text:
# Lim Cho-cho
Florence Lim (21 de enero de 1905 – 16 de febrero de 1979), más conocida como Lim Cho-cho, fue una actriz china-canadiense del cine de la República de China y del Hong Kong británico de 1925 a 1954. Fue la segunda esposa del cineasta Lai Man-Wai y madre de los actores Lai Hang y Lai Suen. Gigi Lai es su nieta.

## Primeros años
Florence Lim nació en Victoria, Columbia Británica, Canadá, donde su abuelo, un inmigrante de Xinhui (ahora parte de Jiangmen), Cantón, China, tenía una tienda de arroz. Su padre murió cuando ella tenía 3 años. Asistió a la  Chinese Public School in Victoria lo que le permitió dominar tanto el inglés como el chino. Cuando tenía 9 años, su madre viuda se fue a Hong Kong para recibir tratamiento médico, y a los 12 años Lim se reunió con ella en Hong Kong, tras haber terminado la escuela primaria. En Hong Kong se matriculó en la Ying Wa Girls' School. Una de sus compañeras, Lai Hang-kau (que más tarde sería conocida como Lai Cheuk-cheuk), le presentó a su tío Lai Man-Wai. Aunque él era 12 años mayor que ella y ya estaba casado, Lim se casó con él como segunda esposa en 1920, cuando ella tenía 15 años.

## Carrera
La carrera de Lim Cho-cho comenzó en Hong Kong con el papel protagonista de Rouge (1925), la primera película producida por la China Sun Motion Picture Company, propiedad de su marido. En 1926, China Sun se trasladó a Shanghái, y allí Lim continuó protagonizando películas mudas como A Poet from the Sea (1927) y Romance of the Western Chamber (1927). Después de que China Sun se convirtiera en la Lianhua Film Company en 1930, protagonizó A Spray of Plum Blossoms (1931), Song of China (1935), National Customs (1935) y Song of a Kind Mother (1937). Lim destacó especialmente en papeles de madre. Su hijo Lai Hang también apareció en muchas películas de la época. En 1931, también actuó en la película india Kamar-Al-Zaman, una adaptación de un cuento de Las mil y una noches dirigida por Shah G. Agha, donde aparecía en el papel de la princesa Budur.
Durante la segunda guerra sino-japonesa (1937–1945), los Lais regresaron a Hong Kong cuando Japón invadió Shanghái en 1937. En Hong Kong, Lim siguió actuando en películas, muchas de carácter patriótico y antijaponés. Tras la invasión japonesa de Hong Kong en 1941, la familia huyó a China continental, primero a Chikan, Kaiping, Cantón, donde Lim tuvo que vender ropa vieja en la calle para llegar a fin de mes. Cuando los soldados japoneses invadieron Kaiping en 1943, huyeron de nuevo, esta vez a Guilin, Guangxi, donde dirigieron un estudio fotográfico. Al acabar la guerra, la familia regresó a Hong Kong, y Lim volvió a actuar durante otros 8 años. Tras la muerte de su esposo en 1953, se retiró para criar a sus nueve hijos. Visitó la China continental en la década de 1970 antes de morir en Hong Kong en 1979.

## Filmografía
| Año  | Título en inglés                          | Título original | Papel                 | Notas                |
| ---- | ----------------------------------------- | --------------- | --------------------- | -------------------- |
| 1925 | Rouge                                     | 胭脂            | Rouge                 | Perdida              |
| 1926 | Why Not Her                               | 玉潔冰清        | Qian Mengqi           | Perdida              |
| 1926 | The God of Peace                          | 和平之神        |                       | Perdida              |
| 1927 | A Poet from the Sea                       | 海角詩人        | Yin Meizhen           | Parcialmente perdida |
| 1927 | A Reviving Rose                           | 復活的玫瑰      |                       | Perdida              |
| 1927 | Romance of the Western Chamber            | 西廂記          | Cui Yingying          | Parcialmente perdida |
| 1928 | Avalokitesvara's Way                      | 觀音得道        |                       | Perdida              |
| 1928 | Five Revengeful Girls                     | 五女復仇        |                       | Perdida              |
| 1928 | The Retrieval of Huang Leung              | 再世因緣        |                       | Perdida              |
| 1928 | Mulan Joins the Army                      | 木蘭從軍        |                       | Perdida              |
| 1930 | Dream of the Ancient Capital              | 故都春夢        |                       | Perdida              |
| 1931 | A Spray of Plum Blossoms                  | 一剪梅          | Shi Luohua (Sylvia)   |                      |
| 1932 | Conscienceless                            | 人道            | Wu Ruolian            | Perdida              |
| 1932 | Another Dream of the Ancient Capital      | 續故都春夢      |                       | Perdida              |
| 1933 | Night in the City                         | 城市之夜        |                       | Perdida              |
| 1934 | Life                                      | 人生            |                       | Perdida              |
| 1935 | National Customs                          | 國風            | Zhang Jie             |                      |
| 1935 | A Little Angel                            | 小天使          |                       |                      |
| 1935 | Song of China                             | 天倫            | Abuela                |                      |
| 1936 | Mother's Love                             | 母愛            | Liu Fen               |                      |
| 1936 | Gateways of Body and Spirit               | 靈肉之門        |                       |                      |
| 1937 | A New-Comer's Way                         | 新人道          |                       |                      |
| 1937 | Song of a Kind Mother                     | 慈母曲          | Mother                |                      |
| 1937 | The Bomber Wen Shengcai                   | 溫生才炸孚琦    |                       |                      |
| 1938 | Love in Wartime                           | 戰雲情淚        |                       |                      |
| 1939 | Scent of a Woman                          | 女兒香          |                       |                      |
| 1940 | The General                               | 岳飛            | madre de Yue Fei      |                      |
| 1940 | Flower in a Sea of Blood                  | 血海花          |                       |                      |
| 1941 | The Good Father                           | 天涯慈父        |                       |                      |
| 1941 | On My Own                                 | 陌路妻兒        | Madam Chan            |                      |
| 1941 | Song of Retribution                       | 正氣歌          | madre de Wang Zhiming |                      |
| 1946 | The Storm                                 | 大雷雨          |                       |                      |
| 1947 | Li Chunhua                                | 麗春花          |                       |                      |
| 1949 | Gia Liang Kiang Be My Destiny             | 靜靜的嘉陵江    |                       |                      |
| 1953 | How the Valiant Dog Saved the Pretty Girl | 義犬救美        |                       | también coproductora |
| 1954 | Better Your Better Half                   | 改造太太        | madre de Ling Ping    |                      |

## En la cultura popular
En la película de 1991 Center Stage, Lim Cho-cho es interpretada por Cecilia Yip, donde habla cantonés, mandarín y inglés en su papel.

title: Lim Cho-cho

wikitext:
{{Ficha de persona
|nombre = Lim Cho-cho
|imagen = Liangyou 009 Lin Chuchu 林楚楚.png
|nombre de nacimiento = Florence Lim
|fecha de nacimiento={{fecha|21|1|1905}}
|lugar de nacimiento=[[Victoria, Columbia Británica|Victoria]], [[Columbia Británica]], Canadá
|fecha de fallecimiento={{fecha|16|2|1979|21|1|1905|edad}}
|lugar de fallecimiento=[[Hong Kong británico]]
|otros nombres = Lin Chu-chu, Lam Cho-cho,  Lam Chor-chor, Lim Cho-cho, Lin Chuchu, Lin Cho-cho, C. C. Lin, Florence Lim
|cónyuge={{matrimonio|Lai Man-Wai|1920|1953}}
|hijos = 9
|familiares = [[Lai Hang]] (hijo)
}}
'''Florence Lim''' (21 de enero de 1905 – 16 de febrero de 1979), más conocida como '''Lim Cho-cho''', fue una actriz [[Inmigración china en Canadá|china-canadiense]] del cine de la [[República de China (1912-1949)|República de China]] y del [[Hong Kong británico]] de 1925 a 1954. Fue la segunda esposa del cineasta Lai Man-Wai y madre de los actores Lai Hang y Lai Suen. [[Gigi Lai]] es su nieta.

== Primeros años ==
Florence Lim nació en [[Victoria, Columbia Británica]], Canadá, donde su abuelo, un inmigrante de Xinhui (ahora parte de [[Jiangmen]]), [[Provincia de Cantón|Cantón]], China,<ref name=Feng>{{cite news|url=http://www.jtlib.net/news/2011622/n083012241.html|title="贤妻良母"林楚楚出自司前|date=2010-09-16|newspaper=Jiangmen Daily (江门日报)|last=Feng Yaojun (冯瑶君)|language=zh|trans-title=Lim Cho-cho, the "Good Wife and Loving Mother", Was of Siqian Origin}}</ref> tenía una tienda de arroz.<ref name=fengqun>{{cite journal|title=母性之光：林楚楚的电影生涯|language=zh|trans-title=Glory of Motherhood: The Film Career of Lim Cho-cho|last=Feng Qun (凤群)|journal=Film Art (电影艺术)|year=2011|issue=6|pages=140–145}}</ref> Su padre murió cuando ella tenía 3 años. Asistió a la  Chinese Public School in Victoria<ref name=fengqun/> lo que le permitió dominar tanto el inglés como el chino.<ref name=stars>{{cite web|url=https://www.avenueofstars.com.hk/en/stars-on-the-avenue/2|title=Ms. Florence Lim|website=[[Avenue of Stars, Hong Kong]]|access-date=2018-08-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20180813075833/https://www.avenueofstars.com.hk/en/stars-on-the-avenue/2|archive-date=2018-08-13}}</ref> Cuando tenía 9 años, su madre viuda se fue a [[Hong Kong]] para recibir tratamiento médico, y a los 12 años Lim se reunió con ella en Hong Kong, tras haber terminado la escuela primaria. En Hong Kong se matriculó en la Ying Wa Girls' School. Una de sus compañeras, Lai Hang-kau (que más tarde sería conocida como [[Lai Cheuk-cheuk]]), le presentó a su tío Lai Man-Wai. Aunque él era 12 años mayor que ella y ya estaba casado, Lim se casó con él como segunda esposa en 1920, cuando ella tenía 15 años.<ref name=fengqun/>

== Carrera ==
La carrera de Lim Cho-cho comenzó en Hong Kong con el papel protagonista de ''Rouge'' (1925), la primera película producida por la China Sun Motion Picture Company, propiedad de su marido. En 1926, China Sun se trasladó a [[Shanghái]], y allí Lim continuó protagonizando películas mudas como ''A Poet from the Sea'' (1927) y ''Romance of the Western Chamber'' (1927). Después de que China Sun se convirtiera en la Lianhua Film Company en 1930, protagonizó ''A Spray of Plum Blossoms'' (1931), ''Song of China'' (1935), ''National Customs'' (1935) y ''Song of a Kind Mother'' (1937). Lim destacó especialmente en papeles de madre.<ref name=Feng/> Su hijo Lai Hang también apareció en muchas películas de la época. En 1931, también actuó en la película india ''Kamar-Al-Zaman'', una adaptación de un cuento de [[Las mil y una noches]] dirigida por Shah G. Agha, donde aparecía en el papel de la princesa Budur.<ref>{{cite book|author=Hervé Dumont|title=Contes et légendes d'Orient: au cinéma et à la télévision|url=https://books.google.com/books?id=do9DDwAAQBAJ&pg=PA45|date=18 de diciembre de 2017|publisher=Books on Demand|isbn=978-2-322-10135-1|page=45}}</ref>

Durante la [[segunda guerra sino-japonesa]] (1937–1945), los Lais regresaron a Hong Kong cuando [[Batalla de Shanghái|Japón invadió Shanghái en 1937]]. En Hong Kong, Lim siguió actuando en películas, muchas de carácter patriótico y antijaponés. Tras la [[Batalla de Hong Kong|invasión japonesa de Hong Kong en 1941]], la familia huyó a [[China continental]], primero a Chikan, Kaiping, Cantón, donde Lim tuvo que vender ropa vieja en la calle para llegar a fin de mes.<ref>{{cite news|url=http://news.southcn.com/dishi/zhanjiang/content/2012-03/10/content_40110161.htm|title="国片之父"黎民伟的湛江往事|language=zh|trans-title=The "Father of Chinese Films" Lai Man-wai's Zhanjiang Stories|last=Luo Guohe (骆国和)|date=2012-03-10|newspaper=Zhanjiang Daily (湛江日报)}}</ref> Cuando los soldados japoneses invadieron [[Kaiping]] en 1943, huyeron de nuevo, esta vez a [[Guilin]], [[Guangxi]], donde dirigieron un estudio fotográfico. Al acabar la guerra, la familia regresó a Hong Kong,<ref name=Feng/> y Lim volvió a actuar durante otros 8 años. Tras la muerte de su esposo en 1953, se retiró para criar a sus nueve hijos. Visitó la China continental en la década de 1970 antes de morir en Hong Kong en 1979.<ref name=Feng/>

