est un lac de cratère situé au Cameroun, dans la région du Sud-Ouest, près de Kumba.

## Géographie

### Faune
Le lac Barombi Mbo héberge notamment une douzaine d'espèces de poissons de la famille des cichlidés. Toutes sont des espèces endémiques de l'Afrique. Les genres et espèces présentes sont notamment :
- Konia dikume
- Myaka myaka
- Pungu maclareni
- Sarotherodon caroli, linellii et lohbergeri
- Stomatepia pindu, mariae et mongo

Au moins une espèce de Siluriformes:
- Clarias maclareni

## Occupation humaine
Dans les environs du lac Barombi Mbo résident différents groupes ethniques dont les Konabembé et les Baka.

## Protection environnementale
Le lac a été désigné en tant que site Ramsar le 8 octobre 2006.
- Lac Barombi, Lac Cratère
- Lac Barombi

## Philatélie
En 1985, la République unie du Cameroun a émis un timbre de 60 F représentant le lac Barumbi à Kumba.

wikiname: frwiki

title: Lac Barombi Mbo

in_language: fr

wikitext:
{{Voir homonymes|Barombi|Mbo}}
{{Infobox Plan d'eau}}

Le '''lac Barombi Mbo''' est un [[lac de cratère]] situé au [[Cameroun]], dans la [[Région du Sud-Ouest (Cameroun)|région du Sud-Ouest]], près de [[Kumba (Cameroun)|Kumba]].

== Géographie ==
=== Situation ===
{{...}}

=== Faune ===
[[Fichier:Stomatepia pindu - Lac Barombi Mbo - Aqua porte dorée Paris 03.JPG|vignette|Stomatepia pindu péché dans le lac Barombi Mbo ]]
Le lac Barombi Mbo héberge notamment une douzaine d'[[espèce]]s de [[poisson]]s de la famille des [[cichlidés]]<ref name=":0">{{Article|langue=fr|prénom1=Évariste|nom1=Fongnzossie|prénom2=Thomas|nom2=Mbang Nkongo|prénom3=Didier|nom3=Dibong Siegfried|prénom4=Marlene|nom4=Ngansop|titre=L’agrobiodiversité végétale au sein des paysages forestiers utilisés par les communautés Baka et Konabembé au Sud-Est Cameroun|périodique=Revue d’ethnoécologie|numéro=13|date=2018-03-02|issn=2267-2419|doi=10.4000/ethnoecologie.3413|lire en ligne=https://journals.openedition.org/ethnoecologie/3413?lang=fr|consulté le=2024-06-22}}</ref>. Toutes sont des espèces [[endémisme|endémique]]s de l'[[Afrique]]. Les genres et espèces présentes sont notamment :

* ''[[Konia dikume]]''
* ''[[Myaka myaka]]''
* ''[[Pungu maclareni]]''
* ''[[Sarotherodon]] caroli, linellii'' et ''lohbergeri''
* ''[[Stomatepia pindu]]'', ''[[Stomatepia mariae|mariae]]'' et ''mongo''
[[File:Stomatepia pindu - Lac Barombi Mbo - Aqua porte dorée Paris 14.JPG|thumb|''[[Stomatepia pindu]]'' exemple de poisson [[cichlidae]] rencontré dans le lac Barombi Mbo]]

Au moins une espèce de [[Siluriformes]]:
* ''[[Clarias maclareni]]''

=== Flore ===
{{...}}

== Occupation humaine ==
Dans les environs du lac Barombi Mbo résident différents groupes ethniques dont les Konabembé et les Baka<ref>{{Article|langue=fr|prénom1=Évariste|nom1=Fongnzossie|prénom2=Thomas|nom2=Mbang Nkongo|prénom3=Didier|nom3=Dibong Siegfried|prénom4=Marlene|nom4=Ngansop|titre=L’agrobiodiversité végétale au sein des paysages forestiers utilisés par les communautés Baka et Konabembé au Sud-Est Cameroun|périodique=Revue d’ethnoécologie|numéro=13|date=2018-03-02|issn=2267-2419|doi=10.4000/ethnoecologie.3413|lire en ligne=https://journals.openedition.org/ethnoecologie/3413?lang=fr|consulté le=2024-06-22}}</ref>.

== Protection environnementale ==

Le lac a été désigné en tant que [[site Ramsar]] le {{date-|8 octobre 2006}}<ref>{{Lien web|langue = en|titre = Barombi Mbo Crater Lake|url = https://rsis.ramsar.org/ris/1643|site = Ramsar Sites Information Service|date = |consulté le = 06/03/2015}}</ref>.

<gallery mode=packed>
File:Lake Barombi, Crater Lake.jpg|Lac Barombi, Lac Cratère
File:Full extent, Lake Barombi.jpg|Lac Barombi
</gallery>

== Philatélie ==
En 1985, la République unie du Cameroun a émis un timbre de {{unité|60|F}} représentant le lac Barumbi à [[Kumba (Cameroun)|Kumba]]<ref>''Catalogue Yvert&Tellier'', {{numéro|763}}</ref>.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Annexes ==
{{Autres projets
|commons=Category:Lake Barombi Mbo
|wikispecies=Lac Barombi Mbo
}}
=== Bibliographie ===
* {{en}} George Barlow, ''The Cichlid Fishes: Nature's Grand Experiment In Evolution'', Basic Books, 2008, 352 p. {{ISBN|9780786743896}}
* {{de}} Ferdinand Karsch-Haack, « Verzeichniss der von Herrn Dr. Paul Preuss auf der Barombi-Station in Kamerun gesammelten Sphingiden », in ''Entom. Nachricht.'', 1891, 17, {{p.|291-298}}
* {{en}} George W. Kling, « Comparative transparency, depth of mixing, and stability of stratification in lakes of Cameroon, West Africa », in ''Limnology and Oceanography'', 1988, 33(1), {{p.|27-40}}, {{lire en ligne|lien=https://www.researchgate.net/publication/280901443_Comparative_transparency_depth_of_mixing_and_stability_of_stratification_in_lakes_of_Cameroon_West_Africa}}
* Raymond Lanfranchi et Dominique Schwartz, « Situation géographique et géologique et du lac Barombi Mbo », in ''Paysages quaternaires de l'Afrique centrale atlantique'', IRD Editions, 1990, {{p.|230-247}} {{ISBN|9782709910224}}
* {{en}} Ethelwynn Trewavas, « Fishes of the Crater Lakes of the Northwestern Cameroons », in ''Bonner zoologische Beiträge'', 1962, vol. 13, {{p.|146-192}}, {{lire en ligne|lien=https://biodiversitylibrary.org/page/44673020}}

