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# Latife Uşşaki
 (juin 2015).
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Latife Uşşaki [lɑtifɛ uʃʃɑki], née le 17 juin 1898 à Izmir et morte le 12 juillet 1975 à Istanbul, est une juriste et personnalité turque. Épouse de Mustafa Kemal Atatürk, elle est Première dame de Turquie du 29 octobre 1923 au 5 août 1925.

## Biographie
Latife Uşşakki appartient à une famille de commerçants très fortunés, les Ussakidze (Uchakizadeh), d'origine géorgienne.

### Éducation
Elle reçoit une éducation à l'occidentale, apprend le français et est envoyée par sa famille en France pour y faire des études de droit à la Sorbonne, un cas exceptionnel pour la Turquie de l'époque.

### Rencontre avec Mustafa Kemal
Elle revient en 1921 à Izmir, alors sous occupation grecque. Après la libération de la ville le 9 septembre 1922, elle rencontre Kemal, et l'impressionne par sa beauté, son intelligence et son éducation.
La mère de Mustafa Kemal, Zübeydé, s'oppose à leur mariage, mais treize jours après la mort de cette dernière, le mariage est célébré le 29 janvier 1923.
Apprenant la nouvelle, Fikriye, la maîtresse de longue date de Mustafa Kemal, se suicide à Ankara.
Atatürk a l'ambition de faire de Latife le symbole de la nouvelle femme turque émancipée. Elle l'accompagne partout pendant ses visites officielles à travers le pays.
Leur mariage dure peu de temps et le couple divorce le 5 août 1925 sans avoir eu d'enfant.
- Latife Uşşaki et Mustafa Kemal Atatürk en 1923.
- Kâzım Karabekir, Latife et Mustafa Kemal dans le village d'Ergama en route vers Edremit, le 8 février 1923.
- Latife et Mustafa Kemal, le 31 août 1924.
- Latife Uşşaki, dans les années 1930.

### Après le divorce
Après le divorce, Latife reste silencieuse. Elle s'installe à Istanbul et y passe toute sa vie sans donner une seule interview aux journalistes et sans écrire ses mémoires. Même les photos d'elle datant de cette époque sont rares.
À sa mort, le 12 juillet 1975 à l'âge de 77 ans, le gouvernement décide de lui accorder des funérailles nationales.

wikiname: frwiki

title: Latife Uşşaki

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{{à sourcer|date=juin 2015}}
{{Infobox Conjoint politique
 | nom               = Latife Uşşaki
 | image             = Latife Hanım (1923).jpg
 | légende           = Latife Uşşaki en 1923.
 | statut            = 1{{re}} [[Première dame de Turquie]]
 | début             = {{Date|29 octobre 1923}}
 | fin               = {{Date|5 août 1925}}
 | conjoint          = [[Mustafa Kemal Atatürk]]
 | prédécesseur      =
 | successeur        = [[Mevhibe İnönü]]
 | nom de naissance  = Uşakizade Latife
 | date de naissance = {{Date|17 6 1898}}
 | lieu de naissance = [[İzmir]] ([[Empire ottoman]])
 | date de décès     = {{Date de décès|12|7|1975|17|6|1898}}
 | lieu de décès     = [[Istanbul]] ([[Turquie]])
 | université        = [[Nouvelle université de Paris|Université de Paris]]
 | profession        = Juriste
}}

'''Latife Uşşaki''' [{{API|lɑtifɛ uʃʃɑki}}], née le {{Date|17 6 1898}} à [[Izmir]] et morte le {{Date|12 7 1975}} à [[Istanbul]], est une [[juriste]] et personnalité [[Turquie|turque]]. Épouse de [[Mustafa Kemal Atatürk]], elle est [[Première dame de Turquie]] du {{date-|29 octobre 1923}} au {{Date-|5 août 1925}}.

== Biographie ==
Latife Uşşakki appartient à une famille de commerçants très fortunés, les Ussakidze (Uchakizadeh), d'origine [[Géorgie (pays)|géorgienne]].

=== Éducation ===
Elle reçoit une éducation à l'occidentale, apprend le [[français]] et est envoyée par sa famille en [[France]] pour y faire des études de droit à la [[Sorbonne]], un cas exceptionnel pour la Turquie de l'époque.

=== Rencontre avec Mustafa Kemal ===
Elle revient en [[1921]] à [[Izmir]], alors sous occupation [[Grèce|grecque]]. Après la libération de la ville le {{date-|9 septembre 1922}}, elle rencontre [[Mustafa Kemal Atatürk|Kemal]], et l'impressionne par sa beauté, son intelligence et son éducation.

La mère de Mustafa Kemal, [[Zübeyde Hanım|Zübeydé]], s'oppose à leur mariage, mais treize jours après la mort de cette dernière, le mariage est célébré le {{date-|29 janvier 1923}}.

Apprenant la nouvelle, Fikriye, la maîtresse de longue date de Mustafa Kemal, se suicide à [[Ankara]].

Atatürk a l'ambition de faire de Latife le symbole de la nouvelle femme turque émancipée. Elle l'accompagne partout pendant ses visites officielles à travers le pays.

Leur mariage dure peu de temps et le couple divorce le {{date-|5 août 1925}} sans avoir eu d'enfant.

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LatifeUsakligil MustafaKemalAtaturk.gif|Latife Uşşaki et Mustafa Kemal Atatürk en 1923.
Karabekir, Latife Hanım ve Atatürk Edremit yolu üzerindeki Ergama köyünde (8 Şubat 1923) (3).jpg|[[Kâzım Karabekir]], Latife et Mustafa Kemal dans le village d'Ergama en route vers [[Edremit (Balıkesir)|Edremit]], le 8 février 1923.
Latife Hanım ve Mustafa Kemal.jpg|Latife et Mustafa Kemal, le 31 août 1924.
Latife Hanım.jpg|Latife Uşşaki, dans les années 1930.
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=== Après le divorce ===
Après le divorce, Latife reste silencieuse. Elle s'installe à [[Istanbul]] et y passe toute sa vie sans donner une seule interview aux journalistes et sans écrire ses mémoires. Même les photos d'elle datant de cette époque sont rares.

À sa mort, le {{date-|12 juillet 1975}} à l'âge de {{nombre|77|ans}}, le gouvernement décide de lui accorder des [[obsèques nationales|funérailles nationales]].

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Mustafa Kemal Atatürk]]

=== Liens externes ===
{{Liens}}

{{Portail|Turquie}}

{{DEFAULTSORT:Usakligil, Latife}}
[[Catégorie:Première dame de Turquie]]
[[Catégorie:Mustafa Kemal Atatürk]]
[[Catégorie:Naissance en juin 1898]]
[[Catégorie:Naissance à Izmir]]
[[Catégorie:Naissance dans l'Empire ottoman]]
[[Catégorie:Décès en juillet 1975]]
[[Catégorie:Décès à Istanbul]]
[[Catégorie:Décès à 77 ans]]
[[Catégorie:Mort d'un cancer du sein]]
[[Catégorie:Mort d'un cancer en Turquie]]
[[Catégorie:Personnalité inhumée au cimetière militaire d'Edirnekapı]]

title: 1re Première dame de Turquie

1re Première dame de Turquie: 29 octobre 1923 – 5 août 1925 · (1 an, 9 mois et 7 jours)

Successeur: Mevhibe İnönü

title: Biographie

Nom de naissance: Uşakizade Latife

Naissance: 17 juin 1898 · İzmir (Empire ottoman)

Décès: 12 juillet 1975 (à 77 ans) · Istanbul (Turquie)

Conjoint: Mustafa Kemal Atatürk

Université: Université de Paris

Profession: Juriste

Biographie: modifier


text:
# Deuxième classe
Ne doit pas être confondu avec Seconde classe.
Le soldat de 2e classe constitue la base de la hiérarchie militaire française. Il se situe au-dessous du premier grade qui est caporal ou brigadier, son équivalent dans les armes à cheval.
Le soldat de 2e classe est un militaire du rang sans insigne de grade. Il peut obtenir la distinction de Première classe qui n'est pas un grade de l'armée française mais une distinction attribuée aux hommes du rang.
En fonction de l'Arme et de l'Armée, le soldat de 2de classe prend différente appellation.
Il est à noter que dans le tableau ci-joint des appellations sont pour certaines argotiques.
Les appellations officielles sont pour les Troupes de Marines les mêmes que pour leurs équivalences "métro" bien qu'utilisées couramment. Cependant, concernant l'Arme du Train, l'appellation officielle est "Conducteur" qui est par ailleurs celle utilisée quotidiennement. Le terme de "soldat" est employé frequemment dans l'ensemble de l'Armée de Terre lorsque l'on s'adresse à un 2e classe.
En Gendarmerie, les termes, non officiels, de "Gendarme Adjoint" ou encore "GAV" voire "GA" sont employés très souvent. Le terme de "soldat" est parfois employé.
| Arme                            | Appellation                 | Abréviation    |
| Armée de terre                  | Armée de terre              | Armée de terre |
| ------------------------------- | --------------------------- | -------------- |
| Artillerie                      | Canonnier                   | SDT            |
| Artillerie de marine            | Bigor                       | SDT            |
| Cavalerie                       | Cavalier                    | SDT            |
| Chasseurs alpins                | Chasseur                    | SDT            |
| Chasseurs à cheval              | Chasseur                    | SDT            |
| Chasseurs à pied                | Chasseur                    | SDT            |
| Cuirassiers                     | Cuirassier                  | SDT            |
| Dragons                         | Dragon                      | SDT            |
| Génie                           | Sapeur                      | SDT            |
| Hussards                        | Hussard                     | SDT            |
| Infanterie                      | Soldat                      | SDT            |
| Infanterie alpine               | Alpin                       | SDT            |
| Légion étrangère                | Légionnaire                 | SDT            |
| Matériel                        | Servant                     | SDT            |
| Spahis                          | Spahis                      | SDT            |
| Train                           | Trainglot ou tringlot       | SDT            |
| Transmissions                   | Transmetteur                | SDT            |
| Infanterie de marine            | Marsouin                    |                |
| Armée de l'air                  |                             |                |
| Aviateur                        | Aviateur                    | AVT            |
| Gendarmerie nationale           |                             |                |
| Gendarme adjoint volontaire     | Gendarme adjoint volontaire | GAV            |
| Marine nationale                |                             |                |
| Matelot                         | Matelot                     | MO2            |
| Service des essences des armées |                             |                |
| Conducteur                      | Conducteur                  | CDR            |

### Sur Wikipédia
- Soldat (grade)
- Grade militaire
- Grades de l'armée française
- Liste des grades et appellations des sapeurs-pompiers français

title: Deuxième classe

wikitext:
{{confusion|Seconde classe}}
{{ébauche|domaine militaire}}
{{Infobox Grade
 | nom = 2{{nde}} classe
 | image        = TERRE INF OR1 SDT.png
 | légende = Grade de soldat d'infanterie de l'Armée de terre
 | taille image = 100
 | création     =
 | armée       = [[Armée de terre (France)|Armée de terre]]
[[Armée de l'air et de l'espace (France)|Armée de l'air]]
[[Gendarmerie nationale (France)|Gendarmerie nationale]]
[[Marine nationale (France)|Marine nationale]]
 | statut   = [[Militaire du rang]]
 | désignation =
 | abréviation =
 | appellation = Voir tableau
 | code OTAN   = OR-1
 | équivalence =
 | ancien nom =
}}
Le soldat de '''{{2e|classe}}''' constitue la base de la hiérarchie militaire française. Il se situe au-dessous du premier grade qui est [[Caporal#France|caporal]] ou [[Brigadier#France|brigadier]], son équivalent dans les [[Arme à cheval|armes à cheval]].

