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# Oráculo griego
Los oráculos griegos constituyen un aspecto fundamental de la religión y de la cultura griega. El oráculo es la respuesta dada por un dios a una pregunta personal, concerniente generalmente al futuro, como método de adivinación. Los oráculos no pueden ser pronunciados más que por algunos dioses, en los lugares precisos, sobre objetos determinados y con respeto a unos ritos determinados rigurosamente: el oráculo se relaciona con un culto. Además, interpretar las respuestas de un dios, que se expresa de diversas formas, requiere a veces un aprendizaje. El oráculo necesita a menudo una interpretación.
Por extensión, el término oráculo designa también al dios consultado, al intermediario humano que transmite la respuesta o incluso al lugar sagrado o a la respuesta dada. El griego distingue estos diferentes sentidos: mediante numerosos términos, la respuesta divina puede ser designada por χρησμός / khrêsmós, propiamente «el hecho de informar». Se puede también decir φάτις / phátis, «el hecho de hablar». El intérprete de la respuesta divina es a menudo designado por προφήτης / prophêtês, «el que habla en lugar de dios», o aun μάντις / mántis. El lugar del oráculo es el χρηστήριον / khrêstếrion.
La mántica, es decir, el dominio de la adivinación en el mundo griego antiguo, no está constituida más que por ciencias oraculares. Los adivinos, como Tiresias, son considerados personajes mitológicos: la adivinación, en Grecia, no es un asunto de mortales inspirados sino de personas respetuosas de unos ritos determinados, que la tradición había podido dar la apariencia de una inspiración, o, en sentido propio, ἐνθουσιασμός / enthousiasmós, «entusiasmo», es decir, «el hecho de tener el dios en sí».

## Los dioses adivinos
Los intentos de adivinación, o μαντεία / manteía, es una capacidad puramente divina. Para comprender la mántica griega, hay que saber que el destino, personificado por las tres Moiras (Μοῖραι / mõirai, propiamente «las que dan el destino en reparto»), es una fuerza independiente de los dioses, que están sometidos a él y no lo pueden doblegar. Como máximo pueden retardarlo y, sobre todo, entreverlo y hacer parte, de manera velada, a los mortales. En los primeros tiempos de la mántica, este poder de adivinación parece estar ligado fuertemente con la tierra y las fuerzas ctónicas, de ahí los oráculos pronunciados por incubación, es decir, transmitidos a los mortales por los sueños, después de una noche pasada contra el suelo.

### Zeus
El primer dios adivino es Zeus, cuyos oráculos eran pronunciados en numerosos santuarios, siendo el más antiguo el de Dodona, en Epiro. El santuario oracular de Dodona, por cierto citado por Homero, conoció un declive en el siglo IV a. C.. Los oráculos de Zeus eran transmitidos, entre otros, por incubación de los sacerdotes Selles que, para permanecer en contacto con los dioses bajo un aspecto ctónico (lo que muestra su antigüedad), debían dormir en el suelo, andar con los pies descalzos y sin lavarse. Más tarde, es por el ruido del viento en las hojas de los robles de Dodona como se expresa el dios. La interpretación podía también ser efectuada por dos sacerdotisas llamadas las Palomas (que practicaban quizás también la toma de auspicios, o la interpretación del vuelo de las aves). Algunas preguntas planteadas al dios se han hallado gracias a láminas de bronce sobre las cuales, más tardíamente, se han escrito.
Zeus-adivino era también consultado en Olimpia y se dirigía a los sacerdotes Yámidas vía las llamas del sacrificio. Lo que enseñaban también los arúspices, leyendo la respuesta en las entrañas extraídas de la víctima (cabras). En época clásica Zeus oracular está sobre todo presente en Egipto, identificado con Amón.

### Otros dioses
Afrodita era consultada en Pafos, ciudad de la isla de Chipre, y se expresaba en las entrañas y el hígado de las víctimas sacrificiales; como Zeus en Olimpia, este método oracular se parece a la haruspicina.
Atenea dirigía sus respuestas a través de un juego de guijarros y huesecillos.
Asclepios y Poseidón, se aparecían en sueños por incubación, daban consejos terapéuticos a los consultantes, que debían pasar al menos una noche en su santuario, principalmente en Epidauro y Atenas para Asclepios, y en Oropos (al norte de Atenas) y Tebas para Poseidón. La repuesta venía en forma de sueño a interpretar por uno mismo.
Trofonio poseía igualmente un oráculo en Lebadea, Beocia, evocado en Las nubes de Aristófanes, en las obras de Plutarco Sobre la desaparición de los oráculos y El Daimon de Sócrates (Obras morales o de costumbres o Moralia: V, 29; VII, 46), así como en un episodio de la Vida de Apolonio de Tiana. Pero sobre todo es  por Pausanias por quien conocemos el rito del descenso en el antro subterráneo de este héroe, arquitecto mítico, con su hermano Agamedes, del umbral del templo pitio de Delfos, según el Himno homérico a Apolo.

## Apolo Pitio
Apolo se volvió el arquetipo del dios-adivino y el oráculo de Estado, al que se le consultaba como oráculo sobre todo en Delfos (pero también en Delos, Patara y Claros). Los oráculos que se pronunciaban son todavía célebres y la importancia del santuario oracular nos ha permitido seguir su evolución, así como conocer algunos detalles importantes para comprender la mántica griega.

### Vitalidad del oráculo de Delfos
El oráculo de Delfos ha permanecido muy vivo hasta el periodo cristiano. Los cristianos, sin embargo, lo caricaturizaron, dando de la Pitia —la intérprete oracular de Apolo— una imagen falsa, la de una mujer histérica y drogada, y transmitiéndolo en textos erróneos, que han participado mucho en su abandono. Entre los testimonios más seguros tenemos los de Plutarco (c.46-c.120), el cual asumió durante 30 años el cargo de sacerdote del templo de Apolo, encargado del santuario oracular. Sabemos gracias a excavaciones realizadas en Delfos que el santuario era uno de los más frecuentados y de los más ricos. Para más detalles sobre el santuario mismo consultar el templo de Apolo y el oráculo de Delfos.

### Organización religiosa
La profetisa, en sentido griego: la que habla en lugar de dios, es llamada la Pitia (Πυθία ἱέρεια / puthía hiéreia, «sacerdotisa pitia»), escogida entre las mujeres de la región. Su nombre (en origen un adjetivo, pero utilizado a menudo Πυθία puthía solamente) viene de un epíteto unido al nombre de un dios, en este caso el de Apolo. Se nombró pitia en Delfos porque Apolo había derribado allí a la serpiente Pitón; Delfos, por cierto, es a menudo llamado Πυθώ Puthố (véase el artículo Apolo para más detalles). La Pitia era a menudo mayor, y Plutarco nos informa que ella podía tener una cincuentena de años, lo que, para la época, era una edad avanzada. Se expresaba en verso (al menos se expresó así durante largo tiempo); Plutarco, sin embargo, recalca que en su época ya no lo hacía, sin poder explicar por qué), y sus palabras confusas debían ser interpretadas por un colegio de dos sacerdotes, asistidos por cinco ministros del culto. Cosa excepcional, estos cargos eran atribuidos vitaliciamente.
El proceso a seguir para consultar al dios era el siguiente:
- el consultante (que no podía ser una mujer) pagaba una tasa establecida por una confederación de ciudades griegas; las consultas podían ser hechas individual o colectivamente, para una ciudad, por ejemplo. El pago de una sobretasa o servicios proporcionados a la ciudad de Delfos permitían adquirir el derecho de promancia, es decir, el de consultar antes que los demás y así hacer caso omiso a la lista de espera que podía ser muy larga, ya que no se podía consultar a la Pitia más que una vez al mes;
- se conducía al consultante al ádyton del templo de Apolo;
- allí se encontraba con la Pitia, que se había purificado al beber agua de la fuente Castalia de Delfos y masticado hojas de laurel; esta se hallaba instalada sobre un trípode.
- el consultante ofrecía un sacrificio cruento al dios, el cual era conducido por los dos sacerdotes y sus asistentes; anticipadamente, la víctima era rociada con agua fría y, si no temblaba, la consulta al oráculo era anulada (con el riesgo, si no, de matar a la Pitia: ella no podía contradecir este signo divino que daba o no su acuerdo);
- el consultante hacía su pregunta a la Pitia, cuestión que los sacerdotes entregaban a menudo en forma (a fin de que ella adoptara la forma de una alternativa);
- la Pitia, finalmente, devolvía el oráculo del dios que hablaba a través de ella; esta respuesta debía ser pronunciada de modo claro por ambos sacerdotes de Apolo. Según los testimonios, como los de Plutarco, la Pitia no era visible, y no se oía más que su voz.

Por lo visto, la Pitia estaba en un estado de entusiasmo, es decir, de inspiración divina; la leyenda contaba que los efluvios mágicos surgían en el templo, y que eran los responsables del estado de la Pitia. Según los historiadores griegos, que no hicieron más que repetir las leyendas, estos efluvios habrían incluso empujado al suicidio a los pastores y a los simples mortales que lo hubieran respirado por azar. Convenía pues que ella, para recibir la inspiración divina, fuera pura, virgen, y llevara una vida sana. Su espíritu debía estar disponible, calmo y sereno, a fin de que la posesión por el dios no fuera rechazada, con el riesgo de llevarla a la muerte.
Después de la Antigüedad, muchas hipótesis han intentado explicar los pretendidos trances de la sacerdotisa, pero las pruebas concretas o textuales siempre han faltado. Se ha dicho de la Pitia que estaba en el ádyton del templo. Ahora bien, si las excavaciones actuales en Delfos no permiten reconstruir con precisión lo que era este ádyton (fue arrasado por diferentes invasores y por los cristianos), las teorías más comunes admiten que se trataba de una parte más baja y no de una sala secreta situada debajo del templo, todavía menos de un precipicio. Ninguna grieta es tampoco visible.
Otra teoría reconstituye el ádyton no como una sala, pero sí como un hoyo abierto. Si el ádyton era una cripta, como es el caso del templo de Zeus, los registros procedentes de las excavaciones habrían revelado rastros ínfimos, mientras que en este caso no es así. Los arqueólogos se desanimaron ante esta ausencia total de elementos.
Pero si no se encuentra ni se recobra nada es que posiblemente no lo hubo. El ádyton fue consagrado a un lugar, luego se construyó el templo alrededor, pero debieron dejar el hoyo en estado bruto, sin techo. La Pitia podía percibir la puerta del templo desde lo alto de su trípode, un templo de 63 metros de longitud... Sin embargo, los autores antiguos hablan de «bajada» en el ádyton, de una «abertura», de un «orificio». El ádyton probablemente era una cavidad simple, con un hoyo en medio y el trípode arriba. El tiempo taponó el hoyo y se llenó de hierbas. El ádyton era bastante ancho como para contener el trípode, el ónfalos, un plano de laureles, la tumba de Dioniso, una estatua de Apolo y un lugar donde el consultor se sentaba. Plutarco, Estrabón, Platón, Pausanias, Diodoro Sículo y muchos otros testigos dejaron su visión de este lugar.
Se ha dicho que los cristianos se burlaban de esta sacerdotisa y del culto, describiendo a la Pitia como una loca rabiosa, babeante, embriagada de vapores de azufre, poseída psíquicamente por el Maligno que se introducía en ella por su vagina. Tales injurias se encuentran, por ejemplo, en Orígenes o en Juan Crisóstomo. Esta visión no coincide en absoluto con la que los griegos nos han transmitido de la sacerdotisa. No se ha encontrado en Delfos ninguna fisura bajo el templo de Apolo, ni ninguna otra exhalación natural. Aunque incoherente con los hechos históricos, esta imagen de la Pitia se impuso al imaginario colectivo. De hecho, no es raro encontrar tal alusión a la Pitia en los trabajos de investigación más serios o bien alguna alusión a emanaciones gaseosas, no existiendo prueba alguna efectiva.

### Papel político del oráculo de Delfos
Además de un papel religioso principal en el mundo antiguo — el oráculo de Apolo no era consultado exclusivamente por los griegos — los oráculos de la Pitia han tenido un lugar importante en la organización política griega. Tres hechos curiosos son notables concernientes a la opinión que el dios se supone tenía del poder griego. El oráculo no era siempre sostenido por las acciones de su pueblo.
Durante las guerras médicas, Atenas consultó al oráculo en 490 a. C., para preguntar si era bueno que Esparta le ayudara. El oráculo pronunció una respuesta negativa, ya que la intervención del espartiata Leónidas I en las Termópilas en 480 permitiría a los atenienses ganar tiempo para conseguir la victoria en Salamina (victoria que se debió a un oráculo de la Pitia, que había aconsejado construir un muro de madera, lo que simbólicamente, representaba a la flota ateniense concentrada en la bocana del puerto de Salamina). Se acusa a la Pitia de medizar (μηδίζειν / mêdízdein), de «hablar en favor de los medos».
El segundo oráculo destacable tuvo lugar durante las guerras del Peloponeso, que enfrentaron a Atenas y Esparta; este daba claramente la razón a los espartanos. Se acusa esta vez a la Pitia de laconizar (λακωνίζειν / lakônízdein), de «hablar en favor de Lacedemonia», el otro nombre de Esparta.
Durante las conquistas de Filipo, el oráculo, del lado del «bárbaro», es acusado de filipizar (φιλιππίζειν / philippízdein).
El oráculo se muestra sobre todo receloso del vis a vis de los atenienses. En efecto, se sufría seguro las influencias del pueblo de Delfos, pro aristócrata y bastante conservador. Esto explica sin duda por qué la Pitia es a menudo mostrada desfavorable a Atenas: la democracia no era un olor de santidad en esta región del mundo griego.

