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# Pogromos de Leópolis (1941)
Los Pogromos de Leópolis fueron consecutivas series de linchamientos y masacres de judíos en junio y julio de 1941 en la ciudad de Leópolis, en el entonces oriente de Polonia (actualmente en el occidente de Ucrania).
Las masacres fueron perpetradas —del 30 de junio al 2 de julio, y del 25 al 29 de julio, durante la invasión alemana de la Unión Soviética— por nacionalistas ucranianos (específicamente, la Organización de Nacionalistas Ucranianos - ONU), las Einsatzgruppen (escuadrones de la muerte alemanes) y población urbana. Miles de judíos fueron asesinados tanto en los pogromos como en los asesinatos de los Einsatzgruppen.
Los nacionalistas ucranianos atacaron a los judíos en el primer pogromo con el pretexto de su supuesta responsabilidad en la masacre de prisioneros de la NKVD en Leópolis, que dejó miles de cadáveres en tres prisiones de la ciudad. Las masacres posteriores fueron dirigidas por los alemanes en el contexto del Holocausto en Europa oriental. Los pogromos fueron ignorados u ocultados de la memoria histórica de Ucrania, comenzando con las acciones de OUN para purgar o encubrir su propio historial de violencia antijudía.

## Contexto
Leópolis (en polaco: Lwów, en ucraniano: Lviv) era una ciudad multicultural poco antes de la Segunda Guerra Mundial, con una población de 312.231. Los 157.490 polacos étnicos de la ciudad constituían poco más del 50 por ciento, con un 32% de judíos (99.595) y un 16% de ucranios (49.747). El 28 de septiembre de 1939, después de la invasión conjunta soviético-alemana, la URSS y la Alemania nazi firmaron el Tratado Fronterizo Germano-Soviético, que asignó alrededor de 200.000 km² de territorio polaco habitado por 13,5 millones de personas de todas las nacionalidades a la Unión Soviética. Posteriormente, Leópolis fue anexionada a la Unión Soviética, conjuntamente con las tierras orientales de la Segunda República Polaca
Según los registros de la Policía Secreta Soviética (NKVD), cerca de 9000 prisioneros fueron asesinados en la República Socialista Soviética de Ucrania durante las masacres de prisioneros de la NKVD, después de que la invasión alemana de la Unión Soviética comenzara el 22 de junio de 1941. Debido a la confusión durante la rápida retirada soviética y los registros incompletos, el número de NKVD es probablemente un recuento insuficiente. Según estimaciones de historiadores contemporáneos, el número de víctimas en el oeste de Ucrania probablemente fue de entre 10.000 y 40.000. Por etnia, los ucranianos constituían aproximadamente el  70% de las víctimas, y los polacos el 20%.
Antes de la invasión alemana de la Unión Soviética, los nacionalistas ucranianos, específicamente la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN), habían estado cooperando con los alemanes durante algún tiempo. La facción OUN de Leópolis estaba bajo el control de Stepan Bandera. Uno de sus lugartenientes fue Yaroslav Stetsko, un virulento antisemita. En 1939, publicó un artículo en el que afirmaba que los judíos eran "nómadas y parásitos", una nación de "estafadores" y "egoístas" cuyo objetivo era "corromper la cultura heroica de las naciones guerreras". Stetsko también criticó la supuesta conspiración entre capitalistas judíos y Żydokomuna ("Judeo-Communismo").

## Pogromos y asesinatos en masa

### Primer pogromo
En el momento del ataque alemán a la Unión Soviética, vivían en la ciudad unos 160.000 judíos; el número había aumentado en decenas de miles debido a la llegada de refugiados judíos de la Polonia ocupada por los alemanes a fines de 1939. Los preparativos de la OUN para la invasión alemana anticipada de mayo de 1941 incluyeron instrucciones planificadas de limpieza étnica para sus unidades de milicias; las instrucciones especificaban que "rusos, polacos, judíos" eran hostiles a la nación ucraniana y debían ser "destruidos en batalla". Volantes distribuidos por la OUN en los primeros días de la invasión alemana instruían a la población: "No tire sus armas todavía. Tómalos. Destruye al enemigo... Moscú, los húngaros, los judíos—estos son vuestros enemigos. Destrúyelos".
Leópolis fue ocupada por la Wehrmacht en las primeras horas del 30 de junio de 1941; Las fuerzas alemanas estaban formadas por la 1.ª División de Montaña y el Batallón Nachtigall subordinado a la Abwehr, integrado por ucranianos étnicos. Ese día, los alemanes presionaron a los judíos para que retiraran los cuerpos de las víctimas de la NKVD de las prisiones y realizaran otras tareas, como remoción de los daños causados por las bombas y limpiar los edificios.
Los judíos fueron abusados por los alemanes e incluso asesinados, según los sobrevivientes. Durante la tarde del mismo día, el ejército alemán informó que la población de Leópolis estaba descargando su ira por los asesinatos en prisión "sobre los judíos... que siempre habían colaborado con los bolcheviques".
Durante la mañana del 30 de junio, se estaba formando en la ciudad una Milicia Popular Ucraniana ad hoc. Incluía a activistas de la OUN que se habían trasladado desde Cracovia con los alemanes, miembros de la OUN que vivían en Leópolis y expolicías soviéticos, que habían decidido cambiar de bando o que eran miembros de la OUN que se habían infiltrado en la policía soviética.
La OUN fomentó la violencia contra los judíos, que comenzó en la tarde del 30 de junio, con la participación activa de las milicias ucranianas, que podían identificarse con brazaletes con los colores nacionales: amarillo y azul. Los ex policías soviéticos vestían sus uniformes soviéticos azules, pero con un tridente ucraniano en lugar de una estrella roja en sus sombreros.
Durante la noche del 30 de junio, los nacionalistas ucranianos proclamaron un estado ucraniano independiente. Firmada por Stetsko, la promulgación ("Acta de proclamación del estado ucraniano") declaraba la afinidad y futura colaboración de OUN con la Alemania nazi que, según OUN, estaba "ayudando al pueblo ucraniano a liberarse de la ocupación moscovita". Al mismo tiempo, la noticia sobre el descubrimiento de miles de cadáveres en tres prisiones de la ciudad después de las masacres de la NKVD se estaba extendiendo por toda la ciudad.
Un pogromo en toda regla comenzó al día siguiente, 1 de julio. Los judíos fueron expulsados de sus apartamentos, obligados a limpiar las calles de rodillas, o se les hacían rituales que los identificaban con el comunismo. Los residentes gentiles se reunieron en las calles para observar. Las mujeres judías fueron escogidas para la humillación: fueron desnudadas, golpeadas y abusadas. En una de esas ocasiones, las Tropas de Propaganda de la Wehrmacht filmó la escena. También se denunciaron violaciones. Los judíos continuaron siendo llevados a las tres prisiones, primero para exhumar los cuerpos y luego para ser asesinados. Al menos dos miembros de la OUN-B, Ivan Kovalyshyn y Mykhaylo Pecharsʹkyy, han sido identificados por el historiador John Paul Himka a partir de fotografías del pogrom.
Aunque la OUN no consideraba a los judíos como sus principales enemigos (este papel estaba reservado para polacos y rusos), probablemente atacaron a los judíos de Leópolis en un intento de ganarse el favor de los alemanes, con la esperanza de que se les permitiera establecer un Estado títere ucraniano. El antisemitismo de los líderes de OUN, especialmente de Stetsko, también fue un factor contribuyente.

### Asesinatos de Einsatzgruppen
Las subunidades del Einsatzgruppe C llegaron el 2 de julio, momento en el que la violencia se intensificó aún más. Más judíos fueron llevados a las prisiones donde fueron fusilados y enterrados en pozos recién excavados. Fue también en este punto que la milicia ucraniana fue subordinada a las SS. Además de la participación en el pogromo, el Einsatzgruppe C llevó a cabo una serie de operaciones de asesinatos en masa que continuaron durante los días siguientes. A diferencia de las "acciones carcelarias", estas matanzas estuvieron marcadas por la ausencia de participación de la multitud. Con la ayuda de la milicia ucraniana, los judíos fueron conducidos a un estadio, desde donde fueron llevados en camiones al lugar de las ejecuciones .
La milicia ucraniana recibió asistencia de las estructuras organizativas de la OUN, nacionalistas étnicos no organizados, así como de multitudes ordinarias y jóvenes menores de edad. El personal militar alemán frecuentemente estaba en la escena, como espectadores y como perpetradores, aparentemente aprobando la violencia y humillación antijudía. Durante la tarde del 2 de julio, los alemanes detuvieron los disturbios, confirmando que, en última instancia, la situación estaba bajo su control desde el principio.

### "Días de Petliura"
Un segundo pogrom tuvo lugar en los últimos días de julio de 1941 y se denominó "Días de Petliura" (Aktion Petliura) en honor al líder ucraniano asesinado Symon Petliura. Los asesinatos fueron organizados con el estímulo alemán, mientras que los militantes ucranianos de fuera de la ciudad se unieron a la refriega con herramientas agrícolas. En la mañana del 25 de julio, los militantes comenzaron a reunirse en las comisarías de la ciudad. Acompañados por la policía auxiliar ucraniana, atacaban a los judíos en las calles con garrotes, hachas y cuchillos. Por la tarde comenzaron los arrestos y saqueos. Consultando listas preparadas, los policías arrestaron a los judíos en sus casas, mientras los civiles participaban en actos de violencia callejera contra los judíos. Muchos fueron asesinados fuera de vista. Según Yad Vashem, unas 2.000 personas fueron asesinadas en aproximadamente tres días.

## Número de víctimas
Las estimaciones del número total de víctimas varían. Un relato posterior, el consejo judío de gobierno de Leópolis estimó que 2000 judíos desaparecieron o fueron asesinados en los primeros días de julio. Un informe de seguridad alemán del 16 de julio indicó que 7.000 judíos fueron "capturados y fusilados". El primero es posiblemente un recuento insuficiente, mientras que los números alemanes probablemente sean exagerados, para impresionar a los mandos superiores.
Según la Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933-1945, el primer pogromo resultó con entre 2000 a 5000 víctimas judías. Entre 2.500 a 3.000 judíos adicionales fueron fusilados en los asesinatos de los Einsatzgruppen que le siguieron inmediatamente. Durante la masacre de los llamados "Días de Petliura" de finales de julio, más de 1.000 judíos fueron asesinados. Según el historiador Peter Longerich, el primer pogromo se cobró al menos 4.000 vidas. Fue seguido por los 2.500 a 3.000 arrestos y ejecuciones adicionales en asesinatos posteriores de los Einsatzgruppen, con los "Días de Petliura" que  causaron más de 2.000 víctimas.
El historiador Dieter Pohl estima que 4000 judíos de Leópolis fueron asesinados en los pogromos entre el 1 y el 25 de julio. Según el historiador Richard Breitman, 5.000 judíos murieron como resultado de los pogromos. Además, unos 3.000, en su mayoría judíos, fueron ejecutados en el estadio municipal por los alemanes.

