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# Puertas del infierno
Las puertas del infierno son, de acuerdo con la mitología clásica y algunas de las actuales religiones, una supuesta puerta de entrada al inframundo por la que se accede desde este mundo. Jamás se ha encontrado semejante cosa ni se ha demostrado su existencia en absoluto. Sin embargo, existen multitud de creencias religiosas y leyendas al respecto al rededor del mundo.

## Inframundo
El infierno ha sido denominado de maneras diferentes según cada cultura: Helheim para los nórdicos; Gehena como purgatorio judío; infierno por los cristianos; Averno por los griegos; Xibalbá para los mayas; etc. Sin embargo, en cada cultura existían matizaciones sobre lo que significaba el infierno o en qué condiciones entraban las almas.

## Concepción cristiana
El viaje más famoso a las puertas del infierno es el de Jesús de Nazaret. De acuerdo al cristianismo, tras su muerte, Jesús pasó dos días librando una batalla contra el Maligno —de la que salió vencedor— y liberó a las almas buenas del infierno, abriendo a continuación las puertas del cielo. Tras hacer esto, al tercer día, Jesús regresó a la Tierra, resucitando. Jesús no empleó ninguna puerta física para entrar y salir, sino que debió morir y luego resucitar, lo cual no le resultó imposible porque, forma parte, según las religiones, de Dios.
En cualquier caso, la religión católica históricamente ha asociado el infierno como algo que se encontraba «debajo» de la tierra y asociado al fuego y al sufrimiento.

## Las puertas
La idea de la posibilidad de acceder al inframundo desde el mundo terrenal es una idea muy antigua. Ya se cuenta en la leyenda de Orfeo cómo fue al inframundo para buscar a su esposa Eurídice.  La cultura clásica situó las puertas del infierno en varios lugares. La cultura hebrea habla de la entrada al valle del hijo de Hinom, al sudeste de Jerusalén. Griegos y romanos daban el nombre de Averno también a un cráter cerca de Cumas, en Campania, al Sur de Italia, en los Campos Flégreos, como posible puerta al inframundo. En la cultura griega y romana también se apuntaba a que la puerta del infierno se encontraba cerca de la ciudad de Hierápolis, actual Pamukkale, en la actual Turquía. Estrabón escribió que la puerta estaba rodeada de vapores malignos, lo cual encaja con una gruta con aparentes construcciones rituales encontrada en 2013 en Pamukkale por arqueólogos italianos. En la mitología griega el infierno estaba regentado por Hades y sus puertas estaban guardadas por el perro de los cerberos, el can cerberos, que tenía varias cabezas.
Una leyenda urbana sostiene que las puertas del infierno se encuentran en el Monasterio de El Escorial, a las afueras de Madrid. Dicho monasterio fue construido por Felipe II, con un asesoramiento arquitectónico del propio monarca, como muestra de poderío renacentista, fervor católico y para que existiera una comunidad de monjes rezando permanentemente por el alma de su padre, Carlos I. Dicho monasterio fue, en relación con el ocultismo, utilizado como sede del mejor laboratorio de alquimia de la época.
En Nicaragua, a 20 km de Managua, está el volcán en activo de Masaya, que los nativos consideraban una entrada al infierno. En el siglo XVI, los frailes españoles llegaron al lugar y bajaron hasta la propia fosa del volcán para ver la lava, y dado lo espectacular de ver un volcán activo, confirmaron las creencias nativas de que aquel lugar podría ser una entrada física hacia el infierno. Los frailes colocaron una enorme cruz al borde del cráter. 500 años después, sigue ahí una cruz, conocida como Cruz de Bobadilla. No es el único volcán que se ha identificado con el acceso al inframundo.
En la selva de Belice existe una gruta que se identifica en la cultura maya con la entrada a Xibalbá.

