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# Nuno Oliveira
Nuno Oliveira, nacido en Lisboa (Portugal) el 23 de junio de 1925 y fallecido en un hotel de Perth (Australia) el 2 de febrero de 1989, fue un experto en caballos, y por muchos considerado el más grande maestro del arte ecuestre del siglo XX. Dedicado a la equitación desde temprana edad, fue reconocido como maestro en equitación desde que cumplió los 23 años, y dos décadas más tarde, su influencia y fama se extendieron fuera de las fronteras de su Portugal natal.
Fue reconocido y aclamado en todo el mundo como uno de los últimos grandes maestros de la equitación clásica (y uno de los últimos en entender la misma como arte, marcando así final y principio de dos eras distintas: la de la equitación académica donde dominaba el arte ecuestre como máxima expresión, y otra donde predominaba la equitación entendida como deporte al considerar y usar al caballo como un deportista más). Se decía que pertenecía a una edad de oro de la equitación académica y artística, conformada por François de La Guerinière y Francois Baucher, a quienes Nuno tenía gran admiración (a Baucher lo menciona con frecuencia en sus libros).
Nuno Oliveira no sólo fue un gran instructor, jinete y entrenador, también fue una persona extraordinaria. Fue condecorado varias veces por el Gobierno portugués, y era reconocido a nivel mundial. Con gran talento, fue hombre muy disciplinado y con un amor exagerado por los caballos, junto con una gran capacidad de comprensión y visión, con gran potencial, convirtiéndose en una excepción. Reiner Klimke dijo que Nuno Oliveira era una gran figura de la equitación de este siglo y un gran maestro.
En realidad frecuentó poco el ambiente de la competición, sobre el que decía no le permitía expresarse. Nuno Oliveira abordó las actividades ecuestres con profesionalismo y como si se tratara de un verdadero y sagrado arte, al que atribuía una dimensión espiritual, describiendo él mismo a la equitación como « la sublimación de la técnica a través del amor » (frase inspirada en una anterior de Giuseppe Verdi). Imbuido de una inmensa cultura ecuestre y de una marcada preferencia por la música de ópera, y en particular de Verdi, Nuno Oliveira desarrolló diferentes actividades académicas en varios países, donde demostró gran talento pedagógico, lo que le permitió formar a centenas de jinetes. La corriente técnica por él iniciada incluso tiene nombre, y se llama « oliveirismo ».

## Biografía

### Infancia y adolescencia
Nuno Oliveira creció en una familia solvente, estable, y creyente, pues su padre, Guido Oliveira, era un pastor protestante que trabajaba en un establecimiento bancario, y su madre por otra parte, era muy devota.
Quien con el paso de los años sería un destacado jinete frecuentó el ambiente hípico desde muy joven, pues su primo Joaquim Gonçalves de Miranda, jinete de la Escuela Real Portuguesa de Arte Ecuestre y probablemente un autodidacta, le tomó como alumno cuando Nuno aún era un niño. En esos años de inicio, Nuno Oliveira paralelamente siguió sus estudios en el colegio anglo-portugués. Y gracias a la biblioteca particular de Manuel de Barros (un rico propietario de equinos), Nuno accedió a documentarse sobre la equitación clásica. Igualmente fue durante su adolescencia, que su padre lo inició en su gusto por la ópera.

### Comienzos
Nuno Oliveira logró hacer una rápida carrera en la equitación, comenzando por trabajar los caballos de los comerciantes portugueses y de las familias pudientes, y en esos comienzos sin tener caballeriza o picadero propio. No pasó mucho tiempo en la inestabilidad laboral, ya que un propietario de caballos se fijó en él, y lo llevó a una caballeriza de su propiedad en los alrededores de Lisboa. Pronto se vinculó al llamado Coliseu dos Recreios o Coliseo de Lisboa, una especie de teatro donde se efectuaban conciertos y también demostraciones circenses y otros espectáculos polivalentes, y es allí donde fue construyendo su reputación en cuanto al manejo de los caballos. Y en 1948, año de su matrimonio, Nuno Oliveira ya era reconocido como un buen maestro y experto en caballos a nivel nacional.
En esos años enseñó principalmente en una propiedad del Dr Guilherme Borba, en Póvoa de Santo Adrião, en los alrededores de Lisboa. Y a la edad de 35 años, comenzó a regentear un modesto picadero, en Odivelas. Su jornada típica comenzaba a las seis de la mañana con ejercicios de adiestramiento con caballos jóvenes, presentando luego los mejores a primera hora de la tarde, pero también trabajaba con caballos que tenían algún problema con el salto de obstáculos, o que no se desempeñaban bien en los espectáculos de tauromaquia.
Entre sus alumnos de esa época, ya figuraban los embajadores de Francia y de Suiza en Portugal, así como integrantes de la realeza. En 1964, Nuno Oliveira fue presentado oficialmente en el mundo ecuestre francés, a través de una iniciativa del redactor en jefe de la revista L'Éperon. Y entonces, la prensa francesa, los mejores hipologistas profesionales, los mejores jinetes del Cadre noir, y la Fédération française des sports équestres, etc, le descubrieron en esta ocasión.

### Reconocimiento
En 1967, Nuno Oliveira impartió sus primeras lecciones en Bélgica, donde en lo sucesivo fue reinvitado dos veces cada año. Instaló su propia escuela ecuestre en un antiguo redileo en Aveçada, al norte de Lisboa, el que al pasar los años atrajo a centenas jinetes del mundo entero. Gracias a su especial talento pedagógico, Nuno Oliveira lograba bien enseñar su arte. Viajó a muchos países, y entre ellos, Australia, Estados Unidos, Filipinas, Francia, Perú, y Suiza.
Este gran especialista portugués inspiró a los jinetes del Cadre noir de Saumur, en Francia, atendiendo una invitación que le cursara el coronel Pierre Durand, y gracias a sus contactos y a la buena impresión causada, frecuentó regularmente los grandes eventos ecuestres internacionales. En cierta ocasión, Michel Henriquet le preguntó: « comment êtes vous ce que vous êtes ? » (en español: « ¿cómo logró ser usted lo que es? »), a lo que Oliveira le respondió: « Par nos chevaux » (en español: « Por nuestros caballos »). El general de Champvallier, jinete baucherista, dirigió a Oliveira una frase que pasó a ser célebre, a la vez que se inclinaba delante de él diciendo :

Cita: Maître, voilà cinquante ans que je vous cherche, je crains que pour moi il soit trop tard.
Traducción al español: Maestro, hace cincuenta años que le busco, aunque creo que para mí ya sea demasiado tarde.

A pesar de su popularidad y de todas sus actividades, y ya que no frecuentaba los ambientes de la competición ecuestre, Oliveira vivió con medios económicos limitados. Incluso llegó a rechazar la dirección de la Escuela Portuguesa de Arte Ecuestre para así conservar su independencia.

### Fallecimiento
El intenso ritmo de trabajo de Nuno Oliveira, que dividía entre la equitación y la escritura de sus libros, es muy posible que se encuentre en el origen de su fallecimiento precoz, puesto que a los sesenta años ya sufría de la espalda y de insuficiencia cardíaca. El 2 de febrero de 1989, fue encontrado sin vida en su cama de hotel en Australia, escuchando a Verdi (la música que más gustaba tener en su picadero). En el momento de su fallecimiento, su cuenta bancaria no tenía la suma necesaria como para hacer repatriar su cuerpo a Portugal, y su hijo João tuvo que recurrir a los caballos de instrucción para reunirla.

## Carácter y sensibilidad
Nuno Oliveira es conocido por su excepcional sensibilidad artística, y también señalado por sus pares como una persona colérica e irritable. El propio Nuno reconocía él mismo sus desbordes, especialmente en sus cartas. Se llegó a enojar y molestar, por ejemplo, con algunos expertos en equitación, entre ellos René Bacharach, que sin duda era uno de sus admiradores.
Su particular personalidad se reflejaba en sus escritos, en donde hacía un uso frecuente de la caricatura, y en donde muchas veces presentaba una visión dualista (léase: binaria), planteando oposición entre el jinete de competición, según él técnicamente robotizado, y el artista ecuestre que más bien se dedicaba a las presentaciones y a los ejercicios y a mejorar su comunicación con el caballo. Sus enfoques generalmente eran a contra corriente de los que se expresaban en los ambientes de la competición, a los que él manifestaba rechazar y cuestionar de múltiples formas. En un primer análisis su pensamiento en este sentido podría parecer demasiado simplificado y rígido, ya que desvalorizaba (léase: despreciaba), las opiniones de los expertos que se oponían o cuestionaban sus enfoques ecuestres. Por ejemplo, véase que muy enfáticamente vilipendiaba y subestimaba la equitación de tradición germánica, a la vez que con energía defendía y elogiaba la equitación de tradición latina. Asimismo, por lo general se mostraba muy crítico del baucherismo.
Por otra parte y si alguien le caía mal, en muchos casos adoptaba una actitud dominante y de superioridad, cualquiera fuera la posición social del otro. Por el contrario, daba pruebas de una gran empatía, tanto hacia las personas como hacia los caballos, en especial cuando le dejaban expresarse en extenso de la dimensión espiritual de la equitación, lo que explica su rechazo a la equitación meramente « técnico-mecanicista » y desprovista de sentimientos y de espiritualidad, que ignoraba los aspectos sensibles y psicológicos. Carlos Henriques Pereira interpreta este aspecto del maestro como la expresión de cierto malestar, debido a la posición de incomprendido de Oliveira, que había alcanzado « un nivel tal que ya se sentía superior a todos ».
Según Michel Henriquet, « Nuno tenía las reacciones imprevisibles de un artista muy afectado por sus propias inquietudes y por su ser interior ». En el día a día, constantemente estaba aconsejando a los jinetes de su entorno, para así ayudarlos a progresar, y sin criticarlos demasiado sino al contrario, estimulándolos a la superación, aunque en su fuero íntimo, tal vez pensaba que ellos solamente serían una parte de su propio saber. A lo largo de toda su vida, siempre se mostró muy generoso con los jinetes de bajos ingresos financieros, permitiéndoles de seguir sus enseñanzas a título gratuito o con grandes descuentos, e incluso ofreciendo caballo a otro por el solo hecho de que apreciaba a ese animal.
Maestro de maestros, poseía un conocimiento enciclopédico sobre equitación que atravesó fronteras, estilos e incluso generaciones. Amante de la música, especialmente Verdi, poseía un alma y una sensibilidad artística y humana que aplicaba a todo cuanto hacía.
Tenía un alma de poeta y de artista, que lo convertía en un verdadero monumento a la humanidad. Todo lo hacía con la misma simplicidad y grandeza. Muchos de sus discípulos cuentan que cuando se mudó a Avessada, trabajaba por los pobres del pueblo, pues no podía soportar observar a la gente en la miseria.
Amó profundamente todo cuanto estaba a su alcance. Amó la vida, la música, y por supuesto a los caballos. Su vida se puede resumir en una frase que a él le gustaba mucho: "El arte es la tecnología de sublimación por el amor".
El maesto Nuno Oliveira era puro talento y tenía un tacto ecuestre muy especial, y un verdadero amor por los caballos, con una sensibilidad tremenda para la comprensión de los mismos y discernir su potencial.
Muchos de los caballos que entrenó no eran caballos de primera clase sino de segunda o de tercera, pero con su tacto de artesano-artista logró extraer de ellos el arte, produciendo un espectáculo realmente hermoso a nuestros ojos.
Nuno Oliveira tenía una gran habilidad para juzgar el momento psicológico propicio del caballo y sacar ventaja de ello, es decir, descubrir el momento correcto para exigir y recrear.
Cuenta el maestro Luis Valença que en su picadero había un animal que a él le parecía con pocas habilidades y capacidades y por tanto quería dejarlo para clases de tandas. Pero cuando Nuno Oliveira lo observó, le dijo que ese caballo debía entregarlo a alguna de sus hijas, porque tenía mucho que entregar. Luis le hizo caso, logrando un animal lleno de arte, y uno de los caballos que marcó historia en su picadero.
El maestro Nuno Oliveira era un hombre con pura autodisciplina. Año tras año seguía su misma rutina de trabajo. Su día empezaba a las 5:30 trabajando los potros, más tarde daba las lecciones a sus alumnos tanto nacionales como extranjeros. Y llegada bien entrada la noche y ya concluida su rutina espartana de trabajo, aún tenía fuerzas para conversar, compartir, y analizar el trabajo realizado.
Era imposible imaginar su mundo ecuestre separado de su vida personal, incluso esta realidad era comprobable en la teoría que él impartía en sus lecciones magistrales.
Su figura a caballo manifestaba un universo de magia, sabiduría y reflexión ecuestre. Se elevaba sobre el asiento como una garbosa estatua, a veces con su cabeza ligeramente inclinada hacia el caballo, manifestando así serenidad pensativa y a la vez concentración, y una sensación como si quisiera ahondar su propia mente en el pensamiento e interior de su compañero.
Sus manos eran muy suaves, encontrando eco esta suavidad también en sus piernas y la única expresión quizás más forzada era su espalda y prominente pecho sacado seña de jinete clásico.
Con el suave contacto de sus manos lograba una armonía y una cadencia perfecta en sus caballos. Esta suavidad y armonía, igualmente, era lograda mediante el entendimiento del control de su espalda en relación con la espalda del caballo. Este hecho le permitía suplir la eventual falta de equilibrio del caballo, compensarla, y ser capaz de enfocar toda su atención reduciendo sus resistencias.
Para el maestro el método para practicar y enseñar la equitación clásica debería estar basado en la suavidad, la libertad, la belleza y la armonía. Y decía: "Hay que permitir a los caballos moverse con las riendas libres y no manteniéndolas firmemente, así es como puede lograrse el éxito. Los jinetes que sujetan a sus caballos son insignificantes y no progresarán nunca. Los jinetes que dan libertad a sus caballos, degustarán las mieles del arte ecuestre" (Reflexiones sobre el Arte Ecuestre).
Nuno Oliveira decía: "Con los caballos, ¿Vale la pena ser amable? Siempre". Su amabilidad era usada sin restricciones con todos sus caballos, recompensar mucho y exigir lo suficiente según la etapa de entrenamiento de cada caballo.
Nuno Oliveira amaba a todos los caballos pero no podía de tener un elogio y su preferencia en los caballos de sus amores: los caballos lusitanos. "Amo a mi país y amo nuestro Lusitano", decía con una sonrisa cómplice.
Trataba a todos sus alumnos con cariño y amistad. Los trataba como fieles amigos. Cuando daba sus lecciones no dudaba nunca en elogiar vivamente a sus alumnos. Sólo rompía su calma cuando algún caballo era presionado duramente.
El Maestro no era ni altivo ni arrogante, más bien enseñaba la humildad como puente para crecer. Le gustaba hablar de su vida, de sus recuerdos y de sus caballos, pero ante todo tenía muy claro el concepto de "écuyer". Esto lo podemos observar en su obra "Principios clásicos de entrenar caballos": "El verdadero écuyer no debe nunca tener un estúpido complejo de superioridad o considerarse un genio".
El Maestro Nuno Oliveira nunca ocultó sus profundas creencias religiosas y siempre decía: "Si tenemos talento también tenemos un deber. Y mi deber es enseñar a las personas a montar caballos como Dios quiere".

