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# Bandolerismo
Un bandolero (también llamado bandido, encartado, brigante, facineroso, salteador de caminos, fugitivo, cuatrero, malhechor, proscrito o forajido) era un ladrón armado que se dedicaba al contrabando, al abigeato y al secuestro. Por lo general, asaltaban a los viajeros en despoblados, bosques y caminos peligrosos de las montañas, lo que facilitaba su ocultación y dispersión. No solían actuar en solitario, sino organizados en "partidas" o "cuadrillas".

## Historia
El fenómeno del bandolerismo es universal y muy antiguo; se origina en regiones donde la miseria y la injusticia se han cebado especialmente con algunas personas, empobreciéndolas y arrojándolas en brazos del contrabando, el robo o el crimen, lo que generaba una forma más o menos colectiva de saqueo organizado que incluía también delitos como el asalto, el secuestro y la vendetta. Se trata del llamado bandolerismo social, definido por Eric Hobsbawn:

En la montaña y los bosques bandas de hombres fuera del alcance de la ley y la autoridad (tradicionalmente las mujeres son raras), violentos y armados, imponen su voluntad mediante la extorsión, el robo y otros procedimientos a sus víctimas. De esta manera, al desafiar a los que tienen o reivindican el poder, la ley y el control de los recursos, el bandolerismo desafía simultáneamente al orden económico, social y político. Este es el significado histórico del bandolerismo en las sociedades con divisiones de clase y estados.
(Bandidos: Barcelona: Crítica, 2001, p. 19)

Otras veces eran militares mercenarios o desertores extranjeros que se dedicaban a vivir sobre el terreno hasta que encontraban un mejor acomodo; por ello se situaban en la tierra de nadie de la Reconquista española (véase Golfines) o se daban justificación engrosando las partidas guerrilleras del carlismo o de otra cualquier ideología recusada por el oficialismo. En la terminología del siglo XIX, se denominaba a este tipo de bandoleros con un gramo de ideología política latro-facciosos.
Los griegos conocieron a bandoleros como Esciro y Procusto. Una carta del historiador Asinio Polión dirigida a Cicerón desde Corduba (Epist., X, 31, 1) alude ya a Sierra Morena como una región plagada de bandoleros que interceptan el correo. En el siglo I a. C. Octavio Augusto se enfrentó al bandolero cántabro Corocotta, y Tito Livio cuenta también cómo había numerosos salteadores de caminos que asediaban las caravanas mercantiles en la Bética (XXVIII, 22). En la península itálica, un epigrama, el más antiguo de los dísticos atribuidos a Virgilio, informa sobre un salteador de caminos, Balista, que fue apedreado hasta la muerte y, según narra Dion Casio, un tal Bulla Felix se adueñó del trayecto entre Roma y Brindisi en tiempos del emperador Septimio Severo, hacia el año 200 d. C., y llegó a reclutar una cuadrilla de hasta seiscientos bandoleros, manteniendo en jaque durante dos años a las tropas que los perseguían. De este personaje se cuentan golpes y latrocinios de gran audacia y numerosos asaltos a viajeros, de una forma tal que recuerda a la historia de bandoleros más modernos.
Durante las invasiones bárbaras y la crisis del poder imperial, el fenómeno se recrudeció en Occidente y hubo guerras en el siglo V contra los llamados Bagaudas en Francia y España. Si se hace caso omiso de la fértil historia del bandidaje en la Edad Media, en la que se puede citar entre los rombritters alemanes a Wolf de Warrstein y a los golfines de La Mancha, que llegaron a suscitar con el tiempo en este territorio incluso una específica policía denominada Santa Hermandad vieja, existieron famosos bandoleros en las montañas de Escocia y los caminos de Inglaterra, los llamados highwaymen, como Dick Turpin o John Nevison, entre otros outlaw o forajidos (del latín fora exitus, "expulsados fuera"); en Francia también los hubo, como los brigants u hors-la-loi. Especialmente famoso fue Louis Dominique Bourguignon, "Cartouche", durante el siglo XVIII, pero también Mandrin o Claude Duval, y asimismo en la Italia meridional (Nino Martino, Marco Berardi, Marco Sciarra, Angelo Duca, Fra Diavolo y Carmine Crocco); en la Serbia invadida por los turcos otomanos se llamaban hajduks y protagonizaban canciones y leyendas épicas; en todo caso, siempre en épocas de guerras, hambrunas, epidemias, revoluciones o crisis.
En tierras musulmanas también cundió esta plaga, con personajes como Ibn Hamdun, Alí al Tanuji o Imran b. Sahin, entre otros muchos. El fenómeno se reprodujo en el Nuevo Mundo: en los Estados Unidos son célebres p. ej. Joaquín Murrieta, Billy el Niño, los hermanos Jesse y Frank James y los Dalton. En Japón, la posición social del bandolero estaba desmarcada: unas veces eran ninja y otras ronin; el más famoso fue, sin duda, el ronin Ishikawa Goemon, personaje habitual del teatro kabuki.
Al mismo tiempo que todos estos forajidos realizaban sus fechorías, se creaba alrededor de ellos una cierta aura de leyenda que se aumentaba mediante algunos géneros literarios como la biografía criminal, la novela picaresca, las jácaras o los llamados romances de guapos de la literatura de cordel, comunes en los siglos XVII, XVIII y XIX, llegando a ser particularmente famosos algunos, como los siete romances consagrados al bandolero Francisco Esteban "el Guapo". Los ilustrados, empero, rechazaban estas manifestaciones de la literatura popular por ofrecer modelos al pueblo de delincuencia y mala vida que gente de poca instrucción y escasa moral podía seguir.