### Papel espiritual e intelectual del oráculo de Delfos
Si bien a menudo desfavorable a Atenas, el oráculo había apoyado su acción colonizadora. Es así que la leyenda informa de que la colonia de Cirene, en Libia, fue fundada gracias a un oráculo: un cierto Batos estaba afligido por un tartamudeo. El oráculo le había aconsejado para su curación fundar una ciudad en Cirene; al hacerlo vio un león. El miedo causado por este encuentro fortuito le curó definitivamente de esta aflicción. Existen numerosos ejemplos de este tipo.
La ciudad de Delfos, por otra parte, desempeñó en la Antigüedad un papel económico importante: ciudad muy frecuentada, el dinero circulaba allí (el de las tasas por consulta, numerosos tesoros ofrecidos por las ciudades que el oráculo había «favorecido», ofrendas, las compras de víctimas sacrificiales que solo los vendedores de la ciudad podían vender, etc.). Aparecieron, para administrar este flujo monetario creado por las consultas oraculares, cambistas y prestamistas. Es además en Delfos, en el siglo VI a. C., donde los primeros bancos hacen su aparición.
Apolo no era, por otra parte, el único dios residente en Delfos: Dioniso se decía que pasaba allí el invierno y Atenea era también adorada; la coexistencia de estos cultos hacía decir a los antiguos que la presencia del oráculo era una garantía de respeto mutuo.
La ciudad de Delfos estaba bañada en un clima de piedad y de efervescencia intelectual. Allí se despojaba de sus máscaras sociales, con la imagen de Apolo que, al fundar la ciudad, debió purificarse de la muerte de Pitón. La filosofía era practicada y fomentada, y es un oráculo de Delfos el que habría empujado a Sócrates a enseñar, después de que uno de sus discípulos habría informado que su maestro era el más sabio de los hombres. Varios lemas filosóficos adornaban la ciudad: «nada en exceso» (μηδὲν ἄγαν / mêdén ágan), inculcando la mesura y el rechazo de los excesos, «conócete a ti mismo» (γνῶθι σεαυτόν / gnỗthi seautón), en el frontón del templo de Apolo, máxima que enseñaba la importancia de la autonomía en la búsqueda de la verdad (fórmula que Sócrates repetirá por su cuenta en el Cármides) y la de la introspección, así como una extraña «Ε», también sobre el frontón del templo y sobre cuyo significado los griegos se interrogaron durante largo tiempo, y que podría ser una manera de anotar la palabra εἶ eĩ, «tú eres», sobreentendida como «tú también tienes una parte divina». Sea lo que sea, la presencia del oráculo ha hecho de Delfos un lugar por excelencia de revelación de uno mismo.

title: Oráculo griego

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[[Archivo: Themis Aigeus Antikensammlung Berlin F2538.jpg|thumb|250px|[[Egeo (mitología)|Egeo]], mítico [[reyes de Atenas|rey de Atenas]], consultando a la [[Pitia]], el [[Oráculo délfico]], que está sentada en un trípode. La inscripción en la copa identifica a la Pitia con la diosa [[Temis (mitología)|Temis]]. [[Tondo]] de [[kílix]] [[cerámica ática|ático]] de [[cerámica ática#Cerámica de figuras rojas|figuras rojas]], del Pintor Codros, c. 440-430 a. C., conservada en el [[Altes Museum]] de Berlín (inv. 2538). Esta es la única imagen contemporánea de la Pitia.]]

Los '''oráculos griegos''' constituyen un aspecto fundamental de la [[Religión de Grecia Antigua|religión]] y de la [[cultura griega]]. El [[oráculo]] es la respuesta dada por un [[Deidad|dios]] a una pregunta personal, concerniente generalmente al futuro, como método de adivinación. Los oráculos no pueden ser pronunciados más que por algunos dioses, en los lugares precisos, sobre objetos determinados y con respeto a unos ritos determinados rigurosamente: ''el oráculo se relaciona con un culto''. Además, interpretar las respuestas de un dios, que se expresa de diversas formas, requiere a veces un aprendizaje. El oráculo necesita a menudo una interpretación.

Por extensión, el término ''oráculo'' designa también al dios consultado, al intermediario humano que transmite la respuesta o incluso al lugar sagrado o a la respuesta dada. El [[idioma griego|griego]] distingue estos diferentes sentidos: mediante numerosos términos, la respuesta divina puede ser designada por χρησμός / ''khrêsmós'', propiamente «el hecho de informar». Se puede también decir φάτις / ''phátis'', «el hecho de hablar». El intérprete de la respuesta divina es a menudo designado por προφήτης / ''prophêtês'', «el que habla en lugar de dios», o aun μάντις / ''mántis''. El lugar del oráculo es el χρηστήριον / ''khrêstếrion''.

La ''mántica'', es decir, el dominio de la [[adivinación]] en el [[Grecia Antigua|mundo griego antiguo]], no está constituida más que por ciencias oraculares. Los adivinos, como [[Tiresias]], son considerados [[mitología griega|personajes mitológicos]]: la adivinación, en Grecia, no es un asunto de mortales inspirados sino de personas respetuosas de unos ritos determinados, que la tradición había podido dar la apariencia de una inspiración, o, en sentido propio, ἐνθουσιασμός / ''enthousiasmós'', «entusiasmo», es decir, «el hecho de tener el dios en sí».

== Los dioses adivinos ==
[[Archivo:Map greek sanctuaries-es.svg|Santuarios griegos, incluidos aquellos que contaban con oráculos.|miniatura|upright=1.8]]
Los intentos de [[adivinación]], o μαντεία / ''manteía'', es una capacidad puramente divina. Para comprender la mántica griega, hay que saber que el destino, personificado por las tres [[Moiras]] (Μοῖραι / ''mõirai'', propiamente «las que dan el destino en reparto»), es una fuerza independiente de los dioses, que están sometidos a él y no lo pueden doblegar. Como máximo pueden retardarlo y, sobre todo, entreverlo y hacer parte, de manera velada, a los mortales. En los primeros tiempos de la mántica, este poder de adivinación parece estar ligado fuertemente con la tierra y las fuerzas [[Ctónico|ctónicas]], de ahí los oráculos pronunciados por ''incubación'', es decir, transmitidos a los mortales por los sueños, después de una noche pasada contra el suelo.

=== Zeus ===
El primer dios adivino es [[Zeus]], cuyos oráculos eran pronunciados en numerosos santuarios, siendo el más antiguo el de [[Dodona]], en [[Epiro]]. El santuario oracular de Dodona, por cierto citado por [[Homero]], conoció un declive en el {{siglo|IV|a|s}}. Los oráculos de Zeus eran transmitidos, entre otros, por incubación de los sacerdotes Selles que, para permanecer en contacto con los dioses bajo un aspecto ctónico (lo que muestra su antigüedad), debían dormir en el suelo, andar con los pies descalzos y sin lavarse. Más tarde, es por el ruido del viento en las hojas de los robles de Dodona como se expresa el dios. La interpretación podía también ser efectuada por dos sacerdotisas llamadas las ''Palomas'' (que practicaban quizás también la toma de [[presagio|auspicios]], o la interpretación del vuelo de las aves). Algunas preguntas planteadas al dios se han hallado gracias a láminas de bronce sobre las cuales, más tardíamente, se han escrito.

Zeus-adivino era también consultado en [[Templo de Zeus Olímpico (Olimpia)|Olimpia]] y se dirigía a los sacerdotes Yámidas vía las llamas del [[Sacrificios religiosos de Grecia Antigua|sacrificio]]. Lo que enseñaban también los [[arúspice]]s, leyendo la respuesta en las entrañas extraídas de la víctima (cabras). En época clásica Zeus oracular está sobre todo presente en Egipto, identificado con [[Amón]].

=== Otros dioses ===
[[Afrodita]] era consultada en [[Pafos]], ciudad de la isla de [[Chipre]], y se expresaba en las entrañas y el hígado de las víctimas sacrificiales; como Zeus en Olimpia, este método oracular se parece a la [[arúspice|haruspicina]].

[[Atenea]] dirigía sus respuestas a través de un juego de guijarros y huesecillos.

[[Asclepios]] y [[Poseidón]], se aparecían en sueños por incubación, daban consejos terapéuticos a los consultantes, que debían pasar al menos una noche en su santuario, principalmente en [[Epidauro]] y [[Atenas]] para Asclepios, y en [[Oropos]] (al norte de Atenas) y [[Tebas (Grecia)|Tebas]] para Poseidón. La repuesta venía en forma de sueño a interpretar por uno mismo.

[[Trofonio]] poseía igualmente un oráculo en [[Lebadea]], [[Beocia (región histórica)|Beocia]], evocado en ''[[Las nubes]]'' de [[Aristófanes]], en las obras de [[Plutarco]] ''Sobre la desaparición de los oráculos'' y ''El Daimon de Sócrates'' (''Obras morales o de costumbres'' o ''[[Plutarco #Los Moralia|Moralia]]'': V, 29; VII, 46), así como en un episodio de la ''[[Apolonio de Tiana|Vida de Apolonio de Tiana]]''. Pero sobre todo es  por [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] por quien conocemos el rito del descenso en el antro subterráneo de este héroe, arquitecto mítico, con su hermano [[Agamedes]], del umbral del [[Templo de Apolo (Delfos)|templo pitio de Delfos]], según el ''[[Himnos homéricos|Himno homérico a Apolo]]''.

== Apolo Pitio ==
[[Apolo]] se volvió el arquetipo del dios-adivino y el oráculo de Estado, al que se le consultaba como oráculo sobre todo en [[Delfos]] (pero también en [[Delos]], Patara y Claros). Los oráculos que se pronunciaban son todavía célebres y la importancia del santuario oracular nos ha permitido seguir su evolución, así como conocer algunos detalles importantes para comprender la mántica griega.

=== Vitalidad del oráculo de Delfos ===
El [[oráculo de Delfos]] ha permanecido muy vivo hasta el periodo cristiano. Los cristianos, sin embargo, lo caricaturizaron, dando de la Pitia —la intérprete oracular de Apolo— una imagen falsa, la de una mujer histérica y drogada, y transmitiéndolo en textos erróneos, que han participado mucho en su abandono. Entre los testimonios más seguros tenemos los de [[Plutarco]] ([[circa|c.]]46-c.120), el cual asumió durante 30 años el cargo de sacerdote del templo de Apolo, encargado del santuario oracular. Sabemos gracias a excavaciones realizadas en Delfos que el santuario era uno de los más frecuentados y de los más ricos. Para más detalles sobre el santuario mismo consultar el [[templo de Apolo (Delfos)|templo de Apolo]] y el [[oráculo de Delfos]].

=== Organización religiosa ===
[[Archivo:Michelangelo Buonarroti 032.jpg|thumb|200px|La Sibila de Delfos, fresco de [[Miguel Ángel]] (1508–1512).]]
La profetisa, en sentido griego: ''la que habla en lugar de dios'', es llamada la ''[[Sibila|Pitia]]'' (Πυθία ἱέρεια / ''puthía hiéreia'', «sacerdotisa pitia»), escogida entre las mujeres de la región. Su nombre (en origen un adjetivo, pero utilizado a menudo Πυθία ''puthía'' solamente) viene de un [[epíteto]] unido al nombre de un dios, en este caso el de Apolo. Se nombró ''pitia'' en Delfos porque Apolo había derribado allí a la serpiente Pitón; Delfos, por cierto, es a menudo llamado Πυθώ ''Puthố'' (véase el artículo [[Apolo]] para más detalles). La Pitia era a menudo mayor, y Plutarco nos informa que ella podía tener una cincuentena de años, lo que, para la época, era una edad avanzada. Se expresaba en verso (al menos se expresó así durante largo tiempo); Plutarco, sin embargo, recalca que en su época ya no lo hacía, sin poder explicar por qué), y sus palabras confusas debían ser interpretadas por un colegio de dos sacerdotes, asistidos por cinco ministros del culto. Cosa excepcional, estos cargos eran atribuidos vitaliciamente.

El proceso a seguir para consultar al dios era el siguiente:
* el consultante (que no podía ser una mujer) pagaba una tasa establecida por una confederación de ciudades griegas; las consultas podían ser hechas individual o colectivamente, para una ciudad, por ejemplo. El pago de una sobretasa o servicios proporcionados a la ciudad de Delfos permitían adquirir el derecho de ''promancia'', es decir, el de consultar antes que los demás y así hacer caso omiso a la lista de espera que podía ser muy larga, ya que no se podía consultar a la Pitia más que una vez al mes;
* se conducía al consultante al [[ádyton]] del templo de Apolo;
* allí se encontraba con la Pitia, que se había purificado al beber agua de la fuente [[Castalia]] de Delfos y masticado hojas de laurel; esta se hallaba instalada sobre un trípode.
* el consultante ofrecía un [[sacrificios religiosos de Grecia Antigua|sacrificio]] cruento al dios, el cual era conducido por los dos sacerdotes y sus asistentes; anticipadamente, la víctima era rociada con agua fría y, si no temblaba, la consulta al oráculo era anulada (con el riesgo, si no, de matar a la Pitia: ella no podía contradecir este signo divino que daba o no su acuerdo);
* el consultante hacía su pregunta a la Pitia, cuestión que los sacerdotes entregaban a menudo en forma (a fin de que ella adoptara la forma de una alternativa);
* la Pitia, finalmente, devolvía el oráculo del dios que hablaba a través de ella; esta respuesta debía ser pronunciada de modo claro por ambos sacerdotes de Apolo. Según los testimonios, como los de Plutarco, la Pitia no era visible, y no se oía más que su voz.

