text:
# Sundown town
Les sundown towns, littéralement en français : villes du coucher de soleil, également appelées sunset towns, gray towns ou sundowner towns, sont, aux États-Unis, des villes ou des quartiers qui pratiquaient une des formes de la ségrégation raciale et des lois Jim Crow, en prohibant par des lois locales la présence et la résidence d'Afro-Américains ou plus généralement de personnes de couleurs comme les Latino-Américains, les Amérindiens, les Sino-Américains en leur sein dès le coucher du soleil. Les récalcitrants encouraient au mieux des peines de prison, au pire des lynchages pratiqués par des groupes de suprémacistes blancs comme le Ku Klux Klan,.
Des comtés entiers (sundown counties) et des banlieues (sundown suburbs) ont également établi des lois semblables.
Le terme provient de panneaux indiquant que les « personnes de couleur » doivent quitter la ville avant le coucher de soleil. Selon les enquêtes menées par l'historien James W. Loewen (en), ces pratiques sévissaient majoritairement dans des villes des États du Nord comme l'Illinois, le Wisconsin, le Michigan, l'Iowa, l'État de New York. Ces pratiques discriminatoires visaient à interdire, au sein de quartiers, de villes, la présence d'Afro-Américains en tant que résidents qu'ils soient propriétaires ou locataires. Les États du Sud le pratiquaient moins pour des raisons de présence nécessaire de leur personnel afro-américains soit au sein de leur entreprise (café, restaurant, fermes...), soit au sein de leur foyer (domestiques). Cela dit certaines villes du Sud tenaient à garantir la "blanchité" de leur ville en interdisant la présence de tout résident Afro-Américain en leur sein mais cela ne concernait que de petites agglomérations comme le hameau d'Alix, Arkansas (en), ou des petites villes comme Paragould toujours dans l'Arkansas, et d'autres villes résidentielles tenant à rassurer de futurs propriétaires qu'ils n'auront pas de personnes Noires comme voisins,.
Il faut différencier les sundown towns, qui mènent des politiques et des actions discriminatoires, des villes qui n'ont pas de résidents afro-américains pour des raisons démographiques. Historiquement, les villes sont confirmées comme sundown towns par des articles de journaux, des histoires de comtés et des dossiers de la Work Projects Administration (1935-1943) corroborés par des dossiers administratifs ou des recensements américains montrant une absence de personnes de couleurs ou une forte baisse de la population afro-américaine entre deux recensements,,.
Ces pratiques ont été abolies dans les années 1960 par l'adoption de différentes lois fédérales comme le Civil Rights Act de 1964, le Voting Rights Act de 1965 et le Civil Rights Act de 1968 prohibant toutes les lois et réglementations ségrégatives sur l'ensemble des États-Unis et notamment sur les discriminations touchant l'accès au logement.

## Histoire
Les restrictions légales raciales sur les activités et les mouvements nocturnes de certains individus commencent dès la colonisation anglaise de l'Amérique du Nord. En 1714, la cour générale coloniale et l'assemblée législative du New Hampshire adoptent une « loi pour prévenir les troubles nocturnes » :

« Alors que les grands désordres, les insolences et les cambriolages sont souvent relevés et commis dans la nuit par des serviteurs et des esclaves indiens, noirs et mulâtres à l'inquiétude et à la douleur de sa Majesté, aucun Indien, Noir ou Mulâtre ne doit être hors de chez lui après 9 heures du soir,. »

Cette décision est reprise et confirmée par cette même cour, en 1759, par une loi concernant la prévention des troubles nocturnes,. Des annonces soulignant et réaffirmant le couvre-feu sont publiées dans The New Hampshire Gazette, en 1764 et 1771.
Après la fin de l'époque de la reconstruction, plusieurs milliers de villes et de comtés, à travers les États-Unis, deviennent des localités du coucher du soleil, dans le cadre de l'imposition des lois Jim Crow et d'autres pratiques racistes. Dans la plupart des cas, l'exclusion était une politique officielle de la ville ou était décrétée par les agents immobiliers de la communauté, via des conventions d'exclusion (en) en vigueur, qui pouvaient acheter ou louer des biens. Dans d'autres cas, la politique est appliquée par le biais de l'intimidation. Cette intimidation peut se produire de plusieurs façons, notamment par le harcèlement des agents de la force publique. Bien que l'on pense généralement que ces conventions racialement restrictives appartiennent au passé - elles ont été annulées par la Cour suprême dans son arrêt Shelley contre Kraemer (en), de 1948 - des centaines de villes continuent d'exclure effectivement les Noirs et d'autres minorités au XXIe siècle.
En 1844, l'Oregon interdit totalement l'accès au territoire aux Afro-Américains (en). Ceux qui ne quittent pas l’État peuvent s'attendre à recevoir des coups de fouet, en vertu d'une loi connue sous l’appellation de Peter Burnett Lash Law, du nom du juge suprême provisoire Peter Hardeman Burnett. Aucune personne n'a jamais été fouettée en vertu de cette loi ; elle a été rapidement modifiée pour remplacer le fouet par le travail forcé et a finalement été abrogée, l'année suivante, après un changement dans la composition du corps législatif,.
Cependant, des lois supplémentaires, visant à permettre aux Afro-Américains d'entrer dans l'Oregon, sont ratifiées en 1849 et 1857, la dernière n'ayant été abrogée qu'en 1926,,. Cette loi de l'Oregon préfigure de futures lois limitant les lieux où les minorités pourraient vivre, non seulement en Oregon, mais aussi dans d'autres juridictions.
En dehors de l'Oregon, d'autres endroits se tournent vers les lois et la législation pour empêcher les Noirs de résider dans les villes et les États, comme par exemple à Louisville, dans le Kentucky, dont le maire propose, en 1911, une loi qui empêcherait les Noirs de posséder des biens, dans certaines parties de la ville. Cette ordonnance de la ville attire l'attention du public lorsqu'elle est contestée dans l'affaire Buchanan v. Warley (en), de la Cour suprême des États-Unis, en 1917. En fin de compte, la cour décide que les lois adoptées à Louisville sont inconstitutionnelles, établissant ainsi un précédent juridique selon lequel des lois similaires ne pourront pas exister ou être adoptées à l'avenir. Cette seule victoire juridique n'empêche pas les villes de se développer pour devenir des villes du coucher du soleil. Les urbanistes et les sociétés immobilières utilisent leur pouvoir et leur autorité pour faire en sorte que les communautés blanches restent blanches et que les communautés noires restent noires. Il s'agit de personnes privées qui prennent des décisions pour leur propre bénéfice, celui de leurs entreprises ou la prétendue sécurité de leurs villes, si bien que leurs méthodes pour créer des villes du coucher du soleil sont souvent ignorées par les tribunaux. En plus des règles de logement injustes, les citoyens se tournent vers la violence et le harcèlement pour s'assurer que les Noirs ne restent pas dans leur ville après le coucher du soleil. Les Blancs du Nord ressentent que leur mode de vie est menacé par l'augmentation des populations minoritaires qui s'installent dans leurs quartiers et les tensions raciales commencent à s'accumuler. Cela débouche souvent sur des violences, parfois extrêmes, comme l'émeute raciale de Detroit, en 1943 (en).
Depuis le mouvement pour les droits civiques, des années 1950 et 1960, et surtout depuis le Civil Rights Act de 1968, relatif à l'interdiction de la discrimination raciale dans la vente, la location et le financement du logement par la loi sur le logement équitable de 1968, le nombre de villes du coucher du soleil a diminué. Cependant, comme l'écrit le sociologue James William Loewen dans son livre, Sundown Towns : A Hidden Dimension of American Racism, il est impossible de compter avec précision le nombre de villes du crépuscule à un moment donné, car la plupart des villes n'ont pas tenu de registre des ordonnances ou des panneaux qui marquaient le statut de la ville au crépuscule. Il note également que des centaines de villes américaines ont été des villes du crépuscule à un moment donné de leur histoire.
En outre, Loewen écrit que le statut de coucher du soleil signifie plus que le fait que les Afro-Américains ne pouvaient pas vivre dans ces villes. Tous les Noirs qui entraient ou étaient trouvés dans les villes du coucher du soleil après le crépuscule étaient victimes de harcèlement, de menaces et de violences, y compris de lynchage.
L'affaire Brown v. Board of Education de la Cour suprême a déclaré la ségrégation scolaire (en) inconstitutionnelle, en 1954. Loewen soutient que cette affaire a fait de certaines municipalités, du Sud, des villes du coucher du soleil : Le Missouri, le Tennessee et le Kentucky ont vu leur population afro-américaine chuter de façon drastique à la suite de la décision.

## Fonctionnement

### Exclusions ethniques
Les Afro-Américains n'étaient pas le seul groupe minoritaire à ne pas être autorisé à vivre dans les villes blanches. Un exemple, selon Loewen, est qu'en 1870, les Chinois représentaient un tiers de la population de l'Idaho. Après une vague de violence et une convention anti-chinoise, de 1886, à Boise, il n'en restait presque plus en 1910. Dans un autre exemple, la ville de Gardnerville, dans le Nevada, aurait donné un coup de sifflet à 18 heures, chaque jour, pour avertir les Amérindiens de partir avant le coucher du soleil.
Voici deux autres exemples des nombreux panneaux routiers documentés au cours de la première moitié du XXe siècle :
- Dans le Colorado : « Pas de Mexicains après la nuit ».
- Dans le Connecticut : « Les Blancs seulement dans les limites de la ville après la tombée de la nuit ».

Au Nevada, l'interdiction est étendue aux Japonais. Les Juifs se voient également interdire de vivre dans certaines villes du coucher du soleil, comme à Darien (Connecticut) et Lake Forest (Illinois) (qui a conservé des conventions de logement anti-juives et anti-afro-américaines, jusqu'en 1990).
Dans l'article de Maria Marulanda, paru en 2011 dans la Fordham Law Review (en), intitulé Préemption, lois sur l'immigration en patchwork et l'éventualité de Sundown Towns basanées, Marulanda décrit la possibilité pour les minorités non-noires d'être exclues des villes aux États-Unis. Marulanda fait valoir que les lois et les ordonnances sur l'immigration dans certaines municipalités pouvaient créer des situations similaires à celles vécues par les Afro-Américains dans les villes du coucher du soleil. Les Hispano-Américains risquent de souffrir, malgré le fait que la cible présumée soit les immigrants illégaux, dans ces cas d'exclusion raciale.
Les Sino-Américains ont également été exclus de la plus grande partie de San Francisco, ce qui a conduit à la formation du quartier de Chinatown.

### Guides de voyage
Décrit par Julian Bond, ancien président de la NAACP, comme « l'un des outils de survie de la ségrégation », The Negro Motorist Green Book (parfois intitulé The Negro Traveler's Green Book ou The Negro Motorist Green-Book, et communément appelé Green Book) est un guide annuel, datant de la ségrégation, destiné aux automobilistes afro-américains et publié par Victor Hugo Green, agent de voyage new-yorkais et ancien facteur de Hackensack (New Jersey). Il est publié aux États-Unis, de 1936 à 1966, pendant l'ère Jim Crow, où la discrimination à l'égard des non-Blancs était répandue.
Les voyages en voiture des Afro-Américains sont semés d'embûches et de dangers en raison de la ségrégation raciale, du profilage racial par la police, du phénomène des voyageurs qui « disparaissent » et de l'existence de nombreuses villes du coucher du soleil. Selon l'auteur Kate Kelly, « il y avait au moins 10 000 sundown towns aux États-Unis jusque dans les années 1960 ; dans une  sundown town, les non-Blancs devaient quitter les limites de la ville au crépuscule, sous peine d'être arrêtés par la police ou pire encore. Ces villes ne se limitaient pas au Sud - elles allaient de Levittown (New York), à Glendale (Californie), et comprenaient la majorité des municipalités de l'Illinois. » Le Livre vert conseillait également aux chauffeurs de porter, ou d'avoir sous la main, une casquette de chauffeur et, s'ils étaient arrêtés, de raconter qu'« ils livraient une voiture pour un Blanc ».
Le 7 juin 2017, la NAACP émet un avertissement à l'attention des voyageurs afro-américains potentiels dans le Missouri, leur suggérant, s'ils doivent s'y rendre, de voyager avec l'argent de la libération sous caution (en) à la main. Il s'agit du premier avertissement de la NAACP couvrant un État entier,.

title: Sundown town

wikitext:
[[Fichier:Negroes Driven Away.jpg|vignette|Article du ''[[The New York Times|New York Times]]'' décrivant la dernière expulsion de force d'un [[Afro-Américains|Noir]] de [[Decatur (Indiana)|Decatur]], dans l'[[Indiana]] ({{date-|14 juillet 1902}}).]]