## Secuelas
La propaganda alemana difundió que todas las víctimas de los asesinatos de la NKVD en Leópolis como ucranianos, aunque alrededor de un tercio de los nombres en las listas de prisioneros soviéticos eran claramente polacos o judíos. Durante los siguientes dos años, tanto la prensa alemana como la ucraniana pro-nazi, —incluidos Ukrains'ki shchodenni visti y Krakivs'ki visti—, describieron horribles actos de tortura "chekista" (Policía secreta soviética), reales o imaginarios. Los noticieros de propaganda alemanes implicaron a los judíos soviéticos en el asesinato de ucranianos y se transmitieron en toda la Europa ocupada.
Al declarar el estado ucraniano, la dirección de la OUN esperaba que las autoridades nazis aceptaran una Ucrania fascista como estado títere. Estas esperanzas habían sido alimentadas por el círculo en torno a Alfred Rosenberg, quien posteriormente fue designado jefe del Ministerio del Reich para los Territorios Orientales Ocupados y dentro de la Abwehr . Hitler, sin embargo, se opuso rotundamente a la condición de Estado ucraniano, habiendo puesto su mirada en la explotación económica despiadada de los territorios coloniales recién adquiridos.
Bandera fue arrestado el 5 de julio y puesto bajo arresto domiciliario en Berlín. El 15 de septiembre fue arrestado nuevamente y pasó los siguientes tres años como un prisionero político privilegiado en Alemania. Fue liberado en octubre de 1944 para reanudar su cooperación con los alemanes.
El Batallón Nachtigall, compuesto de voluntarios ucranianos, no estuvo directamente implicado en el pogromo de Leópolis como formación organizada. Los sobrevivientes observaron a ucranianos con uniformes de la Wehrmacht participando en los pogromos, pero no está claro qué papel desempeñó el batallón. Los hablantes de ucraniano pueden haber sido traductores adscritos a otras unidades. Sin embargo, los registros muestran que el Batallón Nachtigall participó posteriormente en los fusilamientos masivos de judíos cerca de Vínnytsia en julio de 1941.
El gueto de Leópolis se estableció en noviembre de 1941 por orden de Fritz Katzmann, el comandante de las SS y la policía (SSPF) de la ciudad. En su apogeo, el gueto albergaba a unos 120.000 judíos, la mayoría de los cuales fueron deportados al campo de exterminio de Belzec o asesinados localmente durante los dos años siguientes. Después de los pogromos de 1941 y las matanzas de Einsatzgruppe, las duras condiciones en el gueto y las deportaciones a Belzec y al campo de concentración de Janowska dieron como resultado la aniquilación casi total de la población judía. Cuando las fuerzas soviéticas llegaron a Leópolis el 21 de julio de 1944, menos del 1 por ciento de los judíos de la ciudad habían sobrevivido a la ocupación.
Durante décadas posteriores a la guerra, los pogromos en el oeste de Ucrania recibieron una atención académica limitada y se discutieron principalmente en el contexto de la serie de fotografías tomadas durante el pogromo de Leópolis. Las fotografías han sido descritas de diversas formas por los historiadores como "infames", "horrorosas", y "casi icónicas". Algunas de las imágenes y fotografías del primer pogromo se interpretaron erróneamente como que mostraban a la NKVD como victimarios. De hecho, estas imágenes mostraban víctimas judías asesinadas después de haber exhumado los cuerpos. Pueden ser identificados por las camisas blancas y los tirantes, que habrían estado prohibidos en las prisiones, junto con las posiciones del cuerpo al azar. Por el contrario, las víctimas de la NKVD estaban dispuestas ordenadamente en filas y vestían ropas de color gris opaco.

## Manipulación de la memoria histórica
La negación de OUN de su papel en el Holocausto comenzó en 1943 después de que se hizo evidente que Alemania perdería la guerra. En octubre de 1943, la OUN emitió instrucciones para la preparación de materiales que sugirieran que los alemanes y los polacos eran responsables de la violencia contra los judíos. Además, OUN quería difundir la desinformación de que el consejo judío de Leópolis culpaba a los ucranianos de los pogromos solo porque estaba bajo presión de los alemanes para hacerlo. El tono de los folletos y proclamas de la OUN también cambió, omitiendo las referencias antisemitas explícitas que contenían anteriormente.
El encubrimiento continuó después de la guerra, con la propaganda de OUN describiendo su legado como una "heroica resistencia ucraniana contra los nazis y los comunistas". Esto estuvo acompañado por una avalancha de memorias de veteranos de la OUN, el Ejército Insurgente de Ucrania (UPA, que pasó a estar dominado por miembros de la OUN) y la División de las SS de Galitzia. OUN escondió sus archivos, limitando el acceso a la información, reinterpretando y reescribiendo, fechando y censurando sus documentos antes de entregarlos a los académicos. OUN también desarrolló lazos con la diáspora ucraniana a través del Atlántico, incluidos académicos de ascendencia ucraniana, como el veterano e historiador de OUN Taras Hunczak y el veterano e historiador de UPA Lev Shankovsky. Estos académicos, a su vez, produjeron relatos que simpatizaban con OUN. Después de la apertura de los archivos soviéticos en la década de 1990, fue posible comparar la versión de la historia de OUN con documentos auténticos.
Actualmente Leópolis es 90 por ciento ucraniano. En la Ucrania soviética, como en otras partes de la Unión Soviética, los judíos fueron los principales objetivos del genocidio nazi, fueron subsumidos como víctimas civiles soviéticas indiferenciadas de la guerra. En la Ucrania postsoviética, las nuevas prácticas conmemorativas se centraron principalmente en el pasado ucraniano de Leópolis, mientras que fueron ignoradas en gran medida las poblaciones judía y polaca perdidas. Algunas de estas prácticas han sido problemáticas. Por ejemplo, el sitio de la prisión de la calle Łącki, uno de los varios lugares de la "acción de la prisión" de julio de 1941, actualmente es un museo. Su exposición permanente (a partir de 2014) no menciona el pogromo. No existió ningún monumento a las víctimas judías del pogrom de esa época.
En 2008, el Servicio de Seguridad de Ucrania (SBU) liberó documentos que indicaban que el OUN podría haber estado involucrada en menor grado de lo que se pensaba originalmente. Según los eruditos John-Paul Himka, Per Anders Rudling, y Marco Carynnyk, esta colección de documentos, titulados "Para el Principio: Libro de Sucesos" (Do pochatku knyha faktiv), fue un intento de manipular y falsificar la historia ucraniana durante la Segunda Guerra Mundial.
Por ejemplo, uno de los documentos publicados fue una crónica supuestamente contemporánea de las actividades de la OUN en 1941. De hecho, del propio documento se desprendía claramente que se trataba de una producción de posguerra.  Según Himka, todo lo que este documento demostró fue que OUN quería disociarse de la violencia antijudía para ayudar en sus objetivos de establecer una relación con Occidente.
La SBU también se basó en las "memorias" de Stella Krenzbach, quien supuestamente era una judía ucraniana que luchaba en las filas de la UPA. Las memorias y la figura de la propia Krenzbach fueron probablemente invenciones de posguerra de la diáspora nacionalista ucraniana.

title: Pogromos de Leópolis (1941)

wikitext:
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|fecha=junio-julio de 1941
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Los '''Pogromos de Leópolis''' fueron consecutivas series de [[linchamientos]] y masacres de judíos en junio y julio de 1941 en la ciudad de [[Leópolis]], en el entonces oriente de [[Ocupación de Polonia (1939-1945)|Polonia]] (actualmente en el [[Ucrania occidental|occidente de Ucrania]]).

Las masacres fueron perpetradas —del 30 de junio al 2 de julio, y del 25 al 29 de julio, durante la [[Operación Barbarroja|invasión alemana de la Unión Soviética]]— por nacionalistas ucranianos (específicamente, la [[Organización de Nacionalistas Ucranianos|Organización de Nacionalistas Ucranianos - ONU]]), las [[Einsatzgruppen]] ([[escuadrones de la muerte]] alemanes) y población urbana. Miles de judíos fueron asesinados tanto en los pogromos como en los asesinatos de los Einsatzgruppen.

Los nacionalistas ucranianos atacaron a los judíos en el primer pogromo con el pretexto de su supuesta responsabilidad en la [[Masacres de prisioneros por la NKVD|masacre de prisioneros de la NKVD]] en Leópolis, que dejó miles de cadáveres en tres prisiones de la ciudad. Las masacres posteriores fueron dirigidas por los alemanes en el contexto del [[Holocausto en Ucrania|Holocausto]] en [[Europa oriental]]. Los pogromos fueron ignorados u ocultados de la [[Historia de Ucrania|memoria histórica de Ucrania]], comenzando con las acciones de OUN para purgar o encubrir su propio historial de violencia [[Antisemitismo|antijudía]].

== Contexto ==
[[Leópolis]] (en [[Idioma polaco|polaco]]: Lwów, en [[idioma ucraniano|ucraniano]]: Lviv) era una ciudad multicultural poco antes de la [[Segunda Guerra Mundial]], con una población de 312.231. Los 157.490 polacos étnicos de la ciudad constituían poco más del 50 por ciento, con un 32% de judíos (99.595) y un 16% de ucranios (49.747).{{Harvnp|Himka|2011|p=210}} El 28 de septiembre de 1939, después de la invasión conjunta soviético-alemana, la [[URSS]] y la [[Alemania nazi]] firmaron el [[Tratado Germano-Soviético de Amistad, Cooperación y Demarcación|Tratado Fronterizo Germano-Soviético]], que asignó alrededor de 200.000 km² de territorio polaco habitado por 13,5 millones de personas de todas las nacionalidades a la Unión Soviética. Posteriormente, Leópolis fue [[Territorios polacos anexionados por la Unión Soviética|anexionada a la Unión Soviética]],{{Harvnp|Gross|2002|pp=[https://books.google.com/books?id=XKtOr4EXOWwC&pg=PA17 17, 28–30]}} conjuntamente con las [[Kresy|tierras orientales]] de la [[Segunda República Polaca]]

Según los registros de la Policía Secreta Soviética ([[NKVD]]), cerca de 9000 prisioneros fueron asesinados en la [[República Socialista Soviética de Ucrania]] durante las [[Masacres de prisioneros por la NKVD|masacres de prisioneros de la NKVD]], después de que la [[Operación Barbarroja|invasión alemana de la Unión Soviética]] comenzara el 22 de junio de 1941.{{Harvnp|Berkhoff|2004|p=14}} Debido a la confusión durante la rápida retirada soviética y los registros incompletos, el número de NKVD es probablemente un recuento insuficiente. Según estimaciones de historiadores contemporáneos, el número de víctimas en el [[Ucrania occidental|oeste de Ucrania]] probablemente fue de entre 10.000 y 40.000.{{Harvnp|Kiebuzinski|Motyl|2017|pp=30–31}} Por etnia, los ucranianos constituían aproximadamente el  70% de las víctimas, y los polacos el 20%.{{Harvnp|Kiebuzinski|Motyl|2017|p=41}}

Antes de la invasión alemana de la Unión Soviética, los nacionalistas ucranianos, específicamente la [[Organización de Nacionalistas Ucranianos]] (OUN), habían estado cooperando con los alemanes durante algún tiempo. La [[facción]] OUN de Leópolis estaba bajo el control de [[Stepán Bandera|Stepan Bandera]]. Uno de sus lugartenientes fue [[Yaroslav Stetsko]], un [[Antisemitismo en Europa|virulento antisemita]]. En 1939, publicó un artículo en el que afirmaba que los judíos eran "nómadas y parásitos", una nación de "estafadores" y "egoístas" cuyo objetivo era "corromper la cultura heroica de las naciones guerreras". Stetsko también criticó la supuesta conspiración entre capitalistas judíos y ''Żydokomuna ("Judeo-Communismo")''.{{Harvnp|Himka|2011|pp=222–223}}

== Pogromos y asesinatos en masa ==

=== Primer pogromo ===
[[Archivo:Bundesarchiv Bild 101I-186-0160-12, Lemberg, Misshandlung eines Juden.jpg|miniaturadeimagen|Los ucranianos locales abusan de un judío, probablemente durante el pogromo de julio de 1941.{{Harvnp|Beorn|2018|p=138}} La foto fue tomada por las [[Tropas de Propaganda de la Wehrmacht]].]]
[[Archivo:Bundesarchiv Bild 101I-186-0160-13, Lemberg, Misshandlung eines Juden.jpg|thumb|Los ucranianos locales abusan de un judío, probablemente durante el pogromo de julio de 1941.{{Harvnp|Beorn|2018|p=138}} La foto fue tomada por las [[Tropas de Propaganda de la Wehrmacht]].]]
En el momento del ataque alemán a la Unión Soviética, vivían en la ciudad unos 160.000 judíos;{{Harvnp|Beorn|2018|p=136}} el número había aumentado en decenas de miles debido a la llegada de refugiados judíos de la Polonia ocupada por los alemanes a fines de 1939.{{Harvnp|Kulke|2012|p=802}} Los preparativos de la OUN para la invasión alemana anticipada de mayo de 1941 incluyeron instrucciones planificadas de [[limpieza étnica]] para sus unidades de milicias; las instrucciones especificaban que "rusos, polacos, judíos" eran hostiles a la nación ucraniana y debían ser "destruidos en batalla".{{Harvnp|Himka|2011|p=224}} Volantes distribuidos por la OUN en los primeros días de la invasión alemana instruían a la población: "No tire sus armas todavía. Tómalos. Destruye al enemigo... Moscú, los húngaros, los judíos—estos son vuestros enemigos. Destrúyelos".{{Harvnp|Rudling|2011|pp=8–9}}

Leópolis fue ocupada por la [[Wehrmacht]] en las primeras horas del 30 de junio de 1941; Las fuerzas alemanas estaban formadas por la [[1.ª División de Montaña (Alemania)|1.ª División de Montaña]] y el [[Batallón Nachtigall]] subordinado a la [[Abwehr]], integrado por ucranianos étnicos. Ese día, los alemanes presionaron a los judíos para que retiraran los cuerpos de las víctimas de la NKVD de las prisiones y realizaran otras tareas, como remoción de los daños causados por las bombas y limpiar los edificios.

