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# Curación de la hemorroísa
La curación de la mujer con flujo de sangre es uno de los milagros de Jesús registrados en los evangelios sinópticos.(Mateo 9:20–22, Marcos  5:25–34, Lucas  8:43–48).

## Contexto
En los relatos evangélicos, este milagro sigue inmediatamente al exorcismo en Gerasa y se combina con el milagro de la resurrección de la hija de Jairo. La narración interrumpe el relato de la hija de Jairo, un elemento estilístico que los estudiosos denominan narrativa intercalada.

## Texto bíblico
- Según Mateo: (9; 18-26)

Mientras les decía estas cosas, un hombre importante se acercó, se postró ante él y le dijo: —Mi hija se acaba de morir, pero ven, pon la mano sobre ella y vivirá. Jesús se levantó y le siguió con sus discípulos. En esto, una mujer que padecía flujo de sangre hacía doce años, acercándose por detrás, tocó el borde de su manto, porque se decía a sí misma: «Con sólo tocar su manto me curaré». Jesús se volvió y mirándola le dijo: —Ten confianza, hija, tu fe te ha salvado. Y desde ese mismo momento quedó curada la mujer. Cuando llegó Jesús a la casa de aquel hombre y vio a los músicos fúnebres y a la gente alterada, comenzó a decir: —Retiraos; la niña no ha muerto, sino que duerme. Pero se reían de él. Y, cuando echaron de allí a la gente, entró, la tomó de la mano y la niña se levantó. Y esta noticia corrió por toda aquella comarca.

- Según Marcos:(5; 21-43)

Y tras cruzar de nuevo Jesús en la barca hasta la orilla opuesta, se congregó una gran muchedumbre a su alrededor mientras él estaba junto al mar. Viene uno de los jefes de la sinagoga, que se llamaba Jairo. Al verlo, se postra a sus pies y le suplica con insistencia diciendo: —Mi hija está en las últimas. Ven, pon las manos sobre ella para que se salve y viva. Se fue con él, y le seguía la muchedumbre, que le apretujaba. Y una mujer que tenía un flujo de sangre desde hacía doce años, y que había sufrido mucho a manos de muchos médicos y se había gastado todos sus bienes sin aprovecharle de nada, sino que iba de mal en peor, cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la muchedumbre y le tocó el manto —porque decía: «Con que toque sus ropas, me curaré»—. Y de repente se secó la fuente de sangre y sintió en su cuerpo que estaba curada de la enfermedad. Y al momento Jesús conoció en sí mismo la fuerza salida de él y, vuelto hacia la muchedumbre, decía: —¿Quién me ha tocado la ropa? Y le decían sus discípulos: —Ves que la muchedumbre te apretuja y dices: «¿Quién me ha tocado?». Y miraba a su alrededor para ver a la que había hecho esto. La mujer, asustada y temblando, sabiendo lo que le había ocurrido, se acercó, se postró ante él y le dijo toda la verdad. Él entonces le dijo: —Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz y queda curada de tu dolencia. Todavía estaba él hablando, cuando llegan desde la casa del jefe de la sinagoga, diciendo: —Tu hija ha muerto, ¿para qué molestas ya al Maestro? Jesús, al oír lo que hablaban, le dice al jefe de la sinagoga: —No temas, tan sólo ten fe. Y no permitió que nadie le siguiera, excepto Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Llegan a la casa del jefe de la sinagoga, y ve el alboroto y a los que lloraban y a las plañideras. Y al entrar, les dice: —¿Por qué alborotáis y estáis llorando? La niña no ha muerto, sino que duerme. Y se burlaban de él. Pero él, haciendo salir a todos, toma consigo al padre y a la madre de la niña y a los que le acompañaban, y entra donde estaba la niña. Y tomando la mano de la niña, le dice: —Talitha qum — que significa: «Niña, a ti te digo, levántate». Y enseguida la niña se levantó y se puso a andar, pues tenía doce años. Y quedaron llenos de asombro. Les insistió mucho en que nadie lo supiera, y dijo que le dieran a ella de comer.

- Según Lucas:(8; 40-56)

Al volver Jesús le recibió la muchedumbre, porque todos estaban esperándole. Entonces llegó un hombre, llamado Jairo, que era jefe de la sinagoga, y se postró a los pies de Jesús suplicándole que entrase en su casa, porque tenía una hija única de unos doce años que se estaba muriendo. Mientras iba, la multitud le apretujaba. Y una mujer que tenía un flujo de sangre desde hacía doce años y que había gastado toda su hacienda en médicos sin que ninguno hubiese podido curarla, se acercó por detrás, le tocó el borde del manto y al instante cesó el flujo de sangre. Entonces dijo Jesús —¿Quién es el que me ha tocado? Al negarlo todos, dijo Pedro: —Maestro, la muchedumbre te aprieta y te empuja. Pero Jesús dijo: —Alguien me ha tocado, porque yo me he dado cuenta de que una fuerza ha salido de mí. Viendo la mujer que aquello no había quedado oculto, se acercó temblando, se postró ante él y declaró delante de todo el pueblo la causa por la que le había tocado, y cómo al instante había quedado curada. Él entonces le dijo: —Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz. Todavía estaba él hablando, cuando vino uno de la casa del jefe de la sinagoga diciendo: —Tu hija ha muerto, no molestes más al Maestro. Al oírlo Jesús, le respondió: —No temas, tan sólo ten fe y se salvará. Cuando llegó a la casa, no permitió que nadie entrara con él, excepto Pedro, Juan y Santiago, y el padre y la madre de la niña. Todos lloraban y se lamentaban por ella. Pero él dijo: —No lloréis; no ha muerto, sino que duerme. Y se burlaban de él, sabiendo que estaba muerta. Él, tomándola de la mano, dijo en voz alta: —Niña, levántate. Volvió a ella su espíritu y al instante se levantó, y Jesús mandó que le dieran de comer. Y sus padres quedaron asombrados; pero él les ordenó que no dijeran a nadie lo que había sucedido.

## Interpretación de la Iglesia católica
Este texto destaca la importancia de la fe a través de dos milagros, uno protagonizado por una  hemorroisa y otro por un hombre cuya hija ha muerto. La fe de la mujer, aunque expresada tímidamente, supera obstáculos y logra una curación aparentemente imposible al tocar la vestidura de Jesús. Se subraya que la fe puede lograr lo que la ciencia humana no puede. La fe de la hemorroísa, aunque expresada tímidamente, vence los obstáculos y consigue lo que parecía imposible:

La fe curó en un momento lo que en doce años no pudo curar la ciencia humana. (…) La mujer tocó la vestidura y fue curada, fue liberada de un mal antiguo. Infelices de nosotros que, aun recibiendo y comiendo cada día el cuerpo del Señor, no nos curamos de nuestras calamidades. No es Cristo quien falta al que está enfermo, sino la fe. Ahora que Él permanece en nosotros podrá curar las heridas mucho más que entonces, cuando de paso curó de esta manera a una mujer» .

El segundo milagro involucra a un hombre destacado en la ciudad que se humilla ante Jesús, solicitando su intervención para resucitar a su hija muerta. Se destaca la necesidad de una fe significativa para presenciar milagros de tal magnitud. Se hacen referencia a ejemplos bíblicos, como la resurrección de Lázaro, para ilustrar cómo la fe puede llevar a cabo maravillas.
El texto concluye resaltando que a lo largo de la historia, la fe ha logrado sucesos extraordinarios. Desde elevar a personas hasta el cielo hasta superar obstáculos como las aguas del diluvio, multiplicar la descendencia de los estériles, calmar las olas del mar, sanar a los enfermos y derribar murallas, todos estos prodigios son realizados por la fe. Se destaca el poder y la capacidad de la fe para superar diversos desafíos, subrayando su papel fundamental en la experiencia de milagros y bendiciones divinas.

Aquel hombre creyó, y su hija resucitó y vivió. También cuando Lázaro estaba muerto, nuestro Señor dijo a Marta: Si crees, tu hermano resucitará. Y Marta le contestó: Sí, Señor, yo creo. Y el Señor le resucitó después de cuatro días. Acerquémonos, pues, carísimos, a la fe de la que brotan tantos poderes. La fe elevó a algunos hasta el cielo, venció las aguas del diluvio, multiplicó la descendencia de las que eran estériles, (…) calmó las olas, sanó a los enfermos, venció a los poderosos, hizo derruir murallas, cerró las bocas de los leones, extinguió la llama de fuego, humilló a los soberbios y encumbró a los humildes hasta el honor de la gloria. Todos estos portentos fueron realizados por la fe».

En la narración de estos dos milagros, Marcos revela su aprecio por los detalles que evocan recuerdos específicos. Sin embargo, cada uno de los elementos que relata está destinado a resaltar enseñanzas importantes para sus lectores: la importancia y el valor de la fe en Jesús, así como nuestro encuentro personal con Él.
En el caso de la mujer con hemorragia, Marcos destaca su situación desesperada y su audacia al tocar las vestiduras de Jesús, a pesar de la impureza legal que sufría. Después de la curación, Jesús inicia un diálogo para dejar claro a todos que la causa de la curación no se debe a algún tipo de encantamiento, sino a la fe de la mujer y al poder que emana de Él. Agustín de Hipona enfatiza que el acto de tocar simboliza la fe de la mujer.
La historia de Jairo también resalta la fe del jefe de la sinagoga. A pesar de su posición social, Jairo supera las dificultades y ruega a Jesús que vaya a curar a su hija, quien está al borde de la muerte. A lo largo de la narración, Jesús conforta la fe de Jairo en dos ocasiones, enfrentándose a la noticia de la muerte y las burlas. Al final, la fe de Jairo se ve recompensada con la resucitación de su hija.
Marcos utiliza estos relatos detallados de milagros para destacar la importancia de la fe en Jesús y cómo esta fe puede superar desafíos y ser recompensada con la intervención milagrosa del Señor.

Quien sabe dar buenos dones a sus hijos nos obliga a pedir, buscar y llamar. (…) Esto puede causar extrañeza si no entendemos que Dios nuestro Señor (…) pretende ejercitar con la oración nuestros deseos, y prepara la capacidad para recibir lo que nos ha de dar» .

El milagro, común a los tres evangelios sinópticos, es una lección sobre la necesidad y el valor de la fe a la hora de acercarse a Jesús. Pero los evangelios se complacen en señalar que la misma fe se puede expresar de muchas formas:

Nunca faltan enfermos que imploran, como Bartimeo, con una fe grande, que no tienen reparos en confesar a gritos. Pero mirad cómo, en el camino de Cristo, no hay dos almas iguales. Grande es también la fe de esta mujer, y ella no grita: se acerca sin que nadie la note. Le basta tocar un poco la ropa de Jesús, porque está segura de que será curada.

Ejemplos de fe en Jesús son Jairo y la mujer:

Esta mujer santa, delicada, religiosa, más dispuesta a creer, más prudente por el pudor —porque hay pudor y fe cuando se reconoce la propia enfermedad y no se desespera del perdón—, toca con discreción el borde de las vestiduras del Señor, se acerca con fe, cree con devoción, y sabe, con sabiduría, que ha sido curada (…). A Cristo se le toca con la fe, a Cristo se le ve con la fe. (…) Por tanto, si nosotros queremos ser también curados, toquemos con nuestra fe el borde de la vestidura de Cristo

 Ejemplos de la falta de fe son los mofaron de Jesús.

## Contradicciones
El pasaje del milagro de Jairo y la curación de la mujer es uno de los episodios que los estudiosos suelen mencionar para ilustrar las contradicciones de la Biblia, especialmente en lo relativo a la petición de Jairo, que en Mateo anuncia que la hija ha fallecido, mientras que en Marcos y Lucas le hace saber que está muy enferma o a la forma en que la mujer aborda a Jesús (que en Mateo es directa y sin mencionar compañía), mientras que en Marcos y Lucas se menciona la existencia de una gran multitud, y que no se reconoce a la mujer en un primer momento.

