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# Clandestine Blaze
Clandestine Blaze es un proyecto de black metal creado en 1998 por su único integrante Mikko Aspa (conocido por su trabajo en Deathspell Omega), originario de Lahti, Finlandia. Posee un sonido rudo parecido al black metal de principios de los años 90. Su música es creada con temas que hablan acerca de la misantropía, la guerra y su inconformidad ante el cristianismo, así como temas más polémicos como perversiones, el racismo, supremacismo blanco, darwinismo social y antisemitismo. Se conoce muy poco acerca de esta banda y no cuentan con un sitio web oficial.

## Historia
Mikko Aspa actualmente es el vocalista de la banda francesa Deathspell Omega y está relacionado con varios proyectos, tales como Stabat Mater, Creamface, Fleshpress, A.M., Grunt, Clinic of Torture, Alchemy of the 20th Century, Vapaudenristi y Nicole 12.
Mikko es el dueño de Northern Heritage, un sello discográfico bajo el cual han salido a la venta discos de Baptism, Behexen, Deathspell Omega, Drudkh, Hate Forest, Ildjarn y Satanic Warmaster entre otros.
También es dueño de CF Productions los cuales producen la revista Erotic Perversion y los videos de Public Obscenities. El sello de Power-Electronic/Noise, Freak Animal, pertenece igualmente a Mikko Aspa.

## Polémicas y relación a la extrema derecha
Mikko Aspa es a día de hoy una figura controvertida, y uno de los motivos son sus vínculos al Black Metal Nacional Socialista o NSBM como se lo conoce en sus siglas anglosajonas, cosa que se volvió evidente debido a las letras de sus proyectos Clandestine Blaze y Vapaudenristi con contenido racista, antisemita, xenófobo y supremacista blanco. Su tienda de discos Sarvilevyt en Lahti, la cual también es la base de sus sellos discográficos Northern Heritage y Freak Animal, vende discos y merchandising de bandas de Black Metal Nacional Socialista y RAC, además de literatura neonazi. Aspa también organizó un concierto benéfico para Jesse Eppu Torniainen, militante de la rama finlandesa del Movimiento de Resistencia Nórdico que fue condenado a prisión por matar a un paseante durante una manifestación de extrema derecha.
Durante una entrevista para la revista neonazi sueca Midgård, Aspa dijo La mayoría de mis letras reflejan mi visión del mundo. Algunas son directas, otras más simbólicas. No soy dogmático en política. Estoy en contra de la globalización, la alienación desarraigada, la invasión descontrolada de poblaciones extranjeras, el trastorno marxista y la influencia sionista.
Su proyecto de power electronics Nicole 12 también ha sido objeto de controversias debido a sus letras con contenido de depredación sexual. La portada del álbum Substitute (de Nicole 12) aparenta mostrar una fotografía de una menor de edad desnuda; aunque Aspa reconoció que es la portada "más controvertida" del proyecto, afirma que la imagen es en realidad de una mujer de 27 años pero muy distorsionada para causarle a los oyentes la sensación de que estuvieran haciendo algo malo.
Todo esto ha llevado a que varias bandas fichadas por Northern Heritage o que de alguna forma han colaborado con Mikko Aspa, hayan sido exesivamente escrutadas por estar ligadas a él, siendo los casos más conocidos los de Mgła, Deathspell Omega o Dominick Fernow.

## Discografía

### Álbumes
- 1999 - Fire Burns in Our Hearts
- 2000 - Night of the Unholy Flames
- 2002 - Fist of the Northern Destroyer
- 2004 - Deliverers of Faith
- 2006 - Church of Atrocity
- 2023 - Resacralize the Unknown

### Split Albums
- 2001 - Clandestine Blaze / Deathspell Omega - Split con Deathspell Omega
- 2004 - Clandestine Blaze / Satanic Warmaster - Split con Satanic Warmaster
- 2005 - Crushing the Holy Trinity (Son) - Split con Musta Surma

### Sencillos
- 1999 - On the Mission
- 2006 - Nation of God / Altar of Perversion

### Demos y Bootlegs
- 1998 - Promo '98
- 2001 - There Comes the Day...
- 2002 - Below the Surface of Cold Earth
- 2002 - Blood and Cum
- 2002 - Goat - Creative Alienation

- Datos: Q3270948

title: Clandestine Blaze

wikitext:
{{Ficha de artista musical
|Nombre = Clandestine Blaze
|Tamaño =
|Subtítulo =
|Fondo = grupo_o_banda
|Nombre_de_nacimiento =
|Alias =
|Nacimiento =
|Muerte =
|Origen = [[Lahti]], [[Finlandia]] [[Archivo:Flag of Finland.svg|border|20px|finlandés]]
|Instrumento =
|Estilo = [[Black metal]]
|Ocupación =
|Tiempo =  1998 - Actualidad
|Discográfica = [http://web.archive.org/web/http://www.cfprod.com/nh/index3.htm Northern Heritage]<br /> [[End All Life Productions]]
|Artistas_relacionados =
|URL =
|Miembros = [[Mikko Aspa]]
|Otros_miembros =
}}

'''''Clandestine Blaze''''' es un proyecto de [[black metal]] creado en 1998 por su único integrante [[Mikko Aspa]] (conocido por su trabajo en [[Deathspell Omega]]), originario de [[Lahti]], [[Finlandia]]. Posee un sonido rudo parecido al [[black metal]] de principios de los años 90. Su música es creada con temas que hablan acerca de la [[misantropía]], la [[guerra]] y su inconformidad ante el [[cristianismo]], así como temas más polémicos como [[perversión|perversiones]], el [[racismo]], [[supremacismo blanco]], [[darwinismo social]] y [[antisemitismo]]. Se conoce muy poco acerca de esta banda y no cuentan con un [[sitio web]] oficial.

== Historia ==
[[Mikko Aspa]] actualmente es el vocalista de la banda [[Francia|francesa]] [[Deathspell Omega]] y está relacionado con varios proyectos, tales como [[Stabat Mater]], Creamface, Fleshpress, A.M., Grunt, Clinic of Torture, Alchemy of the 20th Century, Vapaudenristi y Nicole 12.

Mikko es el dueño de [[Northern Heritage]], un sello discográfico bajo el cual han salido a la venta discos de [[Baptism]], [[Behexen]], [[Deathspell Omega]], [[Drudkh]], [[Hate Forest]], [[Ildjarn]] y [[Satanic Warmaster]] entre otros.

También es dueño de [[CF Productions]] los cuales producen la revista [[Erotic Perversion]] y los videos de [[Public Obscenities]]. El sello de Power-Electronic/Noise, [[Freak Animal]], pertenece igualmente a [[Mikko Aspa]].

== Polémicas y relación a la extrema derecha ==
Mikko Aspa es a día de hoy una figura controvertida, y uno de los motivos son sus vínculos al [[Black Metal Nacional Socialista]] o ''NSBM'' como se lo conoce en sus siglas anglosajonas, cosa que se volvió evidente debido a las letras de sus proyectos Clandestine Blaze y Vapaudenristi con contenido racista, antisemita, xenófobo y supremacista blanco. Su tienda de discos Sarvilevyt en [[Lahti]], la cual también es la base de sus sellos discográficos Northern Heritage y Freak Animal, vende discos y merchandising de bandas de [[Black Metal Nacional Socialista]] y [[Rock Against Communism|RAC]], además de literatura [[neonazi]]. Aspa también organizó un concierto benéfico para Jesse Eppu Torniainen, militante de la rama finlandesa del [[Movimiento de Resistencia Nórdico]] que fue condenado a prisión por matar a un paseante durante una manifestación de [[extrema derecha]].

Durante una entrevista para la revista [[neonazi]] [[Suecia|sueca]] ''Midgård'', Aspa dijo ''La mayoría de mis letras reflejan mi visión del mundo. Algunas son directas, otras más simbólicas. No soy dogmático en política. Estoy en contra de la globalización, la alienación desarraigada, la invasión descontrolada de poblaciones extranjeras, el trastorno marxista y la influencia sionista.''

Su proyecto de [[power electronics]] Nicole 12 también ha sido objeto de controversias debido a sus letras con contenido de depredación sexual. La portada del álbum ''Substitute'' (de Nicole 12) aparenta mostrar una fotografía de una menor de edad desnuda; aunque Aspa reconoció que es la portada "más controvertida" del proyecto, afirma que la imagen es en realidad de una mujer de 27 años pero muy distorsionada para causarle a los oyentes la sensación de que ''estuvieran haciendo algo malo''.

Todo esto ha llevado a que varias bandas fichadas por Northern Heritage o que de alguna forma han colaborado con Mikko Aspa, hayan sido exesivamente escrutadas por estar ligadas a él, siendo los casos más conocidos los de [[Mgła]], [[Deathspell Omega]] o [[Dominick Fernow]].

== Discografía ==
=== Álbumes ===
* 1999 - ''Fire Burns in Our Hearts''
* 2000 - ''Night of the Unholy Flames''
* 2002 - ''Fist of the Northern Destroyer''
* 2004 - ''Deliverers of Faith''
* 2006 - ''Church of Atrocity''
* 2023 - ''Resacralize the Unknown''

=== Split Albums ===
* 2001 - ''Clandestine Blaze / [[Deathspell Omega]]'' - Split con [[Deathspell Omega]]
* 2004 - ''Clandestine Blaze / [[Satanic Warmaster]]'' - Split con [[Satanic Warmaster]]
* 2005 - ''Crushing the Holy Trinity (Son)'' - Split con [[Musta Surma]]

=== Sencillos ===
* 1999 - ''On the Mission''
* 2006 - ''Nation of God / Altar of Perversion''

=== Demos y Bootlegs ===
* 1998 - ''Promo '98''
* 2001 - ''There Comes the Day...''
* 2002 - ''Below the Surface of Cold Earth''
* 2002 - ''Blood and Cum''
* 2002 - ''Goat - Creative Alienation''

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Grupos de black metal de Finlandia]]
[[Categoría:Grupos de black metal nacional socialista]]
[[Categoría:Grupos de música de los años 1990]]
[[Categoría:Neonazismo]]
[[Categoría:Ultraderechistas de Finlandia]]

title: Datos generales

Origen: Lahti, Finlandia

title: Información artística

Género(s): Black metal

Período de actividad: 1998 - Actualidad

Discográfica(s): Northern Heritage · End All Life Productions

title: Miembros

Miembros: Mikko Aspa


text:
# Benlhevai
Benlhevai es una freguesia portuguesa del municipio de Vila Flor, con 12,34 km² de superficie y 214 habitantes (2001). Su densidad de población es de 17,3 hab/km².

wikiname: eswiki

title: Benlhevai

in_language: es

wikitext:
{{Ficha de entidad subnacional
| nombre          = Benlhevai
| nombre completo = Benlhevai
| unidad          = ''[[Freguesia]]''
| escudo          = no
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| superior_1      = [[Vila Flor]]
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| superior_2      = [[Distrito de Braganza|Braganza]]
}}
'''Benlhevai''' es una [[Anexo:Freguesias de Portugal|''freguesia'']] [[Portugal|portuguesa]] del [[Anexo:Municipios de Portugal|municipio]] de [[Vila Flor]], con 12,34 [[kilómetro cuadrado|km²]] de superficie y 214 [[habitante]]s (2001). Su [[densidad de población]] es de 17,3 hab/km².

== Enlaces externos ==
{{traducido ref|pt|Benlhevai}}
* [https://web.archive.org/web/20190401231534/http://www.freguesiasdeportugal.com/distritos_portugal/distritodeporto.htm#VILA_FLOR Benlhevai en freguesiasdeportugal.com] (en portugués)
* [https://web.archive.org/web/20120622075631/http://www.gov-civil-braganca.pt/ Gobierno civil e información administrativa del Distrito de Braganza] (en portugués)

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Freguesias de Vila Flor]]

title: Benlhevai

Entidad: Freguesia

• País: Portugal

• Municipio: Vila Flor

• Distrito: Braganza

• Densidad: 17,3 hab./km²


text:
# Mister Teen Nicaragua 2015
Mister Teen Nicaragua 2015, correspondiente al año 2015, se realizó el 12 de julio de 2015 en el Holiday Inn Convention Center. Al final del evento Brandon Valdivia de Estelí, tituló a su sucesor Diógenes Camacho de Managua.

## Resultados

### Resultados
| Resultados                       | Delegados                      |
| -------------------------------- | ------------------------------ |
| Mister Teen Nicaragua 2015       | Managua - Diógenes Camacho     |
| Mister Teen Model Nicaragua 2015 | Chinandega - Alejandro Estrada |
| 1.° Finalista                    | Jinotega - Jasson Aráuz        |
| 2.° Finalista                    | Boaco - Javier González        |
| 3.° Finalista                    | Masaya - Max Rocha             |
| 4.° Finalista                    | Masaya - Samuel Baltodano      |
| 5.° Finalista                    | Masaya - Ricardo Arias         |

title: Mister Teen Nicaragua 2015

wikitext:
{{Ficha de concurso de belleza
| fecha = 12 de julio de 2015
| sede = {{bandera|NCA}} Holiday Inn Convention Center, [[Managua]], [[Nicaragua]]
| ganador = Diógenes Camacho<br/>{{bandera2|Managua}}
| anterior = 2014
| siguiente = 2016
}}

'''Mister Teen Nicaragua 2015''', correspondiente al año 2015, se realizó el 12 de julio de 2015 en el Holiday Inn Convention Center. Al final del evento Brandon Valdivia de [[Departamento de Estelí|Estelí]], tituló a su sucesor Diógenes Camacho de [[Departamento de Managua|Managua]].

