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# Chrétiens de saint Thomas
Les chrétiens de saint Thomas (aussi appelés Église de Malabar) sont un ensemble de communautés religieuses et d'Églises dans le Sud de l'Inde, notamment sur la côte de Malabar et dans l’État du Kerala, dont l'origine remonte aux débuts du christianisme.
Si l'on en croit la tradition des Chrétiens et des Hindouistes locaux, l'apôtre Thomas serait arrivé en terre indienne en 52 pour évangéliser le pays, ce qui fait que l'Inde aurait connu une christianisation antérieure à celle de nombreux pays d’Europe. Les Églises indiennes étant de tradition syriaque ou syrienne, les historiens pensent que l'arrivée du christianisme en Inde est probablement liée aux échanges commerciaux et culturels avec le Proche-Orient (dans l'autre sens, des notions comme celle du zéro sont parvenues en Méditerranée).
De nos jours, plusieurs Églises orientales existent toujours au Kerala, avec des affiliations complexes et diverses. Leur histoire est en effet très mouvementée avec de nombreuses scissions et recompositions : initialement dans la juridiction de l'Église de l'Orient, l’arrivée des chrétiens européens (Portugais, Anglais…) amène des évolutions.

## Terminologie
Les chrétiens de saint Thomas sont appelés ainsi à cause de leur vénération pour l'Apôtre Thomas dont il est dit qu'il a apporté le christianisme en Inde. Cette dénomination remonte à l'époque de la colonisation portugaise. Ils sont également connus, en particulier localement, comme les Nasrani ou Nasrani Mappila. « Nasrani » est un terme qui signifie « chrétien ». Il semble être dérivé de Nazôréen ou Nazaréen soit en référence à Nazareth, la ville d'origine de Jésus, soit comme forme locale du nom de Nazôréens que portaient les premiers chrétiens d'origine juive (nasraya ou nasrayie en syriaque). Mappila est un titre honorifique appliqué aux membres de religions non-indiennes, y compris les musulmans (Jonaka Mappila) et les Juifs (Yuda Mappila),. Certains chrétiens syriens de Travancore continuent à accoler ce titre honorifique à leurs noms. Le gouvernement indien désigne les membres de la communauté comme « chrétiens de Syrie », terme dont l'autorité coloniale néerlandaise était à l'origine, pour distinguer les « chrétiens de saint Thomas », qui utilisent le syriaque — un dialecte de l'araméen — comme langue liturgique, des chrétiens nouvellement évangélisés qui suivaient la liturgie latine. Le terme « syrien » ne se rapporte pas à leur appartenance ethnique, mais à leur lien historique, religieux et liturgique à l'Église de l'Orient, ou à l'Église syrienne orientale.

## Histoire

### L'implantation du christianisme en Inde
Selon la Tradition des chrétiens du Kérala, l'apôtre Thomas serait arrivé par la mer (vers 52) et aurait débarqué à Muziris sur la côte de Malabar (aujourd'hui Cranganore), et aurait évangélisé la région avec l'apôtre Barthélemy. Sa tombe supposée, à Mylapore près de Chennai, est un lieu de pèlerinage. Cette évangélisation est considérée comme possible pour de nombreux historiens — mais non attestée —.
L'existence de chrétiens en Inde est attestée dès le IIe siècle, par des inscriptions relevées sur des patènes de cuivre des églises chrétiennes de la région de Kerala, au sud-ouest du pays. De plus, d'après l'historien du IIIe siècle Eusèbe de Césarée, Pantène d'Alexandrie (ou Fantainos), y fit un voyage pour y prêcher l’Évangile à la demande du patriarche Démétrios d’Alexandrie, « qui en avait été prié par des ambassadeurs de ce peuple ». Il en serait revenu avec un exemplaire de l'évangile que Matthieu avait écrit en langue hébraïque et qui semble n'avoir contenu que des paroles de Jésus.
Très tôt, vers le IIIe siècle de notre ère, l'Inde fut atteinte par des missionnaires de l'Église de Perse, laquelle, avant de s'éloigner de l'Église chalcédonienne et de refuser les décisions du concile d'Éphèse, dépendait de la juridiction de l'antique Patriarcat d'Antioche. Une expansion au cours du IVe siècle est attribuée à Thomas de Cana (en), marchand et missionnaire perse, qui débarqua à Muziris en 345, chargé par le catholicos-patriarche de Séleucie de fournir à la chrétienté de Malabar un clergé, c’est-à-dire un évêque et plusieurs prêtres, ainsi que des textes sacrés et une infrastructure ecclésiastique.
Ainsi, cette Église de Malabar naissante était issue de l’Église de Perse, mais c’est en 450 qu’elle y fut vraiment rattachée, entrant dans la juridiction du catholicosat de Séleucie-Ctésiphon (Église de l'Orient), indépendant du « patriarcat d'Antioche et de tout l'Orient depuis le Synode de Markabta (424), notamment en raison de la séparation politique entre Rome et la Perse.

### Le schisme nestorien
En 431, le concile d’Éphèse, réunissant les prélats de l’Empire romain, condamna comme hérétique le nestorianisme, doctrine défendue par Nestorius. L’Église de Perse ne reconnu pas ce concile, car elle était elle-même nestorienne. Ce schisme brisa l'unité des chrétiens de langue syriaque, variante de l’araméen utilisée comme langue liturgique de part et d’autre de la frontière romano-Perse. La langue évolua alors peu à peu en deux variantes : occidentale pour la Syrie ; orientale pour la Perse et ses dépendances dont fait partie l’Inde.
Cosmas Indicopleustès rendit compte de l'existence de la chrétienté de Malabar dans les années 520-525. C'est vers 650 que le catholicos Ishoyahb III met l'Église de Malabar sous la dépendance de l'Église de l'Orient, syriaque orientale et nestorienne. Au VIIIe siècle le catholicos Timothée Ier crée la Province ecclésiastique d'Inde, province de l'extérieur, qui englobait la chrétienté de Malabar.
Depuis au moins cette époque-là, le chef de l'Église locale, qui a alors une grande autonomie, est un métropolite de l'Église de l'Orient. Il occupe la dixième place dans la hiérarchie de l'Église et portait le titre de Métropolite-Évêque du siège de saint Thomas et de toute l'Église des Chrétiens de l'Inde. Mais comme les métropolites ne parlent généralement pas la langue locale, le pouvoir est en fait entre les mains d'un prêtre indien qui portait le titre d'Archidiacre et Porte de toute l'Inde et était le véritable chef civil et religieux de la communauté.
Après le XIIe siècle, le catholicossat d’Irenoupolis envoya des évêques pour les Chrétiens de saint Thomas en Inde. Mais, à partir du XIVe siècle, seule l'Église de Séleucie-Ctésiphon (nestorienne) envoyait encore des évêques au Malabar. L’Église y était ainsi exclusivement nestorienne et de rite syriaque oriental à l’arrivée des Portugais.

### La domination portugaise
Vasco de Gama est le premier Portugais à atteindre l’Inde par la mer, en 1498, en débarquant à Calicut sur la côte de Malabar. Les premiers contacts avec les locaux au début du XVIe siècle se passent sans heurts.
En 1503, après une période sans évêque, le catholicos-patriarche de Séleucie-Ctésiphon reconstitue une hiérarchie pour l'Inde en consacrant plusieurs évêques, dont Yahballaha, avec le titre de Métropolite de l'Inde et de la Chine, Dinkha, Jean et Jacques. À l'arrivée des Portugais dans la région, la hiérarchie locale est donc constituée d'un métropolite résidant à Angamala et de trois évêques suffragants.
Vasco de Gama puis Cabral parviennent à s'assurer de l'estime du roi hindou de Cochin, de sorte que toute la contrée passe sous le contrôle des Portugais ; ceux-ci font alors pression sur l’Église locale appelée Syro-malankare pour une union avec Rome et sèment ainsi trouble et division au sein de ces chrétientés atypiques. Il s’agit, selon eux, de « ramener » ces chrétiens jugés « séparés », et qui plus est peut-être « hérétiques », à l’orthodoxie et dans l’obédience romaine. Ils établissent ainsi l'Inquisition dès 1560.
En juin 1599, l’archevêque portugais de Goa, Alexis de Menezes —de rite latin, convoque l'assemblée générale, qualifiée plus tard de synode de Diamper, afin de décider de cette union. C'est l'origine de l'actuelle Église catholique syro-malabare. Les chrétiens du Malankar (ou Malabar) contraints d’accepter cette « romanisation », y perdent alors leur autonomie structurelle et supportent une rupture en matière liturgique du fait d'une latinisation des usages. Placés de force sous la juridiction de l'Église de Rome, ils dépendent dès lors du diocèse d’Angamali, suffragant de Goa et gouverné par des évêques latins et jésuites. Un jésuite, Francisco Roz, est nommé évêque en 1601 et latinise fortement le rite (avec des emprunts au rite de Braga).
Les livres sacrés de l'ancienne Église malabare ainsi que d’antiques manuscrits liturgiques seront brûlés, sur l'ordre de l’archevêque de Menendez, œuvre poursuivie par ses successeurs.

### La résistance / réaction syrienne
Pour faire face aux vexations et à la répression qu'ils subissaient de la part des catholiques (latinisation, interdiction de dire la messe en syriaque, mise en prison des prêtres, destruction des livres liturgiques et patrologiques) et après avoir en vain multiplié les recours à Rome, beaucoup de chrétiens fuient les ports. Ils se réunissent le 3 janvier 1653 au pied de la croix de Coonen à Cochin où ils jurent de ne pas rester sous l'obédience des Portugais et des « paulistes ». Six mois plus tard, l'archidiacre Thomas Palakomatta, est élu par imposition des mains de douze prêtres et ils font légitimer cette élection par le patriarche jacobite d'Antioche.
Ainsi se reconstitue l'Église syro-jacobite du Malabar (puttankuttukar, nouvelle assemblée) qui se détache de l'Église catholique de rite syro-malabar (palayakuttukar, ancienne assemblée). L'Église de Malabar connaît alors l'installation d'une double hiérarchie : jacobite antiochienne, de liturgie syro-occidentale ; catholique romaine, de liturgie syro-orientale latinisée. Les Jésuites doivent cependant céder la place aux Carmes déchaux dans ce territoire.

### La multiplication des Églises
Un schisme eu lieu au sein de l’Église Malankare, après l’envoie de trois évêques par le Patriarche jacobite d’Antioche, en 1751, à la suite d'une solution de continuité dans la succession épiscopale locale. Il éclata définitivement en 1771, créant ainsi l'Église malankare independante.
À partir de 1815, a lieu la construction de l'église Notre-Dame des douleurs (Mart Mariam) à Thrissur, qui devient foyer de naissance du courant syro-chaldéen, attaché au rite syriaque oriental. Cela aboutit, à la fin du siècle, à la scission de l’Église syrienne chaldéenne par rapport à l'Église catholique syro-malabare.
À la même période, Rome crée des juridictions spécifiques et nomme des évêques d'origine et de rite locaux, pour cette Église. Une hiérarchie complètement syro-malabare est établie par Pie XI en 1923.
En 1993, l'Église a été élevée au rang d'Église archiépiscopale majeure. Elle est depuis dirigée par un archevêque majeur, métropolite d'Ernakulam.
En 1930, l'archevêque Mar Geevarghese Ivanios et son évêque suffragant Mar Théophile de Tiruvalla quittèrent l'Église syro-malankare orthodoxe (Église syriaque orthodoxe en Inde) pour rejoindre l'Église catholique romaine et rétablir la communion avec l'évêque de Rome. En 1932, Rome créa une métropole syro-malankare, consacrant l'existence d'une seconde Église catholique orientale en Inde, l'Église catholique syro-malankare (de rite syriaque occidental). Dès lors, divers évêques et métropolites rallient l’obédience romaine (1937 : Joseph Mar Severios, évêque de l'Église syro-malankare orthodoxe ; 1939 : Thomas Mar Diascorus, métropolite knanaya orthodoxe ; 1977 : Poulose Mar Philexinos III, métropolite de l'Église malabare indépendante). En 2005, cette Église est élevée au rang d'Église archiépiscopale majeure ; le primat prend à ce moment le titre de Catholicos-Archevêque majeur.
En 1975, l'Église malankare orthodoxe se sépare définitivement de l’Église syro-malankare orthodoxe, rattachée canoniquement l'Église syriaque orthodoxe et au patriarcat d’Antioche, et devient ainsi autocéphale.

### L’influence protestante
L'influence des missions protestantes, à partir du XIXe siècle notamment, joua un rôle dans les divisions de l’Église de Malabar. Il y eut une controverse entre deux évêques jacobites : Mar Athanase Mathew, désireux de se rapprocher du rite anglican, et Mar Dionysos Joseph, opposé à cela. Le procès qui s’ensuivit, de 1879 à 1889, entraîna un nouveau schisme lorsque les partisans de Mar Athanase Mathew fondèrent alors Église jacobite réformée, dite de Mar Thoma. Celle-ci mena ensuite un prosélytisme actif en direction des basses castes.
Les navikaranakkar (réformateurs) conservent encore le rite syrien occidental (comme les jacobites), et leur Église est liée par des accords pastoraux à l'Église malabare indépendante, mais n'est pas en pleine communion avec les Églises orthodoxes orientales. En effet, les marthomistes sont influencés par l’anglicanisme notamment dans leurs pratiques, et ils s’en réclament officiellement. Qui plus est, ils sont en communion avec la Church of South India (CSI) et la Church of North India (CNI), avec lesquels il est question d’une union, depuis la fin du XXe siècle.
Il faut également mentionner une communauté née d’une scission avec l'Eglise malankare Mar Thomas en 1961 : l'Eglise évangélique Saint Thomas de l'Inde.

## Organisation

### Avant 1498

#### Siège
Le siège de l'Église a probablement d'abord été à Mylapore ou à Cranganore. Il fut par la suite transféré à Angamala.