Les '''{{lang|en|sundown towns}}''', littéralement en {{lang-fr|villes du coucher de soleil}}, également appelées ''{{lang|en|sunset towns}}'', ''{{lang|en|gray towns}}'' ou ''{{lang|en|sundowner towns}}'', sont, aux [[États-Unis]], des villes ou des quartiers qui pratiquaient une des formes de la [[ségrégation raciale]] et des [[lois Jim Crow]], en prohibant par des lois locales la présence et la résidence d'[[Afro-Américains]] ou plus généralement de personnes de couleurs comme les [[Hispaniques et Latino-Américains (États-Unis)|Latino-Américains]], les [[Amérindiens aux États-Unis|Amérindiens]], les [[Sino-Américains]] en leur sein dès le [[Coucher de soleil|coucher du soleil]]. Les récalcitrants encouraient au mieux des peines de prison, au pire des [[Lynchage et loi de Lynch|lynchages]] pratiqués par des groupes de [[Suprémacisme blanc|suprémacistes blancs]] comme le [[Ku Klux Klan]]<ref name="EncyclopediaofArkansas" />{{,}}{{sfn|Loewen|2009}}.

Des [[Comté des États-Unis|comtés]] entiers ({{lang|en|sundown counties}}){{sfn|Loewen|2009}} et des banlieues ({{lang|en|sundown suburbs}}) ont également établi des lois semblables<ref>{{Lien web |langue=en-US |auteur= |prénom=Ross |nom=Coen |titre=Sundown Towns|url=https://www.blackpast.org/african-american-history/sundown-towns/ |site=Black Past |date= |consulté le=2021-01-26}}.</ref>.

Le terme provient de panneaux indiquant que les {{citation|[[Afro-Américains|personnes de couleur]]}} doivent quitter la ville avant le [[coucher de soleil]]{{sfn|Morgan|Cagle|Harned|1973|p=60}}. Selon les enquêtes menées par l'historien {{Lien|langue=en|James W. Loewen}}, ces pratiques sévissaient majoritairement dans des villes des États du Nord comme l'[[Illinois]], le [[Wisconsin]], le [[Michigan]], l'[[Iowa]], l'[[État de New York]]. Ces pratiques discriminatoires visaient à interdire, au sein de quartiers, de villes, la présence d'Afro-Américains en tant que résidents qu'ils soient propriétaires ou locataires. Les États du Sud le pratiquaient moins pour des raisons de présence nécessaire de leur personnel afro-américains soit au sein de leur entreprise (café, restaurant, fermes...), soit au sein de leur foyer (domestiques). Cela dit certaines villes du Sud tenaient à garantir la "blanchité" de leur ville en interdisant la présence de tout résident Afro-Américain en leur sein mais cela ne concernait que de petites agglomérations comme le hameau d'{{Lien|langue=en|Alix, Arkansas}}, ou des petites villes comme [[Paragould]] toujours dans l'Arkansas, et d'autres villes résidentielles tenant à rassurer de futurs propriétaires qu'ils n'auront pas de personnes Noires comme voisins<ref>{{Lien web |langue=en-us |auteur= |titre=Sundown Towns on Stage and Screen {{!}} History News Network |traduction titre=Les villes du coucher de soleil sur scène et à l'écran |url=http://historynewsnetwork.org/article/137284 |site=historynewsnetwork.org |date= |consulté le=2021-01-29}}.</ref>{{,}}<ref name="EncyclopediaofArkansas">{{Lien web |langue=en-US |titre=Encyclopedia of Arkansas|url=https://encyclopediaofarkansas.net/entries/sundown-towns-3658/ |site=Encyclopedia of Arkansas |consulté le=2021-01-29}}.</ref>.

Il faut différencier les ''{{lang|en|sundown towns}}'', qui mènent des politiques et des actions discriminatoires, des villes qui n'ont pas de résidents [[Afro-Américains|afro-américains]] pour des raisons démographiques. Historiquement, les villes sont confirmées comme ''{{lang|en|sundown towns}}'' par des articles de journaux, des histoires de comtés et des dossiers de la [[Work Projects Administration]] ([[1935 aux États-Unis|1935]]-[[1943 aux États-Unis|1943]]) corroborés par des [[Work Projects Administration|dossiers administratifs]] ou des [[United States Census|recensements américains]] montrant une absence de personnes de couleurs ou une forte baisse de la population afro-américaine entre deux recensements{{sfn|Loewen|2009|pp=22-44}}{{,}}{{sfn|Loewen|id=Loewen 2011}}{{,}}<ref>{{Lien web |langue=en |auteur= |titre=Shedding Light on Sundown Towns |traduction titre=Mise en lumière des villes du coucher de soleil|url=https://www.asanet.org/sites/default/files/savvy/footnotes/mar06/fn5.html |site=www.asanet.org |date= |consulté le=2021-01-26}}.</ref>.

Ces pratiques ont été abolies dans les [[années 1960]] par l'adoption de différentes lois fédérales comme le [[Civil Rights Act de 1964]], le [[Voting Rights Act de 1965]] et le [[Civil Rights Act de 1968]] prohibant toutes les lois et réglementations ségrégatives sur l'ensemble des États-Unis et notamment sur les discriminations touchant l'accès au logement.

== Histoire ==
Les restrictions légales raciales sur les activités et les mouvements nocturnes de certains individus commencent dès la [[Amérique britannique|colonisation anglaise de l'Amérique du Nord]]. En 1714, la [[General Court of New Hampshire|cour générale coloniale et l'assemblée législative]] du [[New Hampshire]] adoptent une {{citation|loi pour prévenir les troubles nocturnes}} :  {{bloc citation|Alors que les grands désordres, les insolences et les cambriolages sont souvent relevés et commis dans la nuit par des serviteurs et des esclaves indiens, noirs et mulâtres à l'inquiétude et à la douleur de sa Majesté, aucun Indien, Noir ou Mulâtre ne doit être hors de chez lui après 9 heures du soir{{efn|{{Citation étrangère|langue=en|Whereas great disorders, insolencies and burglaries are oft times raised and committed in the night time by Indian, Negro, and M[o]ulatto Servants and Slaves to the Disquiet and hurt of her Majesty, No Indian, Negro, or Molatto is to be from Home after 9 o'clock.}}}}{{,}}<ref name="Sammons">{{Ouvrage|langue=en-us|auteur1=Mark J. Sammons|titre=Black Portsmouth: Three Centuries of African-American Heritage|traduction titre=Le Portsmouth noir : Trois siècles d'héritage afro-américain |passage=24|lieu=|éditeur=University of New Hampshire Press|date={{1er}} juin 2004|pages totales=265|isbn=9781584652892|lire en ligne=https://archive.org/details/blackportsmoutht00samm/}}.</ref>.}}

Cette décision est reprise et confirmée par cette même cour, en [[1759]], par une loi concernant la prévention des troubles nocturnes{{efn|{{Citation étrangère|langue=en|Act to prevent disorders in the night.}}}}{{,}}<ref>{{Ouvrage|langue=en-gb|auteur1=|titre=Acts and laws of His Majesty's Province of New Hampshire in New-England : with sundry acts of Parliament, by order of the Governor, Council and Assembly, pass'd October 16th, 1759|passage=40-41|lieu=Portsmouth, New-Hampshire|éditeur=|date=1761, rééd. 1887|pages totales=314|isbn=|lire en ligne=https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.35112103319861&view=1up&seq=66}}.</ref>. Des annonces soulignant et réaffirmant le couvre-feu sont publiées dans [[The New Hampshire Gazette]], en 1764 et 1771<ref name="Sammons" />.

Après la fin de l'[[Reconstruction (États-Unis)|époque de la reconstruction]], plusieurs milliers de villes et de comtés, à travers les États-Unis, deviennent des localités du coucher du soleil, dans le cadre de l'imposition des [[lois Jim Crow]] et d'autres pratiques racistes. Dans la plupart des cas, l'exclusion était une politique officielle de la ville ou était décrétée par les agents immobiliers de la communauté, via des {{Lien|langue=en|trad=Covenant (law)|fr=Convention d'exclusion|texte=conventions d'exclusion}} en vigueur, qui pouvaient acheter ou louer des biens. Dans d'autres cas, la politique est appliquée par le biais de l'intimidation. Cette intimidation peut se produire de plusieurs façons, notamment par le harcèlement des agents de la force publique<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Keith Oppenheim|titre=Texas city haunted by 'no blacks after dark' past|traduction titre=Une ville du Texas hantée par son 'pas de Noir le soir' du passé |périodique=CNN|date=13 décembre 2006|lire en ligne=http://edition.cnn.com/2006/US/12/08/oppenheim.sundown.town/index.html|consulté le=29 janvier 2021}}.</ref>. Bien que l'on pense généralement que ces conventions racialement restrictives appartiennent au passé - elles ont été annulées par la [[Cour suprême des États-Unis|Cour suprême]] dans son arrêt {{Lien|langue=en|trad=Shelley v. Kraemer|fr=Shelley contre Kraemer}}, de 1948 - des centaines de villes continuent d'exclure effectivement les Noirs et d'autres minorités au {{s-|XXI|e}}{{efn|"Au cours des dernières années, alors que je faisais des recherches pour ce livre, beaucoup de gens demandaient, après avoir appris que des centaines ou des milliers de villes et de banlieues du coucher du soleil parsemaient la carte des États-Unis : "Encore ? Ce n'est sûrement pas comme ça aujourd'hui ?"{{sfn|Loewen|2005|p=281}}.}}.

[[File:Sundown Towns in the United States by County (Oct 2024).png|thumb|right|Sundown towns]]

En 1844, l'[[Gouvernement provisoire de l'Oregon|Oregon]] {{Lien|langue=en|trad=Oregon black exclusion laws|fr=Lois de l'Oregon sur l'exclusion des Noirs|texte=interdit totalement l'accès au territoire aux Afro-Américains}}. Ceux qui ne quittent pas l’État peuvent s'attendre à recevoir des coups de fouet, en vertu d'une loi connue sous l’appellation de ''{{lang|en|Peter Burnett Lash Law}}'', du nom du juge suprême provisoire [[Peter Burnett|Peter Hardeman Burnett]]. Aucune personne n'a jamais été fouettée en vertu de cette loi ; elle a été rapidement modifiée pour remplacer le fouet par le travail forcé et a finalement été abrogée, l'année suivante, après un changement dans la composition du corps législatif<ref>{{Lien web |langue=en|auteur=DeNeen L. Brown|titre=When Portland banned blacks: Oregon's shameful history as an 'all-white' state|traduction titre=Quand l'Oregon bannissait les Noirs : l'histoire honteuse d'un Oregon, État réservé aux Blancs|url=https://www.washingtonpost.com/news/retropolis/wp/2017/06/07/when-portland-banned-blacks-oregons-shameful-history-as-an-all-white-state/|date=7 juin 2017|site=The Washington Post|consulté le=30 janvier 2021}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Quintard Taylor|titre=Slaves and Free Men: Blacks in the Oregon Country, 1840-1860|traduction titre=Esclaves et hommes libres : les Noirs dans l'Oregon|périodique=Oregon Historical Society Quarterly|date=été 1982|numéro=83|pages=155}}.</ref>.