=== Articles connexes ===
* [[Lac Nyos]] ([[Lac Nyos|Lac Lwi]])
* [[Fichier:Full extent, Lake Barombi.jpg|vignette|Vue panoramique du lac Barombi à Kumba au Cameroun]][[Fichier:Forest Reserve, Lake Barombi.jpg|vignette|Réserve forestière du lac Barombi à Kumba au Cameroun ]][[Barombi (langue)]]
* ''[[Adenia oblongifolia]]''
* ''[[Pavetta muiriana]]''
* ''[[Pteris barombiensis]]''

=== Liens externes ===
* {{Bases géographie}}
* {{en}} [http://www.cichlid-forum.com/articles/Barombi-Mbo.php Insight on Barombi Mbo].
* [http://www.cameroun.ird.fr/toute-l-actualite/l-actualite/mission-de-carottage-du-lac-barombi-mbo-etudier-les-variabilites-climatique-et-paleo-environnementale-sur-la-region-du-sud-ouest-du-cameroun-au-cours-des-derniers-20-000-ans Mission de carottage du lac Barombi Mbo : étudier les variabilités climatique et paléo-environnementale sur la région du Sud-Ouest du Cameroun au cours des derniers 20 000 ans], IRD, {{date-|12 mars 2014}}

{{Palette|Curiosités naturelles en pays Bamiléké et alentours|Lacs au Cameroun}}
{{Portail|lacs et cours d'eau|volcanisme|Cameroun}}

[[Catégorie:Lac de cratère au Cameroun|Barombi Mbo]]
[[Catégorie:Site Ramsar au Cameroun]]
[[Catégorie:Site Ramsar en 2006]]

title: Localisation

Localisation: Sud-Ouest · Cameroun

title: Dimensions

Superficie: 5 km2

title: Hydrographie

Type: Lac de cratère

Pays du bassin: Cameroun

Émissaire: Fleuve Moungo

title: Histoire

Statut patrimonial: Site Ramsar


text:
# Je suis comme toi
Albums de Sheila
On dit
(1983) Sheila au Zénith 85
(1985)
Singles
1. Emmenez-moi
Sortie : juillet 1984
2. Le film à l'envers
Sortie : octobre 1984
3. Je suis comme toi
Sortie : janvier 1985

Je suis comme toi  est un album studio (et une chanson) de Sheila sorti en 1984 en LP 33 Tours, et en cassette audio. Il a été réédité en CD en 1996, et en 2006.
La photo de la pochette de cet album est de Michael Childers. La pochette a été réalisée par Georges Auger.
Deux pochettes du 33T sortiront, la deuxième avec une pastille "Inclus Film à l'envers/L'écuyère", deux titres que Sheila chanta souvent en télévision.

## Liste des titres
1. Film à l'envers
2. America
3. Emmenez-moi
4. Jumbo loo
5. Vivre mieux
6. Je suis comme toi
7. Guerrier Massaï
8. L'écuyère
9. La chanteuse

## Production
- Édition Album original :
  - 33 tours / LP Stéréo  New Era distribution Carrère 66.193 sorti en 1984
  - Cassette audio  New Era distribution Carrère 76.193 sortie en 1984

- Réédition de l'album :
  - CD  East West 706301365823, date de sortie : 1996.
  - CD  Warner Music 706301365823, date de sortie : 2006.
  - 33 tours / LP Stéréo  (édition picture disc) Warner Music sorti le 17 mars 2017
  - CD  Warner 0190295794019, inclus dans Le Coffret essentiel Vol. 2 (Les Années New Chance). date de sortie : 2017.

## Les extraits de l'album
- Le titre Emmenez-moi a été mis en face B du single Plus de problème, (à noter que Plus de problème n'apparait sur aucun album de la chanteuse).
- Le film à l'envers / Guerrier Massaï
- Je suis comme toi / La chanteuse (ce single se classera 43e au Top 50)
- Vivre mieux a été mis en face B du single On s'dit plus rien en 1992.

title: Je suis comme toi

wikitext:
{{Infobox Musique (œuvre)
| charte           = album
| titre            = Je suis comme toi
| image            =
| artiste          = [[Sheila]]
| sorti            = [[1984 en musique|1984]]
| enregistré       = [[Nassau (Bahamas)|Nassau]] {{Bahamas}}
[[Compass Point Studios]],
sauf le titre "America" enregistré à :
[[Londres]] {{Royaume-Uni}}
[[Studios SARM West|Island Studio]].
| producteur       = [[Lionel Leroy|Yves Martin]]
| genre            = [[Musique de variétés|Variété]]
| durée            =
| label            = [[83 New Era]]
| album précédent  = [[On dit]]
| date album préc  = 1983
| album suivant    = [[Sheila au Zénith 85]]
| date album suiv  = 1985

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| single 1 = Emmenez-moi
| date 1 = {{date|juillet 1984|en musique}}
| single 2 = Le film à l'envers
| date 2 = {{date|octobre 1984|en musique}}
| single 3 = Je suis comme toi
| date 3 = {{date|janvier 1985|en musique}}
}}

}}
'''''Je suis comme toi ''''' est un [[album studio]] (et une chanson) de [[Sheila]] sorti en [[1984]] en LP 33 Tours, et en [[cassette audio]]. Il a été réédité en [[CD]] en [[1996]], et en [[2006]].

La photo de la pochette de cet album est de [[Michael Childers]]. La pochette a été réalisée par [[Georges Auger]].
Deux pochettes du 33T sortiront, la deuxième avec une pastille "Inclus Film à l'envers/L'écuyère", deux titres que Sheila chanta souvent en télévision.

== Liste des titres ==
# ''Film à l'envers''
# ''America''
# ''Emmenez-moi''
# ''Jumbo loo''
# ''Vivre mieux''
# ''Je suis comme toi''
# ''Guerrier Massaï''
# ''L'écuyère''
# ''La chanteuse''

== Production ==
* Édition Album original :
** [[Disque microsillon|33 tours]] / [[Long Play|LP]] [[Son stéréophonique|Stéréo]] [[Image:45rpm.jpg|25px]] [[New Era]] distribution Carrère 66.193 sorti en [[1984 en musique|1984]]
** [[Cassette audio]] [[Image:Nuvola apps kdat.png|30px]] [[New Era]] distribution Carrère 76.193 sortie en [[1984 en musique|1984]]

* Réédition de l'album :
** [[CD]] [[Image:CD autolev crop.jpg|25px]] [[East West]] 706301365823, date de sortie : [[1996]].
** [[CD]] [[Image:CD autolev crop.jpg|25px]] [[Warner Music]] 706301365823, date de sortie : [[2006]].
** [[Disque microsillon|33 tours]] / [[Long Play|LP]] [[Son stéréophonique|Stéréo]] [[Image:45rpm.jpg|25px]] (édition picture disc) [[Warner Music]] sorti le {{date|17 mars 2017|en musique}}
** [[CD]] [[Image:CD autolev crop.jpg|25px]] [[Warner Music Group|Warner]] 0190295794019, inclus dans Le Coffret essentiel Vol. 2 (Les Années New Chance). date de sortie : [[2017]].

