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# Torre del Orejón
La Torre del Orejón, Torre de la Villa o Torre del Relox fue una torre provista de reloj situada en Villena (Alicante) hasta 1888, año en que se mandó demoler ya que se daba por insegura. La denominación de Torre del Orejón proviene de un mecanismo del reloj de la torre, mediante el cual, al mismo tiempo que sonaban las campanas, se abría una ventana por la que aparecía un autómata con forma de grotesca cabeza de enormes orejas, a modo de cuco.

## Historia
Aunque no se sabe cuándo se construyó, la denominación de Torre de la Villa permite situar su construcción antes del 25 de febrero de 1525, dado que en esa fecha el emperador Carlos V concedió a Villena el título de ciudad. En el grabado de Palomino que aparece en el Atlante Español de Bernardo Espinalt aparece como Torre del Relox, lo que demuestra que la maquinaria ya se había instalado en la torre. En la misma obra de Espinalt se explica la situación de la misma junto a una antigua puerta de la ciudad:

[Villena] Es Ciudad abierta; y aunque en lo antiguo tenia tres Puertas, en el dia se puede entrar por muchas partes, por estár caídas las Murallas; pero se conserva una, llamada de la Villa, sobre la que está colocada la Torre del Relox [...].

Según las noticias que nos han llegado, eran muchas las personas que se reunían a las 12 del mediodía en la Plaza Mayor para admirar al Orejón. Además, llegó a ser uno de los símbolos de la ciudad, cuya fama se equiparó a la de El Bobo de Coria y el Papamoscas de Burgos.
La llamada Campanica de la Virgen que actualmente se encuentra en la Iglesia de Santa María, procede de la Torre del Orejón. Ésta servía no sólo para dar las horas, sino también para avisar el toque de queda, a las 9 en invierno y a las 10 en verano.

### Derribo
El proceso de derribo de la Torre de inició el 8 de noviembre de 1885 a partir de la carta leída en una sesión de Ayuntamiento en la que Patrocinio López, Antonio Ferrer y Francisco Navarro manifiestan que:

[...] ya desde algún tiempo vienen observando que de la torre se desprenden algunos pedazos de tierra que demuestran en concepto de los exponentes que el edificio se halla en inminente y próxima ruina, y que para evitar desgracias personales lo ponían en conocimiento de la Municipalidad, para que tomase las medidas de precaución que estimara oportunas.

Se emite un informe pero la situación queda parada hasta agosto de 1887, en que se instruye informe sobre la ruina que amenaza la Torre del Orejón. A principios de 1888 el Arquitecto provincial visita la ciudad y aconseja la inmediata demolición o el apuntalamiento de sus muros, pisos y cubiertas interiores. El 15 de enero se decide apuntalar la torre y levantar una nueva a la entrada de la plaza, mirando a la carretera de Alicante a Ocaña.
El sentimiento popular, mayoritariamente en contra de la demolición, se puede observar en los siguientes fragmentos de la zarzuela La Torre del Orejón:

El puente Madrí y las Cruces
 la Losilla y el Portón,
 dice que han mercao pañuelos
 pa llorarle al Orejón.

Aquí, muchachos, llegar,
 y empuñar el matracón
 pa dejar sin resollar
 al que toque al Orejón.

Sin embargo los ánimos se calmaron argumentando que no se trataba de destruir, sino de recolocar, y que además, derribando la torre se ensancharía y hermosearía la calle Mayor, una de las principales arterias de la ciudad en aquella época. Sin embargo, el Arquitecto provincial determina que el nuevo lugar elegido para la torre no reúne las condiciones y que además los gastos serían demasiado elevados, con lo que aconseja trasladar el Orejón a la torre de Santa María. El 22 de julio de 1888 se decide cuál será la manera y el coste de derribar la torre, y se sabe, por un acta de sesión del Ayuntamiento, que el 21 de octubre la torre ya había sido demolida.

## Características
Medía unos 3,5 metros cuadrados de base por 20 de altura, y estaba situada junto a la casa de Patrocinio López Balaguer. Desde la torre hasta la esquina de la calle del Reloj, había un arco de unos 4 metros de luz. Por la parte de la calle Mayor, la torre tenía una pequeña entrada con puerta de madera lisa que daba a las escaleras que, en forma rectangular, subían a diferentes pisos. En el primero se encontraba el Orejón, y en los restantes, el reloj y las campanas. El estilo constructivo era ecléctico, predominando los elementos barrocos.
Al principio, dentro de la vivienda de la citada Patrocinio se encontraba la llamada Casa del Pregonero, donde éste guardaba los utensilios propios de cargo. Al sonar las horas, el mecanismo hacía que se abriera la caja de dos puertas que contenía la grotesca cabeza del Orejón.

## El Orejón
El Orejón se trataba de una talla de madera de unos 50 cm de altura que formaba parte del reloj público. Se ignora quiénes fueron sus constructores. Se sabe que este tipo de maquinarias se realizaban en Grenoble (Francia) a finales de la Edad Media, pero no se puede descartar que los autores fueran villenenses, ya que tenían reconocida fama como constructores de relojes. La talla representaba una cabeza de pícara y burlona sonrisa, cara ancha y enormes orejas.

### La talla tras el derribo
Al derribarse la torre, se realizó un nuevo Orejón para la torre de Santa María, que pronto cayó en desuso y se eliminó, debido a la altura en que se situó y a que el nuevo mecanismo se averiaba con frecuencia. El Orejón original pasó a poder de Pedro Ritas García, concejal del Ayuntamiento, aunque para 1909 había pasado a manos de Manuel Ritas García, hermano del anterior y alcalde de la ciudad. Éste obsequió el Orejón al Sr. Gómez Tortosa, que fue juez de Villena y último poseedor conocido de la talla, que en la actualidad se halla en paradero desconocido, si es que no ha sido destruida.

title: Torre del Orejón

wikitext:
{{Coord|38|37|50.03|N|0|51|44.26|W|scale:3125_region:ES_type:landmark|display=title}}
[[Archivo:Villena 1858.jpg|thumb|300px|Imagen de 1858 en la que se distingue la Torre del Orejón entre las Torres de [[Iglesia de Santiago (Villena)|Santiago]] y [[Iglesia de Santa María (Villena)|Santa María]].]]
La '''Torre del Orejón''', '''Torre de la Villa''' o '''Torre del Relox''' fue una torre provista de reloj situada en [[Villena]] ([[Provincia de Alicante|Alicante]]) hasta 1888, año en que se mandó demoler ya que se daba por insegura. La denominación de Torre del Orejón proviene de un mecanismo del reloj de la torre, mediante el cual, al mismo tiempo que sonaban las campanas, se abría una ventana por la que aparecía un autómata con forma de grotesca cabeza de enormes orejas, a modo de [[reloj de cuco|cuco]].<ref name=t926/>

== Historia ==
[[Archivo:Vista de Villena de 1878.jpg|thumb|250px|«Vista Oriental de la Civdad de Villena». En esta obra de [[Juan Fernando Palomino]], publicada en 1878, se señala la ''Torre del Relox''.]]
Aunque no se sabe cuándo se construyó, la denominación de ''Torre de la Villa'' permite situar su construcción antes del 25 de febrero de 1525, dado que en esa fecha el emperador [[Carlos I de España|Carlos V]] concedió a Villena el título de ciudad.<ref name = historia229>{{cita web |url= http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/soler/01394953155915639191802/023057_239.pdf |título=Historia de Villena: desde la Prehistoria hasta el siglo XVIII|fechaacceso=12 de agosto de 2009 |apellido= Soler García|nombre= José María|enlaceautor= José María Soler García|fecha= 2006|formato= pdf|editor= Fundación Municipal José María Soler|editorial= Digitalizado por la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes|ubicación= Villena|página= 229|idioma= español}}</ref> En el grabado de Palomino que aparece en el ''Atlante Español'' de [[Bernardo Espinalt]] aparece como ''Torre del Relox'',<ref name = atlante>{{cita libro |apellidos= Espinalt y García|nombre= Bernardo|autor= |enlaceautor= Bernardo Espinalt |coautores= |editor= |otros= |título= El Atlante español ó Descripción general Geográfica, Cronológica, e Histórica de España, por Reynos, y Provincias: De sus ciudades, Villas, y Lugares más famosos: de su Población, Rios, Montes, &c. Adornado de estampas finas, que demuestran las Vistas perspectivas de todas las Ciudades: Trages propios de que usa cada Reyno, y Blasones que les son peculiares|url= |formato= |fechaacceso= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volumen= Reyno de Murcia|fecha= 1778|año= |mes= |editorial= en la Imprenta de Pantaleón Aznar|ubicación= Madrid|idioma= español|isbn= |id= |páginas= 150-158|capítulo= Ciudad de Villena|urlcapítulo= |cita= }}</ref> lo que demuestra que la maquinaria ya se había instalado en la torre. En la misma obra de Espinalt se explica la situación de la misma junto a una antigua puerta de la ciudad:

{{cita|[Villena] Es Ciudad abierta; y aunque en lo antiguo tenia tres Puertas, en el dia se puede entrar por muchas partes, por estár caídas las Murallas; pero se conserva una, llamada de la Villa, sobre la que está colocada la Torre del Relox [...].<ref name = atlante/>}}

