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# Antoinette Fouque
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Antoinette Fouque est une militante féministe et une figure historique du Mouvement de libération des femmes (MLF), née Antoinette Grugnardi le 1er octobre 1936 à Marseille et morte le 20 février 2014 dans le 5e arrondissement de Paris. Avec des militantes du MLF  , elle fonde les Éditions des femmes dont elle devient l'éditrice, ainsi que la collection de livres audio « Bibliothèque des voix ». Elle est psychanalyste, essayiste, politologue et femme politique.

## Biographie
Son père, Alexis Grugnardi, est militant syndicaliste, communiste et libertaire. Sa mère, d'origine italienne, émigre de Calabre en France pour des raisons économiques et s'installe dans un quartier populaire de Marseille.
Après des études de lettres à Aix-en-Provence, Antoinette Grugnardi se marie avec René Fouque. Elle rejoint Paris pour faire des études de lettres à la Sorbonne. Dans les années 1960, elle s'inscrit à l'EPHE en vue d'une thèse sur les avant-gardes littéraires, qu'elle n'a jamais terminée selon ses propres dires, préférant l'engagement militant aux côtés des femmes, mais passe selon elle un « DEA avec Roland Barthes ». C'est lors d'un séminaire de Barthes, en janvier 1968, qu'elle rencontre Monique Wittig,,.
Elle donne naissance à une fille, Vincente, en 1964. Cela contribue à lui faire prendre conscience des difficultés qui s'imposent aux femmes dès lors qu'elles sont mères et mariées, particulièrement dans le milieu intellectuel. Elle dit également avoir pris conscience de l'irréductibilité de la différence de sexes et de la compétence spécifique des femmes qu'est la gestation.

### Engagement pour les droits des femmes
Antoinette Fouque s'étonne du machisme ambiant dans les milieux intellectuels et militants à l’époque de mai 1968, et c'est ce constat qui est à l'origine de son engagement dans le Mouvement des femmes,,. Dès 1968, elle participe, aux côtés de l'écrivaine Monique Wittig à l'un des différents groupes qui finissent par converger pour former le Mouvement de libération des femmes,,,, dont les premières manifestations publiques datent de 1970,.
Le MLF ne se veut ni une organisation, ni une association (pas de carte, pas de bureau d'élus, pas de représentante), mais un lieu de discussions et de prises de parole individuelles de femmes entre elles, le collectif étant non-mixte.
Au sein du MLF, elle anime la tendance « Psychanalyse et politique », un lieu de réunion et de paroles luttant pour la libération des femmes dans une perspective à la fois psychanalytique et révolutionnaire,,. Cette articulation de l'inconscient et de l'histoire - psychanalyse et politique- a fait la spécificité d'une partie du mouvement français. En avril 1971, elle signe le Manifeste des 343 pour le droit à l'avortement.
Antoinette Fouque affirme qu'« il y a deux sexes », titre de son premier recueil, et affirme « le mouvement de libération des femmes est un mouvement qui s'attaque à l'omnipotence d'une culture phallocentrée, c'est-à-dire qu'il fallait déconstruire ».

### Doctrine psychanalytique
Antoinette Fouque propose l'existence d'une libido spécifiquement féminine « située à un stade génital post-phallique », de type oral-génital : une « libido utérine » ou « libido femelle » qu'elle nomme « libido 2 », puis, dans les années 2000, « libido creandi »,. Elle souhaite poser ainsi les bases d'une théorie de la génitalité au seuil de laquelle Sigmund Freud et Jacques Lacan se seraient arrêtés. Articulant psychanalyse et politique, elle estime qu'au fondement de la misogynie, il y a l'envie primordiale de la capacité procréatrice des femmes, qu'elle nomme « envie de l'utérus ». Selon Bibia Pavard, pour Fouque, le désir féminin comme « envie de pénis » d'après Freud est une réduction et un écran à ce qu'elle nomme l'« envie d'utérus » chez les garçons.
Selon la psychanalyste Martine Menès, Lacan s'est intéressé aux débats du MLF mais a rejeté la notion de libido spécifiquement féminine propre à Fouque sans pour autant nier la spécificité d'une sexualité féminine.
Antoinette Fouque s'oppose à l'idée que les femmes sont des hommes inachevés et dans laquelle elle voit la source de la misogynie, induisant selon elle « dans tous les champs, les violences réelles et symboliques infligées aux femmes »,. Cette dimension d'analyse politique intégrée à l'approche  de la psychanalyse caractérise ce nouveau « champ épistémologique en sciences des femmes » baptisé par Antoinette Fouque « féminologie ».
Comme le dit Élisabeth Roudinesco dans La Bataille de cent ans : « Le courant [du MLF] qu’elle représente est, du reste, le seul à interroger réellement le discours freudien sans le rejeter d’emblée sous l’étiquette d’un pur et simple phallocratisme, comme le font bon nombre de beauvoiriennes ». Elle ajoute : « Pour elle on ne devient pas femme, on est femme. Mais aussi bien se retrouve-t-on femme en dépassant le stade phallique ou féministe, d’une sexualité faite à l’image du phallus paternel ».
Par ailleurs, Antoinette Fouque « insiste sur la « production de vivant » comme apport fondamental des femmes à l'humanité » comme l'écrit la psychanalyste française Janine Chasseguet-Smirgel.

#### Formation et pratique de la psychanalyse
Selon Élisabeth Roudinesco, elle rencontre Jacques Lacan, suit une partie de ses séminaires dès 1969 et commence une analyse avec lui, tandis que, selon son gendre, le psychanalyste Jacques-Alain Miller, qui a interrogé Gloria Gonzalez-Yeroda, la secrétaire de Lacan de 1948 à sa mort, la réponse fut : « Je l'ai vue 3 ou 4 fois rue de Lille », et elle aurait donc peu fréquenté son cabinet. Elle s'exerce comme psychanalyste, à partir de l'année 1971 selon ses dires, tout en refusant d'appartenir à l’École freudienne de Paris.
En 1972, elle participe avec des femmes du MLF à une « UV sauvage » sur la sexualité féminine au département de psychanalyse de l'université de Vincennes,, animée par Luce Irigaray, avec qui elle entame une analyse.
En 1977, Serge Leclaire, qui considère que le mouvement du MLF mené par Antoinette Fouque, Psychanalyse et Politique, ranime le mouvement psychanalytique en y introduisant « le corps et l'altérité », propose à Jacques Lacan de tenir un séminaire dans le cadre de l'École freudienne de Paris avec Antoinette Fouque, ce que Lacan refuse,. En 1983, elle quitte la France et s'exile aux États-Unis où elle dit avoir pratiqué la psychanalyse auprès de patients français et canadiens.

### L'édition
Lectrice aux éditions du Seuil, elle devient elle-même éditrice. Ses engagements pour l'émancipation des femmes l'entraînent à mener de nombreuses activités dans le domaine de l'édition,. Estimant que le milieu intellectuel français est très machiste et que les femmes y sont sous-représentées, notamment chez les écrivains, et considérant les femmes comme un « peuple sans écriture », elle œuvre pour ouvrir le monde du livre et de l'écrit aux femmes.
En 1972, avec des militantes du groupe « Psychanalyse et Politique », elle lance les Éditions des femmes,, grâce au financement de la militante et mécène engagée Sylvina Boissonnas, elle-même réalisatrice et productrice de films marquants de la Nouvelle Vague. Cette maison d'édition s'inscrit dès le départ dans une double optique : l'engagement politique et l'engagement littéraire. Elle a pour but de promouvoir la littérature mais aussi plus globalement les luttes de femmes.
Suivent des librairies du même nom à Paris (1974), Marseille (1976) et Lyon (1977). Elle crée la première collection de livres audio en France « La Bibliothèque des voix » (1980). Elle participe également à des journaux, Le Quotidien des femmes (de 1974 à juin 1976) et Des femmes en mouvements, mensuel (13 numéros de décembre 1977 à janvier 1979) puis hebdomadaire (de 1979 à 1982).

### Recherche et organismes
Elle crée différents organismes tels que l'Institut de recherches en sciences des femmes en 1980, le Collège de féminologie en 1978[réf. souhaitée], l'Alliance des femmes pour la démocratie (AFD) et l'Observatoire de la misogynie en 1989, enfin le Club Parité 2000 en 1990[réf. souhaitée]. Les activités de librairie renaissent[Quoi ?] avec un centre « espace des femmes » consacré à la création des femmes doté également d'une galerie et d'un lien de rencontres et de débats à Paris.
Titulaire d'un doctorat en science politique obtenu en 1992 à l'Université Paris 8, Antoinette Fouque est directrice de recherches à l'université Paris 8 dès 1994[réf. nécessaire], et membre de l’Observatoire de la parité entre les femmes et les hommes dès 2002[réf. souhaitée].

### Carrière politique
Antoinette Fouque se présente aux élections européennes de 1994 sur la liste Énergie radicale de Bernard Tapie.
Élue radicale de gauche au Parlement européen de 1994 à 1999, elle siège aux Commissions des Affaires étrangères, des Libertés publiques et des Droits des femmes (vice-présidente)[réf. souhaitée].
En 2007, elle appelle à voter pour Ségolène Royal, dans un texte publié dans Le Nouvel Observateur, « contre une droite d’arrogance », pour « une gauche d’espérance ».