== Les extraits de l'album ==
* Le titre ''Emmenez-moi'' a été mis en face B du single ''Plus de problème'', (à noter que ''Plus de problème'' n'apparait sur aucun album de la chanteuse).
* ''Le film à l'envers'' / ''Guerrier Massaï''
* ''Je suis comme toi'' / ''La chanteuse'' (ce single se classera {{43e}} au Top 50)
* ''Vivre mieux'' a été mis en face B du single ''On s'dit plus rien'' en [[1992]].

== Liens externes ==
* {{bases}}

{{Palette Sheila}}
{{Portail|musique}}

[[Catégorie:Album de Sheila]]
[[Catégorie:Album musical sorti en 1984]]
[[Catégorie:Album enregistré aux Compass Point Studios]]

title: Album de Sheila

Enregistré: Nassau Bahamas Compass Point Studios, sauf le titre "America" enregistré à : Londres Royaume-Uni Island Studio.

Genre: Variété

Producteur: Yves Martin

Label: 83 New Era


text:
# Tirso Duarte
 (octobre 2023).
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Pour les articles homonymes, voir Duarte.
Tirso Duarte, né à La Havane le 12 avril 1978 et mort à Tumaco en Colombie le 29 septembre 2023, est un chanteur, compositeur, pianiste et arrangeur musical cubain.

## Biographie
Après ses études à l’Amadeo Roldán Conservatorium, il a rejoint le groupe de Pachito Alonso.
Avant de créer son propre groupe, il joue avec NG La Banda sous la direction de José Luis Cortés, alias El Tosco, et avec La Charanga Habanera de David Calzado. Il chante aussi avec le célèbre groupe Pupy y Los Son, Son. Tirso Duarte est l’auteur de célèbres chansons dont Charanguero Mayor, La Vecina et Riqui Rincón. Tout en dirigeant son propre groupe, Tirso Duarte y la Sonoridad, il est aussi membre de l’Afro-Cuban All-Stars, sous la direction de Juan de Marcos González. Il a aussi joué et chanté dans le film Música cubana.
Il est blessé à Tumaco dans le département de Nariño en Colombie lors d'événements confus, et transféré dans un hôpital à Pasto, capitale du département, en raison de la gravité de ses blessures. Il décède peu après le 29 septembre 2023 des suites d'un traumatisme crânien important malgré les efforts des médecins.

title: Tirso Duarte

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'''Tirso Duarte''', né à [[La Havane]] le {{date|12 avril 1978}} et mort à [[Tumaco]] en [[Colombie]] le {{date|29 septembre 2023}}, est un [[chanteur]], [[compositeur]], [[pianiste]] et [[arrangeur musical]] [[cuba]]in.

== Biographie ==
Après ses études à l’Amadeo Roldán Conservatorium, il a rejoint le groupe de [[Pachito Alonso]].

Avant de créer son propre groupe, il joue avec [[NG La Banda]] sous la direction de José Luis Cortés, alias El Tosco, et avec [[La Charanga Habanera]] de David Calzado. Il chante aussi avec le célèbre groupe [[Pupy y Los que Son, Son|Pupy y Los Son, Son]]. Tirso Duarte est l’auteur de célèbres chansons dont ''Charanguero Mayor'', ''La Vecina'' et ''Riqui Rincón''. Tout en dirigeant son propre groupe, Tirso Duarte y la Sonoridad, il est aussi membre de l’[[Afro-Cuban All-Stars]], sous la direction de [[Juan de Marcos González]]. Il a aussi joué et chanté dans le film ''[[Música cubana]]''.

Il est blessé à [[Tumaco]] dans le département de [[Nariño]] en [[Colombie]] lors d'événements confus, et transféré dans un hôpital à [[San Juan de Pasto|Pasto]], capitale du département, en raison de la gravité de ses blessures. Il décède peu après le {{date|29 septembre 2023}}<ref>{{es}} [https://www.elpais.com.co/entretenimiento/tirso-duarte-murio-despues-del-ataque-del-que-fue-victima-tras-una-presentacion-2956.html ''Tirso Duarte, figura de la timba cubana, murió luego de sufrir violento ataque en Tumaco''] sur elpais.com.co, 30 septembre 2023.</ref> des suites d'un [[traumatisme crânien]] important malgré les efforts des médecins.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Portail|salsa|Cuba}}

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[[Catégorie:Naissance en avril 1978]]
[[Catégorie:Naissance à La Havane]]
[[Catégorie:Chanteur cubain]]
[[Catégorie:Compositeur cubain]]
[[Catégorie:Pianiste cubain]]
[[Catégorie:Timba]]
[[Catégorie:Arrangeur musical]]
[[Catégorie:Décès à 45 ans]]
[[Catégorie:Décès en Colombie]]
[[Catégorie:Décès en septembre 2023]]

title: Biographie

Naissance: 12 avril 1978 · La Havane

Décès: 29 septembre 2023 (à 45 ans) · Tumaco, Colombie

Nom de naissance: Tirso Oriol Duarte Lescay

Nationalité: cubaine

Domicile: Cali

Activités: Pianiste, chanteur, compositeur, arrangeur musical

title: Autres informations

Membre de: Pupy y Los que Son, Son · Afro-Cuban All-Stars · La Charanga Habanera

Instrument: Piano

Genre artistique: Timba


text:
# Royaume de Tahiti
1788–1880
Entités précédentes :
- Plusieurs chefferies

Entités suivantes :
- Établissements français de l'Océanie

Le royaume de Tahiti est un ancien État polynésien ayant existé de 1788 à 1880.
Fondé par Pōmare Ier, avec l'aide des Anglais, il réunit les différentes chefferies de l'île sous sa couronne, dont les plus puissantes, ainsi que les îles de Moorea,Tetiaroa et Mehetia. À son apogée, le royaume inclut Tubuai, Raivavae et de nombreuses autres îles de la Polynésie orientale. L'influence grandissante des missionnaires britanniques amène à la conversion du roi Pōmare II en 1819. Celui-ci, après avoir battu une coalition de chefs locaux à la bataille de Fe’i Pī en 1815, convertit l'ensemble de l'île au christianisme.
Le royaume est l'un des nombreux États indépendants en Océanie, aux côtés du royaume de Ra'iatea, de Bora Bora, de Hawai'i, de Tonga et bien d'autres au XIXe siècle. Il devient par la suite un protectorat français en 1842, sous le règne de Pōmare IV et est légué à la France par Pōmare V en 1880, devant la pression des chefs locaux, favorables à l'annexion. La monarchie est abolie et les territoires sont intégrés dans les Établissements français d'Océanie (EFO).