Le soldat de '''{{2e|classe}}''' est un militaire du rang sans insigne de grade. Il peut obtenir la distinction de [[Première classe (distinction dans l'Armée française)|Première classe]] qui n'est pas un grade de l'armée française mais une distinction attribuée aux hommes du rang.

En fonction de l'Arme et de l'Armée, le soldat de 2{{nde}} classe prend différente appellation.

Il est à noter que dans le tableau ci-joint des appellations sont pour certaines argotiques.

Les appellations officielles sont pour les Troupes de Marines les mêmes que pour leurs équivalences "métro" bien qu'utilisées couramment. Cependant, concernant l'Arme du Train, l'appellation officielle est "Conducteur" qui est par ailleurs celle utilisée quotidiennement. Le terme de "soldat" est employé frequemment dans l'ensemble de l'Armée de Terre lorsque l'on s'adresse à un {{2e|classe}}.

En Gendarmerie, les termes, non officiels, de "Gendarme Adjoint" ou encore "GAV" voire "GA" sont employés très souvent. Le terme de "soldat" est parfois employé.

{| class="wikitable" border="1"
|-
! style="text-align: center; background: #aabccc;"|Arme
! style="text-align: center; background: #aabccc;"|Appellation
! style="text-align: center; background: #aabccc;"|Abréviation
|-----
! style="align: center; background: lavender;" colspan="3" | '''[[Armée de terre (France)|Armée de terre]]'''
|-----
| [[Artillerie]]
| Canonnier
| rowspan="17" style="text-align: center"|SDT
|-----
| [[Artillerie de marine]]
| Bigor
|-----
| [[Arme blindée et cavalerie|Cavalerie]]
| Cavalier
|-----
| [[Chasseurs alpins]]
| rowspan="3" |Chasseur
|-----
| [[Chasseur à cheval|Chasseurs à cheval]]
|-----
| [[Chasseur à pied|Chasseurs à pied]]
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| Cuirassiers
| Cuirassier
|-----
| [[Dragon (militaire)|Dragons]]
| Dragon
|-----
| [[Génie militaire|Génie]]
| Sapeur
|-----
| [[Hussard|Hussards]]
| Hussard
|-----
| [[Infanterie]]
| Soldat
|-----
| Infanterie alpine
| Alpin
|-----
| [[Légion étrangère]]
| Légionnaire
|-----
| [[Matériel (Armée française)|Matériel]]
| Servant
|-----
| [[Spahis]]
| Spahis
|-----
| [[Train (armée française)|Train]]
| Trainglot ou tringlot
|-----
| [[Transmissions (Armée française)|Transmissions]]
| Transmetteur
|-----
|  [[Troupes de marine|Infanterie de marine]]
| Marsouin
|-----
! style="align: center; background: lavender;" colspan="3" | '''[[Armée de l'air et de l'espace (France)|Armée de l'air]]'''
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| colspan="2" | Aviateur
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| colspan="2" | Gendarme adjoint volontaire
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|-----
| colspan="2" | Conducteur
| style="text-align: center"|CDR
|}

== Voir aussi ==
===Sur Wikipédia===
* [[Soldat (grade)]]
* [[Grade militaire]]
* [[Grades de l'armée française]]
* [[Liste des grades et appellations des sapeurs-pompiers français]]
===Liens externes===
*  [https://www.defense.gouv.fr/sites/terre/decouverte/personnels/grades/les_grades_de_larmee_de_terre/ Grades de l'armée de terre française]

{{portail|militaire}}

[[Catégorie:Soldat|*]]
[[Catégorie:Grade militaire]]

Armée: Armée de terre · Armée de l'air · Gendarmerie nationale · Marine nationale

Statut: Militaire du rang

Appellation: Voir tableau


text:
# De la marge au centre : Théorie féministe
De la marge au centre : Théorie féministe (titre original en anglais : Feminist Theory: From Margin to Center) est un essai de bell hooks paru en 1984, sur la pensée féministe radicale.
Il appelle à inclure dans le mouvement féministe les femmes noires situées en « marge », invisibilisées dans la société américaine, et ignorées, selon l'auteure, par les femmes blanches qui ont produit la théorie féministe et qui sont quant à elles situées au « centre ». Le livre relève d'une approche intersectionnelle avant la lettre. Il est traduit en français en 2017.

## Contenu

### Analyse de l'échec du féminisme américain
bell hooks pense que le féminisme américain a échoué dans l'opinion publique. La faiblesse de ce mouvement s'expliquerait selon elle non par la misogynie dominante, mais par le fait qu'il tient un discours incohérent : le féminisme « porte les revendications d’égalité de celles qui sont privilégiées selon la race, la classe, et les normes sociales ». bell hooks décèle ainsi un biais ethnocentrique et classiste dans un langage féministe lui-même critique, par ailleurs, à l'égard des biais sexistes. Le moyen de remédier à ces distorsions de perspective consiste selon elle à réhabiliter le point de vue des femmes racialisées et minorisées. Les femmes noires doivent quitter les marges où elles ont été reléguées, pour s'inscrire au centre de la théorie et de l'action féministe (« moving from Margin to Center »).
hooks analyse notamment l'ouvrage La Femme mystifiée (1963) de Betty Friedan qui adopte selon elle une approche trop étroite de la réalité des femmes, même si elle le juge utile pour comprendre les effets de la discrimination sexiste sur les femmes au foyer, diplômées d'université, blanches, mariées, de la classe moyenne et supérieure. hooks reproche à Betty Friedan de ne pas évoquer les expériences ou les besoins des femmes sans hommes, sans enfants, sans foyer, non blanches ou pauvres.
Dans la préface de la réédition du livre en 2000, bell hooks explique qu'elle l'a écrit pour combler un manque, celui d'une théorie qui prenne en compte non seulement le genre, mais aussi la race et la classe.

### Critique de la position anti-hommes
Alors que le féminisme américain est en général conçu comme une affaire de femmes exclusivement, bell hooks soutient que les hommes devraient être intégrés dans ce mouvement. En effet, selon cette auteure, les hommes sont, eux aussi, des victimes du sexisme, qui les soumet à des normes contraignantes, et les oblige à se mutiler ainsi d'une part d'eux-mêmes ; les membres des deux sexes devraient engager une lutte commune contre l'oppression sexiste. De plus, bell hooks rappelle que les femmes racialisées des milieux populaires affrontent avec les hommes le racisme et la pauvreté, et qu'elles ne peuvent donc pas se désolidariser de leurs compagnons. Les féministes américaines qui excluent les hommes de leur mouvement, en les identifiant à « l'oppresseur », adoptent un point de vue bourgeois, qui occulte la question de l'inégalité entre classes sociales, pour se centrer exclusivement sur l'inégalité entre les sexes.

### Critique de la sororité
La notion de sororité masque les différences de situation sociale entre certains groupes de femmes ; la sororité masque également le racisme qui sépare quelquefois les femmes racialisées entre elles, comme il sépare les blanches et les femmes racialisées. bell hooks  propose de remplacer la sororité selon elle illusoire par une solidarité politique entre groupes de femmes.

### Pour une pédagogie féministe
Influencée par l'ouvrage de Paolo Freire, Pédagogie des opprimés (1969), bell hooks préconise d'une part un effort accru en vue de l'alphabétisation des femmes noires et, d'autre part, une décolonisation des savoirs, en particulier de ceux produits par le mouvement féministe américain.
bell hooks conçoit l'éducation comme une « pratique de la liberté », dans le sillage de Paolo Freire, mais observe un certain « anti-intellectualisme » de la part de nombre de militantes noires, qui lui apparaît comme un effet de leur accès limité à l'instruction, mais aussi comme un rejet compréhensible de théories mal dégagées d'un mode de pensée colonial. bell hooks « montre que les féministes privilégiées, en chosifiant les expériences des femmes noires, les ont réduites à des objets d’études ou à des alibis des études féministes et de genre ».

### Féminisme radical
bell hooks peut être identifiée dans cet ouvrage comme une féministe radicale en raison de sa thèse selon laquelle le système étant corrompu, la réalisation de l'égalité dans un tel système n'est ni possible ni souhaitable. Sa démarche se distingue ainsi de celle d'un féminisme plus traditionnel, qui veut agir sur les comportements des individus, sans changement de l'organisation sociale. bell hooks promeut une transformation complète de la société et de toutes ses institutions, une révolution non violente qui passe par l'inclusion des femmes noires situées en marge de la société, mais aussi par celle « des hommes touchés par les effets des systèmes capitaliste, raciste, impérialiste et colonialiste et l’institutionnalisation du patriarcat ».

## Réception

### Une approche intersectionnelle avant la lettre
Agnès Berthelot-Raffard inscrit dans la mouvance de l'intersectionnalité cet ouvrage de bell hooks qui affirme l'insuffisance de la lutte contre le sexisme, et la nécessité de prendre acte des relations qui unissent les différentes formes d'oppression. De même, selon l'auteure de la préface de la traduction française, Nassira Hedjerassi, « l’approche de bell hooks est de fait intersectionnelle même si elle n’a jamais utilisé ce mot » forgé en 1989 par Kimberlé Williams Crenshaw, mais plutôt « le concept d'interconnectivité des systèmes d’oppression ».