Según las noticias que nos han llegado, eran muchas las personas que se reunían a las 12 del mediodía en la [[Plaza Mayor de Villena|Plaza Mayor]] para admirar al Orejón. Además, llegó a ser uno de los símbolos de la ciudad, cuya fama se equiparó a la de El Bobo de Coria y el [[Papamoscas de Burgos]].<ref>{{cita libro|autor=Teodoro Llorente|año=1889-1900|título=Valencia|otros=Colección «España: sus monumentos y sus artes – su naturaleza é historia»|volumen=II|editorial=Establecimiento tipográfico-editorial de Daniel Cortezo y C.ª|ubicación=Barcelona|página=917|capítulo=XX. Villena y Alicante}}{{cita|[...] y gracias también al Orejón, cuya nombradía corre parejas con la del Bobo de Coria y el Papamoscas de Burgos.}}</ref>

La llamada ''Campanica de la Virgen'' que actualmente se encuentra en la [[Iglesia de Santa María (Villena)|Iglesia de Santa María]], procede de la Torre del Orejón. Ésta servía no sólo para dar las horas, sino también para avisar el toque de queda, a las 9 en invierno y a las 10 en verano.<ref name = prats>{{cita publicación |autor= Prats Esquembre, Vicente|año= 1973|título= La Torre del Orejón|publicación= Revista Villena|número= 23|editorial=Ayuntamiento de Villena|ubicación=Villena}}</ref>

=== Derribo ===
El proceso de derribo de la Torre de inició el 8 de noviembre de 1885 a partir de la carta leída en una sesión de Ayuntamiento en la que Patrocinio López, Antonio Ferrer y Francisco Navarro manifiestan que:

{{cita|[...] ya desde algún tiempo vienen observando que de la torre se desprenden algunos pedazos de tierra que demuestran en concepto de los exponentes que el edificio se halla en inminente y próxima ruina, y que para evitar desgracias personales lo ponían en conocimiento de la Municipalidad, para que tomase las medidas de precaución que estimara oportunas.}}

Se emite un informe pero la situación queda parada hasta agosto de 1887, en que se instruye informe sobre la ruina que amenaza la Torre del Orejón. A principios de 1888 el Arquitecto provincial visita la ciudad y aconseja la inmediata demolición o el apuntalamiento de sus muros, pisos y cubiertas interiores. El 15 de enero se decide apuntalar la torre y levantar una nueva a la entrada de la plaza, mirando a la carretera de [[Alicante]] a [[Ocaña (Toledo)|Ocaña]].
[[Archivo:Panorámica de Villena de 1850~ fragmento 2.jpg|thumb|350px|Detalle de una vista de Villena, en la que se distingue la Torre del Orejón justo bajo el cuerpo del [[Castillo de la Atalaya]].]]
El sentimiento popular, mayoritariamente en contra de la demolición, se puede observar en los siguientes fragmentos de la zarzuela ''La Torre del Orejón'':<ref>{{cita libro |apellidos=Juan Ocaña | nombre= Aquilino|título=La Torre del Orejón|editorial=Imprenta de José Muñoz Ferriz|ubicación=Villena|año=1888}}</ref>

{{cita|El puente Madrí y las Cruces
 la Losilla y el Portón,
 dice que han mercao pañuelos
 pa llorarle al Orejón.

Aquí, muchachos, llegar,
 y empuñar el matracón
 pa dejar sin resollar
 al que toque al Orejón.}}

Sin embargo los ánimos se calmaron argumentando que no se trataba de destruir, sino de recolocar, y que además, derribando la torre se ensancharía y hermosearía la calle Mayor, una de las principales arterias de la ciudad en aquella época. Sin embargo, el Arquitecto provincial determina que el nuevo lugar elegido para la torre no reúne las condiciones y que además los gastos serían demasiado elevados, con lo que aconseja trasladar el Orejón a la torre de Santa María. El 22 de julio de 1888 se decide cuál será la manera y el coste de derribar la torre, y se sabe, por un acta de sesión del Ayuntamiento, que el 21 de octubre la torre ya había sido demolida.

== Características ==
Medía unos 3,5 metros cuadrados de base por 20 de altura, y estaba situada junto a la casa de Patrocinio López Balaguer. Desde la torre hasta la esquina de la calle del Reloj, había un arco de unos 4 metros de luz. Por la parte de la calle Mayor, la torre tenía una pequeña entrada con puerta de madera lisa que daba a las escaleras que, en forma rectangular, subían a diferentes pisos. En el primero se encontraba el Orejón, y en los restantes, el reloj y las campanas.<ref name = prats/> El estilo constructivo era [[eclecticismo|ecléctico]], predominando los elementos [[estilo barroco|barrocos]].<ref name=t926>{{cita libro|autor=Teodoro Llorente|año=1889-1900|título=Valencia|otros=Colección «España: sus monumentos y sus artes – su naturaleza é historia»|volumen=II|editorial=Establecimiento tipográfico-editorial de Daniel Cortezo y C.ª|ubicación=Barcelona|página=926|capítulo=XX. Villena y Alicante}}</ref>

Al principio, dentro de la vivienda de la citada Patrocinio se encontraba la llamada ''Casa del Pregonero'', donde éste guardaba los utensilios propios de cargo. Al sonar las horas, el mecanismo hacía que se abriera la caja de dos puertas que contenía la grotesca cabeza del Orejón.<ref name = prats/>

== El Orejón ==
El Orejón se trataba de una talla de madera de unos 50 cm de altura que formaba parte del reloj público. Se ignora quiénes fueron sus constructores. Se sabe que este tipo de maquinarias se realizaban en [[Grenoble]] ([[Francia]]) a finales de la [[Edad Media]], pero no se puede descartar que los autores fueran villenenses, ya que tenían reconocida fama como constructores de relojes. La talla representaba una cabeza de pícara y burlona sonrisa, cara ancha y enormes orejas.<ref name = prats/>

=== La talla tras el derribo ===
Al derribarse la torre, se realizó un nuevo Orejón para la torre de Santa María, que pronto cayó en desuso y se eliminó, debido a la altura en que se situó y a que el nuevo mecanismo se averiaba con frecuencia. El Orejón original pasó a poder de Pedro Ritas García, concejal del Ayuntamiento, aunque para 1909 había pasado a manos de Manuel Ritas García, hermano del anterior y alcalde de la ciudad. Éste obsequió el Orejón al Sr. Gómez Tortosa, que fue juez de Villena y último poseedor conocido de la talla, que en la actualidad se halla en paradero desconocido, si es que no ha sido destruida.<ref name = prats/>

== Referencias ==
{{listaref}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Monumentos de Villena]]
[[Categoría:Historia de Villena]]
[[Categoría:Torres del reloj de España]]


text:
# Selección de polo de Sudáfrica
La Selección de polo de Sudáfrica es el conjunto que representa a Sudáfrica en las competencias internacionales de polo.
Ha participado en un solo Campeonato Mundial de Polo, no ha pasado la primera ronda.

## Resumen mundialista
| Campeonato Mundial de Polo | Campeonato Mundial de Polo | Campeonato Mundial de Polo | Campeonato Mundial de Polo | Campeonato Mundial de Polo | Campeonato Mundial de Polo |
| -------------------------- | -------------------------- | -------------------------- | -------------------------- | -------------------------- | -------------------------- |
| 1987:                      | No clasificó               | 1989:                      | No clasificó               | 1992:                      | No clasificó               |
| 1995:                      | No clasificó               | 1998:                      | No clasificó               | 2001:                      | No clasificó               |
| 2004:                      | No clasificó               | 2008:                      | Primera fase               | 2011:                      | No clasificó               |
| 2015:                      | No clasificó               | 2017:                      | No clasificó               |                            |                            |

wikiname: eswiki

title: Selección de polo de Sudáfrica

in_language: es

wikitext:
{{Ficha de selección de polo
| Nombre        = Sudáfrica
| Bandera       = Flag of South Africa.svg
| Asociación    = [[Asociación de Polo de Sudáfrica]]
| Confederación =
| Entrenador    =
| Capitán       =
| cod           = RSA

<!--Campeonato Mundial-->
| Participación mundial   = 1
| Primer mundial          = 2008
| Mejor resultado mundial = Primera fase [[Campeonato Mundial de Polo de 2008|2008]]

<!--Juegos Olímpicos-->
| Participación olímpica   =
| Primer olímpico          =
| Mejor resultado olímpico =
}}
{{ArribaTablaMedalla}}
{{CompeticionDeMedalla|[[Copa del Mundo de Polo en Nieve de la FIP]]}}
{{MedallaPlata|2012|[[China]]}}
{{MedallaBronce|2017|[[China]]}}
{{MedalBottom}}

La '''Selección de polo de Sudáfrica''' es el conjunto que representa a [[Sudáfrica]] en las competencias internacionales de [[polo (deporte)|polo]].

Ha participado en un solo [[Campeonato Mundial de Polo]],<ref>{{cita web |url= http://www.mediotiempo.com/mas-deportes/noticias/2008/04/03/sera-un-reto-mexicano-el-mundial-de-polo|título= Considera Garibay reto para México ganar Mundial de Polo|fechaacceso=17 de septiembre de 2016 |autor=Mediotiempo |fecha=3 de abril de 2008 }}</ref> no ha pasado la primera ronda.