#### Métropolite et évêques
Le primat, qui avait une grande autonomie, était un métropolite de l'Église de l'Orient depuis au moins le VIIIe siècle. Il occupait la dixième place dans la hiérarchie de l'Église et portait le titre de Métropolite-Évêque du siège de saint Thomas et de toute l'Église des Chrétiens de l'Inde.
En 1503, après une période sans évêque, le catholicos-patriarche de Séleucie-Ctésiphon reconstitua une hiérarchie pour l'Inde en consacrant un métropolite, qui résida à Angamala, et de trois évêques suffragants.

#### Archidiacre
Comme les métropolites et les évêques (originaires d'un des monastères de Mésopotamie) ne parlaient généralement pas la langue locale, le pouvoir était en fait entre les mains d'un prêtre indien qui portait le titre d'Archidiacre et Porte de toute l'Inde. C'était lui le véritable chef civil et religieux de la communauté.

### Les Knanayas
Les Knanayas forment un groupe à part au sein des chrétiens du Kerala, probablement issus de descendants d'immigrants judéo-chrétiens originaires du sud de la Mésopotamie arrivés en 345.
- Archidiocèse catholique knanaya de Kottayam (Église cath. syro-malabare)
- Diocèse orthodoxe ("jacobite" c'est-à-dire directement dépendant de l'Église Patriarcale d'Antioche et de Tout l'Orient) knanaya de Chingavanam (Église syriaque orth.)

- Église orientale dans la région des Backwaters au Kerala
- Église de Malakkappara dans le Kerala

## Les différentes Églises

### Liste des différentes Églises
| Syriaque occidental        | Syriaque occidental          | Syriaque occidental        | Syriaque occidental             | Syriaque occidental              | Syriaque oriental               | Syriaque oriental         |
| Syriaque réformée          | Orthodoxes orientaux         | Orthodoxes orientaux       | Orthodoxes orientaux            | Catholiques orientaux            | Catholiques orientaux           | Assyriens                 |
| -------------------------- | ---------------------------- | -------------------------- | ------------------------------- | -------------------------------- | ------------------------------- | ------------------------- |
| Église malankare Mar Thoma | Église malabare indépendante | Église malankare orthodoxe | Église syro-malankare orthodoxe | Église catholique syro-malankare | Église catholique syro-malabare | Église malabare orthodoxe |

#### Église des deux conciles(nestorienne)
- Église malabare orthodoxe (rattachée à l'Église apostolique assyrienne de l'Orient)

#### Églises des trois conciles(miaphysites)
- Église malankare orthodoxe ou Église indienne orthodoxe (autocéphale)
- Église malabare indépendante (autocéphale)
- Église syro-malankare orthodoxe (rattachée à l'Église syriaque orthodoxe)

#### Églises catholiques orientales
- Église catholique syro-malankare
- Église catholique syro-malabare

#### Église Anglicane
- Église malankare Mar Thoma

#### Églises réformées
- Église évangélique Saint Thomas de l'Inde

### Évolution des différentes Églises
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title: Chrétiens de saint Thomas

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[[Fichier:St._Thomas_Cross.jpg|thumb|right|180px|[[Croix de saint Thomas|Croix dite de saint Thomas]].]]

Les '''chrétiens de saint Thomas''' (aussi appelés '''Église de Malabar''') sont un ensemble de communautés religieuses et d'[[Église (institution)|Églises]] dans le [[Sud de l'Inde]], notamment sur la [[côte de Malabar]] et dans l’[[État du Kerala]], dont l'origine remonte aux débuts du [[christianisme]].

Si l'on en croit la tradition des Chrétiens et des Hindouistes locaux<ref>''Petit dictionnaire de l'Orient chrétien'' (§ Église syro-malabare), Brepols, Turnhout, 1991, p. 194</ref>, l'apôtre [[Thomas (apôtre)|Thomas]] serait arrivé en terre indienne en [[52]] pour évangéliser le pays, ce qui fait que l'Inde aurait connu une christianisation antérieure à celle de nombreux pays d’Europe. Les Églises indiennes étant de tradition syriaque ou syrienne, les historiens pensent que l'arrivée du christianisme en Inde est probablement liée aux [[Périple de la mer Érythrée|échanges commerciaux et culturels avec le Proche-Orient]] (dans l'autre sens, des notions comme celle du [[zéro]] sont parvenues en [[Méditerranée]]).

De nos jours, plusieurs Églises orientales existent toujours au [[Kerala]], avec des affiliations complexes et diverses. Leur histoire est en effet très mouvementée avec de nombreuses scissions et recompositions : initialement dans la juridiction de l'[[Église de l'Orient]], l’arrivée des chrétiens européens ([[Portugais (peuple)|Portugais]], [[Anglais (peuple)|Anglais]]…) amène des évolutions.

== Terminologie ==
Les chrétiens de saint Thomas sont appelés ainsi à cause de leur vénération pour l'[[Thomas (apôtre)|Apôtre Thomas]] dont il est dit qu'il a apporté le [[christianisme]] en [[Inde]]. Cette dénomination remonte à l'époque de la [[Inde portugaise#Le début des colonies|colonisation portugaise]]. Ils sont également connus, en particulier localement, comme les ''Nasrani'' ou ''Nasrani Mappila''. « ''Nasrani'' » est un terme qui signifie « chrétien ». Il semble être dérivé de ''Nazôréen'' ou ''Nazaréen'' soit en référence à [[Nazareth]], la ville d'origine de [[Jésus de Nazareth|Jésus]], soit comme forme locale du nom de [[Nazôréen (titre)|Nazôréens]] que portaient les premiers [[Judéo-christianisme|chrétiens d'origine juive]] (''nasraya'' ou ''nasrayie'' en [[syriaque]])<ref>Dans le [[syriaque]] de la [[Peshitta]], les termes "secte des Nazaréens" et "Jésus de Nazareth" emploient tous les deux l'adjectif ''nasraya'' (ܕܢܨܪܝܐ) (''{{cf.}}'') Bruce Manning Metzger, ''The early versions of the New Testament'' {{p.|86}}, 1977, "Peshitta Matt, and Luke... nasraya, 'of Nazareth'." ; William Jennings, ''Lexicon to the Syriac New Testament'', 1926, {{p.|143}} ; [[Robert Payne Smith]] ''Compendious Syriac Dictionary'', 1903, {{p.|349}}.). G. F. Moore rappelle que le syriaque ''nasrayie'' ne doit rien au grec, mais dérive de l'[[araméen]] (''{{cf.}} G.F. Moore, ''Nazareth and Nazarene'', dans ''The biginnings of Christianity'', F.J.F. Jackson et K. Lake {{éd.}}, 1920, Londres, vol. I, 426-432.).''</ref>. ''Mappila'' est un titre honorifique appliqué aux membres de religions non-indiennes, y compris les [[musulmans]] (''Jonaka Mappila'') et les [[Juifs]] (''Yuda Mappila'')<ref name=Zupanov>Županov, Ines G. (2005). [https://books.google.com/books?id=Nix4M4dy7nQC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false ''Missionary Tropics: The Catholic Frontier in India (16th–17th centuries)''], p. 99 and note. University of Michigan Press. {{ISBN|0-472-11490-5}}</ref>{{,}}<ref name="BMalieckal">Bindu Malieckal (2005) Muslims, Matriliny, and A Midsummer Night's Dream: European Encounters with the Mappilas of Malabar, India; The Muslim World Volume 95 Issue 2 page 300</ref>. Certains chrétiens syriens de [[Travancore]] continuent à accoler ce titre honorifique à leurs noms<ref>''The Mappila fisherfolk of Kerala: a study in inter-relationship between habitat, technology, economy, society, and culture'' (1977), P. R. G. Mathur, Anthropological Survey of India, Kerala Historical Society, {{p.|1}}.</ref>. Le gouvernement indien désigne les membres de la communauté comme « chrétiens de Syrie », terme dont l'autorité [[Inde néerlandaise|coloniale néerlandaise]] était à l'origine, pour distinguer les « chrétiens de saint Thomas », qui utilisent le [[syriaque]] {{incise|un dialecte de l'[[araméen]]}} comme langue liturgique, des chrétiens nouvellement évangélisés qui suivaient la [[Rite latin|liturgie latine]]<ref>Vadakkekara, Benedict (2007). [https://books.google.com/books?id=pAncGlpGW8wC&pg=PA91&dq=Malankara&as_brr=3&client=firefox-a&cd=7#v=onepage&q=Malankara&f=false ''Origin of Christianity in India: a Historiographical Critique''], {{p.|52}}. Media House Delhi.</ref>. Le terme « ''syrien'' » ne se rapporte pas à leur appartenance ethnique, mais à leur lien historique, religieux et liturgique à l'[[Église de l'Orient]], ou à l'[[Église apostolique assyrienne de l'Orient|Église syrienne orientale]]<ref name=Zupanov/>.

== Histoire ==

=== L'implantation du christianisme en Inde ===
[[Fichier:Syrian church kochi.JPG|thumb|300px|right|Église orthodoxe de [[Kochi (Inde)|Fort Cochin]].]]
Selon la [[tradition (christianisme)|Tradition]] des chrétiens du [[Kérala]], l'[[apôtre]] [[Thomas (apôtre)|Thomas]] serait arrivé par la mer (vers [[52]]) et aurait débarqué à ''[[Muziris]]'' sur la [[côte de Malabar]] (aujourd'hui [[Cranganore]])<ref name="Ramelli_70">Ilaria ramelli, ''L'arrivée de l'Évangile en Inde et la tradition sur saint Thomas'' in ''L'apôtre Thomas et le christianisme en Asie'', éd. AED, Paris, 2013, {{p.|70}}.</ref>, et aurait évangélisé la région avec l'apôtre [[Barthélemy (apôtre)|Barthélemy]]. Sa tombe supposée, à [[Mylapore]] près de [[Chennai]], est un lieu de pèlerinage<ref>''Petit dictionnaire de l'Orient chrétien'' (§ Chrétiens de saint Thomas), Brepols, Turnhout, 1991, p. 90</ref>. Cette évangélisation est considérée comme possible pour de nombreux historiens — mais non attestée —.

L'existence de chrétiens en [[Inde]] est attestée dès le {{s|II}}, par des inscriptions relevées sur des patènes de cuivre des églises chrétiennes de la région de Kerala, au sud-ouest du pays. De plus, d'après l'historien du {{s-|III}} [[Eusèbe de Césarée]], [[Pantène d'Alexandrie]] (ou Fantainos), y fit un voyage pour y prêcher l’Évangile<ref>{{Article|langue=fr-FR|titre=Qui sont les chrétiens de Malankar ?|périodique=La Croix|date=2014-02-12|issn=0242-6056|lire en ligne=https://www.la-croix.com/Definitions/Lexique/Orthodoxe/L-Eglise-de-Malankar|consulté le=2023-03-27}}</ref> à la demande du patriarche [[Démétrius d'Alexandrie|Démétrios d’Alexandrie]], {{citation|qui en avait été prié par des ambassadeurs de ce peuple}}<ref name="Ramelli_66">Ilaria ramelli, ''L'arrivée de l'Évangile en Inde et la tradition sur saint Thomas'' in ''L'apôtre Thomas et le christianisme en Asie'', éd. AED, Paris, 2013, {{p.|66}}.</ref>. Il en serait revenu avec un exemplaire de l'évangile que Matthieu avait écrit en langue hébraïque et qui semble n'avoir contenu que des paroles de [[Jésus de Nazareth|Jésus]]<ref name="Ramelli_66" />.

Très tôt, vers le {{s|III}} de notre ère, l'Inde fut atteinte par des missionnaires de l'Église de Perse, laquelle, avant de s'éloigner de l'Église chalcédonienne et de refuser les décisions du [[concile d'Éphèse]]<ref>Elle sera de ce fait accusée de [[nestorianisme]].</ref>, dépendait de la juridiction de l'antique [[Patriarcat d'Antioche]]. Une expansion au cours du {{s|IV}} est attribuée à {{Lien|langue=en|trad=Thomas of Cana|fr=Thomas de Cana}}, marchand et missionnaire perse, qui débarqua à Muziris en [[345]], chargé par le catholicos-patriarche de Séleucie de fournir à la chrétienté de Malabar un clergé, c’est-à-dire un évêque et plusieurs prêtres, ainsi que des textes sacrés et une infrastructure ecclésiastique.

Ainsi, cette [[Église de Malabar]] naissante était issue de l’Église de Perse, mais c’est en 450 qu’elle y fut vraiment rattachée, entrant dans la juridiction du [[catholicos]]at de [[Séleucie du Tigre|Séleucie]]-[[Ctésiphon]] ([[Église de l'Orient]]), indépendant du « [[patriarcat d'Antioche]] et de tout l'Orient depuis le [[Synode de Markabta]] ([[424]]), notamment en raison de la séparation politique entre [[Empire romain|Rome]] et la [[Sassanides|Perse]].

=== Le schisme nestorien ===
En [[431]], le [[Concile d'Éphèse|concile d’Éphèse]], réunissant les prélats de l’[[Empire romain]], condamna comme hérétique le [[nestorianisme]], doctrine défendue par [[Nestorius]]. L’Église de Perse ne reconnu pas ce concile, car elle était elle-même nestorienne. Ce schisme brisa l'unité des chrétiens de [[langue syriaque]], variante de l’[[araméen]] utilisée comme langue liturgique de part et d’autre de la frontière romano-Perse. La langue évolua alors peu à peu en deux variantes : occidentale pour la Syrie ; orientale pour la Perse et ses dépendances dont fait partie l’Inde.

[[Cosmas Indicopleustès]] rendit compte de l'existence de la chrétienté de Malabar dans les années [[520]]-[[525]]. C'est vers 650 que le catholicos Ishoyahb III met l'Église de Malabar sous la dépendance de l'[[Église de l'Orient]], syriaque orientale et nestorienne. Au {{s|VIII}} le catholicos [[Timothée Ier|Timothée {{Ier}}]] crée la Province ecclésiastique d'Inde, province de l'extérieur, qui englobait la chrétienté de Malabar.