Por lo visto, la Pitia estaba en un estado de ''entusiasmo'', es decir, de inspiración divina; la leyenda contaba que los efluvios mágicos surgían en el templo, y que eran los responsables del estado de la Pitia. Según los historiadores griegos, que no hicieron más que repetir las leyendas, estos efluvios habrían incluso empujado al suicidio a los pastores y a los simples mortales que lo hubieran respirado por azar. Convenía pues que ella, para recibir la inspiración divina, fuera pura, virgen, y llevara una vida sana. Su espíritu debía estar disponible, calmo y sereno, a fin de que la posesión por el dios no fuera rechazada, con el riesgo de llevarla a la muerte.

Después de la Antigüedad, muchas hipótesis han intentado explicar los pretendidos trances de la sacerdotisa, pero las pruebas concretas o textuales siempre han faltado. Se ha dicho de la Pitia que estaba en el ''ádyton'' del templo. Ahora bien, si las excavaciones actuales en Delfos no permiten reconstruir con precisión lo que era este ádyton (fue arrasado por diferentes invasores y por los cristianos), las teorías más comunes admiten que se trataba de una parte más baja y no de una sala secreta situada debajo del templo, todavía menos de un precipicio. Ninguna grieta es tampoco visible.

Otra teoría reconstituye el ádyton no como una sala, pero sí como un hoyo abierto. Si el ádyton era una cripta, como es el caso del templo de Zeus, los registros procedentes de las excavaciones habrían revelado rastros ínfimos, mientras que en este caso no es así. Los arqueólogos se desanimaron ante esta ausencia total de elementos.
Pero si no se encuentra ni se recobra nada es que posiblemente no lo hubo. El ádyton fue consagrado a un lugar, luego se construyó el templo alrededor, pero debieron dejar el hoyo en estado bruto, sin techo. La Pitia podía percibir la puerta del templo desde lo alto de su trípode, un templo de 63 metros de longitud... Sin embargo, los autores antiguos hablan de «bajada» en el ádyton, de una «abertura», de un «orificio». El ádyton probablemente era una cavidad simple, con un hoyo en medio y el trípode arriba. El tiempo taponó el hoyo y se llenó de hierbas. El ádyton era bastante ancho como para contener el trípode, el ónfalos, un plano de laureles, la tumba de [[Dioniso]], una estatua de Apolo y un lugar donde el consultor se sentaba. [[Plutarco]], [[Estrabón]], [[Platón]], [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]], [[Diodoro Sículo]] y muchos otros testigos dejaron su visión de este lugar.

Se ha dicho que los cristianos se burlaban de esta sacerdotisa y del culto, describiendo a la Pitia como una loca rabiosa, babeante, embriagada de vapores de azufre, poseída psíquicamente por el Maligno que se introducía en ella por su vagina. Tales injurias se encuentran, por ejemplo, en [[Orígenes]] o en [[Juan Crisóstomo]]. Esta visión no coincide en absoluto con la que los griegos nos han transmitido de la sacerdotisa. No se ha encontrado en Delfos ninguna fisura bajo el templo de Apolo, ni ninguna otra exhalación natural. Aunque incoherente con los hechos históricos, esta imagen de la Pitia se impuso al imaginario colectivo. De hecho, no es raro encontrar tal alusión a la Pitia en los trabajos de investigación más serios o bien alguna alusión a emanaciones gaseosas, no existiendo prueba alguna efectiva.

=== Papel político del oráculo de Delfos ===
Además de un papel religioso principal en el mundo antiguo — el oráculo de Apolo no era consultado exclusivamente por los griegos — los oráculos de la Pitia han tenido un lugar importante en la organización política griega. Tres hechos curiosos son notables concernientes a la opinión que el dios se supone tenía del poder griego. El oráculo no era siempre sostenido por las acciones de su pueblo.

Durante las [[guerras médicas]], Atenas consultó al oráculo en 490 a. C., para preguntar si era bueno que [[Esparta]] le ayudara. El oráculo pronunció una respuesta negativa, ya que la intervención del [[espartiata]] [[Leónidas I]] en las [[Termópilas]] en 480 permitiría a los atenienses ganar tiempo para conseguir la victoria en [[Batalla de Salamina|Salamina]] (victoria que se debió a un oráculo de la Pitia, que había aconsejado construir un muro de madera, lo que simbólicamente, representaba a la flota ateniense concentrada en la bocana del puerto de Salamina). Se acusa a la Pitia de ''[[medismo|medizar]]'' (μηδίζειν / ''mêdízdein''), de «hablar en favor de los medos».

El segundo oráculo destacable tuvo lugar durante las [[guerra del Peloponeso|guerras del Peloponeso]], que enfrentaron a Atenas y Esparta; este daba claramente la razón a los espartanos. Se acusa esta vez a la Pitia de ''laconizar'' (λακωνίζειν / ''lakônízdein''), de «hablar en favor de Lacedemonia», el otro nombre de Esparta.

Durante las conquistas de [[Filipo II de Macedonia|Filipo]], el oráculo, del lado del «bárbaro», es acusado de ''filipizar'' (φιλιππίζειν / ''philippízdein'').

El oráculo se muestra sobre todo receloso del vis a vis de los atenienses. En efecto, se sufría seguro las influencias del pueblo de Delfos, pro aristócrata y bastante conservador. Esto explica sin duda por qué la Pitia es a menudo mostrada desfavorable a Atenas: la [[democracia ateniense|democracia]] no era un olor de santidad en esta región del mundo griego.

=== Papel espiritual e intelectual del oráculo de Delfos ===
Si bien a menudo desfavorable a Atenas, el oráculo había apoyado su acción colonizadora. Es así que la leyenda informa de que la colonia de [[Cirene]], en [[Libia]], fue fundada gracias a un oráculo: un cierto Batos estaba afligido por un tartamudeo. El oráculo le había aconsejado para su curación fundar una ciudad en Cirene; al hacerlo vio un león. El miedo causado por este encuentro fortuito le curó definitivamente de esta aflicción. Existen numerosos ejemplos de este tipo.

La ciudad de Delfos, por otra parte, desempeñó en la Antigüedad un papel económico importante: ciudad muy frecuentada, el dinero circulaba allí (el de las tasas por consulta, numerosos tesoros ofrecidos por las ciudades que el oráculo había «favorecido», ofrendas, las compras de víctimas sacrificiales que solo los vendedores de la ciudad podían vender, etc.). Aparecieron, para administrar este flujo monetario creado por las consultas oraculares, cambistas y prestamistas. Es además en Delfos, en el {{siglo|VI|a|s}}, donde los primeros bancos hacen su aparición.

[[Apolo]] no era, por otra parte, el único dios residente en Delfos: Dioniso se decía que pasaba allí el invierno y Atenea era también adorada; la coexistencia de estos cultos hacía decir a los antiguos que la presencia del oráculo era una garantía de respeto mutuo.

La ciudad de Delfos estaba bañada en un clima de piedad y de efervescencia intelectual. Allí se despojaba de sus máscaras sociales, con la imagen de Apolo que, al fundar la ciudad, debió [[Religión de la Antigua Grecia (nociones)#Lo puro y lo impuro|purificarse de la muerte de Pitón]]. La filosofía era practicada y fomentada, y es un oráculo de Delfos el que habría empujado a [[Sócrates]] a enseñar, después de que uno de sus discípulos habría informado que su maestro era el más sabio de los hombres. Varios lemas filosóficos adornaban la ciudad: «nada en exceso» (μηδὲν ἄγαν / ''mêdén ágan''), inculcando la mesura y el rechazo de los excesos, «conócete a ti mismo» (γνῶθι σεαυτόν / ''gnỗthi seautón''), en el frontón del templo de Apolo, máxima que enseñaba la importancia de la autonomía en la búsqueda de la verdad (fórmula que Sócrates repetirá por su cuenta en el ''[[Cármides]]'') y la de la introspección, así como una extraña «Ε», también sobre el frontón del templo y sobre cuyo significado los griegos se interrogaron durante largo tiempo, y que podría ser una manera de anotar la palabra εἶ ''eĩ'', «tú eres», sobreentendida como «tú también tienes una parte divina». Sea lo que sea, la presencia del oráculo ha hecho de Delfos un lugar por excelencia de revelación de uno mismo.

== Véase también ==
* [[Oráculo]]
* [[Oráculo de Delfos]]
* [[Templo de Apolo (Delfos)|Templo de Apolo de Delfos]]
* [[Sibila]]
* [[Dodona]]
* [[Asclepeion]]
* [[Religión de Grecia Antigua]]
* [[Religión de Grecia Antigua (fuentes)]]
* [[Religión de Grecia Antigua (nociones)]]
* [[Religión de Grecia Antigua (culto)]]
* [[Antigua Grecia]]

== Bibliografía ==
<div style="font-size:95%;">
=== Fuentes primarias ===
* {{cita libro
| autor = [[Marco Tulio Cicerón|Cicerón, Marco Tulio]]
| título = Sobre la adivinación. Sobre el destino. Timeo
| año = 1999
| editorial = Madrid: [[Editorial Gredos]]
| id = ISBN 978-84-249-2249-8
}}
* {{cita libro
| autor = [[Heródoto]]
| título = Historia. Obra completa. Volumen I: Libros I-II
| año = 1986
| editorial = Madrid: Editorial Gredos
| id = ISBN 978-84-249-3482-8
}}
* {{cita libro
| autor = [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]]
| título = Descripción de Grecia
| año = 1994
| editorial = Obra completa. Madrid: Editorial Gredos
| id = ISBN 978-84-249-1650-3
}}
# {{cita libro
| autor =
| título = Volumen I: Libros I-II
| año =
| editorial =
| id = ISBN 978-84-249-1651-0
}}
# {{cita libro
| autor =
| título = Volumen II: Libros III-VI
| año =
| editorial =
| id = ISBN 978-84-249-1656-5
}}
# {{cita libro
| autor =
| título = Volumen III: Libros VII-X
| año =
| editorial =
| id = ISBN 978-84-249-1662-6
}}
* {{cita libro
| autor = [[Plutarco]]
| título = Obras Morales y de Costumbres (Moralia). Obra completa. Volumen VI: Isis y Osiris; Diálogos píticos: «La E de Delfos», «Los oráculos de la Pitia» y «La desaparición de los oráculos»
| año = 1995
| editorial = Madrid: Editorial Gredos
| id = ISBN 978-84-249-1791-3
}}

=== Sobre el oráculo griego ===
* {{cita libro
| autor = Luck, Georg
| título = Magia y Ciencias Ocultas en el Mundo Griego y Romano
| año = 1995
| editorial = Madrid: Editorial Gredos
| id = ISBN 978-84-249-1785-2
}}
* {{cita libro
| autor = VV.AA.
| título = Textos de Magia en Papiros Griegos
| año = 1987
| editorial = Introducción, traducción y notas de José Luis Calvo Martínez y María Dolores Sánchez Romero. Madrid: Editorial Gredos
| id = ISBN 978-84-249-1235-2
}}

=== Bibliografía en inglés ===
* {{cita libro
| autor = Parke, H. W.
| título = The Oracles of Zeus: Dodona, Olympia, Ammon
| url = https://archive.org/details/oraclesofzeus0000hwpa
| año = 1967
| editorial = Oxford
| id =
}}

=== Bibliografía en francés ===
* {{cita libro
| autor = Bonnechere, Pierre
| título = Trophonios de Lébadée. Cultes et mythes d'une cité béotienne au miroir de la mentalité antique
| año = 2003
| editorial = Brill, Leyde
| id = ISBN 2-86958-170-X
}}
* {{cita libro
| autor = Jacquemin, Anne
| título = Offrandes monumentales à Delphes
| año = 1999
| editorial = Atenas: [[École française d'Athènes]]
| id = ISBN 2-86958-170-X
}}
* {{cita libro
| autor = APELLIDO, NOMBRE
| título = Devins et oracles grecs. col. «[[Que sais-je?]]»
| año = 1965
| editorial = París: Presses Universitaires de France
| id =
}}
* {{cita libro
| autor = Roux, George
| título = Delphes, son oracle et ses dieux
| año = 1976
| editorial = París: Belles lettres
| id =
}}
* {{cita libro
| autor = Savignac, Jean-Paul
| título = Les oracles de Delphes
| año = 1989
| editorial = Giromagny: La Différence
| id = ISBN 2-7291-1386-X
}}
</div>

== Enlaces externos ==
* [http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/en_grece_la_religion_des_oracles.asp ''En Grèce, la religion des oracles''], por [[Pierre Lévêque (helenista)|Pierre Lévêque]], catedrático emérito de historia antigua (en francés).
{{ORDENAR:Oraculo griego}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Antigua religión griega]]
[[Categoría:Oráculos clásicos]]


text:
# Joey Bosa
Joey Bosa (nacido el 11 de julio de 1995) es un jugador profesional de fútbol americano estadounidense que juega en la posición de defensive end y actualmente milita en los Buffalo Bills de la National Football League (NFL).

## Biografía
Bosa asistió a St. Thomas Aquinas High School. Allí fue considerado un 4 estrellas por Rivals.com, y en 2012, Bosa comunicó que se graduaría en la Universidad Estatal de Ohio.
En Ohio State, Bosa jugó para los Buckeyes de 2013 a 2015. Su primer año acabó con 44 tackles y 7.5 sacks, siendo nombrado All-American por Sporting News y College Football News. Para 2014, fue nombrado nuevamente All-American -unánimemente-, acabando la temporada con 13.5 sacks y 55 tackles.