## En el arte y las tradiciones posteriores
Eusebio, escribiendo en el reinado de Constantino I, dice que él mismo vio un par de estatuas en bronce en Panease o Cesarea de Filipo (en los Altos del Golán en términos modernos) de Jesús y la hemorroísa, siendo la escultura en este momento una forma inusual para el representación de Jesús. Según su descripción, se parecían a una versión escultórica de la pareja tal como se mostraban en una serie de pinturas en las Catacumbas de Roma (véase ilustración en la parte superior). Él ve esto en términos de tradiciones antiguas de conmemorar a los notables locales en lugar de los más nuevos del arte cristiano primitivo. Las estatuas estaban colocadas fuera de la casa de la mujer, que venía de la ciudad, y se llamaba Verónica (que significa "imagen verdadera"), según los Actos apócrifos de Pilatos y la tradición posterior, que dan otros detalles de su vida.
Cuando Juliano el Apóstata se convirtió en emperador en el año 361, instigó un programa para restaurar el paganismo helénico como religión estatal. En Panease esto resultó en el reemplazo de la estatua de Cristo, con resultados descritos por Sozomeno, escribiendo en los años 440:

Habiendo oído que en Cesarea de Filipo, también llamada Panease Paneades, una ciudad de Fenicia, había una célebre estatua de Cristo, que había sido erigida por una mujer a quien el Señor había curado de un flujo de sangre. Julián ordenó que se derribara y se erigiera una estatua de sí mismo en su lugar; pero un violento fuego del cielo cayó sobre él, y quebró las partes contiguas al pecho; la cabeza y el cuello fueron arrojados postrados, y fue traspasado al suelo con la cara hacia abajo en el punto donde estaba la fractura del busto; y así ha estado desde aquel día hasta ahora, llena de herrumbre de relámpagos.Wilson, 2004, p. 99

Sin embargo, se ha señalado desde el siglo XIX que las estatuas probablemente fueron un malentendido o una distorsión de un grupo escultórico que, de hecho, representaba originalmente la sumisión de Judea al emperador Adriano. Las imágenes de este acoplamiento en particular, típicas de las imágenes adventus imperiales romanas, aparecen en varias monedas de Adriano, después de la represión de la revuelta de Bar Kokhba de 132-136. Las estatuas parecen haber sido sepultadas por un deslizamiento de tierra y algún tiempo después redescubiertas e interpretadas como cristianas. Dado que Cesarea de Filipo había sido celebrada por su templo del dios Pan, una atracción turística cristiana era sin duda una buena noticia para la economía de la ciudad.
Las representaciones del episodio que parecen dibujarse claramente en la estatua perdida, y por lo tanto se asemejan a las monedas supervivientes de la imagen imperial, aparecen con bastante frecuencia en el arte paleocristiano, con varias en las catacumbas de Roma, en el cofre de Brescia y en los primeros sarcófagos cristianos, y en ciclos de mosaicos de la Vida de Cristo como los de San Apolinar Nuevo en Ravena. Continuó representándose a veces hasta el período gótico, y luego después del Renacimiento.
La historia se reelaboró más tarde en el siglo XI en Occidente al agregar que Cristo le dio un retrato de sí mismo en un paño, con el que luego curó a Tiberio. Este rival occidental de la Imagen de Edesa o Mandylion finalmente se convirtió en el principal ícono occidental del Velo de Verónica, ahora con una historia diferente para "Verónica". La vinculación de esta imagen con el porte de la cruz en la Pasión y la aparición milagrosa de la imagen fue realizada por la Biblia de Roger d'Argenteuil en francés en el siglo XIII, y ganó mayor popularidad tras la internacionalmente popular obra, Meditaciones sobre la vida de Cristo de alrededor de 1300 por un autor Pseudo-Bonaventura. También es en este punto que otras representaciones de la imagen cambian para incluir una corona de espinas, sangre y la expresión de varón de dolores, y la imagen se volvió muy común en toda la Europa católica, formando parte del Arma Christi, y con el encuentro de Jesús y Verónica convirtiéndose en una de las estaciones del Vía crucis.

title: Curación de la hemorroísa

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[[File:Healing of a bleeding women Marcellinus-Peter-Catacomb.jpg|thumb|270px|Cristo curando a una mujer sangrando, tal como se representa en las [[Catacumbas de Marcelino y Pedro]].]]
La '''curación de la mujer con flujo de sangre''' es uno de los [[milagros de Jesús]] registrados en los [[evangelios sinópticos]].({{bibleref2|Mateo|9:20–22}}, {{bibleref2|Marcos| 5:25–34}}, {{bibleref2|Lucas| 8:43–48}}).{{sfn|Donahue|Harrington|2005|p=182}}
== Contexto ==
En los relatos evangélicos, este milagro sigue inmediatamente al [[Exorcismo del demonio de Gerasa|exorcismo en Gerasa]] y se combina con el milagro de la [[resurrección de la hija de Jairo]]. La narración interrumpe el relato de la hija de Jairo, un elemento estilístico que los estudiosos denominan [[Narración enmarcada|narrativa intercalada]].{{sfn | Edwards | 1989 || pp=193-216}}{{sfn | Shepherd | 1995 | pp=522-540}}

== Texto bíblico ==
* Según [[Mateo el evangelista|Mateo]]: (9; 18-26)
{{cita|''Mientras les decía estas cosas, un hombre importante se acercó, se postró ante él y le dijo: —Mi hija se acaba de morir, pero ven, pon la mano sobre ella y vivirá. Jesús se levantó y le siguió con sus discípulos. En esto, una mujer que padecía flujo de sangre hacía doce años, acercándose por detrás, tocó el borde de su manto, porque se decía a sí misma: «Con sólo tocar su manto me curaré». Jesús se volvió y mirándola le dijo:'' '''''—Ten confianza, hija, tu fe te ha salvado.''''' ''Y desde ese mismo momento quedó curada la mujer. Cuando llegó Jesús a la casa de aquel hombre y vio a los músicos fúnebres y a la gente alterada, comenzó a decir:'' '''''—Retiraos; la niña no ha muerto, sino que duerme.''''' ''Pero se reían de él. Y, cuando echaron de allí a la gente, entró, la tomó de la mano y la niña se levantó. Y esta noticia corrió por toda aquella comarca.''<ref>Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra  (pp. 2154-2155). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.</ref>}}
* Según [[Marcos el evangelista|Marcos]]:(5; 21-43)
{{cita|''Y tras cruzar de nuevo Jesús en la barca hasta la orilla opuesta, se congregó una gran muchedumbre a su alrededor mientras él estaba junto al mar. Viene uno de los jefes de la sinagoga, que se llamaba Jairo. Al verlo, se postra a sus pies y le suplica con insistencia diciendo: —Mi hija está en las últimas. Ven, pon las manos sobre ella para que se salve y viva. Se fue con él, y le seguía la muchedumbre, que le apretujaba. Y una mujer que tenía un flujo de sangre desde hacía doce años, y que había sufrido mucho a manos de muchos médicos y se había gastado todos sus bienes sin aprovecharle de nada, sino que iba de mal en peor, cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la muchedumbre y le tocó el manto —porque decía: «Con que toque sus ropas, me curaré»—. Y de repente se secó la fuente de sangre y sintió en su cuerpo que estaba curada de la enfermedad. Y al momento Jesús conoció en sí mismo la fuerza salida de él y, vuelto hacia la muchedumbre, decía:'' '''''—¿Quién me ha tocado la ropa?''''' ''Y le decían sus discípulos: —Ves que la muchedumbre te apretuja y dices: «¿Quién me ha tocado?». Y miraba a su alrededor para ver a la que había hecho esto. La mujer, asustada y temblando, sabiendo lo que le había ocurrido, se acercó, se postró ante él y le dijo toda la verdad. Él entonces le dijo:'' '''''—Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz y queda curada de tu dolencia.''''' ''Todavía estaba él hablando, cuando llegan desde la casa del jefe de la sinagoga, diciendo: —Tu hija ha muerto, ¿para qué molestas ya al Maestro? Jesús, al oír lo que hablaban, le dice al jefe de la sinagoga:'' '''''—No temas, tan sólo ten fe.''''' ''Y no permitió que nadie le siguiera, excepto Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Llegan a la casa del jefe de la sinagoga, y ve el alboroto y a los que lloraban y a las plañideras. Y al entrar, les dice:'' '''''—¿Por qué alborotáis y estáis llorando? La niña no ha muerto, sino que duerme.''''' ''Y se burlaban de él. Pero él, haciendo salir a todos, toma consigo al padre y a la madre de la niña y a los que le acompañaban, y entra donde estaba la niña. Y tomando la mano de la niña, le dice:'' '''''—Talitha qum —''''' que significa: '''''«Niña, a ti te digo, levántate»'''''. ''Y enseguida la niña se levantó y se puso a andar, pues tenía doce años. Y quedaron llenos de asombro. Les insistió mucho en que nadie lo supiera, y dijo que le dieran a ella de comer.''<ref>Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (pp. 2215-2216). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.</ref>}}
* Según [[Lucas el evangelista|Lucas]]:(8; 40-56)
{{cita|''Al volver Jesús le recibió la muchedumbre, porque todos estaban esperándole. Entonces llegó un hombre, llamado Jairo, que era jefe de la sinagoga, y se postró a los pies de Jesús suplicándole que entrase en su casa, porque tenía una hija única de unos doce años que se estaba muriendo. Mientras iba, la multitud le apretujaba. Y una mujer que tenía un flujo de sangre desde hacía doce años y que había gastado toda su hacienda en médicos sin que ninguno hubiese podido curarla, se acercó por detrás, le tocó el borde del manto y al instante cesó el flujo de sangre. Entonces dijo Jesús'' '''''—¿Quién es el que me ha tocado?''''' ''Al negarlo todos, dijo Pedro: —Maestro, la muchedumbre te aprieta y te empuja. Pero Jesús dijo:'' '''''—Alguien me ha tocado, porque yo me he dado cuenta de que una fuerza ha salido de mí.''''' ''Viendo la mujer que aquello no había quedado oculto, se acercó temblando, se postró ante él y declaró delante de todo el pueblo la causa por la que le había tocado, y cómo al instante había quedado curada. Él entonces le dijo:'' '''''—Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz.''''' ''Todavía estaba él hablando, cuando vino uno de la casa del jefe de la sinagoga diciendo: —Tu hija ha muerto, no molestes más al Maestro. Al oírlo Jesús, le respondió:'' '''''—No temas, tan sólo ten fe y se salvará.''''' ''Cuando llegó a la casa, no permitió que nadie entrara con él, excepto Pedro, Juan y Santiago, y el padre y la madre de la niña. Todos lloraban y se lamentaban por ella. Pero él dijo:'' '''''—No lloréis; no ha muerto, sino que duerme.''''' ''Y se burlaban de él, sabiendo que estaba muerta. Él, tomándola de la mano, dijo en voz alta:'' '''''—Niña, levántate.''''' ''Volvió a ella su espíritu y al instante se levantó, y Jesús mandó que le dieran de comer. Y sus padres quedaron asombrados; pero él les ordenó que no dijeran a nadie lo que había sucedido.''<ref>Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (pp. 2274-2275). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.</ref>}}

== Interpretación de la Iglesia católica ==
Este texto destaca la importancia de la fe a través de dos milagros, uno protagonizado por una  [[Hemorragia|hemorroisa]] y otro por un hombre cuya hija ha muerto. La fe de la mujer, aunque expresada tímidamente, supera obstáculos y logra una curación aparentemente imposible al tocar la vestidura de Jesús. Se subraya que la fe puede lograr lo que la ciencia humana no puede. La fe de la [[Sangrado vaginal|hemorroísa]], aunque expresada tímidamente, vence los obstáculos y consigue lo que parecía imposible:
{{cita|''La fe curó en un momento lo que en doce años no pudo curar la ciencia humana. (…) La mujer tocó la vestidura y fue curada, fue liberada de un mal antiguo. Infelices de nosotros que, aun recibiendo y comiendo cada día el cuerpo del Señor, no nos curamos de nuestras calamidades. No es Cristo quien falta al que está enfermo, sino la fe. Ahora que Él permanece en nosotros podrá curar las heridas mucho más que entonces, cuando de paso curó de esta manera a una mujer''» <ref>([[Pedro Crisólogo| San Pedro Crisólogo]], Sermones 33)</ref>.}}

El segundo milagro involucra a un hombre destacado en la ciudad que se humilla ante Jesús, solicitando su intervención para resucitar a su hija muerta. Se destaca la necesidad de una fe significativa para presenciar milagros de tal magnitud. Se hacen referencia a ejemplos bíblicos, como la [[resurrección de Lázaro]], para ilustrar cómo la fe puede llevar a cabo maravillas.

El texto concluye resaltando que a lo largo de la historia, la fe ha logrado sucesos extraordinarios. Desde elevar a personas hasta el cielo hasta superar obstáculos como las aguas del diluvio, multiplicar la descendencia de los estériles, calmar las olas del mar, sanar a los enfermos y derribar murallas, todos estos prodigios son realizados por la fe. Se destaca el poder y la capacidad de la fe para superar diversos desafíos, subrayando su papel fundamental en la experiencia de milagros y bendiciones divinas.
{{cita|''Aquel hombre creyó, y su hija resucitó y vivió. También cuando Lázaro estaba muerto, nuestro Señor dijo a Marta: Si crees, tu hermano resucitará. Y Marta le contestó: Sí, Señor, yo creo. Y el Señor le resucitó después de cuatro días. Acerquémonos, pues, carísimos, a la fe de la que brotan tantos poderes. La fe elevó a algunos hasta el cielo, venció las aguas del diluvio, multiplicó la descendencia de las que eran estériles, (…) calmó las olas, sanó a los enfermos, venció a los poderosos, hizo derruir murallas, cerró las bocas de los leones, extinguió la llama de fuego, humilló a los soberbios y encumbró a los humildes hasta el honor de la gloria. Todos estos portentos fueron realizados por la fe''».<ref>[[Afraates]], ''Demonstrationes'' 1,17-18</ref><ref>Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (p. 7182). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.</ref>}}

En la narración de estos dos milagros, Marcos revela su aprecio por los detalles que evocan recuerdos específicos. Sin embargo, cada uno de los elementos que relata está destinado a resaltar enseñanzas importantes para sus lectores: la importancia y el valor de la fe en Jesús, así como nuestro encuentro personal con Él.