== Resultados ==
=== Resultados ===
{| border="2" cellpadding="2" cellspacing="0" style="margin: 0 1em 0 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;"
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! Resultados
! Delegados
|-
| '''Mister Teen Nicaragua 2015''' || '''{{bandera2|Managua}}''' - '''Diógenes Camacho'''
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| '''Mister Teen Model Nicaragua 2015''' || '''{{bandera2|Chinandega}}''' - Alejandro Estrada
|-
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| '''3.° Finalista''' || '''{{bandera2|Masaya}}''' - Max Rocha
|-
| '''4.° Finalista''' || '''{{bandera2|Masaya}}''' - Samuel Baltodano
|-
| '''5.° Finalista''' || '''{{bandera2|Masaya}}''' - Ricardo Arias
|}

== Enlaces externos ==

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Concursos de belleza en 2015]]
[[Categoría:Nicaragua en 2015]]

title: Mister Teen Nicaragua 2015

Fecha: 12 de julio de 2015

Recinto sede: Holiday Inn Convention Center, Managua, Nicaragua

Ganador: Diógenes Camacho · Managua

title: Cronología

Mister Teen Nicaragua 2015 · 2016


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# Fernando Vázquez Arias
Fernando Vázquez Arias (nacido en Rendos, Santiso, provincia de La Coruña, el 12 de octubre de 1957) es un músico, director de orquesta y compositor español.
Realizó estudios de trompeta, piano, composición y dirección de orquesta y coros en los conservatorios de La Coruña y Madrid. Complementó su formación con cursos internacionales en instituciones como la International Bach Academy en Santiago de Compostela (España) y la Accademia Musicale Chigiana en Siena (Italia).
A lo largo de su carrera, Vázquez Arias fundó varios proyectos musicales en Galicia, incluyendo la Asociación de Conservatorios Municipales de Galicia, tres orquestas de cámara y dos formaciones sinfónicas, de las cuales fue director. También fue el creador de la Escuela Amadeus en La Coruña y de los conservatorios profesionales de Lalín  (Pontevedra) y Mellid  (La Coruña), los cuales también dirigió.
En colaboración con la Consejería de Cultura de la Junta de Galicia, fundó la primera Escuela de Prácticas Orquestales e Instrumentales y la Joven Orquesta Sinfónica de Galicia (XOG) , coordinando y dirigiendo ambos proyectos, que más tarde servirían de base para la creación de la Escuela de Altos Estudios Musicales.
A lo largo de su trayectoria, ha desempeñado el cargo de asesor musical de la Ciudad de la Cultura de Santiago de Compostela y ha trabajado como presentador y asesor musical en Radio Nacional de España (Radio Clásica). En la CRTVG dirigió y presentó un programa de entrevistas titulado La Hora de Fernando Arias .
En el año 2000 fundó su propia productora, con la que desarrolló una nueva línea de conciertos en Galicia, España y Portugal. Entre sus creaciones destacan espectáculos multimedia de géneros como la música de cine, musicales, zarzuela y ópera , muchos de los cuales han sido emitidos en diversos medios de comunicación nacionales e internacionales. La base de muchos de estos proyectos ha sido la Sinfónica de Mellid, con la que realizó conciertos, grabaciones y giras durante más de veinte años, involucrando a más de 4.000 músicos y artistas gallegos.
A lo largo de su carrera, ha dirigido numerosas orquestas españolas y europeas, así como bandas de música, grupos de cámara y coros. Además, ha compuesto y arreglado una vasta cantidad de obras musicales de diferentes géneros, muchas de las cuales han sido estrenadas y grabadas profesionalmente.
Actualmente, Fernando Vázquez Arias se dedica a la composición y a la divulgación de su obra, además de dirigir la Coral Polifónica Follas Novas de La Coruña.

### Obra
Fernando Vázquez Arias es autor de más de 200 obras y arreglos musicales, que abarcan una amplia gama de géneros, incluyendo composiciones para coro, voz y piano, piano solo, formaciones de cámara como dúos, tríos, cuartetos y quintetos, así como música para orquesta de cuerdas y orquesta sinfónica. Su obra incluye sonatas, sinfonías, cantatas, suites, oberturas, conciertos y una ópera.
En sus primeros años como compositor, se centró en la creación de música coral, lieder y obras para piano. Con el tiempo, amplió su repertorio a la música de cámara, sinfónica, sinfónico-coral y dramática. Entre sus composiciones más destacadas se encuentran:
- Obras para piano: Sonata Brigantia, Sonata Compostelana, Suite das Praias, Caderno para Sofía y Tema con Variacións para Ismael.
- Obras para orquesta de cuerdas: Suite do Camiño y Suite Coruñesa.
- Cantatas para coro y solistas: Cantata do Deza, Cantata Melidá, Cantata Rosaliana, Alba de Groria y Camiño dos Faros.
- Obras para orquesta sinfónica: Rapsodia en Azul e Branco, As Médulas, Illas Atlánticas, O Aviador, Terra de Melide, Danza do Liño, Suite de Valses Galegos, Suite de Muiñeiras y Sinfonía Romántica.
- Sonatas para instrumentos solistas y piano: Sonata Latina (flauta y piano), Sonata Española (trompeta y piano), Sonata para violín y piano.
- Música de cámara: Ovación (saxofón y piano), Fantasía (clarinete y piano), Cardioversión (trompeta y piano), Versos Arrebatados (violín y piano), Costa da Caparica (violonchelo y piano).
- Cuartetos y quintetos: Arrebato Hispánico (cuarteto de saxofones), Cuarteto para cuerdas en Do menor, O Zoar do Vento (quinteto de vientos), Hércules Brass (quinteto de metales).
- Conciertos: Concierto para violonchelo y orquesta, Concierto para marimba y grupo instrumental, Concierto Galaico para fagot y orquesta, Concierto para piano y orquesta y Concierto Celta para guitarra y orquesta.
- Ópera: A Raiña Lupa, drama lírico en tres actos.

title: Fernando Vázquez Arias

wikitext:
{{ficha de persona
| lugar de nacimiento = Rendos, Santiso, La Coruña (España)
| alma máter = Conservatorio Superior de Música de A Coruña, Real Conservatorio Superior de Música de Madrid, Bach Academy en Santiago de Compostela y Accademia Musicale Chigiana
| ocupación = Compositor y director
| sitio web = https://fernandovazquezarias.gal/
}}
'''Fernando Vázquez Arias''' (nacido en Rendos, [[Santiso]], [[provincia de La Coruña]], el 12 de octubre de 1957) es un músico, director de orquesta y compositor español.

Realizó estudios de trompeta, piano, composición y dirección de orquesta y coros en los conservatorios de La Coruña y Madrid. Complementó su formación con cursos internacionales en instituciones como la International Bach Academy en Santiago de Compostela (España) y la [[Accademia Musicale Chigiana]] en Siena (Italia).

A lo largo de su carrera, Vázquez Arias fundó varios proyectos musicales en Galicia, incluyendo la Asociación de Conservatorios Municipales de Galicia,<ref>{{Cita noticia|apellidos=R. Noguerol|nombre=Natalia|título=Melide será la sede de la asociación de conservatorios de Galicia|url=https://www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/2003/04/03/melide-sera-sede-asociacion-conservatorios-galicia/0003_1589548.htm|fecha=3 de abril de 2003|fechaacceso=8 de noviembre de 2024|periódico=La Voz de Galicia|ubicación=Santiago}}</ref> tres orquestas de cámara y dos formaciones sinfónicas,<ref>{{Cita noticia|apellidos=Calveiro|nombre=P.|título=Un cedé de música gallega «con mucho de corredoira»|url=https://www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/2014/04/10/cede-musica-gallega-corredoira/0003_201404S10C6995.htm|fecha=10 de abril de 2014|fechaacceso=8 de noviembre de 2024|periódico=La Voz de Galicia|ubicación=Santiago}}</ref><ref>{{Cita noticia|apellidos=Wonenburger|nombre=César|título=Galicia es la principal cantera de la Joven Orquesta Nacional|url=https://www.lavozdegalicia.es/noticia/television/2007/06/06/galicia-principal-cantera-joven-orquesta-nacional/0003_5874500.htm|fecha=6 de junio de 2007|fechaacceso=8 de noviembre de 2024|periódico=La Voz de Galicia}}</ref> de las cuales fue director. También fue el creador de la Escuela Amadeus en La Coruña y de los conservatorios profesionales de [[Lalín]] <ref>{{Cita noticia|título=Lalín pretende volver a constituir una coral como tuvo hace años|url=https://www.lavozdegalicia.es/noticia/deza/lalin/2012/01/26/lalin-pretende-volver-constituir-coral-anos/0003_201201D26C29912.htm|fecha=26 de enero de 2012|fechaacceso=8 de noviembre de 2024|periódico=La Voz de Galicia}}</ref> (Pontevedra) y [[Mellid]] <ref>{{Cita noticia|apellidos=García Márquez|nombre=Marta|título=Fernando V. Arias publica el disco “Caderno para Sofía” dedicado a su hija|url=https://www.elidealgallego.com/texto-diario/mostrar/2333621/fernando-v-arias-publica-disco-caderno-sofia-dedicado-hija|fecha=13 de noviembre de 2015|fechaacceso=8 de noviembre de 2024|periódico=El Ideal Gallego|ubicación=A Coruña}}</ref> (La Coruña), los cuales también dirigió.

En colaboración con la Consejería de Cultura de la [[Junta de Galicia]], fundó la primera Escuela de Prácticas Orquestales e Instrumentales y la Joven Orquesta Sinfónica de Galicia (XOG) <ref>{{Cita web|url=https://fernandovazquezarias.gal/encargos-de-la-xunta-de-galicia/#xog|título=Creación de la Joven Orquesta Sinfónica de Galicia (XOG)
y la Escuela de Prácticas Orquestales}}</ref>, coordinando y dirigiendo ambos proyectos, que más tarde servirían de base para la creación de la Escuela de Altos Estudios Musicales.

A lo largo de su trayectoria, ha desempeñado el cargo de asesor musical de la [[Ciudad de la Cultura de Galicia|Ciudad de la Cultura]] de Santiago de Compostela y ha trabajado como presentador y asesor musical en [[Radio Nacional de España]] (Radio Clásica).<ref>{{Cita web|url=https://fernandovazquezarias.gal/medios-de-comunicacion/|título=Relación con los medios de comunicación y los estudios de grabación}}</ref> En la [[CRTVG]] dirigió y presentó un programa de entrevistas titulado La Hora de Fernando Arias <ref>{{Cita web|url=https://fernandovazquezarias.gal/medios-de-comunicacion/|título=Relación con los medios de comunicación
y los estudios de grabación}}</ref>.

En el año 2000 fundó su propia productora, con la que desarrolló una nueva línea de conciertos en Galicia, España y Portugal. Entre sus creaciones destacan espectáculos multimedia de géneros como la música de cine, musicales, zarzuela y ópera ,<ref>{{Cita web|url=https://fernandovazquezarias.gal/conciertos-con-la-deputacion-da-coruna/|título=Conciertos en la provincia con el patrocinio de la Deputación da Coruña}}</ref> muchos de los cuales han sido emitidos en diversos medios de comunicación nacionales e internacionales. La base de muchos de estos proyectos ha sido la Sinfónica de Mellid, con la que realizó conciertos, grabaciones y giras durante más de veinte años, involucrando a más de 4.000 músicos y artistas gallegos.

A lo largo de su carrera, ha dirigido numerosas orquestas españolas y europeas,<ref>{{Cita web|url=https://fernandovazquezarias.gal/romaria-internacional/|título=Nombramiento como Director Musical de la Romaría Internacional}}</ref> así como bandas de música, grupos de cámara y coros. Además, ha compuesto y arreglado una vasta cantidad de obras musicales de diferentes géneros, muchas de las cuales han sido estrenadas y grabadas profesionalmente.<ref>{{Cita web|url=https://fundacionbarrie.org/calendario?V_dir=MCW&V_mod=showart&id=895|título=Agenda: Estreno de la "Cantata Rosaliana"}}</ref><ref>{{Cita noticia|título=Inspiración gallega en una noche de estreno|url=https://www.laopinioncoruna.es/coruna/2013/03/01/inspiracion-gallega-noche-estreno-24915958.html|fecha=1 de marzo de 2013|fechaacceso=8 de noviembre de 2024|periódico=La Opinión de A Coruña|ubicación=A Coruña}}</ref><ref>{{Cita noticia|apellidos=Dopico Vale|nombre=Julia María|título=Concierto con dedicatorias|url=https://www.diariodeferrol.com/texto-diario/mostrar/2674944/concierto-dedicatoria|fecha=10 de junio de 2017|fechaacceso=8 de noviembre de 2024|periódico=Diario de Ferrol}}</ref><ref>{{Cita noticia|apellidos=Martínez Guntín|nombre=María|título='A raíña Lupa': una ópera con notas melidenses|url=https://www.elprogreso.es/articulo/noticias/opera-con-notas-melidenses/20160929020000385898.html|fecha=29 de septiembre de 2016|fechaacceso=8 de noviembre de 2024|periódico=El Progreso de Lugo}}</ref>