Cependant, des lois supplémentaires, visant à permettre aux Afro-Américains d'entrer dans l'Oregon, sont ratifiées en 1849 et 1857, la dernière n'ayant été abrogée qu'en 1926<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Thomas C. Mcclintock|titre=James Saules, Peter Burnett, and the Oregon Black Exclusion Law of June 1844|traduction titre=James Saules, Peter Burnett et la Loi d'exclusion des Noirs de juin 1844 en Oregon|périodique=The Pacific Northwest Quarterly|volume=86|numéro=3|date=1995|pages=121-130|jstor=40491550|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/40491550?seq=1|consulté le=1 février 2021}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Portland State University and Oregon Historical Society|titre=Black Exclusion Laws in Oregon|traduction titre=Les Lois d'exclusion des Noirs de l'Oregon|périodique=Oregon Encylopedia|date=6 juillet 2020|lire en ligne=https://www.oregonencyclopedia.org/articles/exclusion_laws/#.WZMxAFGGOUk|consulté le=1 février 2021}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Lenwood G. Davis|titre=Sources for History of Blacks in Oregon|traduction titre=Sources sur l'histoire des Noirs de l'Oregon|périodique=Oregon Historical Quarterly|volume=73|numéro=3|date=1972|pages=196-211|jstor=20613303|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/20613303}}.</ref>. Cette loi de l'Oregon préfigure de futures lois limitant les lieux où les minorités pourraient vivre, non seulement en Oregon, mais aussi dans d'autres juridictions.

En dehors de l'Oregon, d'autres endroits se tournent vers les lois et la législation pour empêcher les Noirs de résider dans les villes et les États<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Kevin Fox Gotham|titre=Urban Space, Restrictive Covenants and the Origins of Racial Residential Segregation in a US City, 1900–50|traduction titre=Espace urbain, conventions restrictives, aux origines de la ségrégation raciale résidentielle dans les villes américaines, 1900-1950|périodique=International Journal of Urban and Regional Research|volume=24|numéro=3|date=28 juin 2008|pages=616-633|issn=1468-2427|doi=10.1111/1468-2427.00268|lire en ligne=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/1468-2427.00268|consulté le=1 février 2021 |id= }}.</ref>, comme par exemple à [[Louisville (Kentucky)|Louisville]], dans le [[Kentucky]], dont le maire propose, en 1911, une loi qui empêcherait les Noirs de posséder des biens, dans certaines parties de la ville<ref name="GarrettPower">{{Article |langue=en|auteur1=Garrett Power|titre=Apartheid Baltimore Style: the Residential Segregation Ordinances of 1910-1913|traduction titre=Un apartheid au style de Baltimore : les ordonnances de ségrégation résidentielle de 1910-1913|périodique=Maryland Law Review|volume=42|numéro=2|date=1er janvier 1983|pages=289|issn=0025-4282|lire en ligne=https://digitalcommons.law.umaryland.edu/mlr/vol42/iss2/4/|consulté le=1 février 2021}}.</ref>. Cette ordonnance de la ville attire l'attention du public lorsqu'elle est contestée dans l'affaire {{Lien|Buchanan v. Warley}}, de la Cour suprême des États-Unis, en 1917. En fin de compte, la cour décide que les lois adoptées à Louisville sont inconstitutionnelles, établissant ainsi un précédent juridique selon lequel des lois similaires ne pourront pas exister ou être adoptées à l'avenir<ref name="GarrettPower" />. Cette seule victoire juridique n'empêche pas les villes de se développer pour devenir des villes du coucher du soleil. Les urbanistes et les sociétés immobilières utilisent leur pouvoir et leur autorité pour faire en sorte que les communautés blanches restent blanches et que les communautés noires restent noires. Il s'agit de personnes privées qui prennent des décisions pour leur propre bénéfice, celui de leurs entreprises ou la prétendue sécurité de leurs villes, si bien que leurs méthodes pour créer des villes du coucher du soleil sont souvent ignorées par les tribunaux<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Kevin Fox Gotham|titre=Urban Space, Restrictive Covenants and the Origins of Racial Residential Segregation in a US City, 1900–50|traduction titre=Espace urbain, conventions restrictives, aux origines de la ségrégation raciale résidentielle dans les villes américaines, 1900-1950|périodique=International Journal of Urban and Regional Research|volume=24|numéro=3|date=2000|pages=616-633|issn=1468-2427|doi=10.1111/1468-2427.00268|lire en ligne=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/1468-2427.00268|consulté le=1 février 2021}}.</ref>. En plus des règles de logement injustes, les citoyens se tournent vers la violence et le harcèlement pour s'assurer que les Noirs ne restent pas dans leur ville après le coucher du soleil<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Lisa Cook|auteur2=Trevon Logan|auteur3=John Parman|format=pdf|titre=Racial Segregation and Southern Lynching|traduction titre=Ségrégation raciale et Lynchage sudiste|périodique=National Bureau of Economic Research|date=septembre 2017|pages= |doi=10.3386/w23813|lire en ligne=www.nber.org/papers/w23813.pdf|consulté le=1 février 2021}}.</ref>. Les Blancs du Nord ressentent que leur mode de vie est menacé par l'augmentation des populations minoritaires qui s'installent dans leurs quartiers et les tensions raciales commencent à s'accumuler. Cela débouche souvent sur des violences, parfois extrêmes, comme l'{{Lien|langue=en|trad=1943 Detroit race riot|fr=Émeute raciale de Detroit (1943)|texte=émeute raciale de Detroit, en 1943}}<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Dominic J. Capeci|auteur2=Martha Wilkerson|titre=The Detroit Rioters of 1943: A Reinterpretation|traduction titre=Les émeutiers de Détroit de 1943 : une réinterpretation|périodique=The Michigan Historical Review|volume=16|numéro=1|date=1990|pages=49|doi=10.2307/20173210|jstor=20173210|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/20173210|consulté le=1 février 2021}}.</ref>.

Depuis le [[Mouvement américain des droits civiques|mouvement pour les droits civiques]], des [[années 1950]] et [[années 1960|1960]], et surtout depuis le [[Civil Rights Act de 1968]], relatif à l'interdiction de la discrimination raciale dans la vente, la location et le financement du logement par la loi sur le logement équitable de 1968, le nombre de villes du coucher du soleil a diminué. Cependant, comme l'écrit le sociologue James William Loewen dans son livre, ''{{lang|en|Sundown Towns : A Hidden Dimension of American Racism}}'', il est impossible de compter avec précision le nombre de villes du crépuscule à un moment donné, car la plupart des villes n'ont pas tenu de registre des ordonnances ou des panneaux qui marquaient le statut de la ville au crépuscule. Il note également que des centaines de villes américaines ont été des villes du crépuscule à un moment donné de leur histoire{{sfn|Loewen|2005|p=218}}.

En outre, Loewen écrit que le statut de coucher du soleil signifie plus que le fait que les Afro-Américains ne pouvaient pas vivre dans ces villes. Tous les Noirs qui entraient ou étaient trouvés dans les villes du coucher du soleil après le crépuscule étaient victimes de harcèlement, de menaces et de violences, y compris de [[Lynchage et loi de Lynch|lynchage]]{{sfn|Loewen|2005|p=218}}.

L'affaire [[Brown v. Board of Education]] de la Cour suprême a déclaré la {{Lien|langue=en|trad=School segregation in the United States|fr=Ségrégation scolaire aux Etats-Unis|texte=ségrégation scolaire}} inconstitutionnelle, en 1954. Loewen soutient que cette affaire a fait de certaines municipalités, du Sud, des villes du coucher du soleil : Le Missouri, le Tennessee et le Kentucky ont vu leur population afro-américaine chuter de façon drastique à la suite de la décision{{sfn|Loewen|2009}}.

== Fonctionnement ==
=== Exclusions ethniques ===
Les Afro-Américains n'étaient pas le seul groupe minoritaire à ne pas être autorisé à vivre dans les villes blanches. Un exemple, selon Loewen, est qu'en 1870, les Chinois représentaient un tiers de la population de l'[[Idaho]]. Après une vague de violence et une convention anti-chinoise, de 1886, à [[Boise]], il n'en restait presque plus en 1910{{sfn|Loewen|2005|p=218}}. Dans un autre exemple, la ville de [[Gardnerville (Nevada)|Gardnerville]], dans le [[Nevada]], aurait donné un coup de sifflet à 18 heures, chaque jour, pour avertir les [[Amérindiens aux États-Unis|Amérindiens]] de partir avant le coucher du soleil{{sfn|Loewen|2005|p=218}}.
Voici deux autres exemples des nombreux panneaux routiers documentés au cours de la première moitié du {{s-|XX|e}}<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Peter Carlson|titre=When Signs Said 'Get Out'|traduction titre =Quand les panneaux indiquaient 'Dégagez'|périodique=The Washington Post|date=21 février 2021|lire en ligne=https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/02/20/AR2006022001590.html|consulté le=11 février 2021}}.</ref> :
* Dans le [[Colorado]] : {{citation|Pas de Mexicains après la nuit}}.
* Dans le [[Connecticut]] : {{citation|Les Blancs seulement dans les limites de la ville après la tombée de la nuit}}.

Au [[Nevada]], l'interdiction est étendue aux Japonais. Les Juifs se voient également interdire de vivre dans certaines villes du coucher du soleil, comme à [[Darien (Connecticut)]]{{sfn|Loewen|2005|p=218}} et [[Lake Forest (Illinois)]] (qui a conservé des conventions de logement anti-juives et anti-afro-américaines, jusqu'en 1990)<ref>{{Ouvrage |langue=en|auteur1=Stephen R. Higley|titre=Privilege, Power, and Place|sous-titre=The Geography of the American Upper Class|lieu=Lanham|éditeur=Rowman & Littlefield|année=1995|passage=61-63}}.</ref>.

Dans l'article de Maria Marulanda, paru en 2011 dans la ''{{Lien|Fordham Law Review}}'', intitulé ''Préemption, lois sur l'immigration en patchwork et l'éventualité de Sundown Towns basanées''{{efn|Titre original : ''{{lang|en|Preemption, Patchwork Immigration Laws, and the Potential for Brown Sundown Towns}}''.}}, Marulanda décrit la possibilité pour les minorités non-noires d'être exclues des villes aux États-Unis. Marulanda fait valoir que les lois et les ordonnances sur l'immigration dans certaines municipalités pouvaient créer des situations similaires à celles vécues par les Afro-Américains dans les villes du coucher du soleil. Les Hispano-Américains risquent de souffrir, malgré le fait que la cible présumée soit les immigrants illégaux, dans ces cas d'exclusion raciale<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Maria Marulanda|titre=Preemption, Patchwork Immigration Laws, and the Potential for Brown Sundown Towns|périodique=Fordham Law Review|volume=79|numéro=1|date=2011|pages=321|issn= |e-issn= |lire en ligne=https://ir.lawnet.fordham.edu/flr/vol79/iss1/11/|consulté le=28 février 2021 |id= }}.</ref>.
Les Sino-Américains ont également été exclus de la plus grande partie de San Francisco, ce qui a conduit à la formation du quartier de [[Chinatown (San Francisco)|Chinatown]]<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Durham, Joseph T.|titre=Sundown Towns: A Hidden Dimension of American Racism|traduction titre= Les Villes du coucher de soleil : une dimension cachée du racisme americain|périodique=Negro Educational Review|volume=57|numéro=1-2|date=printemps 2006|pages=137-140|lire en ligne=https://search.proquest.com/openview/4c0b1a9c5b1c46c13284a5851d7c28ea/1?cbl=46710&pq-origsite=gscholar|consulté le=28 février 2021}}.</ref>.

