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# Sitio de Constantinopla (1394-1402)
El sitio de Constantinopla por el sultán otomano Bayezid I se extendió por ocho años, desde 1394 hasta 1402. Durante la mayor parte de este período, el asedio fue más como un bloqueo que aisló a Constantinopla del resto del mundo, al menos por tierra, la debilidad de la armada otomana permitió que los bizantinos recibieran ayuda por mar. Este asedio o bloqueo de Constantinopla llevó a los príncipes cristianos a movilizarse contra el poder turco cada vez más hegemónico. Así se organizó la cruzada de Nicópolis, que terminó con una derrota o la intervención del mariscal francés Juan Le Maingre. Por último, es la intervención externa de Tamerlán que terminó con el asedio al derrotar a las fuerzas de Bayezid I en la batalla de Ankara, lo que obligó a los otomanos divididos en varias facciones, a levantar el sitio.

## Preludio
Desde la captura de Galípoli en 1354, los turcos otomanos disponían de una base para conquistar el territorio europeo. Así, las provincias europeas del Imperio bizantino fueron rápidamente invadidas por estos con la excepción del Despotado de Morea en el Peloponeso y los suburbios cercanos a Constantinopla. Continuaron su avance hacia las profundidades de los Balcanes y sometieron a los señoríos serbios y al Segundo Imperio búlgaro. En 1389, el sultán Bayezid I llegó al poder; sucedió a su padre Murad I, que murió durante la batalla de Kosovo contra los serbios. En ese momento, los bizantinos eran vasallos de los otomanos desde 1374 y ya no tenían margen para maniobrar por cuenta propia. El 16 de febrero de 1391, murió Juan V Paleólogo y su hijo Manuel II Paleólogo, prisionero en Bursa, logró escapar para sucederlo. Bayezid I, furioso por no poder intervenir en los asuntos bizantinos, asedió su capital durante siete meses. Finalmente, suspendió este primer asedio.
En 1394, en Serres, reunió a sus vasallos para demostrarles su poder y también aprovechó para condenar a los Paleólogos y su política en Morea. Manuel II logró salir de Serres reteniendo su corona imperial, pero cuando recibió un nuevo llamado de Bayezid I se negó a contestar. Este acto, combinado con la resistencia del déspota de Morea, Teodoro I, despertó la ira del sultán. En septiembre de 1394 devastó los alrededores de Constantinopla y estableció el bloqueo a la ciudad.

## El asedio

### Bloqueo de Constantinopla 1394-1396
Entre 1394 y 1396, se impuso el bloqueo alrededor de Constantinopla. Los otomanos se contentaban principalmente con evitar que nadie entrara o saliera de la ciudad. Desde 1392, Constantinopla se había visto sometida a una presión creciente y, a principios de 1394, Manuel II entró en contacto con los venecianos que temían por sus intereses en caso de que la ciudad fuera conquistada. Así, Venecia incluso hizo el esfuerzo de reconciliarse con su rival Génova. Manuel II buscó principalmente el apoyo de las potencias marítimas porque consideraba que una expedición terrestre tenía menos posibilidades de vencer a los otomanos. Mientras tanto, Venecia le ofreció buscar la ayuda del papa. De hecho, la debilidad de la armada otomana hizo que la ruta marítima fuera la única ruta de acceder a Constantinopla.
El riesgo de que Constantinopla cayera en manos de los otomanos creó conciencia en todo Occidente, especialmente en Hungría, que estaba directamente amenazada por sus conquistas en los Balcanes. Del mismo modo Mircea I, príncipe de Valaquia, que también estaba bajo la amenaza de una invasión, obtuvo una victoria en Rovine contra las tropas otomanas el 17 de mayo de 1395. Sin embargo, Mircea I aceptó convertirse en vasallo del sultán. El Despotado de Morea, mientras tanto, sufrió una invasión por parte de los otomanos entre 1394 y 1395; dejaron la provincia devastada antes de retirarse. No obstante, en Occidente, los embajadores bizantinos tuvieron más éxito. Se dirigieron así a la cortes de Carlos VI de Francia y de Juan de Gante, duque de Lancaster. Así, el duque Felipe de Mézières consiguió, al final de un intenso debate a favor de una cruzada contra los otomanos, reunir varios miles de caballeros franceses.9 Esta tropa, encabezada por el heredero del duque de Borgoña, Juan de Nevers, estaba compuesta por el mariscal de Francia Juan Le Maingre, apodado Boucicault y, otros caballeros importantes de la época. Se unieron al ejército húngaro dirigido por el rey Segismundo de Luxemburgo. La vacilación de Venecia sobre adherirse a esta expedición retrasó las operaciones que comenzó en abril de 1396. Las diferencias de punto de vista entre los aliados aparecen desde el inicio de la campaña. Así, los franceses, que favorecían la ofensiva, se oponían a Segismundo, que abogaba por la cautela. Sin embargo, eventualmente se inclinó ante las demandas de sus aliados. Mientras tanto, una armada veneciana liderada por Tommaso Mocenigo logró llegar a Constantinopla. Esta flota debía asegurar la defensa del Estrecho del Bósforo y afianzar el vínculo entre Bizancio y los cruzados. Sin embargo, a pesar de varios éxitos contra los otomanos, los cruzados sufrieron una dura derrota el 25 de septiembre de 1396 durante la batalla de Nicópolis donde gran parte de los caballeros franceses murieron o fueron hechos prisioneros.
Las consecuencias de esta derrota fueron catastróficas para Constantinopla, cuyo emperador contaba con el éxito de los cruzados para romper el bloqueo otomano. Así, Bayezid I reanudó muy rápidamente sus proyectos contra el Imperio bizantino y se apoderó de Selimbria, un puesto de avanzada en la defensa de la ciudad. Además, la partida de Mocenigo, que transportaba a Segismundo de regreso a Hungría, permitió a los otomanos reforzar el bloqueo de la ciudad. La mayoría de las tropas del sultán se reunieron frente a Constantinopla con la excepción de 30 000 hombres destacados para devastar la Morea. Venecia y Génova luego se movilizaron para proporcionar embarcaciones y defender la capital bizantina, mientras que Manuel II se negó a entregar la ciudad sin luchar. Bayezid I, para fortalecer su dominio, construyó la fortaleza de Anadoluhisarı en el lado europeo del Bósforo y sopesó en colocar en el trono bizantino a Juan VII Paleólogo. Ante este bloqueo, que se convirtió cada vez más en un asedio, el abastecimiento de la ciudad se hizo más difícil y algunos habitantes pasaron hambre mientras que otros huyeron. En cuanto a Manuel II, todavía esperaba apoyo externo a pesar de la vacilación veneciana y repitió incansablemente la misma oración todos los días.

### La intervención francesa 1397-1399
El año de 1397 fue menos duro para Constantinopla, que vio disminuir el bloqueo. Sin embargo, Manuel II era consciente de que necesita ayuda externa para salvar lo que quedaba del imperio; envió varias embajadas para pedir ayuda, con el apoyo de Venecia. El patriarca de Constantinopla buscó así instigar una nueva cruzada por parte de los reyes de Polonia y Hungría sin éxito, ya que Segismundo no realizó ningún movimiento después de su derrota en Nicópolis. Bonifacio IX luego intentó apoyar financieramente al Imperio bizantino pidiendo a los príncipes católicos que proporcionaran dinero a Constantinopla a cambio de indulgencias. El rey Enrique IV de Inglaterra logró recaudar unas 2000 libras que nunca llegarían a la capital bizantina.
La respuesta más concreta provino del Reino de Francia. Teodoro Cantacuceno, pariente de Manuel II, fue enviado como embajador a Londres y París. En esta última ciudad se reunió con Carlos VI, quien coincidió en que Juan Le Maingre, que participó en la batalla de Nicópolis, partiera hacia Constantinopla con unos hombres. Por tanto, el mariscal zarpó de Aigues-Mortes el 26 de junio de 1399 con 1200 hombres y se dirigió al Mar Egeo, donde reunió un escuadrón veneciano y barcos de Rodas y Lesbos. Llegó a Constantinopla durante el verano, donde fue recibido con fervor por una población sitiada durante casi cinco años. Nombrado gran condestable, Juan Le Maingre acaudilló varias expediciones, junto con Manuel II, contra los otomanos en Asia Menor; debido a estos las posiciones enemigas del Mar de Mármara y el Bósforo se debilitaron enormemente. Juan Le Maingre logró, entre otras cosas, destruir el castillo de Riva que defendía la entrada al Mar Negro.
A pesar de todo, los 1200 hombres del mariscal, Louis Bréhier habla de 2000, eran insuficientes para lograr algo contra los otomanos. Juan Le Maingre condujo la tarea de consolidar las defensas de Constantinopla, pero también logró reconciliar a Manuel II con Juan VII. El mariscal persuadió al emperador de que fuera a Europa para instigar una cruzada entre los príncipes católicos que eran los únicos que podían salvar su ciudad. Manuel II aceptó la propuesta y delegó el encargo imperial a Juan VII durante su viaje. Asimismo, Juan de Chateaumorand, nombrado capitán del rey de Francia en Constantinopla, permaneció en la ciudad con cien hombres por orden de Juan Le Maingre. El 10 de diciembre de 1399, Manuel II y el mariscal abandonaron Constantinopla para dirigirse hacia Occidente.

### Lucha a nivel diplomático 1399-1402
Manuel II se dirigió a Venecia y luego a varias ciudades italianas como Milán o Padua. También es posible que se reuniera con el papa durante su viaje, por lo que renovó las llamadas de cruzadas y apoyo financiero en Constantinopla. En ese momento, Italia comenzó a interesarse por la cultura griega, en particular por la influencia de Juan Crisoloras en Venecia y los príncipes italianos no dudaron en reservar una cálida bienvenida, al contrario de lo que había sido el caso de Juan V Paleólogo. Pero más que intercambios culturales, buscaba ayuda militar contra los otomanos que continuaban asediando Constantinopla. Así partió hacia París en junio de 1400 donde se reunió con Carlos VI. Este último le prometió enviar a Juan Le Maingre a Constantinopla al frente de una nueva expedición. El emperador también entró en contacto con los reyes de Castilla y Aragón. Asimismo, trató de solicitar la ayuda del rey Enrique IV de Inglaterra a quien conoció a finales de 1400. Sin embargo, Manuel II, entusiasmado, regresó con las manos vacías de su viaje a Inglaterra en febrero de 1401 con la excepción de unos 3000 marcos suministrados por el rey inglés. A su regreso a París, envió cartas a Aragón y Portugal, pero ninguna ayuda concreta surgió de su variada correspondencia. Poco a poco, el entusiasmo del emperador empezó a desaparecer porque ninguna potencia europea se interesaba por las demandas de Constantinopla y Venecia rehusó a intervenir sola. Incluso Juan Le Maingre reanudó su política de gobernador de Génova.
En Constantinopla, las pocas tropas francesas llevaron a cabo varias acciones ofensivas contra los otomanos, en particular para buscar comida.
En cuanto a Bayezid I, aunque algunos relatos dicen que le gustaba observar los diversos monumentos de Constantinopla para luego compartirlos entre sus oficiales, no emprendió ninguna acción ofensiva de magnitud suficiente para tomar la ciudad. Finalmente, los constantinopolitanos, como hicieron en 1422, atribuyeron la resistencia de la ciudad a la acción de la Virgen. Algunas fuentes atribuyen a Juan VII y al patriarca Mateo I por tratar de negociar con el sultán, pero esto parece poco probable, especialmente para el patriarca, que protestó en una encíclica.
En ese momento, el conquistador turco-mongol Tamerlán apareció en las fronteras orientales del Imperio otomano. En 1399, Bayezid I, demandó al emir de Erzincan, vasallo de Tamerlán, que le pagara tributo y esto provocó un conflicto con los timúridas. Ya en 1400, Tamerlán logró tomar Sivas. En Bizancio, se esperaba desde hace varios años utilizarlo como aliado y en 1401, Juan VII le prometió, en caso de victoria contra los otomanos, pagarle el tributo que pagaba al sultán. Sin embargo, fue Bayezid I quien tomó la iniciativa en el enfrentamiento contra los timuridas. El 28 de julio de 1402, los dos ejércitos se enfrentaron cerca de Ankara donde el ejército otomano fue derrotado y el sultán tomado prisionero. A partir de entonces, el Imperio otomano se colapsó por completo. Los hijos de Bayezid I se repartieron lo que quedaba del imperio, cuya parte asiática era saqueada por las tropas timúridas incluso cuando los emires turcos, previamente sometidos, reanudaron su independencia. Al mismo tiempo, los otomanos ya no tenían los medios para asegurar el asedio de Constantinopla, que terminó en el verano de 1402.

