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# Song Yingxing
Œuvres principales
Tiangong Kaiwu
Song Yingxing (宋應星) (1587-1666) né à Yichun dans la province de Jiangxi, est un savant et encyclopédiste chinois qui a vécu vers la fin de la dynastie Ming. Il est l'auteur du Tiangong Kaiwu, une encyclopédie qui couvre un large éventail de sujets techniques. Le comparant au grand encyclopédiste français, l'historien et sinologue Joseph Needham l'a appelé « le Diderot de la Chine ».

## Biographie
Song Yingxing n'a connu qu'une aisance et une influence modestes au cours de sa vie. Né en 1587 dans une famille bourgeoise dont la fortune avait périclité, il participa aux examens impériaux et réussit le test provincial en 1615, à l'âge de 28 ans. Toutefois, il échoue à plusieurs reprises aux examens de la métropole, son cinquième essai infructueux ayant lieu en 1631, alors qu'il est âgé de 44 ans. Après ce dernier échec, il occupe une série de postes subalternes dans l'administration provinciale. Les travaux pour lesquels Song est aujourd'hui connu datent de 1636 et 1637. Ses voyages répétés à la capitale pour participer aux examens lui ont vraisemblablement fourni la large base de connaissances dont il fait montre dans ses ouvrages. Il se retire de la vie publique en 1644, après la chute de la dynastie Ming.

## L'encyclopédieTiangong Kaiwu
Il y avait déjà bien avant Song une longue tradition encyclopédique en Chine, comme l'attestent notamment les Quatre grands livres des Song, énorme somme compilée entre le Xe et le XIe siècle, ainsi que le Sancai Tuhui publié en 1609. L'ouvrage de Song s'intitule le Tiangong Kaiwu (chinois simplifié : 天工开物 ; chinois traditionnel : 天工開物 ; pinyin : tiān gōng kāi wù), ou L'exploitation des œuvres de la Nature (1637). Il s'agit d'une encyclopédie couvrant un large éventail de sujets techniques, notamment les divers usages de la poudre à canon. En raison du monopole de l'État sur certaines industries décrites par Song, son encyclopédie était devenue introuvable en Chine durant la dynastie Qing (1644-1911), mais des copies originales en ont été préservées au Japon. Cette encyclopédie comprend les sections suivantes :
1. agriculture, irrigation, et ingénierie hydraulique[5]
2. sériculture et technologie du textile[5]
3. histoire de l'agriculture et moulins[5]
4. technologie du sel[5]
5. technologie du sucre[5]
6. industrie de la céramique[5]
7. bronze[5]
8. transport fluvial par jonque et transport par chariot[5]
9. fer et métallurgie[5]
10. charbon, vitriol, soufre et arsenic[5]
11. huile[5]
12. fabrication du papier[5]
13. métallurgie de l'argent, du plomb, du cuivre, de l'étain et du zinc[5]
14. technologie militaire[5]
15. mercure[5]
16. encre[5]
17. fermentation des aliments, boissons alcoolisées[5]
18. perles et jade[5]

Cet ouvrage fournit des illustrations détaillées qui éclairent l'histoire des techniques de fabrication dans la Chine de l'époque. Par exemple, les illustrations de la fabrication des briques montrent le maître d'un four vérifiant la température tandis qu'un assistant à ses côtés arrose le four pour produire le glaçage de surface; une autre illustration montre le briquetier en train de remplir d'argile un moule en bois tout en égalisant la surface avec un fil de fer tendu sur un arc.
Comme le signale Joseph Needham, l'énorme quantité d'illustrations dessinées avec précision fait pâlir en comparaison les encyclopédies chinoises antérieures, faisant de celle-ci un ouvrage de grande valeur pour l'histoire. En même temps, le Tiangong Kaiwu rompt avec la tradition en ne mentionnant que très rarement ses sources. Son style suggère de la part de l'auteur une expérience de première main. Dans la préface, Song attribue cette entorse à la tradition à son manque de ressources.

### Agriculture
Dans le premier chapitre, portant sur les semailles, Song rappelle la nécessité des paysans dans la société, alors même que les aristocrates avaient l'habitude de s'en moquer. Song commence ainsi son chapitre :

« Maître Song observe que, même si l'existence de Shennong, le mythique agriculteur de l'Antiquité, est incertaine, la vérité que recèlent les deux mots de son nom est toujours valable aujourd'hui. L'homme ne peut pas vivre longtemps sans le soutien des cinq céréales; or celles-ci ne poussent pas spontanément, mais dépendent du travail de l'homme qui les cultive. La nature du sol change avec le temps et les espèces et propriétés des plantes se modifient en fonction de l'environnement. Mais pourquoi la classification et l'explication des nombreuses variétés de grains ont-elles dû attendre si longtemps [...] C'est parce que les riches regardaient le chapeau de paille du paysan et sa cape comme des vêtements de prisonnier et dans les maisons aristocratiques le mot « paysan » était devenu une injure. Bien des gens connaissent le goût de leur déjeuner et de leur souper, mais en ignorent la source. Le fait que le premier agriculteur, Shennong, ait été appelé « divin » n'est certes pas le simple résultat de machinations humaines. »

Song décrit les divers termes utilisés en agriculture, en disant que les « cent grains » réfèrent aux cultures en général, tandis que les « cinq grains » sont précisément le sésame, les légumineuses, le blé, le millet commun et le millet glutineux. Le riz n'était pas inclus dans cette liste parce que, selon Song, les anciens vivaient dans la Chine du nord et du sud, où le riz ne poussait pas à l'époque. Il détaille les techniques de culture propres à chacune de ces plantes et indique comment éviter des résultats désastreux.
Pour aider à la compréhension, il fournit de nombreuses illustrations : un homme labourant la terre avec un bœuf; des mottes de terre réduites en fines particules grâce à une herse tirée par un bœuf; des hommes engagés dans l'extraction manuelle et pédestre des mauvaises herbes dans un champ de riz; une roue à aubes avec des cylindres de bois évidés déversant de l'eau dans un tube menant à un canal d'irrigation en contrebas; une pompe à chaine cylindrique actionnée par roue à aubes verticale placée dans un cours d'eau très étroit avec une roue placée au sommet d'un plan surélevé où les cylindres déversaient de l'eau dans un canal d'irrigation; un barrage en bois sur un cours d'eau afin de diriger l'eau vers un champ; une porte d'écluse contrôlant le flot de l'eau dans un canal; une pompe à chaine à godets carrés actionnée par une roue à aubes horizontale connectée par un axe à une roue dentée superposée, qui à son tour engage une roue dentée verticale; une autre pompe à chaine à godets carrés connectée à un ensemble de roues dentées actionnées par des bœufs; deux types de pompes à chaine opérées par une pédale au pied; un levier avec contrepoids pour soulever ou faire descendre un seau; une roue à poulie pour soulever ou faire descendre un seau; une charrue-semoir tirée par des bœufs avec un filtre conique; une paire de rouleaux de pierre tirés par des bœufs pour enfoncer les semences dans la terre; le procédé plus simple de semer à la main et d'enfoncer les graines avec le pied et, enfin, une illustration d'hommes en train de cultiver du blé avec une houe à large tête.
Dans un autre chapitre portant sur la préparation du grain, il donne également des illustrations : un ventilateur à manivelle servant à séparer le grain de la balle; un moulin à décortiquer manuel; une autre en terre cuite; un système de tamisage pour séparer des grains; deux types de martinets fonctionnant au pied; un martinet hydraulique actionné par une roue à aubes faisant tourner un arbre à cames; un moulin à décorticage actionné par un cheval; un moulin actionné par un bœuf; un moulin actionné par une roue à aubes verticale et une roue à aubes horizontale placée dans un cours d'eau afin de faire tourner l'axe d'un rouleau en pierre situé dans un édifice construit par-dessus.

### Technologie nautique
Song traite de façon détaillée les questions de technologie et d'ingénierie nautique. Il signale que dans le nord de la Chine les principaux moyens de transport sont le chariot et la charrette, alors que dans la Chine méridionale, ce sont le navire et le bateau. Il détaille les questions maritimes, telles les ancres en fer pour les vaisseaux de combat et les gros navires. Il note qu'il y a des milliers de noms pour désigner les différents bateaux circulant en Chine, qui dépendent de leur forme, de leur capacité wt de la nature des matériaux utilisés pour leur construction. Il décrit ainsi le plan et la construction d'un bateau de transport du grain comme ayant un fond plat et utilisant de préférence du bois de cèdre ou de châtaignier pour les cloisons de la coque. Il décrit aussi les méthodes utilisées à Guangdong pour la cueillette des perles en plongée sous-marine. Il écrit que ces plongeurs sont capables de rester sous l'eau durant une longue période grâce à une corde nouée autour de la poitrine qui les rattache au bateau et au fait qu'ils respirent au moyen d'un long tube recourbé, renforcé par des anneaux d'étain, allant jusqu'à la surface et fixé au visage par un masque de cuir étanche. Il en joint une illustration. Faisant grand cas du gouvernail situé à l'arrière du bateau, connu en Chine depuis au moins le Ier siècle av. J.-C. , il écrit, en parlant des bateaux d'eau douce circulant sur le lac Poyang et le Grand canal :

« La nature d'une jonque est de suivre le cours de l'eau de la même façon que l'herbe se courbe sous le vent. Dès lors, un gouvernail sert à diviser et faire barrière à l'eau, de telle sorte que celle-ci ne va pas à elle seule déterminer le mouvement du bateau. Lorsqu'on tourne le gouvernail, les turbulences de l'eau se pressent contre celui-ci et obligent le bateau à réagir. Les dimensions du gouvernail devraient être telles que sa base soit sur le même plan que le fond du bateau. S'il est plus profond, ne serait-ce que par un pouce, il pourrait rester pris dans la boue et immobiliser le bateau dans un haut-fond; en cas de for vent, ce pouce de trop pourrait entraîner d'incroyables difficultés. Si le gouvernail est plus court, même par un pouce, il n'aura pas assez de force pour faire tourner le bateau. L'eau divisée et obstruée par le gouvernail réagit jusqu'à la proue; c'est comme s'il y avait sous la coque un fort courant menant le vaisseau dans la direction désirée. Donc, il n'y a rien à faire à la proue. On manœuvre le gouvernail par une barre attachée au sommet. Pour orienter le bateau vers le nord, on tourne la barre vers le sud, et vice versa. Le gouvernail consiste en une planche de bois, mesurant plus de dix pieds de long pour les bateaux de grain, avec la barre au sommet et la planche du bas taillée en biseau comme une lame. Cette lame est solidement fixée au montant avec des clous de fer et le tout est attaché au bateau. À l'arrière du bateau, il y a une cabine surélevée pour le pilote, appelée cabine du gouvernail. »