== Filmografía ==
{|class="wikitable sortable"
|-
!Año
!Título en inglés
!Título original
!Papel
!class="unsortable"|Notas
|-
|1925||''Rouge''||胭脂||Rouge||Perdida
|-
|rowspan=2|1926||''Why Not Her''||玉潔冰清||Qian Mengqi||Perdida
|-
|''The God of Peace''||和平之神||||Perdida
|-
|rowspan=3|1927||''A Poet from the Sea''||海角詩人||Yin Meizhen||Parcialmente perdida
|-
|''A Reviving Rose''||復活的玫瑰||||Perdida
|-
|''Romance of the Western Chamber''||西廂記||Cui Yingying||Parcialmente perdida
|-
|rowspan=4|1928||''Avalokitesvara's Way''||觀音得道||||Perdida
|-
|''Five Revengeful Girls''||五女復仇||||Perdida
|-
|''The Retrieval of Huang Leung''||再世因緣||||Perdida
|-
|''Mulan Joins the Army''||木蘭從軍||||Perdida
|-
|1930||''Dream of the Ancient Capital''||故都春夢||||Perdida
|-
|1931||''A Spray of Plum Blossoms''||一剪梅||Shi Luohua (Sylvia)||
|-
|rowspan=2|1932||''Conscienceless''||人道||Wu Ruolian||Perdida
|-
|''Another Dream of the Ancient Capital''||續故都春夢||||Perdida
|-
|1933||''Night in the City''||城市之夜||||Perdida
|-
|1934||''Life''||人生||||Perdida
|-
|rowspan=3|1935||''National Customs''||國風||Zhang Jie||
|-
|''A Little Angel''||小天使||||
|-
|''Song of China''||天倫||Abuela||
|-
|rowspan=2|1936||''Mother's Love''||母愛||Liu Fen||
|-
|''Gateways of Body and Spirit''||靈肉之門||||
|-
|rowspan=3|1937||''A New-Comer's Way''||新人道||||
|-
|''Song of a Kind Mother''||慈母曲||Mother||
|-
|''The Bomber Wen Shengcai''||溫生才炸孚琦||||
|-
|1938||''Love in Wartime''||戰雲情淚||||
|-
|1939||''Scent of a Woman''||女兒香||||
|-
|rowspan=2|1940||''The General''||岳飛||madre de Yue Fei||
|-
|''Flower in a Sea of Blood''||血海花||||
|-
|rowspan=3|1941||''The Good Father''||天涯慈父||||
|-
|''On My Own''||陌路妻兒||Madam Chan||
|-
|''Song of Retribution''||正氣歌||madre de Wang Zhiming||
|-
|1946||''The Storm''||大雷雨||||
|-
|1947||''Li Chunhua''||麗春花||||
|-
|1949||''Gia Liang Kiang Be My Destiny''||靜靜的嘉陵江||||
|-
|1953||''How the Valiant Dog Saved the Pretty Girl''||義犬救美||||también coproductora
|-
|1954||''Better Your Better Half''||改造太太||madre de Ling Ping||
|}

== En la cultura popular ==
En la película de 1991 ''[[Centre Stage|Center Stage]]'', Lim Cho-cho es interpretada por Cecilia Yip, donde habla [[Chino cantonés|cantonés]], [[Mandarín estándar|mandarín]] y inglés en su papel.

== Referencias ==
{{Listaref}}
*{{cite book|title=Ruan Ling-Yu: The Goddess of Shanghai|last=Meyer|first=Richard J.|year=2005|publisher=[[Hong Kong University Press]]|isbn=962-209-395-7}}

== Enlaces externos ==
{{Traducido ref|en|Lim Cho-cho}}
*{{IMDb name|0482583|Cho-cho Lam}}

{{NF|1905|1979|Lim Cho-cho}}
[[Categoría:Actrices de China del siglo XX]]
[[Categoría:Actrices de Hong Kong del siglo XX]]
[[Categoría:Actrices de Canadá del siglo XX]]
[[Categoría:Actrices de cine de China]]
[[Categoría:Actrices de cine mudo de China]]
[[Categoría:Actrices de cine de Canadá]]
[[Categoría:Actrices de cine de Hong Kong]]
[[Categoría:Actrices de cine mudo de Canadá]]

title: Información personal

Nombre de nacimiento: Florence Lim

Nacimiento: 21 de enero de 1905 · Victoria, Columbia Británica, Canadá

Fallecimiento: 16 de febrero de 1979 (74 años) · Hong Kong británico

Nacionalidad: Canadiense

title: Familia

Cónyuge: Lai Man-Wai (matr. 1920-1953)

Familiares: Lai Hang (hijo)

title: Educación

Educada en: Ying Wa Girls' School

title: Información profesional

Ocupación: Actriz

Años activa: desde 1954


text:
# Cantón de Neuilly-en-Thelle
El cantón de Neuilly-en-Thelle era una división administrativa francesa, que estaba situada en el departamento de Oise y la región de Picardía.

## Composición
El cantón estaba formado por quince comunas:
- Balagny-sur-Thérain
- Belle-Église
- Boran-sur-Oise
- Chambly
- Cires-lès-Mello
- Crouy-en-Thelle
- Dieudonné
- Ercuis
- Foulangues
- Fresnoy-en-Thelle
- Le Mesnil-en-Thelle
- Morangles
- Neuilly-en-Thelle
- Puiseux-le-Hauberger
- Ully-Saint-Georges

## Supresión del cantón de Neuilly-en-Thelle
En aplicación del Decreto n.º 2014-196 de 20 de febrero de 2014, el cantón de Neuilly-en-Thelle fue suprimido el 22 de marzo de 2015 y sus 15 comunas pasaron a formar parte; siete del nuevo cantón de Méru, cuatro del nuevo cantón de Chantilly y cuatro del nuevo cantón de Montataire.

wikiname: eswiki

title: Cantón de Neuilly-en-Thelle

in_language: es

wikitext:
{{Ficha de entidad subnacional
|nombre completo    = Cantón de Neuilly-en-Thelle
|unidad             = [[Cantón francés|Cantón]]
|escudo             = no
|bandera            = no
|imagen             = Canton de Neuilly-en-Thelle.svg
|pie_de_imagen       = Situación del cantón de Neuilly-en-Thelle
|tipo_superior_1    = [[Regiones de Francia|Región]]
|superior_1        = [[Archivo:Flag of Picardie.svg|20px]] [[Picardía]]
|tipo_superior_2    = [[Departamentos de Francia|Departamento]]
|superior_2         =  [[Archivo:Blason département fr Oise.svg|20px]] [[Oise]]
|tipo_superior_3    = [[Distritos de Francia|Distrito]]
|superior_3         = [[Archivo:Blason de Senlis.svg|20px]] [[Distrito de Senlis|Senlis]]
|subdivisión        = [[Comuna francesa|Comunas]] 15
|dirigentes_títulos = [[Consejero general]]
|dirigentes_nombres = Gérard Auger (2008-2015)
|población          = 29922
|población_año      = 2008
|superficie         = 139.34
|nombre_código1     = [[Código INSEE|Código cantonal]]
|código1            = 6026
}}
El '''cantón de Neuilly-en-Thelle''' era una [[cantón francés|división administrativa]] [[Francia|francesa]], que estaba situada en el [[departamentos de Francia|departamento]] de [[Oise]] y la [[regiones de Francia|región]] de [[Picardía]].<ref>[https://www.haruni.net/canton-neuilly-en-thelle-6026.html Página web con información sobre el desaparecido cantón (en francés)]</ref>

== Composición ==
El cantón estaba formado por quince [[comuna francesa|comunas]]:
* [[Balagny-sur-Thérain]]
* [[Belle-Église]]
* [[Boran-sur-Oise]]
* [[Chambly (Oise)|Chambly]]
* [[Cires-lès-Mello]]
* [[Crouy-en-Thelle]]
* [[Dieudonné]]
* [[Ercuis]]
* [[Foulangues]]
* [[Fresnoy-en-Thelle]]
* [[Le Mesnil-en-Thelle]]
* [[Morangles]]
* [[Neuilly-en-Thelle]]
* [[Puiseux-le-Hauberger]]
* [[Ully-Saint-Georges]]

== Supresión del cantón de Neuilly-en-Thelle ==

En aplicación del Decreto n.º 2014-196<ref>[https://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000028638371 Decreto ministerial nº 2014-196 donde se especifica la nueva distribución cantonal del departamento de Oise. Consultado el 23 de mayo de 2016 (en francés)]</ref> de 20 de febrero de 2014, el '''cantón de Neuilly-en-Thelle''' fue suprimido el 22 de marzo de 2015 y sus 15 comunas pasaron a formar parte; siete del nuevo cantón de [[Cantón de Méru|Méru]], cuatro del nuevo cantón de [[Cantón de Chantilly|Chantilly]] y cuatro del nuevo cantón de [[Cantón de Montataire|Montataire]].

== Referencias ==
{{listaref}}
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Cantones suprimidos de Oise|Neuilly-en-Thelle]]

title: Cantón de Neuilly-en-Thelle

Capital: Neuilly-en-Thelle

Entidad: Cantón

• País: Francia

• Región: Picardía

• Departamento: Oise

• Distrito: Senlis

Consejero general: Gérard Auger (2008-2015)

Subdivisiones: Comunas 15

• Densidad: 2,15 hab./km²


text:
# Diócesis de Yola
La diócesis de Yola (en latín: Dioecesis Yolaënsis y en inglés: Roman Catholic Diocese of Yola) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Nigeria. Se trata de una diócesis latina, sufragánea de la arquidiócesis de Jos. Desde el 18 de febrero de 2011 su obispo es Stephen Dami Mamza.

## Territorio y organización
La diócesis tiene 36 917 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en la mayor parte del estado de Adamawa, excepto 5 áreas de gobierno local del extremo norte.
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Yola, en donde se halla la Catedral de Santa Teresa.
En 2020 en la diócesis existían 39 parroquias.

## Historia
La prefectura apostólica de Yola fue erigida el 14 de julio de 1950 con la bula Ad evangelizationis del papa Pío XII, derivando el territorio de la diócesis de Buéa y de las prefecturas apostólicas de Jos (hoy arquidiócesis) y Oturkpo (hoy diócesis de Makurdi).
El 2 de julio de 1962 la prefectura apostólica fue elevada a diócesis con la bula Christianae Reipublicae del papa Juan XXIII.
El 3 de febrero de 1995 cedió una parte de su territorio para la erección de la diócesis de Jalingo mediante la bula Quo efficacius del papa Juan Pablo II.

## Estadísticas
Según el Anuario Pontificio 2021 la diócesis tenía a fines de 2020 un total de 192 767 fieles bautizados.
| Año                                                                             | Población            | Población | Población      | Sacerdotes | Sacerdotes    | Sacerdotes    | Bautizados por sacerdote | Diáconos permanentes | Religiosos | Religiosos | Parroquias |
| Año                                                                             | Bautizados católicos | Total     | % de católicos | Total      | Clero secular | Clero regular | Bautizados por sacerdote | Diáconos permanentes | Varones    | Mujeres    | Parroquias |
| ------------------------------------------------------------------------------- | -------------------- | --------- | -------------- | ---------- | ------------- | ------------- | ------------------------ | -------------------- | ---------- | ---------- | ---------- |
| 1950                                                                            | 1278                 | 903 784   | 0.1            | 27         | 7             | 20            | 47                       |                      |            | 3          | 7          |
| 1970                                                                            | 13 807               | 1 785 000 | 0.8            | 19         |               | 19            | 726                      |                      | 19         | 10         |            |
| 1980                                                                            | 116 000              | 1 777 000 | 6.5            | 22         | 7             | 15            | 5272                     |                      | 17         | 13         |            |
| 1990                                                                            | 142 866              | 4 398 000 | 3.2            | 40         | 17            | 23            | 3571                     |                      | 30         | 24         | 31         |
| 1999                                                                            | 96 083               | 1 589 000 | 6.0            | 27         | 22            | 5             | 3558                     |                      | 11         | 22         | 21         |
| 2000                                                                            | 102 089              | 1 770 599 | 5.8            | 31         | 26            | 5             | 3293                     |                      | 10         | 22         | 21         |
| 2001                                                                            | 106 322              | 1 770 599 | 6.0            | 29         | 24            | 5             | 3666                     |                      | 9          | 18         | 22         |
| 2002                                                                            | 109 667              | 2 124 049 | 5.2            | 33         | 27            | 6             | 3323                     |                      | 17         | 18         | 23         |
| 2003                                                                            | 114 636              | 2 135 240 | 5.4            | 34         | 28            | 6             | 3371                     |                      | 16         | 18         | 24         |
| 2004                                                                            | 156 890              | 2 135 240 | 7.3            | 35         | 29            | 6             | 4482                     |                      | 16         | 22         | 24         |
| 2010                                                                            | 182 742              | 3 524 000 | 5.2            | 40         | 34            | 6             | 4568                     |                      | 18         | 26         | 28         |
| 2014                                                                            | 215 786              | 2 847 000 | 7.6            | 53         | 48            | 5             | 4071                     |                      | 15         | 18         | 34         |
| 2017                                                                            | 228 000              | 3 101 320 | 7.4            | 67         | 60            | 7             | 3402                     |                      | 14         | 20         | 34         |
| 2020                                                                            | 192 767              | 4 248 400 | 4.5            | 75         | 66            | 9             | 2570                     |                      | 10         | 25         | 39         |
| Fuente: Catholic-Hierarchy, que a su vez toma los datos del Anuario Pontificio. |                      |           |                |            |               |               |                          |                      |            |            |            |