=== Guides de voyage ===
{{Article connexe|The Negro Motorist Green Book}}
[[Fichier:The Negro Motorist Green Book.jpg|vignette|Couverture de l'édition de 1940 du guide ''{{lang|en|The Negro Motorist Green Book}}'' ({{litt.}} « Le livre vert de l'automobiliste noir »).]]
Décrit par Julian Bond, ancien président de la [[National Association for the Advancement of Colored People|NAACP]], comme {{citation|l'un des outils de survie de la ségrégation}}{{sfn|Kelly|2014}}, ''{{lang|en|The Negro Motorist Green Book}}'' (parfois intitulé ''{{lang|en|The Negro Traveler's Green Book}}'' ou ''{{lang|en|The Negro Motorist Green-Book}}'', et communément appelé ''{{lang|en|Green Book}}'') est un guide annuel, datant de la ségrégation, destiné aux automobilistes afro-américains et publié par [[Victor Hugo Green]]{{sfn|Kelly|2014}}, agent de voyage new-yorkais et ancien facteur de [[Hackensack (New Jersey)]]. Il est publié aux États-Unis, de 1936 à 1966, pendant l'[[Lois Jim Crow|ère Jim Crow]], où la discrimination à l'égard des non-Blancs était répandue<ref>{{Article |langue= en|auteur1= |titre=The Negro Motorist Green-Book|périodique=America on the moove|date=1940|lire en ligne=https://americanhistory.si.edu/america-on-the-move|consulté le=14 mars 2021}}.</ref>.

Les voyages en voiture des Afro-Américains sont semés d'embûches et de dangers en raison de la ségrégation raciale, du profilage racial par la police, du phénomène des voyageurs qui {{citation|disparaissent}} et de l'existence de nombreuses villes du coucher du soleil. Selon l'auteur Kate Kelly, {{citation|il y avait au moins 10 000 ''{{lang|en|sundown towns}}'' aux États-Unis jusque dans les années 1960 ; dans une  ''{{lang|en|sundown town}}'', les non-Blancs devaient quitter les limites de la ville au crépuscule, sous peine d'être arrêtés par la police ou pire encore. Ces villes ne se limitaient pas au Sud - elles allaient de [[Levittown (New York)]], à [[Glendale (Californie)]], et comprenaient la majorité des municipalités de l'[[Illinois]].}} Le ''Livre vert'' conseillait également aux chauffeurs de porter, ou d'avoir sous la main, une casquette de chauffeur et, s'ils étaient arrêtés, de raconter qu'{{citation|ils livraient une voiture pour un Blanc}}{{sfn|Kelly|2014}}.

Le {{date-|7 juin 2017}}, la NAACP émet un avertissement à l'attention des voyageurs afro-américains potentiels dans le [[Missouri (État)|Missouri]], leur suggérant, s'ils doivent s'y rendre, de voyager avec l'argent de la {{Lien|langue=en|trad=Bail in the United States|fr=Libération sous caution aux États-Unis|texte=libération sous caution}} à la main. Il s'agit du premier avertissement de la NAACP couvrant un État entier<ref>{{Lien web |langue=en|format=pdv|titre=Urgent - Missouri Travel advisory|url=http://www.monaacp.org/wp-content/uploads/2017/06/170605-NAACP-MO-Travel-Advisory.pdf |site=le site monaacp.org/|consulté le=23 mai 2022}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article |langue=en|auteur1=Nancy Coleman|titre=NAACP issues its first statewide travel advisory, for Missouri|traduction titre=La NAACP émet son premier avertissement aux voyageurs au niveau étatique|périodique=CNN|date=3 août 2017|lire en ligne=https://edition.cnn.com/2017/08/02/us/naacp-missouri-travel-advisory-trnd/index.html|consulté le=23 mai 2022}}.</ref>.

== Notes et références ==
=== Notes ===
{{Traduction/Référence|en|Sundown town|1001444381}}
{{Notes|taille=27}}
=== Références ===
{{Références|taille=27}}

== Voir aussi ==
{{légende plume}}
=== Bibliographie ===
==== Essais ====
* {{Ouvrage|langue=en-us|auteur1=Gordon D. Morgan|auteur2=Dina Cagle|auteur3=Linde Harned|titre=Black hillbillies of the Arkansas Ozarks|passage=|lieu=Fayetteville|éditeur=University of Arkansas|date=1 janvier 1973|pages totales=165|oclc=2509042|plume=oui}}
*{{Ouvrage|langue=en-us|auteur1=James W. Loewen|titre=Sundown Towns: The Hidden History of American Racism|passage=|lieu=|éditeur=New Press / Norton|date=29 septembre 2005|pages totales=600|isbn=978-1-5658-4887-0|lire en ligne=https://archive.org/details/sundowntownshidd0000loew|plume=oui}}

==== Articles ====
* {{Article |langue=en |auteur1=Elena Esquibel |titre=Performing Race, Performing History: Oral Histories of Sundown Towns in Southern Illinois |périodique=Southern Illinois University Carbondale |date=1er mai 2011 |lire en ligne=https://opensiuc.lib.siu.edu/dissertations/356/ |consulté le=22 janvier 2021}}.
* {{Article |langue= |auteur1=Kate Kelly |titre=The Green Book : The First Travel Guide for African-Americans Dates to the 1930s|périodique=Huffington Post|date=6 janvier 2014 |lire en ligne=https://www.huffpost.com/entry/the-green-book-the-first_b_4549962|consulté le=14 mars 2021}}.
* {{Article |langue=en-us |auteur1=James W. Loewen |titre=Sundown Towns and Counties: Racial Exclusion in the South |périodique=Southern Cultures|volume=15|numéro=1|date=2009|lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/26214270 |pages=22-47 (26 pages)|plume=oui}}
* {{Lien web |langue=en|auteur=James W. Loewen|titre=Sundown Towns on Stage and Screen|url=http://historynewsnetwork.org/article/137284|date= |site=le site historynewsnetwork.org|consulté le=22 janvier 2021|id=Loewen 2011|plume=oui}}.
* {{Lien web |langue=en-us |auteur=James W. Loewen |titre=Guest Commentary: Sundown towns remain problem |url=https://www.news-gazette.com/opinion/guest-commentary/guest-commentary-sundown-towns-remain-problem/article_664e4f50-05bd-51f1-8b1b-4cdb94393467.html |date=1er novembre 2015 |site=The News Gazette |consulté le=22 janvier 2021}}.
* {{Lien web |langue=en-us |auteur=Kathleen O'Brien |titre=Black travelers had every reason to fear N.J., but you wouldn't know it from Green Book |url=https://www.nj.com/life-and-culture/g66l-2019/02/90241c614f7159/black-travelers-had-every-reason-to-fear-nj-but-you-wouldnt-know-it-from-green-book.html |date=24 février 2019 |site=le site NJ.com |consulté le=22 janvier 2021 |plume=oui}}.
* {{Lien web |langue=en-us |auteur= |titre=Sundown towns: No blacks after dark |url=https://web.archive.org/web/20130318010332/http://www.usnews.com/usnews/culture/articles/051001/1sundown.htm |date=17 mars 2013 |site=usnews.com [lien archivé] |consulté le=22 janvier 2021}}.
* {{Lien web |langue=en-us |auteur=Robert Smith |titre=An “Occupied” Milwaukee: Part I |url=https://www.milwaukeemag.com/an-occupied-milwaukee-part-i/ |date=28 avril 2015 |site=le site milwaukeemag.com |consulté le=22 janvier 2021}}.

{{Autres projets|commons=Category:Sundown town}}
=== Articles connexes ===
* [[Ségrégation raciale aux États-Unis]]
* [[Redlining]]
*''[[The Negro Motorist Green Book]]''
*[[Lois Jim Crow]]
* [[Black Codes]]

{{Portail|États-Unis|minorités|Afro-Américains}}

[[Catégorie:Droits civiques aux États-Unis]]
[[Catégorie:Localité aux États-Unis]]
[[Catégorie:Racisme aux États-Unis]]
[[Catégorie:Question raciale aux États-Unis]]
[[Catégorie:Histoire des Afro-Américains]]
[[Catégorie:Ségrégation raciale|Etats-Unis]]
[[Catégorie:Lynchage aux États-Unis]]


text:
# Guioa molliuscula
Espèce
Statut de conservation UICN

 VU D2 : Vulnérable
Guioa molliuscula est une espèce de plantes de la famille des Sapindaceae.

## Publication originale
- Botanische Jahrbücher für Systematik, Pflanzengeschichte und Pflanzengeographie 50: 76. 1913.

wikiname: frwiki

title: Guioa molliuscula

in_language: fr

wikitext:
{{ébauche|flore}}
{{Taxobox début | végétal | ''Guioa molliuscula'' | | | classification=tropicos }}
{{Taxobox | classe | Equisetopsida }}
{{Taxobox | sous-classe | Magnoliidae }}
{{Taxobox | super-ordre | Rosanae }}
{{Taxobox | ordre | Sapindales }}
{{Taxobox | famille | Sapindaceae }}
{{Taxobox | genre | Guioa }}
{{Taxobox taxon | végétal | espèce | Guioa molliuscula | [[Ludwig Adolph Timotheus Radlkofer|Radlk.]], [[1913]]{{Bioref|ThePlantList espèce|10 avril 2019|ref}} }}
{{Taxobox UICN | VU | D2 }}
{{Taxobox fin}}
'''''Guioa molliuscula''''' est une [[espèce]] de [[plante]]s de la [[Famille (biologie)|famille]] des ''[[Sapindaceae]]''.

== Publication originale ==
* Botanische Jahrbücher für Systematik, Pflanzengeschichte und Pflanzengeographie 50: 76. 1913.

== Notes et références ==
{{références}}

== Liens externes ==
* {{CatalogueofLife | 6L5K6 | ''Guioa molliuscula'' Radlk. | consulté le=23 décembre 2020 }}
* {{ThePlantList espèce|kew|2835040|Guioa molliuscula|Radlk.|consulté le=10 avril 2019 }}
* {{Tropicos|100346169|Guioa molliuscula|Radlk.|consulté le=10 avril 2019 }}
* {{UICN|37360|''Guioa molliuscula'' Radlk.|consulté le=10 avril 2019 }}

{{Portail|Botanique}}

[[Catégorie:Sapindaceae]]
[[Catégorie:Espèce d'Angiospermes (nom scientifique)]]

title: Classification Tropicos

Règne: Plantae

Classe: Equisetopsida

Sous-classe: Magnoliidae

Super-ordre: Rosanae

Ordre: Sapindales

Famille: Sapindaceae

Genre: Guioa


text:
# Giovanni Bianconi
Pour les articles homonymes, voir Bianconi.
Giovanni Bianconi, né le 22 mars 1891 à Minusio et mort le 7 mars 1981 dans la même commune, est un xylographe, poète en dialecte tessinois et ethnologue suisse.

## Biographie

### Origines et famille
Giovanni Bianconi naît le 22 mars 1891 à Minusio, dans le canton du Tessin. Il est originaire de Mergoscia, dans le même district.
Son père, prénommé Alessandro, émigre aux États-Unis avant de revenir au Tessin où il est agriculteur ; sa mère est née Margherita Rusconi.
L'écrivain et enseignant Piero Bianconi est son frère cadet.
Il épouse Rita Planzi. Ils ont un fils.

### Études et parcours professionnel et artistique
Après avoir abandonné le séminaire, il est l'étudiant d'August Wanner à l'école des arts décoratifs de Saint-Gall en 1920 et 1921, puis étudie pendant deux ans à l'académie des beaux-arts de Stuttgart,.
Professeur de dessin, Giovanni Bianconi a travaillé dans trois domaines : la xylographie jusqu'à la fin des années 1950, la poésie en dialecte et l'ethnographie,.
On lui doit quelque cinq cents xylographies (un tiers de portraits, deux tiers de paysages), marquées par l'expressionnisme allemand, des poèmes, de tendance réaliste, privilégiant des thèmes comme la mort et le passage de la civilisation paysanne à l'industrialisation, et d'importantes et nombreuses études ethnographiques.
Il illustre très souvent les ouvrages de son frère cadet Piero Bianconi.

### Mort et funérailles
Il meurt sans signe précurseur dans la nuit du 7 mars 1981 à Minusio, dans le canton du Tessin, à l'âge de 89 ans.
Ses funérailles ont lieu le 9 mars 1981 à Mergoscia, dans l'intimité familiale.