Actualmente, Fernando Vázquez Arias se dedica a la composición y a la divulgación de su obra, además de dirigir la Coral Polifónica Follas Novas de La Coruña.<ref>{{Cita noticia|apellidos=Molezún|nombre=Fernando|título=Fernando Vázquez: «Sin las corales no existiría la afición musical de la ciudad»|url=https://www.lavozdegalicia.es/noticia/firmas/2013/11/11/corales-existiria-aficion-musical-ciudad/0003_201311H11C8991.htm|fecha=11 de noviembre de 2013|fechaacceso=8 de noviembre de 2024|periódico=La Voz de Galicia|página=A Coruña}}</ref>
[[Archivo:Fernando Vázquez Arias © compositor y director 6.jpg|alt=Fernando Vázquez Arias en su estudio, en A Coruña|miniaturadeimagen|Fernando Vázquez Arias en su estudio, en A Coruña]]

=== Obra ===
Fernando Vázquez Arias es autor de más de 200 obras y arreglos musicales, que abarcan una amplia gama de géneros, incluyendo composiciones para coro, voz y piano, piano solo, formaciones de cámara como dúos, tríos, cuartetos y quintetos, así como música para orquesta de cuerdas y orquesta sinfónica. Su obra incluye sonatas, sinfonías, cantatas, suites, oberturas, conciertos y una ópera.<ref>{{Cita web|url=https://fernandovazquezarias.gal/compositor-2/|título=Fernando Vázquez Arias, Compositor}}</ref>

En sus primeros años como compositor, se centró en la creación de música coral, lieder y obras para piano. Con el tiempo, amplió su repertorio a la música de cámara, sinfónica, sinfónico-coral y dramática. Entre sus composiciones más destacadas se encuentran:

* '''Obras para piano''': Sonata Brigantia, Sonata Compostelana, Suite das Praias, Caderno para Sofía y Tema con Variacións para Ismael.
* '''Obras para orquesta de cuerdas''': Suite do Camiño y Suite Coruñesa.
* '''Cantatas para coro y solistas''': Cantata do Deza, Cantata Melidá, Cantata Rosaliana, Alba de Groria y Camiño dos Faros.
* '''Obras para orquesta sinfónica''': Rapsodia en Azul e Branco, As Médulas, Illas Atlánticas, O Aviador, Terra de Melide, Danza do Liño, Suite de Valses Galegos, Suite de Muiñeiras y Sinfonía Romántica.
* '''Sonatas para instrumentos solistas y piano''': Sonata Latina (flauta y piano), Sonata Española (trompeta y piano), Sonata para violín y piano.
* '''Música de cámara''': Ovación (saxofón y piano), Fantasía (clarinete y piano), Cardioversión (trompeta y piano), Versos Arrebatados (violín y piano), Costa da Caparica (violonchelo y piano).
* '''Cuartetos y quintetos''': Arrebato Hispánico (cuarteto de saxofones), Cuarteto para cuerdas en Do menor, O Zoar do Vento (quinteto de vientos), Hércules Brass (quinteto de metales).
* '''Conciertos''': Concierto para violonchelo y orquesta, Concierto para marimba y grupo instrumental, Concierto Galaico para fagot y orquesta, Concierto para piano y orquesta y Concierto Celta para guitarra y orquesta.
* '''Ópera''': A Raiña Lupa, drama lírico en tres actos.

== Referencias ==
{{listaref|2}}

{{NF|1957||Vazquez Arias, Fernando}}
[[Categoría:Compositores de música clásica de España del siglo XX]]
[[Categoría:Compositores de música clásica de España del siglo XXI]]
[[Categoría:Pianistas de música clásica de España]]
[[Categoría:Directores de orquesta de España]]
[[Categoría:Músicos de Galicia]]
[[Categoría:Personas de La Coruña]]
[[Categoría:Músicos clásicos del siglo XX de España]]
[[Categoría:Músicos clásicos del siglo XXI de España]]
[[Categoría:Nacidos en Mellid]]

title: Información personal

Nacimiento: 12 de octubre de 1957 (67 años) · Rendos, Santiso, La Coruña (España)

Nacionalidad: Española

title: Educación

title: Información profesional

Ocupación: Compositor y director

Instrumento: Piano y trompeta


text:
# Littleton (Colorado)
Littleton es una ciudad ubicada en el condado de Arapahoe en el estado estadounidense de Colorado. En el censo de 2020 tenía una población de 45 652 habitantes y una densidad poblacional de 1,281.92 personas por km². Actualmente Littleton pertenece a la gran área metropolitana de Denver y se considera un suburbio de ésta.

## Historia
Littleton fue fundada como colonia permanente en 1859 remontando a las máximas acometidas del oro. Junto a los buscadores de oro llegaron comerciantes que desarrollaron el comercio y así surgió prosperidad y población. En un principio el pueblo fue destinado como aldea agrícola para satisfacer a la incipiente Denver y la necesidad de agua para el cultivo llevaron a la necesidad de contratar ingenieros como Richard Sullivan de Nuevo Hampshire, el cual creó zanjas para llevar agua a granjas y comercios.
El 20 de abril de 1999 dos jóvenes, Eric Harris y Dylan Klebold entraron en el instituto Columbine armados y abrieron fuego, asesinando a 12 alumnos y 1 profesor, antes de suicidarse. Es la tercera peor masacre en un recinto educativo y la más letal en un instituto en la historia de Estados Unidos.

## Geografía
Littleton se encuentra ubicada en las coordenadas 39°35′25″N 105°1′12″O / 39.59028, -105.02000. Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Littleton tiene una superficie total de 35.93 km², de la cual 33.62 km² corresponden a tierra firme y (6.44%) 2.32 km² es agua.

## Demografía
Según el censo de 2010, había 41 737 personas residiendo en Littleton. La densidad de población era de 1161,51 hab./km². De los 41 737 habitantes, Littleton estaba compuesto por el 89.01% blancos, el 1.4% eran afroamericanos, el 0.83% eran amerindios, el 2.18% eran asiáticos, el 0.06% eran isleños del Pacífico, el 3.91% eran de otras razas y el 2.61% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 12.43% eran hispanos o latinos de cualquier raza.

## Gobierno
La Institución Correccional Federal, Englewood (FCI Englewood) de la Agencia Federal de Prisiones (BOP) tiene una dirección postal que dice "Littleton, Colorado" y un nombre de Englewood (Colorado), pero no está en proximidad a cualquier lugar.

## Educación
Las Escuelas Públicas de Littleton gestiona escuelas públicas.

## Lugares de interés
- Jardín Botánico de Denver en Chatfield
- Hudson Gardens
- Town Hall Arts Center, proporciona espectáculos profesionales de teatro a la zona circundante de Chatfield.
- The Littleton Museum
- The Gravesite of Alferd Packer Alferd Packer

## Ciudades hermanada
- Bega, Nueva Gales del Sur, Australia

## Personajes más conocidos
- Melissa Benoist, actriz y cantante estadounidense.
- Integrantes de la famosa banda estadounidense R5 (Ross Lynch, Rydel Lynch, Riker Lynch y Rocky Lynch)
- Eric Harris y Dylan Klebold, infames perpetradores de la masacre de la Escuela Secundaria de Columbine.
- Matt Stone Cocreador de la serie South Park creció en el pueblo y asistió al Instituto Columbine. No guarda buen recuerdo del pueblo ni de Columbine
- Cole Bassett, futbolista

title: Littleton (Colorado)

wikitext:
{{Ficha de entidad subnacional
| nombre                     = Littleton
| nombre_oficial             = Littleton
| unidad                     = [[Anexo:Localidades de Colorado|Ciudad]]
| tipo_superior_1            = [[Estado de los Estados Unidos de América|Estado]]
| superior_1                 = {{bandera2|Colorado}}
| tipo_superior_2            = [[Anexo:Condados de Colorado|Condado]]
| superior_2                 = [[condado de Arapahoe (Colorado)|Arapahoe]]
| mapa                       = Map of USA CO.svg
| tamaño_mapa                = 240px
| pie_mapa                   = Ubicación de Colorado en EE. UU.
| imagen                     = 2450 Main St (Town Hall) 2015-06 801.jpg
| mapa_loc                   = Colorado
| pie_mapa_loc               = Ubicación en el [[condado de Arapahoe (Colorado)|condado de Arapahoe]] en [[Colorado]]
| dirigentes_títulos         = [[Alcalde]]
| elevación_media            = 1648
| superficie                 = 35.93
| superficie_tierra          = 33.62
| superficie_agua            = (6.44%) 2.32
| población                  = 45 652
| población_año              = [[Censo de los Estados Unidos de 2020|2020]]
| densidad                   = 1,281.92
| horario_verano             = [[Horario de verano|UTC-6]]
| página web                 = www.littletongov.org/
| fundación_fechas           = 13 de marzo de 1890
| cp                         = 80120-80130, 80160-80163 (PO Boxes), 80165, 80166
| prefijo telefónico nombre  = [[Prefijo telefónico|Código de área]]
| prefijo telefónico                    = [[Código de área 303|303]] - [[Código de área 720|720]]
| nombre_código1             = [[Geographic Names Information System|GNIS]]
| código1                    = 2410845<ref>{{GNIS|2410845}}</ref>
}}

'''Littleton''' es una [[ciudades de Estados Unidos|ciudad]] ubicada en el [[condado de Arapahoe (Colorado)|condado de Arapahoe]] en el [[Estado de los Estados Unidos de América|estado]] [[Estados Unidos|estadounidense]] de [[Colorado]]. En el [[Censo de los Estados Unidos de 2020|censo de 2020]] tenía una población de 45 652 habitantes y una densidad poblacional de 1,281.92 personas por [[Kilómetro cuadrado|km²]].{{Datos censo|1}} Actualmente Littleton pertenece a la gran área metropolitana de Denver y se considera un suburbio de ésta.

== Historia ==
Littleton fue fundada como colonia permanente en 1859 remontando a las máximas acometidas del [[oro]]. Junto a los buscadores de oro llegaron comerciantes que desarrollaron el comercio y así surgió prosperidad y población. En un principio el pueblo fue destinado como aldea agrícola para satisfacer a la incipiente [[Denver]] y la necesidad de agua para el [[Agricultura|cultivo]] llevaron a la necesidad de contratar ingenieros como [[Richard Sullivan]] de [[Nuevo Hampshire]], el cual creó zanjas para llevar agua a granjas y comercios.
El 20 de abril de 1999 dos jóvenes, [[Eric Harris y Dylan Klebold]] entraron en el instituto Columbine armados y abrieron fuego, asesinando a 12 alumnos y 1 profesor, antes de suicidarse. Es la tercera peor masacre en un recinto educativo y la más letal en un instituto en la historia de [[Estados Unidos]].

== Geografía ==
Littleton se encuentra ubicada en las coordenadas {{coord|39|35|25|N|105|1|12|O|type:city_region:US|display=inline|format=dms}}. Según la [[Oficina del Censo de los Estados Unidos]], Littleton tiene una superficie total de 35.93 [[Kilómetro cuadrado|km²]], de la cual 33.62 [[Kilómetro cuadrado|km²]] corresponden a tierra firme y (6.44%) 2.32 [[Kilómetro cuadrado|km²]] es agua.{{Datos censo|6}}

== Demografía ==
Según el [[Censo de los Estados Unidos de 2010|censo de 2010]],{{Datos censo|2}} había 41 737 personas residiendo en Littleton. La [[densidad de población]] era de 1161,51 hab./km². De los 41 737 habitantes, Littleton estaba compuesto por el 89.01% [[Raza (censo de los Estados Unidos)|blancos]], el 1.4% eran [[Raza (censo de los Estados Unidos)|afroamericanos]], el 0.83% eran [[Raza (censo de los Estados Unidos)|amerindios]], el 2.18% eran [[Raza (censo de los Estados Unidos)|asiáticos]], el 0.06% eran [[Raza (censo de los Estados Unidos)|isleños del Pacífico]], el 3.91% eran [[Raza (censo de los Estados Unidos)|de otras razas]] y el 2.61% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 12.43% eran [[Grupos étnicos (Censo de los Estados Unidos)|hispanos]] o [[Grupos étnicos (Censo de los Estados Unidos)|latinos]] de cualquier raza.{{Datos censo|3}}

==Gobierno==
La [[Institución Correccional Federal, Englewood]] (FCI Englewood) de la [[Agencia Federal de Prisiones]] (BOP) tiene una dirección postal que dice "[[Littleton (Colorado)|Littleton, Colorado]]" y un nombre de [[Englewood (Colorado)]], pero no está en proximidad a cualquier lugar.<ref>Jones, Rebecca. "[http://www.highbeam.com/doc/1G1-67480814.html Article: PRISON HAS A FIELD OF VISION.(Spotlight)] {{Wayback|url=http://www.highbeam.com/doc/1G1-67480814.html |date=20121104101053 }}." ''[[Rocky Mountain News]]''. 2 de mayo de 1999. Consultado el 28 de julio de 2010. "You're talking about the Englewood Federal Correctional Institution - which, interestingly, is nowhere near Englewood, but that's the federal government for you. (It has a Littleton mailing address, as does most of south Jefferson County, though it's nowhere near Littleton, either, but that's a wacky question for another day.)" ()</ref>

== Educación ==
Las [[Escuelas Públicas de Littleton]] gestiona escuelas públicas.