## Aproximación y fuentes de inspiración
Si el arte no fuera tan difícil tendríamos muchos buenos jinetes y excelentes caballos de monta, Pero el arte requiere algo más, unos rasgos que no están en todos: inexcusable paciencia, firme perseverancia contra los contratiempos y coraje, combinado con una calma alerta. Si estas semillas están presentes, solo un verdadero y profundo amor por el caballo pueden desarrollar en nosotros el carácter preciso para alcanzar el arte.
Gustav Steinbrecht (1808–1885).

Nuno Oliveira jamás hizo una redacción muy ordenada de su método de adiestramiento, ya que consideraba que cada caballo era único, y que por tanto requería un método de adiestramiento especial. Así, su aproximación a la equitación era como si se tratara de un arte, y no como si se tratara de un deporte. Según muchísimos testimonios, a cada caballo que montaba se le notaba un cambio de actitud cuando lo sentía sobre el lomo : de un modo u otro, Oliveira lograba sacar lo mejor de cada caballo, asegurando que los sentimientos y la empatía podían sobrepasar a la técnica. Este experto portugués poseía una rara habilidad para expresar verbalmente lo que eran sus sensaciones y sus sentimientos.
Su modo de hacer equitación ha sido categorizado de diferentes maneras : el propio maestro lo calificaba de « latino ». Ciertos observadores lo aproximaban a lo que había sido la equitación de tradición francesa tal como se practicaba en el siglo XVIII, unida a un baucherismo moderado, o sea y en definitiva, una particular síntesis de diferentes corrientes ecuestres con origen en diferentes países. Su escuela y sus principios eran la expresión directa de una especie de pedestal o de base del arte ecuestre, y en donde lo primordial era la elegancia, la desenvoltura, y el amor al caballo.
Nuno Oliveira fue un gran lector de los maestros de la equitación clásica, lo que le permitió poseer una cultura ecuestre enciclopédica, que sobrepasaba a las fronteras y a los nacionalismos. Sus principales inspiradores fueron François Robichon de La Guérinière (1688-1751), Gustav Steinbrecht (1808–1885), y François Baucher (1796-1873). En sus lecturas, el portugués percibía una unidad fundamental entre los métodos de los diferentes maestros. En especial Nuno se limitó a desarrollar la delicadeza y la elegancia, y limitando lo más posible las intervenciones del jinete.
Según Maxime Le Forestier, que fue uno de sus alumnos, Nuno siempre se apoyaba en un mozo de cuadra para que le tuviera el caballo antes de montrarlo, posiblemente para que el animal no reculara ni avanzara.
Entre sus enseñanzas, Nuno Oliveira nos ha dejado algunas frases y máximas que invitan a meditar :

Cita: « On a tendance, de nos jours, à oublier que l'équitation est un art. Or, l'art n'existe pas sans amour. Mais celui qui n'a pas la discipline nécessaire et qui ne possède pas la technique ne peut prétendre à l'art. L'art, c'est la sublimation de la technique par l'amour. L'amour, afin qu'après la mort du cheval, vous ayez gardé en votre cœur le souvenir de cette entente, de ces sensations qui ont quand même élevé votre esprit au-dessus des misères d'une vie humaine. »
Traducción al español: « En nuestros días, se tiene tendencia a olvidar que la equitación es un arte. Pero el arte no existe sin amor. Aquél que no tiene la disciplina necesaria y que tampoco posee la técnica, no puede pretender alcanzar ese arte. Con toda seguridad, el arte es la sublimación de la técnica por el amor. Y tiempo después, incluso con posterioridad a la muerte del caballo, ese sentimiento que se habrá guardado en el corazón, permitirá recordar ese entendimiento y esas sensaciones que asimismo permitieron elevar nuestro espíritu por encima de las miserias de una vida humana. »

Cita: « Il y a deux choses en équitation : la technique et l'âme. »
Traducción al español: « Hay dos cosas en la equitación : la técnica y el alma. »

Cita: « L'art équestre commence par la perfection des choses simples. »
Traducción al español: « El arte ecuestre comienza con el perfeccionamiento de las cosas simples. »

Cita: « Faites du cheval un compagnon et non un esclave, vous verrez quel ami extraordinaire il est. »
Traducción al español: « Haced del caballo un compañero y no un esclavo, y advertiréis qué extraordinario amigo es. »

Cita: Avec les chevaux, de la douceur... est-ce que cela en vaut la peine ?... Oui, toujours!
Traducción al español: Con los caballos, la dulzura... ¿Es que acaso esto vale la pena?... ¡Sí, siempre!

Cita: Demander souvent, se contenter de peu, récompenser beaucoup.
Traducción al español: Con frecuencia solicitar, contentarse con poco, y recompensar mucho.

Cita: On a tendance, de nos jours, à oublier que l’équitation est un art. Or l’art n’existe pas sans amour.
L’art, c’est la sublimation de la technique par l’amour.
Traducción al español: En nuestros días, se tiene tendencia a olvidar que la equitación es un arte. Pero atención, el arte no existe sin amor. El arte es la sublimación de la técnica a través del amor.

Cita: Je demande aux cavaliers qui me lisent et qui dressent leurs chevaux de regarder leur monture lorsqu’ils mettent pied-à-terre après une séance de travail, de contempler son oeil et de faire un examen de conscience pour se demander s’ils ont bien agi envers cet extraordinaire être vivant, ce compagnon adorable : le cheval.
Traducción al español: Regularmente solicito a quienes entrenan a sus caballos de contemplarlos atentamente cuando desmontan al terminar una sesión de trabajo, mirando al animal directamente a los ojos, y haciendo un examen de consciencia, preguntándose si se han comportado bien con ese extraordinario ser viviente, con ese compañero adorable que es el caballo.

### Opera y música
Toda su vida, Nuno Oliveira fue un amante de la ópera. Según Maxime Le Forestier, Nuno tuvo dos grandes períodos en su vida, el primero fue en el que fundamentalmente escuchaba música de Beethoven, y el segundo en el que prefería escuchar música de Verdi. El citado contaba, cuando Oliveira le pidió de cantar en su picadero, haber querido que el maestro montara en esa ocasión un viejo caballo llamado Ansioso, que le hacía « recordar a Beethoven ». Los caballos de Nuno Oliveira tenían un vínculo especial con la música, pues estaban habituados a moverse siguiendo los ritmos musicales.

## Legado
Nuno Oliveira es ampliamente reconocido como un « maestro del arte ecuestre », y uno de los más grandes del siglo XX : este jinete está en el origen del renacimiento de la equitación portuguesa en los años 1950, así como del interés por el caballo de raza lusitana. Una sala le ha sido dedicada a esta raza en la Académie du spectacle équestre de Versailles, en Francia.
Después de su fallecimiento, numerosos expertos europeos prefirieron practicar con caballos ibéricos. Antoine de Coux, uno de los más entusiastas discípulo de Nuno Oliveira, se dedicó a ordenar y publicar en forma póstuma, los consejos enseñados por el maestro durante toda su vida activa, a efectos de no perder esta fuente diversa y pertinente de enseñanzas ; lamentablemente, el citado falleció antes de terminar este trabajo, pero Madame Laurenty lo continuó, y la obra Paroles du maître Nuno Oliveira se publicó en el año 2007.
Dos documentales especiales le fueron dedicados : (1) Nuno Oliveira, l’écuyer du XXème siècle distribuido por '24 images production' en el año 2007, y (2) Nuno Oliveira, 20 ans après, difundido en el año 2009.

### Alumnos
Algunos entusiastas de la equitación se autodefinen como entrenadores del método « oliveirista », a pesar de haber visto a Nuno Oliveira unas pocas veces, pues el prestigio de este maestro portugués es grande. Entre los alumnos más conocidos de este entrenador portugués, se cuenta su propio hijo Joao Oliveira, así como Sue Oliveira, el experto francés Michel Henriquet, Suzanne Laurenthy, Dom Diogo de Bragance, Bettina Drumond, el cantautor francés Maxime Le Forestier, el ilustrador Jean-Louis Sauvat, y la campeona de equitación de nacionalidad portuguesa Dany Lahaye.

#### Michel Henriquet
El experto francés de adiestramiento Michel Henriquet intercambió correspondencia con Nuno Oliveira por más de treinta años.

#### Maxime Le Forestier
Maxime Le Forestier es otro discípulo de Nuno Oliveira. El citado es un fanes de la equitación desde que tenía dieciséis años, iniciándose en esta disciplina en un club de la región parisina, bajo la dirección de un discípulo de Nuno Oliveira, que naturalmente le recomendó ir a perfeccionarse con el maestro a Portugal.
En 1972, Maxime Le Forestier se instaló entonces en Portugal, y allí, Nuno Oliveira le hizo pagar una lección sobre cuatro « con el argumento que el alumno era cantautor y músico, y por tanto poseía ya el sentido del ritmo, uno de los secretos de la equitación ». El alumno comenzó entonces a considerar al maestro Oliveira como el mejor experto en equitación del siglo, y como uno de los personajes que más le hicieron evolucionar en su vida : según su propia opinión, las lecciones de equitación del maestro le fueron « infinitamente más útiles para la escena que los propios cursos de teatro y de mimo corporal ». En esos días, Nuno Oliveira había entonces retomado su caballo Faris para enseñarle el contra galope (en francés: galop à faux ; en inglés: counter canter), y por cierto, Maxime Le Forestier sintió y vivió esas lecciones como si él mismo fuera un centauro, para así reflexionar poco y volver los gestos lo más instintivos posibles. Durante estas enseñanzas de Nuno Oliveira, particularmente citó la frase « Par la pensée, passez au trot » (en español: « Pasar al trote con el pensamiento »).