### Critiques

#### Polémiques autour du MLF
En octobre 1979, Antoinette Fouque enregistre une association MLF loi de 1901 dont elle est présidente et en novembre 1979, dépose la marque et le sigle MLF à l'Institut national de la propriété industrielle (INPI), déclarant a posteriori qu'elle désirait le protéger d'une récupération partisane ou d'un usage commercial, à une époque où celui-ci était « abandonné » et « menacé d'émiettement ou de détournement par les partis ». De nombreuses militantes du MLF protestent contre cette appropriation du Mouvement par un seul groupe et sans que les autres aient été consultés,,. Ceci déclenche une polémique importante relayée par les médias, et entraîne la scission définitive entre la tendance Psychépo (MLF déposé) et les autres groupes du MLF. Dénonçant cette « appropriation abusive », Simone de Beauvoir signe la préface de Chroniques d'une imposture, du Mouvement de libération des femmes à une marque commerciale. Pour Catherine Rodgers, spécialiste de littérature contemporaine et féministe, « la querelle, qui représente un des événements les plus pénibles de l'histoire du mouvement, a certainement entaché le travail de Psych et Po, et le nom de son animatrice ».

##### La question de la fondation
En octobre 2008, plusieurs historiens dont Michelle Perrot, spécialiste de l'histoire des femmes, ainsi que des militantes historiques du MLF, s'expriment publiquement dans Libération,, Le Monde, Le Figaro, L'Humanité, et critiquent le fait qu'Antoinette Fouque organise un prétendu « quarantième anniversaire du MLF », alors que c'est, selon ces sources, la fusion de son groupe avec de nombreux autres courants et groupes de femmes qui, deux ans plus tard en 1970, a fait surgir le MLF. Michelle Perrot fait remonter l'acte fondateur, par convention, à la manifestation d'une douzaine de femmes « à la mémoire de la femme du soldat inconnu » sous l'Arc de triomphe, le 26 août 1970.
Dans sa chronique hebdomadaire du Monde, Caroline Fourest parle d'un « canular médiatique » et affirme : « Cette date ne correspond à rien… si ce n'est à l'anniversaire d'Antoinette Fouque. Rappelons cette vérité simple : personne n'a fondé le Mouvement de libération des femmes ». Le Monde publie une réponse d'Antoinette Fouque qui maintient et précise sa version des faits : « C’est bien un jour d’octobre 1968 que le MLF est né. Le 1er octobre, Monique Wittig, Josiane Chanel et moi-même, nous avons proposé pour la première fois une réunion entre femmes. Nous venions d’un comité d’action culturelle (le CRAC) créé en mai 1968 dans la Sorbonne occupée ». Antoinette Fouque affirme que « faire de l'année 1970, l'année zéro du MLF » revient à substituer « la reconnaissance du MLF par les médias […] à sa naissance réelle ».
En décembre 2008, la revue ProChoix no 46 (revue cofondée par Caroline Fourest) revient sur la controverse historique avec un dossier « MLF, Le Mythe des origines » qui contredit la version d'Antoinette Fouque : « Le mouvement de libération des femmes n'a jamais été structuré comme un parti ou une organisation politique. Il ne saurait y avoir de fondation d'un mouvement, par définition multiforme et ouvert ». Un entretien de 1979 avec Monique Wittig, publié dans cette même revue, porte également sur les débuts du mouvement : « J'étais la seule à penser à un mouvement de libération des femmes à ce moment-là, c'est pour ça que je devrais revendiquer le MLF. Attends, je vais le dire, pour que ce soit polémique, et pour dire après pourquoi ça me paraît si injuste, pourquoi ça n'a pas de sens… ».
Selon l'historienne Bibia Pavard, « tout le monde, historiens comme acteurs, s'accorde à faire commencer l'histoire du Mouvement de libération des femmes en 1968. Il naît dans le sillage de la révolte de mai, et pourtant il s'inscrit contre lui ». Elle définit cependant l'emploi du terme MLF comme « l'ensemble des femmes qui s'engagent politiquement dans la lutte des femmes au sein de divers groupes et qui forment un mouvement à partir de 1970, mouvement dont elles reconnaissent faire partie ». En 1995, Sylvie Chaperon, également historienne, parle d'une « lente gestation » remontant aux années d'après-guerre et déplore « la vision mythique d'un MLF surgi tout armé du néant perdurant dans l'historiographie », ajoutant que « 1970 est le 1968 des femmes ». Pour Jacqueline Feldman, militante historique du Mouvement, « le MLF est né en 1970 de plusieurs groupes indépendants. Ce qui a fait le mouvement de libération des femmes, c'est la diffusion soudaine, imprévue, imprévisible d'une sensibilité sociale… Aucune personne déterminée ne peut donc être à son origine ».

#### Pratiques de la psychanalyse
Elisabeth Salvaresi, ancienne militante du MLF, ainsi que les journalistes Anna Alter et Perrine Cherchève affirment que Sylvina Boissonnas a d'abord soutenu financièrement le journal Tout ! et le groupe Vive la révolution, pour s'en détourner afin de financer ensuite le groupe « Psychanalyse et politique » et faire partie du MLF,.
De son côté, Annette Lévy-Willard, journaliste à Libération, commente au sujet d'A. Fouque : « Moderne, elle comprend la force du transfert freudien et n'hésite pas à prendre en analyse les jeunes militantes qui la rejoignent. Parmi elles Sylvina Boissonnas, l'héritière d'une grosse fortune. Antoinette vivra dorénavant comme une milliardaire… ». Dans une enquête publiée en 2009 dans la Revue XXI, l'éditrice et auteur Juliette Joste écrit : « Tout en animant Psychépo, Antoinette s'est instaurée psychanalyste… Pour beaucoup, la confusion des registres est inacceptable : un analyste n'accepte pas de cadeaux, et ne part pas en vacances avec ses patients », tandis qu'elle rapporte les propos de l'écrivain Philippe Sollers qui parle d'« escroquerie analytique », d'Annette Lévy-Willard, de « manipulation totalement non déontologique », et de Claudine Mulard, militante historique du MLF, de « détournement de biens politiques ». Antoinette Fouque récuse ces points de vue comme « une avalanche de rumeurs folles, d'affects et de passions, de fictions et de fantasmes ». Cependant, en avril 2014 dans une tribune à Libération, les sociologues et historiennes Christine Fauré, Liliane Kandel et Françoise Picq affirment qu'« elle a amassé au fil des ans un patrimoine matériel stupéfiant », et Liliane Kandel décrit ces biens immobiliers dans la revue ProChoix de septembre 2014.

### Décès
Elle meurt le 20 février 2014 à Paris, et des politiques de droite et de gauche lui rendent à cette occasion hommage. Le 26 février, elle est inhumée au cimetière du Montparnasse, en présence de nombreuses personnes dont des personnalités de la politique et du spectacle,.

### Décorations
Antoinette Fouque est nommée au grade de chevalier dans l'ordre national de la Légion d'honneur puis « faite chevalier de l'ordre ». Elle est ensuite promue au grade d'officier en 1999 et faite officier le 14 septembre 2000. Le 13 juillet 2006, elle est promue au grade de commandeur au titre de « psychanalyste, universitaire, responsable d'associations ».
En juillet 2009, elle est nommée au grade de commandeur dans l'ordre des Arts et des Lettres au titre de « Présidente de l'Alliance des femmes pour la Démocratie ».
Le 14 mai 2010, elle est élevée à la dignité de grand officier dans l'ordre national du Mérite au titre de « psychanalyste, éditrice, universitaire ; 50 ans d'activités professionnelles ».

### Essais
- Women : the pioneer front of democracy, éd. des femmes, 1995.
- Il y a deux sexes : essais de féminologie. 1989 - 1995, Gallimard, 1995; édition revue et augmentée, Gallimard, 2004.
- Gravidanza : féminologie II, éd. des femmes, 2007.
- Génésique : féminologie III, éd. des femmes, 2012.

### Ouvrages collectifs
- Catherine Deneuve, Portraits choisis, Une actrice et 28 photographes pour la lutte contre le sida, sous la responsabilité d'A. Fouque et de Jean-Pierre Lavoignat de Studio Magazine, éd. des femmes, 1993[90].
- Sylvina Boissonnas (Dir.), Mémoire de femmes 1974-2004. Depuis 30 ans des femmes éditent..., collectif, présentation d'A. Fouque, éd. des femmes, 2004.
- Génération MLF 1968-2008, ouvrage collectif, éditions des femmes, 2008.
- Le Dictionnaire universel des créatrices (direction d'ouvrage avec Béatrice Didier et Mireille Calle-Gruber), Éditions des femmes, 2013.

### Articles
- « I Novissimi: un essai de récupération du réel par le langage » et « poèmes d'E. Pagliarani, A. Giuliani, Ed. Sanguineti, N. Balestrini, A. Porta », traduction et présentation par Antoinette Fouque et René Fouque, Cahiers du Sud, no 382 spécial : « L'expérience des Novissimi », 1965.
- « La démocratie est aussi une femme », la semaine d'Antoinette Fouque, Libération, 20-21 mars 2004.
- Postface à Des mots pour agir contre les violences faites aux femmes : souvenirs, monologues, pamphlets et prières, collectif, éd. des femmes, 2009.