### Une sous-estimation des apports du féminisme des années 1970
Pour Mary Hawkesworth, l'analyse intersectionnelle de bell hooks est justifiée, voire prophétique à en juger par l'incapacité ultérieure des féministes socialistes à faire de la guerre de classe une priorité, à en juger aussi par les limites d'un « féminisme bourgeois » inapte à contrer la montée des nationalismes xénophobes et à enrayer le développement des rhétoriques anti-immigrés, ou encore par l'échec d'une Marche des femmes brisée par des accusations internes d'antisémitisme et d'homophobie.
Toutefois, après une longue analyse qui met en lumière l'opposition entre le féminisme et le néolibéralisme, Mary Hawkesworth considère que l'apport du féminisme des années 1970 est plus vaste que ce qu'en retient bell hooks ; elle rappelle les apports de ce féminisme en matière de théorisation, qui s'inscrivent dans la praxis défendue par bell hooks, c'est-à-dire dans la construction « d'une action et d'une réflexion sur le monde dans le but de le transformer ». Elle en veut pour preuve la convergence des efforts du néolibéralisme, qui cherche à « saper la vision féministe de la justice sociale », et de ceux des fondamentalismes religieux chrétien, islamique et juif, qui combattent ce qu'ils appellent « l'idéologie du genre ». Une autre preuve du travail de réflexion effectué par le féminisme est, selon M. Hawkesworth, le caractère subversif et dangereux qu'une partie de l'opinion prête à ce mouvement. Les féministes consacrent une énergie intense à préserver les fragiles gains qu'elles ont réalisés ; leurs théorisations sophistiquées fournissent un complément important à l'analyse de bell hooks.

### Texte de bell hooks
- Bell Hooks (trad. Noomi B. Grusig, préf. Nassira Hedjerassi), De la marge au centre. Théorie féministe, Päris, Editions Cambourakis, 2017 (lire en ligne [PDF]). La préface de Nassira Hedjerassi intitulée « A l’école de bell hooks, à l’école de la décolonisation » occupe les pages 7 à 45[15].
- Texte original en anglais : bell hook, Feminist theory : from margin to center, New York, Routledge, 2015 (1re éd. 1984) (ISBN 9781138821651, OCLC 882738733, lire en ligne [PDF]).

### Sur le texte de bell hooks
- (en) Shatema Threadcraft, « Reflecting on the Power of hooks - Feminist Theory: From Margin to Center. By bell hooks. New York: Routledge, [1984] 2015 », Politics & Gender (en), vol. 15, no 4, décembre 2019 (DOI 10.1017/S1743923X19000667, lire en ligne).
- (en) Mary Hawkesworth, « Explaining Feminist Failure - Feminist Theory: From Margin to Center. By bell hooks. New York: Routledge, [1984] 2015 », Politics & Gender, vol. 15, no 4, décembre 2019 (DOI 10.1017/S1743923X19000631, lire en ligne).
- (en) Zenzele Isoke, « Bell hooks: 35 Years from Margin to Center - Feminist Theory: From Margin to Center. By bell hooks. New York: Routledge, [1984] 2015 », Politics & Gender, vol. 15, no 4, décembre 2019 (DOI 10.1017/S1743923X19000643, lire en ligne).
- (en) Nikol G. Alexander-Floyd, « Sisterhood Is Powerful, but Must It Be Political? - Feminist Theory: From Margin to Center. By bell hooks. New York: Routledge, [1984] 2015. 180 pp. 23.96. », Politics & Gender, vol. 15, no 4, décembre 2019 (ISSN 1743-923X et 1743-9248, DOI 10.1017/S1743923X1900062X, lire en ligne, consulté le 11 avril 2021).
- (en) Keisha Lindsay, « Black Women and the Intersectional Politics of Experience - Feminist Theory: From Margin to Center. By bell hooks. New York: Routledge, [1984] 2015. 180 pp. $136.00 (hardcover), $23.96 (paperback). », Politics & Gender, vol. 15, no 4, décembre 2019 (ISSN 1743-923X et 1743-9248, DOI 10.1017/s1743923x19000655, lire en ligne, consulté le 11 avril 2021)

- (en) Joyce Pettis, « Feminist Theory from Margin to Center. Bell Hooks (compte-rendu) », Signs: Journal of Women in Culture and Society (en), vol. 11, no 4, 1986, p. 788-789 (lire en ligne)
- (en) Aasha Mehta, « Feminist Theory: From Margin to Center, Bell Hooks, Boston:South End Press, 1984 (compte-rendu) », Empowering women for gender equity, vol. 1, no 1, 1987 (lire en ligne)
- (en) Sandra Jackson, « Feminist Theory: From Margin to Center (compte rendu) », Ufahamu: A Journal of African Studies (en), 1985 (lire en ligne)
- (en) Hazel T. Tibiana, « Extending bell hooks' Feminist Theory », Journal of International Women's Studies Journal, février 2020 (lire en ligne)
- Agnès Berthelot-Raffard, « La périphérie est aussi le centre », Genre, sexualité et société, 2 décembre 2019 (DOI 10.4000/gss.5214, lire en ligne).
- Salima Massoui, « De la marge au centre. Théorie féministe - bell hooks », Relations, no 793, novembre 2017 (lire en ligne, consulté le 7 avril 2021).
- Franck Freitas Ekué, « Compte rendu de De la marge au centre. Théorie féministe », Cahiers du genre, vol. 1, no 64, 2018, p. 219-251 (DOI 10.3917/cdge.064.0219, lire en ligne).
- (pt-BR) Dirce Waltrick do Amarante, « Livro de bell hooks dá nova orientação para feminismo : 'Teoria feminista: Da margem ao centro' incorpora experiências de mulheres da periferia, negras e latinas aos estudos sobre o tema », sur O Globo, 8 mars 2020 (consulté le 21 avril 2021).
- (en) Daphne Lamothe, « Book Reviews (comptes rendus de Black Feminist Cultural Criticism de Jacqueline Bobo; de Feminism Is for Everybody: Passionate Politics de bell hooks; et de Feminist Theory: From Margin to Center de bell hooks) », Signs, vol. 30, no 4, 2005, p. 2265–2270 (ISSN 0097-9740, DOI 10.1086/429809, lire en ligne, consulté le 20 avril 2021).

wikitext:
{{Infobox Livre
 | auteur             = [[bell hooks]]
 | pays               = [[États-Unis]]
 | genre              = [[théorie féministe]]
 | distinctions       =
 | titre_orig         = {{Lang|en|Feminist Theory: From Margin to Center}}
 | lieuparution_orig  = [[Boston]]
 | langue             = [[Anglais américain]]
 | éditeur_orig       = South End Press
 | collection_orig    =
 | dateparution_orig  = 1984
 | pages_orig         = 174
 | isbn_orig          = 9780896082229
 | traducteur         = Noomi B. Grüsig
 | titre              = De la marge au centre : Théorie féministe
 | éditeur            = Cambourakis
 | collection         =
 | dateparution       = 2017
 | pages              = 304
 | isbn               = 9782366242485
 | précédent          =
 | suivant            =
}}

'''''De la marge au centre : Théorie féministe''''' (titre original en anglais : ''{{langue|en|Feminist Theory: From Margin to Center}}'') est un essai de [[bell hooks]] paru en 1984, sur la pensée [[féministe radicale]].

Il appelle à inclure dans le mouvement féministe les femmes noires situées en « marge », invisibilisées dans la société américaine, et ignorées, selon l'auteure, par les femmes blanches qui ont produit la [[théorie féministe]] et qui sont quant à elles situées au « centre »<ref>{{Article |langue=en |auteur1=Mehta |prénom1=Aasha |titre=Book Review: FEMINIST THEORY: FROM MARGIN TO CENTRE |périodique=Agenda |volume=1 |date=1987 |doi=10.1080/10130950.1987.9674676 |lire en ligne=https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10130950.1987.9674676 |pages=45–46 |éditeur=Taylor and Francis }}.</ref>. Le livre relève d'une approche [[Intersectionnalité|intersectionnelle]] avant la lettre<ref>{{Article |langue=en |auteur1=Hazel T. Tibiana |titre=Extending bell hooks' Feminist Theory |périodique=Journal of International Women's Studies Journal o |date=février 2020 |lire en ligne=https://core.ac.uk/download/pdf/289120827.pdf|format=pdf }}.</ref>. Il est traduit en français en 2017{{sfn|hooks|2017}}.

== Contenu ==
=== Analyse de l'échec du féminisme américain ===
[[bell hooks]] pense que le [[Féminisme aux États-Unis|féminisme américain]] a échoué dans l'opinion publique. La faiblesse de ce mouvement s'expliquerait selon elle non par la [[misogynie]] dominante, mais par le fait qu'il tient un discours incohérent : le féminisme « porte les revendications d’égalité de celles qui sont privilégiées selon la race, la classe, et les normes sociales »<ref name=Berthelot>{{harvsp|Berthelot-Raffard|2019}}.</ref>. bell hooks décèle ainsi un [[Ethnocentrisme|biais ethnocentrique]] et [[Classisme|classiste]] dans un langage féministe lui-même critique, par ailleurs, à l'égard des biais [[Sexisme|sexistes]]<ref name=Berthelot/>. Le moyen de remédier à ces distorsions de perspective consiste selon elle à réhabiliter le point de vue des femmes racialisées et minorisées<ref name=Poiret>{{article|auteur=Christian Poiret|titre=Articuler les rapports de sexe, de classe et interethniques|périodique=Revue européenne des migrations internationales|volume=21|numéro=1|année=2005|date=8 septembre 2008|consulté le=10 décembre 2020|lire en ligne=http://journals.openedition.org/remi/2359|doi=10.4000/remi.2359|pages=6}}.</ref>. Les femmes noires doivent quitter les marges où elles ont été reléguées, pour s'inscrire au centre de la théorie et de l'action féministe (« moving from Margin to Center »)<ref name=Poiret/>.

hooks analyse notamment l'ouvrage ''[[La Femme mystifiée]]'' (1963) de [[Betty Friedan]] qui adopte selon elle une approche trop étroite de la réalité des femmes, même si elle le juge utile pour comprendre les effets de la discrimination sexiste sur les femmes au foyer, diplômées d'université, blanches, mariées, de la classe moyenne et supérieure. hooks reproche à Betty Friedan de ne pas évoquer les expériences ou les besoins des femmes sans hommes, sans enfants, sans foyer, non blanches ou pauvres{{sfn|hook 2015|p=1-3}}.

