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# Raíz alimenticia
Una raíz alimenticia o verdura de raíz es aquella raíz usada como alimento, entendiendo como "raíz" cualquier parte subterránea comestible de una planta, y no estrictamente lo que se entiende como tal en Botánica.
Estas raíces suelen ser ricas en hidratos de carbono, tanto en azúcar y almidón como en otros tipos. De especial importancia económica son aquellas raíces con alto contenido en almidón, que constituyen alimentos básicos especialmente en regiones tropicales, eclipsando a los cereales en buena parte del África Occidental, América Central y Oceanía, donde se emplean directamente o machacadas para elaborar platos como el foufou o el poi.

## Historia
Los tubérculos actuales se han modificado mediante cultivo hasta tal punto que contienen muchas menos sustancias amargas que las formas originales y a menudo son bastante más grandes que ellas. Ya en la Edad de Piedra, nuestros antepasados recolectaban algunas de las raíces y tubérculos que aún hoy se conocen, como la zanahoria, la chirivía, la raíz de perejil y otras hortalizas de raíz. Estas variedades también se cultivaron en parte, como demuestra el descubrimiento de las semillas correspondientes. Posteriormente, se cultivaron variedades más resistentes a las enfermedades y también se introdujeron cambios de color, convirtiendo el nabo, originalmente amarillo, en la zanahoria de color rojo anaranjado que conocemos hoy en día. Otros aspectos que se modificaron para hacer las hortalizas de raíz más vendibles en el comercio fueron la transportabilidad y la capacidad de almacenamiento.
Las especies disponibles regionalmente solían diferir. Por ejemplo, la alcachofa china se había utilizado en China durante miles de años. Más tarde, esta hortaliza de raíz con sabor a nuez llegó a Europa a través de Francia, pero desde entonces es rara en Europa central.
Algunas de las especies originalmente muy extendidas, como la raíz de avena, se han convertido ahora en raras y casi olvidadas.

## Información general
Las hortalizas de raíz son ricas en vitaminas y minerales y son más nutritivas y saludables que la mayoría de las hortalizas de hoja y hortalizas de verano, ya que todos los minerales e ingredientes importantes de la planta se almacenan en la raíz. Las hortalizas de raíz son una fuente excelente de nutrientes esenciales y desempeñan un papel crucial en una dieta balanceada. Este grupo incluye alimentos como zanahorias, remolachas, nabos, rábanos, y batatas, entre otros, que se caracterizan por tener sus nutrientes concentrados principalmente en la raíz. Esta particularidad las hace una opción nutricionalmente densa y valiosa, ya que en ellas se almacenan una gran parte de los minerales, vitaminas y carbohidratos necesarios para el correcto funcionamiento del organismo.
Uno de los principales beneficios de las hortalizas de raíz es su alto contenido de vitaminas y minerales. Por ejemplo, las zanahorias son ricas en vitamina A, que es fundamental para la salud ocular y el sistema inmunológico. La remolacha, por su parte, es una excelente fuente de folato, hierro y potasio, minerales clave para la producción de glóbulos rojos, la regulación de la presión arterial y el buen funcionamiento del sistema nervioso. Además, muchas hortalizas de raíz, como las batatas, son ricas en vitamina C, un potente antioxidante que fortalece el sistema inmunológico y promueve la salud de la piel.
Otro aspecto relevante es que las hortalizas de raíz tienen un contenido significativo de fibra. La fibra es esencial para la digestión y la regulación del tránsito intestinal, ayudando a prevenir problemas como el estreñimiento y promoviendo una flora intestinal saludable. La fibra también contribuye a la sensación de saciedad, lo que puede ser útil en el control del peso.
En comparación con las hortalizas de hoja y las hortalizas de verano, las hortalizas de raíz tienen la ventaja de almacenar en su interior todos los nutrientes que la planta ha absorbido durante su crecimiento, especialmente aquellos que se utilizan para la supervivencia en épocas de escasez. Este mecanismo natural les permite concentrar más nutrientes en una sola parte de la planta, lo que las convierte en opciones más nutritivas y energéticas. Las hortalizas de hoja, aunque ricas en fibra y algunas vitaminas, suelen ser más bajas en contenido calórico y mineral, y las hortalizas de verano a menudo tienen una vida útil más corta y son más vulnerables al deterioro de sus nutrientes debido a las condiciones climáticas.
En términos de salud, las hortalizas de raíz tienen propiedades antioxidantes y antiinflamatorias debido a su alto contenido de fitoquímicos. Estos compuestos pueden ayudar a prevenir enfermedades crónicas, como las enfermedades cardiovasculares, diabetes tipo 2 y algunos tipos de cáncer. Además, gracias a su bajo índice glucémico, las hortalizas de raíz, como las batatas, son una excelente opción para personas que buscan controlar sus niveles de azúcar en sangre.
Las hortalizas de raíz, a menudo de sabor dulce y a veces muy aromáticas, pueden consumirse cocidas, asadas, encurtidas o crudas.
Algunas hortalizas de raíz, como las zanahorias, la raíz de perejil y el apio, son -a menudo junto con puerros- componentes de sopa de verduras (también llamadas hortalizas de raíz o verduras de raíz).

## Conservación y usos
Muchas hortalizas de raíz se conservan bien en cavas, durante varios meses. Esta es una forma de almacenar alimentos para utilizarlos mucho después de cosecharlos, lo que es especialmente importante en latitudes no tropicales, donde el invierno es tradicionalmente una época de poca o ninguna cosecha. También existen métodos de extensión de la temporada que pueden prolongar la cosecha durante todo el invierno, sobre todo mediante el uso de invernaderos de tubos de polietileno.
Las hortalizas de raíz ricas en almidón tienen especial importancia económica como alimento básico, sobre todo en regiones tropicales. Superan a los cereales en gran parte de África Central y África Occidental, así como en Oceanía, utilizándose en estas zonas directamente o trituradas para elaborar alimentos como el fufu o el poi.

## Lista de hortalizas de raíz
La siguiente lista clasifica los tubérculos organizados por la anatomía de sus raíces.

### Tallo de planta modificado
Bulbos
En botánica, un bulbo es un tallo subterráneo corto con hojas carnosas o bases foliares que funcionan como órganos de almacenamiento de alimentos durante la latencia.
- Allium cepa (cebolla)
- Allium sativum (ajo)
- Allium ampeloprasum var. porrum (puerro)
- Allium ampeloprasum var. ampeloprasum (ajo elefante)
- Foeniculum vulgare (hinojo)
- Camassia quamash, planta vivaz originaria del Oeste de América

Cormo
El cormo, es un tallo vegetal subterráneo corto, vertical e hinchado que sirve como órgano de almacenamiento que algunas plantas utilizan para sobrevivir al invierno o a otras condiciones adversas como la sequía y el calor estivales (perennización).
- Amorphophallus konjac (konjac)
- Colocasia esculenta (taro)
- Eleocharis dulcis (castaña de agua china)
- Ensete  (enset)
- Nymphaea (lirio de agua)
- Pteridium esculentum
- Sagittaria (punta de flecha o wapatoo)
- Typha
- Xanthosoma (malanga, cocoyam, tannia, yautia y otros nombres)
- Colocasia antiquorum (eddoe o papa japonesa)

Rizoma
En botánica y dendrología, un rizoma'(masa de raíces),  (etimología en griego ῥιζόω o ῥιζόω "causar enraizamiento") es un tallo de planta subterráneo modificado que envía raíces y brotes desde sus nodos. Los rizomas también se denominan raíces rastreras o simplemente raíces'. Los rizomas se desarrollan a partir de yemas axilares y crecen horizontalmente. El rizoma también conserva la capacidad de permitir que nuevos brotes crezcan hacia arriba.
- Curcuma longa (cúrcuma)
- Panax ginseng (ginseng)
- Arthropodium  (rengarenga, vainilla lirio y otros)
- Canna (cañas de Indias)
- Cordyline fruticosa (ti)
- Maranta arundinacea (arrurruz)
- Nelumbo nucifera (raíz de loto)
- Typha (espadaña o espadaña)
- Zingiber officinale (jengibre, galanga)

Tubérculo
Los tubérculos son un tipo de estructura alargada que las plantas utilizan como órganos de almacenamiento de nutrientes, derivados de los tallos o las raíces. Los tubérculos ayudan a las plantas a sobrevivir al invierno o a los meses secos, les proporcionan energía y nutrientes, y son un medio de reproducción asexual.
- Apios americana (papa de cerdo o maní)
- Cyperus esculentus (chufa o chufa)
- Dioscorea (ñame, ube)
- Dioscorea polystachya (ñame chino o ñame blanco)
- Helianthus tuberosus (alcachofa de Jerusalén o topinamhbur)
- Hemerocallis (azucena)
- Lathyrus tuberosus (guisante de tierra)
- Oxalis tuberosa (oca)
- Plectranthus edulis y P. esculentus (kembili, dazo y otros)
- Solanum tuberosum (papa o patata)
- Stachys affinis (alcachofa china o crosne)
- Tropaeolum tuberosum (mashua o añu)
- Ullucus tuberosus (ulluco)

### Tallo en forma de raíz
- Zamia integrifolia (arrurruz de Florida)

### Raíz verdadera

#### Raíz principal
Algunos tipos pueden incorporar tejido de hipocótilo sustancial
- Apium graveolens rapaceum (apio nabo)
- Arctium (bardana)
- Arracacia xanthorrhiza (arracacha)
- Beta vulgaris (remolacha y mangelwurzel)
- Brassica (colinabo y nabo)
- Daucus carota (zanahoria)[23]
- Elwendia persica (comino negro)
- Lepidium meyenii (maca)
- Microseris lanceolata (murnong o ñame margarita)
- Pachyrhizus (jicama y ahipa)
- Pastinaca sativa (chirivía)
- Petroselinum (raíz de perejil)
- Raphanus sativus  (Daikon - el gran rábano blanco de Asia oriental)
- Raphanus sativus (rábano)
- Scorzonera hispanica (salsifí negro)
- Sium sisarum (skirret)
- Taraxacum (diente de león)
- Tragopogon (salsifí)
- Vigna lanceolata (zanahoria de monte o papa de monte)

#### Raíz tuberosa
- Amorphophallus galbra (ñame de lirio amarillo)
- Conopodium majus (pignut o earthnut)
- Dioscorea polystachya (nagaimo, ñame chino, ñame coreano, ñame de montaña)
- Hornstedtia scottiana (jengibre nativo)
- Ipomoea batatas (batata)
- Ipomoea costata (ñame del desierto)
- Manihot esculenta (mandioca o yuca o mandioca)
- Mirabilis expansa (mauka o chago)
- Psoralea esculenta (raíz de pan, tipsin o nabo de la pradera)
- Smallanthus sonchifolius (yacón)

title: Raíz alimenticia

wikitext:
{{Referencias|biología|gastronomía|t=20170802102858}}
[[Archivo:CarrotDiversityLg.jpg|thumb|[[Daucus carota|Zanahorias]].]]
Una '''raíz alimenticia''' o '''verdura de raíz''' es aquella [[Raíz (botánica)|raíz]] usada como alimento, entendiendo como "raíz" cualquier parte subterránea comestible de una [[planta]], y no estrictamente lo que se entiende como tal en [[Botánica]].<ref>{{cite book |last=López Camelo |first=Andrés F. |year=2004 |title=Manual for the Preparation and Sale of Fruits and Vegetables |publisher=Food and Agriculture Organization of the United Nations |page=[https://archive.org/details/bub_gb_DwUdO9hPZ7sC/page/n14 6] |isbn=92-5-104991-2 |url=https://archive.org/details/bub_gb_DwUdO9hPZ7sC |access-date=2009-07-31 |quote=However, in the case of potatoes (Figure 10), sweet potatoes, and other root vegetables, readiness for harvest is based on the percentage of tubers of a specific size.}} Potatoes are technically tubers, not roots, and sweet potatoes are tuberous roots.</ref>

Estas raíces suelen ser ricas en [[hidratos de carbono]], tanto en [[azúcar]] y [[almidón]] como en otros tipos. De especial importancia económica son aquellas raíces con alto contenido en almidón, que constituyen [[alimentos básicos]] especialmente en regiones tropicales, eclipsando a los [[cereal]]es en buena parte del [[África Occidental]], [[América Central]] y [[Oceanía]], donde se emplean directamente o machacadas para elaborar platos como el ''[[foufou]]'' o el ''[[poi (alimento)|poi]]''.<ref>Cantwell, Marita I. (2002). «Appendix: Summary Table of Optimal Handling Conditions for Fresh Produce». En Kader, A. A., ed. Postharvest Technology of Horticultural Crops (en inglés) (3ª edición). Oakland, California: University of California, Agriculture and Natural Resources, Publication 3311. p. 516. ISBN 1-879906-51-1.</ref>