## Consecuencias
Manuel II se enteró de la derrota otomana en septiembre de 1402 en París cuando Chateaumorand regresaba de Constantinopla. En noviembre, Manuel II partió de Francia con 200 hombres comandados por Chateaumorand. Después de varias etapas, el emperador regresó a Constantinopla el 9 de junio de 1403. Para esta fecha, Juan VII ya había firmado un tratado con Süleyman Çelebi, uno de los hijos de Bayezid I que gobernaba la parte europea del Imperio otomano. El asedio en sí mismo no tuvo consecuencias directas sobre los acontecimientos de la guerra bizantino-otomana. En efecto, si el Imperio bizantino salía victorioso de este enfrentamiento, era sobre todo gracias a la intervención de Tamerlán, quien, a pesar de las simpatías que pudiera tener por los cristianos, no dirigió su acción con vistas a salvar Constantinopla.
Al liberarse del asedio, el Imperio bizantino aprovechó el desorden otomano para retomar ciertas ciudades, entre ellas Tesalónica. No obstante, no recuperó suficiente territorio para reconstituirse como una gran potencia. De hecho, cuando en 1411, el Imperio otomano se encontraba unificado bajo el liderazgo de Mehmed I, los bizantinos apenas podían mejorar su posición de manera significativa y desde 1422, Constantinopla fue nuevamente sitiada en vano por los otomanos, antes de su caída en 1453.

title: Sitio de Constantinopla (1394-1402)

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{{Ficha de conflicto militar
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|descripción_imagen = Mapa del [[Medio Oriente]] en 1389. El [[Imperio romano de Oriente]] (púrpura) se redujo a unos pocos territorios sometidos a [[Constantinopla]].
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{{Campaña Guerras otomano-bizantinas}}
El '''sitio de Constantinopla''' por el [[sultán otomano]] [[Bayezid I]] se extendió por ocho años, desde 1394 hasta 1402. Durante la mayor parte de este período, el asedio fue más como un bloqueo que aisló a [[Constantinopla]] del resto del mundo, al menos por tierra, la debilidad de la [[Armada Otomana|armada otomana]] permitió que los bizantinos recibieran ayuda por mar. Este asedio o bloqueo de Constantinopla llevó a los príncipes cristianos a movilizarse contra el poder turco cada vez más hegemónico. Así se organizó la [[batalla de Nicópolis|cruzada de Nicópolis]], que terminó con una derrota o la intervención del [[Mariscal de Francia|mariscal francés]] [[Juan Le Maingre]]. Por último, es la intervención externa de [[Tamerlán]] que terminó con el asedio al derrotar a las fuerzas de Bayezid I en la [[batalla de Ankara]], lo que obligó a los [[Imperio otomano|otomanos]] divididos en varias facciones, a levantar el sitio.

== Preludio ==
[[Archivo:Battle of Kosovo, Adam Stefanović, 1870.jpg|250px|thumb| La batalla de Kosovo confirmó la hegemonía otomana sobre los Balcanes.]]
Desde la captura de Galípoli en 1354, los [[Imperio otomano|turcos otomanos]] disponían de una base para conquistar el territorio europeo. Así, las provincias europeas del [[Imperio bizantino]] fueron rápidamente invadidas por estos con la excepción del [[Despotado de Morea]] en el [[Peloponeso]] y los suburbios cercanos a [[Constantinopla]]. Continuaron su avance hacia las profundidades de los [[Balcanes]] y sometieron a los [[Caída del Imperio serbio|señoríos serbios]] y al [[Segundo Imperio búlgaro]]. En 1389, el [[sultán]] [[Bayezid I]] llegó al poder; sucedió a su padre [[Murad I]], que murió durante la [[batalla de Kosovo]] contra los serbios. En ese momento, los bizantinos eran vasallos de los otomanos desde 1374 y ya no tenían margen para maniobrar por cuenta propia. El 16 de febrero de 1391, murió [[Juan V Paleólogo]] y su hijo [[Manuel II Paleólogo]], prisionero en [[Bursa]], logró escapar para sucederlo. Bayezid I, furioso por no poder intervenir en los asuntos bizantinos, [[Sitio de Constantinopla (1391)|asedió su capital]] durante siete meses.{{harvnp|Bréhier|2006|p=379}} Finalmente, suspendió este primer asedio.

En 1394, en [[Serres (Grecia)|Serres]], reunió a sus vasallos para demostrarles su poder y también aprovechó para condenar a los Paleólogos y su política en Morea.{{harvnp|Bréhier|2006|p=384}} Manuel II logró salir de Serres reteniendo su corona imperial, pero cuando recibió un nuevo llamado de Bayezid I se negó a contestar.{{harvnp|Nicol|2008|p=324}} Este acto, combinado con la resistencia del déspota de Morea, [[Teodoro I Paleólogo|Teodoro I]], despertó la ira del sultán. En septiembre de 1394 devastó los alrededores de Constantinopla y estableció el bloqueo a la ciudad.{{harvnp|Nicol|2008|p=325}}

== El asedio ==

=== Bloqueo de Constantinopla 1394-1396 ===
[[Archivo:Nicopol final battle 1398.jpg|thumb| La derrota de los cruzados en Nicópolis empeoró significativamente la situación de Constantinopla, ya que estuvo completamente aislada del mundo cristiano.]]
Entre 1394 y 1396, se impuso el bloqueo alrededor de Constantinopla. Los otomanos se contentaban principalmente con evitar que nadie entrara o saliera de la ciudad. Desde 1392, Constantinopla se había visto sometida a una presión creciente y, a principios de 1394, Manuel II entró en contacto con los [[República de Venecia|venecianos]] que temían por sus intereses en caso de que la ciudad fuera conquistada.{{harvnp|Bréhier|2006|p=384}} Así, Venecia incluso hizo el esfuerzo de reconciliarse con su rival [[República de Génova|Génova]]. Manuel II buscó principalmente el apoyo de las potencias marítimas porque consideraba que una expedición terrestre tenía menos posibilidades de vencer a los otomanos. Mientras tanto, Venecia le ofreció buscar la ayuda del [[papa]].{{harvnp|Nicol|2008|p=325}} De hecho, la debilidad de la armada otomana hizo que la ruta marítima fuera la única ruta de acceder a Constantinopla.

El riesgo de que Constantinopla cayera en manos de los otomanos creó conciencia en todo Occidente, especialmente en [[Reino de Hungría|Hungría]], que estaba directamente amenazada por sus conquistas en los Balcanes. Del mismo modo [[Mircea I de Valaquia|Mircea I]], príncipe de [[Valaquia]], que también estaba bajo la amenaza de una invasión, obtuvo una [[batalla de Rovine|victoria en Rovine]] contra las tropas otomanas el 17 de mayo de 1395. Sin embargo, Mircea I aceptó convertirse en vasallo del sultán.{{harvnp|Ostrogorsky|1996|p=573}} El Despotado de Morea, mientras tanto, sufrió una invasión por parte de los otomanos entre 1394 y 1395; dejaron la provincia devastada antes de retirarse. No obstante, en Occidente, los embajadores bizantinos tuvieron más éxito. Se dirigieron así a la cortes de [[Carlos VI de Francia]] y de [[Juan de Gante]], [[duque de Lancaster]].{{harvnp|Bréhier|2006|p=385}} Así, el duque [[Felipe de Mézières]] consiguió, al final de un intenso debate a favor de una cruzada contra los otomanos, reunir varios miles de caballeros franceses.9 Esta tropa, encabezada por el heredero del [[Ducado de Borgoña|duque de Borgoña]], [[Juan I de Borgoña|Juan de Nevers]], estaba compuesta por el [[mariscal de Francia]] [[Juan Le Maingre]], apodado Boucicault y, otros caballeros importantes de la época. Se unieron al ejército húngaro dirigido por el rey [[Segismundo de Luxemburgo]]. La vacilación de Venecia sobre adherirse a esta expedición retrasó las operaciones que comenzó en abril de 1396.{{harvnp|Nicol|2008|p=327}} Las diferencias de punto de vista entre los aliados aparecen desde el inicio de la campaña. Así, los franceses, que favorecían la ofensiva, se oponían a Segismundo, que abogaba por la cautela. Sin embargo, eventualmente se inclinó ante las demandas de sus aliados.{{harvnp|Bréhier|2006|p=385}} Mientras tanto, una armada veneciana liderada por [[Tommaso Mocenigo]] logró llegar a Constantinopla. Esta flota debía asegurar la defensa del [[Bósforo|Estrecho del Bósforo]] y afianzar el vínculo entre Bizancio y los cruzados.{{harvnp|Ostrogorsky|1996|p=573}} Sin embargo, a pesar de varios éxitos contra los otomanos, los cruzados sufrieron una dura derrota el 25 de septiembre de 1396 durante la [[batalla de Nicópolis]] donde gran parte de los caballeros franceses murieron o fueron hechos prisioneros.

Las consecuencias de esta derrota fueron catastróficas para Constantinopla, cuyo emperador contaba con el éxito de los cruzados para romper el bloqueo otomano. Así, Bayezid I reanudó muy rápidamente sus proyectos contra el Imperio bizantino y se apoderó de [[Selimbria]], un puesto de avanzada en la defensa de la ciudad. Además, la partida de Mocenigo, que transportaba a Segismundo de regreso a Hungría, permitió a los otomanos reforzar el bloqueo de la ciudad.{{harvnp|Bréhier|2006|p=385}} La mayoría de las tropas del sultán se reunieron frente a Constantinopla con la excepción de 30 000 hombres destacados para devastar la Morea.{{harvnp|Nicol|2008|p=329}} Venecia y Génova luego se movilizaron para proporcionar embarcaciones y defender la capital bizantina, mientras que Manuel II se negó a entregar la ciudad sin luchar. Bayezid I, para fortalecer su dominio, construyó la fortaleza de [[Anadoluhisarı]] en el lado europeo del Bósforo y sopesó en colocar en el trono bizantino a [[Juan VII Paleólogo]]. Ante este bloqueo, que se convirtió cada vez más en un asedio, el abastecimiento de la ciudad se hizo más difícil y algunos habitantes pasaron hambre mientras que otros huyeron.{{harvnp|Nicol|2008|p=329}} En cuanto a Manuel II, todavía esperaba apoyo externo a pesar de la vacilación veneciana y repitió incansablemente la misma oración todos los días.{{harvnp|Silberschmidt|1923|pp=166-170}}
=== La intervención francesa 1397-1399 ===

El año de 1397 fue menos duro para Constantinopla, que vio disminuir el bloqueo. Sin embargo, Manuel II era consciente de que necesita ayuda externa para salvar lo que quedaba del imperio; envió varias embajadas para pedir ayuda, con el apoyo de Venecia. El [[patriarca de Constantinopla]] buscó así instigar una nueva cruzada por parte de los reyes de [[Reino de Polonia (1385-1569)|Polonia]] y Hungría sin éxito, ya que Segismundo no realizó ningún movimiento después de su derrota en Nicópolis.{{harvnp|Barker|1968|pp=142-154}} [[Bonifacio IX]] luego intentó apoyar financieramente al Imperio bizantino pidiendo a los príncipes católicos que proporcionaran dinero a Constantinopla a cambio de indulgencias. El rey [[Enrique IV de Inglaterra]] logró recaudar unas 2000 libras que nunca llegarían a la capital bizantina.{{harvnp|Nicol|2008|p=330}}

La respuesta más concreta provino del [[Francia en la Edad Media|Reino de Francia]]. [[Teodoro Cantacuceno]], pariente de Manuel II, fue enviado como embajador a [[Londres]] y [[París]]. En esta última ciudad se reunió con Carlos VI, quien coincidió en que Juan Le Maingre, que participó en la batalla de Nicópolis, partiera hacia Constantinopla con unos hombres.{{harvnp|Boucicaut|1861|p=30}} Por tanto, el mariscal zarpó de [[Aigues-Mortes]] el 26 de junio de 1399 con 1200 hombres y se dirigió al [[Mar Egeo]], donde reunió un escuadrón veneciano y barcos de [[Rodas]] y [[Lesbos]].{{harvnp|Bréhier|2006|p=386}} Llegó a Constantinopla durante el verano, donde fue recibido con fervor por una población sitiada durante casi cinco años. Nombrado gran condestable, Juan Le Maingre acaudilló varias expediciones, junto con Manuel II, contra los otomanos en Asia Menor; debido a estos las posiciones enemigas del [[Mar de Mármara]] y el Bósforo se debilitaron enormemente.{{harvnp|Bréhier|2006|p=386}} Juan Le Maingre logró, entre otras cosas, destruir el [[castillo de Riva]] que defendía la entrada al [[Mar Negro]].{{harvnp|Boucicaut|1861|p=32}}

A pesar de todo, los 1200 hombres del mariscal, [[Louis Bréhier]] habla de 2000, eran insuficientes para lograr algo contra los otomanos. Juan Le Maingre condujo la tarea de consolidar las defensas de Constantinopla, pero también logró reconciliar a Manuel II con Juan VII.{{harvnp|Bréhier|2006|p=386}}{{harvnp|Nicol|2008|p=331}} El mariscal persuadió al emperador de que fuera a Europa para instigar una cruzada entre los príncipes católicos que eran los únicos que podían salvar su ciudad. Manuel II aceptó la propuesta y delegó el encargo imperial a Juan VII durante su viaje. Asimismo, [[Juan de Chateaumorand]], nombrado capitán del rey de Francia en Constantinopla, permaneció en la ciudad con cien hombres por orden de Juan Le Maingre. El 10 de diciembre de 1399, Manuel II y el mariscal abandonaron Constantinopla para dirigirse hacia Occidente.