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title: Puertas del infierno

in_language: es

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[[Archivo:Volcán Masaya4.jpg|thumb|300px|Cruz de Bobadilla en el Volcán de Masaya, en Nicaragua.]]
[[Archivo:Duccio di Buoninsegna - Descent to Hell - WGA06819.jpg|thumb|300px|[[Jesús de Nazaret|Jesús]] sacando a almas por la puerta del infierno para llevarlas al Cielo, tras derrotar al [[Diablo]]. De acuerdo con la tradición católica, este hecho ocurrió durante el tiempo que se dio entre su muerte y su resurrección.]]
Las '''puertas del infierno''' son, de acuerdo con la mitología clásica y algunas de las actuales religiones, una supuesta puerta de entrada al [[inframundo]] por la que se accede desde este mundo. Jamás se ha encontrado semejante cosa ni se ha demostrado su existencia en absoluto. Sin embargo, existen multitud de creencias religiosas y leyendas al respecto al rededor del mundo.

== Inframundo ==
El infierno ha sido denominado de maneras diferentes según cada cultura: [[Helheim]] para los nórdicos; [[Gehena]] como purgatorio [[judío]]; [[infierno]] por los cristianos; [[Averno]] por los griegos; [[Xibalbá]] para los [[Cultura maya|mayas]]; etc. Sin embargo, en cada cultura existían matizaciones sobre lo que significaba el infierno o en qué condiciones entraban las almas.

==Concepción cristiana==
El viaje más famoso a las puertas del infierno es el de [[Jesús de Nazaret]]. De acuerdo al cristianismo, tras su muerte, Jesús pasó dos días librando una batalla contra el [[Diablo|Maligno]] —de la que salió vencedor— y liberó a las almas buenas del [[infierno]], abriendo a continuación las puertas del [[cielo (religión)|cielo]]. Tras hacer esto, al tercer día, Jesús regresó a la Tierra, [[Resurrección de Jesús|resucitando]]. Jesús no empleó ninguna puerta física para entrar y salir, sino que debió morir y luego resucitar, lo cual no le resultó imposible porque, forma parte, según las religiones, de [[Dios]].<ref group='nota'>De acuerdo al misterio de la [[Santísima Trinidad]], Dios es tres personas en una: [[Dios Padre]], [[Dios Hijo]] y el [[Espíritu Santo]].</ref>

En cualquier caso, la religión católica históricamente ha asociado el infierno como algo que se encontraba «debajo» de la tierra<ref group='nota'>{{cita|Jesús bajó a las regiones inferiores de la tierra. Este que bajó es el mismo que subió.|Ef 4, 9-10}}</ref> y asociado al fuego<ref>Mateo 25:41</ref> y al sufrimiento.<ref>Lucas 16:23:24''</ref>

==Las puertas==
La idea de la posibilidad de acceder al inframundo desde el mundo terrenal es una idea muy antigua. Ya se cuenta en la leyenda de [[Orfeo]] cómo fue al inframundo para buscar a su esposa [[Eurídice]].  La cultura clásica situó las puertas del infierno en varios lugares. La cultura [[hebrea]] habla de la entrada al valle del hijo de Hinom, al sudeste de [[Jerusalén]].<ref>{{cita web|autor=Pilgrimage Panorama|título=Holy Sites: Gila's Highlights. Lets tripoe trough Gehenna, the valley to hell|url=http://www.itsgila.com/highlightsgehenna.htm}}</ref> Griegos y romanos daban el nombre de Averno también a un cráter cerca de Cumas, en Campania, al Sur de Italia, en los [[Campos Flégreos]],<ref>{{cita noticia|autor=Marjorie Aguirre|autor2=Anastasia Gubin|título=Perforación del volcán Campos Flégreos causa temores en Nápoles|url=http://spanish.ntdtv.com/noticias/mainmiddle/perforacion-del-volcan-campos-flegreos-causa-temores-en-napoles/|editorial=NTD TV|fecha=7 de agosto de 2012}}</ref> como posible puerta al inframundo. En la cultura griega y romana también se apuntaba a que la puerta del infierno se encontraba cerca de la ciudad de [[Hierápolis]], actual Pamukkale, en la actual Turquía. Estrabón escribió que la puerta estaba rodeada de vapores malignos, lo cual encaja con una gruta con aparentes construcciones rituales encontrada en 2013 en Pamukkale por arqueólogos italianos.<ref>{{cita noticia|nombre=BITACORAS.COM|título=Descubren la auténtica "puerta del infierno" en Turquía|url=http://www.abc.es/tecnologia/redes/20130410/abci-puerta-infierno-turquia-201304091916.html|editorial=ABC|fecha=10 de abril de 2013}}</ref> En la [[mitología griega]] el infierno estaba regentado por [[Hades]] y sus puertas estaban guardadas por el perro de los cerberos, el can cerberos, que tenía varias cabezas.