Dans la préface de la réédition du livre en 2000, bell hooks explique qu'elle l'a écrit pour combler un manque, celui d'une théorie qui prenne en compte non seulement le [[Genre (sciences sociales)|genre]], mais aussi la [[Racialisation|race]] et la [[Classe sociale|classe]]{{sfn|hook 2015|p=xiii}}.

=== Critique de la position anti-hommes ===
Alors que le [[Féminisme aux États-Unis|féminisme américain]] est en général conçu comme une affaire de femmes exclusivement, bell hooks soutient que les hommes devraient être intégrés dans ce mouvement. En effet, selon cette auteure, les hommes sont, eux aussi, des victimes du [[sexisme]], qui les soumet à des normes contraignantes, et les oblige à se mutiler ainsi d'une part d'eux-mêmes ; les membres des deux sexes devraient engager une lutte commune contre l'oppression sexiste<ref name=Berthelot/>. De plus, bell hooks rappelle que les femmes racialisées des milieux populaires affrontent avec les hommes le [[racisme]] et la [[pauvreté]], et qu'elles ne peuvent donc pas se désolidariser de leurs compagnons<ref name=Berthelot/>. Les féministes américaines qui excluent les hommes de leur mouvement, en les identifiant à « l'oppresseur », adoptent un point de vue bourgeois, qui occulte la question de l'inégalité entre classes sociales, pour se centrer exclusivement sur l'inégalité entre les sexes<ref name=Berthelot/>.

=== Critique de la sororité ===
La notion de [[Sororité (féminisme)|sororité]] masque les différences de situation sociale entre certains groupes de femmes ; la sororité masque également le racisme qui sépare quelquefois les femmes [[Racialisation|racialisées]] entre elles, comme il sépare les blanches et les femmes racialisées<ref name=Berthelot/>. bell hooks  propose de remplacer la sororité selon elle illusoire par une solidarité politique entre groupes de femmes<ref name=Berthelot/>.

=== Pour une pédagogie féministe ===
Influencée par l'ouvrage de [[Paolo Freire]], ''[[Pédagogie des opprimés]]'' (1969), bell hooks préconise d'une part un effort accru en vue de l'alphabétisation des femmes noires et, d'autre part, une décolonisation des savoirs, en particulier de ceux produits par le mouvement féministe américain<ref name=Berthelot/>.

bell hooks conçoit l'éducation comme une « pratique de la liberté », dans le sillage de Paolo Freire, mais observe un certain « anti-intellectualisme » de la part de nombre de militantes noires, qui lui apparaît comme un effet de leur accès limité à l'instruction, mais aussi comme un rejet compréhensible de théories mal dégagées d'un mode de pensée [[Colonialisme|colonial]]<ref name=Berthelot/>. bell hooks « montre que les féministes privilégiées, en chosifiant les expériences des femmes noires, les ont réduites à des objets d’études ou à des alibis des [[Études des femmes|études féministes]] et de [[Études de genre|genre]] »<ref name=Berthelot/>.

=== Féminisme radical ===
bell hooks peut être identifiée dans cet ouvrage comme une [[Féminisme radical|féministe radicale]] en raison de sa thèse selon laquelle le système étant corrompu, la réalisation de l'égalité dans un tel système n'est ni possible ni souhaitable. Sa démarche se distingue ainsi de celle d'un féminisme plus traditionnel, qui veut agir sur les comportements des individus, sans changement de l'organisation sociale<ref>{{Lien web |langue=pt-BR |auteur=Dirce Waltrick do Amarante|titre=Livro de bell hooks dá nova orientação para feminismo : 'Teoria feminista: Da margem ao centro' incorpora experiências de mulheres da periferia, negras e latinas aos estudos sobre o tema  |url=https://oglobo.globo.com/cultura/livro-de-bell-hooks-da-nova-orientacao-para-feminismo-24292607 |site=O Globo |date=2020-03-08 |consulté le=2021-04-21}}.</ref>. bell hooks promeut une transformation complète de la société et de toutes ses institutions<ref>{{Lien archive |langue=en |titre=FEMINIST THEORY FROM MARGIN TO CENTER |url=https://eige.europa.eu/library/resource/GSGE2610?lang=bg |site=EIGE |consulté le=2019-02-13|horodatage archive=20200806015308}}.</ref>, une révolution non violente qui passe par l'inclusion des femmes noires situées en marge de la société, mais aussi par celle {{citation|des hommes touchés par les effets des systèmes capitaliste, raciste, impérialiste et colonialiste et l’institutionnalisation du patriarcat}}<ref name=Berthelot/>.

== Réception ==
{{...}}
=== Une approche intersectionnelle avant la lettre ===
{{Article connexe|Intersectionnalité}}
Agnès Berthelot-Raffard inscrit dans la mouvance de l'[[intersectionnalité]] cet ouvrage de bell hooks qui affirme l'insuffisance de la lutte contre le [[sexisme]], et la nécessité de prendre acte des relations qui unissent les différentes formes d'oppression{{note|Agnès Berthelot-Raffard écrit en 2019 que l'ouvrage de bell hooks demeure {{citation|toujours d’une cuisante actualité. En effet, bien que chacun reconnaisse la nécessité d’une approche [[Intersectionnalité|intersectionnelle]], celle-ci reste encore au stade d’une reconnaissance formelle{{sfn|Berthelot-Raffard|2019}}}}.}}. De même, selon l'auteure de la préface de la traduction française, [[Nassira Hedjerassi]], « l’approche de bell hooks est de fait intersectionnelle même si elle n’a jamais utilisé ce mot » forgé en 1989 par [[Kimberlé Williams Crenshaw]], mais plutôt « le concept d{{'}}''interconnectivité'' des systèmes d’oppression »<ref>{{Lien web |langue=fr |prénom=Marie-Julie |nom=Chalu |titre=bell hooks et afroféminismeS |url=http://africultures.com/bell-hooks-afrofeminismes/ |site=Africultures |date=2017-06-19 |consulté le=2021-04-05}}.</ref>.

=== Une sous-estimation des apports du féminisme des années 1970 ===
Pour Mary Hawkesworth, l'analyse intersectionnelle de [[bell hooks]] est justifiée, voire prophétique à en juger par l'incapacité ultérieure des féministes socialistes à faire de la guerre de classe une priorité, à en juger aussi par les limites d'un « féminisme bourgeois » inapte à contrer la montée des nationalismes [[Xénophobie|xénophobes]] et à enrayer le développement des rhétoriques anti-immigrés, ou encore par l'échec d'une Marche des femmes brisée par des accusations internes d'antisémitisme et d'homophobie.

Toutefois, après une longue analyse qui met en lumière l'opposition entre le féminisme et le [[néolibéralisme]], Mary Hawkesworth considère que l'apport du féminisme des années 1970 est plus vaste que ce qu'en retient bell hooks ; elle rappelle les apports de ce féminisme en matière de théorisation, qui s'inscrivent dans la [[Praxis (philosophie)|praxis]] défendue par bell hooks, c'est-à-dire dans la construction « d'une action et d'une réflexion sur le monde dans le but de le transformer ». Elle en veut pour preuve la convergence des efforts du néolibéralisme, qui cherche à « saper la vision féministe de la [[justice sociale]] », et de ceux des [[Fondamentalisme|fondamentalismes religieux]] chrétien, islamique et juif, qui combattent ce qu'ils appellent « l'idéologie du [[Genre (sciences sociales)|genre]] »<ref>« Depuis les années 1970, le Vatican a uni ses forces avec les fondamentalistes chrétiens, islamiques et juifs pour mener une guerre mondiale et multiforme contre ce qu'il appelle «l'idéologie du genre» », Mary Hawkesworth, «Explaining Feminist Failure - ''Feminist Theory: From Margin to Center''. By bell hooks. New York: Routledge, [1984] 2015», ''Politics & Gender'', 15(4), 2019, doi:10.1017/S1743923X19000631, [https://www.cambridge.org/core/journals/politics-and-gender/article/explaining-feminist-failure-feminist-theory-from-margin-to-center-by-bell-hooks-new-york-routledge-1984-2015-180-pp-13600-hardcover-2396-paperback/99E5924A1F12259DBBF826805652A842 lire en ligne]</ref>. Une autre preuve du travail de réflexion effectué par le féminisme est, selon M. Hawkesworth, le caractère subversif et dangereux qu'une partie de l'opinion prête à ce mouvement. Les féministes consacrent une énergie intense à préserver les fragiles gains qu'elles ont réalisés ; leurs théorisations sophistiquées fournissent un complément important à l'analyse de bell hooks{{sfn|Hawkesworth|2019}}.

== Bibliographie ==
=== Texte de bell hooks ===
* {{Ouvrage|prénom1=Bell|nom1=Hooks|traducteur=Noomi B. Grusig|préface=[[Nassira Hedjerassi]]|titre=De la marge au centre. Théorie féministe|lieu=Päris|éditeur=Editions Cambourakis|date=2017|format=pdf|lire en ligne=https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3462/files/2020/02/Hooks-Bell-De-la-marge-au-centre-_-the%CC%81orie-fe%CC%81ministe-extraits.pdf}}. La préface de [[Nassira Hedjerassi]] intitulée « A l’école de bell hooks, à l’école de la décolonisation » occupe les pages 7 à 45<ref>{{Lien web |nom=emancipaeda |titre=Nassira Hedjerassi |url=https://emancipaeda.hypotheses.org/4322 |site=Institut bell hooks - Paulo Freire |consulté le=2021-04-20}}</ref>.
* Texte original en anglais : {{Ouvrage|id=hook 2015|prénom1=bell|nom1=hook|titre=Feminist theory|sous-titre=from margin to center|lieu=New York|éditeur=Routledge|année=2015|isbn=9781138821651|oclc=882738733|format=pdf|année première édition=1984|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=uvIQbop4cdsC&pg=PA34&source=gbs_toc_r&cad=0_0&sig=ACfU3U1OUi0sVtaiHeV1Tx8c4Ky4EYeMBg#PPP1,M1}}.