## Episcopologio
- Patrick Joseph Dalton, O.S.A † (27 de octubre de 1950-29 de noviembre de 1969 falleció)
- Patrick Francis Sheehan, O.S.A. † (21 de septiembre de 1970-5 de julio de 1996 nombrado vicario apostólico de Kano)
- Christopher Shaman Abba † (5 de julio de 1996-9 de enero de 2010 falleció)
- Stephen Dami Mamza, desde el 18 de febrero de 2011

title: Diócesis de Yola

wikitext:
{{Ficha de circunscripción eclesiástica
|nombre                  = Diócesis de Yola
|tipo                    = diócesis
|latín                   = Yolaën(sis)
|escudo                  =
|pie escudo              =
|imagen                  =
|pie imagen              =
|iglesia                 = [[Iglesia católica|católica]]
|iglesia sui iuris       = [[Iglesia latina|latina]]
|rito                    = [[Rito romano|romano]]
|erección                = 14 de julio de 1950
|erección tipo           = prefectura apostólica
|bulaPontificia          = ''Ad evangelizationis''
|elevación diócesis      = 2 de julio de 1962
|sufragánea              = [[arquidiócesis de Jos]]
|patrón                  =
|catedral                = [[Catedral de Santa Teresa (Yola)|de Santa Teresa]]
|sede                    = [[Yola]]
|región                  = [[estado de Adamawa]]
|país                    = {{NGA}}
|curia                   = Bishop's House, 5 Gashaka, P.O. Box 57, Jimeta, Yola
|concatedral             =
|ordinario               = [[Stephen Dami Mamza]]
|auxiliar                =
|emérito                 =
|vicario                 =
|administrador apostólico=
|parroquias              = 39
|población total         = 4 248 400
|población año           = 2020
|fieles                  = 192 767
|porcentaje fieles       = 4.5
|sacerdotes              = 75
|área                    = 36 917 km²
|mapa                    =
|pie mapa                =
|sitio web               =
}}

La '''diócesis de Yola''' ({{lang-la|Dioecesis Yolaënsis}} y {{lang-en|Roman Catholic Diocese of Yola}}) es una [[Circunscripción eclesiástica católica|circunscripción eclesiástica]] de la [[Iglesia católica]] en [[Nigeria]]. Se trata de una [[diócesis]] [[Iglesia latina|latina]], [[Diócesis sufragánea|sufragánea]] de la [[arquidiócesis de Jos]]. Desde el 18 de febrero de 2011 su [[obispo]] es [[Stephen Dami Mamza]].

== Territorio y organización ==
La diócesis tiene 36 917 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de [[rito latino]] residentes en la mayor parte del [[estado de Adamawa]], excepto 5 [[Área de gobierno local (Nigeria)|áreas de gobierno local]] del extremo norte.

La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de [[Yola]], en donde se halla la [[Catedral de Santa Teresa (Yola)|Catedral de Santa Teresa]].

En 2020 en la diócesis existían 39 [[Parroquia (religión)|parroquias]].

== Historia ==
La prefectura apostólica de Yola fue erigida el 14 de julio de 1950 con la [[bula]] ''Ad evangelizationis'' del [[papa]] [[Pío XII]], derivando el territorio de la [[diócesis de Buéa]] y de las prefecturas apostólicas de Jos (hoy arquidiócesis) y Oturkpo (hoy [[diócesis de Makurdi]]).<ref>(en latín) [http://www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS-43-1951-ocr.pdf Bula ''Ad evangelizationis''], AAS 43 (1951), p. 102.</ref>

El 2 de julio de 1962 la prefectura apostólica fue elevada a diócesis con la bula ''Christianae Reipublicae'' del papa [[Juan XXIII]].<ref>(en latín) [http://www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS-55-1963-ocr.pdf Bula ''Christianae Reipublicae''], AAS 55 (1963), p. 903.</ref>

El 3 de febrero de 1995 cedió una parte de su territorio para la erección de la [[diócesis de Jalingo]] mediante la bula ''Quo efficacius'' del papa [[Juan Pablo II]].<ref>{{cita web|url=http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_constitutions/documents/hf_jp-ii_apc_19950203_ialingoensis_lt.html|título=Bula ''Quo efficacius''|idioma=la}}</ref>

== Estadísticas ==
Según el ''[[Anuario Pontificio]]'' 2021 la diócesis tenía a fines de 2020 un total de 192 767 fieles bautizados.

{{Tabla de datos de diócesis}}
|- align="right"
| 1950 || 1278 || 903 784 || 0.1 || 27 || 7 || 20 || 47 || || || 3 || 7
|- align="right"
| 1970 || 13 807 || 1 785 000 || 0.8 || 19 || || 19 || 726 || || 19 || 10 ||
|- align="right"
| 1980 || 116 000 || 1 777 000 || 6.5 || 22 || 7 || 15 || 5272 || || 17 || 13 ||
|- align="right"
| 1990 || 142 866 || 4 398 000 || 3.2 || 40 || 17 || 23 || 3571 || || 30 || 24 || 31
|- align="right"
| 1999 || 96 083 || 1 589 000 || 6.0 || 27 || 22 || 5 || 3558 || || 11 || 22 || 21
|- align="right"
| 2000 || 102 089 || 1 770 599 || 5.8 || 31 || 26 || 5 || 3293 || || 10 || 22 || 21
|- align="right"
| 2001 || 106 322 || 1 770 599 || 6.0 || 29 || 24 || 5 || 3666 || || 9 || 18 || 22
|- align="right"
| 2002 || 109 667 || 2 124 049 || 5.2 || 33 || 27 || 6 || 3323 || || 17 || 18 || 23
|- align="right"
| 2003 || 114 636 || 2 135 240 || 5.4 || 34 || 28 || 6 || 3371 || || 16 || 18 || 24
|- align="right"
| 2004 || 156 890 || 2 135 240 || 7.3 || 35 || 29 || 6 || 4482 || || 16 || 22 || 24
|- align="right"
| 2010 || 182 742 || 3 524 000 || 5.2 || 40 || 34 || 6 || 4568 || || 18 || 26 || 28
|- align="right"
| 2014 || 215 786 || 2 847 000 || 7.6 || 53 || 48 || 5 || 4071 || || 15 || 18 || 34
|- align="right"
| 2017 || 228 000 || 3 101 320 || 7.4 || 67 || 60 || 7 || 3402 || || 14 || 20 || 34
|- align="right"
| 2020 || 192 767 || 4 248 400 || 4.5 || 75 || 66 || 9 || 2570 || || 10 || 25 || 39
|- align="right"
|colspan=12 |<small>'''Fuente''': ''Catholic-Hierarchy'', que a su vez toma los datos del ''[[Anuario Pontificio]]''.<ref name='CH'>{{cita web |url=https://www.catholic-hierarchy.org/diocese/dyola.html |título=''Diocese of Yola'' |fechaacceso=18 de noviembre de 2023 |apellido=Cheney |nombre=David |fecha=16 de julio de 2023 |sitioweb=[https://www.catholic-hierarchy.org Catholic-Hierarchy] |ubicación=Kansas City |idioma=inglés |cita=Datos tomados del ''[[Anuario Pontificio]]'' de 2021 y precedentes}}</ref>
|}

== Episcopologio ==
* Patrick Joseph Dalton, [[Orden de San Agustín|O.S.A]] † (27 de octubre de '''1950'''-29 de noviembre de '''1969''' falleció)
* Patrick Francis Sheehan, O.S.A. † (21 de septiembre de '''1970'''-5 de julio de '''1996''' nombrado vicario apostólico de [[Diócesis de Kano|Kano]])
* [[Christopher Shaman Abba]] † (5 de julio de '''1996'''-9 de enero de '''2010''' falleció)
* [[Stephen Dami Mamza]], desde el 18 de febrero de '''2011'''

== Véase también ==
* [[Anexo:Diócesis latinas de Nigeria]]

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
* (en inglés) [http://www.gcatholic.org/dioceses/diocese/yola0.htm Ficha de la diócesis] en [http://www.gcatholic.org/ www.gcatholic.org]

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Diócesis de Nigeria|Yola]]
[[Categoría:Diócesis creadas por Pío XII|Yola]]

title: Información general

Iglesia: católica

Iglesia sui iuris: latina

Rito: romano

Sufragánea de: arquidiócesis de Jos

Fecha de erección: 14 de julio de 1950 (como prefectura apostólica)

Bula de erección: Ad evangelizationis

Elevación a diócesis: 2 de julio de 1962

title: Sede

Catedral: de Santa Teresa

Ciudad: Yola

División administrativa: estado de Adamawa

País: Nigeria

title: Jerarquía

Obispo: Stephen Dami Mamza

title: Estadísticas


text:
# Pablo Pérez (escritor)
Pablo Pérez (1966) es un escritor argentino considerado un autor de culto.
Su primera obra fue la novela autobiográfica Un año sin amor (1998), en que narra a través de entradas de diario un año de su vida mientras afronta su diagnóstico de VIH, así como sus salidas de cruising en cines pornográficos gay y sus visitas a fiestas sadomasoquistas. La obra fue adaptada en la película del mismo nombre por la directora Anahí Berneri, con el actor Juan Minujín en el papel protagónico.
A finales de los 90 publicó por entregas en formato de folletín su segunda novela, El mendigo chupapijas, bajo la editorial Belleza y Felicidad de Fernanda Laguna. La obra, que entre otras temáticas explora el sadomasoquismo, está narrada a través de diálogos, entradas de diario, narración en tercera persona y correos electrónicos. El libro fue reescrito por Pérez y publicado como libro en 2006 por la editorial Mansalva.
En 2015 publicó la novela epistolar Querido Nicolás, una suerte de precuela de Un año sin amor que se desarrolla durante los años que Pérez vivió en París. La obra retoma algunas de las temáticas recurrentes de su escritura, entre ellas los fetiches, los vínculos familiares y el VIH, particularmente el momento en que Pérez se entera de que se ha contagiado del virus.
Pérez ha sido abierto sobre su diagnóstico de VIH positivo desde que recibió la noticia en 1990, cuando vivía en París. Durante tres años publicó una columna semanal titulada Soy positivo en el diario argentino Página/12, en la que hablaba sobre las experiencias de diferentes personas que viven con el virus. En 2018 reunió estas columnas en el libro Positivo: Crónicas del VIH.

## Obras
- Un año sin amor (1998)
- El mendigo chupapijas (2006)
- Querido Nicolás (2016)
- Positivo: Crónicas del VIH (2018)

title: Pablo Pérez (escritor)

wikitext:
{{ficha de persona}}
'''Pablo Pérez''' (1966)<ref>White, R. C. (2011). ''The Representations of HIV/AIDS in Contemporary Latin American Literature'' (Doctoral dissertation, Emory University).</ref> es un escritor [[argentino]] considerado un autor de [[Seguimiento de culto|culto]].<ref>{{Cita web |url=https://www.losandes.com.ar/pablo-perez-lo-que-escribo-se-puede-leer-tambien-como-un-reality-show/ |título=Pablo Pérez. “Lo que escribo se puede leer también como un reality show” |fechaacceso=2020-11-30 |apellido=Pereyra |nombre=Pablo |fecha=2016-06-18 |sitioweb=[[Los Andes (Argentina)|Los Andes]] |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20201130030858/https://www.losandes.com.ar/pablo-perez-lo-que-escribo-se-puede-leer-tambien-como-un-reality-show/ |fechaarchivo=2020-11-30}}</ref>

Su primera obra fue la [[memorias|novela autobiográfica]] ''[[Un año sin amor]]'' (1998), en que narra a través de entradas de [[Diario personal|diario]] un año de su vida mientras afronta su diagnóstico de VIH, así como sus salidas de [[Cancaneo homosexual|cruising]] en [[cine pornográfico|cines pornográficos gay]] y sus visitas a fiestas [[sadomasoquismo|sadomasoquistas]].<ref>{{Cita web |url=https://www.pagina12.com.ar/diario/espectaculos/6-48658-2005-03-19.html |título=“El argentino es un reprimido sexual” |fechaacceso=2020-11-30 |apellido=Gorodischer |nombre=Julián |fecha=2005-03-19 |sitioweb=[[Página/12]] |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20090308112900/https://www.pagina12.com.ar/diario/espectaculos/6-48658-2005-03-19.html |fechaarchivo=2009-03-08}}</ref> La obra fue adaptada en la [[Un año sin amor (película)|película del mismo nombre]] por la directora [[Anahí Berneri]], con el actor [[Juan Minujín]] en el papel protagónico.<ref name="artusi" />

A finales de los 90 publicó por entregas en formato de folletín su segunda novela, ''El mendigo chupapijas'', bajo la editorial Belleza y Felicidad de [[Fernanda Laguna]]. La obra, que entre otras temáticas explora el [[sadomasoquismo]], está narrada a través de diálogos, entradas de diario, narración en tercera persona y correos electrónicos. El libro fue reescrito por Pérez y publicado como libro en 2006 por la editorial [[Editorial Mansalva|Mansalva]].<ref>{{Cita web |url=https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-287-2008-08-29.html |título=Salvaje y vagabundo |fechaacceso=2020-11-30 |apellido=Trerotola |nombre=Diego |fecha=2008-08-29 |sitioweb=[[Página/12]] |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20090211231119/https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-287-2008-08-29.html |fechaarchivo=2009-02-11}}</ref>