== Lugares de interés ==

* [[Arboreto de Chatfield|Jardín Botánico de Denver en Chatfield]]
* [[Hudson Gardens]]
* [[Town Hall Arts Center]], proporciona espectáculos profesionales de teatro a la zona circundante de Chatfield.
* [https://web.archive.org/web/20100327004343/http://www.littletongov.org/museum/default.asp The Littleton Museum]
* [[The Gravesite of Alferd Packer]] [[Alferd Packer]]

== Ciudades hermanada  ==
* {{bandera|Australia}} [[Bega (Nueva Gales del Sur)|Bega]], [[Nueva Gales del Sur]], [[Australia]]

== Personajes más conocidos ==

*[[Melissa Benoist]], actriz y cantante estadounidense.
*Integrantes de la famosa banda estadounidense [[R5 (banda)|R5]] ([[Ross Lynch]], [[Rydel Lynch]], [[Riker Lynch]] y [[Rocky Lynch]])
*[[Eric Harris y Dylan Klebold]], infames perpetradores de la [[masacre de la Escuela Secundaria de Columbine]].
* [[Matt Stone]] Cocreador de la serie [[South Park]] creció en el pueblo y asistió al Instituto Columbine. No guarda buen recuerdo del pueblo ni de Columbine
* [[Cole Bassett]], futbolista

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
{{Portal|Colorado}}
{{commonscat|Littleton, Colorado}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Ciudades de Colorado]]
[[Categoría:Localidades del condado de Arapahoe]]

title: Littleton

Entidad: Ciudad

• País: Estados Unidos

• Estado: Colorado

• Condado: Arapahoe

Fundación: 13 de marzo de 1890

Huso horario: UTC−7 y Tiempo de la montaña


text:
# Escuela Nº 110 de Moscú
Institución educativa “Escuela Estatal Autónoma de Enseñanza Media n.º 110, «Miguel Hernández», especializada en el estudio intenso de la lengua española" - es una de las más viejas instituciones educativas de enseñanza secundaria de Moscú. La escuela lleva el nombre del poeta antifascista español Miguel Hernández.

## Historia
La escuela n.º 110 es una de las más viejas instituciones educativas de Moscú dedicadas a la enseñanza secundaria. Se formó aglutinando varias escuelas.

### Escuela n.º 100
En 1794 Gabriel Delesalle, hijo de Felipe Agosto Delesalle, y su hermano Ignacio abrieron la pensión “para hijos de nobles”, donde se enseñaban idiomas extranjeros, historia, geografía, aritmética y fortepiano. En la primera mitad del siglo XIX la escuela ocupó la mitad de la casa, según se registra en el Acuerdo alemán de Moscú. En 1880 Zinaida Perepelkina compró la escuela secundaria clásica femenina particular de Maria Delesalle. En 1906 esta escuela secundaria femenina pasa a ser dirigida por Maria Bryukhonenko. En 1910 se inaugura el edificio de la calle de Stolovy, número 10, el cual había sido construido especialmente para ser ocupado por la escuela. En 1934 se asigna a la escuela el número 100; en 1958, se anexiona a la escuela n.º 110.

### Escuela n.º 25
En el año 1937 se inauguró la escuela n.º 593 en la Avenida Novinskiy de Moscú. En 1961 esta escuela se convirtió en la escuela especializada n.º 25 con el estudio de un número de asignaturas en la lengua española. En el año 1967 fue reorganizada y unida con la escuela n.º 110.

### Escuela n.º 110
En 1906 se creó la escuela secundaria masculina en la calle Merzlyakovsky; en ella, se realizaban estudios de una duración de 6 años. En 1910 pasó a tener su propio edificio. El fundador de la escuela fue Alexander Flerov, que fue asimismo su primer administrador. En 1911 Alexander Barkov, posteriormente reconocido como un académico y geógrafo-científico de gran prestigio, fue designado director de la institución. En el periodo 1925-1952, la escuela tuvo un sistema pedagógico de gran eficacia bajo la gestión del director Ivan Novikov; su objetivo fue la formación de los estudiantes con un currículum homologado con el seguido en la escuela común.

## Situación moderna
La escuela n.º 110 es una de tres escuelas de Moscú con el estudio intensificado de la lengua española. Los mejores especialistas de la lengua española conducen la instrucción, incluyendo los portadores de la lengua. En ella estudian los niños moskovitas y de trabajadores diplomáticos. Está inscrita en la lista oficial de las escuelas bilingües del ministerio de la formación y de la ciencia de España. Esto significa la posibilidad de una instrucción de ocho años en la clase bilingüe española. En este caso los niños gratuitamente obtienen los materiales de education, publicados en España. Los estudiantes pueden entrar en las instituciones educativas más altas de España y obtener el diploma del bachillerato. Los viajes educativos de verano a España se organizan para los colegiales.
La escuela trabaja en colaboración cercana con las embajadas de España, de México, de Ecuador y de otros países de habla hispana, y también con la rama de Moscú del instituto de Cervantes. Los estudiantes participan en las medidas, organizadas por el instituto de Cervantes, asisten a exposiciones y a conciertos.

title: Escuela Nº 110 de Moscú

wikitext:
'''Institución educativa “Escuela Estatal Autónoma de Enseñanza Media n.º 110, «Miguel Hernández», especializada en el estudio intenso de la lengua española"''' - es una de las más viejas instituciones educativas de enseñanza secundaria de [[Moscú]]. La escuela lleva el nombre del poeta antifascista español [[Miguel Hernández]].

== Historia ==
La escuela n.º 110 es una de las más viejas instituciones educativas de Moscú dedicadas a la enseñanza secundaria. Se formó aglutinando varias [[escuela]]s.

=== Escuela n.º 100 ===
[[Archivo:Bruchonenro Grammar school.jpg|miniatura|izquierda|la escuela secundaria femenina, 1910.]]
En 1794 Gabriel Delesalle, hijo de Felipe Agosto Delesalle, y su hermano Ignacio abrieron la pensión “para hijos de nobles”, donde se enseñaban idiomas [[extranjeros]], [[historia]], [[geografía]], [[aritmética]] y [[fortepiano]]. En la primera mitad del {{Siglo|XIX||s}} la escuela ocupó la mitad de la casa, según se registra en el Acuerdo alemán de Moscú. En 1880 Zinaida Perepelkina compró la escuela secundaria clásica femenina particular de Maria Delesalle. En 1906 esta escuela secundaria femenina pasa a ser dirigida por Maria Bryukhonenko. En 1910 se inaugura el edificio de la calle de Stolovy, número 10, el cual había sido construido especialmente para ser ocupado por la escuela. En 1934 se asigna a la escuela el número 100; en 1958, se anexiona a la escuela n.º 110.

=== Escuela n.º 25 ===
En el año 1937 se inauguró la escuela n.º 593 en la Avenida Novinskiy de Moscú. En 1961 esta escuela se convirtió en la escuela especializada n.º 25 con el estudio de un número de asignaturas en la lengua española. En el año 1967 fue reorganizada y unida con la escuela n.º 110.

=== Escuela n.º 110 ===
[[Archivo:Moscow, Merzlyakovsky 11 corner.jpg|miniatura|derecha|la vieja escuela n.º 110.]]
En 1906 se creó la escuela secundaria masculina en la calle Merzlyakovsky; en ella, se realizaban estudios de una duración de 6 años. En 1910 pasó a tener su propio edificio. El fundador de la escuela fue Alexander Flerov, que fue asimismo su primer administrador. En 1911 [[Alexander Barkov]], posteriormente reconocido como un académico y geógrafo-científico de gran prestigio, fue designado director de la institución. En el periodo 1925-1952, la escuela tuvo un sistema pedagógico de gran eficacia bajo la gestión del director Ivan Novikov; su objetivo fue la formación de los estudiantes con un currículum homologado con el seguido en la escuela común.

== Situación moderna ==
[[Archivo:NozhovyiPereulokMoscow.jpg|miniatura|izquierda|Escuela n.º 110 de Moscú.]]
La escuela n.º 110 es una de tres escuelas de Moscú con el estudio intensificado de la lengua española. Los mejores especialistas de la lengua española conducen la instrucción, incluyendo los portadores de la lengua. En ella estudian los niños moskovitas y de trabajadores diplomáticos. Está inscrita en la lista oficial de las escuelas bilingües del ministerio de la formación y de la ciencia de España. Esto significa la posibilidad de una instrucción de ocho años en la clase bilingüe española. En este caso los niños gratuitamente obtienen los materiales de education, publicados en España. Los estudiantes pueden entrar en las instituciones educativas más altas de España y obtener el diploma del bachillerato. Los viajes educativos de verano a España se organizan para los colegiales.
La escuela trabaja en colaboración cercana con las embajadas de [[España]], de [[México]], de [[Ecuador]] y de otros países de habla hispana, y también con la rama de Moscú del instituto de [[Cervantes]]. Los estudiantes participan en las medidas, organizadas por el instituto de Cervantes, asisten a exposiciones y a conciertos.

== Enlaces externos ==
* {{enlace roto|1=[http://monderusse.revues.org/docannexe5372.html] |2=http://monderusse.revues.org/docannexe5372.html |bot=InternetArchiveBot }} Vladislav Rjéoutski. Les écoles étrangères dans la société russe à l’époque des Lumières. Paris: Cahiers du monde russe, N n.º 46/3 2005, pp. 473–528.
* [http://biblio.narod.ru/gyrnal/ist_hkol/genck_vet.htm] N. P. Sadkovich. Crónica de la Escuela de Moscú (en ruso)
* [https://web.archive.org/web/20080914045627/http://www.shkola110.ru/] Sitio oficial de la escuela n.º 110 de Moscú.

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Educación en Moscú]]


text:
# Campeonato Europeo de Patinaje Artístico sobre Hielo de 2021
El CXII Campeonato Europeo de Patinaje Artístico sobre Hielo se iba a celebrar en Zagreb (Croacia) del 25 al 31 de enero de 2021 bajo la organización de la Unión Internacional de Patinaje sobre Hielo (ISU) y la Federación Croata de Patinaje sobre Hielo. Pero debido a la pandemia de COVID-19 el evento fue cancelado.

wikitext:
{{Ficha de competición deportiva
|nombre          = [[Campeonato Europeo de Patinaje Artístico sobre Hielo]]
|nombre_original = <s>Zagreb 2021</s>
|tipo            = [[Archivo:Figure skating pictogram.svg|20px]] [[Patinaje artístico sobre hielo|Patinaje artístico]]
|ubicación       = [[Zagreb]]
|país   = {{CRO}}
|categoría       = Absoluta
|fecha           = <s>25 – 31 de enero de 2021</s>
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|organizador     = no
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}}
El '''CXII [[Campeonato Europeo de Patinaje Artístico sobre Hielo]]''' se iba a celebrar en [[Zagreb]] ([[Croacia]]) del 25 al 31 de enero de 2021 bajo la organización de la [[Unión Internacional de Patinaje sobre Hielo]] (ISU) y la Federación Croata de Patinaje sobre Hielo.<ref>{{cita web|url=https://www.isu.org/news/145-news/12113-provisional-allotments-of-isu-championships-2021?templateParam=15|título=Provisional allotments of ISU Championships 2021|sitioweb=''Pág. web de la [[Unión Internacional de Patinaje sobre Hielo|ISU]]''|fecha=10 de junio de 2018|fechaacceso=22 de abril de 2024|idioma=en}}</ref> Pero debido a la [[Pandemia de enfermedad por coronavirus de 2019-2020|pandemia de COVID-19]] el evento fue cancelado.<ref>{{cita web|url=https://www.isu.org/media-centre/press-releases/2020-6/25290-decisions-of-the-council-10-12-20/file|título=Update on ISU Event Calendar season 2020/21|sitioweb=''Pág. web de la [[Unión Internacional de Patinaje sobre Hielo|ISU]]''|fecha=10 de diciembre de 2020|fechaacceso=22 de abril de 2024|idioma=en}}</ref>

==Referencias==
{{listaref}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Campeonatos europeos de patinaje artístico sobre hielo|2021]]
[[Categoría:Patinaje artístico sobre hielo en 2021]]
[[Categoría:Deporte en Croacia en 2021]]
[[Categoría:Patinaje en Croacia]]
[[Categoría:Deporte en Zagreb]]
[[Categoría:Competiciones deportivas mundiales celebradas en Croacia|Patinaje]]
[[Categoría:Competiciones deportivas canceladas por la pandemia de COVID-19]]

title: Datos generales

Sede: Zagreb · Croacia

Categoría: Absoluta

Fecha: 25 – 31 de enero de 2021

Edición: CXII

title: Cronología

Graz 2020: Zagreb 2021 · Tallin 2022


text:
# Meridiano X
El Meridiano X (o Meridiano Décimo) se refiere en la Argentina al meridiano que se encuentra a diez grados al oeste del meridiano de Buenos Aires, marcando parte del límite territorial entre las provincias de Mendoza y de La Pampa, y también parte del límite geográfico entre las provincias de Neuquén y de Río Negro.
A nivel global, esa línea de longitud se extiende desde el Polo Norte cruzando el Océano Ártico, Norteamérica, el Océano Atlántico, el Mar Caribe, Sudamérica, y la Antártida hasta llegar al Polo Sur.

## Historia
La importancia de este meridiano argentino radica en que, a partir de la ley 947 de 1878, de la ley 1.532 de 1884, y de otras normas complementarias, se lo empleó para definir los límites de varios territorios nacionales del país, que más tarde se convertirían en  provincias argentinas.
Como además de la falta de definición explícita del meridiano de Buenos Aires, la determinación de la longitud geográfica ofrecía ciertos errores de medición en el pasado, la demarcación del Meridiano X en el terreno ha dado lugar a distintos conflictos de límites entre las provincias citadas anteriormente.

title: Meridiano X

wikitext:
{{Location map-line|lon=-68}}
El '''Meridiano X'''<ref>{{Cita web |url=https://academianacionaldeagrimensurablog.files.wordpress.com/2019/11/el-meridiano-x-oeste-de-buenos-aires.pdf|título=El Meridiano X Oeste de Buenos Aires}}, por el Agrim. Marcelo Manzano</ref> (o Meridiano Décimo) se refiere en la [[Argentina]] al [[meridiano]] que se encuentra a diez [[grado sexagesimal|grados]] al oeste del [[meridiano de Buenos Aires]], marcando parte del límite territorial entre las [[Provincias de Argentina|provincias]] de [[Provincia de Mendoza|Mendoza]] y de [[Provincia de La Pampa|La Pampa]], y también parte del límite geográfico entre las provincias de [[Provincia de Neuquén|Neuquén]] y de [[Provincia de Río Negro|Río Negro]].