## El bandolerismo en España
En España hubo cinco focos endémicos de bandolerismo: Andalucía, Extremadura, Cataluña, Galicia, y los Montes de Toledo.
Aparte de los mencionados precedentes de época romana, en España tratadistas musulmanes como Ibn Abdun daban consejos para reprimir el bandolerismo que se desarrollaba en los alrededores de Sevilla. Las Siete Partidas contienen leyes para proteger a los mercaderes que son frecuentes víctimas de estos delincuentes, llamados por entonces bandidos, por haber sido pregonados en algún bando de busca o captura, forajidos, por haber sido expulsados o huidos de alguna ciudad, relegados, acotados o encartados. Salteador viene de saltus, "bosque" en latín, porque era el lugar preferido para sus fechorías, aunque era lo más común que sus acciones se desarrollasen en las montañas, donde entraban en connivencia con algunos venteros que ojeaban a las víctimas de más caudal y menos escolta y avisaban para que estuvieran esperando a la comitiva o diligencia en algún paso estrecho entre peñas. Enrique II quiso fortalecer estas leyes con disposiciones contra los encubridores en 1369, ley ratificada en 1471, por lo general venteros, posaderos, chalanes, cuatreros, prostitutas, contrabandistas, ermitaños o incluso merinos y corchetes asociados a los bandidos, por no citar a los mismísimos nobles, con frecuencia hidalgos pobres, antiguos soldados u hombres de armas comidos o apurados por las deudas: Juan I y Juan II se enfrentaron contra estos poderosos que encubrían malhechores, y que con frecuencia constituían los niveles más altos de asociaciones criminales organizadas como La Garduña, nacida en Toledo y con versiones en Sevilla y otras grandes ciudades del imperio español, incluido el Reino de Nápoles y su sucesor el Reino de Dos Sicilias, donde operaban los antecedentes de la Camorra napolitana, la Cosa Nostra siciliana y la 'Ndrangheta calabresa.
Los llamados Banderizos eran dos linajes de hidalgos vascos, los Oñaz y los Gamboa, que anduvieron enfrentados en guerra mutua durante los siglos XIII, XIV y XV y frecuentemente recurrieron al pillaje y al saqueo de las villas y pueblos que no les eran asociados, aunque el pretexto superficial era el "más valer" hidalgo; similares guerras privadas se dieron en Álava entre los Mendoza y los Guevara; en Vizcaya entre los Múgica y los Avendaño y en Navarra entre los Beaumonteses y los Agramonteses. También había salteadoras femeninas o serranas. El fenómeno era tan grave en La Mancha que suscitó una reacción social, al fin, cuando una banda denominada los Golfines aterrorizaba la meseta sur en la Baja Edad Media, lo que dio lugar al nacimiento de la primera guardia civil moderna, la llamada Santa Hermandad vieja de Toledo y Ciudad Real, que tenía su centro de ejecuciones por asaeteamiento en la localidad ciudadrealeña de Peralvillo.
En España y durante el siglo XVI hubo dos grandes focos de bandolerismo, el andaluz y el catalanoaragonés; el mismo Fernando el Católico organizó una campaña contra los bandoleros de Aragón en 1515. Muchos de ellos, tanto en Aragón como en las Alpujarras (los monfíes), eran moriscos, como los hermanos Lope y Gonzalo Xeniz; el fenómeno se reprodujo también en la piratería marítima, porque muchos piratas moriscos asediaron las costas mediterráneas de España, sobre todo tras la llamada expulsión de los moriscos en 1609 por Felipe III; muchos de ellos se dedicaron a asaltar los puertos mediterráneos y atlánticos de su antiguo país, como por ejemplo el pirata Amurates.
También fueron célebres Lucas de Burgos "el afanador de Cabra", Pero Vázquez de Escamilla y otros. Era habitual despeñar a sus víctimas en barrancos hondísimos para que no quedara huella alguna de los crímenes. En Cataluña y en el siglo XVI actuaban Antonio Roca, Testa de Ferro y Perot Rocaguinarda, rememorado por Cervantes, y, ya en el siglo XVII, Joan Sala i Ferrer, apodado "Serrallonga". Muchos de estos bandoleros catalanes fueron en realidad instrumentos del clan popular de los Nyerros o Nyarros en su lucha privada contra el clan aristocrático de los Cadells. Con el tiempo, estos bandoleros catalanes fueron denominados en catalán y castellano trabucaires. En La Mancha, donde tuvieron sus correrías medievales los Golfines, hubo a mediados del siglo XVII un tal Pedro Andreu o Perandrés de origen valenciano que con una cuadrilla de treinta hombres y aunque dejaba a sus presas el suficiente dinero para seguir su camino y pagaba donde se alojaba, según José Pellicer, fue autor de una venganza terrible contra un médico de Cuenca. También en La Mancha, pero en el siglo XVIII, la banda de los tres hermanos Juanillones se conchabó para repartir beneficios con un escribano de Toledo, que luego los traicionó y fue asesinado por la novia de uno de ellos. Ya en Extremadura y en el siglo XVII se hizo famosa, incluso mítica, una feroz bandolera que actuaba sola y asesinaba a sus víctimas, La Serrana de la Vera, que inspiró romances y piezas teatrales; incluso hubo un género dramático especializado en este tipo de criminales, la Comedia de bandoleros.
Los cuatreros o ladrones de ganado, denominados vaqueros, actuaban sobre todo en torno a Ronda. Y también hubo bandoleras, generalmente conocidas como serranas, entre las cuales la más famosa, por sus secuelas literarias, fue sin duda La Serrana de la Vera de Plasencia. Cerca de Medina Sidonia actuaba el morisco Cristóbal de Salmerón, el cual mató a veintidós hombres, a quienes arrojaba a un pozo, y se fue a Tetuán como renegado. Vicente Espinel cuenta en su Marcos de Obregón (1618) que la cuadrilla de Roque Amador contaba con hasta trescientos miembros y era "la más mala canalla" de su tiempo. Al respecto ya empezaron a publicarse algunas obras monográficas que trataban el bandolerismo con alguna profundidad, como la del alcalde de las Guardas de Castilla y juez Pedro González de Salcedo, Tratado jurídico-político del contra-bando (Madrid: Diego Diaz de la Carrera, 1654), dedicada al Conde-duque de Olivares. Un lugar clásico para salteadores de caminos era Sierra Morena, ya desde el siglo I a. C., como se ha visto, y no en vano llegó a acuñarse la frase hecha de "váyase a robar a Sierra Morena".
El bandolerismo aparece sobre todo en España durante los siglos XVIII y XIX, especialmente en regiones como Andalucía, Castilla la Nueva o Cataluña. En el siglo XIX tuvo lugar el apogeo de este tipo de delincuencia, surgida de las cuadrillas de guerrilleros o brigantes en la Guerra de la Independencia que, al terminar, se encontraron sin poderse asimilar al ejército regular. El reinado de Fernando VII fue especialmente proclive a ello, cuando el ejército regular fue sustituido por los Cien Mil Hijos de San Luis, pagados por el monarca, que no se fiaba de su propio ejército y lo sustituyó por la milicia de los Voluntarios Realistas. Es la época de bandoleros como Juan Delgado, los siete niños de Écija, especializados en asaltar cortijos; Diego Padilla, más conocido como Juan Palomo, Jaime el Barbudo y José María Hinojosa, más conocido como el Tempranillo. Muchas partidas durante las guerras carlistas dieron lugar a un fenómeno parecido. Benito Pérez Galdós escribió que "sólo un gramo más de moral" servía para distinguir a un guerrillero de un bandolero, y con este nombre se conocía además en varios países iberoamericanos a todo tipo de bandidos, guerrilleros y asaltadores de caminos, entre los que destacó en su época anterior a la Revolución el mexicano Pancho Villa.
Ejemplos de bandoleros son: El temido Tuerto de Pirón, Francisco Esteban; el madrileño Luis Candelas, famosísimo ladrón; Diego Corrientes Mateos, "el bandido generoso" inmortalizado por el más famoso drama de José María Gutiérrez de Alba (1848) y una novela de Manuel Fernández y González (1866); el Cristo, el Tragabuches, José María Hinojosa, más conocido como el Tempranillo, el Vivillo, que escribió sus propias memorias antes de suicidarse, El Pernales, el Cojo de Encinas Reales, Navarro el de Lucena, Caparota el de Doña Mencía, Pepe San Nicolás en la provincia de Cuenca, Orejita, Palillos, el Ciervo, Melgares, el Niño del Arahal, y muchos más a que no puede bastar cuenta cierta. El que es considerado como el último bandolero, Pasos Largos, murió el 18 de marzo de 1934.

### Bandolerismo en Andalucía
La práctica del bandolerismo en Andalucía se remonta prácticamente hasta la Antigüedad, y ello es debido tanto a la orografía andaluza (Sierra Morena, Despeñaperros, Serranía de Ronda)[cita requerida] como a distintos condicionantes socioeconómicos que se dieron a lo largo de los siglos. En la provincia de Cádiz se encuentra el peñón de Algarín, a cuya sombra se halla el poblado de El Gastor. Precisamente por la Serranía de Ronda y de Cádiz anduvo fugitivo Omar ben Hafsún, en el siglo IX, remoto precedente de los bandoleros del XVIII y XIX de la zona.
Algunos autores dan tres motivos por los que se dio el bandolerismo en Andalucía: El abandono por parte de las autoridades a la hora de reprimir esas actitudes marginales y la enorme distancia entre clases sociales. La comunicación entre Madrid, capital del reino, y Andalucía a través de Despeñaperros, lugar donde había que abandonar los carruajes para pasar a lomos de mulas por un tortuoso camino, favorecía el bandolerismo. Hasta la pragmática de 1760 de Carlos III en que ordena la construcción de una carretera, la zona estuvo dominada por los bandoleros.
Desde la Guerra de Independencia hasta la década de los ochenta del siglo XIX, se convierten en un problema para la burguesía y los aristócratas que habían usurpado las tierras al campesinado. Debido a las razias a las que sometían a los terratenientes, el pueblo andaluz los tiene en estima y proyecta en el bandolero sus sentimientos de venganza y justicia. En 1813, durante la Guerra de Independencia, las leyes de las Cortes de Cádiz convierten en guerrillero a los bandoleros e incluso le da tierras, pero la llegada del Absolutismo hace que no se cumplan dichas leyes.
El fin del bandolerismo andaluz se dio a fines del siglo XIX, con las medidas adoptadas por el gobernador civil de Córdoba (con ciertos poderes sobre Sevilla y Málaga) Julián Zugasti y Sáenz a partir de 1870 (véase su El bandolerismo: Estudio social y memorias históricas, 1876-1880), y en los primeros años del siglo XX, en parte debido a la aparición del telégrafo y el ferrocarril y a la presión que sobre ellos ejerció la Guardia Civil mediante una demasiado amplia interpretación de la Ley de fugas.