Una ''leyenda urbana'' sostiene que las puertas del infierno se encuentran en el [[Monasterio de El Escorial]], a las afueras de [[Madrid]].<ref>{{cita web|autor=Blog Sucesosjj|título=1.2. El Monasterio del Escorial “La puerta del infierno”|url=http://sucesosjj.wordpress.com/1-sucesos-misteriosos/1-2-el-monasterio-del-escorial-la-puerta-del-infierno/}}</ref><ref>{{cita web|autor=Juan Ignacio Cuesta. Blog MaestroViejo|título=El Escorial y otras puertas del infierno|url=http://maestroviejo.wordpress.com/2012/02/08/el-escorial-y-otras-puertas-del-infierno/|fecha=8 de febrero de 2012|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20120210054435/http://maestroviejo.wordpress.com/2012/02/08/el-escorial-y-otras-puertas-del-infierno/|fechaarchivo=10 de febrero de 2012}}</ref><ref>{{cita publicación |apellidos=Bocos|nombre=Fermín|año=2015 |título=Viaje a las puertas del Infierno. Ariel |isbn=978-84-344-2270-4}}</ref><ref>{{cita publicación |apellidos=Cuesta Millán|nombre=Juan Ignacio|año=2006 |título= La boca del Infierno: Claves ocultas de El Escorial. Aguilar.  |isbn=978-84-030-9696-7}}</ref> Dicho monasterio fue construido por [[Felipe II]], con un asesoramiento arquitectónico del propio monarca, como muestra de poderío renacentista, fervor católico y para que existiera una comunidad de monjes rezando permanentemente por el alma de su padre, Carlos I. Dicho monasterio fue, en relación con el ocultismo, utilizado como sede del mejor laboratorio de alquimia de la época.<ref>{{cita web|autor=Web La Aventura de la Historia|título=La alquimia, entre la magia y la ciencia|url=http://www.elmundo.es/ladh/numero89/enportada.html}}</ref>

En [[Nicaragua]], a 20 km de [[Managua]], está el [[volcán Masaya|volcán en activo de Masaya]], que los nativos consideraban una entrada al infierno. En el {{siglo|XVI||s}}, los frailes españoles llegaron al lugar y bajaron hasta la propia fosa del volcán para ver la lava, y dado lo espectacular de ver un volcán activo, confirmaron las creencias nativas de que aquel lugar podría ser una entrada física hacia el infierno. Los frailes colocaron una enorme cruz al borde del cráter.<ref name=documental>''Las puertas del infierno''. Documental del Canal de Historia. 2010.</ref> 500 años después, sigue ahí una cruz, conocida como Cruz de Bobadilla.<ref>{{cita web|título=La Cruz de Bobadilla at Masaya Volcano|url=http://es.fotolia.com/id/24074283|fechaacceso=10 de abril de 2013|fechaarchivo=12 de marzo de 2016|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20160312052236/https://es.fotolia.com/id/24074283|deadurl=yes}}</ref> No es el único volcán que se ha identificado con el acceso al inframundo.

En la selva de [[Belice]] existe una gruta que se identifica en la cultura maya con la entrada a Xibalbá.<ref name=documental />

== Notas ==
<references group="nota"/>

==Referencias==
{{listaref}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Lugares mitológicos]]