## Carrera

### San Diego/Los Angeles Chargers
Bosa fue seleccionado por los San Diego Chargers en la primera ronda (puesto 3) del draft de 2016. El 29 de agosto de 2016, Bosa firmó un contrato de cuatro años.

## Estadísticas generales
|  | Seleccionado al Pro Bowl |

| Año   | Equipo | Juegos | Juegos | Tacleadas | Tacleadas | Tacleadas | Tacleadas | Tacleadas | Intercepciones | Intercepciones | Intercepciones | Intercepciones | Intercepciones | Intercepciones | Balones sueltos | Balones sueltos | Balones sueltos | Balones sueltos |
| Año   | Equipo | GS     | GP     | Comb      | Total     | Ast       | Sack      | SFTY      | PDef           | Int            | Yds            | Avg            | Lng            | TDs            | FF              | FR              | Yds             | TD              |
| ----- | ------ | ------ | ------ | --------- | --------- | --------- | --------- | --------- | -------------- | -------------- | -------------- | -------------- | -------------- | -------------- | --------------- | --------------- | --------------- | --------------- |
| 2016  | SDG    | 12     | 11     | 41        | 29        | 12        | 10.5      | --        | 0              | --             | --             | --             | --             | --             | 0               | 0               | --              | --              |
| 2017  | LAC    | 16     | 16     | 70        | 54        | 16        | 12.5      | --        | 1              | --             | --             | --             | --             | --             | 4               | 1               | 0               | 0               |
| 2018  | LAC    | 7      | 6      | 23        | 18        | 5         | 5.5       | --        | 0              | --             | --             | --             | --             | --             | 0               | 1               | 0               | 0               |
| 2019  | LAC    | 16     | 16     | 67        | 47        | 20        | 11.5      | --        | 0              | --             | --             | --             | --             | --             | 1               | 0               | --              | --              |
| 2020  | LAC    | 12     | 10     | 39        | 29        | 10        | 7.5       | --        | 1              | --             | --             | --             | --             | --             | 0               | 1               | 0               | 0               |
| Total | Total  | 63     | 59     | 240       | 177       | 63        | 47.5      | --        | 2              | --             | --             | --             | --             | --             | 5               | 3               | 0               | 0               |

Fuente: Pro-Football-Reference.com

wikiname: eswiki

title: Joey Bosa

in_language: es

wikitext:
{{Ficha de deportista
| nombre = Joey Bosa
| imagen = Joey Bosa.jpg
| tamaño = 200px
| pie = Bosa con los Chargers.
| nombrecompleto =
| apodo = ''Big Bear (Oso Grande), JB''
| fecha nacimiento = {{fecha|11|7|1995|edad}}
| lugar nacimiento = [[Fort Lauderdale]], [[Florida]],
{{USA}}
| fecha fallecimiento =
| lugar fallecimiento =
| altura = {{altura|m=1.96}}
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| deporte = [[Fútbol americano]]
| universidad = [[Universidad Estatal de Ohio|Ohio State]]
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| estadisticaetiqueta1 = [[Tackleo|Tacleadas]]
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| estadisticaetiqueta3 = [[Balón suelto|Balones sueltos forzados]]
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| número = 97
| títulos = * 3x [[Pro Bowl]] (2017, 2019, 2020)
* [[Anexo:Premio al Novato del Año de la NFL#Novatos Defensivos del Año por AP|Rookie Defensivo del Año]] (2016)
* Equipo All-Rookie (2016)
* Campeón Nacional [[College Football Championship Game|CPF]] (2014)
* Campeón de la [[Big Ten Conference|Big Ten]] (2014)
* Trofeo Bill Willis (2014)
* Jugador Defensivo del Año [[Big Ten Conference|Big Ten]] (2014)
* 2 veces [[All-American]] (2014-2015)
* 2 veces Primer Equipo All-[[Big Ten Conference|Big Ten]] (2014-2015)
}}

'''Joey Bosa''' (nacido el 11 de julio de 1995) es un jugador profesional de [[fútbol americano]] [[estadounidense]] que juega en la posición de [[defensive end]] y actualmente milita en los Buffalo Bills de la [[National Football League]] (NFL).

== Biografía ==
Bosa asistió a St. Thomas Aquinas High School.<ref>{{cita web|url=http://espn.go.com/college-sports/recruiting/football/story/_/id/8608239/ohio-state-commit-espn-150-defensive-tackle-joey-bosa-accepts-armour-all-america-game-jersey|título=Ohio State commit and ESPN 150 defensive tackle Joey Bosa accepts Under Armour All-America Game jersey|obra=ESPN.com}}</ref> Allí fue considerado un 4 estrellas por ''Rivals.com'',<ref>https://rivals.yahoo.com/footballrecruiting/football/recruiting/player-Joey-Bosa-129378 Rivals.com</ref> y en 2012, Bosa comunicó que se graduaría en la [[Universidad Estatal de Ohio]].<ref>{{cita web|url=http://www.maxpreps.com/blogs/maxwire-national-blog/oh2dNOv1mUCbQOlj1BUn9A/joey-bosa-commits-to-ohio-state.htm|título=Joey Bosa commits to Ohio State|obra=MaxPreps.com}}</ref>

En Ohio State, Bosa jugó para los [[Ohio State Buckeyes|Buckeyes]] de 2013 a 2015. Su primer año acabó con 44 tackles y 7.5 sacks,<ref>{{cita web|url=http://www.cleveland.com/osu/index.ssf/2014/04/hes_going_to_be_a_marked_guy_w.html|título='He's going to be a marked guy': What's next for Ohio State's Joey Bosa after a freshman All-American season|obra=cleveland.com}}</ref> siendo nombrado [[All-American]] por ''[[Sporting News]]'' y ''College Football News''.<ref>{{cita web|url=http://www.ohiostatebuckeyes.com/sports/m-footbl/spec-rel/121313aad.html|título=Ohio State Buckeyes Official Athletic Site – Football|editorial=}}</ref> Para 2014, fue nombrado nuevamente All-American -unánimemente-,<ref>{{cita web|url=http://www.ohiostatebuckeyes.com/sports/m-footbl/spec-rel/121814aaa.html|título=OhioStateBuckeyes.com  :: The Ohio State University  Official Athletic Site The Ohio State University Official Athletic Site :: Football|editorial=|fechaacceso=26 de noviembre de 2016|fechaarchivo=27 de marzo de 2016|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20160327110123/http://www.ohiostatebuckeyes.com/sports/m-footbl/spec-rel/121814aaa.html|deadurl=yes}}</ref> acabando la temporada con 13.5 sacks y 55 tackles.

== Carrera ==
=== San Diego/Los Angeles Chargers ===
Bosa fue seleccionado por los [[San Diego Chargers]] en la primera ronda (puesto 3) del [[Draft de la NFL de 2016|draft de 2016]].<ref>{{cita web|título=NFL draft: Results, analysis for every Round 1 pick|url=http://espn.go.com/nfl/draft2016/story/_/id/15386713/nfl-draft-2016-results-tracker-analysis-picks-live-order|fechaacceso=29 de abril de 2016|obra=ESPN.com|fecha=29 de abril de 2016}}</ref> El 29 de agosto de 2016, Bosa firmó un contrato de cuatro años.<ref>{{cita web|título=Joey Bosa Signs Four-Year Contract with the Chargers|url=http://www.chargers.com/news/2016/08/29/joey-bosa-signs-four-year-contract-chargers|website=Chargers.com|fechaacceso=29 de agosto de 2016}}</ref>

== Estadísticas generales ==
{| class="wikitable"
|-
| style="background:palegreen; width:1em;"|
| Seleccionado al [[Pro Bowl]]
|}
{| class="wikitable" style="text-align: center;"
|-
! rowspan="2"| Año
! rowspan="2"| Equipo
! colspan="2"| Juegos
! colspan="5"| Tacleadas
! colspan="6"| Intercepciones
! colspan="4"| Balones sueltos
|-
! GS !! GP !! Comb !! Total !! Ast !! Sack !! SFTY !! PDef !! Int !! Yds !! Avg !! Lng !! TDs !! FF !! FR !! Yds !! TD
|-
! [[Temporada 2016 de la NFL|2016]] !! [[San Diego Chargers|SDG]]
| 12 || 11 || 41 || 29 || 12 || 10.5 || -- || 0 || -- || -- || -- || -- || -- || 0 || 0 || -- || --
|-
! style="text-align:left; background:palegreen;"|[[Temporada 2017 de la NFL|2017]] !! [[Los Angeles Chargers|LAC]]
| 16 || 16 || 70 || 54 || 16 || 12.5 || -- || 1 || -- || -- || -- || -- || -- || 4 || 1 || 0 || 0
|-
! [[Temporada 2018 de la NFL|2018]] !! [[Los Angeles Chargers|LAC]]
| 7 || 6 || 23 || 18 || 5 || 5.5 || -- || 0 || -- || -- || -- || -- || -- || 0 || 1 || 0 || 0
|-
! style="text-align:left; background:palegreen;"|[[Temporada 2019 de la NFL|2019]] !! [[Los Angeles Chargers|LAC]]
| 16 || 16 || 67 || 47 || 20 || 11.5 || -- || 0 || -- || -- || -- || -- || -- || 1 || 0 || -- || --
|-
! style="text-align:left; background:palegreen;"|[[Temporada 2020 de la NFL|2020]] !! [[Los Angeles Chargers|LAC]]
| 12 || 10 || 39 || 29 || 10 || 7.5 || -- || 1 || -- || -- || -- || -- || -- || 0 || 1 || 0 || 0
|-
! colspan="2"| Total !! 63 !! 59 !! 240 !! 177 !! 63 !! 47.5 !! -- !! 2 !! -- !! -- !! -- !! -- !! -- !! 5 !! 3 !! 0 !! 0
|}
Fuente: [https://www.pro-football-reference.com/players/B/BosaJo00.htm Pro-Football-Reference.com]

== Referencias ==
{{Listaref}}

== Enlaces externos ==
*[http://www.nfl.com/player/joeybosa/2555249/profile NFL.com]
*[https://www.pro-football-reference.com/players/B/BosaJo00.htm Pro-Football-Reference.com]
*{{Twitter|jbbigbear}}

{{NF|1995||Bosa, Joey}}
[[Categoría:Deportistas de Florida]]
[[Categoría:Jugadores de fútbol americano de Estados Unidos]]
[[Categoría:Jugadores de San Diego Chargers]]
[[Categoría:Jugadores de Los Angeles Chargers]]

title: Datos personales

Apodo(s): Big Bear (Oso Grande), JB

Nacimiento: Fort Lauderdale, Florida, · Estados Unidos · 11 de julio de 1995 (30 años)

Nacionalidad(es): Estadounidense

title: Carrera deportiva

Deporte: Fútbol americano

Equipo universitario: Ohio State

title: Club profesional

Draft de la NFL: 1.ª ronda (puesto 3), 2016

Club: Buffalo Bills

Liga: NFL

Posición: Defensive end

title: Trayectoria

Trayectoria: - San Diego/Los Angeles Chargers (2016-presente)


text:
# Josefov (Sokolov)
Josefov es una localidad del distrito de Sokolov en la región de Karlovy Vary, República Checa, con una población estimada a principio del año 2018 de 367 habitantes.
Se encuentra ubicada al norte de la región, cerca de la orilla del río Ohře —un afluente izquierdo del río Elba—, y a poca distancia al sur de la parte occidental de los montes Metálicos y de la frontera con Alemania.

title: Josefov (Sokolov)

wikitext:
{{ficha de entidad subnacional|mapa_loc=República Checa|tipo_superior_2=Distrito|superior_2=[[distrito de Sokolov|Sokolov]]
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'''Josefov''' es una localidad del [[distrito de Sokolov]] en la [[Organización territorial de la República Checa|región]] de [[Región de Karlovy Vary|Karlovy Vary]], [[República Checa]], con una población estimada a principio del año 2018 de {{unidad|367|habitantes}}.

Se encuentra ubicada al norte de la región, cerca de la orilla del [[río Ohře]] —un afluente izquierdo del [[río Elba]]—, y a poca distancia al sur de la parte occidental de los [[montes Metálicos]] y de la frontera con [[Alemania]].<ref>[https://www.citypopulation.de/php/czechrep-karlovarskykraj.php?adm2id=CZ0413 Citypopulation.de] Estadísticas del distrito de Sokolov. Consultado el 30 de julio de 2018.</ref>

==Referencias==
{{listaref}}

==Enlaces externos==
{{Commonscat}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Localidades de la región de Karlovy Vary]]

title: Josefov

· Bandera: · Escudo

Entidad: Localidad

• País: República Checa

• Región: Karlovy Vary

• Distrito: Sokolov

Matrícula: SO


text:
# I'll Be Gone in the Dark (serie de televisión)
I'll Be Gone in the Dark es una miniserie documental de «crimen verdadero» estadounidense de 2020. Gira en torno a la escritora Michelle McNamara mientras investiga y escribe un libro sobre el Asesino de Golden State.

## Sinopsis
Mientras su familia dormía, Michelle McNamara pasaba las noches investigando y escribiendo un libro acerca del Asesino de Golden State, sumergiéndose en el mundo de las salas de charla en línea y los blogs de investigación criminal.