### Sériculture et coton
Song Yingxing commence le chapitre sur le vêtement avec des considérations sur la sériculture et la production de la soie. Il décrit avec précision la culture du bombyx du mûrier ainsi que leurs façons de se reproduire. Ceux qui élèvent les vers à soie déposent les œufs sur des pièces de papier ou de tissu et les entreposent pour l'année suivante
. Il écrit que dans certaines régions, on appliquait un bain à ces pièces, en utilisant de l'eau de pluie, de l'eau de chaux ou de la saumure; il précise aussi le moment où ce traitement est appliqué, soit en hiver, dans le 12e mois de l'année. La raison en est, dit-il, que de cette façon les œufs de moindre qualité vont périr, de sorte que moins de feuilles de mûrier seront consommées en pure perte. Il donne aussi des précisions sur la façon d'éviter d'abîmer les œufs au cours du long processus de préparation avant le bain donné au 12e mois. Il note les différences entre deux grandes espèces de vers à soie, les précoces et les tardifs, tout en donnant des informations sur une grande variété de races et de cocons ainsi que sur les maladies qui les affectent. Il décrit aussi, après leur éclosion riche en évènements, les conditions environnementales nécessaires au ver à soie, ainsi que le soin à prendre dans leur alimentation. Il met en garde contre diverses sources d'odeurs fétides et de fumée susceptibles de tuer le ver à soie par contact.
Il décrit la façon dont sont filés les cocons, la cueillette, le tri et les divers insectes nuisibles à éviter. Il décrit ensuite comment planter les mûriers et les récolter. Pour la fabrication de la soie, il décrit l'enroulement de la soie sur une bobine, le filage dans des trames, l'insertion des fils dans un cadre pour le tissage et les façons ingénieuses de dessiner des figures. Il décrit aussi les dimensions des différents métiers à tisser.
Song Yingxing note que même si la soie n'était accessible qu'aux riches, aussi bien les riches que les pauvres utilisaient des vêtements de coton durant l'hiver. Dans les temps anciens, écrit-il, le coton était appelé « xima » (chanvre). Il décrit deux différentes variétés de coton : le Cotonnier en arbre et la plante à coton. Il note qu'on le plante au printemps et que la récolte se fait à l'automne, et qu'on utilise une égreneuse pour séparer les graines de coton qui sont naturellement fixées aux boules de coton. Il décrit le procédé par lequel on étire les fibres de coton avec des planches de bois, ce qui les prépare pour le rouet. Après avoir décrit le procédé du tissage et les divers types de trame, il décrit le rembourrage de coton durant l'hiver, en précisant que dans l'ancien temps c'était du rembourrage de chanvre et que les riches pouvaient se payer du rembourrage de soie dans leurs vêtements. De plus, il décrit divers types de vêtements de fourrure, de laine et de feutre.

### Métallurgie, fonte et fer forgé
En Chine, les « cinq métaux » étaient l'or, l'argent, le cuivre, le fer et l'étain, quoique le terme pouvait aussi s'appliquer à n'importe quelle sorte de métal. L'or était le métal le plus précieux de tous et pouvait être obtenu soit dans les montagnes, soit par orpaillage, soit par extraction minière. Song décrit aussi les diverses catégories d'or et sa malléabilité. Pour éliminer les traces d'autres éléments qui pouvaient se trouver dans l'or, Song décrit la technique du creuset. Il note que les anciens dirigeants de la Chine gravaient leurs inscriptions sur des trépieds de bronze car c'était une façon bien plus durable de préserver les documents que sur des matériaux périssables comme le papier et le rouleau . Il écrit que des cloches musicales de meilleure qualité étaient faites de divers alliages de cuivre, tandis que celles de moindre qualité étaient en fer. Il fournit la formule avec les proportions des divers composants pour certaines cloches; ainsi pour fondre une grosse cloche destinée à une salle d'audience ou à un pavillon, il faut 47 000 cattys de cuivre, 4 000 cattys d'étain, 50 onces d'or et 120 onces d'argent. Song décrit aussi la façon de couler le métal et le processus de fabrication de casseroles et de poêles, de statuettes de métal, de fûts de canon et de miroirs métalliques en cuivre ou en fer. Il décrit aussi la façon de forger le fer avec une enclume et note que la production de chaleur se faisait à l'aide de charbon pour 70 % et de charbon de bois pour le reste. Il décrit aussi le procédé de trempage du métal dans de l'eau courante afin de le refroidir immédiatement après que les pièces ont été forgées. Il décrit divers types de couteaux, de haches, de houes, de limes, de scies, de ciseaux à bois et d'aiguilles. Les meilleures épées sont recouvertes d'acier fondu une centaine de fois, mais le centre en était fait de fer forgé parce qu'une épée entièrement faite d'acier se briserait aisément lors d'un choc violent.

### Armes à feu
Nombre d'armes à feu décrites par Song sont similaires à celles décrites dans le traité militaire Huolongjing du début du XIVe siècle, quoiqu'il y ait des différences notables. Ainsi, le Huolongjing décrit une mine terrestre qui était déclenchée par le mouvement de l'ennemi par-dessus, avec une goupille qui faisait tomber des poids lesquels entraînaient un axe qui faisait tourner une molette sur une pierre à briquet afin de produire des étincelles qui déclencheraient l'explosion. il décrit aussi une mine navale qui était chronométrée au moyen d'une mèche et envoyée en aval sur un navire ennemi. Toutefois, c'est le Tiangong Kaiwu de Song Yingxing qui décrit l'usage d'une corde tirée par des soldats embusqués sur le rivage qui déclenche le mécanisme en produisant des étincelles qui mettent à feu une mine navale placée dans une rivière ou un lac. Song décrit aussi les divers types de métaux recommandés pour fabriquer divers types de culasses de révolver et de canon.
Song Yingxing décrit une bombe de la façon suivante :

« Quand des attaques sont menées contre de petites villes dans des préfectures lointaines, si les fusils disponibles sont trop faibles pour repousser l'ennemi, il faut alors lancer des bombes  du haut des remparts; si la situation continue à se détériorer, il faut alors recourir à la bombe dite des « dix mille armées »... Le salpêtre et le soufre dans la bombe en s'enflammant explosent et soufflent en pièces de nombreux hommes et chevaux en un instant. La méthode consiste à prendre une boule de terre cuite vide avec un petit trou pour le remplissage et d'y verser de la poudre à canon, du soufre et du salpêtre, soit de la poudre à canon « poison » et de la poudre « magique ». Les proportions relatives des trois poudres peuvent être modifiées au choix. Après que la mèche a été installée, la bombe est placée dans un coffre en bois. On peut aussi utiliser un baquet de bois, enduit à l'intérieur de terre cuite. Il est absolument nécessaire d'utiliser le coffre ou le baquet pour éviter que la bombe ne se brise avant que la poudre explose. Quand une ville est attaquée, les défenseurs placés sur les remparts allument la mèche et lancent la bombe. La force de l'explosion fait virevolter la bombe dans toutes les directions, mais les citoyens sont protégés par les remparts tandis que les forces ennemies et leurs chevaux n'ont pas cette chance. C'est le meilleur type de défense pour une ville. »

L'historien Joseph Needham fait remarquer que Song ne doit pas avoir eu une connaissance approfondie des questions militaires si on en juge par son enthousiasme pour cet archaïque modèle de bombe qui était déjà en usage en Chine depuis la dynastie Song au XIIe siècle,.

## Cosmologie
Song Yingxing a aussi publié des traités qui détaillent ses vues sur la cosmologie. Il y discute les concepts du qi et du xing (形). Le qi a été décrit de diverses façons par les philosophes chinois. Pour Song, c'est une sorte de vapeur qui pénètre tout et dont les objets solides sont formés. Les solides finissent par retourner à leur état de qi, lequel retournera finalement au grand vide. Certains objets, tels le soleil et la lune, gardent leur forme de qi indéfiniment, tandis que des objets comme les pierres sont éternellement sous la forme de xing. Certains corps, tels l'eau et le feu, sont dans un état intermédiaire.

## Galerie duTiangong Kaiwu
- Machine à filer
- Semoir tiré par un bœuf
- Ventilateur pour séparer la balle du grain
- Fonte d'un trépied, d'une cloche et d'une statue
- Semoir tiré par un bœuf
- Charrue en fer

title: Song Yingxing

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 | nom                = Song Yingxing
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'''Song Yingxing''' (宋應星) ([[1587]]-[[1666]]) né à [[Yichun (Jiangxi)|Yichun]] dans la province de [[Jiangxi]], est un savant et encyclopédiste chinois qui a vécu vers la fin de la [[dynastie Ming]]. Il est l'auteur du ''[[Tiangong Kaiwu]]'', une encyclopédie qui couvre un large éventail de sujets techniques. Le comparant au grand encyclopédiste français, l'historien et sinologue [[Joseph Needham]] l'a appelé « le [[Diderot]] de la Chine »<ref name="needham volume 5 part 7 102">Needham, Volume 5, Part 7, 102.</ref>.

== Biographie ==
Song Yingxing n'a connu qu'une aisance et une influence modestes au cours de sa vie. Né en [[1587]] dans une famille bourgeoise dont la fortune avait périclité, il participa aux [[examens impériaux]] et réussit le test provincial en 1615, à l'âge de 28 ans<ref name="Cullen"/>. Toutefois, il échoue à plusieurs reprises aux examens de la métropole, son cinquième essai infructueux ayant lieu en 1631, alors qu'il est âgé de 44 ans<ref name="Cullen"/>. Après ce dernier échec, il occupe une série de postes subalternes dans l'administration provinciale. Les travaux pour lesquels Song est aujourd'hui connu datent de 1636 et 1637. Ses voyages répétés à la capitale pour participer aux examens lui ont vraisemblablement fourni la large base de connaissances dont il fait montre dans ses ouvrages. Il se retire de la vie publique en 1644, après la chute de la [[dynastie Ming]]<ref name="Cullen">{{article |langue=en| auteur=Cullen, Christopher| titre=The Science/Technology Interface in Seventeenth-Century China: Song Yingxing 宋 應 星 on "qi" 氣 and the "wu xing" 五 行| journal=Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London| année=1990| volume=53| numéro=2| pages=295–318 | doi=10.1017/S0041977X00026100| jstor=619236}}</ref>.

== L'encyclopédie ''Tiangong Kaiwu'' ==
[[Image:Hydraulic-Powdered Trip Hammers.jpg|thumb|right|250px|[[Martinet (industrie)|Martinets]] à entraînement hydraulique. ''Tiangong Kaiwu'', Song Yingxing (1637).]]
Il y avait déjà bien avant Song une longue tradition [[Encyclopédie|encyclopédique]] en Chine, comme l'attestent notamment les ''[[Quatre grands livres des Song]]'', énorme somme compilée entre le {{Xe|s}} et le {{s-|XI}}, ainsi que le ''[[Sancai Tuhui]]'' publié en 1609. L'ouvrage de Song s'intitule le ''Tiangong Kaiwu'' ({{chinois|t=天工開物|s=天工开物|p=tiān gōng kāi wù}}), ou ''L'exploitation des œuvres de la Nature'' (1637)<ref name="Song">Song, xiv.</ref>. Il s'agit d'une encyclopédie couvrant un large éventail de sujets techniques, notamment les divers usages de la poudre à canon. En raison du monopole de l'État sur certaines industries décrites par Song, son encyclopédie était devenue introuvable en Chine durant la [[dynastie Qing]] (1644-1911), mais des copies originales en ont été préservées au Japon<ref name="needham volume 4 part 2 172"/>. Cette encyclopédie comprend les sections suivantes :
# [[agriculture]], [[irrigation]], et ingénierie hydraulique<ref name="needham volume 4 part 2 171 172">Needham, Volume 4, Part 2, 171-172</ref>
# [[sériculture]] et technologie du [[textile]]<ref name="needham volume 4 part 2 171 172"/>
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Cet ouvrage fournit des illustrations détaillées qui éclairent l'histoire des techniques de fabrication dans la Chine de l'époque. Par exemple, les illustrations de la fabrication des briques montrent le maître d'un four vérifiant la température tandis qu'un assistant à ses côtés arrose le four pour produire le glaçage de surface<ref>Brook, 20.</ref>; une autre illustration montre le briquetier en train de remplir d'argile un moule en bois tout en égalisant la surface avec un fil de fer tendu sur un arc<ref>Brook, 21.</ref>.