En el caso de la mujer con hemorragia, Marcos destaca su situación desesperada y su audacia al tocar las vestiduras de Jesús, a pesar de la impureza legal que sufría. Después de la curación, Jesús inicia un diálogo para dejar claro a todos que la causa de la curación no se debe a algún tipo de encantamiento, sino a la fe de la mujer y al poder que emana de Él. [[Agustín de Hipona]] enfatiza que el acto de tocar simboliza la fe de la mujer.

La historia de Jairo también resalta la fe del jefe de la sinagoga. A pesar de su posición social, Jairo supera las dificultades y ruega a Jesús que vaya a curar a su hija, quien está al borde de la muerte. A lo largo de la narración, Jesús conforta la fe de Jairo en dos ocasiones, enfrentándose a la noticia de la muerte y las burlas. Al final, la fe de Jairo se ve recompensada con la resucitación de su hija.

Marcos utiliza estos relatos detallados de milagros para destacar la importancia de la fe en Jesús y cómo esta fe puede superar desafíos y ser recompensada con la intervención milagrosa del Señor.
{{cita|''Quien sabe dar buenos dones a sus hijos nos obliga a pedir, buscar y llamar. (…) Esto puede causar extrañeza si no entendemos que Dios nuestro Señor (…) pretende ejercitar con la oración nuestros deseos, y prepara la capacidad para recibir lo que nos ha de dar''» <ref>[[Agustín de Hipona]] ''Epistolae'' 130,16-17</ref>.}}

El milagro, común a los tres evangelios sinópticos, es una lección sobre la necesidad y el valor de la fe a la hora de acercarse a Jesús. Pero los evangelios se complacen en señalar que la misma fe se puede expresar de muchas formas:
{{cita|''Nunca faltan enfermos que imploran, como Bartimeo, con una fe grande, que no tienen reparos en confesar a gritos. Pero mirad cómo, en el camino de Cristo, no hay dos almas iguales. Grande es también la fe de esta mujer, y ella no grita: se acerca sin que nadie la note. Le basta tocar un poco la ropa de Jesús, porque está segura de que será curada''<ref>[[Josemaría Escrivá]], Amigos de Dios, n. 199</ref>.}}

Ejemplos de fe en Jesús son Jairo y la mujer:
{{cita|''Esta mujer santa, delicada, religiosa, más dispuesta a creer, más prudente por el pudor —porque hay pudor y fe cuando se reconoce la propia enfermedad y no se desespera del perdón—, toca con discreción el borde de las vestiduras del Señor, se acerca con fe, cree con devoción, y sabe, con sabiduría, que ha sido curada (…). A Cristo se le toca con la fe, a Cristo se le ve con la fe. (…) Por tanto, si nosotros queremos ser también curados, toquemos con nuestra fe el borde de la vestidura de Cristo''<ref>[[Jerónimo (santo)|Jerónimo]], ''Expositio in Lucam'', ad loc</ref>}}<ref>Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (p. 7462). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.</ref> Ejemplos de la falta de fe son los mofaron de Jesús.

== Contradicciones==
El pasaje del milagro de Jairo y la curación de la mujer es uno de los episodios que los estudiosos suelen mencionar para ilustrar las [[contradicciones de la Biblia]], especialmente en lo relativo a la petición de Jairo, que en Mateo anuncia que la hija ha fallecido, mientras que en Marcos y Lucas le hace saber que está muy enferma<ref>[[Bart D. Ehrman]]: ''Jesus before the Gospels'', Harper, 2016</ref> o a la forma en que la mujer aborda a Jesús (que en Mateo es directa y sin mencionar compañía), mientras que en Marcos y Lucas se menciona la existencia de una gran multitud, y que no se reconoce a la mujer en un primer momento.

== En el arte y las tradiciones posteriores  ==
[[Archivo:HADRIANUS RIC II 938-789065.jpg|thumb|Moneda de [[Adriano]]; acepta el homenaje de una figura que representa a [[Acaya]] en este ejemplo.]]
[[Eusebio de Cesarea|Eusebio]], escribiendo en el reinado de [[Constantino I]], dice que él mismo vio un par de estatuas en bronce en Panease o [[Cesarea de Filipo]] (en los [[Altos del Golán]] en términos modernos) de Jesús y la hemorroísa, siendo la escultura en este momento una forma inusual para el representación de Jesús. Según su descripción, se parecían a una versión escultórica de la pareja tal como se mostraban en una serie de pinturas en las [[Catacumbas de Roma]] (véase ilustración en la parte superior). Él ve esto en términos de tradiciones antiguas de conmemorar a los notables locales en lugar de los más nuevos del arte cristiano primitivo. Las estatuas estaban colocadas fuera de la casa de la mujer, que venía de la ciudad, y se llamaba Verónica (que significa "imagen verdadera"), según los Actos apócrifos de Pilatos y la tradición posterior, que dan otros detalles de su vida.{{sfn|Wace|1911|p=1006}}

Cuando [[Juliano el Apóstata]] se convirtió en emperador en el año 361, instigó un programa para restaurar el paganismo helénico como religión estatal.{{sfn|Brown|1989|p=93}} En Panease esto resultó en el reemplazo de la estatua de Cristo, con resultados descritos por Sozomeno, escribiendo en los años 440:

{{cita|''Habiendo oído que en Cesarea de Filipo, también llamada Panease Paneades, una ciudad de Fenicia, había una célebre estatua de Cristo, que había sido erigida por una mujer a quien el Señor había curado de un flujo de sangre. Julián ordenó que se derribara y se erigiera una estatua de sí mismo en su lugar; pero un violento fuego del cielo cayó sobre él, y quebró las partes contiguas al pecho; la cabeza y el cuello fueron arrojados postrados, y fue traspasado al suelo con la cara hacia abajo en el punto donde estaba la fractura del busto; y así ha estado desde aquel día hasta ahora, llena de herrumbre de relámpagos.''{{harvnb|Wilson|2004|p=99}}}}

Sin embargo, se ha señalado desde el {{siglo|XIX||s}} que las estatuas probablemente fueron un malentendido o una distorsión de un grupo escultórico que, de hecho, representaba originalmente la sumisión de Judea al emperador Adriano. Las imágenes de este acoplamiento en particular, típicas de las ''imágenes adventus'' imperiales romanas, aparecen en varias monedas de Adriano, después de la represión de la [[revuelta de Bar Kokhba]] de 132-136. Las estatuas parecen haber sido sepultadas por un deslizamiento de tierra y algún tiempo después redescubiertas e interpretadas como cristianas. Dado que Cesarea de Filipo había sido celebrada por su templo del dios Pan, una atracción turística cristiana era sin duda una buena noticia para la economía de la ciudad.{{sfn|Schaff|Wace|1890|loc=[http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.xii.xix.html note 2296]}}

Las representaciones del episodio que parecen dibujarse claramente en la estatua perdida, y por lo tanto se asemejan a las monedas supervivientes de la imagen imperial, aparecen con bastante frecuencia en el arte paleocristiano, con varias en las [[catacumbas de Roma]], en el [[cofre de Brescia]] y en los primeros sarcófagos cristianos, y en ciclos de mosaicos de la Vida de Cristo como los de [[Basílica de San Apolinar el Nuevo|San Apolinar Nuevo]] en [[Ravena]]. Continuó representándose a veces hasta el período gótico, y luego después del Renacimiento.{{sfn|Schiller|1971|pp= 178–179}}

La historia se reelaboró más tarde en el {{siglo|XI||s}} en Occidente al agregar que Cristo le dio un retrato de sí mismo en un paño, con el que luego curó a Tiberio. Este rival occidental de la Imagen de Edesa o [[Mandylion]] finalmente se convirtió en el principal ícono occidental del [[Velo de Verónica]], ahora con una historia diferente para "Verónica". La vinculación de esta imagen con el porte de la cruz en la Pasión y la aparición milagrosa de la imagen fue realizada por la Biblia de Roger d'Argenteuil en francés en el {{siglo|XIII||s}},{{sfn|Schiller|1972|pp=78–79}} y ganó mayor popularidad tras la internacionalmente popular obra, [[Meditaciones sobre la vida de Cristo]] de alrededor de 1300 por un autor [[Pseudo-Bonaventura]]. También es en este punto que otras representaciones de la imagen cambian para incluir una corona de espinas, sangre y la expresión de [[varón de dolores]],{{sfn|Schiller|1972|pp=78–79}} y la imagen se volvió muy común en toda la Europa católica, formando parte del ''[[Arma Christi]]'', y con el encuentro de Jesús y Verónica convirtiéndose en una de las estaciones del [[Vía crucis]].

== Véase también ==
* [[Milagros de Jesús]]
* [[Parábolas de Jesús]]
* [[Curación del criado del centurión]]
* [[Curación de María Magdalena y otras mujeres]]
* [[Curación de la mujer encorvada]]
* [[Interacciones de Jesús con las mujeres]]

== Referencias ==
{{listaref|2}}

== Bibliografía ==
*{{cite book|last=Brown|first=Peter |title=The World of Late Antiquity: AD 150-750|url=https://books.google.com/books?id=0AFfAQAACAAJ|year=1989|publisher=Norton|isbn=978-0-393-95803-4}}
*{{cite book|last1=Donahue|first1=John R. |last2=Harrington|first2=Daniel J. |title=The Gospel of Mark|url=https://books.google.com/books?id=FfAWQh9ybFYC&pg=PA182|series=Sacra Pagina|volume=2|year=2005|publisher=Liturgical Press|location=Collegeville, MN|isbn=978-0-8146-5965-6}}
* {{cite journal | last=Edwards | first=James R. | title=Markan Sandwiches the Significance of Interpolations in Markan Narratives | journal=Novum Testamentum | publisher=Brill | volume=31 | issue=3 | year=1989 | issn=0048-1009 | doi=10.1163/156853689x00207 | pages=193–216|jstor=1560460}}
*{{cite book|last=MacArthur|first=John |title=Matthew 8-15 MacArthur New Testament Commentary|url=https://books.google.com/books?id=HEKIxlzX2acC&pg=PA80|year=1987|publisher=Moody Publishers|location=Chicago|isbn=978-1-57567-678-4}}
*{{cite book|editor1-first=Philip| editor1-last=Schaff|editor1-link=Philip Schaff|editor2-first=Henry| editor2-last=Wace|editor2-link=Henry Wace (priest)|title=A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers|publisher=T&T Clark|location=Edinburgh|volume=1|series=Series 2|url=http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.i.html|date=1890}}
*{{cite book|last=Schiller|first=Gertrud |title=Iconography of Christian Art|url=https://books.google.com/books?id=eYnrAAAAMAAJ|volume=1 : Christ's Incarnation. Childhood. Baptism. Temptation. Transfiguration. Works and Miracles|year=1971|publisher=Lund Humphries|location=London|isbn=9780853312703 }}
*{{cite book|last=Schiller|first=Gertrud |title=Iconography of Christian Art|url=https://books.google.com/books?id=QYkkAQAAMAAJ|volume=2: The Passion of Christ|year=1972|publisher=Lund Humphries|location=London}}
* {{cite journal | last=Shepherd | first=Tom | title=The Narrative Function of Markan Intercalation | journal=New Testament Studies | publisher=Cambridge University Press (CUP) | volume=41 | issue=4 | year=1995 | issn=0028-6885 | doi=10.1017/s0028688500021688 | pages=522–540}}
*{{cita publicación|first=Charles Léon |last=Souvay|title=Fringes (in Scripture)|volume=6}}
*{{cite book|last=Strong|first=James |author-link=|title=The Exhaustive Concordance of the Bible|url={{google books|id=3TBGAQAAMAAJ|page=43|keywords=2899|plainurl=yes}}|year=1894|publisher=Hunt & Eaton|location=New York}}
*{{cite book|last=Wace|first=Henry|author-link=Henry Wace (priest)|title=Dictionary of Christian Biography and Literature|url=https://archive.org/details/dictionaryofchri00wace/page/1006|year=1911|publisher=J. Murray|location=London}}
*{{cite book|last=Wilson|first=John Francis |title=Caesarea Philippi: Banias, the Lost City of Pan|url=https://books.google.com/books?id=1pkPt0uD708C&pg=PA90|date=2004|publisher=I.B.Tauris|isbn= 978-1-85043-440-5}}

== Enlaces externos ==
* [http://es.catholic.net/cristologiatodoacercadejesus/552/1326/articulo.php?id=3845 Catholic.net: Explicación sobre los milagros.]
* [http://books.google.hn/books?id=6ocN5EFklNwC&pg=PA147&lpg=PA147&dq=%22milagros+ap%C3%B3crifos%22&source=bl&ots=gEADI98Fhj&sig=ZjHQmivmFUy6fYy2tfyTYAYNPjc&hl=es&ei=mq_vSsfaDMS-lAftn7j0CA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CBUQ6AEwBQ#v=onepage&q=%22milagros%20ap%C3%B3crifos%22&f=false ''Los Milagros de Jesucristo'', escrito por L. Cl Fillion, de los libros de Google].
* [[Agustín de Hipona]], ''Comentarios sobre el Evangelio de San Juan''
* [[Iglesia católica]], ''Catecismo''
* P. Horacio Bojorge S.J., ''Las multiplicaciones de panes y peces - comidas de alianza y hospitalidad.
* G. Camps, ''La Biblia día a día'' Ediciones Cristiandad. Madrid 1981.