=== Sur le texte de bell hooks ===
* {{Article|langue=en|auteur=Shatema Threadcraft|titre=Reflecting on the Power of hooks - ''Feminist Theory: From Margin to Center''. By bell hooks. New York: Routledge, [1984] 2015|périodique={{Lien|langue=en|trad=Politics & Gender|fr=Politics & Gender}}|volume=15|numéro=4|date=December 2019|DOI=10.1017/S1743923X19000667|lire en ligne=https://www.cambridge.org/core/journals/politics-and-gender/article/reflecting-on-the-power-of-hooks-feminist-theory-from-margin-to-center-by-bell-hooks-new-york-routledge-1984-2015-180-pp-13600-hardcover-2396-paperback/1AAA331D47B138B4CA2FCAB2C68341B9}}.
* {{Article|langue=en|auteur=Mary Hawkesworth|titre=Explaining Feminist Failure - ''Feminist Theory: From Margin to Center''. By bell hooks. New York: Routledge, [1984] 2015|périodique=Politics & Gender|volume=15|numéro=4|date=December 2019|DOI=10.1017/S1743923X19000631|lire en ligne=https://www.cambridge.org/core/journals/politics-and-gender/article/explaining-feminist-failure-feminist-theory-from-margin-to-center-by-bell-hooks-new-york-routledge-1984-2015-180-pp-13600-hardcover-2396-paperback/99E5924A1F12259DBBF826805652A842}}.
* {{Article|langue=en|auteur=Zenzele Isoke|titre=Bell hooks: 35 Years from Margin to Center - ''Feminist Theory: From Margin to Center''. By bell hooks. New York: Routledge, [1984] 2015|périodique=Politics & Gender|volume=15|numéro=4|date=December 2019|DOI=10.1017/S1743923X19000643|lire en ligne=https://www.cambridge.org/core/journals/politics-and-gender/article/bell-hooks-35-years-from-margin-to-center-feminist-theory-from-margin-to-center-by-bell-hooks-new-york-routledge-1984-2015-180-pp-13600-hardcover-2396-paperback/E9F9D383EB7C5790E4A343F1F82B6254}}.
* {{Article |langue=en |prénom1=Nikol G. |nom1=Alexander-Floyd |titre=Sisterhood Is Powerful, but Must It Be Political? - ''Feminist Theory: From Margin to Center''. By bell hooks. New York: Routledge, [1984] 2015. 180 pp. 23.96. |périodique=Politics & Gender |volume=15 |numéro=4 |date=2019/12 |issn=1743-923X |issn2=1743-9248 |doi=10.1017/S1743923X1900062X |lire en ligne=https://www.cambridge.org/core/journals/politics-and-gender/article/sisterhood-is-powerful-but-must-it-be-political-feminist-theory-from-margin-to-center-by-bell-hooks-new-york-routledge-1984-2015-180-pp-13600-hardcover-2396-paperback/866969BA8D5E66FC990B3F6AD0C7B9CD |consulté le=2021-04-11 }}.
* {{Article |langue=en |prénom1=Keisha |nom1=Lindsay |titre=Black Women and the Intersectional Politics of Experience - ''Feminist Theory: From Margin to Center''. By bell hooks. New York: Routledge, [1984] 2015. 180 pp. $136.00 (hardcover), $23.96 (paperback). |périodique=Politics & Gender |volume=15 |numéro=4 |date=2019-12 |issn=1743-923X |issn2=1743-9248 |doi=10.1017/s1743923x19000655 |lire en ligne=http://dx.doi.org/10.1017/s1743923x19000655 |consulté le=2021-04-11 }}

* {{Article|langue=en|auteur=Joyce Pettis|titre=''Feminist Theory from Margin to Center''. Bell Hooks (compte-rendu)|périodique={{Lien|langue=en|trad=Signs (journal)|fr=Signs (revue)|texte=Signs: Journal of Women in Culture and Society}}|année=1986|volume=11|numéro=4|page=788-789|lire en ligne=https://www.journals.uchicago.edu/action/showCitFormats?doi=10.1086%2F494279}}
* {{Article|langue=en|auteur=Aasha Mehta|titre=''Feminist Theory: From Margin to Center'', Bell Hooks, Boston:South End Press, 1984 (compte-rendu)|périodique=Empowering women for gender equity|volume=1|année=1987|numéro=1|lire en ligne=https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10130950.1987.9674676}}
* {{Article |langue=en |auteur1=Sandra Jackson |titre=''Feminist Theory: From Margin to Center'' (compte rendu) |périodique={{Lien|langue=en|trad=Ufahamu|fr=Ufahamu|texte=Ufahamu: A Journal of African Studies}} |date=1985 |lire en ligne=https://escholarship.org/content/qt9ss1t6vj/qt9ss1t6vj.pdf }}
* {{Article |langue=en |auteur1=Hazel T. Tibiana |titre=Extending bell hooks' Feminist Theory |périodique=Journal of International Women's Studies Journal |date=February 2020 |lire en ligne=https://core.ac.uk/download/pdf/289120827.pdf }}
* {{article|prénom=Agnès|nom=Berthelot-Raffard|titre=La périphérie est aussi le centre|périodique=[[Genre, sexualité et société]]|date=2 décembre 2019|doi=10.4000/gss.5214|lire en ligne=http://journals.openedition.org/gss/5214}}.
* {{article |auteur=Salima Massoui |titre=''De la marge au centre. Théorie féministe'' - bell hooks |url=https://cjf.qc.ca/revue-relations/publication/article/de-marge-centre-theorie-feministe-bell-hooks/ |périodique=[[Relations]]|numéro=793|date=novembre 2017 |consulté le=2021-04-07}}.
* {{article|auteur=Franck Freitas Ekué|titre=Compte rendu de ''De la marge au centre. Théorie féministe''|périodique=Cahiers du genre|année=2018|volume=1|numéro=64|pages=219-251|doi=10.3917/cdge.064.0219|lire en ligne=https://www.cairn.info/revue-cahiers-du-genre-2018-1-page-219.htm}}.
* {{Lien web |langue=pt-BR |auteur=Dirce Waltrick do Amarante|titre=Livro de bell hooks dá nova orientação para feminismo : 'Teoria feminista: Da margem ao centro' incorpora experiências de mulheres da periferia, negras e latinas aos estudos sobre o tema  |url=https://oglobo.globo.com/cultura/livro-de-bell-hooks-da-nova-orientacao-para-feminismo-24292607 |site=[[O Globo]] |date=2020-03-08 |consulté le=2021-04-21}}.
* {{Article |langue=en |prénom1=Daphne |nom1=Lamothe |titre=Book Reviews (comptes rendus de ''Black Feminist Cultural Criticism'' de Jacqueline Bobo; de ''Feminism Is for Everybody: Passionate Politics'' de bell hooks; et de ''Feminist Theory: From Margin to Center'' de bell hooks)|périodique=Signs |volume=30 |numéro=4 |date=2005 |issn=0097-9740 |doi=10.1086/429809 |lire en ligne=https://scholarworks.smith.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1005&context=afr_facpubs |consulté le=2021-04-20 |pages=2265–2270 }}.

== Notes et références ==
{{références}}

== Liens externes ==
{{liens}}

{{Portail|femmes|genre|minorités|sociologie|Afro-Américains|littérature américaine}}

[[Catégorie:Livre sur le féminisme radical]]
[[Catégorie:Essai paru en 1984]]
[[Catégorie:Essai américain]]
[[Catégorie:Critique de l'ethnocentrisme]]

title: Version originale

Langue: Anglais américain

Titre: Feminist Theory: From Margin to Center

Éditeur: South End Press

Lieu de parution: Boston

title: Version française

Traducteur: Noomi B. Grüsig

Éditeur: Cambourakis

Version française: modifier


text:
# DC Super Hero Girls : Les Légendes de l'Atlantide
Pour les articles homonymes, voir DC Super Hero Girls (homonymie).
 (octobre 2018).
Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ».
Série DC Super Hero Girls
DC Super Hero Girls : Jeux intergalactiques
(2017)
Pour plus de détails, voir Fiche technique et Distribution.
DC Super Hero Girls : Les Légendes de l'Atlantide (DC Super Hero Girls: Legends of Atlantis) est un film d'animation américain réalisé par Cecilia Aranovich et Ian Hamilton sorti directement en vidéo en 2018.

## Fiche technique
- Titre original : DC Super Hero Girls: Legends of Atlantis
- Titre français : DC Super Hero Girls : Les Légendes de l'Atlantide
- Réalisation : Cecilia Aranovich et Ian Hamilton
- Production : Jennifer Coyle
- Production exécutive : Sam Register
- Scénario : Shea Fontana
- Société de production : DC Entertainment, Mattel et Warner Bros Animations
- Société de distribution : Warner Home Video (États-Unis), Warner Bros (France)
- Durée : 72 minutes (soit 1 heure et 12 minutes)
- Origine :  États-Unis
- Langue originale : anglais
- Date de sortie :
  - États-Unis : 22 juillet 2018 (Avant-première au Comic-Con de San Diego 2018), 2 octobre 2018 (Digitale et DVD)
  - France : 3 octobre 2018 (DVD)

## Distribution

### Voix originales
- Yvette Nicole Brown : Principal Waller
- Greg Cipes : Beast Boy
- Teala Dunn : Bumblebee
- Anais Fairweather : Supergirl
- Nika Futterman : Hawkgirl
- Grey Griffin : Wonder Woman
- Julianne Grossman : Hippolyta
- Tania Gunadi : Lady Shiva
- Josh Keaton : Flash
- Tom Kenny : Commissaire Gordon et Crazy Quilt
- Misty Lee : Big Barda
- Erica Lindbeck : Mera et Siren
- Danica McKellar : Frost
- Max Mittelman : Aquaman
- Khary Payton : Cyborg
- Stephanie Sheh : Katana
- Tara Strong : Harley Quinn, Poison Ivy et Raven
- Fred Tatasciore : Burly Man
- Hynden Walch : Starfire
- Mae Whitman : Batgirl

### Voix françaises
- Barbara Beretta : Wonder Woman et Poison Ivy
- Virginie Ledieu : Supergirl et Hippolyta
- Karine Foviau : Batgirl, Harley Quinn et Raven
- Camille Donda : Bumblebee, Starfire et Hawkgirl
- Annie Milon : Principale Amanda Waller et Katana
- Chantal Baroin : Big Barda et Frost
- Laurent Morteau : Beast Boy, Flash et Crazy Quilt
- Paul Borne : Commissaire Gordon et Cyborg
- Laurence Sacquet : Mera
- Jessie Lambotte : Siren
- Cédric Dumond : Aquaman

Adaptation des dialogues : Anthony Panetto ; Direction artistique : Virginie Ledieu ; Studio : Deluxe Media Paris

wikitext:
{{Voir homonymes|DC Super Hero Girls (homonymie)}}
{{À sourcer|date=octobre 2018}}
{{Infobox Cinéma (film)
 | titre           = DC Super Hero Girls : Les Légendes de l'Atlantide
 | langue du titre =
 | image           =
 | légende         =
 | alternative     =
 | titre québécois =
 | titre original  = DC Super Hero Girls: Legends of Atlantis
 | titre original non latin =
 | réalisation     = Cecilia Aranovich
Ian Hamilton
 | scénario        = Shea Fontana
 | acteur          =
 | production      =
 | pays            = {{États-Unis}}
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 | durée           = 72 minutes
 | année de sortie = 2018
 | série           = [[DC Super Hero Girls]]
 | précédent       = [[DC Super Hero Girls : Jeux intergalactiques]]
 | date précédent  = 2017
}}
{{Titre en italique}}

'''''DC Super Hero Girls : Les Légendes de l'Atlantide''''' (''DC Super Hero Girls: Legends of Atlantis'') est un film d'animation américain réalisé par Cecilia Aranovich et Ian Hamilton sorti [[directement en vidéo]] en [[2018 au cinéma|2018]].