### Entretiens
- Simone Veil, Vivre l'histoire, cassette audio, éditions des femmes, 1985.
- « Clarice Lispector aux éditions des femmes », entretien avec Benjamin Moser, auteur de Clarice Lispector : Une biographie. Pourquoi ce monde, éditions des femmes, 2012.
- Christophe Bourseiller, "Qui êtes-vous Antoinette Fouque?", Entretiens avec Christophe Bourseiller,, Bourin éditeur, 2009

### Réalisation
- Une jeune fille, film 35 mm couleur inédit tourné en 1973 par Antoinette Fouque avec Marie-Claude Grumbach, Sylviane Rey, Jacqueline Sag, Sylvina Boissonnas, Josiane Chanel, Raymonde Coudert, Anne Fontaine, Juliette Kahane, Françoise Martin et des femmes du collectif Psychanalyse et Politique; et avec Delphine Seyrig[91].

## Sur Antoinette Fouque

### Essais et articles
- « La naissance d'une secte », Nadja Ringart, Libération, 1er juin 1977.
- Annie Le Brun, Lâchez tout, Paris, Éditions Le Sagittaire, 1977.
- Chroniques d'une imposture. Du Mouvement de libération des femmes à une marque commerciale, collectif, préface de Simone de Beauvoir, AMLF, 1981.
- Elle et Elle: Antoinette Fouque et Simone de Beauvoir, Catherine Rodgers, MLN (en) 115, p. 741-760, Johns Hopkins University Press, 2000.
- Liliane Kandel, « Un messianisme génésique ? », Le Monde, 9 avril 2004.
- Bibia Pavard (préf. Jean-François Sirinelli), Les Éditions Des femmes : Histoire des premières années, 1972-1979, L'Harmattan, coll. « Inter-national / Centre d'histoire de Sciences Po », 2005, 229 p. (ISBN 978-2-7475-8525-5, lire en ligne).
- Élaine Audet, « Antoinette Fouque, entre féminisme et libération des femmes », Sisyphe, 28 janvier 2006[92].
- Karim Benmiloud, Chantal Chawaf, Roger Dadoun, Jean-Joseph Goux, François Guery, Charles Juliet, Anne-Marie Planeix, Patricia Rossi, Jean-Pierre Sag, Alain Touraine, Laurence Zordan, Penser avec Antoinette Fouque, éditions des femmes, 2008.
- Des femmes du Mouvement de libération des femmes (non déposé, ni «co-fondé»), « L'Héritage féministe détourné », Libération, 7 octobre 2008 (lire en ligne).
- Laure Daussy, « Michelle Perrot : « Antoinette a un petit côté sectaire » », Le Figaro, 9 octobre 2008 (lire en ligne).
- Caroline Fourest, « Le féminisme pour les nuls », Le Monde, 9 octobre 2008 (lire en ligne)<.
- MLF, Le mythe des origines, ProChoix, no 46, décembre 2008, p. 4-76; « Monique Wittig raconte... », Entretien inédit avec Monique Wittig, réalisé en 1979 par Josy Thibaut, p. 63-76[75].
- Juliette Joste, « Enquête sur Antoinette Fouque, La Prêtresse Femme ne dit pas tout », Revue XXI, été 2009, p. 142-153.
- Collectif, MLF: Le détournement, ProChoix no 63, septembre 2014, p. 23-106.
- « Avec Antoinette Fouque, Hommage », collectif, Éditions des femmes, 2014, avec notamment des textes de Aung San Suu Kyi, Edith Cresson, Alain Touraine, Michèle André, Georges Kiejman, Nicole Ameline, Blandine Kriegel, Irina Bokova, Sonia Rykiel, Isabelle Huppert, Pierre Nora, Marcel Gauchet, Elisabeth Roudinesco, Taslima Nasreen...

### Audio et vidéographie
- Julie Bertuccelli, Antoinette Fouque. Qu'est ce qu'une femme ? (2008), France Télévisions Distribution, collection « Empreintes », 2010, DVD.
- François Malettra, Le Bon plaisir, entretiens avec Antoinette Fouque, livre audio, éd. des femmes, coll. « Bibliothèque des voix », 2006.
- Virginie Bloch-Lainé, « Antoinette Fouque » Entretiens dans l'émission « À Voix Nue » sur France Culture. Cinq épisodes diffusés entre le 7 et le 11 janvier 2013[93].

title: Antoinette Fouque

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'''Antoinette Fouque''' est une militante [[Féminisme|féministe]] et une figure historique du [[Mouvement de libération des femmes]] (MLF), née '''Antoinette Grugnardi''' le {{date de naissance|1|octobre|1936}} à [[Marseille]] et morte le {{date de décès|20|février|2014}} dans le {{5e arrondissement de Paris}}<ref>[https://deces.matchid.io/id/keHsy8esynMo Relevé des fichiers de l'Insee]</ref>. Avec des militantes du MLF  , elle fonde les [[Éditions des femmes]] dont elle devient l'[[éditeur (métier)|éditrice]], ainsi que la collection de livres audio « [[Bibliothèque des voix]] ». Elle est [[psychanalyste]], [[essayiste]], [[politologue]] et [[femme politique]].

== Biographie ==
Son père, Alexis Grugnardi, est militant syndicaliste, communiste et libertaire. Sa mère, d'origine italienne, émigre de Calabre en France pour des raisons économiques et s'installe dans un quartier populaire de [[Marseille]]<ref name="Roudinesco">{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Élisabeth Roudinesco|titre=La bataille de cent ans|sous-titre=1925-1985|éditeur=Éditions du Seuil|année=1986|pages totales=773|isbn=}}</ref>.

Après des études de lettres à [[Aix-en-Provence]], Antoinette Grugnardi se marie avec René Fouque. Elle rejoint [[Paris]] pour faire des études de lettres à la [[Sorbonne]]. Dans les années 1960, elle s'inscrit à l'[[EPHE]] en vue d'une thèse sur les avant-gardes littéraires, qu'elle n'a jamais terminée selon ses propres dires<ref>Antoinette Fouque, ''Il y a deux sexes'', entretiens avec Pierre Nora et Marcel Gauchet réalisés entre octobre 1989 et février 1990, Gallimard, 1995, {{p.|26}}.</ref>, préférant l'engagement militant aux côtés des femmes, mais passe selon elle un {{citation|DEA avec [[Roland Barthes]]}}<ref>{{harvsp|Bourseiller|2009|p=147}}</ref>. C'est lors d'un séminaire de Barthes, en {{date-|janvier 1968}}, qu'elle rencontre [[Monique Wittig]]<ref>{{Ouvrage|prénom1=Danielle|nom1=Bajomé|directeur1=oui|prénom2=Juliette|nom2=Dor|directeur2=oui|prénom3=Marie-Élisabeth|nom3=Montulet-Henneau|directeur3=ou|titre=Femmes et Livres|lieu=Paris|éditeur=[[L'Harmattan]]|année=2007|isbn=|passage=263}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Bourseiller|2009|p=40}}</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage|auteur1=Antoinette Fouque|titre=Génération MLF 1968-2008|éditeur=Éditions des femmes|année=|isbn=|passage=Témoignage de Josiane Chanel}}</ref>.

Elle donne naissance à une fille, Vincente, en 1964. Cela contribue à lui faire prendre conscience des difficultés qui s'imposent aux femmes dès lors qu'elles sont mères et mariées, particulièrement dans le milieu intellectuel<ref name="Voix 2">Entretiens dans l'émission « À voix nue » sur ''France Culture'', diffusé le 09.01.2013 et audible [http://www.franceculture.fr/emission-a-voix-nue-antoinette-fouque-25-2013-01-08 en ligne]</ref>. Elle dit également avoir pris conscience de l'irréductibilité de la différence de sexes et de la compétence spécifique des femmes qu'est la gestation<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Antoinette Fouque|titre=Génération MLF|éditeur=Éditions des femmes|année=2008|pages totales=615|isbn=978-2-7210-0557-1|isbn10=272100557X|passage=p16}}</ref>.

=== Engagement pour les droits des femmes ===
Antoinette Fouque s'étonne du machisme ambiant dans les milieux intellectuels et militants à l’époque de [[mai 1968]], et c'est ce constat qui est à l'origine de son engagement dans le Mouvement des femmes<ref name="Voix 2"/>{{,}}<ref>Madeleine Chapsal in ''Le Débat'' {{numéro|50}} : « Matériaux pour servir à l'histoire intellectuelle de la France », Gallimard, 1988</ref>{{,}}<ref>Françoise Barret-Ducrocq, ''Femmes en tête'', Flammarion, 1997.</ref>. Dès 1968, elle participe, aux côtés de l'écrivaine [[Monique Wittig]] à l'un des différents groupes qui finissent par converger pour former le [[Mouvement de libération des femmes]]<ref>Revue ''Actuel'' {{n°|10}}/11 juillet/août 1971.</ref>{{,}}<ref name="Pavard">{{harvsp|Pavard|2005}}</ref>{{,}}<ref>Françoise Picq, ''Libération des femmes, les Années-Mouvement'', Seuil, 1993</ref>{{,}}<ref>[[Séverine Auffret]], ''Séminaire d'idées féministes'', Université populaire de Caen, janvier 2006.</ref>, dont les premières manifestations publiques datent de 1970<ref name="Michelle Perrot">{{article|titre=Michelle Perrot : « Antoinette a un petit côté sectaire »|auteur=Laure Daussy|périodique=[[Le Figaro]]|jour=9|mois=octobre|année=2008|lire en ligne=http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2008/10/09/01016-20081009ARTFIG00739-mlf-antoinette-fouque-a-un-petit-cote-sectaire-.php}}</ref>{{,}}<ref name="persee.fr">{{Article | langue = fr | prénom1 = Sylvie  | nom1 = Chaperon | lien auteur1 =  | titre = La radicalisation des mouvements féminins Français de 1960 à 1970 | périodique = Vingtième Siècle. Revue d'histoire | éditeur = Persée | volume = 48 | numéro = 1 | année = 1995 | pages = 61-74 | doi = 10.2307/3770213 | url texte = http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/xxs_0294-1759_1995_num_48_1_4423 | consulté le = 30 août 2014}}, {{p.|61-74}}</ref>.