== Resumen mundialista ==

{| width=70% align=center cellpadding="2" cellspacing="0" style="background:#f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 90%;"
|-
!bgcolor=#75AADB width=50% colspan=6|{{tc|Campeonato Mundial de Polo}}
|-
!width=10%|[[Campeonato Mundial de Polo de 1987|1987:]]
|width=23%|{{{1987|''No clasificó''}}}
!width=10%|[[Campeonato Mundial de Polo de 1989|1989:]]
|width=23%|{{{1989|''No clasificó''}}}
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|width=23%|{{{1992|''No clasificó''}}}
|-
![[Campeonato Mundial de Polo de 1995|1995:]]
|{{{1995|''No clasificó''}}}
![[Campeonato Mundial de Polo de 1998|1998:]]
|{{{1998|''No clasificó''}}}
![[Campeonato Mundial de Polo de 2001|2001:]]
|{{{2001|''No clasificó''}}}
|-
![[Campeonato Mundial de Polo de 2004|2004:]]
|{{{2004|''No clasificó''}}}
![[Campeonato Mundial de Polo de 2008|2008:]]
|{{{2008|Primera fase}}}
![[Campeonato Mundial de Polo de 2011|2011:]]
|{{{2011|''No clasificó''}}}
|-
![[Campeonato Mundial de Polo de 2015|2015:]]
|{{{2015|''No clasificó''}}}
![[Campeonato Mundial de Polo de 2017|2017:]]
|{{{2017|''No clasificó''}}}
!
|
|}

== Referencias ==

{{listaref}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Selecciones de polo|Sudáfrica]]
[[Categoría:Selecciones deportivas de Sudáfrica|Polo]]
[[Categoría:Polo en Sudáfrica]]

title: Datos generales

País: Sudáfrica

Federación: Asociación de Polo de Sudáfrica

title: Copa Mundial de Polo

Participaciones: 1 (primera vez en 2008)

Mejor resultado: Primera fase 2008

Plata: 2012 · China

Bronce: 2017 · China


text:
# Carmona (Cantabria)
Carmona es un  núcleo de población, perteneciente al Ayuntamiento de Cabuérniga (Cantabria), que dista 11 km de la capital del municipio.
Situada en aguas vertientes al río Nansa, es un pueblo declarado Conjunto Histórico-Artístico, donde queda perfectamente reflejada la arquitectura típica de las casonas montañesas. Son tradicionales el ganado vacuno de raza tudanca y artesanía de madera, siendo especialmente típicas las albarcas y la profesión de albarquero.
Está catalogado como uno de Los Pueblos Más Bonitos de España desde el año 2019 y pertenece desde entonces a la asociación homónima.

title: Carmona (Cantabria)

wikitext:
{{Ficha de localidad de España
| nombre        = Carmona
| bandera       = no
| escudo        = no
| imagen        = P8080228.JPG
| pie_de_imagen = Carmona desde el Mirador de la Vueltuca
| cod_provincia = 39
| mapa_loc      = España
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| municipio     = [[Cabuérniga (Cantabria)|Cabuérniga]]
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| altitud       = 238
| distancia     = 67
| referencia    = [[Santander (Cantabria)|Santander]]
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| ine_año       = 2024
| gentilicio    = carmuniegu/a
}}

'''Carmona''' es un  núcleo de población, perteneciente al Ayuntamiento de [[Cabuérniga (Cantabria)|Cabuérniga]] ([[Cantabria]]), que dista 11 [[km]] de la capital del municipio.

Situada en aguas vertientes al [[río Nansa]], es un pueblo declarado [[Conjunto Histórico-Artístico]], donde queda perfectamente reflejada la arquitectura típica de las casonas montañesas. Son tradicionales el ganado vacuno de raza [[Tudanca (raza bovina)|tudanca]] y artesanía de madera, siendo especialmente típicas las [[albarcas (calzado)|albarcas]] y la profesión de [[albarquero]].<ref>{{cita web|título=Carmona en Cantabria, uno de los pueblos más bonitos de España|url=https://viajandoconmami.com/carmona-en-cantabria-pueblos-de-espana/|idioma=Español|fechaacceso=10 de marzo de 2023}}</ref>

Está catalogado como uno de [[Los Pueblos Más Bonitos de España]] desde el año 2019 y pertenece desde entonces a la asociación homónima.<ref>{{Cita web|url=https://www.europapress.es/cantabria/noticia-carmona-recibe-galardon-pueblo-mas-bonito-espana-20191005174848.html|título=Carmona recibe su galardón como 'Pueblo más bonito de España'|fechaacceso=2024-01-08|apellido=Press|nombre=Europa|fecha=2019-10-05|sitioweb=www.europapress.es}}</ref>

== Referencias ==
{{Listaref}}

== Enlaces externos ==
{{commonscat|Carmona (Cantabria)}}
* Carmona. Bien de Interés Cultural [http://servicios.eldiariomontanes.es/patrimonio/bics/bic119.htm]

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Localidades de Cabuérniga]]
[[Categoría:Conjuntos monumentales de España]]
[[Categoría:Bienes de interés cultural de Cantabria]]
[[Categoría:Localidades de la asociación Los Pueblos más bonitos de España]]

title: Carmona

País: España

• Com. autónoma: Cantabria

• Provincia: Cantabria

• Municipio: Cabuérniga

Gentilicio: carmuniegu/a


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# Dominación financiera
La dominación financiera (también conocida como findom, por sus iniciales en inglés) o esclavitud monetaria, es una actividad de dominación y sumisión fetichista en la que se requiere que un sumiso o sumisa le dé regalos o dinero a un dominante o dominatriz. Se utiliza una variedad de otros términos para describir la práctica, incluidos servidumbre financiera, violación financiera, violación de billeteras o malcriamiento extremo.

## Descripción general
Esta práctica fetichista se hizo conocida y adoptó su forma actual tras la introducción del Internet. Fue reportada primero a finales de la década de 1990 y comienzos de la década de 2000 con el auge del Internet, que dio paso a una variedad de prácticas sexuales legales como el cibersexo y el fácil acceso a la pornografía, entre muchas otras, así como a prácticas sexuales ilegales. De acuerdo con Durkin (2007), el término «dominación financiera» o alguno de sus sinónimos empezó a aparecer páginas web, salas de chat, foros de mensajes (p. ej., Yahoo! Groups), blogs, y otros en idioma inglés.No era raro inicialmente que muchos de estos anuncios y ofertas de dominación financiera se trataran de elaboradas estafas. Se ha afirmado que esta práctica se hizo mucho más popular durante la pandemia de COVID-19 en tanto trabajadoras sexuales, dominatrices, y sus clientes migraron a plataformas digitales debido a precauciones relacionadas con el distanciamiento social.Con todo, se sabe poco sobre la demografía de los participantes o si los intercambios van más allá de la interacción basada en texto o incluye comunicaciones en «tiempo real».Un estudio de 2021 con dominadores y dominatrices financieras encontró que la práctica generalmente se inicia con el uso de comunicación basada en texto y progresa hasta incluir comunicaciones de voz y cara a cara en plataformas digitales.
En el idioma inglés, en donde se describió esta actividad por primera vez, existe toda una serie de términos referidos a su práctica. Por ejemplo, un sumiso puede ser llamado cash piggy (cerdito o alcancía), finsub (sumiso financiero), human ATM (cajero automático humano), money slave (esclavo monetario) o paypig (lit. cerdo de pago), mientras que una dominatriz financiera puede ser llamada  findomme/findom, Goddess (Diosa), money dom/money domme (dominatriz monetaria), money master/ money mistress (ama monetaria) o cashmaster (ama de dinero).
En este estilo de vida fetichista, que constituye una práctica de dominación y sumisión, un sumiso o sumisa da regalos y dinero a un o una dominante financiero que conocen en línea, generalmente a cambio de ser ignorados, degradados, humillados o chantajeados, que es el objetivo último de la acción. Estos hombres a menudo pueden dar a tales dominatrices cantidades exorbitantes de dinero. Los participantes en la dominación financiera pueden ser de cualquier género, pero en la práctica es más común que la persona dominante sea una mujer y el sumiso casi siempre sea un hombre. La relación entre las dos partes involucradas (incluyendo el pago) tiene lugar a menudo exclusivamente a través de comunicación en línea. Las y los dominadores financieros se anuncian en sus propios sitios web, portales relevantes (p. ej., FetLife) o redes sociales (por ejemplo, Twitter/X), o plataformas tales como Onlyfans. Las dominatrices financieras solicitan a los hombres diversas formas de remuneración para mantener un contacto continuo, por ejemplo, exigiendo pagos electrónicos. De acuerdo con Durkin, muchas de estas mujeres solicitan «cuotas de iniciación» o «tributos introductorios»” antes de aceptar a los hombres como esclavos monetarios o incluso responder a un correo electrónico. Algunas exigen asimismo que sus esclavos financieros les paguen algunas de sus facturas mensuales, o solicitan que les compren artículos de una «lista de deseos» computarizada, lista que incluye ropa, joyas o incluso libros de texto. También es común que estas mujeres vendan a sus esclavos artículos como ropa interior o mechones de cabello a precios exorbitantes. Asimismo, los sumisos pueden reservarles vuelos y hoteles. Durkin describe una práctica en la que algunas dominatrices financieras ofrecen un «servicio de chantaje» en el que los esclavos financieros les dan información personal como el nombre, dirección, número de teléfono u otros de sus esposas o sus jefes, de manera que el esclavo financiero se vea forzado a pagar para evitar que sus actos les sean revelados a aquellos. En la mayoría de los casos, las personas involucradas nunca se encuentran en persona, ya que la dominación financiera es principalmente una forma de «dominación a distancia». En raros casos, es posible que el sumiso acompañe a la dominatriz financiera mientras esta hace compras con el dinero del sumiso. En algunos casos, la dominación financiera es combinada con otras prácticas BDSM, por ejemplo, el uso de cinturones de castidad (el sumiso debe pagar para recibir la llave).
De acuerdo con Jeong (2016), enviar dinero es la forma virtual que tiene el sumiso de «hacer el amor» con la dominatriz sin tener relaciones sexuales, y estos pueden sentir más excitación sexual cuando, por ejemplo, compran un vídeo que cuando lo obtienen gratis. Para Jeong, lo que hace atractivas a las dominatrices financieras es tener características tales como «una codicia insaciable, una crueldad diabólica y habilidades de manipulación», y la práctica incluye fantasías tales como el que las dominatrices «no necesiten dinero, solo lo quieran», de manera que ellas no le piden dinero a sus sumisos, sino que son estos quienes le ruegan que les permitan darle dinero. En otras fantasías de dominación financiera, la dominatriz les exige y les ordena a sus sumisos que le envíen dinero que supuestamente es ya de ella, enfatizando la idea de que es ella quien es la dueña del sumiso, y no al revés.Así, la dominatriz es una «diosa, una reina soberana, una princesa malcriada y una mafia despiadada», que a menudo humilla y degrada al sumiso como un perdedor, un «adicto a la masturbación», un «bueno para nada» cuya única utilidad es ser esclavo monetario, una «alcancía a sueldo», un «cajero automático humano», quien disfruta, por ejemplo, de «ver fotos espléndidas de las citas de ellas con “hombres de verdad” o de sus vacaciones de lujo que el sumiso financió».
Las relaciones entre dominatrices y sumisos financieros pueden ser similares, si bien claramente distinguibles, a las relaciones basadas en un intercambio total de poder. En estas últimas, es posible que el sumiso ceda todo su dinero ahorrado y ganado a la dominatriz, además de ceder el control de muchos otros aspectos de su autonomía personal; no obstante, en este caso no es raro que ambas personas tengan también una relación íntima, lo cual es contrario a la dinámica de la dominación financiera. También puede distinguirse a la dominación financiera de relaciones de sugar baby en las que un «sugar daddy» o «sugar mommy» ofrece regalos y dinero a la «bebé» a cambio de una relación, sin que haya por lo general ningún elemento explícito de dominación. En el caso de la dominación financiera, el sumiso no tiene expectativas de contacto sexual a cambio del dinero y, con frecuencia, no existe contacto físico de ningún tipo entre las dos partes.Algunos de estos hombres incluso dan a sus dominatrices acceso a sus cuentas bancarias y tarjetas de crédito. De acuerdo con Durkin, estos hombres pagan particularmente a cambio de que las dominatrices suplan sus intereses sexuales, una suerte de masoquismo psicológico, en el que el sumiso disfruta (y a menudo experimenta excitación sexual) al experimentar sentimientos de impotencia, sumisión, humillación y degradación al realizar los pagos.
No es claro qué tanto control financiero se debe ofrecer a una dominatriz, si bien se ha afirmado que los sumisos financieros tienen que limitarse al nivel de subsistencia y no tienen derecho a recibir nada a cambio. Un elemento de dominación financiera es que el dominante/dominatriz humilla al sumiso y establece superioridad sobre él. Muchos miembros de la escena de dominación financiera se consideran a sí mismos matriarquistas, afirmando que las mujeres son superiores a los hombres.