[[Archivo:Map of Argentina with provinces names es.png|thumb|right|300px|Mapa de la Argentina, con sus provincias.]]
A nivel global, esa línea de [[Longitud (cartografía)|longitud]] se extiende desde el [[Polo Norte]] cruzando el [[Océano Ártico]], [[Norteamérica]], el [[Océano Atlántico]], el [[Mar Caribe]], [[Sudamérica]], y la [[Antártida]] hasta llegar al [[Polo Sur]].

== Historia ==
La importancia de este meridiano argentino radica en que, a partir de la ley 947<ref>{{Cita web |url=https://camaradediputados.lapampa.gob.ar/images/PDF/Consultas_Frecuentes/Libro_Constitucion_Nacional/LEY_947.pdf|título=Ley Nº 947 de fronteras, que fijó los límites de las provincias de Buenos Aires, Santa Fe, Córdoba, San Luis y Mendoza con los territorios patagónicos}} - Lapampa.gob.ar</ref> de 1878, de la ley 1.532<ref>{{Cita web |url=https://www.educ.ar/recursos/128703/ley-n-1532-territorios-nacionales|título=Ley Nº 1.532 de organización de los Territorios Nacionales, que estableció los límites de los Territorios Nacionales de La Pampa, Neuquén, Rio Negro, Chubut, Santa Cruz, Tierra del Fuego, Misiones, Formosa y Chaco}} - Educ.ar</ref> de 1884, y de otras normas complementarias, se lo empleó para definir los límites de varios [[Territorio nacional (Argentina)|territorios nacionales]] del país, que más tarde se convertirían en [[Provincias de Argentina| provincias argentinas]].

Como además de la falta de definición explícita del meridiano de Buenos Aires, [[Historia de la longitud|la determinación de la longitud geográfica]] ofrecía ciertos errores de medición en el pasado, la demarcación del ''Meridiano X'' en el terreno ha dado lugar a distintos conflictos de límites entre las provincias citadas anteriormente.<ref>{{Cita web |url=https://www.laarena.com.ar/caldenia/el-meridiano-x-una-historia-sin-limites-2023813600|título=El Meridiano X, una historia sin límites}}, por Beatriz Dillon</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.clarin.com/ediciones-anteriores/pelea-limitrofe-neuquen-rio-negro-tema-campana_0_BJBb4Dk0Fg.html|título=Una pelea limítrofe entre Neuquén y Río Negro es tema de campaña|apellido=Clarín.com|fecha=2005-10-17|sitioweb=www.clarin.com|idioma=es}}</ref>

== Véase también ==
* [[Meridiano V]]

== Referencias ==
{{listaref}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Líneas de longitud|X]]
[[Categoría:Límites geodésicos de Argentina]]
[[Categoría:Geografía de La Pampa]]
[[Categoría:Geografía de Mendoza]]
[[Categoría:Geografía de la provincia de Neuquén]]
[[Categoría:Geografía de Río Negro]]


text:
# Bhagavad-gītā
La Bhagavad-gītā (también,  el Bhagavad Gita) es un importante texto sagrado hinduista.
Se lo considera uno de los clásicos religiosos más importantes del mundo.

## Etimología
- bhagavadgītā, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
- भगवद्गीता, en escritura devanagari del sánscrito.
- [ˌbʱɑgəvədˈgiːtɑː], pronunciación según el sistema AFI[4]
- [bágavad guíta], pronunciación aproximada en idioma español.[5]

Etimología: el término bhagavadgītā significa ‘el canto de Bhagaván (Dios, que posee [todas las] opulencias)’.
A veces se traduce de manera imprecisa simplemente como ‘canto del Señor’.

## Contexto
Es parte del texto épico Mahábhárata (posiblemente del siglo III a. C.). Consta de 700 versos.

## Contenido
Su contenido es la conversación entre Krishna ―a quien los hinduistas consideran una encarnación de Vishnú (mientras que los krishnaítas lo consideran el origen de Vishnú)― y su primo y amigo Arjuna en el campo de batalla en los instantes previos al inicio de la guerra de Kurukshetra. Respondiendo a la confusión y el dilema moral de Arjuna, Krishna explica a este sus deberes como guerrero y príncipe, haciéndolo con ejemplos y analogías de doctrinas yóguicas y vedánticas.
Esto ha hecho que el Bhagavad-gītā sea considerado un resumen breve de las doctrinas hinduistas.
Durante su discurso, Krishna revela su identidad como el ‘mismísimo Dios’ (suaiam Bhagaván), bendiciendo a Aryuna con una impresionante visión de su divina forma universal.

## Otros nombres
El Bhagavad-gītā recibe también el nombre de Gītopaniṣad (Guita upanishad) y a veces Iogopanishad (Yoga-upanishad), dando a entender así su estatus equivalente al de una Upanishad, es decir, de escritura vedántica.
Por formar parte del Majabhárata, se incluye entre los textos Smriti. Sin embargo, al ser también parte de las Upanishads, tiene el estatus de śruti, o ‘escritura revelada [oída]’.
El Guitá representa un resumen de las enseñanzas upanishádicas, siendo llamado también «la Upanishad de las Upanishads».
Además, también es llamado moksha shastra (‘texto sagrado de la liberación’), ya que trata lo referente a la ciencia de lo absoluto y establece el camino para la emancipación.
Con frecuencia, el Bhagavad Gītā es llamado simplemente Gītā. Este sustantivo en sánscrito es femenino (la ‘canción’), aunque en español se emplea generalmente como masculino (el ‘canto’).

## Autoría
Se desconoce el autor del Bhagavad-gītā. La mayor parte de los libros de la literatura de la India son anónimos. El Mahabhárata (libro que contiene al Gītā) atribuye su autoría al mítico sabio Viasa.

## Hipótesis de datación
Los historiadores acuerdan en asignar a este poema una fecha entre los siglos VI y III antes de Cristo. Aunque se desconoce la fecha exacta de la composición del Bhagavad-gītā, existen varias hipótesis.
Surendranath Dasgupta supone que el Gītā habría sido un texto prebudista (o sea, anterior al siglo IV a. C.) y que fue escrito antes del Majabhárata (o sea, antes del siglo III a. C.), por lo que se habría compuesto en torno al siglo VI a. C.
Según el escritor indio Prabhakar Kamath, a mediados del siglo III a. C. los seguidores del brahmanismo, inspirándose en la biografía del rey Ashoka, crearon el guion original del Bhagavad-gītā, llamado Aryuna vishada (‘la debilidad de Aryuna’) y lo insertaron en el expansivo Majabhárata. De este modo, trataban de revertir la tendencia de los chatrías a abandonar la antigua religión y convertirse a las nuevas religiones no violentas como el yainismo y el budismo.
Basándose en las diferencias entre los estilos poéticos, algunos especialistas del tema han señalado que el Bhagavad-gītā se añadió al Majabhárata en una fecha posterior (o sea, después del siglo III a. C.).
Según Sarvepalli Radhakrishnan, el Bhagavad-gītā sería anterior a la mayor parte de las primeras Upanishad y anterior también al periodo de desarrollo de los sistemas filosóficos y su formulación en los sutras, por tanto el origen del Guitá se situaría entonces en la era precristiana (o sea, antes del siglo I d. C.).
Mircea Eliade y Ioan P. Couliano proponen fechas más recientes, en torno al siglo II d. C.
Según algunos hinduistas se trata de un texto antiquísimo transmitido oralmente de generación en generación durante miles de años, por lo que es posible considerar que el Bhagavad-gītā sea de una fecha anterior a la que apuntan los estudiosos del tema. Así aparecen dataciones como la de Bal Gangadhar Tilak quien supone que se compuso en torno al año 3100 a. C.

### Otras consideraciones sobre la datación
En el propio texto del Bhagavad-gītā, Krisna afirma que el conocimiento del yoga contenido en el Gītā se instruyó a la humanidad en el comienzo mismo de su existencia. Por lo tanto, aunque se desconoce la fecha original de su composición, sus enseñanzas se consideran eternas; con lo cual la fecha en que se redactó es considerada irrelevante desde el punto de vista espiritual. Tal es la postura de expertos como Swami Vivekananda, quien consideraba que los acontecimientos históricos carecen de importancia para el estudio del Gītā desde el punto de vista del dharma (la religión hinduista), Bansi Pandit o Juan Mascaró.

## Análisis de su contenido
El Bhagavad-gītā se desarrolla en el capítulo «Bhismá-parva» del Majabhárata y consta de 18 capítulos, del 25.º al 42.º, con un total de 700 versos.
Los propios versos utilizan la variedad y el estilo de la métrica sánscrita (chhandas) con símiles y metáforas, siendo escritas de una forma poética que tradicionalmente es cantada; de ahí el título «El canto del Divino».

## Preludio del «Bhagavad-gītā»
El tema principal del Majabhárata son las hazañas de dos familias de primos reales, conocidos como los Pándavas y los Kauravas, que eran los hijos de dos hermanos, Pandu y Dritarastra, respectivamente. Dritarastra era ciego de nacimiento, por lo que Pandu heredó el ancestral reino, que comprendía la parte norte de la India moderna, en torno al actual Delhi. Los hermanos Pándava eran Iudistira el mayor, Bhima, Aryuna, Nakula y Sajá Deva. Los hermanos Kauravas eran un total de cien, siendo Duriodhana el mayor. Cuando Pandu murió a una edad joven, sus hijos, todavía pequeños, pasaron a estar bajo el cuidado de su tío Dritarastra, quien usurpó el trono.
Los pándavas y los kauravas fueron llevados juntos al mismo hogar, teniendo los mismos profesores, de los cuales, los más notables fueron Bhismá y Drona.
Bhismá, el abuelo sabio, actuaba como su jefe guardián, y Drona como su instructor militar. Los pándavas fueron dotados de justicia, autocontrol, nobleza y otros muchos rasgos caballerescos. Por otro lado, los cien hijos de Dritarastra, especialmente Duriodhana, adquirieron cualidades negativas, como la crueldad, la injusticia, la falta de escrúpulos, la codicia y la lujuria. Duriodhana, celoso de sus cinco primos, buscó maneras para acabar con ellos.
Cuando llegó el momento de coronar a Iudistira, el mayor de los Pándavas, como príncipe, Duriodhana, mediante un tortuoso juego de dados, desterró a los Pándavas al bosque.
A su regreso del destierro, los Pándavas demandaron su legítimo trono. Duriodhana, que había consolidado su poder mediante varias alianzas, se negó a restaurar sus derechos jurídicos y morales. Los intentos de los mayores y de Krisna, que era amigo de los Pándavas y también de los Kauravas, para resolver el asunto fallaron. Nada satisfaría la codicia desmedida de Duriodhana.
La guerra se hizo inevitable. Duriodhana y Aryuna, cada uno por su parte, pidieron a Krisna que les ayudara en la guerra, ya que poseía el ejército más fuerte y era venerado como el más sabio y maestro yogui más grande. Krisna ofreció otorgar su gran ejército a uno de ellos y convertirse en un auriga y consejero del otro, pero no tocaría ningún arma ni participaría en batalla alguna.
Duriodhana eligió el vasto ejército de Krisna, mientras que Aryuna prefirió escoger a Krisna como su auriga.
El reino entero respondió a la convocatoria de los Pándavas y los Kauravas. Los reyes, príncipes y caballeros de la India con sus ejércitos, se reunieron en la llanura sagrada de Kurukshetra.
El rey ciego Dritarastra deseó seguir el desarrollo de la batalla. El sabio Vyasa le ofreció dotarle de una vista sobrenatural, pero el rey se negó ante tal ofrecimiento, ya que consideraba que ver de cerca la destrucción de sus seres queridos sería demasiado para poder soportarlo. Vyasa reaccionó dotando de una visión sobrenatural a Sanyaia, que iba a actuar como reportero de Dritarastra. El Guitá se inicia con la pregunta del rey ciego a Sanyaia respecto a lo que sucedió en el campo de batalla cuando los dos ejércitos se enfrentaron entre sí.

## Inicio de la narración
El discurso del Bhagavad-gītā se inicia en las postrimerías de la batalla de Kurukshetra. Comienza con el príncipe pándava Aryuna, que se encuentra repleto de dudas en pleno campo de batalla. Consciente de que sus enemigos son sus propios parientes, amigos queridos y venerados maestros, Aryuna se dirige a su auriga, Krisna, buscando consejo.
En resumen, la principal materia filosófica del Bhagavad-gītā es la explicación de los cinco conceptos o «verdades» básicas:
- Íshuara (Dios, controlador).
- yiva-atma (‘viva-alma’ o alma viviente).
- prakrti (materia).
- karma (deber).
- kala (tiempo).