En 2015 publicó la [[novela epistolar]] ''Querido Nicolás'', una suerte de precuela de ''Un año sin amor'' que se desarrolla durante los años que Pérez vivió en [[París]]. La obra retoma algunas de las temáticas recurrentes de su escritura, entre ellas los [[Fetichismo sexual|fetiches]], los vínculos familiares y el VIH,<ref>{{Cita web |url=https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-4540-2016-05-13.html |título=El cartero llama otra vez |fechaacceso=2020-11-30 |apellido=Villagarcía |nombre=Martín |fecha=2016-05-13 |sitioweb=[[Página/12]] |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20160515105843/https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-4540-2016-05-13.html |fechaarchivo=2016-05-15}}</ref> particularmente el momento en que Pérez se entera de que se ha contagiado del virus.<ref>{{Cita web |url=https://www.lanacion.com.ar/opinion/resena-querido-nicolas-de-pablo-perez-nid2014039/ |título=Reseña: Querido Nicolás, de Pablo Pérez |fechaacceso=2020-11-30 |apellido=Gigena |nombre=Daniel |fecha=2017-04-23 |sitioweb=[[La Nación (Argentina)|La Nación]] |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20201201032407/https://www.lanacion.com.ar/opinion/resena-querido-nicolas-de-pablo-perez-nid2014039/ |fechaarchivo=2020-11-30}}</ref>

Pérez ha sido abierto sobre su diagnóstico de VIH positivo desde que recibió la noticia en 1990, cuando vivía en París. Durante tres años publicó una columna semanal titulada ''Soy positivo'' en el diario argentino ''[[Página/12]]'', en la que hablaba sobre las experiencias de diferentes personas que viven con el virus. En 2018 reunió estas columnas en el libro ''Positivo: Crónicas del VIH''.<ref>{{Cita web |url=https://www.pagina12.com.ar/143914-comunicacion-con-emocion |título=Comunicación con emoción |fechaacceso=2020-11-30 |apellido=Galarza |nombre=Laura |fecha=2018-09-23 |sitioweb=[[Página/12]] |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20180924124426/https://www.pagina12.com.ar/143914-comunicacion-con-emocion |fechaarchivo=2018-09-24}}</ref><ref name="artusi">{{Cita web |url=https://www.lanacion.com.ar/lifestyle/sangre-sudor-lagrimas-cronicas-del-virus-nid2168870 |título=Sangre, sudor y lágrimas: las crónicas del virus |fechaacceso=2020-11-30 |apellido=Artusi |nombre=Nicolás |fecha=2018-09-09 |sitioweb=[[La Nación (Argentina)|La Nación]] |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20201201021305/https://www.lanacion.com.ar/lifestyle/sangre-sudor-lagrimas-cronicas-del-virus-nid2168870 |fechaarchivo=2020-11-30}}</ref>

== Obras ==
* ''[[Un año sin amor]]'' (1998)
* ''El mendigo chupapijas'' (2006)
* ''Querido Nicolás'' (2016)
* ''Positivo: Crónicas del VIH'' (2018)

== Referencias ==
{{listaref}}
{{NF|1966||Perez, Pablo}}
[[Categoría:Escritores gais]]
[[Categoría:Escritores LGBT de Argentina]]

title: Información personal

Nacimiento: 1966 · Buenos Aires (Argentina)

Nacionalidad: Argentina

title: Información profesional

Ocupación: Escritor

Obras notables: Un año sin amor


text:
# Adagio (programa)
Adagio es programa que solo funciona en servidores, para la red P2P Gnutella2. Es un cliente que puede funcionar en múltiples sistemas operativos. Se comporta como un tracker como en el protocolo BitTorrent, proporcionando una fuente inicial, información SHA-1 y árboles de hash, como también locaciones alternativas de archivos en la red.
Es escrito en el lenguaje de programación Ada.

title: Adagio (programa)

wikitext:
{{referencias|t=20120111|informática}}
'''Adagio''' es [[Programa informático|programa]] que solo funciona en [[servidores]], para la red [[P2P]] [[Gnutella2]]. Es un cliente que puede funcionar en múltiples [[sistemas operativos]]. Se comporta como un [[Tracker (BitTorrent)|tracker]] como en el protocolo [[BitTorrent]], proporcionando una fuente inicial, información [[SHA-1]] y árboles de hash, como también locaciones alternativas de archivos en la red.

Es escrito en el [[lenguaje de programación]] [[Ada (lenguaje de programación)|Ada]].

== Enlaces externos ==
*[http://agio.sourceforge.net Sitio web oficial]
{{traducido ref|en|Adagio (software)||total}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Software de compartición de archivos]]
[[Categoría:Clientes Gnutella2]]


text:
# Pueblo oromo
Los oromo (en idioma oromo: Oromoo, ‘la Poderosa’; en amárico: ኦሮሞ, AFI: /ˈɒrəmoʊ/) son un grupo étnico que se encuentra en el centro-sur de Etiopía, norte de Kenia, y partes de Somalia.
Con treinta millones de miembros, constituye hoy el mayor origen étnico en Etiopía y aproximadamente el 34,49% de la población según el censo de 2007. Su lengua materna es el idioma oromo (también llamado afaan Oromoo, oromiffa, y gala) que es el idioma más hablado de la rama de las lenguas cushitas dentro de la familia de las lenguas afroasiáticas.
Los oromo hasta casi fines del pasado siglo XX eran más conocidos como gallas o (pronunciado gal'las), tratándose de una población nómada que había invadido el sur de Etiopía y abrazado el islam.

## Orígenes
Los oromo son el grupo más grande de habla cushitica que viven en el noreste y el este de África. La información disponible sugiere que han existido como una comunidad en el Cuerno de África durante varios milenios (Prouty et al., 1981). Bates (1979) sostiene que los oromo "eran una raza muy antigua, la población indígena, tal vez, en la que la mayoría de los pueblos de esta parte de África oriental se han injertado".
Si bien se necesitan más investigaciones para comprender con precisión a sus orígenes, los oromo se cree que originalmente se adhirieron a un estilo de vida pastoril/nómada y/o semi-agricultor. Muchos historiadores coinciden en que algunos clanes oromo (Bale) han vivido en el extremo sur de la actual Etiopía hace más de un milenio. Ellos sugieren que una gran migración de oromo trajo a la mayoría de los oromos de hoy en día al centro y el oeste de Etiopía en los siglos XVI y XVII. Los mapas históricos de los antiguos Reino de Aksum (abisinio) y Sultanato de Adal somalíes  indican que las personas Oromo son recién llegados en su mayoría, hoy en día, al centro de Etiopía.

### Reino de Jimma
Históricamente, las personas que hablan afaan Oromo utilizaba el sistema de gobernanza de Gadaa. Muchas comunidades oromo, sobre todo los reinos Gibe, en torno a Jimma - monarquía adoptó gradualmente otras formas de gobierno en los últimos siglos del segundo milenio. Estos cambios se produjeron debido a la creciente influencia del Islam desde el este y el cristianismo ortodoxo desde el norte, así como las luchas de poder entre las comunidades opuestas de Oromo.
Históricamente, tanto la competencia pacífica y violenta y la integración entre oromos y otras etnias vecinas como la de amhara, sidama y la de los somalís  tuvo un impacto en la política dentro de la comunidad oromo. La expansión hacia el norte de los oromos, como el Yejju y, en particular los arsi, a minorías étnicas y de los territorios somalíes Sidama refleja la expansión sur de amharas, y ayudó a influir en la política contemporánea étnicos en Etiopía. [11] Además, la gran expansión somalí en el desierto del Ogaden  las llanuras al oeste hacia el río Juba llevado a conflictos con los Oromo.
Históricamente, en ocasiones, oromos y somalíes entraban en competencia por tierras buenas y recursos hídricos. Además, este oromos que se convirtieron al islam gobernó sobre la mayoría de Etiopía, junto con afar y los somalíes cuando la bocina de los musulmanes africanos que se unieron y dirigido por el Imam Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi conquistado la mayoría de los cristianos tierras altas de Etiopía.
Historiador Pankhurst dijo que antes de la llegada de las potencias europeas y la creación de central Etiopía, la zona actualmente conocida como Etiopía, Eritrea y Somalia:

Constituida una galaxia de los Estados y organizaciones políticas, cada uno se mueve en su órbita, sino que afecta significativamente, y están afectadas por las demás entidades de la constelación. Cada gobernante mantuvo un ojo vigilante sobre sus vecinos, pero a menudo se intercambian regalos y cortesías con ellos a menos que realmente en guerra. Matrimonios dinásticos se hicieron siempre que sea posible, aunque éstas sólo ocasionalmente cruzaba las barreras de la religión. Comercio, por el contrario, hace poca distinción entre la fe y las rutas comerciales vinculadas tradicionalistas, las localidades cristianas y musulmanas. Las comunidades étnicas y lingüísticas se mantuvo en gran medida distintos, pero había mucho intercambio de ideas de las culturas. Esto era cierto no sólo fuera de las tierras altas de Etiopía y las costas del mar Rojo, pero también más al sur a lo largo de la frontera entre Somalia y Oromo, donde los viajeros de finales del siglo XIX, informó de la existencia de las comunidades bilingües de comercio.

Oromo gobernante Iyasu V (Lij Iyasu), emperador de Etiopía 1913-16.
En las primeras décadas del siglo XIX, tres monarquías oromo, los Enarya, Goma y Guma, saltó a la fama. [12] En la vista general del papel de Oromo en Etiopía, Ras Gobana Dacche es una famosa figura de Oromo, que dirigió el desarrollo de la actual Etiopía y la incorporación política y miliatary de más territorios en la frontera con Etiopía. [13] [14] Gobana bajo la autoridad de Menelik II incorpora varios territorios Oromo en un estado de Etiopía centralizada. Algunos contemporáneos etno-nacionalistas grupos políticos oromos se refieren a Gobana en una luz negativa. Aunque, antes de la integración militar, por día de presencia Etiopía, Eritrea, y algunas partes de Somalia fueron previamente y ampliamente vinculada comercialmente por las rutas comerciales locales, de larga distancia-y trans-fronteriza. Estas rutas comerciales conectadas Bonga, Jimma, SEQA, Assandabo, Gojjam, Begemder, Maramma, Massawa, Soddo, Shewa, Harar, Zeila y Berbera. [12] Algunos autores creen que el Oromo Oromo Ras Gobena y el II de Amhara Menelik fueron los primeros dos personas en Etiopía con el concepto de fronteras nacionales que llevó a varios diferentes comunidades etno-lingüísticas en virtud de una regla de política y militarmente centralizado.
"Las dos figuras históricas más importantes que significan la introducción de los conceptos de frontera y la soberanía nacional en Etiopía son el Emperador Menelik II y Gobana Ras Dachi, que utilizó armas de fuego fabricadas en Europa para traer una gran franja de Biyas (regiones o naciones) en virtud de un gobierno centralizado."
Etíopes étnicamente mezclada con el fondo de Oromo compuesto por un pequeño porcentaje de los generales de etíopes y los líderes. [16] El Oromo Wollo (en particular la Raya y Oromo Oromo Yejju) fueron los primeros titulares de Oromo de poder entre el estado etíope cada vez más mezclada. Más tarde el movimiento de norte a sur, del poder central en Etiopía llevó a oromos en Shewa detentan el poder en Etiopía, junto con el Shewan Amhara.
"En términos de descenso, el grupo que se hizo políticamente dominante en Shewa - y, posteriormente, en Etiopía - era una mezcla de Amhara y Oromia, en términos de idioma, la religión y las prácticas culturales, es de Amhara".
Sin embargo, en muchos casos de Oromo se convirtió en parte de la nobleza etíope, sin perder su identidad. [19] Ambos oromos de diversidad étnica y aquellos con plena ascendencia Oromo ocupado cargos de alta dirección en Etiopía. Cabe destacar que Iyasu V fue el emperador sin corona, pero designado de Etiopía (1913-1916), mientras que Haile Selassie I fue coronado y el reconocimiento general del emperador de Etiopía de 1930 a 1974. Los dos emperadores etíopes estos son étnicamente mixtos, con los padres de Oromo y linajes. Haile Selassie madre era de ascendencia paterna y materna de los Oromo Gurage patrimonio, mientras que su padre fue paternalmente maternal Oromo y Amhara. Él por consiguiente, habría sido considerado Oromo en una sociedad patrilineal, y habría sido visto como Gurage en una línea materna. Sin embargo, en su mayor parte, Haile Selassie fue considerado como Amhara. Linaje real de su abuela paterna, a través del cual él fue capaz de ascender al trono imperial.
Durante el Zemene Mesafint o "Edad de los Príncipes" de Etiopía, los emperadores se convirtió en mascarones de proa, controlado por señores de la guerra como Ras Mikael Sehul de Tigray , y por el Oromo dinastía Yejju, que más tarde llevó al siglo XVII la regla de Oromo de Gondar, cambiar el idioma de la corte de amárico al afaan Oromo. En la década de 1880, Sahle Selassie, el rey de Shewa (más tarde el emperador Menelik II) se alió con Shewan Ras Gobena la milicia de Oromo para expandir su reino hacia el sur y el este, la expansión en las áreas que no se habían celebrado juntos desde la invasión de Ahmed Gragn. Otro famoso líder de Etiopía con el descenso de Oromo era Ras Makonnen Woldemikael Gudessa, el gobernador de Harar, que sirvió como general de alto rango en la Primera Guerra ítalo-etíope, jugando un papel clave en la batalla de Adwa. Él era el padre del emperador etíope Haile Selassie I.
En 1973, descontento con su posición de Oromo llevó a la formación del Frente de Liberación Oromo (OLF), que comenzó la agitación política en las áreas de Oromo. También en 1973 hubo una hambruna catastrófica en la que más de un cuarto de millón de personas murieron de hambre antes de que el gobierno reconoció el desastre y permitió que las medidas de socorro. La mayoría de los que murieron eran oromos de Wollo, Afar y Tigré. Hubo huelgas y manifestaciones en Addis Abeba en 1974, y en febrero de ese año, el gobierno de Haile Selassie fue sustituido por el Derg, una junta militar encabezada por Mengistu Hailemariam , pero el Consejo sigue siendo de Amhara, dominado, con sólo el 25 no Amhara los miembros de un total de 125. En 1975 el gobierno declaró todas las tierras rurales de propiedad estatal, y anunció el fin del sistema de arrendamiento. Sin embargo, gran parte del beneficio de esta reforma fue contrarrestado por la colectivización compulsiva, granjas estatales y obligó a los programas de reasentamiento.
En diciembre de 2009, un informe de 96 páginas titulado Derechos humanos en Etiopía: A través de los ojos de la diáspora de Oromo, compilados por los Defensores de Derechos Humanos, documentó las violaciones de los derechos humanos de los Oromo en Etiopía bajo tres regímenes sucesivos: el Imperio de Abisinia en Haile Selassie, el Derg marxista y el gobierno etíope actual del Frente Revolucionario del Pueblo Etíope Democrático (EPRDF), dominada por miembros del Frente de Liberación Popular de Tigray para la Infancia (TPLF), y que fue acusado de haber arrestado a unos veinte mil presuntos miembros del Frente de Liberación Oromo, que han llevado a la mayoría liderazgo de OLF en el exilio, y han neutralizado el OLF como una fuerza política en Etiopía.
De acuerdo con el ACNUDH, el Grupo de Apoyo de Oromia (OSG) registró 594 ejecuciones extrajudiciales de los oromos de Etiopía por las fuerzas de seguridad del gobierno y cuarenta y tres desapariciones en detención entre 2005 y agosto de 2008.