== Synopsis ==

{{...}}

== Fiche technique ==
* Titre original : ''{{lang|en|DC Super Hero Girls: Legends of Atlantis}}''
* Titre français : ''DC Super Hero Girls : Les Légendes de l'Atlantide''
* Réalisation : Cecilia Aranovich et Ian Hamilton
* Production : Jennifer Coyle
* Production exécutive : Sam Register
* Scénario : Shea Fontana
* Société de production : [[DC Entertainment]], [[Mattel]] et [[Warner Bros. Animation|Warner Bros Animations]]
* Société de distribution : [[Warner Home Video]] ([[États-Unis]]), [[Warner Bros.|Warner Bros]] ([[France]])
* Durée : 72 minutes (soit 1 heure et 12 minutes)
* Origine : {{États-Unis}}
* Langue originale : anglais
* Date de sortie :
** [[États-Unis]] : {{date|22 juillet 2018|au cinéma}} (Avant-première au Comic-Con de San Diego 2018), {{date|2 octobre 2018|au cinéma}} (Digitale et DVD)
** [[France]] : {{date|3 octobre 2018|au cinéma}} (DVD)

== Distribution ==

=== Voix originales ===

*[[Yvette Nicole Brown]] : [[Amanda Waller|Principal Waller]]
*[[Greg Cipes]] : [[Beast Boy]]
*[[Teala Dunn]] : [[Bumblebee (comics)|Bumblebee]]
*[[Anais Fairweather]] : [[Supergirl (comics)|Supergirl]]
*[[Nika Futterman]] : [[Hawkgirl]]
*[[Grey DeLisle|Grey Griffin]] : [[Wonder Woman]]
*[[Julianne Grossman]] : Hippolyta
*[[Tania Gunadi]] : [[Lady Shiva]]
*[[Josh Keaton]] : [[Flash (comics)|Flash]]
*[[Tom Kenny]] : [[James Gordon|Commissaire Gordon]] et [[Crazy Quilt]]
*[[Misty Lee]] : [[Big Barda]]
*[[Erica Lindbeck]] : [[Mera (comics)|Mera]] et Siren
*[[Danica McKellar]] : [[Killer Frost|Frost]]
*[[Max Mittelman]] : [[Aquaman]]
*[[Khary Payton]] : [[Cyborg (comics)|Cyborg]]
*[[Stephanie Sheh]] : [[Katana (comics)|Katana]]
*[[Tara Strong]] : [[Harley Quinn]], [[Poison Ivy (comics)|Poison Ivy]] et [[Raven (comics)|Raven]]
*[[Fred Tatasciore]] : [[Burly Man]]
*[[Hynden Walch]] : [[Starfire]]
*[[Mae Whitman]] : [[Batgirl]]

=== Voix françaises ===

* [[Barbara Beretta]] : [[Wonder Woman]] et [[L'Empoisonneuse|Poison Ivy]]
* [[Virginie Ledieu]] : [[Supergirl (comics)|Supergirl]] et Hippolyta
* [[Karine Foviau]] : [[Barbara Gordon|Batgirl]], [[Harley Quinn]] et [[Raven (comics)|Raven]]
* [[Camille Donda]] : [[Bumblebee (comics)|Bumblebee]], [[Starfire]] et [[Hawkgirl]]
* [[Annie Milon]] : [[Amanda Waller|Principale Amanda Waller]] et [[Katana (comics)|Katana]]
* Chantal Baroin : [[Big Barda]] et [[Killer Frost|Frost]]
* [[Laurent Morteau]] : [[Beast Boy]], [[Flash (comics)|Flash]] et [[Crazy Quilt]]
*[[Paul Borne]] : [[Commissaire Gordon]] et [[Cyborg (comics)|Cyborg]]
*Laurence Sacquet : [[Mera (comics)|Mera]]
*[[Jessie Lambotte]] : Siren
*[[Cédric Dumond]] : [[Aquaman]]
Adaptation des dialogues : Anthony Panetto ; Direction artistique : [[Virginie Ledieu]] ; Studio : Deluxe Media Paris

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
=== Article connexe ===
* ''[[DC Super Hero Girls]]''

=== Liens externes ===
* {{Bases audiovisuel}}

{{Palette|Harley Quinn}}

{{Portail|cinéma américain|années 2010|animation|DC Comics|SF|fantasy}}

[[Catégorie:Film américain sorti en 2018]]
[[Catégorie:Film d'animation américain]]
[[Catégorie:Film d'action américain]]
[[Catégorie:Film d'aventure américain]]
[[Catégorie:Film de science-fiction américain]]
[[Catégorie:Film de fantasy américain]]
[[Catégorie:Film réalisé par Cecilia Aranovich]]
[[Catégorie:Film de Warner Bros. Animation]]
[[Catégorie:Film d'après DC Comics]]
[[Catégorie:Film basé sur des jouets]]

title: Données clés

Réalisation: Cecilia Aranovich · Ian Hamilton

Scénario: Shea Fontana

Pays de production: États-Unis

Durée: 72 minutes


text:
# Paul-Eugène-Victor Bacquet
Paul-Eugène-Victor Bacquet est un sculpteur français né à Villemaur (Aube) le 22 février 1848 et mort à Paris 15e le 29 août 1901.

## Biographie
Paul-Eugène-Victor Bacquet naît à Villemaur. Il se rend à Paris grâce à une pension du conseil général de l'Aube et devient l'élève de Jean-Baptiste Farochon, d'Auguste Dumont, d'Alexandre Oliva et d'Henri-Frédéric Iselin. Il débute au Salon de 1870 et y fait des envois réguliers presque chaque année, jusqu'en 1899. On lui doit quelques statues et surtout de nombreux bustes, parmi lesquels celui du baron Taylor pour l'Institut et celui de Guillaume Dupuytren pour l'Académie de médecine.
Il meurt à Paris au 185, boulevard Lefebvre, dans la nuit du 28 au 29 août 1901.

## Œuvres
- Bacchus jeune, statue en plâtre, 1,66 m, Salon de 1870 (no 4255), musée des Beaux-Arts de Troyes.
- Un exilé, statue en plâtre, Salon de 1873 (no 1503).
- M. C. Vincent, buste en plâtre, Salon de 1874 (no 2651).
- Jeune Gaulois marchant au supplice, statue en plâtre, Salon de 1876 (no 3055).
- Velléda, statue en plâtre, Salon de 1878 (no 4021).
- M. E. Jacques, conseiller municipal de Paris, buste en plâtre, Salon de 1879 (no 4774).
- Jeune fille, statue en plâtre, Salon de 1880 (no 6066).
- M. le commandant d'état-major A…, buste en bronze, Salon de 1881 (no 3592).
- Le Baron Taylor, buste en plâtre commandé par l'État pour le palais de l'Institut, Salon de 1882 (no 4075). Un exemplaire en terre cuite de ce buste a été donné par l'auteur au musée des Beaux-Arts de Troyes en 1883.
- M. J. B…, buste en marbre, Salon de 1883 (no 3304).
- Danton, buste en plâtre, 1,20 m, Salon de 1883 (n°3305), musée des Beaux-Arts de Troyes.
- L'Innocence, statue en plâtre, Salon de 1884 (no 3259 bis).
- M. Paul Mounet, buste en plâtre, Salon de 1885 (no 3315).
- Mlle Marie Fresnau, buste en marbre, Salon de 1885 (no 3316).
- Mlle Georgette…, buste en marbre, Salon de 1886 (no 3456).
- M. C. B…, buste en bronze, Salon de 1886 (no 3457).
- Mme L. H…, buste en plâtre, Salon de 1887 (no 3604).
- M. le comte de Bourgoing, buste en plâtre, Salon de 1887 (no 3605).
- Source de la Vanne, statue en plâtre, projet de fontaine, demi-grandeur d'exécution, Salon de 1888 (no 3747).
- Portrait d'enfant, buste en marbre, Salon de 1888 (no 3748).
- Portrait de M. Barré, buste en plâtre, Salon de 1889 (no 4000).
- Portrait de M. Chaillou, médaillon haut-relief, Salon de 1889 (no 4001).
- Dupuytren, buste en marbre, Paris, Académie de médecine. Le modèle en plâtre a été envoyé par l'État, en 1891, à Sète au musée Paul-Valéry.
- Pierre Joigneaux (1815-1892), agronome, buste en marbre, érigé dans la cour d'honneur de l'École nationale supérieure d'horticulture à Versailles. Le modèle en plâtre a figuré au Salon de 1890 (no 3478).
- Jeanne d'Arc, statue en marbre, Salon de 1890 (no 3479).
- M. Armand Marin, buste en plâtre, Salon de 1892 (no 2245).
- M. G. Holley, vélocipédiste, champion de France, buste en plâtre, Salon de 1892 (no 2246).
- Mme X…, buste en plâtre, Salon de 1893 (no 2529).
- M. Paul Bézine, député de l'Yonne, buste en terre cuite, Salon de 1893 (no 2530).
- Mme Allar, buste en plâtre, Salon de 1894 (no 2719).
- Mlle M. L…, médaillon en terre cuite, Salon de 1895 (no 2833).
- Portrait de Mlle Aimée Petit, buste en terre cuite, Salon de 1896 (no 3187).
- Gabriel Vicaire, buste en plâtre, Salon de 1897 (no 2663).
- Camille Pelletan, buste en plâtre, Salon de 1897 (no 2664).
- M. P, conseiller a la Cour d'appel, buste en plâtre (no 3118).
- Portrait de M. Pierrhuyes, buste en bronze, Salon de 1899 (no 3173).
- Portrait de M. le docteur Clément Pierrhuyes, buste en plâtre, Salon de 1899 (no 3174).
- Albert-Augustin Pétrot, avocat à la Cour d'appel (mort en 1897), 1899, buste en bronze, 82 cm, inauguré en décembre 1899 à Paris au cimetière du Montparnasse.