Krisna aconseja a Aryuna con la idea del dharma, es decir, el deber religioso. Comienza con el principio de que el alma es eterna e inmortal.
Cualquier muerte en el campo de batalla solo supondría el desprendimiento del cuerpo, pero el alma es permanente. Aryuna no logra entender la naturaleza de las cosas. Su prurito en matar es un impedimento para el correcto dharma. Esencialmente, Aryuna desea abandonar la batalla sin intervenir; sin embargo, Krisna le advierte que si no interviene, el orden establecido se rompería.
Con el objetivo de clarificar su consejo, Krisna expone los distintos procesos de yoga y la comprensión de la verdadera naturaleza del universo. Krisna describe cuatro senderos yóguicos:
- el servicio devocional,[42]
- la acción,[43]
- la meditación,[44] y
- el conocimiento.[45]

Fundamentalmente, el Bhagavad-gītā propone que la verdadera iluminación proviene del crecimiento más allá de la identificación con lo temporal del ego, el "yo falso" y el mundo efímero, de modo que uno se identifica con la verdad de la inmortalidad propia, el alma absoluta o atman. A través de la separación sentido material del ego, el yogui, o seguidor de un camino particular del yoga, es capaz de superar su ilusoria mortalidad y su vinculación con el mundo material para entrar en el reino de lo Supremo.

title: Bhagavad-gītā

wikitext:
{{Ficha de libro|Tamaño de imagen=400px}}
{{Hinduismo}}

La '''''Bhagavad-gītā''''' (también,  el '''''Bhagavad Gita''''') es un importante [[texto sagrado]] [[hinduista]].<!--No es un conjunto de textos--><ref name="bansi">Bansi Pandit: ''Explore hinduism'', pág. 27.</ref><ref>Robert Ernest HUME: ''The world’s living religions'' (pág. 29), 1959.</ref>
Se lo considera uno de los clásicos religiosos más importantes del mundo.<ref name="Nikhilananda-p1">Swami Nikhilananda (traductor): «Introducción» (capítulo), en ''The Bhagavad Gita'', pág. 1.</ref>

== Etimología ==
* ''bhagavadgītā'', en el sistema [[alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito|AITS]] (alfabeto internacional para la transliteración del [[sánscrito]]).
* भगवद्गीता, en [[escritura devanagari]] del sánscrito.
* {{IPA|[ˌbʱɑgəvədˈgiːtɑː]}}, pronunciación según el sistema [[Alfabeto Fonético Internacional|AFI]]<ref>Egenes, T. (1999). ''Introduction to Sanskrit''.</ref>
* [bágavad guíta], pronunciación aproximada en idioma español.<ref name="Monier Williams">Véase la entrada '''– gītā''', que se encuentra en el renglón 18 de la primera columna de la [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0744-bhagavatsvatantratA.jpg pág. 744] en el ''Sanskrit-English Dictionary'' del sanscritólogo británico [[Monier Monier-Williams]] (1819-1899).</ref>

[[Etimología]]: el término ''bhagavadgītā'' significa ‘el canto de [[Bhagaván]] (Dios, que posee [todas las] opulencias)’.<ref>[http://www.vedabase.net/b/bhagavan Apariciones de la palabra ''bhagaván'' en todo el Bhagavad-guita] {{Wayback|url=http://www.vedabase.net/b/bhagavan |date=20090129231554}}, en el sitio web Bhaktivedanta VedaBase Network (Hare Krishna), en inglés; consultado el 14 de enero de 2008.</ref>
A veces se traduce de manera imprecisa simplemente como ‘canto del Señor’.

== Contexto ==
Es parte del texto épico ''[[Mahâbhârata|Mahábhárata]]'' (posiblemente del siglo III a. C.). Consta de 700 versos.

== Contenido ==
[[Archivo:Krishna and Arjun on the chariot, Mahabharata, 18th-19th century, India.jpg|miniatura|izquierda|[[Krisna]] y [[Arjuna]] en la [[batalla de Kurukshetra]]. Representación en una pintura del ''Majabhárata'', del siglo XVIII-XIX.]]
Su contenido es la conversación entre [[Sri Krishná|Krishna]] ―a quien los hinduistas consideran una [[ávatar|encarnación]] de [[Vishnú]] (mientras que los [[vaishnavas|krishnaítas]] lo consideran el origen de Vishnú)―<ref name="Nikhilananda-p1"/> y su primo y amigo [[Arjuna]] en el campo de batalla en los instantes previos al inicio de la [[guerra de Kurukshetra]]. Respondiendo a la confusión y el dilema moral de Arjuna, Krishna explica a este sus deberes como [[chatria|guerrero]] y [[príncipe]], haciéndolo con ejemplos y analogías de doctrinas [[yoga|yóguicas]]<ref>[http://yoga.about.com/od/bhagavadgita/a/thegita.htm «Introduction to the Bhagavad Gita»] {{Wayback|url=http://yoga.about.com/od/bhagavadgita/a/thegita.htm |date=20101203185714}}, artículo en inglés en el sitio Yoga.about.com; consultado el 14 de enero de 2008.</ref> y [[vedānta|vedánticas]].

Esto ha hecho que el ''Bhagavad-gītā'' sea considerado un resumen breve de las [[doctrinas hinduistas]].<ref>[[Maharishi Mahesh Yogi]]: ''On the “Bhagavad Gita”; a new translation and commentary with sanskrit text, chapters 1 to 6'', prefacio pág. 9.</ref>
Durante su discurso, Krishna revela su identidad como el ‘mismísimo Dios’ ''([[svayam Bhagavan|suaiam Bhagaván]])'', bendiciendo a Aryuna con una impresionante [[visión (espiritualidad)|visión]] de su [[divinidad|divina]] forma universal.

== Otros nombres ==
El ''Bhagavad-gītā'' recibe también el nombre de ''Gītopaniṣad'' (''Guita upanishad'') y a veces ''Iogopanishad'' ''(Yoga-upanishad)'', dando a entender así su estatus equivalente al de una ''[[Upanishad]]'', es decir, de escritura [[vedántico|vedántica]].<ref>El colofón que se puede encontrar al final de cada capítulo en ciertas ediciones, identifica el libro como ''Gītopanishad''. En el texto sánscrito moderno ''[[Gītā-māhātmyam|Guitá-majatmia]]'' se identifica al libro como la esencia de las ''Upanishads'', según se cita en la [http://web.archive.org/web/http://vedabase.net/es/bg/introduction/en introducción] del ''Bhagavad-gītā tal como es'', traducido y comentado por Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Los Ángeles (EE. UU.): The Bhaktivedanta Book Trust, 1983.</ref>

Por formar parte del ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'', se incluye entre los textos ''[[Smriti]]''. Sin embargo, al ser también parte de las ''Upanishads'', tiene el estatus de ''[[śruti]]'', o ‘escritura revelada [oída]’.<ref>Thomas B. Coburn: “Scripture in India: towards a typology of the word in hindu life”, en la revista ''Journal of the American Academy of Religion'', volumen 52, n.º 3 (septiembre de 1984), pp. 435-459.</ref><ref>Tapasyananda, pág. 1.</ref>

El ''Guitá'' representa un resumen de las enseñanzas upanishádicas, siendo llamado también «la Upanishad de las Upanishads».<ref name="bansi"/>
Además, también es llamado ''moksha shastra'' (‘texto sagrado de la liberación’), ya que trata lo referente a la ciencia de lo absoluto y establece el camino para la emancipación.<ref>Swami Nikhilananda: «Introduction» (pág. xxiv), en ''The Bhagavad Gita''. Advaita Ashrama, 1944.</ref>

Con frecuencia, el ''Bhagavad Gītā'' es llamado simplemente ''Gītā''. Este sustantivo en [[sánscrito]] es femenino (la ‘canción’),<ref>Según Monier Williams, ''gītā'' se acentúa en la última sílaba, como femenino.</ref><ref name="Monier Williams"/> aunque en español se emplea generalmente como masculino (el ‘canto’).<ref>En [[lunfardo]] rioplatense, «la guita» es una manera coloquial o vulgar de referirse al dinero.</ref>

== Autoría ==
Se desconoce el autor del ''Bhagavad-gītā''. La mayor parte de los libros de la literatura de la India son anónimos.<ref name="s.r-14-15"/> El ''Mahabhárata'' (libro que contiene al ''Gītā'') atribuye su autoría al mítico sabio [[Vyasa|Viasa]].<ref name="s.r-14-15"/>

== Hipótesis de datación ==
Los historiadores acuerdan en asignar a este poema una fecha entre los siglos VI y III [[Era común|antes de Cristo]]. Aunque se desconoce la fecha exacta de la composición del ''Bhagavad-gītā'', existen varias hipótesis.<ref name="s.r-14-15" /><ref>Mascaró, Juan; y Brodbeck, Simon (traductores): «Translator’s introduction to 1962 edition» (pág. xlviii) en ''The Bhagavad Gita''. Penguin Classics, 2003.</ref><ref>Zaehner, Robert Charles (trad.): ''The Bhagavad-Gita'' (pág. 7). Oxford (Inglaterra): [[Oxford University Press]], 1973. {{cita|As with almost every major religious text in India no firm date can be assigned to the Gītā. It seems certain, however, that it was written later than the 'classical' Upanishads with the possible exception of the Maitrī which was post-Buddhistic. One would probably not be going far wrong if one dated it at some time between the fifth and the second centuries B. C.|col2=Como ocurre con casi todos los textos religiosos más importantes de la India, no se puede asignar una fecha fija al ''Guitá''. Parece cierto, sin embargo, que fue escrito después que las ''Upanishads'' «clásicas», con la posible excepción de la ''[[Maitri-upanishad]]'', que fue posbudista. Posiblemente no esté muy equivocado fecharla en algún momento entre los siglos V y II a. C.|Robert Zaehner}}</ref>

[[Surendranath Dasgupta]] supone que el ''Gītā'' habría sido un texto pre[[budista]] (o sea, anterior al siglo IV a. C.) y que fue escrito antes del ''Majabhárata'' (o sea, antes del siglo III a. C.),<ref>Dasgupta, Surendranath: ''A History of Indian philosophy'', volumen I, 1932.</ref> por lo que se habría compuesto en torno al siglo VI a. C.<ref>Radhakrishnan, Sarvepalli (trad.): ''The Bhagavad Gita'', 1948.</ref>

Según el escritor indio [[Prabhakar Kamath]], a mediados del siglo III a. C. los seguidores del [[brahmanismo]], inspirándose en la biografía del rey [[Ashoka]], crearon el [[guion (cine)|guion]] original del ''Bhagavad-gītā'', llamado ''Aryuna vishada'' (‘la debilidad de [[Arjuna|Aryuna]]’) y lo insertaron en el expansivo ''Majabhárata''. De este modo, trataban de revertir la tendencia de los [[chatrias|chatrías]] a abandonar la antigua religión y convertirse a las nuevas religiones no violentas como el [[jainismo|yainismo]] y el [[budismo]].<ref>[http://nirmukta.com/2010/01/17/upanishadists-use-arjuna-vishada-to-overthrow-brahmanism/ «Upanishadists use “Arjuna-vishada” to overthrow brahmanism»] (‘los upanishadistas usaron el ''Bhágavad-guitá'' para derribar el brahmanismo’), artículo de Prabhakar Kamath del 17 de enero de 2010.</ref>

Basándose en las diferencias entre los estilos poéticos, algunos especialistas del tema han señalado que el ''Bhagavad-gītā'' se añadió al ''Majabhárata'' en una fecha posterior (o sea, después del siglo III a. C.).<ref>Jinarajadasa, C. (traductor): [https://web.archive.org/web/20081016085223/http://www.theosophical.ca/BhagavadGitaCJ.htm ''The Bhagavad Gita''.] Adyar (Madrás): Theosophical Publishing House, 1915. Consultado el 24 de septiembre de 2008. {{cita|…an analysis of the epic shows at once by differences of style and by linguistic and other peculiarities, that it was composed at different times and by different hands.|col2=Un análisis de la epopeya muestra a primera vista ―por las diferencias de estilo y por las peculiaridades lingüísticas y otras― que fue compuesta en diferentes épocas y por diferentes manos.|YinaRayaDasa}}</ref><ref>Para una breve revisión de la bibliografía que apoya este punto, véase: Radhakrihnan, págs. 14-15.</ref>

Según [[Sarvepalli Radhakrishnan]], el ''Bhagavad-gītā'' sería anterior a la mayor parte de las primeras ''Upanishad'' y anterior también al periodo de desarrollo de los sistemas filosóficos y su formulación en los ''[[sutra hinduista|sutra]]s'', por tanto el origen del ''Guitá'' se situaría entonces en la era precristiana (o sea, antes del siglo I d. C.).<ref name="s.r-14-15">S. Radhakrishnan (traductor): «Introductory essay» (págs. 14-15) en ''The Bhagavad Gita''. HarperCollins, 2002.</ref>

[[Mircea Eliade]] y [[Ioan P. Couliano]] proponen fechas más recientes, en torno al [[Siglo II dC|siglo II d. C.]]<ref>Vallverdú, Jaime (1998): «El movimiento Hare Krisna: precedentes históricos y doctrinales». En ''Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones'', n.º 3, pág. 275, 1998.</ref>

Según algunos hinduistas se trata de un texto antiquísimo transmitido oralmente de generación en generación durante miles de años, por lo que es posible considerar que el ''Bhagavad-gītā'' sea de una fecha anterior a la que apuntan los estudiosos del tema.<ref>[http://www.hinduwisdom.info/Hindu_Scriptures.htm HinduWisdom.info] (ejemplo de que los textos hinduistas son más antiguos de lo que se cree; en inglés).</ref> Así aparecen dataciones como la de [[Bal Gangadhar Tilak]] quien supone que se compuso en torno al año 3100 a. C.<ref>Introduction to "The Gita-rahasya": Or "The Fundamentals of Life and Living"- Kamala Press, 1936 -</ref><ref>Nataraja Guru. The Bhagavad Gītā: a sublime hymn of dialectics composed by the antique sage-bard Vyāsa. Asia Publishing House, 1973, p. 4.</ref>

=== Otras consideraciones sobre la datación ===
En el propio texto del ''Bhagavad-gītā'', [[Krisna]] afirma que el conocimiento del [[yoga]] contenido en el ''Gītā'' se instruyó a la humanidad en el comienzo mismo de su existencia.<ref>''Bhágavad-guitá'', capítulo 4, texto 1: ''Vivasuán manavé prajá, manur ikshuakave ’bravit'' (‘[el dios del Sol] [[Vivasuán]] se lo habló a [[Manu (hinduismo)|Manu]] [el primer ser humano] y Manu se lo habló a [[Ikshuakú]]’).</ref> Por lo tanto, aunque se desconoce la fecha original de su composición, sus enseñanzas se consideran eternas; con lo cual la fecha en que se redactó es considerada irrelevante desde el punto de vista espiritual. Tal es la postura de expertos como [[Swami Vivekananda]], quien consideraba que los acontecimientos históricos carecen de importancia para el estudio del ''Gītā'' desde el punto de vista del [[dharma]] (la religión hinduista),<ref>Swami Vivekananda: [[:m:s:en:The_Complete_Works_of_Swami_Vivekananda/Volume_4/Lectures_and_Discourses/Thoughts_on_the_Gita| «Thoughts on the Gita»]], en ''The complete works of Swami Vivekananda''. Advaita Ashrama, sin fecha.