Depuis au moins cette époque-là, le chef de l'Église locale, qui a alors une grande autonomie, est un métropolite de l'Église de l'Orient. Il occupe la dixième place dans la hiérarchie de l'Église et portait le titre de ''[[Métropolite]]-[[Évêque]] du siège de saint Thomas et de toute l'Église des Chrétiens de l'Inde''. Mais comme les métropolites ne parlent généralement pas la langue locale, le pouvoir est en fait entre les mains d'un prêtre indien qui portait le titre d'''[[Archidiacre]] et Porte de toute l'Inde'' et était le véritable chef civil et religieux de la communauté.

Après le {{XIIe siècle}}, le [[Catholicossat d'Irenoupolis|catholicossat d’Irenoupolis]] envoya des évêques pour les Chrétiens de saint Thomas en [[Inde]]. Mais, à partir du {{XIVe siècle}}, seule l'Église de Séleucie-Ctésiphon ([[Nestoriens|nestorienne]]) envoyait encore des évêques au Malabar. L’Église y était ainsi exclusivement nestorienne et de rite syriaque oriental à l’arrivée des Portugais.

=== La domination portugaise ===
[[Vasco de Gama]] est le premier Portugais à atteindre l’Inde par la mer, en [[1498]], en débarquant à [[Kozhikode|Calicut]] sur la [[côte de Malabar]]. Les premiers contacts avec les locaux au début du {{XVIe siècle}} se passent sans heurts.

En [[1503]], après une période sans évêque, le catholicos-patriarche de Séleucie-Ctésiphon reconstitue une hiérarchie pour l'Inde en consacrant plusieurs évêques, dont Yahballaha, avec le titre de ''Métropolite de l'Inde et de la Chine'', Dinkha, Jean et Jacques. À l'arrivée des [[Portugal|Portugais]] dans la région, la hiérarchie locale est donc constituée d'un métropolite résidant à [[Angamaly|Angamala]] et de trois évêques suffragants.

[[Vasco de Gama]] puis [[Pedro Cabral|Cabral]] parviennent à s'assurer de l'estime du roi hindou de [[Cochin (Inde)|Cochin]], de sorte que toute la contrée passe sous le contrôle des Portugais ; ceux-ci font alors pression sur l’Église locale appelée [[Église catholique syro-malankare|Syro-malankare]] pour une union avec [[Église catholique romaine|Rome]] et sèment ainsi trouble et division au sein de ces chrétientés atypiques. Il s’agit, selon eux, de « ''ramener'' » ces chrétiens jugés « ''séparés'' », et qui plus est peut-être « ''hérétiques'' », à l’orthodoxie et dans l’obédience romaine. Ils établissent ainsi l'[[Inquisition]] dès [[1560]].

En juin 1599, l’[[archidiocèse de Goa et Daman|archevêque portugais de Goa]], Alexis de Menezes<ref>Eusèbe Renaudot, op. cité, col 50.</ref> —de rite latin, convoque l'assemblée générale, qualifiée plus tard de [[synode de Diamper]], afin de décider de cette union. C'est l'origine de l'actuelle [[Église catholique syro-malabare]]. Les chrétiens du Malankar (ou Malabar) contraints d’accepter cette « romanisation », y perdent alors leur autonomie structurelle et supportent une rupture en matière liturgique du fait d'une latinisation des usages<ref name="Valogne"/>. Placés de force sous la juridiction de l'Église de Rome, ils dépendent dès lors du diocèse d’[[Angamaly|Angamali]], [[suffragant]] de [[archidiocèse de Goa et Daman|Goa]] et gouverné par des évêques latins et jésuites. Un jésuite, [[Francisco Ros|Francisco Roz]], est nommé évêque en 1601 et [[Latinisation|latinise]] fortement le rite (avec des emprunts au [[rite de Braga]]<ref>Irénée-Henri Dalmais, ''Les liturgies d'Orient'', Cerf (col. Rites et symboles), Paris, 1980, p. 48.</ref>).

Les livres sacrés de l'ancienne Église malabare ainsi que d’antiques manuscrits liturgiques seront brûlés, sur l'ordre de l’archevêque de Menendez<ref name="Valogne">Jean-Pierre Valognes, ''Vie et mort des Chrétiens d'Orient'', Fayard, Paris, 1994, p. 444</ref>, œuvre poursuivie par ses successeurs.

=== La résistance / réaction syrienne ===
Pour faire face aux vexations et à la répression qu'ils subissaient de la part des catholiques (latinisation, interdiction de dire la messe en syriaque, mise en prison des prêtres, destruction des livres liturgiques et patrologiques) et après avoir en vain multiplié les recours à Rome, beaucoup de chrétiens fuient les ports. Ils se réunissent le {{Date|3|janvier|1653}} au pied de la croix de Coonen à [[Kochi (Inde)|Cochin]] où ils jurent de ne pas rester sous l'obédience des Portugais et des « ''paulistes'' ». Six mois plus tard, l'[[archidiacre]] Thomas Palakomatta, est élu par imposition des mains de douze prêtres et ils font légitimer cette élection par le patriarche jacobite d'[[Antioche]].

Ainsi se reconstitue l'Église syro-jacobite du [[Malabar (région)|Malabar]] (''puttankuttukar'', nouvelle assemblée) qui se détache de l'Église catholique de rite syro-malabar (''palayakuttukar'', ancienne assemblée). L'Église de Malabar connaît alors l'installation d'une double hiérarchie : [[Jacobite (othodoxie)|jacobite]] antiochienne, de [[Rite syriaque occidental|liturgie syro-occidentale]] ; catholique romaine, de [[Rite syriaque oriental|liturgie syro-orientale]] latinisée. Les [[Compagnie de Jésus|Jésuites]] doivent cependant céder la place aux [[Ordre des Carmes déchaux|Carmes déchaux]] dans ce territoire.

=== La multiplication des Églises ===
[[Fichier:Branches & Denominations of Saint Thomas Christians.svg|center|600px|Églises de Saint-Thomas.]]
Un schisme eu lieu au sein de l’Église Malankare, après l’envoie de trois évêques par le Patriarche jacobite d’Antioche, en [[1751]], à la suite d'une [[solution de continuité]] dans la succession épiscopale locale. Il éclata définitivement en [[1771]], créant ainsi l'Église malankare independante.

À partir de [[1815]], a lieu la construction de l'église Notre-Dame des douleurs (Mart Mariam) à [[Thrissur]], qui devient foyer de naissance du courant syro-chaldéen, attaché au rite syriaque oriental. Cela aboutit, à la fin du [[XIXe siècle|siècle]], à la scission de l’[[Église syrienne chaldéenne]] par rapport à l'[[Église catholique syro-malabare]].

À la même période, Rome crée des juridictions spécifiques et nomme des évêques d'origine et de rite locaux, pour cette Église. Une hiérarchie complètement syro-malabare est établie par [[Pie XI]] en [[1923]].

En [[1993]], l'Église a été élevée au rang d'Église archiépiscopale majeure. Elle est depuis dirigée par un [[archevêque majeur]], métropolite d'Ernakulam.

En [[1930]], l'archevêque Mar [[Geevarghese Ivanios]] et son évêque suffragant Mar Théophile de Tiruvalla quittèrent l'[[Église syro-malankare orthodoxe]] (Église syriaque orthodoxe en Inde) pour rejoindre l'[[Catholicisme|Église catholique romaine]] et rétablir la communion avec l'évêque de Rome. En [[1932]], Rome créa une métropole syro-malankare, consacrant l'existence d'une seconde Église catholique orientale en Inde, l'Église catholique syro-malankare (de rite syriaque occidental). Dès lors, divers évêques et métropolites rallient l’obédience romaine ([[1937]] : Joseph Mar Severios, évêque de l'[[Église syro-malankare orthodoxe]] ; [[1939]] : Thomas Mar Diascorus, métropolite [[Knanayas|knanaya]] orthodoxe ; [[1977]] : Poulose Mar Philexinos {{III}}, métropolite de l'[[Église malabare indépendante]]). En [[2005]], cette Église est élevée au rang d'Église archiépiscopale majeure ; le primat prend à ce moment le titre de ''Catholicos-Archevêque majeur''.

En [[1975]], l'[[Église malankare orthodoxe]] se sépare définitivement de l’[[Église syro-malankare orthodoxe]], rattachée canoniquement l'[[Église syriaque orthodoxe]] et au [[Patriarche d'Antioche|patriarcat d’Antioche]], et devient ainsi autocéphale.

=== L’influence protestante ===
L'influence des missions protestantes, à partir du {{s-|XIX}} notamment, joua un rôle dans les divisions de l’Église de Malabar. Il y eut une controverse entre deux évêques jacobites : Mar Athanase Mathew, désireux de se rapprocher du rite anglican, et Mar Dionysos Joseph, opposé à cela. Le procès qui s’ensuivit, de [[1879]] à [[1889]], entraîna un nouveau schisme lorsque les partisans de Mar Athanase Mathew fondèrent alors ''Église jacobite réformée'', dite ''de Mar Thoma''. Celle-ci mena ensuite un prosélytisme actif en direction des basses castes.

Les ''navikaranakkar'' (réformateurs) conservent encore le rite syrien occidental (comme les jacobites), et leur Église est liée par des accords pastoraux à l'[[Église malabare indépendante]], mais n'est pas en pleine communion avec les [[Églises orthodoxes orientales]]. En effet, les marthomistes sont influencés par l’anglicanisme notamment dans leurs pratiques, et ils s’en réclament officiellement. Qui plus est, ils sont en ''communion'' avec la ''[[Église de l'Inde du Sud|Church of South India]]'' (CSI) et la ''Church of North India'' (CNI), avec lesquels il est question d’une union, depuis la fin du {{XXe siècle}}.

Il faut également mentionner une communauté née d’une scission avec l'Eglise malankare Mar Thomas en 1961 : l'[[Église évangélique Saint Thomas de l'Inde|Eglise évangélique Saint Thomas de l'Inde]].

== Organisation ==

=== Avant 1498 ===

==== Siège ====
Le siège de l'Église a probablement d'abord été à [[Mylapore]] ou à [[Cranganore]]. Il fut par la suite transféré à [[Angamaly|Angamala]].

==== Métropolite et évêques ====
Le primat, qui avait une grande autonomie, était un métropolite de l'Église de l'Orient depuis au moins le {{VIIIe siècle}}. Il occupait la dixième place dans la hiérarchie de l'Église et portait le titre de ''[[Métropolite]]-[[Évêque]] du siège de saint Thomas et de toute l'Église des Chrétiens de l'Inde''.

En [[1503]], après une période sans évêque, le catholicos-patriarche de Séleucie-Ctésiphon reconstitua une hiérarchie pour l'Inde en consacrant un métropolite, qui résida à Angamala, et de trois évêques suffragants.

==== Archidiacre ====
Comme les métropolites et les évêques (originaires d'un des monastères de Mésopotamie) ne parlaient généralement pas la langue locale, le pouvoir était en fait entre les mains d'un prêtre indien qui portait le titre d'''[[Archidiacre]] et Porte de toute l'Inde''. C'était lui le véritable chef civil et religieux de la communauté.

=== Les Knanayas ===
Les [[Knanayas]] forment un groupe à part au sein des chrétiens du [[Kerala]], probablement issus de descendants d'immigrants judéo-chrétiens originaires du sud de la [[Mésopotamie]] arrivés en [[345]]<ref>{{lien web |titre=History of the Knanaya Catholic Community<!-- Vérifiez ce titre --> |url=https://archive.wikiwix.com/cache/20020416000000/http://www.ghg.net/knanaya/history/ |site=ghg.net via [[Wikiwix]] |consulté le=13-10-2023}}.</ref>.
* Archidiocèse catholique ''knanaya'' de Kottayam (Église cath. syro-malabare)
* Diocèse orthodoxe ("jacobite" c'est-à-dire directement dépendant de l'Église Patriarcale d'Antioche et de Tout l'Orient) ''knanaya'' de Chingavanam (Église syriaque orth.)

<gallery mode="packed">
Katholische kirche.JPG|Église orientale dans la région des [[Backwaters]] au [[Kerala]]
Malakkappara Church.jpg|Église de [[Malakkappara]] dans le [[Kerala]]
</gallery>

== Les différentes Églises ==

=== Liste des différentes Églises ===
{| class="wikitable centre" width="60%"
|+
|-
! colspan="5" scope="col" | Syriaque occidental
! colspan="2" scope="col" | Syriaque oriental
|-
! scope="col" | Syriaque réformée
! colspan="3" scope="col" | [[Églises des trois conciles|Orthodoxes orientaux]]
! colspan="2" scope="col" | [[Églises catholiques orientales|Catholiques orientaux]]
! scope="col" | [[Églises des deux conciles|Assyriens]]
|-
| [[Église malankare Mar Thoma]] || [[Église malabare indépendante]] || [[Église malankare orthodoxe]] || [[Église syro-malankare orthodoxe]] || [[Église catholique syro-malankare]] || [[Église catholique syro-malabare]] || [[Église malabare orthodoxe]]
|}

==== [[Églises des deux conciles|Église des deux conciles]] (nestorienne) ====
* [[Église malabare orthodoxe]] (rattachée à l'[[Église apostolique assyrienne de l'Orient]])

==== [[Églises des trois conciles]] (miaphysites) ====
* [[Église malankare orthodoxe]] ou Église indienne orthodoxe (autocéphale)
* [[Église malabare indépendante]] (autocéphale)
* [[Église syro-malankare orthodoxe]] (rattachée à l'[[Église syriaque orthodoxe]])

==== [[Églises catholiques orientales]] ====
* [[Église catholique syro-malankare]]
* [[Église catholique syro-malabare]]

==== [[Anglicanisme|Église Anglicane]] ====
* [[Église malankare Mar Thoma]]

==== [[Protestantisme|Églises réformées]] ====
* [[Église évangélique Saint Thomas de l'Inde]]