## Episodios
| N.º | Título                             | Dirigido por            | Fecha de emisión original |
| --- | ---------------------------------- | ----------------------- | ------------------------- |
| 1   | «Murder Habit»                     | Liz Garbus              | 28 de junio de 2020       |
| 2   | «Reign of Terror»                  | Elizabeth Wolff         | 5 de julio de 2020        |
| 3   | «Rat in a Maze»                    | Myles Kane & Josh Koury | 12 de julio de 2020       |
| 4   | «The Motherlode»                   | Myles Kane & Josh Koury | 19 de julio de 2020       |
| 5   | «Monsters Recede but Never Vanish» | Elizabeth Wolff         | 26 de julio de 2020       |
| 6   | «Walk into the Light»              | Liz Garbus              | 2 de agosto de 2020       |
| 7   | «Show Us Your Face»                | Elizabeth Wolff         | 21 de junio de 2021       |

## Producción
En abril de 2018, HBO Films adquirió los derechos de I'll Be Gone in the Dark, de Michelle McNamara, con planes para adaptarlo a una serie documental, sumando a Patton Oswalt como productor ejecutivo. La producción comenzó el 24 de abril del mismo año, y en mayo se anunció que Liz Garbus sería la directora. La serie presenta entrevistas con detectives, sobrevivientes y familiares, y la narración de extractos del libro de McNamara a cargo de Amy Ryan.

wikitext:
{{Ficha de programa de televisión
| tipo                 = 1
| título               = I'll Be Gone in the Dark
| título español       = ''El asesino sin rostro''
| género               = [[Documental]]
| basado en            = ''I'll Be Gone in the Dark''
de [[Michelle McNamara]]
| narrador             = [[Amy Ryan]]
| tema principal       = Avalanche
| intérprete principal = [[Aimee Mann]]
| música               = Philip Sheppard
| país de origen       = [[Estados Unidos]]
| idioma               = [[Idioma inglés|Inglés]]
| num temporadas       =
| num episodios        = 7
| lista episodios      = #Episodios
| productor ejecutivo  = Liz Garbus
Dan Cogan
Michelle McNamara
[[Patton Oswalt]]
Dave Rath
Nancy Abraham
Lisa Heller
| productor            = Elizabeth Wolff
Kate Barry
| cinematografía       = Thorsten Thielow
| editor               = Jawad Metni
Alyse Ardell Spiegel
Erin Barnett
| empresa productora   = HBO Documentary Films
Story Syndicate
| cadena               = [[HBO]]
| primera emisión      = 28 de junio de 2020
| última emisión       = 2 de agosto de 2020
| sitio web            =
}}

'''''I'll Be Gone in the Dark''''' es una [[miniserie]] [[documental]] de «crimen verdadero» estadounidense de 2020.<ref name=lanacion>{{cita web|apellidos1=Ferreirós|nombre1=Hernán|título=I'll Be Gone in the Dark: la escritora que atrapó al asesino serial después de morir|url=https://www.lanacion.com.ar/espectaculos/series-de-tv/ill-be-gone-in-the-dark-escritora-nid2388207|obra=La Nación|fecha=30 de junio de 2020|fechaacceso=3 de julio de 2020}}</ref> Gira en torno a la escritora [[Michelle McNamara]] mientras investiga y escribe un libro sobre el [[Asesino de Golden State]].

== Sinopsis ==
Mientras su familia dormía, Michelle McNamara pasaba las noches investigando y escribiendo un libro acerca del [[Asesino de Golden State]], sumergiéndose en el mundo de las salas de charla en línea y los blogs de investigación criminal.

== Episodios ==
{{Tabla de episodios |total_width= |background=#1B1B1B |general= |título= |director= |FechadeEmisiónorig= |episodios =
{{Lista de episodios
| EpisodioNúmero  = 1
| Título          = Murder Habit
| DirigidoPor     = [[Liz Garbus]]
| FechadeEmisiónorig = {{Fecha|28|6|2020|link=no}}
| LineaColor      = 1B1B1B
}}
{{Lista de episodios
| EpisodioNúmero  = 2
| Título          = Reign of Terror
| DirigidoPor     = Elizabeth Wolff
| FechadeEmisiónorig = {{Fecha|5|7|2020|link=no}}
| LineaColor      = 1B1B1B
}}
{{Lista de episodios
| EpisodioNúmero  = 3
| Título          = Rat in a Maze
| DirigidoPor     = Myles Kane & Josh Koury
| FechadeEmisiónorig = {{Fecha|12|7|2020|link=no}}
| LineaColor      = 1B1B1B
}}
{{Lista de episodios
| EpisodioNúmero  = 4
| Título          =  The Motherlode
| DirigidoPor     = Myles Kane & Josh Koury
| FechadeEmisiónorig = {{Fecha|19|7|2020|link=no}}
| LineaColor      = 1B1B1B
}}
{{Lista de episodios
| EpisodioNúmero  = 5
| Título          = Monsters Recede but Never Vanish
| DirigidoPor     = Elizabeth Wolff
| FechadeEmisiónorig = {{Fecha|26|7|2020|link=no}}
| LineaColor      = 1B1B1B
}}
{{Lista de episodios
| EpisodioNúmero  = 6
| Título          = Walk into the Light
| DirigidoPor     = Liz Garbus
| FechadeEmisiónorig = {{Fecha|2|8|2020|link=no}}
| LineaColor      = 1B1B1B
}}
{{Lista de episodios
| EpisodioNúmero  = 7
| Título          = Show Us Your Face
| DirigidoPor     = Elizabeth Wolff
| FechadeEmisiónorig = {{Fecha|21|6|2021|link=no}}
| LineaColor      = 1B1B1B
}}
}}

== Producción ==
En abril de 2018, [[HBO Films]] adquirió los derechos de ''[[I'll Be Gone in the Dark]]'', de [[Michelle McNamara]], con planes para adaptarlo a una serie documental, sumando a [[Patton Oswalt]] como productor ejecutivo.<ref>{{cita web|apellidos1=Andreeva|nombre1=Nellie|apellidos2=Petski|nombre2=Denise|título=Docuseries Based On Michelle McNamara’s ‘I’ll Be Gone In The Dark’ True-Crime Book In Works At HBO|url=https://deadline.com/2018/04/michelle-mcnamara-ill-be-gone-in-the-dark-true-crime-book-docuseries-hbo-1202360109/|obra=Deadline|idioma=inglés|fecha=9 de abril de 2018|fechaacceso=3 de julio de 2020}}</ref> La producción comenzó el 24 de abril del mismo año,<ref>{{cita web|apellidos1=Raphael|nombre1=Michelle|título=Arrest of 'Golden State Killer' Mirrors Prediction in Michelle McNamara's Book|url=https://www.laweekly.com/arrest-of-golden-state-killer-mirrors-prediction-in-michelle-mcnamaras-book/|obra=LA Weekly|idioma=inglés|fecha=25 de abril de 2018|fechaacceso=3 de julio de 2020}}</ref> y en mayo se anunció que [[Liz Garbus]] sería la directora.<ref>{{cita web|apellidos1=Andreeva|nombre1=Nellie|título=Docuseries Based On Michelle McNamara’s Golden State Killer Book ‘I’ll Be Gone In the Dark’ Greenlighted By HBO|url=https://deadline.com/2018/05/docuseries-based-michelle-mcnamara-ill-be-gone-in-the-dark-true-crime-book-golden-state-killer-greenlighted-hbo-1202380137/|obra=Deadline|idioma=inglés|fecha=1 de mayo de 2018|fechaacceso=3 de julio de 2020}}</ref> La serie presenta entrevistas con detectives, sobrevivientes y familiares, y la narración de extractos del libro de McNamara a cargo de [[Amy Ryan]].<ref>{{cita web|título=I'll Be Gone in the Dark|url=https://www.hbo.com/ill-be-gone-in-the-dark|obra=HBO|idioma=inglés|fechaacceso=3 de julio de 2020}}</ref>

== Referencias ==
{{listaref}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Programas de televisión basados en libros]]
[[Categoría:Series de televisión de HBO]]
[[Categoría:Series de televisión iniciadas en 2020]]
[[Categoría:Series de televisión finalizadas en 2020]]

title: I'll Be Gone in the Dark

Títulos en español: El asesino sin rostro

Género: Documental

Basado en: I'll Be Gone in the Dark · de Michelle McNamara

Voces de: Amy Ryan

Tema principal: Avalanche · (interpretado por Aimee Mann)

Compositor(es): Philip Sheppard

País de origen: Estados Unidos

Idioma(s) original(es): Inglés

N.º de episodios: 7 (lista de episodios)

title: Producción

Productor(es) ejecutivo(s): Liz Garbus · Dan Cogan · Michelle McNamara · Patton Oswalt · Dave Rath · Nancy Abraham · Lisa Heller

Productor(es): Elizabeth Wolff · Kate Barry

Cinematografía: Thorsten Thielow

Editor(es): Jawad Metni · Alyse Ardell Spiegel · Erin Barnett

Empresa(s) productora(s): HBO Documentary Films · Story Syndicate

title: Lanzamiento

Medio de difusión: HBO

Primera emisión: 28 de junio de 2020

Última emisión: 2 de agosto de 2020

title: Enlaces externos

Enlaces externos:
Sitio web oficial
Ver todos los créditos (IMDb)
Ficha en IMDb


text:
# Hoya del Salobral
Hoya del Salobral (también llamada La Hoya del Salobral) es una localidad y pedanía española perteneciente al municipio de Noalejo, en la provincia de Jaén y comunidad autónoma de Andalucía. Está situada en el extremo suroccidental de la comarca de Sierra Mágina. A tan sólo 600 metros del límite con la provincia de Granada, cerca de esta localidad se encuentran los núcleos de Trujillos, Frailes y Ribera Alta.

## Demografía
Según el Instituto Nacional de Estadística de España, en el año 2018 Hoya del Salobral contaba con 188 habitantes censados.

title: Hoya del Salobral

wikitext:
{{distinguir|Salobral (Ávila)|El Salobral (Albacete)}}
{{Ficha de localidad de España
| nombre        = Hoya del Salobral
| bandera       = no
| escudo        = no
| mapa_loc      = España
| mapa_loc_1    = Jaén
| cod_provincia = 23
| comarca       = [[Comarca de Sierra Mágina|Sierra Mágina]]
| partido       = [[Partido judicial de Jaén|Jaén]]
| municipio     = [[Noalejo]]
| población     = 213
| ine_año       = 2011
| gentilicio    = hoyero, -ra
| cp            = 23140
| patrona       = [[Virgen de la Cabeza]]
| tipo = [[localidad]]
| imageninferior = {{Mapa interactivo localidad|ancho=300|alto=335|zoom=14|frameless=sí}}
}}
'''Hoya del Salobral''' (también llamada '''''La Hoya del Salobral''''') es una localidad y [[pedanía]] [[España|española]] perteneciente al municipio de [[Noalejo]], en la [[provincia de Jaén (España)|provincia de Jaén]] y [[comunidad autónoma]] de [[Andalucía]]. Está situada en el extremo suroccidental de la [[comarca de Sierra Mágina]]. A tan sólo 600 [[metro]]s del límite con la [[provincia de Granada]], cerca de esta localidad se encuentran los núcleos de [[Trujillos]], [[Frailes (Jaén)|Frailes]] y [[Ribera Alta (Jaén)|Ribera Alta]].

== Demografía ==
Según el [[Instituto Nacional de Estadística (España)|Instituto Nacional de Estadística de España]], en el año 2018 Hoya del Salobral contaba con 188 habitantes [[censo (estadística)|censados]].<ref>{{cita web |url=http://www.ine.es/nomen2/index.do?accion=busquedaDesdeHome&nombrePoblacion=Hoya+del+Salobral |título=Población de Hoya del Salobral |fecha={{fecha|1|1|2011}} |autor=''[[ine.es]]'' |idioma=español}}</ref>

== Referencias ==
{{listaref}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Pedanías de la provincia de Jaén]]
[[Categoría:Noalejo]]

title: Hoya del Salobral

País: España

• Com. autónoma: Andalucía

• Provincia: Jaén

• Comarca: Sierra Mágina

• Partido judicial: Jaén

• Municipio: Noalejo

Gentilicio: hoyero, -ra

Patrona: Virgen de la Cabeza


text:
# Ceresium
Ceresium es un género de escarabajos longicornios.