Comme le signale Joseph Needham, l'énorme quantité d'illustrations dessinées avec précision fait pâlir en comparaison les encyclopédies chinoises antérieures, faisant de celle-ci un ouvrage de grande valeur pour l'histoire<ref name="needham volume 4 part 2 172">Needham, Volume 4, Part 2, 172.</ref>. En même temps, le ''[[Tiangong Kaiwu]]'' rompt avec la tradition en ne mentionnant que très rarement ses sources. Son style suggère de la part de l'auteur une expérience de première main. Dans la préface, Song attribue cette entorse à la tradition à son manque de ressources<ref name="Cullen"/>.

=== Agriculture ===
Dans le premier chapitre, portant sur les semailles, Song rappelle la nécessité des paysans dans la société, alors même que les aristocrates avaient l'habitude de s'en moquer. Song commence ainsi son chapitre :

[[Image:Tiangong Kaiwu Chain Pumps.jpg|thumb|200px|Deux types de pompes hydrauliques, illustrées dans le ''Tiangong Kaiwu''.]]

{{Citation bloc|
Maître Song observe que, même si l'existence de [[Shennong]], le mythique agriculteur de l'Antiquité, est incertaine, la vérité que recèlent les deux mots de son nom est toujours valable aujourd'hui. L'homme ne peut pas vivre longtemps sans le soutien des cinq [[céréales]]; or celles-ci ne poussent pas spontanément, mais dépendent du travail de l'homme qui les cultive. La nature du sol change avec le temps et les espèces et propriétés des plantes se modifient en fonction de l'environnement. Mais pourquoi la classification et l'explication des nombreuses variétés de grains ont-elles dû attendre si longtemps [...] C'est parce que les riches regardaient le chapeau de paille du paysan et sa cape comme des vêtements de prisonnier et dans les maisons aristocratiques le mot « paysan » était devenu une injure. Bien des gens connaissent le goût de leur déjeuner et de leur souper, mais en ignorent la source. Le fait que le premier agriculteur, Shennong, ait été appelé « divin » n'est certes pas le simple résultat de machinations humaines<ref name="song 3">Song, 3.</ref>.}}

Song décrit les divers termes utilisés en agriculture, en disant que les « cent grains » réfèrent aux cultures en général, tandis que les « cinq grains » sont précisément le [[sésame]], les [[légumineuses]], le [[blé]], le [[millet commun]] et le millet glutineux. Le riz n'était pas inclus dans cette liste parce que, selon Song, les anciens vivaient dans la Chine du nord et du sud, où le riz ne poussait pas à l'époque<ref name="Song 3 4">Song, 3-4.</ref>. Il détaille les techniques de culture propres à chacune de ces plantes et indique comment éviter des résultats désastreux<ref name="Song 3 31">Song, 3-31.</ref>.

Pour aider à la compréhension, il fournit de nombreuses illustrations : un homme labourant la terre avec un bœuf<ref name="Song 5">Song, 5.</ref>; des mottes de terre réduites en fines particules grâce à une [[Herse (agriculture)|herse]] tirée par un bœuf<ref name="Song 7">Song, 7.</ref>; des hommes engagés dans l'extraction manuelle et pédestre des mauvaises herbes dans un champ de riz<ref name="Song 9 10">Song, 9-10.</ref>; une [[roue à aubes]] avec des cylindres de bois évidés déversant de l'eau dans un tube menant à un canal d'irrigation en contrebas<ref name="Song 13">Song, 13.</ref>; une pompe à chaine cylindrique actionnée par roue à aubes verticale placée dans un cours d'eau très étroit avec une roue placée au sommet d'un plan surélevé où les cylindres déversaient de l'eau dans un canal d'irrigation<ref name="Song 15">Song, 15.</ref>; un barrage en bois sur un cours d'eau afin de diriger l'eau vers un champ<ref name="Song 16">Song, 16.</ref>; une porte d'[[écluse]] contrôlant le flot de l'eau dans un canal<ref name="Song 17">Song, 17</ref>; une pompe à chaine à godets carrés actionnée par une roue à aubes horizontale connectée par un axe à une roue dentée superposée, qui à son tour engage une roue dentée verticale<ref name="Song 18">Song, 18.</ref>; une autre pompe à chaine à godets carrés connectée à un ensemble de roues dentées actionnées par des bœufs<ref name="Song 19">Song, 19.</ref>; deux types de pompes à chaine opérées par une pédale au pied<ref name="Song 20 21">Song, 20-21.</ref>; un levier avec contrepoids pour soulever ou faire descendre un seau<ref name="Song 22">Song, 22.</ref>; une roue à poulie pour soulever ou faire descendre un seau<ref name="Song 25">Song, 25.</ref>; une charrue-semoir tirée par des bœufs avec un filtre conique<ref name="Song 26">Song, 26.</ref>; une paire de rouleaux de pierre tirés par des bœufs pour enfoncer les semences dans la terre<ref name="Song 27">Song, 27.</ref>; le procédé plus simple de semer à la main et d'enfoncer les graines avec le pied<ref name="Song 28">Song, 28.</ref> et, enfin, une illustration d'hommes en train de cultiver du blé avec une houe à large tête<ref name="Song 30">Song, 30.</ref>.

Dans un autre chapitre portant sur la préparation du grain, il donne également des illustrations : un ventilateur à manivelle servant à séparer le grain de la [[Balle (céréale)|balle]]<ref name="Song 85">Song, 85.</ref>; un moulin à décortiquer manuel<ref name="Song 87">Song, 87.</ref>; une autre en terre cuite<ref name="Song 88">Song, 88.</ref>; un système de tamisage pour séparer des grains<ref name="Song 89">Song, 89.</ref>; deux types de [[Martinet (industrie)|martinets]] fonctionnant au pied<ref name="Song 91 92">Song, 91-92.</ref>; un [[Martinet (industrie)|martinet hydraulique]] actionné par une roue à aubes faisant tourner un arbre à [[Came (mécanique)|cames]]<ref name="Song 93">Song, 93.</ref>; un moulin à décorticage actionné par un cheval<ref name="Song 96">Song, 96.</ref>; un moulin actionné par un bœuf<ref name="Song 98">Song, 98.</ref>; un moulin actionné par une roue à aubes verticale<ref name="Song, 99.">Song, 99.</ref> et une roue à aubes horizontale placée dans un cours d'eau afin de faire tourner l'axe d'un rouleau en pierre situé dans un édifice construit par-dessus<ref name="Song 103">Song, 103.</ref>.

=== Technologie nautique ===
[[Image:Tiangong Kaiwu Ship.jpg|thumb|220px|Une [[Jonque]] à deux mâts, dans le ''Tiangong Kaiwu''.]]

Song traite de façon détaillée les questions de technologie et d'ingénierie nautique. Il signale que dans le nord de la Chine les principaux moyens de transport sont le [[chariot]] et la [[charrette]], alors que dans la Chine méridionale, ce sont le [[navire]] et le [[bateau]]<ref name="Song 171">Song, 171.</ref>. Il détaille les questions maritimes, telles les [[Ancre (mouillage)|ancres]] en fer pour les vaisseaux de combat et les gros navires<ref name="Song 189">Song 189.</ref>. Il note qu'il y a des milliers de noms pour désigner les différents bateaux circulant en Chine, qui dépendent de leur forme, de leur capacité wt de la nature des matériaux utilisés pour leur construction<ref name="Song 171"/>. Il décrit ainsi le plan et la construction d'un bateau de transport du grain comme ayant un fond plat et utilisant de préférence du bois de cèdre ou de châtaignier pour les cloisons de la coque<ref name="Song 172">Song, 172.</ref>. Il décrit aussi les méthodes utilisées à [[Guangdong]] pour la cueillette des perles en plongée sous-marine<ref name="needham volume 4 part 3 668">Needham, Volume 4, Part 3, 668.</ref>. Il écrit que ces plongeurs sont capables de rester sous l'eau durant une longue période grâce à une corde nouée autour de la poitrine qui les rattache au bateau et au fait qu'ils respirent au moyen d'un long tube recourbé, renforcé par des anneaux d'étain, allant jusqu'à la surface et fixé au visage par un masque de cuir étanche<ref name="needham volume 4 part 3 668"/>. Il en joint une illustration<ref name="needham volume 4 part 3 669">Needham, Volume 4, Part 3, 669.</ref>. Faisant grand cas du gouvernail situé à l'arrière du bateau, connu en Chine depuis au moins le {{-s|I|er}} <ref name="needham volume 4 part 3 649 650">Needham, Volume 4, Part 3, 649-650.</ref>, il écrit, en parlant des bateaux d'eau douce circulant sur le [[lac Poyang]] et le [[Grand Canal (Chine)|Grand canal]] :

{{Citation bloc|
La nature d'une jonque est de suivre le cours de l'eau de la même façon que l'herbe se courbe sous le vent. Dès lors, un gouvernail sert à diviser et faire barrière à l'eau, de telle sorte que celle-ci ne va pas à elle seule déterminer le mouvement du bateau. Lorsqu'on tourne le gouvernail, les turbulences de l'eau se pressent contre celui-ci et obligent le bateau à réagir. Les dimensions du gouvernail devraient être telles que sa base soit sur le même plan que le fond du bateau. S'il est plus profond, ne serait-ce que par un pouce, il pourrait rester pris dans la boue et immobiliser le bateau dans un [[haut-fond]]; en cas de for vent, ce pouce de trop pourrait entraîner d'incroyables difficultés. Si le gouvernail est plus court, même par un pouce, il n'aura pas assez de force pour faire tourner le bateau. L'eau divisée et obstruée par le gouvernail réagit jusqu'à la proue; c'est comme s'il y avait sous la coque un fort courant menant le vaisseau dans la direction désirée. Donc, il n'y a rien à faire à la proue. On manœuvre le gouvernail par une [[Barre (bateau)|barre]] attachée au sommet. Pour orienter le bateau vers le nord, on tourne la barre vers le sud, et vice versa. Le gouvernail consiste en une planche de bois, mesurant plus de dix pieds de long pour les bateaux de grain, avec la barre au sommet et la planche du bas taillée en biseau comme une lame. Cette lame est solidement fixée au montant avec des clous de fer et le tout est attaché au bateau. À l'arrière du bateau, il y a une cabine surélevée pour le pilote, appelée cabine du gouvernail<ref name="needham volume 4 part 3 634">Needham, Volume 4, Part 3, 634.</ref>.
}}

=== Sériculture et coton ===
[[Image:Tiangong Kaiwu Drawloom.jpg|thumb|250px|Un métier à tisser géant, ''Tiangong Kaiwu''.]]