=== Évolution des différentes Églises ===
<gallery mode="packed-hover" heights="275px">
 Eglise malabar - Copie(1).svg|1
</gallery><gallery mode="packed-hover" heights="200px">
 Eglise malabar - Copie (2).svg|2
</gallery><gallery mode="packed-hover" heights="200px">
 Eglise malabar - Copie (3).svg|3
</gallery><gallery mode="packed-hover" heights="200px">
 Eglise malabar - Copie (4).svg|4
</gallery><gallery mode="packed-hover" heights="200px">
 Eglise malabar - Copie (5).svg|5
</gallery><gallery mode="packed-hover" heights="200px">
 Eglise malabar - Copie (6).svg|6
</gallery><gallery mode="packed-hover" heights="200px">
 Eglise malabar - Copie (7).svg|7
</gallery>

== Notes, références, liens externes ==

=== Notes et références ===
{{Références}}
=== Liens externes ===

* {{en}} [http://www.indianchristianity.com/html/ICHC.htm Histoire ancienne du Christianisme en Inde]
* {{en}} [http://www.srite.de/ Projet pour la préservation des manuscrits des Chrétiens syriens d'Inde]

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* [[Pierre Perrier (scientifique)|Pierre Perrier]] et Ilaria Ramelli, ''L'apôtre Thomas et le christianisme en Asie'', [[Aide à l'Église en détresse]], à paraître en septembre 2013
* [[Jean Étèvenaux]], ''Histoire des missions chrétiennes'', Éd. Saint-Augustin, [[Paris]], 2004 {{ISBN|2-88011-333-4}} (Chap. IV : l'ancienneté du christianisme indien)
* Jean-Pierre Valognes, ''Vie et mort des Chrétiens d'Orient'', Fayard, [[Paris]], 1994 {{ISBN|2-213-03064-2}}

=== Articles connexes ===
{{catégorie principale}}
* [[Thomas (apôtre)]]
* [[Knanayas]]
* [[Synode de Diamper]] (1599)
* {{Lien|lang=en|trad=Syriac Christianity|fr=Christianisme syriaque}}
* [[Littérature syriaque]]

=== Liens externes ===
{{Liens}}
* [http://jesusmarie.free.fr/dictionnaire_de_theologie_catholique_lettre_S.html Syro-Malabare (Église)] dans le [[Dictionnaire de théologie catholique]].
* [http://www.ehess.fr/centres/ceifr/assr/N106/CHAPUT.htm Article Pascale Chaput (CNAM) « ''La double identité des chrétiens keralais : Confessions et castes chrétiennes au Kerala (Inde du sud)'' »]
* {{en}} [http://www.gsbkerala.com/christ/christian.htm Histoire du Christianisme au Kérala]
* {{en}} [http://www.nestorian.org/church_of_the_east_in_india.html Église assyrienne en Inde]
* {{en}} [http://www.indianchristianity.org/ Christianisme indien]
* {{en}} [http://www.indianchristianity.com/html/ICHC.htm Histoire ancienne du Christianisme en Inde]
* [http://eglasie.mepasie.org/2001/janvier/inde/1_2001/doc3_1/ Article sur le christianisme en Inde]
* {{en}} [http://www.srite.de/ Projet pour la préservation des manuscrits des Chrétiens syriens d'Inde]

{{Palette|Spiritualités du monde indien}}
{{Portail|chrétiens d'Orient|Inde}}

{{DEFAULTSORT:Chretiens de saint Thomas}}
[[Catégorie:Chrétiens de saint Thomas|*]]
[[Catégorie:Religion au Kerala]]
[[Catégorie:Christianisme en Inde]]
[[Catégorie:Christianisme en Chine]]
[[Catégorie:Histoire du christianisme]]


text:
# Baie-de-la-Bouteille
Pour les articles homonymes, voir Bouteille (homonymie).
Baie-de-la-Bouteille est un territoire non organisé situé dans la municipalité régionale de comté de la Matawinie, dans la région administrative de Lanaudière, au Québec, au Canada.

## Géographie
Ce territoire couvre une superficie de 1 955,36 km2 presque entièrement en zone forestière. Le recensement de 2006 y dénombre cinq habitants.

## Toponymie
En Matawinie, les toponymes utilisant le terme "Bouteille" sont interreliés: le lac, la baie, le ruisseau et le barrage.
Son nom a été officialisé le 13 mars 1986 à la Banque des noms de lieux de la Commission de toponymie du Québec.

## Démographie
| 2001 | 2006 | 2011 | 2016 |
| ---- | ---- | ---- | ---- |
| 5    | 5    | 5    | 5    |

wikiname: frwiki

title: Baie-de-la-Bouteille

in_language: fr

wikitext:
{{Voir homonymes|Bouteille (homonymie)}}
{{Ébauche|Lanaudière}}
{{Infobox Localité
| carte= -
| légende = [[Grand lac des Îles (Baie-de-la-Bouteille)|Grand lac des Îles]] dans la [[réserve faunique Mastigouche]].
|géolocalisation=Lanaudière/Québec/Canada}}
'''Baie-de-la-Bouteille''' est un [[Territoire non organisé (Canada)|territoire non organisé]] situé dans la [[municipalité régionale de comté]] de la [[Matawinie]], dans la [[Région administrative du Québec|région administrative]] de [[Lanaudière]], au [[Québec]], au [[Canada]]<ref>{{Lien web |url=https://www.mamh.gouv.qc.ca/recherche-avancee/fiche/municipalite/62906/ |titre=Baie-de-la-Bouteille |série=Répertoire des municipalités |auteur=Gouvernement du Québec |site=Ministère des Affaires municipales et de l'Habitation}}</ref>.

== Géographie ==
{{Carte interactive MRC|qid=Q1908110|latitude=46.927|longitude=-73.993|align=left|zoom=7|largeur=250}}
Ce territoire couvre une superficie de {{unité|1955.36|km|2}} presque entièrement en zone forestière. Le recensement de 2006 y dénombre cinq habitants<ref>[http://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/prof/92-591/details/page.cfm?Lang=F&Geo1=CSD&Code1=2462906&Geo2=PR&Code2=24&Data=Count&SearchText=Baie-de-la-Bouteille&SearchType=Begins&SearchPR=01&B1=All&Custom= Recensement 2006 : Baie-de-la-Bouteille]</ref>.

=== Territoires limitrophes ===
{{Localisation ville
|nord-ouest=[[Lac-De La Bidière]], [[Baie-Atibenne]]
|nord=[[Baie-Obaoca]]
|nord-est=
|ouest=[[Lac-Matawin]],
[[Saint-Michel-des-Saints]]
|ville=Baie-de-la-Bouteille
|est=[[Rivière-de-la-Savane]],
[[Lac-Devenyns]],
[[Lac-Boulé]],
[[Lac-Minaki]]
|sud-ouest=[[Saint-Zénon]]
|sud=[[Mandeville (Québec)|Mandeville]]
|sud-est=[[Saint-Alexis-des-Monts]]
|enclave=
}}

== Toponymie ==
En [[Matawinie]], les toponymes utilisant le terme "Bouteille" sont interreliés: le lac, la baie, le ruisseau et le barrage.

Son nom a été officialisé le {{date-|13 mars 1986}} à la Banque des noms de lieux de la [[Commission de toponymie du Québec]]<ref>[http://www.toponymie.gouv.qc.ca/CT/toposweb/fiche.aspx?no_seq=149694 Commission de toponymie du Québec - Banque des noms de lieux - Toponyme: Baie-de-la-Bouteille]</ref>.

== Démographie ==
{{Démographie
|titre=Évolution démographique
|2001=5
|2006=5
|2011=5
|2016=5
|sources = <ref>{{lien web |url=https://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/prof/92-591/details/page.cfm?Lang=F&Geo1=CSD&Code1=2462906&Geo2=PR&Code2=24&Data=Count&SearchText=Baie-de-la-Bouteille&SearchType=Begins&SearchPR=01&B1=All&GeoLevel=PR&GeoCode=2462906|titre=Statistique Canada - Profils des communautés de 2006 - Baie-de-la-Bouteille, NO|format= |série= |consulté le=30 juin 2020}}</ref>{{,}}<ref>{{lien web |url=https://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2016/dp-pd/prof/details/page.cfm?Lang=F&Geo1=CSD&Code1=2462906&Geo2=PR&Code2=24&SearchText=Baie-de-la-Bouteille&SearchType=Begins&SearchPR=01&B1=All&GeoLevel=PR&GeoCode=2462906&TABID=1&type=0|titre=Statistique Canada - Profils des communautés de 2016 - Baie-de-la-Bouteille, NO|format= |série= |consulté le=30 juin 2020}}</ref>
}}

''' '''
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== Notes et références ==
{{Références}}

== Annexes ==
=== Articles connexes ===
{{Début de colonnes|nombre=2}}
* [[Rivière Saint-Maurice]], un cours d'eau
* [[Rivière Matawin]], un cours d'eau
* [[Rivière Mastigouche Nord]], un cours d'eau
* [[Rivière Alexandrie]], un cours d'eau
* [[Rivière Boullé]], un cours d'eau
* [[Rivière Laviolette]], un cours d'eau
** [[Rivière Laviolette Ouest]], un cours d'eau
** [[Rivière Laviolette Est]], un cours d'eau
* [[Rivière des Aulnaies (rivière du Milieu)|Rivière des Aulnaies]], un cours d'eau
* [[Lac Mastigou (Matawinie)|Lac Mastigou]], un plan d'eau
* [[Saint-Michel-des-Saints]], une municipalité
* [[Lanaudière]], une [[région administrative du Québec|région]]
* [[Matawinie]], une [[municipalité régionale de comté|MRC]]
* [[Lac-Matawin]], un [[Territoire non organisé (Canada)|TNO]]
* [[Réservoir Taureau]], un plan d'eau
** [[Lac de la Bouteille (Matawinie)|Lac de la Bouteille]], un plan d'eau
** [[Ruisseau Ignace (Matawinie)|Ruisseau Ignace]], un cours d'eau
** [[Ruisseau de la Bouteille (Matawinie)|Ruisseau de la Bouteille]], un cours d'eau
** [[Baie de la Bouteille (Matawinie)|Baie de la Bouteille]], une baie du [[Réservoir Taureau]]
** [[Rivière Sans Bout]], un cours d'eau
** [[Rivière Villiers]], un cours d'eau
{{Fin de colonnes}}

== Liens externes ==
* {{Bases géographie}}

{{Palette|Lanaudière}}
{{Portail|Lanaudière}}

[[Catégorie:Territoire non organisé dans Lanaudière]]
[[Catégorie:Matawinie]]

title: Géographie

Pays: Canada

Province: Québec

Région administrative: Lanaudière

Municipalité régionale: Matawinie

title: Démographie

title: Fonctionnement

Statut: Territoire non organisé

title: Histoire

Fondation: 1er janvier 1986

title: Identifiants


text:
# Musique nauruane
La musique nauruane, inspirée des cultures micronésiennes, constitue une partie intégrante de la culture nauruane.

## Hymne national
L'hymne national de Nauru est Nauru Bwiema (« Nauru Notre Patrie »). Margaret Hendrie en écrit les paroles et Laurence Henry Hicks compose la musique. Nauru a adopté cet hymne le 31 janvier 1968 lors de l'indépendance du pays.

## Musique traditionnelle
Il reste très peu de traces des traditions anciennes de Nauru. La population joue encore des chants rythmiques et des danses lors d'occasions spéciales. Des musiques reigen et chants rythmiques sont souvent joués par Radio Nauru, bien que les habitants de l'île n'en connaissent plus la signification.

## Radio Nauru
La station Radio Nauru (en), créée en 1968, appartient au gouvernement. C'est la seule radio non commerciale de Nauru et elle appartient au Nauru Broadcasting Service (en).

## Personnalités notables
- Baron Waqa, compositeur[3]

title: Musique nauruane

wikitext:
La '''musique [[Nauru|nauruane]]''', inspirée des cultures micronésiennes, constitue une partie intégrante de la [[culture nauruane]].

== Hymne national ==
{{Article détaillé|Nauru Bwiema}}

L'hymne national de Nauru est {{Traduction|langue=na|Nauru Bwiema|Nauru Notre Patrie}}. [[Margaret Hendrie]] en écrit les paroles et [[Laurence Henry Hicks]] compose la musique. Nauru a adopté cet hymne le {{date-|31 janvier 1968}} lors de l'indépendance du pays<ref>{{Lien web |langue=en-US |titre=National anthem of Nauru - Nauru Bwiema - Music and Lyrics |url=https://www.hymne-national.com/en/national-anthem-nauru/ |site=National Anthem |consulté le=2021-12-07}}</ref>.

== Musique traditionnelle ==
Il reste très peu de traces des traditions anciennes de Nauru. La population joue encore des chants rythmiques et des danses lors d'occasions spéciales. Des musiques ''reigen'' et chants rythmiques sont souvent joués par Radio Nauru, bien que les habitants de l'île n'en connaissent plus la signification<ref>{{Lien web |titre=Nauru — History and Culture |url=https://www.iexplore.com/articles/travel-guides/australia-and-south-pacific/nauru/history-and-culture |site=www.iexplore.com |consulté le=2021-12-07}}</ref>.

== Radio Nauru ==
La station {{Lien|trad=Radio Nauru}}, créée en 1968, appartient au gouvernement. C'est la seule radio non commerciale de Nauru et elle appartient au {{Lien|trad=Nauru Broadcasting Service}}.