Le MLF ne se veut ni une organisation, ni une association (pas de carte, pas de bureau d'élus, pas de représentante), mais un lieu de discussions et de prises de parole individuelles de femmes entre elles, le collectif étant non-mixte<ref>''Le Siècle des féminismes'', Collectif dir. par [[Éliane Gubin]], Catherine Jacques, Florence Rochefort, Brigitte Studer, Françoise Thébaud, Michelle Zancarini-Fournel, Préface de [[Michelle Perrot]], éd. Atelier, 2004, {{ISBN|2-7082-3729-2}}</ref>.

Au sein du MLF, elle anime la tendance « Psychanalyse et politique », un lieu de réunion et de paroles luttant pour la libération des femmes dans une perspective à la fois psychanalytique et révolutionnaire<ref>« D'une tendance », ''[[Le Torchon brûle]]'' {{n°|3}}, page 18</ref>{{,}}<ref name="Pavard"/>{{,}}<ref>Séverine Auffret, ''op. cit.''; Collectif dir. [[Éliane Gubin]], ''op. cit.''</ref>. Cette articulation de l'inconscient et de l'histoire - [[psychanalyse]] et [[politique]]- a fait la spécificité d'une partie du mouvement français. En {{date-|avril 1971}}, elle signe le [[Manifeste des 343]] pour le droit à l'avortement<ref>« La liste des 343 Françaises qui ont le courage de signer le manifeste "Je me suis fait avorter" », [[le Nouvel Observateur]] {{n°|334}}, 5 avril 1971, couverture</ref>.

Antoinette Fouque affirme qu'{{citation|il y a deux sexes}}, titre de son premier recueil<ref>''Il y a deux sexes : essais de féminologie. 1989 - 1995'', Gallimard, [[1995 en littérature|1995]]; édition revue et augmentée, [[Gallimard]], [[2004 en littérature|2004]]</ref>, et affirme {{citation|le mouvement de libération des femmes est un mouvement qui s'attaque à l'omnipotence d'une culture phallocentrée, c'est-à-dire qu'il fallait déconstruire}}<ref name="Pavard"/>.

=== Doctrine psychanalytique ===
Antoinette Fouque propose l'existence d'une [[Désir sexuel|libido]] spécifiquement féminine<ref>{{harvsp|Pavard|2005|p=51}}</ref> {{citation|située à un stade génital post-phallique}}, de type oral-génital : une {{citation|libido utérine}} ou {{citation|libido femelle}}<ref>Alain Touraine, Charles Juliet et Roger Dadoun (éditeurs), ''Penser avec Antoinette Fouque'', éditions Des femmes, 2008, {{p.|42}}</ref> qu'elle nomme {{citation|libido 2}}<ref name="mz111">Metka Zupancic, « Mythes et utopies, approches féministes » dans Fr. Laplantine, J. Lévy, J.-B. Martin et A. Nous (éditeurs), ''Récit et connaissance'', éditions des Presses universitaires de Lyon, 1998, {{p.|111}}</ref>, puis, dans les années 2000<ref>Antoinette Fouque, ''Gravidanza : Féminologie II'', éditions Des femmes, 2007, {{p.|271}}</ref>, {{citation|libido creandi}}<ref group="N">Du verbe latin ''creare'' signifiant à la fois « créer » et « procréer ».</ref>{{,}}<ref name="Pavard 52">{{harvsp|Pavard|2005|p=52}}</ref>. Elle souhaite poser ainsi les bases d'une théorie de la génitalité au seuil de laquelle [[Sigmund Freud]] et [[Jacques Lacan]] se seraient arrêtés. Articulant psychanalyse et politique, elle estime qu'au fondement de la misogynie, il y a l'envie primordiale de la capacité procréatrice des femmes, qu'elle nomme {{citation|envie de l'[[utérus]]}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Antoinette Fouque|titre=Il y a deux sexes|éditeur=Gallimard|année=2004 et 2015|isbn=}}</ref>. Selon [[Bibia Pavard]], pour Fouque, le désir féminin comme {{citation|envie de pénis}} d'après Freud est une réduction et un écran à ce qu'elle nomme l'{{citation|envie d'utérus}} chez les garçons<ref name="Pavard 52"/>.

Selon la psychanalyste Martine Menès, Lacan s'est intéressé aux débats du MLF mais a rejeté la notion de libido spécifiquement féminine propre à Fouque sans pour autant nier la spécificité d'une sexualité féminine<ref name="Ménès">{{Article | langue = fr | prénom1 = Martine | nom1 = Menès | lien auteur1 =  | titre = Petits cailloux semés pour une lecture de « Propos directifs pour un congrès sur la sexualité féminine » de Jacques Lacan | périodique = L'en-je lacanien | éditeur = ERES | volume = 2 | numéro = 1 | jour = 1 | mois = mars | année = 2004 | pages = 9-9 | ISSN = 1761-2861 | ISBN = 2749202957 | doi = 10.3917/enje.002.0009 | url texte = http://www.cairn.info/load_pdf.php?ID_ARTICLE=ENJE_002_0009 | résumé = http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=ENJE_002_0009 | consulté le = 28 août 2014}}</ref>.

Antoinette Fouque s'oppose à l'idée que les femmes sont des hommes inachevés<ref>{{article|auteur=Catherine David|titre=Antoinette Fouque|périodique=Le Nouvel Observateur|jour=26|mois=octobre|année=2007}}</ref> et dans laquelle elle voit la source de la [[misogynie]], induisant selon elle {{citation|dans tous les champs, les violences réelles et symboliques infligées aux femmes}}<ref>Antoinette Fouque, ''Il y a deux sexes : essai de féminologie'', éditions Gallimard, 2004, préface de la seconde édition, p. XVII</ref>{{,}}<ref name="Pavard 52"/>. Cette dimension d'analyse politique intégrée à l'approche  de la psychanalyse caractérise ce nouveau {{citation|champ épistémologique en sciences des femmes}} baptisé par Antoinette Fouque {{citation|[[féminologie]]}}<ref>[[Gérard Neyrand]] et Patricia Rossi, ''Monoparentalité précaire et femme sujet'', éditions Érès, collection ''Pratiques du champ social'', 2007, {{p.|9}}</ref>.

Comme le dit [[Élisabeth Roudinesco]] dans ''La Bataille de cent ans'' : {{citation|Le courant [du MLF] qu’elle représente est, du reste, le seul à interroger réellement le discours freudien sans le rejeter d’emblée sous l’étiquette d’un pur et simple phallocratisme, comme le font bon nombre de beauvoiriennes}}<ref name="Roudinesco"/>. Elle ajoute : {{citation|Pour elle on ne devient pas femme, on ''est'' femme. Mais aussi bien se retrouve-t-on femme en dépassant le stade phallique ou féministe, d’une sexualité faite à l’image du phallus paternel}}<ref name="Roudinesco"/>.

Par ailleurs, Antoinette Fouque {{citation|insiste sur la « production de vivant » comme apport fondamental des femmes à l'humanité}} comme l'écrit la psychanalyste française [[Janine Chasseguet-Smirgel]]<ref>{{Ouvrage|auteur1=Janine Chasseguet-Smirgel|titre=Le Corps comme miroir du monde|éditeur=Presses universitaires de France|année=|isbn=|passage=p96}}</ref>.

==== Formation et pratique de la psychanalyse ====
Selon Élisabeth Roudinesco, elle rencontre [[Jacques Lacan]], suit une partie de ses séminaires dès 1969 et commence une analyse avec lui<ref name="Lacan & Co">{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Elisabeth Roudinesco|titre=Jacques Lacan & Co|sous-titre=A History of Psychoanalysis in France, 1925-1985|lieu=Chicago|éditeur=The University of Chicago Press|année=1990|pages totales=766|isbn=978-0-226-72997-8|isbn10=0-226-72997-4|passage=538, 681}}</ref>, tandis que, selon son gendre, le psychanalyste [[Jacques-Alain Miller]], qui a interrogé Gloria Gonzalez-Yeroda, la secrétaire de Lacan de 1948 à sa mort, la réponse fut : « Je l'ai vue 3 ou 4 fois rue de Lille », et elle aurait donc peu fréquenté son cabinet<ref>Lacan Quotidien, Blog de JAM, 24 mars 2014. Lu ce jour: {{citation|Antoinette Fouque, psychanalyste et passée sur le divan de Lacan… Quand jadis après la mort de Lacan, cela commença à se dire et à s'écrire, je me souviens avoir interrogé Gloria. Sa réponse: {{citation|Je l'ai vue 3 ou 4 fois rue de Lille}}.}} {{Lien web |format=pdf |titre=Le 4ème démenti |auteur=Dominique-Paul Rousseau |url=http://www.lacanquotidien.fr/blog/wp-content/uploads/2014/03/LQ388.pdf}}</ref>. Elle s'exerce comme psychanalyste<ref name="Lacan & Co"/>, à partir de l'année 1971 selon ses dires<ref name="Voix 3">"Au bout de trois ans d'analyse, à peu près...", Entretiens dans l'émission « À voix nue » sur ''France Culture'', diffusé le 09.01.2013 et audible ici : [http://www.franceculture.fr/emission-a-voix-nue-antoinette-fouque-35-2013-01-09]</ref>, tout en refusant d'appartenir à l’[[École freudienne de Paris]]<ref>{{citation|J'ai refusé d'entrer à l'école Freudienne}}, {{harv|Bourseiller|2009|p=27}}</ref>.