Song Yingxing commence le chapitre sur le vêtement avec des considérations sur la [[sériculture]] et la production de la [[soie]]. Il décrit avec précision la culture du [[bombyx du mûrier]] ainsi que leurs façons de se reproduire<ref name="Song 36">Song, 36.</ref>. Ceux qui élèvent les vers à soie déposent les œufs sur des pièces de papier ou de tissu et les entreposent pour l'année suivante
<ref name="Song 36"/>. Il écrit que dans certaines régions, on appliquait un bain à ces pièces, en utilisant de l'eau de pluie, de l'[[eau de chaux]] ou de la [[saumure]]; il précise aussi le moment où ce traitement est appliqué, soit en hiver, dans le {{12e|mois}} de l'année<ref name="Song 36"/>. La raison en est, dit-il, que de cette façon les œufs de moindre qualité vont périr, de sorte que moins de feuilles de [[mûrier]] seront consommées en pure perte<ref name="Song 36"/>. Il donne aussi des précisions sur la façon d'éviter d'abîmer les œufs au cours du long processus de préparation avant le bain donné au {{12e|mois}}<ref name="Song 36 37">Song, 36-37.</ref>. Il note les différences entre deux grandes espèces de vers à soie, les précoces et les tardifs, tout en donnant des informations sur une grande variété de races et de cocons<ref name="Song 37">Song, 37.</ref> ainsi que sur les maladies qui les affectent<ref name="Song 41">Song, 41.</ref>. Il décrit aussi, après leur éclosion riche en évènements, les conditions environnementales nécessaires au ver à soie<ref name="Song 38">Song, 38.</ref>, ainsi que le soin à prendre dans leur alimentation<ref name="Song 39 41">Song 39-41.</ref>. Il met en garde contre diverses sources d'odeurs fétides et de fumée susceptibles de tuer le ver à soie par contact<ref name="Song 38"/>.
Il décrit la façon dont sont filés les cocons, la cueillette, le tri et les divers insectes nuisibles à éviter<ref name="Song 42 48">Song, 42, 48.</ref>. Il décrit ensuite comment planter les mûriers et les récolter<ref name="Song 38 39">Song, 38-39.</ref>. Pour la fabrication de la soie, il décrit l'enroulement de la soie sur une bobine<ref name="Song 48 49">Song 48-49.</ref>, le [[Filage textile|filage]] dans des [[Fil de trame|trames]], l'insertion des fils dans un cadre pour le [[tissage]]<ref name="Song 50">Song, 50.</ref> et les façons ingénieuses de dessiner des figures<ref name="Song 56">Song, 56.</ref>. Il décrit aussi les dimensions des différents métiers à tisser<ref name="Song 55 56">Song, 55-56.</ref>.

Song Yingxing note que même si la soie n'était accessible qu'aux riches, aussi bien les riches que les pauvres utilisaient des vêtements de [[coton]] durant l'hiver<ref name="Song 60">Song, 60.</ref>. Dans les temps anciens, écrit-il, le coton était appelé « xima » ([[chanvre]])<ref name="Song 60"/>. Il décrit deux différentes variétés de coton : le [[Cotonnier en arbre]] et la [[Cotonnier|plante à coton]]<ref name="Song 60"/>. Il note qu'on le plante au printemps et que la récolte se fait à l'automne, et qu'on utilise une égreneuse pour séparer les graines de coton qui sont naturellement fixées aux boules de coton<ref name="Song 60 61">Song, 60-61.</ref>. Il décrit le procédé par lequel on étire les fibres de coton avec des planches de bois, ce qui les prépare pour le [[Rouet (outil)|rouet]]<ref name="Song 60"/>. Après avoir décrit le procédé du tissage et les divers types de trame, il décrit le rembourrage de coton durant l'hiver, en précisant que dans l'ancien temps c'était du rembourrage de chanvre et que les riches pouvaient se payer du rembourrage de soie dans leurs vêtements<ref name="Song 63">Song, 63.</ref>. De plus, il décrit divers types de vêtements de [[fourrure]], de [[laine]] et de [[Feutre (textile)|feutre]]<ref name="63 70">Song, 63-70.</ref>.

=== Métallurgie, fonte et fer forgé ===
[[Image:Chinese_Fining_and_Blast_Furnace.jpg|thumb|200px|Ouvriers en train de fondre de la fonte à gauche et d'alimenter un fourneau à acier à droite, ''Tiangong Kaiwu''.]]

En Chine, les « cinq métaux » étaient l'[[or]], l'[[argent]], le [[cuivre]], le [[fer]] et l'[[étain]], quoique le terme pouvait aussi s'appliquer à n'importe quelle sorte de métal<ref name="Song 257">Song, 257.</ref>. L'or était le métal le plus précieux de tous et pouvait être obtenu soit dans les montagnes, soit par [[orpaillage]], soit par extraction minière<ref name="Song 236">Song, 236.</ref>. Song décrit aussi les diverses catégories d'or et sa malléabilité<ref name="Song 236"/>. Pour éliminer les traces d'autres éléments qui pouvaient se trouver dans l'or, Song décrit la technique du [[creuset]]<ref name="Song 237">Song, 237.</ref>. Il note que les anciens dirigeants de la Chine gravaient leurs inscriptions sur des trépieds de bronze car c'était une façon bien plus durable de préserver les documents que sur des matériaux périssables comme le papier et le rouleau <ref name="Song 159 160">Song, 159-160.</ref>. Il écrit que des cloches musicales de meilleure qualité étaient faites de divers alliages de cuivre, tandis que celles de moindre qualité étaient en fer<ref name="Song 160">Song, 160.</ref>. Il fournit la formule avec les proportions des divers composants pour certaines cloches; ainsi pour fondre une grosse cloche destinée à une salle d'audience ou à un pavillon, il faut {{formatnum:47000}} ''cattys'' de cuivre, {{formatnum:4000}} ''cattys'' d'étain, 50 [[Once (unité)|onces]] d'or et 120 onces d'argent<ref name="Song 160"/>. Song décrit aussi la façon de couler le métal et le processus de fabrication de casseroles et de poêles, de statuettes de métal<ref name="Song 163">Song, 163.</ref>, de fûts de canon et de miroirs métalliques en cuivre ou en fer<ref name="Song 165 170">Song, 165-169.</ref>. Il décrit aussi la façon de forger le fer avec une [[Enclume (outil)|enclume]]<ref name="Song 189"/> et note que la production de chaleur se faisait à l'aide de charbon pour 70 % et de [[charbon de bois]] pour le reste<ref name="Song 189"/>. Il décrit aussi le procédé de [[Trempe (métallurgie)|trempage]] du métal dans de l'eau courante afin de le refroidir immédiatement après que les pièces ont été forgées<ref name="Song 190">Song, 190.</ref>. Il décrit divers types de couteaux, de haches, de houes, de limes, de scies, de ciseaux à bois et d'aiguilles. Les meilleures épées sont recouvertes d'acier fondu une centaine de fois, mais le centre en était fait de fer forgé parce qu'une épée entièrement faite d'acier se briserait aisément lors d'un choc violent<ref name="Song 190"/>.

=== Armes à feu ===

Nombre d'armes à feu décrites par Song sont similaires à celles décrites dans le traité militaire ''[[Huolongjing]]'' du début du {{s-|XIV|}}, quoiqu'il y ait des différences notables. Ainsi, le ''Huolongjing'' décrit une [[mine terrestre]] qui était déclenchée par le mouvement de l'ennemi par-dessus, avec une goupille qui faisait tomber des poids lesquels entraînaient un axe qui faisait tourner une molette sur une pierre à briquet afin de produire des étincelles qui déclencheraient l'explosion<ref name="needham volume 5 part 7 199">Needham, Volume 5, Part 7, 199.</ref>. il décrit aussi une [[mine navale]] qui était chronométrée au moyen d'une [[mèche à feu|mèche]] et envoyée en aval sur un navire ennemi<ref name="needham volume 5 part 7 205">Needham, Volume 5, Part 7, 205.</ref>. Toutefois, c'est le ''Tiangong Kaiwu'' de Song Yingxing qui décrit l'usage d'une corde tirée par des soldats embusqués sur le rivage qui déclenche le mécanisme en produisant des étincelles qui mettent à feu une mine navale placée dans une rivière ou un lac<ref name="needham volume 5 part 7 205"/>. Song décrit aussi les divers types de métaux recommandés pour fabriquer divers types de culasses de [[révolver]] et de [[Canon (artillerie)|canon]]<ref name="needham volume 5 part 7 339 f">Needham, Volume 5, Part 7, 339 F.</ref>.

Song Yingxing décrit une bombe de la façon suivante :

{{Citation bloc|
Quand des attaques sont menées contre de petites villes dans des préfectures lointaines, si les fusils disponibles sont trop faibles pour repousser l'ennemi, il faut alors lancer des bombes  du haut des remparts; si la situation continue à se détériorer, il faut alors recourir à la bombe dite des « dix mille armées »... Le salpêtre et le soufre dans la bombe en s'enflammant explosent et soufflent en pièces de nombreux hommes et chevaux en un instant. La méthode consiste à prendre une boule de terre cuite vide avec un petit trou pour le remplissage et d'y verser de la poudre à canon, du soufre et du salpêtre, soit de la poudre à canon « poison » et de la poudre « magique ». Les proportions relatives des trois poudres peuvent être modifiées au choix. Après que la mèche a été installée, la bombe est placée dans un coffre en bois. On peut aussi utiliser un baquet de bois, enduit à l'intérieur de terre cuite. Il est absolument nécessaire d'utiliser le coffre ou le baquet pour éviter que la bombe ne se brise avant que la poudre explose. Quand une ville est attaquée, les défenseurs placés sur les remparts allument la mèche et lancent la bombe. La force de l'explosion fait virevolter la bombe dans toutes les directions, mais les citoyens sont protégés par les remparts tandis que les forces ennemies et leurs chevaux n'ont pas cette chance. C'est le meilleur type de défense pour une ville<ref name="needham volume 5 part 7 187">Needham, Volume 5, Part 7, 187.</ref>.
}}
L'historien Joseph Needham fait remarquer que Song ne doit pas avoir eu une connaissance approfondie des questions militaires si on en juge par son enthousiasme pour cet archaïque modèle de bombe qui était déjà en usage en Chine depuis la [[dynastie Song]] au {{s-|XII|}}<ref name="needham volume 5 part 7 187"/>{{,}}<ref name="needham volume 5 part 7 166">Needham, Volume 5, Part 7, 166</ref>.