## Los matreros del Río de la Plata
Se conoció como bandido rural o matrero a una clase de bandolero que existió en la zona del Río de la Plata, más precisamente en Argentina y Uruguay a fines del s. XIX y principios del XX y cuyas características son heredadas del gaucho,[cita requerida]siendo este su antecesor, cuyo modo de vida, por razones de fuerza mayor, se vio coartado. Surge como consecuencia de la incipiente modernización del medio rural que no permitía ya vagar libremente por la campaña, sino que los campos habían sido adjudicados a un dueño y alambrados y el otrora abundante ganado cimarrón pasaría a engordar las estancias de acaudalados terratenientes dejando afuera al gaucho que se vería forzardo al bandolerismo. Sus historias dotadas de romanticismo y heroísmo, y siendo tomados como expresión de resistencia a una época que marcaba el fin de los viejos tiempos.
Algunos casos famosos en la vida real son:
- Mate Cosido
- Juan Bautista Bairoletto
- Martín Aquino
- Isidro Velázquez
- El Ruano o Manta Ruana
- El Clinudo
- Santos Guayama

## Clases de bandoleros
Cristóbal Ramírez de Arellano tradujo y amplió un librito titulado Historia de los bandidos más célebres en Francia, Inglaterra etcétera, traducida del francés y adicionada con la de los más famosos bandoleros españoles (Córdoba: Imprenta de Noguer y Manté, 1841). En esta obra distingue tres tipos de bandoleros:
- Guapos o valentones, que hacen alarde temerario de un arrojo imprudente, no respetando, como se dice vulgarmente, ni Rey ni Roque, creando sus propios valores fuera de la ley y buscando aventuras y peligros; son por lo general caballeros que venían a ser públicos asesinos, y son los recogidos en los romances de guapos. Por ejemplo, El Tuerto de Pirón, Crispín Sosa , Pedro Salinas natural de Jaén, Aquilino Benito Pérez, Curro Escamilla, Miguel Ramírez de Lucena entre otros.
- Contrabandistas. Se abstenían de matar si no era impelidos por la necesidad, como Francisco Esteban, natural de Lucena, Pedro Zambomba, de Encinas Reales, El Madrileño, o Curro López, zapatero de Jerez de la Frontera.
- Ladrones famosos. El Tuerto de Pirón, Jaime el Barbudo, Melchor el Extremeño, el judío canario Pablo Jerónimo "Jero el Bandolero", el Rubio de Espera, José María El Tempranillo, Antonio Díaz, el Renegado, el Chato Pedrosa de Benamejí y los siete niños de Écija.

## El bandolerismo en la ficción
Lejos de la violenta realidad, normalmente, la literatura, la televisión, el cine y más adelante los videojuegos han dado una visión romántica del bandolero, similar a lo que sería en la tradición anglosajona la figura de Robin Hood. Dan la imagen del bandolero que roba con un fin social (bandidos sociales), siguiendo el lema clásico de robar al rico para darle lo robado al pobre, o sea, una forma a las bravas de hacer un reparto equitativo de la riqueza. En este sentido, el bandolero es un héroe popular, ejemplificado en la historia de Diego Corrientes. Los rasgos más destacados de los bandoleros son la gran habilidad mental y física.
Un ejemplo de bandolero en literatura es el bandolero que aparece en Don Quijote de la Mancha, Roque Guinart. Otro ejemplo es la serie de televisión española Curro Jiménez, emitida por primera vez en TVE en 1976 y que narraba las aventuras de un grupo de bandoleros en la Andalucía del siglo XIX, inspirándose muy libremente en las andanzas de Andrés López, el barquero de Cantillana. En la misma comunidad autónoma tiene lugar una serie de dibujos animados llamada Bandolero, emitida en Canal Sur, que cuenta las aventuras de un bandolero andaluz. Más adelante, TV3 (televisión autonómica de Cataluña) y TVE han realizado una superproducción, Serrallonga, la llegenda del bandoler, estrenada en Cataluña el 5 de noviembre de 2008. Y en Antena 3 se emitió entre 2011 y 2013 la telenovela Bandolera.

title: Bandolerismo

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[[Archivo:Bandolero.jpg|thumb|Bandolero andaluz arquetípico en una litografía de 1836]]Un '''bandolero''' (también llamado '''bandido''', '''encartado''', '''brigante''', '''facineroso''', '''salteador de caminos''', '''fugitivo''', '''cuatrero''', '''malhechor''', '''proscrito''' o '''forajido''') era un ladrón armado que se dedicaba al [[contrabando]], al [[abigeato]] y al [[secuestro]]. Por lo general, asaltaban a los viajeros en despoblados, bosques y caminos peligrosos de las montañas, lo que facilitaba su ocultación y dispersión. No solían actuar en solitario, sino organizados en "partidas" o "cuadrillas".

== Historia ==
El fenómeno del bandolerismo es universal y muy antiguo; se origina en regiones donde la miseria y la injusticia se han cebado especialmente con algunas personas, empobreciéndolas y arrojándolas en brazos del [[contrabando]], el [[robo]] o el [[crimen]], lo que generaba una forma más o menos colectiva de [[saqueo]] organizado que incluía también delitos como el [[Asalto (delito)|asalto]], el [[secuestro]] y la ''[[Venganza|vendetta]]''. Se trata del llamado [[Bandidos sociales|bandolerismo social]], definido por [[Eric Hobsbawn]]:

{{cita|En la montaña y los bosques bandas de hombres fuera del alcance de la ley y la autoridad (tradicionalmente las mujeres son raras), violentos y armados, imponen su voluntad mediante la extorsión, el robo y otros procedimientos a sus víctimas. De esta manera, al desafiar a los que tienen o reivindican el poder, la ley y el control de los recursos, el bandolerismo desafía simultáneamente al orden económico, social y político. Este es el significado histórico del bandolerismo en las sociedades con divisiones de clase y estados.|(''Bandidos'': Barcelona: Crítica, 2001, p. 19)}}

Otras veces eran militares [[mercenario]]s o desertores extranjeros que se dedicaban a vivir sobre el terreno hasta que encontraban un mejor acomodo; por ello se situaban en la tierra de nadie de la [[Reconquista]] española (véase [[Golfines]]) o se daban justificación engrosando las partidas [[Guerrilla|guerrilleras]] del [[carlismo]] o de otra cualquier ideología recusada por el oficialismo. En la terminología del {{Siglo|XIX||s}}, se denominaba a este tipo de bandoleros con un gramo de ideología política ''latro-facciosos''.

Los griegos conocieron a bandoleros como [[Esciro (mitología)|Esciro]] y [[Procusto]]. Una carta del historiador [[Asinio Polión]] dirigida a [[Cicerón]] desde [[Corduba]] (''Epist.'', X, 31, 1) alude ya a [[Sierra Morena]] como una región plagada de bandoleros que interceptan el correo.<ref>''Vid.'' [[Asinio Polión]], en [[Cicerón]],''Epistulae ad familiares'', X, 31, 1: "La Sierra Morena, que siempre ha demorado mis correos, ahora está peor a causa de la abundancia de salteadores". Texto completo en latín: ''Minime mirum tibi debet videri nihil me scripsisse de re publica, posteaquam itum est ad arma; nam saltus Castulonensis, qui semper tenuit nostros tabellarios, etsi nunc frequentioribus latrociniis infestior factus est, tamen nequaquam tanta in mora est, quanta qui locis omnibus dispositi ab utraque parte scrutantur tabellarios et retinent; itaque, nisi nave perlatae litterae essent, omnino nescirem, quid istic fieret.''</ref> En el {{Siglo|I|a|s}} [[Octavio Augusto]] se enfrentó al bandolero [[Cantabria|cántabro]] [[Corocotta]], y [[Tito Livio]] cuenta también cómo había numerosos salteadores de caminos que asediaban las caravanas mercantiles en la [[Bética]] (XXVIII, 22). En la península itálica, un epigrama, el más antiguo de los dísticos atribuidos a [[Virgilio]], informa sobre un salteador de caminos, Balista, que fue apedreado hasta la muerte<ref>''Monte sub hoc lapidum tegitur Balista sepultus / nocte diu tutum perge, viator, iter''. Citado por [[Gregorio Mayáns y Siscar]] en su ed. de ''P. V. M. Opera omnia, variis interpretibus et notis illustrata / Todas las obras de Publio Virgilio Marón, ilustradas con varias interpretaciones''. Valencia, imprenta de los hermanos de Orga, 1795, I, p. 10</ref> y, según narra [[Dion Casio]], un tal [[Bulla Felix]] se adueñó del trayecto entre [[Roma]] y [[Brindisi]] en tiempos del emperador [[Septimio Severo]], hacia el año 200 d. C., y llegó a reclutar una cuadrilla de hasta seiscientos bandoleros, manteniendo en jaque durante dos años a las tropas que los perseguían. De este personaje se cuentan golpes y latrocinios de gran audacia y numerosos asaltos a viajeros, de una forma tal que recuerda a la historia de bandoleros más modernos.