=== Lucha a nivel diplomático 1399-1402 ===

Manuel II se dirigió a Venecia y luego a varias ciudades italianas como [[Milán]] o [[Padua]]. También es posible que se reuniera con el papa durante su viaje, por lo que renovó las llamadas de cruzadas y apoyo financiero en Constantinopla.{{harvnp|Barker|1968|pp=181-191}} En ese momento, Italia comenzó a interesarse por la cultura griega, en particular por la influencia de [[Juan Crisoloras]] en Venecia y los príncipes italianos no dudaron en reservar una cálida bienvenida, al contrario de lo que había sido el caso de [[Juan V Paleólogo]].{{harvnp|Nicol|2008|p=332}} Pero más que intercambios culturales, buscaba ayuda militar contra los otomanos que continuaban asediando Constantinopla. Así partió hacia París en junio de 1400 donde se reunió con Carlos VI. Este último le prometió enviar a Juan Le Maingre a Constantinopla al frente de una nueva expedición. El emperador también entró en contacto con los reyes de [[Reino de Castilla|Castilla]] y [[Reino de Aragón|Aragón]]. Asimismo, trató de solicitar la ayuda del rey Enrique IV de Inglaterra a quien conoció a finales de 1400. Sin embargo, Manuel II, entusiasmado, regresó con las manos vacías de su viaje a Inglaterra en febrero de 1401 con la excepción de unos 3000 marcos suministrados por el rey inglés.{{harvnp|Nicol|2008|p=333}} A su regreso a París, envió cartas a Aragón y [[Reino de Portugal|Portugal]], pero ninguna ayuda concreta surgió de su variada correspondencia. Poco a poco, el entusiasmo del emperador empezó a desaparecer porque ninguna potencia europea se interesaba por las demandas de Constantinopla y Venecia rehusó a intervenir sola. Incluso Juan Le Maingre reanudó su política de gobernador de Génova.

En Constantinopla, las pocas tropas francesas llevaron a cabo varias acciones ofensivas contra los otomanos, en particular para buscar comida.

En cuanto a Bayezid I, aunque algunos relatos dicen que le gustaba observar los diversos monumentos de Constantinopla para luego compartirlos entre sus oficiales, no emprendió ninguna acción ofensiva de magnitud suficiente para tomar la ciudad.{{harvnp|Nicol|2008|p=335}} Finalmente, los constantinopolitanos, como hicieron en 1422, atribuyeron la resistencia de la ciudad a la acción de la Virgen.{{harvnp|Gautier|1965|pp=100-117}} Algunas fuentes atribuyen a Juan VII y al patriarca [[Mateo I de Constantinopla|Mateo I]] por tratar de negociar con el sultán, pero esto parece poco probable, especialmente para el patriarca, que protestó en una [[encíclica]].

[[Archivo:Chlebowski-Bajazyt w niewoli.jpg|thumb|350px|El sultán Bayezid I prisionero de Tamerlán, lienzo de 1878.]]

En ese momento, el conquistador turco-mongol [[Tamerlán]] apareció en las fronteras orientales del Imperio otomano. En 1399, Bayezid I, demandó al emir de [[Erzincan]], vasallo de Tamerlán, que le pagara tributo y esto provocó un conflicto con los timúridas. Ya en 1400, Tamerlán logró tomar [[Sivas]]. En Bizancio, se esperaba desde hace varios años utilizarlo como aliado y en 1401, Juan VII le prometió, en caso de victoria contra los otomanos, pagarle el tributo que pagaba al sultán.{{harvnp|Nicol|2008|p=337}} Sin embargo, fue Bayezid I quien tomó la iniciativa en el enfrentamiento contra los timuridas. El 28 de julio de 1402, los dos ejércitos se [[batalla de Ankara|enfrentaron cerca de Ankara]] donde el ejército otomano fue derrotado y el sultán tomado prisionero. A partir de entonces, el Imperio otomano se colapsó por completo. Los hijos de Bayezid I se repartieron lo que quedaba del imperio, cuya parte asiática era saqueada por las tropas timúridas incluso cuando los emires turcos, previamente sometidos, reanudaron su independencia. Al mismo tiempo, los otomanos ya no tenían los medios para asegurar el asedio de Constantinopla, que terminó en el verano de 1402.

== Consecuencias ==

Manuel II se enteró de la derrota otomana en septiembre de 1402 en París cuando Chateaumorand regresaba de Constantinopla. En noviembre, Manuel II partió de Francia con 200 hombres comandados por Chateaumorand. Después de varias etapas, el emperador regresó a Constantinopla el 9 de junio de 1403. Para esta fecha, Juan VII ya había firmado un tratado con [[Süleyman Çelebi]], uno de los hijos de Bayezid I que gobernaba la parte europea del Imperio otomano. El asedio en sí mismo no tuvo consecuencias directas sobre los acontecimientos de la [[guerras turco-bizantinas|guerra bizantino-otomana]]. En efecto, si el Imperio bizantino salía victorioso de este enfrentamiento, era sobre todo gracias a la intervención de Tamerlán, quien, a pesar de las simpatías que pudiera tener por los cristianos, no dirigió su acción con vistas a salvar Constantinopla.

Al liberarse del asedio, el Imperio bizantino aprovechó el desorden otomano para retomar ciertas ciudades, entre ellas [[Tesalónica]]. No obstante, no recuperó suficiente territorio para reconstituirse como una gran potencia. De hecho, cuando en 1411, el Imperio otomano se encontraba unificado bajo el liderazgo de [[Mehmed I]], los bizantinos apenas podían mejorar su posición de manera significativa y desde 1422, Constantinopla fue nuevamente [[Sitio de Constantinopla (1422)|sitiada]] en vano por los otomanos, antes de su [[Caída de Constantinopla|caída]] en 1453.

== Referencias ==
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== Bibliografía ==
{{refcomienza|2}}
* {{cita libro|nombre=Louis|apellido= Bréhier|título= Vie et mort de Byzance|ubicación= París|editorial= Albin Michel|año= 2006|idioma=fr}}
* {{cita libro||nombre=Georg|apellido= Ostrogorsky|enlaceautor=Georg Ostrogorsky|título= Histoire de l'Etat byzantin, éditions Payot|año=1996|idioma=fr}}
* {{obra citada|apellido=Boucicaut|título= Le Livre des Faicts du maréchal Boucicaut|editor= Michot et Poujoulat|año= 1861|idioma=fr}}
* {{obra citada|nombre=J. W|apellido= Barker|título= Manuel II Paleologus (1391-1425): A Study in Late Byzantine Statesmanship|ubicación= [[Nuevo Brunswick (Nueva Jersey)|Nuevo Brunswick, Nueva Jersey]]|año= 1968|idioma=en}}
* {{obra citada|nombre=Paul|apellido= Gautier|título=  Un récit inédit du siège de Constantinople par les Turcs (1394-1402) |obra=  Revue des études byzantines|volumen= 23|año= 1965}}
* {{cita libro|nombre=Donald MacGillivray|apellido= Nicol|traductor= Hugues Defrance|título= Les Derniers Siècles de Byzance, 1261-1453|editorial= Tallandier|año=2008|idioma=fr}}
* {{cita libro|nombre=Max|apellido= Silberschmidt|título= Das orientalische Problem zur Zeit der Entstehung des türkischen Reiches nach venezianischen Quellen|editor= Druck von B.G. Teubner|año= 1923|idioma=de}}
* {{cita libro |apellido= Smith |año=2005 |nombre=Robert Douglas |apellido2=DeVries |nombre2=K. |título=The Artillery of the Dukes of Burgundy, 1363–1477 |editorial=Boydell Press |ubicación=[[Woodbridge (Suffolk)|Woodbridge]] |isbn=978-1-84383-162-4|idioma=en |url= https://books.google.com.pe/books?id=UAL0SfuyUGQC&redir_esc=y |enlaceautor2=Kelly DeVries}}
{{reftermina|2}}
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Batallas de las guerras otomano-bizantinas|Constantinopla 1394]]
[[Categoría:Batallas de Turquía del siglo XV|Constantinopla 1394]]
[[Categoría:Sitios de Constantinopla|1394]]
[[Categoría:Conflictos en los años 1390]]
[[Categoría:Conflictos en los años 1400]]
[[Categoría:Batallas del Imperio bizantino del siglo XIV]]
[[Categoría:Batallas del Imperio bizantino del siglo XV]]
[[Categoría:Batallas del Imperio otomano en el siglo XIV]]
[[Categoría:Batallas del Imperio otomano en el siglo XV]]

title: Sitio de Constantinopla

Lugar: Constantinopla

Casus belli: La negativa de Manuel II para asistir a una reunión con Beyazid I.

Resultado: Victoria bizantina

title: Beligerantes

Imperio bizantino · Reino de Francia · Reino de Hungría: Imperio otomano

title: Comandantes

Juan VII Paleólogo · Manuel II Paleólogo: Beyazid I

title: Fuerzas en combate

11 000 (5000 mercenarios): Datos variables


text:
# All That Heaven Allows
All That Heaven Allows (conocida en español como Solo el cielo lo sabe en España y Lo que el cielo nos da en Hispanoamérica) es una película de drama y romance de 1955 dirigida por Douglas Sirk y protagoniza por Jane Wyman y Rock Hudson que trata sobre una viuda de clase alta que decide casarse con su jardinero, que es mucho más joven. El matrimonio será mal visto por los amigos e hijos de la protagonista, lo cual llevará a esta misma a tomar alguna decisión al respecto.
En 1995, la película fue considerada «cultural, histórica y estéticamente significativa» por la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos y seleccionada para su preservación en el Registro Nacional de Cine.

## Reparto
- Jane Wyman como Cary Scott, la viuda
- Rock Hudson como Ron Kirby, el jardinero
- Agnes Moorehead como Sara Warren
- Conrad Nagel como Harvey
- Virginia Grey como Alida Anderson
- Gloria Talbott como Kay Scott
- William Reynolds como Ned Scott
- Charles Drake como Mick Anderson
- Hayden Rorke como Dr. Dan Hennessy
- Leigh Snowden como Jo-Ann Grisby
- Merry Anders como Mary Ann

wikiname: eswiki

title: All That Heaven Allows

in_language: es

wikitext:
{{Ficha de película
| título = ''Solo el cielo lo sabe'' ([[España]])
''Lo que el cielo nos da'' ([[Hispanoamérica]])
| título original = All That Heaven Allows
| imagen = All That Heaven Allows (1955 poster).jpg
| pie de imagen = [[Cartel de cine|Cartel]] de la película, obra de [[Reynold Brown]].
| producción = Ross Hunter
| historia = Edna L. Lee
Harry Lee
| guion = Peggy Thompson
| efectos = Fred Knoth
| duración = 89 minutos
| productora = Universal-International<ref name="AFI">{{cita web |título=All That Heaven Allows|sitio web=[[AFI Catalog of Feature Films|The American Film Institute Catalog of Motion Pictures]] |editorial=American Film Institute |url=https://catalog.afi.com/Catalog/moviedetails/51424 |fechaacceso=9 de julio de 2022|idioma=inglés estadounidense}}</ref>
| distribución = Universal Pictures
| vestuario = Rose Brandi
| sonido = Leslie I. Carey
Joe Lapis
Frank Gorback
David Janssen
| dirección artística = Alexander Golitzen
Eric Orbom
| edición = Frank Gross
Fred Baratta
| fotografía = [[Russell Metty]]
| música = Frank Skinner
| formato = [[Technicolor]]
}}
'''''All That Heaven Allows''''' (conocida en [[Idioma español|español]] como '''''Solo el cielo lo sabe''''' en [[España]] y '''''Lo que el cielo nos da''''' en [[Hispanoamérica]]) es una película de [[Drama (cine y televisión)|drama]] y [[Cine romántico|romance]] de 1955 dirigida por [[Douglas Sirk]] y protagoniza por [[Jane Wyman]] y [[Rock Hudson]] que trata sobre una viuda de clase alta que decide casarse con su jardinero, que es mucho más joven. El matrimonio será mal visto por los amigos e hijos de la protagonista, lo cual llevará a esta misma a tomar alguna decisión al respecto.