::One thing should be especially remembered here, that there is no connection between these historical researches and our real aim, which is the knowledge that leads to the acquirement of Dharma. Even if the historicity of the whole thing is proved to be absolutely false today, it will not in the least be any loss to us. Then what is the use of so much historical research, you may ask. It has its use, because we have to get at the truth; it will not do for us to remain bound by wrong ideas born of ignorance.
</ref> [[Bansi Pandit]] o [[Joan Mascaró Fornés|Juan Mascaró]].<ref name="bansi"/><ref>Mascaró, Juan y Brodbeck, Simon: ''The Bhagavad Gita'' (pág. xviii).
::Scholars differ as to the date of the ''Bhagavad-gita''; but as the roots of this great poem are in Eternity the date of its revelation in time is of little spiritual importance.</ref>

== Análisis de su contenido ==
[[Archivo:Bhagavad Gita, a 19th century manuscript.jpg|miniatura|El ''Bhagavad Gītā'' en un manuscrito del siglo XIX.]]

El ''Bhagavad-gītā'' se desarrolla en el capítulo «[[Bisma|Bhismá-parva]]» del ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' y consta de 18 capítulos, del 25.º al 42.º, con un total de 700 versos.<ref>Swami Swarupananda (trad.): [http://www.sacred-texts.com/hin/sbg/sbg03.htm «Foreword»], en ''Srimad-Bhagavad-Gita'', 1909.</ref><ref>Debido a las diferencias entre distintas recensiones, los versos del ''Guitá'' se pueden numerar dentro del texto completo del ''Majabhárata'' como capítulos 6.25 a 6.42 (ver: [http://veda.harekrsna.cz/encyclopedia/sastras-studies1.htm#5 «Estudio de los ''[[sastras]]''»]) o como los capítulos 6.23 a 6.40 (según la edición electrónica del BORI [The [[R. G. Bhandarkar|Bhandarkar]] Oriental Research Institute], de [[Pune (India)]], 1999). Según la recensión del ''Guitá'' comentada por [[Adi Shankara|Shankará Acharia]], el número de versos es 700. Pero hay evidencia (Gambhiranda, 1997, pag. xvii) de que algunos manuscritos antiguos tienen 745 versos.</ref>

Los propios versos utilizan la variedad y el estilo de la [[métrica]] sánscrita ''([[métrica védica|chhandas]])'' con símiles y [[metáfora]]s, siendo escritas de una forma poética que tradicionalmente es cantada; de ahí el título «El canto del Divino».

== Preludio del «Bhagavad-gītā» ==
[[Archivo:Ravi Varma-Arjuna and Subhadra.jpg|miniatura|Representación de [[Arjuna|Aryuna]] y su mujer [[Subhadrá]] en un cuadro de [[Raja Ravi Varma]].]]

El tema principal del [[Mahābhārata|Majabhárata]] son las hazañas de dos familias de primos reales, conocidos como los [[Pándavas]] y los [[Kauravas]], que eran los hijos de dos hermanos, [[Pandu]] y [[Dritarastra]], respectivamente. Dritarastra era ciego de nacimiento, por lo que Pandu heredó el ancestral reino, que comprendía la parte norte de la [[India]] moderna, en torno al actual [[Delhi]]. Los hermanos Pándava eran [[Yudhiṣṭhira|Iudistira]] el mayor, [[Bhīma|Bhima]], [[Arjuna|Aryuna]], [[Nakula]] y [[Sajadev|Sajá Deva]]. Los hermanos [[Kauravas]] eran un total de cien, siendo [[Duriodhana]] el mayor. Cuando Pandu murió a una edad joven, sus hijos, todavía pequeños, pasaron a estar bajo el cuidado de su tío Dritarastra, quien usurpó el trono.<ref>Nikhilananda, Swami (trad.): «Introduction», 1944, pág. xiii.</ref><ref name="sr_10">Rama Swami: ''Perennial psychology of the Bhagavad Gita'' (pág. 10). Himalayan Institute Press, 1985.</ref>

Los pándavas y los kauravas fueron llevados juntos al mismo hogar, teniendo los mismos profesores, de los cuales, los más notables fueron [[Bhismá]] y [[Drona Acharya|Drona]].<ref name="sr_10"/>
Bhismá, el abuelo sabio, actuaba como su jefe guardián, y Drona como su instructor militar. Los pándavas fueron dotados de justicia, autocontrol, nobleza y otros muchos rasgos caballerescos. Por otro lado, los cien hijos de Dritarastra, especialmente Duriodhana, adquirieron cualidades negativas, como la crueldad, la injusticia, la falta de escrúpulos, la codicia y la lujuria. Duriodhana, celoso de sus cinco primos, buscó maneras para acabar con ellos.<ref>Swami Nikhilananda: «Introduction», 1944, págs. xiv-xv.</ref>

Cuando llegó el momento de coronar a [[Yudhiṣṭhir|Iudistira]], el mayor de los Pándavas, como príncipe, Duriodhana, mediante un tortuoso juego de dados, desterró a los Pándavas al bosque.<ref name="sr_10"/>
A su regreso del destierro, los Pándavas demandaron su legítimo trono. Duriodhana, que había consolidado su poder mediante varias alianzas, se negó a restaurar sus derechos jurídicos y morales. Los intentos de los mayores y de [[Krisna]], que era amigo de los Pándavas y también de los Kauravas, para resolver el asunto fallaron. Nada satisfaría la codicia desmedida de Duriodhana.<ref name="Nikhilananda-xvi">Swami Nikhilananda: «Introduction», 1944, pág. xvi.</ref><ref name="sr_11">Rama Swami: ''Perennial psychology of the Bhagavad Gita'' (pág. 11). Himalayan Institute Press, 1985.</ref>

La guerra se hizo inevitable. Duriodhana y Aryuna, cada uno por su parte, pidieron a Krisna que les ayudara en la guerra, ya que poseía el ejército más fuerte y era venerado como el más sabio y maestro [[yogui]] más grande. Krisna ofreció otorgar su gran ejército a uno de ellos y convertirse en un [[auriga]] y consejero del otro, pero no tocaría ningún arma ni participaría en batalla alguna.<ref name="Nikhilananda-xvi"/>
Duriodhana eligió el vasto ejército de Krisna, mientras que Aryuna prefirió escoger a Krisna como su auriga.<ref>Rama Swami: ''Perennial psychology of the Bhagavad Gita'' (pág. 12). Himalayan Institute Press, 1985.</ref>

El reino entero respondió a la convocatoria de los Pándavas y los Kauravas. Los reyes, príncipes y caballeros de la India con sus ejércitos, se reunieron en la llanura sagrada de [[Kurukshetra]].<ref name="Nikhilananda-xvi"/>
El rey ciego Dritarastra deseó seguir el desarrollo de la batalla. El sabio [[Vyasa]] le ofreció dotarle de una [[vista]] sobrenatural, pero el rey se negó ante tal ofrecimiento, ya que consideraba que ver de cerca la destrucción de sus seres queridos sería demasiado para poder soportarlo. Vyasa reaccionó dotando de una visión sobrenatural a [[Sanjaya|Sanyaia]], que iba a actuar como reportero de Dritarastra. El ''Guitá'' se inicia con la pregunta del rey ciego a Sanyaia respecto a lo que sucedió en el campo de batalla cuando los dos ejércitos se enfrentaron entre sí.<ref>Swami Nikhilananda: «Introduction», 1944, pág. vii.</ref>

== Inicio de la narración ==
[[Archivo:Srimad Bhagavad Gita Painting.jpg|miniatura|[[Krisna]] y [[Arjuna|Aryuna]] en el carro de guerra durante la guerra del ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]''.]]

El discurso del ''Bhagavad-gītā'' se inicia en las postrimerías de la [[batalla de Kurukshetra]]. Comienza con el príncipe pándava Aryuna, que se encuentra repleto de dudas en pleno [[campo de batalla]]. Consciente de que sus enemigos son sus propios parientes, amigos queridos y venerados maestros, Aryuna se dirige a su auriga, Krisna, buscando consejo.<ref>{{cita publicación |apellidos=Hernando |nombre=Silvia |enlaceautor= |año= 23 de noviembre de 2021 |título=El nuevo esplendor literario del hinduismo |publicación= |volumen= |número= |páginas= |ubicación= |editorial=Babelia, El País|registro=si |issn= |url=https://elpais.com/babelia/2021-11-23/el-hinduismo-vive-un-momento-de-esplendor-en-las-librerias.html |fechaacceso=24 de noviembre de 2021}}</ref>

En resumen, la principal materia filosófica del ''Bhagavad-gītā'' es la explicación de los cinco conceptos o «verdades» básicas:<ref>[[Bhaktivedanta Swami Prabhupada]] (traductor y comentador): [https://web.archive.org/web/20090122091416/http://bhagavadgitaasitis.com/introduction/en1 «Introduction»], en ''Bhagavad-gita tal como es''. Los Ángeles: Bhaktivedanta VedaBase Network (Hare Krishna), sin fecha. Consultado el 14 de enero de 2008. «The subject of the Bhagavad-gita entails the comprehension of five basic truths».</ref>

* [[Íshuara]] (Dios, controlador).
* [[jīvātma|yiva-atma]] (‘viva-alma’ o alma viviente).
* [[prakrti]] (materia).
* [[karma]] (deber).
* [[Kaal|kala]] (tiempo).

Krisna aconseja a Aryuna con la idea del dharma, es decir, el deber religioso. Comienza con el principio de que el alma es eterna e inmortal.<ref>[https://web.archive.org/web/20071010121922/http://www.gitasupersite.iitk.ac.in/index.htm ''Bhágavad-guitá'' 2.12] (traducido por [[Ramanuyá]]) «Tú siempre has existido. No es que nosotros, yo y tú, dejaremos de ser en el futuro (o sea, más allá del presente); siempre existiremos. Incluso no hay duda de que yo ―el ser supremo y amo de todo― soy eterno, igualmente tú Aryuna y los demás ―que son seres corporificados― también deben ser considerados eternos».<!-- You have always existed. It is not that 'all of us', I and you, shall cease to be 'in the future', i.e., beyond the present time; we shall always exist. Even as no doubt can be entertained that I, the Supreme Self and Lord of all, am eternal, likewise, you (Arjuna and all others) who are embodied selves, also should be considered eternal». --></ref>

Cualquier muerte en el campo de batalla solo supondría el desprendimiento del cuerpo, pero el alma es permanente. Aryuna no logra entender la naturaleza de las cosas. Su prurito en matar es un impedimento para el correcto dharma. Esencialmente, Aryuna desea abandonar la batalla sin intervenir; sin embargo, Krisna le advierte que si no interviene, el orden establecido se rompería.