== Historia ==
Los tubérculos actuales se han modificado mediante [[cría|cultivo]] hasta tal punto que contienen muchas menos [[amargo|sustancias amargas]] que las formas originales y a menudo son bastante más grandes que ellas. Ya en la [[Edad de Piedra]], nuestros antepasados recolectaban algunas de las raíces y tubérculos que aún hoy se conocen, como la zanahoria, la chirivía, la raíz de perejil y otras hortalizas de raíz. Estas variedades también se cultivaron en parte, como demuestra el descubrimiento de las [[semillas]] correspondientes. Posteriormente, se cultivaron variedades más resistentes a las enfermedades y también se introdujeron cambios de color, convirtiendo el nabo, originalmente amarillo, en la zanahoria de color rojo anaranjado que conocemos hoy en día. Otros aspectos que se modificaron para hacer las hortalizas de raíz más vendibles en el comercio fueron la transportabilidad y la capacidad de almacenamiento.<ref name="STE">[https://www.planet-wissen.de/gesellschaft/lebensmittel/wurzelgemuese/index.html ''Lebensmittel. Wurzelgemüse''] [[Planet Wissen]], consultado 1 abril 2023</ref>

Las especies disponibles regionalmente solían diferir. Por ejemplo, la [[Stachys affinis|alcachofa china]] se había utilizado en [[China]] durante miles de años. Más tarde, esta hortaliza de raíz con sabor a nuez llegó a Europa a través de Francia, pero desde entonces es rara en Europa central.<ref name="ZIE">[https://www.krautundrueben.de/stachys-knollenziest-steckbrief ''Knollenziest (Stachys) im Steckbrief''] [[Sociedad para la Conservación de la Diversidad de Cultivos]], recuperado el 1 de abril de 2023</ref>

Algunas de las especies originalmente muy extendidas, como la raíz de avena, se han convertido ahora en raras y casi olvidadas.<ref name="HAF">[https://www.krautundrueben.de/haferwurzel-steckbrief ''La raíz de avena en una hoja informativa - cultivo, cuidados, cosecha''] [[kraut & rück]]. [[kraut & rüben]], recuperado el 1 de abril de 2023</ref>

== Información general==
Las hortalizas de raíz son ricas en [[vitamina]]s y [[mineral]]es y son más nutritivas y saludables que la mayoría de las hortalizas de hoja y hortalizas de verano, ya que todos los minerales e ingredientes importantes de la planta se almacenan en la raíz.<ref name="PLA">[https://www.planet-wissen.de/gesellschaft/lebensmittel/wurzelgemuese/steckbriefe-wurzelgemuese-100.html ''Datos: Hortalizas de raíz''] [[Planet Wissen]], recuperado el 1 de abril de 2023</ref> Las hortalizas de raíz son una fuente excelente de nutrientes esenciales y desempeñan un papel crucial en una dieta balanceada. Este grupo incluye alimentos como zanahorias, remolachas, nabos, rábanos, y batatas, entre otros, que se caracterizan por tener sus nutrientes concentrados principalmente en la raíz. Esta particularidad las hace una opción nutricionalmente densa y valiosa, ya que en ellas se almacenan una gran parte de los minerales, vitaminas y carbohidratos necesarios para el correcto funcionamiento del organismo.

Uno de los principales beneficios de las hortalizas de raíz es su alto contenido de vitaminas y minerales. Por ejemplo, las [[zanahoria]]s son ricas en [[vitamina A]], que es fundamental para la salud ocular y el sistema inmunológico. La [[remolacha]], por su parte, es una excelente fuente de [[folato]], hierro y [[potasio]], minerales clave para la producción de [[glóbulos rojos]], la regulación de la presión arterial y el buen funcionamiento del sistema nervioso. Además, muchas hortalizas de raíz, como las [[batata]]s, son ricas en [[vitamina C]], un potente [[antioxidante]] que fortalece el sistema inmunológico y promueve la salud de la piel.<ref>McGuire, M. K., & Beerman, K. A. Nutritional Sciences: From Fundamentals to Food.  4 edición, (2014) Wadsworth Publishing, 632 pág.
ISBN: 978-1-305-21190-7</ref>

Otro aspecto relevante es que las hortalizas de raíz tienen un contenido significativo de fibra. La fibra es esencial para la digestión y la regulación del tránsito intestinal, ayudando a prevenir problemas como el estreñimiento y promoviendo una flora intestinal saludable. La fibra también contribuye a la sensación de saciedad, lo que puede ser útil en el control del peso.

En comparación con las hortalizas de hoja y las hortalizas de verano, las hortalizas de raíz tienen la ventaja de almacenar en su interior todos los nutrientes que la planta ha absorbido durante su crecimiento, especialmente aquellos que se utilizan para la supervivencia en épocas de escasez. Este mecanismo natural les permite concentrar más nutrientes en una sola parte de la planta, lo que las convierte en opciones más nutritivas y energéticas. Las hortalizas de hoja, aunque ricas en fibra y algunas vitaminas, suelen ser más bajas en contenido calórico y mineral, y las hortalizas de verano a menudo tienen una vida útil más corta y son más vulnerables al deterioro de sus nutrientes debido a las condiciones climáticas.

En términos de salud, las hortalizas de raíz tienen propiedades antioxidantes y antiinflamatorias debido a su alto contenido de fitoquímicos. Estos compuestos pueden ayudar a prevenir enfermedades crónicas, como las enfermedades cardiovasculares, [[diabetes tipo 2]] y algunos tipos de cáncer.<ref>Micha, R., Peñalvo, J. L., Cudhea, F., & Imamura, F. Association Between Dietary Factors and Mortality From Heart Disease, Stroke, and Type 2 Diabetes in the United States JAMA (Journal of the American Medical Association), 2017, Vol. 317, Issue 9, pp. 912-924. DOI: 10.1001/jama.2017.0947</ref> Además, gracias a su bajo índice glucémico, las hortalizas de raíz, como las batatas, son una excelente opción para personas que buscan controlar sus niveles de azúcar en sangre.

Las hortalizas de raíz, a menudo de sabor dulce y a veces muy aromáticas, pueden consumirse cocidas, asadas, encurtidas o crudas.

Algunas hortalizas de raíz, como las zanahorias, la raíz de perejil y el [[apio]], son -a menudo junto con [[puerro]]s- componentes de [[sopa de verduras]] (también llamadas ''hortalizas de raíz'' o ''verduras de raíz'').<ref name="LMX">[https://www.lebensmittellexikon.de/w0000070.php ''Wurzelgemüse. Wurzelzeug, Wurzelwerk''] Lebensmittellexikon, consultado el 1 Abril 2023</ref>

== Conservación y usos ==
Muchas hortalizas de raíz se conservan bien en [[cava]]s, durante varios meses. Esta es una forma de almacenar alimentos para utilizarlos mucho después de [[cosecha]]rlos, lo que es especialmente importante en [[latitud]]es no tropicales, donde el [[invierno]] es tradicionalmente una época de poca o ninguna cosecha. También existen métodos de extensión de la temporada que pueden prolongar la cosecha durante todo el invierno, sobre todo mediante el uso de invernaderos de tubos de polietileno.

Las hortalizas de raíz ricas en [[almidón]] tienen especial importancia económica como [[alimento básico]], sobre todo en [[regiones tropicales]]. Superan a los [[cereal]]es en gran parte de [[África Central]] y [[África Occidental]], así como en [[Oceanía]], utilizándose en estas zonas directamente o trituradas para elaborar alimentos como el [[fufu]] o el [[poi (alimento)|poi]].

== Lista de hortalizas de raíz ==
La siguiente lista clasifica los tubérculos organizados por la anatomía de sus raíces.

=== Tallo de planta modificado ===

[[Archivo:Colocasia esculenta dsc07801.jpg|right|thumb|Cormos de taro]]

'''[[Bulbo (botánica)|Bulbos]]'''<ref>Bell, A.D. 1997. ''Plant form: an illustrated guide to flowering plant morphology''. Oxford: Oxford University Press, U.K.</ref><ref name="Mishra">{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=giqdNdoJNQsC |first=S.R. |last=Mishra |title=Plant Reproduction |publisher=Discovery Publishing House |year=2005 |isbn=978-81-7141-955-5 |pages=120–125}}</ref><ref name="Ellis">{{cite book |url=https://archive.org/details/taylorsguidetobu00elli  |first=Barbara W. |last=Ellis |title=Bulbs |publisher=[[Houghton Mifflin Harcourt]] |year=2001 |isbn=978-0-618-06890-6 |page=[https://archive.org/details/taylorsguidetobu00elli/page/3 3]}}</ref>

En botánica, un bulbo es un tallo subterráneo corto con hojas carnosas o bases foliares que funcionan como órganos de almacenamiento de alimentos durante la latencia.

*''[[Allium cepa]]'' (cebolla)
*''[[Allium sativum]]'' (ajo)
*''[[Allium ampeloprasum var. porrum]]'' (puerro)
* ''[[Allium ampeloprasum var. ampeloprasum]]'' (ajo elefante)
* ''[[Foeniculum vulgare]]'' (hinojo)
* ''Camassia quamash'', planta vivaz originaria del Oeste de América

'''[[Cormo]]'''<ref>{{cite book |last1=Pate|first1=John| last2 = Dixon | first2 = Kingsley |author3=Pate, J. S. | title = Tuberous, Cormous and Bulbous Plants |url=https://archive.org/details/tuberouscormousb0000pate| publisher = [[University of Western Australia Press]] | location = Perth | year = 1982 | isbn = 978-0-85564-201-3 }}</ref><ref name = "Dyer">Dyer, R. Allen, ''The Genera of Southern African Flowering Plants''. {{ISBN|0-621-02854-1}}, 1975</ref><ref>{{cite web |url=http://urbanext.illinois.edu/bulbs/bulbbasics.html |title=Bulbs and More - Bulb Basics |publisher=urbanext.illinois.edu |access-date=2009-12-25 }} </ref>

El cormo, es un tallo vegetal subterráneo corto, vertical e hinchado que sirve como órgano de almacenamiento que algunas plantas utilizan para sobrevivir al invierno o a otras condiciones adversas como la sequía y el calor estivales (perennización).
*''[[Amorphophallus konjac]]'' (konjac)
*''[[Colocasia esculenta]]'' (taro)
*''[[Eleocharis dulcis]]'' (castaña de agua china)
*''[[Ensete]]''  (enset)
*''[[Nymphaea]]'' (lirio de agua)
*''[[Pteridium esculentum]]''
*''[[Sagittaria]]'' (punta de flecha o wapatoo)
*''[[Typha]]''
*''[[Xanthosoma]]'' (malanga, cocoyam, tannia, yautia y otros nombres)
*''[[Colocasia antiquorum]]'' (eddoe o papa japonesa)
'''[[Rizoma]]'''<ref>{{Cite web|title=rhizome {{!}} Description, Functions, & Examples|url=https://www.britannica.com/science/rhizome|access-date=2021-06-15|website=Encyclopedia Britannica|language=en}}</ref><ref name=Jang1148>{{cite journal|last=Jang|first=Cheol Seong|title=Functional classification, genomic organization, putatively cis-acting regulatory elements, and relationship to quantitative trait loci, of sorghum genes with rhizome-enriched expression.|journal=Plant Physiology|year=2006|volume=142|issue=3|pages=1148–1159|doi=10.1104/pp.106.082891|display-authors=etal|pmid=16998090|pmc=1630734}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Clarke|first=Richard L. W.|date=2000|title=Root Versus Rhizome: An 'Epistemological Break' in Francophone Caribbean Thought|url=https://www.jstor.org/stable/23019767|journal=Journal of West Indian Literature|volume=9|issue=1|pages=12–41|jstor=23019767|issn=0258-8501}}</ref>

En [[botánica]] y [[dendrología]], un rizoma'''(masa de raíces''), <ref>{{LSJ|r(I/zwma|ῥίζωμα|ref}}</ref> (etimología en griego ῥιζόω o ῥιζόω "causar enraizamiento"<ref>{{LSJ|r(izo/w|ῥιζόω}}</ref>) es un tallo de planta subterráneo modificado que envía [[Raíz (botánica)|raíces]] y brotes desde sus [[Nodo (botánica)|nodos]]. Los rizomas también se denominan '''raíces rastreras''' o simplemente '''raíces''''.<ref>{{Cite web|title=rhizoma {{!}} Descripción, funciones y ejemplos|url=https://www.britannica.com/science/rhizome|access-date=2021-06-15|website=Encyclopedia Britannica|language=en}}</ref> Los rizomas se desarrollan a partir de [[yema axilar|yemas axilares]] y crecen horizontalmente. El rizoma también conserva la capacidad de permitir que nuevos brotes crezcan hacia arriba.<ref name=Jang1148/>
[[Archivo:- Ginger -.jpg|right|thumb|Rizomas de jengibre.]]