Durante las [[invasiones bárbaras]] y la crisis del poder imperial, el fenómeno se recrudeció en Occidente y hubo guerras en el {{Siglo|V||s}} contra los llamados [[Bagaudas]] en [[Francia]] y [[España]]. Si se hace caso omiso de la fértil historia del bandidaje en la [[Edad Media]], en la que se puede citar entre los ''rombritters'' alemanes a Wolf de Warrstein y a los ''[[golfines]]'' de [[La Mancha]], que llegaron a suscitar con el tiempo en este territorio incluso una específica policía denominada [[Santa Hermandad]] vieja, existieron famosos bandoleros en las montañas de [[Escocia]] y los caminos de [[Inglaterra]], los llamados ''[[Salteador de caminos|highwaymen]]'', como [[Dick Turpin]] o [[John Nevison]], entre otros ''outlaw'' o forajidos (del latín ''fora exitus'', "expulsados fuera"); en [[Francia]] también los hubo, como los ''brigants'' u ''hors-la-loi''. Especialmente famoso fue [[Louis Dominique Bourguignon]], "Cartouche", durante el {{Siglo|XVIII||s}}, pero también [[Mandrin]] o [[Claude Duval]], y asimismo en la [[Italia]] meridional ([[Nino Martino]], [[Marco Berardi]], [[Marco Sciarra]], [[Angelo Duca]], [[Fra Diavolo]] y [[Carmine Crocco]]); en la [[Serbia]] invadida por los [[Imperio otomano|turcos otomanos]] se llamaban ''[[Haiduque|hajduks]]'' y protagonizaban canciones y leyendas épicas; en todo caso, siempre en épocas de guerras, hambrunas, epidemias, revoluciones o crisis.

En tierras musulmanas también cundió esta plaga, con personajes como [[Ibn Hamdun]], [[Alí al Tanuji]] o [[Imran b. Sahin]], entre otros muchos. El fenómeno se reprodujo en el Nuevo Mundo: en los [[Estados Unidos]] son célebres p. ej. [[Joaquín Murrieta]], [[Billy the Kid|Billy el Niño]], los hermanos [[Jesse James|Jesse]] y [[Frank James]] y los [[Banda de los Dalton|Dalton]]. En [[Japón]], la posición social del bandolero estaba desmarcada: unas veces eran [[ninja]] y otras [[Rōnin|ronin]]; el más famoso fue, sin duda, el ronin [[Ishikawa Goemon]], personaje habitual del teatro [[kabuki]].

Al mismo tiempo que todos estos forajidos realizaban sus fechorías, se creaba alrededor de ellos una cierta aura de [[leyenda]] que se aumentaba mediante algunos géneros literarios como la [[biografía criminal]], la [[novela picaresca]], las [[jácara]]s o los llamados ''[[Amor romántico|romances]] de guapos'' de la [[literatura de cordel]], comunes en los siglos {{Siglo|XVII}}, {{Siglo|XVIII}} y {{Siglo|XIX}}, llegando a ser particularmente famosos algunos, como los siete romances consagrados al bandolero [[Francisco Esteban]] "el Guapo". Los [[Ilustración|ilustrados]], empero, rechazaban estas manifestaciones de la [[literatura popular]] por ofrecer modelos al pueblo de [[delincuencia]] y mala vida que gente de poca instrucción y escasa moral podía seguir.

== El bandolerismo en España ==
[[Archivo:Asalto al coche.jpg|thumb|210px|''Asalto al coche'', de [[Francisco de Goya]].]]
En España hubo cinco focos endémicos de bandolerismo: [[Andalucía]], [[Extremadura]], [[Cataluña]], [[Galicia]], y los [[Montes de Toledo]].

Aparte de los mencionados precedentes de época romana, en España tratadistas musulmanes como [[Ibn Abdun]] daban consejos para reprimir el bandolerismo que se desarrollaba en los alrededores de Sevilla. Las ''[[Siete Partidas]]'' contienen leyes para proteger a los mercaderes que son frecuentes víctimas de estos delincuentes, llamados por entonces ''bandidos'', por haber sido pregonados en algún bando de busca o captura, ''forajidos'', por haber sido expulsados o huidos de alguna ciudad, ''relegados'', ''acotados'' o ''encartados''. ''Salteador'' viene de ''saltus'', "bosque" en latín, porque era el lugar preferido para sus fechorías, aunque era lo más común que sus acciones se desarrollasen en las montañas, donde entraban en connivencia con algunos venteros que ojeaban a las víctimas de más caudal y menos escolta y avisaban para que estuvieran esperando a la comitiva o diligencia en algún paso estrecho entre peñas. [[Enrique II de Castilla|Enrique II]] quiso fortalecer estas leyes con disposiciones contra los ''encubridores'' en 1369, ley ratificada en 1471, por lo general venteros, posaderos, [[Chalán|chalanes]], [[cuatrero]]s, prostitutas, contrabandistas, ermitaños o incluso [[merino]]s y corchetes asociados a los bandidos, por no citar a los mismísimos nobles, con frecuencia hidalgos pobres, antiguos soldados u hombres de armas comidos o apurados por las deudas: [[Juan I de Castilla|Juan I]] y [[Juan II de Castilla|Juan II]] se enfrentaron contra estos poderosos que encubrían malhechores, y que con frecuencia constituían los niveles más altos de asociaciones criminales organizadas como [[La Garduña (sociedad secreta)|La Garduña]], nacida en Toledo y con versiones en Sevilla y otras grandes ciudades del imperio español, incluido el [[Reino de Nápoles]] y su sucesor el [[Reino de Dos Sicilias]], donde operaban los antecedentes de la [[Camorra]] napolitana, la [[Cosa Nostra]] siciliana y la [['Ndrangheta]] calabresa.

Los llamados [[Guerras de bandos|Banderizos]] eran dos linajes de hidalgos vascos, los [[Oñacinos|Oñaz]] y los [[Gamboínos|Gamboa]], que anduvieron enfrentados en guerra mutua durante los siglos {{Siglo|XIII}}, {{Siglo|XIV}} y {{Siglo|XV}} y frecuentemente recurrieron al pillaje y al saqueo de las villas y pueblos que no les eran asociados, aunque el pretexto superficial era el "más valer" hidalgo; similares guerras privadas se dieron en [[Álava]] entre los Mendoza y los Guevara; en [[Vizcaya]] entre los Múgica y los Avendaño y en [[Navarra]] entre los Beaumonteses y los Agramonteses. También había salteadoras femeninas o [[serrana]]s. El fenómeno era tan grave en [[La Mancha]] que suscitó una reacción social, al fin, cuando una banda denominada los ''Golfines'' aterrorizaba la meseta sur en la Baja Edad Media, lo que dio lugar al nacimiento de la primera [[guardia civil]] moderna, la llamada [[Santa Hermandad]] vieja de [[Toledo]] y [[Ciudad Real]], que tenía su centro de ejecuciones por asaeteamiento en la localidad ciudadrealeña de [[Peralvillo]].