## Contexte de la création du royaume

### Mutinés du Bounty
Le 26 octobre 1788, le Bounty, dirigé par le capitaine William Bligh, débarque à Tahiti avec pour mission de rapporter des arbres à pains tahitiens ('Uru) aux Caraïbes. Sir Joseph Banks, le botaniste de la première expédition de Cook, estime en effet que cette plante serait idéale pour nourrir à moindre coût les esclaves africains travaillant dans les plantations des Caraïbes. L’équipage reste à Tahiti environ cinq mois, le temps de transplanter les pousses d’arbres. Trois semaines après le départ de Tahiti, le 28 avril 1789, l’équipage se mutine sur l’initiative de Christian Fletcher. Les mutinés s’emparent du navire et débarquent sur une chaloupe le capitaine et les membres d’équipage qui lui sont restés fidèles. Une partie des mutinés revient alors s’installer à Tahiti.
Alors que les explorateurs ont refusé de prendre part aux conflits tribaux, les mutinés du Bounty offrent leurs services de mercenaires et fournissent des armes à la famille qui deviendra la dynastie Pōmare. L’ambitieux chef (ariʻi) Tū (Tarahoi Vairaʻatoa) sait en effet tirer parti de son alliance avec les mutinés, qui lui permet d’accroître considérablement sa suprématie sur l’île de Tahiti.
Vers 1790, le chef Tū prend le titre de roi et se donne le nom de Pōmare. Le capitaine Bligh expliquera que ce nom était un hommage à sa fille aînée, morte de tuberculose, une « maladie qui la faisait beaucoup tousser (mare), surtout la nuit (pō) ».
En 1791, le capitaine Bligh revient à Tahiti à bord du HMS Providence (1791) dans le but de retrouver les mutins. La plupart de ceux-ci se sont installés à Oeno l’année précédente, mais le nouveau roi Pōmare Ier lui en livre quelques-uns restés à Tahiti. Bligh recueille aussi une partie des marins naufragés du Matilda. Le départ du capitaine Bligh marque la fin de l’aventure des mutinés du Bounty sur l’île de Tahiti, mais leur présence aura marqué durablement l’histoire tahitienne.

### Escales des baleiniers
Dans les années 1790, des baleiniers commencent à faire escale à Tahiti lors de leurs campagnes de pêche dans l’hémisphère Sud. L’arrivée de ces baleiniers, rejoints ensuite par des négociants originaires des colonies pénitentiaires d’Australie, marque le premier bouleversement majeur de la société traditionnelle tahitienne. Peter Hagerstein, un marin déserteur du HMS Daedalus (1780) (en), fut engagé par Pōmare Ier comme son interprète officiel à la cour.
Les équipages introduisent l’alcool, les armes et les maladies dans l’île, et encouragent la prostitution et la création de distilleries. Ces premiers échanges avec les Occidentaux ont des conséquences catastrophiques sur la population tahitienne, qui décroît rapidement, ravagée par les maladies.

## Influence britannique

### Arrivée des missionnaires
Le 5 mars 1797, des missionnaires de la London Missionary Society débarquent à la pointe Vénus (Mahina) à bord du Duff (en), avec pour ambition de sauver du paganisme les populations nouvellement découvertes par Cook. L’arrivée de ces missionnaires marque un nouveau tournant pour l’île de Tahiti, avec un impact désastreux et durable sur la culture locale.
Les premières années sont laborieuses pour les missionnaires, malgré leur association avec les Pōmare, dont ils connaissent l’importance grâce aux récits des précédents navigateurs. En 1803, à la mort de Pōmare Ier, son fils Vaira'atoa lui succède et prend le titre de Pōmare II . Il s’allie encore davantage avec les missionnaires, et dès 1803 ces derniers lui enseignent la lecture et les Évangiles. Les missionnaires encouragent par ailleurs sa volonté de conquête, afin de n’avoir à traiter qu’avec un seul interlocuteur politique et développer le christianisme dans un pays unifié. La conversion de Pōmare II au protestantisme en 1812 marque d’ailleurs le véritable départ de l’essor du protestantisme sur l’île.

### Conversion du roi Pōmare II
Vers 1810, Pōmare II épouse Teremo'emo'e fille du chef de Raiatea, pour s’allier aux chefferies des Iles sous le Vent. Le 12 novembre 1815, grâce à ces alliances, Pōmare II remporte une bataille décisive à Fe’i Pī (Punaauia), notamment contre Opuhara, le chef du puissant clan des Teva. Cette victoire permet à Pōmare II d’être reconnu Ari’i Rahi, c’est-à-dire roi de Tahiti. C’est la première fois que Tahiti est véritablement unifiée sous la domination d’une seule famille. C’est la fin de la féodalité tahitienne et de l’aristocratie militaire, remplacée par une monarchie absolue. Parallèlement, le protestantisme se propage rapidement grâce au soutien de Pōmare II, et remplace les croyances traditionnelles. Dès 1817, les Evangiles sont traduits en tahitien et enseignés dans les écoles religieuses. En 1818, le Pasteur Crook fonde la ville de Papeete, qui deviendra la capitale de l'île.
En 1819, Pōmare II, sur l’initiative des missionnaires, instaure le premier code de lois tahitiennes, connu sous le nom de Code Pōmare. Les missionnaires et Pōmare II imposent ainsi l’interdiction de la nudité (obligation de porter des vêtements couvrant tout le corps), l’interdiction des danses et des chants, qualifiés d’impudiques, des tatouages et des parures de fleurs.
Dans les années 1820, l’ensemble des Tahitiens se convertit au protestantisme. Duperrey (1786-1865), qui accoste à Tahiti en mai 1823, témoigne de la transformation de la société tahitienne dans une lettre datée du 15 mai 1823 : « Les missionnaires de la Royal Society ont totalement changé les mœurs et les coutumes de ces habitants. L’idolâtrie n’existe plus parmi eux et ils professent généralement la religion chrétienne. Les femmes ne viennent plus à bord des bâtiments, elles sont même d’une réserve extrême lorsqu’on les rencontre à terre. (…) Les guerres sanglantes que ces peuples se livraient et les sacrifices humains n’ont plus lieu depuis 1816. »
Lorsque le 7 décembre 1821 Pōmare II meurt, son fils Pōmare III n’a qu’un an. Son oncle et les religieux assurent alors la régence, jusqu’au 21 mai 1824, date à laquelle les missionnaires procèdent à son couronnement, cérémonie inédite à Tahiti. Profitant de la faiblesse des Pōmare, les chefs locaux récupèrent une partie de leur pouvoir et prennent le titre héréditaire de Tavana (issu de l’anglais governor). Les missionnaires en profitent aussi pour modifier l’organisation des pouvoirs, et rapprocher la monarchie royale tahitienne d’une monarchie constitutionnelle plus proche du modèle anglais. Ils créent ainsi l’assemblée législative tahitienne qui siège pour la première fois le 23 février 1824.
En 1827, le jeune Pōmare III meurt subitement, et c’est sa sœur, 'Aimata, âgée de 13 ans, qui prend le titre de Pōmare IV. Le pasteur George Pritchard (1796-1883), consul d’Angleterre devient son principal conseiller et tente de l’intéresser aux affaires du royaume. Mais l’autorité de la reine, bien moins charismatique que son père, est contestée par les chefs, qui ont reconquis une part importante de leurs prérogatives depuis la mort de Pōmare II. Le pouvoir des Pōmare est devenu plus symbolique que réel, et à plusieurs reprises la reine Pōmare, protestante et anglophile, demande en vain le protectorat de l’Angleterre.
En novembre 1835, Charles Darwin visite Tahiti, à bord du HMS Beagle (capitaine Robert FitzRoy). En 1842, l'Expédition Wilkes, United States Exploring Expedition visite la Polynésie ; Charles Wilkes, James Dwight Dana et Alfred Thomas Agate (en) fournissent des informations précieuses sur leurs observations.