*''[[Curcuma longa]]'' (cúrcuma)
*''[[Panax ginseng]]'' (ginseng)
*''[[Arthropodium]]''  (rengarenga, vainilla lirio y otros)
*''[[Canna]]'' (cañas de Indias)
*''[[Cordyline fruticosa]]'' (ti)
*''[[Maranta arundinacea]]'' (arrurruz)
*''[[Nelumbo nucifera]]'' (raíz de loto)
*''[[Typha]]'' (espadaña o espadaña)
*''[[Zingiber officinale]]'' (jengibre, galanga)

[[Archivo:YamsatBrixtonMarket.jpg|right|thumb|Tubérculos de ñame]]

'''[[Tubérculo]]'''

Los tubérculos son un tipo de estructura alargada que las [[planta]]s utilizan como órganos de almacenamiento de [[nutriente]]s, derivados de los tallos o las raíces. Los tubérculos ayudan a las plantas a sobrevivir al invierno o a los meses secos, les proporcionan energía y nutrientes, y son un medio de [[reproducción asexual]].<ref name=«enraizamiento_esquejes_de_árboles_tropicales»>{{Citation |title=Enraizamiento de esquejes de árboles tropicales |pages=11 |year=1994 |location=Londres |publisher=Commonwealth Science Council |isbn=978-0-85092-394-0}}</ref>

*''[[Apios americana]]'' (papa de cerdo o maní)
*''[[Cyperus esculentus]]'' (chufa o chufa)
*''[[Dioscorea]]'' (ñame, ube)
*''[[Dioscorea polystachya]]'' (ñame chino o ñame blanco)
*''[[Helianthus tuberosus]]'' (alcachofa de Jerusalén o topinamhbur)
*''[[Hemerocallis]]'' (azucena)
*''[[Lathyrus tuberosus]]'' ([[Pisum sativum|guisante]] de tierra)
*''[[Oxalis tuberosa]]'' (oca)
*''[[Plectranthus edulis]]'' y P. esculentus (kembili, dazo y otros)
*''[[Solanum tuberosum]]'' (papa o patata)
*''[[Stachys affinis]]'' (alcachofa china o crosne)
*''[[Tropaeolum tuberosum]]'' (mashua o añu)
*''[[Ullucus tuberosus]]'' (ulluco)

=== Tallo en forma de raíz ===
*''[[Zamia integrifolia]]'' (arrurruz de Florida)

=== Raíz verdadera ===
[[Archivo:Turnip 2622027.jpg |thumb|right|Nabos, una raíz primaria]]

==== Raíz principal ====
Algunos tipos pueden incorporar tejido de hipocótilo sustancial

[[Archivo:Manihot esculenta dsc07325.jpg|right|thumb|Raíces tuberosas de yuca]]

*''[[Apium graveolens rapaceum]]'' (apio nabo)
*''[[Arctium]]'' (bardana)
*''[[Arracacia xanthorrhiza]]'' (arracacha)
*''[[Beta vulgaris]]'' (remolacha y mangelwurzel)
*''[[Brassica]]'' (colinabo y nabo)
*''[[Daucus carota]]'' (zanahoria)<ref name="birlouez">{{cita libro|apellidos1=Birlouez|nombre1=Eric|título=Petite et Grande Histoire des Légumes|fecha=2020|editorial=Quae|ubicación=Versailles|isbn=978-2-7592-3196-6|página=79|idioma=francés| capítulo = Les légumes-racines: savoir distinguer le vrai du faux | url = https://www.quae.com/produit/1648/9782759231973/petite-et-grande-histoire-des-legumes}}</ref>
*''[[Elwendia persica]]'' (comino negro)
*''[[Lepidium meyenii]]'' (maca)
*''[[Microseris lanceolata]]'' (murnong o ñame margarita)
*''[[Pachyrhizus]]'' (jicama y ahipa)
*''[[Pastinaca sativa]]'' ([[chirivía]])
*''[[Petroselinum]]'' (raíz de perejil)
*''[[Raphanus sativus]]''  (Daikon - el gran rábano blanco de Asia oriental)
*''[[Raphanus sativus]]'' ([[rábano]])
*''[[Scorzonera hispanica]]'' (salsifí negro)
*''[[Sium sisarum]]'' (skirret)
*''[[Taraxacum]]'' (diente de león)
*''[[Tragopogon]]'' (salsifí)
*''[[Vigna lanceolata]]'' (zanahoria de monte o papa de monte)
==== Raíz tuberosa ====

[[Archivo:PIC 0033 3 Süsskartoffel + Yacon.jpg|thumb| Yacón, [[Smallanthus sonchifolius]] ]]

*[[Amorphophallus galbra]] (ñame de lirio amarillo)
*[[Conopodium majus]] (pignut o earthnut)
*[[Dioscorea polystachya]] (nagaimo, ñame chino, ñame coreano, ñame de montaña)
*[[Hornstedtia scottiana]] (jengibre nativo)
*[[Ipomoea batatas]] (batata)
*[[Ipomoea costata]] (ñame del desierto)
*[[Manihot esculenta]] (mandioca o yuca o mandioca)
*[[Mirabilis expansa]] (mauka o chago)
*[[Psoralea esculenta]] (raíz de pan, tipsin o nabo de la pradera)
*[[Smallanthus sonchifolius]] (yacón)

== Referencias ==
{{listaref|2}}

== Enlaces externos ==
{{commonscat|Root vegetables}}
* {{cita web|título =¿Sabes cuáles son las mejores raíces comestibles?|url= https://www.jardineriaon.com/sabes-cuales-las-mejores-raices-comestibles.html|fecha =2017-09-12| fechaacceso =2021-03-19|nombre = Germán|apellidos =Portillo}}
* {{cita web|título =Las 11 raíces comestibles más comunes usadas en la cocina|url= https://www.lifeder.com/raices-comestibles/|fecha =2017-09-06| fechaacceso =2021-03-19|nombre = Pedro|apellidos =Tovar}}
* {{cita web|título =10 raíces que no pueden faltar en tu dieta|url= https://www.objetivobienestar.com/alimentacion-saludable/10-raices-que-no-pueden-faltar-en-tu-dieta_5642_102.html| fechaacceso =2021-03-19}}
* {{cita libro|apellidos1=López Camelo|nombre1=Andrés F.|título=Manual for the preparation and sale of fruits and vegetables: from field to market|ubicación=Rome|editorial = Food and Agriculture Organization of the United Nations/[[Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura]]  | isbn=92-5-104991-2|idioma=inglés | año = 2004| url = https://www.fao.org/sustainable-food-value-chains/library/detalles/es/c/266336/}}
* {{cite web |last1=Armstrong |first1=Wayne P. |title=Wayne's Word: Vegetables From Underground |url=https://www2.palomar.edu/users/warmstrong/vege1.htm |website=Palomar College |access-date=2020-01-16 |idioma=inglés |fechaarchivo=29 de enero de 2022 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20220129094421/https://www2.palomar.edu/users/warmstrong/vege1.htm |deadurl=yes }}

{{ORDENAR:raiz alimenticia}}

{{Control de autoridades}}

[[Categoría:Raíces y tubérculos comestibles| ]]
[[Categoría:Alimentos vegetales]]


text:
# Fuente de Brabo
La fuente del Brabo (en neerlandés: Brabofontei) está situada en la Grote Markt (Plaza del Mercado Grande) de Amberes, frente al Ayuntamiento de la ciudad. La ceremonia de inauguración de la escultura tuvo lugar en 1887. Jef Lambeaux realizó el conjunto de la fuente en bronce.
La fuente evoca la leyenda que da nombre de la ciudad: la victoria del capitán romano Silvio Brabo sobre el gigante Druon Antígono, quien cortaba una mano a todos los capitanes de barco que amarraban en la zona y se negaban a pagarle peaje, lanzándola a continuación al Escalda. La estatua representa a Silvio Brabo cuando lanza la mano amputada del gigante al río.
La etimología del nombre de la ciudad Amberes (en neerlandés Antwerpen) procede de Ant (mano) y werpen (lanzamiento).

wikiname: eswiki

title: Fuente de Brabo

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[[Archivo:0978Brabofontein Grote Markt Antwerpen.JPG|thumb|150px|La fuente del Brabo]]

La '''fuente del Brabo''' ({{lang-nl|Brabofontei}}) está situada en la ''[[Grote Markt (Amberes)|Grote Markt]]'' (''Plaza del Mercado Grande'') de [[Amberes]], frente al [[Ayuntamiento]] de la ciudad. La ceremonia de inauguración de la escultura tuvo lugar en 1887. Jef Lambeaux realizó el conjunto de la fuente en bronce.<ref name=cities>{{cita web |url=http://www.aviewoncities.com/antwerp/brabofontein.htm |título=Brabo Fountain |fechaacceso=16 de enero de 2018 |apellido= |nombre= |fecha= |obra=A view on cities |editorial= |ubicación= |idioma=inglés |cita= |fechaarchivo=3 de febrero de 2014 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140203034210/http://www.aviewoncities.com/antwerp/brabofontein.htm |deadurl=yes }}</ref>

La fuente evoca la leyenda que da nombre de la ciudad: la victoria del capitán romano [[Silvio Brabo]] sobre el gigante Druon Antígono, quien cortaba una mano a todos los capitanes de barco que amarraban en la zona y se negaban a pagarle peaje, lanzándola a continuación al [[Escalda]]. La estatua representa a Silvio Brabo cuando lanza la mano amputada del gigante al río.<ref name=cities /><ref name=travel>{{cita web |url=http://www.travelsignposts.com/Belgium/sightseeing/antigoon-giant-legend |título=How Antwerp Got its Name – The Antigoon Giant Legend |fechaacceso=16 de enero de 2018 |apellido=Page |nombre=Helen |fecha= |obra= |editorial=Travelsignposts |ubicación= |idioma=inglés |cita= }}</ref><ref>{{cita web |url=https://www.britannica.com/topic/Druon-Antigonus |título=Druon Antigonus |fechaacceso=16 de enero de 2018 |apellido= |nombre= |fecha= |obra= |editorial=Encyclopædia Britannica |ubicación= |idioma=inglés |cita= }}</ref>

La etimología del nombre de la ciudad [[Amberes]] (en neerlandés ''Antwerpen'') procede de ''Ant'' (mano) y ''werpen'' (lanzamiento).<ref name=travel />

==Referencias==
{{Listaref}}

==Enlaces externos==
{{commonscat|Brabofontein}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Fuentes de Bélgica]]
[[Categoría:Edificios y estructuras de Amberes]]
[[Categoría:Arquitectura de Bélgica del siglo XIX]]
[[Categoría:Arquitectura de 1887]]
[[Categoría:Escultura de Bélgica del siglo XIX]]
[[Categoría:Esculturas de 1887]]


text:
# Taphinellina chujoi
Taphinellina chujoi es una especie de insecto coleóptero de la familia Chrysomelidae.
Fue descrita científicamente en 1958 por Nakane.

title: Taphinellina chujoi

wikitext:
{{Ficha de taxón
| name = ''Taphinellina chujoi''
| regnum = [[Animalia]]
| phylum = [[Arthropoda]]
| classis = [[Insecta]]
| ordo=[[Coleoptera]]
| familia = [[Chrysomelidae]]
| genus = ''[[Taphinellina]]''
| species = '''T. chujoi'''
| species_authority = Nakane, 1958
}}

'''''Taphinellina chujoi''''' es una especie de [[insecto]] [[Coleoptera|coleóptero]] de la [[Familia (biología)|familia]] [[Chrysomelidae]].

Fue descrita científicamente en 1958 por Nakane.<ref>{{Biology Catalog|Chrysomelidae}} (en inglés)</ref>

== Referencias ==
{{listaref}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Taphinellina]]
[[Categoría:Taxones descritos por Takeshiko Nakane]]
[[Categoría:Insectos descritos en 1958]]

title: Taxonomía

Reino: Animalia

Filo: Arthropoda

Clase: Insecta

Orden: Coleoptera

Familia: Chrysomelidae

Género: Taphinellina

Especie: T. chujoi · Nakane, 1958


text:
# Raúl Porras Barrenechea
Raúl Porras Barrenechea (Pisco, 23 de marzo de 1897-Lima, 27 de septiembre de 1960) fue un diplomático, historiador, catedrático, abogado y ensayista peruano.