## Recepción
Desde 2013, han aparecido numerosos artículos sobre dominación financiera en medios impresos y revistas en línea. Mientras que algunos de ellos son simples informes, en otros los autores someten el fenómeno a un examen crítico. Algunos de estos críticos han cuestionado si la dominación financiera constituye en realidad una preferencia sexual. Miembros de esta comunidad han afirmado que la mayoría de sumisos financieros tienen baja autoestima y se sienten inseguros al tratar con las mujeres. Mencionan además que por lo general el primer contacto con una dominatriz financiera ocurre por casualidad, por ejemplo, mientras navegan en sitios de BDSM o buscan servicios financieros (usando términos de búsqueda tales como financiero o dinero). De acuerdo con estas personas, pagar se convierte para muchos de ellos con el tiempo en una adicción que, en el peor de los casos, puede llevarlos a la bancarrota. Esto a su vez ha sido explicado por tres razones. En primer lugar, la fácil disponibilidad del dominio financiero a través del Internet. En segundo lugar, la manipulación dirigida por parte de las mujeres, muchas de las cuales no son conscientes de su gran responsabilidad. En tercer lugar, el hecho de que ambas partes desean la dependencia psicológica, elemento que puede incluso ser esencial para la dominación financiera.
Otros autores no consideran que la esclavitud monetaria sea necesariamente patológica y la ven como una inclinación que es posible vivir responsablemente.  Sin embargo, algunos señalan el alto riesgo de engaños y fraudes, en tanto no es claro quién está realmente detrás de muchas cuentas de dominación financiera (por ejemplo, en Twitter), y se han comprobado casos de fraude. Asimismo, muchas mujeres se han visto atraídas a convertirse en dominatrices financieras por motivos puramente económicos, sin entender los aspectos centrales de dominación, lo cual detrae de la experiencia de los sumisos financieros. Ambos fenómenos son incluidos bajo el término falso (fake) en la escena findom.    Con todo, es posible que algunos esclavos financieros aceptan tales engaños o incluso sientan excitación sexual por ser 'víctimas' de ellos.
Artículos científicos sobre la práctica publicados en 2007 y 2021,discuten (ver Netnografía) cuestiones especiales, como la autojustificación o el rechazo social, y destacan tres aspectos. En primer lugar, que el Internet ha cambiado fundamentalmente el mercado de servicios sexuales, con la consecuencia de que los implicados pueden comunicarse más fácilmente y, en particular, de manera anónima, y en muchas prácticas ya no es necesario tener encuentros reales. En segundo lugar, que las redes digitales ofrecen nuevas (y mucho mejores) formas para que personas con inclinaciones sexuales o puntos de vista disidentes compartan, se conecten y desarrollen identidades grupales. En tercer lugar, que cualquiera puede crear una identidad artificial en Internet que tenga poco que ver con su persona real. Al punto de vista de estos autores, estos tres aspectos fueron requisitos previos para el surgimiento de la escena findom. Para el autor del primer estudio, se trata de un fenómeno posmoderno, mientras que para los autores del segundo artículo la aparición de la dominación financiera es comparable a la de la cultura los llamados influencers y su monetización.

title: Dominación financiera

wikitext:
La '''dominación financiera''' (también conocida como '''findom''', por sus iniciales en inglés) o '''esclavitud monetaria''',<ref name=":4">{{Cita publicación|url=http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/01639620701233290|título=Show Me the Money: Cybershrews and on-line Money Masochists|apellidos=Durkin|nombre=Keith F.|fecha=2007-05-11|publicación=Deviant Behavior|volumen=28|número=4|páginas=355–378|fechaacceso=2024-05-21|idioma=en|issn=0163-9625|doi=10.1080/01639620701233290}}</ref><ref name=":5">{{Cita web|url=https://www.dailystar.co.uk/news/weird-news/wallet-rape-financial-dominatrix-17223288|título='Wallet rape': Meet the men who get a sex kick out of giving away money|fechaacceso=2024-05-21|apellido=Summers|nombre=Chris|fecha=2015-12-27|sitioweb=Daily Star|idioma=en}}</ref> es una actividad de [[dominación y sumisión]] [[fetichista]] en la que se requiere que un sumiso o sumisa le dé regalos o dinero a un dominante o dominatriz. Se utiliza una variedad de otros términos para describir la práctica, incluidos '''servidumbre financiera''', '''violación financiera''', '''violación de billeteras<ref name=":5" />''' o '''malcriamiento extremo'''.<ref name=":4" />

== Descripción general ==
Esta práctica fetichista se hizo conocida y adoptó su forma actual tras la introducción del [[Internet]].<ref name=":0">{{Cita web|url=https://www.businessinsider.com/inside-shadowy-history-of-pay-pigs-and-financial-domination-online-2022-8|título=A findomme reveals the secrets of financial domination and findom 'wallet drains'|fechaacceso=2024-05-21|apellido=Mann|nombre=Jyoti|sitioweb=Business Insider|idioma=en-US}}</ref><ref name=":10">{{Cita publicación|url=https://link.springer.com/10.1007/s13178-021-00609-3|título=Findommes, Cybermediated Sex Work, and Rinsing|apellidos=McCracken|nombre=Rosey|apellidos2=Brooks-Gordon|nombre2=Belinda|fecha=2021-12|publicación=Sexuality Research and Social Policy|volumen=18|número=4|páginas=837–854|fechaacceso=2024-06-02|idioma=en|issn=1868-9884|doi=10.1007/s13178-021-00609-3}}</ref> Fue reportada primero a finales de la década de 1990 y comienzos de la década de 2000 con el auge del Internet, que dio paso a una variedad de prácticas sexuales legales como el [[cibersexo]] y el fácil acceso a la [[pornografía]], entre muchas otras, así como a [[prácticas sexuales]] ilegales. De acuerdo con Durkin (2007), el término «dominación financiera» o alguno de sus sinónimos empezó a aparecer [[páginas web]], [[Chat|salas de chat]], [[foros de mensajes]] (p. ej., [[Yahoo! Groups]]), [[blogs]], y otros en idioma inglés.<ref name=":4" />No era raro inicialmente que muchos de estos anuncios y ofertas de dominación financiera se trataran de elaboradas estafas.<ref name=":4" /> Se ha afirmado que esta práctica se hizo mucho más popular durante la [[pandemia de COVID-19]] en tanto trabajadoras sexuales, [[Dominatrix|dominatrices]], y sus clientes migraron a [[Plataforma digital|plataformas digitales]] debido a precauciones relacionadas con el [[Distanciamiento físico|distanciamiento social]].<ref name=":8" /><ref>{{Cita noticia|título=She Gets Paid Just to Humiliate Her Fans|url=https://www.nytimes.com/2021/04/10/style/findom-kink.html|periódico=The New York Times|fecha=2021-04-10|fechaacceso=2024-05-21|issn=0362-4331|idioma=en-US|nombre=Alexandra|apellidos=Weiss}}</ref>Con todo, se sabe poco sobre la demografía de los participantes o si los intercambios van más allá de la interacción basada en texto o incluye comunicaciones en «tiempo real».<ref name=":8" />Un estudio de 2021 con dominadores y dominatrices financieras encontró que la práctica generalmente se inicia con el uso de comunicación basada en texto y progresa hasta incluir comunicaciones de voz y cara a cara en plataformas digitales.<ref name=":10" />