## Obras
Además de sus dotes para la equitación, Nuno Oliveira también se destacó por su talento para la escritura, ya que es autor de varias obras sobre la práctica y la reflexión en torno al arte ecuestre, en donde describe el trabajo con caballos y la doma clásica, como un arte en todos los alcances de este término. En sus escritos, este autor abordó temáticas muy diversas, desde aspectos muy ligados a la equitación, a asuntos más generales relacionados con la política, la moral, y la salud. En 1955 y ya con treinta años de edad, publicó su primer libro, a partir de artículos de la prensa portuguesa y de notas personales. Su segunda obra en 1963, es un álbum fotográfico de sus caballos adiestrados en alta escuela. En 1981 publicó sus memorias de maestro ecuestre, y en 1986 sus consejos para los jóvenes que se iniciaban en las disciplinas ecuestres. Su obra mayor, que reúne todos sus consejos técnicos, fue publicada en francés en el año 1991, bajo el título L'Art équestre. En sus últimos escritos y según Carlos Henriques Pereira, este autor presenta sus pensamientos personales y sus reflexiones de una manera casi « mística ». Su último libro fue publicado en forma póstuma, bajo el título Propos sur des croquis équestres, co-firmado con el escultor Jean-Louis Sauvat (uno de sus alumnos).

### Listado de publicaciones
- 1965 : Haute École: Forty-three Photographs of Horses Taught and Mounted by Nuno Oliveira.[57]

- 1965 : Réflexions sur l'art équestre.[58]

- 1981 : Notes sur l'enseignement de Nuno Oliveira.[59]

- 1984 : Amalgama: recordações, pensamentos, ensaios.[60]

- 1987 : Les chevaux et leurs cavaliers.[61]

- 1988 : Reflections on Equestrian Art.[62]

- 1991 : L'Art équestre.[63]

- 1995 : Principes classiques de l'art de dresser les chevaux.[64]

- 1996 : Propos d'un vieil écuyer aux jeunes écuyers.[65]

- 1997 : Souvenir d’un écuyer portugais.[66]

- 2001 : Propos sur des croquis équestres.[67]

- 2011 : 30 Years with Master Nuno Oliveira: Correspondence, Photographs and Notes Chronicled by Michel Henriquet.[49]

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'''Nuno Oliveira''', nacido en [[Lisboa]] ([[Portugal]]) el 23 de junio de 1925 y fallecido en un hotel de [[Perth]] ([[Australia]]) el 2 de febrero de 1989, fue un [[caballista|experto en caballos]], y por muchos considerado el más grande maestro del [[Equitación|arte ecuestre]] del {{siglo|XX||s}}.<ref name=lucitanoportal>''[http://lusitanoportal.com/articles/mestre-nuno-oliveira/ Mestre Nuno Oliveira]'', sitio digital 'Lucitano Portal', 31 de julio de 2014.</ref><ref name=lahaye>Dany Lahaye, ''[http://www.dany-lahaye.fr/LeMaitre.htm Maître Nuno Oliveira] {{Wayback|url=http://www.dany-lahaye.fr/LeMaitre.htm |date=20151109133806 }}'',</ref><ref name=pasionecuestre>''[http://pasionporelcaballo2011.blogspot.com.uy/2011/08/homenaje-un-maestro-nuno-oliveira.html Homenaje a un Maestro: Nuno Oliveira]'', sitio digital 'Pasión Ecuestre'.</ref> Dedicado a la [[equitación]] desde temprana edad, fue reconocido como maestro en equitación desde que cumplió los 23 años, y dos décadas más tarde, su influencia y fama se extendieron fuera de las fronteras de su [[Portugal]] natal.<ref>''[https://www.1cheval.com/magazines/magazine-equitation/haute-ecole/oliveira.htm Nuno Oliveira (1925-1989)]'', sitio digital '1cheval'.</ref>

Fue reconocido y aclamado en todo el mundo como uno de los últimos grandes maestros de la equitación clásica (y uno de los últimos en entender la misma como arte, marcando así final y principio de dos eras distintas: la de la equitación académica donde dominaba el arte ecuestre como máxima expresión, y otra donde predominaba la equitación entendida como deporte al considerar y usar al caballo como un deportista más).<ref name=homenaje>''[http://pasionporelcaballo2011.blogspot.com.uy/2011/08/homenaje-un-maestro-nuno-oliveira.html Homenaje a un Maestro: Nuno Oliveira]'', sitio digital 'Pasión por el caballo 2011'.</ref> Se decía que pertenecía a una edad de oro de la equitación académica y artística, conformada por [[François Robichon de La Guérinière|François de La Guerinière]] y [[Francois Baucher]], a quienes Nuno tenía gran admiración (a Baucher lo menciona con frecuencia en sus libros).

Nuno Oliveira no sólo fue un gran instructor, jinete y entrenador, también fue una persona extraordinaria. Fue condecorado varias veces por el Gobierno portugués, y era reconocido a nivel mundial.<ref name=homenaje/> Con gran talento, fue hombre muy disciplinado y con un amor exagerado por los caballos, junto con una gran capacidad de comprensión y visión, con gran potencial, convirtiéndose en una excepción. [[Reiner Klimke]] dijo que Nuno Oliveira era una gran figura de la [[equitación]] de este siglo y un gran maestro.<ref name=equitazione>''[http://www.equitazionesentimentale.com/V/PAGINE/giornale_files/nuno.html Nuno Oliveira: Profilo dell’Uomo e del Maestro] {{Wayback|url=http://www.equitazionesentimentale.com/V/PAGINE/giornale_files/nuno.html |date=20160305035415 }}'', sitio digital 'Equitazione Sentimentale'.</ref><ref name=relatos/>

En realidad frecuentó poco el ambiente de la competición, sobre el que decía no le permitía expresarse.<ref name="HenriqCM"/> '''Nuno Oliveira''' abordó las actividades ecuestres con profesionalismo y como si se tratara de un verdadero y sagrado [[arte]], al que atribuía una dimensión espiritual, describiendo él mismo a la equitación como « la sublimación de la técnica a través del amor »<ref name=genialidade>''[http://www.equitacao.com/noticia.php?n=7318& Nuno Oliveira (1989-2009) - A Genialidade não se repete / Ensaio ecuestre e algumas considerações aquando dos vinte anos do seu desaparecimento, pelo Dr. Bruno Caseirão] {{Wayback|url=http://www.equitacao.com/noticia.php?n=7318& |date=20101101163738 }}'', sitio digital 'Equitação', 19 de octubre de 2010.</ref> (frase inspirada en una anterior de [[Giuseppe Verdi]]).<ref name=lahaye/> Imbuido de una inmensa cultura ecuestre y de una marcada preferencia por la música de [[ópera]],<ref name=euclides>''[https://www.youtube.com/watch?v=9zo9c4FuCDw Nuno Oliveira con Euclides] (Colección privada de Mr. Piotr W. de Francia)'', espacio digital 'You Tube', 30 de octubre de 2012.</ref><ref name=ousado>''[https://www.youtube.com/watch?v=lOS1um-L5Cs Nuno Oliveira sur OUSADO, travail au galop] (Colección privada de Mr. Piotr W. de Francia)'', espacio digital 'You Tube', 30 de octubre de 2012.</ref> y en particular de [[Verdi]],<ref>''[http://nunoliveira.unblog.fr/2015/10/22/une-passion-pour-lopera/ Une passion pour l’opéra] {{Wayback|url=http://nunoliveira.unblog.fr/2015/10/22/une-passion-pour-lopera/ |date=20151127065104 }}'', blog personal de Nuno Oliveira, 22 de octubre de 2015.</ref> Nuno Oliveira desarrolló diferentes actividades académicas en varios países, donde demostró gran talento pedagógico, lo que le permitió formar a centenas de jinetes. La corriente técnica por él iniciada incluso tiene nombre, y se llama « oliveirismo ».<ref name="HenriqCM">''[http://www.chevalmag.com/chevalmag/Actualites/Divers/Nuno-Oliveira-et-l-Oliveirisme-vu-par-Michel-Henriquet Nuno Oliveira et l'Oliveirisme vu par Michel Henriquet]'', sitio digital '[[Cheval magazine]]', 22 de julio de 2009.</ref>

== Biografía ==

=== Infancia y adolescencia ===
Nuno Oliveira creció en una familia [[Riqueza|solvente]], estable, y [[Fe (religión)|creyente]], pues su padre, Guido Oliveira, era un [[Pastor (ministro religioso)|pastor]] [[protestante]] que trabajaba en un [[banco|establecimiento bancario]], y su madre por otra parte, era muy [[Devoción|devota]].<ref>'''''[Pereira-2006]''''', cita: ''Nuno Oliveira (1925-1989) est le fils d’un pasteur protestant (Guido Oliveira) qui (...) Son père était un « homme tranquille et affable », probablement d’un caractère opposé à celui de son fils et exerçait la profession de banquier. (...) Son père mourut avant sa mère. (...) Nuno Oliveira dépeint à sa mère comme une femme très pieuse espérant revoir son mari après la mort… Nuno Oliveira est donc né dans milieu privilégié qui lui a permis d’avoir une ouverture culturelle et artistique significative ainsi qu’une formation équestre solide.''</ref>

Quien con el paso de los años sería un destacado [[jinete]] frecuentó el ambiente hípico desde muy joven, pues su primo Joaquim Gonçalves de Miranda, [[caballista|jinete]] de la [[Escuela Portuguesa de Arte Ecuestre|Escuela Real Portuguesa de Arte Ecuestre]] y probablemente un autodidacta, le tomó como alumno cuando Nuno aún era un niño.<ref name=relatos>''[http://dmurielholgado.blogspot.com.uy/2012/02/nuno-oliveira.html Nuno Oliveira]'', sitio digital 'Relatos Ecuestres', 21 de febrero de 2012.</ref> En esos años de inicio, Nuno Oliveira paralelamente siguió sus estudios en el colegio anglo-portugués.<ref name="Per76">'''''[Pereira-2006]''''' p. 76.</ref> Y gracias a la biblioteca particular de Manuel de Barros (un rico propietario de equinos), Nuno accedió a documentarse sobre la [[equitación clásica]].<ref name="Per77">'''''[Pereira-2006]''''' p. 77.</ref><ref name=equitportugaise>''[http://equitationportugaise.com/?page_id=28 Les Maîtres, Nuno Oliveira (1925-1989)]'', sitio digital 'Institut du Cheval et de l'Équitation Portugaise'.</ref> Igualmente fue durante su adolescencia, que su padre lo inició en su gusto por la [[ópera]].<ref>''[http://equitacao-classica.blogspot.com.uy/2005/12/nuno-waldemar-nunez-marques-cardoso.html Mestre Nuno de Oliveira]'', sitio digital ' Equitação Clássica, conhecimento que desenvolve o sentimento de bem estar a cavalo'.</ref>

=== Comienzos ===
Nuno Oliveira logró hacer una rápida carrera en la equitación, comenzando por trabajar los caballos de los comerciantes portugueses y de las familias pudientes, y en esos comienzos sin tener [[caballeriza]] o [[picadero]] propio. No pasó mucho tiempo en la inestabilidad laboral, ya que un propietario de caballos se fijó en él, y lo llevó a una caballeriza de su propiedad en los alrededores de [[Lisboa]]. Pronto se vinculó al llamado [[Coliseu dos Recreios]] o [[Coliseo de Lisboa]], una especie de teatro donde se efectuaban conciertos y también demostraciones circenses y otros espectáculos polivalentes, y es allí donde fue construyendo su reputación en cuanto al manejo de los caballos. Y en 1948, año de su matrimonio, Nuno Oliveira ya era reconocido como un buen maestro y experto en caballos a nivel nacional.