## Primeros años
Su padre fue Guillermo O. Porras Osores, hijo de Melitón Porras Díaz y hermano de Melitón F. Porras Osores, que murió durante un duelo en 1899 con Arturo del Campo y Plata, por una trivial discusión. Su madre fue Juana Barrenechea y Raygada, la cual provenía de aristocracia peruana; era hija de José Antonio Barrenechea y nieta de José María Raygada, encargado de la Presidencia (1857-1858). Sus estudios iniciales los realizó en el Colegio San José de Cluny y luego en el Colegio Sagrados Corazones Recoleta, en la Plaza Francia de Lima. Durante sus años escolares demuestra sus dotes de escritor publicando tres cuentos y una traducción del francés en la revista del colegio.

## Vida universitaria
En 1912 ingresó en la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos, de la que se doctoró en Filosofía, Historia y Letras (1928). En esa misma universidad, fue catedrático de Literatura castellana (1928), Historia de la Conquista y la Colonia (1929), Historia diplomática del Perú (1931) y Literatura americana y peruana (1942).
Paralelamente, debido a la temprana pérdida de su padre, trabaja como amanuense (secretario) en la Corte Suprema de Lima.
Fue uno de los más entusiastas y dinámicos jóvenes que impulsaron el Conversatorio Universitario, integrado por Jorge Guillermo Leguía, Ricardo Vegas García, Manuel Abastos, Guillermo Luna Cartland y Carlos Moreyra Paz Soldán.
En 1918 viaja como delegado estudiantil a La Paz (Bolivia) y al año siguiente a Buenos Aires (Argentina), donde se involucra con las ideas de la Reforma Universitaria. Fue fundador de diversas revistas de literatura, como Alma latina.
Desde 1923 fue profesor de Historia de diversos colegios de Lima, destacando su paso por los colegios limeños Anglo-Peruano (hoy San Andrés), italiano Antonio Raimondi y alemán.

## Actuación pública
En 1922 ingresó al Ministerio de Relaciones Exteriores, en donde fue bibliotecario (1922-1926) y jefe del Archivo de Límites (1926-1931). En 1926 participó como asesor del comité de límites para la Cuestión de Tacna y Arica, y fue secretario de la delegación peruana en el centenario del Congreso de Panamá.
En 1933 fue consejero de la delegación peruana en las conferencias para el Caso de Leticia, en Río de Janeiro. En 1934 se trasladó a España, en donde se dedicó a la investigación historiográfica en archivos y bibliotecas, especialmente en el Archivo de Indias y el Archivo Histórico Nacional. Al año siguiente fue nombrado delegado en el XXVI Congreso de Americanistas, en Sevilla.
En 1936, se instaló en París y ese mismo año fue designado ministro plenipotenciario y delegado permanente ante la Sociedad de Naciones, cargo que ocupó hasta 1938.
En 1956 fue elegido senador por el departamento de Lima y ese mismo año nombrado primer vicepresidente de su cámara. En 1957, ante la muerte de José Gálvez Barrenechea, asumió la presidencia interina del Senado desde febrero hasta julio. Durante su período senatorial fue miembro de las comisiones de Demarcación territorial, Diplomacia, Educación y Redacción.
En 1958, el presidente Manuel Prado y Ugarteche lo nombró ministro de Relaciones Exteriores, cargo cuyas funciones desempeñó mayormente desde su casa por sus graves afecciones cardíacas. En 1959, al ser recompuesto el gabinete ministerial, el presidente lo mantuvo en su cargo teniendo que jurar en su propia residencia en lugar del Palacio de Gobierno, por haber sufrido un ataque al corazón. Renunció a su puesto en 1960.
Es memorable su actuación principista en la reunión de cancilleres de la Organización de Estados Americanos donde rechaza el bloqueo a Cuba.
Enamorado de Lima, destaca su conferencia «El río, el puente y su alameda», que se incluye en la famosa Antología de Lima.
Falleció de un ataque al corazón a las 10 de la noche del 27 de septiembre de 1960, en su casa de Miraflores, que hoy es casa-museo y sede del instituto que lleva su nombre. El gobierno de Fidel Castro envió una ofrenda floral, en memoria de su intervención.

## Obras
Es autor, entre otras, de las siguientes obras:
- El periodismo en el Perú. 1921
- Lima. 1924
- Alegato del Perú en la cuestión de límites de Tacna y Arica. 1925
- Historia de los límites del Perú. 1926
- Mariano José de Arce. 1926
- Réplica a la exposición chilena. 2 vols. 1927
- José Antonio Barrenechea. 1928
- Toribio Pacheco. 1928
- El congreso de Panamá. 1930
- Historia de los Límites del Perú: Texto dictado a los alumnos del Colegio Anglo-Peruano de Lima. (Lima: F. y E. Rosay. 1930)
- Pequeña antología de Lima. Madrid. 1935
- El testamento de Pizarro. París. 1936
- Las relaciones primitivas y la indisciplina republicana. (París: Impr. Les Presses modernes. 1937)
- El inca Garcilaso de la Vega (1539-1616) (Lima: Lumen. 1946)
- Relación de la descendencia de Garci Pérez de Vargas (1596). Inca Garcilaso de la Vega. Reproducción facsimilar del manuscrito original con un prólogo a cargo de Raúl Porras Barrenechea. (Lima: Instituto de Historia. 1951)
- El inca Garcilaso, en Montilla, 1561-1614 : nuevos documentos hallados y publicados. (Lima: Instituto de Historia-Editorial San Marcos 1955)
- El paisaje peruano de Garcilaso a Riva Agüero. (Lima: Imprenta Santa María. 1955)
- Cartas del Perú, 1524-1543. (Lima: Sociedad de Bibliófilos Peruanos. 1959)
- Antología del Cuzco. (Lima: Librería Internacional del Perú. 1961)
- Fuentes históricas peruanas: Apuntes de un curso universitario. (Lima: Instituto Raúl Porras Barrenechea. 1963)
- Los cronistas del Perú. (Lima: Sanmartí Impresores. 1962)
- Pizarro (Lima: Editorial Pizarro. 1978)
- San Marcos, la cultura peruana (Lima: Fondo Editorial UNMSM, 2010)
- Pequeña antología de Lima/ El nombre del Perú (2005) Orbis Ventures S.A.C. Lima ISBN 9972-205-92-4

title: Raúl Porras Barrenechea

wikitext:
{{Ficha de autoridad
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| pie de imagen =
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| escudo = Escudo nacional del Perú.svg
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}}

'''Raúl Porras Barrenechea''' ([[Pisco (ciudad)|Pisco]], 23 de marzo de 1897-[[Lima]], 27 de septiembre de 1960) fue un [[diplomático]], [[historiador]], [[Catedrático de universidad|catedrático]], [[abogado]] y [[ensayista]] [[Perú|peruano]].

== Primeros años ==
Su padre fue Guillermo O. Porras Osores, hijo de [[Melitón Porras Díaz]] y hermano de [[Melitón F. Porras Osores]], que murió durante un duelo en 1899 con Arturo del Campo y Plata, por una trivial discusión. Su madre fue Juana Barrenechea y Raygada, la cual provenía de aristocracia peruana; era hija de [[José Antonio Barrenechea]] y nieta de [[José María Raygada]], encargado de la Presidencia (1857-1858). Sus estudios iniciales los realizó en el Colegio San José de Cluny y luego en el [[Colegio Sagrados Corazones Recoleta]], en la Plaza Francia de Lima. Durante sus años escolares demuestra sus dotes de escritor publicando tres cuentos y una traducción del francés en la revista del colegio.

== Vida universitaria ==
En 1912 ingresó en la Facultad de Letras de la [[Universidad Nacional Mayor de San Marcos|Universidad de San Marcos]], de la que se doctoró en Filosofía, Historia y Letras (1928). En esa misma universidad, fue catedrático de Literatura castellana (1928), Historia de la Conquista y la Colonia (1929), Historia diplomática del Perú (1931) y Literatura americana y peruana (1942).

Paralelamente, debido a la temprana pérdida de su padre, trabaja como amanuense (secretario) en la Corte Suprema de Lima.

Fue uno de los más entusiastas y dinámicos jóvenes que impulsaron el ''Conversatorio Universitario'', integrado por [[Jorge Guillermo Leguía]], [[Ricardo Vegas García]], [[Manuel Abastos]], Guillermo Luna Cartland y Carlos Moreyra Paz Soldán.

En 1918 viaja como delegado estudiantil a [[La Paz (Bolivia)]] y al año siguiente a [[Buenos Aires (Argentina)]], donde se involucra con las ideas de la [[Reforma Universitaria]]. Fue fundador de diversas revistas de literatura, como ''Alma latina''.

Desde 1923 fue profesor de Historia de diversos colegios de Lima, destacando su paso por los colegios limeños [[Colegio San Andrés|Anglo-Peruano (hoy San Andrés)]], italiano Antonio Raimondi y [[Colegio Alexander von Humboldt|alemán]].

== Actuación pública ==
En 1922 ingresó al Ministerio de Relaciones Exteriores, en donde fue bibliotecario (1922-1926) y jefe del Archivo de Límites (1926-1931). En 1926 participó como asesor del comité de límites para la [[Cuestión de Tacna y Arica]], y fue secretario de la delegación peruana en el centenario del [[Congreso de Panamá]].

En 1933 fue consejero de la delegación peruana en las conferencias para el [[Incidente de Leticia|Caso de Leticia]], en [[Río de Janeiro]]. En 1934 se trasladó a [[España]], en donde se dedicó a la investigación historiográfica en archivos y bibliotecas, especialmente en el [[Archivo General de Indias|Archivo de Indias]] y el [[Archivo Histórico Nacional]]. Al año siguiente fue nombrado delegado en el XXVI [[Congreso Internacional de Americanistas|Congreso de Americanistas]], en [[Sevilla]].

En 1936, se instaló en [[París]] y ese mismo año fue designado ministro plenipotenciario y delegado permanente ante la [[Sociedad de Naciones]], cargo que ocupó hasta 1938.

En 1956 fue elegido [[Anexo:Congresistas del departamento de Lima|senador por el departamento de Lima]]<ref>{{cita web|apellidos1=Tuesta Soldevilla|nombre1=Fernando|título=Senadores 1956-1962|url=http://blog.pucp.edu.pe/blog/fernandotuesta/wp-content/uploads/sites/945/2016/05/1956-1962-Senadores_2.pdf|fechaacceso=20 de marzo de 2020}}</ref> y ese mismo año nombrado primer vicepresidente de su cámara. En 1957, ante la muerte de [[José Gálvez Barrenechea]], asumió la presidencia interina del Senado desde febrero hasta julio. Durante su período senatorial fue miembro de las comisiones de Demarcación territorial, Diplomacia, Educación y Redacción.

En 1958, el presidente [[Manuel Prado y Ugarteche]] lo nombró ministro de Relaciones Exteriores, cargo cuyas funciones desempeñó mayormente desde su casa por sus graves afecciones cardíacas. En 1959, al ser recompuesto el gabinete ministerial, el presidente lo mantuvo en su cargo teniendo que jurar en su propia residencia en lugar del [[Palacio de Gobierno del Perú|Palacio de Gobierno]], por haber sufrido un ataque al corazón. Renunció a su puesto en 1960.

Es memorable su actuación principista en la reunión de cancilleres de la [[Organización de Estados Americanos]] donde rechaza el [[Embargo estadounidense a Cuba|bloqueo a Cuba]].

Enamorado de Lima, destaca su conferencia «El río, el puente y su alameda», que se incluye en la famosa ''Antología de Lima''.

Falleció de un ataque al corazón a las 10 de la noche del 27 de septiembre de 1960, en su casa de [[Distrito de Miraflores (Lima)|Miraflores]], que hoy es casa-museo y sede del [[Instituto Raúl Porras Barrenechea|instituto que lleva su nombre]]. El gobierno de [[Fidel Castro]] envió una ofrenda floral, en memoria de su intervención.