En el idioma inglés, en donde se describió esta actividad por primera vez, existe toda una serie de términos referidos a su práctica. Por ejemplo, un sumiso puede ser llamado ''cash piggy'' (cerdito o [[Alcancía (recipiente)|alcancía]]), ''finsub'' (sumiso financiero), ''human ATM'' ([[cajero automático]] humano), ''money slave'' (esclavo monetario) o ''paypig'' (lit. cerdo de pago), mientras que una dominatriz financiera puede ser llamada  ''findomme/findom'', ''Goddess'' (Diosa), ''money dom/money domme'' (dominatriz monetaria), ''money master/ money mistress'' (ama monetaria) o ''cashmaster'' (ama de dinero).<ref name="vice_Fina" /><ref name=":6" /><ref name=":7" />

En este estilo de vida fetichista, que constituye una práctica de [[dominación y sumisión]], un sumiso o sumisa da regalos y dinero a un o una dominante financiero que conocen en línea,<ref name="vice_Fina">{{Cita web|url=https://www.vice.com/read/financial-domination-is-a-very-expensive-fetish|título=Financial Domination Is a Very Expensive Fetish|fechaacceso=2016-01-29|autor=Nick Chester|fecha=2013-07-02|sitioweb=[[Vice.com|Vice]]}}</ref><ref name=":6">{{Cita web|url=https://www.thestranger.com/savage-love/2022/01/11/64800926/savage-love|título=Savage Love|fechaacceso=2024-05-20|apellido=Savage|nombre=Dan|sitioweb=The Stranger|idioma=en}}</ref><ref name=":7">{{Cita web|url=https://www.newsweek.com/ive-made-millions-financial-dominatrix-1674483|título='I've Made Millions as a Financial Dominatrix'|fechaacceso=2024-05-20|apellido=Princess|nombre=Diamond Diva|fecha=2022-02-06|sitioweb=Newsweek|idioma=en}}</ref> generalmente a cambio de ser ignorados, degradados, humillados o chantajeados, que es el objetivo último de la acción.<ref name=":4" /><ref>{{Cita web|url=https://www.independentespanol.com/estilo/redes-sociales-fetiche-dinero-financiero-dominacion-sexo-b1915613.html|título=¿Qué es findom? Hombre sumiso explica la dominación financiera|fechaacceso=2024-05-21|fecha=2021-09-08|sitioweb=Independent Español|idioma=es}}</ref> Estos hombres a menudo pueden dar a tales dominatrices cantidades exorbitantes de dinero.<ref name=":4" /> Los participantes en la dominación financiera pueden ser de cualquier género, pero en la práctica es más común que la persona dominante sea una mujer y el sumiso casi siempre sea un hombre. La relación entre las dos partes involucradas (incluyendo el pago) tiene lugar a menudo exclusivamente a través de comunicación en línea. Las y los dominadores financieros se anuncian en sus propios [[Sitio web|sitios web]], [[Portal (Internet)|portales]] relevantes (p. ej., [[FetLife]]) o [[Red social|redes sociales]] (por ejemplo, [[Twitter|Twitter/X]]<ref>{{Cita publicación|url=https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/15456870.2023.2178000|título=Exploring the concept of financial domination on social media: sentiment and text analysis on Twitter|apellidos=Gündüz|nombre=Uğur|apellidos2=Demirel|nombre2=Sadettin|fecha=2023-02-21|publicación=Atlantic Journal of Communication|páginas=1–24|fechaacceso=2024-06-02|idioma=en|issn=1545-6870|doi=10.1080/15456870.2023.2178000|apellidos3=Tombul|nombre3=Işıl}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.stylist.co.uk/long-reads/findom-what-is-fin-domming-sexual-fetishes-pay-pig-money-financial-dominatrix-findom-mistresses/303947|título=This new sex fetish is on the rise on Twitter, but why?|fechaacceso=2024-05-21|sitioweb=www.stylist.co.uk}}</ref>), o plataformas tales como [[Onlyfans]].<ref name=":0" /> Las dominatrices financieras solicitan a los hombres diversas formas de remuneración para mantener un contacto continuo, por ejemplo, exigiendo pagos electrónicos. De acuerdo con Durkin, muchas de estas mujeres solicitan «cuotas de iniciación» o «tributos introductorios»” antes de aceptar a los hombres como esclavos monetarios o incluso responder a un correo electrónico.<ref name=":4" /> Algunas exigen asimismo que sus esclavos financieros les paguen algunas de sus facturas mensuales, o solicitan que les compren artículos de una «lista de deseos» computarizada, lista que incluye ropa, joyas o incluso [[Libro de texto|libros de texto]]. También es común que estas mujeres vendan a sus esclavos artículos como ropa interior o mechones de cabello a precios exorbitantes.<ref name=":4" /> Asimismo, los sumisos pueden reservarles vuelos y hoteles.<ref name=":9">{{Cita publicación|url=http://journals.openedition.org/estetica/1269|título=Femdom, the Libidinal Edge of Interfacial Heaven|apellidos=Jeong|nombre=Seung-hoon|fecha=2016-12-01|publicación=Rivista di estetica|número=63|páginas=68–86|fechaacceso=2024-06-02|issn=0035-6212|doi=10.4000/estetica.1269}}</ref> Durkin describe una práctica en la que algunas dominatrices financieras ofrecen un «servicio de chantaje» en el que los esclavos financieros les dan información personal como el nombre, dirección, número de teléfono u otros de sus esposas o sus jefes, de manera que el esclavo financiero se vea forzado a pagar para evitar que sus actos les sean revelados a aquellos.<ref>{{Cita web|url=https://www.salon.com/2013/06/30/do_it_again_or_i%e2%80%99m_gonna_call_your_wife%e2%80%9d_inside_the_world_of_financial_domination/|título="Do it again or I’m gonna call your wife”: Inside the world of financial domination|fechaacceso=2024-05-21|apellido=Dickson|nombre=Ej|fecha=2013-06-30|sitioweb=Salon|idioma=en}}</ref> En la mayoría de los casos, las personas involucradas nunca se encuentran en persona,<ref name=":4" /> ya que la dominación financiera es principalmente una forma de «dominación a distancia». En raros casos, es posible que el sumiso acompañe a la dominatriz financiera mientras esta hace compras con el dinero del sumiso. En algunos casos, la dominación financiera es combinada con otras prácticas [[BDSM]],<ref name="obse_Yes,">{{Cita web|url=http://observer.com/2015/02/hard-core-money-managers/|título=Yes, There Is Such a Thing as a 'Financial Dominatrix,' and It's as Bizarre as You Think|fechaacceso=2016-01-29|autor=[[Abby Ellin]]|fecha=2015-02-18|sitioweb=Observer}}</ref> por ejemplo, el uso de [[Cinturón de castidad|cinturones de castidad]] (el sumiso debe pagar para recibir la llave).<ref name=":4" /><ref name="dup-0-19">{{Cita publicación|url=http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1097184X211018256|título=The Battle for “NoFap”: Myths, Masculinity, and the Meaning of Masturbation Abstention|apellidos=Burnett|nombre=Scott|fecha=2022-08|publicación=Men and Masculinities|volumen=25|número=3|páginas=477–496|fechaacceso=2024-06-02|idioma=en|issn=1097-184X|doi=10.1177/1097184X211018256}}</ref>

De acuerdo con Jeong (2016),<ref name=":9" /> enviar dinero es la forma virtual que tiene el sumiso de «hacer el amor» con la dominatriz sin tener relaciones sexuales, y estos pueden sentir más excitación sexual cuando, por ejemplo, compran un vídeo que cuando lo obtienen gratis. Para Jeong, lo que hace atractivas a las dominatrices financieras es tener características tales como «una codicia insaciable, una crueldad diabólica y habilidades de manipulación», y la práctica incluye fantasías tales como el que las dominatrices «no ''necesiten'' dinero, solo lo quieran», de manera que ellas no le piden dinero a sus sumisos, sino que son estos quienes le ruegan que les permitan darle dinero. En otras fantasías de dominación financiera, la dominatriz les exige y les ordena a sus sumisos que le envíen dinero que supuestamente es ya de ella, enfatizando la idea de que es ella quien es la dueña del sumiso, y no al revés.<ref name=":9" />Así, la dominatriz es una «diosa, una reina soberana, una princesa malcriada y una mafia despiadada», que a menudo humilla y degrada al sumiso como un perdedor, un «adicto a la masturbación», un «bueno para nada» cuya única utilidad es ser esclavo monetario, una «alcancía a sueldo», un «cajero automático humano»,<ref name=":9" /> quien disfruta, por ejemplo, de «ver fotos espléndidas de las citas de ellas con “hombres de verdad” o de sus vacaciones de lujo que el sumiso financió».<ref name=":9" />