## Demografía
El pueblo Oromo son el mayor grupo étnico en Etiopía, que tiene un total de 74 grupos lingüísticos de diferentes etnias. Cerca del 95% se resuelven los agricultores y los pastores nómadas, la práctica de métodos arcaicos de cultivo y de vida a nivel de subsistencia. Unos pocos viven en los centros urbanos.
Oromos de hoy se concentran principalmente en la de Oromia región en el centro de Etiopía, que es la región más grande en el país tanto en términos de población y tamaño. Los miembros del grupo también tienen una presencia notable en el norte de Kenia.

### Los subgrupos
El Oromo se dividen en dos ramas principales que se descomponen en una variedad de familias del clan. De oeste a este. El  Borana Oromo, también llamado el Boran, es un pastor grupo que vive en el sur de Etiopía ( Oromia ) y el norte de Kenia . [27] [28] El Boran habitan en las antiguas provincias de Shewa , Welega , Illubabor , Kafa , Jimma , Sidamo , en el norte y el noreste de Kenia , y en Somalia . Bareentu / Bareento o (más) Bareentuma es una de las dos mitades del pueblo Oromo. El Oromo Barentu habitan en las partes orientales de la región de Oromia en Etiopía. Las Zonas de Mirab (oeste) Zona Hararghe y Misraq (Este) Zona Hararghe , Zona de Arsi , zona de Bale , Misraq (Este) Zona Shewa , Dire Dawa región, la zona de Jijiga de la región de Somalia, Zona Administrativa 3 de la región de Afar , Zona de Oromia de la región de Amhara , y también se encuentra en la Raya Azebo woreda en la región de Tigray .

### Subgrupos
Las listas integradas en esta sección pueden contener elementos que no son enciclopédicos . Por favor, ayudar mediante la eliminación de dichos elementos y la incorporación de elementos adecuados en el cuerpo principal del artículo. (marzo de 2011)
El Oromo se dividen en dos ramas principales que se descomponen en una variedad de familias del clan. De oeste a este y de norte a sur, estos subgrupos son los que figuran:
El Borana que incluyen:
Samaalo Walaabuu Rayyaa Karrayyuu , que viven a lo largo del valle del Awash en el este de Shawa, así como Hararge Occidental
Walloo
Macca Oromo , viviendo entre Didessa río y el río Omo , y al sur en la región de Gibe Sirba
Libaan
Jaawwii
Daal'ee
Jiddaa
Tulama Oromo , que viven en la región de Oromia en torno a Addis Abeba Daaccii Oboo Diigaluu
Eekka
Guulaalee
Gumbichuu
Konnoo
Yaayee

Galaan Aabuu
Adaa
Gaduulaa
Jaarsoo
Jiddaa
Libaan

Soddo Libaan
Odituu
Tummee

Bachoo Garasuu
Illu
Meexaa
Uruu
Waajituu

Jiillee

Ormaa Dayyaa
Komboo El Oromo Guji , que habita en la parte sur de Oromia, la vecina del Guttuu Borana y el pueblo Sidama. Hokkuu
Maaxii
Uragaa

El Oromo Borana , también conocido como Boraan Guttuu, que viven en la zona de Borena , que incluye Moyale . También viven en Kenia y partes de Somalia.
El Oromo Gabra , que viven en el norte de Kenia, a lo largo de la región fronteriza Moyale
Las personas que orma , que viven en el sur de Somalia y el noreste de Kenia

Y un sinnúmero de subdivisiones.

El que Bareento / Bareentuma incluyen:
El Oromo Walloo , que son el grupo más septentrional, y viven principalmente en la zona de Oromia de la región de Amhara , tan al norte como el Lago Ashenge , y también se encuentran en el sur de Raya Azebo woreda en la región de Tigray . Warra Baboo
Warra Illu
Warra Himanoo
Warra Qallu
Warra Qoboo
Warra Rayyaa
Warra Wayyuu
Warra Yejju

El Oromo Marawa , que viven en la parte occidental de la zona Harargee. Ittu Oromo Galaan Ittu Warra Alga
Warra Babbu
Warra Gaduulaa
Warra Gaammoo

Kurraa Ittu Warra Addayyoo
Warra Arojji
Warra Bayye
Warra Wacallee
Warra Wayye
Warra Qallu

El Qallo Afran que se refiere a los 4 fallecidos de Qallo, que son: [29] Ala Oromo , al oeste de vida de la ciudad de Harar y el río de cambio real efectivo Warra Abbadho
Warra Abbayi
Warra Arroojji
Warra Dirammuu
Warra cambio real efectivo
Warra Galaan
Warra Meettaa
Warra Nunnu
Warra Sirbaa
Warra Tulamma

Oborra Oromo , vivo entre Ituu y Oromo Ala
Babille Oromo , que viven al este del río de cambio real efectivo en la región de Oromia Hawiyaa Gurgaate
Gungudhaabe
Jambeele
Haaskul
Karaanle

Dagaa Oromo , que viven en y en el este de Dire Dawa, al norte de Harar, y en cuanto a la esquina noreste de la región de Oromia Huumee Oromo, que viven entre los ríos Faafam Laaftoo y el capital es Fuunyaan biiraa Gursum Warra Hiyyoo
Warra Bursuug

Jaarsoo Oromo Warra Walaabuu
Warra Sayyo
Warra Ogaa
Warra Ugadhiiho
Warra Dowaarro
Warra Dhaanqa
Akichu Oromo, también reciben el nombre Akisho, que han sido asimilados en la vecina Somalia Warra Miyyoo
Wara Bitto
Warra Daayyo
Warra Luujo
Warra Ittu
Warra Kiyyo
Warra Heebaana
Warra Kurto
Warra Obo
Warra Igoo
Warra Asaabo
Warra Ejjoo

Noolee Oromo Warra Haalele
Warra Gatoo
Warra Fatoo Manaa Usmaan
Manaa Omaar
Manaa Mahammad

El Ambo (Ambato) Arsi Oromo , que principalmente viven en la zona de Arsi de la región de Oromia (que lleva el nombre de ellos), así como la zona de Bale Mandoo Arsi Warra Buulalaa
Warra Wacalee
Warra Waajii
Warra Ilaan
Warra Hawaxa
Warra UTAA
Warra Jawwii

Sikko Arsi Warra Waayyuu
Warra Harawaa
Warra Biltuu
Warra Kajawaa
Warra Rayyaa

El Oromo Humbannaa , que viven al sur de la Ittu y al oeste del río de cambio real efectivo ; Aniyaa Oromo Warra Aanaa
Warra Baboo
Warra Biduu
Warra Dambu
Warra Kolee
Warra Maccaa
Warra Malkaa

Dhumuga Oromo Warra Heela
Warra Akkiyaa
Warra Kajaammo
Warra Heebaana
Warra Asallaa

Hay subdivisiones adicionales:
El Qallu , que viven entre el río Awash y Dire Dawa
Las personas que Gabra , que viven en el norte de Kenia, a lo largo de la región fronteriza Moyale
El Garré , que viven en las fronteras triangulares de Etiopía , Kenia y Somalia .

## Sociedad y cultura

### Nomenclatura
El Oromo era antes llamado Gala por los etíopes no Oromo, uno puede encontrar este nombre en los textos más antiguos, pero se considera un término peyorativo. Históricamente, algunas personas en la comunidad del norte de Amhara utilizan la etiqueta de "Gala" para referirse despectivamente a los oromos, así como la etiqueta de "Shewan" para referirse a los amharas del sur, que se mezclaron con la mayoría de Oromo. [30]
Sin embargo, Charles Tutschek que investigó a los Oromo en el siglo XIX, señala que "sus informantes, de acuerdo a sus cartas publicadas, utilizan Gala como un término de auto-referencia". [31]
Durante los 5 años de gobierno italiano más de todo el Cuerno de África (una colonia de Eritrea fue establecida por Roma en 1870 y Etiopía ocupada en 1936), los geógrafos italianos con precisión un mapa de la población de su colonia y, finalmente, se refirió a los oromos preferiblemente como Gallas en todos los mapas oficiales, así como en un libro-guía todavía está disponible hoy en día llamado "Guida toda el África Oriental Italiana" ("Una guía-libro al italiano de África Oriental"). Los libros de los Oromo declaró plazo era simplemente una alternativa a la Gala.
A menudo en el pasado, algunas comunidades Oromo utiliza Galla llamarse a sí mismos, como fue ejemplificado por los líderes occidentales Oromo que establecieron la "Gala Occidental Confederación" en la década de 1930. [32] El nombre ha caído en desgracia y ahora se considera peyorativo , posiblemente debido a una etimología popular de "Gala" (que proviene de Qal-la o "قال لا", pronunciado similar a la Gal, árabe para ", dijo no") que implica que se negó Muhammad oferta 's a convertirse al islam. En el idioma somalí , el Gaal palabra significa "no musulmana" o "extraño", una posible referencia a los Oromo y su religión pagana. [33]

### Gadaa
La sociedad oromo se ha estructurado tradicionalmente de conformidad con el gadaa o gada, una estratificación social del sistema basado parcialmente en un ciclo de ocho años de edad conjuntos. Sin embargo, a lo largo de los siglos, los grupos de edad creció fuera de la alineación con las edades reales de sus miembros, y en algún momento del siglo XIX, otro sistema de juego de la edad fue instituido. Bajo gadaa, cada ocho años, los oromo celebran una asamblea popular llamado Gayo Gumi, donde sde establecerán las leyes durante los siguientes ocho años. Un líder elegido democráticamente, el Gada Abba, presidirá el sistema por un período de ocho años. El gada no es ya una práctica tan común, pero sigue siendo influyente.
En un breve artículo, Geoffrey W. Arnott describe elrito oromo de paso a la edad adulta en el que los hombres jóvenes corren sobre las espaldas de toros rodeados de la comunidad del pueblo.
El sistema Gadaa ingresó a la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad que aprueba la Organización de la Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y la Cultura (Unesco), en Adís Abeba, el 30 de diciembre del año 2016.