En España y durante el {{Siglo|XVI||s}} hubo dos grandes focos de bandolerismo, el andaluz y el catalanoaragonés; el mismo [[Fernando el Católico]] organizó una campaña contra los bandoleros de [[Aragón]] en 1515. Muchos de ellos, tanto en Aragón como en las [[Alpujarras]] (los ''[[monfí]]es''), eran [[morisco]]s, como los hermanos Lope y [[Gonzalo Xeniz]]; el fenómeno se reprodujo también en la [[piratería]] marítima, porque muchos piratas moriscos asediaron las costas mediterráneas de España, sobre todo tras la llamada [[expulsión de los moriscos]] en 1609 por [[Felipe III de España|Felipe III]]; muchos de ellos se dedicaron a asaltar los puertos mediterráneos y atlánticos de su antiguo país, como por ejemplo el pirata [[Amurates]].

También fueron célebres [[Lucas de Burgos]] "el afanador de Cabra", [[Pero Vázquez de Escamilla]] y otros. Era habitual despeñar a sus víctimas en barrancos hondísimos para que no quedara huella alguna de los crímenes. En Cataluña y en el {{Siglo|XVI||s}} actuaban [[Antonio Roca (bandolero)|Antonio Roca]], ''[[Testa de Ferro]]'' y [[Perot Rocaguinarda]], rememorado por [[Miguel de Cervantes|Cervantes]], y, ya en el {{Siglo|XVII||s}}, [[Joan Sala i Ferrer]], apodado "Serrallonga". Muchos de estos bandoleros catalanes fueron en realidad instrumentos del clan popular de los [[Nyerro]]s o Nyarros en su lucha privada contra el clan aristocrático de los [[Cadell]]s. Con el tiempo, estos bandoleros catalanes fueron denominados en catalán y castellano [[trabucaires]]. En [[La Mancha]], donde tuvieron sus correrías medievales los [[Golfines]], hubo a mediados del {{Siglo|XVII||s}} un tal Pedro Andreu o [[Perandrés]] de origen valenciano que con una cuadrilla de treinta hombres y aunque dejaba a sus presas el suficiente dinero para seguir su camino y pagaba donde se alojaba, según [[José Pellicer]], fue autor de una venganza terrible contra un médico de [[Cuenca (España)|Cuenca]]. También en La Mancha, pero en el {{Siglo|XVIII||s}}, la banda de los tres hermanos [[Juanillones]] se conchabó para repartir beneficios con un escribano de Toledo, que luego los traicionó y fue asesinado por la novia de uno de ellos. Ya en Extremadura y en el {{Siglo|XVII||s}} se hizo famosa, incluso mítica, una feroz bandolera que actuaba sola y asesinaba a sus víctimas, [[La Serrana de la Vera]], que inspiró romances y piezas teatrales; incluso hubo un género dramático especializado en este tipo de criminales, la [[Comedia de bandoleros]].

Los cuatreros o ladrones de ganado, denominados ''vaqueros'', actuaban sobre todo en torno a [[Ronda]]. Y también hubo bandoleras, generalmente conocidas como ''serranas'', entre las cuales la más famosa, por sus secuelas literarias, fue sin duda La Serrana de la Vera de [[Plasencia]]. Cerca de [[Medina Sidonia]] actuaba el morisco [[Cristóbal de Salmerón]], el cual mató a veintidós hombres, a quienes arrojaba a un pozo, y se fue a [[Tetuán]] como renegado. [[Vicente Espinel]] cuenta en su ''[[Marcos de Obregón]]'' (1618) que la cuadrilla de [[Roque Amador]] contaba con hasta trescientos miembros y era "la más mala canalla" de su tiempo. Al respecto ya empezaron a publicarse algunas obras monográficas que trataban el bandolerismo con alguna profundidad, como la del alcalde de las Guardas de Castilla y juez [[Pedro González de Salcedo]], ''Tratado jurídico-político del contra-bando'' (Madrid: Diego Diaz de la Carrera, 1654), dedicada al [[Conde-duque de Olivares]]. Un lugar clásico para salteadores de caminos era [[Sierra Morena]], ya desde el {{Siglo|I|a|s}}, como se ha visto, y no en vano llegó a acuñarse la frase hecha de "váyase a robar a Sierra Morena".

[[Archivo:Trabucos de borda-01.jpg|right|thumb|300px|[[Trabuco]]s, armas habituales entre los bandoleros españoles del {{Siglo|XVIII||s}}.]]
El bandolerismo aparece sobre todo en España durante los siglos {{Siglo|XVIII}} y {{Siglo|XIX}}, especialmente en regiones como [[Andalucía]], [[Castilla la Nueva]] o [[Cataluña]]. En el {{Siglo|XIX||s}} tuvo lugar el apogeo de este tipo de delincuencia, surgida de las cuadrillas de [[Guerra de guerrillas|guerrilleros]] o ''brigantes'' en la [[Guerra de la Independencia Española|Guerra de la Independencia]] que, al terminar, se encontraron sin poderse asimilar al ejército regular. El reinado de Fernando VII fue especialmente proclive a ello, cuando el ejército regular fue sustituido por los [[Cien Mil Hijos de San Luis]], pagados por el monarca, que no se fiaba de su propio ejército y lo sustituyó por la milicia de los [[Voluntarios Realistas]]. Es la época de bandoleros como Juan Delgado, ''[[los siete niños de Écija]]'', especializados en asaltar cortijos; [[Diego Padilla]], más conocido como ''[[Juan Palomo]]'', [[Jaime el Barbudo]] y José María Hinojosa, más conocido como ''[[el Tempranillo]]''. Muchas partidas durante las [[guerras carlistas]] dieron lugar a un fenómeno parecido. [[Benito Pérez Galdós]] escribió que "sólo un gramo más de moral" servía para distinguir a un guerrillero de un bandolero, y con este nombre se conocía además en varios países [[Iberoamérica|iberoamericanos]] a todo tipo de bandidos, guerrilleros y asaltadores de caminos, entre los que destacó en su época anterior a la [[Revolución mexicana|Revolución]] el [[México|mexicano]] [[Pancho Villa]].
[[Archivo:Tumba de El Pernales y El Nino del Arahal.jpg|thumb|300px|Tumba de El Pernales y El Niño del Arahal en [[Alcaraz]].]]
Ejemplos de bandoleros son: El temido [[El Tuerto de Pirón|Tuerto de Pirón]], [[Francisco Esteban]]; el madrileño [[Luis Candelas]], famosísimo ladrón; [[Diego Corrientes Mateos]], "el bandido generoso" inmortalizado por el más famoso drama de [[José María Gutiérrez de Alba]] (1848) y una novela de [[Manuel Fernández y González]] (1866); ''[[Francisco Villaescusa Amuedo|el Cristo]]'', ''el Tragabuches'', José María Hinojosa, más conocido como ''el Tempranillo'', ''[[Joaquín Camargo Gómez|el Vivillo]]'', que escribió sus propias memorias antes de suicidarse, ''El Pernales'', ''[[el Cojo de Encinas Reales]]'', ''[[Navarro el de Lucena]]'', ''[[Caparota el de Doña Mencía]]'', [[Pepe San Nicolás]] en la [[provincia de Cuenca]], ''[[Orejita]]'', ''[[Palillos (bandolero)|Palillos]]'', ''[[El Ciervo (bandolero)|el Ciervo]]'', ''[[Melgares]]'', ''[[el Niño del Arahal]]'', y muchos más a que no puede bastar cuenta cierta. El que es considerado como el último bandolero, ''[[Pasos Largos]]'', murió el 18 de marzo de 1934.

=== Bandolerismo en Andalucía ===
La práctica del bandolerismo en [[Andalucía]] se remonta prácticamente hasta la Antigüedad, y ello es debido tanto a la orografía andaluza ([[Sierra Morena]], [[Despeñaperros]], [[Serranía de Ronda]]){{cr}} como a distintos condicionantes socioeconómicos que se dieron a lo largo de los siglos. En la [[provincia de Cádiz]] se encuentra el peñón de Algarín, a cuya sombra se halla el poblado de [[El Gastor]]. Precisamente por la Serranía de Ronda y de Cádiz anduvo fugitivo [[Omar ben Hafsún]], en el {{Siglo|IX||s}}, remoto precedente de los bandoleros del {{Siglo|XVIII}} y {{Siglo|XIX}} de la zona.