En 1972, elle participe avec des femmes du MLF à une « UV sauvage » sur la sexualité féminine au département de psychanalyse de l'université de Vincennes<ref>''Génération MLF : 1968-2008'', éd. Des femmes, 2008, {{p.|444}}.</ref>{{,}}<ref>{{citation étrangère|langue=en|The department welcomed programs reflecting the splintered situation of the EFP, with all its contradicory tendencies [...]. It remained open to all expressions of Lacanianism; thus, for example, Antoinette Fouque participated in a seminar on female sexuality}}, in Elisabeth Roudinesco, ''Jacques Lacan & Co: A History of Psychoanalysis in France, 1925-1985'', University of Chicago Press, 1990, {{p.|559}}</ref>, animée par [[Luce Irigaray]], avec qui elle entame une analyse<ref>Elisabeth Roudinesco, Histoire de la Psychanalyse en France, Tome 2, {{p.|525}}</ref>.

En 1977, [[Serge Leclaire]], qui considère que le mouvement du MLF mené par Antoinette Fouque, Psychanalyse et Politique, ranime le mouvement psychanalytique en y introduisant {{citation|le corps et l'altérité}}<ref>{{Ouvrage|auteur1=Serge Leclaire|titre=Rompre les charmes|éditeur=Inter Éditions|année=1979|isbn=|passage=p233-234}}</ref>, propose à Jacques Lacan de tenir un séminaire dans le cadre de l'École freudienne de Paris avec Antoinette Fouque, ce que Lacan refuse<ref>François Dosse, ''History of Structuralism: The Sign Sets, 1967 - Present'', U of Minnesota Press, 1997, {{p.|382}}</ref>{{,}}<ref name="Ménès"/>. En 1983, elle quitte la France et s'exile aux [[États-Unis]] où elle dit avoir pratiqué la psychanalyse auprès de patients français et canadiens<ref>Entretien avec A. Fouque, A Voix Nue, France-Culture, 9 janvier 2013</ref>.

=== L'édition ===
Lectrice aux éditions du [[Seuil (éditeur)|Seuil]]<ref name="Voix 1">Entretiens dans l'émission « À voix nue » sur ''France Culture'', diffusé le 2013-01-07</ref>, elle devient elle-même éditrice. Ses engagements pour l'émancipation des femmes l'entraînent à mener de nombreuses activités dans le domaine de l'édition<ref>Jocelyne Sauvard : ''Antoinette Fouque, portrait et entretien'', Sitartmag, septembre 2007</ref>{{,}}<ref name="Joste">{{article|prénom1=Juliette|nom1= Joste|titre=La Prêtresse Femme : enquête sur Antoinette Fouque|périodique=Revue XXI |lien périodique=Revue XXI|numéro=7 |titre numéro= |jour= |mois=été |année=2009|pages=142-153|lire en ligne=http://www.revue21.fr/tous_les_numeros#n-07_enquete-sur-antoinette-fouque163}}</ref>. Estimant que le milieu intellectuel français est très machiste et que les femmes y sont sous-représentées, notamment chez les écrivains, et considérant les femmes comme un {{citation|peuple sans écriture}}<ref name="Dubesset">{{article|nom1=Mathilde Dubesset|titre=[[Bibia Pavard]], Les Éditions Des femmes. Histoire des premières années, 1972-1979|périodique=CLIO. Histoire, femmes et sociétés|numéro=29|jour=11|mois=7|année=2009|url=http://clio.revues.org/9311}}</ref>, elle œuvre pour ouvrir le monde du livre et de l'écrit aux femmes<ref name="Voix 1"/>.

En [[1972]], avec des militantes du groupe « Psychanalyse et Politique », elle lance les [[Éditions des femmes]]{{#tag:ref|{{citation|Les éditions des femmes ont été créées en 1972 par le groupe Psychanalyse et Politique, une des composantes du mouvement de libération des femmes (MLF), animé par Antoinette Fouque[...] Lors d’une conférence de presse inaugurale en avril 1974, il est question des femmes, « peuple sans écriture », qu’il faut encourager à prendre la parole et la plume pour proposer une nouvelle vision du monde<ref name="Dubesset"/>.}}|group=N}}{{,}}<ref>Conférence de presse des éditions Des femmes, 17 avril 1974, Mémoire de femmes 1974-2004, éd.Des femmes</ref>, grâce au financement de la militante et mécène engagée [[Sylvina Boissonnas]]<ref>{{harvsp|Pavard|2005|p=66}}</ref>, elle-même réalisatrice et productrice de films marquants de la Nouvelle Vague<ref>Entretien avec Philippe Garrel, Attention Posésie, Gérard Courant, 1982.</ref>. Cette maison d'édition s'inscrit dès le départ dans une double optique : l'engagement politique et l'engagement littéraire. Elle a pour but de promouvoir la littérature mais aussi plus globalement les luttes de femmes<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Bibia Pavard|titre=Femmes, Politique et Culture : Les Premières Années des éditions des femmes (1972-1979)|éditeur=L'Harmattan|année=2005|isbn=}}</ref>.

Suivent des librairies du même nom à Paris (1974), Marseille (1976) et Lyon (1977). Elle crée la première collection de livres audio en France « [[Bibliothèque des voix|La Bibliothèque des voix]] » (1980). Elle participe également à des journaux, ''[[Le Quotidien des femmes]]'' (de 1974 à {{date-|juin 1976}}<ref>{{harvsp|Pavard|2005|p=98}}</ref>) et ''[[Des femmes en mouvements]]'', mensuel (13 numéros de {{date-|décembre 1977}} à {{date-|janvier 1979}}<ref>{{harvsp|Pavard|2005|p=213}}</ref>) puis hebdomadaire (de 1979 à 1982<ref>{{harvsp|Pavard|2005|p=166}}</ref>).

=== Recherche et organismes ===
Elle crée différents organismes tels que l'Institut de recherches en sciences des femmes en 1980<ref>Chroniques d'une imposture, {{opcit}}, annexe 1</ref>, le Collège de [[féminologie]] en 1978{{refsou}}, l'Alliance des femmes pour la démocratie (AFD) et l'Observatoire de la [[misogynie]] en 1989, enfin le Club Parité 2000 en 1990{{refsou}}. Les activités de librairie {{Quoi|renaissent}} avec un centre « espace des femmes » consacré à la création des femmes doté également d'une galerie et d'un lien de rencontres et de débats à Paris<ref>[http://www.desfemmes.fr/ cf. Les éditions des femmes]</ref>.

Titulaire d'un doctorat en [[science politique]] obtenu en 1992 à l'[[Université Paris 8]]<ref>{{Ouvrage|auteur1=Antoinette Fouque|titre=De la libération à la démocratisation : une expérience du mouvement des femmes en France : 1968-1990|éditeur=Université Paris 8|nature ouvrage=thèse de doctorat en science politique|année=1992|isbn=|lire en ligne=http://www.theses.fr/1992PA080708}}</ref>, Antoinette Fouque est directrice de recherches à l'[[université Paris 8]] dès 1994{{refnec}}, et membre de l’[[Observatoire de la parité entre les femmes et les hommes]] dès 2002{{refsou}}.

=== Carrière politique ===
Antoinette Fouque se présente aux [[élections européennes de 1994 en France|élections européennes de 1994]] sur la liste ''Énergie radicale'' de [[Bernard Tapie]]<ref>{{Lien web|auteur=Sylvie Chaperon|titre=Antoinette Fouque (1936-2014)|url=https://www.cairn.info/revue-hermes-la-revue-2014-3-page-207.htm|site=[[cairn.info]]|date=mars 2014|consulté le=17 octobre 2019}}</ref>.

Élue [[Parti radical de gauche|radicale de gauche]] au [[Parlement européen]] de 1994 à 1999, elle siège aux Commissions des Affaires étrangères, des Libertés publiques et des [[Droits des femmes]] (vice-présidente){{refsou}}.

En 2007, elle appelle à voter pour [[Ségolène Royal]], dans un texte publié dans ''Le Nouvel Observateur'', {{citation|contre une droite d’arrogance}}, pour {{citation|une gauche d’espérance}}<ref>[http://tempsreel.nouvelobs.com/politique/elections-2007/20070227.OBS4464/avant-qu-il-ne-soit-trop-tard.html « Avant qu'il ne soit trop tard »], tempsreel.nouvelobs.com, 13 mars 2007</ref>.