== Cosmologie ==
Song Yingxing a aussi publié des traités qui détaillent ses vues sur la [[cosmologie]]. Il y discute les concepts du ''[[Qi (spiritualité)|qi]]'' et du ''[[Saṃskāra|xing]]'' (形). Le ''qi'' a été décrit de diverses façons par les philosophes chinois. Pour Song, c'est une sorte de vapeur qui pénètre tout et dont les objets solides sont formés. Les solides finissent par retourner à leur état de ''qi'', lequel retournera finalement au grand vide. Certains objets, tels le soleil et la lune, gardent leur forme de ''qi'' indéfiniment, tandis que des objets comme les pierres sont éternellement sous la forme de ''xing''. Certains corps, tels l'eau et le feu, sont dans un état intermédiaire<ref name="Cullen"/>.

== Galerie du ''Tiangong Kaiwu'' ==
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<gallery>
Image:Machine for the spinning of thread - technology from the time of the Ming dynasty.jpg|Machine à filer
Image:Seeding machine - technology from the time of the Ming dynasty.jpg|Semoir tiré par un bœuf
Image:Winnowing machine.jpg|Ventilateur pour séparer la balle du grain
Image:Casting a Tripod, Bell, and Statue.jpg|Fonte d'un trépied, d'une cloche et d'une statue
Image:ChineseSeedDrill1637.jpg|Semoir tiré par un bœuf
Image:ChineseIronPlow1637.jpg|Charrue en fer
</gallery>
</center>

== Voir aussi ==
* [[Histoire des sciences et techniques en Chine]]
* [[Huolongjing]]
* [[Histoire de la poudre à canon]]
* [[Histoire de l'agriculture]]
* [[Histoire de la production de l'acier]]
* [[Wang Zhen (officier)]]

== Notes ==
{{Références|colonnes=3}}

== Bibliographie ==
* {{en}} Timothy Brook, ''The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China'', Berkeley, University of California Press, 1998 {{ISBN|0-520-22154-0}}
* {{en}} Christopher Cullen, « The Science/Technology Interface in Seventeenth-Century China: Song Yingxing 宋 應 星 on "qi" 氣 and the "wu xing" 五 行 », ''Bulletin of the [[School of Oriental and African Studies]]'', University of London, vol. 53, no 2, 1990, p. 295–318
* {{en}} Joseph Needham, ''Science and Civilization in China'', volumes 4 et 5, Taipei, 1986, Caves Books, Ltd.
* {{en}} Song Yingxing, ''T'ien-Kung K'ai-Wu: Chinese Technology in the Seventeenth Century'', University Park, Pennsylvania State University Press, 1966
{{Traduction/Référence |en|Song Yingxing|531045141}}

{{Portail|littérature|Histoire de la Chine}}

[[Catégorie:Encyclopédiste du XVIIe siècle]]
[[Catégorie:Écrivain chinois du XVIIe siècle]]
[[Catégorie:Naissance dans la province du Jiangxi]]
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[[Catégorie:Encyclopédie en chinois]]

title: Données clés

Naissance: 1587 · Yichun, Jiangxi, Chine

Activité principale: Encyclopédiste.


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# Pile Callaud
La pile de Callaud est aussi appelée gravity battery. Cette pile électrique, inventée par Armand Callaud en 1853, est constituée comme la pile Daniell d'un réservoir contenant deux électrolytes différents, sulfate de cuivre et eau acidulée, les deux solutions étant séparées par simple différence de densité.

## Description
Cette pile doit débiter en continu, et rester immobile afin d'éviter tout mélange des deux solutions.
C'est pour cela que ce type de pile fut employée pour la téléphonie.
Un vase renversé contenant des cristaux de sulfate de cuivre permet de maintenir une  concentration constante de sulfate de cuivre, ce qui réduit l'entretien de ce type de pile (contrôlée tous les ans au lieu de tous les trois mois). Le prix de revient de cette « variante » était trois fois plus élevé que celui de la pile de Callaud standard.

wikiname: frwiki

title: Pile Callaud

in_language: fr

wikitext:
[[File:Callaud Cell.jpg|vignette|Pile Callaud]]
La '''pile de Callaud''' est aussi appelée '''''gravity battery'''''. Cette [[pile électrique]], inventée par [[Armand Callaud]] en 1853, est constituée comme la [[pile Daniell]] d'un réservoir contenant deux électrolytes différents, sulfate de [[cuivre]] et eau acidulée, les deux solutions étant séparées par simple différence de densité.

== Description ==

Cette [[pile]] doit débiter en continu, et rester immobile afin d'éviter tout mélange des deux solutions.
C'est pour cela que ce type de pile fut employée pour la téléphonie.

Un vase renversé contenant des cristaux de [[sulfate de cuivre]] permet de maintenir une  concentration constante de sulfate de cuivre, ce qui réduit l'entretien de ce type de pile (contrôlée tous les ans au lieu de tous les trois mois). Le prix de revient de cette « variante » était trois fois plus élevé que celui de la pile de Callaud standard.

==Liens externes ==
* [http://dspt.club.fr/les_piles.htm Site sur différentes piles "originelles"]

{{Palette|Accumulateurs électriques|Électricité}}
{{Portail|chimie|énergie}}

[[Catégorie:Pile|Callaud]]


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# Abbaye de Dunfermline
L’abbaye de Dunfermline est un ancien monastère de moines bénédictins sis dans la ville de
Dunfermline, de la région de Fife en Écosse. Il s'agit d'un site historique important : à part Iona, c'est à Dunfermline que se trouve le plus grand nombre de sépultures royales de Calédonie (nom donné par l'Empire romain à la partie nord de la Grande-Bretagne).

## Histoire
Un prieuré est fondé à Dunfermline par le roi Malcolm III. Son fils Alexandre Ier choisit de s'y faire inhumer. Peu avant, le prieur Pierre avait fait partie de l'ambassade envoyée par le roi Alexandre Ier à Raoul d'Escures archevêque de Cantorbéry afin de lui demander d'investir Eadmer l'un de ses moines comme évêque de Saint Andrews. Peu après son accession au trône l'abbaye fut établie en 1124 par le roi David Ier, avec l'aide de treize bénédictins venus de Cantorbéry. le premier abbé est choisi parmi ces moines; il se nomme Gaufrid Ier (latin Gosfredus, anglais Geoffrey) du fait de l'absence d'évêque légitime dans le diocèse de Saint Andrews il n'est consacré abbé qu'en 1127. Il ne disparaît  qu'en octobre 1154 précédé dans la mort en 1133 par le prieur Pierre. Gaufrid Ier a comme successeur son neveu et homonyme Gaufrid II consacré abbé en novembre 1154 et dont l'abbatiat dure 24 ans jusqu'en 1178
Dunfermline et son église de la Sainte Trinité (Church of the Holy Trinity) devinrent le centre du culte voué à sainte Marguerite d'Écosse, épouse de Malcolm et mère de David. Durant l'hiver 1303, la cour du roi Édouard Ier d'Angleterre siégea à l'abbaye, et la plupart des bâtiments furent brûlés lorsqu'il en partit l'année suivante. En mars 1560, les réformateurs mirent à sac l'église mais épargnèrent la nef. L'ensemble fut réparé en 1570 par Robert Drummond de Carnock.

## Sépulture de la famille royale d'Écosse
- Sainte Marguerite d'Écosse y fut enterrée en 1093. Le 19 juin 1250, à la suite de sa canonisation, ses restes furent exhumés et placés dans un reliquaire sur l'autel. Les restes de son époux, Malcolm III d'Écosse, furent également exhumés. Notons que la sépulture de sainte Marguerite fut restaurée et adjointe d'une clôture sous l'ordre de la reine Victoria.
- Duncan II d'Écosse (1094), fils de Malcolm, y fut enterré avec sa femme.
- Edgar Ier d'Écosse, fils de Malcolm, y fut enterré en 1107.
- Alexandre Ier d'Écosse (1124), fils de Malcolm, y fut enterré avec son épouse Sibylle de Normandie (1122).
- David Ier d'Écosse (1153), dernier des fils de Malcolm, y fut enterré avec son épouse Maud de Huntingdon (1130).
- Malcolm IV d'Écosse, petit-fils du précédent, enterré en 1165.
- Alexandre III d'Écosse (1286), enterré avec sa première femme, Marguerite d'Angleterre (1275) et leurs enfants, David d'Écosse (1281) et Alexandre d'Écosse (1284).

- Élisabeth de Burgh, seconde épouse de Robert Bruce, enterrée en 1327.
- Robert Bruce fut enterré en 1329 dans le chœur, où s'élève à présent la nouvelle église paroissiale. Bien que son cœur soit à Melrose, ses ossements reposent à Dunfermline. Le squelette fut découvert en 1818, et ré-enterré en grande pompe sous la chaire de la nouvelle église. En 1891, la chaire fut déplacée et une dalle de cuivre fut insérée dans le sol pour indiquer l'emplacement du caveau royal.
- Matilda, fille du précédent, y fut enterrée en 1353.
- Annabella Drummond, épouse de Robert III d'Écosse, y fut enterrée en 1401.
- Robert Stuart, duc d'Albany y fut enterré en 1420.

Bien que Dunfermline soit plus connue comme la sépulture des rois d'Écosse, c'est aussi là qu'eut lieu la naissance de Charles Ier d'Angleterre en 1600 (dernier monarque britannique né en Écosse), et le mariage de David Lindsay en 1611.

## Liste des abbés, prieurs et prêtres de Dunfermline
Les personnages suivants étaient à la tête d'abbayes par ordre décroissant d'importance.

## L'ancienne église et la nouvelle
L'ancienne église resta en service comme église paroissiale jusqu'au XIXe siècle. Elle forme à présent le vestibule d'une nouvelle église ouverte en 1821; celle-ci fut édifiée là où se trouvaient le chœur et le transept (nef transversale séparant la nef centrale du chœur). Notons que seul l'emplacement est commun : la nouvelle église diffère non seulement en proportions mais aussi en style. Tandis que la nouvelle fut édifiée dans le style dit perpendiculaire, l'ancienne était un bel exemple de l'architecture simple et massive des Normands, comme la nef en atteste. Les anciennes fondations se trouvent sous la nef, et témoignent ainsi d'une architecture romane du XIIe siècle. On peut observer deux portes splendides du temps des Normands, dont l'une fut exposée en 1903 lorsque des maçons travaillaient sur un mémorial pour les soldats tombés lors de la seconde guerre des Boers; un nouvel endroit fut trouvé pour le mémorial, de façon à garder l'ancienne entrée.