### Religión
Waaq (también Waq o Waaqa) es el nombre de Dios en la religión tradicional de Oromo.
Según el censo de Etiopía del 2007 en el 88% de la región de Oromo , el 47,5% eran musulmanes, el 30,5% cristianos ortodoxos, protestantes 17,7%, 3,3% cristianos tradicionales. [35] el cristianismo protestante es la religión que esta creciendocon con rapidez dentro de la comunidad de Oromo. En las zonas urbanas de Oromia, el cristianismo ortodoxo constituyen el 51,2% de la población, seguido por el islam 29,9% y protestantes 17,5%. [36] Sin embargo, la adherencia a las prácticas y rituales tradicionales es todavía común en muchas personas de etnia de Oromo independientemente de su origen religioso. [37]

### Calendario
Se cree que los Oromo desarrollado su propio calendario de alrededor de 300 antes de Cristo. El calendario de Oromo es un sistema de calendario lunar-estelar, basándose en las observaciones astronómicas de la luna en conjunción con siete estrellas o constelaciones particulares. Meses Borana (Estrellas / fases lunares) son Bittottessa (iangulum), Camsa (Pléyades), Bufa (Aldebarran), Waxabajjii (Belletrix), Obora Gudda (Central de Orión-Saiph), Obora Dikka (Sirio), Birra (luna llena), Cikawa (gibosa Luna), Sadasaa (cuarto de luna), ABRASA (media luna grande), Ammaji (medio de la Media Luna Roja), y Gurrandala (media luna). [38]

## Organización política de los oromo
La mayoría de los oromos no tienen la unidad política en la actualidad debido a sus papeles históricos en el estado etíope y de la región, la propagación a cabo el movimiento de los diferentes clanes Oromo, y las diferentes religiones en el interior del país Oromo. [39] En consecuencia, oromos jugado un papel importante en todos los tres principales movimientos políticos en Etiopía (centralista, federalista y separatista) en el siglo XIX y XX. Además de contar con poderes más elevados durante el gobierno centralista y la monarquía, la oromos Raya en Tigray desempeñado un papel importante en la revuelta en el interior del Tigray regional, estatal conocido como "Weyane" revuelta, desafiando el Emperador Haile Selassie I rule 's en la década de 1940 . [40] Al mismo tiempo, tanto federalistas y separatistas las fuerzas políticas desarrolladas dentro de la comunidad de Oromo.
En la actualidad, un número de organizaciones políticas étnicas basadas se han formado para promover los intereses de los Oromo. El primero fue el Mecha y Tulama organización de autoayuda , fundada en enero de 1963, pero fue disuelto por el gobierno después de varios enfrentamientos cada vez más tensas en noviembre de 1966. [41] Más tarde, los grupos incluyen el Frente de Liberación Oromo (OLF), Democrático Federalista de Oromo Movimiento (OFDM), la Fuerza Unida para la Liberación de Oromia (ULFO), el Frente Islámico para la Liberación de Oromia (IFLO), la Liberación de Oromia Consejo (OLC), el Congreso Nacional Oromo (ONC, recientemente ha cambiado a la OPC ) y otros. Otro grupo, las Organización del Pueblo Oromo Democrática Popular (OPDO), es uno de los cuatro partidos que forman los gobernantes Frente Revolucionario del Pueblo Etíope Democrático (EPRDF) de la coalición. Sin embargo, estos grupos Oromo no actúan en la unidad: la ONC, por ejemplo, era parte del Reino de Etiopía Fuerzas Democráticas coalición que desafió al EPRDF en las elecciones generales de Etiopía de 2005.
Varios de estos grupos buscan crear una nación independiente de Oromo, una fuerza armada usando. Mientras tanto, el OPDO gobernante y varios partidos políticos de la oposición en el parlamento etíope Creemos en la unidad del país, que cuenta con 80 grupos étnicos diferentes. Sin embargo, la mayoría de los partidos de oposición Oromo en Etiopía condenan las desigualdades económicas y políticas en el país. El progreso ha sido muy lento con el Banco Internacional de Oromia recientemente creado en 2008, aunque Oromo de propiedad del Banco Internacional de Awash, comenzó a principios de la década de 1990 y con el primer periódico privado afaan Oromoo en Etiopía, Times Jimma, también conocidos como Yeroo, establecidas recientemente. A pesar de los tiempos de Jimma - El periódico Yeroo se ha enfrentado a una gran cantidad de hostigamiento y persecución por parte del Gobierno etíope desde sus inicios. [42] [43] [44] [45] [46] El abuso de los medios de comunicación está muy extendido Oromo en Etiopía y un reflejo de la oromos generales frente a la opresión en el país. [47] Los departamentos universitarios en Etiopía no estableció en el plan de estudios de afaan Oromo hasta finales de 1990.
Diversas organizaciones de derechos humanos han dado a conocer la persecución del gobierno de los oromos en Etiopía desde hace décadas. En 2008, el partido de la oposición condenó OFDM papel indirecto del gobierno en la muerte de cientos de oromos en el oeste de Etiopía. [48]

title: Pueblo oromo

wikitext:
{{wikificar|t=20140310|sociedad}}
{{Ficha de grupo étnico
|grupo = Pueblo oromo
|imagen = 1867-68 Ethiopia. Queen of the "Oromos" and Son-The National Archives UK - CO 1069-5-49.jpg
|población = 35.000.000<ref>{{Cita web |url=https://worldpopulationreview.com/countries/ethiopia-population |título=Ethiopia Population 2021}} {{en}}</ref>
|asentamiento1 = {{bandera2|Etiopía}}
|población1    = 25.488.344
|ref1          =
|asentamiento2 = {{bandera2|Kenia}}
|población2    = 365.000
|ref2          =
|asentamiento3 = {{bandera2|Estados Unidos}}
|población3    = 50.553
|ref3          =
|asentamiento4 = {{bandera2|Canadá}}
|población4    = 13.000
|ref4          =
|asentamiento5 = {{bandera2|Reino Unido}}
|población5    = 9.000
|ref5          =
|idioma = '''[[Idioma oromo|Oromo]]'''  • '''[[Idioma amhárico|Amárico]]'''
|religión= [[Sunismo|Islam sunita]] • [[Iglesia ortodoxa etíope]] • Tradicional
|relacionados = [[Pueblo afar|Afar]] • [[Pueblo agaw|Agaw]] • [[Pueblo amara|Amara]] • [[Pueblo beja|Beja]] • [[Pueblo bilen|Bilen]] • [[Pueblo sidama|Sidama]] • [[Pueblo saho|Saho]] • [[Etnia somalí|Somalí]] • [[Pueblo tigray|Tigray]]
}}
[[Archivo:Oromia in Ethiopia.svg|thumb|250px|Ubicación de la Región Oromia.]]
Los '''oromo''' (en [[idioma oromo]]: ''Oromoo'', ‘la Poderosa’; en amárico: ኦሮሞ, [[Alfabeto Fonético Internacional|AFI]]: /ˈɒrəmoʊ/) son un grupo étnico que se encuentra en el centro-sur de [[Etiopía]], norte de [[Kenia]], y partes de [[Somalia]].

Con treinta millones de miembros, constituye hoy el mayor origen étnico en Etiopía y aproximadamente el 34,49% de la población según el censo de 2007. Su lengua materna es el [[idioma oromo]] (también llamado afaan Oromoo, oromiffa, y gala) que es el idioma más hablado de la rama de las [[lenguas cushitas]] dentro de la familia de las [[lenguas afroasiáticas]].<ref>''The Cambridge Encyclopedia of Language'' (David Crystal, redactor); [[Cambridge University Press]], 1987; p. 316:
"''There are about 30 ''Cushitic'' languages...the largest is Oromo (or Galla)''"
("Hay alrededor de 30 idiomas ''cushitas''... el más grande es el oromo (o galla)")</ref>

Los oromo hasta casi fines del pasado siglo XX eran más conocidos como [[galla]]s o (pronunciado gal'las), tratándose de una población [[nómada]] que había invadido el sur de Etiopía y abrazado el islam.

== Orígenes ==
Los oromo son el grupo más grande de habla cushitica que viven en el noreste y el este de África. La información disponible sugiere que han existido como una comunidad en el [[Cuerno de África]] durante varios milenios (Prouty et al., 1981). Bates (1979) sostiene que los oromo "eran una raza muy antigua, la población indígena, tal vez, en la que la mayoría de los pueblos de esta parte de [[África Oriental|África oriental]] se han injertado".

Si bien se necesitan más investigaciones para comprender con precisión a sus orígenes, los oromo se cree que originalmente se adhirieron a un estilo de vida pastoril/nómada y/o semi-agricultor. Muchos historiadores coinciden en que algunos clanes oromo (Bale) han vivido en el extremo sur de la actual Etiopía hace más de un milenio. Ellos sugieren que una gran migración de oromo trajo a la mayoría de los oromos de hoy en día al centro y el oeste de Etiopía en los siglos XVI y XVII. Los mapas históricos de los antiguos [[Reino de Aksum]] ([[Abisinio (gentilicio)|abisinio]]) y [[Sultanato de Adal]] somalíes  indican que las personas Oromo son recién llegados en su mayoría, hoy en día, al centro de Etiopía.

=== Historia reciente ===

=== Reino de Jimma ===
Históricamente, las personas que hablan afaan Oromo utilizaba el sistema de gobernanza de Gadaa. Muchas comunidades oromo, sobre todo los reinos [[Gibe]], en torno a Jimma - monarquía adoptó gradualmente otras formas de gobierno en los últimos siglos del segundo milenio. Estos cambios se produjeron debido a la creciente influencia del Islam desde el este y el cristianismo ortodoxo desde el norte, así como las luchas de poder entre las comunidades opuestas de Oromo.

Históricamente, tanto la competencia pacífica y violenta y la integración entre oromos y otras etnias vecinas como la de [[Etnia amhara|amhara]], [[sidama]] y la de los [[somalí]]s  tuvo un impacto en la política dentro de la comunidad oromo. La expansión hacia el norte de los oromos, como el Yejju y, en particular los [[Arsi Oromo|arsi]], a [[minorías étnicas]] y de los territorios somalíes Sidama refleja la expansión sur de amharas, y ayudó a influir en la política contemporánea étnicos en Etiopía. [11] Además, la gran expansión somalí en el desierto del [[Ogaden]]  las llanuras al oeste hacia el [[río Juba]] llevado a conflictos con los Oromo.

Históricamente, en ocasiones, oromos y somalíes entraban en competencia por tierras buenas y recursos hídricos. Además, este oromos que se convirtieron al islam gobernó sobre la mayoría de Etiopía, junto con afar y los somalíes cuando la bocina de los musulmanes africanos que se unieron y dirigido por el Imam [[Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi]] conquistado la mayoría de los cristianos tierras altas de Etiopía.

Historiador Pankhurst dijo que antes de la llegada de las potencias europeas y la creación de central Etiopía, la zona actualmente conocida como Etiopía, Eritrea y Somalia:
{{Cita|Constituida una galaxia de los Estados y organizaciones políticas, cada uno se mueve en su órbita, sino que afecta significativamente, y están afectadas por las demás entidades de la constelación. Cada gobernante mantuvo un ojo vigilante sobre sus vecinos, pero a menudo se intercambian regalos y cortesías con ellos a menos que realmente en guerra. Matrimonios dinásticos se hicieron siempre que sea posible, aunque éstas sólo ocasionalmente cruzaba las barreras de la religión. Comercio, por el contrario, hace poca distinción entre la fe y las rutas comerciales vinculadas tradicionalistas, las localidades cristianas y musulmanas. Las comunidades étnicas y lingüísticas se mantuvo en gran medida distintos, pero había mucho intercambio de ideas de las culturas. Esto era cierto no sólo fuera de las tierras altas de Etiopía y las costas del mar Rojo, pero también más al sur a lo largo de la frontera entre Somalia y Oromo, donde los viajeros de finales del siglo XIX, informó de la existencia de las comunidades bilingües de comercio.}}

Oromo gobernante Iyasu V (Lij Iyasu), emperador de Etiopía 1913-16.
En las primeras décadas del siglo XIX, tres monarquías oromo, los Enarya, Goma y Guma, saltó a la fama. [12] En la vista general del papel de Oromo en Etiopía, Ras Gobana Dacche es una famosa figura de Oromo, que dirigió el desarrollo de la actual Etiopía y la incorporación política y miliatary de más territorios en la frontera con Etiopía. [13] [14] Gobana bajo la autoridad de [[Menelik II]] incorpora varios territorios Oromo en un estado de Etiopía centralizada. Algunos contemporáneos etno-nacionalistas grupos políticos oromos se refieren a Gobana en una luz negativa. Aunque, antes de la integración militar, por día de presencia Etiopía, Eritrea, y algunas partes de Somalia fueron previamente y ampliamente vinculada comercialmente por las rutas comerciales locales, de larga distancia-y trans-fronteriza. Estas rutas comerciales conectadas Bonga, Jimma, SEQA, Assandabo, Gojjam, Begemder, Maramma, Massawa, Soddo, Shewa, Harar, [[Zeila]] y Berbera. [12] Algunos autores creen que el Oromo Oromo Ras Gobena y el II de Amhara Menelik fueron los primeros dos personas en Etiopía con el concepto de fronteras nacionales que llevó a varios diferentes comunidades etno-lingüísticas en virtud de una regla de política y militarmente centralizado.

"Las dos figuras históricas más importantes que significan la introducción de los conceptos de frontera y la soberanía nacional en Etiopía son el Emperador Menelik II y Gobana Ras Dachi, que utilizó armas de fuego fabricadas en Europa para traer una gran franja de Biyas (regiones o naciones) en virtud de un gobierno centralizado."

Etíopes étnicamente mezclada con el fondo de Oromo compuesto por un pequeño porcentaje de los generales de etíopes y los líderes. [16] El Oromo Wollo (en particular la Raya y Oromo Oromo Yejju) fueron los primeros titulares de Oromo de poder entre el estado etíope cada vez más mezclada. Más tarde el movimiento de norte a sur, del poder central en Etiopía llevó a oromos en Shewa detentan el poder en Etiopía, junto con el Shewan Amhara.