Las relaciones entre dominatrices y sumisos financieros pueden ser similares, si bien claramente distinguibles, a las relaciones basadas en un ''intercambio total'' ''de poder''. En estas últimas, es posible que el sumiso ceda ''todo'' su dinero ahorrado y ganado a la dominatriz, además de ceder el control de muchos otros aspectos de su autonomía personal; no obstante, en este caso no es raro que ambas personas tengan también una relación íntima, lo cual es contrario a la dinámica de la dominación financiera. También puede distinguirse a la dominación financiera de relaciones de [[Sugar dating|sugar baby]] en las que un «sugar daddy» o «sugar mommy» ofrece regalos y dinero a la «bebé» a cambio de una relación, sin que haya por lo general ningún elemento explícito de dominación. En el caso de la dominación financiera, el sumiso no tiene expectativas de contacto sexual a cambio del dinero y, con frecuencia, no existe contacto físico de ningún tipo entre las dos partes.<ref>{{Cita web|url=https://www.vice.com/en_us/article/mv5ejv/i-went-to-a-class-to-learn-how-to-financially-dominate-men|título=I Went to a Class to Learn How to Financially Dominate Men|fechaacceso=2018-05-22|autor=Alison Stevenson|fecha=2013-11-07|sitioweb=Vice}}</ref>Algunos de estos hombres incluso dan a sus dominatrices acceso a sus cuentas bancarias y tarjetas de crédito. De acuerdo con Durkin, estos hombres pagan particularmente a cambio de que las dominatrices suplan sus intereses sexuales, una suerte de [[Sadomasoquismo|masoquismo]] psicológico, <ref name="dup-0-19" /><ref>{{Cita libro|título=Sexuality and Eroticism in a Post-pandemic World: Beyond the Biopolitics of the New Normal|url=https://brill.com/view/title/63605|editorial=BRILL|fecha=2023-09-20|fechaacceso=2024-06-02|isbn=978-90-04-54938-8|doi=10.1163/9789004549388_012|nombre=Phil|apellidos=Shining|nombre2=Jon|apellidos2=Braddy}}</ref>en el que el sumiso disfruta (y a menudo experimenta [[excitación sexual]]) al experimentar sentimientos de impotencia, sumisión, humillación y degradación al realizar los pagos.<ref name=":4" />

No es claro qué tanto control financiero se debe ofrecer a una dominatriz, si bien se ha afirmado que los sumisos financieros tienen que limitarse al nivel de subsistencia y no tienen derecho a recibir nada a cambio.<ref>{{Cita web|url=https://mashable.com/article/financial-domination-findom-cost-of-living|título=People can't afford their findom kink in the cost of living crisis|fechaacceso=2024-05-21|apellido=McAlpine|nombre=Dayna|fecha=2022-10-14|sitioweb=Mashable|idioma=en}}</ref> Un elemento de dominación financiera es que el dominante/dominatriz humilla al sumiso y establece superioridad sobre él. Muchos miembros de la escena de dominación financiera se consideran a sí mismos [[Matriarcado|matriarquistas]], afirmando que las mujeres son superiores a los hombres.<ref>{{Cita web|url=https://www.vice.com/en/article/kzew8w/inside-the-strange-sexual-female-supremacy-movement|título=Inside the Strange, Sexual 'Female Supremacy' Movement|fechaacceso=2024-05-21|apellido=Yagoda|nombre=Maria|fecha=2017-02-03|sitioweb=Vice|idioma=en}}</ref>

== Recepción ==
Desde 2013, han aparecido numerosos artículos sobre dominación financiera en medios impresos y revistas en línea. Mientras que algunos de ellos son simples informes, en otros los autores someten el fenómeno a un examen crítico. Algunos de estos críticos han cuestionado si la dominación financiera constituye en realidad una [[preferencia sexual]]. Miembros de esta comunidad han afirmado que la mayoría de sumisos financieros tienen baja autoestima y se sienten inseguros al tratar con las mujeres.<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref name=":2" /><ref name=":3" /> Mencionan además que por lo general el primer contacto con una dominatriz financiera ocurre por casualidad, por ejemplo, mientras navegan en sitios de BDSM o buscan [[servicios financieros]] (usando términos de búsqueda tales como ''financiero'' o ''dinero''). De acuerdo con estas personas, pagar se convierte para muchos de ellos con el tiempo en una adicción que, en el peor de los casos, puede llevarlos a la bancarrota. Esto a su vez ha sido explicado por tres razones. En primer lugar, la fácil disponibilidad del dominio financiero a través del Internet. En segundo lugar, la manipulación dirigida por parte de las mujeres, muchas de las cuales no son conscientes de su gran responsabilidad. En tercer lugar, el hecho de que ambas partes desean la dependencia psicológica, elemento que puede incluso ser esencial para la dominación financiera.<ref name=":0" /><ref name=":1">Chuck Petko (2015-10-21). ''[https://www.vice.com/en/article/4wb7nw/how-to-stop-being-a-cash-slave-456 Free Yourself from Cash Slavery]'', Vice. Retrieved. 2022-11-14</ref><ref name=":2">N.N. (2019-04-24) ''[https://www.mediavsreality.com/mediavsreality2/2019/4/24/online-findom-and-the-addiction-enablers Online Findom And The Addiction Enablers]'', Mediavsreality. No longer available.</ref><ref name=":3">N.N. (2020-06-03) ''[https://cavemancircus.com/2020/06/03/findom-addiction/ Confessions of a Man Addicted To Financial Domination] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211120193113/https://cavemancircus.com/2020/06/03/findom-addiction/|date=2021-11-20}}'', Cavemancircus, No longer available.</ref>

Otros autores no consideran que la esclavitud monetaria sea necesariamente patológica y la ven como una inclinación que es posible vivir responsablemente. <ref>{{Cita web|url=https://www.psychologytoday.com/us/blog/in-excess/201612/the-psychology-financial-dominatrixes|título=The Psychology of Financial Dominatrixes {{!}} Psychology Today|fechaacceso=2024-05-21|sitioweb=www.psychologytoday.com|idioma=en-US}}</ref><ref>Susannah Breslin (2017-12-12). [https://www.topic.com/the-hustle-of-financial-domination ''The Hustle of Financial Domination.''], Topic. Retrieved 2022-12-02.</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.psychologytoday.com/intl/blog/understanding-the-erotic-code/201910/the-growing-world-financial-domination|título=The Growing World of Financial Domination {{!}} Psychology Today|fechaacceso=2024-05-21|sitioweb=www.psychologytoday.com|idioma=en}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://screenshot-media.com/the-future/business/what-is-findom/|título=What is findom? We asked a dominatrix and a paypig to exp...|fechaacceso=2024-05-21|sitioweb=SCREENSHOT Media|idioma=en}}</ref> Sin embargo, algunos señalan el alto riesgo de [[Engaño|engaños]] y [[Fraude|fraudes]], en tanto no es claro quién está realmente detrás de muchas cuentas de dominación financiera (por ejemplo, en Twitter), y se han comprobado casos de fraude. Asimismo, muchas mujeres se han visto atraídas a convertirse en dominatrices financieras por motivos puramente económicos, sin entender los aspectos centrales de dominación, lo cual detrae de la experiencia de los sumisos financieros. Ambos fenómenos son incluidos bajo el término ''falso'' (''fake'') en la escena findom.<ref>{{Cita web|url=https://www.vice.com/en/article/mbxg8a/mastering-the-art-of-financial-domination-fetish-is-harder-than-it-looks|título=Mastering the Art of Financial Domination Fetish Is Harder Than it Looks|fechaacceso=2024-05-21|apellido=Jade|nombre=Hayley|fecha=2018-03-28|sitioweb=Vice|idioma=en}}</ref> <ref>{{Cita web|url=https://melmagazine.com/en-us/story/the-curse-of-the-fake-financial-dominatrix|título=The Curse of the Fake Financial Dominatrix|fechaacceso=2024-05-21|fecha=2018-09-12|sitioweb=MEL Magazine|idioma=en-US}}</ref> <ref>{{Cita web|url=https://www.dazeddigital.com/science-tech/article/43606/1/how-social-media-instagram-is-changing-financial-domination-findoms-subs|título=How social media is changing financial domination|fechaacceso=2024-05-21|apellido=Dazed|fecha=2019-03-05|sitioweb=Dazed|idioma=en}}</ref> <ref>{{Cita web|url=https://www.buzzfeednews.com/article/elaminabdelmahmoud/financial-domination-findoms-sex-work|título=She Earned $34,000 In One Month Through Financial Domination|fechaacceso=2024-05-21|apellido=Abdelmahmoud|nombre=Elamin|fecha=2022-08-27|sitioweb=BuzzFeed News|idioma=en}}</ref> Con todo, es posible que algunos esclavos financieros aceptan tales engaños o incluso sientan excitación sexual por ser 'víctimas' de ellos.<ref>{{Cita web|url=https://gizmodo.com/catfish-fetishists-the-men-who-get-off-on-getting-scam-1835001978|título=Catfish Fetishists: The Men Who Get Off on Getting Scammed Online|fechaacceso=2024-05-21|fecha=2019-05-29|sitioweb=Gizmodo|idioma=en}}</ref>