## De nos jours
Le bâtiment de l'église actuel (là où s'élevait l'ancien chœur) est toujours utilisé comme église paroissiale par l'Église d'Écosse, sous le nom d'abbaye de Dunfermline. En 2002, la congrégation comptait 806 membres. Le ministre du culte est le révérend Alastair Jessamine depuis 1991. La structure est entretenue grâce aux fonds publics, et la générosité de particuliers a fourni de nombreux vitraux. De l'ancien monastère nous est parvenu le mur sud du réfectoire avec une fenêtre. À proximité de l'abbaye se trouvent les ruines du palais de Dunfermline.

title: Abbaye de Dunfermline

wikitext:
{{Infobox Édifice religieux
| nommonument= Abbaye de Dunfermline
| photo= Dunfermline Abbey - entrance.jpg
| légende= Entrée principale de l'abbaye de Dunfermline
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}}
L’'''abbaye de Dunfermline''' est un ancien [[monastère]] de moines [[Ordre de Saint-Benoît|bénédictins]] sis dans la ville de
[[Dunfermline]], de la région de [[Fife (Écosse)|Fife]] en [[Écosse]]. Il s'agit d'un site historique important : à part [[Iona (Écosse)|Iona]], c'est à Dunfermline que se trouve le plus grand nombre de sépultures royales de [[Calédonie]] (nom donné par l'[[Empire romain]] à la partie nord de la [[Grande-Bretagne]]).

== Histoire ==

Un [[prieuré]] est fondé à Dunfermline par le roi [[Malcolm III d'Écosse|Malcolm III]]. Son fils [[Alexandre Ier d'Écosse|Alexandre {{Ier}}]] choisit de s'y faire inhumer. Peu avant, le prieur Pierre avait fait partie de l'ambassade envoyée par le roi Alexandre {{Ier}} à [[Raoul d'Escures]] archevêque de [[Cantorbéry]] afin de lui demander d'investir [[Eadmer]] l'un de ses moines comme [[évêque de Saint Andrews]]. Peu après son accession au trône l'abbaye fut établie en [[1124]] par le roi [[David Ier d’Écosse|David {{Ier}}]], avec l'aide de treize bénédictins venus de [[Cantorbéry]]. le premier abbé est choisi parmi ces moines; il se nomme Gaufrid {{Ier}} ([[latin]] ''Gosfredus'', [[anglais]] ''Geoffrey'') du fait de l'absence d'évêque légitime dans le diocèse de [[St Andrews (Écosse)|Saint Andrews]] il n'est consacré abbé qu'en [[1127]]. Il ne disparaît  qu'en {{Date||octobre|1154}} précédé dans la mort en [[1133]] par le prieur Pierre. Gaufrid {{Ier}} a comme successeur son neveu et homonyme Gaufrid II consacré abbé en [[novembre]] [[1154]] et dont l'abbatiat dure 24 ans jusqu'en [[1178]]<ref> {{en}} [[Ebenezer Henderson]], ''Annals of Dunfermline and vicinity. AD 1089-1878'', John Tweed, Glasgow 1879.</ref>

Dunfermline et son église de la Sainte Trinité (''Church of the Holy Trinity'') devinrent le centre du culte voué à [[sainte Marguerite d'Écosse]], épouse de Malcolm et mère de David. Durant l'hiver 1303, la cour du roi [[Édouard Ier d'Angleterre|Édouard {{Ier}} d'Angleterre]] siégea à l'abbaye, et la plupart des bâtiments furent brûlés lorsqu'il en partit l'année suivante. En {{date-|mars 1560}}, les [[Réforme protestante|réformateurs]] mirent à sac l'église mais épargnèrent la [[nef]]. L'ensemble fut réparé en 1570 par Robert Drummond de Carnock.

== Sépulture de la famille royale d'Écosse ==
[[Image:Dumferline Abbey graveyard (April 2009) - cropped.jpg|thumb|left|Cimetière de Dunfermline.]]
* Sainte [[Marguerite d'Écosse (sainte)|Marguerite d'Écosse]] y fut enterrée en 1093. Le {{date-|19 juin 1250}}, à la suite de sa canonisation, ses restes furent exhumés et placés dans un [[reliquaire]] sur l'autel. Les restes de son époux, [[Malcolm III d'Écosse]], furent également exhumés. Notons que la sépulture de sainte Marguerite fut restaurée et adjointe d'une clôture sous l'ordre de la reine [[Victoria du Royaume-Uni|Victoria]].
* [[Duncan II d'Écosse]] (1094), fils de Malcolm, y fut enterré avec sa femme.
* [[Edgar Ier d'Écosse|Edgar {{Ier}} d'Écosse]], fils de Malcolm, y fut enterré en 1107.
* [[Alexandre Ier d'Écosse|Alexandre {{Ier}} d'Écosse]] (1124), fils de Malcolm, y fut enterré avec son épouse [[Sibylle de Normandie]] (1122).
* [[David Ier d'Écosse|David {{Ier}} d'Écosse]] (1153), dernier des fils de Malcolm, y fut enterré avec son épouse [[Maud de Huntingdon]] (1130).
* [[Malcolm IV d'Écosse]], petit-fils du précédent, enterré en 1165.
* [[Alexandre III d'Écosse]] (1286), enterré avec sa première femme, [[Marguerite d'Angleterre]] (1275) et leurs enfants, David d'Écosse (1281) et [[Alexandre d'Écosse (1264-1284)|Alexandre d'Écosse]] (1284).
[[Image:Dunfermline Abbey - Project Gutenberg eText 17976.jpg|thumb|left|L'abbaye de Dunfermline vers 1919.]]
* [[Élisabeth de Burgh (reine d'Écosse)|Élisabeth de Burgh]], seconde épouse de [[Robert Ier d’Écosse|Robert Bruce]], enterrée en 1327.
* [[Robert Ier d’Écosse|Robert Bruce]] fut enterré en 1329 dans le chœur, où s'élève à présent la nouvelle église paroissiale. Bien que son cœur soit à [[Melrose (Écosse)|Melrose]], ses ossements reposent à Dunfermline. Le squelette fut découvert en 1818, et ré-enterré en grande pompe sous la chaire de la nouvelle église. En 1891, la chaire fut déplacée et une dalle de cuivre fut insérée dans le sol pour indiquer l'emplacement du caveau royal.
* Matilda, fille du précédent, y fut enterrée en 1353.
* [[Annabella Drummond]], épouse de [[Robert III d'Écosse]], y fut enterrée en 1401.
* [[Robert Stuart (duc d'Albany)|Robert Stuart, duc d'Albany]] y fut enterré en 1420.

Bien que Dunfermline soit plus connue comme la sépulture des rois d'Écosse, c'est aussi là qu'eut lieu la naissance de [[Charles Ier d'Angleterre|Charles {{Ier}} d'Angleterre]] en 1600 (dernier monarque britannique né en Écosse), et le mariage de [[David Lindsay (1er Lord Balcarres)|David Lindsay]] en 1611.

== Liste des abbés, prieurs et prêtres de Dunfermline ==
Les personnages suivants étaient à la tête d'abbayes par ordre décroissant d'importance.
{{boîte déroulante|image=[[Image:Gtk-dialog-info.svg|15px]]|align=left|titre='''Prieurs de Scone'''|contenu=
* Pierre, 1120
}}
{{boîte déroulante|image=[[Image:Gtk-dialog-info.svg|15px]]|align=left|titre='''Abbés de Scone'''|contenu=
* Geoffrey I, 1127-1154
* Geoffrey II, 1154-1178
* Archibald, 1178-1198
* Robert de Berwick, 1198-1202
* Patrick, 1202-1217x1223
* William I, 1223
* William II, 1223 x 1226-1238
* Geoffrey III, 1238-1240
* [[Robert de Keldeleth]], 1240-1252
* John, 1252-1256
* Matthew, 1256
* Simon, 1267-1275
* Radulf de Greenlaw, 1275-1296
* Hugh, 1304x1306-1313
* Robert de Crail, 1314-1328
* Alexander Ber, c. 1328-9-1350 x 1351
* John Black, 1351
* John de Stramiglot, 1351-1383x1388
* William de Angus, 1383
* John de Torry, 1388-1409
* William de St Andrews (Anderston), 1413-1426
* Robert de Scotland, 1418-1419
* William Brown, 1427
* Andrew de Kirkcaldy, 1427-1444
* Richard de Bothwell, 1444-1468
* Alexander Thomson, c. 1470
* Henry Crichton, 1471-1482
* Adam Cant, 1483-1490
* George Crichton, 1490-1500
}}
{{boîte déroulante|image=[[Image:Gtk-dialog-info.svg|15px]]|align=left|titre='''''In commendam'''''|contenu=
* James Stewart, 1500-1504
* Gilbert Strachan, 1504
* James Beaton, 1504-1509
* Alexander Stewart, 1509-1513
* James Hepburn, 1513-1516
* Peter de Accoltis, 1514
* Andrew Forman, 1514-1521
* James Beaton (encore), 1522-1539
* George Durie, 1526/39-1572
* Robert Pitcairn, 1553/72-1584
* Henry Pitcairn, 1582/4-1593
}}

== L'ancienne église et la nouvelle ==
[[Image:Dunfermline Abbey.jpg|thumb|left|Illustration tirée de l’'''histoire d'Écosse''' de Cassell (1902).]]
L'ancienne église resta en service comme église paroissiale jusqu'au {{s-|XIX}}. Elle forme à présent le [[vestibule]] d'une nouvelle église ouverte en 1821; celle-ci fut édifiée là où se trouvaient le [[Chœur (architecture)|chœur]] et le [[transept]] ([[nef]] transversale séparant la nef centrale du chœur). Notons que seul l'emplacement est commun : la nouvelle église diffère non seulement en proportions mais aussi en style. Tandis que la nouvelle fut édifiée dans le style dit [[Architecture gothique anglaise|''perpendiculaire'']], l'ancienne était un bel exemple de l'architecture simple et massive des [[Normands]], comme la nef en atteste. Les anciennes fondations se trouvent sous la nef, et témoignent ainsi d'une [[architecture romane]] du {{s-|XII}}. On peut observer deux portes splendides du temps des Normands, dont l'une fut exposée en 1903 lorsque des maçons travaillaient sur un [[mémorial]] pour les soldats tombés lors de la [[seconde guerre des Boers]]; un nouvel endroit fut trouvé pour le mémorial, de façon à garder l'ancienne entrée.

== De nos jours ==
[[Image:Dunfermline Abbey2.jpg|thumb|right]]
Le bâtiment de l'église actuel (là où s'élevait l'ancien chœur) est toujours utilisé comme église paroissiale par l'[[Église d'Écosse]], sous le nom d'abbaye de Dunfermline. En 2002, la congrégation comptait 806 membres. Le ministre du culte est le révérend Alastair Jessamine depuis 1991. La structure est entretenue grâce aux fonds publics, et la générosité de particuliers a fourni de nombreux vitraux. De l'ancien monastère nous est parvenu le mur sud du réfectoire avec une fenêtre. À proximité de l'abbaye se trouvent les ruines du [[palais de Dunfermline]].