## Arrivée des Français

### Protectorat français
En 1836, le conseiller de la reine, le pasteur Pritchard fait expulser deux pères catholiques français, Caret et Laval. En réaction, la France envoie en 1838 l’amiral Abel Aubert Du Petit-Thouars pour obtenir réparation. Une fois sa mission accomplie, l’amiral Du Petit-Thouars se dirige vers les îles Marquises, qu’il annexe en 1842. En août 1842, l'amiral Du Petit-Thouars revient faire escale à Tahiti. Il s’allie alors avec des chefs de Tahiti hostiles aux Pōmare et favorables à un protectorat français. Il leur fait signer une demande de protectorat en l’absence de leur reine, avant d’obliger cette dernière à ratifier le traité de protectorat. Avant même que le traité ne soit ratifié par la France, Mourenhout est nommé commissaire royal auprès de la reine Pōmare.
Dans le cadre de ce traité, la France reconnaît la souveraineté de l’État tahitien. La reine est responsable des affaires intérieures, tandis que la France dirige les relations extérieures, et assure la défense et le maintien de l’ordre. Avec la signature du traité de protectorat débute une lutte d’influence entre les protestants anglais et les représentants de la République française. Pendant les premières années du protectorat, les protestants parviennent à conserver une grande emprise sur la société tahitienne, grâce à leur connaissance du pays et de sa langue.
Dès 1843, le conseiller protestant de la reine, Pritchard, convainc celle-ci d’arborer le drapeau tahitien à la place du drapeau du protectorat. En représailles, l’amiral Du Petit-Thouars déclare l’annexion du royaume Pōmare le 6 novembre 1843 et y installe le gouverneur Armand Joseph Bruat comme chef de la nouvelle colonie. L’annexion déclenche alors l’exil de la reine aux îles Sous le Vent, et après une période de troubles, c’est une véritable guerre franco-tahitienne qui débute en mars 1844. La guerre se termine en décembre 1846 en faveur des Français. La reine revient d’exil en 1847 et accepte de signer une nouvelle convention qui réduit considérablement ses pouvoirs au profit de ceux du commissaire. Les Français règnent désormais en maîtres sur le royaume de Tahiti. En 1863, ils mettent fin à l’influence britannique en remplaçant les missions protestantes britanniques par la Société des missions évangéliques de Paris.
À la même époque, environ un millier de Chinois, majoritairement hakka, sont recrutés à la demande d'un planteur de Tahiti, William Stewart, pour travailler dans la grande plantation de coton d'Atimaono. Lorsque l’entreprise fait faillite en 1873, certains travailleurs chinois rentrent dans leur pays, mais un groupe important reste à Tahiti et se mêle à la population.
En 1866 sont créés les conseils de districts, élus, qui se voient attribuer les pouvoirs des chefs traditionnels héréditaires. Dans le contexte de l'assimilation républicaine, ces conseils essaient malgré tout de protéger le mode de vie traditionnel des populations locales. Mais de façon générale, la société traditionnelle tahitienne subit une crise durable, les structures sociales anciennes ayant volé en éclats sous l’influence des missionnaires puis des républicains.

### Fin du royaume tahitien et de la dynastie des Pōmare
En 1877, la reine Pōmare meurt après 50 ans de règne. Son fils, Pōmare V, lui succède alors sur le trône. Le nouveau roi se montre peu investi dans les affaires du royaume, et lorsqu’en 1880 le gouverneur Chessé, soutenu par des chefs tahitiens, le pousse à abdiquer en faveur de la France, il accepte. Le 29 juin 1880, il cède à la France le royaume de Tahiti ainsi que les îles qui en dépendent. Devenue une colonie, Tahiti perd alors toute souveraineté. Tahiti est cependant une colonie particulière, puisque tous les sujets du royaume se voient accorder la citoyenneté française sans statut coutumier tel qu'il était pratiqué dans la plupart des colonies à la même époque,. Le 14 juillet 1881, sous les cris de « Vive la République », la foule célèbre l'appartenance de la Polynésie à la France lors du premier Tiurai (fête nationale et populaire). En 1890, Papeete devient une commune de la République.
En 1903, sont créés les Établissements français de l’Océanie, qui rassemblent Tahiti, les autres îles de la Société, les îles Australes, les îles Marquises et les Tuamotu.

title: Royaume de Tahiti

wikitext:
{{Infobox Ancienne entité territoriale
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| blason lien = Blason des Pōmare
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Le '''royaume de Tahiti''' est un ancien [[État]] [[polynésie]]n ayant existé de 1788 à 1880.

Fondé par {{noble|Pōmare Ier}}, avec l'aide des Anglais, il réunit les différentes chefferies de [[Tahiti|l'île]] sous sa couronne, dont les plus puissantes, ainsi que les îles de [[Moorea]],[[Tetiaroa]] et [[Mehetia]]. À son apogée, le royaume inclut [[Tubuai]], [[Raivavae]] et de nombreuses autres îles de la Polynésie orientale. L'influence grandissante des [[London Missionary Society|missionnaires britanniques]] amène à la conversion du roi {{noble|Pōmare II}} en 1819. Celui-ci, après avoir battu une coalition de chefs locaux à la bataille de Fe’i Pī en 1815, convertit l'ensemble de l'île au christianisme.

Le royaume est l'un des nombreux États indépendants en [[Océanie]], aux côtés du royaume de [[Raiatea|Ra'iatea]], de [[Royaume de Bora Bora|Bora Bora]], de [[Royaume d'Hawaï|Hawai'i]], de [[Tonga]] et bien d'autres au {{s|XIX}}. Il devient par la suite un [[protectorat]] français en [[1842]], sous le règne de {{noble|Pōmare IV}} et est légué à la France par {{noble|Pōmare V}} en 1880, devant la pression des chefs locaux, favorables à l'[[annexion]]. La [[monarchie]] est abolie et les territoires sont intégrés dans les [[Établissements français d'Océanie]] (EFO).