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Milagros de Jesús]]
[[Categoría:Curación sobrenatural]]
[[Categoría:Eventos en la vida de Jesús]]
[[Categoría:Mujeres en el Nuevo Testamento]]


text:
# Aeropuerto Jumandy
El Aeropuerto Jumandy es un aeropuerto de Ecuador que está ubicado en el cantón Tena de la Provincia de Napo. Fue inaugurado en 2011 por el expresidente Rafael Correa, provocando el cierre del antiguo aeropuerto de Tena, el Aeropuerto Mayor Galo de la Torre. Se encuentra a 35 km al oriente de la ciudad en la parroquia rural de Ahuano.

## Destinos
Actualmente ninguna aerolínea comercial opera en este aeropuerto.

### Antiguos destinos
| Ciudad y provincia                                                   | Aeropuerto                              | Aerolínea | Observaciones                                 |
| -------------------------------------------------------------------- | --------------------------------------- | --------- | --------------------------------------------- |
| Macas, Morona Santiago                                               | Aeropuerto Edmundo Carvajal             | TAME      | Suspendió operaciones el 11 de enero de 2016. |
| [[Archivo:\|20x20px\|border\|Bandera de Pichincha]] Quito, Pichincha | Aeropuerto Internacional Mariscal Sucre | TAME      | Suspendió operaciones el 11 de enero de 2016. |

## Estadísticas
| Pasajeros nacionales | Pasajeros nacionales |
| -------------------- | -------------------- |
| 2016                 | 216                  |
| 2017                 | 28                   |
| 2018                 | 57                   |
| 2019                 | 211                  |
| 2020                 | 46                   |
| 2021                 | 31                   |
| 2022                 | 134                  |
| 2023                 | 52                   |

wikiname: eswiki

title: Aeropuerto Jumandy

in_language: es

wikitext:
{{Ficha de aeropuerto
|nombre              = {{Bandera|ECU}} Aeropuerto Jumandy
|nombre_nativo       =
|imagen              =
|IATA                = TNW
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|ciudad_sirve        = [[Tena (Ecuador)|Tena]], {{bandera|Napo}} [[Provincia de Napo|Napo]], {{Ecuador}}
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|datos_estadistica1  = 1,003<ref name=ElComercio>{{cita web|url=http://www.telegrafo.com.ec/economia/item/10-9-millones-de-personas-se-movilizaron-en-avion-en-2013.html|título=10.9 millones de personas se movilizaron en avión en 2013|fechaacceso=20 de marzo de 2015|fecha=16 de mayo de 2014|editorial=El Comercio|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140624105355/http://www.telegrafo.com.ec/economia/item/10-9-millones-de-personas-se-movilizaron-en-avion-en-2013.html|fechaarchivo=24 de junio de 2014}}</ref>
|mapa_loc=Ecuador}}

El '''Aeropuerto Jumandy''' es un [[aeropuerto]] de [[Ecuador]] que está ubicado en el [[cantón Tena]] de la [[Provincia de Napo]]. Fue inaugurado en 2011 por el expresidente [[Rafael Correa]], provocando el cierre del antiguo [[Aeropuerto Mayor Galo de la Torre|aeropuerto]] de Tena, el [[Aeropuerto Mayor Galo de la Torre]]. Se encuentra a 35 km al oriente de la ciudad en la parroquia rural de Ahuano.

== Destinos ==
Actualmente ninguna aerolínea comercial opera en este aeropuerto.<ref>http://www.ecuadorinmediato.com/index.php?module=Noticias&func=news_user_view&id=2818795311 {{Wayback|url=http://www.ecuadorinmediato.com/index.php?module=Noticias&func=news_user_view&id=2818795311 |date=20160202045250 }} Ecuador Inmediato. 25 de enero de 2016. Consultado el 26 de enero de 2016</ref>

=== Antiguos destinos ===
{| class="wikitable"
!Ciudad y provincia
!Aeropuerto
!Aerolínea
!Observaciones
|-
|{{Bandera|Morona Santiago}} [[Macas (Ecuador)|Macas]], [[Provincia de Morona Santiago|Morona Santiago]]
|[[Aeropuerto Coronel Edmundo Carvajal|Aeropuerto Edmundo Carvajal]]
| rowspan="2" |{{bandera|Ecuador}} [[TAME]]
| rowspan="2" |Suspendió operaciones el 11 de enero de 2016.
|-
|{{Bandera|Pichincha}} [[Quito]], [[Provincia de Pichincha|Pichincha]]
|[[Aeropuerto Internacional Mariscal Sucre]]
|}

== Estadísticas ==
{| class="wikitable"
|+Movimientos de pasajeros en el Aeropuerto Jumandy
! colspan="2" |Pasajeros nacionales
|-
!2016
|216
|-
!2017
|28
|-
!2018
|57
|-
!2019
|211
|-
!2020
|46
|-
!2021<ref>{{Cita web|url=https://www.ecuadorencifras.gob.ec/documentos/web-inec/Estadisticas_Economicas/Estadistica%20de%20Transporte/ESTRA_2021/2021_TABULADOS%20ESTRA.xlsx|título=Anuario de Estadísticas de Transporte (2021)}}</ref>
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|-
!2022<ref name=":0">{{Cita web|url=https://www.ecuadorencifras.gob.ec/transporte/|título=Transporte|fechaacceso=2023-09-06|apellido=Censos|nombre=Instituto Nacional de Estadística y|sitioweb=Instituto Nacional de Estadística y Censos|idioma=es}}</ref>
|134
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!2023<ref name=":02">{{Cita web|url=https://www.ecuadorencifras.gob.ec/documentos/web-inec/Estadisticas_Economicas/Estadistica%20de%20Transporte/ESTRA/2023/2023_TABULADOS_ESTRA.xlsx|título=Estadísticas de transporte de Ecuador (2023)}}</ref>
|52
|}

== Referencias ==
{{listaref}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Aeropuertos de Ecuador|Tena]]
[[Categoría:Arquitectura contemporánea en Ecuador]]

title: Aeropuerto Jumandy

IATA: TNW: OACI: SEJD · FAA

title: Localización

Ubicación: Ahuano, Napo, Ecuador, Ecuador

Sirve a: Tena, Napo, Ecuador

title: Detalles del aeropuerto

Tipo: Público

Propietario: Gobierno del Ecuador

title: Mapa

Mapa: TNW / SEJD


text:
# Texas (banda)
Texas es un grupo de rock alternativo y pop originario de Glasgow (Escocia). Fundado en 1986 por los hermanos Johnny y Gerry McElhone, la cantante y guitarrista Sharleen Spiteri, el guitarrista Ally McErlain y el batería Stuart Keer debutaron en marzo de 1988 con un concierto en la Universidad de Dundee.A lo largo de su trayectoria han acreditado ventas superiores a 35 millones de discos.

## Biografía
El origen de Texas se encuentra en el impulso de Johnny McElhone, quien comenzó a articular la banda en torno a Sharleen Spiteri quien ya componía sus propias canciones, Gerry McElhone, que hacía las veces de representante, se encargó de introducir al grupo entre las productoras discográficas. Mientras preparaban su primera maqueta contactaron con Ally McErlaine para que se hiciera cargo de la guitarra y con Stuart Keer para la batería. El grupo tomó su nombre definitivo debido a la influencia que tuvo en ellos la banda sonora de la película Paris, Texas (1984), compuesta por Ry Cooder, dirigida por Wim Wenders.

"Si echo la vista atrás ha sido un camino difícil que una mujer lidere una banda durante 35 años. Ahora aprecio de verdad la fuerza y la determinación de los miembros masculinos de mi grupo por seguir adelante con una banda liderada por una mujer, porque probablemente hubieran recibido muchos más elogios y reconocimientos si hubiéramos sido una banda capitaneada por un hombre".
Sharleen Spiteri (Marca, 10 de enero de 2024)

En 1988 debutaron y a partir de entonces no pararon de dar conciertos. Texas publicó su primer álbum, Southside, con el que obtuvieron un gran éxito de ventas.
El segundo disco, titulado Mother's Heaven, fue mejor considerado pero el éxito no les sonrió como en la anterior ocasión.
Con el sabor agridulce de los resultados de Mother's Heaven, los Texas se pusieron a trabajar en un nuevo disco en 1992, Ricks Road, con el que volvieron a cosechar buenos resultados de ventas.
La discografía de Texas se completa con varios títulos más, como White on Blonde y The Hush.

## Integrantes
Los miembros de la banda son:
- Sharleen Spiteri, vocalista y guitarra
- Ally McErlaine, guitarra
- Johnny McElhone, bajo
- Eddie Campbell, teclado
- Mykie Wilson, batería

## Discografía
- Southside (1989) n.º 3 Reino Unido, n.º 23 España (1.000.000)
- Mothers Heaven (1991) n.º 32 Reino Unido, n.º 15 España (500.000)
- Ricks Road (1993) n.º 18 Reino Unido, n.º 17 España (500.000)
- White On Blonde (1997) n.º 1 Reino Unido, n.º 4 España (5.000.000)
- The Hush (1999) n.º 1 Reino Unido, n.º 5 España (4.000.000)
- The Greatest Hits (2000) n.º 1 Reino Unido, n.º 2 España (3.000.000)
- Careful What You Wish For (2003) n.º 5 Reino Unido, n.º 10 España (500.000)
- Red Book (2005) n.º 16 Reino Unido, n.º 27 España (100.000)
- The BBC Sessions (2007)
- The Conversation (2013)
- Jump on board (2017)
- Hi (2021)

title: Texas (banda)

wikitext:
{{Referencias|t=20220813010517}}{{Ficha de artista musical
| nombre = Texas
| logo =
| imagen = Texasaccousticset.jpg
| tamaño = 250px
| subtítulo = Texas en vivo.
| fondo = grupo_o_banda
| origen = [[Glasgow]], [Escocia]]
| estado = Activo
| estilo = [[Rock alternativo]][[Britpop]]
[[Pop rock]]
| tiempo = 1986 - actualmente
| discográfica = [[Vertigo Records]]
[[Mercury Records]]
Play It Again Sam
| relacionados = Kizzy Star
| url = [http://www.texas.uk.com/ Sitio Oficial]
| url2 =
| miembros = [[Sharleen Spiteri]]
Ally McErlaine
Johnny McElhone
Eddie Campbell
Tony McGovern
Michael Bannister
Ross McFarlane
| otros_miembros = Richard Hynd
Stuart Kerr
Neil Payne
Steve Washington
Mikey Wilson
Mark One
Charlotte Hodson
Nicole Patterson
| formación_original =
| facebook = texastheband
| twitter = texastheband
}}

'''Texas''' es un [[Agrupación musical|grupo]] de [[rock alternativo]] y [[pop]] originario de [[Glasgow]] ([[Escocia]]).<ref>{{Cita web|url=https://www.allmusic.com/artist/texas-mn0000032433#biography|título=Texas Songs, Albums, Reviews, Bio & More {{!}} All...|fechaacceso=2025-03-19|apellido=Ruhlmann|nombre=William|sitioweb=AllMusic|idioma=en}}</ref> Fundado en 1986 por los hermanos [[Johnny McElhone|Johnny]] y [[Gerry McElhone]], la cantante y guitarrista [[Sharleen Spiteri]], el guitarrista [[Ally McErlain]] y el batería [[Stuart Keer]] debutaron en marzo de 1988 con un concierto en la [[Dundee#Educación|Universidad de Dundee]].<ref>{{Cita web|url=https://los40.com/los40/2023/05/17/los40classic/1684333995_302091.html|título=Texas: más de tres décadas sobre los escenarios|fechaacceso=2025-03-19|apellido=de la Morena|nombre=Ana|fecha=2023-05-17|sitioweb=Los 40 (España)|idioma=}}</ref>A lo largo de su trayectoria han acreditado ventas superiores a 35 millones de discos.<ref>{{Cita web|url=https://www.gigwise.com/features/81641/texas-35-million-records-sold-who-us/|título=Texas: '35 million records sold? Who - us?'|fechaacceso=2025-03-19|apellido=Carroll|nombre=Grace|fecha=2013-05-16|sitioweb=gigwise.com|idioma=en}}</ref>