En esos años enseñó principalmente en una propiedad del Dr Guilherme Borba, en [[Póvoa de Santo Adrião]], en los alrededores de [[Lisboa]].<ref name=equitportugaise/> Y a la edad de 35 años, comenzó a regentear un modesto [[picadero]], en [[Odivelas]]. Su jornada típica comenzaba a las seis de la mañana con ejercicios de adiestramiento con caballos jóvenes, presentando luego los mejores a primera hora de la tarde, pero también trabajaba con caballos que tenían algún problema con el [[Salto ecuestre|salto de obstáculos]], o que no se desempeñaban bien en los espectáculos de [[tauromaquia]].<ref name="HenriqCM"/>

Entre sus alumnos de esa época, ya figuraban los embajadores de [[Francia]] y de [[Suiza]] en [[Portugal]], así como integrantes de la realeza.<ref name="HenriqCM"/> En 1964, Nuno Oliveira fue presentado oficialmente en el mundo ecuestre francés, a través de una iniciativa del redactor en jefe de la revista ''[[L'Éperon (revista)|L'Éperon]]''. Y entonces, la prensa francesa, los mejores [[Hipología|hipologistas]] profesionales, los mejores jinetes del [[Cadre noir (equitación)|Cadre noir]], y la [[Fédération française des sports équestres]], etc, le descubrieron en esta ocasión.<ref name="HenriqCM"/>

=== Reconocimiento ===
En 1967, Nuno Oliveira impartió sus primeras lecciones en Bélgica, donde en lo sucesivo fue reinvitado dos veces cada año. Instaló su propia escuela ecuestre en un antiguo [[Majada|redileo]] en [[Aveçada]], al norte de Lisboa, el que al pasar los años atrajo a centenas jinetes del mundo entero. Gracias a su especial talento pedagógico, Nuno Oliveira lograba bien enseñar su arte. Viajó a muchos países, y entre ellos, [[Australia]], [[Estados Unidos]], [[Filipinas]], [[Francia]], [[Perú]], y [[Suiza]].<ref name=equitportugaise/>

Este gran especialista portugués inspiró a los jinetes del [[Cadre noir]] de Saumur, en Francia, atendiendo una invitación que le cursara el [[Pierre Durand (equitación)|coronel Pierre Durand]], y gracias a sus contactos y a la buena impresión causada, frecuentó regularmente los grandes eventos ecuestres internacionales.<ref name="Per75">'''''[Pereira-2006]''''' p. 75.</ref><ref name="HenriqCM"/> En cierta ocasión, [[Michel Henriquet]] le preguntó: « ''comment êtes vous ce que vous êtes ?'' » (en español: « ¿cómo logró ser usted lo que es? »), a lo que Oliveira le respondió: « ''Par nos chevaux'' » (en español: « ''Por nuestros caballos'' »).<ref name="HenriqCM"/> El general de Champvallier, jinete baucherista,<ref>''[http://dictionnaire.reverso.net/francais-definition/bauch%C3%A9riste Baucherista: Partidario de los métodos de equitación de François Baucher (1805-1873)]'', sitio digital 'Dictionnaire Reverso'.</ref> dirigió a Oliveira una frase que pasó a ser célebre, a la vez que se inclinaba delante de él diciendo :
{{Cita|Cita: ''Maître, voilà cinquante ans que je vous cherche, je crains que pour moi il soit trop tard.''<ref name="HenriqCM"/>|Traducción al español: ''Maestro, hace cincuenta años que le busco, aunque creo que para mí ya sea demasiado tarde.''}}

A pesar de su popularidad y de todas sus actividades, y ya que no frecuentaba los ambientes de la competición ecuestre, Oliveira vivió con medios económicos limitados.<ref name="Per81">'''''[Pereira-2006]''''' p. 81.</ref> Incluso llegó a rechazar la dirección de la [[Escuela Portuguesa de Arte Ecuestre]]<ref>''[http://equitationportugaise.com/?page_id=13 École Portugaise d’Art équestre de Lisbonne]'', sitio digital 'Institut du cheval et de l'équitation portuguaise'.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=owpnpgHKXtY École portugaise d'équitation] (espectáculo haras de Alter real)'', espacio digital 'You Tube', 10 de junio de 2012.</ref> para así conservar su independencia.<ref name="HenriqCM"/>

=== Fallecimiento ===
El intenso ritmo de trabajo de Nuno Oliveira, que dividía entre la equitación y la escritura de sus libros, es muy posible que se encuentre en el origen de su fallecimiento precoz, puesto que a los sesenta años ya sufría de la espalda y de insuficiencia cardíaca. El 2 de febrero de 1989, fue encontrado sin vida en su cama de hotel en [[Australia]], escuchando a [[Verdi]] (la música que más gustaba tener en su [[picadero]]). En el momento de su fallecimiento, su [[cuenta bancaria]] no tenía la suma necesaria como para hacer repatriar su cuerpo a Portugal, y su hijo João tuvo que recurrir a los caballos de instrucción para reunirla.<ref name="HenriqCM"/>

== Carácter y sensibilidad ==
Nuno Oliveira es conocido por su excepcional sensibilidad artística,<ref name="Per75"/> y también señalado por sus pares como una persona [[Ira|colérica]] e irritable. El propio Nuno reconocía él mismo sus desbordes, especialmente en sus cartas. Se llegó a enojar y molestar, por ejemplo, con algunos expertos en equitación, entre ellos [[René Bacharach]], que sin duda era uno de sus admiradores.<ref name="Per75"/>

Su particular personalidad se reflejaba en sus escritos, en donde hacía un uso frecuente de la [[caricatura]],<ref name="Per76"/> y en donde muchas veces presentaba una visión [[Dualismo|dualista]] (léase: binaria), planteando oposición entre el jinete de competición, según él técnicamente robotizado, y el artista ecuestre que más bien se dedicaba a las presentaciones y a los ejercicios y a mejorar su comunicación con el caballo. Sus enfoques generalmente eran a contra corriente de los que se expresaban en los ambientes de la competición, a los que él manifestaba rechazar y cuestionar de múltiples formas.<ref name="Per81"/> En un primer análisis su pensamiento en este sentido podría parecer demasiado simplificado y rígido,<ref name="Per82">'''''[Pereira-2006]''''' p. 82.</ref> ya que desvalorizaba (léase: despreciaba), las opiniones de los expertos que se oponían o cuestionaban sus enfoques ecuestres.<ref name="Per83">'''''[Pereira-2006]''''' p. 83.</ref> Por ejemplo, véase que muy enfáticamente vilipendiaba y subestimaba la equitación de tradición germánica, a la vez que con energía defendía y elogiaba la equitación de tradición latina.<ref name="Per84">'''''[Pereira-2006]''''' p. 84.</ref> Asimismo, por lo general se mostraba muy crítico del [[François Baucher|baucherismo]].<ref name="Per85">'''''[Pereira-2006]''''' pp. 85-86.</ref>

Por otra parte y si alguien le caía mal, en muchos casos adoptaba una actitud dominante y de superioridad, cualquiera fuera la posición social del otro.<ref name="HenriqCM"/> Por el contrario, daba pruebas de una gran [[empatía]], tanto hacia las personas como hacia los caballos,<ref name="Per77"/> en especial cuando le dejaban expresarse en extenso de la dimensión espiritual de la equitación,<ref name="Per90">'''''[Pereira-2006]''''' p. 90.</ref> lo que explica su rechazo a la equitación meramente « técnico-mecanicista » y desprovista de sentimientos y de espiritualidad, que ignoraba los aspectos sensibles y psicológicos. [[Carlos Henriques Pereira]] interpreta este aspecto del maestro como la expresión de cierto malestar, debido a la posición de incomprendido de Oliveira, que había alcanzado « un nivel tal que ya se sentía superior a todos ».<ref name="Per89">'''''[Pereira-2006]''''' p. 89.</ref>

Según [[Michel Henriquet]], « Nuno tenía las reacciones imprevisibles de un artista muy afectado por sus propias inquietudes y por su ser interior ».<ref name="HenriqCM"/> En el día a día, constantemente estaba aconsejando a los jinetes de su entorno, para así ayudarlos a progresar, y sin criticarlos demasiado sino al contrario, estimulándolos a la superación, aunque en su fuero íntimo, tal vez pensaba que ellos solamente serían una parte de su propio saber.<ref name="HenriqCM"/> A lo largo de toda su vida, siempre se mostró muy generoso con los jinetes de bajos ingresos financieros, permitiéndoles de seguir sus enseñanzas a título gratuito o con grandes descuentos, e incluso ofreciendo caballo a otro por el solo hecho de que apreciaba a ese animal.<ref name="HenriqCM"/>

Maestro de maestros, poseía un conocimiento enciclopédico sobre equitación que atravesó fronteras, estilos e incluso generaciones. Amante de la música, especialmente Verdi, poseía un alma y una sensibilidad artística y humana que aplicaba a todo cuanto hacía.

Tenía un alma de poeta y de artista, que lo convertía en un verdadero monumento a la humanidad. Todo lo hacía con la misma simplicidad y grandeza. Muchos de sus discípulos cuentan que cuando se mudó a Avessada, trabajaba por los pobres del pueblo, pues no podía soportar observar a la gente en la miseria.

Amó profundamente todo cuanto estaba a su alcance. Amó la vida, la música, y por supuesto a los caballos. Su vida se puede resumir en una frase que a él le gustaba mucho: "El arte es la tecnología de sublimación por el amor".

El maesto Nuno Oliveira era puro talento y tenía un tacto ecuestre muy especial, y un verdadero amor por los caballos, con una sensibilidad tremenda para la comprensión de los mismos y discernir su potencial.

Muchos de los caballos que entrenó no eran caballos de primera clase sino de segunda o de tercera, pero con su tacto de artesano-artista logró extraer de ellos el arte, produciendo un espectáculo realmente hermoso a nuestros ojos.

Nuno Oliveira tenía una gran habilidad para juzgar el momento psicológico propicio del caballo y sacar ventaja de ello, es decir, descubrir el momento correcto para exigir y recrear.

Cuenta el maestro Luis Valença que en su picadero había un animal que a él le parecía con pocas habilidades y capacidades y por tanto quería dejarlo para clases de tandas. Pero cuando Nuno Oliveira lo observó, le dijo que ese caballo debía entregarlo a alguna de sus hijas, porque tenía mucho que entregar. Luis le hizo caso, logrando un animal lleno de arte, y uno de los caballos que marcó historia en su picadero.

El maestro Nuno Oliveira era un hombre con pura autodisciplina. Año tras año seguía su misma rutina de trabajo. Su día empezaba a las 5:30 trabajando los potros, más tarde daba las lecciones a sus alumnos tanto nacionales como extranjeros. Y llegada bien entrada la noche y ya concluida su rutina espartana de trabajo, aún tenía fuerzas para conversar, compartir, y analizar el trabajo realizado.

Era imposible imaginar su mundo ecuestre separado de su vida personal, incluso esta realidad era comprobable en la teoría que él impartía en sus lecciones magistrales.

Su figura a caballo manifestaba un universo de magia, sabiduría y reflexión ecuestre. Se elevaba sobre el asiento como una garbosa estatua, a veces con su cabeza ligeramente inclinada hacia el caballo, manifestando así serenidad pensativa y a la vez concentración, y una sensación como si quisiera ahondar su propia mente en el pensamiento e interior de su compañero.

Sus manos eran muy suaves, encontrando eco esta suavidad también en sus piernas y la única expresión quizás más forzada era su espalda y prominente pecho sacado seña de jinete clásico.

Con el suave contacto de sus manos lograba una armonía y una cadencia perfecta en sus caballos. Esta suavidad y armonía, igualmente, era lograda mediante el entendimiento del control de su espalda en relación con la espalda del caballo. Este hecho le permitía suplir la eventual falta de equilibrio del caballo, compensarla, y ser capaz de enfocar toda su atención reduciendo sus resistencias.

Para el maestro el método para practicar y enseñar la equitación clásica debería estar basado en la suavidad, la libertad, la belleza y la armonía. Y decía: "Hay que permitir a los caballos moverse con las riendas libres y no manteniéndolas firmemente, así es como puede lograrse el éxito. Los jinetes que sujetan a sus caballos son insignificantes y no progresarán nunca. Los jinetes que dan libertad a sus caballos, degustarán las mieles del arte ecuestre" (Reflexiones sobre el Arte Ecuestre).

Nuno Oliveira decía: "Con los caballos, ¿Vale la pena ser amable? Siempre". Su amabilidad era usada sin restricciones con todos sus caballos, recompensar mucho y exigir lo suficiente según la etapa de entrenamiento de cada caballo.