Con el objetivo de clarificar su consejo, Krisna expone los distintos procesos de yoga y la comprensión de la verdadera naturaleza del universo. Krisna describe cuatro senderos yóguicos:
* el [[bhakti yoga|servicio devocional]],<ref>Bhaktivedanta Swami Prabhupada (traductor y comentador): [http://vedabase.com/es/bg/12 «Capítulo 12: Servicio devocional»], en ''Bhagavad-gita tal como es''. Los Ángeles: Bhaktivedanta VedaBase Network (Hare Krishna), sin fecha. Consultado el 14 de enero de 2008.</ref>
* la [[karma yoga|acción]],<ref>Bhaktivedanta Swami Prabhupada (traductor y comentador): [http://vedabase.com/es/bg/3 «Capítulo 3: Karma yoga»], en ''Bhagavad-gita tal como es''. Los Ángeles: Bhaktivedanta VedaBase Network (Hare Krishna), sin fecha. Consultado el 14 de enero de 2008.</ref>
* la meditación,<ref>Bhaktivedanta Swami Prabhupada (traductor y comentador): [http://vedabase.com/es/bg/6 «Capítulo 6: Dhyana yoga»], en ''Bhagavad-gita tal como es''. Los Ángeles: Bhaktivedanta VedaBase Network (Hare Krishna), sin fecha. Consultado el 14 de enero de 2008.</ref> y
* el [[jñāna|conocimiento]].<ref>Bhaktivedanta Swami Prabhupada (traductor y comentador): [http://vedabase.com/es/bg/2 «Capítulo 2: Resumen» (que contiene el gñana-ioga)], en ''Bhagavad-gita tal como es''. Los Ángeles: Bhaktivedanta VedaBase Network (Hare Krishna), sin fecha. Consultado el 14 de enero de 2008.</ref>

Fundamentalmente, el ''Bhagavad-gītā'' propone que la verdadera iluminación proviene del crecimiento más allá de la identificación con lo temporal del ego, el "yo falso" y el mundo efímero, de modo que uno se identifica con la verdad de la inmortalidad propia, el alma absoluta o [[atman]]. A través de la separación sentido material del ego, el yogui, o seguidor de un camino particular del yoga, es capaz de superar su ilusoria mortalidad y su vinculación con el mundo material para entrar en el reino de lo Supremo.<ref>Bhaktivedanta Swami Prabhupada (trad.): [http://vedabase.com/es/bg/8/10 ''Bhagavad-gītā tal como es'' (capítulo 8, verso 10).] Los Ángeles (California): Bhaktivedanta VedaBase Network (Hare Krishna), sin fecha. Consultado el 14 de enero de 2008.
::Aquel que, en el momento de la disolución, fije su mente sin que se aparte y, con devoción y dedicado mediante la fuerza del yoga también ciertamente establezca por completo el aire vital entre las dos cejas, él consigue el divino Varón supremo.</ref>

== Véase también ==
* [[Arjuna|Aryuna]]
* [[Batalla de Kurukshetra]]
* [[hinduismo]]
* [[Krisna]]
* ''[[Majā Bhāratá|Majabhárata]]''
* El apartado dedicado al [[Teoría de la reminiscencia#Alegoría del carro alado|mito del carro alado]] en el artículo sobre la [[teoría de la reminiscencia]]
* [[Ashtavakra Gita]]
* [[Yoga sutra]]
* [[Ioga-vásista]]

== Referencias ==
{{Listaref|2}}

== Bibliografía ==
* {{cita libro|título = Bhagavadgītā|url= https://issuu.com/atalantaweb/docs/99_-__bhagavadita_issuu|otros = Prefacio: [[Òscar Pujol Riembau]]|edición = 4.ª|año = 2016|editor = [[Juan Arnau|Arnau, Juan]] (traducción del sánscrito, introducción y notas)|editorial = [[Ediciones Atalanta]]|ubicación = Villaür|isbn = 978-84-943770-9-9}}
* {{cita libro|título = Bhagavad Gita con los comentarios advaita de Shankara|url = http://www.trotta.es/static/pdf/indice_NgAP6nJ.pdf|edición = 7.ª|año = 1997|editor = Martín Diza, Consuelo|editorial = [[Editorial Trotta]]|ubicación = Madrid|isbn = 978-84-9879-677-3}}

== Enlaces externos ==
* [https://web.archive.org/web/20080801180646/http://www.harekrishna.es/bhagavad-gita-tal-como-es.html HareKrishna.es] (el ''Bhagavad-gītā tal como es'', traducido y comentado desde el punto de vista hare krishna por Bhaktivedanta Swami Prabhupada; en [[Formato de documento portátil|PDF]]).
* [https://web.archive.org/web/20091018025154/http://upasika.com/indiasagrada.html Upasika.com] (varias traducciones del ''Bhágavadguitá'').

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Mahábharata]]
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title: Bhagavad-gītā

Idioma: Sánscrito

title: Contenido

Contenido: - Arjuna–Visada Yoga - Sankhya Yoga - Karma Yoga - Gyaana–Karma-Sanyasa Yoga - Karma–Sanyasa Yoga - Atmasanyam Yoga - jñānavijñānayogaḥ - Aksara–Brahma Yoga - Raja–Vidya–Raja–Guhya Yoga - Vibhuti–Vistara Yoga - Visvarupa–Darsana Yoga - Ksetra–Ksetrajna Vibhaga Yoga - Bhakti Yoga - Gunatraya–Vibhaga Yoga - Purusottama Yoga - Daivasura–Sampad–Vibhaga Yoga - Sraddhatraya-Vibhaga Yoga - Moksha–Sanyasa Yoga

title: Doctrinas

Doctrinas:
Nyāya • Vaiśeṣika
Sāṃkhya • Yoga
Mīmāṃsā • Vedānta
Āgama • Tantra • Sutra
Stotra • Advaita

title: Vedas

Vedas:
Ṛgveda • Yajurveda
Sāmaveda • Atharvaveda

title: Upanishads

Upanishads:
Aitareya • Bṛihadāraṇyaka
Chāndogya • Gopāla-tāpanī
Īśa • Kali-saṅtaraṇa
Kaṭha • Kena
Mandukya • Mukhia
Muktika • Yoga-tattva

title: Épica

Épica: Mahabharata • Ramayana

title: Otras escrituras

Otras escrituras:
Smṛti • Śruti
Bhagavad-gītā • Purāṇa
Sutras • Pañcharatra
Divya prabandha • Dharma śāstra


text:
# Mark Brown
Mark Brown (Motherwell, Escocia, Reino Unido, 28 de febrero de 1981) es un futbolista escocés. Juega de portero y su equipo actual es el Dumbarton FC de la Scottish Championship de Escocia.

## Biografía
Mark Brown empezó en el Glasgow Rangers, aunque solo disputó cuatro encuentros con el primer equipo. En esa etapa el Rangers ganó dos Ligas, dos Copas y una Copa de la Liga de Escocia.
En 2001 se marcha a jugar al Motherwell FC. Aunque disputa varios partidos es despedido a final de temporada debido a los problemas económicos del club que se ve incapaz de asumir todas las fichas de sus jugadores.
Ese mismo verano ficha por el Inverness Caledonian. En la temporada 2003-04 ayuda a su equipo a ascender a la Premier League de Escocia. Ese mismo año también gana la Scottish Challenge Cup. En esta época consigue un registro de 176 encuentros seguidos (oficiales y amistosos) al frente de la portería de su equipo.
En enero de 2007 el Inverness decide venderlo al Celtic de Glasgow, ya que el jugador acababa contrato en verano y quedaría libre. Debutó en un partido contra el Hibernian. En su primera temporada conquista el título de Liga.

## Selección nacional
Ha jugado con la Selección escocesa sub-21, aunque nunca ha sido convocado con la selección absoluta.

## Clubes
| Club                                       | País    | Año       |
| ------------------------------------------ | ------- | --------- |
| Glasgow Rangers                            | Escocia | 1997-2001 |
| Motherwell Football Club                   | Escocia | 2001-2002 |
| Inverness Caledonian Thistle Football Club | Escocia | 2002-2007 |
| Celtic Football Club                       | Escocia | 2007-2009 |
| Kilmarnock FC                              | Escocia | 2009-2010 |
| Hibernian FC                               | Escocia | 2010-2012 |
| Ross County                                | Escocia | 2012-2015 |
| Dumbarton FC                               | Escocia | 2015-     |

## Títulos
- 3 Ligas de Escocia (Glasgow Rangers, 1999 y 2000; Celtic FC, 2008)
- 2 Copas de Escocia (Glasgow Rangers, 1999 y 2000)
- 1 Copa de la Liga de Escocia (Glasgow Rangers, 1999)
- 1 Scottish Challenge Cup (Inverness Caledonian, 2004)

title: Mark Brown

wikitext:
{{Ficha de deportista
|nombre              = Mark Brown
<!-- Sección de datos personales -->
|nombrecompleto      = Mark Brown
|lugar nacimiento    = [[Motherwell]] ([[Escocia]], [[Reino Unido]])
|fecha nacimiento    = 28 de febrero de 1981
|nacionalidad        = {{bandera|Escocia}}
|nac_deportiva       =
|altura              = 1,85 [[metro]]s
<!-- Sección de carrera -->
|deporte             = Fútbol
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|equipo_debut        = [[Glasgow Rangers]]
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|liga                = [[Scottish Championship]]
<!-- Sección de trayectoria -->
|equipos             =
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{{para|Mark Brown (Islas Cook)|el político}}
'''Mark Brown''' ([[Motherwell]], [[Escocia]], [[Reino Unido]], 28 de febrero de 1981) es un [[futbolista]] [[Escocia|escocés]]. Juega de [[Guardameta (fútbol)|portero]] y su equipo actual es el [[Dumbarton FC]] de la [[Scottish Championship]] de [[Escocia]].

== Biografía ==

Mark Brown empezó en el [[Glasgow Rangers]], aunque solo disputó cuatro encuentros con el primer equipo. En esa etapa el [[Glasgow Rangers|Rangers]] ganó dos [[Premier League de Escocia|Ligas]], dos [[Copa de Escocia|Copas]] y una [[Copa de la Liga de Escocia]].

En 2001 se marcha a jugar al [[Motherwell Football Club|Motherwell FC]]. Aunque disputa varios partidos es despedido a final de temporada debido a los problemas económicos del club que se ve incapaz de asumir todas las fichas de sus jugadores.

Ese mismo verano ficha por el [[Inverness Caledonian Thistle Football Club|Inverness Caledonian]]. En la temporada 2003-04 ayuda a su equipo a ascender a la [[Premier League de Escocia]]. Ese mismo año también gana la [[Scottish Challenge Cup]]. En esta época consigue un registro de 176 encuentros seguidos (oficiales y amistosos) al frente de la portería de su equipo.

En enero de 2007 el [[Inverness Caledonian Thistle Football Club|Inverness]] decide venderlo al [[Celtic Football Club|Celtic de Glasgow]],<ref>[http://news.bbc.co.uk/sport1/hi/football/teams/i/inverness_ct/6273101.stm Noticia del fichaje de Mark Brown por el Celtic (BBC)] (en [[Idioma inglés|inglés]])</ref> ya que el jugador acababa contrato en verano y quedaría libre. Debutó en un partido contra el [[Hibernian Football Club|Hibernian]]. En su primera temporada conquista el título de [[Premier League de Escocia|Liga]].

== Selección nacional ==

Ha jugado con la [[Selección de fútbol de Escocia|Selección escocesa sub-21]], aunque nunca ha sido convocado con la selección absoluta.

== Clubes ==

{|align="center" bgcolor="#f7f8ff" cellpadding="3" cellspacing="0" border="1" style="font-size: 95%; border: gray solid 1px; border-collapse: collapse;"
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|[[Glasgow Rangers]]
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|[[Ross County]]<ref>{{cite news|url=http://www.dailyrecord.co.uk/sport/football/football-news/ross-county-sign-keeper-mark-1282907|title=Ross County snap up former Hibs keeper Mark Brown|work=Daily Record|publisher=Trinity Mirror|date=28 de agosto de 2012|accessdate=28 de agosto de 2012}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.highland-news.co.uk/Sport/Football/Ross-County/Adams-captures-keeper-Brown-28082012.htm|first=Paul|last=Chalk|title=Adams captures keeper Brown|work=Highland News|publisher=Scottish Provincial Press|date=28 de agosto de 2012|accessdate=28 de agosto de 2012|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140528010033/http://www.highland-news.co.uk/Sport/Football/Ross-County/Adams-captures-keeper-Brown-28082012.htm|fechaarchivo=28 de mayo de 2014}}</ref>
|[[Escocia]]
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== Títulos ==

* 3 [[Premier League de Escocia|Ligas de Escocia]] ([[Glasgow Rangers]], 1999 y 2000; [[Celtic Football Club|Celtic FC]], 2008)
* 2 [[Copa de Escocia|Copas de Escocia]] ([[Glasgow Rangers]], 1999 y 2000)
* 1 [[Copa de la Liga de Escocia]] ([[Glasgow Rangers]], 1999)
* 1 [[Scottish Challenge Cup]] ([[Inverness Caledonian Thistle Football Club|Inverness Caledonian]], 2004)

== Referencias ==
<references />

== Enlaces externos ==

* [http://www.soccerbase.com/players_details.sd?playerid=15131 Ficha Mark Brown (www.soccerbase.com)] {{Wayback|url=http://www.soccerbase.com/players_details.sd?playerid=15131 |date=20080626013309 }} (en [[Idioma inglés|inglés]])
* [https://web.archive.org/web/20081210024012/http://www.celticfc.net/home/players/playerInfo/mBrown.aspx Mark Brown en la web oficial del Celtic] (en [[Idioma inglés|inglés]])
* [http://www.fussballdaten.de/spieler/brownmark/ Ficha de Mark Brown (www.fussballdaten.de)] (en [[Idioma alemán|alemán]])
* [https://web.archive.org/web/20081228071109/http://www.transfermarkt.de/de/spieler/14690/mark-brown/profil.html Ficha de Mark Brown (www.transfermarkt.de)] (en [[Idioma alemán|alemán]])

{{NF|1981||Brown,Mark}}
[[Categoría:Futbolistas de Escocia]]
[[Categoría:Futbolistas del Celtic Football Club]]
[[Categoría:Futbolistas del Inverness Caledonian Thistle Football Club]]
[[Categoría:Futbolistas del Motherwell Football Club]]
[[Categoría:Futbolistas del Rangers Football Club]]
[[Categoría:Futbolistas del Kilmarnock Football Club]]
[[Categoría:Futbolistas del Hibernian Football Club]]
[[Categoría:Futbolistas del Ross County Football Club]]
[[Categoría:Guardametas de fútbol de Escocia]]

title: Datos personales

Nacimiento: Motherwell (Escocia, Reino Unido) · 28 de febrero de 1981

Nacionalidad(es): Bandera de Escocia

Altura: 1,85 metros

title: Carrera deportiva

Deporte: Fútbol

title: Club profesional

Debut deportivo: 1997 · (Glasgow Rangers)

Club: Dumbarton FC

Liga: Scottish Championship

Posición: Guardameta