Algunos autores dan tres motivos por los que se dio el bandolerismo en Andalucía: El abandono por parte de las autoridades a la hora de reprimir esas actitudes marginales y la enorme distancia entre clases sociales. La comunicación entre [[Madrid]], capital del reino, y Andalucía a través de Despeñaperros, lugar donde había que abandonar los carruajes para pasar a lomos de mulas por un tortuoso camino, favorecía el bandolerismo. Hasta la pragmática de 1760 de [[Carlos III de España|Carlos III]] en que ordena la construcción de una carretera, la zona estuvo dominada por los bandoleros.

Desde la [[Guerra de la Independencia Española|Guerra de Independencia]] hasta la década de los ochenta del {{Siglo|XIX||s}}, se convierten en un problema para la [[burguesía]] y los [[aristócratas]] que habían usurpado las tierras al [[Campesino|campesinado]]. Debido a las razias a las que sometían a los terratenientes, el pueblo andaluz los tiene en estima y proyecta en el bandolero sus sentimientos de venganza y justicia. En 1813, durante la Guerra de Independencia, las leyes de las [[Cortes de Cádiz]] convierten en guerrillero a los bandoleros e incluso le da tierras, pero la llegada del [[Absolutismo]] hace que no se cumplan dichas leyes.<ref>{{Cita libro|apellido=VV |nombre=AA|título=''Tierras Fronterizas (I): Andalucía y Canarias'' en ''Historia de los pueblos de España''|editorial=Argos Vergara|ubicación=[[Barcelona]]|año=1984|edición=1.ª|pp=234-235|isbn=84-7178-745-8|url= https://www.academia.edu/67847977/Historia_Contempor%C3%A1nea_de_Andalucia}}</ref>

El fin del bandolerismo andaluz se dio a fines del {{Siglo|XIX||s}}, con las medidas adoptadas por el gobernador civil de Córdoba (con ciertos poderes sobre Sevilla y Málaga) [[Julián Zugasti y Sáenz]] a partir de 1870 (véase su ''El bandolerismo: Estudio social y memorias históricas'', 1876-1880), y en los primeros años del {{Siglo|XX||s}}, en parte debido a la aparición del [[telégrafo]] y el [[ferrocarril]] y a la presión que sobre ellos ejerció la [[Guardia Civil]] mediante una demasiado amplia interpretación de la [[Ley de fugas]].

== Los matreros del Río de la Plata ==
Se conoció como bandido rural o matrero a una clase de bandolero que existió en la zona del [[Río de la Plata]], más precisamente en [[Argentina]] y [[Uruguay]] a fines del s.{{esd}}XIX y principios del {{Siglo|XX}} y cuyas características son heredadas del [[gaucho]],{{cita requerida}}siendo este su antecesor, cuyo modo de vida, por razones de fuerza mayor, se vio coartado. Surge como consecuencia de la incipiente modernización del medio rural que no permitía ya vagar libremente por la campaña, sino que los campos habían sido adjudicados a un dueño y alambrados y el otrora abundante ganado cimarrón pasaría a engordar las estancias de acaudalados terratenientes dejando afuera al gaucho que se vería forzardo al bandolerismo. Sus historias dotadas de romanticismo y heroísmo, y siendo tomados como expresión de resistencia a una época que marcaba el fin de los viejos tiempos.

Algunos casos famosos en la vida real son:
* [[Mate Cosido]]
* [[Juan Bautista Bairoletto]]
* [[Martín Aquino]]
* [[Isidro Velázquez]]
* El Ruano o Manta Ruana
* El Clinudo
* [[Santos Guayama]]

== Clases de bandoleros ==
[[Cristóbal Ramírez de Arellano]] tradujo y amplió un librito titulado ''Historia de los bandidos más célebres en Francia, Inglaterra etcétera, traducida del francés y adicionada con la de los más famosos bandoleros españoles'' (Córdoba: Imprenta de Noguer y Manté, 1841). En esta obra distingue tres tipos de bandoleros:

* '''Guapos o valentones''', que hacen alarde temerario de un arrojo imprudente, no respetando, como se dice vulgarmente, ni Rey ni Roque, creando sus propios valores fuera de la ley y buscando aventuras y peligros; son por lo general caballeros que venían a ser públicos asesinos, y son los recogidos en los ''romances de guapos''. Por ejemplo, [[El Tuerto de Pirón]], [[El Rengo Crispín|Crispín Sosa]] , [[Pedro Salinas (bandolero)|Pedro Salinas]] natural de Jaén, [[Aquilino Benito Pérez]], Curro Escamilla, Miguel Ramírez de Lucena entre otros.
* '''Contrabandistas'''. Se abstenían de matar si no era impelidos por la necesidad, como [[Francisco Esteban]], natural de [[Lucena]], [[Pedro Zambomba]], de Encinas Reales, [[El Madrileño (bandolero)|El Madrileño]], o [[Curro López]], zapatero de [[Jerez de la Frontera]].
* '''Ladrones famosos'''. [[El Tuerto de Pirón]], [[Jaime el Barbudo]], [[Melchor el Extremeño]], el [[judío]] [[canario]] [[Pablo Jerónimo]] "''Jero el Bandolero''", el [[Rubio de Espera]], [[El Tempranillo|José María ''El Tempranillo'']], [[Antonio Díaz, el Renegado]], el [[Chato Pedrosa de Benamejí]] y [[los siete niños de Écija]].

== El bandolerismo en la ficción ==
Lejos de la violenta realidad, normalmente, la [[literatura]], la [[televisión]], el [[cine]] y más adelante los [[videojuegos]] han dado una visión romántica del bandolero, similar a lo que sería en la tradición anglosajona la figura de [[Robin Hood]]. Dan la imagen del bandolero que roba con un fin [[Sociedad|social]] ([[bandidos sociales]]), siguiendo el lema clásico de ''robar al rico para darle lo robado al pobre'', o sea, una forma a las bravas de hacer un reparto equitativo de la riqueza. En este sentido, el bandolero es un héroe popular, ejemplificado en la historia de [[Diego Corrientes]]. Los rasgos más destacados de los bandoleros son la gran [[habilidad]] mental y física.

Un ejemplo de bandolero en literatura es el bandolero que aparece en ''[[Don Quijote de la Mancha]]'', [[Roque Guinart]]. Otro ejemplo es la serie de televisión española ''[[Curro Jiménez]]'', emitida por primera vez en [[TVE]] en 1976 y que narraba las aventuras de un grupo de bandoleros en la [[Andalucía]] del {{Siglo|XIX||s}}, inspirándose muy libremente en las andanzas de [[Andrés López (bandolero)|Andrés López]], ''el barquero de Cantillana''. En la misma comunidad autónoma tiene lugar una serie de dibujos animados llamada ''Bandolero'', emitida en [[Canal Sur Televisión|Canal Sur]], que cuenta las aventuras de un bandolero andaluz. Más adelante, TV3 (televisión autonómica de Cataluña) y TVE han realizado una superproducción, ''[[Serrallonga, la llegenda del bandoler]]'', estrenada en Cataluña el 5 de noviembre de 2008. Y en [[Antena 3]] se emitió entre 2011 y 2013 la telenovela ''[[Bandolera (serie de televisión)|Bandolera]]''.