== Biografía ==
El origen de Texas se encuentra en el impulso de Johnny McElhone, quien comenzó a articular la banda en torno a Sharleen Spiteri quien ya componía sus propias canciones, Gerry McElhone, que hacía las veces de representante, se encargó de introducir al grupo entre las productoras discográficas. Mientras preparaban su primera maqueta contactaron con Ally McErlaine para que se hiciera cargo de la guitarra y con Stuart Keer para la batería.<ref>{{Cita web|url=https://www.marca.com/tiramillas/television/2024/01/10/659ed3b6268e3ee9018b45bd.html|título=Sharleen Spiteri admite haberse sentido juzgada por su apariencia física: "Me decían que parecía un tío"|fechaacceso=2025-03-19|apellido=Borell|nombre=J. F.|fecha=2024-01-10|sitioweb=Marca (periódico)|idioma=}}</ref> El grupo tomó su nombre definitivo debido a la influencia que tuvo en ellos la banda sonora de la película ''[[Paris, Texas]]'' (1984), compuesta por [[Ry Cooder]], dirigida por [[Wim Wenders]].<ref>{{Obra citada|título=Paris, Texas|apellidos=Stanton|nombre=Harry Dean|url=https://www.imdb.com/es-es/title/tt0087884/|fechaacceso=2025-03-19|fecha=1989-01-18|editorial=Road Movies Filmproduktion, Argos Films, Westdeutscher Rundfunk (WDR)|apellidos2=Kinski|nombre2=Nastassja|apellidos3=Stockwell|nombre3=Dean}}</ref>

{{Cita|"Si echo la vista atrás ha sido un camino difícil que una mujer lidere una banda durante 35 años. Ahora aprecio de verdad la fuerza y la determinación de los miembros masculinos de mi grupo por seguir adelante con una banda liderada por una mujer, porque probablemente hubieran recibido muchos más elogios y reconocimientos si hubiéramos sido una banda capitaneada por un hombre".|Sharleen Spiteri (''Marca'', 10 de enero de 2024) [https://www.marca.com/tiramillas/television/2024/01/10/659ed3b6268e3ee9018b45bd.html]}}

En 1988 debutaron y a partir de entonces no pararon de dar conciertos. Texas publicó su primer álbum, ''[[Southside (álbum)|Southside]]'', con el que obtuvieron un gran éxito de ventas.

El segundo disco, titulado ''[[Mother's Heaven]]'', fue mejor considerado pero el éxito no les sonrió como en la anterior ocasión.

Con el sabor agridulce de los resultados de ''Mother's Heaven'', los Texas se pusieron a trabajar en un nuevo disco en 1992, ''[[Ricks Road]]'', con el que volvieron a cosechar buenos resultados de ventas.

La discografía de Texas se completa con varios títulos más, como ''[[White on Blonde]]'' y ''[[The Hush]]''.

== Integrantes ==
Los miembros de la banda son:

* [[Sharleen Spiteri]], [[vocalista]] y [[guitarra]]
* [[Ally McErlaine]], guitarra
* [[Johnny McElhone]], [[bajo (instrumento musical)|bajo]]
* [[Eddie Campbell]], [[piano|teclado]]
* [[Mykie Wilson]], [[batería (música)|batería]]

== Discografía ==
* ''[[Southside]]'' (1989) n.º 3 Reino Unido, n.º 23 España (1.000.000)
* ''[[Mothers Heaven]]'' (1991) n.º 32 Reino Unido, n.º 15 España (500.000)
* ''[[Ricks Road]]'' (1993) n.º 18 Reino Unido, n.º 17 España (500.000)
* ''[[White On Blonde]]'' (1997) n.º 1 Reino Unido, n.º 4 España (5.000.000)
* ''[[The Hush]]'' (1999) n.º 1 Reino Unido, n.º 5 España (4.000.000)
* ''The Greatest Hits'' (2000) n.º 1 Reino Unido, n.º 2 España (3.000.000)
* ''[[Careful What You Wish For]]'' (2003) n.º 5 Reino Unido, n.º 10 España (500.000)
* ''[[Red Book (álbum)|Red Book]]'' (2005) n.º 16 Reino Unido, n.º 27 España (100.000)
* ''[[The BBC Sessions]]'' (2007)
* ''[[The Conversation (álbum)|The Conversation]]'' (2013)
* ''[[Jump on board]]'' (2017)
* ''[[Hi]]'' (2021)

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==

* [http://www.texas.uk.com/ Página oficial de Texas]

{{Control de autoridades}}

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[[Categoría:Grupos de música formados en 1986]]
[[Categoría:Grupos de música formados en los años 1980]]
[[Categoría:Intérpretes número uno de Los 40 Principales de España]]

title: Datos generales

Origen: Glasgow, [Escocia]]

Estado: Activo

title: Información artística

Género(s): Rock alternativoBritpop · Pop rock

Período de actividad: 1986 - actualmente

Discográfica(s): Vertigo Records · Mercury Records · Play It Again Sam

Artistas relacionados: Kizzy Star

title: Web

Sitio web: Sitio Oficial

title: Miembros

Miembros: Sharleen Spiteri · Ally McErlaine · Johnny McElhone · Eddie Campbell · Tony McGovern · Michael Bannister · Ross McFarlane

title: Exmiembros

Exmiembros: Richard Hynd · Stuart Kerr · Neil Payne · Steve Washington · Mikey Wilson · Mark One · Charlotte Hodson · Nicole Patterson


text:
# Kamayagoundanpatti
Kamayagoundanpatti es una ciudad y nagar Panchayat situada en el distrito de Theni en el estado de Tamil Nadu (India). Su población es de 16134 habitantes (2011). Se encuentra a 40 km de Theni.

## Demografía
Según el censo de 2011 la población de Kamayagoundanpatti era de 16134 habitantes, de los cuales 7838 eran hombres y 8296 eran mujeres. Kamayagoundanpatti tiene una tasa media de alfabetización del 76,22%, superior a la media estatal del 80,09%: la alfabetización masculina es del 84,52%, y la alfabetización femenina del 68,49%.

title: Kamayagoundanpatti

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'''Kamayagoundanpatti''' es una ciudad y [[nagar Panchayat]] situada en el [[distrito de Theni]] en el estado de [[Tamil Nadu]] ([[India]]). Su población es de 16134 habitantes (2011).<ref name="census2011.co.in"> </ref> Se encuentra a 40 km de [[Theni]].

== Demografía ==
Según el censo de 2011 la población de Kamayagoundanpatti era de 16134 habitantes, de los cuales 7838 eran hombres y 8296 eran mujeres.<ref name="census2011.co.in">{{Cita web|url=https://www.census2011.co.in/data/town/803782-kamayagoundanpatti-tamil-nadu.html|título=Kamayagoundanpatti Town Panchayat City Population Census 2011-2021 {{!}} Tamil Nadu|fechaacceso=2022-2-13|sitioweb=www.census2011.co.in}}</ref> Kamayagoundanpatti tiene una tasa media de [[alfabetización]] del 76,22%, superior a la media estatal del 80,09%: la alfabetización masculina es del 84,52%, y la alfabetización femenina del 68,49%.

== Referencias ==
{{listaref}}

{{control de autoridades}}

[[Categoría:Localidades de Tamil Nadu]]

title: Kamayagoundanpatti

Entidad: Localidad

• País: India

• Estado: Tamil Nadu

• Distrito: Theni

Huso horario: IST UTC +5:30


text:
# Domingo Salvador Castagna
Domingo Salvador Castagna (n. General La Madrid, 12 de enero de 1931) es un sacerdote católico argentino, actual arzobispo emérito de Corrientes,

## Biografía
Estudió en el Seminario Metropolitano de Buenos Aires y fue ordenado sacerdote en diciembre de 1955. Fue vicario del santuario de Nuestra Señora de Luján en la Capital Federal, luego en la del Pilar y en la Sagrada Eucaristía. Pasó a la diócesis de Rafaela junto a su primer obispo, Vicente Faustino Zazpe, del cual fue secretario. Tras estudiar tres años en la Pontificia Universidad Lateranense en Roma y en el Instituto Lumen Vitae de Bruselas, regresó a Buenos Aires, donde fue profesor de teología en la Universidad del Salvador y en la Universidad Católica Argentina. Fue vicario en la parroquia Inmaculada Concepción, del barrio de Belgrano. Fue párroco de la parroquia Sagrada Familia y de la iglesia del monasterio de Santa Catalina de Siena; junto con este nombramiento fue designado director del Consejo Pastoral Arquidiocesano.
El 24 de noviembre de 1978, fue nombrado obispo titular in partibus infidelium de Germania de Numidia y obispo auxiliar de la arquidiócesis de Buenos Aires. Fue consagrado obispo un mes más tarde por el cardenal Juan Carlos Aramburu. Fue representante de la iglesia católica en la Comisión Nacional de Justicia y Paz y miembro del Equipo Episcopal de Pastoral Social.
El 28 de agosto de 1984 fue nombrado obispo de San Nicolás de los Arroyos. Fue presidente de la Comisión Episcopal de Ministerios, de la Conferencia Episcopal Argentina, y,de la Comisión Episcopal de Vida Consagrada.
Durante su gestión nació la devoción a la Virgen del Rosario de San Nicolás, nacido de la revelación que habría recibido una mujer del pueblo, Gladys Quiroga. El obispo creó una comisión investigadora para evaluar la condición psiquiátrica de la mujer, que concluyó que no presentaba ninguna anormalidad. Castagna comenzó a presidir una celebración mensual en el "Campito de la Virgen", y pronto comenzó la construcción de un santuario para la misma.
Modificó la estructura de las visitas pastorales a las parroquias de su diócesis, instalándose por una o dos semanas en cada parroquia y reuniéndose con toda la gente que podía. Logró la instalación de un convento de monjas Carmelitas Descalzas, el Seminario Diocesano y la Escuela del Ministerio para diáconos permanentes, la Asociación de las Hermanas del Santuario de la Virgen de San Nicolás y promovió la beatificación de la hermana María Crescencia Pérez.
Llamó la atención la homilía pronunciada en la planta de Somisa durante la crisis de su privatización, en medio de una huelga, en que declaró que la conveniencia o no de la privatización era una cuestión técnica que correspondía a los técnicos en economía resolver, pero solicitaba que se tuviese en cuenta que el hombre está por encima del capital. En pocos meses, los empleados de la fábrica disminuyeron de 13 000 a 4 000, dejando 9 000 nuevos desocupados en las ciudades de San Nicolás y Ramallo.
El 22 de junio de 1994 fue nombrado arzobispo de Corrientes, asumiendo el cargo el 27 de agosto de 1994. Es miembro de la Comisión de Liturgia y delegado para los Congresos Eucarísticos de la Conferencia Episcopal Argentina, y presidente del Departamento para la Vida Consagrada del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).
Renunció al cargo de arzobispo por razones de edad el 27 de septiembre de 2007, y desde entonces continúa residiendo en la ciudad de Corrientes y ejerce activamente como arzobispo emérito.