title: Paul-Eugène-Victor Bacquet

wikitext:
{{Infobox Biographie2|charte= artiste
|date de naissance=22 février 1848
|date de décès=29 août 1901}}
'''Paul-Eugène-Victor Bacquet''' est un [[sculpteur]] [[France|français]] né à [[Villemaur-sur-Vanne|Villemaur]] ([[Aube (département)|Aube]]) le {{date|22 février 1848}}<ref>[http://www.archives-aube.fr/arkotheque/visionneuse/visionneuse.php?arko=YTo2OntzOjQ6ImRhdGUiO3M6MTA6IjIwMjItMDgtMjMiO3M6MTA6InR5cGVfZm9uZHMiO3M6MTE6ImFya29fc2VyaWVsIjtzOjQ6InJlZjEiO2k6MTA7czo0OiJyZWYyIjtpOjUyNzQ7czoxNjoidmlzaW9ubmV1c2VfaHRtbCI7YjoxO3M6MjE6InZpc2lvbm5ldXNlX2h0bWxfbW9kZSI7czo0OiJwcm9kIjt9#uielem_move=283.5%2C73&uielem_islocked=0&uielem_zoom=58&uielem_brightness=0&uielem_contrast=0&uielem_isinverted=0&uielem_rotate=F Acte de naissance à Villemaur, n° 5, vue 215/327.]</ref> et mort à [[15e arrondissement de Paris|Paris {{15e}}]] le {{date|29 août 1901}}<ref>[https://archives.paris.fr/arkotheque/visionneuse/visionneuse.php?arko=YTo2OntzOjQ6ImRhdGUiO3M6MTA6IjIwMjItMDgtMjMiO3M6MTA6InR5cGVfZm9uZHMiO3M6MTE6ImFya29fc2VyaWVsIjtzOjQ6InJlZjEiO2k6NDtzOjQ6InJlZjIiO2k6MjUyODgzO3M6MTY6InZpc2lvbm5ldXNlX2h0bWwiO2I6MTtzOjIxOiJ2aXNpb25uZXVzZV9odG1sX21vZGUiO3M6NDoicHJvZCI7fQ==#uielem_move=-574%2C-650&uielem_islocked=1&uielem_zoom=122&uielem_brightness=0&uielem_contrast=0&uielem_isinverted=0&uielem_rotate=F Acte de décès à Paris {{15e}}, n° 3567, vue 28/31.]</ref>.

== Biographie ==
Paul-Eugène-Victor Bacquet naît à [[Villemaur-sur-Vanne|Villemaur]]. Il se rend à [[Paris]] grâce à une pension du conseil général de l'Aube et devient l'élève de [[Jean-Baptiste Farochon]], d'[[Auguste Dumont (sculpteur)|Auguste Dumont]], d'[[Alexandre Oliva (sculpteur)|Alexandre Oliva]] et d'[[Henri-Frédéric Iselin]]. Il débute au Salon de 1870 et y fait des envois réguliers presque chaque année, jusqu'en 1899. On lui doit quelques statues et surtout de nombreux bustes, parmi lesquels celui du [[Isidore Taylor|baron Taylor]] pour l'[[Institut de France|Institut]] et celui de [[Guillaume Dupuytren]] pour l'[[Académie nationale de médecine|Académie de médecine]].

Il meurt à Paris au 185, [[boulevard Lefebvre]], dans la nuit du 28 au {{date-|29 août 1901}}<ref>[[Stanislas Lami]], ''[[Dictionnaire des sculpteurs de l'École française|Dictionnaire des sculpteurs de l'École française au dix-neuvième siècle]]'', T. I, « A-C », Paris, É. Champion, 1914-1921, {{p.|35}} ([https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9763684v/f55.image en ligne]).</ref>.

== Œuvres ==
{{sources de section|[[Stanislas Lami]], ''[[Dictionnaire des sculpteurs de l'École française|Dictionnaire des sculpteurs de l'École française au dix-neuvième siècle]]'', T. I, « A-C », Paris, É. Champion, 1914-1921, {{p.|35}} ([https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9763684v/f55.image en ligne])}}
[[Fichier:Paris 14e - Cimetière du Montparnasse - Division 4 - Tombe de Albert Pétrot - Buste (Paul-Eugène-Victor Bacquet).jpg|vignette|Buste en bronze de [[Albert Pétrot]] (1899).]]
* ''Bacchus jeune'', statue en plâtre, {{unité|1,66|m}}, Salon de 1870 ({{n°|4255}}), [[musée des Beaux-Arts de Troyes]].
* ''Un exilé'', statue en plâtre, Salon de 1873 ({{n°|1503}}).
* ''{{M.|C. Vincent}}'', buste en plâtre, Salon de 1874 ({{n°|2651}}).
* ''Jeune Gaulois marchant au supplice'', statue en plâtre, Salon de 1876 ({{n°|3055}}).
* ''Velléda'', statue en plâtre, Salon de 1878 ({{n°|4021}}).
* ''{{M.|E. Jacques}}'', conseiller municipal de Paris, buste en plâtre, Salon de 1879 ({{n°|4774}}).
* ''Jeune fille'', statue en plâtre, Salon de 1880 ({{n°|6066}}).
* ''{{M.|le commandant d'état-major A…}}'', buste en bronze, Salon de 1881 ({{n°|3592}}).
* ''Le Baron Taylor'', buste en plâtre commandé par l'État pour le palais de l'Institut, Salon de 1882 ({{n°|4075}}). Un exemplaire en terre cuite de ce buste a été donné par l'auteur au musée des Beaux-Arts de Troyes en 1883.
* ''{{M.|J. B…}}'', buste en marbre, Salon de 1883 ({{n°|3304}}).
* ''Danton'', buste en plâtre, {{unité|1,20|m}}, Salon de 1883 (n°3305), musée des Beaux-Arts de Troyes.
* ''L'Innocence'', statue en plâtre, Salon de 1884 ({{n°|3259 bis}}).
* ''{{M.|Paul Mounet}}'', buste en plâtre, Salon de 1885 ({{n°|3315}}).
* ''{{Mlle|Marie Fresnau}}'', buste en marbre, Salon de 1885 ({{n°|3316}}).
* ''{{Mlle|Georgette…}}'', buste en marbre, Salon de 1886 ({{n°|3456}}).
* ''{{M.|C. B…}}'', buste en bronze, Salon de 1886 ({{n°|3457}}).
* ''{{Mme|L. H…}}'', buste en plâtre, Salon de 1887 ({{n°|3604}}).
* ''{{M.|le comte de Bourgoing}}'', buste en plâtre, Salon de 1887 ({{n°|3605}}).
* ''Source de la Vanne'', statue en plâtre, projet de fontaine, demi-grandeur d'exécution, Salon de 1888 ({{n°|3747}}).
* ''Portrait d'enfant'', buste en marbre, Salon de 1888 ({{n°|3748}}).
* ''Portrait de {{M.|Barré}}'', buste en plâtre, Salon de 1889 ({{n°|4000}}).
* ''Portrait de {{M.|Chaillou}}'', médaillon haut-relief, Salon de 1889 ({{n°|4001}}).
* ''Dupuytren'', buste en marbre, Paris, [[Académie nationale de médecine|Académie de médecine]]. Le modèle en plâtre a été envoyé par l'État, en 1891, à [[Sète]] au [[musée Paul-Valéry]].
* ''Pierre Joigneaux (1815-1892), agronome'', buste en marbre, érigé dans la cour d'honneur de l'[[École nationale supérieure d'horticulture]] à [[Versailles]]. Le modèle en plâtre a figuré au Salon de 1890 ({{n°|3478}}).
* ''Jeanne d'Arc'', statue en marbre, Salon de 1890 ({{n°|3479}}).
* ''{{M.|Armand Marin}}'', buste en plâtre, Salon de 1892 ({{n°|2245}}).
* ''{{M.|G. Holley}}, vélocipédiste, champion de France'', buste en plâtre, Salon de 1892 ({{n°|2246}}).
* ''{{Mme|X…}}'', buste en plâtre, Salon de 1893 ({{n°|2529}}).
* ''{{M.|Paul Bézine}}, député de l'Yonne'', buste en terre cuite, Salon de 1893 ({{n°|2530}}).
* ''{{Mme|Allar}}'', buste en plâtre, Salon de 1894 ({{n°|2719}}).
* ''{{Mlle|M. L…}}'', médaillon en terre cuite, Salon de 1895 ({{n°|2833}}).
* ''Portrait de {{Mlle|Aimée Petit}}'', buste en terre cuite, Salon de 1896 ({{n°|3187}}).
* ''Gabriel Vicaire'', buste en plâtre, Salon de 1897 ({{n°|2663}}).
* ''Camille Pelletan'', buste en plâtre, Salon de 1897 ({{n°|2664}}).
* ''{{M.|P}}, conseiller a la Cour d'appel'', buste en plâtre ({{n°|3118}}).
* ''Portrait de {{M.|Pierrhuyes}}'', buste en bronze, Salon de 1899 ({{n°|3173}}).
* ''Portrait de {{M.|le docteur Clément Pierrhuyes}}'', buste en plâtre, Salon de 1899 ({{n°|3174}}).
* ''Albert-Augustin Pétrot'', avocat à la Cour d'appel (mort en 1897), 1899, buste en bronze, {{unité|82|cm}}, inauguré en {{date-|décembre 1899}} à Paris au [[cimetière du Montparnasse]].

== Notes et références ==
{{Références}}

== Liens externes ==
{{liens}}

{{Portail|sculpture|histoire de l'art|France au XIXe siècle}}
{{DEFAULTSORT:Bacquet, Paul Eugène Victor}}
[[Catégorie:Sculpteur français du XIXe siècle]]
[[Catégorie:Naissance en février 1848]]
[[Catégorie:Naissance dans l'Aube]]
[[Catégorie:Décès en août 1901]]
[[Catégorie:Décès dans le 15e arrondissement de Paris]]
[[Catégorie:Décès à 53 ans]]
[[Catégorie:Artiste mentionné dans le Dictionnaire des sculpteurs de l'École française au dix-neuvième siècle]]

title: Biographie

Naissance: 22 février 1848 · Villemaur-sur-Vanne

Décès: 29 août 1901 (à 53 ans) · 15e arrondissement de Paris

Nationalité: française

Activité: Sculpteur

title: Autres informations

Maîtres: Jean-Baptiste Farochon, Alexandre Oliva, Auguste Dumont, Henri-Frédéric Iselin


text:
# Heterocheirodon
Genre
Heterocheirodon est un genre de poissons d'eau douce téléostéens de la famille des Characidae (ordre des Characiformes).