Los judíos fueron abusados por los alemanes e incluso asesinados, según los sobrevivientes. Durante la tarde del mismo día, el ejército alemán informó que la población de Leópolis estaba descargando su ira por los asesinatos en prisión "sobre los judíos... que siempre habían colaborado con los bolcheviques".{{Harvnp|Himka|2011|p=211}}

Durante la mañana del 30 de junio, se estaba formando en la ciudad una [[Milicia Popular de Ucrania|Milicia Popular Ucraniana]] ''[[ad hoc]]''.{{Harvnp|Himka|2011|p=227}} Incluía a activistas de la OUN que se habían trasladado desde [[Cracovia]] con los alemanes, miembros de la OUN que vivían en Leópolis y expolicías soviéticos, que habían decidido cambiar de bando o que eran miembros de la OUN que se habían infiltrado en la policía soviética.

La OUN fomentó la violencia contra los judíos, que comenzó en la tarde del 30 de junio, con la participación activa de las milicias ucranianas, que podían identificarse con brazaletes con los colores nacionales: amarillo y azul. Los ex policías soviéticos vestían sus uniformes soviéticos azules, pero con un tridente ucraniano en lugar de una estrella roja en sus sombreros.{{Harvnp|Himka|2011|p=229}}

Durante la noche del 30 de junio, los nacionalistas ucranianos proclamaron un estado ucraniano independiente. Firmada por Stetsko, la promulgación ("[[Acta de restauración del estado de Ucrania|Acta de proclamación del estado ucraniano]]") declaraba la afinidad y futura colaboración de OUN con la [[Alemania nazi]] que, según OUN, estaba "ayudando al pueblo ucraniano a liberarse de la ocupación moscovita".{{Harvnp|Himka|2011|p=223}} Al mismo tiempo, la noticia sobre el descubrimiento de miles de cadáveres en tres prisiones de la ciudad después de las masacres de la NKVD se estaba extendiendo por toda la ciudad.{{Harvnp|Himka|2011|pp=210–211}}

Un [[pogromo]] en toda regla comenzó al día siguiente, 1 de julio. Los judíos fueron expulsados de sus apartamentos, obligados a limpiar las calles de rodillas, o se les hacían rituales que los identificaban con el comunismo. Los residentes gentiles se reunieron en las calles para observar.{{Harvnp|Himka|2011|pp=211–212}} Las mujeres judías fueron escogidas para la humillación: fueron desnudadas, golpeadas y abusadas. En una de esas ocasiones, las [[Tropas de Propaganda de la Wehrmacht]] filmó la escena. También se denunciaron violaciones.{{Harvnp|Himka|2011|p=213}} Los judíos continuaron siendo llevados a las tres prisiones, primero para exhumar los cuerpos y luego para ser asesinados.{{Harvnp|Himka|2011|p=218}} Al menos dos miembros de la [[Organización de Nacionalistas Ucranianos|OUN-B]], Ivan Kovalyshyn y Mykhaylo Pecharsʹkyy, han sido identificados por el historiador John Paul Himka a partir de fotografías del pogrom.{{Harvnp|Himka|2015}}

Aunque la OUN no consideraba a los judíos como sus principales enemigos (este papel estaba reservado para polacos y rusos), probablemente atacaron a los judíos de Leópolis en un intento de ganarse el favor de los alemanes, con la esperanza de que se les permitiera establecer un Estado títere ucraniano. El antisemitismo de los líderes de OUN, especialmente de Stetsko, también fue un factor contribuyente.{{Harvnp|Himka|2011|p=234}}

=== Asesinatos de Einsatzgruppen ===
Las subunidades del [[Einsatzgruppen|Einsatzgruppe C]] llegaron el 2 de julio, momento en el que la violencia se intensificó aún más. Más judíos fueron llevados a las prisiones donde fueron fusilados y enterrados en pozos recién excavados.{{Harvnp|Beorn|2018|p=137}} Fue también en este punto que la milicia ucraniana fue subordinada a las [[SS]].{{Harvnp|Himka|2011|pp=220–221}} Además de la participación en el pogromo, el Einsatzgruppe C llevó a cabo una serie de operaciones de asesinatos en masa que continuaron durante los días siguientes. A diferencia de las "acciones carcelarias", estas matanzas estuvieron marcadas por la ausencia de participación de la multitud. Con la ayuda de la milicia ucraniana, los judíos fueron conducidos a un estadio, desde donde fueron llevados en camiones al lugar de las ejecuciones .{{Harvnp|Himka|2011|pp=219–220}}

La milicia ucraniana recibió asistencia de las estructuras organizativas de la OUN, nacionalistas étnicos no organizados, así como de multitudes ordinarias y jóvenes menores de edad.{{Harvnp|Breitman|2010|p=[https://archive.org/details/bub_gb_SpMVUEXINRQC/page/n73 75]: "In Lwów, a leaflet warned Jews that, 'You welcomed Stalin with flowers. We will lay your heads at Hitler's feet.' At a 6 July 1941 meeting in Lwów, Bandera loyalists determined: 'We must finish them off...'"}} El personal militar alemán frecuentemente estaba en la escena, como espectadores y como perpetradores, aparentemente aprobando la violencia y humillación antijudía. Durante la tarde del 2 de julio, los alemanes detuvieron los disturbios, confirmando que, en última instancia, la situación estaba bajo su control desde el principio.{{Harvnp|Himka|2011|p=228}}

=== "Días de Petliura" ===
Un segundo pogrom tuvo lugar en los últimos días de julio de 1941 y se denominó "Días de Petliura" (''Aktion Petliura'') en honor al líder ucraniano asesinado [[Simon Petliura|Symon Petliura]].{{Harvnp|Kulke|2012|p=802}} Los asesinatos fueron organizados con el estímulo alemán, mientras que los militantes ucranianos de fuera de la ciudad se unieron a la refriega con herramientas agrícolas. En la mañana del 25 de julio, los militantes comenzaron a reunirse en las comisarías de la ciudad. Acompañados por la policía auxiliar ucraniana, atacaban a los judíos en las calles con garrotes, hachas y cuchillos. Por la tarde comenzaron los arrestos y saqueos. Consultando listas preparadas, los policías arrestaron a los judíos en sus casas, mientras los civiles participaban en actos de violencia callejera contra los judíos. Muchos fueron asesinados fuera de vista. Según [[Yad Vashem]], unas 2.000 personas fueron asesinadas en aproximadamente tres días.<ref name="YadVashem18">{{Cita web|url=http://www1.yadvashem.org/about_holocaust/chronology/1939-1941/1941/chronology_1941_18.html|título=July 25: Pogrom in Lwów|autor=Yad Vashem|enlaceautor=Yad Vashem|año=2005|sitioweb=Chronology of the Holocaust|editorial=Yad Vashem|urlarchivo=https://archive.today/20050311225417/http://www1.yadvashem.org/about_holocaust/chronology/1939-1941/1941/chronology_1941_18.html%23top|fechaarchivo=2005-03-11}}</ref>

== Número de víctimas ==
Las estimaciones del número total de víctimas varían. Un relato posterior, el [[Judenrat|consejo judío de gobierno]] de Leópolis estimó que 2000 judíos desaparecieron o fueron asesinados en los primeros días de julio. Un informe de seguridad alemán del 16 de julio indicó que 7.000 judíos fueron "capturados y fusilados". El primero es posiblemente un recuento insuficiente, mientras que los números alemanes probablemente sean exagerados, para impresionar a los mandos superiores.{{Harvnp|Himka|2011|p=221}}

Según la ''[[Enciclopedia de Campos y Guetos, 1933-1945|Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933-1945]]'', el primer pogromo resultó con entre 2000 a 5000 víctimas judías. Entre 2.500 a 3.000 judíos adicionales fueron fusilados en los asesinatos de los [[Einsatzgruppen]] que le siguieron inmediatamente. Durante la masacre de los llamados "Días de Petliura" de finales de julio, más de 1.000 judíos fueron asesinados.{{Harvnp|Kulke|2012|p=802}} Según el historiador [[Peter Longerich]], el primer pogromo se cobró al menos 4.000 vidas. Fue seguido por los 2.500 a 3.000 arrestos y ejecuciones adicionales en asesinatos posteriores de los Einsatzgruppen, con los "Días de Petliura" que  causaron más de 2.000 víctimas.{{Harvnp|Longerich|2010|p=194}}

El historiador Dieter Pohl estima que 4000 judíos de Leópolis fueron asesinados en los pogromos entre el 1 y el 25 de julio.{{Harvnp|Lower|2012|p=204}} Según el historiador Richard Breitman, 5.000 judíos murieron como resultado de los pogromos. Además, unos 3.000, en su mayoría judíos, fueron ejecutados en el estadio municipal por los alemanes.{{Harvnp|Breitman|1991|pp=}}

== Secuelas ==
La propaganda alemana difundió que todas las víctimas de los asesinatos de la NKVD en Leópolis como ucranianos, aunque alrededor de un tercio de los nombres en las listas de prisioneros soviéticos eran claramente polacos o judíos. Durante los siguientes dos años, tanto la prensa alemana como la ucraniana pro-nazi, —incluidos ''Ukrains'ki shchodenni visti'' y ''Krakivs'ki visti—'', describieron horribles actos de ''tortura "chekista"'' ([[Checa|Policía secreta soviética]]), reales o imaginarios.{{Harvnp|Himka|2014}} Los noticieros de propaganda alemanes implicaron a los judíos soviéticos en el asesinato de ucranianos y se transmitieron en toda la Europa ocupada.{{Harvnp|Himka|2014}}

Al declarar el estado ucraniano, la dirección de la OUN esperaba que las autoridades nazis aceptaran una Ucrania fascista como estado títere. Estas esperanzas habían sido alimentadas por el círculo en torno a [[Alfred Rosenberg]], quien posteriormente fue designado jefe del [[Ministerio del Reich para los Territorios Ocupados del Este|Ministerio del Reich para los Territorios Orientales Ocupados]] y dentro de la [[Abwehr]] . [[Adolf Hitler|Hitler]], sin embargo, se opuso rotundamente a la condición de Estado ucraniano, habiendo puesto su mirada en la explotación económica despiadada de los territorios coloniales recién adquiridos.