== Véase también ==
* [[Bandidos sociales]]
* [[Bandolerismo en Mallorca]]
* [[Bandolerismo en Colombia]]
* [[Salteador de caminos]]

== Referencias ==
{{listaref}}

== Bibliografía ==
* José A. Rodríguez Martín. "José María el Tempranillo". Lucena, 2002.
* Carlos de Olavarrieta Jurado / José A. Rodríguez Martín. "Los Niños de Écija". Lucena, 2011.
* [[Julio Caro Baroja]], ''Ensayo sobre la literatura de cordel''. Madrid: Istmo, 1990.
* ''Romances de ciegos'', ed. de Julio Caro Baroja, Madrid: Taurus, 1996.
* [[Constancio Bernaldo de Quirós]] y Luis Ardila, ''El Bandolerismo Andaluz''. Ed. Turner. Madrid, 1988 (reimpresión)
* Constancio Bernaldo de Quirós, ''El bandolerismo en España y en México'' (1959).
* [[Ricardo García Cárcel]], ''El bandolerismo catalán en el {{Siglo|XVI||s}}, Le bandit et son image au Siècle d’Or, ed. J.A. Martínez Comeche, Casa de Velázquez-Publications de La Sorbonne, Madrid, 1991, pp. 43-54.
*Pedro González de Salcedo, ''Tratado jurídico-político del contra-bando'', Madrid: Diego Díaz de la Carrera, 1654; tercera edición, Madrid: Joseph Pinto, 1729.
* J. M. López de Abiada y J. A. Rodríguez Martín, ''Calas en el fenómeno del bandolerismo andaluz desde la literatura y la historiografía: bibliografía reciente''. Iberoamericana. América Latina, España, Portugal: Ensayos sobre letras, historia y sociedad. Notas. Reseñas iberoamericanas, ISSN 1577-3388, N.º 22, 2006, pags. 181-192
* J. Santos Torres, ''El Bandolerismo en España: Una Historia Fuera de la Ley''. Ed. Temas de hoy. Madrid, 1995.
* [[Julián Zugasti y Sáenz]], ''El bandolerismo: Estudio social y memorias históricas'' (1876-1880).
*J. Reglá Campistol, J. Fuster, ''El Bandolerismo Catalá''. Barcelona, 1963.
*J. Reglá, "El Bandolerismo en la Cataluña del barroco", en ''Saitabi'', 1966, pp. 149-160.
*[[José Ortega y Espinós]], ''Historia de las Escuadras de Cataluña: su origen, sus proezas, sus vicisitudes, intercalada con la vida y hechos de los más célebres ladrones y bandoleros'' Barcelona: Luis Tasso, 1876.
*S. García Martínez, "Bandolerismo, piratería y control de Moriscos en Valencia durante el reinado de Felipe II", en ''Estudis'', 1972, pp. 85-167
*S. García Martínez, "Comisión del virrey duque de Veragua al bandido valenciano Josep Cases (1679-1680)", ''Primer Congreso del País Valenciano''. volumen III, Valencia. 1976. pp. 459-472
*L. J. Guía Martín, "La represión del bandolerismo durante el virreinato de Fray Pedro de Urbina (1650-1652)", ''Primer Congreso del País Valenciano''. volumen III. Valencia. 1976. pp. 411-419.
*[[Eric Hobsbawn]], ''Rebeldes primitivos. Estudios sobre las formas arcaicas de los movimientos sociales en los siglos {{Siglo|XIX}} y {{Siglo|XX}}''. Barcelona: Ariel, 1983 (''Primitive Rebels. Studies in Archaic Forms of Social Movement in the 19th and 20th Centuries'', 1959).
*Eric Hobsbawn, ''Bandidos''. Barcelona: Crítica, 2001. (''Bandits'', Londres, 1969).

== Enlaces externos ==
{{Wikcionario}}
*[http://guardiacivil.eu5.org/bandolerismo/ Más información sobre el bandolerismo español]
* [http://www.museobandolero.com/ Museo del bandolero]

{{Control de autoridades}}
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text:
# The Return of Swamp Thing
The Return of Swamp Thing (en España El regreso de la cosa del pantano, en Hispanoamérica El regreso del monstruo del pantano) es una película de superhéroes estadounidense de 1989 basada en el personaje del mismo nombre de DC Comics. Dirigida por Jim Wynorski, es una secuela de la película de 1982 Swamp Thing, teniendo un tono más ligero que su predecesora. La película tiene un montaje de título principal que consiste en portadas de cómics ambientadas en «Born on the Bayou» de Creedence Clearwater Revival, y presenta a Dick Durock y Louis Jourdan retomando sus papeles como Swamp Thing y Anton Arcane respectivamente, junto con Sarah Douglas y Heather Locklear.

## Argumento
Después de la misteriosa muerte de su madre, Abigail Arcane viaja a los pantanos de Florida para enfrentarse a su malvado padrastro, el Dr. Anton Arcane, quien había resucitado tras su muerte en la primera película.
En un intento por evitar los efectos del envejecimiento, el Dr. Arcane, asistido por la Dra. Lana Zurrell, combina genes de varios animales del pantano y seres humanos, creando un ejército de monstruos conocidos como Un-Men. El Dr. Arcane intenta utilizar a su hijastra Abby en sus experimentos genéticos hasta que es rescatada por Swamp Thing, un científico previamente transformado en una criatura del pantano después de un enfrentamiento con el malvado doctor.

## Reparto
- Louis Jourdan como Anton Arcane
- Heather Locklear como Abby Arcane
- Sarah Douglas como Dr. Lana Zurrell
- Dick Durock como Alec Holland / Swamp Thing
- Ace Mask como Dr. Rochelle
- Monique Gabrielle como Miss Poinsettia
- Daniel Emery Taylor como Darryl
- Joey Sagal como Gunn
- RonReaco Lee como Omar
- Frank Welker como la voz de Gigi the Parrot, y efectos vocales de criaturas

## Producción
En una entrevista de 2018, el director Jim Wynorski recordó que quería que Louis Jourdan se refiriera al personaje de Miss Poinsettia como "Points". Jourdan se negó porque sabía que el apodo del personaje era una insinuación sexual refiriéndose a sus pechos. Wynorski luego le preguntó a Jourdan: "¿No apareciste justo en una película llamada Octopussy?". Jourdan se negó a hablar con Wynorski durante gran parte del rodaje posterior.
En 2008, Dick Durock dijo a Bullz-Eye.com que el traje dificultaba la filmación: "Odiaba la idea de tener que pasar por todo el asunto de usar 50, 60, 70 libras de peso en el verano en Savannah, Georgia, pero el dinero estaba ahí y es un trabajo".
Según BPA, Locklear tuvo dificultades para trabajar con el tipo que interpretó a Swamp Thing en su forma humana: "El modelo estaba lleno de sí mismo y realmente molestó a Heather. Tan pronto como terminó la escena del modelo, le pidieron que abandonar el set".

## Lanzamiento

### Medios domésticos
RCA/Columbia Pictures Home Video lanzó la película en 1989 en VHS.
La película fue publicada en DVD por Image Entertainment, con un comentario de Wynorski que sugiere que parte del humor de la película no fue tan intencional como parece y que Wynorski tenía cierto grado de desprecio por el material. El DVD también incluye dos anuncios de servicio público medioambiental para televisión grabados con el personaje de Durock y los dos niños que aparecen en la película. Los anuncios de servicio público se emitieron en ciertos mercados en 1989.
Warner Bros. relanzó la película en abril de 2008 en DVD. El sello británico Screenbound Pictures lanzó una edición en Blu-ray en mayo de 2017.
MVD Entertainment Group lanzó la película en paquete combinado Blu-ray/DVD el 8 de mayo de 2018, como parte de su línea MVD Rewind Collection. Los extras del DVD se transfirieron junto con una nueva pista de comentarios y entrevistas con Jim Wynorski, el compositor Chuck Cirino y la editora Leslie Rosenthal, una entrevista con el ejecutivo de Lightyear Entertainment Arnie Holland, además de una transferencia remasterizada en 2K HD.
Una edición Blu-ray Ultra HD de la película se lanzó el 7 de febrero de 2023.

## Recepción

### Respuesta crítica
En octubre de 2020, en el sitio web de agregación de reseñas Rotten Tomatoes, la película obtuvo un índice de aprobación del 44% según 9 reseñas, con una calificación promedio de 3,92/10.
Vincent Canby de The New York Times dio una crítica negativa y proclamó que la película "está destinada a personas que se perdieron La cosa del pantano de 1982 y no quieren molestarse en alquilar el vídeo". Añadió que "pretende ser más divertido que nunca" y "contiene escenas de violencia, la mayoría de las cuales son tan poco convincentes que dan menos miedo que un cómic promedio".
Un escritor de Time Out dio una reseña un tanto neutral, afirmando que "Wynorski está muy versado en engañar doblemente a su audiencia, negándoles la posibilidad de oponerse a efectos especiales terribles al dar a entender que la ineptitud es deliberada. Opta por risas nostálgicas baratas. y escenarios de ciencia ficción de los años 50; dependiendo de si te parece divertido, sonreirás con complicidad o jadearás de incredulidad". Otra crítica positiva fue la de Roger Ebert. Le dio el visto bueno a la película cuando Gene Siskel no lo hizo en el programa de entrevistas Siskel & Ebert & the Movies. Cinapse también dio una crítica positiva como "El regreso de la cosa del pantano es una aventura de acción divertida y extrañamente dulce que no quiere nada más que entretenerte con su extravagancia de principio a fin".
Antes de su muerte, un año después, Dick Durock dijo en una entrevista de 2008 que "en Return of Swamp Thing intentaron hacerlo cómico, cursi, y es difícil lograr que eso funcione. Creo que [para la serie de televisión] le dieron "Se me ocurrió esa idea y volví al lado más oscuro del personaje tal como estaba escrito en el cómic ".
Kathleen Norris publicó un poema haciendo referencia a esta película ("Return of Swamp Thing") en su libro Journey: New and Selected Poems 1969-1999 (2001).
DVD Talk calificó la película con 4 estrellas de 5 estrellas como "Muy recomendada".