Artículos científicos sobre la práctica publicados en 2007 y 2021,<ref name=":4" /><ref name=":8" />discuten (ver [[Netnografía]]) cuestiones especiales, como la autojustificación o el [[rechazo social]], y destacan tres aspectos. En primer lugar, que el Internet ha cambiado fundamentalmente el mercado de servicios sexuales, con la consecuencia de que los implicados pueden comunicarse más fácilmente y, en particular, de manera anónima, y en muchas prácticas ya no es necesario tener encuentros reales. En segundo lugar, que las redes digitales ofrecen nuevas (y mucho mejores) formas para que personas con inclinaciones sexuales o puntos de vista disidentes compartan, se conecten y desarrollen identidades grupales. En tercer lugar, que cualquiera puede crear una identidad artificial en Internet que tenga poco que ver con su persona real. Al punto de vista de estos autores, estos tres aspectos fueron requisitos previos para el surgimiento de la escena findom. Para el autor del primer estudio, se trata de un fenómeno [[Posmodernismo|posmoderno]],<ref name=":4" /> mientras que para los autores del segundo artículo la aparición de la dominación financiera es comparable a la de la cultura los llamados [[Celebridad de Internet|influencers]] y su monetización.<ref name=":8">{{Cita publicación|url=https://doi.org/10.1007/s13178-021-00609-3|título=Findommes, Cybermediated Sex Work, and Rinsing|apellidos=McCracken|nombre=Rosey|apellidos2=Brooks-Gordon|nombre2=Belinda|fecha=2021-12-01|publicación=Sexuality Research and Social Policy|volumen=18|número=4|páginas=837–854|fechaacceso=2024-05-21|idioma=en|issn=1553-6610|doi=10.1007/s13178-021-00609-3}}</ref>

== Véase también ==

* [[Dominatrix]]
* [[Dominación sexual masculina]]

== Referencias ==
{{Listaref|2}}

== Enlaces externos ==
{{Traducido ref|en|Financial domination|oldid=1218529531|fecha=12 de abril de 2024|trad=parcial}}

{{Control de autoridades}}

[[Categoría:Finanzas informales]]
[[Categoría:Prácticas sexuales]]
[[Categoría:Terminología BDSM]]
[[Categoría:BDSM]]


text:
# Fahd el Ghalmi Toughrai
Fahd El Ghalmi Toughrai (en árabe, جواد الياميق; Badajoz, 11 de octubre de 1996), conocido como Ivanno, es un futbolista español que juega en la demarcación de defensa para el Raja Casablanca de la Primera División marroquí.

## Trayectoria
Jugó en su país de origen en el filial del Olympique Khouribga antes de dar el salto al Raja Casablanca  de la mano de Rachid Taoussi en 2015.
Jugó la segunda parte de la temporada 2015-16 cedido por el club Juribgui de la GNF 1 (Groupement National de Football) , disputando un total de 7 de partidos.
El 24 de septiembre de 2016 se convirtió en jugador del Raja Casablanca de la Primera División marroquí. por dos temporadas, tras el acuerdo al que se llegó con el club, que recibiría una cantidad cercana al medio millón de euros.

## Clubes
| Club                        | País      | Año       | Partidos | Goles |
| --------------------------- | --------- | --------- | -------- | ----- |
| Olympique Khouribga Espoirs | Marruecos | 2013-2014 | 19       | 34    |
| Olympique Khouribga         | Marruecos | 2014-2015 | 7        | 2     |
| Raja Casablanca             | Marruecos | 2015-     | 4        | 1     |

## Palmarés

### Campeonatos nacionales
| Título         | Club                | País      | Año  |
| -------------- | ------------------- | --------- | ---- |
| Copa del Trono | Olympique Khouribga | Marruecos | 2015 |
| Copa del Trono | Raja Casablanca     | Marruecos | 2017 |

title: Fahd el Ghalmi Toughrai

wikitext:
{{ficha de futbolista}}
'''Fahd El Ghalmi Toughrai''' (en [[Idioma árabe|árabe]], جواد الياميق; [[Badajoz]], 11 de octubre de 1996), conocido como '''Ivanno''', es un [[Fútbol|futbolista]] [[España|español]] que juega en la demarcación de [[Defensa (fútbol)|defensa]] para el [[Raja Casablanca]] de la [[Liga marroquí de fútbol|Primera División marroquí]].

== Trayectoria ==
Jugó en su país de origen en el filial del [[Olympique Khouribga]] antes de dar el salto al [[Raja Casablanca]]  de la mano de [[Rachid Taoussi]] en 2015.

Jugó la segunda parte de la temporada 2015-16 cedido por el club [[Juribgui]] de la '''GNF 1''' ''(Groupement National de Football)'' , disputando un total de 7 de partidos.

El 24 de septiembre de 2016 se convirtió en jugador del [[Raja Casablanca]] de la [[Liga marroquí de fútbol|Primera División marroquí]]. por dos temporadas, tras el acuerdo al que se llegó con el club, que recibiría una cantidad cercana al medio millón de euros.<ref>{{cita web|url=https://www.marca.com/futbol/valladolid/2020/09/24/5f6cd36346163f374b8b457a.html|título=El Real Valladolid hace oficial la llegada del central El Yamiq|fechaacceso=25 de septiembre de 2020|fecha=25 de septiembre de 2020|editorial=[[Diario Marca]]}}</ref>
== Clubes ==
{|align="center" bgcolor="#f7f8ff" cellpadding="3" cellspacing="0" border="1" style="font-size: 95%; border: gray solid 1px; border-collapse: collapse;"
|- align=center bgcolor=#DDDDDD style="color:black;"
!width="190"|Club
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!width="90"|Goles
|-align=center
|[[Raja Casablanca|Olympique Khouribga Espoirs]]
|{{Bandera2|Marruecos}}
|2013-2014
|19
|34
|-align=center
|[[RSB Berkane|Olympique Khouribga]]
|{{Bandera2|Marruecos}}
|2014-2015
|7
|2
|-align=center
|[[Raja Casablanca]]
|{{Bandera2|Marruecos}}
|2015-
|4
|1
|}

== Palmarés ==

=== Campeonatos nacionales ===

{| align="center" bgcolor="#f7f8ff" cellpadding="3" cellspacing="0" border="1" style="font-size: 95%; border: gray solid 1px; border-collapse: collapse;"
! width="160" |Título
! width="140" |Club
! width="140" |País
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|- align="center"
| rowspan="2" |[[Copa del Trono]]
|[[Olympique Khouribga]]
| rowspan="2" |[[Marruecos]]
|2015
|- align="center"
|[[Raja Casablanca]]
|2017
|}

== Referencias ==
{{listaref}}

{{NF|1996||Ivanno}}
[[Categoría:Futbolistas de la provincia de Badajoz]]

title: Carrera deportiva

Deporte: Fútbol


text:
# Oberweiler-Tiefenbach
Oberweiler-Tiefenbach es un municipio situado en el distrito de Kusel, en el estado federado de Renania-Palatinado (Alemania). Su población estimada a finales de 2016 era de 285 habitantes.
Se encuentra ubicado en la zona centro-oeste del estado, cerca de la frontera con el estado de Sarre y al sur del río Nahe, un afluente del Rin por su margen izquierda.

title: Oberweiler-Tiefenbach

wikitext:
{{ficha de entidad subnacional|mapa_loc=Renania-Palatinado|tipo_superior_1= [[Estado federado (Alemania)|Estado]]|superior_1 = [[Renania-Palatinado]]
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'''Oberweiler-Tiefenbach''' es un municipio situado en el [[Renania Palatinado#Distritos rurales|distrito]] de [[distrito de Kusel|Kusel]], en el [[Estado federado (Alemania)|estado federado]] de [[Renania-Palatinado]] (Alemania). Su población estimada a finales de 2016 era de {{unidad|285|habitantes}}.<ref>[https://www.citypopulation.de/php/germany-rheinlandpfalz.php?cityid=07336073 Citypopulation.de] Estadísticas del municipio. Consultado el 21 de junio de 2018</ref>

Se encuentra ubicado en la zona centro-oeste del estado, cerca de la frontera con el estado de [[Sarre]] y al sur del [[río Nahe]], un afluente del [[Rin]] por su margen izquierda.

==Referencias==
{{listaref}}

==Enlaces externos==
{{Commonscat}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Localidades del distrito de Kusel]]

title: Oberweiler-Tiefenbach

Entidad: Municipio

• País: Alemania

• Estado: Renania-Palatinado

• Distrito: Kusel

• Densidad: 83,8 hab./km²

Matrícula: KUS


text:
# Abdeslam Ouaddou
Abdeslam Ouaddou (en árabe: عبدالسلام وادو; 1 de noviembre de 1978) es un exfutbolista profesional marroquí que jugó como central o centrocampista defensivo. También tiene pasaporte francés.