Nuno Oliveira amaba a todos los caballos pero no podía de tener un elogio y su preferencia en los caballos de sus amores: los caballos lusitanos. "Amo a mi país y amo nuestro Lusitano", decía con una sonrisa cómplice.

Trataba a todos sus alumnos con cariño y amistad. Los trataba como fieles amigos. Cuando daba sus lecciones no dudaba nunca en elogiar vivamente a sus alumnos. Sólo rompía su calma cuando algún caballo era presionado duramente.

El Maestro no era ni altivo ni arrogante, más bien enseñaba la humildad como puente para crecer. Le gustaba hablar de su vida, de sus recuerdos y de sus caballos, pero ante todo tenía muy claro el concepto de "écuyer". Esto lo podemos observar en su obra "Principios clásicos de entrenar caballos": "El verdadero écuyer no debe nunca tener un estúpido complejo de superioridad o considerarse un genio".

El Maestro Nuno Oliveira nunca ocultó sus profundas creencias religiosas y siempre decía: "Si tenemos talento también tenemos un deber. Y mi deber es enseñar a las personas a montar caballos como Dios quiere".

== Aproximación y fuentes de inspiración ==
{{Cita|''Si el arte no fuera tan difícil tendríamos muchos buenos jinetes y excelentes caballos de monta, Pero el arte requiere algo más, unos rasgos que no están en todos: inexcusable paciencia, firme perseverancia contra los contratiempos y coraje, combinado con una calma alerta. Si estas semillas están presentes, solo un verdadero y profundo amor por el caballo pueden desarrollar en nosotros el carácter preciso para alcanzar el arte.''<ref>''[http://equitacion-ligereza.blogspot.com.uy/2013/05/steinbrecht_5.html Los grandes maestros de la doma: Gustav Steinbrecht]'', sitio digital 'La ligereza en la equitación de los grandes maestros'.</ref>|[[Gustav Steinbrecht]] (1808–1885).}}

Nuno Oliveira jamás hizo una redacción muy ordenada de su método de adiestramiento, ya que consideraba que cada caballo era único, y que por tanto requería un método de adiestramiento especial. Así, su aproximación a la equitación era como si se tratara de un [[arte]], y no como si se tratara de un deporte. Según muchísimos testimonios, a cada caballo que montaba se le notaba un cambio de actitud cuando lo sentía sobre el lomo : de un modo u otro, Oliveira lograba sacar lo mejor de cada caballo, asegurando que los sentimientos y la empatía podían sobrepasar a la técnica.<ref name="Scali">'''''[Scali-2008]''''' consultar ''Présentation éditeur''.</ref> Este experto portugués poseía una rara habilidad para expresar verbalmente lo que eran sus sensaciones y sus sentimientos.<ref name="LeForestier">Maxime Le Forestier, Sophie Delassein, ''[https://books.google.com.uy/books/about/N%C3%A9_quelque_part.html?id=HUNkPgAACAAJ&redir_esc=y Né quelque part]'', editor 'Hachette Littératures', 2005, ISBN 2012357865 y 9782012357860.</ref>

Su modo de hacer equitación ha sido categorizado de diferentes maneras : el propio maestro lo calificaba de « latino ». Ciertos observadores lo aproximaban a lo que había sido la [[equitación de tradición francesa]] tal como se practicaba en el {{siglo|XVIII||s}}, unida a un [[baucherismo]] moderado, o sea y en definitiva, una particular síntesis de diferentes corrientes ecuestres con origen en diferentes países.<ref>'''''[Henriques-2010]''''' p. 25.</ref> Su escuela y sus principios eran la expresión directa de una especie de pedestal o de base del arte ecuestre, y en donde lo primordial era la elegancia, la desenvoltura, y el amor al caballo.<ref name=relatos/>

Nuno Oliveira fue un gran lector de los maestros de la equitación clásica, lo que le permitió poseer una cultura ecuestre enciclopédica, que sobrepasaba a las fronteras y a los nacionalismos. Sus principales inspiradores fueron [[François Robichon de La Guérinière]] (1688-1751), [[Gustav Steinbrecht]] (1808–1885), y [[François Baucher]] (1796-1873). En sus lecturas, el portugués percibía una unidad fundamental entre los métodos de los diferentes maestros. En especial Nuno se limitó a desarrollar la delicadeza y la elegancia, y limitando lo más posible las intervenciones del jinete.<ref name=medit/>

Según [[Maxime Le Forestier]], que fue uno de sus alumnos, Nuno siempre se apoyaba en un mozo de cuadra para que le tuviera el caballo antes de montrarlo, posiblemente para que el animal no reculara ni avanzara.<ref name="LeForestier"/>

Entre sus enseñanzas, Nuno Oliveira nos ha dejado algunas frases y máximas que invitan a meditar :

{{Cita|Cita: ''« On a tendance, de nos jours, à oublier que l'équitation est un art. Or, l'art n'existe pas sans amour. Mais celui qui n'a pas la discipline nécessaire et qui ne possède pas la technique ne peut prétendre à l'art. L'art, c'est la sublimation de la technique par l'amour. L'amour, afin qu'après la mort du cheval, vous ayez gardé en votre cœur le souvenir de cette entente, de ces sensations qui ont quand même élevé votre esprit au-dessus des misères d'une vie humaine. »''<ref>Citado por [[Carlos Henriques Pereira]] en ''Parler aux chevaux autrement'', ediciones Amphora, 2009, ISBN 2851807757 y 9782851807755}, p. 25.</ref>|Traducción al español: ''« En nuestros días, se tiene tendencia a olvidar que la [[equitación]] es un [[arte]]. Pero el arte no existe sin amor. Aquél que no tiene la disciplina necesaria y que tampoco posee la técnica, no puede pretender alcanzar ese arte. Con toda seguridad, el arte es la sublimación de la técnica por el [[amor]]. Y tiempo después, incluso con posterioridad a la muerte del caballo, ese sentimiento que se habrá guardado en el corazón, permitirá recordar ese entendimiento y esas sensaciones que asimismo permitieron elevar nuestro espíritu por encima de las miserias de una vida humana. »''}}

{{Cita|Cita: ''« Il y a deux choses en équitation : la technique et l'âme. »''<ref>''[http://www.leschevauxdeole.com/blog/la-technique-et-lame "La technique et l'âme"]'', sitio digital 'Les chevaux d'Éole', 6 de marzo de 2014.</ref>|Traducción al español: ''« Hay dos cosas en la equitación : la técnica y el alma. »''}}

{{Cita|Cita: ''« L'art équestre commence par la perfection des choses simples. »''<ref name=citations>''[http://www.ecuriesdumasdelacorbiere.com/?page=citations Citations de cavaliers célèbres]'', sitio digital 'Écuries du Mas de la Corbière'.</ref>|Traducción al español: ''« El arte ecuestre comienza con el perfeccionamiento de las cosas simples. »''}}

{{Cita|Cita: ''« Faites du cheval un compagnon et non un esclave, vous verrez quel ami extraordinaire il est. »''<ref name=ranch>''[http://www.rockin-k-ranch.fr/Divers/Proverbes-et-citations/ Proverbes et citations]'', sitio digital 'Rockin K Ranch'.</ref>|Traducción al español: ''« Haced del caballo un compañero y no un [[esclavitud|esclavo]], y advertiréis qué extraordinario amigo es. »''}}

{{Cita|Cita: ''Avec les chevaux, de la douceur... est-ce que cela en vaut la peine ?... Oui, toujours!''<ref name=medit>''[http://www.monchevalmedit.com/2014/01/nuno-oliveira-en-citations.html Nuno Oliveira en citations]'', sitio digital 'Mon cheval me dit', 20 de enero de 2014.</ref>|Traducción al español: ''Con los caballos, la dulzura... ¿Es que acaso esto vale la pena?... ¡Sí, siempre!''}}

{{Cita|Cita: ''Demander souvent, se contenter de peu, récompenser beaucoup.''<ref name=citations/>|Traducción al español: ''Con frecuencia solicitar, contentarse con poco, y recompensar mucho.''}}

{{Cita|Cita: ''On a tendance, de nos jours, à oublier que l’équitation est un art. Or l’art n’existe pas sans amour.
L’art, c’est la sublimation de la technique par l’amour.''<ref name=ranch/>|Traducción al español: ''En nuestros días, se tiene tendencia a olvidar que la equitación es un arte. Pero atención, el arte no existe sin amor. El arte es la sublimación de la técnica a través del amor.''}}

{{Cita|Cita: ''Je demande aux cavaliers qui me lisent et qui dressent leurs chevaux de regarder leur monture lorsqu’ils mettent pied-à-terre après une séance de travail, de contempler son oeil et de faire un examen de conscience pour se demander s’ils ont bien agi envers cet extraordinaire être vivant, ce compagnon adorable : le cheval.''<ref>Réflexions sur l’art équestre 1965 ; Annexe à la troisième édition 1981 ; Œuvres complètes Belin, 2006, p. 76.</ref><ref name=ranch/>|Traducción al español: ''Regularmente solicito a quienes entrenan a sus caballos de contemplarlos atentamente cuando desmontan al terminar una sesión de trabajo, mirando al animal directamente a los ojos, y haciendo un examen de consciencia, preguntándose si se han comportado bien con ese extraordinario ser viviente, con ese compañero adorable que es el caballo.''}}

=== Opera y música ===
Toda su vida, Nuno Oliveira fue un amante de la [[ópera]]. Según [[Maxime Le Forestier]], Nuno tuvo dos grandes períodos en su vida, el primero fue en el que fundamentalmente escuchaba música de [[Beethoven]], y el segundo en el que prefería escuchar música de [[Verdi]]. El citado contaba, cuando Oliveira le pidió de cantar en su picadero, haber querido que el maestro montara en esa ocasión un viejo caballo llamado Ansioso, que le hacía « recordar a Beethoven ». Los caballos de Nuno Oliveira tenían un vínculo especial con la música, pues estaban habituados a moverse siguiendo los ritmos musicales.<ref name="LeForestier"/><ref name=euclides/><ref name=ousado/>

== Legado ==
[[Archivo:Lusitano head 1.jpg|thumb|280px|izquierda|El caballo de raza lusitana fue particularmente popularizado por Oliveira.]]

Nuno Oliveira es ampliamente reconocido como un « maestro del arte ecuestre »,<ref name="Per75"/> y uno de los más grandes del {{siglo|XX||s}} :<ref name="Scali"/> este jinete está en el origen del renacimiento de la [[equitación portuguesa]] en los años 1950, así como del interés por el [[Caballo lusitano|caballo de raza lusitana]].<ref>[[Carlos Henriques Pereira]], ''Naissance et renaissance de l'équitation portugaise du XVe au XVIIIe siècle d'après l'étude des textes fondateurs'', editorial 'L'Harmattan', 2010, ISBN 2296129390 y 9782296129399, pp. 403-404.</ref> Una sala le ha sido dedicada a esta raza en la [[Académie du spectacle équestre]] de [[Versalles|Versailles]], en [[Francia]].<ref name="Per75"/>

Después de su fallecimiento, numerosos expertos europeos prefirieron practicar con [[Caballo ibérico|caballos ibéricos]]. Antoine de Coux, uno de los más entusiastas discípulo de Nuno Oliveira, se dedicó a ordenar y publicar en forma póstuma, los consejos enseñados por el maestro durante toda su vida activa, a efectos de no perder esta fuente diversa y pertinente de enseñanzas ; lamentablemente, el citado falleció antes de terminar este trabajo, pero Madame Laurenty lo continuó, y la obra ''Paroles du maître Nuno Oliveira'' se publicó en el año 2007.<ref>Antoine de Coux, ''[https://books.google.com.uy/books/about/Paroles_du_ma%C3%AEtre_Nuno_Oliveira.html?id=Ok7LPAAACAAJ&redir_esc=y Paroles du maître Nuno Oliveira]'', editor 'Belin', 2007, ISBN 2701145864 y 9782701145860.</ref>