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# Stephen Langton
Stephen Langton, también citado en español como Esteban Langton (c. 1150 - 9 de julio de 1228), fue un teólogo y cardenal católico. Entre 1207 y 1228 fue arzobispo de Canterbury. Estudió y enseñó Teología en París.
Fue nombrado arzobispo de Canterbury por el papa Inocencio III. Sin embargo, el rey Juan Sin Tierra de Inglaterra no aceptó el nombramiento, por lo que tuvo que pasar seis años en el exilio en Francia. Allí compuso el texto Veni, Sancte Spiritus, que más adelante se convertiría en la secuencia de Pentecostés. A su vuelta del exilio y ante las arbitrariedades del rey, reunió en junio de 1215 a los nobles en Runnymede para debatir la situación. Se redactó allí un documento que regulaba los derechos básicos sobre los impuestos, el proceso debido para los acusados de crímenes y la protección legal para la Iglesia. El documento se conoce como la Magna Carta.
Stephen Langton introdujo la división de la Biblia en capítulos, tal como la conocemos hoy. La subdivisión en versículos fue introducida en el siglo XVI, mediante el trabajo de Sanctes Pagnino y de Robert Estienne. Sus restos se encuentran en la Catedral de Canterbury.

title: Stephen Langton

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{{Ficha de líder religioso
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}}
'''Stephen Langton''', también citado en español como '''Esteban Langton''' ([[Circa|c.]] 1150 - 9 de julio de 1228), fue un teólogo y [[cardenal]] [[católico]]. Entre 1207 y 1228 fue [[arzobispo de Canterbury]]. Estudió y enseñó Teología en [[París]].

Fue nombrado arzobispo de [[Arzobispo de Canterbury|Canterbury]] por el papa [[Inocencio III]]. Sin embargo, el rey [[Juan I de Inglaterra|Juan Sin Tierra]] de Inglaterra no aceptó el nombramiento, por lo que tuvo que pasar seis años en el exilio en Francia. Allí compuso el texto ''[[Veni, Sancte Spiritus]]'',<ref>''The Oxford Book of Medieval Latin Verse'', Oxford, 1959, p. 496.</ref> que más adelante se convertiría en la [[Secuencia litúrgica|secuencia]] de [[Pentecostés]]. A su vuelta del exilio y ante las arbitrariedades del rey, reunió en junio de 1215 a los nobles en [[Runnymede]] para debatir la situación. Se redactó allí un documento que regulaba los derechos básicos sobre los impuestos, el proceso debido para los acusados de crímenes y la protección legal para la Iglesia. El documento se conoce como la ''[[Magna Carta]]''.

Stephen Langton introdujo la división de la [[Biblia]] en capítulos, tal como la conocemos hoy.<ref name=Moore>Moore, G.F. [https://www.jstor.org/pss/3259119 The Vulgate Chapters and Numbered Verses in the Hebrew Bible], 1893, en [[JSTOR]].</ref> La subdivisión en versículos fue introducida en el {{siglo|XVI||s}}, mediante el trabajo de [[Sanctes Pagnino]] y de [[Robert Estienne]]. Sus restos se encuentran en la [[Catedral de Canterbury]].

== Bibliografía ==
* {{cita libro|nombre=Lorenzo |apellido=Cardella | enlaceautor=Lorenzo Cardella
|título=Memorie storiche de cardinali della Santa romana chiesa
|url=https://books.google.es/books?id=PMwsAAAAYAAJ&hl=es&pg=PA211#v=onepage&q&f=false
|volumen=I |año=1792 |ubicación=Venecia |editorial= |páginas=211-215 |idioma=it}}
* {{cita libro|nombre=Gaetano |apellido=Moroni | enlaceautor=Gaetano Moroni
|título=Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica
|url=https://books.google.es/books?id=y2cAAAAAMAAJ&pg=PA110#v=onepage&q&f=false
|volumen=XXXVII |año=1846 |ubicación=Venecia |editorial= |páginas=110-111 |idioma=it}}
* {{cita libro|nombre=Walter Farquar |apellido=Hook
|título=Lives of the archbishops of Canterbury
|url=https://archive.org/details/livesofarchbish02hook/page/656
|volumen=II |año=1862 |ubicación=Londres |editorial= |páginas=657-761 |idioma=en }}
* {{cita libro|nombre=Dudley |apellido=Baxter
|título=English cardinals
|url=https://archive.org/stream/a546794800baxtuoft#page/n27/mode/2up
|volumen= |año=1903 |ubicación=Londres |editorial= |páginas=11-16 |idioma=en }}
* {{cita enciclopedia|apellidos =Kent |nombre =William Henry |autor = |enlaceautor =
|editor = |enciclopedia =The Catholic Encyclopedia |título =Stephen Langton |idioma =inglés
|url =https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Stephen_Langton
|fechaacceso = |edición = |fecha = |año =1913 |mes = |editorial = |volumen = VIII |ubicación = |id = |isbn = |oclc = |doi = |páginas = |cita = }}
* Lacombe, G.: ''The Questions of Cardinal Stephen Langton''. In: ''The Scholasticism''. Vol. 3, 1929, S. 1-18, 113-158 (el segundo artículo está redactado y firmado conjuntamente por G. Lacombe A. Landgraf)
* Powicke, F. M.: ''Stephen Langton''. Oxford 1928.