== Contexte de la création du royaume ==

=== Mutinés du Bounty ===
[[Image:Thomas_Gosse,_Transplanting_of_the_bread-fruit_trees_from_Otaheite,_1796,_UMKC.jpg|thumb|left|[[William Bligh|Bligh]] transplantant des [[Arbre à pain |arbres à pain]].]]
Le {{date|26|octobre|1788}}, le ''[[Bounty (navire)|Bounty]]'', dirigé par le capitaine [[William Bligh]], débarque à Tahiti avec pour mission de rapporter des arbres à pains tahitiens (''[[Arbre à pain|'Uru]]'') aux Caraïbes. Sir [[Joseph Banks]], le [[Botanique|botaniste]] de la première expédition de Cook, estime en effet que cette plante serait idéale pour nourrir à moindre coût les [[Esclavage|esclaves]] africains travaillant dans les plantations des [[Caraïbes]]. L’équipage reste à Tahiti environ cinq mois, le temps de transplanter les pousses d’arbres. Trois semaines après le départ de Tahiti, le {{date-|28 avril 1789}}, l’équipage se mutine sur l’initiative de [[Christian Fletcher]]. Les mutinés s’emparent du navire et débarquent sur une chaloupe le capitaine et les membres d’équipage qui lui sont restés fidèles. Une partie des mutinés revient alors s’installer à Tahiti.

Alors que les explorateurs ont refusé de prendre part aux conflits tribaux, les mutinés du Bounty offrent leurs services de mercenaires et fournissent des armes à la famille qui deviendra la [[Famille Pomare|dynastie Pōmare]]. L’ambitieux chef (''ariʻi'') Tū ([[Pōmare Ier|Tarahoi Vairaʻatoa]]) sait en effet tirer parti de son alliance avec les mutinés, qui lui permet d’accroître considérablement sa suprématie sur l’île de Tahiti.

Vers 1790, le chef Tū prend le titre de roi et se donne le nom de [[Famille Pomare|Pōmare]]. Le capitaine Bligh expliquera que ce nom était un hommage à sa fille aînée, morte de [[tuberculose]], une « maladie qui la faisait beaucoup tousser (''mare''), surtout la nuit (''pō'') ».

En 1791, le capitaine Bligh revient à Tahiti à bord du {{HMS|Providence|1791}} dans le but de retrouver les mutins. La plupart de ceux-ci se sont installés à [[Îles Pitcairn|Oeno]] l’année précédente, mais le nouveau roi {{souverain2|Pōmare Ier}} lui en livre quelques-uns restés à Tahiti. Bligh recueille aussi une partie des marins naufragés du {{Navire|Matilda|1790}}. Le départ du capitaine Bligh marque la fin de l’aventure des mutinés du Bounty sur l’île de Tahiti, mais leur présence aura marqué durablement l’histoire tahitienne.

=== Escales des baleiniers ===
Dans les [[années 1790]], des baleiniers commencent à faire escale à Tahiti lors de leurs campagnes de pêche dans l’[[Hémisphère sud|hémisphère Sud]]. L’arrivée de ces baleiniers, rejoints ensuite par des négociants originaires des colonies pénitentiaires d’Australie, marque le premier bouleversement majeur de la société traditionnelle tahitienne. [[Peter Hagerstein]], un marin déserteur du {{Lien|langue=en|fr=HMS Daedalus (1780)}}, fut engagé par Pōmare {{Ier}} comme son interprète officiel à la cour.

Les équipages introduisent l’alcool, les armes et les maladies dans l’île, et encouragent la prostitution et la création de distilleries. Ces premiers échanges avec les Occidentaux ont des conséquences catastrophiques sur la population tahitienne, qui décroît rapidement, ravagée par les maladies.

== Influence britannique ==

=== Arrivée des missionnaires ===
Le {{date|5|mars|1797}}, des missionnaires de la [[London Missionary Society]] débarquent à la [[pointe Vénus]] ([[Mahina]]) à bord du ''{{Lien|langue=en|trad=Duff (1794 ship)|fr=Duff (1794)|texte=Duff}}'', avec pour ambition de sauver du [[paganisme]] les populations nouvellement découvertes par Cook. L’arrivée de ces missionnaires marque un nouveau tournant pour l’île de Tahiti, avec un impact désastreux et durable sur la culture locale.

Les premières années sont laborieuses pour les missionnaires, malgré leur association avec les Pōmare, dont ils connaissent l’importance grâce aux récits des précédents navigateurs. En 1803, à la mort de {{souverain2|Pōmare Ier}}, son fils Vaira'atoa lui succède et prend le titre de {{souverain2|Pōmare II}} . Il s’allie encore davantage avec les missionnaires, et dès 1803 ces derniers lui enseignent la lecture et les Évangiles. Les missionnaires encouragent par ailleurs sa volonté de conquête, afin de n’avoir à traiter qu’avec un seul interlocuteur politique et développer le christianisme dans un pays unifié<ref name=hist2>Bernard Gille, Antoine Leca, « ''Histoire des institutions de l'Océanie française : Polynésie, Nouvelle-Calédonie, Wallis et Futuna », L'Harmattan, 2009, {{ISBN|978-2-296-09234-1}}</ref>. La conversion de Pōmare II au protestantisme en 1812 marque d’ailleurs le véritable départ de l’essor du [[protestantisme]] sur l’île.

=== Conversion du roi Pōmare II ===
Vers 1810, Pōmare II épouse Teremo'emo'e<ref>Claude Robineau, « ''Tradition et modernité aux îles de la Société: Les racines'' »,IRD éditions, 1985,{{ISBN|2-70-990687-2}}p.218</ref> fille du chef de Raiatea, pour s’allier aux chefferies des Iles sous le Vent. Le {{date|12|novembre|1815}}<ref>Bernard Gille, Antoine Leca, {{opcit}}</ref>, grâce à ces alliances, Pōmare II remporte une bataille décisive à Fe’i Pī ([[Punaauia]]), notamment contre Opuhara, le chef du puissant clan des Teva<ref> « Tahiti et les Iles de la Société », Encyclopédie du Voyage, éditions Gallimard, 2006, {{ISBN|2-74-241917-9}}p.187 </ref>. Cette victoire permet à Pōmare II d’être reconnu ''Ari’i Rahi'', c’est-à-dire roi de Tahiti<ref name=hist2/>. C’est la première fois que Tahiti est véritablement unifiée sous la domination d’une seule famille. C’est la fin de la [[féodalité]] tahitienne et de l’aristocratie militaire, remplacée par une monarchie absolue<ref name=hist2/>. Parallèlement, le protestantisme se propage rapidement grâce au soutien de Pōmare II, et remplace les croyances traditionnelles. Dès 1817, les [[Evangiles]] sont traduits en tahitien et enseignés dans les écoles religieuses. En 1818, le Pasteur Crook fonde la ville de Papeete, qui deviendra la capitale de l'île.
[[Fichier:Pomare II, engraving by R. Hicks (left).jpg|alt=|gauche|vignette|Le roi [[Pōmare II]], qui fait du protestantisme la religion officielle du royaume.]]
En 1819, Pōmare II, sur l’initiative des missionnaires, instaure le premier code de lois tahitiennes, connu sous le nom de [[Droit en Polynésie française|Code Pōmare]]<ref name=hist2/>. Les missionnaires et Pōmare II imposent ainsi l’interdiction de la nudité (obligation de porter des vêtements couvrant tout le corps), l’interdiction des danses et des chants, qualifiés d’impudiques, des tatouages et des parures de fleurs.