En 1995, la película fue considerada «cultural, histórica y estéticamente significativa» por la [[Biblioteca del Congreso de Estados Unidos]] y seleccionada para su [[preservación de películas|preservación]] en el [[Registro Nacional de Cine]].<ref>{{Cita web|url=http://www.loc.gov/film/registry_titles.php?sort=inducted|título=National Film Registry (National Film Preservation Board, Library of Congress)|fechaacceso=2020-12-09|fecha=2013-01-18|sitioweb=web.archive.org|fechaarchivo=18 de enero de 2013|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130118000041/http://www.loc.gov/film/registry_titles.php?sort=inducted|deadurl=}}</ref>

== Reparto ==
[[Archivo:All That Heaven Allows (1955) - trailer.webm|miniaturadeimagen|thumbtime=38|[[Avance (publicidad)|Tráiler]] de ''Solo el cielo lo sabe'' {{en}}]]
[[Archivo:All That Heaven Allows (1955) trailer 1.jpg|miniaturadeimagen|[[Rock Hudson]] y [[Jane Wyman]] en un fotograma del [[avance (publicidad)|tráiler]] de la película.]]
* [[Jane Wyman]] como Cary Scott, la viuda
* [[Rock Hudson]] como Ron Kirby, el jardinero
* [[Agnes Moorehead]] como Sara Warren
* [[Conrad Nagel]] como Harvey
* [[Virginia Grey]] como Alida Anderson
* [[Gloria Talbott]] como Kay Scott
* [[William Reynolds]] como Ned Scott
* [[Charles Drake]] como Mick Anderson
* [[Hayden Rorke]] como Dr. Dan Hennessy
* [[Leigh Snowden]] como Jo-Ann Grisby
* [[Merry Anders]] como Mary Ann

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
{{commonscat}}
* {{IMDb title|0047811}}
* {{rotten-tomatoes|all_that_heaven_allows}}
* {{Amg movie|83484|Solo el cielo lo sabe}}
* {{tcmdb title|83484|Solo el cielo lo sabe}}
* {{filmaffinity|282488}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Películas de drama romántico de Estados Unidos]]
[[Categoría:Películas de Universal Pictures]]

title: All That Heaven Allows

Título: Solo el cielo lo sabe (España) · Lo que el cielo nos da (Hispanoamérica)

title: Ficha técnica

Dirección: Douglas Sirk

Dirección artística: Alexander Golitzen · Eric Orbom

Producción: Ross Hunter

Guion: Peggy Thompson

Historia: Edna L. Lee · Harry Lee

Basada en: All That Heaven Allows de Edna Lee

Música: Frank Skinner

Sonido: Leslie I. Carey · Joe Lapis · Frank Gorback · David Janssen

Fotografía: Russell Metty

Montaje: Frank Gross · Fred Baratta

Vestuario: Rose Brandi

Efectos especiales: Fred Knoth

Protagonistas: - Jane Wyman - Rock Hudson - Agnes Moorehead - Conrad Nagel - Virginia Grey - William H. Reynolds - David Janssen - Gloria Talbott - Charles Drake - Hayden Rorke - Alex Gerry - Donald Curtis - Jacqueline deWit - Nestor Paiva - William Reynolds - Leigh Snowden - Tol Avery - Jim Hayward - Anthony Jochim

Ficha técnica: Ver todos los créditos (IMDb)

title: Datos y cifras

País: Estados Unidos

Género: Romance, drama y cine navideño

Duración: 89 minutos

Idioma(s): Inglés

Formato: Technicolor

title: Compañías

Productora: Universal-International

Distribución: Universal Pictures

Compañías: Ficha en IMDb · Ficha en FilmAffinity


text:
# Smash (álbum de The Offspring)
Smash es el tercer álbum de estudio de la banda estadounidense de punk rock The Offspring. Después de la gira para promocionar su álbum anterior, Ignition (1992), The Offspring comenzó a grabar Smash en octubre de 1993 en Track Record, North Hollywood, California. La grabación y producción se terminaron dos meses más tarde, y el álbum fue lanzado el 8 de abril de 1994, a través de Epitaph Records. Smash incorpora elementos de punk rock, rock alternativo, heavy metal y ska, además de estar fuertemente influenciado por él, en aquel entonces, emergente pop punk.
En los Estados Unidos, Smash ha vendido más de seis millones de copias hasta 2013, y ha sido certificado con seis platinos por la Recording Industry Association of America. También alcanzó el número cuatro en la lista estadounidense de Billboard 200, vendiendo entre 16 y 20 millones de copias en todo el mundo, y convirtiéndose en el álbum publicado en un sello discográfico independiente más vendido de todos los tiempos. Fue el primer álbum lanzado por Epitaph Records que obtuvo el oro y el platino en las ventas. Smash fue el disco que popularizó a The Offspring en todo el mundo, produciendo una serie de exitosos sencillos de gran éxito como "Come Out and Play", "Self Esteem" y "Gotta Get Away". Como un favorito de los fanes, Smash recibió críticas generalmente positivas de los críticos y llamó la atención de los principales sellos discográficos, entre ellos Columbia Records, con el que The Offspring firmaría en 1996. El álbum ha sido reconocido como un fundamental elemento influyente de la escena del punk rock y del punk pop de la década de 1990.

## Crítica
La crítica especializada se volcó sobremanera con Smash considerándolo entre los galardones más importantes de las principales revistas de música a nivel internacional. La influyente revista británica Kerrang! colocó al álbum en el puesto 54 del "The Kerrang! 100 Albums You Must Hear Before You Die" (100 discos que debes escuchar antes de morir) y en "90 Essential Albums of the 90s" (90 discos esenciales de los 90). Robert Dimery hizo lo propio en su libro "1001 Albums You Must Hear Before You Die".

## Portadas
La portada de Smash, así como la de los sencillos "Come Out and Play", "Self Esteem" y "Gotta Get Away", tienen un tema en común: un siniestro (y muy distorsionado) esqueleto, ya sea en la portada frontal, en el disco o en la portada posterior. Los videos musicales de "Self Esteem" y "Come Out and Play" también tiene varias escenas con un esqueleto similar. Se cree que este símbolo representa los motivos principales del álbum: la muerte, la codicia, el suicidio, la violencia, la adicción y el abuso. El esqueleto se utiliza para representar que la continuación de estos actos conducirá inevitablemente a la muerte (o, alternativamente, al final de la especie humana). Kevin Head y Fred Hidalgo, quienes también diseñaron las ilustraciones para el álbum Recipe for Hate de Bad Religion, fueron los responsables de la dirección artística de Smash.

## Listado de canciones
Todas las canciones fueron escritas y compuestas por Dexter Holland, excepto las que se indique.
| N.º                   | Título                                                                                | Duración |  |
| 1.                    | «Time to Relax»                                                                                | 0:25     |  |
| 2.                    | «Nitro (Youth Energy)»                                                                                | 2:27     |  |
| 3.                    | «Bad Habit»                                                                                | 3:43     |  |
| 4.                    | «Gotta Get Away»                                                                                | 3:52     |  |
| 5.                    | «Genocide»                                                                                | 3:33     |  |
| 6.                    | «Something to Believe In»                                                                                | 3:17     |  |
| 7.                    | «Come Out and Play» (Conocido como "Come Out and Play (Keep 'Em Separated)" en la versión remasterizada.) | 3:17     |  |
| 8.                    | «Self Esteem»                                                                                | 4:17     |  |
| 9.                    | «It'll Be a Long Time»                                                                                | 2:43     |  |
| 10.                   | «Killboy Powerhead» (Cover de The Didjits)                                                                | 2:02     |  |
| 11.                   | «What Happened to You?»                                                                                | 2:12     |  |
| 12.                   | «So Alone»                                                                                | 1:17     |  |
| 13.                   | «Not the One»                                                                                | 2:54     |  |
| 14.                   | «Smash» (contiene una pista oculta, "Come Out and Play (Reprise Acoustic)")                               | 10:42    |  |
| Duración total: 37:23 |                                                                                |          |  |

## Listas y certificaciones
| Listas                         | Posición |
| ------------------------------ | -------- |
| Australian Albums Chart        | N.º 1    |
| Austrian Albums Chart          | N.º 2    |
| Belgian (Flandes) Albums Chart | N.º 2    |
| Belgian (Valonia) Albums Chart | N.º 2    |
| Canadian RPM Albums Chart      | N.º 3    |
| Dutch Albums Chart             | N.º 5    |
| Finland Albums Chart           | N.º 2    |
| French Albums Chart            | N.º 108  |
| German Albums Chart            | N.º 4    |
| Norwegian Albums Chart         | N.º 9    |
| New Zealand Albums Chart       | N.º 6    |
| Swedish Albums Chart           | N.º 3    |
| Swiss Albums Chart             | N.º 3    |
| UK Albums Chart                | N.º 21   |
| EE. UU. Billboard 200          | N.º 4    |
| EE. UU. Billboard Heatseekers  | N.º 1    |

| Listas                  | Posición |
| ----------------------- | -------- |
| Australian Albums Chart | N.º 11   |

| Listas                | Posición |
| --------------------- | -------- |
| EE. UU. Billboard 200 | N.º 56   |

| País                          | Certificación | Fecha               | Ventas    |
| ----------------------------- | ------------- | ------------------- | --------- |
| Australia (ARIA)              | 4x Platino    | 1997                | 280,000   |
| Austria (IFPI Austria)        | Oro           | 6 de junio de 1995  | 25,000    |
| Canadá (Music Canada)         | 6x Platino    | 12 de enero de 1996 | 600,000   |
| Finlandia (Musiikkituottajat) | 3x Platino    |                     | 74,500    |
| Japón (RIAJ)                  | Platino       | 2002                | 200,000   |
| Noruega (IFPI Noruega)        | Oro           |                     | 25,000    |
| Suecia (GLF)                  | Platino       |                     | 100,000   |
| Suiza (IFPI Suiza)            | Platino       | 2001                | 50,000    |
| Estados Unidos                | 6x Platino    | 8 de abril de 1994  | 6,300,000 |

## Créditos

### The Offspring
- Dexter Holland - Vocalista, Guitarra rítmica,
- Noodles - Guitarra principal, coros
- Greg K. - Bajo, coros (Coros no acreditados)
- Ron Welty - Batería, coros

### Otros
- Jason "Blackball" McLean - Voces adicionales en "Come Out and Play (Keep 'Em Separated)" (No acreditado, pero mencionado en "Greatest Hits")
- Lisa Johnson - Fotografías
- Ken Paulakovich - Ingeniero
- Eddy Schreyer - Masterizador
- Thom Wilson - Productor, ingeniero
- Fred Hidalgo - Dirección artística
- Mike Ainsworth - Ingeniero asistente
- Ulysses Noriega - Ingeniero asistente
- Christopher C. Murphy - Ingeniero asistente/corredor

title: Smash (álbum de The Offspring)

wikitext:
{{Ficha de álbum
|nombre = Smash
|cover = Offspring-Smash.png
|tipo = [[Álbum de estudio]]
|artista = [[The Offspring]]
|lanzamiento = 8 de abril de 1994
|grabacion = Octubre-diciembre de 1993
|estudio = Track Record, North Hollywood, [[California]]
|estilo = ''[[Punk rock]]''<br>''[[Skate punk]]''
|duracion = 46:47
|discografica = [[Epitaph Records|Epitaph]]
|productor = Thom Wilson
|posicionamiento =
|anterior     = [[Ignition (álbum)|Ignition]]
|actual       = Smash
|posterior    = [[Ixnay on the Hombre]]
|añoA         = 1992
|añoAc        = 1994
|añoP         = 1997
|misceláneo   = {{Ficha de álbum/Sencillos
|nombre          = Smash
|tipo            = Álbum de estudio
|single 1        = «[[Come Out and Play (Keep 'Em Separated)|Come Out and Play]]»
|single 1 fecha  = 10 de marzo de 1994
|single 2        = «[[Self Esteem]]»
|single 2 fecha  = 22 de diciembre de 1994
|single 3        = «[[Gotta Get Away]]»
|single 3 fecha  = 2 de febrero de 1995
|single 4        = «Bad Habit»
|single 4 fecha  = 15 de marzo de 1995 (Solamente en la radio)
}}
}}
'''''Smash''''' es el tercer [[álbum de estudio]] de la banda estadounidense de ''[[punk rock]]'' [[The Offspring]]. Después de la gira para promocionar su álbum anterior, ''[[Ignition (álbum)|Ignition]]'' (1992), The Offspring comenzó a grabar ''Smash'' en octubre de 1993 en Track Record, North Hollywood, [[California]]. La grabación y producción se terminaron dos meses más tarde, y el álbum fue lanzado el 8 de abril de 1994, a través de [[Epitaph Records]]. ''Smash'' incorpora elementos de ''[[punk rock]]'', [[rock alternativo|''rock'' alternativo]], ''[[heavy metal]]'' y ''[[ska]]'', además de estar fuertemente influenciado por él, en aquel entonces, emergente ''[[pop punk]]''.

En los [[Estados Unidos]], ''Smash'' ha vendido más de seis millones de copias hasta 2013, y ha sido certificado con seis platinos por la [[Recording Industry Association of America]]. También alcanzó el número cuatro en la lista estadounidense de [[Billboard 200]], vendiendo entre 16 y 20 millones de copias en todo el mundo, y convirtiéndose en el álbum publicado en un [[sello discográfico]] independiente más vendido de todos los tiempos. Fue el primer álbum lanzado por [[Epitaph Records]] que obtuvo el oro y el platino en las ventas. ''Smash'' fue el disco que popularizó a The Offspring en todo el mundo, produciendo una serie de exitosos [[sencillos]] de gran éxito como "[[Come Out and Play (Keep 'Em Separated)|Come Out and Play]]", "[[Self Esteem]]" y "[[Gotta Get Away]]". Como un favorito de los [[fanes]], ''Smash'' recibió críticas generalmente positivas de los críticos y llamó la atención de los principales [[sellos discográficos]], entre ellos [[Columbia Records]], con el que The Offspring firmaría en 1996. El álbum ha sido reconocido como un fundamental elemento influyente de la escena del ''[[punk rock]]'' y del ''[[punk pop]]'' de la década de 1990.