Bandera fue arrestado el 5 de julio y puesto bajo arresto domiciliario en [[Berlín]]. El 15 de septiembre fue arrestado nuevamente y pasó los siguientes tres años como un [[prisionero político]] privilegiado en Alemania. Fue liberado en octubre de 1944 para reanudar su cooperación con los alemanes.{{Harvnp|Rudling|2011|pp=9–10}}

El [[Batallón Nachtigall]], compuesto de voluntarios ucranianos, no estuvo directamente implicado en el pogromo de Leópolis como formación organizada. Los sobrevivientes observaron a ucranianos con uniformes de la Wehrmacht participando en los pogromos, pero no está claro qué papel desempeñó el batallón. Los hablantes de ucraniano pueden haber sido traductores adscritos a otras unidades. Sin embargo, los registros muestran que el Batallón Nachtigall participó posteriormente en los fusilamientos masivos de judíos cerca de [[Vínnytsia]] en julio de 1941.{{Harvnp|Rudling|2011|p=9}}

El [[gueto de Leópolis]] se estableció en noviembre de 1941 por orden de [[Fritz Katzmann]], el [[SS- und Polizeiführer|comandante de las SS y la policía]] (SSPF) de la ciudad.<ref name="Koonz">{{Cita publicación|url=http://www.uvm.edu/~uvmchs/documents/KoonzHilbergLecture_002.pdf|título=SS Man Katzmann's "Solution of the Jewish Question in the District of Galicia"|apellidos=[[Claudia Koonz]]|fecha=2005-11-02|publicación=The Raul Hilberg Lecture|editorial=University of Vermont|páginas=2, 11, 16–18|fechaacceso=2015-01-30|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20150205021305/http://www.uvm.edu/~uvmchs/documents/KoonzHilbergLecture_002.pdf|fechaarchivo=2015-02-05}}</ref> En su apogeo, el gueto albergaba a unos 120.000 judíos, la mayoría de los cuales fueron deportados al [[Campo de exterminio de Bełżec|campo de exterminio de Belzec]] o asesinados localmente durante los dos años siguientes. Después de los pogromos de 1941 y las matanzas de Einsatzgruppe, las duras condiciones en el gueto y las deportaciones a Belzec y al [[campo de concentración de Janowska]] dieron como resultado la aniquilación casi total de la población judía. Cuando las fuerzas soviéticas llegaron a Leópolis el 21 de julio de 1944, menos del 1 por ciento de los judíos de la ciudad habían sobrevivido a la ocupación.{{Harvnp|Kulke|2012|p=802}}

Durante décadas posteriores a la guerra, los pogromos en el [[Ucrania occidental|oeste de Ucrania]] recibieron una atención académica limitada y se discutieron principalmente en el contexto de la serie de fotografías tomadas durante el pogromo de Leópolis.<ref name="Pohl" /> Las fotografías han sido descritas de diversas formas por los historiadores como "infames",<ref name="Pohl">{{Cita libro|apellidos=Pohl|nombre=Dieter|enlaceautor=Dieter Pohl|fecha=2008|título=Shared History, Divided Memory|editorial=Leipziger Universitätsverlag|isbn=978-3865832405|url=https://books.google.com/books?id=_BbvQbiaqAEC&q=%22infamous+photograph+series%22+lviv&pg=PA305|fechaacceso=2020-01-06}}</ref> "horrorosas",{{Harvnp|Beorn|2018|p=136}} y "casi icónicas".<ref name="Snyder">{{Cita libro|editor=Snyder|título=Stalin and Europe: Imitation and Domination, 1928–1953|fecha=2014|editorial=Oxford University Press|isbn=978-0199945580|url=https://books.google.com/books?id=fZBtAwAAQBAJ&q=%22almost+iconic%22+lviv&pg=PA202|fechaacceso=2020-01-06}}</ref> Algunas de las imágenes y fotografías del primer pogromo se interpretaron erróneamente como que mostraban a la NKVD como victimarios. De hecho, estas imágenes mostraban víctimas judías asesinadas después de haber exhumado los cuerpos. Pueden ser identificados por las camisas blancas y los tirantes, que habrían estado prohibidos en las prisiones, junto con las posiciones del cuerpo al azar. Por el contrario, las víctimas de la NKVD estaban dispuestas ordenadamente en filas y vestían ropas de color gris opaco.{{Harvnp|Himka|2011|p=217}}

== Manipulación de la memoria histórica ==
La negación de OUN de su papel en el Holocausto comenzó en 1943 después de que se hizo evidente que Alemania perdería la guerra. En octubre de 1943, la OUN emitió instrucciones para la preparación de materiales que sugirieran que los alemanes y los polacos eran responsables de la violencia contra los judíos. Además, OUN quería difundir la desinformación de que el consejo judío de Leópolis culpaba a los ucranianos de los pogromos solo porque estaba bajo presión de los alemanes para hacerlo. El tono de los folletos y proclamas de la OUN también cambió, omitiendo las referencias antisemitas explícitas que contenían anteriormente.{{Harvnp|Rudling|2011|pp=14–15}}{{Harvnp|Kopstein|Wittenberg|2018|p=92}}

El encubrimiento continuó después de la guerra, con la propaganda de OUN describiendo su legado como una "heroica resistencia ucraniana contra los nazis y los comunistas".{{Harvnp|Rudling|2011|p=16}} Esto estuvo acompañado por una avalancha de memorias de veteranos de la OUN, [[Ejército Insurgente Ucraniano|el Ejército Insurgente de Ucrania]] (UPA, que pasó a estar dominado por miembros de la OUN) y la [[14.ª División de Granaderos SS|División de las SS de Galitzia]]. OUN escondió sus archivos, limitando el acceso a la información, reinterpretando y reescribiendo, fechando y censurando sus documentos antes de entregarlos a los académicos. OUN también desarrolló lazos con la diáspora ucraniana a través del Atlántico, incluidos académicos de ascendencia ucraniana, como el veterano e historiador de OUN [[Taras Hunczak]] y el veterano e historiador de UPA Lev Shankovsky. Estos académicos, a su vez, produjeron relatos que simpatizaban con OUN. Después de la apertura de los archivos soviéticos en la década de 1990, fue posible comparar la versión de la historia de OUN con documentos auténticos.{{Harvnp|Rudling|2011|pp=19–20}}

Actualmente Leópolis es 90 por ciento ucraniano.{{Harvnp|Blacker|2014|p=3}} En la [[República Socialista Soviética de Ucrania|Ucrania soviética]], como en otras partes de la [[Unión Soviética]], los judíos fueron los principales objetivos del genocidio nazi, fueron subsumidos como víctimas civiles soviéticas indiferenciadas de la guerra.{{Harvnp|Blacker|2014|p=1}} En la Ucrania postsoviética, las nuevas prácticas conmemorativas se centraron principalmente en el pasado ucraniano de Leópolis, mientras que fueron ignoradas en gran medida las poblaciones judía y polaca perdidas. Algunas de estas prácticas han sido problemáticas. Por ejemplo, el sitio de la [[prisión de la calle Łącki]], uno de los varios lugares de la "acción de la prisión" de julio de 1941, actualmente es un museo. Su exposición permanente (a partir de 2014) no menciona el pogromo.{{Harvnp|Blacker|2014|p=3}} No existió ningún monumento a las víctimas judías del pogrom de esa época.{{Harvnp|Blacker|2014|p=10}}

En 2008, el [[Servicio de Seguridad de Ucrania]] (SBU) liberó documentos que indicaban que el OUN podría haber estado involucrada en menor grado de lo que se pensaba originalmente. Según los eruditos John-Paul Himka, Per Anders Rudling, y Marco Carynnyk, esta colección de documentos, titulados "Para el Principio: Libro de Sucesos" (''Do pochatku knyha faktiv''), fue un intento de manipular y falsificar la historia ucraniana durante la Segunda Guerra Mundial.

Por ejemplo, uno de los documentos publicados fue una crónica supuestamente contemporánea de las actividades de la OUN en 1941. De hecho, del propio documento se desprendía claramente que se trataba de una producción de posguerra.  Según Himka, todo lo que este documento demostró fue que OUN quería disociarse de la violencia antijudía para ayudar en sus objetivos de establecer una relación con Occidente.

La SBU también se basó en las "memorias" de Stella Krenzbach, quien supuestamente era una judía ucraniana que luchaba en las filas de la UPA. Las memorias y la figura de la propia Krenzbach fueron probablemente invenciones de posguerra de la diáspora nacionalista ucraniana.{{Harvnp|Rudling|2011|p=X}}<ref>{{Cita web|url=http://www.kyivpost.com/news/opinion/op_ed/detail/103895/print/|título=Falsifying World War II history in Ukraine|fechaacceso=2011-12-28|fecha=8 May 2011|sitioweb=Kyiv Post|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110921034823/http://www.kyivpost.com/news/opinion/op_ed/detail/103895/print/|fechaarchivo=2011-09-21}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://society.lb.ua/life/2009/11/05/13147_Marko_TSarinnik_Istorichna_napivp.html|título=Історична напівправда гірша за одверту брехню|fechaacceso=2011-12-28|fecha=2009-11-05|editorial=LB.ua|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20150102223955/http://society.lb.ua/life/2009/11/05/13147_marko_tsarinnik_istorichna_napivp.html|fechaarchivo=2015-01-02}}</ref>

== Véase también ==
* [[Historia de los judíos en Polonia]]
* [[Historia de los judíos en Ucrania]]
* [[Masacre de Jedwabne|Pogromo de Jedwabne]]
* [[Pogromo de Kaunas]]
* [[Żydokomuna]]
* [[Pogromo de Leópolis (1918)]]