## Obra publicada
- Misión evangelizadora de la Vida Consagrada (1976)
- Eucaristía, anonadamiento y amor (1987)
- María, Maestra de vida. (1989)
- Muéstranos al Padre. (1991)
- Ser pobre, hacia una cultura de la pobreza. (1994)
- Ser Santo...¿es posible hoy?. (1997)
- El secreto de Teresa de Lisieux (1997)
- Homilías (1986-1990)
- Homilías (1990-1994)

title: Domingo Salvador Castagna

wikitext:
{{Ficha de líder cristiano
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|predecesor1 = [[Fortunato Antonio Rossi]]

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}}
'''Domingo Salvador Castagna''' (n. [[General La Madrid (Buenos Aires)|General La Madrid]], {{fecha|12|1|1931}}) es un sacerdote católico [[argentino]], actual [[Arquidiócesis de Corrientes|arzobispo emérito de Corrientes]],

== Biografía ==

Estudió en el Seminario Metropolitano de Buenos Aires y fue ordenado sacerdote en diciembre de 1955. Fue vicario del santuario de Nuestra Señora de Luján en la Capital Federal, luego en la [[Basílica Nuestra Señora del Pilar (Buenos Aires)|del Pilar]] y en la Sagrada Eucaristía. Pasó a la [[diócesis de Rafaela]] junto a su primer obispo, [[Vicente Faustino Zazpe]], del cual fue secretario. Tras estudiar tres años en la [[Pontificia Universidad Lateranense]] en [[Roma]] y en el Instituto Lumen Vitae de [[Bruselas]], regresó a Buenos Aires, donde fue profesor de teología en la [[Universidad del Salvador]] y en la [[Universidad Católica Argentina]]. Fue vicario en la [[parroquia Inmaculada Concepción (Belgrano)|parroquia Inmaculada Concepción]], del barrio de [[Belgrano (Buenos Aires)|Belgrano]]. Fue párroco de la parroquia Sagrada Familia y de la iglesia del [[monasterio de Santa Catalina de Siena (Buenos Aires)|monasterio de Santa Catalina de Siena]]; junto con este nombramiento fue designado director del Consejo Pastoral Arquidiocesano.<ref name=REP>{{cita web |url=http://www.diariolarepublica.com.ar/notix/noticia.php?i=132593&f=2007-10-03#.VkJQ2NIvfIU |título=La arquidiócesis correntina, en la hora de un cambio histórico |obra=Diario La República |fecha=3 de octubre de 2007 |fechaacceso=10 de noviembre de 2015 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20160304222747/http://www.diariolarepublica.com.ar/notix/noticia.php?i=132593&f=2007-10-03#.VkJQ2NIvfIU |fechaarchivo=4 de marzo de 2016 }}</ref>

El 24 de noviembre de 1978, fue nombrado obispo titular ''[[in partibus infidelium]]'' de Germania de Numidia y [[obispo auxiliar]] de la [[arquidiócesis de Buenos Aires]]. Fue consagrado obispo un mes más tarde por el [[cardenal]] [[Juan Carlos Aramburu]].<ref name=REP/> Fue representante de la iglesia católica en la Comisión Nacional de Justicia y Paz y miembro del Equipo Episcopal de Pastoral Social.<ref name=ARZ>{{cita web |url=http://www.arzcorrientes.com.ar/guia_eclesiastica_domingo_salvadorcastagna.html |título=Domingo Salvador Castagna |obra=Arzobispado de Corrientes |fechaacceso=10 de noviembre de 2015 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20151002203233/http://www.arzcorrientes.com.ar/guia_eclesiastica_domingo_salvadorcastagna.html |fechaarchivo=2 de octubre de 2015 }}</ref>

El 28 de agosto de 1984 fue nombrado [[diócesis de San Nicolás de los Arroyos|obispo de San Nicolás de los Arroyos]].<ref name=REP/> Fue presidente de la Comisión Episcopal de Ministerios, de la Conferencia Episcopal Argentina, y,de la Comisión Episcopal de Vida Consagrada.<ref name=ARZ/>

Durante su gestión nació la devoción a la [[Virgen del Rosario de San Nicolás]], nacido de la [[Revelación divina|revelación]] que habría recibido una mujer del pueblo, Gladys Quiroga. El obispo creó una comisión investigadora para evaluar la condición psiquiátrica de la mujer, que concluyó que no presentaba ninguna anormalidad. Castagna comenzó a presidir una celebración mensual en el "Campito de la Virgen", y pronto comenzó la construcción de un santuario para la misma.<ref name=ARZ/>

Modificó la estructura de las visitas pastorales a las parroquias de su diócesis, instalándose por una o dos semanas en cada parroquia y reuniéndose con toda la gente que podía. Logró la instalación de un convento de [[monja]]s [[Orden de los Carmelitas Descalzos|Carmelitas Descalzas]], el Seminario Diocesano y la Escuela del Ministerio para [[diácono]]s permanentes, la Asociación de las Hermanas del Santuario de la Virgen de San Nicolás y promovió la [[beato|beatificación]] de la hermana [[María Crescencia Pérez]].<ref name=SNA>{{cita web |url=https://www.sannicolas.gov.ar/index.php?b=cultura&pagina=30_1946_1969_resurgimiento_de_san_nicolas |título=Historia de San Nicolás de los Arroyos y su Pago: Historia de la Evangelización de San Nicolás de los Arroyos. Desde la creación del Obispado |autor=Santiago Chervo, Santiago y Migliarini, Miguel Ángel |obra=Municipalidad de San Nicolás de los Arroyos }}</ref>

Llamó la atención la homilía pronunciada en la planta de [[Somisa]] durante la crisis de su [[privatización]], en medio de una [[huelga]], en que declaró que la conveniencia o no de la privatización era una cuestión técnica que correspondía a los técnicos en economía resolver, pero solicitaba que se tuviese en cuenta que el hombre está por encima del capital. En pocos meses, los empleados de la fábrica disminuyeron de 13 000 a 4 000, dejando 9 000 nuevos [[desempleo|desocupados]] en las ciudades de San Nicolás y [[Ramallo (Buenos Aires)|Ramallo]].<ref name=SNA/>

El 22 de junio de 1994 fue nombrado [[arquidiócesis de Corrientes|arzobispo de Corrientes]], asumiendo el cargo el 27 de agosto de 1994.<ref name=REP/> Es miembro de la Comisión de Liturgia y delegado para los Congresos Eucarísticos de la Conferencia Episcopal Argentina, y presidente del Departamento para la Vida Consagrada del [[Consejo Episcopal Latinoamericano]] (CELAM).<ref name=ARZ/>

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== Obra publicada ==

* ''Misión evangelizadora de la Vida Consagrada'' (1976)
* ''Eucaristía, anonadamiento y amor'' (1987)
* ''María, Maestra de vida''. (1989)
* ''Muéstranos al Padre''. (1991)
* ''Ser pobre, hacia una cultura de la pobreza''. (1994)
* ''Ser Santo...¿es posible hoy?''. (1997)
* ''El secreto de Teresa de Lisieux'' (1997)
* ''Homilías (1986-1990)''
* ''Homilías (1990-1994)''

== Referencias ==
{{listaref}}

{{NF|1931||Castagna, Domingo}}
[[Categoría:Obispos católicos de San Nicolás de los Arroyos]]
[[Categoría:Arzobispos de Corrientes]]
[[Categoría:Personas del partido de General La Madrid]]
[[Categoría:Alumnado de la Pontificia Universidad Lateranense]]
[[Categoría:Profesores de la Universidad del Salvador]]
[[Categoría:Profesores de la Universidad Católica Argentina]]
[[Categoría:Obispos nombrados por Juan Pablo II]]
[[Categoría:Arzobispos nombrados por Juan Pablo II]]
[[Categoría:Escritores de Argentina del siglo XX]]

title: Domingo Salvador Castagna

Predecesor:
Fortunato Antonio Rossi
Angelo Maria Rivato

Sucesor:
Andrés Stanovnik
Mario Luis Bautista Maulión
Isaías Duarte Cancino

title: Información religiosa

Ordenación sacerdotal: 4 de diciembre de 1955

Ordenación episcopal: 29 de diciembre de 1978 · por Cardenal Juan Carlos Aramburu

title: Información personal

Nombre: Domingo Salvador Castagna

Nacimiento: 12 de enero de 1931 (94 años) en General La Madrid, Argentina


text:
# Estación de Aeropuerto T4
Aeropuerto T4 es una estación de la línea 8 del Metro de Madrid y de la línea C-1 de Cercanías Madrid situada junto a la terminal T4 del Aeropuerto de Madrid-Barajas, en el distrito de Barajas. La estación de Metro fue inaugurada el 3 de mayo de 2007 con la particularidad de requerir el pago de un suplemento especial (actualmente, un importe de 3 €) para los usuarios de billete sencillo o metrobús de Metro. En el caso de Cercanías, la estación ferroviaria se inauguró el 22 de septiembre de 2011 y se encuentra situada en la zona B2 a efectos de tarificación para billetes propios de Renfe, siendo la única estación de Metro en tener diferente zona tarifaria respecto a su correspondencia con Cercanías. Sin embargo, ninguna de estas tarificaciones especiales afectan a los usuarios de abono transporte.
La estación fue construida junto con la obra civil de la terminal aeroportuaria como una estación intermodal de Metro y Cercanías.

## Historia
En el caso de la ampliación del metro hasta la T4, existió un rifirrafe político entre la Comunidad de Madrid y el Ministerio de Fomento sobre quién era la administración competente para llevar a cabo esta ampliación de la línea 8, estando en el fondo la discrepancia sobre quién debía financiar las obras. Finalmente, la Comunidad de Madrid decidió recurrir a la financiación privada y sacó a concurso las obras en febrero de 2006, siendo adjudicadas en abril de 2006. Así, la explotación y construcción del nuevo tramo se adjudicó a una concesión privada durante veinte años, inaugurándose el 3 de mayo de 2007 e incorporando el suplemento antes citado para llegar a la nueva terminal en este medio de transporte. Para que los viajeros de las cuatro terminales estén en igualdad de condiciones, los viajeros que suban en la parada de las T1-T2-T3 también pagan el suplemento.

## Accesos
Vestíbulo Aeropuerto T4
- Aeropuerto T4 Planta 0 de la terminal 4
- Ascensor Planta 0 de la terminal 4

Vestíbulo Renfe
- Aeropuerto T4 Planta 0 de la terminal 4
- Ascensor Planta 0 de la terminal 4

## Líneas y conexiones

### Metro
| << cabecera        | < estación | línea | estación >     | cabecera >>    |
| ------------------ | ---------- | ----- | -------------- | -------------- |
| Nuevos Ministerios | Barajas    |       | final de línea | final de línea |

### Cercanías
| procedencia/destino | < estación | Línea | estación > | destino/procedencia |
| ------------------- | ---------- | ----- | ---------- | ------------------- |
| Chamartín           | Valdebebas |       | Terminal   | Terminal            |

### Autobuses
| Diurnos           |                    |                                       |
| Línea             | Destino            | Parada                                |
| 200               | Avenida de América | 3649 AEROPUERTO T4 (calzada llegadas) |
| Exprés Aeropuerto | Estación de Atocha | 5726 AEROPUERTO T4 (calzada llegadas) |
| Nocturnos         |                    |                                       |
| Línea             | Destino            | Parada                                |
| Exprés Aeropuerto | Plaza de Cibeles   | 5726 AEROPUERTO T4 (calzada llegadas) |

| Diurnos |                                                 |                                                                  |                |
| Línea   | Destino                                         | Parada                                                           | Operador       |
| 827     | Alcobendas - Universidad Autónoma - Tres Cantos | 16646 Av. Hispanidad-Aeropuerto T4 (Avda. de la Hispanidad, 1 D) | Empresa Montes |
| 827     | Madrid (Canillejas) vía Avenida de Logroño      | 16646 Av. Hispanidad-Aeropuerto T4 (Avda. de la Hispanidad, 1 D) | Empresa Montes |
| 828     | Alcobendas - Universidad Autónoma               | 16646 Av. Hispanidad-Aeropuerto T4 (Avda. de la Hispanidad, 1 D) | Empresa Montes |
| 828     | Madrid (Canillejas) vía Campo de las Naciones   | 16646 Av. Hispanidad-Aeropuerto T4 (Avda. de la Hispanidad, 1 D) | Empresa Montes |

| Línea   | Cabecera           | Destinos                                                                             | Billetes              |
| ------- | ------------------ | ------------------------------------------------------------------------------------ | --------------------- |
| VAC-022 | Avenida de América | Soria / Logroño                                                                      | www.alsa.es           |
| VAC-046 | Aeropuerto         | Ponferrada / Lugo / Ferrol / La Coruña / Santiago de Compostela                      | www.alsa.es           |
| VAC-051 | Aeropuerto         | Cáceres / Valencia / Castellón                                                       | www.avanzabus.com     |
| VAC-055 | Aeropuerto         | Albacete / Murcia / Cartagena / Alicante / Benidorm / Denia / La Manga del Mar Menor | www.alsa.es           |
| VAC-092 | Aeropuerto         | Granada                                                                              | www.alsa.es           |
| VAC-099 | Avenida de América | Zaragoza / Barcelona                                                                 | www.alsa.es           |
| VAC-157 | Avenida de América | Burgos / Santander / Bilbao / Miranda de Ebro / Vitoria / San Sebastián / Irún       | www.alsa.es           |
| VAC-160 | Aeropuerto         | Valladolid / Palencia / León / Oviedo / Gijón                                        | www.alsa.es           |
| VAC-208 | Avenida de América | Logroño / Pamplona                                                                   | jimenezmovilidad.es   |
| VAC-216 | Aeropuerto         | Almería / Roquetas de Mar                                                            | www.busbam.com        |
| VAC-223 | Aeropuerto         | Ávila                                                                                | www.jimenezdorado.com |
| VAC-242 | Avenida de América | Aranda de Duero                                                                      | www.alsa.es           |
| VAC-259 | Aeropuerto         | Salamanca                                                                            | www.monbus.es         |