== Crítica ==

La crítica especializada se volcó sobremanera con Smash considerándolo entre los galardones más importantes de las principales revistas de música a nivel internacional. La influyente revista británica [[Kerrang!]] colocó al álbum en el puesto 54 del "''The Kerrang! 100 Albums You Must Hear Before You Die''" (100 discos que debes escuchar antes de morir)<ref>{{cita web | url=http://www.poplist.de/poplist.php?l=465 | título=Die 500 besten Alben aller Zeiten | fechaacceso=8 de agosto de 2007 | autor=''poplist.de''}}</ref> y en "''90 Essential Albums of the 90s''" (90 discos esenciales de los 90).<ref>{{cita web | url=http://www.rocklistmusic.co.uk/raw.htm#90/90 | título=RAW Albums of the Year | fechaacceso=8 de agosto de 2007 | autor=''RAW''}}</ref> Robert Dimery hizo lo propio en su libro "''1001 Albums You Must Hear Before You Die''".<ref>{{cita web | url=http://rocklistmusic.co.uk/steveparker//1001albums.htm | título=Outline Page | fechaacceso=8 de agosto de 2007 | autor=''Robert Dimery''}}</ref>

== Portadas  ==

La portada de ''Smash'', así como la de los sencillos "[[Come Out and Play (Keep 'Em Separated)|Come Out and Play]]", "[[Self Esteem]]" y "[[Gotta Get Away]]", tienen un tema en común: un siniestro (y muy distorsionado) esqueleto, ya sea en la portada frontal, en el disco o en la portada posterior. Los videos musicales de "Self Esteem" y "Come Out and Play" también tiene varias escenas con un esqueleto similar. Se cree que este símbolo representa los motivos principales del álbum: la muerte, la codicia, el suicidio, la violencia, la adicción y el abuso. El esqueleto se utiliza para representar que la continuación de estos actos conducirá inevitablemente a la muerte (o, alternativamente, al final de la especie humana). Kevin Head y Fred Hidalgo, quienes también diseñaron las ilustraciones para el álbum ''[[Recipe for Hate]]'' de [[Bad Religion]], fueron los responsables de la dirección artística de ''Smash''.

== Listado de canciones ==

Todas las canciones fueron escritas y compuestas por [[Dexter Holland]], excepto las que se indique.

{{tracklist
| duración_total  = Duración total: 37:23
| title1 = Time to Relax
| length1 = 0:25
| title2 = Nitro (Youth Energy)
| length2 = 2:27
| title3 = Bad Habit
| length3 = 3:43
| title4 = [[Gotta Get Away]]
| length4 = 3:52
| title5 = Genocide
| length5 = 3:33
| title6 = Something to Believe In
| length6 = 3:17
| title7 = [[Come Out and Play (Keep 'Em Separated)|Come Out and Play]]
| note7 = Conocido como "Come Out and Play (Keep 'Em Separated)" en la versión remasterizada.
| length7 = 3:17
| title8 = [[Self Esteem]]
| length8 = 4:17
| title9 = It'll Be a Long Time
| length9 = 2:43
| title10 = Killboy Powerhead
| note10 = Cover de The Didjits
| length10 = 2:02
| title11 = What Happened to You?
| length11 = 2:12
| title12 = So Alone
| length12 = 1:17
| title13 = Not the One
| length13 = 2:54
| title14 = Smash
| note14 = contiene una [[pista oculta]], "Come Out and Play (Reprise Acoustic)"
| length14 = 10:42
}}

=== Notas ===

* Al final de "Genocide", se escucha un interludio hablado, donde el mismo hombre que habla en "Time to Relax" y al final de "Smash", dice, "Mmh, I especially enjoyed that one, let's see what's next", que traducido al español, significa "Mmh, Especialmente disfrute de esa, vamos a ver qué sigue". Después de esto, la siguiente canción, "Something to Believe In" comienza a reproducirse.
* Al final de "Smash", se escucha un [[Conclusión (música)|outro]] hablado, donde el mismo hombre que habla en "Time to Relax" y en el outro de "Genocide", dice, "There. I hope you enjoyed our time together today. You know, it seems harder and harder to just sit back and enjoy the finer things in life. Well, 'till next time, ta ta", que traducido al español, significa "Ya está. Espero que hayan disfrutado de nuestro tiempo juntos hoy. Sabes, parece cada vez más difícil simplemente sentarse y disfrutar de las cosas buenas de la vida. Pues bien, hasta la próxima vez, ta ta". Luego, comienza una versión de la intro de "Genocide", que también concuerda con la introducción de la última canción de ''[[Ixnay On The Hombre]]'', "Change the World". Después de cinco minutos de silencio, hay una pista oculta instrumental, que es una versión de Come Out and Play con un estilo [[oriental]], que tiene ciertas similitudes con el tema "Pay The Man", la última pista del álbum ''[[Americana (álbum)|Americana]]''. La canción se llama "Come Out and Play (Reprise Acoustic)", y también se encuentra en el sencillo de "Come Out and Play".

== Listas y certificaciones ==

{{Columnas}}

=== Posiciones en las listas ===

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|-
|align="left"|{{bandera|AUS}} Australian Albums Chart<ref name="Listas">[http://lescharts.com/showitem.asp?interpret=Offspring&titel=Smash&cat=a "Smash" en varias listas] Lescharts (En francés). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
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|-
|align="left"|{{bandera|AUT}} Austrian Albums Chart<ref name="Listas"></ref>
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|-
| {{bandera|BEL}} Belgian (Flandes) Albums Chart<ref name="Listas"></ref>
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|-
| {{bandera|BEL}} Belgian (Valonia) Albums Chart<ref name="Listas"></ref>
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|-
|align="left"|{{bandera|CAN}} Canadian ''RPM'' Albums Chart<ref>[http://www.collectionscanada.gc.ca/rpm/028020-119.01-e.php?&file_num=nlc008388.7956&type=1&interval=30&PHPSESSID=c6btf3r8hs459qqt5ln3o3dcv5 "Top Albums/CDs - Volumen 61, No. 6,  13 de marzo de 1995"] {{Wayback|url=http://www.collectionscanada.gc.ca/rpm/028020-119.01-e.php?&file_num=nlc008388.7956&type=1&interval=30&PHPSESSID=c6btf3r8hs459qqt5ln3o3dcv5 |date=20121019171749 }} ''RPM'' (En inglés). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
|align="center"|N.º 3
|-
|align="left"|{{bandera|NED}} Dutch Albums Chart<ref name="Listas"></ref>
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|-
|align="left"|{{bandera|FIN}} Finland Albums Chart<ref name="Listas"></ref>
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|-
|align="left"|{{bandera|FRA}} French Albums Chart<ref name="Listas"></ref>
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|-
|align="left"|{{bandera|GER}} German Albums Chart<ref>[http://www.musicline.de/de/chartverfolgung_summary/artist/Offspring%2CThe/?type=longplay  MediaControlCharts - The Offspring] {{Wayback|url=http://www.musicline.de/de/chartverfolgung_summary/artist/Offspring%2CThe/?type=longplay |date=20120926003311 }} MediaControlCharts (En alemán). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
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|-
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|-
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|-
|align="left"|{{bandera|GBR}} UK Albums Chart<ref>[http://chartarchive.org/r/45850  UK Albums Chart] Chartstats (En inglés). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
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|-
|align="left"|{{bandera|USA}} EE. UU. [[Billboard 200|''Billboard'' 200]]<ref name="Billboard">[http://www.allmusic.com/artist/the-offspring-mn0000472925/awards Billboard Albums] Allmusic (En inglés). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
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|-
|align="left"|{{bandera|USA}} EE. UU. ''Billboard'' Heatseekers<ref name="Billboard"></ref>
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|-
|}

=== Listas de fin de año ===

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!Posición
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| {{bandera|AUS}} Australian Albums Chart<ref>[http://www.aria.com.au/pages/aria-charts-end-of-year-charts-top-50albums-1995.htm ARIA Charts - End Of Year Charts - Top 50 Albums 1995] ARIA (En inglés). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
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|}
{{Nueva columna}}

=== Listas de fin de década ===

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!Posición
|-
| {{bandera|USA}} EE. UU. [[Billboard 200|''Billboard'' 200]]<ref>[http://books.google.co.kr/books?id=9w0EAAAAMBAJ&lpg=PP1&lr&rview=1&pg=RA1-PA4#v=onepage&q&f=false  1999 The Year in Music Totally '90s: Diary of a Decade - The listing of Top Pop Albums of the '90s & Hot 100 Singles of the '90s] ''Billboard'' (En inglés). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
|align="center"|N.º 56
|}

=== Certificaciones ===

{| class="wikitable sortable"
!País
!Certificación
!Fecha
![[Anexo:Certificación de ventas discográficas|Ventas]]
|-
| {{bandera|AUS}} Australia (ARIA)<ref>[http://www.aria.com.au/pages/aria-charts-accreditations-albums-1997.htm ARIA Charts - Accreditations - 1997 Albums] ARIA (En inglés). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
|align="center"| [[Archivo:Platinum record icon.svg|15px]] 4x Platino
|align="center"|1997
|align="center"|280,000
|-
| {{bandera|AUT}} Austria (IFPI Austria)<ref>[http://www.ifpi.at/?section=goldplatin  Certificaciones IFPI Austria (Escribir Offspring en el buscador)] IFPI Austria (En alemán). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
|align="center"| [[Archivo:Gold record icon.svg|15px]] Oro
|align="center"|6 de junio de 1995
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|-
| {{bandera|CAN}} Canadá (Music Canada)<ref>[http://www.musiccanada.com/GPSearchResult.aspx?st=Smash&sa=Offspring&smt=0   Certificaciones de Canadá] {{Wayback|url=http://www.musiccanada.com/GPSearchResult.aspx?st=Smash&sa=Offspring&smt=0 |date=20120517171947 }} MusicCanada (En inglés). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
|align="center"| [[Archivo:Platinum record icon.svg|15px]] 6x Platino
|align="center"|12 de enero de 1996
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|-
| {{bandera|FIN}} Finlandia (Musiikkituottajat)
|align="center"| [[Archivo:Platinum record icon.svg|15px]] 3x Platino
|align="center"|
|align="center"|74,500<ref>[http://www.ifpi.fi/tilastot/artistit/Offspring Certificaciones de Finlandia] IFPI Finlandia (En finlandés). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
|-
| {{bandera|JAP}} Japón (RIAJ)<ref>[http://www.riaj.or.jp/issue/record/2003/200302_03.pdf  "The Record > Febrero de 2003 > Certificaciones (Diciembre de 2002)"] RIAJ (En japones). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
|align="center"| [[Archivo:Platinum record icon.svg|15px]] Platino
|align="center"|2002
|align="center"|200,000
|-
| {{bandera|NOR}} Noruega (IFPI Noruega)
|align="center"| [[Archivo:Gold record icon.svg|15px]] Oro
|align="center"|
|align="center"|25,000
|-
| {{bandera|SWE}} Suecia (GLF)
|align="center"| [[Archivo:Platinum record icon.svg|15px]] Platino
|align="center"|
|align="center"|100,000
|-
| {{bandera|SUI}} Suiza (IFPI Suiza)<ref>[http://www.swisscharts.com/search_certifications.asp?search=The+Offspring+Smash Swiss Charts Awards] Swiss Charts (En inglés). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
|align="center"| [[Archivo:Platinum record icon.svg|15px]] Platino
|align="center"|2001
|align="center"|50,000
|-
| {{bandera|USA}} Estados Unidos<ref>[http://www.riaa.com/goldandplatinumdata.php?artist=%22Smash%22 RIAA Certification] RIAA (En inglés). Consultado el 18 de febrero de 2013.</ref>
|align="center"| [[Archivo:Platinum record icon.svg|15px]] 6x Platino
|align="center"|8 de abril de 1994
|align="center"|6,300,000
|-
|}
{{Final columnas}}

== Créditos ==

=== The Offspring ===

* [[Dexter Holland]] - [[Vocalista]], [[guitarra eléctrica|Guitarra rítmica]],
* [[Noodles (músico)|Noodles]] - [[guitarra eléctrica|Guitarra principal]], [[coros]]
* [[Greg Kriesel|Greg K.]] - [[bajista|Bajo]], coros (Coros no acreditados)
* [[Ron Welty]] - [[batería (música)|Batería]], coros

=== Otros ===

* Jason "Blackball" McLean - Voces adicionales en "[[Come Out and Play (Keep 'Em Separated)]]" (No acreditado, pero mencionado en "[[Greatest Hits (álbum de The Offspring)|Greatest Hits]]")
* Lisa Johnson - Fotografías
* Ken Paulakovich - Ingeniero
* Eddy Schreyer - Masterizador
* Thom Wilson - Productor, ingeniero
* Fred Hidalgo - Dirección artística
* Mike Ainsworth - Ingeniero asistente
* Ulysses Noriega - Ingeniero asistente
* Christopher C. Murphy - Ingeniero asistente/corredor

== Referencias ==
{{listaref|2}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Álbumes de 1994]]
[[Categoría:Álbumes de The Offspring]]
[[Categoría:Álbumes de Epitaph Records]]
[[Categoría:Álbumes en inglés]]
[[Categoría:Álbumes de punk rock]]

title: Álbum de estudio de The Offspring

Publicación: 8 de abril de 1994

Grabación: Octubre-diciembre de 1993

Género(s): Punk rock · Skate punk

Discográfica: Epitaph

Productor(es): Thom Wilson

title: Cronología de The Offspring

Ignition · (1992): Smash · (1994) · Ixnay on the Hombre · (1997)

title: Sencillos de Smash

Sencillos de Smash: 1. «Come Out and Play» · Publicado: 10 de marzo de 1994 2. «Self Esteem» · Publicado: 22 de diciembre de 1994 3. «Gotta Get Away» · Publicado: 2 de febrero de 1995 4. «Bad Habit» · Publicado: 15 de marzo de 1995 (Solamente en la radio)


text:
# Maír José Bernadete
Meyer, Mercedes o Maír José Bernadete (Çanakkale, Dardanelos, 1895-Somerville, Massachusetts, 1989) fue un hispanista y erudito sefardí, nacido turco pero nacionalizado estadounidense.