== Referencias ==
{{Listaref|4}}

== Bibliografía ==
* {{Cita libro|apellidos=Beorn|nombre=Waitman Wade|enlaceautor=Waitman Wade Beorn|título=The Holocaust in Eastern Europe: At the Epicenter of the Final Solution|fecha=2018|editorial=Bloomsbury Publishing|isbn=978-1474232227}}
* {{Cita libro|url=https://books.google.com/books?id=nd9WzIkTJrAC&q=8789+prisoners&pg=PA14|título=Harvest of Despair|nombre=Karel Cornelis|apellidos=Berkhoff|editorial=[[Harvard University Press]]|isbn=0674020782|año=2004}}
* {{Cita publicación|url=https://www.academia.edu/6418597|título=Urban commemoration and literature in post-Soviet L'viv: a comparative analysis with the Polish experience|apellidos=Blacker|nombre=Uilleam|publicación=[[Nationalities Papers]]|volumen=42|número=4|páginas=637–654|issn=0008-5006|doi=10.1080/00905992.2014.880830|id=Routledge|año=2014}}
* {{Cita libro|título=Hitler's Shadow: Nazi War Criminals, U.S. Intelligence, and the Cold War|nombre=Richard|apellidos=Breitman|editorial=DIANE Publishing|año=2010|isbn=978-1437944297}}
* {{Cita publicación|título=Himmler and the 'Terrible Secret' among the Executioners|apellidos=Breitman|nombre=Richard|fecha=1991|publicación=Journal of Contemporary History|volumen=26|número=3/4|páginas=431–451|issn=0022-0094|doi=10.1177/002200949102600305}}
* {{Cita libro|enlaceautor=Jan T. Gross|apellidos=Gross|nombre=Jan Tomasz|año=2002|título=Revolution from Abroad: The Soviet Conquest of Poland's Western Ukraine and Western Belorussia|ubicación=Princeton, [[New Jersey|NJ]]|editorial=Princeton University Press|isbn=0691096031}}
* {{Cita publicación|url=https://www.academia.edu/3181252|título=The Lviv Pogrom of 1941: The Germans, Ukrainian Nationalists, and the Carnival Crowd|apellidos=Himka|nombre=John-Paul|enlaceautor=John-Paul Himka|publicación=[[Canadian Slavonic Papers]]|volumen=53|número=2–4|páginas=209–243|issn=0008-5006|doi=10.1080/00085006.2011.11092673|id=Taylor & Francis|año=2011}}
* {{Cita publicación|url=http://www.timeandspace.lviv.ua/files/session/Himka%20Ethnicity%20and%20Reporting_210.doc|título=Ethnicity and the Reporting of Mass Murder: 'Krakivs'ki visti', the NKVD Murders of 1941, and the Vinnytsia Exhumation|apellidos=Himka|nombre=John-Paul|enlaceautor=John-Paul Himka|fecha=2014|publicación=Chapter: Ethnicizing the Perpetrators|editorial=[[University of Alberta]]|fechaacceso=2015-03-01|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20150402150045/http://www.timeandspace.lviv.ua/files/session/Himka%20Ethnicity%20and%20Reporting_210.doc|fechaarchivo=2015-04-02}}
* {{Cita web|url=http://www.istpravda.com.ua/columns/2013/02/25/114048/|título=Ще кілька слів про львівський погром. ФОТО: Михайло Печарський|fechaacceso=2015-03-06|autor=Himka|nombre=John Paul|enlaceautor=John Paul Himka|fecha=2015|sitioweb=Lviv pogrom of 1941|editorial=Історична правда}}
* {{Cita enciclopedia|apellidos=Kiebuzinski|nombre=Ksenya|título=The Great West Ukrainian Prison Massacre of 1941: A Sourcebook|editor=Ksenya Kiebuzinski|editorial=[[Amsterdam University Press]]|isbn=978-90-8964-834-1|url=https://www.academia.edu/34721087}}
* {{Cita libro|apellidos=Kopstein|nombre=Jeffrey S.|apellidos2=Wittenberg|nombre2=Jason|título=Intimate Violence: Anti-Jewish Pogroms on the Eve of the Holocaust|fecha=2018|editorial=Cornell University Press|ubicación=Ithaka|isbn=978-1-5017-1527-3|idioma=en}}
* {{Cita enciclopedia|first=Christine|editor=Geoffrey P. Megargee|enlace-editor=Geoffrey P. Megargee|título=Lwów|enciclopedia=[[Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945]]. Ghettos in German-Occupied Eastern Europe|editorial=The United States Holocaust Memorial Museum|año=2012|volumen=II, part A|isbn=978-0-253-00202-0}}
* {{Cita libro|apellidos=Longerich|nombre=Peter|enlaceautor=Peter Longerich|título=Holocaust: The Nazi Persecution and Murder of the Jews|año=2010|editorial=Oxford University Press|ubicación=Oxford; New York|isbn=978-0-19-280436-5|url=https://books.google.com/books?id=cxYqYIn73SgC&q=Petljura+Days}}
* {{Cita enciclopedia|enlaceautor=Wendy Lower|título=Nazi Policy on the Eastern Front, 1941: Total War, Genocide, and Radicalization|editor=Alex J. Kay|enlace-editor=Alex J. Kay|editorial=[[University of Rochester Press]]|isbn=978-1-58046-407-9}}
* {{Cita publicación|url=https://www.academia.edu/1122859|título=The OUN, the UPA and the Holocaust: A Study in the Manufacturing of Historical Myths|apellidos=Rudling|nombre=Per Anders|enlaceautor=Per Anders Rudling|publicación=The Carl Beck Papers in Russian & East European Studies|editorial=[[University of Pittsburgh]]|número=2107|issn=0889-275X|año=2011}}

== Enlaces externos ==

* [https://collections.ushmm.org/search/catalog/irn1001275 Imágenes alemanas contemporáneas del pogromo], a través [[Museo del Holocausto (Washington D. C.)|del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos]] (imágenes gráficas).
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Unión Soviética en 1941]]
[[Categoría:Ucrania en 1941]]
[[Categoría:Masacres en la Unión Soviética]]
[[Categoría:Historia de Leópolis]]
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[[Categoría:Masacres en Polonia]]
[[Categoría:Masacres cometidas por Ucrania]]
[[Categoría:Wikipedia:Páginas con traducciones sin revisar]]
[[Categoría:Pogromos antijudíos en Polonia]]

title: Localización

Localidad: Leópolis

Lugar: Leópolis, Polonia ocupada

title: Datos generales

Causa: Antisemitismo

title: Histórico

Fecha de inicio: junio-julio de 1941

Fecha de fin: 2 de julio de 1941


text:
# Víctor M. Leiva
Víctor Manuel Leiva Perez  (Managua, 25 de junio de 1916 - 7 de abril de 1995) de nombre artístico "Víctor M. Leiva" fue un compositor y músico nicaragüense que es considerado pionero del Son nica y llamado el "Arquitecto de la música popular nicaragüense".

## Reseña biográfica
Nació en Managua, 25 de junio de 1916, en una casa ubicada de la Casa del Obrero, una cuadra al este y una cuadra al sur, en la calle Colón de Managua.
Fue el primogénito, de nueve hijos, del matrimonio conformado por Carlos Leiva Orozco, de oficio comerciante maderero y Carmenza Vásquez.
Aprendió el oficio de barbero, llegando a instalar una barbería lujosa que estuvo ubicada De la iglesia San Antonio dos cuadras al sur, sitio de trabajo cotidiano donde aprovechaba para exponer sus discos a la venta.
A los 18 años Víctor M. Leiva Vásquez, en 1934, contrae matrimonio con su primera esposa, Celina González, una jovencita con la que procreó dos hijos: Víctor Manuel y Carmenza ambos de apellido Leiva González.

En 1968 Víctor M. Leiva Vásquez conoce a una Joven de 16 años Rosario del Carmen Ramírez con la que vivió casi veinte y siete (27) años , contrae matrimonio civil en 28/10/1993, con la que había  procreando  tres  hijos, Carlos Alberto,Víctor Manuel y Fátima del Rosario ambos de apellido Leiva Ramírez.

## Carrera musical

### Inicios
En 1932, a los escasos 16 años da a conocer su vigoroso espíritu de compositor con El caballo cimarrón interpretado por el trío "Los Pinoleros", compuesto en ese entonces por Julio Castillo, José Robleto y Justo Santos, iniciando así una dilatada carrera musical.
En 1948 hace su primera grabación profesional en el estudio de Juan María Navas Barraza, que estaba ubicado frente al costado norte de Catedral, contiguo al Club Social Managua, cerca de la Plaza de La República. Las primeras canciones que grabó fueron "El caballo cimarrón" y "No sé por qué te quiero".
Arquitecto de la música  y Pionero del Son Nica, en sus melodías expresa la alegría del Nica y la belleza de las mujeres.

### Estancia en México
Uno de los momentos más grandes de la vida artística de Víctor M. Leiva ocurre en 1960 cuando viaja a la Ciudad de México en compañía del cantante Luis Méndez para grabar doce temas de su propia autoría en los estudios de la RCA Víctor, en dichos estudios logró grabar al lado de los maestros Chucho Ferrer, Mario Ruiz Armengol, el trío Los Arieles, y Los Cuatro Soles.
Fue invitado para un programa en vivo en la Radio XEW La Voz de la América Latina desde México, donde Méndez cantó los temas del maestro Leiva,
alternando con Lucha Villa, el Mariachi Vargas de Tecalitlán, Los Cuatro Soles y el actor-compositor José Ángel Espinoza "Ferrusquilla".

### Homenaje nacional
De todos los homenajes y reconocimientos que le hicieron en vida, siempre recordaba el que en 1964 le hizo el Doctor René Schick Gutiérrez, entonces Presidente de La República. Fue con un desfile musical en el Estadio Nacional con la participación de las bandas musicales más reconocidas del país, como la Banda de Guerra de la Guardia Nacional de Nicaragua, de la Banda Musical de la Policía, la Banda Musical de los Bomberos de Managua, la Banda Musical de los Boys Scout y las bandas rítmicas estudiantiles de los colegios más representativos de la Managua de los años sesenta del siglo XX. Durante el desfile aviones de la Fuerza Aérea de Nicaragua (FAN) dejaban caer flores.
"¡Eso fue grandioso!"

### Triunfo en Estados Unidos
En 1969 junto con Luis Méndez participó en un certamen latinoamericano de folklore realizado en Hollywood y ganó el segundo lugar con el tema El Toro Huaco, un son típico que compuso en Masaya. En los Estados Unidos fue tanto el impacto de su composición que una entrevista que concedió fue transmitida para toda América Latina. En Nueva York le ofrecieron grabar un LP y terminó grabando cuatro, también grabó para RCA Víctor de México.

## Devoto de Tata Chombo
Era un católico practicante y asistía a misa con regularidad. Fue devoto de San Jerónimo, esto lo motivó a componer el tema Tata Chombo en reconocimiento a los milagros de sanación del venerado Santo a quien llamó "el Doctor que cura sin medicina".

## Producción musical
En 63 años de vida artística grabó varios discos de larga duración o LP (long play) y aproximadamente 300 temas con el respaldo de destacados grupos musicales y solistas nicaragüenses y extranjeros, entre ellos:
- Trío Los Pinoleros
- Trío Xolotlán
- Trío Los Emperadores
- Orquesta de Julio Max Blanco
- Mariachi Solingalpa de Matagalpa
- Guillermo Domínguez y su Champú Musical
- Raúl Traña y los Platillos Voladores
- Los Solistas del Terraza
- Los Rítmicos de Radio Mundial

Entre los intérpretes nacionales se encuentran:
- Luis Méndez
- César Andrade
- Leonel Zúñiga
- Adilia Méndez
- Irma Álvarez
- Rony Porras
- Abraham Loásiga

Sus discos más vendidos fueron Cumbia Piquetona (su gran aporte a la Cumbia, ritmo musical originado en Colombia), Centroamérica y La Bailarina, el tema que fue su orgullo y que más respeto es Miriam, en la interpretación de Luis Méndez con el acompañamiento del trío "Los Arieles" de México, al grado que este tema no quiso entregarlo a grupos musicales y solistas de renombre internacional que le solicitaron su autorización para regrabarlo, en vida decía:

A mi me hubiera gustado que me cantaran mis temas Elio Roca y Marco Antonio Muñiz, el primero era mi amigo y conversamos sobre el asunto, pero ya en Estados Unidos no lo pude localizar más. A Marco Antonio Muñiz lo conocí a través de Luis Méndez, pero no pudimos grabar, cuando Muñiz me pidió grabar mis temas, Yo ya los había comprometido con Luis.
Yo componía en una finca, en barrios, en mi casa de día, noche y madrugada, a toda hora, pero más de noche. Yo levantaba a mi mujer y a mis hijos para que me escucharan y al día siguiente les preguntaba si se me había olvidado algo.

## Reconocimientos
- Medalla reconociéndolo como Mejor Compositor de Música Típica, presea que recibió de manos del musicólogo Salvador Cardenal Argüello en 1956.

- Medalla designándolo como Mejor Compositor de Música Popular de Nicaragua por parte del Ministerio de Educación Pública en 1960.

- Premio La Palma de Oro al lograr el segundo lugar en el Festival de la Composición Folclórica Latinoamericana en Hollywood (1969).

- En 2010 después de quince años de su muerte, fue develizado un monumento erigido en su memoria. Consta de una base de cemento brusco que sostiene una guitarra forjada en hierro y bronce de aproximadamente 5 metros de altura, en dos lados de la base está adornado con placas de mármol conmemorativas, se ubica De la Rotonda Hugo Chávez 80 metros al sur, costado oeste de Plaza Inter.