title: Estación de Aeropuerto T4

wikitext:
{{Ficha de estación
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|uso1           = [[Metro de Madrid|Metro]]: {{FFCC|MM 8}}
Autobuses urbanos:
 ''Diurnos:'' {{Línea/EMT Madrid|200}}
 ''24 horas:'' {{Línea/EMT Madrid EA}}
 Autobuses interurbanos:
 ''Diurnos:'' {{Línea/Interurbanos Madrid|827}} {{Línea/Interurbanos Madrid|828}}
|servicios      = [[Archivo:Elevator (Madrid Metro).svg|25px|Ascensor]] [[Archivo:Aparcamiento (Metro de Madrid).svg|25px|Aparcamiento en estación]] [[Archivo:Letter i in a red circle.svg|25px|Oficina de información Metro]]
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|otros_transportes = [[Archivo:New-Madrid-MetroAeropuerto.svg|20px|Aeropuerto de Madrid-Barajas]] [[Archivo:Madrid Barajas T4.svg|21px|Aeropuerto Madrid-Barajas Terminal T4]]
 [[Archivo:MadridMetro-LargoRecorrido.svg|25px]]'''Autobuses de largo recorrido'''
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b*Metro\d\\b*Cercanías
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uvSTR!~MFADEg\\dGRZ\\vSTRfg ~~ ~~ ~~ hacia [[Estación de Barajas|Barajas]]
uvSTRgf\\dGRZ\\vÜSTl
uvÜST\\dGRZ\\vÜSTr
uv-SHI2+l\uvSHI2r-!~uv-SHI2l\uvSHI2+r-\dGRZ\v-SHI2+l\vSHI2r-!~v-SHI2l\vSHI2+r-
uv-STR\BS\uvSTR-\dGRZ\v-STR\BS\vSTR-
uv-STR\BS\uvSTR-\dGRZ\v-STR\BS\vSTR-
uv-STR\BS\uvSTR-\dGRZ\v-STR\BS\vSTR-
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\uvÜST\\dGRZ\\\
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}}
'''Aeropuerto T4''' es una estación de la [[Línea 8 (Metro de Madrid)|línea 8]] del [[Metro de Madrid]] y de la línea [[Línea C-1 (Cercanías Madrid)|C-1]] de [[Cercanías Madrid]] situada junto a la terminal T4 del [[Aeropuerto de Madrid-Barajas]], en el distrito de [[Barajas]]. La estación de Metro fue inaugurada el 3 de mayo de 2007<ref>{{cita web|autor=Soledad Alcaide|título=De Nuevos Ministerios a la T-4 en 20 minutos|url=http://elpais.com/diario/2007/05/04/madrid/1178277857_850215.html|fechaacceso=20 de marzo de 2014|obra=El País|fecha=4 de mayo de 2007|idioma=castellano}}</ref> con la particularidad de requerir el pago de un suplemento especial (actualmente, un importe de 3 €) para los usuarios de billete sencillo o [[metrobús (Madrid)|metrobús]] de Metro. En el caso de [[Cercanías Madrid|Cercanías]],<ref>{{cita web|autor=Gabriel Morales|título=El tren aterriza en Barajas|url=http://www.elmundo.es/elmundo/2011/09/21/madrid/1316618572.html|fechaacceso=20 de marzo de 2014|obra=El Mundo|fecha=22 de septiembre de 2011|idioma=castellano}}</ref> la estación ferroviaria se inauguró el 22 de septiembre de 2011 y se encuentra situada en la zona B2 a efectos de tarificación para billetes propios de [[Renfe Operadora|Renfe]], siendo la única estación de Metro en tener diferente zona tarifaria respecto a su correspondencia con Cercanías. Sin embargo, ninguna de estas tarificaciones especiales afectan a los usuarios de abono transporte.

La estación fue construida junto con la obra civil de la terminal aeroportuaria como una estación intermodal de [[Metro de Madrid|Metro]] y [[Cercanías Madrid|Cercanías]].

== Historia ==
En el caso de la ampliación del metro hasta la T4, existió un rifirrafe político entre la [[Comunidad de Madrid]] y el [[Ministerio de Fomento de España|Ministerio de Fomento]] sobre quién era la administración competente para llevar a cabo esta ampliación de la [[Línea 8 (Metro de Madrid)|línea 8]], estando en el fondo la discrepancia sobre quién debía financiar las obras. Finalmente, la [[Comunidad de Madrid]] decidió recurrir a la financiación privada y sacó a concurso las obras en febrero de 2006, siendo adjudicadas en abril de 2006. Así, la explotación y construcción del nuevo tramo se adjudicó a una concesión privada durante veinte años, inaugurándose el 3 de mayo de 2007 e incorporando el suplemento antes citado para llegar a la nueva terminal en este medio de transporte. Para que los viajeros de las cuatro terminales estén en igualdad de condiciones, los viajeros que suban en la parada de las T1-T2-T3 también pagan el suplemento.

== Accesos ==
'''Vestíbulo Aeropuerto T4'''
* '''Aeropuerto T4''' Planta 0 de la terminal 4
* [[Archivo:Elevator (Madrid Metro).svg|20px|Ascensor]] '''Ascensor''' Planta 0 de la terminal 4
'''Vestíbulo Renfe'''
* [[Archivo:Cercanias Logo.svg|17px]] '''Aeropuerto T4''' Planta 0 de la terminal 4
* [[Archivo:Cercanias Logo.svg|17px]] [[Archivo:Elevator (Madrid Metro).svg|20px|Ascensor]] '''Ascensor''' Planta 0 de la terminal 4

== Líneas y conexiones ==
=== Metro ===
{| class="wikitable"
|+ style="font-size:1.2em;background-color:#1C5AFE" | Líneas de [[Metro de Madrid|'''Metro''']] que prestan servicio en la estación
! << cabecera !! width=80px | < estación !! línea !! width=80px | estación > !! width=80px | cabecera >>
|- align=center
| [[Estación de Nuevos Ministerios|Nuevos Ministerios]] || [[Estación de Barajas|Barajas]] || {{FFCC|MM 8|XXL}}|| colspan="2" | ''final de línea''
|}

=== Cercanías ===
{| class="wikitable"
|+ style=background:#FF211B | '''Líneas que prestan servicio en la estación'''
! procedencia/destino !! < estación !! Línea !! estación > !! destino/procedencia
|- align=center
| [[Estación de Madrid-Chamartín-Clara Campoamor|Chamartín]]|| [[Estación de Valdebebas|Valdebebas]] || {{FFCC|CM 1|XXL}} || colspan="2" | ''Terminal''
|}

=== Autobuses ===
{| class="wikitable"
|+ style="font-size:1.2em" | [[Archivo:MadridMetro-EMT.svg|20px|link=]] [[Archivo:MadridBusBuho.svg|20px|link=]] '''Autobuses urbanos'''
|-
| colspan=3 style="color:white;background-color:#0079BC;text-align:center;"| '''Diurnos'''
|-
! Línea !! Destino !! Parada
|-
| {{Línea/EMT Madrid|200}} || [[Estación de Avenida de América|Avenida de América]] || {{Parada CRTM|3649}} '''AEROPUERTO T4''' (calzada llegadas)
|-
| {{Línea/EMT Madrid EA}} || [[Estación de Atocha]]|| {{Parada CRTM|5726}} '''AEROPUERTO T4''' (calzada llegadas)
|-
| colspan=3 style="color:#ffd511;background-color:black;text-align:center;"| '''Nocturnos'''
|-
! Línea !! Destino !! Parada
|-
| {{Línea/EMT Madrid EA N}}|| [[Estación de Banco de España|Plaza de Cibeles]] || {{Parada CRTM|5726}} '''AEROPUERTO T4''' (calzada llegadas)
|}

{| class="wikitable"
|+ style="font-size:1.2em" | [[Archivo:MadridMetro-BusInterurbano.svg|20px|link=]] '''Autobuses interurbanos'''
|-
| colspan=4 style="color:white;background-color:green;text-align:center;"| '''Diurnos'''
|-
! Línea !! Destino !! Parada !! Operador
|-
| rowspan=2 | {{Línea/Interurbanos Madrid|827}} || [[Alcobendas]] - [[Universidad Autónoma de Madrid|Universidad Autónoma]] - [[Tres Cantos]] || rowspan=4 | {{Parada CRTM|16646}} '''Av. Hispanidad-Aeropuerto T4'''
(Avda. de la Hispanidad, 1 D) || rowspan="4" | [[Empresa Montes]]
|-
| [[Estación de Canillejas|Madrid (Canillejas)]] vía Avenida de Logroño
|-
| rowspan=2 | {{Línea/Interurbanos Madrid|828}} || [[Alcobendas]] - [[Universidad Autónoma de Madrid|Universidad Autónoma]]
|-
| [[Estación de Canillejas|Madrid (Canillejas)]] vía [[Estación de Campo de las Naciones|Campo de las Naciones]]
|}

{| class="wikitable"
|+ style="background:purple;color:white" | '''Autobuses de largo recorrido'''
|-
! Línea !! Cabecera !! Destinos !! Billetes
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-022}} ||  [[Estación de Avenida de América|Avenida de América]] || [[Soria]] / [[Logroño]] || rowspan=2 | {{URL|https://www.alsa.es}}
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-046}} || rowspan=4 |  Aeropuerto || [[Ponferrada]] / [[Lugo]] / [[Ferrol]] / [[La Coruña]] / [[Santiago de Compostela]]
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-051}} || [[Cáceres]] / [[Valencia]] / [[Castellón de la Plana|Castellón]] || {{URL|https://www.avanzabus.com}}
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-055}} || [[Albacete]] / [[Murcia]] / [[Cartagena (España)|Cartagena]] / [[Alicante]] / [[Benidorm]] / [[Denia]] / [[La Manga del Mar Menor]] || rowspan=5 | {{URL|https://www.alsa.es}}
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-092}} || [[Granada]]
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-099}} || rowspan=2 |  [[Estación de Avenida de América|Avenida de América]] || [[Zaragoza]] / [[Barcelona]]
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-157}} || [[Burgos]] / [[Santander (España)|Santander]] / [[Bilbao]] / [[Miranda de Ebro]] / [[Vitoria]] / [[San Sebastián]] / [[Irún]]
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-160}} ||  Aeropuerto || [[Valladolid]] / [[Palencia]] / [[León (España)|León]] / [[Oviedo]] / [[Gijón]]
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-208}} ||  [[Estación de Avenida de América|Avenida de América]] || [[Logroño]] / [[Pamplona]] || {{URL|https://jimenezmovilidad.es}}
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-216}} || rowspan=2 |  Aeropuerto || [[Almería]] / [[Roquetas de Mar]] || {{URL|https://www.busbam.com}}
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-223}} || [[Ávila]] || {{URL|https://www.jimenezdorado.com}}
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-242}} ||  [[Estación de Avenida de América|Avenida de América]] || [[Aranda de Duero]] || {{URL|https://www.alsa.es}}
|-
|  {{Línea/Largo Recorrido VAC|VAC-259}} ||  Aeropuerto || [[Salamanca]] || {{URL|https://www.monbus.es/}}
|}

== Referencias ==
{{listaref}}

== Véase también ==
* [[Aeropuerto de Madrid-Barajas]]
* [[Línea 8 (Metro de Madrid)]]
* [[Línea C-1 (Cercanías Madrid)]]
* [[Anexo:Estaciones del Metro de Madrid|Estaciones del Metro de Madrid]]
* [[Madrid]], {{bandera2|España}}

== Enlaces externos ==
{{commonscat}}
* [http://www.metromadrid.es/es/viaja_en_metro/red_de_metro/estaciones/AeropuertoT4.html Ficha de la estación en metromadrid.es]
* [http://www.metromadrid.es/ Página oficial del Metro de Madrid]

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Estaciones ferroviarias de Madrid|Aeropuerto T4]]
[[Categoría:Estaciones de la línea 8 del metro de Madrid|Aeropuerto T4]]
[[Categoría:Estaciones de Cercanías Madrid|Aeropuerto T4]]
[[Categoría:Estaciones de metro de España inauguradas en 2007]]
[[Categoría:Barajas]]

title: Ubicación

Distrito: Barajas

Municipio: Madrid

Zona: Metro Cercanías

Ciudad: aeropuerto Adolfo Suárez Madrid-Barajas

title: Datos de la estación

Accesibilidad: Sí

Inauguración: 3 de mayo de 2007

Servicios: Ascensor · Aparcamiento en estación · Oficina de información Metro

Propietario: Administrador de Infraestructuras Ferroviarias y Consorcio Regional de Transportes de Madrid

Operador: Metro de Madrid, S.A.

title: Servicios detallados

Transportes: Metro: · Autobuses urbanos: · Diurnos: 200 · 24 horas: Exprés Aeropuerto · Autobuses interurbanos: · Diurnos: 827 828

Otros transportes: · Autobuses de largo recorrido

Metro: Cercanías


text:
# Mancomunidad de Municipios del Campo de Gibraltar
La Mancomunidad de Municipios del Campo de Gibraltar es una institución creada en 1985 e integrada por las localidades españolas de Tarifa, Jimena de la Frontera, San Martín del Tesorillo, Castellar de la Frontera, San Roque, Los Barrios, La Línea de la Concepción y Algeciras en la comunidad autónoma de Andalucía. Su sede se encuentra en un edificio de nueva construcción frente a la localidad de Guadacorte, en el municipio de Los Barrios.
Las mancomunidades andaluzas son un instrumento para el desarrollo socioeconómico de la comarca o comarcas sobre las que actúan, en coordinación con los ayuntamientos de los municipios que la componen, la Junta de Andalucía, la Administración General del Estado español y la Unión Europea. La Mancomunidad de municipios del Campo de Gibraltar tiene personalidad jurídica propia con la consideración de entidad local con competencias en:
- Ordenación del territorio y urbanismo
- Obras públicas
- Medio ambiente
- Limpieza
- Abastecimiento de agua y saneamiento
- Prevención y extinción de incendios y protección civil
- Abastecimiento y consumo
- Cementerio
- Comunicaciones y transportes
- Medios de comunicación
- Sanidad
- Desarrollo económico
- Turismo y ocio
- Educación y enseñanza
- Bienestar social y juventud
- Cultura y deporte
- Asistencia y cooperación administrativa
- Nuevas Tecnologías
- Potenciación de las relaciones con Gibraltar y las entidades gibraltareñas

La Mancomunidad de Municipios del Campo de Gibraltar tiene también una serie de organismos autónomos como el Centro de Formación y Empleo, la Fundación Universitaria (que gestiona la Escuela Universitaria de Estudios jurídicos y Económicos Tomás y Valiente) y el Instituto de Estudios Campogibraltareños que participa activamente en la vida cultural de la comarca con la publicación de una revista especializada (Revista Almoraima).