== Personnalités notables ==
* [[Baron Waqa]], compositeur<ref>{{Lien web |langue=en |nom=LaptrinhX |titre=Before Politics: This is What World Leaders Did For Their First Real Job |url=https://laptrinhx.com/before-politics-this-is-what-world-leaders-did-for-their-first-real-job-1837978842/ |site=LaptrinhX |date=2019-08-01 |consulté le=2021-12-07}}</ref>

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
* [[Culture nauruane]]

{{Palette|Musiques du monde|Cultures indigènes d'Océanie}}
{{Portail|Nauru|musiques du monde}}

[[Catégorie:Culture nauruane]]


text:
# Występy
Występy est une localité polonaise de la gmina de Krasocin, située dans le powiat de Włoszczowa en voïvodie de Sainte-Croix.

title: Występy

wikitext:
{{ébauche|localité polonaise}}
{{Infobox Localité
 | nom = Występy
 | zoom = 6
}}

'''Występy''' est une localité [[Pologne|polonaise]] de la [[Krasocin (gmina)|gmina de Krasocin]], située dans le [[powiat de Włoszczowa]] en [[voïvodie de Sainte-Croix]]<ref>{{Lien web |langue=pl |titre=Gmina Krasocin (świętokrzyskie) » mapy, GUS, nieruchomości, noclegi, szkoły, regon, kody pocztowe, wypadki drogowe, bezrobocie, wynagrodzenie, zarobki, tabele, edukacja, demografia, przedszkola |url=https://www.polskawliczbach.pl/gmina_Krasocin |site=Polska w liczbach |consulté le=2025-07-23}}</ref>.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
* {{Bases géographie}}

{{Palette|Gmina Krasocin}}
{{Portail|Pologne}}

[[Catégorie:Village dans la voïvodie de Sainte-Croix]]
[[Catégorie:Powiat de Włoszczowa]]

title: Géographie

Pays: Pologne

Voïvodie: voïvodie de Sainte-Croix

Powiat: Włoszczowa

Commune rurale: Krasocin

title: Démographie

title: Fonctionnement

Statut: Village de Pologne (d)


text:
# Mariette (yacht)
Pour les articles homonymes, voir Mariette.
Mariette  est une goélette aurique conçu et construit par l'architecte naval américain Nathanael Greene Herreshoff (1848-1938) en 1915 pour Harold Stirling Vanderbilt (1884-1970) de la célèbre famille américaine Vanderbilt. Après avoir connu plusieurs propriétaires il a désormais Antibes comme port d'attache et bat pavillon français.

## Histoire
Les yachts Mariette, et son sister-ship Vagrant ont été construites par Nathanael Herreshoff pour Harold Stirling Vanderbilt , grand champion de navigation à voile. Elles appartiennent à un groupe de sept grandes goélettes, construites entre 1903 et 1905 par le chantier Herreshoff de Bristol (Rhode Island) et sont les deux seules encore en navigation.
Le skipper Jacob F. Brown a barré le Mariette jusqu'en 1927. Puis il a  été vendu à Francis B. Crowninshield. Un ancêtre de Crowninshield fut un des premiers plaisanciers américains. Son bateau était baptisé Cleopatra’s Barge. À la mémoire de ce premier yacht , il a rebaptisé la goélette Cleopatra’s Barge II. Les voiles ont été  changées  en gréement bermudien. Dans ses voyages sur la côte-est des États-Unis, l'écrivain américain James A. Michener était souvent invité. Dans son roman Cheasapeake (1978) le voilier apparaît.
En 1939, le yacht a été saisi par la Garde côtière américaine et utilisé pour les patrouilles. Son propriétaire récupère le navire gravement endommagé après la guerre en 1946 et le revend.
Dans les années suivantes, le yacht connut plusieurs propriétaires et différents noms lui sont attribués. Entre 1979 et 1990, il appartient à Andrea Rizzoli qui en fait faire la restauration au chantier naval italien Beconcini (Cantiere Navali Beconcini) à La Spezia. En 1995, la goélette est rachetée par Thomas J. Perkins de San Francisco qui lui redonne son gréement d'origine.
Lors de la régate de voiliers classiques de St Tropez, la Nioulargue, Mariette , bâbord amures (donc non prioritaire) , aborde et coule un voilier plus petit , le 6MJ.I. Taos Brett dont le propriétaire décèdera des suites de ses blessures et mettant un coup d'arrêt à l'organisation de ce rassemblement de voiliers de prestige.
Il navigue dans le circuit méditerranéen des régates jusqu'en 2005. Il est revendu à un skipper français et le Mariette est basé à Antibes.

title: Mariette (yacht)

wikitext:
{{ébauche|mer|bateau|USA|France}}
{{Titre en italique|}}

{{voir homonymes|Mariette}}
{{Infobox Navire
 | nom                    = ''Mariette''
 | autres noms            =
 | image                  = Mariette.Cannes2.8.jpg
 | taille image           = 280
 | légende                =
 | classe                 =
 | image classe           =
 | symbole classe         =
 | type                   =  [[goélette]]
 | gréement               =  [[aurique]]
 | fonction               =  plaisance, régate
 | équipage               =
 | débuts                 = [[1916]]
 | longueur hors-tout     = {{unité|33.50|m}}
 | longueur de coque      = {{unité|24.30|m}}
 | longueur de flottaison =
 | maitre-bau             = {{unité|7.20|m}}
 | déplacement            = {{unité|165|tonnes}}
 | tirant d'eau           = {{unité|4.20|m}}
 | appendice              =  [[bout-dehors]]
 | lest                   =
 | hauteur de mât         =
 | tirant d'air           =
 | surface de voilure     =  786/1033 m²
 | capacité               =
 | propulsion             = 2 Caterpillar (180 cv)
 | armement               =
 | fabrication            =  coque acier
 | design                 =
 | architecte             =
 | chantier               = ''Herreshoff'' [[Bristol (Rhode Island)|Bristol]] {{USA}}
 | armateur               =
 | pavillon               = {{pavillon|France}}
 | port d'attache         = [[Antibes]]
 | protection             = }}

'''''Mariette ''''' est une [[goélette]] [[aurique]] conçu et construit par l'architecte naval américain ''[[Nathanael Herreshoff|Nathanael Greene Herreshoff]]'' (1848-1938) en 1915 pour [[Harold Stirling Vanderbilt]] (1884-1970) de la célèbre famille américaine [[Famille Vanderbilt|Vanderbilt]]. Après avoir connu plusieurs propriétaires il a désormais [[Antibes]] comme port d'attache et bat pavillon français.
== Histoire ==
Les yachts ''Mariette'', et son [[sister-ship]] ''Vagrant'' ont été construites par [[Nathanael Herreshoff]] pour [[Harold Stirling Vanderbilt]] , grand champion de [[navigation à voile]]. Elles appartiennent à un groupe de sept grandes goélettes, construites entre 1903 et 1905 par le chantier ''Herreshoff'' de [[Bristol (Rhode Island)]] et sont les deux seules encore en navigation.

Le [[skipper]] ''Jacob F. Brown'' a barré le ''Mariette'' jusqu'en 1927. Puis il a  été vendu à ''Francis B. Crowninshield''. Un ancêtre de Crowninshield fut un des premiers plaisanciers américains. Son bateau était baptisé ''Cleopatra’s Barge''. À la mémoire de ce premier yacht , il a rebaptisé la goélette ''Cleopatra’s Barge II''. Les voiles ont été  changées  en [[gréement bermudien]]. Dans ses voyages sur la côte-est des [[États-Unis]], l'écrivain américain ''[[James A. Michener]]'' était souvent invité. Dans son roman ''[[Chesapeake (roman)|Cheasapeake]]'' (1978) le voilier apparaît.

En 1939, le yacht a été saisi par la [[United States Coast Guard|Garde côtière américaine]] et utilisé pour les patrouilles. Son propriétaire récupère le navire gravement endommagé après la guerre en 1946 et le revend.

Dans les années suivantes, le yacht connut plusieurs propriétaires et différents noms lui sont attribués. Entre 1979 et 1990, il appartient à ''Andrea Rizzoli'' qui en fait faire la restauration au [[chantier naval]] italien Beconcini (''Cantiere Navali Beconcini'') à [[La Spezia]]. En 1995, la goélette est rachetée par [[Tom Perkins|Thomas J. Perkins]] de [[San Francisco]] qui lui redonne son gréement d'origine.

Lors de la régate de voiliers classiques de St Tropez, la Nioulargue, ''Mariette'' , bâbord amures (donc non prioritaire) , aborde et coule un voilier plus petit , le [[6 Metre|6MJ.I.]] ''Taos Brett'' dont le propriétaire décèdera des suites de ses blessures et mettant un coup d'arrêt à l'organisation de ce rassemblement de voiliers de prestige<ref>{{Lien web |langue=fr-FR |prénom=Floriane |nom=Dumont |titre=SAINT TROPEZ : Du 29 septembre au 8 octobre, Les Voiles de Saint-Tropez fêtent leurs 25ème anniversaire |url=https://presseagence.fr/saint-tropez-du-29-septembre-au-8-octobre-les-voiles-de-saint-tropez-fetent-leurs-25eme-anniversaire/ |site=Presse Agence |date=2023-09-20 |consulté le=2025-03-02}}</ref>.

Il navigue dans le circuit méditerranéen des régates jusqu'en 2005. Il est revendu à un skipper français et le ''Mariette'' est basé à [[Antibes]].

== Voir aussi ==
{{Autres projets|commons=Category:Mariette (ship, 1916)
|commons titre=Mariette
}}
=== Notes et références ===
{{Références}}
{{Traduction/Référence|de|Mariette (Yacht)|130027614}}

=== Lien interne ===

=== Liens externes ===
* [http://classicyachtinfo.com/yachts/mariette/ Mariette -  Site classic yacht info]
* [http://voiliers-2-mats.blogspot.com/2011/03/mariette.html MARIETTE - Site voilier à 2 mâts]
{{Portail|voile|Maritime|France|USA}}

{{DEFAULTSORT:Mariette}}
[[Catégorie:Nom de bateau]]
[[Catégorie:Goélette]]
[[Catégorie:Bateau français]]
[[Catégorie:Bateau lancé en 1915]]
[[Catégorie:Navire construit au Rhode Island]]

title: Histoire

Chantier naval: Herreshoff Bristol États-Unis

Fabrication: coque acier

title: Caractéristiques techniques

Déplacement: 165 tonnes

Appendice: bout-dehors

Propulsion: 2 Caterpillar (180 cv)

title: Carrière

Pavillon: France

Port d'attache: Antibes

Carrière: modifier


text:
# Liste des évêques de Sansepolcro
Cette liste recense les évêques du diocèse de Sansepolcro. En 1975, Mgr Cioli, évêque d'Arezzo, est également nommé évêque de Sansepolcro puis aussi évêque de Cortone en 1978. Les trois sièges sont donc unis in persona episcopi. L'union plenière des trois diocèses est établie le 30 septembre 1986, en vertu du décret Instantibus votis de la congrégation pour les évêques, et la nouvelle circonscription ecclésiastique prend le nom de diocèse d'Arezzo-Cortone-Sansepolcro.

## Évêques
- Galeotto Graziani (1520-1522)
- Leonardo Tornabuoni (1522-1539) nommé évêque d'Ajaccio
- Filippo Archinto (1539-1546) nommé évêque de Saluces
- Alfonso Tornabuoni (1546-1557)
- Filippo Tornabuoni (1557-1559)
- Niccolò Tornabuoni (1560-1598)
- Alessandro Borghi (1598-1605)
- Girolamo Incontri (1605-1615)
- Giovanni Gualtieri (1615-1619)
- Filippo Salviati (1619-1634)
- Zanobi de' Medici, O.P (1634-1637)
- Dionisio Bussotti, O.S.M (1638-1654)
- Cherubino Malaspina, O.P (1655-1667)
- Giovanni Carlo Baldovinetti, O.P (1667-1671)
- Lodovico Malaspina (1672-1695)
- Gregorio Compagni, O.P (1696-1703) nommé évêque de Larino
- Giovanni Lorenzo Tilli (1704-1724)
- Bartolomeo Pucci (1724-1728) nommé évêque de Pescia
- Raimondo Pecchioli, O.P (1728-1748)
- Domenico Poltri (1749-1755) nommé évêque de San Miniato
- Adeodato Andrea Aldobrandini (1757-1771)
- Niccolò Marcacci (1771-1778) nommé évêque d'Arezzo
- Roberto Costaguti (1778-1818)
- Annibale Tommasi (1820-1845)
  - Siège vacant (1845-1849)
- Giuseppe Singlau (1849-1867)
  - Siège vacant (1867-1872)
  - Paolo Micallef (1867-1871) administrateur apostolique
  - Giuseppe Moreschi (1871-1872) administrateur apostolique
- Luigi Amadori Biscioni (1872-1875)
- Giustino Puletti (1875-1892)
- Raffaele Sandrelli (1892-1911)
- Pompeo Ghezzi (1911-1953)
- Domenico Bornigia (1953-1963)
- Abele Conigli (1963-1967) nommé évêque de Teramo et Atri
  - Siège vacant (1967-1975)
- Telesforo Giovanni Cioli, O.Carm (1975-1983)
- Giovanni D'Ascenzi (1983-1986) nommé évêque d'Arezzo-Cortona-Sansepolcro

title: Liste des évêques de Sansepolcro

wikitext:
Cette liste recense les évêques du diocèse de Sansepolcro. En 1975, {{Mgr}} Cioli, [[Liste des évêques d'Arezzo|évêque d'Arezzo]], est également nommé évêque de Sansepolcro puis aussi [[Liste des évêques de Cortone|évêque de Cortone]] en 1978. Les trois sièges sont donc unis ''[[in persona episcopi]]''. L'union plenière des trois diocèses est établie le 30 septembre 1986, en vertu du décret ''Instantibus votis'' de la [[congrégation pour les évêques]], et la nouvelle circonscription ecclésiastique prend le nom de [[diocèse d'Arezzo-Cortone-Sansepolcro]].