== Galerie ==
<gallery>
Image:Scotland Dunfermline 20070725 0039.jpg|
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Image:Scotland Dunfermline 20070725 0020.jpg|
</gallery>

== Notes et références ==
{{Traduction/Référence|lang1=en|art1=Dunfermline Abbey|id1=517795999|lang2=en|art2=Abbot of Dunfermline|id2=515123791}}
{{Références}}

== Bibliographie ==
* Cowan, Ian B. & Easson, David E., ''Medieval Religious Houses: Scotland <small>With an Appendix on the Houses in the Isle of Man</small>'', seconde édition, (Londres, 1976), {{p.|58-59}}
* Watt, D.E.R. & Shead, N.F. (eds.), ''The Heads of Religious Houses in Scotland from the {{12th}} to the {{16th}} Centuries'' (The Scottish Records Society, New Series, volume 24), (Édimbourg, 2001), {{p.|67-73}}
* {{en}} [http://www.dunfermlineabbey.co.uk Abbaye de Dunfermline]
* {{en}} [http://www.newadvent.org/cathen/05192a.htm Encyclopédie catholique]

{{Portail|catholicisme|architecture chrétienne|monachisme|Écosse|protection du patrimoine}}

{{DEFAULTSORT:Dunfermline, Abbaye}}
[[Catégorie:Abbaye bénédictine en Écosse]]
[[Catégorie:Fondation en 1128|Abbaye]]
[[Catégorie:Histoire de l'Écosse médiévale|Abbaye]]
[[Catégorie:Monument classé de catégorie A|Abbaye]]
[[Catégorie:Nécropole royale]]

title: Présentation

Nom local: Dunfermline Abbey

Type: Abbaye

Rattachement: Ordre de Saint-Benoît

Protection: Classé en catégorie A

title: Géographie

Pays: Écosse

Région: Fife

Ville: Dunfermline

Coordonnées: 56° 04′ 11″ nord, 3° 27′ 49″ ouest

Géographie: modifier


text:
# Incident de Tsushima
L’incident de Tsushima survient en 1861 lorsque les Russes tentent d'établir un mouillage annuel sur la côte de l'île Tsushima, territoire japonais situé entre l'île Kyūshū et la Corée.

## Version britannique des événements

### Arrivée duPosadnik
Le 13 mars 1861, la corvette russe Possadnik (Посадник, 1856), commandée par le capitaine Nikolaï Birilev, arrive dans l'île de Tsushima à l'entrée du village d'Ozaki, le capitaine demandant des droits de débarquement. Cet événement déclenche la crainte dans le bakufu japonais car les Russes ont déjà tenté d'enfreindre la politique d'isolement du Japon dans l'île septentrionale de Hokkaido avec les événements impliquant Adam Laxman en 1792, l'incendie de villages en 1806 et les événements qui ont mené à l'arrestation de Vassili Golovnine en 1811. À cette époque, seuls quelques ports japonais sont ouverts aux navires étrangers (Hakodate, Nagasaki, Yokohama) et Tsushima n'en fait pas partie. La possibilité d'une installation Russe à Tsushima fait craindre aux autorités japonaises la création d'une base arrière militarisée. Le Japon reçoit l'aide des Britanniques pour soutenir sa politique. Alors que la tension monte, un deuxième navire russe arrive et des demandes sont faites par les Russes en vue de construire une base de débarquement et de recevoir des fournitures.

### Affrontement
Le 13 mai 1861, les Russes envoient un détachement pour explorer la côte orientale de l'île malgré la présence de deux navires de guerre du domaine de Saga, le Kankō Maru et le Denryū Maru ainsi qu'un navire de guerre britannique. Le 21 mai 1861, un affrontement a lieu entre les marins russes d'un détachement et un groupe de samouraïs et d'agriculteurs à l'issue duquel un agriculteur est tué et un samouraï, qui commet bientôt seppuku, est capturé par les Russes. À la mi-juillet, Muragaki Narimasa, magistrat des Affaires étrangères, se rend directement au consulat russe à Hakodate et demande le départ du navire à Gochkevitch, le consul de Russie.

### Retrait russe
Comme cette démarche échoue, les Japonais demandent aux Britanniques d'intervenir comme ils ont aussi un intérêt à empêcher les Russes d'étendre leur influence en Asie. L'amiral Hope arrive à Tsushima avec deux navires de guerre le 28 août et le 19 septembre 1861, le posadnik doit finalement quitter Tsushima.

## Version russe des événements

### Contexte
La fin des années 1850 est témoin d'une période d'expansion russe dans la mer du Japon avec la fondation d'un poste dans l'estuaire du fleuve Amour en 1850, l'acquisition de l'actuel kraï du Primorie par le traité d'Aigun (1858) et la convention de Pékin (1860) et l'établissement de Vladivostok en 1860.
En 1858, la Marine impériale de Russie loue une bande de côte de la baie de Nagasaki face au village d'Inasa comme mouillage hivernal pour la flotte du Pacifique émergente de la flottille chinoise (tous les mouillages domestiques sont gelés en hiver). Ivan Fiodorovitch Likhatchev, l'amiral commandant de la flottille, se rend compte des dangers de baser la flotte dans un port étranger et décide l'établissement d'une base permanente à Tsushima. Il se souvient que les Britanniques ont tenté de planter leur drapeau en 1859 et qu'ils ont mené des enquêtes hydrographiques autour de l'île en 1855. En 1860, il demande un feu vert du gouvernement à Saint-Pétersbourg ; Alexandre Gortchakov, le prudent ministre des Affaires étrangères, exclut toute incursion contre les intérêts britanniques tandis que le général amiral Constantin Nikolaïevitch suggère de conclure un accord privé avec le chef du domaine de Tsushima-Fuchū tant que cela ne dérange par « l'Occident ». En cas d'échec, les autorités russes nieraient avoir une quelconque connaissance de l'expédition.

### Débarquement
En ligne avec la volonté de Likhatchev et les conseils de Konstantin, le Posadnik quitte Hakodate le 20 février 1861 et le 1er mars atteint le village d'Osaki sur la côte ouest de la baie d'Asō (baie de Tatamura dans les documents historiques). Mune Yoshiori, chef du clan Tsushima, informe immédiatement le gouvernement du bakufu mais le prudent cabinet d'Andō Nobumasa fait attendre sa réponse et Yoshiori doit agir de sa propre initiative. Birilev, capitaine du Posadnik, prend personnellement contact avec Mune, échange des cadeaux de courtoisie et s'assure de son accord pour examiner la baie d'Imosaki ; Le Posadnik y arrive le 2 avril. L'équipage débarque, lève le drapeau russe et commence la construction de logements temporaires, d'un embarcadère et se prépare à remettre en état le navire qui a besoin de réparations, de l'hélice au massif d'étambot. Les autorités japonaises acceptent tacitement l'établissement de facto d'une base navale et assignent même une équipe de quinze charpentiers locaux pour aider les Russes ; ces derniers remercient Mune avec un don de petits canons navals. Likhatchev inspecte deux fois la baie, le 27 mars à bord du Oprichnik et le 16 avril à bord du Svetlana et note le comportement amical des Japonais. Cependant, en avril, la situation change de façon irréversible.

### Affrontement
Le 12 avril 1861, lorsque les Russes débarquent de leur détachement, un groupe de paysans dirigé par un certain Yasugoro tente de leur interdire d'entrer et de les repousser. Dans l'affrontement qui suit, Yasugoro est tué, deux paysans japonais pris en otage et le reste s'enfuit ; aucune victime russe n'est signalée. Mune apaise la population, lui ordonne d'attendre une déclaration du bakumatsu et ne prend aucune initiative. Les sources russes ne disent rien de la présence de navires de guerre japonais ou britannique dans la région.

### Postérité
Oguri Tadamasa, le messager du bakumatsu arrive à Tsushima en mai et demande à Birilev de partir ; Birilev explique qu'il ne partira pas à moins que l'amiral ne donne l'ordre de retraite. Après 13 jours de vaine attente Oguri repart ; il laisse une lettre autorisant les contacts entre Birilev et l'administration locale, sans préjugés de nouvelles mesures plus radicales par les autorités japonaises. Birilev utilise pleinement cette autorisation et persuade le conseil des responsables japonais d'émettre une charte acceptant la présence navale russe à Tsushima. Les anciens de l'île accordent la côte entre Hiroura et Imosaki exclusivement aux Russes et s'engagent à interdire l'entrée à toute autre nation étrangère. La charte, cependant, précise clairement que toutes ces concessions dépendent de la bonne volonté du gouvernement central. Ce dernier s'oppose avec véhémence à l'accord et appelle à l'aide l'envoyé britannique Rutherford Alcock. Celui-ci envoie immédiatement deux navires sous le commandement du vice-amiral James Hope.

### Retraite
Selon les instructions de Konstantin, Likhatchev ordonne une retraite générale et fait porter le message à Tsushima par l’Oprichnik. Birilev et le Posadnik quitte Tsushima le 7 septembre 1861 tandis que l'Oprichnik et l’Abrek restent au port ; les deux navires partent finalement à la fin du mois de septembre 1861. Likhatchev dit plus tard que l'échec a eu son envers : « Nous avons empêché la conquête des îles par les Britanniques », une opinion indirectement soutenue par des rencontres personnelles contemporaines entre Alexandre Gortchakov et l'ambassadeur Francis Napier ; Ce dernier cependant, n'a jamais donné de réponse définitive relativement aux plans britanniques à Tsushima. Likhatchev a été rétrogradé de son commandement et a remis une démission volontaire qui a été rejetée; l'amiral a reçu le commandement d'un escadron de la flotte de la Baltique. La Marine russe est restée à Nagasaki jusqu'à l’achèvement de la base de Port Arthur en Chine.

## Source de la traduction
- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Tsushima Incident » (voir la liste des auteurs).

title: Incident de Tsushima

wikitext:
[[Fichier:Tsushima island en.png|vignette|L'[[île Tsushima]] est située entre le Japon et la Corée]]

L’'''incident de Tsushima''' survient en 1861 lorsque les Russes tentent d'établir un [[mouillage]] annuel sur la côte de l'[[île Tsushima]], territoire japonais situé entre l'île [[Kyūshū]] et la Corée<ref>[https://books.google.com/books?id=bS3w6tGiraEC&pg=PA77 ''Negotiating with Imperialism'', Michael R. Auslin, {{p.|77}}]</ref>.

== Version britannique des événements ==

=== Arrivée du ''Posadnik'' ===
Le {{Date|13|mars|1861}}, la [[Corvette (navire)|corvette]] russe ''Possadnik'' (Посадник, 1856), commandée par le capitaine Nikolaï Birilev, arrive dans l'île de Tsushima à l'entrée du village d'Ozaki, le capitaine demandant des droits de débarquement. Cet événement déclenche la crainte dans le ''[[bakufu]]'' japonais car les Russes ont déjà tenté d'enfreindre la [[sakoku|politique d'isolement]] du Japon dans l'île septentrionale de [[Hokkaido]] avec les événements impliquant [[Adam Laxman]] en 1792, l'incendie de villages en 1806 et les événements qui ont mené à l'arrestation de [[Vassili Golovnine]] en 1811<ref>[https://books.google.com/books?id=bS3w6tGiraEC&pg=PA78 ''Negotiating with Imperialism'', Michael R. Auslin, {{p.|78}}]</ref>. À cette époque, seuls quelques ports japonais sont ouverts aux navires étrangers ([[Hakodate]], [[Nagasaki]], [[Yokohama]]) et Tsushima n'en fait pas partie. La possibilité d'une installation Russe à Tsushima fait craindre aux autorités japonaises la création d'une base arrière militarisée. Le Japon reçoit l'aide des Britanniques pour soutenir sa politique<ref>[https://books.google.com/books?id=bS3w6tGiraEC&pg=PA78 ''Negotiating with Imperialism'', Michael R. Auslin, {{pp.|78–9}}]</ref>. Alors que la tension monte, un deuxième navire russe arrive et des demandes sont faites par les Russes en vue de construire une base de débarquement et de recevoir des fournitures<ref name="Auslin79">[https://books.google.com/books?id=bS3w6tGiraEC&pg=PA79 ''Negotiating with Imperialism'', Michael R. Auslin, {{p.|79}}]</ref>.