## Junta de Comarca
Es el órgano de gobierno comarcal del Campo de Gibraltar. Está compuesta por 36 vocales, que son alcaldes y concejales de los ayuntamientos de los ocho municipios. Cada municipio aporta un número de vocales en función del número de concejales de sus propios ayuntamientos. Las formaciones políticas consiguen un número de vocalías en función de los votos obtenidos en las elecciones municipales.
- Algeciras: 7 vocales
- La Línea de la Concepción: 6 vocales
- San Roque: 5 vocales
- Los Barrios: 5 vocales
- Tarifa: 4 vocales
- Jimena de la Frontera: 3 vocales
- Castellar de la Frontera: 2 vocales
- San Martín del Tesorillo: 2 vocales

De acuerdo con los resultados de las elecciones municipales de 2023 la Mancomunidad está presidida por Susana Pérez Custodio del PP de Algeciras
| Municipio   | Vocales | PSOE | 100x100 | PP | IULV-CA | AA |
| ----------- | ------- | ---- | ------- | -- | ------- | -- |
| Algeciras   | 7       | 2    |         | 4  |         | 1  |
| La Línea    | 6       | 1    | 5       |    |         |    |
| San Roque   | 5       | 4    |         | 1  |         |    |
| Los Barrios | 5       | 2    | 3       |    |         |    |
| Tarifa      | 4       | 2    |         | 1  |         | 1  |
| Jimena      | 3       | 1    |         |    | 2       |    |
| Castellar   | 2       | 1    |         |    | 1       |    |
| Tesorillo   | 2       |      |         |    | 2       |    |
| Total       | 34      | 13   | 8       | 6  | 5       | 2  |

wikitext:
{{multiple image
| align     = right
| header    =
| image1    = Bandera de la Mancomunidad del Campo de Gibraltar.svg
| width1     = 200
| caption1  = Bandera
| image2    = Escudo de la Mancomunidad del Campo de Gibraltar (THV).svg
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| caption2  = [[Escudo del Campo de Gibraltar|Escudo]]
}}
La '''Mancomunidad de Municipios del Campo de Gibraltar''' es una institución creada en 1985 e integrada por las localidades [[España|españolas]] de [[Tarifa (Cádiz)|Tarifa]], [[Jimena de la Frontera]], [[San Martín del Tesorillo]], [[Castellar de la Frontera]], [[San Roque (Cádiz)|San Roque]], [[Los Barrios]], [[La Línea de la Concepción]] y [[Algeciras]] en la [[comunidad autónoma]] de [[Andalucía]]. Su sede se encuentra en un edificio de nueva construcción frente a la localidad de Guadacorte, en el municipio de [[Los Barrios]].

Las mancomunidades andaluzas son un instrumento para el desarrollo socioeconómico de la comarca o comarcas sobre las que actúan, en coordinación con los [[ayuntamiento]]s de los municipios que la componen, la [[Junta de Andalucía]], la Administración General del Estado español y la [[Unión Europea]]. La Mancomunidad de municipios del Campo de Gibraltar tiene personalidad jurídica propia con la consideración de ''entidad local'' con competencias en:<ref>{{cita web
 |url          = http://www.mancomunidadcg.es/default.aspx?tab=32&Pagina=235
 |título      = La Entidad
 |editor       = Mancomunidad Municipios del Campo de Gibraltar
 |fechaacceso  = 27 de enero de 2012
 |urlarchivo   = https://web.archive.org/web/20120208022121/http://www.mancomunidadcg.es/default.aspx?tab=32&Pagina=235
 |fechaarchivo = 8 de febrero de 2012
}}</ref>

* Ordenación del territorio y urbanismo
* Obras públicas
* Medio ambiente
* Limpieza
* Abastecimiento de agua y saneamiento
* Prevención y extinción de incendios y protección civil
* Abastecimiento y consumo
* Cementerio
* Comunicaciones y transportes
* Medios de comunicación
* Sanidad
* Desarrollo económico
* Turismo y ocio
* Educación y enseñanza
* [[Bienestar social]] y juventud
* Cultura y deporte
* Asistencia y cooperación administrativa
* Nuevas Tecnologías
* Potenciación de las relaciones con Gibraltar y las entidades gibraltareñas

La Mancomunidad de Municipios del Campo de Gibraltar tiene también una serie de organismos autónomos como el '''Centro de Formación y Empleo''',<ref>{{cita web
|url = http://www.mancomunidadcg.es/default.aspx?tab=62&Pagina=239
|título = Centro de formación y empleo
|editor = Mancomunidad Municipios del Campo de Gibraltar
|fechaacceso = 27 de enero de 2012
|urlarchivo = https://web.archive.org/web/20111229005940/http://www.mancomunidadcg.es/default.aspx?tab=62&Pagina=239
|fechaarchivo = 29 de diciembre de 2011
}}</ref> la '''Fundación Universitaria''' (que gestiona la Escuela Universitaria de Estudios jurídicos y Económicos ''Tomás y Valiente'')<ref>{{cita web
 |url          = http://www.mancomunidadcg.es/default.aspx?tab=70&Pagina=136
 |título      = Escuela universitaria ''Francisco Tomás y Valiente''
 |editor       = Mancomunidad Municipios del Campo de Gibraltar
 |fechaacceso  = 27 de enero de 2012
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}}</ref> y el '''Instituto de Estudios Campogibraltareños''' que participa activamente en la vida cultural de la comarca con la publicación de una revista especializada (Revista Almoraima).<ref>{{cita web
|url = http://www.mancomunidadcg.es/default.aspx?tab=63&Pagina=238
|título = Instituto de Estudios Campogibraltareños
|editor = Mancomunidad Municipios del Campo de Gibraltar
|fechaacceso = 27 de enero de 2012
|urlarchivo = https://web.archive.org/web/20111229010644/http://www.mancomunidadcg.es/default.aspx?tab=63&Pagina=238
|fechaarchivo = 29 de diciembre de 2011
}}</ref>

== Junta de Comarca ==
Es el órgano de gobierno comarcal del Campo de Gibraltar. Está compuesta por 36 vocales,<ref>{{Cita web|url=https://www.europasur.es/campo-de-gibraltar/Tesorillo-nuevo-municipio-Mancomunidad-Campo-Gibraltar_0_1352565051.html|título=Tesorillo, nuevo municipio en la Mancomunidad del Campo de Gibraltar|fechaacceso=22 de diciembre de 2019|apellido=Sur|nombre=Europa|fecha=7 de mayo de 2019|sitioweb=Europa Sur|idioma=es-ES}}</ref> que son alcaldes y concejales de los ayuntamientos de los ocho municipios. Cada municipio aporta un número de vocales en función del número de concejales de sus propios ayuntamientos. Las formaciones políticas consiguen un número de vocalías en función de los votos obtenidos en las elecciones municipales.<ref>{{cita web
 |url          = http://www.mancomunidadcg.es/default.aspx?tab=32&Pagina=237
 |título       = Junta de Comarca
 |editor       = Mancomunidad Municipios del Campo de Gibraltar
 |fechaacceso  = 27 de enero de 2012
 |urlarchivo   = https://web.archive.org/web/20120208030823/http://www.mancomunidadcg.es/default.aspx?tab=32&Pagina=237
 |fechaarchivo = 8 de febrero de 2012
}}</ref>
* [[Algeciras]]: 7 vocales
* [[La Línea de la Concepción]]: 6 vocales
* [[San Roque (Cádiz)|San Roque]]: 5 vocales
* [[Los Barrios]]: 5 vocales
* [[Tarifa]]: 4 vocales
* [[Jimena de la Frontera]]: 3 vocales
* [[Castellar de la Frontera]]: 2 vocales
* [[San Martín del Tesorillo]]: 2 vocales

De acuerdo con los resultados de las [[Elecciones municipales de España de 2019|elecciones municipales de 2023]] la Mancomunidad está presidida por Susana Pérez Custodio del PP de Algeciras

{| class="wikitable" align="center" style="background:#E0FFC0"
|-
!style="background:#409050; color:#FFFFFF"|Municipio
!style="background:#409050; color:#FFFFFF"|Vocales
!style="background:#F0FFE0" color:#FFFFFF" width=10%|[[PSOE]]
!style="background:#F0FFE0; color:#FFFFFF" width=10%|[[La Línea 100x100|100x100]]
!style="background:#F0FFE0; color:#FFFFFF" width=10%|[[Partido Popular|PP]]
!style="background:#F0FFE0; color:#FFFFFF" width=10%|[[IULV-CA]]
!style="background:#F0FFE0; color:#FFFFFF" width=10%|[[Adelante Andalucía|AA]]
|-
|align=left style="background:#F0FFE0"|[[Archivo:Flag maritime algeciras.svg|30px]] '''[[Algeciras]]'''
|align=center style="background:#F0FFE0"|'''7'''
|align=center|2
|align=center|
|align=center|4
|align=center|
|align=center|1
|-
|align=left style="background:#F0FFE0"|[[Archivo:Flag of La Linea de la Concepcion.jpg|30px]] '''[[La Línea de la Concepción|La Línea]]'''
|align=center style="background:#F0FFE0"|'''6'''
|align=center|1
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|align=center|
|align=center|
|align=center|
|-
|align=left style="background:#F0FFE0"|[[Archivo:Bandera de San Roque.svg|30px]] '''[[San Roque (Cádiz)|San Roque]]'''
|align=center style="background:#F0FFE0"|'''5'''
|align=center|4
|align=center|
|align=center|1
|align=center|
|align=center|
|-
|align=left style="background:#F0FFE0"|[[Archivo:Bandera de Los Barrios.png|30px]] '''[[Los Barrios]]'''
|align=center style="background:#F0FFE0"|'''5'''
|align=center|2
|align=center|3
|align=center|
|align=center|
|align=center|
|-
|align=left style="background:#F0FFE0"|[[Archivo:Flag of Tarifa Spain.svg|30px]] '''[[Tarifa]]'''
|align=center style="background:#F0FFE0"|'''4'''
|align=center|2
|align=center|
|align=center|1
|align=center|
|align=center|1
|-
|align=left style="background:#F0FFE0"|[[Archivo:Bandera de Jimena de la Frontera.png|alt=|30x30px]] '''[[Jimena de la Frontera|Jimena]]'''
|align=center style="background:#F0FFE0"|'''3'''
|align=center|1
|align=center|
|align=center|
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|align=center|
|-
|align=left style="background:#F0FFE0"|[[Archivo:Bandera de Castellar de la Frontera.png|30px]] '''[[Castellar de la Frontera|Castellar]]'''
|align=center style="background:#F0FFE0"|'''2'''
|align=center|1
|align=center|
|align=center|
|align=center|1
|align=center|
|-
|align=left style="background:#F0FFE0"|[[Archivo:Bandera de San Martín del Tesorillo (Cádiz).svg|30px]] '''[[San Martín del Tesorillo|Tesorillo]]'''
|align=center style="background:#F0FFE0"|'''2'''
|align=center|
|align=center|
|align=center|
|align=center|2
|align=center|
|-
!align=left style="background:#409050; color:#FFFFFF"|'''Total'''
!align=center style="background:#409050; color:#FFFFFF"|'''34'''
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== Referencias ==
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== Enlaces externos ==
* [http://www.mancomunidadcg.es Mancomunidad de Municipios del campo de Gibraltar]
* [http://www.turismocampodegibraltar.com Turismo en el Campo de Gibraltar]
* {{Enlace roto|1=[http://www.mancomunidadcg.es/eueje Fundación Universitaria] |2=http://www.mancomunidadcg.es/eueje |bot=InternetArchiveBot }}
* [http://www.mancomunidadcg.es/europedirect/ Europe Direct]
* [https://web.archive.org/web/20140517081059/http://empresasdelestrecho.com/ Parque Virtual Empresarial]

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