## Biografía
Último de nueve hermanos, a los ocho años padeció una severa parálisis de la que se consiguió recuperar penosamente, teniendo tiempo entonces para asimilar la cultura hispanojudía de las mujeres de su familia, y se matriculó durante cuatro años en la escuela de la Alliance Israélite Universelle, donde  enseñó después en clases inferiores. Buscando mejores perspectivas económicas, emigró a los Estados Unidos en 1910 junto a un tío suyo que ya vivía allí, en Cincinnati, y acabó su instrucción graduándose además en su Universidad con un B. A. en lenguas románicas.
Su temprana experiencia en investigación llegó en 1913, cuando ayudó al trabajador social ashkenazi Maurice Hexter en una encuesta demográfica sobre el habla ladina de la comunidad judía en Cincinnati. Sus años de universidad fueron interrumpidos por el servicio militar durante la I Guerra Mundial (1917-1919), lo que le valió ganar la ciudadanía estadounidense; asimismo hizo una visita a casa de sus padres (1919-1920). El interés de Benardete por España y los estudios sefardíes fueron moldeados por su mentor, el profesor de la Universidad de Columbia, Federico de Onís (1885-1966), quien le animó a realizar una tesis de maestría sobre el Romancero ladino del Lower East Side y Harlem. Benardete hizo trabajo de campo entre los sefardíes mayores de la ciudad,  primer intento de reunir y grabar romances judeoespañoles en Nueva York.
Comenzó su carrera académica como profesor de literatura española en el Hunter College en 1925 y enseñó en la Universidad de Brooklyn desde 1930 hasta su retiro en 1965. Su tesis doctoral, Hispanic Culture and Character of the Sephardic Jews (Nueva York, Hispanic Institute, 1953) era una monografía sobre la civilización sefardí que fue terminada en 1950 y traducida al español en 1963. La mayor parte de las otras publicaciones de Benardete se centraron en estudios Sefardíes y Literatura Española. En 1920, Onís fundó el Instituto de las Españas en los Estados Unidos (más tarde conocido como Hispanic Institute o Instituto Hispánico), una empresa cultural e intelectual de la Universidad de Columbia que consideraba a la civilización sefardí como parte y parcela del legado internacional de España. En algún momento a fines de 1920, Onís invitó a Benardete a dirigir la sección sefardí de estudios del Instituto. Allí patrocinó conferencias sobre la civilización sefardí y artículos para la Revista Hispánica Moderna. Publicó asimismo un volumen conmemorativo ladino/español sobre el poeta medieval hispanojudío Yehuda Halevi, y sus actividades artísticas incluyeron representaciones dramáticas y espectáculos musicales en judeoespañol o ladino en las décadas de 1930 y 1940, algunas realizadas por los mismos estudiantes de la Universidad. Estas actividades tuvieron gran importancia para la comunidad sefardí más grande de la América Latina, la del Este de Harlem, en Nueva York; Benardete se consideraba a sí mismo un puente entre los laicos y los eruditos; sus colegas lo acreditaron para lograr un acercamiento cultural y político entre EE. UU., los sefardíes y el mundo hispano. Aunque Benardete lamentó la escasez de estudios sobre la civilización judía otomana, él, como muchos otros graduados de la Alianza, habían desdeñado el ladino como un lenguaje bastardo y corrupto y creyó que las únicas referencias reseñables de la cultura sefardí eran ibéricas. Al igual que muchos hispanistas de su tiempo, Benardete abogó por la "modernización" (y, por tanto, "corrección") de dialectos ladinos para facilitar las interacciones entre los judíos de habla ladina y los hispanos gentiles.
Mientras que sus alumnos lo veneraban como profesor y mentor excepcional, sus relaciones con los colegas y miembros de la comunidad judía podían ser ásperas. En 1936, una serie de disputas verbales y físicas con los sefardíes de Nueva York, algunos de los cuales estaban afiliados al Instituto Hispano, estimularon no poca animosidad contra Benardete e incluso contra los estudios sefardíes, poniendo en peligro algunos de sus proyectos. Benardete despreciaba las convenciones sociales y por ello no se molestó en completar su tesis doctoral y, aunque no era comunista, desafió públicamente a un funcionario macartista que intentó intimidar a miembros de la facultad en el Brooklyn College en la década de 1950.
Mucho tiempo después de su retiro, todavía estudiantes y amigos eran invitados cada noche de sábado a su casa de Brooklyn para tertulias en que se daban conferencias como si se tratase de un aula universitaria. Benardete se divorció de su primera esposa, Doris, y posteriormente se casó con Paula Ovadia de Benardete, una mujer sefardí que colaboraba activamente en la sección sefardí del Instituto y, más tarde, instructora de español y francés en el Brooklyn College. Benardete murió a la edad de noventa y tres años de un ataque al corazón en su casa en Somerville, Massachusetts. Sus tres hijos se convirtieron también en académicos. Seth Gabriel Benardete (1930-2001) fue un filósofo que enseñó en la Universidad de Nueva York, José Benardete, también filósofo, enseñó en la Universidad de Siracusa, y Diego Benardete fue profesor de matemáticas en la Universidad de Hartford.

title: Maír José Bernadete

wikitext:
{{Referencias adicionales|t=20200715095134}}{{Ficha de persona}}
'''Meyer''', '''Mercedes''' o '''Maír José Bernadete''' ([[Çanakkale]], Dardanelos, 1895-[[Somerville (Massachusetts)|Somerville]], [[Massachusetts]], 1989) fue un hispanista y erudito [[sefardí]], nacido [[Turquía|turco]] pero nacionalizado [[Estados Unidos|estadounidense]].

==Biografía==
Último de nueve hermanos, a los ocho años padeció una severa parálisis de la que se consiguió recuperar penosamente, teniendo tiempo entonces para asimilar la cultura hispanojudía de las mujeres de su familia, y se matriculó durante cuatro años en la escuela de la [[Alliance Israélite Universelle]], donde  enseñó después en clases inferiores. Buscando mejores perspectivas económicas, emigró a los Estados Unidos en 1910 junto a un tío suyo que ya vivía allí, en [[Cincinnati]], y acabó su instrucción graduándose además en su [[Universidad de Cincinnati|Universidad]] con un B. A. en lenguas románicas.

Su temprana experiencia en investigación llegó en 1913, cuando ayudó al trabajador social [[ashkenazi]] [[Maurice Hexter]] en una encuesta demográfica sobre el habla ladina de la comunidad judía en Cincinnati. Sus años de universidad fueron interrumpidos por el servicio militar durante la [[I Guerra Mundial]] (1917-1919), lo que le valió ganar la ciudadanía estadounidense; asimismo hizo una visita a casa de sus padres (1919-1920). El interés de Benardete por España y los estudios sefardíes fueron moldeados por su mentor, el profesor de la [[Universidad de Columbia]], [[Federico de Onís]] (1885-1966), quien le animó a realizar una tesis de maestría sobre el ''[[Romancero]]'' ladino del Lower East Side y [[Harlem]]. Benardete hizo trabajo de campo entre los sefardíes mayores de la ciudad,  primer intento de reunir y grabar romances judeoespañoles en [[Nueva York]].

Comenzó su carrera académica como profesor de literatura española en el [[Hunter College]] en 1925 y enseñó en la [[Universidad de Brooklyn]] desde 1930 hasta su retiro en 1965. Su tesis doctoral, ''Hispanic Culture and Character of the Sephardic Jews'' (Nueva York, Hispanic Institute, 1953) era una monografía sobre la civilización sefardí que fue terminada en 1950 y traducida al español en 1963. La mayor parte de las otras publicaciones de Benardete se centraron en estudios Sefardíes y Literatura Española. En 1920, Onís fundó el Instituto de las Españas en los Estados Unidos (más tarde conocido como [[Hispanic Institute]] o Instituto Hispánico), una empresa cultural e intelectual de la [[Universidad de Columbia]] que consideraba a la civilización sefardí como parte y parcela del legado internacional de España. En algún momento a fines de 1920, Onís invitó a Benardete a dirigir la sección sefardí de estudios del Instituto. Allí patrocinó conferencias sobre la civilización sefardí y artículos para la ''Revista Hispánica Moderna''. Publicó asimismo un volumen conmemorativo ladino/español sobre el poeta medieval hispanojudío [[Yehuda Halevi]], y sus actividades artísticas incluyeron representaciones dramáticas y espectáculos musicales en judeoespañol o ladino en las décadas de 1930 y 1940, algunas realizadas por los mismos estudiantes de la Universidad. Estas actividades tuvieron gran importancia para la comunidad sefardí más grande de la América Latina, la del Este de Harlem, en Nueva York; Benardete se consideraba a sí mismo un puente entre los laicos y los eruditos; sus colegas lo acreditaron para lograr un acercamiento cultural y político entre EE. UU., los sefardíes y el mundo hispano. Aunque Benardete lamentó la escasez de estudios sobre la civilización judía otomana, él, como muchos otros graduados de la Alianza, habían desdeñado el ladino como un lenguaje bastardo y corrupto y creyó que las únicas referencias reseñables de la cultura sefardí eran ibéricas. Al igual que muchos hispanistas de su tiempo, Benardete abogó por la "modernización" (y, por tanto, "corrección") de dialectos ladinos para facilitar las interacciones entre los judíos de habla ladina y los hispanos gentiles.

Mientras que sus alumnos lo veneraban como profesor y mentor excepcional, sus relaciones con los colegas y miembros de la comunidad judía podían ser ásperas. En 1936, una serie de disputas verbales y físicas con los sefardíes de Nueva York, algunos de los cuales estaban afiliados al Instituto Hispano, estimularon no poca animosidad contra Benardete e incluso contra los estudios sefardíes, poniendo en peligro algunos de sus proyectos. Benardete despreciaba las convenciones sociales y por ello no se molestó en completar su tesis doctoral y, aunque no era comunista, desafió públicamente a un funcionario macartista que intentó intimidar a miembros de la facultad en el Brooklyn College en la década de 1950.

Mucho tiempo después de su retiro, todavía estudiantes y amigos eran invitados cada noche de sábado a su casa de Brooklyn para tertulias en que se daban conferencias como si se tratase de un aula universitaria. Benardete se divorció de su primera esposa, Doris, y posteriormente se casó con Paula Ovadia de Benardete, una mujer sefardí que colaboraba activamente en la sección sefardí del Instituto y, más tarde, instructora de español y francés en el [[Brooklyn College]]. Benardete murió a la edad de noventa y tres años de un ataque al corazón en su casa en [[Somerville (Massachusetts)|Somerville]], Massachusetts. Sus tres hijos se convirtieron también en académicos. [[Seth Gabriel Benardete]] (1930-2001) fue un filósofo que enseñó en la Universidad de Nueva York, [[José Benardete]], también filósofo, enseñó en la [[Universidad de Siracusa]], y [[Diego Benardete]] fue profesor de matemáticas en la [[Universidad de Hartford]].<ref>Aviva Ben-Ur. "Benardete, Maír José." Encyclopedia of Jews in the Islamic World. Executive Editor Norman A. Stillman. Brill Online, 2013. Reference. 22 June 2013 <http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopedia-of-jews-in-the-islamic-world/benardete-mair-jose-SIM_0003790></ref>

==Notas==
{{listaref}}

{{NF|1895|1989| Bernadete, Mair Jose}}
[[Categoría:Hispanistas de Estados Unidos]]
[[Categoría:Escritores sefardíes]]
[[Categoría:Críticos literarios de Estados Unidos]]
[[Categoría:Escritores de Turquía del siglo XX]]
[[Categoría:Escritores de Estados Unidos del siglo XX]]
[[Categoría:Escritores en inglés del siglo XX]]
[[Categoría:Escritores en español del siglo XX]]
[[Categoría:Escritores en judeoespañol]]

title: Información personal

Nacimiento: 1895 · Çanakkale (Turquía)

Fallecimiento: 1989 · Somerville (Estados Unidos)

Nacionalidad: Estadounidense

title: Familia

Hijos: José Benardete

title: Información profesional

Ocupación: Escritor, crítico literario e investigador

Área: Sefardíes y judeoespañol

Empleador: College de Brooklyn de la Universidad de la Ciudad de Nueva York


text:
# Turdus ignobilis
El zorzal piquinegro (Turdus ignobilis), también denominado tordo de pico negro, mirlo piconegro, mayo embarrador o ucuato, es una especie de ave paseriforme de la familia Turdidae perteneciente al numeroso género Turdus. Es nativo de  Sudamérica.