## Distinction
- 1950 : deuxième[6] prix Charles Veillon[2]

## Publications
- (it) Valle Verzasca, Locarno, Armano Dadò (de), 1977 (1966), 2e éd., 167 p.
- (it) Ticino rurale : Màchin, intrècan, arnés, Muralto, Società ticinese per la conservazione delle bellezze naturali ed artistiche, 1971, 91 p.
- (it) Legni e versi : 73 stampe su legno e 15 poesie, Locarno, Armano Dadò (de), 1978[7]
- (it) Raccolti autunnali : uva, castagne, noci, Locarno, Armano Dadò (de), 1981, 2e éd., 63 p.[8]
- (it) Costruzioni contadine ticinesi, Locarno, A.Dadò, 1982, 162 p.
- (it) Renato Martinoni (dir.) et Sandro Bianconi (dir.), Un güst da pan da segra : tutte le poesie in dialetto con 121 legni, Locarno, Armano Dadò (de), 1986, 296 p. (posthume)[9]

## Exposition
- 1995 : Pinacoteca Casa Rusca, Locarno[10]

title: Giovanni Bianconi

wikitext:
{{Voir homonymes|Bianconi}}
{{Infobox Écrivain
 | nom                = Giovanni Bianconi
 | activités          = [[xylographie|xylographe]], poète, [[ethnologie|ethnologue]]
 | date de naissance  = 22.3.1891
 | lieu de naissance  = [[Minusio]]
 | date de décès      = 7.3.1981
 | lieu de décès      = Quinto
 | langue             = [[tessinois]]
 | genre              = [[poésie]]
}}
'''Giovanni Bianconi''', né le {{Date|22.3.1891}} à [[Minusio]] et mort le {{Date de décès|7.3.1981}} dans la même commune, est un [[xylographie|xylographe]], poète en [[Tessinois|dialecte tessinois]] et [[ethnologie|ethnologue]] [[suisse]].
== Biographie ==

=== Origines et famille ===
Giovanni Bianconi naît le {{Date|22.3.1891}} à [[Minusio]], dans le [[canton du Tessin]]. Il est [[Lieu d'origine (Suisse)|originaire]] de [[Mergoscia]], dans le même [[District de Locarno|district]]<ref name=":0">{{DHS|010160|auteur=Renato Martinoni|traducteur=Ludmilla Thévenaz|date=11.5.2004}}</ref>.

Son père, prénommé Alessandro, émigre aux [[États-Unis]] avant de revenir au Tessin où il est [[agriculteur]] ; sa mère est née Margherita Rusconi<ref name=":0" />.

L'écrivain et enseignant [[Piero Bianconi]] est son frère cadet<ref name=":0" />.

Il épouse Rita Planzi<ref name=":0" />. Ils ont un fils<ref name=":1">({{Code langue|it}}) {{SIKART|4002535|Giovanni Bianconi|2004|auteur=Simone Soldini}}</ref>.

=== Études et parcours professionnel et artistique ===
Après avoir abandonné le [[Séminaire (religion)|séminaire]]<ref name=":1" />, il est l'étudiant d'[[August Wanner]] à l'école des arts décoratifs de [[Saint-Gall]] en 1920 et 1921, puis étudie pendant deux ans à l'académie des beaux-arts de [[Stuttgart]]<ref name=":0" />{{,}}<ref name=":2" />.

Professeur de dessin, Giovanni Bianconi a travaillé dans trois domaines : la [[xylographie]] jusqu'à la fin des années 1950, la [[poésie]] en [[Tessinois|dialecte]] et l'[[ethnographie]]<ref name=":0" />{{,}}<ref name=":1" />.

On lui doit quelque cinq cents xylographies (un tiers de portraits, deux tiers de paysages), marquées par l'expressionnisme allemand, des poèmes, de tendance [[Réalisme (littérature)|réaliste]], privilégiant des thèmes comme la mort et le passage de la civilisation paysanne à l'industrialisation, et d'importantes et nombreuses études ethnographiques<ref name=":0" />.

Il illustre très souvent les ouvrages de son frère cadet [[Piero Bianconi]]<ref>{{Article|auteur1=V. Cavalleris|titre=Les frères Bianconi|nature article=avec illustration|périodique=[[L'Hebdo]]|numéro=1|pages=13|date=6.1.1944|lire en ligne=https://scriptorium.bcu-lausanne.ch/s/DBCdoqsF67}}</ref>.

=== Mort et funérailles ===
Il meurt sans signe précurseur dans la nuit du {{Date de décès|7.3.1981}} à [[Minusio]], dans le [[canton du Tessin]]<ref name=":2">{{Article|langue=de|auteur1=Walter Vogel|titre=Bianconi unerwartet gestorben|périodique={{lien|langue=de|trad=Neue Zürcher Nachrichten|fr=Neue Zürcher Nachrichten}}|volume=76|numéro=63|pages=3|date=17.3.1981|lire en ligne=https://www.e-newspaperarchives.ch/?a=d&d=NZN19810317-01.2.13.5&srpos=1}}</ref>, à l'âge de 89 ans.

Ses funérailles ont lieu le {{Date|9.3.1981}} à [[Mergoscia]], dans l'intimité familiale<ref>{{Article|langue=de|auteur1=We.|titre=Zeitlose Vergangenheit|périodique=[[Neue Zürcher Zeitung]]|numéro=57|pages=38|date=10.3.1981|lire en ligne=https://www.e-newspaperarchives.ch/?a=d&d=NZZ19810310-01.2.50.7&srpos=16}}</ref>.

== Distinction ==

* 1950 : deuxième<ref>{{Article|titre=Le prix Charles Veillon pour le Tessin|nature article=brève|périodique=[[Gazette de Lausanne]]|pages=5|date=25.3.1950|lire en ligne=https://www.letempsarchives.ch/page/GDL_1950_03_25/5/article/1901735}}</ref> [[prix Charles-Veillon|prix Charles Veillon]]<ref name=":1" />

== Publications ==
*{{Ouvrage|langue=it|titre=Valle Verzasca|lieu=[[Locarno]]|éditeur={{lien|langue=de|trad=Armando Dadò Editore|fr=Armando Dadò Editore|texte=Armano Dadò}}|année=1977 (1966)|numéro édition=2|pages totales=167}}
*{{Ouvrage|langue=it|titre=Ticino rurale|sous-titre=Màchin, intrècan, arnés|lieu=[[Muralto]]|éditeur=Società ticinese per la conservazione delle bellezze naturali ed artistiche|année=1971|pages totales=91}}
*{{Ouvrage|langue=it|titre=Legni e versi|sous-titre=73 stampe su legno e 15 poesie|lieu=Locarno|éditeur={{lien|langue=de|trad=Armando Dadò Editore|fr=Armando Dadò Editore|texte=Armano Dadò}}|année=1978|pages totales=}}<ref>{{Article|langue=de|auteur1=We.|titre=Das Tessin von Giovanni Bianconi|périodique=[[Neue Zürcher Zeitung]]|numéro=33|date=9.2.1979|lire en ligne=https://www.e-newspaperarchives.ch/?a=d&d=NZZ19790209-01.2.46.4&srpos=4}}</ref>
*{{Ouvrage|langue=it|titre=Raccolti autunnali : uva, castagne, noci|lieu=Locarno|éditeur={{lien|langue=de|trad=Armando Dadò Editore|fr=Armando Dadò Editore|texte=Armano Dadò}}|année=1981|numéro édition=2|pages totales=63}}<ref>{{Article|titre=Les moissons d'antan|périodique=[[Gazette de Lausanne]] - Spécial Gastronomie|pages=II|date=28.11.1983|lire en ligne=https://www.letempsarchives.ch/page/GDL_1983_11_28/14/article/4132325}}</ref>
*{{Ouvrage|langue=it|titre=Costruzioni contadine ticinesi|lieu=Locarno|éditeur=A.Dadò|année=1982|pages totales=162}}
*{{Ouvrage|langue=it|auteur1=Renato Martinoni|directeur1=oui|auteur2=Sandro Bianconi|directeur2=oui|titre=Un güst da pan da segra|sous-titre=tutte le poesie in dialetto con 121 legni|lieu=Locarno|éditeur={{lien|langue=de|trad=Armando Dadò Editore|fr=Armando Dadò Editore|texte=Armano Dadò}}|année=1986|pages totales=296}} (posthume)<ref>{{Article|auteur1=Christian Viredaz|titre=Une saison d'édition tessinoise|périodique=[[Journal de Genève]] - Samedi littéraire|pages=III|date=27.6.1987|lire en ligne=https://www.letempsarchives.ch/page/JDG_1987_06_27/23/article/9293066}}</ref>

== Exposition ==

* 1995 : Pinacoteca Casa Rusca, [[Locarno]]<ref>{{Article|auteur1=sg|titre=Donation Bianconi|périodique=[[L'Impartial (Suisse)|L'Impartial]]|pages=27|date=27.2.1995|lire en ligne=https://www.e-newspaperarchives.ch/?a=d&d=IMP19950227-01.2.151&srpos=20}}</ref>

== Notes et références ==
{{Crédit d'auteurs|externe|source=https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/010160/2004-05-11|titre=Giovanni Bianconi, version du 11 mai 2004|auteur=Renato Martinoni (trad. : Ludmilla Thévenaz)|note=Oui|site web=[[Dictionnaire historique de la Suisse]]}}{{Références}}

== Bibliographie ==

* {{Article|langue=de|auteur1=We.|titre=Giovanni Bianconi  oder die Welt des Überschaubaren|périodique=[[Neue Zürcher Zeitung]]|numéro=185|pages=21|date=12.8.1982|lire en ligne=https://www.e-newspaperarchives.ch/?a=d&d=NZZ19820812-01.2.26.2&srpos=24}}

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Portail|Littérature|Tessin}}

{{CLEDETRI:Bianconi, Giovanni}}
[[Catégorie:Poète suisse italien]]
[[Catégorie:Graveur suisse du XXe siècle]]
[[Catégorie:Ethnologue suisse]]
[[Catégorie:Naissance en mars 1891]]
[[Catégorie:Naissance dans le canton du Tessin]]
[[Catégorie:Décès en mars 1981]]
[[Catégorie:Décès dans le canton du Tessin]]
[[Catégorie:Décès à 89 ans]]

title: Données clés

Naissance: 22 mars 1891 · Minusio

Décès: 7 mars 1981 (à 89 ans) · Quinto

Activité principale: xylographe, poète, ethnologue

title: Auteur

Langue d’écriture: tessinois

Genres: poésie


text:
# Petit Patron
Pour plus de détails, voir Fiche technique et Distribution.
Petit Patron (The Little Boss) est un film muet américain réalisé par David Smith, sorti en 1919.

## Fiche technique
- Titre : Petit Patron
- Titre original : The Little Boss
- Réalisation : David Smith
- Scénario : John B. Clymer, d'après une histoire de Rida Johnson Young
- Sociétés de production : Vitagraph Company
- Pays de production :  États-Unis
- Format : Noir et blanc - 35 mm - 1,33:1  -  Muet
- Genre : drame
- Date de sortie :
  - États-Unis : 2 juin 1919

## Distribution
- Bessie Love : Peggy Winston, dite « Petit Patron »
- Wallace MacDonald : Clayton Hargis
- Harry Russell : Sandy McNab
- Otto Lederer : Red O'Rourke
- Jay Morley : Richard Leicester
- Joe Rickson : Pete Farley
- Clara Knight : Chloe
- Karl Formes : le vieux Farley

title: Petit Patron

wikitext:
{{ébauche|film américain}}
{{Infobox Cinéma (film)
| titre           = Petit Patron
| image           = The Little Boss (1919) - 2.jpg
| upright         = 1.33
| légende         = Jay Morlay et [[Bessie Love]]<br />Photo publicitaire pour ''Exhibitors Herald'', juin 1919.
| titre original  = {{lang|en|The Little Boss}}
| réalisation     = [[David Smith (réalisateur)|David Smith]]
| scénario        = [[John B. Clymer]], d'après Rida Johnson Young
| acteur          = [[Bessie Love]], [[Wallace MacDonald]], [[Harry Russell]]
| production      = [[Vitagraph Company]]
| pays            = {{États-Unis}}
| genre           = [[Drame (cinéma)|drame]]
| durée           = {{unité|50|minutes}}
| année de sortie = 1919
}}

'''''Petit Patron''''' (''{{lang|en|The Little Boss}}'') est un [[Cinéma muet|film muet]] [[Cinéma américain|américain]] réalisé par [[David Smith (réalisateur)|David Smith]], sorti en [[1919 au cinéma|1919]].