==Évêques==

* Galeotto Graziani ([[1520]]-[[1522]])
* Leonardo Tornabuoni ([[1522]]-[[1539]]) nommé [[Liste des évêques d'Ajaccio|évêque d'Ajaccio]]
* Filippo Archinto ([[1539]]-[[1546]]) nommé évêque de Saluces
* Alfonso Tornabuoni ([[1546]]-[[1557]])
* Filippo Tornabuoni ([[1557]]-[[1559]])
* Niccolò Tornabuoni ([[1560]]-[[1598]])
* Alessandro Borghi ([[1598]]-[[1605]])
* Girolamo Incontri ([[1605]]-[[1615]])
* Giovanni Gualtieri ([[1615]]-[[1619]])
* Filippo Salviati ([[1619]]-[[1634]])
* Zanobi de' Medici, [[Ordre des Prêcheurs|O.P]] ([[1634]]-[[1637]])
* Dionisio Bussotti, [[Ordre des Servites de Marie|O.S.M]] ([[1638]]-[[1654]])
* Cherubino Malaspina, O.P ([[1655]]-[[1667]])
* Giovanni Carlo Baldovinetti, O.P ([[1667]]-[[1671]])
* Lodovico Malaspina ([[1672]]-[[1695]])
* Gregorio Compagni, O.P ([[1696]]-[[1703]]) nommé [[Liste des évêques de Termoli-Larino|évêque de Larino]]
* Giovanni Lorenzo Tilli ([[1704]]-[[1724]])
* Bartolomeo Pucci ([[1724]]-[[1728]]) nommé évêque de Pescia
* Raimondo Pecchioli, O.P ([[1728]]-[[1748]])
* Domenico Poltri ([[1749]]-[[1755]]) nommé évêque de San Miniato
* Adeodato Andrea Aldobrandini ([[1757]]-[[1771]])
* Niccolò Marcacci ([[1771]]-[[1778]]) nommé [[Liste des évêques d'Arezzo|évêque d'Arezzo]]
* Roberto Costaguti ([[1778]]-[[1818]])
* Annibale Tommasi ([[1820]]-[[1845]])
** ''Siège vacant'' (1845-1849)
* Giuseppe Singlau ([[1849]]-[[1867]])
** ''Siège vacant'' (1867-1872)
** Paolo Micallef ([[1867]]-[[1871]]) [[administrateur apostolique]]
** Giuseppe Moreschi ([[1871]]-[[1872]]) administrateur apostolique
* Luigi Amadori Biscioni ([[1872]]-[[1875]])
* Giustino Puletti ([[1875]]-[[1892]])
* Raffaele Sandrelli ([[1892]]-[[1911]])
* Pompeo Ghezzi ([[1911]]-[[1953]])
* Domenico Bornigia ([[1953]]-[[1963]])
* Abele Conigli ([[1963]]-[[1967]]) nommé évêque de Teramo et Atri
** ''Siège vacant'' (1967-1975)
* Telesforo Giovanni Cioli, [[Grands Carmes|O.Carm]] ([[1975]]-[[1983]])
* Giovanni D'Ascenzi ([[1983]]-[[1986]]) nommé évêque d'Arezzo-Cortona-Sansepolcro

== Notes et références ==
{{Traduction/Référence|it|Diocesi di Arezzo-Cortona-Sansepolcro|108374253}}
{{Références}}

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Liste des évêques d'Arezzo]]
* [[Liste des évêques de Cortone]]
* [[Diocèse d'Arezzo-Cortone-Sansepolcro]]

{{Portail|catholicisme|Toscane}}

[[Catégorie:Liste d'évêques et d'archevêques en Italie|Sansepolcro]]
[[Catégorie:Liste en rapport avec la Toscane|Eveques Sansepolcro]]
[[Catégorie:Sansepolcro]]


text:
# Prix du roman d'amour
Le Prix du roman d'amour ou "Prix Guanahani du roman d'amour" est un prix littéraire attribué par un grand hôtel, le Guanahani de l'île Saint-Barthélemy.
Il est, avec le Prix "Le Prince-Maurice" du roman d'amour de l'Ile Maurice, l'un des deux prix récompensant les qualités d'écriture et la sensibilité d'un roman d'amour.
Au lauréat du prix est offert une semaine tous frais payés "avec la personne de son choix" dans ce palace des Caraïbes.
Le jury était présidé en 2007 par Patrick Poivre d'Arvor, avec pour votants
Albert Algoud, Philippe Besson, France Cavalié, Sophie Fontanel,
Serge Hefez, Ollivier Pourriol et Catherine Siguret, vice-présidente.

## Les lauréats
- 2007 : Hervé Le Tellier, pour Je m'attache très facilement, Mille et une nuits.

title: Prix du roman d'amour

wikitext:
Le '''Prix du roman d'amour''' ou "Prix Guanahani du roman d'amour" est un prix littéraire attribué par un grand hôtel, le ''Guanahani'' de l'île [[Saint-Barthélemy (Antilles françaises)|Saint-Barthélemy]].
Il est, avec le [[Prix "Le Prince-Maurice" du roman d'amour]] de l'[[Ile Maurice]], l'un des deux prix récompensant les qualités d'écriture et la sensibilité d'un roman d'amour.

Au lauréat du prix est offert une semaine tous frais payés "avec la personne de son choix" dans ce palace des Caraïbes.

Le jury était présidé en 2007 par [[Patrick Poivre d'Arvor]], avec pour votants
[[Albert Algoud]], [[Philippe Besson]], [[France Cavalié]], [[Sophie Fontanel]],
[[Serge Hefez]], [[Ollivier Pourriol]] et [[Catherine Siguret]], vice-présidente.

== Les lauréats ==
* 2007 : [[Hervé Le Tellier]], pour ''[[Je m'attache très facilement]]'', Mille et une nuits.

== Voir aussi ==
* [[Roman d'amour]]

{{Portail|littérature}}

[[Catégorie:Prix littéraire en France|Roman d'amour]]
[[Catégorie:Prix récompensant l'auteur d'un roman|amour]]


text:
# Lacs Ugashik
Pour les articles homonymes, voir Ugashik.
Les lacs Ugashik sont un groupe de deux lacs d'Alaska, aux États-Unis, situé dans la péninsule Kenai. Ils sont réputés pour leur richesse en truites et en saumons.
Le lac Ugashik supérieur de 27 kilomètres de longueur est situé en amont de la rivière, au sud du lac Becharof, à 35 kilomètres au nord-est d'Ugashik à 57° 40′ 22″ N, 156° 41′ 20″ O.
Le lac Ugashik inférieur de 18 kilomètres de longueur et est situé au sud du précédent, à 23 kilomètres à l'est d'Ugashik, à 57° 31′ 09″ N, 156° 53′ 55″ O.

title: Lacs Ugashik

wikitext:
{{Voir homonymes|Ugashik}}
{{Ébauche|Alaska}}
{{Infobox Lac
 | nom = Lacs Ugashik
 | image = Upperlake.JPG
 | taille image = 250
 | légende = Paysage du lac Ugashik supérieur.
 | pays = {{États-Unis}}
 | subdivision = [[Alaska]]
 | lien subdivision =
 | province = [[Borough de Lake and Peninsula]]
 | lien province =
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 | alimentation = Ugashik Creek, Black creek, Deer creek, Crooked creek
 | émissaire = [[Ugashik (rivière)|Rivière Ugashik]]
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 | nombre d'îles = 12
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 | peuplement piscicole = [[Truite]]s, [[saumon]]s
 | peuplement avifaune =
 | commentaire =
 | géolocalisation = États-Unis/Alaska
}}

Les '''lacs Ugashik''' sont un groupe de deux [[lac]]s d'[[Alaska]], aux [[États-Unis]], situé dans la [[péninsule Kenai]]. Ils sont réputés pour leur richesse en [[truite]]s et en [[saumon]]s.

Le lac Ugashik supérieur de 27 kilomètres de longueur est situé en amont de la rivière, au sud du [[lac Becharof]], à 35 kilomètres au nord-est d'[[Ugashik (Alaska)|Ugashik]] à {{Coord|57|40|22|N|156|41|20|W}}.

Le lac Ugashik inférieur de 18 kilomètres de longueur et est situé au sud du précédent, à 23 kilomètres à l'est d'Ugashik, à {{Coord|57|31|09|N|156|53|55|W}}.

== Notes et références ==
{{Traduction/Référence|en|Ugashik Lakes|419731134}}
{{Références}}

{{Portail|Alaska|lacs et cours d'eau}}

[[Catégorie:Région lacustre]]
[[Catégorie:Lac en Alaska|Ugashik]]
[[Catégorie:Borough de Lake and Peninsula]]

title: Administration

Pays: États-Unis

Subdivision:
Alaska
Borough de Lake and Peninsula

title: Géographie

Type: Naturel

Origine: Glaciaire

Longueur: 38 km

Altitude: 4 m

title: Hydrographie

Émissaire(s): Rivière Ugashik

title: Îles

title: Divers

Peuplement piscicole: Truites, saumons

Divers: modifier


text:
# Manoir de Kéroch'iou
Le manoir de Kéroch'iou, (ou Keroc'hiou, ou Ker-Oriou) est un manoir situé sur la commune de Morlaix, dans le Finistère, en France.
Il faut distinguer le vieux manoir, le "vieux Keroc'hiou", aujourd'hui en cours de restauration, de Keroch'iou "le jeune", construit bien plus tard et qui subsiste toujours.

## Situation
Le manoir est situé à 3,4 km au nord du centre ville de Morlaix, en face de Notre Dame de la Salette.

## Historique
En breton, Kerorc'hiou signifie le manoir aux rochers.

### XVesiècle
Les terres attenantes à Keroc'hiou apparentaient dès le XVe siècle à la famille de Porzpozen. Annette Porzpozen épousa en 1509 le fils de Jean Toulgoat et de Marguerite Forget.
Le petit-fils de Jean Toulgoat épousa Marie de Kerambon. C'est leur fille aînée, Marie, qui hérita du domaine. Son mariage avec Pierre de Kergariou, sieur de Kergrist et sénéchale de Morlaix jusqu'en 1648, elle donna naissance à Jonathas qui vendit les terres et le manoir à la famille Oriot du Runiou. Un des héritiers de la famille Oriot du Runiou, l'amiral comte de Breugnon, fut le dernier seigneur du domaine.

### La légende de Keroc'hiou
On raconte qu'il y a fort longtemps, une dame du domaine donna naissance à une petite fille. Le même jour, la femme d'un villageois mit au monde un petit garçon nommé Quirio Lagadec. Les deux bébés furent baptisés en même temps à Ploujean, et le villageois harangua le sieur de Kergorc'hiou en lui annonçant que vingt ans plus tard, son fils épouserait sa fille, ce qui ne plut pas du tout au seigneur.
Vingt ans plus tard, Quirio se présenta au sieur de Kergorc'hiou et demanda la main de sa fille. Le sieur, bien embarrassé accepta à une condition, que Quirio lui ramène trois poils de barbe de Satan, pensant ainsi être définitivement débarrassé du jeune homme. Quirio, après quelque temps, ramena les trois poils de barbe à Kergorc'hiou, Les trois poils, une fois dans la main du seigneur, prirent feu et le brûlèrent si gravement qu'il en mourut le soir même, après s'être repenti et avoir accepté de donner la main de sa fille au jeune Quirio.

### XIXeetXXesiècle
Le manoir actuel fut construit en 1898 alors que Paul de Champagny, veuf sans enfant vendit les terres au baron Alphonse Cazin d'Honninctun en 1893. Alphonse Cazin d'Honninctun, Alix de Saisy sa femme et leurs cinq enfants y séjournèrent jusqu'en 1924, date à laquelle, pour des raisons financières, il vendirent le domaine à Monsieur de Menorval, qui, lui aussi le revendit.
Les armoiries des premiers propriétaires sont encore visibles sur les porches d'entrée et de la cour.

## Description
Sa construction initiale date de 1563. Les matériaux utilisés sont les moellons de schiste pour les murs et le granit pour l'encadrement des ouvertures.
De plan rectangulaire, l'édifice dispose d'une tour carrée dans l'angle nord-ouest, d'un portail en plein cintre dans le prolongement de la façade est, d'une tour carrée. Dans la cour, au nord, on trouve encore les ruines des anciens bâtiments.
Le manoir de Kéroch'iou est partiellement classé monument historique le 29 novembre 1979 (façade, toiture et portail d'entrée).

title: Manoir de Kéroch'iou

wikitext:
{{Infobox Château
| nom = Manoir de Kéroch'iou
| nom local = Manoir de Kéroch'iou
| image = Manoir_de_Kéroch'iou.jpg
| légende = Manoir de Kéroch'iou
| latitude = 48.60205
| longitude = -3.84409
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| pays = France
| région = Bretagne
| lien région = Région
| subdivision = [[Finistère]]
| lien subdivision = Département
| commune = Morlaix
| style = {{XIXe siècle}}
| type = [[Manoir]]
| début construction = {{XVIe siècle}}
| fin construction =
| classement = {{classé MH|1979}}
| géolocalisation = Finistère
}}

Le '''manoir de Kéroch'iou''', (ou Keroc'hiou, ou Ker-Oriou) est un [[manoir]] situé sur la commune de [[Morlaix]], dans le [[Finistère]], en France.

Il faut distinguer le vieux manoir, le "vieux Keroc'hiou", aujourd'hui en cours de restauration, de Keroch'iou "le jeune", construit bien plus tard et qui subsiste toujours.

== Situation ==
Le manoir est situé à 3,4 km au nord du centre ville de [[Morlaix]], en face de [[Notre-Dame de La Salette|Notre Dame de la Salette]]<ref>Distance vérifiée sur [[Géoportail (France)|Géoportail]]</ref>.

== Historique ==
En breton, Kerorc'hiou signifie le manoir aux rochers.

=== {{XVe}} siècle ===

Les terres attenantes à Keroc'hiou apparentaient dès le {{XVe siècle}} à la famille de Porzpozen. Annette Porzpozen épousa en 1509 le fils de Jean Toulgoat et de Marguerite Forget.

Le petit-fils de Jean Toulgoat épousa Marie de Kerambon. C'est leur fille aînée, Marie, qui hérita du domaine. Son mariage avec Pierre de Kergariou, sieur de Kergrist et sénéchale de Morlaix jusqu'en 1648, elle donna naissance à Jonathas qui vendit les terres et le manoir à la famille Oriot du Runiou. Un des héritiers de la famille Oriot du Runiou, l'amiral comte de [[Breugnon]], fut le dernier seigneur du domaine<ref name=":0">{{Ouvrage|langue=français|auteur1=Daniel Appriou|titre=Les châteaux et manoirs en baie de Morlaix|passage=|lieu=|éditeur=|date=|pages totales=|isbn=|lire en ligne=}}</ref>.