== Referencias ==
{{Listaref}}

== Enlaces externos ==

* [https://web.archive.org/web/20071228220223/http://www.britannia.com/bios/abofc/slangton.html Britannia Biographies: ''Stephen Langton, Archbishop of Canterbury'']
{{commonscat}}

{{NF|1150|1228|Langton, Stephen}}
[[Categoría:Arzobispos católicos de Canterbury]]
[[Categoría:Obispos de Inglaterra del siglo XIII]]
[[Categoría:Cardenales de Inglaterra del siglo XIII]]
[[Categoría:Cardenales creados por Inocencio III]]
[[Categoría:Sepultados en la Catedral de Canterbury]]
[[Categoría:Teólogos de Inglaterra del siglo XIII]]
[[Categoría:Arzobispos del siglo XIII]]
[[Categoría:Cristianos de Inglaterra]]

title: Stephen Langton

Nacimiento: c. 1150 · Lincolnshire (Reino Unido)

Fallecimiento: 9 de julio de 1228jul. · Sussex (Inglaterra, Reino Unido)


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# Life is a Carnival
«Life is a Carnival» es una canción compuesta por Rick Danko, Levon Helm y Robbie Robertson y publicada como primer tema del cuarto álbum de estudio del grupo canadiense de rock The Band, Cahoots, en 1971.
La canción incluye una sección de viento arreglada por el músico y productor de Nueva Orleans Allen Toussaint. Sobre el uso de una sección de vientos, que The Band ya había utilizado previamente durante su etapa como grupo de soporte de Ronnie Hawkins, Robbie Robertson comentó:

"Acudimos a algo en lo que ya habíamos estado años antes cuando teníamos una pequeña sección de vientos. Era algo con lo que experimentábamos. Disfrutamos del poder que la sección de vientos dio a la canción".

Tanto Robbie como Levon Helm se mostraron entusiasmados con los éxitos que Touissant produjo en los años sesenta, con artistas como Jesse Hill, Ernie K-Doe, Lee Dorsey, Clarence "Frogman" Henry, Aaron Neville e Irma Thomas. Más cercano a la publicación de Cahoots, Robertson y Helm se sintieron atraídos por la producción y los arreglos que Toussaint brindó al álbum de Lee Dorsey Yes We Can, publicado en 1970, por lo que tomaron la decisión de grabar con él. "Le llamé", comentó Robertson. "Le dije: "Mi nombre es Robbie Robertson y trabajo con este grupo, The Band". Y él dijo: "Oh sí, conozco vuestra música". Era un hombre muy sabio, un tipo muy curioso, muy bien informado, muy sofisticado, y musicalmente aventuroso".
Robertson mandó el tema a Nueva Orleans, donde Allen comenzó a diseñar las pautas para la sección rítmica. "La instrumentación era diferente de lo que había usado hasta entonces", comentó Toussaint a Barbara Charone en 1973, "pero se lo comenté a Robbie. De hecho, hubiera tenido un arreglo completamente diferente si no hubiera hablado con él".
"Life is a Carnival" fue la única canción del álbum Cahoots publicada en los álbumes en directo Rock of Ages y El último vals.