== Obras ==
[[File:IRPB-UNMSM P1440453.JPG|thumb|right|280px|Vista exterior del [[Instituto Raúl Porras Barrenechea: Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas]], creado en memoria del destacado intelectual peruano. Actualmente cumple las funciones de casa-museo, biblioteca especializada y centro de investigaciones.]]
Es autor, entre otras, de las siguientes obras:
* ''El periodismo en el Perú''. 1921
* ''Lima''. 1924
* Alegato del Perú en la cuestión de límites de Tacna y Arica. 1925
* ''Historia de los límites del Perú''. 1926
* ''[[Mariano José de Arce]]''. 1926
* ''Réplica a la exposición chilena''. 2 vols. 1927
* ''[[José Antonio Barrenechea]].'' 1928
* ''[[Toribio Pacheco]]''. 1928
* ''El congreso de Panamá''. 1930
*''Historia de los Límites del Perú: Texto dictado a los alumnos del Colegio Anglo-Peruano de Lima.'' (Lima: F. y E. Rosay. 1930)
* ''Pequeña antología de Lima''. Madrid. 1935
* ''El testamento de Pizarro''. París. 1936
*''Las relaciones primitivas y la indisciplina republicana.'' (París: Impr. Les Presses modernes. 1937)
*''El [[inca Garcilaso de la Vega]] (1539-1616)'' (Lima: Lumen. 1946)
*''Relación de la descendencia de Garci Pérez de Vargas (1596)''. Inca Garcilaso de la Vega. Reproducción facsimilar del manuscrito original con un prólogo a cargo de Raúl Porras Barrenechea. (Lima: Instituto de Historia. 1951)
*''El inca Garcilaso, en Montilla, 1561-1614 : nuevos documentos hallados y publicados''. (Lima: Instituto de Historia-Editorial San Marcos 1955)
*''El paisaje peruano de Garcilaso a Riva Agüero.'' (Lima: Imprenta Santa María. 1955)
*''Cartas del Perú, 1524-1543.'' (Lima: Sociedad de Bibliófilos Peruanos. 1959)
*''Antología del Cuzco''. (Lima: Librería Internacional del Perú. 1961)
*''Fuentes históricas peruanas: Apuntes de un curso universitario.'' (Lima: Instituto Raúl Porras Barrenechea. 1963)
*''Los cronistas del Perú.'' (Lima: Sanmartí Impresores. 1962)
*[[Francisco Pizarro|''Pizarro'']] (Lima: Editorial Pizarro. 1978)
*''San Marcos, la cultura peruana'' (Lima: Fondo Editorial UNMSM, 2010)
* ''Pequeña antología de Lima/ El nombre del Perú'' (2005) Orbis Ventures S.A.C. Lima ISBN 9972-205-92-4

== Véase también ==
*[[Instituto Raúl Porras Barrenechea (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)]]

== Referencias ==
{{listref}}

== Bibliografía ==
*[[Jorge Puccinelli Converso]].'' Antología de Raúl Porras.'' (Lima, Fundación Bustamante La Fuente, 1999. 222 p.)
*Camilo Fernández Cozman. ''Raúl Porras Barrenechea y la literatura peruana.'' (Lima, Fondo Editorial de la Universidad de San Marcos, 2000. 150 p.)
*''Libro de Homenaje a Raúl Porras, Testimonios '' (Lima, Instituto R.P.B.,2008. 430 p.)
*''Estudios Garcilacistas '' (Lima, Fondo Editorial UNIGV e  Instituto R.P.B.,2010. 521 p.)
*Félix Álvarez Brun. ''Raúl Porras Diplomático e Internacionalista''. (Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Centro de Producción Editorial. 1997. 96 p.)
*[[Félix Álvarez Brun]]. ''Devoción por un Perú Integral. Raúl Porras y El Legado Quechua''. Cactus editores. 2009. 110 p.)

== Enlaces externos ==
* [http://catedraporras.blogspot.com/ Archivo de escritos de y acerca del maestro sanmarquino, así como una galería fotográfica]
{{NF|1897|1960|Porras Barrenechea, Raul}}
[[Categoría:Pisqueños]]
[[Categoría:Porras (familia)]]
[[Categoría:Presidentes del Senado de Perú]]
[[Categoría:Ministros de Relaciones Exteriores de Perú]]
[[Categoría:Embajadores de Perú en España]]
[[Categoría:Diplomáticos de Perú]]
[[Categoría:Senadores de Perú 1956-1962]]
[[Categoría:Senadores por Lima]]
[[Categoría:Políticos de Perú]]
[[Categoría:Alumnado del Colegio de los Sagrados Corazones Recoleta]]
[[Categoría:Historiadores de Perú]]
[[Categoría:Sanmarquinos (siglo XX)]]
[[Categoría:Alumnado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos]]
[[Categoría:Catedráticos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos]]
[[Categoría:Fallecidos por infarto agudo de miocardio]]
[[Categoría:Caballeros grandes cruces de la Orden de Isabel la Católica]]
[[Categoría:Raúl Porras Barrenechea| ]]
[[Categoría:Recipientes de las Palmas Magisteriales de Perú]]
[[Categoría:Nacidos en Pisco]]
[[Categoría:Fallecidos en Lima]]

title: · Ministro de Relaciones Exteriores del Perú

· Ministro de Relaciones Exteriores del Perú: 4 de abril de 1958-15 de octubre de 1960

Presidente: Manuel Prado y Ugarteche

Predecesor: Víctor Andrés Belaúnde

Sucesor: Luis Alvarado Garrido

title: · Presidente del Senado de la República del Perú

· Presidente del Senado de la República del Perú: 8 de febrero de 1957-28 de julio de 1957

Predecesor: José Gálvez Barrenechea

Sucesor: Enrique Torres Belón

title: · Senador de la República del Perú · por Lima

· Senador de la República del Perú · por Lima: 28 de julio de 1956-28 de julio de 1960

title: Información personal

Nacimiento: 23 de marzo de 1897 · Pisco, Perú

Fallecimiento: 27 de septiembre de 1960 (63 años) · Lima, Perú

Causa de muerte: Infarto agudo de miocardio

Sepultura: Cementerio Presbítero Matías Maestro

Nacionalidad: Peruana

Lengua materna: Español

title: Familia

Padres: Guillermo Porras Osores · Juana Barrenechea y Raygada

title: Educación

title: Información profesional

Ocupación: Abogado

Alumnos: Javier Heraud, Mario Vargas Llosa, Marco Aurelio Denegri, Waldemar Espinoza Soriano y Arturo Salazar Larraín

Afiliaciones: Club Nacional

Distinciones: - Cruz federal de la República de Alemania al mérito - Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica - Orden de las Palmas Magisteriales (1965)


text:
# The Wise Kids
The Wise Kids es una película dramática estadounidense de 2011 escrita y dirigida por Stephen Cone, con actuaciones de Molly Kunz, Tyler Ross, Allison Torem, Matt DeCaro, Sadieh Rifai y el propio Cone. La película, de estilo coral y centrada en el paso a la adultez, sigue a un grupo de jóvenes de una iglesia bautista en Carolina del Sur mientras enfrentan cuestiones de fe y homosexualidad.

## Sinopsis
La historia transcurre en Carolina del Sur y sigue la vida de tres personajes: Brea (Molly Kunz), la hija de un pastor; Laura (Allison Torem), su mejor amiga y una comprometida creyente; y Tim (Tyler Ross), un joven homosexual que llega a la conclusión de que Dios aceptará su identidad sexual.

## Reparto
- Molly Kunz es Brea
- Tyler Ross es Tim
- Allison Torem es Laura
- Matt DeCaro es Jerry
- Sadieh Rifai es Elizabeth
- Stephen Cone es Austin
- Cliff Chamberlain es Dylan

Fuente:

## Producción
Para financiar la realización del filme, el director Stephen Cone lanzó una campaña de micromecenazgo en la plataforma Kickstarter con un objetivo de 17 500 dólares, la cual finalizó el 18 de julio de 2010, recaudando 17 830 dólares. El rodaje se llevó a cabo en Charleston, Carolina del Sur, donde Cone pasó su infancia y adolescencia. Hijo de un pastor bautista, el director describió el proyecto como «parcialmente autobiográfico», comentando que algunas experiencias las vivió, mientras que otras son producto de su curiosidad y de preguntarse sobre la vida de las personas con las que creció.

## Estreno
The Wise Kids tuvo su estreno oficial el 9 de julio de 2011 en el festival Outfest de Los Ángeles, especializado en cine LGBTI. Más adelante se proyectó en el NewFest LGBT de Nueva York el 23 de julio de 2011 y abrió la edición número treinta del Reeling Gay and Lesbian Film Festival. Se estrenó en Charleston el 19 de noviembre del mismo año.
La película fue distribuida por la empresa Wolfe Video, que lanzó una versión en DVD el 8 de enero de 2013.

## Recepción

### Crítica
La película fue bien recibida en general, manteniendo una calificación del 100% en el portal especializado Rotten Tomatoes. Roger Ebert, del Chicago Sun-Times, le otorgó tres de cuatro estrellas posibles y la describió como «honesta, perspicaz y sutil». Robert Koehler, de la revista Variety, elogió el elenco joven, destacando que «no hay villanos fáciles; todos los personajes están retratados con matices y sin burlarse de los creyentes». Stephen Holden, de The New York Times, la calificó como «una exploración sincera de las dificultades de crecer en un entorno protegido», añadiendo que «las actuaciones transmiten la confusión de quienes, queriendo ser fieles a sus creencias, enfrentan deseos que ponen a prueba su estilo de vida. [...] A su manera, esta pequeña película de bajo presupuesto es una reflexión universal sobre cuestiones de identidad personal y elección para las que no hay respuestas fáciles».
Melissa Anderson, de The Village Voice, fue un poco más crítica, opinando que el filme «a veces se detiene demasiado en silencios para dar peso dramático», aunque destacó el trabajo del elenco: «Este error queda eclipsado en última instancia por los excelentes jóvenes actores de Cone, en particular Torem, que se adentra profundamente en el fanatismo y la angustia de su personaje por haberse quedado atrás». Por su parte, el portal de críticas enfocadas en la fe y la familia Dove.org le otorgó una calificación negativa al afirmar que «intenta mostrar cómo la gente necesita amor y aceptación, pero desgraciadamente muestra un comportamiento con el que muchos no se sentirían cómodos, un comportamiento que no revela ninguna consecuencia. Casi al final de la película, la hija de un pastor habla de sus dudas a la hora de creer en Dios y afirma que no sabe en qué cree».

### Premios y reconocimientos
The Wise Kids fue elegida en la lista Critics' Pick del diario The New York Times. Ganó el premio del público a mejor largometraje narrativo en el NewFest y los premios del jurado a mejor largometraje narrativo y mejor elenco en el festival Out on Film. También recibió los premios del jurado a mejor guion y mejor largometraje dramático estadounidense en el evento Outfest.

title: The Wise Kids

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{{Ficha de película}}
'''''The Wise Kids''''' es una [[Drama (cine y televisión)|película dramática]] [[Cine de los Estados Unidos|estadounidense]] de 2011 escrita y dirigida por [[Stephen Cone]], con actuaciones de Molly Kunz, Tyler Ross, Allison Torem, Matt DeCaro, Sadieh Rifai y el propio Cone.<ref name=":0">{{Cita web|url=https://www.rottentomatoes.com/m/the_wise_kids_2011|título=The Wise Kids (2011)|fechaacceso=2025-06-27|sitioweb=Rotten Tomatoes|idioma=en}}</ref> La película, de estilo coral y centrada en el paso a la adultez, sigue a un grupo de jóvenes de una iglesia bautista en [[Carolina del Sur]] mientras enfrentan cuestiones de fe y [[homosexualidad]].<ref name=":1">{{Cita web|url=https://dove.org/review/9566-the-wise-kids/|título=The Wise Kids|fechaacceso=2025-06-27|sitioweb=Dove.org|idioma=en-US}}</ref>

== Sinopsis ==
La historia transcurre en [[Carolina del Sur]] y sigue la vida de tres personajes: Brea (Molly Kunz), la hija de un pastor; Laura (Allison Torem), su mejor amiga y una comprometida creyente; y Tim (Tyler Ross), un joven homosexual que llega a la conclusión de que Dios aceptará su [[identidad sexual]].<ref name=":1" />

== Reparto ==

* Molly Kunz es Brea
* Tyler Ross es Tim
* Allison Torem es Laura
* Matt DeCaro es Jerry
* Sadieh Rifai es Elizabeth
* Stephen Cone es Austin
* Cliff Chamberlain es Dylan