=== Critiques ===
==== Polémiques autour du MLF ====
En octobre [[1979]], Antoinette Fouque enregistre une association MLF loi de 1901 dont elle est présidente<ref>Marie-Claude Grumbach (1940-2001), gérante des éditions Des femmes est secrétaire, et [[Sylvina Boissonnas]], trésorière.</ref> et en {{date-|novembre 1979}}, [[marque commerciale|dépose]] la marque et le [[sigle]] ''MLF'' à l'Institut national de la propriété industrielle ([[Institut national de la propriété industrielle|INPI]]), déclarant ''a posteriori'' qu'elle désirait le protéger d'une récupération partisane ou d'un usage commercial<ref>''Le Matin de Paris'' du 16 juillet 1980 : Interview d’Antoinette Fouque par Catherine Clément</ref>, à une époque où celui-ci était {{citation|abandonné}}<ref name="FouqueLM"/> et {{citation|menacé d'émiettement ou de détournement par les partis}}<ref name="FouqueLM"/>. De nombreuses militantes du MLF protestent contre cette appropriation du Mouvement par un seul groupe et sans que les autres aient été consultés<ref>Françoise Picq, ''Libération des femmes, les années-Mouvement'', Seuil, 1993</ref>{{,}}<ref>''Chroniques d'une imposture, du Mouvement de libération des femmes à une marque commerciale'', préface de [[Simone de Beauvoir]], Voix Off, 1981</ref>{{,}}<ref>Claire Duchen, ''{{lang|en|Feminism in France from May 68 to Mitterrand}}'', Routledge and Kegan Paul, London, 1986</ref>. Ceci déclenche une polémique importante relayée par les médias<ref>[[Katia Kaupp]], « Bataille pour un drapeau », ''Nouvel Observateur'' du 31 décembre 1979</ref>, et entraîne la scission définitive entre la tendance ''Psychépo (MLF déposé)'' et les autres groupes du MLF<ref>Michelle Zancarini-Fournel, ''Les Féminismes : Des mouvements autonomes ?'', p.227-238, ''Le Siècle des féminismes'', op. cit.</ref>. Dénonçant cette {{citation|appropriation abusive}}, [[Simone de Beauvoir]] signe la préface de ''Chroniques d'une imposture, du Mouvement de libération des femmes à une marque commerciale''. Pour Catherine Rodgers<ref>Catherine Rodgers, ''Gender in Modern France: Society in transition'', Routledge, 1999</ref>, spécialiste de littérature contemporaine et féministe, {{citation|la querelle, qui représente un des événements les plus pénibles de l'histoire du mouvement, a certainement entaché le travail de Psych et Po, et le nom de son animatrice}}<ref>Catherine Rodgers, ''Elle et Elle, Antoinette Fouque et Simone de Beauvoir'', [[MLN]] 115, [[Johns Hopkins University Press]], 2000, {{p.|745-746}}</ref>.

===== La question de la fondation =====
En {{date-|octobre 2008}}, plusieurs historiens dont [[Michelle Perrot]], spécialiste de l'histoire des femmes, ainsi que des militantes historiques du MLF, s'expriment publiquement dans ''[[Libération (journal)|Libération]]''<ref>{{article|auteur=Françoise Picq|titre=MLF: 1970, année zéro|périodique=[[Libération (journal)|Libération]]|jour=7|mois=octobre|année=2008|lire en ligne=http://www.liberation.fr/societe/0101121977-mlf-1970-annee-zero}}</ref>{{,}}<ref>{{article|titre=L'Héritage féministe détourné|auteur=Des femmes du Mouvement de libération des femmes (non déposé, ni «co-fondé»)|périodique=[[Libération (journal)|Libération]]|jour=7|mois=octobre|année=2008|lire en ligne=http://www.liberation.fr/societe/0101121978-l-heritage-feministe-detourne}}, texte republié dans la revue [[ProChoix]] {{n°|46}}, décembre 2008, {{p.|25-28}}.</ref>, [[Le Monde]]<ref name="Fourest">{{article|périodique=Le Monde|auteur=Caroline Fourest|lire en ligne=https://www.lemonde.fr/idees/article/2008/10/09/le-feminisme-pour-les-nuls-par-caroline-fourest_1105039_3232.html|titre=Le féminisme pour les nuls|jour=9|mois=octobre|année=2008}}</ref>, [[Le Figaro]]<ref name="Michelle Perrot"/>, [[L'Humanité]]<ref>Françoise Picq, « Quarante ans de féminisme », [[L'Humanité]], 8 octobre 2008</ref>, et critiquent le fait qu'Antoinette Fouque organise un prétendu {{citation|quarantième anniversaire du MLF}}, alors que c'est, selon ces sources, la fusion de son groupe avec de nombreux autres courants et groupes de femmes qui, deux ans plus tard en 1970, a fait surgir le MLF. [[Michelle Perrot]] fait remonter l'acte fondateur, par convention, à la manifestation d'une douzaine de femmes {{citation|à la mémoire de la femme du soldat inconnu}} sous l'[[Arc de triomphe]], le {{date-|26 août 1970}}<ref name="Michelle Perrot"/>.

Dans sa chronique hebdomadaire du ''Monde''<ref>Caroline Fourest a tenu une chronique dans [[Le Monde]] du samedi, de 2007 à juillet 2012.</ref>, [[Caroline Fourest]] parle d'un {{citation|canular médiatique}} et affirme : {{citation|Cette date ne correspond à rien… si ce n'est à l'anniversaire d'Antoinette Fouque. Rappelons cette vérité simple : personne n'a fondé le Mouvement de libération des femmes}}<ref name="Fourest"/>. ''[[Le Monde]]'' publie une réponse d'Antoinette Fouque qui maintient et précise sa version des faits : {{citation|C’est bien un jour d’octobre 1968 que le MLF est né. Le {{1er}} octobre, Monique Wittig, Josiane Chanel et moi-même, nous avons proposé pour la première fois une réunion entre femmes. Nous venions d’un comité d’action culturelle (le CRAC) créé en mai 1968 dans la Sorbonne occupée}}<ref name="FouqueLM">{{article|titre=Une lettre d’Antoinette Fouque|périodique=Le Monde|jour=15|mois=décembre|année=2008|lire en ligne=http://sdllemonde.fr/sites/default/files/echec%20d%27un%20sc%C3%A9nario%20terroriste%20chronique%20m%C3%A9diateur%20veronique%20maurus%20SDL.pdf|format=pdf|page=17}}</ref>. Antoinette Fouque affirme que {{Citation|faire de l'année 1970, l'année zéro du MLF}}<ref name="FouqueLM"/> revient à substituer {{Citation|la reconnaissance du MLF par les médias […] à sa naissance réelle}}<ref name="FouqueLM"/>.

En {{date-|décembre 2008}}, la revue [[ProChoix]] {{numéro|46}} (revue cofondée par Caroline Fourest) revient sur la controverse historique avec un dossier « MLF, Le Mythe des origines » qui contredit la version d'Antoinette Fouque : {{citation|Le mouvement de libération des femmes n'a jamais été structuré comme un parti ou une organisation politique. Il ne saurait y avoir de fondation d'un mouvement, par définition multiforme et ouvert}}. Un entretien de 1979 avec [[Monique Wittig]], publié dans cette même revue, porte également sur les débuts du mouvement : {{citation|J'étais la seule à penser à un mouvement de libération des femmes à ce moment-là, c'est pour ça que je devrais revendiquer le MLF. Attends, je vais le dire, pour que ce soit polémique, et pour dire après pourquoi ça me paraît si injuste, pourquoi ça n'a pas de sens…}}<ref name="ProChoix">{{lien web|format=pdf|url=http://www.prochoix.org/pdf/Prochoix.46.interieur.pdf|titre=Revue n°46|éditeur=ProChoix}}</ref>.

Selon l'historienne [[Bibia Pavard]], {{citation|tout le monde, historiens comme acteurs, s'accorde à faire commencer l'histoire du Mouvement de libération des femmes en 1968. Il naît dans le sillage de la révolte de mai, et pourtant il s'inscrit contre lui}}<ref>{{harvsp|Pavard|2005|p=36}}</ref>. Elle définit cependant l'emploi du terme MLF comme {{citation|l'ensemble des femmes qui s'engagent politiquement dans la lutte des femmes au sein de divers groupes et qui forment un mouvement à partir de 1970, mouvement dont elles reconnaissent faire partie}}<ref>{{harvsp|Pavard|2005|p=14}}</ref>. En 1995, Sylvie Chaperon, également historienne, parle d'une {{citation|lente gestation}} remontant aux années d'après-guerre et déplore {{citation|la vision mythique d'un MLF surgi tout armé du néant perdurant dans l'historiographie}}<ref name="persee.fr"/>, ajoutant que {{citation|1970 est le 1968 des femmes}}. Pour [[Jacqueline Feldman]], militante historique du Mouvement, {{citation|le MLF est né en 1970 de plusieurs groupes indépendants. Ce qui a fait le ''mouvement de libération des femmes'', c'est la diffusion soudaine, imprévue, imprévisible d'une sensibilité sociale… Aucune personne déterminée ne peut donc être à son origine}}<ref>[[Jacqueline Feldman]], « De FMA au MLF, Un témoignage sur les débuts du mouvement de libération des femmes », Clio, Femmes, Genre, Histoire, 2009.</ref>.