== Synopsis ==
{{...}}

== Fiche technique ==
* Titre : ''Petit Patron''
* Titre original : ''{{lang|en|The Little Boss}}''
* Réalisation : [[David Smith (réalisateur)|David Smith]]
* Scénario : [[John B. Clymer]], d'après une histoire de Rida Johnson Young
* Sociétés de production : [[Vitagraph Company]]
* Pays de production : {{États-Unis}}
* Format : [[Noir et blanc]] - [[Format de pellicule photographique|35 mm]] - [[Format de projection|1,33:1]]  -  [[Cinéma muet|Muet]]
* Genre : [[Drame (cinéma)|drame]]
* Date de sortie :
** [[États-Unis]] : {{date|2|6|1919|au cinéma}}

== Distribution ==
* [[Bessie Love]] : Peggy Winston, dite « Petit Patron »
* [[Wallace MacDonald]] : Clayton Hargis
* [[Harry Russell]] : Sandy McNab
* [[Otto Lederer]] : Red O'Rourke
* [[Jay Morley]] : Richard Leicester
* [[Joe Rickson]] : Pete Farley
* [[Clara Knight]] : Chloe
* [[Karl Formes]] : le vieux Farley

=== Liens externes ===
* {{Bases cinéma}}

{{Palette|David Smith}}

{{Portail|cinéma américain|années 1910}}

[[Catégorie:Film américain sorti en 1919]]
[[Catégorie:Film dramatique américain]]
[[Catégorie:Moyen métrage américain]]
[[Catégorie:Film américain en noir et blanc]]
[[Catégorie:Film muet américain]]
[[Catégorie:Film réalisé par David Smith]]

title: Données clés

Titre original: The Little Boss

Réalisation: David Smith

Scénario: John B. Clymer, d'après Rida Johnson Young

Acteurs principaux: Bessie Love, Wallace MacDonald, Harry Russell

Sociétés de production: Vitagraph Company

Pays de production: États-Unis

Genre: drame

Durée: 50 minutes


text:
# Hesperochernes holsingeri
Espèce
Hesperochernes holsingeri est une espèce de pseudoscorpions de la famille des Chernetidae.

## Distribution
Cette espèce est endémique d'Indiana aux États-Unis. Elle se rencontre dans la grotte Wilson's Cave dans le comté de Jefferson.

## Étymologie
Cette espèce est nommée en l'honneur de John Robert Holsinger (1934-2018).

## Publication originale
- Muchmore, 1994 : Some pseudoscorpions (Arachnida: Pseudoscorpionida) from caves in Ohio and Indiana, U.S.A. Transactions of the American Microscopical Society, vol. 113, p. 316-324.

title: Hesperochernes holsingeri

wikitext:
{{Ébauche|pseudoscorpion}}
{{Taxobox début | animal | ''Hesperochernes holsingeri'' | <!-- image --> | <!-- insérer une légende descriptive de l'image --> | classification=potw }}
{{Taxobox | embranchement | Arthropoda }}
{{Taxobox | sous-embranchement | Chelicerata }}
{{Taxobox | classe | Arachnida }}
{{Taxobox | ordre | Pseudoscorpiones }}
{{Taxobox | sous-ordre | Iocheirata}}
{{Taxobox | super-famille | Cheliferoidea }}
{{Taxobox | famille | Chernetidae }}
{{Taxobox | sous-famille | Chernetinae }}
{{Taxobox | tribu | Chernetini }}
{{Taxobox | genre | Hesperochernes }}
{{Taxobox taxon | animal | espèce | Hesperochernes holsingeri | [[William B. Muchmore|Muchmore]], [[1994]] }}
{{Taxobox fin}}

'''''Hesperochernes holsingeri''''' est une [[espèce]] de [[Pseudoscorpiones|pseudoscorpions]] de la [[Famille (biologie)|famille]] des [[Chernetidae]].

== Distribution ==
Cette espèce est [[Endémisme|endémique]] d'[[Indiana]] aux [[États-Unis]]<ref name="Pseudoscorpions of the World">[http://museum.wa.gov.au/catalogues-beta/pseudoscorpions/Chernetidae/holsingeri Pseudoscorpions of the World]</ref>. Elle se rencontre dans la grotte [[Wilson's Cave]] dans le [[Comté de Jefferson (Indiana)|comté de Jefferson]]<ref name="Muchmore, 1994"/>.

== Étymologie ==
Cette espèce est nommée en l'honneur de [[John Robert Holsinger]] (1934-2018)<ref name="Muchmore, 1994">Muchmore, 1994 : ''Some pseudoscorpions (Arachnida: Pseudoscorpionida) from caves in Ohio and Indiana, U.S.A.'' Transactions of the American Microscopical Society, {{vol.|113}}, {{p.|316-324}}.</ref>.

== Publication originale ==
* Muchmore, 1994 : ''Some pseudoscorpions (Arachnida: Pseudoscorpionida) from caves in Ohio and Indiana, U.S.A.'' Transactions of the American Microscopical Society, {{vol.|113}}, {{p.|316-324}}.

== Liens externes ==
* {{BioLib|taxon|1048221|''Hesperochernes holsingeri''  Muchmore, 1994|consulté le=30 août 2019 }}
* {{CatalogueofLife | 3L59H | ''Hesperochernes holsingeri'' Muchmore, 1994 | consulté le=19 décembre 2020 }}
* {{ITIS|748623|''Hesperochernes holsingeri''  Muchmore, 1994|consulté le=30 août 2019 }}

== Notes et références ==
{{Références}}

{{Portail|arachnologie|Indiana}}

[[Catégorie:Chernetidae]]
[[Catégorie:Espèce de pseudoscorpions (nom scientifique)]]
[[Catégorie:Faune endémique d'Indiana]]

title: Classification Pseudoscorpions of the World

Règne: Animalia

Embranchement: Arthropoda

Sous-embr.: Chelicerata

Classe: Arachnida

Ordre: Pseudoscorpiones

Sous-ordre: Iocheirata

Super-famille: Cheliferoidea

Famille: Chernetidae

Sous-famille: Chernetinae

Tribu: Chernetini

Genre: Hesperochernes


text:
# Le Manteau (film, 1959)
Pour les articles homonymes, voir Le Manteau (homonymie).
Pour plus de détails, voir Fiche technique et Distribution.
Le Manteau (Шинель, Shinel) est un film soviétique réalisé par Alexeï Batalov, sorti en 1959,.

## Fiche technique
- Photographie : Genrikha Marandjian
- Musique : Nikolaï Sidelnikov
- Décors : Isaak Kaplan, Bella Manevitch-Kaplan

title: Le Manteau (film, 1959)

wikitext:
{{ébauche|film soviétique}}
{{homon|Le Manteau (homonymie)}}
{{Infobox Cinéma (film)
| titre           = Le Manteau
| langue du titre =
| image           =
| légende         =
| titre québécois =
| titre original non latin = Шинель
| titre original  = Shinel
| réalisation     = [[Alexeï Batalov]]
| scénario        = Leonid Soloviov
| acteur          = Rolan Bykov, Youri Tolubeiev, Aleksandra Ezkkina, Elena Ponsova, Georgi Teïih
| production      =
| pays            = {{URSS}}
| genre           = [[Drame (cinéma)|drame]]
| durée           = {{unité|75|minutes}}
| année de sortie = 1959
}}

'''''Le Manteau''''' (Шинель, ''Shinel'') est un [[Cinéma|film]] [[Union des républiques socialistes soviétiques|soviétique]] réalisé par [[Alexeï Batalov]], sorti en [[1959 au cinéma|1959]]<ref>[https://www.kinopoisk.ru/film/43753/ Шинель]</ref>{{,}}<ref>[https://www.gazeta.ru/culture/photo/pamyati_rolana_bykova.shtml Памяти Ролана Быкова]</ref>.

== Synopsis ==
{{...}}
<!-- Par respect du droit d'auteur, il est strictement interdit de recopier les synopsis fournis par le distributeur ou trouvés sur Internet. -->

== Fiche technique ==
* Photographie : Genrikha Marandjian
* Musique : Nikolaï Sidelnikov
* Décors : Isaak Kaplan, Bella Manevitch-Kaplan

== Notes et références ==
{{Références|colonnes=1}}

== Liens externes ==
* {{bases audiovisuel}}

{{Portail|cinéma soviétique|Culture russe|années 1950}}

{{CLEDETRI:Manteau}}
[[Catégorie:Film soviétique sorti en 1959]]
[[Catégorie:Film dramatique soviétique]]
[[Catégorie:Film soviétique en noir et blanc]]

title: Données clés

Titre original: Шинель · Shinel

Réalisation: Alexeï Batalov

Scénario: Leonid Soloviov

Pays de production: Union soviétique

Durée: 75 minutes


text:
# Aleksandr Bulanov
Aleksandr Bulanov, né le 26 décembre 1989, est un athlète russe spécialisé dans le lancer du poids.

## Biographie
Au début de sa carrière, il obtient l'or aux Championnats d'Europe juniors d'athlétisme 2007 et l'argent aux Championnats du monde juniors d'athlétisme 2008. Il remporte la médaille de bronze aux Universiade d'été de 2015.

## Dopage
Boulanov a été testé positif à la méthandrosténolone, un stéroïde anabolisant, lors d'un contrôle hors compétition le 10 juillet 2009, ce qui lui a valu une sanction de deux ans d'interdiction de sport.
L'interdiction devant se terminer le 20 juillet 2011.

## Palmarès
| Année                  | Compétition                    | Lieu                   | Position               | Épreuve                | Notes                  |
| Représentant la Russie | Représentant la Russie         | Représentant la Russie | Représentant la Russie | Représentant la Russie | Représentant la Russie |
| ---------------------- | ------------------------------ | ---------------------- | ---------------------- | ---------------------- | ---------------------- |
| 2007                   | Championnats d'Europe juniors  | Hengelo (Pays-Bas)     | 1er                    | Lancer du poids (6 kg) | 19,95 m                |
| 2008                   | Championnats du monde juniors  | Bydgoszcz (Pologne)    | 2e                     | Lancer du poids (6 kg) | 20,14 m                |
| 2013                   | Championnats d'Europe en salle | Göteborg (Suède)       | 6e                     | Lancer du poids        | 19,70 m                |
| 2015                   | Universiade d'été              | Gwangju (Corée du Sud) | 3e                     | Lancer du poids        | 19,84 m                |

title: Aleksandr Bulanov

wikitext:
{{Infobox Biographie2}}
'''Aleksandr Bulanov''', né le {{date de naissance|26|décembre|1989}}, est un athlète [[Russie|russe]] spécialisé dans le [[lancer du poids]]<ref>{{IAAF name|id=237651|name=Aleksandr Bulanov|initiale=B}} (consulté le 7 août 2015).</ref>.

== Biographie ==
{{...}}
Au début de sa carrière, il obtient l'or aux [[Championnats d'Europe juniors d'athlétisme 2007]] et l'argent aux [[Championnats du monde juniors d'athlétisme 2008]]. Il remporte la médaille de bronze aux [[Universiade d'été de 2015]].