Fuente:<ref name=":0" />

== Producción ==
[[Archivo:Stephen Cone, November 2023.jpg|miniaturadeimagen|El director [[Stephen Cone]].]]
Para financiar la realización del filme, el director [[Stephen Cone]] lanzó una campaña de [[micromecenazgo]] en la plataforma [[Kickstarter]] con un objetivo de 17 500 dólares, la cual finalizó el 18 de julio de 2010, recaudando 17 830 dólares.<ref>{{Cita web|url=https://www.kickstarter.com/projects/184333136/the-wise-kids|título=THE WISE KIDS|fechaacceso=2025-06-27|fecha=2011-11-07|sitioweb=Kickstarter|idioma=es}}</ref> El rodaje se llevó a cabo en [[Charleston (Carolina del Sur)|Charleston, Carolina del Sur]], donde Cone pasó su infancia y adolescencia.<ref>{{Cita noticia|título=Director returns to Charleston to film newest feature|url=http://www.charlestoncitypaper.com/charleston/director-returns-to-charleston-to-film-newest-feature/Content?oid=2057306|periódico=Charleston City Paper|fechaacceso=2025-06-27|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20180709065516/http://www.charlestoncitypaper.com/charleston/director-returns-to-charleston-to-film-newest-feature/Content?oid=2057306|fechaarchivo=2018-07-09|idioma=en|nombre=Susan|apellidos=Cohen}}</ref> Hijo de un pastor bautista, el director describió el proyecto como «parcialmente autobiográfico», comentando que algunas experiencias las vivió, mientras que otras son producto de su curiosidad y de preguntarse sobre la vida de las personas con las que creció.<ref name=":2">{{Cita noticia|título=Filmmaker Stephen Cone premieres The Wise Kids in the Lowcountry|url=https://www.charlestoncitypaper.com/charleston/filmmaker-stephen-cone-premieres-the-wise-kids-in-the-lowcountry/Content?oid=3643810|periódico=Charleston City Paper|fechaacceso=2025-06-27|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20180527023658/https://www.charlestoncitypaper.com/charleston/filmmaker-stephen-cone-premieres-the-wise-kids-in-the-lowcountry/Content?oid=3643810|fechaarchivo=2018-05-27|idioma=en|nombre=Ryan|apellidos=Overhiser}}</ref>

== Estreno ==
''The Wise Kids'' tuvo su estreno oficial el 9 de julio de 2011 en el festival Outfest de [[Los Ángeles]], especializado en [[cine LGBTI]]. Más adelante se proyectó en el NewFest LGBT de [[Nueva York]] el 23 de julio de 2011 y abrió la edición número treinta del Reeling Gay and Lesbian Film Festival.<ref name=":3">{{Cita web|url=https://www.indiewire.com/news/general-news/wolfe-video-acquires-dvdvod-rights-to-outfest-winner-the-wise-kids-45891/|título=Wolfe Video Acquires DVD/VOD Rights to Outfest Winner ‘The Wise Kids’|fechaacceso=2025-06-27|apellido=Smith|nombre=Nigel M.|fecha=2012-07-31|sitioweb=IndieWire|idioma=en-US}}</ref><ref name=":4">{{Cita web|url=https://www.rogerebert.com/reviews/the-wise-kids-2011|título=A coming-of-age movie, hold the melodrama movie review (2011)|fechaacceso=2025-06-27|sitioweb=Roger Ebert|idioma=en-US}}</ref> Se estrenó en Charleston el 19 de noviembre del mismo año.<ref name=":2" />

La película fue distribuida por la empresa Wolfe Video, que lanzó una versión en [[DVD]] el 8 de enero de 2013.<ref name=":3" />

== Recepción ==

=== Crítica ===
La película fue bien recibida en general,<ref>{{Cita web|url=https://www.chicagotribune.com/2014/09/12/young-filmmaker-plays-intriguing-long-game/|título=Young filmmaker plays intriguing long game|fechaacceso=2025-06-27|fecha=2014-09-12|sitioweb=Chicago Tribune|idioma=en-US}}</ref> manteniendo una calificación del 100% en el portal especializado [[Rotten Tomatoes]].<ref name=":0" /> [[Roger Ebert]], del [[Chicago Sun-Times]], le otorgó tres de cuatro estrellas posibles y la describió como «honesta, perspicaz y sutil».<ref name=":4" /> Robert Koehler, de la revista ''[[Variety]]'', elogió el elenco joven, destacando que «no hay villanos fáciles; todos los personajes están retratados con matices y sin burlarse de los creyentes».<ref>{{Cita web|url=https://variety.com/2011/film/reviews/the-wise-kids-1117945739/|título=The Wise Kids|fechaacceso=2025-06-27|apellido=Koehler|nombre=Robert|fecha=2011-08-01|sitioweb=Variety|idioma=en-US}}</ref> [[Stephen Holden]], de ''[[The New York Times]]'', la calificó como «una exploración sincera de las dificultades de crecer en un entorno protegido», añadiendo que «las actuaciones transmiten la confusión de quienes, queriendo ser fieles a sus creencias, enfrentan deseos que ponen a prueba su estilo de vida. [...] A su manera, esta pequeña película de bajo presupuesto es una reflexión universal sobre cuestiones de identidad personal y elección para las que no hay respuestas fáciles».<ref name=":5">{{Cita noticia|título=Teenagers Perplexed About Faith and Sexuality|url=https://www.nytimes.com/2012/03/16/movies/the-wise-kids-a-coming-of-age-story-by-stephen-cone.html|periódico=The New York Times|fecha=2012-03-15|fechaacceso=2025-06-27|issn=0362-4331|idioma=en-US|nombre=Stephen|apellidos=Holden}}</ref>

Melissa Anderson, de ''[[The Village Voice]]'', fue un poco más crítica, opinando que el filme «a veces se detiene demasiado en silencios para dar peso dramático», aunque destacó el trabajo del elenco: «Este error queda eclipsado en última instancia por los excelentes jóvenes actores de Cone, en particular Torem, que se adentra profundamente en el fanatismo y la angustia de su personaje por haberse quedado atrás».<ref>{{Cita noticia|título=The Wise Kids|url=http://www.villagevoice.com/film/the-wise-kids-6434330|periódico=Village Voice|fecha=2012-03-14|fechaacceso=2025-06-27|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20160422121431/http://www.villagevoice.com/film/the-wise-kids-6434330|fechaarchivo=2016-04-22|nombre=Melissa|apellidos=Anderson|idioma=en}}</ref> Por su parte, el portal de críticas enfocadas en la fe y la familia Dove.org le otorgó una calificación negativa al afirmar que «intenta mostrar cómo la gente necesita amor y aceptación, pero desgraciadamente muestra un comportamiento con el que muchos no se sentirían cómodos, un comportamiento que no revela ninguna consecuencia. Casi al final de la película, la hija de un pastor habla de sus dudas a la hora de creer en Dios y afirma que no sabe en qué cree».<ref name=":1" />

=== Premios y reconocimientos ===
''The Wise Kids'' fue elegida en la lista Critics' Pick del diario ''[[The New York Times]]''.<ref name=":5" /> Ganó el premio del público a mejor largometraje narrativo en el NewFest y los premios del jurado a mejor largometraje narrativo y mejor elenco en el festival Out on Film.<ref name=":3" /> También recibió los premios del jurado a mejor guion y mejor largometraje dramático estadounidense en el evento Outfest.<ref>{{Cita web|url=https://variety.com/2011/film/news/the-wise-kids-weekend-top-outfest-awards-1118040018/|título=‘The Wise Kids,’ ‘Weekend’ top Outfest awards|fechaacceso=2025-06-27|apellido=Saperstein|nombre=Pat|fecha=2011-07-18|sitioweb=Variety|idioma=en-US}}</ref>

== Referencias ==
{{listaref|2}}

== Enlaces externos ==
*{{IMDb title|1717724}}
{{Traducido ref|en|The Wise Kids||total}}
{{ORDENAR:Wise Kids, the}}
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Películas de 2011]]
[[Categoría:Películas con temática LGBT de Estados Unidos]]
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[[Categoría:Películas sobre el cristianismo bautista]]


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# Deidades feroces
En el budismo, las deidades feroces, coléricas o iracundas, son las formas (o "aspectos", "manifestaciones") feroces, coléricas o vehementes (en tibetano: trowo, sánscrito: krodha) de los Budas, Bodhisattvas o Devas (seres divinos) iluminados. Debido a su poder para destruir los obstáculos para llegar a la iluminación, se les llama también krodha-vighnantaka o "feroces destructores de obstáculos". Las deidades feroces son un rasgo notable de la iconografía del budismo mahayana y vajrayana. Estos tipos de deidades aparecieron por primera vez en la India a finales del siglo VI, siendo su fuente principal las imágenes de Iaksa, y se convirtieron en una característica central del budismo tántrico indio a finales del siglo X o comienzos del siglo XI.

## Generalidades
En las tradiciones no tántricas del budismo mahayana, estos seres son deidades protectoras que destruyen los obstáculos hacia los Budas y el Dharma, que actúan como guardianes contra los demonios y que reúnen a los seres sintientes a escuchar las enseñanzas de los budas. En el budismo tántrico, se les considera formas feroces y aterradoras de los Budas y Bodhisattvas mismos. Los seres iluminados pueden asumir estas formas con el fin de proteger y ayudar a seres sintientes confundidos. También representan la energía y el poder que se necesitan para poder transformar los factores mentales negativos en sabiduría y compasión. Representan el poder y la compasión de la actividad iluminada que utiliza múltiples medios hábiles (upaya) para guiar a los seres sintientes, así como el elemento transformador del tantra que utiliza las emociones negativas como parte del camino. De acuerdo con Chogyam Trungpa, "los yidams coléricos trabajan de manera más directa y vehemente con la pasión, la agresión y la ilusión, conquistándolos y pisoteándolos en el acto".
En el arte budista tántrico, las deidades feroces son mostradas como seres terroríficos y de aspecto demoníaco adornados con cráneos humanos y otros ornamentos asociados con osarios, además de ser representados a menudo con atributos sugestivos sexualmente. Según Rob Linrothe, las imágenes sensuales y feroces representan "el veneno como su propio antídoto, los obstáculos aprovechados como la fuerza liberadora" y señala que son "metáforas de los procesos yóguicos internos para obtener la iluminación".

## Deidades tántricas

### Yidams
En el budismo vajrayana indo-tibetano, los Yidams son formas divinas de Budas y Bodhisattvas. El practicante tántrico se inicia en el mandala de una deidad escogida en particular (sánscrito: Iṣṭa-devatā ) y practica sadhanas (meditaciones) complejas sobre la deidad con el propósito de la transformación personal. Esta práctica de Yoga de las Deidades es central en formas tántricas de budismo como lo es el budismo tibetano. Los yidams pueden ser pacíficos, feroces y "semi-feroces" (con aspectos a la vez feroces y pacíficos). Las deidades feroces se pueden dividir en categorías masculinas y femeninas. Los Herukas (tibetano Khrag 'thung, literalmente "bebedores de sangre") son seres masculinos iluminados que adoptan formas feroces para expresar su desapego del mundo de la ignorancia, tales como Yamantaka, Cakrasamvara, Mahākāla o Vajrakilaya . Las dakinis (tibetano: Khandroma, "las que van al cielo") son sus contrapartes femeninas, a veces representadas con un heruka y otras veces como deidades independientes. Las dakinis coléricas más frecuentes son Vajrayogini y Vajravārāhī .

#### Galería
- Yamantaka, también conocido como Vajrabhairava.
- Estatua de Yamantaka
- Thangka de Yamantaka
- Ekajati, también conocido como Tara Azul o Tara Ugra.
- Chakrasamvara, una deidad semi-colérica, representada en yab-yum con consorte
- Estatua tibetana de Chakrasamvara y consorte de pie
- Mahakala de 6 brazos
- Estatua pintada de Mahakala
- Vajrakilaya
- Vajravarahi bailando (Dorje Pagmo)
- Vajrayoguini
- Troma Nagmo
- Hevajra
- Los Herukas del Guhyagarbha Tantra
- Kalachakra y ensamblaje del núcleo.
- Estatua de Kalachakra
- Kurukullā
- Rakta Yamari

### Reyes de la Sabiduría
En el budismo de Asia oriental, los Reyes de la Sabiduría (en sánscrito vidyarāja) son vistos como manifestaciones divinas de los Budas, que actúan como protectores, mensajeros y defensores del Dharma budista. En el budismo vajrayana de Asia Oriental y en el budismo esotérico chino, los cinco reyes de la sabiduría son manifestaciones de los Cinco Tathagatas .
- Acala, "El Inamovible": manifestación de Buda Mahavairocana
- Vajrayaksa, "El devorador de demonios": manifestación de Buda Amoghasiddhi
- Vajrabhairava, "El vencedor de la muerte": manifestación de Buda Amitābha
- El rey de la sabiduría Kundali, "El dispensador del néctar celestial", manifestación de Buda Ratnasambhava
- Trailokyavijaya, "El conquistador de los tres planos": manifestación de Buda Akshobhya

## Los Protectores
Los Protectores (sánscrito pāla) o Dharmapāla (protectores del Dharma), son seres poderosos, con frecuencia Devas o Bodhisattvas, que protegen la religión y la comunidad budista de las amenazas y obstáculos internos y externos para su práctica. Un Dharmapala también puede ser unGaruda, Nāga, Yaksha, Gandharva o Asura. Otras categorías de protectores incluyen los Lokapālas o "Cuatro Reyes Celestiales" y los Kṣetrapālas o "Protectores de la Región".