## Répartition
Les espèces du genre Heterocheirodon se rencontrent en Amérique du Sud.

## Liste des espèces
Selon World Register of Marine Species (6 décembre 2023) :
- Heterocheirodon jacuiensis Malabarba & Bertaco, 1999
- Heterocheirodon yatai (Casciotta, Miquelarena & Protogino, 1992)

## Classification
Le nom valide complet (avec auteur) de ce taxon est Heterocheirodon Malabarba (d), 1998.

## Étymologie
Le nom générique, Heterocheirodon, composé du grec ancien ἕτερος, héteros, « autre », et du genre Cheirodon, fait référence à l'absence de dimorphisme sexuel au niveau de la nageoire caudale contrairement aux autres genres de la sous-famille des Cheirodontinae et notamment du genre Cheirodon.

title: Heterocheirodon

wikitext:
{{Ébauche|poisson}}
{{Taxobox début | animal | ''Heterocheirodon'' | <!-- insérez une image --> | <!-- insérez légende descriptive de l'image --> | classification=WoRMS }}
{{Taxobox | embranchement | Chordata }}
{{Taxobox | sous-embranchement | Vertebrata }}
{{Taxobox | infra-embranchement | Gnathostomata }}
{{Taxobox | parv-embranchement | Osteichthyes }}
{{Taxobox | giga-classe | Actinopterygii }}
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{{Taxobox | classe | Teleostei }}
{{Taxobox | ordre | Characiformes }}
{{Taxobox | famille | Characidae }}
{{Taxobox | sous-famille | Cheirodontinae }}
{{Taxobox taxon | animal | genre | Heterocheirodon | {{lien|langue=d|fr=Luiz Roberto Malabarba|trad=Q21338937|texte=Malabarba}}, [[1998 en science|1998]] }}
{{Taxobox fin}}

'''''Heterocheirodon''''' est un [[genre (biologie)|genre]] de [[Poisson d'eau douce|poissons d'eau douce]] [[Teleostei|téléostéens]] de la [[famille (biologie)|famille]] des [[Characidae]] ([[ordre (biologie)|ordre]] des [[Characiformes]]).

== Répartition ==
Les [[espèce]]s du genre ''Heterocheirodon'' se rencontrent en [[Amérique du Sud]]{{Bioref|FishBase genre|6 décembre 2023|ref}}.

== Liste des espèces ==
Selon {{Bioref|WRMS|6 décembre 2023}} :
* ''[[Heterocheirodon jacuiensis]]'' Malabarba & Bertaco, 1999
* ''[[Heterocheirodon yatai]]'' (Casciotta, Miquelarena & Protogino, 1992)

== Classification ==
Le [[nom valide]] complet (avec [[Citation d'auteurs en zoologie|auteur]]) de ce taxon est ''Heterocheirodon'' {{lien|langue=d|fr=Luiz Roberto Malabarba|trad=Q21338937|texte=Malabarba}}, 1998{{Bioref|WRMS|6 décembre 2023|ref}}.

== Étymologie ==
Le [[Genre (biologie)|nom générique]], ''Heterocheirodon'', composé du [[grec ancien]] {{lang|grc|ἕτερος}}, ''héteros'', « autre », et du genre ''[[Cheirodon]]'', fait référence à l'absence de dimorphisme sexuel au niveau de la nageoire caudale contrairement aux autres genres de la [[Sous-famille (biologie)|sous-famille]] des [[Cheirodontinae]] et notamment du genre ''Cheirodon''<ref>[https://etyfish.org/cheirodontinae/ ''Etyfish'' - Cheirodontinae, consulté le 6 décembre 2023]</ref>.

== Liens externes ==
{{Autres projets
|commons=Category:Heterocheirodon
|wikispecies=Heterocheirodon
}}
* {{ADW | Heterocheirodon | ''Heterocheirodon'' | consulté le=6 décembre 2023 | auteur=Myers, P. {{et al.}} | date=2023 }}
* {{BioLib | taxon | 159114 | ''Heterocheirodon'' Malabarba, 1998 | consulté le=6 décembre 2023 }}
* {{CatalogueofLife | 4WB3 | ''Heterocheirodon'' | consulté le=6 décembre 2023 }}
* {{EOL | 25031 | ''Heterocheirodon'' | consulté le=6 décembre 2023 }}
* {{FishBase genre|Heterocheirodon | consulté le=6 décembre 2023 }}
* {{GBIF | 2353389 | ''Heterocheirodon'' Malabarba, 1998 | consulté le=6 décembre 2023 }}
* {{IRMNG | 1195987 | ''Heterocheirodon'' Malabarba, 1998 | consulté le=6 décembre 2023 }}
* {{ITIS | 639290 | ''Heterocheirodon'' Malabarba, 1998 | consulté le=6 décembre 2023 }}
* {{NCBI | 930329 | ''Heterocheirodon'' | consulté le=6 décembre 2023 }}
* {{Taxonomicon | 190901 | ''Heterocheirodon'' Malabarba, 1998 | consulté le=6 décembre 2023}}
* {{UICN taxons | 186240 | Heterocheirodon | consulté le=6 décembre 2023 }}
* {{WRMS | 269391 | ''Heterocheirodon'' | Malabarba, 1998 | consulté le=6 décembre 2023}}

== Notes et références ==
{{références}}

{{Portail|aquariophilie|ichtyologie|Amérique du Sud}}

[[Catégorie:Characidae]]
[[Catégorie:Characiformes]]
[[Catégorie:Characiformes (nom scientifique)]]
[[Catégorie:Poisson d'aquarium]]

title: Classification WoRMS

Règne: Animalia

Embranchement: Chordata

Sous-embr.: Vertebrata

Infra-embr.: Gnathostomata

Parv-embr.: Osteichthyes

Giga-classe: Actinopterygii

Super-classe: Actinopteri

Classe: Teleostei

Ordre: Characiformes

Famille: Characidae

Sous-famille: Cheirodontinae


text:
# Albești (Botoșani)
Pour les articles homonymes, voir Albești.
Albești est une commune du județ de Botoșani en Roumanie.

## Démographie
Lors du recensement de 2011, 91,85 % de la population se déclarent comme roumains et 3,52 % comme roms (4,6 % ne déclarent pas d'appartenance ethnique et 0,01 % déclarent appartenir à une autre ethnie).
En 2011, la répartition des groupes confessionnels se présente comme suit :
- Orthodoxes : 76,46 %
- Pentecôtistes : 18,27 %
- Inconnue : 4,6 %
- Autres : 0,65 %

## Politique
| Parti | Parti                           | Sièges |
| ----- | ------------------------------- | ------ |
|       | Parti national libéral (PNL)    | 11     |
|       | Parti social-démocrate (PSD)    | 3      |
|       | Parti Mouvement populaire (PMP) | 1      |

title: Albești (Botoșani)

wikitext:
{{ébauche|localité roumaine}}

{{homon|Albești}}
{{Infobox Localité}}
'''Albești''' est une commune du [[județ de Botoșani]] en [[Roumanie]].

== Démographie ==
Lors du [[Recensement de la Roumanie de 2011|recensement de 2011]], 91,85 % de la population se déclarent comme [[roumains et roumanophones|roumains]] et 3,52 % comme [[Roms de Roumanie|roms]] (4,6 % ne déclarent pas d'appartenance ethnique et 0,01 % déclarent appartenir à une autre ethnie)<ref name="pop_2011_nat">{{Lien web|lang=ro|url=http://www.recensamantromania.ro/wp-content/uploads/2013/07/sR_Tab_8.xls|titre=Tab8. Populația stabilă după etnie – județe, municipii, orașe, comune|site=recensamantromania.ro}}.</ref>.

En 2011, la répartition des groupes confessionnels se présente comme suit<ref name="religia2011">{{Lien web|lang=ro|url=http://www.recensamantromania.ro/wp-content/uploads/2013/07/sR_TAB_13.xls|titre=Tab13. Populaţia stabilă după religie – judeţe, municipii, oraşe, comune|site=recensamantromania.ro}}.</ref> :
* [[Église orthodoxe roumaine|Orthodoxes]] : 76,46 %
* [[Pentecôtisme|Pentecôtistes]] : 18,27 %
* Inconnue : 4,6 %
* Autres : 0,65 %

== Politique ==
{| class="wikitable centre"
|+ [[Élections locales roumaines de 2016|Élections municipales de 2016]]<ref>{{Lien web|langue=ro|titre=Rezultate finale 5 iunie 2016|url=http://www.2016bec.ro/rezultate-finale-10-06-2016/|site=www.2016bec.ro}}.</ref>
|-
!colspan=2 scope=col|Parti
! scope=col|Sièges
|-
|{{Infobox Parti politique roumain/couleurs|PNL}}| ||[[Parti national libéral (Roumanie)|Parti national libéral]]  (PNL)||11
|-
|{{Infobox Parti politique roumain/couleurs|PSD}}| ||[[Parti social-démocrate (Roumanie)|Parti social-démocrate]] (PSD)||3
|-
|{{Infobox Parti politique roumain/couleurs|PMP}}| ||[[Parti Mouvement populaire]]  (PMP)||1
|}

== Notes et références ==
{{références}}

== Liens externes ==
* {{Bases géographie}}

{{Palette|Localités du județ de Botoșani}}

{{Portail|Roumanie}}

{{DEFAULTSORT:Albesti}}
[[Catégorie:Commune dans le județ de Botoșani]]

title: Nom local

Nom local: (ro) Albești

title: Géographie

Pays: Roumanie

Județ: Botoșani

Chef-lieu: Albești (d)

title: Démographie

title: Fonctionnement

Statut: Commune roumaine

Chef de l'exécutif: Florin-Cristian Cîmpanu (d) (depuis le 1er novembre 2024)

Contient les localités: Albești (d), Buimăceni (d), Coștiugeni (d), Jijia (d), Mășcăteni (d), Tudor Vladimirescu (d)

title: Identifiants