"En términos de descenso, el grupo que se hizo políticamente dominante en Shewa - y, posteriormente, en Etiopía - era una mezcla de Amhara y Oromia, en términos de idioma, la religión y las prácticas culturales, es de Amhara".

Sin embargo, en muchos casos de Oromo se convirtió en parte de la nobleza etíope, sin perder su identidad. [19] Ambos oromos de diversidad étnica y aquellos con plena ascendencia Oromo ocupado cargos de alta dirección en Etiopía. Cabe destacar que Iyasu V fue el emperador sin corona, pero designado de Etiopía (1913-1916), mientras que [[Haile Selassie I]] fue coronado y el reconocimiento general del emperador de Etiopía de 1930 a 1974. Los dos emperadores etíopes estos son étnicamente mixtos, con los padres de Oromo y linajes. Haile Selassie madre era de ascendencia paterna y materna de los Oromo Gurage patrimonio, mientras que su padre fue paternalmente maternal Oromo y Amhara. Él por consiguiente, habría sido considerado Oromo en una sociedad patrilineal, y habría sido visto como Gurage en una línea materna. Sin embargo, en su mayor parte, Haile Selassie fue considerado como Amhara. Linaje real de su abuela paterna, a través del cual él fue capaz de ascender al trono imperial.

Durante el Zemene Mesafint o "Edad de los Príncipes" de Etiopía, los emperadores se convirtió en mascarones de proa, controlado por señores de la guerra como Ras Mikael Sehul de Tigray , y por el Oromo dinastía Yejju, que más tarde llevó al siglo XVII la regla de Oromo de Gondar, cambiar el idioma de la corte de amárico al afaan Oromo. En la década de 1880, Sahle Selassie, el rey de Shewa (más tarde el emperador Menelik II) se alió con Shewan Ras Gobena la milicia de Oromo para expandir su reino hacia el sur y el este, la expansión en las áreas que no se habían celebrado juntos desde la invasión de Ahmed Gragn. Otro famoso líder de Etiopía con el descenso de Oromo era Ras Makonnen Woldemikael Gudessa, el gobernador de Harar, que sirvió como general de alto rango en la Primera Guerra ítalo-etíope, jugando un papel clave en la batalla de Adwa. Él era el padre del emperador etíope Haile Selassie I.

En 1973, descontento con su posición de Oromo llevó a la formación del [[Frente de Liberación Oromo|Frente de Liberación Oromo (OLF)]], que comenzó la agitación política en las áreas de Oromo. También en 1973 hubo una hambruna catastrófica en la que más de un cuarto de millón de personas murieron de hambre antes de que el gobierno reconoció el desastre y permitió que las medidas de socorro. La mayoría de los que murieron eran oromos de Wollo, Afar y Tigré. Hubo huelgas y manifestaciones en Addis Abeba en 1974, y en febrero de ese año, el gobierno de Haile Selassie fue sustituido por el Derg, una junta militar encabezada por Mengistu Hailemariam , pero el Consejo sigue siendo de Amhara, dominado, con sólo el 25 no Amhara los miembros de un total de 125. En 1975 el gobierno declaró todas las tierras rurales de propiedad estatal, y anunció el fin del sistema de arrendamiento. Sin embargo, gran parte del beneficio de esta reforma fue contrarrestado por la colectivización compulsiva, granjas estatales y obligó a los programas de reasentamiento.

En diciembre de 2009, un informe de 96 páginas titulado Derechos humanos en Etiopía: A través de los ojos de la diáspora de Oromo, compilados por los Defensores de Derechos Humanos, documentó las violaciones de los derechos humanos de los Oromo en Etiopía bajo tres regímenes sucesivos: el Imperio de Abisinia en Haile Selassie, el Derg marxista y el gobierno etíope actual del Frente Revolucionario del Pueblo Etíope Democrático (EPRDF), dominada por miembros del Frente de Liberación Popular de Tigray para la Infancia (TPLF), y que fue acusado de haber arrestado a unos veinte mil presuntos miembros del Frente de Liberación Oromo, que han llevado a la mayoría liderazgo de OLF en el exilio, y han neutralizado el OLF como una fuerza política en Etiopía.

De acuerdo con el ACNUDH, el Grupo de Apoyo de Oromia (OSG) registró 594 ejecuciones extrajudiciales de los oromos de Etiopía por las fuerzas de seguridad del gobierno y cuarenta y tres desapariciones en detención entre 2005 y agosto de 2008.

== Demografía ==
El pueblo Oromo son el mayor grupo étnico en Etiopía, que tiene un total de 74 grupos lingüísticos de diferentes etnias. Cerca del 95% se resuelven los agricultores y los pastores nómadas, la práctica de métodos arcaicos de cultivo y de vida a nivel de subsistencia. Unos pocos viven en los centros urbanos.

Oromos de hoy se concentran principalmente en la de Oromia región en el centro de Etiopía, que es la región más grande en el país tanto en términos de población y tamaño. Los miembros del grupo también tienen una presencia notable en el norte de Kenia.

=== Los subgrupos ===
El Oromo se dividen en '''dos ramas principales''' que se descomponen en una variedad de familias del clan. De oeste a este. El ''' Borana Oromo''', también llamado el Boran, es un pastor grupo que vive en el sur de Etiopía ( Oromia ) y el norte de Kenia . [27] [28] El Boran habitan en las antiguas provincias de Shewa , Welega , Illubabor , Kafa , Jimma , Sidamo , en el norte y el noreste de Kenia , y en Somalia . '''Bareentu / Bareento o (más) Bareentuma''' es una de las dos mitades del pueblo Oromo. El Oromo Barentu habitan en las partes orientales de la región de Oromia en Etiopía. Las Zonas de Mirab (oeste) Zona Hararghe y Misraq (Este) Zona Hararghe , Zona de Arsi , zona de Bale , Misraq (Este) Zona Shewa , Dire Dawa región, la zona de [[Jijiga]] de la región de Somalia, Zona Administrativa 3 de la región de Afar , Zona de Oromia de la [[región de Amhara]] , y también se encuentra en la Raya Azebo woreda en la [[región de Tigray]] .

=== Subgrupos ===
Las listas integradas en esta sección pueden contener elementos que no son enciclopédicos . Por favor, ayudar mediante la eliminación de dichos elementos y la incorporación de elementos adecuados en el cuerpo principal del artículo. (marzo de 2011)

El Oromo se dividen en dos ramas principales que se descomponen en una variedad de familias del clan. De oeste a este y de norte a sur, estos subgrupos son los que figuran:

El Borana que incluyen:
Samaalo Walaabuu Rayyaa Karrayyuu , que viven a lo largo del valle del Awash en el este de Shawa, así como Hararge Occidental
Walloo
:Macca Oromo , viviendo entre Didessa río y el río Omo , y al sur en la región de Gibe Sirba

:Libaan

:Jaawwii

:Daal'ee

:Jiddaa

:Tulama Oromo , que viven en la región de Oromia en torno a Addis Abeba Daaccii Oboo Diigaluu
:Eekka
:Guulaalee
:Gumbichuu
:Konnoo
:Yaayee
:
:Galaan Aabuu
:Adaa
:Gaduulaa
:Jaarsoo
:Jiddaa
:Libaan
:
:Soddo Libaan
:Odituu
:Tummee
:
:
:Bachoo Garasuu
:Illu
:Meexaa
:Uruu
:Waajituu
:
:Jiillee
:
:
:Ormaa Dayyaa
:Komboo El Oromo Guji , que habita en la parte sur de Oromia, la vecina del Guttuu Borana y el pueblo Sidama. Hokkuu
:Maaxii
:Uragaa
:
:El Oromo Borana , también conocido como Boraan Guttuu, que viven en la zona de Borena , que incluye Moyale . También viven en Kenia y partes de Somalia.
:El Oromo Gabra , que viven en el norte de Kenia, a lo largo de la región fronteriza Moyale
:Las personas que orma , que viven en el sur de Somalia y el noreste de Kenia
:
:Y un sinnúmero de subdivisiones.
:
:El que Bareento / Bareentuma incluyen:
:El Oromo Walloo , que son el grupo más septentrional, y viven principalmente en la zona de Oromia de la región de Amhara , tan al norte como el Lago Ashenge , y también se encuentran en el sur de Raya Azebo woreda en la región de Tigray . Warra Baboo
:Warra Illu
:Warra Himanoo
:Warra Qallu
:Warra Qoboo
:Warra Rayyaa
:Warra Wayyuu
:Warra Yejju
:
:El Oromo Marawa , que viven en la parte occidental de la zona Harargee. Ittu Oromo Galaan Ittu Warra Alga
:Warra Babbu
:Warra Gaduulaa
:Warra Gaammoo
:
:Kurraa Ittu Warra Addayyoo
:Warra Arojji
:Warra Bayye
:Warra Wacallee
:Warra Wayye
:Warra Qallu
:
:El Qallo Afran que se refiere a los 4 fallecidos de Qallo, que son: [29] Ala Oromo , al oeste de vida de la ciudad de Harar y el río de cambio real efectivo Warra Abbadho
:Warra Abbayi
:Warra Arroojji
:Warra Dirammuu
:Warra cambio real efectivo
:Warra Galaan
:Warra Meettaa
:Warra Nunnu
:Warra Sirbaa
:Warra Tulamma
:
:Oborra Oromo , vivo entre Ituu y Oromo Ala
:Babille Oromo , que viven al este del río de cambio real efectivo en la región de Oromia Hawiyaa Gurgaate
:Gungudhaabe
:Jambeele
:Haaskul
:Karaanle
:
:
:Dagaa Oromo , que viven en y en el este de Dire Dawa, al norte de Harar, y en cuanto a la esquina noreste de la región de Oromia Huumee Oromo, que viven entre los ríos Faafam Laaftoo y el capital es Fuunyaan biiraa Gursum Warra Hiyyoo
:Warra Bursuug
:
:Jaarsoo Oromo Warra Walaabuu
:Warra Sayyo
:Warra Ogaa
:Warra Ugadhiiho
:Warra Dowaarro
:Warra Dhaanqa
:Akichu Oromo, también reciben el nombre Akisho, que han sido asimilados en la vecina Somalia Warra Miyyoo
:Wara Bitto
:Warra Daayyo
:Warra Luujo
:Warra Ittu
:Warra Kiyyo
:Warra Heebaana
:Warra Kurto
:Warra Obo
:Warra Igoo
:Warra Asaabo
:Warra Ejjoo
:
:
:Noolee Oromo Warra Haalele
:Warra Gatoo
:Warra Fatoo Manaa Usmaan
:Manaa Omaar
:Manaa Mahammad
:
:El Ambo (Ambato) Arsi Oromo , que principalmente viven en la zona de Arsi de la región de Oromia (que lleva el nombre de ellos), así como la zona de Bale Mandoo Arsi Warra Buulalaa
:Warra Wacalee
:Warra Waajii
:Warra Ilaan
:Warra Hawaxa
:Warra UTAA
:Warra Jawwii
:
:Sikko Arsi Warra Waayyuu
:Warra Harawaa
:Warra Biltuu
:Warra Kajawaa
:Warra Rayyaa
:
:El Oromo Humbannaa , que viven al sur de la Ittu y al oeste del río de cambio real efectivo ; Aniyaa Oromo Warra Aanaa
:Warra Baboo
:Warra Biduu
:Warra Dambu
:Warra Kolee
:Warra Maccaa
:Warra Malkaa
:
:Dhumuga Oromo Warra Heela
:Warra Akkiyaa
:Warra Kajaammo
:Warra Heebaana
:Warra Asallaa
:
:
:Hay subdivisiones adicionales:
:El Qallu , que viven entre el río Awash y Dire Dawa
:Las personas que Gabra , que viven en el norte de Kenia, a lo largo de la región fronteriza Moyale
:El Garré , que viven en las fronteras triangulares de Etiopía , Kenia y Somalia .

== Sociedad y cultura ==
=== Nomenclatura ===
El Oromo era antes llamado Gala por los etíopes no Oromo, uno puede encontrar este nombre en los textos más antiguos, pero se considera un término peyorativo. Históricamente, algunas personas en la comunidad del norte de Amhara utilizan la etiqueta de "Gala" para referirse despectivamente a los oromos, así como la etiqueta de "Shewan" para referirse a los amharas del sur, que se mezclaron con la mayoría de Oromo. [30]

Sin embargo, Charles Tutschek que investigó a los Oromo en el siglo XIX, señala que "sus informantes, de acuerdo a sus cartas publicadas, utilizan Gala como un término de auto-referencia". [31]

Durante los 5 años de gobierno italiano más de todo el Cuerno de África (una colonia de Eritrea fue establecida por [[Roma]] en 1870 y Etiopía ocupada en 1936), los geógrafos italianos con precisión un mapa de la población de su colonia y, finalmente, se refirió a los oromos preferiblemente como Gallas en todos los mapas oficiales, así como en un libro-guía todavía está disponible hoy en día llamado "Guida toda el [[África Oriental Italiana]]" ("Una guía-libro al italiano de África Oriental"). Los libros de los Oromo declaró plazo era simplemente una alternativa a la Gala.