== Dopage ==
Boulanov a été testé positif à la [[méthandrosténolone]], un [[stéroïde anabolisant]], lors d'un contrôle hors compétition le {{date-|10 juillet 2009}}, ce qui lui a valu une sanction de deux ans d'interdiction de sport<ref name= "IAAF list Jan 2010">{{lien web
| url        = https://web.archive.org/web/20100206055615/http://www.iaaf.org/antidoping/sanctioned/index.html
| titre      = Athletes currently ineligible to compete in Athletics following an Anti-Doping Rule Violation January 2010
| langue =en
| website    = iaaf.org via web.archive.org
| éditeur  = IAAF
| consulté le = 28 mars 2016
}}</ref>.
L'interdiction devant se terminer le {{date-|20 juillet 2011}}<ref name= "IAAF Newsletter 2009">{{pdf}} {{lien web
| url        = http://www.iaaf.org/download/download?filename=85ed12ae-cdca-48be-8e03-c951d98697ba.pdf&urlslug=2009
| titre      = Athletes Sanctioned for a Doping Offence since the last Newsletter
| langue =en
| date       = 23 septembre 2009
| page       = 24
| website    = iaaf.org
| éditeur  = IAAF
| consulté le = 28 mars 2016
}}</ref>.

== Palmarès ==
{| class="wikitable sortable" style=" text-align:center; font-size:95%;" width="71%"
|-
!Année
!Compétition
!Lieu
!Position
!Épreuve
!Notes
|-
|-
!colspan="6"|Représentant la {{RUS}}
|-
|2007
|[[Championnats d'Europe juniors d'athlétisme 2007|Championnats d'Europe juniors]]
|[[Hengelo (Overijssel)|Hengelo]] ([[Pays-Bas]])
|bgcolor=gold|{{1er}}
|Lancer du poids ({{unité|6|kg}})
|{{unité|19.95|m}}
|-
|2008
|[[Championnats du monde juniors d'athlétisme 2008|Championnats du monde juniors]]
|[[Bydgoszcz]] ([[Pologne]])
|bgcolor=silver|{{2e}}
|Lancer du poids ({{unité|6|kg}})
|{{unité|20.14|m}}
|-
|2013
|[[Championnats d'Europe d'athlétisme en salle 2013|Championnats d'Europe en salle]]
|[[Göteborg]] ([[Suède]])
|{{6e}}
|Lancer du poids
|{{unité|19.70|m}}
|-
|2015
|[[Universiade d'été de 2015|Universiade d'été]]
|[[Gwangju]] ([[Corée du Sud]])
|bgcolor=cc9966|{{3e}}
|Lancer du poids
|[[Athlétisme à l'Universiade d'été de 2015|{{unité|19.84|m}}]]
|}

== Notes et références ==
{{Traduction/Référence|en|Aleksandr Bulanov|675030335}}
{{Références|colonnes=}}

== Liens externes ==
* {{Bases sport}}

{{Portail|athlétisme|Russie}}

{{CLEDETRI:Bulanov, Aleksandr}}
[[Catégorie:Lanceur de poids russe]]
[[Catégorie:Naissance en décembre 1989]]

title: Biographie

Naissance: 26 décembre 1989 · Saint-Pétersbourg

Nationalité: russe

Activité: Athlète

title: Autres informations

Sport: Athlétisme


text:
# Dauphin (rivière)
Pour les articles homonymes, voir Dauphin (homonymie).
La rivière Dauphin est une rivière qui coule dans la province du Manitoba au Canada et un affluent du Lac Winnipeg.

## Géographie
Le lac Saint-Martin est la source principale de la rivière Dauphin qui s'écoule vers l'est sur environ 50 km, d'abord vers le nord puis l'est à mi-parcours, avant de se jeter dans le lac Winnipeg.

## Histoire
En 1739, François de La Vérendrye, un des fils de l'explorateur et officier Pierre Gaultier de Varennes et de La Vérendrye, découvrit cette rivière et la nomma Dauphin, en l'honneur de Louis de France, fils aîné du roi Louis XV de France et de Navarre, et de son épouse Marie Leszczyńska.

title: Dauphin (rivière)

wikitext:
{{Voir homonymes|Dauphin (homonymie)}}
{{Infobox Cours d'eau
|nom=Dauphin
|image=
|légende image=
|carte={{ci cours d'eau}}
|longueur=
|débit=
|débit lieu=
|bassin=
|pays={{Canada}}
|régions=[[Manitoba]]
|régime=
|source=
|source localisation=
|source latitude=51.82534
|source longitude=-98.311234
|confluence=[[Lac Winnipeg]]
|confluence localisation=
|confluence latitude=51.9608
|confluence longitude=-98.0586
|bassin collecteur=[[Fleuve Nelson]]
|villes=}}
La '''rivière Dauphin''' est une [[rivière]] qui coule dans la province du [[Manitoba]] au [[Canada]] et un affluent du [[Lac Winnipeg]].

== Géographie ==
Le [[lac Saint-Martin]] est la source principale de la rivière Dauphin qui s'écoule vers l'est sur environ {{unité|50|km}}, d'abord vers le nord puis l'est à mi-parcours, avant de se jeter dans le [[lac Winnipeg]].

== Histoire ==

En [[1739]], [[François Gaultier de La Vérendrye|François de La Vérendrye]], un des fils de l'explorateur et officier [[Pierre Gaultier de Varennes et de La Vérendrye]], découvrit cette rivière et la nomma [[Dauphin (titre)|Dauphin]], en l'honneur de [[Louis de France (1729-1765)|Louis de France]], fils aîné du roi [[Louis XV]] de [[France]] et de [[Liste des rois de Navarre|Navarre]], et de son épouse [[Marie Leszczyńska]].

== Notes et références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Portail|Canada|Manitoba|lacs et cours d'eau}}

[[Catégorie:Cours d'eau au Manitoba]]
[[Catégorie:Système hydrologique du Nelson-Winnipeg|1Dauphin]]

title: Caractéristiques

Longueur: 51 km

Bassin collecteur: Fleuve Nelson

title: Cours

Source: Lac Saint-Martin

Confluence: Lac Winnipeg

title: Géographie

Pays traversés: Canada

Régions traversées: Manitoba

Géographie: modifier


text:
# Fondation Alexandra David-Néel
Pour les articles homonymes, voir David.
Ne doit pas être confondu avec Maison d'Alexandra David-Néel.
L'association Alexandra David-Néel est une association française loi de 1901 située sur le territoire de la commune de Digne-les-Bains, dans les Alpes-de-Haute-Provence en région Provence-Alpes-Côte d'Azur.

## Historique
En 1928, l’exploratrice et voyageuse Alexandra David-Néel achète, à Digne-les-Bains dans les Basses-Alpes (aujourd’hui Alpes-de-Haute-Provence), une propriété qu’elle nomme en tibétain Samten Dzong, « Forteresse de la méditation ».
Avant de mourir, en 1969, à presque 101 ans, elle fait don à la municipalité de sa maison. Ses possessions toutefois sont divisées : sa bibliothèque de livres tibétains va au musée Guimet, où l’exploratrice a étudié dans sa jeunesse. Une partie de sa collection d’objets d’art et de livres philosophiques est donnée au musée de l'Homme. Marie-Madeleine Peyronnet, sa secrétaire durant les dix dernières années de sa vie, reçoit en héritage le droit de vivre dans la maison jusqu'à son décès.
En 1977, huit ans après le décès d’Alexandra David-Néel, la municipalité dignoise, son héritière universelle, décide de créer une association chargée de faire connaître Alexandra David-Néel auprès du grand public, de promouvoir son œuvre,...
Jusqu’à son décès en 2023, Marie-Madeleine Peyronnet sera un membre de l'association Alexandra David-Néel. Elle dirige la maison-musée Samten Dzong en tant que chef de service municipal jusqu'en 1995 date officiel de sa retraite. Franck Tréguier lui succède à ce poste pendant une 20nes d'années,.
La maison est inscrite à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques en 1996 et le label « maison des illustres » lui est  décerné par le ministère de la Culture.
En octobre 2015, la municipalité décide de reprendre la gérance de son legs. Une séparation s'opère entre association et municipalité, redonnant à la ville la capacité de reprendre en main les collections dont elle a hérité.

## Maison et musée
Dans la partie initiale de la maison, on trouve au rez-de-chaussée une pièce tibétaine qu'Alexandra David-Néel avait aménagée en un petit musée asiatique, et à l'étage la minuscule chambre que l'exploratrice appelait son « trou » et le bureau où elle écrivit une grande partie de son œuvre littéraire.
Le musée abrite une collection de photographies noir et blanc prises par l’exploratrice lors de ses voyages et une salle tibétaine.
Un espace consacré au Lama Yongden, le fils adoptif d’Alexandra David-Néel, a été créé en 2009.

## Divers
Il existait aussi une association, « Alexandra David-Néel parrainage », qui parrainait des Tibétains en exil : enfants, étudiants, moines et aussi personnes âgées. Les « filleuls » habitaient dans différents États de l'Inde, notamment à Dharamsala en Inde du nord. Elle était en relation avec le Tibetan Children's Villages (« Villages d'enfants tibétains »). Ce parrainage s’est achevé fin 2009 et a été transféré en 2010 à l'association Aide à l'enfance tibétaine.
Un monument en bronze représentant les deux lions des neiges, emblème du Tibet, a été inauguré en l’an 2000 sur le site de la Maison, « à la mémoire des un million deux cent mille Tibétains tombés depuis l’invasion chinoise de 1950 ».[Passage problématique]

title: Fondation Alexandra David-Néel

wikitext:
{{voir homonymie|David}}
{{Confusion|Maison d'Alexandra David-Néel}}
{{Infobox Organisation2
 | nom               = Association Alexandra David-Néel
}}
[[Image:Alexandria David-NeelinLhasa.gif|frame|[[Alexandra David-Néel]] en mendiante tibétaine. Photo prise en studio à Calcutta (Inde)]]

L''''association''' '''Alexandra David-Néel''' est une association [[France|française]] [[Association loi de 1901|loi de 1901]] située sur le territoire de la commune de [[Digne-les-Bains]], dans les [[Alpes-de-Haute-Provence]] en région [[Provence-Alpes-Côte d'Azur]].

== Historique ==

En 1928, l’exploratrice et voyageuse [[Alexandra David-Néel]] achète, à Digne-les-Bains dans les Basses-Alpes (aujourd’hui Alpes-de-Haute-Provence), une propriété qu’elle nomme en tibétain ''[[Maison Alexandra David-Neel|Samten Dzong]]'', « Forteresse de la méditation »<ref>Renée Champion, David-Néel Alexandra, pp. 262-263 de François Pouillon, ''Dictionnaire des orientalistes de langue française'', Karthala Éditions, 1007 p., pp. 262-263 : {{Citation|En 1928, la dame lama achète une propriété à Dignes-les-Bains qu'elle surnomme Samten Dzong, « Forteresse de la méditation », devenue aujourd'hui la Fondation Alexandra David-Néel, musée et centre principal des études sur l'exploratrice.}}</ref>.

Avant de mourir, en 1969, à presque 101 ans, elle fait don à la municipalité de sa maison. Ses possessions toutefois sont divisées : sa bibliothèque de livres tibétains va au [[musée Guimet]], où l’exploratrice a étudié dans sa jeunesse. Une partie de sa collection d’objets d’art et de livres philosophiques est donnée au musée de l'Homme. [[Marie-Madeleine Peyronnet]], sa secrétaire durant les dix dernières années de sa vie, reçoit en héritage le droit de vivre dans la maison jusqu'à son décès.

En [[1977]], huit ans après le décès d’Alexandra David-Néel, la municipalité dignoise, son héritière universelle, décide de créer une association chargée de faire connaître Alexandra David-Néel auprès du grand public, de promouvoir son œuvre<ref>[[Maurice Chevaly]], ''Giono à Manosque'', Temps parallèle, 1986, p. 240 : {{Citation|elle fit don de ses collections et de sa maison à la municipalité dignoise qui eut l’excellente initiative de créer la fondation Alexandra David-Néel}}.</ref>{{,}}<ref>Joëlle Désiré-Marchand, [https://books.google.fr/books?id=6jz-sqhSs0MC&pg=PT640 ''Alexandra David-Néel, vie et voyages: itinéraires géographiques et spirituels''], p. 580.</ref>...