### Ocho Dharmapalas
Una clasificación tibetana común de los Dharmapāla es la de 'los ocho Dharmapalas' (en tibetano: དྲག་གཤེད, wylie: drag gshed) de quienes se entiende son los defensores del budismo. Son seres sobrenaturales con el rango de bodhisattva de quienes "se supone libren la guerra sin misericordia en contra de los muchos demonios y enemigos del budismo." Los ocho Dharmapala son:
- Yama, el dios de la muerte
- Mahakala, el Gran Negro
- Yamantaka, el conquistador de la muerte
- Vaiśravaṇa o Kubera, el dios de la riqueza
- Hayagriva, la de cuello de caballo
- Palden Lhamo, protectora femenina del Tíbet
- Brahma Blanco o Tshangs pa
- Begtse, un dios de la guerra de Mongolia.

### Galería
- Vajrapani greco-budista - Heracles
- Vajrapani
- Palden Lhamo
- Vaiśravaṇa japonés (Bishamonten), uno de los cuatro reyes celestiales, en Todaiji
- Una representación tailandesa de Vaiśravaṇa (Vessavana).
- Ganapati
- Citipati
- Yama, señor de la muerte
- Hayagriva, el "cuello de caballo"
- Rahula, un protector de Dzogchen obligado por juramento
- Virūpāksa: Rey de Occidente, uno de los Cuatro Reyes Celestiales en Wolijeongsa, Corea
- Dharmapala (Hộ pháp en vietnamita) estatua en el templo de Bút Tháp, Vietnam

title: Deidades feroces

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[[Archivo:Tibet,_mahakala,_guardiano_della_dottrina_sotto_l'aspetto_gur-gyi_mgon-go,_1292.JPG|miniaturadeimagen| Estatua de [[Mahakala (Dharmapala)|Mahakala]], sosteniendo un [[Kartika|cuchillo para desollar]] (''kartika'') y una [[Kapala|copa hecha de un cráneo]] (''kapala'') ]]
En el [[budismo]], las '''deidades feroces''', '''coléricas''' o '''iracundas''', son las formas (o "aspectos", "manifestaciones") feroces, coléricas o vehementes (en [[Idioma tibetano|tibetano]]: ''trowo'', [[sánscrito]]: ''krodha'') de los [[Buda Gautama|Budas]], [[Bodhisattva|Bodhisattvas]] o [[Deva (budismo)|Devas]] (seres divinos) iluminados. Debido a su poder para destruir los obstáculos para llegar a la iluminación, se les llama también ''krodha-vighnantaka'' o "feroces destructores de obstáculos".<ref>Linrothe, Rob. ''Ruthless Compassion: Wrathful Deities in Early Indo-Tibetan Esoteric Buddhist Art'', 1999, page 12.</ref> Las deidades feroces son un rasgo notable de la [[iconografía]] del [[Mahāyāna|budismo mahayana]] y [[Vajrayāna|vajrayana]]. Estos tipos de deidades aparecieron por primera vez en la India a finales del {{siglo|VI||s}}, siendo su fuente principal las imágenes de [[Iaksa]], y se convirtieron en una característica central del [[Vajrayāna|budismo tántrico]] indio a finales del {{siglo|X||s}} o comienzos del {{siglo|XI||s}}.<ref>Linrothe, Rob. ''Ruthless Compassion: Wrathful Deities in Early Indo-Tibetan Esoteric Buddhist Art'', 1999, page x, 12.</ref>

== Generalidades ==
[[Archivo:Vajrayogini_from_Thangka.jpg|miniaturadeimagen| [[Vajrayoguini|Vajrayogini]], una [[dakini]] semi-colérica que es conocida también como ''sarvabuddhaḍākiṇī'', la Dakini de todos los budas. ]]
En las tradiciones no tántricas del budismo [[Mahāyāna|mahayana]], estos seres son deidades protectoras que destruyen los obstáculos hacia los Budas y el Dharma, que actúan como guardianes contra los demonios y que reúnen a los seres [[Sintiencia|sintientes]] a escuchar las enseñanzas de los budas.<ref>Linrothe, Rob. Ruthless Compassion, 1999, page 13, 25.</ref> En el [[Vajrayāna|budismo tántrico]], se les considera formas feroces y aterradoras de los Budas y Bodhisattvas mismos. Los seres iluminados pueden asumir estas formas con el fin de proteger y ayudar a seres sintientes confundidos.<ref>Thurman, Robert. The Tibetan Book of the Dead: Liberation Through Understanding in the Between, page 149.</ref> También representan la energía y el poder que se necesitan para poder transformar los factores mentales negativos en sabiduría y compasión.<ref>Berzin, Alexander; Making Sense of Tantra, https://studybuddhism.com/en/advanced-studies/vajrayana/tantra-theory/making-sense-of-tantra/tantric-imagery#peaceful-and-forceful-figures</ref><ref>Linrothe, Rob. Ruthless Compassion, 1999, page xi.</ref> Representan el poder y la compasión de la actividad iluminada que utiliza múltiples medios hábiles ([[upaya]]) para guiar a los seres sintientes, así como el elemento transformador del tantra que utiliza las emociones negativas como parte del camino. De acuerdo con Chogyam Trungpa, "los yidams coléricos trabajan de manera más directa y vehemente con la pasión, la agresión y la ilusión, conquistándolos y pisoteándolos en el acto".<ref>Chögyam Trungpa. The Collected Works of Chögyam Trungpa: Volume 3, Shambala, 2003, page 438.</ref>

En el arte budista tántrico, las deidades feroces son mostradas como seres terroríficos y de aspecto demoníaco adornados con cráneos humanos y otros ornamentos asociados con osarios, además de ser representados a menudo con atributos sugestivos sexualmente. Según Rob Linrothe, las imágenes sensuales y feroces representan "el veneno como su propio antídoto, los obstáculos aprovechados como la fuerza liberadora" y señala que son "metáforas de los procesos yóguicos internos para obtener la iluminación".<ref>Linrothe, Rob. Ruthless Compassion, 1999, page xi-xii.</ref>

== Deidades tántricas ==

=== Yidams ===
En el budismo [[Vajrayāna|vajrayana]] indo-tibetano, los [[Yidam|Yidams]] son formas divinas de Budas y Bodhisattvas. El practicante tántrico se inicia en el mandala de una deidad escogida en particular (sánscrito: ''Iṣṭa-devatā'' ) y practica [[Sadhana|sadhanas]] (meditaciones) complejas sobre la deidad con el propósito de la transformación personal. Esta práctica de [[Vajrayāna|Yoga de las Deidades]] es central en formas tántricas de budismo como lo es el [[budismo tibetano]]. Los yidams pueden ser pacíficos, feroces y "semi-feroces" (con aspectos a la vez feroces y pacíficos). Las deidades feroces se pueden dividir en categorías masculinas y femeninas.<ref>[http://www.khandro.net/deities_wrathful.htm Wrathful Deities]</ref> Los [[Heruka|Herukas]] ([[Idioma tibetano|tibetano]] ''Khrag 'thung'', literalmente "bebedores de sangre") son seres masculinos iluminados que adoptan formas feroces para expresar su desapego del mundo de la ignorancia, tales como Yamantaka, Cakrasamvara, [[Mahakala (Dharmapala)|Mahākāla]] o Vajrakilaya . Las [[Dakini|dakinis]] ([[Idioma tibetano|tibetano]]: ''Khandroma'', "las que van al cielo") son sus contrapartes femeninas, a veces representadas con un heruka y otras veces como deidades independientes. Las [[Dakini|dakinis]] coléricas más frecuentes son [[Vajrayoguini|Vajrayogini]] y Vajravārāhī .

==== Galería ====
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Archivo:Yamantaka Vajrabhairav.jpg|[[Yamantaka]], también conocido como Vajrabhairava.
Archivo:Yamantaka, Fear-Striking Vajra, Lord of Death on a water buffalo, Vajrayana Buddhism.jpg|Estatua de [[Yamantaka]]
Archivo:Yamantaka.jpg|[[Thangka]] de Yamantaka
Archivo:Ekajati.jpg|[[Ekajati]], también conocido como Tara Azul o Tara Ugra.
Archivo:Chakrasamvara - Google Art Project.jpg|[[Chakrasamvara]], una deidad semi-colérica, representada en [[yab-yum]] con consorte
Archivo:Chakrasamvara 01.jpg|Estatua tibetana de [[Chakrasamvara]] y consorte de pie
Archivo:6-armiger Mahakala.jpg|[[Mahakala]] de 6 brazos
Archivo:Lhasa 1996 190.jpg|Estatua pintada de [[Mahakala]]
Archivo:Vajrakilaya (8557221604).jpg|[[Vajrakilaya]]
Archivo:Dancing Vajravarahi (Dorje Pagmo) LACMA M.90.195.jpg|[[Vajravarahi]] bailando (''Dorje Pagmo'')
Archivo:Vajrayogini statue from Nepal, 18th century, gilt bronze, Honolulu Museum of Art.JPG|[[Vajrayogini|Vajrayoguini]]
Archivo:Troma Nagmo closeup.jpg|Troma Nagmo
Archivo:Hevajra-Tibetan.jpg|[[Hevajra]]
Archivo:The Wrathful Deities of the Guhyagarbha Tantra.png|Los Herukas del [[Guhyagarbha Tantra]]
Archivo:Kalachakra and his Core Assembly - Google Art Project.jpg|[[Kalachakra]] y ensamblaje del núcleo.
Archivo:Beijing 2009-1027.jpg|Estatua de [[Kalachakra]]
Archivo:Samye16.JPG|[[Kurukullā]]
Archivo:Yamari, Rakta (Buddhist Deity) 16th century Boston MFA.jpg|[[Rakta Yamari]]
</gallery>

=== Reyes de la Sabiduría ===
{{AP|Myō-ō}}
En [[Budismo de Asia oriental|el budismo de Asia oriental]], los [[Myō-ō|Reyes de la Sabiduría]] (en [[sánscrito]] ''vidyarāja'') son vistos como manifestaciones divinas de los Budas, que actúan como protectores, mensajeros y defensores del Dharma budista.<ref>Baroni, Helen Josephine (2002). ''The illustrated encyclopedia of Zen Buddhism''. New York: Rosen Pub. Group. p. 100. {{ISBN|0-8239-2240-5}}.</ref> En el budismo [[Vajrayāna|vajrayana de]] Asia Oriental y en el budismo esotérico chino, los cinco reyes de la sabiduría son manifestaciones de los [[Los Cinco Tathagatas|Cinco Tathagatas]] . <gallery>
Archivo:Acala at Buddha Tooth Relic Temple and Museum.JPG|[[Acala (deidad)|Acala]], "El Inamovible": manifestación de [[Vairocana|Buda Mahavairocana]]
Archivo:Kongo Yasha wood statue.jpg|[[Vajrayaksa]], "El devorador de demonios": manifestación de [[Amoghasiddhi|Buda Amoghasiddhi]]
Archivo:Daiitoku myoo painting.jpg|[[Yamantaka|Vajrabhairava]], "El vencedor de la muerte": manifestación de [[Amitābha|Buda Amitābha]]
Archivo:Gundari.jpg|El rey de la sabiduría [[Kuṇḍali|Kundali]], "El dispensador del néctar celestial", manifestación de [[Ratnasambhava|Buda Ratnasambhava]]
Archivo:Gōzanze Kiburi-ji.jpg|[[Trailokyavijaya]], "El conquistador de los tres planos": manifestación de [[Akshobhya|Buda Akshobhya]]
</gallery>

== Los Protectores ==
Los Protectores ([[sánscrito]] ''pāla'') o [[Dharmapala|Dharmapāla]] (protectores del Dharma), son seres poderosos, con frecuencia [[Deva (budismo)|Devas]] o [[Bodhisattva|Bodhisattvas,]] que protegen la religión y la comunidad budista de las amenazas y obstáculos internos y externos para su práctica.<ref>''Heart Jewel'': The Essential Practices of Kadampa Buddhism, pages 71-3, Tharpa Publications (2nd. ed., 1997) {{ISBN|978-0-948006-56-2}}</ref> Un Dharmapala también puede ser un[[Garuda]], [[Naga (mitología hinduista)|Nāga]], [[Iaksa|Yaksha]], [[Gandharva]] o [[Asura (hinduismo)|Asura]].<ref>Robert E. Buswell Jr.; Donald S. Lopez Jr. (2013). [https://books.google.com/books?id=DXN2AAAAQBAJ ''The Princeton Dictionary of Buddhism'']. Princeton University Press. pp. 249–250. {{ISBN|978-1-4008-4805-8}}.</ref> Otras categorías de protectores incluyen los [[Cuatro Reyes Celestiales|Lokapālas]] o "Cuatro Reyes Celestiales" y los Kṣetrapālas o "Protectores de la Región".