A menudo en el pasado, algunas comunidades Oromo utiliza Galla llamarse a sí mismos, como fue ejemplificado por los líderes occidentales Oromo que establecieron la "Gala Occidental Confederación" en la década de 1930. [32] El nombre ha caído en desgracia y ahora se considera peyorativo , posiblemente debido a una etimología popular de "Gala" (que proviene de Qal-la o "قال لا", pronunciado similar a la Gal, árabe para ", dijo no") que implica que se negó Muhammad oferta 's a convertirse al islam. En el idioma somalí , el Gaal palabra significa "no musulmana" o "extraño", una posible referencia a los Oromo y su religión pagana. [33]

=== Gadaa ===
{{AP|Gadaa}}
La sociedad oromo se ha estructurado tradicionalmente de conformidad con el gadaa o gada, una estratificación social del sistema basado parcialmente en un ciclo de ocho años de edad conjuntos. Sin embargo, a lo largo de los siglos, los grupos de edad creció fuera de la alineación con las edades reales de sus miembros, y en algún momento del siglo XIX, otro sistema de juego de la edad fue instituido. Bajo gadaa, cada ocho años, los oromo celebran una asamblea popular llamado Gayo Gumi, donde sde establecerán las leyes durante los siguientes ocho años. Un líder elegido democráticamente, el Gada Abba, presidirá el sistema por un período de ocho años. El gada no es ya una práctica tan común, pero sigue siendo influyente.

En un breve artículo, Geoffrey W. Arnott describe elrito oromo de paso a la edad adulta en el que los hombres jóvenes corren sobre las espaldas de toros rodeados de la comunidad del pueblo.

El sistema Gadaa ingresó a la lista representativa del [[Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad]] que aprueba la [[Organización de la Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y la Cultura]] ([[Unesco]]), en [[Adís Abeba]], el 30 de diciembre del año 2016.<ref>{{cita web| título=El ''gada'', sistema sociopolítico democrático autóctono del pueblo oromo |url=http://www.unesco.org/culture/ich/es/RL/el-gada-sistema-sociopolitico-democratico-autoctono-del-pueblo-oromo-01164 |editorial=UNESCO |fechaacceso=4 de diciembre de 2016}}</ref>

=== Religión ===
Waaq (también Waq o Waaqa) es el nombre de Dios en la religión tradicional de Oromo.

Según el censo de Etiopía del 2007 en el 88% de la región de Oromo , el 47,5% eran musulmanes, el 30,5% cristianos ortodoxos, protestantes 17,7%, 3,3% cristianos tradicionales. [35] el cristianismo protestante es la religión que esta creciendocon con rapidez dentro de la comunidad de Oromo. En las zonas urbanas de Oromia, el cristianismo ortodoxo constituyen el 51,2% de la población, seguido por el islam 29,9% y protestantes 17,5%. [36] Sin embargo, la adherencia a las prácticas y rituales tradicionales es todavía común en muchas personas de etnia de Oromo independientemente de su origen religioso. [37]

=== Calendario ===
Se cree que los Oromo desarrollado su propio calendario de alrededor de 300 antes de Cristo. El calendario de Oromo es un sistema de calendario lunar-estelar, basándose en las observaciones astronómicas de la luna en conjunción con siete estrellas o constelaciones particulares. Meses Borana (Estrellas / fases lunares) son Bittottessa (iangulum), Camsa (Pléyades), Bufa (Aldebarran), Waxabajjii (Belletrix), Obora Gudda (Central de Orión-Saiph), Obora Dikka (Sirio), Birra (luna llena), Cikawa (gibosa Luna), Sadasaa (cuarto de luna), ABRASA (media luna grande), Ammaji (medio de la Media Luna Roja), y Gurrandala (media luna). [38]

== Organización política de los oromo ==
[[Archivo:March for oromia 2007 054.jpg|miniaturadeimagen|280x280px|Manifestación para la [[independencia]] de Oromia en [[EE. UU.]]]]
La mayoría de los oromos no tienen la unidad política en la actualidad debido a sus papeles históricos en el estado etíope y de la región, la propagación a cabo el movimiento de los diferentes clanes Oromo, y las diferentes religiones en el interior del país Oromo. [39] En consecuencia, oromos jugado un papel importante en todos los tres principales movimientos políticos en Etiopía (centralista, federalista y separatista) en el siglo XIX y XX. Además de contar con poderes más elevados durante el gobierno centralista y la monarquía, la oromos Raya en Tigray desempeñado un papel importante en la revuelta en el interior del Tigray regional, estatal conocido como "Weyane" revuelta, desafiando el Emperador Haile Selassie I rule 's en la década de 1940 . [40] Al mismo tiempo, tanto federalistas y separatistas las fuerzas políticas desarrolladas dentro de la comunidad de Oromo.

En la actualidad, un número de organizaciones políticas étnicas basadas se han formado para promover los intereses de los Oromo. El primero fue el Mecha y Tulama organización de autoayuda , fundada en enero de 1963, pero fue disuelto por el gobierno después de varios enfrentamientos cada vez más tensas en noviembre de 1966. [41] Más tarde, los grupos incluyen el Frente de Liberación Oromo (OLF), Democrático Federalista de Oromo Movimiento (OFDM), la Fuerza Unida para la Liberación de Oromia (ULFO), el Frente Islámico para la Liberación de Oromia (IFLO), la Liberación de Oromia Consejo (OLC), el Congreso Nacional Oromo (ONC, recientemente ha cambiado a la OPC ) y otros. Otro grupo, las Organización del Pueblo Oromo Democrática Popular (OPDO), es uno de los cuatro partidos que forman los gobernantes Frente Revolucionario del Pueblo Etíope Democrático (EPRDF) de la coalición. Sin embargo, estos grupos Oromo no actúan en la unidad: la ONC, por ejemplo, era parte del Reino de Etiopía Fuerzas Democráticas coalición que desafió al EPRDF en las elecciones generales de Etiopía de 2005.

Varios de estos grupos buscan crear una nación independiente de Oromo, una fuerza armada usando. Mientras tanto, el OPDO gobernante y varios partidos políticos de la oposición en el parlamento etíope Creemos en la unidad del país, que cuenta con 80 grupos étnicos diferentes. Sin embargo, la mayoría de los partidos de oposición Oromo en Etiopía condenan las desigualdades económicas y políticas en el país. El progreso ha sido muy lento con el Banco Internacional de Oromia recientemente creado en 2008, aunque Oromo de propiedad del Banco Internacional de Awash, comenzó a principios de la década de 1990 y con el primer periódico privado afaan Oromoo en Etiopía, Times Jimma, también conocidos como Yeroo, establecidas recientemente. A pesar de los tiempos de Jimma - El periódico Yeroo se ha enfrentado a una gran cantidad de hostigamiento y persecución por parte del Gobierno etíope desde sus inicios. [42] [43] [44] [45] [46] El abuso de los medios de comunicación está muy extendido Oromo en Etiopía y un reflejo de la oromos generales frente a la opresión en el país. [47] Los departamentos universitarios en Etiopía no estableció en el plan de estudios de afaan Oromo hasta finales de 1990.

Diversas organizaciones de derechos humanos han dado a conocer la persecución del gobierno de los oromos en Etiopía desde hace décadas. En 2008, el partido de la oposición condenó OFDM papel indirecto del gobierno en la muerte de cientos de oromos en el oeste de Etiopía. [48]

== Bibliografía ==
*Merriam-Webster Inc., Frederick C. Mish, Collegiate Dictionary de Merriam-Webster, (Merriam-Webster: 2003), p.876

:9. El CSA estima un crecimiento de la población del 7,6% entre el momento en que se llevó a cabo el censo y la fecha de su aprobación: "La población de Etiopía se eleva a alrededor de 77 millones: censo" . Google Noticias . AFP. 4 de diciembre . Consultado el 5 de diciembre de 2008. "'Hemos llevado a cabo un censo en mayo de 2007 y que muestra que había 73,918,505 personas en ese momento", dijo a Central de Estadística jefe de la Agencia Samya Zakarya la AFP. "Pero sobre la base de una proyección de una tasa de crecimiento anual de 7.6 por ciento, la población de Etiopía hasta de este mes es 76947760 ".

:10. Oromo la migración hacia el centro de Etiopía

:11. Oromo y Amhara en Etiopía regla

:12. Un b c d e WA Degu, el "Capítulo 7 Desarrollo Político en el Cuerno de pre-colonial de África" , el Estado, la crisis de las instituciones estatales y la migración de refugiados en el Cuerno de África: los casos de Etiopía, Sudán y Somalia, Thela Tesis (Ámsterdam, 2002)

:13. Ras Gobena victoria contra la milicia Gurage

:14. Donald Levine, la Gran Etiopía, la evolución de una sociedad multicultural ([[University of Chicago Press]]: 1974)

:15. Participación Gobana Dache en construcción de Etiopía

:16. Unión de Amhara y Oromo en las familias reales

:17. Oromo en el liderazgo de Etiopía

:18. Antecedentes y consecuencias de los oromos en el liderazgo de Etiopía

:19. Etiopía nobleza Orinoco

:20. Kjetil Tronvoll, Etiopía, un nuevo comienzo, (Minority Rights Group: 2000)

:21. Peter Woodward, conflicto y paz en el Cuerno de África: el federalismo y sus alternativas, (Dartmouth Pub Co.:. 1994), p.29.

:22. Pankhurst, Richard, Las Crónicas Reales de Etiopía, (Londres: [[Oxford University Press]], 1967), pp 139-43.

:23. Del siglo XVII Oromo Estado de Gondar

:24. Gran Bretaña y Etiopía 1897-1910: La competencia por el imperio Edward C. Keefer, Revista Internacional de Estudios Africanos vol. 6 N º 3 (1973) página 470

:25. Haile Selassie I, Mi vida y el progreso de Etiopía: La autobiografía del emperador Haile Selassie I, traducido del amárico por Edward Ullendorff. (Nueva York: Frontline, 1999), vol. 1 p. 13

:26. "Violaciones de los derechos humanos bajo EPRDF" .

:27. "Oromo, Borana-Arsi-Guji" . .

:28. Aguilar, Mario. "El águila, como Messenger, Pilgrim y Voz: Los procesos adivinatorios entre los Boorana Waso de Kenia" . Diario de la religión en África, vol. 26, Fasc. 1 (febrero, 1996), pp Consultado el 27 de octubre de 2007.

:29. S. Waldron, "La economía política de las relaciones de Harari-Oromo (1554-1975)" , p. 7 (migración forzada sitio web en línea, consultado el 3 de julio de 2009)

:30. El norte de Amhara consideran los Shewans como "Gala"

:31. Baxter, PTW, Hultin, Jan; Triulzi, Alessandro Ser y el Devenir de Oromo: Consultas Históricos y Antropológicos (Estados Unidos: Red Sea Press, Inc., 1996), p.107..

:32. Oromos buscar el reconocimiento de "Western Galla Confederación" ~ 1936

:33. Pablo Trevor William Baxter et al, ser y devenir de Oromo: Consultas históricas y antropológicas, (Nordic Africa Institute: 1996), p.109

:34. Arnott, "Toro Saltando como un ritual Inititation," Liverpool Classical Monthly 18 (1993), pp 114-116

:35. Censo de 2007 http://www.csa.gov.et/pdf/Cen2007_firstdraft.pdf {{Wayback|url=http://www.csa.gov.et/pdf/Cen2007_firstdraft.pdf |date=20120604045256 }}

:36. Población etíope de la Comisión del Censo. "resumen y un informe estadístico de la población de 2007 y del Censo de Vivienda" . De las Naciones Unidas para la Población . Consultado el 28 de julio de 2010.

:37. La gente de África Referencia

:38. Doyle, Lawrence R . "El Calendario Borana reinterpretado" .

:39. Migraciones afectado profundamente la unidad de Oromo

:40. Raya oromos en el interior de la revuelta Weyane de Tigray

:41. Bahru Zewde, A History of Modern Etiopía: 1855-1991, segunda edición (Oxford: James Currey, 2001), pp 261f.

:42. Gobierno. continúa rechazando la licencia para Jimma diario The Times afaan Oromoo

:43. Etiopía "gobierno" ataca a Macha-Tulama, Jimma tiempos medios y Oromo partido de oposición

:44. Periódico Yeroo lucha por sobrevivir

:45. Nominado a los Premios CJFE

:46. CJEE Jimma Times perfil

:47. Más grande de Etiopía Etnia Grupo Privado de tomas de corriente sensibles Lingüísticos y Culturales de los medios de comunicación

:48. OFDM Comunicado de Prensa: La masacre de mayo de 2008

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
{{commonscat|Oromo people}}
{{ORDENAR:Oromo}}
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Pueblos cusitas]]
[[Categoría:Etnias de Etiopía]]

title: Pueblo oromo

Idioma: Oromo • Amárico

Religión: Islam sunita • Iglesia ortodoxa etíope • Tradicional

Etnias relacionadas: Afar • Agaw • Amara • Beja • Bilen • Sidama • Saho • Somalí • Tigray

title: Asentamientos importantes

Etiopía

Kenia

Estados Unidos

Canadá

Reino Unido