Jusqu’à son décès en 2023, Marie-Madeleine Peyronnet sera un membre de l'association Alexandra David-Néel. Elle dirige la maison-musée Samten Dzong en tant que chef de service municipal jusqu'en 1995 date officiel de sa retraite. Franck Tréguier lui succède à ce poste pendant une 20nes d'années<ref>[http://maisons-ecrivains.fr/tag/david-neel-alexandra/#prettyPhoto David Neel Alexandra], site ''Maisons d’écrivains'', 25 mars 2008 : {{Citation|Marie-Madeleine Peyronnet, sa fidèle secrétaire, qui a partagé les dix dernières années de sa vie, a créé une Fondation pour perpétuer son œuvre. À la retraite depuis 1995, Marie-Madeleine a cédé le flambeau à Franck Tréguier qui gère la maison-musée et le centre culturel où il organise expositions et activités diverses}}.</ref>{{,}}<ref>[http://gensmultimedia.chez.com/adnint.html Franck Tréguier, un passionnant passionné], ''gensmultimedia.chez.com'', 1999 : {{Citation|L’héritier d’Alexandra, c’est la ville de Digne-les-Bains, en la personne de Monsieur le Maire. Il y a donc du personnel communal qui est détaché au Musée. Et c’est mon cas. Franck Tréguier}}.</ref>.

La maison est inscrite à l’[[inventaire supplémentaire des monuments historiques]] en 1996<ref>{{Base Mérimée|PA04000004|Maison d'Alexandra David-Neel du nom tibétain de Samten Dzong (maison de la réflexion)}}</ref> et le label « maison des illustres » lui est  décerné par le ministère de la Culture<ref>Rédaction du DL, [http://www.ledauphine.com/actualite/2011/09/17/l-illustre-exploratrice-reconnue-parmi-ses-pairs L’illustre exploratrice reconnue parmi ses pairs], ''ledauphine.com'', 18/09/2011.</ref>.

En {{date-|octobre 2015}}, la municipalité décide de reprendre la gérance de son legs. Une séparation s'opère entre association et municipalité, redonnant à la ville la capacité de reprendre en main les collections dont elle a hérité.

== Maison et musée ==
Dans la partie initiale de la maison, on trouve au rez-de-chaussée une pièce tibétaine qu'Alexandra David-Néel avait aménagée en un petit musée asiatique, et à l'étage la minuscule chambre que l'exploratrice appelait son « trou » et le bureau où elle écrivit une grande partie de son œuvre littéraire<ref>Le petit Tibet d'Alexandra David-Néel, dans la série ''Une maison, un artiste'', émission diffusée sur france5 le 10 août 2014.</ref>.

Le musée abrite une collection de photographies [[noir et blanc]] prises par l’exploratrice lors de ses voyages et une salle tibétaine<ref>{{en}} Nicola Williams, ''France'', Lonely Planet, 2010, p. 856 : {{Citation étrangère|langue=en|Tibetan culture is celebrated at the Fondation Alexandra David-Néel […] The collection of B&W pictures David-Néel took during her trips is outstanding, and the Tibetan art room is an unusual jewel in the predominantly Roman heritage of this part of the world}}.</ref>.

Un espace consacré au [[Lama Yongden]], le fils adoptif d’Alexandra David-Néel, a été créé en 2009<ref>[http://www.laprovence.com/actu/region_en_direct/140550/un-espace-lama-yongden-a-la-fondation-alexandra-david-neel.html Un espace Lama Yongden à la fondation Alexandra David-Néel], ''La Provence.com'', 27/03/2009.</ref>.

== Divers ==
Il existait aussi une association, « Alexandra David-Néel parrainage », qui parrainait des Tibétains en exil : enfants, étudiants, moines et aussi personnes âgées. Les « filleuls » habitaient dans différents États de l'Inde, notamment à [[Dharamsala]] en [[Inde]] du nord. Elle était en relation avec le [[Tibetan Children's Villages]] (« Villages d'enfants tibétains »). Ce parrainage s’est achevé fin 2009<ref>[http://revue.shakti.pagesperso-orange.fr/adneel.htm Source], 6/10/2004.</ref> et a été transféré en 2010 à l'association [[Aide à l'enfance tibétaine]]<ref>Aide à l'enfance tibétaine, [http://www.a-e-t.org/documents/RapportdactiviteAET.pdf RAPPORT D’ACTIVITÉ – ASSEMBLÉE GÉNÉRALE 2010].</ref>.

{{Problème|Un monument en bronze représentant les deux [[lion des neiges|lions des neiges]], [[emblème du Tibet]], a été inauguré en l’an [[2000]] sur le site de la Maison<ref>{{lien archive|url=http://membres.lycos.fr/bouddhisme/events.htm|titre=Tibetan days|horodatage archive=20031119230817}}.</ref>, {{Citation|à la mémoire des un million deux cent mille Tibétains tombés depuis l’invasion chinoise de 1950}}.}}

==Liens externes ==
* Site web officiel de l'[http://www.alexandra-david-neel.com/ association Alexandra David-Néel]
* Site web officiel de la [https://www.alexandra-david-neel.fr/ Maison Alexandra David-Nee]l

== Notes et références ==
{{Références|colonnes=2}}

{{Portail|Tibet|Inde|humanitaire et développement}}

[[Catégorie:Organisme fondé en 1977]]
[[Catégorie:Alexandra David-Néel]]
[[Catégorie:Digne-les-Bains]]
[[Catégorie:Aide sociale tibétaine]]

title: Histoire


text:
# Léon Quarton
Léon Quarton, né le 15 septembre 1911 à Laroche-Saint-Cydroine (Yonne), et mort le 9 février 1991 à Avallon, est un cheminot, syndicaliste de la CGT, Résistant communiste et déporté français.

## Biographie
Son père est charpentier en bateau. Léon Camille Quarton commence à apprendre ce métier en 1925. En 1926, il adhère aux jeunesses communistes ainsi qu'au syndicat CGTU de la batellerie. En 1936, il entre au dépôt ferroviaire de Laroche-Migennes et intègre un syndicat de cheminots. Secrétaire de l’Union locale des syndicats CGT pendant quelques mois, il est aussi coresponsable en 1937-1938 du mouvement Amsterdam-Pleyel. Le 2 octobre 1939, il est mobilisé. Il revient après sa démobilisation à Migennes. Il est placé en résidence surveillée. Il rejoint le Front National (organe de résistance), et les FTPF. Le 20 octobre 1943, il est arrêté. Il est interné à Auxerre et déporté aux camps de Natzweiler-Struthof (Vosges), de Gross-Rosen et à la centrale de Brieg (Allemagne). Le 11 avril 1945, Léon Quarton est libéré, et le 8 mai 1945, rapatrié. En 1947, il recommence à travailler. Il est homologué déporté résistant DIR, FFI et FFC. Ensuite, il est responsable local de la FNDIRP jusque dans les années 1980. Il meurt dans l'Yonne, et enterré dans le cimetière de cette commune aux côtés de son beau-fils, lui aussi cheminot et syndicaliste.

## Hommage
- Plaque commémorative sur sa maison au Beugnon à Arcy-sur-Cure[3].

title: Léon Quarton

wikitext:
{{Infobox Biographie2}}

'''Léon Quarton''', né le {{date de naissance|15 septembre 1911}} à [[Laroche-Saint-Cydroine]] ([[Yonne (département)|Yonne]]), et mort le {{date de décès|9 février 1991}} à [[Avallon]]<ref>{{Lien web |titre=QUARTON Leon Camille |url=https://deces.matchid.io/id/VbXDSokfqQD9 |site=deces.matchid.io |consulté le=2022-08-17}}</ref>, est un [[cheminot]], [[Syndicalisme|syndicaliste]] de la [[Confédération générale du travail|CGT]], [[Résistance intérieure française|Résistant]] [[Parti communiste français|communiste]] et [[Déporté résistant|déporté]] français.

== Biographie ==
Son père est charpentier en bateau. Léon Camille Quarton commence à apprendre ce métier en 1925. En 1926, il adhère aux [[Jeunesses communistes révolutionnaires|jeunesses communistes]] ainsi qu'au syndicat [[Confédération générale du travail unitaire|CGTU]] de la [[Transport fluvial|batellerie]]. En 1936, il entre au dépôt ferroviaire de [[Gare de Laroche - Migennes|Laroche-Migennes]] et intègre un syndicat de cheminots. Secrétaire de l’Union locale des syndicats CGT pendant quelques mois, il est aussi coresponsable en 1937-1938 du [[mouvement Amsterdam-Pleyel]]. Le 2 octobre 1939, il est mobilisé. Il revient après sa démobilisation à [[Migennes]]. Il est placé en résidence surveillée. Il rejoint le [[Front national (Résistance)|Front National]] (organe de résistance), et les [[Francs-tireurs et partisans|FTPF]]. Le {{date-|20 octobre 1943}}, il est arrêté. Il est interné à [[Auxerre]] et déporté aux [[Camp de concentration de Natzweiler-Struthof|camps de Natzweiler-Struthof]] ([[Vosges (département)|Vosges]]), de [[Gross-Rosen]] et à la centrale de Brieg ([[Allemagne]]). Le {{date-|11 avril 1945}}, Léon Quarton est libéré, et le {{date-|8 mai 1945}}, rapatrié. En 1947, il recommence à travailler. Il est homologué déporté résistant DIR, FFI et FFC. Ensuite, il est responsable local de la [[Fédération nationale des déportés et internés résistants et patriotes|FNDIRP]] jusque dans les années 1980. Il meurt dans l'Yonne, et enterré dans le cimetière de cette commune aux côtés de son beau-fils, lui aussi cheminot et syndicaliste<ref>{{Lien web |langue=fr |auteur=Michèle Rault |titre=QUARTON Léon, Camille |url=https://maitron.fr/spip.php?article7823&id_mot=2 |site=maitron.fr |date=12 mars 2020 |consulté le=13 juin 2022}}.</ref>.

== Hommage ==
* Plaque commémorative sur sa maison au Beugnon à [[Arcy-sur-Cure]]<ref>{{Article |auteur1=DA. G. |titre=Un hommage rendu à Léon Quarton |périodique=[[L'Yonne républicaine|L'Yonne Républicaine]] |date=11 mai 2015 |lire en ligne=https://www.lyonne.fr/arcy-sur-cure-89270/actualites/un-hommage-rendu-a-leon-quarton_11436285/ |consulté le=14 juin 2022}}.</ref>.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Bibliographie ==
*''Le Travailleur'', 12 septembre 1936
* Robert Loffroy, ''Souvenirs de guerre (1939-1945)'', tapuscrit, {{p.|149}}.
* Adiamos-89 mars 2020

== Articles connexes ==
* [[Résistance intérieure française]]
* [[Résistance-Fer]]
* [[Fédération nationale des déportés et internés résistants et patriotes]]

== Liens externes ==
{{Liens}}

{{Portail|Communisme|Chemin de fer|Syndicalisme|Résistance française|Yonne}}

[[Catégorie:Naissance en septembre 1911]]
[[Catégorie:Naissance dans l'Yonne]]
[[Catégorie:Décès en février 1991]]
[[Catégorie:Résistant communiste français]]
[[Catégorie:Syndicaliste des chemins de fer]]
[[Catégorie:Personnalité liée à Arcy-sur-Cure]]
[[Catégorie:Décès à Avallon]]
[[Catégorie:Décès à 79 ans]]

title: Biographie

Naissance: 15 septembre 1911 · Laroche-Saint-Cydroine

Décès: 9 février 1991 (à 79 ans) · Avallon

Sépulture: Cimetière d'Arcy-sur-Cure (d)

Nationalité: française

Domicile: Le Beugnon (d)

Activité: Syndicaliste

title: Autres informations

Membre de: Confédération générale du travail · Parti communiste français