=== Ocho Dharmapalas ===
Una clasificación tibetana común de los Dharmapāla es la de 'los ocho [[Dharmapala|Dharmapalas]]' ({{Bo|t=དྲག་གཤེད|w=drag gshed}}) de quienes se entiende son los defensores del [[budismo]]. Son seres sobrenaturales con el rango de [[bodhisattva]] de quienes "se supone libren la guerra sin misericordia en contra de los muchos demonios y enemigos del budismo."<ref>{{cite web|url=http://www.exoticindiaart.com/wrathful.htm|title=Wrathful Guardians of Buddhism: Aesthetics and Mythology|accessdate=31 de agosto de 2008|date=February 2001}}</ref> Los ocho Dharmapala son:<ref>Pearlman, Ellen. ''Tibetan Sacred Dance: A Journey into the Religious and Folk Traditions'', page</ref>

* [[Enma|Yama]], el dios de la muerte
* [[Mahakala (Dharmapala)|Mahakala]], el Gran Negro
* Yamantaka, el conquistador de la muerte
* Vaiśravaṇa o [[Kúbera|Kubera]], el dios de la riqueza
* Hayagriva, la de cuello de caballo
* Palden Lhamo, protectora femenina del Tíbet
* [[Brahma]] Blanco o ''Tshangs pa''
* Begtse, un dios de la guerra de Mongolia.

=== Galería ===
<gallery>
Archivo:Buddha-Vajrapani-Herakles.JPG|[[Vajrapani]] greco-budista - [[Heracles]]
Archivo:Vajrapani_American_Museum_of_Natural_History.jpg|[[Vajrapani]]
Archivo:Palden_Lhamo,_Tawang_Monastery.jpg|[[Palden Lhamo]]
Archivo:Todaiji13s4592.jpg|[[Vaiśravaṇa]] japonés (Bishamonten), uno de los cuatro reyes celestiales, en [[Todaiji]]
Archivo:Guardian of Phra Meru Mas of Bhumibol Adulyadej - Vessavana (left side).jpg|Una representación tailandesa de [[Vaiśravaṇa]] (Vessavana).
Archivo:GanpatiTibetan.jpg|[[Ganapati]]
Archivo:Citipati-buddhist-deity.jpg|[[Citipati (Buddhism)|Citipati]]
Archivo:Yellow Yama (?) and Consort on Bull, Nyingmapa Buddhist or Bon Ritual Card LACMA AC1998.253.1.jpg|Yama, señor de la muerte
Archivo:Hayagriva_Samye_Ling_July_09.jpg|[[Hayagriva]], el "cuello de caballo"
Archivo:Rahula and his Assembly - Google Art Project.jpg|Rahula, un protector de [[Dzogchen]] obligado por juramento
Archivo:Korea-Gangwon-Woljeongsa Heavenly King 1690-07.JPG|Virūpāksa: Rey de Occidente, uno de los Cuatro Reyes Celestiales en Wolijeongsa, Corea
Archivo:Ho-phap Kuyen-thien.JPG|Dharmapala (Hộ pháp en vietnamita) estatua en el [[Bút Tháp Temple|templo de Bút Tháp]], Vietnam
</gallery>

== Véase también ==
* [[Gongen]]
* [[Cuatro Reyes Celestiales]]
* [[Tara (budismo)|Tara]]
* [[Figuras veneradas dentro del budismo]]
* [[Deidades budistas]]
* [[Divinidad tutelar]]
* [[Mitología china]]
* [[Mitología hinduista|Mitología hindú]]
* [[Mitología japonesa]]
* [[Mitología coreana]]
* [[Vajrapani]]
* [[Vajravarahi]]
* [[Kali]]
* [[Oni (folclore japonés)|Oni]]

== Referencias ==
{{Listaref}}

== Enlaces externos ==

* [http://www.exoticindiaart.com/wrathful.htm Guardianes coléricos del budismo: estética y mitología]
* [http://www.khandro.net/deities_wrathful.htm Deidades coléricas]
* [http://libmma.contentdm.oclc.org/cdm/ref/collection/p15324coll10/id/101557 ''Visiones sagradas   : pinturas tempranas del Tíbet central''], texto totalmente digitalizado de las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Vajrayana]]
[[Categoría:Anexos:Deidades]]
[[Categoría:Cultura budista]]
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[[Categoría:Dharmapalas]]


text:
# Sucedió en Buenos Aires
 Sucedió en Buenos Aires  es una película en blanco y negro de Argentina dirigida por Enrique Cahen Salaberry sobre el guion de Sixto Pondal Ríos y Carlos Olivari que se estrenó el 18 de mayo de 1954 y que tuvo como protagonistas a Olga Zubarry, Roberto Escalada, Pepita Muñoz, Ubaldo Martínez y Nelly Panizza.

## Sinopsis
Una provinciana que llega a la ciudad es ayudada por un taxista a buscar a un delincuente.

## Reparto
Intervinieron en el filme los siguientes intérpretes:
- Olga Zubarry …Rosalía
- Roberto Escalada …Pablo Medina
- Pepita Muñoz …Doña Celedonia
- Ubaldo Martínez …Don Guinda
- Nelly Panizza …Chela Olmos
- Benito Cibrián …Don Jesús Pereyra
- Yuki Nambá …Amante de Martín
- Olga Gatti …Hermana de Quique
- Pascual Nacaratti …Antonelli
- Casimiro Krukowsky …Varsovia
- Julio Bianquet …El Negro
- Fernando Siro …Quique
- Roberto Blanco …Taxista 1
- Gilberto Peyret …Asaltante 1
- Carlos Cotto …Padre de Susana
- Serafín Ramírez …Asaltante 2
- Fausto Padín …Taxista 2
- Rafael Diserio …Policía
- Vivian Rey …Susana
- Jorge Rivier …Martín
- Carmen Giménez …Dueña de pensión
- Rolando Dumas …Extra
- Jorge Villoldo …Hombre en calesita
- Carlos Belluci …Pasajero de taxi
- Claudio Vernet …Extra
- Marta González …Niña
- Enrique Ibarreta …Bailarín en el Tabarís

## Comentarios
King en El Mundo dijo:

”Destaca como virtud mayor la labor de un director…con firmeza mantiene constantemente el relato en un plano de absoluta dignidad….permanente movilidad”

La Prensa comentó sobre el filme:

”Un nuevo intento de superación malogrado por la superficialidad de un tema que pretende ser documental en la descripción de ambientes y personajes.”

Por su parte Manrupe y Portela escriben:

”Excelente en la descripción urbana se resiente por un asunto melodramático (Chica mala que aleja al buen muchacho de su novia buena) que le impide levantar vuelo.”

title: Sucedió en Buenos Aires

wikitext:
{{Ficha de película
| ayudantedirección = [[Rubén W. Cavallotti]]
| producción  = [[Sixto Pondal Ríos]]
[[Carlos Olivari]]
[[Enrique Cahen Salaberry]]
[[Carlos Gallart]]
|maquillaje = Oscar Combi
| fotografía =  [[Ricardo Younis]]
| montaje =  [[Gerardo Rinaldi]] y [[Antonio Ripoll]]
| escenografía  =  [[Germen Gelpi]]
| estreno = 1954
| clasificación  = IM14
}}

''''' Sucedió en Buenos Aires ''''' es una película en blanco y negro de [[Argentina]] dirigida por [[Enrique Cahen Salaberry]] sobre el guion de [[Sixto Pondal Ríos]] y [[Carlos Olivari]] que se estrenó el 18 de mayo de 1954 y que tuvo como protagonistas a [[Olga Zubarry]], [[Roberto Escalada]], [[Pepita Muñoz]], [[Ubaldo Martínez]] y [[Nelly Panizza]].

== Sinopsis ==
Una provinciana que llega a la ciudad es ayudada por un taxista a buscar a un delincuente.<ref name=manrupe>{{cita libro| apellido= Manrupe| nombre = Raúl| apellido2= Portela |nombre2= María Alejandra| título = Un diccionario de films argentinos (1930-1995) | página=550 |año = 2001| editorial = [[Editorial Corregidor]]| ubicación=Buenos Aires | isbn = 950-05-0896-6}}</ref>

== Reparto ==
Intervinieron en el filme los siguientes intérpretes:<ref name=manrupe/>
{{lista de columnas|
*  [[Olga Zubarry]] …Rosalía
*  [[Roberto Escalada]] …Pablo Medina
*  [[Pepita Muñoz]] …Doña Celedonia
*  [[Ubaldo Martínez]] …Don Guinda
*  [[Nelly Panizza]] …Chela Olmos
*  [[Benito Cibrián]] …Don Jesús Pereyra
*  [[Yuki Nambá]] …Amante de Martín
*  [[Olga Gatti]] …Hermana de Quique
*  [[Pascual Nacaratti]] …Antonelli
*  [[Casimiro Krukowsky]] …Varsovia
*  [[Julio Bianquet]] …El Negro
*  [[Fernando Siro]] …Quique
*  [[Roberto Blanco (actor)|Roberto Blanco]] …Taxista 1
*  [[Gilberto Peyret]] …Asaltante 1
*  [[Carlos Cotto]] …Padre de Susana
*  [[Serafín Ramírez (actor)|Serafín Ramírez]] …Asaltante 2
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*  [[Carmen Giménez (actriz)|Carmen Giménez]] …Dueña de pensión
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*  [[Carlos Belluci]] …Pasajero de taxi
*  [[Claudio Vernet]] …Extra
*  [[Marta González]] …Niña
*  [[Enrique Ibarreta]] …Bailarín en el Tabarís
}}

== Comentarios ==
[[Manuel Rey|King]] en ''[[El Mundo (Argentina)|El Mundo]]'' dijo:{{cita|”Destaca como virtud mayor la labor de un director…con firmeza mantiene constantemente el relato en un plano de absoluta dignidad….permanente movilidad”<ref name=manrupe/>}}
[[La Prensa (Argentina)|La Prensa]]'' comentó sobre el filme:{{cita|”Un nuevo intento de superación malogrado por la superficialidad de un tema que pretende ser documental en la descripción de ambientes y personajes.”<ref name=manrupe/>}}
Por su parte Manrupe y Portela escriben:{{cita|”Excelente en la descripción urbana se resiente por un asunto melodramático (Chica mala que aleja al buen muchacho de su novia buena) que le impide levantar vuelo.”<ref name=manrupe/>}}

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
* [http://www.cinenacional.com/pelicula/sucedio-en-buenos-aires Información sobre ''Sucedió en Buenos Aires'' en el sitio del cine nacional]
* [http://www.imdb.com/title/tt0143910 Información sobre ''Sucedió en Buenos Aires'' en Internet Movie Data Base]

{{Control de autoridades}}

{{ORDENAR:Sucedio en Buenos Aires}}
[[Categoría:Películas en blanco y negro de Argentina]]

title: Ficha técnica

Dirección: Enrique Cahen Salaberry

Ayudante de dirección: Rubén W. Cavallotti

Producción: Sixto Pondal Ríos · Carlos Olivari · Enrique Cahen Salaberry · Carlos Gallart

Guion: - Sixto Pondal Ríos - Nicolás Olivari

Música: Astor Piazzola

Maquillaje: Oscar Combi

Fotografía: Ricardo Younis

Montaje: Gerardo Rinaldi y Antonio Ripoll

Escenografía: Germen Gelpi

Protagonistas: - Carlos Bellucci - Roberto Blanco - Rafael Diserio - Roberto Escalada - Ubaldo Martínez - Pepita Muñoz - Yuki Nambá - Fernando Siro - Jorge Villoldo - Olga Zubarry - Marta González - Olga Gatti - Pascual Nacaratti - Nelly Panizza - Julio Bianquet - Gilberto Peyret - Carlos Cotto - Carmen Giménez - Fausto Padín - Benito Cibrián - Rolando Dumas

Ficha técnica: Ver todos los créditos (IMDb)

title: Datos y cifras

País: Argentina

Género: Drama

Duración: 82 minutos

Idioma(s): Español

title: Compañías

Productora: Artistas Argentinos Asociados

Distribución: Artistas Argentinos Asociados

Compañías: Ficha en IMDb · Ficha en FilmAffinity