=== La légende de Keroc'hiou ===

On raconte qu'il y a fort longtemps, une dame du domaine donna naissance à une petite fille. Le même jour, la femme d'un villageois mit au monde un petit garçon nommé Quirio Lagadec. Les deux bébés furent baptisés en même temps à [[Ploujean]], et le villageois harangua le sieur de Kergorc'hiou en lui annonçant que vingt ans plus tard, son fils épouserait sa fille, ce qui ne plut pas du tout au seigneur.

Vingt ans plus tard, Quirio se présenta au sieur de Kergorc'hiou et demanda la main de sa fille. Le sieur, bien embarrassé accepta à une condition, que Quirio lui ramène trois poils de barbe de Satan, pensant ainsi être définitivement débarrassé du jeune homme. Quirio, après quelque temps, ramena les trois poils de barbe à Kergorc'hiou, Les trois poils, une fois dans la main du seigneur, prirent feu et le brûlèrent si gravement qu'il en mourut le soir même, après s'être repenti et avoir accepté de donner la main de sa fille au jeune Quirio<ref name=":0" />.

=== {{XIXe}} et {{XXe}} siècle ===

Le manoir actuel fut construit en 1898 alors que Paul de Champagny, veuf sans enfant vendit les terres au baron Alphonse Cazin d'Honninctun en 1893. Alphonse Cazin d'Honninctun, Alix de Saisy sa femme et leurs cinq enfants y séjournèrent jusqu'en 1924, date à laquelle, pour des raisons financières, il vendirent le domaine à Monsieur de Menorval, qui, lui aussi le revendit<ref name=":0" />.

Les armoiries des premiers propriétaires sont encore visibles sur les porches d'entrée et de la cour.

== Description==

Sa construction initiale date de 1563. Les matériaux utilisés sont les moellons de [[schiste]] pour les murs et le granit pour l'encadrement des ouvertures<ref name=":1">{{Base Mérimée|PA00090136}}.</ref>.

De plan rectangulaire, l'édifice dispose d'une tour carrée dans l'angle nord-ouest, d'un portail en plein cintre dans le prolongement de la façade est, d'une tour carrée. Dans la cour, au nord, on trouve encore les ruines des anciens bâtiments.

Le manoir de Kéroch'iou est partiellement classé monument historique le {{date-|29 novembre 1979}} (façade, toiture et portail d'entrée)<ref name=":1" />.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Liste des monuments historiques du Finistère]]

=== Liens externes ===
{{Liens}}

{{Portail|châteaux de France|Finistère|MH}}

{{DEFAULTSORT:Manoir Kéroch'iou}}
[[Catégorie:Manoir monument historique dans le Finistère|Keroch iou]]
[[Catégorie:Monument historique classé en 1979]]
[[Catégorie:Architecture du XVIe siècle en Bretagne]]

Nom local: Manoir de Kéroch'iou

Période ou style: XIXe siècle

Type: Manoir

Début construction: XVIe siècle

Protection: Classé MH (1979)

Coordonnées: 48° 36′ 07″ nord, 3° 50′ 39″ ouest

Pays: France

Région: Bretagne

Département: Finistère

Localité: Morlaix


text:
# Hana to yume
Hana to Yume (花とゆめ, Hana to yume, littéralement « fleurs et rêves ») est un magazine de prépublication de mangas bimensuel de type shōjo, édité par la société Hakusensha.
Il a été créé en mai 1974, et sort les 5 et 20 de chaque mois. Il est vendu avec des suppléments (ふろく, furoku, en japonais) tels que CD drama, shitajiki, calendriers, etc. Les séries prépubliées dans le magazine sont ensuite publiées en tankōbon sous le label Hana to Yume Comics (花とゆめコミックス).

## Histoire
Le premier numéro du magazine Hana to Yume édité par Hakusensha sort en mai 1974, il est numéroté 6 et non 1 car c'est le numéro de juin. Le magazine est mensuel pendant 6 mois puis devient bimensuel en janvier 1975. Il s'adresse aux jeunes adolescentes par la publication de mangas de type shōjo.
En 1976, il est tous les deux mois vendu avec le supplément LaLa, ce dernier sort par la suite seul tous les mois.
À partir de juillet 1977, Hana to Yume se voit compléter d'un magazine supplémentaire, le Bessatsu Hana to Yume (別冊花とゆめ), vendu séparément. Il est d'abord trimestriel, puis bimensuel ou mensuel selon les années.
Les ventes varient entre 400 000 et 500 000 exemplaires jusqu'au milieu des années 1990. Comme pour la plupart des magazines de mangas, le tirage chute ensuite à partir de la deuxième moitié des années 1990.
Un sondage effectué par Oricon en 2006 place le magazine en 4e position des magazines préférés des jeunes adolescentes derrière le Weekly Shōnen Jump, Cookie et Bessatsu Margaret.
En 2009, le magazine fête son 35e anniversaire en collaboration avec Yahoo! Japan Comic qui publie pour une lecture en ligne des mangas du magazine comme Glass no Kamen de Suzue Miuchi, Hanazakari no kimitachi e de Hisaya Nakajo ainsi que 235 autres titres.

## Manga prépubliés

### Séries en cours
- Akatsuki no Yona de Mizuho Kusanagi
- L'Académie Alice de Tachibana Higuchi
- Hana no Kishi de Mai Nishikata
- Hana to Akuma de Hisamu Oto
- Liselotte et la Forêt des sorcières (リーゼロッテと魔女の森, Liselotte to Majo no Mori) de Natsuki Takaya (2011 - en cours)
- Issho ni Ne Yō yo de Takao Shigeru
- JiuJiu de Tōya Tobina
- Kamada Gyūnyū Hanbai Ten de Takami Konohana
- Kamisama Hajimemashita de Julietta Suzuki
- Kamisama School de Natsu Hyūga
- Kyō mo Ashita mo de Emura
- Love So Life de Kaede Kōchi
- Lovesick de Satoshi Morie
- Monochrome Shōnen Shōjo de Ryōko Fukuyama
- Ore-sama Teacher de Izumi Tsubaki
- Ōji to Majō to Himegimi to de Kō Matsuzuki
- Patalliro! de Mineo Maya
- Seiyū kaa! de Maki Minami
- Shiawase Kissa Sanchōme de Kō Matsuzuki
- Skip beat! de Yoshiki Nakamura
- Sugar Princess de Hisaya Nakajo
- Tadaima no Uta de Yūki Fujimoto
- Les Descendants des ténèbres de Yōko Matsushita (en pause de 2003 à 2011)

### Séries terminées
- Aka-chan to boku de Marimo Ragawa
- Akai Kiba: Blue Sonnet de Masahiro Shibata
- Akiyoshi Family Series de Banri Hidaka
- Arakure de Kiyo Fujiwara
- Asa Kara Pika☆Pika de Miyuki Yamaguchi
- Atsuku Made Matte de Satosumi Takaguchi
- Berry Berry de Banri Hidaka
- Billion Girl de Miwa Sakai (ensuite publié dans le Monthly Asuka)
- Bloody Kiss de Kazuko Furumiya
- Blue Wars de Yoshiki Nakamura
- Accords parfaits de Natsuki Takaya
- Please Save My Earth de Saki Hiwatari
- Cyboy - Kaizo Shonen de Mai Nishikata
- D-Walk de Makoto Tateno
- Dear Mine de Takao Shigeru
- Doubutsu no Oishasan de Noriko Sasaki
- Dragon Pigmalio de Shinji Wada
- Dragon Rider de Runa Ikemi
- Fairy Cube de Kaori Yuki
- Viehmännin wa Utau de Miyuki Yamaguchi
- Fruits Basket de Natsuki Takaya
- Full house kiss de Shiori Yuva
- Glass no Kamen de Suzue Miuchi (ensuite publié dans Bessatsu Hana to yume)
- Gatcha Gacha de Yutaka Tachibana
- Démons et chimères de Natsuki Takaya
- Gin no Romantic… Wahaha de Izumi Kawahara
- Global Garden de Saki Hiwatari
- Le Jeu du hasard de Saki Hiwatari
- Hachimitsu no Hana de Tatsuya Kiuchi
- Comte Cain de Kaori Yuki
- Hamidashikko de Jun Mihara
- Parmi eux de Hisaya Nakajo
- Help!! de Kiyo Fujiwara
- Hitomi Genki Kingdom de Mao Fujisaki
- Hitsuji no Namida de Banri Hidaka
- Itsudemo Otenki Kibun de Marimo Ragawa
- Joshi Mōsō Shōkōgun - Pheromomania Syndrome de Ichiha
- Kaine de Kaori Yuki
- Karakuri Odette de Julietta Suzuki
- Kirameki☆Gingachō Shōten Gai de Yūki Fujimoto
- Koka wa Greenwood de Yukie Nasu
- Koko ni Hana wo!! de Aya Kanno
- Kōcha Ōji de Nanpei Yamada
- Magie intérieure ! de Saki Hiwatari
- Ludwig Revolution de Kaori Yuki (ensuite publié dans Bessatsu Hana to yume)
- Mobius Dōmei de Minami Sachi
- Mōsukoshi Ganbarimashō de Maiko Yamaguchi
- MVP wa Yuzurenai de Yoshiki Nakamura
- Majokko Momoka de Zi Rocks
- Manabiya Sannin Kichisa de Nanpei Yamada
- Maple Senki de Izumi Kawahara
- Michibata no Tenshi de Emura
- Mickey & Kazuya Series de Makoto Tateno
- Milk Time ni Sasayaite de Miwa Sakai
- La mélodie du futur de Saki Hiwatari
- Missing Piece de Hisaya Nakajo
- M to N no shōzō de Tachibana Higuchi
- NG Life de Mizuho Kusanagi
- Nana'iro no Shinwa de Emura
- Natsu e no Tobira de Keiko Takemiya
- Nante Suteki ni Japanesque scénario de Saeko Himuro, dessins de Naomi Yamauchi
- Never Give Up! de Hiromu Mutō
- New York New York de Marimo Ragawa
- Nosatsu Junkie de Ryōko Fukuyama
- Ohoshi-sama ni Onegai! de Mao Fujisaki
- Otona ni naru Houhou de Nanpei Yamada
- Oyayubi kara Romance de Izumi Tsubaki
- Psycho Knocker de Kaori Yuki
- Ryokunohara Meikyū de Kana Oshino
- Sailor Blue no Seishun de Miwa Sakai
- Sareki Ōkoku de Kaori Yuki
- S.A Special A Class de Maki Minami
- Shanimuni Go de Marimo Ragawa
- Boy's Next Door de Kaori Yuki
- Sickly boy wa hi ni yowai de Natsuki Takaya
- Stonehenge de Kaori Yuki
- Sukeban Deka de Shinji Wada
- Swan Lake de Tachibana Higuchi
- Tabenakya Son!! de Kazuko Koyano
- Takane & Hana de Yuki Shiwasu
- Teisei Nenki Maitreya de Takako Shii
- Angel Sanctuary de Kaori Yuki
- Teru Teru Shōnen de Takao Shigeru
- Tokyo Crazy Paradise de Yoshiki Nakamura
- Tokyo Shōnen Monogatari de Marimo Ragawa
- Tonari no Megane-kun de Yūki Fujimoto
- Ceux qui ont des ailes de Natsuki Takaya
- V-K☆Company de Miyuki Yamaguchi
- V.B. Rose de Banri Hidaka
- Victor Machi 31 Ban de Hideko Mizuno
- Venus Capriccio de Mai Nishikata
- W Juliet de Emura
- W Juliet II de Emura
- Wild Kiss de Hisaya Nakajo
- Yorozuya Tōkaidō Honpo de Ryō Saenagi
- Yorugata aijin senmonten - Blood Hound de Kaori Yuki
- Yume Miru Happa de Hisaya Nakajo
- Zankokuna Dōwatachi de Kaori Yuki
- Zero count de Hiromu Mutō

### Documentation
- Hideyuki Takada (int. Bruno Pham), « Entretien avec Hideyuki Takada », dans Manga 10 000 Images n°3, Versailles : Éditions H, septembre 2010, p. 101-107.

title: Hana to yume

wikitext:
{{Ébauche|magazine}}
{{Infobox Animation et bande dessinée asiatiques/Entête
 | style entête         = presse
 | titre                = Hana to Yume
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 | légende              = Logo du magazine Hana to yume
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 | type                 = Prépublication{{!}}Magazine de prépublication
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{{Infobox Animation et bande dessinée asiatiques/Presse
 | périodicité          = Bimensuel
 | origine              = Japon
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 | éditeur              = [[Hakusensha]]
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{{Infobox Animation et bande dessinée asiatiques/Pied
 | style pied           = presse
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{{japonais|'''''Hana to Yume'''''|花とゆめ|Hana to yume|littéralement « fleurs et rêves »}} est un [[magazine de prépublication de manga]]s [[bimensuel]] de type [[shōjo]], édité par la société [[Hakusensha]].

Il a été créé en mai [[1974]], et sort les 5 et 20 de chaque mois. Il est vendu avec des {{japonais|suppléments|ふろく|furoku|en japonais}} tels que [[CD drama]], [[shitajiki]], calendriers, etc. Les séries prépubliées dans le magazine sont ensuite publiées en [[tankōbon]] sous le label {{japonais|Hana to Yume Comics|花とゆめコミックス}}.

== Histoire ==

Le premier numéro du magazine ''Hana to Yume'' édité par [[Hakusensha]] sort en mai [[1974]], il est numéroté 6 et non 1 car c'est le numéro de juin. Le magazine est mensuel pendant 6 mois puis devient bimensuel en {{date-|janvier 1975}}. Il s'adresse aux jeunes adolescentes par la publication de mangas de type [[shōjo]].

En 1976, il est tous les deux mois vendu avec le supplément ''[[LaLa]]'', ce dernier sort par la suite seul tous les mois.
À partir de {{date-|juillet 1977}}, ''Hana to Yume'' se voit compléter d'un magazine supplémentaire, le {{japonais|''[[Bessatsu Hana to Yume]]''|別冊花とゆめ}}, vendu séparément. Il est d'abord trimestriel, puis bimensuel ou mensuel selon les années.