- año 2019, 25 de junio. Alcaldía de Managua rinde Homenaje de 103 años de Natalicio en el Teatro Romeo, ubicado en Parque Las Palmas. El homenaje también fue extendido a su hijo Víctor M. Leiva Ramírez también músico y pintor quien falleció el 1 de marzo de 2017.[3]

wikiname: eswiki

title: Víctor M. Leiva

in_language: es

wikitext:
{{Ficha de persona
|nombre = Víctor M. Leiva
|imagen =
|tamaño de imagen =
|Subtitulo =
|nombre de nacimiento = Víctor Manuel Leiva Pérez
|alias = ''Arquitecto de la música popular nicaragüense''
|fecha de nacimiento = 25 de junio de 1916
 {{bandera|NCA|1908}} [[Managua]], [[Nicaragua]].
|fecha de fallecimiento = {{Fecha de muerte|07|04|1995|25|06|1916}}
{{bandera|NCA}} Managua, Nicaragua.
|Padres = Carlos Leiva Orozco
Carmenza Vásquez
|cónyuge = Rosario del Carmen Ramírez, 1968 -1995.
Celina González, 1934 - 1968.
|hijos = Víctor Manuel Leiva Ramírez
Fátima del Rosario Leiva Ramírez ''(ultimo matrimonio)''
|lugar de nacimiento =
|género = [[Son nica]]
[[Cumbia]]
[[Música tradicional|Folk]]
|ocupación= [[Compositor]], [[músico]], [[barbero]]
|años activo = 1932 - 1995
|compañía discográfica = RCA Víctor México
|relacionados =[[Luis Méndez]]
La Mancha de Leiva
|página web =
}}
'''[https://www.discogs.com/release/15882654-Manuel-Perez-Leiva-Mi-Princesa-Cumbia-Piquetona- Víctor Manuel Leiva Perez]'''  ([[Managua]], 25 de junio de 1916 - 7 de abril de 1995) de nombre artístico "'''Víctor M. Leiva'''" fue un [[compositor]] y [[músico]] [[nicaragüense]] que es considerado pionero del [[Son nica]] y llamado el "''Arquitecto de la música popular nicaragüense''".

== Reseña biográfica ==
Nació en [[Managua]], 25 de junio de 1916, en una casa ubicada de la Casa del Obrero, una cuadra al este y una cuadra al sur, en la [[Avenida Colón (Managua)|calle Colón]] de Managua.<ref>{{cita web
|autor=Leyva, Rolando
|título=De breves conversaciones con mi padre: Biografía de Víctor M. Leiva
|editorial=Fondo Editorial CIRA - 138 páginas, Managua, Nicaragua
|url=https://books.google.com.ni/books/about/De_breves_conversaciones_con_mi_padre.html?id=ylxaAAAAMAAJ&hl=es
|fecha=2004
|fechaacceso=1 de junio de 2015
}}</ref>

Fue el [[primogénito]], de nueve hijos, del matrimonio conformado por Carlos Leiva Orozco, de oficio comerciante maderero y Carmenza Vásquez.

Aprendió el oficio de [[barbero]], llegando a instalar una barbería lujosa que estuvo ubicada De la iglesia San Antonio dos cuadras al sur, sitio de trabajo cotidiano donde aprovechaba para exponer sus discos a la venta.

A los 18 años Víctor M. Leiva Vásquez, en 1934, contrae matrimonio con su primera esposa, Celina González, una jovencita con la que procreó dos hijos: Víctor Manuel y Carmenza ambos de apellido Leiva González.

En 1968 Víctor M. Leiva Vásquez conoce a una Joven de 16 años Rosario del Carmen Ramírez con la que vivió casi veinte y siete (27) años , contrae matrimonio civil en 28/10/1993, con la que había  procreando  tres  hijos, Carlos Alberto,Víctor Manuel y Fátima del Rosario ambos de apellido Leiva Ramírez.

== Carrera musical ==

=== Inicios ===
En 1932, a los escasos 16 años da a conocer su vigoroso espíritu de compositor con ''El caballo cimarrón'' interpretado por el trío "Los Pinoleros", compuesto en ese entonces por Julio Castillo, José Robleto y [[Justo Santos]], iniciando así una dilatada carrera musical.

En 1948 hace su primera grabación profesional en el estudio de Juan María Navas Barraza, que estaba ubicado frente al costado norte de [[Antigua Catedral de Managua|Catedral]], contiguo al Club Social Managua, cerca de la [[Plaza de la Revolución (Managua)|Plaza de La República]]. Las primeras canciones que grabó fueron "''El caballo cimarrón''" y "''No sé por qué te quiero''".

Arquitecto de la música  y Pionero del Son Nica, en sus melodías expresa la alegría del Nica y la belleza de las mujeres.

=== Estancia en México ===
Uno de los momentos más grandes de la vida artística de Víctor M. Leiva ocurre en 1960 cuando viaja a la [[Ciudad de México]] en compañía del cantante Luis Méndez para grabar doce temas de su propia autoría en los estudios de la RCA Víctor, en dichos estudios logró grabar al lado de los maestros [[Chucho Ferrer]], [[Mario Ruiz Armengol]], el trío Los Arieles, y Los Cuatro Soles.

Fue invitado para un programa en vivo en la Radio XEW La Voz de la América Latina desde México, donde Méndez cantó los temas del maestro Leiva,
alternando con [[Lucha Villa]], el [[Mariachi Vargas de Tecalitlán]], Los Cuatro Soles y el actor-compositor [[José Ángel Espinoza "Ferrusquilla"]].

=== Homenaje nacional ===
De todos los homenajes y reconocimientos que le hicieron en vida, siempre recordaba el que en 1964 le hizo el Doctor [[René Schick Gutiérrez]], entonces Presidente de La República. Fue con un desfile musical en el [[Estadio Nacional Dennis Martínez|Estadio Nacional]] con la participación de las bandas musicales más reconocidas del país, como la Banda de Guerra de la [[Guardia Nacional de Nicaragua]], de la Banda Musical de la Policía, la Banda Musical de los Bomberos de Managua, la Banda Musical de los Boys Scout y las bandas rítmicas estudiantiles de los colegios más representativos de la Managua de los años sesenta del {{siglo|XX||s}}. Durante el desfile aviones de la Fuerza Aérea de Nicaragua (FAN) dejaban caer flores.

:''"¡Eso fue grandioso!"''<ref>Revista Tata Chombo. Masaya, Nicaragua. http://www.tatachombo.com/tatachombo/victor_m_leiva.html {{Wayback|url=http://www.tatachombo.com/tatachombo/victor_m_leiva.html |date=20150514101804 }}</ref>

=== Triunfo en Estados Unidos ===
En 1969 junto con Luis Méndez participó en un certamen latinoamericano de [[folklore]] realizado en [[Hollywood]] y ganó el segundo lugar con el tema ''El Toro Huaco'', un [[Son nica|son típico]] que compuso en [[Masaya]]. En los [[Estados Unidos]] fue tanto el impacto de su composición que una entrevista que concedió fue transmitida para toda [[América Latina]]. En Nueva York le ofrecieron grabar un LP y terminó grabando cuatro, también grabó para RCA Víctor de México.

== Devoto de Tata Chombo ==
Era un [[católico]] practicante y asistía a [[misa]] con regularidad. Fue devoto de [[Jerónimo de Estridón|San Jerónimo]], esto lo motivó a componer el tema ''Tata Chombo'' en reconocimiento a los [[milagro]]s de sanación del [[Veneración de santos|venerado]] [[Santo]] a quien llamó "''el Doctor que cura sin medicina''".

== Producción musical ==
En 63 años de vida artística grabó varios discos de larga duración o LP (''long play'') y aproximadamente 300 temas con el respaldo de destacados grupos musicales y solistas nicaragüenses y extranjeros, entre ellos:

* Trío Los Pinoleros
* Trío Xolotlán
* Trío Los Emperadores
* Orquesta de Julio Max Blanco
* Mariachi Solingalpa de Matagalpa
* Guillermo Domínguez y su Champú Musical
* Raúl Traña y los Platillos Voladores
* Los Solistas del Terraza
* Los Rítmicos de Radio Mundial

Entre los intérpretes nacionales se encuentran:

* Luis Méndez
* César Andrade
* Leonel Zúñiga
* Adilia Méndez
* Irma Álvarez
* Rony Porras
* Abraham Loásiga

Sus discos más vendidos fueron ''Cumbia Piquetona'' (su gran aporte a la [[Cumbia]], ritmo musical originado en Colombia), ''Centroamérica'' y ''La Bailarina'', el tema que fue su orgullo y que más respeto es ''Miriam'', en la interpretación de Luis Méndez con el acompañamiento del trío "Los Arieles" de México, al grado que este tema no quiso entregarlo a grupos musicales y solistas de renombre internacional que le solicitaron su autorización para regrabarlo, en vida decía:

A mi me hubiera gustado que me cantaran mis temas [[Elio Roca]] y [[Marco Antonio Muñiz]], el primero era mi amigo y conversamos sobre el asunto, pero ya en Estados Unidos no lo pude localizar más. A Marco Antonio Muñiz lo conocí a través de Luis Méndez, pero no pudimos grabar, cuando Muñiz me pidió grabar mis temas, Yo ya los había comprometido con Luis.

Yo componía en una [[finca]], en [[barrio]]s, en mi casa de día, noche y madrugada, a toda hora, pero más de noche. Yo levantaba a mi mujer y a mis hijos para que me escucharan y al día siguiente les preguntaba si se me había olvidado algo.

== Reconocimientos ==
* Medalla reconociéndolo como Mejor Compositor de Música Típica, presea que recibió de manos del musicólogo [[Salvador Cardenal Argüello]] en 1956.

* Medalla designándolo como Mejor Compositor de Música Popular de Nicaragua por parte del Ministerio de Educación Pública en 1960.

* Premio La Palma de Oro al lograr el segundo lugar en el Festival de la Composición Folclórica Latinoamericana en [[Hollywood]] (1969).

* En 2010 después de quince años de su muerte, fue develizado un [[monumento]] erigido en su memoria. Consta de una base de [[cemento]] brusco que sostiene una [[guitarra]] forjada en [[hierro]] y [[bronce]] de aproximadamente 5 metros de altura, en dos lados de la base está adornado con placas de [[mármol]] conmemorativas, se ubica De la Rotonda Hugo Chávez 80 metros al sur, costado oeste de Plaza Inter.

*año 2019, 25 de junio. Alcaldía de Managua rinde Homenaje de 103 años de Natalicio en el Teatro Romeo, ubicado en Parque Las Palmas. El homenaje también fue extendido a su hijo Víctor M. Leiva Ramírez también músico y pintor quien falleció el 1 de marzo de 2017.<ref>{{cita web |autor=Torres Solórzano, Carla
|título=Víctor M. Leiva siempre en el recuerdo
|editorial=Diario La Prensa, Managua, Nicaragua
|url=http://www.laprensa.com.ni/2010/11/13/espectaculo/533595-victor-m-leiva-siempre-en-el-recuerdo
|fecha=13 de noviembre de 2010
|fechaacceso=1 de junio de 2015
}}</ref>

== Referencias ==
{{listaref}}

{{NF|1916|1995|Leiva, Víctor M.}}

[[Categoría:Compositores de Nicaragua|Leiva, Víctor M.]]
[[Categoría:Cultura de Nicaragua|Leiva, Víctor M.]]
[[Categoría:Cultura de Managua|Leiva, Víctor M.]]
[[Categoría:Músicos de Nicaragua|Leiva, Víctor M.]]
[[Categoría:Orden de la Independencia Cultural Rubén Darío|Leiva, Víctor M.]]

title: Información personal

Nombre de nacimiento: Víctor Manuel Leiva Pérez

Nacimiento: 25 de junio de 1916 · Managua, Nicaragua. · Managua (Nicaragua)

Fallecimiento: 07 de abril de 1995 (78 años) · Managua, Nicaragua.