title: Life is a Carnival

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{{Ficha de sencillo
|nombre            = Life is a Carnival
|artista           = [[The Band]]
|tipo              = Sencillo
|álbum             = [[Cahoots]]
|lado A            = Life is a Carnival
|lado B            = The Moon Struck One
|lanzado           = Octubre de 1971
|formato           = 7"
|grabación = Comienzos de 1971
|estilo            = [[Música rock|Rock]]
|duración          = 3:50
|discográfica      = [[Capitol Records]]
|escritor          = [[Rick Danko|Danko]]/[[Levon Helm|Helm]]/[[Robbie Robertson|Robertson]]
|productor         = [[The Band]]
|certificación     =
|listas            = 72: [[Billboard Hot 100]]
|cronología        =
|sencillo anterior   = [[Time to Kill]]
|añoA                = 1970
|sencillo actual     = Life is a Carnival
|añoAc               = 1971
|sencillo posterior  = [[Don't Do It]]
|añoP                = 1972
|miscelánea = {{Cronología extra
| álbum          = [[Cahoots]]
| tipo           = álbum de estudio
| anterior       =
| num_anterior   =
| actual         = Life is a Carnival
| num_actual     = 1
| siguiente      = When I Paint My Masterpiece
| num_siguiente  = 2
}}
}}

«'''Life is a Carnival'''» es una canción compuesta por [[Rick Danko]], [[Levon Helm]] y [[Robbie Robertson]] y publicada como primer tema del cuarto álbum de estudio del grupo [[Canadá|canadiense]] de [[Música rock|rock]] [[The Band]], ''[[Cahoots]]'', en 1971.

La canción incluye una sección de viento arreglada por el [[músico]] y [[productor musical|productor]] de [[Nueva Orleans]] [[Allen Toussaint]]. Sobre el uso de una sección de vientos, que The Band ya había utilizado previamente durante su etapa como grupo de soporte de [[Ronnie Hawkins]], Robbie Robertson comentó:

{{Cita|"Acudimos a algo en lo que ya habíamos estado años antes cuando teníamos una pequeña sección de vientos. Era algo con lo que experimentábamos. Disfrutamos del poder que la sección de vientos dio a la canción".}}

Tanto Robbie como [[Levon Helm]] se mostraron entusiasmados con los éxitos que Touissant produjo en los años sesenta, con artistas como [[Jesse Hill]], [[Ernie K-Doe]], [[Lee Dorsey]], [[Clarence "Frogman" Henry]], [[Aaron Neville]] e [[Irma Thomas]]. Más cercano a la publicación de ''Cahoots'', Robertson y Helm se sintieron atraídos por la producción y los arreglos que Toussaint brindó al álbum de [[Lee Dorsey]] ''Yes We Can'', publicado en 1970, por lo que tomaron la decisión de grabar con él. "Le llamé", comentó Robertson. "Le dije: "Mi nombre es Robbie Robertson y trabajo con este grupo, The Band". Y él dijo: "Oh sí, conozco vuestra música". Era un hombre muy sabio, un tipo muy curioso, muy bien informado, muy sofisticado, y musicalmente aventuroso".

Robertson mandó el tema a [[Nueva Orleans]], donde Allen comenzó a diseñar las pautas para la sección rítmica. "La instrumentación era diferente de lo que había usado hasta entonces", comentó Toussaint a Barbara Charone en 1973, "pero se lo comenté a Robbie. De hecho, hubiera tenido un arreglo completamente diferente si no hubiera hablado con él".

"Life is a Carnival" fue la única canción del álbum ''[[Cahoots]]'' publicada en los álbumes en directo ''[[Rock of Ages]]'' y ''[[El último vals]]''.

== Enlaces externos ==
* [http://theband.hiof.no/lyrics/life_is_a_carnival.html Letra de "Life is a Carnival"] en TheBand.hiof.no

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Canciones de The Band]]
[[Categoría:Canciones de 1971]]
[[Categoría:Sencillos de 1971]]
[[Categoría:Canciones en inglés]]
[[Categoría:Canciones de rock]]

title: Sencillo de The Band · del álbum Cahoots

Lado A: Life is a Carnival

Lado B: The Moon Struck One

Grabación: Comienzos de 1971

Género(s): Rock

Discográfica: Capitol Records

Autor(es): Danko/Helm/Robertson

Productor(es): The Band

title: Posicionamiento en listas

Posicionamiento en listas: 72: Billboard Hot 100

«Time to Kill» · (1970): «Life is a Carnival» · (1971) · «Don't Do It» · (1972)