## Especies
- Ceresium affinis (Gahan, 1900)
- Ceresium andamanicum
- Ceresium annulicornis (Germar, 1848)
- Ceresium binotatum
- Ceresium brevipes
- Ceresium casilelium
- Ceresium clarkei
- Ceresium compressipenne
- Ceresium coronarium
- Ceresium cribrum
- Ceresium cylindricellum
- Ceresium decorum
- Ceresium delauneyi
- Ceresium discicolle
- Ceresium diversum
- Ceresium epilais
- Ceresium flavicorne
- Ceresium flavipes (Fabricius, 1792)
- Ceresium furtivum
- Ceresium geniculatum
- Ceresium gracilipes
- Ceresium grandipenne
- Ceresium guamum
  - Ceresium guamum subsp. rotanum
- Ceresium guttaticolle
  - Ceresium guttaticolle subsp. yapense
- Ceresium humerale
- Ceresium immite
- Ceresium inerme
- Ceresium kimberley Slipinski & Escalona, 2016
- Ceresium lanigera
- Ceresium lanuginosum
- Ceresium larvatum
- Ceresium leprosum
- Ceresium leucosticticum
- Ceresium lieftincki
- Ceresium lineigerum Pascoe, 1888
- Ceresium longicorne
- Ceresium lucidum
- Ceresium maculaticolle
- Ceresium minor (Blackburn, 1894)
- Ceresium miserum
- Ceresium mjoebergi Aurivillius, 1917
- Ceresium nakatae
- Ceresium nanyoanum
- Ceresium nigroapicale
- Ceresium nigrum Gahan, 1888
- Ceresium nitidicolle
- Ceresium obscurum
- Ceresium olidum
- Ceresium pachymerum (Pascoe, 1869)
- Ceresium planatum
- Ceresium promissum
- Ceresium propinquum
- Ceresium pubescens
- Ceresium quadrimaculatum Gahan, 1900
- Ceresium rainwaterae
- Ceresium raripilum Newman, 1842
- Ceresium repandum
- Ceresium robustum
- Ceresium rouyeri
- Ceresium rufipes
- Ceresium saipanicum
- Ceresium scutellaris
- Ceresium seminigrum Aurivillius, 1917
- Ceresium signaticolle
- Ceresium simile
- Ceresium simplex (White, 1855)
- Ceresium striatipenne
- Ceresium sublucidum
- Ceresium sventivanyi
- Ceresium testaceum
- Ceresium thyra
- Ceresium tibiale
- Ceresium unicolor
  - Ceresium unicolor subsp. marshallum
- Ceresium usingeri
- Ceresium vacillans
- Ceresium vile (Newman, 1841)
- Ceresium virens
- Ceresium vitticolle
- Ceresium vulneratum
- Ceresium yoshinoi

title: Ceresium

wikitext:
{{ Ficha de taxón
| name               = ''Ceresium''
| image              = Ceresium leucosticticum (White,1855) Cerambycidae Cerambycinae Callidiopini (15620128474).jpg
| image_caption      = ''[[Ceresium leucosticticum]]''
| regnum             = [[Animalia]]
| phylum             = [[Arthropoda]]
| classis            = [[Insecta]]
| ordo               = [[Coleoptera]]
| familia            = [[Cerambycidae]]
| genus              = '''Ceresium'''
| genus_authority    = Newman, 1842
}}
'''''Ceresium''''' es un [[Género (biología)|género]] de [[Cerambycidae|escarabajos longicornios]].<ref>{{Cita web | título = ''Ceresium'' | url = https://www.gbif.org/es/species/1104680 | sitioweb = [[Global Biodiversity Information Facility]] | fechaacceso = 2022-08-14 | idioma = en }}</ref>

== Especies ==
{{lista de columnas |2|
* ''[[Ceresium affinis]]'' (Gahan, 1900)
* ''[[Ceresium andamanicum]]''
* ''[[Ceresium annulicornis]]'' (Germar, 1848)
* ''[[Ceresium binotatum]]''
* ''[[Ceresium brevipes]]''
* ''[[Ceresium casilelium]]''
* ''[[Ceresium clarkei]]''
* ''[[Ceresium compressipenne]]''
* ''[[Ceresium coronarium]]''
* ''[[Ceresium cribrum]]''
* ''[[Ceresium cylindricellum]]''
* ''[[Ceresium decorum]]''
* ''[[Ceresium delauneyi]]''
* ''[[Ceresium discicolle]]''
* ''[[Ceresium diversum]]''
* ''[[Ceresium epilais]]''
* ''[[Ceresium flavicorne]]''
* ''[[Ceresium flavipes]]'' (Fabricius, 1792)
* ''[[Ceresium furtivum]]''
* ''[[Ceresium geniculatum]]''
* ''[[Ceresium gracilipes]]''
* ''[[Ceresium grandipenne]]''
* ''[[Ceresium guamum]]''
** ''Ceresium guamum'' subsp. ''rotanum''
* ''[[Ceresium guttaticolle]]''
** ''Ceresium guttaticolle'' subsp. ''yapense''
* ''[[Ceresium humerale]]''
* ''[[Ceresium immite]]
* ''[[Ceresium inerme]]''
* ''[[Ceresium kimberley]]'' Slipinski & Escalona, 2016
* ''[[Ceresium lanigera]]''
* ''[[Ceresium lanuginosum]]''
* ''[[Ceresium larvatum]]''
* ''[[Ceresium leprosum]]''
* ''[[Ceresium leucosticticum]]''
* ''[[Ceresium lieftincki]]''
* ''[[Ceresium lineigerum]]'' Pascoe, 1888
* ''[[Ceresium longicorne]]
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* ''[[Ceresium maculaticolle]]''
* ''[[Ceresium minor]]'' (Blackburn, 1894)
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* ''[[Ceresium nakatae]]''
* ''[[Ceresium nanyoanum]]''
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* ''[[Ceresium nigrum]]'' Gahan, 1888
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* ''[[Ceresium pachymerum]]'' (Pascoe, 1869)
* ''[[Ceresium planatum]]''
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* ''[[Ceresium raripilum]]'' Newman, 1842
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* ''[[Ceresium seminigrum]]'' Aurivillius, 1917
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* ''[[Ceresium simile]]''
* ''[[Ceresium simplex]]'' (White, 1855)
* ''[[Ceresium striatipenne]]''
* ''[[Ceresium sublucidum]]''
* ''[[Ceresium sventivanyi]]''
* ''[[Ceresium testaceum]]''
* ''[[Ceresium thyra]]''
* ''[[Ceresium tibiale]]''
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** ''Ceresium unicolor'' subsp. ''marshallum''
* ''[[Ceresium usingeri]]''
* ''[[Ceresium vacillans]]''
* ''[[Ceresium vile]]'' (Newman, 1841)
* ''[[Ceresium virens]]''
* ''[[Ceresium vitticolle]]''
* ''[[Ceresium vulneratum]]''
* ''[[Ceresium yoshinoi]]''
}}

== Referencias ==
{{listaref}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Ceresium| ]]

title: Taxonomía

Reino: Animalia

Filo: Arthropoda

Clase: Insecta

Orden: Coleoptera

Familia: Cerambycidae

Género: Ceresium · Newman, 1842


text:
# Karl Lehmann
Karl Lehmann (Sigmaringen, Alemania, 16 de mayo de 1936-Maguncia, 11 de marzo de 2018) fue un cardenal alemán, obispo de Maguncia. Perteneció al Grupo de San Galo.

## Biografía
Fue ordenado sacerdote para la archidiócesis de Friburgo el 10 de octubre de 1963 y tuvo doctorados en filosofía y teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.
Fue asistente de Karl Rahner en la Universidad de Münster. Después de obtener su "habilitación", enseñó teología dogmática en la Universidad Johannes Gutenberg de Maguncia. Fue miembro del Comité Central de Católicos Alemanes y el Círculo Ecuménico de Jaeger-Stählin. Más tarde enseñó en la Universidad Albert Ludwig de Friburgo de Brisgovia y fue miembro de la Comisión Teológica Internacional. También editó la publicación oficial de los documentos del Sínodo Conjunto de las diócesis en la República Federal de Alemania (Sínodo de Wurzburgo, 1971-75).
El 21 de junio de 1983 fue nombrado obispo de Maguncia y recibió la ordenación episcopal el 2 de octubre.
Fue presidente de la Conferencia Episcopal Alemana durante 20 años, hasta enero de 2008 (elegido en 1987 y reconfirmada en 1993, 1999 y 2005).
En 1991 fue Secretario Especial de la Primera Asamblea Especial para Europa del Sínodo de los Obispos.
Creado y proclamado Cardenal por Juan Pablo II en el consistorio del 21 de febrero de 2001, con el título de S. Leone I (San León I).
El cardenal Lehmann fue miembro de:
- Congregaciones: para las Iglesias Orientales, para los Obispos
- Consejos Pontificios: para Promover la Unidad de los Cristianos, para las Comunicaciones Sociales
- Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica
- Consejo Especial para Europa de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos

## Honores y distinciones
Lehmann recibió numerosos honores desde 1983. Desde ese año es profesor honorario de la Facultad de Teología Católica de la Universidad Albert Ludwig de Friburgo y en 1984 de la Universidad Johannes Gutenberg de Maguncia. En 1987 fue elegido miembro de la Academia de Ciencias y Literatura de Maguncia. Al año siguiente recibió la Gran Cruz de la Orden del Mérito de la República Federal de Alemania. En 1991 recibió el doctorado "honoris causa" por la Universidad de Innsbruck (Facultad de Teología Católica) y por la Universidad Católica de América, en Washington D. C. (Facultad de Derecho).
En 1991 se convirtió en miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes con sede en Salzburgo. En 1993 recibió el título "honoris causa" de la Universidad Católica "Saint Patrick's College" en Maynooth, Irlanda. En 1994, gana el Premio Karl Barth de la Unión de Iglesias Evangélicas (UEK) de Berlín. En 1995 el premio a la protección del medio ambiente "Golden Flower Rheydt" de la ciudad de Mönchengladbach. En 1996 el Premio Cardenal Döpfner de la Academia Católica de Baviera, Múnich. En 1997, el doctorado "honoris causa" de la Academia de Teología Católica de Varsovia (Facultad de Historia y Ciencias Sociales). En 1999, miembro del Senado del Instituto Max Planck. En 2000, el título "honoris causa" de la Universidad de Graz (Facultad de Teología Católica). En 2006 recibió el Premio Abraham Geiger hebreo. En 2014 recibió el premio Romano Guardini de la Academia Católica de Baviera.

## Obras
Son abundantes sus publicaciones y sus contribuciones. Puede consultarse la bibliografía en:
- Karl Lehmann, Bibliografía 1962-1983, Friburgo de Brisgovia, 1983.
- K. Lehmann, Testimoniare la fede - Formare la società, Friburgo de Brisgovia, 1993, pp. 734-760.

Ha editado numerosas obras, entre las cuales figuran:
- Internationale kath. Zeitschrift Communio (1972 ss.)
- H. Schlier (Friburgo de Brisgovia, 1980-1982)
- Dialog der Kirchen (Friburgo de Brisgovia - Göttingen, 1982 ss.)
- Erik Peterson (Würzburg, 1994 ss.)
- Karl Rahner, sämtliche Werke (Friburgo de Brisgovia, 1995 ss.)

Algunos libros parcialmente accesibles son:
- Karl Lehmann (1985). Thomas Jefferson, American humanist. University of Virginia Press. ISBN 9780813910789.
- Karl Lehmann (2007). "Jesus von Nazareth" kontrovers: Rückfragen an Joseph Ratzinger (2ª edición). LIT Verlag Münster. ISBN 9783825805999.
- Karl Lehmann (1982). Jesucristo resucitado, nuestra esperanza. Editorial Sal Terrae. ISBN 9788429306156.
- Karl Lehmann (1987). L'Azione ecclesiale. Editoriale Jaca Book. ISBN 9788816301429.

title: Karl Lehmann

wikitext:
{{Ficha de líder religioso
|tipo=cardenal
|nombre = Karl Lehmann
|cargo = [[Cardenal presbítero]] de [[San León I (título cardenalicio)|San León I]]
|imagen = Verleihung des Europäischen Handwerkspreises an Karl Kardinal Lehmann-2159.jpg
|pie de imagen = Imagen del cardenal en 2014
|tamaño de imagen =
|título1  = [[Diócesis de Maguncia|Obispo de Maguncia]]
|escudo = Coat of arms of Karl Lehmann.svg
|ordenación = 10 de octubre de 1963 por [[Julius August Döpfner|Julius August Cardenal Döpfner]]
|consagración = 2 de octubre de 1983 por [[Hermann Volk|Hermann Cardenal Volk]]
|proclamación = 21 de febrero de 2001 por [[Juan Pablo II]]
|obispo =
|beatificación=
|canonización=
|festividad=
|nacimiento = {{fecha|16|5|1936|edad}} en <br /> {{bandera|Alemania}} [[Sigmaringen]], [[Alemania]]
|fallecimiento =
|profesión =
|alma máter = [[Pontificia Universidad Gregoriana]], [[Collegium Germanicum et Hungaricum]]
|lema = State in fide
|firma =
|ch = lehmann}}
'''Karl Lehmann''' ([[Sigmaringen]], [[Alemania]], 16 de mayo de 1936-[[Maguncia]], 11 de marzo de 2018) fue un [[cardenal]] alemán, [[obispo]] de [[Maguncia]]. Perteneció al [[Grupo de San Galo]].

== Biografía ==

Fue ordenado sacerdote para la [[archidiócesis de Friburgo]] el 10 de octubre de 1963 y tuvo doctorados en [[filosofía]] y [[teología]] en la [[Pontificia Universidad Gregoriana]] de Roma.

Fue asistente de [[Karl Rahner]] en la [[Universidad de Münster]]. Después de obtener su "habilitación", enseñó [[teología dogmática]] en la [[Universidad Johannes Gutenberg]] de [[Maguncia]]. Fue miembro del Comité Central de Católicos Alemanes<ref>[http://www.zdk.de Zentralkomitee der deutschen Katholiken]</ref> y el Círculo Ecuménico de Jaeger-Stählin. Más tarde enseñó en la [[Universidad de Friburgo (Alemania)|Universidad Albert Ludwig]] de Friburgo de Brisgovia y fue miembro de la [[Comisión Teológica Internacional]]. También editó la publicación oficial de los documentos del Sínodo Conjunto de las diócesis en la República Federal de Alemania (Sínodo de Wurzburgo, 1971-75).

El 21 de junio de 1983 fue nombrado obispo de Maguncia y recibió la [[ordenación episcopal]] el 2 de octubre.

Fue presidente de la [[Conferencia Episcopal Alemana]] durante 20 años, hasta enero de 2008 (elegido en 1987 y reconfirmada en 1993, 1999 y 2005).