=== Affrontement ===

[[Fichier:Kankō Maru in yokohama japan side.jpg|vignette|Réplique moderne du ''[[Kankō Maru]]''.]]
Le {{Date|13|mai|1861}}, les Russes envoient un détachement pour explorer la côte orientale de l'île malgré la présence de deux navires de guerre du [[domaine de Saga]], le ''[[Kankō Maru]]'' et le ''Denryū Maru'' ainsi qu'un [[navire de guerre]] britannique<ref name="Auslin79"/>. Le {{Date|21|mai|1861}}, un affrontement a lieu entre les marins russes d'un détachement et un groupe de [[samouraï]]s et d'agriculteurs à l'issue duquel un agriculteur est tué et un samouraï, qui commet bientôt ''[[seppuku]]'', est capturé par les Russes<ref name="Auslin79"/>. À la mi-juillet, Muragaki Narimasa, magistrat des Affaires étrangères, se rend directement au consulat russe à Hakodate et demande le départ du navire à Gochkevitch, le consul de Russie<ref name="books.google.com">[https://books.google.com/books?id=bS3w6tGiraEC&pg=PA80 ''Negotiating with Imperialism'', Michael R. Auslin, {{p.|80}}]</ref>.

=== Retrait russe ===
Comme cette démarche échoue, les Japonais demandent aux Britanniques d'intervenir comme ils ont aussi un intérêt à empêcher les Russes d'étendre leur influence en Asie<ref name="books.google.com"/>. L'amiral [[James Hope|Hope]] arrive à Tsushima avec deux navires de guerre le {{date-|28 août}} et le {{Date|19|septembre|1861}}, le ''posadnik'' doit finalement quitter Tsushima<ref>[https://books.google.com/books?id=bS3w6tGiraEC&pg=PA81 ''Negotiating with Imperialism'', Michael R. Auslin, {{p.|81}}]</ref>.

== Version russe des événements ==
=== Contexte ===
La fin des [[années 1850]] est témoin d'une période d'expansion russe dans la [[mer du Japon]] avec la [[Nikolaïevsk-sur-l'Amour|fondation d'un poste dans l'estuaire du fleuve Amour]] en 1850, l'acquisition de l'actuel [[kraï du Primorie]] par le [[traité d'Aigun]] (1858) et la [[convention de Pékin]] (1860) et l'[[Histoire de Vladivostok|établissement de Vladivostok]] en 1860.

En 1858, la [[Marine impériale de Russie]] loue une bande de côte de la baie de Nagasaki face au village d'Inasa comme [[mouillage]] hivernal pour la flotte du Pacifique émergente de la [[flottille]] chinoise (tous les mouillages domestiques sont gelés en hiver)<ref name=S175>Shirokorad, {{p.|175}}</ref>. Ivan Fiodorovitch Likhatchev, l'amiral commandant de la flottille, se rend compte des dangers de baser la flotte dans un port étranger<ref>Ses craintes ne sont pas apaisées par l'assassinat très médiatisé de l'aspirant de marine désarmé Roman Mofet à Nagasaki le {{Date|13|août|1859}} - Shirokorad, {{p.|180}}</ref> et décide l'établissement d'une base permanente à Tsushima<ref name=S175/>. Il se souvient que les Britanniques ont tenté de planter leur drapeau en 1859 et qu'ils ont mené des enquêtes hydrographiques autour de l'île en 1855<ref name=S176>Shirokorad, {{p.|176}}</ref>. En 1860, il demande un feu vert du gouvernement à [[Saint-Pétersbourg]] ; [[Alexandre Gortchakov]], le prudent ministre des Affaires étrangères, exclut toute incursion contre les intérêts britanniques<ref name=S176/> tandis que le [[Général Amiral (grade)|général amiral]] [[Constantin Nikolaïevitch de Russie|Constantin Nikolaïevitch]] suggère de conclure un accord privé avec le chef du [[domaine de Tsushima-Fuchū]] tant que cela ne dérange par « l'Occident »<ref name=S176/>. En cas d'échec, les autorités russes nieraient avoir une quelconque connaissance de l'expédition<ref>Memorandum de Likhatchev au Général Amiral Grand Prince Konstantin du 21 mai 1860, in The Central State Navy Archive (St Petersbourg), fund 410, folder 2, {{numéro|2386}} et {{numéro|2386}}; further O. Belomor in Morskoi Sbornik', 1914, {{numéro|6}} -</ref>.

=== Débarquement ===
En ligne avec la volonté de Likhatchev et les conseils de Konstantin, le ''Posadnik'' quitte [[Hakodate]] le {{Date|20|février|1861}} et le {{1er}} mars atteint le village d'Osaki sur la côte ouest de la [[baie d'Asō]] (baie de Tatamura dans les documents historiques)<ref name=S177>Shirokorad, p. 177</ref>. Mune Yoshiori, chef du clan Tsushima, informe immédiatement le [[Bakumatsu|gouvernement du ''bakufu'']] mais le prudent cabinet d'[[Andō Nobumasa]] fait attendre sa réponse et Yoshiori doit agir de sa propre initiative<ref name=S177/>. Birilev, capitaine du ''Posadnik'', prend personnellement contact avec Mune, échange des cadeaux de courtoisie et s'assure de son accord pour examiner la baie d'Imosaki ; Le ''Posadnik'' y arrive le {{date-|2 avril}}<ref name=S177/>. L'équipage débarque, lève le drapeau russe et commence la construction de logements temporaires, d'un embarcadère et se prépare à remettre en état le navire qui a besoin de réparations, de l'[[hélice]] au massif d'[[étambot]]<ref name=S177/>. Les autorités japonaises acceptent tacitement l'établissement ''[[de facto]]'' d'une base navale et assignent même une équipe de quinze charpentiers locaux pour aider les Russes<ref name=S177/> ; ces derniers remercient Mune avec un don de petits canons navals<ref name=S178>Shirokorad, p. 178</ref>. Likhatchev inspecte deux fois la baie, le {{date-|27 mars}} à bord du ''Oprichnik'' et le {{date-|16 avril}} à bord du ''Svetlana'' et note le comportement amical des Japonais<ref name=S177/>. Cependant, en avril, la situation change de façon irréversible<ref name=S178/>.

=== Affrontement ===
Le {{Date|12|avril|1861}}, lorsque les Russes débarquent de leur détachement, un groupe de paysans dirigé par un certain Yasugoro tente de leur interdire d'entrer et de les repousser<ref name=S178/>. Dans l'affrontement qui suit, Yasugoro est tué, deux paysans japonais pris en otage et le reste s'enfuit ; aucune victime russe n'est signalée<ref name=S178/>. Mune apaise la population, lui ordonne d'attendre une déclaration du ''[[bakumatsu]]'' et ne prend aucune initiative<ref name=S178/>. Les sources russes ne disent rien de la présence de navires de guerre japonais ou britannique dans la région<ref name=S179/>.

=== Postérité ===
[[Fichier:JapaneseEmbassy1860.jpg|vignette|[[Oguri Tadamasa]] (à droite, au cours de l'[[Ambassade japonaise aux États-Unis (1860)|ambassade japonaise aux États-Unis]] en 1860).]]
[[Oguri Tadamasa]], le messager du ''bakumatsu'' arrive à Tsushima en mai et demande à Birilev de partir ; Birilev explique qu'il ne partira pas à moins que l'amiral ne donne l'ordre de retraite<ref name=S178/>. Après 13 jours de vaine attente Oguri repart ; il laisse une lettre autorisant les contacts entre Birilev et l'administration locale, sans préjugés de nouvelles mesures plus radicales par les autorités japonaises<ref name=S178/>. Birilev utilise pleinement cette autorisation et persuade le conseil des responsables japonais d'émettre une charte acceptant la présence navale russe à Tsushima. Les anciens de l'île accordent la côte entre Hiroura et Imosaki exclusivement aux Russes et s'engagent à interdire l'entrée à toute autre nation étrangère<ref name=S178/>. La charte, cependant, précise clairement que toutes ces concessions dépendent de la bonne volonté du gouvernement central<ref name=S178/>. Ce dernier s'oppose avec véhémence à l'accord et appelle à l'aide l'envoyé britannique [[Rutherford Alcock]]<ref name=S178/>. Celui-ci envoie immédiatement deux navires sous le commandement du [[vice admiral (Royal Navy)|vice-amiral]] James Hope<ref name=S179>Shirokorad, {{p.|179}}</ref>.
{{clear}}

=== Retraite ===
Selon les instructions de Konstantin, Likhatchev ordonne une retraite générale et fait porter le message à Tsushima par l’''Oprichnik''<ref name=S179/>. Birilev et le ''Posadnik'' quitte Tsushima le {{Date|7|septembre|1861}} tandis que l{{'}}''Oprichnik'' et l’''Abrek'' restent au port ; les deux navires partent finalement à la fin du mois de {{date-|septembre 1861}}<ref name=S179/>. Likhatchev dit plus tard que l'échec a eu son envers : « Nous avons empêché la conquête des îles par les Britanniques »<ref name=S179/>, une opinion indirectement soutenue par des rencontres personnelles contemporaines entre [[Alexander Gorchakov|Alexandre Gortchakov]] et l'ambassadeur [[Francis Napier]] ; Ce dernier cependant, n'a jamais donné de réponse définitive relativement aux plans britanniques à Tsushima<ref name=S179/>. Likhatchev a été rétrogradé de son commandement et a remis une démission volontaire qui a été rejetée; l'amiral a reçu le commandement d'un escadron de la [[flotte de la Baltique]]<ref name=S179/>. La Marine russe est restée à [[Nagasaki]] jusqu'à l’achèvement de la base de [[Lüshunkou|Port Arthur]] en Chine<ref name=S180>Shirokorad, {{p.|180}}</ref>.

== Notes et références ==
{{Références|colonnes=2}}

== Articles connexes ==
* [[Sakoku]]
* [[Relations entre l'empire du Japon et l'Empire russe]]

== Bibliographie ==
* Alexandre Shirokorad (2005). ''Rossiya vyhodit v mirovoy okean'' (Россия выходит в мировой океан). Veche. {{ISBN|5953307519}} {{OCLC|71214715}}

== Source de la traduction ==
{{Traduction/référence|en|Tsushima Incident|626983443}}

{{Portail|Empire russe|empire du Japon|relations internationales}}

[[Catégorie:Empire russe]]
[[Catégorie:Empire du Japon]]
[[Catégorie:Incident diplomatique]]