## Distribución y hábitat
Se encuentra en Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú, y Venezuela.
Sus hábitats naturales son las selvas húmedas tropicales y subtropicales de regiones bajas además de las zonas arbustivas. También puede vivir en los antiguos bosques degradados.

## Descripción
Mide en promedio 24 cm de longitud. Plumaje  marrón oscuro en el dorso, cola alas y parte superior de la cabeza; garganta blancuzca con líneas oscuras estrechas, que se hacen castañas a oliváceas en el pecho, vientre y coberteras.

## Alimentación
Se alimentan de nueces, frutos y larvas de insectos.

## Reproducción
Se aparean en mayo. La hembra pone dos huevos azules con manchas marrón; la incubación dura 12 a 15 días. Ambos padres alimentan a los polluelos.

## Taxonomía
Las especies Turdus arthuri y Turdus murinus fueron tradicionalmente consideradas como subespecies de la presente, pero estudios filogenéticos conducidos en los años 2010 concluyeron que T. murinus es pariente muy distante de T. ignobilis, y que T. arthuri, a pesar de más próxima, también es distante, adicionalmente la separación de arthuri se justifica debido a la simpatría sin intergradación con la subespecie T. ignobilis debilis en dos localidades de Colombia. La separación de las dos especies fue reconocida en la Propuesta No 814 al Comité de Clasificación de Sudamérica (SACC) en marzo de 2019.

### Subespecies
Según la clasificación Clements Checklist/eBird v.2021 se reconocen tres subespecies, con su correspondiente distribución geográfica:
- Grupo politípico ignobilis:
  - Turdus ignobilis ignobilis P.L. Sclater, 1858 – Andes centrales y orientales de Colombia.
  - Turdus ignobilis goodfellowi Hartert & Hellmayr, 1901 – valle del Cauca y pendiente occidental de los Andes occidentales de Colombia.

- Turdus ignobilis debilis Hellmayr, 1902 – del este de Colombia al oeste de  Venezuela, noroeste de Brasil, este de Perú y norte de Bolivia.

Las clasificaciones Aves del Mundo (HBW) y Birdlife International consideran a Turdus debilis como una especie separada y no reconocen a T. murinus como especie plena, lo que es contestado por los estudios de Avendaño et al. (2017) que demuestran que las tres subespecies de T. ignobilis forman un clado robusto.

title: Turdus ignobilis

wikitext:
{{Ficha de taxón
| name = Zorzal de pico negro
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| status = LC
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| range_map = Turdus ignobilis map.svg
}}

El '''zorzal piquinegro''' ('''''Turdus ignobilis'''''),<ref name="seo">{{Nombres aves SEO 10|fechaacceso =15 de septiembre de 2021. P. 395}}</ref> también denominado '''tordo de pico negro''', '''mirlo piconegro''', '''mayo embarrador''' o '''ucuato''',<ref>{{Cita web|url=http://avibase.bsc-eoc.org/species.jsp?lang=ES&avibaseid=7D959A8FC9C92418|título=Zorzal piquinegro (''Turdus ignobilis'')}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://moyobamba.net/birds-aves/|título=Aves de Moyobamba en el Alto Mayo, San Martín|fechaacceso=30 de junio de 2021}}</ref> es una [[especie]] de [[Aves|ave]] [[Passeriformes|paseriforme]] de la [[Familia (biología)|familia]] [[Turdidae]] perteneciente al numeroso [[Género (biología)|género]] ''[[Turdus]]''. Es nativo de  [[Sudamérica]].

== Distribución y hábitat ==
Se encuentra en [[Bolivia]], [[Brasil]], [[Colombia]], [[Ecuador]], [[Perú]], y [[Venezuela]].<ref name="IUCN" />

Sus [[hábitat]]s naturales son las [[Selva húmeda|selvas húmedas]] tropicales y subtropicales de regiones bajas además de las zonas arbustivas. También puede vivir en los antiguos bosques degradados.

== Descripción ==
Mide en promedio 24 [[cm]] de longitud. Plumaje  marrón oscuro en el dorso, cola alas y parte superior de la cabeza; garganta blancuzca con líneas oscuras estrechas, que se hacen castañas a oliváceas en el pecho, vientre y coberteras.<ref name=UA>Londoño Zapata, Carmen Florinda (2006) ''Carmen Florinda'': 66-67. Medellín: Editorial de la Universidad de Antioquia.</ref>

== Alimentación ==
Se alimentan de nueces, frutos y [[larva]]s de insectos.<ref name=UA/>

== Reproducción ==
Se aparean en mayo. La hembra pone dos huevos azules con manchas marrón; la [[incubación]] dura 12 a 15 días. Ambos padres alimentan a los polluelos.<ref name=UA/>

== Taxonomía ==
Las especies ''[[Turdus arthuri]]'' y ''[[Turdus murinus]]'' fueron tradicionalmente consideradas como subespecies de la presente, pero estudios [[Filogenia molecular|filogenéticos]] conducidos en los años 2010 concluyeron que ''T. murinus'' es pariente muy distante de ''T. ignobilis'', y que ''T. arthuri'', a pesar de más próxima, también es distante,<ref name="Cerqueira2016">{{cita publicación|autor={{versalita|Cerqueira, P.V., Dantas Santos, M.P. & Aleixo, A.}}|año=2016|título=Phylogeography, inter-specific limits and diversification of ''Turdus ignobilis''|issn=1055-7903|publicación=Molecular Phylogenetics and Evolution|volumen=97: 177-186|idioma=en|url=|doi=10.1016/j.ympev.2016.01.005|formato=}}</ref><ref name="Avendaño2017">{{cita publicación|autor={{versalita|Avendaño, J.E., Arbeláez-Cortés, E. & Cadena, C.D.}}|año=2017|título=On the importance of adequate geographic and taxonomic sampling in phylogeography: a reevaluation of diversification in a Neotropical thrush|issn=1055-7903|publicación=Molecular Phylogenetics and Evolution|volumen=111: 87–97|idioma=en|url=https://www.researchgate.net/publication/315636922_On_the_importance_of_geographic_and_taxonomic_sampling_in_phylogeography_A_reevaluation_of_diversification_and_species_limits_in_a_Neotropical_thrush_Aves_Turdidae|doi=10.1016/j.ympev.2017.03.020|formato=PDF}}</ref> adicionalmente la separación de ''arthuri'' se justifica debido a la [[simpatría]] sin intergradación con la subespecie ''T. ignobilis debilis'' en dos localidades de Colombia.<ref name="Stiles2019">{{cita publicación|autor={{versalita|Stiles, F.G. & Avendaño, J.E.}}|año=2019|título=Distribution and status of ''Turdus'' thrushes in white-sand areas of eastern Colombia, with a new subspecies of ''T. leucomelas''|issn=1175-5326|publicación=Zootaxa|volumen=4567(1): 161-175|idioma=en|url=https://www.researchgate.net/publication/331743617_Distribution_and_status_of_Turdus_thrushes_in_white-sand_areas_of_eastern_Colombia_with_a_new_subspecies_of_T_leucomelas|doi=10.11646/zootaxa.4567.1.9|formato=PDF}}</ref> La separación de las dos especies fue reconocida en la Propuesta No 814 al [[American Ornithological Society|Comité de Clasificación de Sudamérica]] (SACC) en marzo de 2019.<ref name="SACC814">{{cita publicación|apellido={{versalita|Stiles}}|nombre=F.G.|año=marzo de 2019|url=http://www.museum.lsu.edu/~Remsen/SACCprop814.htm|título=Recognize ''Turdus murinus'' and ''T. arthuri'' as species distinct from ''T. ignobilis''|otros=Propuesta (000)|publicación=South American Classification Committee|idioma=en}}</ref>

=== Subespecies ===
Según la clasificación [[Taxonomía de Clements|Clements Checklist/eBird]] v.2021<ref name="cle">{{EBird/Clements2021}}</ref> se reconocen tres [[subespecies]], con su correspondiente distribución geográfica:

* Grupo [[politípico]] ''ignobilis'':
** ''Turdus ignobilis ignobilis'' {{versalita|P.L. Sclater}}, 1858 – [[Cordillera Central (Colombia)|Andes centrales]] y [[Cordillera Oriental (Colombia)|orientales]] de Colombia.
** ''Turdus ignobilis goodfellowi'' {{versalita|[[Ernst Hartert|Hartert]] & Hellmayr}}, 1901 – [[valle del Cauca]] y pendiente occidental de los [[Cordillera Occidental (Colombia)|Andes occidentales]] de Colombia.

* ''Turdus ignobilis debilis'' {{versalita|[[Carl Eduard Hellmayr|Hellmayr]]}}, 1902 – del este de Colombia al oeste de  Venezuela, noroeste de Brasil, este de Perú y norte de Bolivia.

Las clasificaciones [[Aves del Mundo]] (HBW) y [[Birdlife International]] consideran a ''[[Turdus debilis]]'' como una especie separada y no reconocen a ''T. murinus'' como especie plena,<ref name="hbw">{{cita libro|autor={{versalita|del Hoyo, J., Collar, N.J., Christie, D.A., Elliott, A., Fishpool, L.D.C., Boesman, P. & Kirwan, G.M.}}|año=2016|título=HBW and BirdLife International Illustrated Checklist of the Birds of the World. Volume 2: Passerines|editorial=Lynx Edicions and BirdLife International|ubicación=Barcelona, España y Cambridge, Reino Unido|idioma=en}}</ref> lo que es contestado por los estudios de Avendaño ''et al''. (2017) que demuestran que las tres subespecies de ''T. ignobilis'' forman un [[clado]] robusto.<ref name=Avendaño2017/>

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
* Videos, fotos y sonidos de [https://ebird.org/species/blbthr1/ ''Turdus ignobilis''] en eBird.
* Sonidos y mapa de distribución de [http://www.xeno-canto.org/species/Turdus-ignobilis ''Turdus ignobilis''] en xeno-canto.

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Turdus|ignobilis]]
[[Categoría:Aves de América del Sur]]
[[Categoría:Taxones descritos por Philip Lutley Sclater]]
[[Categoría:Aves descritas en 1858]]

title: Estado de conservación

Estado de conservación: · Preocupación menor (UICN 3.1)

title: Taxonomía

Reino: Animalia

Filo: Chordata

Clase: Aves

Orden: Passeriformes

Familia: Turdidae

Género: Turdus

Especie: T. ignobilis · P.L. Sclater, 1858

title: Subespecies

Subespecies: 3, véase el texto.


text:
# Thesan
En la mitología etrusca, Thesan era la diosa del amanecer, la adivinación y el parto. Estaba asociada a la generación de vida. Se identifica con la diosa romana Aurora y la griega Eos.

## Etimología
Descrita en la parte trasera de varios espejos etruscos, como muchas otras diosas de dicha mitología, tiene un par de grandes alas en su espalda (muy apropiadas para una diosa celeste). Un significado de su nombre es simplemente "amanecer", una palabra relacionada con "thesi" (iluminación) y "thesviti" (claro o famoso). El otro significado de su nombre conecta con la capacidad de ver el futuro, por lo que "thesan" también significa "adivinación", como se puede ver en palabras relacionadas etruscas como thesanthei, "adivinando" o "brillante". Esto se relaciona con su función como diosa del alba: así como el amanecer ilumina lo que antes era oscuro, también la adivinación da luz a un futuro oscuro y permite que uno sepa lo que va a suceder.  Algunos la identificaban como diosa del parto por estar presente al inicio del día, un paralelismo con el inicio de la vida de un recién nacido. Del mismo modo la diosa romana de la luz y el parto, Lucina, trae los niños a la luz del mundo.