En 1991 fue Secretario Especial de la Primera Asamblea Especial para Europa del [[Sínodo de los Obispos]].

Creado y proclamado Cardenal por [[Juan Pablo II]] en el consistorio del 21 de febrero de 2001, con el título de S. Leone I (San León I).

El cardenal Lehmann fue miembro de:

* Congregaciones: [[Congregación para las Iglesias Orientales|para las Iglesias Orientales]], [[Congregación para los Obispos|para los Obispos]]
* [[Consejos pontificios|Consejos Pontificios]]: para Promover la Unidad de los Cristianos, para las Comunicaciones Sociales
* [[Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica]]
* Consejo Especial para Europa de la Secretaría General del [[Sínodo de los Obispos]]

== Honores y distinciones ==
Lehmann recibió numerosos honores desde 1983. Desde ese año es profesor honorario de la Facultad de Teología Católica de la [[Albert-Ludwigs-Universität Freiburg|Universidad Albert Ludwig de Friburgo]] y en 1984 de la [[Universidad Johannes Gutenberg]] de Maguncia. En 1987 fue elegido miembro de la Academia de Ciencias y Literatura de Maguncia. Al año siguiente recibió la Gran Cruz de la [[Orden del Mérito de la República Federal de Alemania]]. En 1991 recibió el doctorado "honoris causa" por la [[Universidad de Innsbruck]] (Facultad de Teología Católica) y por la [[Universidad Católica de América]], en Washington D. C. (Facultad de Derecho).

En 1991 se convirtió en miembro de la [[Academia Europea de Ciencias y Artes]] con sede en [[Salzburgo]]. En 1993 recibió el título "honoris causa" de la Universidad Católica "Saint Patrick's College" en Maynooth, Irlanda.<ref>[http://www.maynoothcollege.ie/ Saint Patrick's College]</ref> En 1994, gana el [[Premio Karl Barth]] de la Unión de Iglesias Evangélicas (UEK) de Berlín. En 1995 el premio a la protección del medio ambiente "Golden Flower Rheydt" de la ciudad de [[Mönchengladbach]]. En 1996 el Premio [[Cardenal Döpfner]] de la [[Academia Católica de Baviera]], [[Múnich]]. En 1997, el doctorado "honoris causa" de la Academia de Teología Católica de Varsovia (Facultad de Historia y Ciencias Sociales). En 1999, miembro del Senado del [[Instituto Max Planck]]. En 2000, el título "honoris causa" de la [[Universidad de Graz]] (Facultad de Teología Católica). En 2006 recibió el [[Premio Abraham Geiger]] hebreo.<ref>[https://web.archive.org/web/20110812042752/http://www.abraham-geiger-kolleg.de/en/award/index.php Abraham Geiger Award]</ref> En 2014 recibió el [[premio Romano Guardini]] de la Academia Católica de Baviera.<ref>{{Cita web |url=http://www.kath-akademie-bayern.de/aktuelle-mitteilung/items/karl-kardinal-lehmann-geehrt.html |título=Karl Kardinal Lehmann geehrt |fechaacceso=23 de noviembre de 2014 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20141129084455/http://www.kath-akademie-bayern.de/aktuelle-mitteilung/items/karl-kardinal-lehmann-geehrt.html |fechaarchivo=29 de noviembre de 2014 }}</ref>

== Obras ==
Son abundantes sus publicaciones y sus contribuciones. Puede consultarse la bibliografía en:
* ''Karl Lehmann, Bibliografía 1962-1983'', Friburgo de Brisgovia, 1983.
* K. Lehmann, ''Testimoniare la fede - Formare la società'', Friburgo de Brisgovia, 1993, pp. 734-760.

Ha editado numerosas obras, entre las cuales figuran:
* ''Internationale kath. Zeitschrift Communio'' (1972 ss.)
* ''H. Schlier'' (Friburgo de Brisgovia, 1980-1982)
* ''Dialog der Kirchen'' (Friburgo de Brisgovia - Göttingen, 1982 ss.)
* ''Erik Peterson'' (Würzburg, 1994 ss.)
* ''Karl Rahner, sämtliche Werke'' (Friburgo de Brisgovia, 1995 ss.)

Algunos libros parcialmente accesibles son:

* {{cita libro
| título = Thomas Jefferson, American humanist
| autor = Karl Lehmann
| edición =
| editorial = University of Virginia Press
| ubicación =
| año = 1985
| isbn = 9780813910789
| url = http://books.google.com/books?id=g4KTtUsECasC
}}
* {{cita libro
| título = "Jesus von Nazareth" kontrovers: Rückfragen an Joseph Ratzinger
| autor = Karl Lehmann
| edición = 2ª
| editorial = LIT Verlag Münster
| ubicación =
| año = 2007
| isbn = 9783825805999
| url = http://books.google.com/books?id=zsQ5cwDcyhIC
}}
* {{cita libro
| título = Jesucristo resucitado, nuestra esperanza
| autor = Karl Lehmann
| edición =
| editorial = Editorial Sal Terrae
| ubicación =
| año = 1982
| isbn = 9788429306156
| url = http://books.google.com/books?id=6dy7gnTnd0AC
}}
* {{cita libro
| título = L'Azione ecclesiale
| autor = Karl Lehmann
| edición =
| editorial = Editoriale Jaca Book
| ubicación =
| año = 1987
| isbn = 9788816301429
| url = http://books.google.com/books?id=4LWk7HGBFvcC
}}

== Véase también ==
* [[Ecumenismo]]

== Notas ==
{{listaref}}

== Referencias ==
{{commonscat|Karl Lehmann}}
* [http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/blehmann.html Catholic-Hierarchy. Karl Cardinal Lehmann] (en inglés)
* [http://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/cardinali_biografie/cardinali_bio_lehmann_k_en.html Holy See Press Office. Cardinal Karl Lehmann] (en inglés)
* [http://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/cardinali_biografie/cardinali_bio_lehmann_k_it.html Sala Stampa della Santa Sede. Cardinale Karl Lehmann] (en italiano)

== Enlaces externos ==
* {{Enlace roto|1={{cita web |url=http://www.zenit.org/article-478?l=spanish |título=La Iglesia católica indemnizará a los trabajadores forzados del nazismo |fechaacceso=24 de septiembre de 2011 |autor= |fecha=29 de agosto de 2000 |editor=Zenit |idioma= |cita= }} |2=http://www.zenit.org/article-478?l=spanish |bot=InternetArchiveBot }}
* {{cita web |url=http://www.zenit.org/article-6780?l=spanish |título=Obispos alemanes adoptan directivas sobre abusos sexuales |fechaacceso=24 de septiembre de 2011 |autor= |fecha=27 de septiembre de 2002 |editor=Zenit |idioma= |cita= |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20080621033350/http://www.zenit.org/article-6780?l=spanish |fechaarchivo=21 de junio de 2008 }}
* {{Enlace roto|1={{cita web |url=http://www.zenit.org/article-9109?l=spanish |título=Alemania: 150.000 personas en el encuentro ecuménico |fechaacceso=24 de septiembre de 2011 |autor= |fecha=28 de mayo de 2003 |editor=Zenit |idioma= |cita= }} |2=http://www.zenit.org/article-9109?l=spanish |bot=InternetArchiveBot }}
* {{Enlace roto|1={{cita web |url=http://www.zenit.org/article-11453?l=spanish |título=El cardenal Lehmann denuncia el silenciamiento de la persecución contra los cristianos |fechaacceso=24 de septiembre de 2011 |autor= |fecha=2 de febrero de 2004 |editor=Zenit |idioma= |cita= }} |2=http://www.zenit.org/article-11453?l=spanish |bot=InternetArchiveBot }}
* {{Enlace roto|1={{cita web |url=http://www.zenit.org/article-19650?l=spanish |título=Confidencias del cardenal Karl Lehmann sobre su experiencia de fe |fechaacceso=24 de septiembre de 2011 |autor= |fecha=21 de junio de 2006 |editor=Zenit |idioma= |cita= }} |2=http://www.zenit.org/article-19650?l=spanish |bot=InternetArchiveBot }}

{{NF|1936|2018|Lehmann, Karl}}

[[Categoría:Cardenales de Alemania del siglo XXI]]
[[Categoría:Miembros de la Orden del Mérito de la República Federal de Alemania]]
[[Categoría:Cardenales creados por Juan Pablo II]]
[[Categoría:Diócesis de Maguncia]]
[[Categoría:Religiosos de Alemania del siglo XX]]
[[Categoría:Doctores honoris causa de la Universidad Católica de América]]
[[Categoría:Teólogos católicos]]
[[Categoría:Obispos nombrados por Juan Pablo II]]
[[Categoría:Alumnado de la Pontificia Universidad Gregoriana]]
[[Categoría:Profesores de la Universidad de Münster]]
[[Categoría:Profesores de la Universidad de Maguncia]]
[[Categoría:Profesores de la Universidad de Friburgo]]
[[Categoría:Premio Romano Guardini]]
[[Categoría:Académicos de la Academia Europea de Ciencias y Artes]]
[[Categoría:Comendadores de la Legión de Honor]]
[[Categoría:Miembros de la Comisión Teológica Internacional]]
[[Categoría:Personas de la Provincia de Hohenzollern]]
[[Categoría:Nacidos en Sigmaringa]]

title: Información religiosa

Ordenación sacerdotal: 10 de octubre de 1963 por Julius August Cardenal Döpfner

Ordenación episcopal: 2 de octubre de 1983 por Hermann Cardenal Volk

Proclamación cardenalicia: 21 de febrero de 2001 por Juan Pablo II

title: Información personal

Nombre: Karl Lehmann

Nacimiento: 16 de mayo de 1936 (89 años) en · Sigmaringen, Alemania

Fallecimiento: 11 de marzo de 2018 · Maguncia (Alemania)

Alma mater: Pontificia Universidad Gregoriana, Collegium Germanicum et Hungaricum

Información personal: · State in fide


text:
# Exequiel Nicolás Moreno
Exequiel Nicolás Moreno (9 de febrero de 2001, San Miguel de Tucumán, Provincia de Tucumán, Argentina) es un futbolista argentino que juega como delantero en San Martín de Tucumán, de la Primera Nacional.

## Estadísticas

### Clubes
Actualizado de acuerdo al último partido jugado el 15 de marzo de 2025.
| Club                          | Div.          | Temporada     | Liga  | Liga  | Liga   | Copas nacionales | Copas nacionales | Copas nacionales | Torneos internacionales | Torneos internacionales | Torneos internacionales | Total | Total | Total  | Media goleadora |
| Club                          | Div.          | Temporada     | Part. | Goles | Asist. | Part.            | Goles            | Asist.           | Part.                   | Goles                   | Asist.                  | Part. | Goles | Asist. | Media goleadora |
| ----------------------------- | ------------- | ------------- | ----- | ----- | ------ | ---------------- | ---------------- | ---------------- | ----------------------- | ----------------------- | ----------------------- | ----- | ----- | ------ | --------------- |
| San Martín (T) Argentina      | 2.ª           | 2021          | 6     | 1     | 0      | —                | —                | —                | —                       | —                       | —                       | 6     | 1     | 0      | 0.17            |
| Juventud Unida (SL) Argentina | 3.ª           | 2022          | 8     | 0     | 0      | —                | —                | —                | —                       | —                       | —                       | 8     | 0     | 0      | 0.00            |
| Juventud Unida (SL) Argentina | Total club    | Total club    | 8     | 0     | 0      | 0                | 0                | 0                | 0                       | 0                       | 0                       | 8     | 0     | 0      | 0.00            |
| San Martín (T) Argentina      | 2.ª           | 2023          | 10    | 0     | 0      | 1                | 0                | 0                | —                       | —                       | —                       | 11    | 0     | 0      | 0.00            |
| San Martín (T) Argentina      | 2.ª           | 2024          | 29    | 5     | 0      | 1                | 0                | 0                | —                       | —                       | —                       | 30    | 5     | 0      | 0.17            |
| San Martín (T) Argentina      | 2.ª           | 2025          | 2     | 0     | 0      | —                | —                | —                | —                       | —                       | —                       | 2     | 0     | 0      | 0.00            |
| San Martín (T) Argentina      | Total club    | Total club    | 47    | 6     | 0      | 2                | 0                | 0                | 0                       | 0                       | 0                       | 49    | 6     | 0      | 0.13            |
| Total carrera                 | Total carrera | Total carrera | 55    | 6     | 0      | 2                | 0                | 0                | 0                       | 0                       | 0                       | 57    | 6     | 0      | 0.11            |
| 1. 2.                         |               |               |       |       |        |                  |                  |                  |                         |                         |                         |       |       |        |                 |

title: Exequiel Nicolás Moreno

wikitext:
{{Ficha de deportista
| nombre = Nicolás Moreno
| nombrecompleto = Exequiel Nicolás Moreno
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| equipos = * [[Club Atlético San Martín (Tucumán)|San Martín de Tucumán]] (2021-Act.)
* → [[Club Atlético Juventud Unida Universitario|Juventud Unida de San Luis]] (2022)
}}

'''Exequiel Nicolás Moreno''' (9 de febrero de 2001, [[San Miguel de Tucumán|San Miguel de Tucumán, Provincia de Tucumán]], [[Argentina]]) es un futbolista argentino que juega como [[delantero]] en [[Club Atlético San Martín (Tucumán)|San Martín de Tucumán]], de la [[Primera B Nacional|Primera Nacional]].<ref>{{Cita web|url=https://www.transfermarkt.com.ar/nicolas-moreno/profil/spieler/882081|título=Nicolás Moreno - Perfil del jugador 2022|fechaacceso=2022-04-10|sitioweb=www.transfermarkt.com.ar|idioma=es}}</ref>