Dans les années 1820, l’ensemble des Tahitiens se convertit au protestantisme. [[Louis Isidore Duperrey|Duperrey]]<ref>{{Ouvrage |langue=fr |auteur1=Patrick Cerf |titre=La domination des femmes à Tahiti |sous-titre=des violences envers les femmes au discours du matriarcat |lieu=Pirae (Tahiti) |éditeur=Au vent des îles éd. |année=2007 |pages totales=521 |passage=483 |isbn=978-2-915654-18-9 |isbn2=2-915654-18-2 |lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=nwcaCwAAQBAJ&pg=PA483&q=tahiti+duperrey}}.</ref> (1786-1865), qui accoste à Tahiti en {{date-|mai 1823}}, témoigne de la transformation de la société tahitienne dans une lettre datée du {{date-|15 mai 1823}} : « Les missionnaires de la [[Royal Society]] ont totalement changé les mœurs et les coutumes de ces habitants. L’idolâtrie n’existe plus parmi eux et ils professent généralement la religion chrétienne. Les femmes ne viennent plus à bord des bâtiments, elles sont même d’une réserve extrême lorsqu’on les rencontre à terre. (…) Les guerres sanglantes que ces peuples se livraient et les sacrifices humains n’ont plus lieu depuis 1816. » <ref>[[Etienne Taillemite]], Marins français à la découvert du monde, Fayard, 1999 {{ISBN|2-213-60114-3}} p. 498</ref>

Lorsque le {{date|7|décembre|1821}}<ref name="hist2" /> Pōmare II meurt, son fils [[Pōmare III]] n’a qu’un an. Son oncle et les religieux assurent alors la régence, jusqu’au {{date-|21 mai 1824}}<ref name="hist2" />, date à laquelle les missionnaires procèdent à son couronnement, cérémonie inédite à Tahiti. Profitant de la faiblesse des Pōmare, les chefs locaux récupèrent une partie de leur pouvoir et prennent le titre héréditaire de ''Tavana'' (issu de l’anglais ''governor''). Les missionnaires en profitent aussi pour modifier l’organisation des pouvoirs, et rapprocher la monarchie royale tahitienne d’une monarchie constitutionnelle plus proche du modèle anglais. Ils créent ainsi l’assemblée législative tahitienne qui siège pour la première fois le {{date-|23 février 1824}}<ref name="hist2" />.

En 1827, le jeune Pōmare III meurt subitement, et c’est sa sœur, 'Aimata, âgée de 13 ans, qui prend le titre de [[Pōmare IV]]<ref name="hist2" />. Le pasteur [[George Pritchard]] (1796-1883), consul d’Angleterre devient son principal conseiller et tente de l’intéresser aux affaires du royaume. Mais l’autorité de la reine, bien moins charismatique que son père, est contestée par les chefs, qui ont reconquis une part importante de leurs prérogatives depuis la mort de Pōmare II. Le pouvoir des Pōmare est devenu plus symbolique que réel, et à plusieurs reprises la reine Pōmare, protestante et anglophile, demande en vain le [[protectorat]] de l’Angleterre<ref name="hist2" />.

En {{date-|novembre 1835}}, [[Charles Darwin]] visite Tahiti, à bord du {{HMS|Beagle}} (capitaine [[Robert FitzRoy]]). En 1842, l'[[Expédition Wilkes]], ''United States Exploring Expedition'' visite la Polynésie ; [[Charles Wilkes]], [[James Dwight Dana]] et {{Lien|langue=en|trad=Alfred Thomas Agate|fr=Alfred Thomas Agate}} fournissent des informations précieuses sur leurs observations.

== Arrivée des Français ==

=== Protectorat français ===
[[Image:DupetitThouarsAA.jpg|thumb|left|L'amiral [[Abel Aubert Du Petit-Thouars|Du Petit-Thouars]]]]
En 1836, le conseiller de la reine, le pasteur Pritchard fait expulser deux pères catholiques français, Caret et Laval. En réaction, la France envoie en 1838 l’amiral [[Abel Aubert Du Petit-Thouars]] pour obtenir réparation. Une fois sa mission accomplie, l’amiral Du Petit-Thouars se dirige vers les [[îles Marquises]], qu’il annexe en 1842. En {{date-|août 1842}}, l'amiral Du Petit-Thouars revient faire escale à Tahiti. Il s’allie alors avec des chefs de Tahiti hostiles aux [[Famille Pomare|Pōmare]] et favorables à un [[protectorat]] français. Il leur fait signer une demande de protectorat en l’absence de leur reine, avant d’obliger cette dernière à ratifier le traité de protectorat<ref name="hist3">Bernard Gille, Antoine Leca, « ''Histoire des institutions de l'Océanie française: Polynésie, Nouvelle-Calédonie, Wallis et Futuna », L'Harmattan, 2009, {{ISBN|978-2-296-09234-1}}''</ref>. Avant même que le traité ne soit ratifié par la France, Mourenhout est nommé commissaire royal auprès de la reine Pōmare.
[[Fichier:Pomare, Queen of Tahiti, the persecuted Christian, by George Baxter, 1845 (frameless, digital restoration).jpg|vignette|Pōmare IV et sa famille, devant l'arrivée des Français (1845)]]
Dans le cadre de ce traité, la France reconnaît la [[souveraineté]] de l’État tahitien. La reine est responsable des affaires intérieures, tandis que la France dirige les relations extérieures, et assure la défense et le maintien de l’ordre<ref name=hist3/>. Avec la signature du traité de protectorat débute une lutte d’influence entre les protestants anglais et les représentants de la République française. Pendant les premières années du protectorat, les protestants parviennent à conserver une grande emprise sur la société tahitienne, grâce à leur connaissance du pays et de sa langue.

Dès 1843, le conseiller protestant de la reine, Pritchard, convainc celle-ci d’arborer le drapeau tahitien à la place du drapeau du protectorat. En représailles, l’amiral Du Petit-Thouars déclare l’annexion du royaume Pōmare le {{date-|6 novembre 1843}} et y installe le gouverneur [[Armand Joseph Bruat]] comme chef de la nouvelle colonie<ref name="hist3" />. L’annexion déclenche alors l’exil de la reine aux îles Sous le Vent, et après une période de troubles, c’est une véritable [[guerre franco-tahitienne]] qui débute en {{date-|mars 1844}}. La guerre se termine en {{date-|décembre 1846}} en faveur des Français. La reine revient d’exil en 1847 et accepte de signer une nouvelle convention qui réduit considérablement ses pouvoirs au profit de ceux du commissaire<ref name="hist3" />. Les Français règnent désormais en maîtres sur le royaume de Tahiti. En 1863, ils mettent fin à l’influence britannique en remplaçant les missions protestantes britanniques par la [[Société des missions évangéliques de Paris]].