Dos [[documental]]es especiales le fueron dedicados : (1) ''Nuno Oliveira, l’écuyer du XXème siècle'' distribuido por '24 images production' en el año 2007, y (2) ''Nuno Oliveira, 20 ans après'', difundido en el año 2009.<ref>''[http://documentation.equestre.info/catalogue-du-centre-de-documentation/les-dvd/article/10022-nuno-oliveira-l-ecuyer-du-xxeme-siecle-nuno-oliveira-20-ans-apres Nuno Oliveira : L'écuyer du XXème siècle / Nuno Oliveira, 20 ans après] {{Wayback|url=http://documentation.equestre.info/catalogue-du-centre-de-documentation/les-dvd/article/10022-nuno-oliveira-l-ecuyer-du-xxeme-siecle-nuno-oliveira-20-ans-apres |date=20140110085746 }}'', editor 'Bibliothèque du centre de documentation de l'école nationale d'équitation'.</ref><ref>''[http://www.leperon.fr/Media/Toutes-les-videos/Emissions/Nuno-Oliveira-l-ecuyer-du-XXe-siecle-et-20-ans-apres Nuno Oliveira : L'écuyer du XXème siècle / Nuno Oliveira, 20 ans après]'', sitio digital 'L'Eperon', 10 de agosto de 2010.</ref>

=== Alumnos ===
Algunos entusiastas de la equitación se autodefinen como entrenadores del método « oliveirista », a pesar de haber visto a Nuno Oliveira unas pocas veces, pues el prestigio de este maestro portugués es grande.<ref name="Per77"/> Entre los alumnos más conocidos de este entrenador portugués, se cuenta su propio hijo Joao Oliveira, así como Sue Oliveira, el experto francés [[Michel Henriquet]], Suzanne Laurenthy, Dom Diogo de Bragance, Bettina Drumond, el cantautor francés [[Maxime Le Forestier]], el ilustrador [[Jean-Louis Sauvat]], y la campeona de equitación de nacionalidad portuguesa [[Dany Lahaye]].<ref name="HenriqCM"/><ref name=michel-2>Michel Henriquet, ''[https://books.google.co.uk/books/about/30_Years_with_Master_Nuno_Oliveira.html?id=tgHHpwAACAAJ 30 Years with Master Nuno Oliveira: Correspondence, Photographs and Notes Chronicled by Michel Henriquet]'', editor Xenophon Press LLC, 2011, ISBN 0933316240 y 9780933316249.</ref><ref>''[http://histoire-equitation.over-blog.fr/article-nuno-oliveira-56924698.html Nuno Oliveira (1925-1989)]'', sitio digital 'Histoire-équitation', cita: ''Quelques uns de ses élèves : Joao Oliveira, Sue Oliveira, Michel Henriquet, Suzanne Laurenthy, Dom Diogo de Bragance, Bettina Drumond, Maxime Le Forestier, Jean-Louis Sauvat, Dany Lahaye''.</ref>

==== Michel Henriquet ====
El experto francés de adiestramiento [[Michel Henriquet]] intercambió correspondencia con Nuno Oliveira por más de treinta años.<ref>'''''[Henriquet-1999a]'''''.</ref><ref name="HenriqCM"/><ref name=michel-2/>

==== Maxime Le Forestier ====
[[Maxime Le Forestier]] es otro discípulo de Nuno Oliveira. El citado es un fanes de la equitación desde que tenía dieciséis años, iniciándose en esta disciplina en un club de la región parisina, bajo la dirección de un discípulo de Nuno Oliveira, que naturalmente le recomendó ir a perfeccionarse con el maestro a Portugal.

En 1972, Maxime Le Forestier se instaló entonces en Portugal, y allí, Nuno Oliveira le hizo pagar una lección sobre cuatro « con el argumento que el alumno era cantautor y músico, y por tanto poseía ya el sentido del ritmo, uno de los secretos de la equitación ». El alumno comenzó entonces a considerar al maestro Oliveira como el mejor experto en equitación del siglo, y como uno de los personajes que más le hicieron evolucionar en su vida : según su propia opinión, las lecciones de equitación del maestro le fueron « infinitamente más útiles para la escena que los propios cursos de [[teatro]] y de [[mimo corporal]] ». En esos días, Nuno Oliveira había entonces retomado su caballo Faris para enseñarle el [[Galope|contra galope]] (en francés: ''galop à faux'' ; en inglés: ''counter canter''),<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=wYxdB3ExSnk Galop à juste et galop à faux]'', espacio digital 'You tube', 2 de septiembre de 2008.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=RPZ1qLFYmA0 How to ride counter canter in dressage, with Andrew Gould and Daniel Timson]'', espacio digital 'You tube', 12 de abril de 2010.</ref><ref>Beverly Gordon, ''[http://thehorseinmotion.com/files/103523997.pdf Why Train the Counter Canter] {{Wayback|url=http://thehorseinmotion.com/files/103523997.pdf |date=20151123230344 }}'', sitio digital 'The Horse in Motion'.</ref><ref>''[http://www.cheval-haute-ecole.com/index30502.html Les Aides du Départ au Galop]'', sitio digital 'Équitation, Dressage, et Haute-École'.</ref> y por cierto, Maxime Le Forestier sintió y vivió esas lecciones como si él mismo fuera un [[centauro]], para así reflexionar poco y volver los gestos lo más instintivos posibles. Durante estas enseñanzas de Nuno Oliveira, particularmente citó la frase « ''Par la pensée, passez au trot'' » (en español: « Pasar al trote con el pensamiento »).<ref name="LeForestier"/>

== Obras ==
Además de sus dotes para la equitación, Nuno Oliveira también se destacó por su talento para la escritura,<ref name="Per75"/> ya que es autor de varias obras sobre la práctica y la reflexión en torno al arte ecuestre, en donde describe el trabajo con caballos y la doma clásica, como un arte en todos los alcances de este término. En sus escritos, este autor abordó temáticas muy diversas, desde aspectos muy ligados a la equitación, a asuntos más generales relacionados con la política, la moral, y la salud.<ref name="Per78">'''''[Pereira-2006]''''' p. 78.</ref> En 1955 y ya con treinta años de edad, publicó su primer libro, a partir de artículos de la prensa portuguesa y de notas personales. Su segunda obra en 1963, es un álbum fotográfico de sus caballos adiestrados en alta escuela. En 1981 publicó sus memorias de maestro ecuestre, y en 1986 sus consejos para los jóvenes que se iniciaban en las disciplinas ecuestres. Su obra mayor, que reúne todos sus consejos técnicos, fue publicada en francés en el año 1991, bajo el título ''L'Art équestre''.<ref name="Per78"/> En sus últimos escritos y según [[Carlos Henriques Pereira]], este autor presenta sus pensamientos personales y sus reflexiones de una manera casi « [[Misticismo|mística]] ».<ref name="Per78"/> Su último libro fue publicado en forma póstuma, bajo el título ''Propos sur des croquis équestres'', co-firmado con el escultor [[Jean-Louis Sauvat]] (uno de sus alumnos).<ref name=michel-2/>

=== Listado de publicaciones ===

* 1965 : ''Haute École: Forty-three Photographs of Horses Taught and Mounted by Nuno Oliveira''.<ref>''[https://books.google.com.uy/books/about/Haute_%C3%89cole_Forty_three_Photographs_of.html?id=JDktMwEACAAJ&redir_esc=y Haute École. Forty-three Photographs of Horses Taught and Mounted by Nuno Oliveira]'', Londres, 1965.</ref>

* 1965 : ''Réflexions sur l'art équestre''.<ref>Nuno Oliveira, ''[https://books.google.com.uy/books/about/R%C3%A9flexions_sur_l_art_%C3%A9questre.html?id=35eznQEACAAJ&redir_esc=y Réflexions sur l'art équestre]'', editor 'Crépin-Leblond', 1965 y 1981.</ref>

* 1981 : ''Notes sur l'enseignement de Nuno Oliveira''.<ref>Nuno Oliveira, ''[https://books.google.com.uy/books/about/Notes_sur_l_enseignement_de_Nuno_Oliveir.html?id=MaQVNAAACAAJ&redir_esc=y Notes sur l'enseignement de Nuno Oliveira]'', editor 'Crépin-Leblond', 1981.</ref>

* 1984 : ''Amalgama: recordações, pensamentos, ensaios''.<ref>Nuno Oliveira, ''[https://books.google.com.uy/books/about/Amalgama.html?id=cDgtAAAAIAAJ&redir_esc=y Amalgama: recordações, pensamentos, ensaios]'', editor 'Livraria Ferin', 1984.</ref>

* 1987 : ''Les chevaux et leurs cavaliers''.<ref>Nuno Oliveira, ''[https://books.google.com.uy/books/about/Les_Chevaux_et_leurs_cavaliers.html?id=y0OfXwAACAAJ&redir_esc=y Les chevaux et leurs cavaliers]'', editor 'Crépin-Leblond', 1987, ISBN 2703000413 y 9782703000419.</ref>

* 1988 : ''Reflections on Equestrian Art''.<ref>Nuno Oliveira, Phyllis Field, ''[https://books.google.co.uk/books/about/Reflections_on_Equestrian_Art.html?id=R_CvQwAACAAJ Reflections on Equestrian Art]'', editor 'J. A. Allen', 1988, ISBN 0851314619 y 9780851314617.</ref>

* 1991 : ''L'Art équestre''.<ref>Nuno Oliveira, ''[https://books.google.com.uy/books/about/L_art_%C3%A9questre.html?id=ChrvSAAACAAJ&redir_esc=y L'Art équestre]'', editor 'Crépin-Leblond', 1991, ISBN 2703000804 y 9782703000808.</ref>

* 1995 : ''Principes classiques de l'art de dresser les chevaux''.<ref>Nuno Oliveira, Michel Henriquet, ''[https://books.google.com.uy/books/about/Principes_classiques_de_l_art_de_dresser.html?id=sV_bAAAACAAJ&redir_esc=y Principes classiques de l'art de dresser les chevaux]'', editor 'Edito', 1995, ISBN 2911219015 y 9782911219016.</ref>

* 1996 : ''Propos d'un vieil écuyer aux jeunes écuyers''.<ref>Nuno Oliveira, ''[https://books.google.com.uy/books/about/Propos_d_un_vieil_%C3%A9cuyer_aux_jeunes_%C3%A9c.html?id=rIDXAAAACAAJ&redir_esc=y Propos d'un vieil écuyer aux jeunes écuyers]'', editor 'Edito', 1996, ISBN 291121904X y 9782911219047.</ref>

* 1997 : ''Souvenir d’un écuyer portugais''.<ref>Nuno Oliveira, ''[https://books.google.com.uy/books/about/Souvenirs_d_un_%C3%A9cuyer_portugais.html?id=VhncPQAACAAJ&redir_esc=y Souvenir d’un écuyer portugais]'', editor 'Edito', 1997, ISBN 2911219066 y 9782911219061.</ref>

* 2001 : ''Propos sur des croquis équestres''.<ref name=croquis>Nuno Oliveira, Jean-Louis Sauvat, ''[https://books.google.com.uy/books/about/Propos_sur_des_croquis_%C3%A9questres_Horse.html?id=Q7ytnAEACAAJ&redir_esc=y Propos sur des croquis équestres / Horse and rider : Annotated sketches]'', editor 'Belin', 2001, ISBN 270113014X y 9782701130149.</ref>

* 2011 : ''30 Years with Master Nuno Oliveira: Correspondence, Photographs and Notes Chronicled by Michel Henriquet''.<ref name=michel-2/>

== Bibliografía ==

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* '''''[Oliveira-1997]''''' Nuno Oliveira, ''[https://books.google.com.uy/books/about/Souvenirs_d_un_%C3%A9cuyer_portugais.html?id=VhncPQAACAAJ&redir_esc=y Souvenirs d'un écuyer portugais]'', editor 'Edito', 1997, ISBN 2911219066 y 9782911219061.

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* '''''[Oliveira-2006]''''' Nuno Oliveira, ''[https://books.google.com.uy/books/about/Oeuvres_compl%C3%A8tes.html?id=OMqcPQAACAAJ&redir_esc=y Œuvres complètes]'', editor 'Belin', 2006, ISBN 2701134161 y 9782701134161.

* '''''[Pereira-2006]''''' Carlos Pereira, ''[https://web.archive.org/web/20160304224104/http://cavalgador.com/pdf/nunooliveira.pdf Un aspect de l’excès : la caricature de l’écuyer dans les écrits de Nuno OLIVEIRA]'', sitio digital 'Cavalgador, la passion du cheval autrement', 2006.