== Estadísticas ==
=== Clubes ===
''[[Archivo:Soccerball current event.svg|20px]] Actualizado de acuerdo al último partido jugado el 15 de marzo de 2025.''
{| class="wikitable center" style="text-align:center"
|-
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nacionales<ref group="decimal">Incluye datos de [[Copa Argentina (fútbol)|Copa Argentina]].</ref>
! colspan=3 | Torneos
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goleadora
|-
! [[Competición (juego)#Partidos a dos|Part.]]
! [[Gol#Fútbol|Goles]]
! [[Gol#Asistencia|Asist.]]
! [[Competición (juego)#Partidos a dos|Part.]]
! [[Gol#Fútbol|Goles]]
! [[Gol#Asistencia|Asist.]]
! [[Competición (juego)#Partidos a dos|Part.]]
! [[Gol#Fútbol|Goles]]
! [[Gol#Asistencia|Asist.]]
! [[Competición (juego)#Partidos a dos|Part.]]
! [[Gol#Fútbol|Goles]]
! [[Gol#Asistencia|Asist.]]
|-
|'''[[Club Atlético San Martín (Tucumán)|San Martín (T)]]'''
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|[[Primera B Nacional|2.ª]]
|2021
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| colspan="3" |—
| colspan="3" |—
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|-
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{{ARG}}
|[[Torneo Federal A|3.ª]]
|2022
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|0
|0
| colspan="3" |—
| colspan="3" |—
|'''8'''
|'''0'''
|'''0'''
|'''0.00'''
|-
! colspan="2" |Total club
!8
!0
!0
!0
!0
!0
!0
!0
!0
!8
!0
!0
!0.00
|-
| rowspan="4" |'''San Martín (T)'''
{{ARG}}
| rowspan="3" |[[Primera B Nacional|2.ª]]
|2023
|10
|0
|0
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|'''11'''
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|-
|2024
|29
|5
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|1
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|0
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|-
|2025
|2
|0
|0
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| colspan="3" |—
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|'''0'''
|'''0'''
|'''0.00'''
|-
! colspan="2" |Total club
!47
!6
!0
!2
!0
!0
!0
!0
!0
!49
!6
!0
!0.13
|- style="color: white; font-weight: bold; background: #000"
| colspan="3" valign="center" |Total carrera
|55
|6
|0
|2
|0
|0
|0
|0
|0
|57
|6
|0
|0.11
|-
| colspan=16 style="text-align: left; padding-left: 2em;" |{{Listaref|grupo="decimal"}}
|}
''Fuentes: [https://www.transfermarkt.com.ar/nicolas-moreno/profil/spieler/882081 Transfermarkt] - [https://el.soccerway.com/players/exequiel-nicolas-moreno/696808/ Soccerway]''

== Referencias ==
{{Listaref}}

== Enlaces externos ==

* [https://www.transfermarkt.co/nicolas-moreno/profil/spieler/882081 Ficha del futbolista] en Transfermarkt

{{NF|2001||Moreno, Exequiel}}

[[Categoría:Futbolistas de la provincia de Tucumán]]
[[Categoría:Futbolistas de Argentina]]
[[Categoría:Futbolistas de las inferiores del Club Atlético San Martín (Tucumán)]]
[[Categoría:Futbolistas del Club Atlético San Martín (Tucumán)]]
[[Categoría:Futbolistas del Club Atlético Juventud Unida Universitario]]

title: Datos personales

Nombre completo: Exequiel Nicolás Moreno

Nacimiento: San Miguel de Tucumán,Tucumán, Argentina · 09 de febrero de 2001 (24 años)

Nacionalidad(es): Argentina

title: Carrera deportiva

Deporte: Fútbol

title: Club profesional

Debut deportivo: 2021 · (San Martín de Tucumán)

Club: San Martín de Tucumán

Liga: Primera Nacional

Posición: Delantero

title: Trayectoria

Trayectoria: - San Martín de Tucumán (2021-Act.) - → Juventud Unida de San Luis (2022)


text:
# Challenger de Kobe
El Kobe Challenger es un torneo profesional de tenis. Pertenece al ATP Challenger Tour. Se juega desde el año 2015 sobre pistas de dura bajo techo, en Kobe, Japón.

## Palmarés

### Individuales
| Año  | Campeón          | Finalista                | Resultado       |
| ---- | ---------------- | ------------------------ | --------------- |
| 2015 | John Millman     | Taro Daniel              | 6–1, 6–3        |
| 2016 | Chung Hyeon      | James Duckworth          | 6–4, 7–62       |
| 2017 | Stéphane Robert  | Calvin Hemery            | 7–61, 6–75, 6–1 |
| 2018 | Tatsuma Ito      | Yosuke Watanuki          | 3–6, 7–5, 6–3   |
| 2019 | Yosuke Watanuki  | Yūichi Sugita            | 6–2, 6–4        |
| 2020 | No celebrado     | No celebrado             | No celebrado    |
| 2021 | No celebrado     | No celebrado             | No celebrado    |
| 2022 | Yosuke Watanuki  | Frederico Ferreira Silva | 6–73, 7–5, 6–4  |
| 2023 | Duje Ajduković   | Sho Shimabukuro          | 6–4, 6–2        |
| 2024 | Alexander Blockx | Jurij Rodionov           | 6–3, 6–1        |

### Dobles
| Año  | Campeones                             | Finalistas                                | Resultado         |
| ---- | ------------------------------------- | ----------------------------------------- | ----------------- |
| 2015 | Sanchai Ratiwatana Sonchat Ratiwatana | Chen Ti Franko Škugor                     | 6–4, 2–6, [11–9]  |
| 2016 | Daniel Masur Ante Pavić               | Jeevan Nedunchezhiyan Christopher Rungkat | 4–6, 6–3, [10–6]  |
| 2016 | Daniel Masur Ante Pavić               | Jeevan Nedunchezhiyan Christopher Rungkat | 4–6, 6–3, [10–6]  |
| 2017 | Ben McLachlan Yasutaka Uchiyama       | Jeevan Nedunchezhiyan Christopher Rungkat | 4–6, 6–3, [10–8]  |
| 2018 | Gonçalo Oliveira Akira Santillan      | Li Zhe Go Soeda                           | 2–6, 6–4, [12–10] |
| 2019 | Purav Raja Ramkumar Ramanathan        | André Göransson Christopher Rungkat       | 7–66, 6–3         |
| 2020 | No celebrado                          | No celebrado                              | No celebrado      |
| 2021 | No celebrado                          | No celebrado                              | No celebrado      |
| 2022 | Shinji Hazawa Yuta Shimizu            | Andrew Harris John-Patrick Smith          | 6–4, 6–4          |
| 2023 | Evan King Reese Stalder               | Andrew Harris Nam Ji-sung                 | 7–63, 2–6, [10–7] |
| 2024 | Vasil Kirkov Bart Stevens             | Kaichi Uchida Takeru Yuzuki               | 7–67, 7–5         |

title: Challenger de Kobe

wikitext:
{{Ficha de campeonato
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|imagen_tamaño =
|imagen_pie    =
|nombre        = [[Kobe Challenger]]
|tipo          = [[File:Tennisball current event.svg|40px|Temporada o torneo actual]] [[Challenger de Kobe 2024]]
|ubicación     = [[Kobe]]
|país          = {{JPN}}
|categoría     = [[ATP Challenger Tour|Challenger Tour]]
|superficie    = [[Dura]] (i)
|cuadro        = 32S/24Q/16D
|premio        = $80,000
}}

El '''[[Kobe Challenger]]''' es un torneo profesional de [[tenis]]. Pertenece al [[ATP Challenger Tour]]. Se juega desde el año 2015 sobre pistas de dura bajo techo, en [[Kobe]], [[Japón]].<ref>https://web.archive.org/web/20121209230147/http://www.wqbd.com.cn/info/index.php</ref>

== Palmarés ==

=== Individuales ===
{|class="wikitable" style="font-size:90%"
|-
!Año
!width="200"|Campeón
!width="200"|Finalista
!width="175"|Resultado
|-
| '''2015 || '''{{bandera|AUS}} [[John Millman]] || {{bandera|JPN}} [[Taro Daniel]] || 6–1, 6–3
|-
| '''2016 || '''{{bandera|KOR}} [[Chung Hyeon]] || {{bandera|AUS}} [[James Duckworth]] || 6–4, 7–62
|-
| '''2017 || '''{{bandera|FRA}} [[Stéphane Robert]] || {{bandera|FRA}} [[Calvin Hemery]] || 7–61, 6–75, 6–1
|-
| '''2018 || '''{{bandera|JPN}} [[Tatsuma Ito]] || {{bandera|JPN}} [[Yosuke Watanuki]] || 3–6, 7–5, 6–3
|-
| '''2019 || '''{{bandera|JPN}} [[Yosuke Watanuki]] || {{bandera|JPN}} [[Yūichi Sugita]] || 6–2, 6–4
|-
| 2020 || colspan=3 rowspan=2|''No celebrado''
|-
| 2021
|-
| '''[[Challenger de Kobe 2022|2022]] || '''{{bandera|JPN}} [[Yosuke Watanuki]] || {{bandera|POR}} [[Frederico Ferreira Silva]] || 6–73, 7–5, 6–4
|-
| '''[[Challenger de Kobe 2023|2023]] || '''{{bandera|CRO}} [[Duje Ajduković]] || {{bandera|JPN}} [[Sho Shimabukuro]] || 6–4, 6–2
|-
| '''[[Challenger de Kobe 2024|2024]] || '''{{bandera|BEL}} [[Alexander Blockx]] || {{bandera|AUT}} [[Jurij Rodionov]] || 6–3, 6–1
|}

===Dobles===
{|class="wikitable" style="font-size:90%"
|-
!Año
!width="200"|Campeones
!width="200"|Finalistas
!width="175"|Resultado
|-
| '''2015 || {{bandera|THA}} [[Sanchai Ratiwatana]]
{{bandera|THA}} [[Sonchat Ratiwatana]] || {{bandera|TPE}} [[Chen Ti]]
{{bandera|CRO}} [[Franko Škugor]] || 6–4, 2–6, [11–9]
|-
| '''2016 || {{bandera|GER}} [[Daniel Masur]]
{{bandera|CRO}} [[Ante Pavić]] || {{bandera|IND}} [[Jeevan Nedunchezhiyan]]
{{bandera|IDN}} [[Christopher Rungkat]] || 4–6, 6–3, [10–6]
|-
| 2016
| {{bandera|GER}} '''[[Daniel Masur]]'''
 {{bandera|CRO}} '''[[Ante Pavić]]'''
| {{bandera|IND}} [[Jeevan Nedunchezhiyan]]
 {{bandera|INA}} [[Christopher Rungkat]]
| 4–6, 6–3, [10–6]
|-
| 2017
| {{bandera|JPN}} '''[[Ben McLachlan]]'''
 {{bandera|JPN}} '''[[Yasutaka Uchiyama]]'''
| {{bandera|IND}} [[Jeevan Nedunchezhiyan]]
 {{bandera|INA}} [[Christopher Rungkat]]
| 4–6, 6–3, [10–8]
|-
| 2018
| {{bandera|POR}} '''[[Gonçalo Oliveira]]'''
 {{bandera|AUS}} '''[[Akira Santillan]]'''
| {{bandera|CHN}} [[Li Zhe]]
 {{bandera|JPN}} [[Go Soeda]]
| 2–6, 6–4, [12–10]
|-
| 2019
| {{bandera|IND}} '''[[Purav Raja]]'''
 {{bandera|IND}} '''[[Ramkumar Ramanathan]]'''
| {{bandera|SWE}} [[André Göransson]]
 {{bandera|INA}} [[Christopher Rungkat]]
| 7–66, 6–3
|-
| 2020 || colspan=3 rowspan=2|''No celebrado''
|-
| 2021
|-
| [[Challenger de Kobe 2022|2022]]
| {{bandera|JPN}} '''[[Shinji Hazawa]]'''
 {{bandera|JPN}} '''[[Yuta Shimizu]]'''
| {{bandera|AUS}} [[Andrew Harris]]
 {{bandera|AUS}} [[John-Patrick Smith]]
| 6–4, 6–4
|-
| [[Challenger de Kobe 2023|2023]]
| {{bandera|USA}} '''[[Evan King]]'''
 {{bandera|USA}} '''[[Reese Stalder]]'''
| {{bandera|AUS}} [[Andrew Harris]]
 {{bandera|KOR}} [[Nam Ji-sung]]
| 7–63, 2–6, [10–7]
|-
| [[Challenger de Kobe 2024|2024]]
| {{bandera|USA}} '''[[Vasil Kirkov]]'''
{{bandera|NED}} '''[[Bart Stevens]]'''
| {{bandera|JPN}} [[Kaichi Uchida]]
{{bandera|JPN}} [[Takeru Yuzuki]]
| 7–67, 7–5
|}

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
* [http://hyogo-tennis-as.com/ Sitio oficial]

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:ATP Challenger Tour en Japón|Kobe]]
[[Categoría:Torneos de tenis en pista dura]]
[[Categoría:Deporte en Kōbe]]
[[Categoría:Tenis en 2015]]
[[Categoría:Deporte en Japón en 2015]]

title: Datos generales

Sede: Kobe · Japón

Categoría: Challenger Tour

Superficie: Dura (i)

Datos generales: Sitio oficial