## Maldición de Afrodita
Los etruscos identificaban a su diosa Thesan con la Diosa griega del amanecer, Eos. En la leyenda griega, Afrodita había encontrado a Eos en la cama con su amante Ares. Como castigo, la maldijo con un gusto insaciable de jóvenes mortales. Parece que a los etruscos les gustaban estas historias y las transfirieron a su diosa del amanecer Thesan.

title: Thesan

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[[Archivo:Specchio con thesan (eos) e tinthun o giove semele, III sec ac., da perugia.JPG|miniaturadeimagen|Espejo etrusco en el [[Museo Arqueológico Nacional de Florencia]]]]
En la [[mitología etrusca]], '''Thesan''' era la diosa del [[Orto|amanecer]], la [[adivinación]] y el [[parto]]. Estaba asociada a la generación de [[vida]].<ref name="Etruscan mythology">{{cite web|last=Bascumbe|first=Raul|url=http://prezi.com/k_jk_-fn1uqe/etruscan-mythology/|title=Etruscan Mythology|date=|accessdate=27 de junio de 2014}}</ref><ref name="Planets">{{cite web|first=Alison|url=http://www.mikebrownsplanets.com/2009/03/s1-90482-2005-needs-your-help.html?showComment=1237909260000#c1529582613375011946|title=S/1 90482 (2005) needs your help|date=|accessdate=27 de junio de 2014}}</ref><ref name="The Goddess">{{cite web|last=Hertel|first=Amanda|url=http://www.pinterest.com/scarlettgoddess/the-goddess/|title=The Goddess|date=|accessdate=27 de junio de 2014}}</ref> Se identifica con la diosa [[Mitología romana|romana]] [[Aurora (mitología)|Aurora]] y la [[Mitología griega|griega]] [[Eos]].<ref name="Religion">{{cite book|last=de Grummond|first=Nancy Thomson|title=The Religion of the Etruscans|url=https://books.google.com/books?id=hQtbJyFCd40C&pg=PA61&dq=Thesan+etruscan+goddess+bonfante&hl=en&sa=X&ei=ffyqU6LGLKip0AWmooCQCw&ved=0CE4Q6AEwCA#v=onepage&q=Thesan%20etruscan%20goddess%20bonfante&f=false|year=2009|page=60|publisher=University of Texas Press}}</ref>

== Etimología ==
Descrita en la parte trasera de varios espejos etruscos, como muchas otras diosas de dicha mitología, tiene un par de grandes alas en su espalda (muy apropiadas para una diosa celeste). Un significado de su nombre es simplemente "amanecer", una palabra relacionada con "thesi" (iluminación) y "thesviti" (claro o famoso). El otro significado de su nombre conecta con la capacidad de ver el futuro, por lo que "thesan" también significa "adivinación", como se puede ver en palabras relacionadas etruscas como thesanthei, "adivinando" o "brillante". Esto se relaciona con su función como diosa del alba: así como el amanecer ilumina lo que antes era oscuro, también la adivinación da luz a un futuro oscuro y permite que uno sepa lo que va a suceder.<ref name="starenergies">{{cite web|first=Gabriela|url=http://starenergies.webs.com/apps/webstore/products/show/730510|title=Thesan- Goddess of Love, Childbirth & Divination Empowerment|date=|accessdate=27 de junio de 2014|fechaarchivo=25 de febrero de 2017|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20170225051948/http://starenergies.webs.com/apps/webstore/products/show/730510|deadurl=yes}}</ref>  Algunos la identificaban como diosa del parto por estar presente al inicio del día, un paralelismo con el inicio de la vida de un recién nacido. Del mismo modo la diosa romana de la luz y el parto, [[Lucina]], trae los niños a la luz del mundo.<ref name="Thesan">{{cite web|last=Crane|first=Mary|title=Thesan|url=http://www.thaliatook.com/OGOD/thesan.html|date=|accessdate=25 de junio de 2014}}</ref>

== Maldición de Afrodita ==
Los etruscos identificaban a su diosa Thesan con la Diosa griega del amanecer, [[Eos]]. En la leyenda griega, [[Afrodita]] había encontrado a Eos en la cama con su amante [[Ares]]. Como castigo, la maldijo con un gusto insaciable de jóvenes mortales. Parece que a los etruscos les gustaban estas historias y las transfirieron a su diosa del amanecer Thesan.

== Véase también ==
* [[Eos]]
* [[Aurora (mitología)|Aurora]]
* [[Mitología etrusca|Etruscan Mitología]]

== Referencias ==
{{Listaref}}
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Diosas de la infancia]]
[[Categoría:Diosas de la fertilidad]]
[[Categoría:Diosas etruscas]]


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# Plaza del Cordón
La plaza del Cordón es una plazuela de Madrid, en el barrio de Palacio, del distrito Centro. Confluyen en ella las calles de San Justo, Doctor Letamendi, la de Sacramento, y la homónima del Cordón que desciende desde esta plaza hasta la calle de Segovia.

## Historia
Aparece escrita como plazuela del Cordón y bien delimitada en el plano de plano de Texeira (1656), y más tarde en el de Antonio Espinosa de los Monteros de 1769. Se conservan antecedentes de construcciones particulares desde 1725. En el siglo xix se ordenaba dentro del barrio de Puerta Cerrada, en el antiguo distrito de la Audiencia, como recoge Ángel Fernández de los Ríos, en su Guía de Madrid de 1876. Otro cronista madrileño, Pedro de Répide, la presenta como «paraje venerable y apacible», destacando en su entorno el balcón de la Casa de Cisneros y la perspectiva de la antigua iglesia de San Justo y Pastor, en la vecina calle de San Justo. Explica Répide que el recinto toma su nombre debido a la primitiva casa , que fue cárcel para el secretario real Antonio Pérez, allí confinado por su rey, Felipe II. En la versión de Mesonero Romanos se detalla que Pérez tras haber sido retenido en la casa que ocupaba, propiedad de la familia Arias Dávila (condes de Puñonrostro) y demolida a mediados del siglo xix, fue condenado a prisión domiciliaria en la vecina Casa de Cisneros, de la que tras ser torturado y «con auxilio de su esposa la heróica (sic) doña Juana Coello y Bozmediano, logró escaparse de ella en la noche del Miércoles Santo 18 de marzo de 1590, marchando a sublevar en su favor al reino de Aragón, y ocasionando la famosa guerra que acabó con los fueros de aquel reino».
En el n.º 1 de la plaza se levanta el edificio conocido como casa del Cordón por el dibujo tallado que adorna su fachada; si bien conviene aclarar que este fue construido en la segunda mitad del siglo xviii, mucho después de la primera Casa del Cordón madrileña, residencia de la varias veces mencionada familia Arias Dávila.
En uno de los edificios de la plazuela vivió el por tres veces alcalde de Madrid Alberto Aguilera, y vivió y murió el revolucionario Manuel Becerra. En el n.º 2 de la plaza vivió el escritor y crítico Eugenio D'Ors.

title: Plaza del Cordón

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{{Ficha de vía de transporte}}
[[Archivo:Plazuela del Cordón-Plano de Teixeira.png|miniaturadeimagen|En el [[plano de Teixeira]] de 1665.]]
La '''plaza del Cordón''' es una plazuela de [[Madrid]], en el barrio de Palacio, del distrito Centro. Confluyen en ella las calles de San Justo, Doctor Letamendi, la de Sacramento, y la homónima del Cordón que desciende desde esta plaza hasta la [[Calle de Segovia (Madrid)|calle de Segovia]].{{sfn|Gea|2009|p=81}}

== Historia ==

Aparece escrita como ''plazuela del Cordón'' y bien delimitada en el plano de [[plano de Texeira]] (1656), y más tarde en el de [[plano de Espinosa|Antonio Espinosa de los Monteros]] de 1769. Se conservan antecedentes de construcciones particulares desde 1725.{{sfn|Cambronero| Peñasco de la Puente|1990|p=169}} En el siglo {{SIGLO|xix}} se ordenaba dentro del barrio de [[Puerta Cerrada (Madrid)|Puerta Cerrada]], en el antiguo distrito de la Audiencia,{{sfn|Fernández de los Ríos|1876|p=78}} como recoge [[Ángel Fernández de los Ríos]], en su ''Guía de Madrid'' de 1876. Otro cronista madrileño, [[Pedro de Répide]], la presenta como «paraje venerable y apacible», destacando en su entorno el balcón de la [[Casa de Cisneros]] y la perspectiva de la [[Basílica Pontificia de San Miguel|antigua iglesia de San Justo y Pastor]], en la vecina calle de San Justo.{{sfn|Répide|2011|p=186}} Explica Répide que el recinto toma su nombre debido a la primitiva casa{{sfn|Mesonero|1861|p=66}} , que fue cárcel para el secretario real [[Antonio Pérez del Hierro|Antonio Pérez]], allí confinado por su rey, [[Felipe II de España|Felipe II]]. En la versión de [[Mesonero Romanos]] se detalla que Pérez tras haber sido retenido en la casa que ocupaba, propiedad de la familia Arias Dávila (condes de Puñonrostro) y demolida a mediados del siglo {{SIGLO|xix}}, fue condenado a prisión domiciliaria en la vecina Casa de Cisneros, de la que tras ser torturado y «con auxilio de su esposa la heróica ([[sic]]) doña [[Juana Coello|Juana Coello y Bozmediano]], logró escaparse de ella en la noche del Miércoles Santo 18 de marzo de 1590, marchando a sublevar en su favor al reino de Aragón, y ocasionando la famosa guerra que acabó con los fueros de aquel reino».<ref group='lower-alpha'>Del embarullado relato que hace Mesonero, se llega a entender que el secretario de Felipe II, burló a sus carceleros dos veces. La primera, intentando escapar del Palacio del Cordón –casa de los Arias Dávila–, «descolgándose al efecto por la tribuna que comunicaba a la iglesia inmediata de San Justo, de donde fue extraído en el acto por la justicia y conducido a la fortaleza de [[Turégano]], y luego, según se dice, al castillo de [[Villaviciosa de Odón|Villaviciosa]], hasta que, más adelante, le trajeron a la casa de Cisneros.» Finalmente, como se ha dicho ya, pudo huir de esa última prisión el referido Miércoles Santo de 1590.</ref>{{sfn|Mesonero|1861|p=66}}

En el n.º 1 de la plaza se levanta el edificio conocido como ''casa del Cordón'' por el dibujo tallado que adorna su fachada; si bien conviene aclarar que este fue construido en la segunda mitad del siglo {{SIGLO|xviii}}, mucho después de la primera [[Palacio del Cordón (Madrid)|Casa del Cordón]] madrileña, residencia de la varias veces mencionada familia Arias Dávila.{{sfn|Mesonero|1861|p=66}}<ref name="arte">{{cita web |url= https://artedemadrid.wordpress.com/tag/plaza-del-cordon/|título=Plaza del Cordón|fechaacceso=27 de mayo de 2018 | apellido={{versalita|Gómez}}| nombre=Mercedes |fecha=11 de octubre de 2016|obra=Arte en Madrid|idioma=español}}</ref>

En uno de los edificios de la plazuela vivió el por tres veces alcalde de Madrid [[Alberto Aguilera]], y vivió y murió el [[revolución de 1868|revolucionario]] [[Manuel Becerra y Bermúdez|Manuel Becerra]].{{sfn|Répide|2011|p=186}} En el n.º 2 de la plaza vivió el escritor y crítico [[Eugenio D'Ors]].{{sfn|Gea|2002|p=209}}

== Notas ==
{{listaref|group=lower-alpha}}

== Referencias ==
{{listaref|2}}

== Bibliografía ==
* {{cita libro | apellido={{versalita|Fernández de los Ríos}} | nombre=Ángel |enlaceautor =Ángel Fernández de los Ríos| título=Guía de Madrid | año=1876 | editorial= edición facsímil de Ediciones La Librería (2002) |ubicación=Madrid| isbn=8495889315}}
* {{cita libro | apellido={{versalita|Gea}} | nombre=María Isabel |enlaceautor =Isabel Gea | título=Diccionario enciclopédico de Madrid | editorial=La Librería| ubicación=Madrid | año=2002 | isbn=8495889099 }}
* {{cita libro |apellido={{versalita|Gea}} |nombre=María Isabel| enlaceautor=Isabel Gea |título=Los nombres de las calles de Madrid | editorial=La Librería |ubicación=Madrid |año=2009 |isbn=978-84-87290-94-7 }}
* {{cita libro | apellido={{versalita|Mesonero Romanos}}|nombre=Ramón de |enlaceautor =Ramón de Mesonero Romanos| título= El antiguo Madrid. Paseos histórico-anecdóticos por las calles y casas de esta villa (1ª edición 1861) | año=2010, edición facsímil| editorial= Trigo Ediciones | ubicación=Madrid |isbn=9788489787414 |url=  [http://www.icorso.com/colera/COLERA/BIBLIOGRAFIA/El%20antiguo%20Madrid.pdf Edición en línea NO facsímil]}}
* {{cita libro| apellido1= {{versalita|Peñasco de la Puente}} |enlaceautor=Hilario Peñasco de la Puente| nombre1=Hilario | apellido2={{versalita|Cambronero}} | nombre2=Carlos|enlaceautor2=Carlos Cambronero | título=Las calles de Madrid. Noticias, tradiciones y curiosidades| editorial=Fernando Plaza del Amo, S.L.| ubicación=Madrid | año=1889| isbn= 978-84-87653-02-5}}
* {{cita libro | apellido={{versalita|Répide}} | nombre=Pedro|enlaceautor = Pedro de Répide | título=Las calles de Madrid | editorial=Ediciones La Librería | editor=María Isabel Gea | ubicación= Madrid| año=2011 | isbn=9788487290909 }}

== Enlaces externos ==
{{commonscat|Plaza del Cordón}}
{{wikidata calle}}

{{control de autoridades}}
[[Categoría:Plazas del barrio de Palacio]]

title: Plaza del Cordón

Cruces: calle del Sacramento, calle del Cordón, calle del Doctor Letamendi y calle de San Justo