Nacionalidad: Nicaragüense

title: Familia

Cónyuge: Rosario del Carmen Ramírez, 1968 -1995. · Celina González, 1934 - 1968.

Hijos: Víctor Manuel Leiva Ramírez · Fátima del Rosario Leiva Ramírez (ultimo matrimonio)

title: Información profesional

Ocupación: Compositor, músico, barbero

Género: Son nica · Cumbia · Folk

Discográfica: RCA Víctor México

Artistas relacionados: Luis Méndez · La Mancha de Leiva


text:
# Norman Myers
Norman Myers (24 de agosto de 1934) era un ecologista británico especializado en biodiversidad y reconocido por su trabajo sobre refugiados ambientales. Vivía en Headington, Oxford, Inglaterra. Falleció en el 20 de octubre de 2019.

## Carrera profesional
Myers ha sido consejero para varias organizaciones como Naciones Unidas, el Banco Mundial, academias científicas en varios países, y varias administraciones gubernamentales en todo el mundo. Es un visitante honorario en Green College y la Universidad de Oxford, y es profesor adjunto en la Universidad de Duke.
Su trabajo varió extensamente sobre asuntos globales críticos diversos. A finales de los setenta su trabajo llamó la atención sobre la rápida aceleración en cuanto a la disminución de bosques tropicales y sugirió que los índices se incrementaban. Sus estimaciones fueron verificadas más tarde a través de imágenes vía satélite. A principios de los ochenta Myers dirigió un estudio sobre la deforestación en el contexto de utilización de tierra para producción de ganado, un proceso que el llamó la "conexión hamburguesa," mostrando las conexiones internacionales entre producción alimentaria industrial y la degradación ambiental. Realizó varios de los trabajos pioneros sobre biodiversidad, destacando la importancia crítica de los " hotspots biodiversos" -- regiones que son el hogar de un número desproporcionadamente alto de especies. Este trabajo estuvo citado cuándo él fue nombrado en 2007 por la Revista de Time, Héroe del Entorno. Myers Propuso que estos hotspots tendrían que ser el foco de los esfuerzos de preservación como manera de cortar los índices de extinción en masa y esta estrategia ha sido adoptada por organizaciones de conservación global que generan centenares de millones de dólares para datar -- para algunos estimados son las cantidades más grandes nunca asignadas a una estrategia de conservación. Escribió un libro influyente "Ultimate Security: The Environmental Basis of Political Stability" que era una contribución temprana al campo de la seguridad medioambiental y como factores medioambientales influyen la política local e internacional. Junto con Jennifer Kent, escriba un libro "Perverse Subsidies" que destacó qué la intervención a gran escala por parte del gobierno en forma de subsidios, ya sea directa o indirectamente, puede causar efectos adversos en lugar de beneficios para la sociedad o el medioambiente.

## Crítica
Su trabajo citado ampliamente en 'climate refugees' ha sido criticado por científicos sociales, y becarios de migración en particular. El mismo profesor Myers admitió que sus estimaciones, a pesar de ser calculadas con los mejores datos disponibles, requerían "extrapolaciones heroicas", En abril de 2011, la ONU fue informada para tener distancia de las predicciones de Myer las cuales en 2005 indicaban que el número total de refugiados del clima llegaría a 50 millones en 2010. Un académico declaró diciendo "comprendo que Norman Myers miraba en un mapa del mundo, y localizaba cuales hotspots pensaba que iban a ser afectados por el cambio de clima; entonces miraba las proyecciones poblaciones para aquellas áreas en 2010 y 2050 y al juntar los datos sacaba sus conclusiones.... Así es cómo él conseguía dar tales declaraciones, pero no tenía en cuenta que algunas personas no se moverían de localización."  ." Las poblaciones continúan aumentando en muchas regiones, con un efecto siendo este los intentos de migración

title: Norman Myers

wikitext:
{{Ficha de persona}}'''Norman Myers''' (24 de agosto de 1934) era un [[ecologista]] británico especializado en [[biodiversidad]] y reconocido por su trabajo sobre [[refugiados ambientales]]. Vivía en [[Headington]], [[Oxford]], [[Inglaterra]]. Falleció en el 20 de octubre de 2019.<ref>{{cita web| url = https://docs.google.com/viewer?url=https%3A%2F%2Ffds.duke.edu%2Fdb%2FNicholas%2Ffaculty%2Fnormyers%2Ffiles%2FCV.pdf | título = CV de Norman Myers| idioma = inglés}}</ref>

== Carrera profesional ==
Myers ha sido consejero para varias organizaciones como [[Naciones Unidas]], el Banco Mundial, academias científicas en varios países, y varias administraciones gubernamentales en todo el mundo. Es un visitante honorario en [[Green College]] y la [[Universidad de Oxford]], y es profesor adjunto en la [[Universidad de Duke]].
Es pilar de la fundación de caridad "[[Population Matters]]"<ref>{{Cita web|título = Population Matters Patrons|url = http://www.populationmatters.org/about/people/patrons/|sitioweb = www.populationmatters.org|urlarchivo = https://web.archive.org/web/20140625195121/http://populationmatters.org/about/people/patrons/|fechaarchivo = 25 de junio de 2014}}</ref> y, en 1991, fue reconocido con el Premio medioambiental del Planeta Azul. Fue elegido como Asociado Extranjero a la Academia Nacional de Ciencias de los EE. UU. en 1994.<ref>{{Cita web|título = US National Academy of Sciences Foreign Associate, 1994|url = http://www.nasonline.org/member-directory/members/66181.html|sitioweb = www.populationmatters.org|fechaacceso = 20 de noviembre de 2015|urlarchivo = https://web.archive.org/web/20151120202307/http://www.nasonline.org/member-directory/members/66181.html|fechaarchivo = 20 de noviembre de 2015}}</ref>

Su trabajo varió extensamente sobre asuntos globales críticos diversos. A finales de los setenta su trabajo llamó la atención sobre la rápida aceleración en cuanto a la disminución de bosques tropicales y sugirió que los índices se incrementaban. Sus estimaciones fueron verificadas más tarde a través de imágenes vía satélite. A principios de los ochenta Myers dirigió un estudio sobre la [[deforestación]] en el contexto de utilización de tierra para producción de ganado, un proceso que el llamó la "conexión hamburguesa," mostrando las conexiones internacionales entre producción alimentaria industrial y la [[degradación ambiental]]. Realizó varios de los trabajos pioneros sobre biodiversidad, destacando la importancia crítica de los " hotspots biodiversos" -- regiones que son el hogar de un número desproporcionadamente alto de especies. Este trabajo estuvo citado cuándo él fue nombrado en 2007 por la Revista de Time, Héroe del Entorno. Myers Propuso que estos hotspots tendrían que ser el foco de los esfuerzos de preservación como manera de cortar los índices de extinción en masa y esta estrategia ha sido adoptada por organizaciones de conservación global que generan centenares de millones de dólares para datar -- para algunos estimados son las cantidades más grandes nunca asignadas a una estrategia de conservación. Escribió un libro influyente "Ultimate Security: The Environmental Basis of Political Stability" que era una contribución temprana al campo de la [[seguridad medioambiental]] y como factores medioambientales influyen la política local e internacional. Junto con Jennifer Kent, escriba un libro "Perverse Subsidies" que destacó qué la intervención a gran escala por parte del gobierno en forma de subsidios, ya sea directa o indirectamente, puede causar efectos adversos en lugar de beneficios para la sociedad o el medioambiente.

== Crítica ==
Su trabajo citado ampliamente en 'climate refugees' ha sido criticado por científicos sociales, y becarios de migración en particular. El mismo profesor Myers admitió que sus estimaciones, a pesar de ser calculadas con los mejores datos disponibles, requerían "extrapolaciones heroicas", En abril de 2011, la [[ONU]] fue informada para tener distancia de las predicciones de Myer las cuales en 2005 indicaban que el número total de refugiados del clima llegaría a 50 millones en 2010.<ref>Geneva: Organización Internacional para Migración; p. 12</ref> Un académico declaró diciendo "comprendo que Norman Myers miraba en un mapa del mundo, y localizaba cuales hotspots pensaba que iban a ser afectados por el cambio de clima; entonces miraba las proyecciones poblaciones para aquellas áreas en 2010 y 2050 y al juntar los datos sacaba sus conclusiones.... Así es cómo él conseguía dar tales declaraciones, pero no tenía en cuenta que algunas personas no se moverían de localización."  ." Las [[Crecimiento poblacional|poblaciones continúan aumentando]] en muchas regiones, con un efecto siendo este los intentos de migración

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
* [http://globetrotter.berkeley.edu/people/Myers/ Conversación con Norman Myers en Universitario de sitio web de Berkeley de la California] {{Wayback|url=http://globetrotter.berkeley.edu/people/Myers/ |date=20160304101119 }}
{{NF|1934||Myers}}

[[Categoría:Ecólogos del Reino Unido]]
[[Categoría:Profesores de la Universidad Duke]]
[[Categoría:Ecologistas del Reino Unido]]
[[Categoría:Miembros de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos]]
[[Categoría:Alumnado de la Universidad de California en Berkeley]]
[[Categoría:Alumnado del Keble College]]
[[Categoría:Compañeros de la Orden de San Miguel y San Jorge]]
[[Categoría:Nacidos en Clitheroe]]

title: Información personal

Nacimiento: 24 de agosto de 1934 · Clitheroe (Reino Unido)

Fallecimiento: 20 de octubre de 2019 (85 años) · Oxford (Reino Unido)

Nacionalidad: Británica

title: Educación

Educación: doctor en Filosofía

Educado en: - Universidad de California en Berkeley - Keble College - Clitheroe Royal Grammar School

title: Información profesional

Ocupación: Ambientalista y ecólogo

Empleador: - Universidad Harvard - Universidad Duke

Miembro de: Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos (desde 1994)

Distinciones: - Premio Ambiental Volvo (1992) - Compañero de la Orden de San Miguel y San Jorge (1998) - Premio Planeta Azul (2001)


text:
# Zaleya
Zaleya es un género con siete especies de plantas suculentas perteneciente a la familia Aizoaceae.

## Taxonomía
Zaleya fue descrito por el botánico holandés, Nicolaas Laurens Burman, y publicado en Fl. Indica: 110 (1768). La especie tipo es: Zaleya decandra (L.) Burm.f. (Trianthema decandra L.)