* '''''[Scali-2008]''''' Marion Scali, ''[https://books.google.com.uy/books/about/Nuno_Oliveira.html?id=h-xrPQAACAAJ&redir_esc=y Nuno Oliveira]'', editor 'Belin', colección 'Les Grands maîtres expliqués', 2008, ISBN 2701134250 y 9782701134253.

== Véase también ==
{{lista de columnas|2|
* [[Escuela Portuguesa de Arte Ecuestre]]
* [[Escuela Española de Equitación]]
* [[Real Escuela Andaluza del Arte Ecuestre]]
* [[Alter Real]]
* [[Caballo lusitano]]
* [[Anexo:Razas de caballos|Lista de razas equinas]]
}}

== Referencias ==
{{listaref|2}}

== Enlaces externos ==
{{Portal|Ecuestre|Equinos}}
{{RAE|equitación}}
* ''[https://www.youtube.com/watch?v=TfiTTyi2He8 Dressage d'un cheval par Nuno Oliveira]'', espacio digital 'You tube', 22 de diciembre de 2008.
* ''[https://www.youtube.com/watch?v=KQdZgj0enhQ L'art du dressage du cheval] (documental completo)'',  espacio digital 'You tube', 3 de mayo de 2013.
* ''[https://web.archive.org/web/20151208022858/http://demivolteface.com/2014/10/28/une-lecon-dequitation-avec-nuno-oliveira/ Une leçon d’équitation avec Nuno Oliveira]'', sitio digital 'Demivolteface'.

{{Traducido ref|fr|Nuno Oliveira||parcial}}

{{NF|1925|1989|Oliveira, Nuno}}
[[Categoría:Jinetes de Portugal]]
[[Categoría:Fallecidos en Perth]]

title: Información personal

Nacimiento: 23 de junio de 1925 · Lisboa, Portugal

Fallecimiento: 2 de febrero de 1989 · Perth, Australia

Nacionalidad: portuguesa

title: Información profesional

Ocupación: equitación

title: Carrera deportiva

Deporte: Deporte ecuestre

Distinciones: - Oficial de la Orden del Infante Don Enrique

title: Notas

Notas: Monturas: Euclides, Talar, Suante, Corsario, Bunker, Ousado, Farcista, Levante, Jabute · Influencias recibidas de: François Robichon de La Guérinière, Gustav Steinbrecht, François Baucher


text:
# Luis Vicente Gargallo
Luis Vicente Gargallo (¿?, c. 1636 - Barcelona, 19 de febrero de 1682) fue un maestro de capilla español. Su importancia en la historia de la música reside en su contribución al nacimiento del oratorio.

## Vida
No se sabe mucho de sus primeros años de vida; se desconoce dónde nació, aunque Bonastre lo supone del Reino de Valencia, y cual era su familia. Se sabe que fue infante en la Catedral de Valencia debido a una reclamación de dinero que se le adeudaba de esa época. Está documentado trabajando en esa misma Catedral bajo el magisterio de Francisco Navarro y Diego de Pontac entre 1644 y 1653. Con toda probabilidad estudió composición allí mismo entre 1652 y 1659 con los maestros Urbán de Vargas y Gracián Babán, tal como defendía el musicólogo Francesc Bonastre, pero no existe documentación que lo verifique.

### Maestría en Huesca
El 7 de junio de 1659 Gargallo llegó a Huesca procedente de Valencia y fue admitido a maestro de capilla de la Catedral, sin que aparentemente tuviese que pasar unas oposiciones. Es muy probable que las recomendaciones de sus maestros fuesen suficientes para asegurar la valía del candidato, teniendo en cuenta que el maestro Pontac había nacido en Huesca y que Vargas y Babán habían ocupado la maestría de la metropolitana oscense con anterioridad. En Huesca recibió cuarenta escudos para cubrir los gastos del viaje y un salario anual de cien ducados. El 7 de noviembre de ese mismo 1659 se le subió la asignación por otras cuarenta libras para permitir su ordenación.
Durante su maestría en Huesca se presentó a las oposiciones para el cargo del Real Colegio del Corpus Christi de Valencia. El tribunal, formado por Gracián Babán, Andrés Pérez y Jerónimo de la Torre, se decidió por Gargallo, pero los superiores decidieron nombrar a José Hinojosa, maestro de capilla de la Catedral de Teruel.
Partió de Huesca el 15 de noviembre de 1667, posiblemente por motivos económicos.

### Maestría en Barcelona
En 1667 se presentó a las oposiciones a la maestría de la Catedral de Barcelona, consiguiendo el puesto por unanimidad de jurado. En realidad entró como maestro ayudante de Marcián Albareda, que en ese momento ya se había jubilado, y no pasó a ocupar de facto el cargo hasta el 21 de agosto de 1673 con la muerte del anciano maestro. Permanecería en el cargo hasta su muerte en 1682.
La importancia musical de maestro se deja entrever en una demanda de Gargallo al Cabildo, en la que menciona que había obtenido ofertas de otras importantes catedrales e instituciones: la Basílica del Pilar de Zaragoza, en 1673; la Catedral de Valencia, en 1677, y las Descalzas Reales y la Encarnación, ambos en Madrid, en torno a 1680. También participó en tribunales de oposición en Barcelona, Tarragona y Valencia.
En Barcelona fue maestro de numerosos músicos, entre los que destacan José Gas, Felip Olivellas e Ignasi Vidal. También estuvo muy activo como compositor y se conservan ciento tres manuscritos copiados, de los que treinta y cuatro composiciones son litúrgicas y cuarenta y tres están escritas en lengua romance.
Falleció probablemente el 19 de febrero de 1682. Jaume Riera ocupó el cargo de forma interina hasta el 13 de julio de 1682 se nombró a Joan Barter, procedente de la Catedral de Lérida, para maestro de capilla de la metropolitana barcelonesa.

## Obra
Las obras de Gargallo se conservan en la Iglesia de San Pedro de Canet de Mar, Cervera, la Catedral de Gerona, La Seo de Zaragoza, la capilla del Corpus Christi de Valencia y la Biblioteca de Cataluña.
Se deben destacar dos composiciones de Gargallo, Historia de Joseph y Aquí de la fe, dos de los primeros oratorios compuestos en España.
| - Benedictus Dominus Israel - 2 Cum invocarem - 3 Dies irae - Dixit Dominus - Fratres, sobrii estote et vigilate, a 16 voces - 2 In te Domine speravi - 2 Laudate Dominum - Libera me Domine, a 8 voces - 2 Magnificat - Memento Domine David - Miserere a 8 - 3 Missa - Missa de Batalla a 8 - Missa de Difunts, a 8 voces - 5 Nunc dimittis - O bone pastor - 2 Qui habitat - Responde mihi, a 8 voces | - A las fiestas que el cielo, a 4 voces, tono - Aguas suspended, parad, tono - Ah de la guarda, a 5 voces, villancico - Alegría pecadores, a 10 voces, villancico - Aquí de la fe (dècada del 1670-1680), oratorio a 10 voces, órgano y bajo continuo - Aurora soberana, a 10 voces, villancico - Ay que se quema, a 4 voces, tono - cuanto más la pierdo de vista, a 5 voces, tono - Detente, pasajero, a 4 voces, tono - El fuego i el aire, a 4 voces, tono - Historia de Joseph (década de 1670-1680), oratorio - Oiga todo pecador, a 8 voces, villancico - Oigan qué de quebrados, a 8 voces, villancico - Olé, que jacarilla que traigo, a 8 voces, villancico - Para una fiesta, a 11 voces, villancico - Por celebrar amorosos, a 10 voces, villancico - Principes persecuti sunt, a 8 voces, villancico - Que prisión, a 4 voces, tono - Salve, divina aurora, a 12 voces, tono - Válgame Dios, qué será, a 12 voces, villancico |

wikiname: eswiki

title: Luis Vicente Gargallo

in_language: es

wikitext:
{{ficha de persona

|cargo = [[Anexo:Maestros de capilla de la Catedral de Huesca|Maestro de capilla de la Catedral de Huesca]]
|inicio = 1659
|final = 1667
|predecesor = [[Gracián Babán]]
|sucesor = [[Francisco Solana]]

|cargo2 = [[Anexo:Maestros de capilla de la Catedral de Barcelona|Maestro de capilla de la Catedral de Barcelona]]
|inicio2 = 1667
|final2 = 1682
|predecesor2 = [[Marcián Albareda]]
|sucesor2 = [[Juan Barter]]

}}

'''Luis Vicente Gargallo''' (¿?, {{circa}} 1636 - [[Barcelona]], 19 de febrero de 1682) fue un [[maestro de capilla]] [[españa|español]]. Su importancia en la historia de la música reside en su contribución al nacimiento del oratorio.<ref name=DBE>{{cita web |url=https://dbe.rah.es/biografias/37337/luis-vicente-gargallo |título=Luis Vicente Gargallo |obra=Diccionario Biográfico Español |editorial=Real Academia de la Historia |nombre=Paulino |apellidos=Capdepón Verdú |fechaacceso=7 de enero de 2022 |idioma=es}}</ref><ref name=Bonastre>{{cita publicación |url=https://raco.cat/index.php/RecercaMusicologica/article/view/42734/51567 |nombre=Francesc |apellidos=Bonastre |título="Aquí de la fe", oratori de Lluis Vicenç Gargallo (ca. 1636-1682). Estudi i edició |obra=Recerca Musicològica |número=6-7 |año=1986-1987 |páginas=77-147 |fechaacceso=7 de enero de 2022 |idioma=ca}}</ref>

== Vida ==
No se sabe mucho de sus primeros años de vida; se desconoce dónde nació, aunque Bonastre lo supone del [[Reino de Valencia]], y cual era su familia. Se sabe que fue infante en la [[Catedral de Valencia]] debido a una reclamación de dinero que se le adeudaba de esa época. Está documentado trabajando en esa misma Catedral bajo el magisterio de [[Francisco Navarro (músico)|Francisco Navarro]] y [[Diego de Pontac]] entre 1644 y 1653. Con toda probabilidad estudió composición allí mismo entre 1652 y 1659 con los maestros [[Urbán de Vargas]] y [[Gracián Babán]], tal como defendía el musicólogo [[Francesc Bonastre]], pero no existe documentación que lo verifique.<ref name=DBE/><ref name=Ezquerro>{{cita publicación |url=https://anuariomusical.revistas.csic.es/index.php/anuariomusical/article/view/4/4 |obra=Anuario Musical |título=Músicos del Seiscientos hispánico: Miguel de Aguilar, Sebastián Alfonso, Gracián Babán y Mateo Calvete |nombre=Antonio |apellidos=Ezquerro Esteban |número=61 |fecha=enero-diciembre 2006 |ISSN=0211-3538 |páginas=101-113 |idioma=es |fechaacceso=5 de enero de 2022}}</ref><ref name=Bonastre/>

=== Maestría en Huesca ===
El 7 de junio de 1659 Gargallo llegó a [[Huesca]] procedente de [[Valencia]] y fue admitido a maestro de capilla de la [[Catedral de Huesca|Catedral]], sin que aparentemente tuviese que pasar unas oposiciones. Es muy probable que las recomendaciones de sus maestros fuesen suficientes para asegurar la valía del candidato, teniendo en cuenta que el maestro Pontac había nacido en Huesca y que Vargas y Babán habían ocupado la maestría de la metropolitana oscense con anterioridad. En Huesca recibió cuarenta [[Escudo español|escudos]] para cubrir los gastos del viaje y un salario anual de cien [[Ducado (moneda)|ducados]]. El 7 de noviembre de ese mismo 1659 se le subió la asignación por otras cuarenta [[Libra jaquesa|libras]] para permitir su ordenación.<ref name=Durán>{{cita publicación |título=Los maestros de capilla de la catedral de Huesca |url=https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2110964.pdf |nombre=Antonio |apellidos=Durán Gudiol |publicación=Argensola: Revista de Ciencias Sociales del Instituto de Estudios Altoaragoneses |editorial=Instituto de Estudios Altoaragoneses |ISSN=0518-4088 |número=38 |año=1959 |idioma=es |página=128 |fechaacceso=7 de enero de 2022}}</ref><ref name=DBE/>