==== Pratiques de la psychanalyse ====
[[Élisabeth Salvaresi|Elisabeth Salvaresi]], ancienne militante du MLF, ainsi que les journalistes [[Anna Alter]] et Perrine Cherchève affirment que [[Sylvina Boissonnas]] a d'abord soutenu financièrement le journal ''[[Tout !]]'' et le groupe [[Vive la révolution]], pour s'en détourner afin de financer ensuite le groupe « Psychanalyse et politique » et faire partie du MLF<ref>Salvaresi Elisabeth, « Le devenir professionnel et personnel des militants de mai », ''Matériaux pour l'histoire de notre temps'', 1988, {{n°|11-13}}, {{p.|273}}, {{doi|10.3406/mat.1988.403871}}</ref>{{,}}<ref>Anna Alter, Perrine Cherchève, ''L'Amour à gauche'', La Martinière, Paris, 2013, {{ISBN|2732456748|9782732456744}}</ref>.
De son côté, Annette Lévy-Willard, journaliste à ''Libération'', commente au sujet d'A. Fouque : {{citation|Moderne, elle comprend la force du transfert freudien et n'hésite pas à prendre en analyse les jeunes militantes qui la rejoignent. Parmi elles Sylvina Boissonnas, l'héritière d'une grosse fortune. Antoinette vivra dorénavant comme une milliardaire…}}<ref>{{lien web|langue=fr|url=http://www.liberation.fr/societe/2014/02/22/quand-on-reecrit-l-histoire-du-feminisme-avec-Antoinette-Fouque_982274/|titre= Quand on réécrit l'histoire du féminisme avec Antoinette Fouque|auteur=Annette Lévy-Willard|jour=22|mois=février|année=2014|consulté le=12 septembre 2014|site=[[Libération (journal)|liberation.fr]]}}</ref>. Dans une enquête publiée en 2009 dans la [[Revue XXI]], l'éditrice et auteur [[Juliette Joste]] écrit : {{citation|Tout en animant Psychépo, Antoinette s'est instaurée psychanalyste… Pour beaucoup, la confusion des registres est inacceptable : un analyste n'accepte pas de cadeaux, et ne part pas en vacances avec ses patients}}<ref name="Joste"/>, tandis qu'elle rapporte les propos de l'écrivain [[Philippe Sollers]] qui parle d'{{citation|escroquerie analytique}}, d'Annette Lévy-Willard, de {{citation|manipulation totalement non déontologique}}, et de Claudine Mulard, militante historique du MLF, de {{citation|détournement de biens politiques}}. Antoinette Fouque récuse ces points de vue comme {{citation|une avalanche de rumeurs folles, d'affects et de passions, de fictions et de fantasmes}}<ref>{{lien web |auteur=Antoinette Fouque |lien auteur= |auteur2= |url=http://editionsdesfemmes.blogspirit.com/archive/2010/05/10/antoinette-fouque-s-exprime-dans-la-revue-xxi-printemps-2010.html |titre=Antoinette Fouque s'exprime dans la Revue XXI (printemps 2010)|sous-titre=Courrier des lecteurs : Lettre d'Antoinette Fouque : « J'ai créé une science (la féminologie) »|jour=1 |mois=avril |année=2010 |consulté le=2 mai 2013}}</ref>. Cependant, en avril 2014 dans une tribune à ''[[Libération (journal)|Libération]]'', les sociologues et historiennes [[Christine Fauré]], Liliane Kandel et Françoise Picq affirment qu'{{citation|elle a amassé au fil des ans un patrimoine matériel stupéfiant}}<ref name="Fauré">{{article|titre=Antoinette Fouque, le pouvoir hypnotique de la domination féminine|auteur1=Christine Fauré|auteur2=Liliane Kandel|auteur3=Françoise Picq|périodique=[[Libération (journal)|Libération]]|jour=3|mois=avril|année=2014|lire en ligne=http://www.liberation.fr/debats/2014/04/03/antoinette-fouque-le-pouvoir-hypnotique-de-la-domination-feminine_992864}}</ref>, et Liliane Kandel décrit ces biens immobiliers dans la revue ''[[ProChoix]]'' de {{date-|septembre 2014}}<ref>''Liliane Kandel'', Du politique au personnel, l'étrange itinéraire d'Antoinette Fouque, [[ProChoix]] n°63, septembre 2014, p.73-83</ref>.

=== Décès ===
Elle meurt le {{date-|20 février 2014}} à Paris, et des politiques de droite et de gauche lui rendent à cette occasion hommage<ref>{{article|périodique=Le Monde|lire en ligne=https://www.lemonde.fr/disparitions/article/2014/02/21/mort-d-antoinette-fouque-pionniere-du-mouvement-feministe_4371490_3382.html|titre=Mort d'Antoinette Fouque, pionnière du mouvement féministe|jour=21|mois=février|année=2014|auteur=AFP}}.</ref>. Le {{date-|26 février}}, elle est inhumée au [[cimetière du Montparnasse]], en présence de nombreuses personnes dont des personnalités de la politique et du spectacle<ref>{{article|lire en ligne=http://www.bfmtv.com/societe/antoinette-fouque-cofondatrice-mlf-inhumee-a-paris-721084.html|titre=Antoinette Fouque, cofondatrice du MLF, inhumée à Paris|périodique=BFMTV|auteur=AFP|jour=26|mois=février|année=2014}}</ref>{{,}}<ref name="Fauré"/>.

=== Décorations ===
Antoinette Fouque est nommée au grade de chevalier dans l'[[ordre national de la Légion d'honneur]] puis « faite chevalier de l'ordre ». Elle est ensuite promue au grade d'officier en 1999 et faite officier le {{date-|14 septembre 2000}}. Le {{date-|13 juillet 2006}}, elle est promue au grade de commandeur au titre de {{citation|psychanalyste, universitaire, responsable d'associations}}<ref>{{Légifrance|base=JORF|numéro=PREX0609422D|texte=Décret du 13 juillet 2006 portant promotion}}.</ref>.

En {{date-|juillet 2009}}, elle est nommée au grade de commandeur dans l'ordre des Arts et des Lettres au titre de {{citation|Présidente de l'Alliance des femmes pour la Démocratie}}<ref>
{{Lien web
 |titre=Nomination ou promotion dans l'ordre des Arts et des Lettres juillet 2009
 |url=https://www.culture.gouv.fr/Nous-connaitre/Organisation/Conseil-de-l-Ordre-des-Arts-et-des-Lettres/Arretes-de-Nominations-dans-l-ordre-des-Arts-et-des-Lettres/Nomination-ou-promotion-dans-l-ordre-des-Arts-et-des-Lettres-juillet-2009
 |site=le site du ministère de la Culture
 |consulté le=20 juin 2022
}}.</ref>.

Le {{date-|14 mai 2010}}, elle est élevée à la dignité de grand officier dans l'[[ordre national du Mérite (France)|ordre national du Mérite]] au titre de {{citation|psychanalyste, éditrice, universitaire ; 50 ans d'activités professionnelles}}<ref>{{Légifrance|base=JORF|numéro=PREX1010433D|texte=Décret du 14 mai 2010 portant élévation aux dignités de Grand'Croix et de Grand Officier}}.</ref>.

== Bibliographie ==
=== Essais ===
* ''Women : the pioneer front of democracy'', éd. des femmes, [[1995 en littérature|1995]].
* ''Il y a deux sexes : essais de féminologie. 1989 - 1995'', Gallimard, [[1995 en littérature|1995]]; édition revue et augmentée, [[Gallimard]], [[2004 en littérature|2004]].
* ''Gravidanza : féminologie II'', éd. des femmes, [[2007 en littérature|2007]].
* ''Génésique : féminologie III'', éd. des femmes, [[2012 en littérature|2012]].

=== Ouvrages collectifs ===
* ''Catherine Deneuve, Portraits choisis, Une actrice et 28 photographes pour la lutte contre le sida'', sous la responsabilité d'A. Fouque et de Jean-Pierre Lavoignat de [[Studio Magazine]], éd. des femmes, [[1993 en littérature|1993]]<ref>Photographies, sélectionnées par [[Catherine Deneuve]], de [[David Bailey]], [[Sarah Moon]], [[Helmut Newton]], [[Man Ray]], [[Bettina Rheims]], [[Jean-Loup Sieff]], Studio Harcourt etc., qui à la demande de l'actrice, ont cédé gracieusement leurs droits de reproduction afin que la totalité des bénéfices du livre soit reversée à l'association Arcat-Sida.</ref>.
* [[Sylvina Boissonnas]] (Dir.), ''Mémoire de femmes 1974-2004. Depuis 30 ans des femmes éditent...'', collectif, présentation d'A. Fouque, éd. des femmes, [[2004 en littérature|2004]].
* ''Génération MLF 1968-2008'', ouvrage collectif, [[éditions des femmes]], [[2008 en littérature|2008]].
* ''[[Le Dictionnaire universel des créatrices]]'' (direction d'ouvrage avec [[Béatrice Didier]] et [[Mireille Calle-Gruber]]), [[Éditions des femmes]], [[2013 en littérature|2013]].

=== Articles ===
* « I Novissimi: un essai de récupération du réel par le langage » et « poèmes d'E. Pagliarani, A. Giuliani, Ed. Sanguineti, N. Balestrini, A. Porta », traduction et présentation par Antoinette Fouque et René Fouque, ''Cahiers du Sud'', {{n°|382}} spécial : « L'expérience des Novissimi », [[1965 en littérature|1965]].
* « La démocratie est aussi une femme », la semaine d'Antoinette Fouque, ''[[Libération (journal)|Libération]]'', 20-{{date-|21 mars 2004}}.
* Postface à ''Des mots pour agir contre les violences faites aux femmes : souvenirs, monologues, pamphlets et prières'', collectif, éd. des femmes, [[2009 en littérature|2009]].