À la même époque, environ un millier de Chinois, majoritairement hakka, sont recrutés à la demande d'un planteur de Tahiti, William Stewart, pour travailler dans la grande plantation de coton d'Atimaono. Lorsque l’entreprise fait faillite en 1873, certains travailleurs chinois rentrent dans leur pays, mais un groupe important reste à Tahiti et se mêle à la population.
[[Fichier:Drapeau Protectorat Polynésie Française.png|vignette|Drapeau du royaume de Tahiti sous le protectorat français (1844-1880)]]
En 1866 sont créés les conseils de districts, élus, qui se voient attribuer les pouvoirs des chefs traditionnels héréditaires. Dans le contexte de l'assimilation républicaine, ces conseils essaient malgré tout de protéger le mode de vie traditionnel des populations locales. Mais de façon générale, la société traditionnelle tahitienne subit une crise durable, les structures sociales anciennes ayant volé en éclats sous l’influence des missionnaires puis des républicains.

=== Fin du royaume tahitien et de la dynastie des Pōmare ===
[[Fichier:Réunion de Tahiti à la France, 29 juin 1880.jpg|gauche|vignette|Photographie « officielle » de la réunion de Tahiti à la France, avec en son centre les deux protagonistes : [[Pōmare V]] et [[Isidore Chessé]].]]
En 1877, la reine Pōmare meurt après 50 ans de règne. Son fils, [[Pōmare V]], lui succède alors sur le trône. Le nouveau roi se montre peu investi dans les affaires du royaume, et lorsqu’en 1880 le gouverneur Chessé, soutenu par des chefs tahitiens, le pousse à abdiquer en faveur de la France, il accepte. Le {{date-|29 juin 1880}}<ref name=hist3/>, il cède à la France le royaume de Tahiti ainsi que les îles qui en dépendent. Devenue une [[colonie]], Tahiti perd alors toute souveraineté. Tahiti est cependant une colonie particulière, puisque tous les sujets du royaume se voient accorder la citoyenneté française sans statut coutumier tel qu'il était pratiqué dans la plupart des colonies à la même époque<ref>{{Article|auteur=Anne-Christine Trémon| titre=Citoyens indigènes et sujets électeurs| sous-titre=Statut, race et politique dans les Établissements français de l'Océanie (1880-1945)|périodique=Genèses|vol=91|no=2|année=2013|p=28-48|url=https://www.cairn.info/revue-geneses-2013-2-page-28.htm}}.</ref>{{,}}<ref>Loi du 30 décembre 1880, ''Messager de Tahiti'', 25 mars 1881.</ref>. Le {{date-|14 juillet 1881}}, sous les cris de « Vive la République », la foule célèbre l'appartenance de la Polynésie à la France lors du premier ''Tiurai'' (fête nationale et populaire). En 1890, Papeete devient une [[commune]] de la République.

En 1903, sont créés les [[Établissements français de l’Océanie]], qui rassemblent Tahiti, les autres [[îles de la Société]], les [[îles Australes]], les [[îles Marquises]] et les [[Tuamotu]].

== Notes et références ==
{{Références}}

{{Palette|Famille royale de Tahiti}}
{{Portail|histoire|Polynésie française|monarchie|XVIIIe siècle|XIXe siècle}}

[[Catégorie:Ancien royaume en Océanie|Tahiti]]
[[Catégorie:Histoire de Tahiti]]
[[Catégorie:Division administrative fondée en 1788]]
[[Catégorie:Division administrative disparue en 1880]]
[[Catégorie:État fondé au XVIIIe siècle]]
[[Catégorie:État disparu au XIXe siècle]]
[[Catégorie:Histoire de la Polynésie française]]

· Drapeau de Tahiti: · Blason des Pōmare

title: Informations générales

Statut: Monarchie, protectorat français à partir de 1844

Capitale: Papeete (après 1847)

Langue(s): Tahitien, anglais, français

Monnaie: British Pound, franc français

title: Superficie

title: Histoire et événements

23 octobre 1788: Débarquement des marins du Bounty

v. 1790: Pōmare Ier prend le titre de roi

5 mars 1797: Arrivée des missionnaires britanniques

9 septembre 1842: Instauration du protectorat français

Guerre franco-tahitienne

29 juin 1880: Pōmare V cède son royaume, qui devient une colonie, à la France

title: Roi de Tahiti

v. 1790-1803: Pōmare Ier

Pōmare II

Pōmare III

Pōmare IV

Pōmare V


text:
# Anticentre galactique
Zone géographique
Point
L'anticentre galactique est une direction dans l'espace directement opposée au centre galactique, vu de la Terre. Cette direction correspond à un point sur la sphère céleste.
Du point de vue d'un observateur sur Terre, l'anticentre galactique est situé dans la constellation du Cocher, la nébuleuse du Crabe et l'étoile brillante Beta Tauri (Elnath) semblent les plus proches de ce point. Pour les observateurs aux jumelles et au télescope dans des endroits où le ciel est sombre, l'étoile HIP 27180 de magnitude 8,5 semble la plus proche de ce point.

title: Anticentre galactique

wikitext:
{{Ébauche|Astronomie}}
{{Infobox Astre}}

L''''anticentre galactique''' est une direction dans l'espace directement opposée au [[centre galactique]], vu de la [[Terre]]<ref>{{Lien web |langue=en-GB |titre=Gaia EDR3 - Galactic anticentre - Gaia - Cosmos |url=https://www.cosmos.esa.int/web/gaia/edr3-galactic-anticentre |site=Gaia |consulté le=2025-03-09}}</ref>. Cette direction correspond à un point sur la [[sphère céleste]].

Du point de vue d'un observateur sur Terre, l'anticentre galactique est situé dans la [[constellation du Cocher]], la [[nébuleuse du Crabe]] et l'étoile brillante [[Beta Tauri]] (Elnath) semblent les plus proches de ce point<ref>{{Lien web |titre=galactic anticenter |url=https://web.archive.org/web/20110206014325/http://www.daviddarling.info/encyclopedia/G/galactic_anticenter.html |site=web.archive.org |date=2011-02-06 |consulté le=2025-03-09}}</ref>. Pour les observateurs aux jumelles et au télescope dans des endroits où le ciel est sombre, l'étoile {{StarHIP|27180}} de [[Magnitude apparente|magnitude]] {{Unité|8,5}} semble la plus proche de ce point.

== Références ==
{{Références}}

{{Portail|Astronomie}}

[[Catégorie:Astronomie]]
[[Catégorie:Voie lactée]]
[[Catégorie:Constellation du Cocher]]

title: Localisation

Latitude galactique: 0 °

Constellation: Cocher