Les ventes varient entre {{formatnum:400000}} et {{formatnum:500000}} exemplaires jusqu'au milieu des années [[1990]]<ref name="graph">[http://yotsuba.saiin.net/~eiko/review/r03_graph.html Représentation graphique] des ventes de magazines de shōjo manga entre 1979-2001, d'après les chiffres du site [http://www.media-res.net/ media-res.net]</ref>. Comme pour la plupart des magazines de mangas, le tirage chute ensuite à partir de la deuxième moitié des années 1990<ref name="graph"/>.

Un sondage effectué par [[Oricon]] en 2006 place le magazine en {{4e}} position des magazines préférés des jeunes adolescentes derrière le ''[[Weekly Shōnen Jump]]'', ''[[Cookie (magazine de manga)|Cookie]]'' et ''[[Bessatsu Margaret]]''<ref>[http://www.animenewsnetwork.cc/news/2006-04-04/weekly-shonen-jump-top-anthology-with-girls Weekly Shonen Jump Top Anthology with Girls] sur l'encyclopédie [[Anime News Network]], 4 avril 2009</ref>.

En [[2009]], le magazine fête son {{35e}} anniversaire en collaboration avec [[Yahoo! Japan]] Comic qui publie pour une lecture en ligne des mangas du magazine comme ''[[Glass no Kamen]]'' de [[Suzue Miuchi]], ''[[Parmi eux|Hanazakari no kimitachi e]]'' de [[Hisaya Nakajo]] ainsi que 235 autres titres<ref>[http://comics.yahoo.co.jp/event/hanatoyume35/ Yahoo! Japan Comic] fête les 35 ans du ''Hana to Yume'', 22-23 avril 2009</ref>.

== Manga prépubliés ==
{{Catégorie détaillée|Manga paru dans le Hana to yume}}

=== Séries en cours ===

* ''[[Akatsuki no Yona]]'' de [[Mizuho Kusanagi]]
* ''[[L'Académie Alice]]'' de [[Tachibana Higuchi]]
* ''[[Hana no Kishi]]'' de [[Mai Nishikata]]
* ''[[Hana to Akuma]]'' de [[Hisamu Oto]]
* ''[[Liselotte et la Forêt des sorcières|'''Liselotte et la Forêt des sorcières''' (リーゼロッテと魔女の森, Liselotte to Majo no Mori]])'' de [[Natsuki Takaya]] (2011 - en cours)
* ''[[Issho ni Ne Yō yo]]'' de [[Takao Shigeru]]
* ''[[JiuJiu]]'' de [[Tōya Tobina]]
* ''[[Kamada Gyūnyū Hanbai Ten]]'' de [[Takami Konohana]]
* ''[[Kamisama Hajimemashita]]'' de [[Julietta Suzuki]]
* ''[[Kamisama School]]'' de [[Natsu Hyūga]]
* ''[[Kyō mo Ashita mo]]'' de [[Emura]]
* ''[[Love So Life]]'' de [[Kaede Kōchi]]
* ''[[Lovesick]]'' de [[Satoshi Morie]]
* ''[[Monochrome Shōnen Shōjo]]'' de [[Ryōko Fukuyama]]
* ''[[Ore-sama Teacher]]'' de [[Izumi Tsubaki]]
* ''[[Ōji to Majō to Himegimi to]]'' de [[Kō Matsuzuki]]
* ''[[Patalliro!]]'' de [[Mineo Maya]]
* ''[[Seiyū kaa!]]'' de [[Maki Minami]]
* ''[[Shiawase Kissa Sanchōme]]'' de [[Kō Matsuzuki]]
* ''[[Skip beat!]]'' de [[Yoshiki Nakamura]]
* ''[[Sugar Princess]]'' de [[Hisaya Nakajo]]
* ''[[Tadaima no Uta]]'' de [[Yūki Fujimoto]]
* ''[[Les Descendants des ténèbres]]'' de [[Yōko Matsushita]] (en pause de 2003 à 2011)

=== Séries terminées ===

* ''[[Aka-chan to boku]]'' de [[Marimo Ragawa]]
* ''[[Akai Kiba: Blue Sonnet]]'' de [[Masahiro Shibata]]
* ''[[Akiyoshi Family Series]]'' de [[Banri Hidaka]]
* ''[[Arakure]]'' de [[Kiyo Fujiwara]]
* ''[[Asa Kara Pika☆Pika]]'' de [[Miyuki Yamaguchi]]
* ''[[Atsuku Made Matte]]'' de [[Satosumi Takaguchi]]
* ''[[Berry Berry]]'' de [[Banri Hidaka]]
* ''[[Billion Girl]]'' de [[Miwa Sakai]] (ensuite publié dans le ''[[Monthly Asuka]]'')
* ''[[Bloody Kiss]]'' de [[Kazuko Furumiya]]
* ''[[Blue Wars]]'' de [[Yoshiki Nakamura]]
* ''[[Accords parfaits]]'' de [[Natsuki Takaya]]
* ''[[Please Save My Earth]]'' de [[Saki Hiwatari]]
* ''[[Cyboy - Kaizo Shonen]]'' de [[Mai Nishikata]]
* ''[[D-Walk]]'' de [[Makoto Tateno]]
* ''[[Dear Mine]]'' de [[Takao Shigeru]]
* ''[[Doubutsu no Oishasan]]'' de [[Noriko Sasaki]]
* ''[[Dragon Pigmalio]]'' de [[Shinji Wada]]
* ''[[Dragon Rider]]'' de [[Runa Ikemi]]
* ''[[Fairy Cube]]'' de [[Kaori Yuki]]
* ''[[Viehmännin wa Utau]]'' de [[Miyuki Yamaguchi]]
* ''[[Fruits Basket]]'' de [[Natsuki Takaya]]
* ''[[Full house kiss]]'' de [[Shiori Yuva]]
* ''[[Glass no Kamen]]'' de [[Suzue Miuchi]] (ensuite publié dans ''[[Bessatsu Hana to yume]]'')
* ''[[Gatcha Gacha]]'' de [[Yutaka Tachibana]]
* ''[[Démons et chimères]]'' de [[Natsuki Takaya]]
* ''[[Gin no Romantic… Wahaha]]'' de [[Izumi Kawahara]]
* ''[[Global Garden]]'' de [[Saki Hiwatari]]
* ''Le Jeu du hasard'' de [[Saki Hiwatari]]
* ''[[Hachimitsu no Hana]]'' de [[Tatsuya Kiuchi]]
* ''[[Comte Cain]]'' de [[Kaori Yuki]]
* ''[[Hamidashikko]]'' de [[Jun Mihara]]
* ''[[Parmi eux]]'' de [[Hisaya Nakajo]]
* ''[[Help!!]]'' de [[Kiyo Fujiwara]]
* ''[[Hitomi Genki Kingdom]]'' de [[Mao Fujisaki]]
* ''[[Hitsuji no Namida]]'' de [[Banri Hidaka]]
* ''[[Itsudemo Otenki Kibun]]'' de [[Marimo Ragawa]]
* ''[[Joshi Mōsō Shōkōgun - Pheromomania Syndrome]]'' de [[Ichiha]]
* ''[[Kaine (manga)|Kaine]]'' de [[Kaori Yuki]]
* ''[[Karakuri Odette]]'' de [[Julietta Suzuki]]
* ''[[Kirameki☆Gingachō Shōten Gai]]'' de [[Yūki Fujimoto]]
* ''[[Koka wa Greenwood]]'' de [[Yukie Nasu]]
* ''[[Koko ni Hana wo!!]]'' de [[Aya Kanno]]
* ''[[Kōcha Ōji]]'' de [[Nanpei Yamada]]
* ''[[Magie intérieure !]]'' de [[Saki Hiwatari]]
* ''[[Ludwig Revolution]]'' de [[Kaori Yuki]] (ensuite publié dans ''[[Bessatsu Hana to yume]]'')
* ''[[Mobius Dōmei]]'' de [[Minami Sachi]]
* ''[[Mōsukoshi Ganbarimashō]]'' de [[Maiko Yamaguchi]]
* ''[[MVP wa Yuzurenai]]'' de [[Yoshiki Nakamura]]
* ''[[Majokko Momoka]]'' de [[Zi Rocks]]
* ''[[Manabiya Sannin Kichisa]]'' de [[Nanpei Yamada]]
* ''[[Maple Senki]]'' de [[Izumi Kawahara]]
* ''[[Michibata no Tenshi]]'' de [[Emura]]
* ''[[Mickey & Kazuya Series]]'' de [[Makoto Tateno]]
* ''[[Milk Time ni Sasayaite]]'' de [[Miwa Sakai]]
* ''[[La mélodie du futur]]'' de [[Saki Hiwatari]]
* ''[[Missing Piece]]'' de [[Hisaya Nakajo]]
* ''[[M to N no shōzō]]'' de [[Tachibana Higuchi]]
* ''[[NG Life]]'' de [[Mizuho Kusanagi]]
* ''[[Nana'iro no Shinwa]]'' de [[Emura]]
* ''[[Natsu e no Tobira]]'' de [[Keiko Takemiya]]
* ''[[Nante Suteki ni Japanesque]]'' scénario de [[Saeko Himuro]], dessins de [[Naomi Yamauchi]]
* ''[[Never Give Up!]]'' de [[Hiromu Mutō]]
* ''[[New York, New York (manga)|New York New York]]'' de [[Marimo Ragawa]]
* ''[[Nosatsu Junkie]]'' de [[Ryōko Fukuyama]]
* ''[[Ohoshi-sama ni Onegai!]]'' de [[Mao Fujisaki]]
* ''[[Otona ni naru Houhou]]'' de [[Nanpei Yamada]]
* ''[[Oyayubi kara Romance]]'' de [[Izumi Tsubaki]]
* ''[[Psycho Knocker]]'' de [[Kaori Yuki]]
* ''[[Ryokunohara Meikyū]]'' de [[Kana Oshino]]
* ''[[Sailor Blue no Seishun]]'' de [[Miwa Sakai]]
* ''[[Sareki okoku|Sareki Ōkoku]]'' de [[Kaori Yuki]]
* ''[[S.A Special A Class]]'' de [[Maki Minami]]
* ''[[Shanimuni Go]]'' de [[Marimo Ragawa]]
* ''[[Boy's Next Door]]'' de [[Kaori Yuki]]
* ''[[Sickly boy wa hi ni yowai]]'' de [[Natsuki Takaya]]
* ''[[Stonehenge (manga)|Stonehenge]]'' de [[Kaori Yuki]]
* ''[[Sukeban Deka]]'' de [[Shinji Wada]]
* ''[[Swan Lake (manga)|Swan Lake]]'' de [[Tachibana Higuchi]]
* ''[[Tabenakya Son!!]]'' de [[Kazuko Koyano]]
* ''[[Takane & Hana]]'' de [[Yuki Shiwasu]]
* ''[[Teisei Nenki Maitreya]]'' de [[Takako Shii]]
* ''[[Angel Sanctuary]]'' de [[Kaori Yuki]]
* ''[[Teru Teru Shōnen]]'' de [[Takao Shigeru]]
* ''[[Tokyo Crazy Paradise]]'' de [[Yoshiki Nakamura]]
* ''[[Tokyo Shōnen Monogatari]]'' de [[Marimo Ragawa]]
* ''[[Tonari no Megane-kun]]'' de [[Yūki Fujimoto]]
* ''[[Ceux qui ont des ailes]]'' de [[Natsuki Takaya]]
* ''[[V-K☆Company]]'' de [[Miyuki Yamaguchi]]
* ''[[V.B. Rose]]'' de [[Banri Hidaka]]
* ''[[Victor Machi 31 Ban]]'' de [[Hideko Mizuno]]
* ''[[Venus Capriccio]]'' de [[Mai Nishikata]]
* ''[[W Juliet]]'' de [[Emura]]
* ''[[W Juliet II]]'' de [[Emura]]
* ''[[Wild Kiss]]'' de [[Hisaya Nakajo]]
* ''[[Yorozuya Tōkaidō Honpo]]'' de [[Ryō Saenagi]]
* ''[[Yorugata aijin senmonten - Blood Hound]]'' de [[Kaori Yuki]]
* ''[[Yume Miru Happa]]'' de [[Hisaya Nakajo]]
* ''[[Zankokuna Dōwatachi]]'' de [[Kaori Yuki]]
* ''[[Zero count]]'' de [[Hiromu Mutō]]

== Notes et références ==
<references />

== Annexes ==
=== Documentation ===
* Hideyuki Takada (int. Bruno Pham), « Entretien avec Hideyuki Takada », dans ''Manga {{Formatnum:10000}} Images'' n°3, Versailles : Éditions H, {{date-|septembre 2010}}, p. 101-107.

=== Liens externes ===
* {{Site officiel|ja|http://www.hanayume.com/hanayume/index.html}}
* {{en}} [http://www.animenewsnetwork.cc/encyclopedia/manga.php?id=4045 ''Hana to yume''] sur l'Encyclopédie de [[Anime News Network]]
* {{en}} [http://www.mangaupdates.com/publishers.html?pubname=Hana+to+Yume ''Hana to yume''] sur Baka-Updates - Manga
* {{mul|fr|en}} [http://hanacov.angelicvoice.org ''Hanacov''] Couvertures du magazine et du BetsuHana depuis leur lancement

{{Portail|presse écrite|Animation et bande dessinée asiatiques|Japon}}

[[Catégorie:Périodique de prépublication de manga au Japon]]
[[Catégorie:Magazine de prépublication de manga bimensuel]]
[[Catégorie:Magazine de prépublication de manga shōjo]]
[[Catégorie:Titre de presse créé en 1974]]
[[Catégorie:Magazine Hakusensha]]

title: 花とゆめ

title: Bimensuel japonais

Éditeur: Hakusensha

Cible · éditoriale: Adolescent féminin

Jour de · parution: les 5 et 20 du mois