=== Entretiens ===
* [[Simone Veil]], ''Vivre l'histoire'', [[cassette audio]], éditions des femmes, 1985.
* « Clarice Lispector aux éditions des femmes », entretien avec Benjamin Moser, auteur de ''Clarice Lispector : Une biographie. Pourquoi ce monde'', [[éditions des femmes]], 2012.
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Christophe|nom1=Bourseiller|titre="Qui êtes-vous Antoinette Fouque?", Entretiens avec Christophe Bourseiller,|éditeur=Bourin éditeur|année=2009|isbn=}}

=== Réalisation ===
* ''Une jeune fille'', film {{unité|35|mm}} couleur inédit tourné en [[1973]] par Antoinette Fouque avec Marie-Claude Grumbach, Sylviane Rey, Jacqueline Sag, [[Sylvina Boissonnas]], Josiane Chanel, Raymonde Coudert, Anne Fontaine, [[Juliette Kahane]], Françoise Martin et des femmes du collectif Psychanalyse et Politique; et avec [[Delphine Seyrig]]<ref>[[Des femmes en mouvements]], Hors-série « des femmes et le cinéma », mars 1982, {{p.|108-113}}; reproduit dans ''Depuis 3O ans des femmes éditent'', éd. Des femmes, 2006, {{p.|33-38}}.</ref>.

== Sur Antoinette Fouque ==
=== Essais et articles ===
*  « La naissance d'une secte », Nadja Ringart, [[Libération (journal)|Libération]], {{date-|1 juin 1977}}.
* [[Annie Le Brun]], ''Lâchez tout'', Paris, Éditions Le Sagittaire, 1977.
* ''Chroniques d'une imposture. Du Mouvement de libération des femmes à une marque commerciale'', collectif, préface de [[Simone de Beauvoir]], AMLF, 1981.
* ''Elle et Elle: Antoinette Fouque et Simone de Beauvoir'', Catherine Rodgers, {{lien|trad=Modern Language Notes|texte=MLN}} 115, {{p.|741-760}}, [[Johns Hopkins University Press]], 2000.
* [[Liliane Kandel]], « Un messianisme génésique ? », [[Le Monde]], {{date-|9 avril 2004}}.
* {{Ouvrage|auteur1=[[Bibia Pavard]]|préface=[[Jean-François Sirinelli]]|titre=Les Éditions Des femmes|sous-titre=Histoire des premières années, 1972-1979|éditeur=[[L'Harmattan]]|collection=Inter-national|série=Centre d'histoire de Sciences Po|année=2005|pages totales=229|isbn=978-2-7475-8525-5|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=yl6rl1sjzvIC}}.
* Élaine Audet, « Antoinette Fouque, entre féminisme et libération des femmes », ''Sisyphe'', {{date-|28 janvier 2006}}<ref>Élaine Audet, [http://sisyphe.org/spip.php?article2207 Antoinette Fouque, entre féminisme et libération des femmes], ''Sisyphe'', 28 janvier 2006.</ref>.
* Karim Benmiloud, Chantal Chawaf, Roger Dadoun, Jean-Joseph Goux, François Guery, Charles Juliet, Anne-Marie Planeix, Patricia Rossi, Jean-Pierre Sag, Alain Touraine, Laurence Zordan, ''Penser avec Antoinette Fouque'', [[éditions des femmes]], [[2008 en littérature|2008]].
* {{article|titre=L'Héritage féministe détourné|auteur=Des femmes du Mouvement de libération des femmes (non déposé, ni «co-fondé»)|périodique=[[Libération (journal)|Libération]]|jour=7|mois=octobre|année=2008|lire en ligne=http://www.liberation.fr/societe/0101121978-l-heritage-feministe-detourne}}.
* {{article|titre=[[Michelle Perrot]] : « Antoinette a un petit côté sectaire »|auteur=Laure Daussy|périodique=[[Le Figaro]]|jour=9|mois=octobre|année=2008|lire en ligne=http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2008/10/09/01016-20081009ARTFIG00739-mlf-antoinette-fouque-a-un-petit-cote-sectaire-.php}}.
* {{article|périodique=Le Monde|auteur=Caroline Fourest|lire en ligne=https://www.lemonde.fr/idees/article/2008/10/09/le-feminisme-pour-les-nuls-par-caroline-fourest_1105039_3232.html|titre=Le féminisme pour les nuls|jour=9|mois=octobre|année=2008}}<.
* ''MLF, Le mythe des origines'', [[ProChoix]], {{n°|46}}, {{date-|décembre 2008}}, {{p.|4-76}}; « Monique Wittig raconte... », Entretien inédit avec [[Monique Wittig]], réalisé en 1979 par Josy Thibaut, {{p.|63-76}}<ref name="ProChoix"/>.
* Juliette Joste, « Enquête sur Antoinette Fouque, La Prêtresse Femme ne dit pas tout », [[Revue XXI]], été 2009, {{p.|142-153}}.
* Collectif, ''MLF: Le détournement'', [[ProChoix]] {{n°|63}}, {{date-|septembre 2014}}, {{p.|23-106}}.
* « Avec Antoinette Fouque, Hommage », collectif, Éditions ''des femmes'', 2014, avec notamment des textes de Aung San Suu Kyi, Edith Cresson, Alain Touraine, Michèle André, Georges Kiejman, Nicole Ameline, Blandine Kriegel, Irina Bokova, Sonia Rykiel, Isabelle Huppert, Pierre Nora, Marcel Gauchet, Elisabeth Roudinesco, Taslima Nasreen...

=== Audio et vidéographie ===
* Julie Bertuccelli, ''Antoinette Fouque. Qu'est ce qu'une femme ?'' ([[2008 à la télévision|2008]]), [[France Télévisions Distribution]], collection « Empreintes », [[2010]], [[DVD]].
* François Malettra, ''Le Bon plaisir'', entretiens avec Antoinette Fouque, [[livre audio]], éd. des femmes, coll. « [[Bibliothèque des voix]] », [[2006]].
* Virginie Bloch-Lainé, « Antoinette Fouque » Entretiens dans l'émission « À Voix Nue » sur ''France Culture''. Cinq épisodes diffusés entre le 7 et le {{date-|11 janvier 2013}}<ref>[http://www.franceculture.fr/emissions/voix-nue/saisons/saison-2012-2013?p=10  Antoinette Fouque, émission 2 et 3/5]</ref>.

== Notes et références ==
=== Notes ===
{{Références|groupe=N|colonnes=}}

=== Références ===
{{Références nombreuses|taille=25}}

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Éditions des femmes]]
* [[Mouvement de libération des femmes]]
* [[Manifeste des 343]]
* [[Monique Wittig]]
* ''[[Le torchon brûle]]''
* ''[[Des femmes en mouvements]]''
* [[Psychologie politique]]
* [[Rue Antoinette-Fouque]] à Paris

=== Liens externes ===
{{liens}}
* {{Vid}} [http://www.ina.fr/recherche/recherche?search=Antoinette+Fouque&vue=Video Antoinette Fouque] sur [[Institut national de l'audiovisuel|Ina.fr]]

{{Portail|littérature française|édition|psychologie|psychanalyse|politique française|Union européenne|femmes}}
{{CLEDETRI:Fouque, Antoinette}}
[[Catégorie:Féministe française du XXe siècle]]
[[Catégorie:Féministe française du XXIe siècle]]
[[Catégorie:Docteur de l'université Paris-VIII-Vincennes-Saint-Denis]]
[[Catégorie:Femme politique française]]
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[[Catégorie:Essayiste française du XXIe siècle]]
[[Catégorie:Psychanalyste français]]
[[Catégorie:Signataire du Manifeste des 343]]
[[Catégorie:Étudiant de l'université de Paris]]
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[[Catégorie:Commandeur de la Légion d'honneur promu en 2006]]
[[Catégorie:Grand officier de l'ordre national du Mérite]]
[[Catégorie:Naissance en octobre 1936]]
[[Catégorie:Naissance à Marseille]]
[[Catégorie:Décès en février 2014]]
[[Catégorie:Décès dans le 5e arrondissement de Paris]]
[[Catégorie:Décès à 77 ans]]
[[Catégorie:Personnalité inhumée au cimetière du Montparnasse]]
[[Catégorie:Narratrice de livre audio]]
[[Catégorie:Militant pour les droits des femmes]]
[[Catégorie:Personnalité du Mouvement de libération des femmes]]

title: Biographie

Nom de naissance: Antoinette Grugnardi

Naissance: 1er octobre 1936 · Marseille

Décès: 20 février 2014 · 5e arrondissement de Paris

Sépulture: Cimetière du Montparnasse

Nationalité: Française

title: Thématique

Formation: Université de Paris, université d'Aix-Marseille (d) et École pratique des hautes études

Profession: Psychanalyste, femme politique, éditrice et militante pour les droits des femmes

Employeur: Université de Paris

Distinctions: Commandeur de la Légion d'honneur, commandeur des Arts et des Lettres (en), commandeur de l'ordre national du Mérite (d), officier de la Légion d'honneur et grand officier de l'ordre national du Mérite (d)