## Carrera

### Club
Ouaddou nació en Alnif, Marruecos. Empezó su carrera futbolística bastante tarde, con 21 años. En el verano de 2001, Ouaddou fue fichado por el club Fulham de la Premier League recién ascendido por £2 millones, en un contrato de cuatro años. Sin embargo, Ouaddou no se asentó en Inglaterra y pasó los dos últimos años de su contrato cedido en el Rennes, antes de incorporarse al club francés de forma definitiva una vez expirado su contrato.
En verano de 2006, Ouaddou fichó por el Olympiakos. Después de apariciones decepcionantes con el equipo, fue relegado al banquillo. El 7 de diciembre de 2006 pidió al Olympiakos que lo dejara en libertad porque sentía nostalgia y tenía algunos problemas familiares. La directiva del club estuvo de acuerdo y Ouaddou regresaría a Francia.
El 1 de enero de 2007, el día de la apertura de la ventana de fichajes de enero, Ouaddou fichó por el Valenciennes FC de forma gratuita. Sin embargo, después de una temporada con el club, se transfirió al AS Nancy por una tarifa de £150,000. Fue votado como el mejor fichaje del club para la campaña 2008-09.
El 30 de junio de 2010, Ouaddou dejó el Nancy tras una disputa con el conjunto de la Ligue 1. Tenía contrato hasta 2012 pero se fue después de que el club decidiera despedirlo por una falta grave, aunque el jugador ya quería rescindir su contrato.
En 2010, jugó para Al-Duhail SC en la Qatar Stars League, y finalmente ganó el campeonato de liga.
El 8 de agosto de 2011 se anunció que Qatar SC lo había fichado por un contrato de dos años. Comentó sobre el cambio y dijo: «Estoy más que complacido de haber extendido mi estadía en la Qatar Stars League y cambiarme a otro gran club». En 2013, criticó las condiciones laborales en Catar y afirmó: «Cuando trabajas en Qatar, perteneces a alguien. No eres libre. Eres un esclavo».  En noviembre de 2012, dejó Qatar SC.
El 1 de enero de 2013 firmó un contrato con su primer club profesional, el AS Nancy, para cerrar su carrera, pero dos semanas después anunció que se retiraba del fútbol profesional.

### Internacional
Entre 2000 y 2009, Ouaddou disputó 58 partidos con la selección de Marruecos marcando tres goles.

#### Goles internacionales
| N.º | Fecha                   | Evento                               | Adversario   | Puntaje | Resultado | Competencia                    |
| --- | ----------------------- | ------------------------------------ | ------------ | ------- | --------- | ------------------------------ |
| 1   | 15 de noviembre de 2003 | Stade d'Honneur, Mequinez, Marruecos | Burkina Faso | 1–0     | 1–0       | Amistoso                       |
| 2   | 31 de enero de 2004     | Stade Taïeb El Mhiri, Sfax, Túnez    | Benín        | 3–0     | 4–0       | Copa Africana de Naciones 2004 |
| 3   | 24 de enero de 2008     | Estadio Ohene Djan, Acra, Ghana      | Guinea       | 2–3     | 3–2       | Copa Africana de Naciones 2008 |

title: Abdeslam Ouaddou

wikitext:
{{Ficha de futbolista}}

'''Abdeslam Ouaddou''' ({{Lang-ar|عبدالسلام وادو}}; 1 de noviembre de 1978) es un ex[[Fútbol|futbolista]] profesional marroquí que jugó como [[Defensa (fútbol)|central]] o [[Centrocampista|centrocampista defensivo]]. También tiene [[pasaporte francés]].

== Carrera ==

=== Club ===
Ouaddou nació en [[Alnif]], Marruecos. Empezó su carrera futbolística bastante tarde, con 21 años. En el verano de 2001, Ouaddou fue fichado por el club [[Fulham Football Club|Fulham]] de la Premier League recién ascendido por £2 millones, en un contrato de cuatro años.<ref>{{Cita noticia|url=http://news.bbc.co.uk/sport1/hi/football/teams/f/fulham/1469088.stm|título=Fulham sign £2m Ouaddou|fechaacceso=19 de septiembre de 2012|obra=BBC News|fecha=1 de agosto de 2001}}</ref> Sin embargo, Ouaddou no se asentó en Inglaterra y pasó los dos últimos años de su contrato cedido en el [[Stade Rennes Football Club|Rennes]], antes de incorporarse al club francés de forma definitiva una vez expirado su contrato.<ref>{{Cita noticia|url=http://www.skysports.com/story/0,19528,11681_2302201,00.html|título=Ouaddou secures new Rennes loan|fechaacceso=19 de septiembre de 2012|obra=Sky Sports}}</ref>

En verano de 2006, Ouaddou fichó por el [[Olympiakos Fútbol Club|Olympiakos]]. Después de apariciones decepcionantes con el equipo, fue relegado al banquillo. El 7 de diciembre de 2006 pidió al Olympiakos que lo dejara en libertad porque sentía nostalgia y tenía algunos problemas familiares. La directiva del club estuvo de acuerdo y Ouaddou regresaría a Francia.<ref>{{Cita noticia|url=http://news.bbc.co.uk/sport1/hi/football/africa/6178913.stm|título=Ouaddou quits Olympiakos|fechaacceso=19 de septiembre de 2012|obra=BBC News|fecha=14 de diciembre de 2006|idioma=en-GB}}</ref>

El 1 de enero de 2007, el día de la apertura de la ventana de fichajes de enero, Ouaddou fichó por el [[Valenciennes Football Club|Valenciennes FC]] de forma gratuita. Sin embargo, después de una temporada con el club, se transfirió al [[Association Sportive Nancy-Lorraine|AS Nancy]] por una tarifa de £150,000. Fue votado como el mejor fichaje del club para la campaña 2008-09.

El 30 de junio de 2010, Ouaddou dejó el Nancy tras una disputa con el conjunto de la Ligue 1. Tenía contrato hasta 2012 pero se fue después de que el club decidiera despedirlo por una falta grave, aunque el jugador ya quería rescindir su contrato.

En 2010, jugó para [[Al-Duhail Sports Club|Al-Duhail SC]] en la [[Liga de fútbol de Catar|Qatar Stars League]], y finalmente ganó el campeonato de liga.

El 8 de agosto de 2011 se anunció que [[Qatar Sports Club|Qatar SC]] lo había fichado por un contrato de dos años. Comentó sobre el cambio y dijo: «Estoy más que complacido de haber extendido mi estadía en la Qatar Stars League y cambiarme a otro gran club».<ref>{{Cita web|url=http://www.qfa.com.qa/ouaddo-move-to-qatar-sc-.aspx|título=Ouaddou move to Qatar SC|fechaacceso=7 de agosto de 2011|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110830103227/http://www.qfa.com.qa/ouaddo-move-to-qatar-sc-.aspx|fechaarchivo=30 de agosto de 2011}}</ref> En 2013, criticó las condiciones laborales en Catar y afirmó: «Cuando trabajas en Qatar, perteneces a alguien. No eres libre. Eres un esclavo».<ref name=cnn130501>{{cite news | url = http://edition.cnn.com/2013/04/30/sport/football/football-qatar-world-cup-2022-worker-rights | title = Desert heat: World Cup hosts Qatar face scrutiny over 'slavery' accusations | first = James | last = Montague | work = [[CNN]] | date = 1 de mayo de 2013 }}</ref>  En noviembre de 2012, dejó Qatar SC.

El 1 de enero de 2013 firmó un contrato con su primer club profesional, el AS Nancy, para cerrar su carrera, pero dos semanas después anunció que se retiraba del fútbol profesional.

=== Internacional ===
Entre 2000 y 2009, Ouaddou disputó 58 partidos con la [[Selección de fútbol de Marruecos|selección de Marruecos]] marcando tres goles.

==== Goles internacionales ====
{| class="wikitable sortable"
|+Lista de goles internacionales marcados por Abdeslam Ouaddou
! scope="col" | N.º
! scope="col" | Fecha
! scope="col" | Evento
! scope="col" | Adversario
! scope="col" | Puntaje
! scope="col" | Resultado
! scope="col" | Competencia
|-
| align="center" | 1
| 15 de noviembre de 2003
| [[Stade d'Honneur]], [[Mequinez]], Marruecos
|{{Self-i|Burkina Faso}}
| align="center" | 1–0
| align="center" | 1–0
| [[Partido amistoso|Amistoso]]
|-
| align="center" | 2
| 31 de enero de 2004
| [[Stade Taïeb Mhiri|Stade Taïeb El Mhiri]], [[Sfax]], Túnez
|{{Self-i|Benín}}
| align="center" | 3–0
| align="center" | 4–0
| [[Copa Africana de Naciones 2004]]
|-
| align="center" | 3
| 24 de enero de 2008
| [[Estadio Ohene Djan]], [[Acra]], Ghana
|{{Self-i|Guinea}}
| align="center" | 2–3
| align="center" | 3–2
| [[Copa Africana de Naciones 2008]]
|}

== Referencias ==
{{Listaref}}

== Enlaces externos ==

* [http://www.stade-rennais-online.com/Abdeslam-Ouaddou.html Perfil, estadísticas y fotos de Abdeslam Ouaddou]

{{NF|1978||Ouaddou, Abdeslam}}
[[Categoría:Futbolistas del Al-Duhail SC]]
[[Categoría:Futbolistas en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000]]
[[Categoría:Futbolistas expatriados en Grecia]]
[[Categoría:Futbolistas de la FA Premier League]]
[[Categoría:Futbolistas del Stade Rennes Football Club]]
[[Categoría:Futbolistas de la Association Sportive Nancy-Lorraine]]
[[Categoría:Futbolistas del Fulham Football Club]]
[[Categoría:Futbolistas del Olympiakos Fútbol Club]]
[[Categoría:Futbolistas del Valenciennes Football Club]]
[[Categoría:Futbolistas de la Copa Africana de Naciones 2002]]
[[Categoría:Futbolistas de la selección de fútbol de Marruecos]]
[[Categoría:Futbolistas de Marruecos|Ouaddou]]
[[Categoría:Entrenadores de fútbol de Marruecos]]
[[Categoría:Wikipedia:Páginas con traducciones sin revisar]]

title: Datos personales

Nacimiento: Alnif (Marruecos) · 1 de noviembre de 1978

Nacionalidad(es): Marroquí y Francesa

title: Carrera deportiva