## Especies
- Zaleya camillei (Cordem.) H.E.K.Hartmann
- Zaleya decandra (L.) Burm.f.
- Zaleya galericulata (Melville) H.Eichler
- Zaleya govindia (Buch.-Ham. ex G.Don) N.C.Nair
- Zaleya pentandra (L.) C.Jeffrey
- Zaleya redimita (Melville) Bhandari
- Zaleya sennii (Chiov.) C.Jeffrey

title: Zaleya

wikitext:
{{Ficha de taxón
| name = ''Zaleya''
| image =
| image_width = 240px
| image_caption =
| regnum = [[Plantae]]
| subregnum = [[Tracheobionta]]
| divisio  = [[Magnoliophyta]]
| classis  = [[Magnoliopsida]]
| subclassis = [[Caryophyllidae]]
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| subdivision = Ver texto
| synonyms =
*''Zaleja''
}}

'''''Zaleya''''' es un [[género (biología)|género]] con siete [[especies]] de [[plantas suculentas]] perteneciente a la familia [[Aizoaceae]].<ref>[http://www.theplantlist.org/tpl/search?q=Zaleya ''Zaleya'' en PlantList]</ref>
==Taxonomía==
''Zaleya'' fue descrito por el [[botánico]] [[Países Bajos|holandés]], [[Nicolaas Laurens Burman]], y publicado en ''[[Fl. Indica]]'': 110 (1768). La [[especie tipo]] es: ''[[Zaleya decandra]]'' (L.) Burm.f. (''[[Trianthema decandra]]'' L.)<ref name = Trop>{{cita web |url=http://www.tropicos.org/Name/40028060 |título= ''Zaleya''|fechaacceso=3 de julio de 2013 |obra=  Tropicos.org. [[Missouri Botanical Garden]]}}</ref>

== Especies  ==
* ''[[Zaleya camillei]]'' (Cordem.) H.E.K.Hartmann
* ''[[Zaleya decandra]]'' (L.) Burm.f.
* ''[[Zaleya galericulata]]'' (Melville) H.Eichler
* ''[[Zaleya govindia]]'' (Buch.-Ham. ex G.Don) N.C.Nair
* ''[[Zaleya pentandra]]'' (L.) C.Jeffrey
* ''[[Zaleya redimita]]'' (Melville) Bhandari
* ''[[Zaleya sennii]]'' (Chiov.) C.Jeffrey

==Referencias==
{{listaref}}
== Enlaces externos ==
* [http://images.google.co.uk/images?q=Zaleya&safe=active Imágenes en Google]
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Sesuvioideae]]

title: Taxonomía

Reino: Plantae

Subreino: Tracheobionta

División: Magnoliophyta

Clase: Magnoliopsida

Subclase: Caryophyllidae

Orden: Caryophyllales

Familia: Aizoaceae

Subfamilia: Sesuvioideae

Género: Zaleya · Burm.f. 1768

title: Especies

Especies: Ver texto

title: Sinonimia

Sinonimia: - Zaleja


text:
# Aasbüttel
Aasbüttel es un municipio situado en el distrito de Steinburg, en el estado federado de Schleswig-Holstein (Alemania), con una población a finales de 2019 de unos 140 habitantes.
Se encuentra ubicado al oeste del estado, cerca de la desembocadura del río Elba en el mar del Norte y al noroeste de la ciudad de Hamburgo.

title: Aasbüttel

wikitext:
{{ficha de entidad subnacional|mapa_loc=Schleswig-Holstein|tipo_superior_1= [[Estado federado (Alemania)|Estado]]|superior_1 = [[Schleswig-Holstein]]
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'''Aasbüttel''' es un municipio situado en el [[Schleswig-Holstein#Distritos|distrito]] de [[distrito de Steinburg#Composición de Distrito|Steinburg]], en el [[Estado federado (Alemania)|estado federado]] de [[Schleswig-Holstein]] (Alemania), con una población a finales de 2019 de unos {{unidad|140|habitantes}}.<ref>[https://www.citypopulation.de/php/germany-schleswigholstein.php?adm2id=01061 Citypopulation.de] Estadísticas del distrito de Steinburg. Consultado el 3 de julio de 2018</ref>

Se encuentra ubicado al oeste del estado, cerca de la desembocadura del [[río Elba]] en el [[mar del Norte]] y al noroeste de la ciudad de [[Hamburgo]].

==Referencias==
{{listaref}}

==Enlaces externos==
{{Commonscat}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Localidades del distrito de Steinburg]]

title: Aasbüttel

Entidad: Municipio

• País: Alemania

• Estado: Schleswig-Holstein

• Distrito: Steinburg

Matrícula: IZ


text:
# Municipio de Williamsfield
El municipio de Williamsfield (en inglés: Williamsfield Township) es un municipio ubicado en el condado de Ashtabula en el estado estadounidense de Ohio. En el año 2010 tenía una población de 1645 habitantes y una densidad poblacional de 24,87 personas por km².

## Geografía
El municipio de Williamsfield se encuentra ubicado en las coordenadas 41°32′18″N 80°33′39″O / 41.53833, -80.56083. Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 66.15 km², de la cual 64,28 km² corresponden a tierra firme y (2,83 %) 1,87 km² es agua.

## Demografía
Según el censo de 2010, había 1645 personas residiendo en el municipio de Williamsfield. La densidad de población era de 24,87 hab./km². De los 1645 habitantes, el municipio de Williamsfield estaba compuesto por el 96,66 % blancos, el 1,34 % eran afroamericanos, el 0,18 % eran amerindios, el 0,36 % eran asiáticos, el 0,12 % eran de otras razas y el 1,34 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 0,49 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.

title: Municipio de Williamsfield

wikitext:
{{Ficha de entidad subnacional
|nombre                     = Municipio de Williamsfield
|nombre_oficial             = Municipio de Williamsfield
|país                       = Estados Unidos
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|unidad                     = [[Anexo:Municipios de Ohio|Municipio]]
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|superior_1                 = {{bandera2|Ohio}}
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|superior_2                 = [[condado de Ashtabula (Ohio)|Ashtabula]]
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|código1                    = 1085746<ref>{{GNIS|1085746}}</ref>
}}

El '''municipio de Williamsfield''' (en [[idioma inglés|inglés]]: ''Williamsfield Township'') es un [[Municipio (Estados Unidos)|municipio]] ubicado en el [[condado de Ashtabula (Ohio)|condado de Ashtabula]] en el [[Estado de los Estados Unidos|estado]] [[Estados Unidos|estadounidense]] de [[Ohio]]. En el año [[Censo de los Estados Unidos de 2010|2010]] tenía una población de 1645 habitantes y una densidad poblacional de 24,87 personas por [[Kilómetro cuadrado|km²]].{{Datos censo|1}}

== Geografía ==
El municipio de Williamsfield se encuentra ubicado en las coordenadas {{coord|41|32|18|N|80|33|39|O|type:city_region:US|display=inline|format=dms}}. Según la [[Oficina del Censo de los Estados Unidos]], el municipio tiene una superficie total de 66.15 [[Kilómetro cuadrado|km²]], de la cual 64,28 [[Kilómetro cuadrado|km²]] corresponden a tierra firme y (2,83 %) 1,87 [[Kilómetro cuadrado|km²]] es agua.{{Datos censo|6}}

== Demografía ==
Según el [[Censo de los Estados Unidos de 2010|censo de 2010]],{{Datos censo|2}} había 1645 personas residiendo en el municipio de Williamsfield. La [[densidad de población]] era de 24,87 hab./km². De los 1645 habitantes, el municipio de Williamsfield estaba compuesto por el 96,66 % [[Raza (censo de los Estados Unidos)|blancos]], el 1,34 % eran [[Raza (censo de los Estados Unidos)|afroamericanos]], el 0,18 % eran [[Raza (censo de los Estados Unidos)|amerindios]], el 0,36 % eran [[Raza (censo de los Estados Unidos)|asiáticos]], el 0,12 % eran [[Raza (censo de los Estados Unidos)|de otras razas]] y el 1,34 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 0,49 % eran [[Grupos étnicos (Censo de los Estados Unidos)|hispanos]] o [[Grupos étnicos (Censo de los Estados Unidos)|latinos]] de cualquier raza.{{Datos censo|3}}

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
{{Portal|Ohio}}

{{ORDENAR:Williamsfield}}
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Municipios de Ohio]]
[[Categoría:Localidades del condado de Ashtabula]]

title: Municipio de Williamsfield

• País: Estados Unidos

• Estado: Ohio

• Condado: Ashtabula

Huso horario: Este: UTC-5


text:
# Arborio (España)
Arborio (oficialmente en asturiano: Arboriu) es una casería española de la parroquia de Arango, perteneciente al municipio de Pravia, en la comunidad autónoma de Asturias.

## Historia
Hacia mediados del siglo XIX, el lugar, ya por entonces perteneciente a la parroquia de Arango del municipio de Pravia, tenía contabilizada una población de 52 habitantes. Aparece descrito en el segundo volumen del Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz con las siguientes palabras:

ARBORIO: l. en la prov. y dióc. de Oviedo (6 1/2 leg.), ayunt. y part. jud. de Pravia (1/2), y felig. de San Martin de Arango (1/4 V.): sit. á la der. del r. Aranguin: el terreno es llano, de buena calidad y con bastante arbolado de castaño: prod. maiz, habas, patatas, lino, castañas, hortaliza y otros varios frutos: pobl. 12 vec.: 52 almas.
(Madoz, 1845, p. 463)

En 2023, la entidad singular de población tenía empadronados 19 habitantes, todos ellos en el núcleo de población de ese nombre.

title: Arborio (España)

wikitext:
{{Ficha de localidad de España
| nombre        = Arborio
| nombre_oficial = Arboriu
| bandera       = no
| escudo        = no
| país          = [[España]]
| ccaa          = [[Asturias]]
| provincia     = [[Provincia de Asturias|Asturias]]
| municipio     = [[Pravia]]
| mapa_loc      = España
| mapa_loc_1    = Asturias
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}}

'''Arborio''' (oficialmente {{lang-ast|'''Arboriu'''}}){{Toponimia de Asturias|Pravia}} es una [[casería]]<ref>{{cita web|url=https://www.sadei.es/tematico/aplicaciones/Nomen/Datos/A2023M51.xlsx|título=Toponimia - Pravia|editorial=[[Sociedad Asturiana de Estudios Económicos e Industriales]]|fechaacceso=2024-11-22}}</ref> [[España|española]] de la parroquia de [[Arango (Pravia)|Arango]], perteneciente al municipio de [[Pravia]], en la comunidad autónoma de [[Asturias]].

== Historia ==
Hacia mediados del siglo {{siglo|XIX}}, el lugar, ya por entonces perteneciente a la parroquia de [[Arango (Pravia)|Arango]] del municipio de [[Pravia]], tenía contabilizada una población de 52 habitantes.{{sfn|Madoz|1845|p=463}} Aparece descrito en el segundo volumen del ''[[Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar]]'' de [[Pascual Madoz]] con las siguientes palabras:

{{Cita|ARBORIO: l. en la prov. y dióc. de Oviedo (6 1/2 leg.), ayunt. y part. jud. de Pravia (1/2), y felig. de San Martin de Arango (1/4 V.): {{versalita|sit}}. á la der. del r. ''Aranguin'': el {{versalita|terreno}} es llano, de buena calidad y con bastante arbolado de castaño: {{versalita|prod}}. maiz, habas, patatas, lino, castañas, hortaliza y otros varios frutos: {{versalita|pobl}}. 12 vec.: 52 almas.|({{Harvsp|Madoz|1845|p=463}})}}

En 2023, la entidad singular de población tenía empadronados 19 habitantes, todos ellos en el núcleo de población de ese nombre.<ref name="ine">{{cita web|url=https://www.ine.es/nomen2/inicio_a.do?accion=busquedaAvanzada&inicio=inicio_a&subaccion=&botonBusquedaAvanzada=Consultar+selecci%C3%B3n&numPag=0&ordenAnios=ASC&comunidad=00&entidad_amb=no&poblacion_amb=T&poblacion_op=%3D&poblacion_txt=&denominacion_op=like&denominacion_txt=&codProv=33&codMuni=051&codEC=01&codES=02&codNUC=|título=Nomenclátor Arborio|fechaacceso=2024-11-20|editorial=[[Instituto Nacional de Estadística (España)|Instituto Nacional de Estadística]]}}</ref>

== Referencias ==
{{listaref}}

== Bibliografía ==
* {{cita libro|capítulo=Arborio|páginas=463|título=[[Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar]]|volumen=II|ubicación=Madrid|año=1845|nombre=Pascual|apellido={{versalita|Madoz}}|enlaceautor=Pascual Madoz|url=https://bibliotecadigital.jcyl.es/es/catalogo_imagenes/grupo.do?path=10059968&presentacion=pagina&posicion=466|wikidata=Q115624375}}

== Enlaces externos ==

{{control de autoridades}}
[[Categoría:Localidades de Arango]]
[[Categoría:Caserías de Asturias]]

title: Arborio · Arboriu

País: España

• Com. autónoma: Asturias

• Provincia: Asturias

• Municipio: Pravia