Durante su maestría en Huesca se presentó a las oposiciones para el cargo del [[Real Colegio del Corpus Christi]] de [[Valencia]]. El tribunal, formado por Gracián Babán, [[Andrés Pérez de Argansa|Andrés Pérez]] y [[Jerónimo de la Torre]], se decidió por Gargallo, pero los superiores decidieron nombrar a [[José Hinojosa]], maestro de capilla de la [[Catedral de Teruel]].<ref name=DBE/><ref>{{cita web |url=https://revista.uclm.es/index.php/cuadernosdeinvestigacionmusical/article/view/1819/pdf |título=La capilla musical del Real Colegio-Seminario del Corpus Christi en la segunda mitad del siglo XVII: biografía crítica, legado musical y
magisterio de José Hinojosa (fl. 1662-†1673) |nombre=Rafael |apellidos=Sánchez Mombiedro |obra=Cuadernos de Investigación Musical |fecha=junio de 2018 |número=4 |página=107 |DOI=10.18239/invesmusic.v0i4.1819 |ISSN=2530-6847 |idioma=es |fechaacceso=7 de enero de 2022}}</ref><ref name=Bonastre/>

Partió de Huesca el 15 de noviembre de 1667, posiblemente por motivos económicos.<ref name=Durán/><ref name=DBE/>

=== Maestría en Barcelona ===
En 1667 se presentó a las oposiciones a la maestría de la [[Catedral de Barcelona]], consiguiendo el puesto por unanimidad de jurado. En realidad entró como maestro ayudante de [[Marcián Albareda]], que en ese momento ya se había jubilado, y no pasó a ocupar de facto el cargo hasta el 21 de agosto de 1673 con la muerte del anciano maestro. Permanecería en el cargo hasta su muerte en 1682.<ref name=DBE/><ref name=Bonastre/>

La importancia musical de maestro se deja entrever en una demanda de Gargallo al Cabildo, en la que menciona que había obtenido ofertas de otras importantes catedrales e instituciones: la [[Basílica del Pilar]] de [[Zaragoza]], en 1673; la [[Catedral de Valencia]], en 1677, y las [[Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid)|Descalzas Reales]] y la [[Real Monasterio de la Encarnación (Madrid)|Encarnación]], ambos en [[Madrid]], en torno a 1680.<ref name=DBE/> También participó en tribunales de oposición en Barcelona, Tarragona y Valencia.<ref name=Bonastre/>

En Barcelona fue maestro de numerosos músicos, entre los que destacan [[José Gas]], [[Felip Olivellas]] e [[Ignasi Vidal (músico)|Ignasi Vidal]].<ref name=Bonastre/> También estuvo muy activo como compositor y se conservan ciento tres manuscritos copiados, de los que treinta y cuatro composiciones son litúrgicas y cuarenta y tres están escritas en lengua romance.<ref name=DBE/>

Falleció probablemente el 19 de febrero de 1682. Jaume Riera ocupó el cargo de forma interina hasta el 13 de julio de 1682 se nombró a [[Joan Barter]], procedente de la [[Catedral de la Seo Vieja (Lérida)|Catedral de Lérida]], para maestro de capilla de la metropolitana barcelonesa.<ref name=Bonastre/>

== Obra ==
Las obras de Gargallo se conservan en la [[Iglesia de San Pedro de Canet de Mar]], [[Cervera]], la [[Catedral de Gerona]], [[Catedral del Salvador de Zaragoza|La Seo]] de [[Zaragoza]], la capilla del [[Real Colegio Seminario del Corpus Christi|Corpus Christi]] de Valencia y la [[Biblioteca de Cataluña]].<ref name=Bonastre/>

Se deben destacar dos composiciones de Gargallo, ''Historia de Joseph'' y ''Aquí de la fe'', dos de los primeros oratorios compuestos en España.<ref name=DBE/><ref name=Bonastre/>

{{Columnas}}
=== Temática litúrgica ===
* ''Benedictus Dominus Israel''
* 2 ''Cum invocarem''
* 3 ''Dies irae''
* ''Dixit Dominus''
* ''Fratres, sobrii estote et vigilate'', a 16 voces
* 2 ''In te Domine speravi''
* 2 ''Laudate Dominum''
* ''Libera me Domine'', a 8 voces
* 2 ''Magnificat''
* ''Memento Domine David''
* ''Miserere a 8''
* 3 ''Missa''
* ''Missa de Batalla a 8''
* ''Missa de Difunts'', a 8 voces
* 5 ''Nunc dimittis''
* ''O bone pastor''
* 2 ''Qui habitat''
* ''Responde mihi'', a 8 voces
{{Nueva columna}}
=== Otras obras religiosas y profanas ===
* ''A las fiestas que el cielo'', a 4 voces, tono
* ''Aguas suspended, parad'', tono
* ''Ah de la guarda'', a 5 voces, villancico
* ''Alegría pecadores'', a 10 voces, villancico
* ''Aquí de la fe'' (dècada del 1670-1680), oratorio a 10 voces, órgano y bajo continuo
* ''Aurora soberana'', a 10 voces, villancico
* ''Ay que se quema'', a 4 voces, tono
* ''cuanto más la pierdo de vista'', a 5 voces, tono
* ''Detente, pasajero'', a 4 voces, tono
* ''El fuego i el aire'', a 4 voces, tono
* ''Historia de Joseph'' (década de 1670-1680), oratorio
* ''Oiga todo pecador'', a 8 voces, villancico
* ''Oigan qué de quebrados'', a 8 voces, villancico
* ''Olé, que jacarilla que traigo'', a 8 voces, villancico
* ''Para una fiesta'', a 11 voces, villancico
* ''Por celebrar amorosos'', a 10 voces, villancico
* ''Principes persecuti sunt'', a 8 voces, villancico
* ''Que prisión'', a 4 voces, tono
* ''Salve, divina aurora'', a 12 voces, tono
* ''Válgame Dios, qué será'', a 12 voces, villancico
{{Final columnas}}

== Referencias ==
{{listaref}}

{{NF|1636|1682|Gargallo, Luis Vicente}}
[[Categoría:Fallecidos en Barcelona]]
[[Categoría:Compositores del Barroco de España]]
[[Categoría:Compositores de España del siglo XVII]]
[[Categoría:Maestros de capilla de la Catedral de Huesca]]
[[Categoría:Maestros de capilla de la Catedral de Barcelona]]

Predecesor: Gracián Babán

Sucesor: Francisco Solana

Predecesor: Marcián Albareda

Sucesor: Juan Barter

title: Información personal

Fallecimiento: 19 de febrero de 1682 · Barcelona (España)

Nacionalidad: Española

title: Educación

Educado en: Catedral de Santa María de València

Alumno de: Diego de Pontac

title: Información profesional

Ocupación: Compositor y maestro de capilla

Años activo: desde 1659

Alumnos: Felip Olivellas y José Gas


text:
# El Khawa
El Khawa (en Árabe argelino: الخاوة, en español: Los hermanos) es una serie de televisión argelina de 2017, producida por Not Found Prod y Wellcom Advertising por El Djazairia One.

## Trama
La serie gira en torno a un misterio familiar, enterrado por más de 20 años, este misterio se reveló después de la muerte del padre. Que trabajó como un famoso empresario y dejó un gran legado tanto dentro como fuera del país. La serie se ocupa de problemas familiares causados por consideraciones materiales.

## Temporadas
| Temporada | Temporada | Episodios | Emisión original   | Emisión original    |
| Temporada | Temporada | Episodios | Inicio             | Final               |
| --------- | --------- | --------- | ------------------ | ------------------- |
|           | 1         | 28        | 25 de mayo de 2017 | 23 de junio de 2017 |

title: El Khawa

wikitext:
{{Ficha de serie de televisión
|tipo                   = 1
|título                 = El Khawa
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[[Chahrazad Kracheni]]
[[Fizia Tougourti]]
[[Zahra Harkat]]
[[Shirine Boutella]]
[[Manel Djaafar]]
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|país de origen         = [[Argelia]]
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|director               = Madih Belaid
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|cadena                 = [[El Djazairia One]]
|primera emisión        = 25 de mayo de 2017
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}}

'''''El Khawa''''' (en [[Árabe argelino]]: الخاوة, en español: Los hermanos) es una serie de televisión argelina de 2017, producida por Not Found Prod y Wellcom Advertising por [[El Djazairia One]].<ref>[http://www.alchourouk.com/228809/674/1/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%AD-%D8%A8%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D9%8A%D8%B5%D9%88%D9%91%D8%B1-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%A9%C2%BB-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1--.html/ مديح بلعيد يصوّر «الخاوة» في الجزائر.] {{Wayback|url=http://www.alchourouk.com/228809/674/1/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%AD-%D8%A8%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D9%8A%D8%B5%D9%88%D9%91%D8%B1-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%A9%C2%BB-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1--.html/ |date=20171201041520 }}(en árabe). visitada 26 de junio 2017.</ref><ref name="facebook.com">[http://www.facebook.com/ELKHAWATV/about/"EL KHAWA-Facebook-About.](en árabe y francés).visitada 26 de junio 2017.</ref><ref name="algerie360.com">[http://www.algerie360.com/algerie/nation/nouvelles-grilles-del-djazairia-tv-echourouk-tv-ennahar-tv-et-lentv-la-bataille-des-audiences/"Nouvelles grilles d’El Djazairia TV, Echourouk TV, Ennahar TV et L’ENTV : La bataille des audiences.] {{Wayback|url=http://www.algerie360.com/algerie/nation/nouvelles-grilles-del-djazairia-tv-echourouk-tv-ennahar-tv-et-lentv-la-bataille-des-audiences/ |date=20170519063819 }}(en francés). visitada 26 de junio 2017.</ref>
== Trama ==
La serie gira en torno a un misterio familiar, enterrado por más de 20 años, este misterio se reveló después de la muerte del padre. Que trabajó como un famoso empresario y dejó un gran legado tanto dentro como fuera del país. La serie se ocupa de problemas familiares causados por consideraciones materiales.<ref name="facebook.com"/><ref name="algerie360.com"/>
<ref name="elmihwar.com">[http://elmihwar.com/ar/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/88117.html/"موني بوعلام: «انتظروني في رمضان بعملي «ابن باديس» و«الخاوة»».](en árabe). visitada 26 de junio 2017.</ref><ref>{{Cita web |url=http://www.wepostmag.com/ar/2017/05/16/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D8%A3%D8%B6%D8%AE%D9%85-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%D8%A7/ |título=“الخاوة”: أضخم عمل درامي جزائري للمخرج التونسي مديح بلعيد (فيديو). |fechaacceso=26 de junio de 2017 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20170525094050/http://www.wepostmag.com/ar/2017/05/16/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D8%A3%D8%B6%D8%AE%D9%85-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%D8%A7 |fechaarchivo=25 de mayo de 2017 }}</ref><ref>[http://aljazair1.com/%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%85%D9%87%D8%A7// قناة الجزائرية تغير اسمها .](en árabe). visitada 26 de junio 2017.</ref>

== Temporadas ==
{| class="wikitable" style="text-align:center"
|-
! style="padding: 0 8px" colspan="2" rowspan="2" | Temporada
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|-
! style="padding: 0 8px" | Inicio
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|-
| style="background: #c62727" |
|align="center"| '''1'''
|align="center"| 28
|align="center"| 25 de mayo de 2017
|align="center"| 23 de junio de 2017
|-

|}

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
*[https://www.watsabgold.com/2020/10/whatsapp-plus-gold-apk.html تنزيل واتساب الذهبي] {{ar}}

{{Portal|Argelia}}
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Series de televisión de Argelia]]
[[Categoría:Series de televisión en árabe]]
[[Categoría:Series de televisión iniciadas en 2017]]

title: El Khawa

Género: Drama

Guion por: Sara Berretima

Dirigido por: Madih Belaid

Protagonistas: Hassane Kechache · Chahrazad Kracheni · Fizia Tougourti · Zahra Harkat · Shirine Boutella · Manel Djaafar

País de origen: Argelia

Idioma(s) original(es): árabe

title: Producción

Lugar(es) de producción: Argel

Duración: 40 minutos

Empresa(s) productora(s): Not Found Prod

Distribuidor: Wellcom Advertising

title: Lanzamiento

Medio de difusión: El Djazairia One

Horario: diario 20:00 (UTC+1)

Formato de imagen: 576i (SDTV)

Primera emisión: 25 de mayo de 2017

Última emisión: 23 de junio de 2017

title: Enlaces externos

Enlaces externos: Sitio web oficial