### Reconocimientos
Heather Locklear ganó el Premio Razzie a la Peor Actriz por su actuación en la película.

## Otros medios

### Novelización
Peter David escribió una novelización de la película. Decepcionado con el guion, David reescribió grandes partes de la historia. Para su sorpresa, los productores disfrutaron de los cambios y permitieron que el libro se imprimiera tal como estaba.

wikiname: eswiki

title: The Return of Swamp Thing

in_language: es

wikitext:
{{Ficha de película
|título original      = The Return of Swamp Thing
|título               = ''El regreso de la cosa del pantano'' ([[España]])
''El regreso del monstruo del pantano'' ([[Hispanoamérica]])
|índice               = El Regreso de la Cosa del Pantano
|imagen               =
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|dirección            = Jim Wynorski
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[[Heather Locklear]]
[[Sarah Douglas]]
Dick Durock
|país                 = [[Estados Unidos]]
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Comedia
|duración             = 88 minutos
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|productora           = Lightyear Entertainment<ref name="afi">{{cite web|title=The Return of Swamp Thing (1989) - Credits|url=http://catalog.afi.com/Catalog/MovieDetails/58250#2|publisher=[[AFI Catalog of Feature Films]]|access-date=2018-05-13}}</ref>
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'''''The Return of Swamp Thing''''' (en [[España]] '''''El regreso de la cosa del pantano''''', en [[Hispanoamérica]] '''''El regreso del monstruo del pantano''''') es una [[película de superhéroes]] estadounidense de 1989 basada en el [[Swamp Thing|personaje del mismo nombre]] de [[DC Comics]]. Dirigida por Jim Wynorski, es una secuela de la película de 1982 ''[[Swamp Thing (película)|Swamp Thing]]'', teniendo un tono más ligero que su predecesora. La película tiene un montaje de título principal que consiste en portadas de cómics ambientadas en «[[Born on the Bayou]]» de [[Creedence Clearwater Revival]], y presenta a Dick Durock y [[Louis Jourdan]] retomando sus papeles como Swamp Thing y Anton Arcane respectivamente, junto con [[Sarah Douglas]] y [[Heather Locklear]].

==Argumento==
Después de la misteriosa muerte de su madre, Abigail Arcane viaja a los pantanos de Florida para enfrentarse a su malvado padrastro, el Dr. Anton Arcane, quien había resucitado tras su muerte en la primera película.

En un intento por evitar los efectos del envejecimiento, el Dr. Arcane, asistido por la Dra. Lana Zurrell, combina genes de varios animales del pantano y seres humanos, creando un ejército de monstruos conocidos como Un-Men. El Dr. Arcane intenta utilizar a su hijastra Abby en sus experimentos genéticos hasta que es rescatada por Swamp Thing, un científico previamente transformado en una criatura del pantano después de un enfrentamiento con el malvado doctor.

==Reparto==
* [[Louis Jourdan]] como Anton Arcane
* [[Heather Locklear]] como [[Abby Holland|Abby Arcane]]
* [[Sarah Douglas]] como Dr. Lana Zurrell
* Dick Durock como [[Alec Holland]] / [[Swamp Thing]]
* Ace Mask como Dr. Rochelle
* [[Monique Gabrielle]] como Miss Poinsettia
* Daniel Emery Taylor como Darryl
* Joey Sagal como Gunn
* RonReaco Lee como Omar
* [[Frank Welker]] como la voz de Gigi the Parrot, y efectos vocales de criaturas

==Producción==
En una entrevista de 2018, el director Jim Wynorski recordó que quería que Louis Jourdan se refiriera al personaje de Miss Poinsettia como "Points". Jourdan se negó porque sabía que el apodo del personaje era una insinuación sexual refiriéndose a sus pechos. Wynorski luego le preguntó a Jourdan: "¿No apareciste justo en una película llamada ''[[Octopussy (película)|Octopussy]]''?". Jourdan se negó a hablar con Wynorski durante gran parte del rodaje posterior.<ref>Archived at [https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211205/qP1CSuCeiZ4 Ghostarchive]{{cbignore}} and the {{cite web | url = https://www.youtube.com/watch?v=qP1CSuCeiZ4&gl=US&hl=en | title = THE BEST INTERVIEW EVER, with Jim Wynorski (Director) | website = [[YouTube]] | fechaacceso = 19 de marzo de 2024 | fechaarchivo = 16 de enero de 2021 | urlarchivo = https://web.archive.org/web/20210116163859/https://www.youtube.com/watch?v=qP1CSuCeiZ4&gl=US&hl=en | deadurl =  }}{{cbignore}}: {{cite web | url = https://www.youtube.com/watch?v=qP1CSuCeiZ4 | title = THE BEST INTERVIEW EVER, with Jim Wynorski (Director) | website=[[YouTube]]}}{{cbignore}}</ref>

En 2008, Dick Durock dijo a Bullz-Eye.com que el traje dificultaba la filmación: "Odiaba la idea de tener que pasar por todo el asunto de usar 50, 60, 70 libras de peso en el verano en Savannah, Georgia, pero el dinero estaba ahí y es un trabajo".<ref>{{Cite web|url=http://www.bullz-eye.com/television/interviews/2008/dick_durock.htm|title = A Chat with Dick Durock, Dick Durock interview, Swamp Thing}}</ref>

Según BPA, Locklear tuvo dificultades para trabajar con el tipo que interpretó a Swamp Thing en su forma humana: "El modelo estaba lleno de sí mismo y realmente molestó a Heather. Tan pronto como terminó la escena del modelo, le pidieron que abandonar el set".<ref>{{Cite web|url=https://www.bulletproofaction.com/2018/05/18/10-things-you-didnt-know-about-the-return-of-swamp-thing/|title=10 Things You Didn’t Know About The Return of Swamp Thing}}</ref>

==Lanzamiento==
===Medios domésticos===
[[Sony Pictures Home Entertainment|RCA/Columbia Pictures Home Video]] lanzó la película en 1989 en VHS.

La película fue publicada en DVD por Image Entertainment, con un comentario de Wynorski que sugiere que parte del humor de la película no fue tan intencional como parece y que Wynorski tenía cierto grado de desprecio por el material. El DVD también incluye dos anuncios de servicio público medioambiental para televisión grabados con el personaje de Durock y los dos niños que aparecen en la película. Los anuncios de servicio público se emitieron en ciertos mercados en 1989.

[[Warner Bros.]] relanzó la película en abril de 2008 en DVD. El sello británico Screenbound Pictures lanzó una edición en Blu-ray en mayo de 2017.

MVD Entertainment Group lanzó la película en paquete combinado Blu-ray/DVD el 8 de mayo de 2018, como parte de su línea MVD Rewind Collection. Los extras del DVD se transfirieron junto con una nueva pista de comentarios y entrevistas con Jim Wynorski, el compositor Chuck Cirino y la editora Leslie Rosenthal, una entrevista con el ejecutivo de Lightyear Entertainment Arnie Holland, además de una transferencia remasterizada en 2K HD.<ref>{{Cite web|url=http://forum.blu-ray.com/showpost.php?p=14615643&postcount=36/|title = Blu-ray Forum - View Single Post - the Return of Swamp Thing (1989) coming from MVD Rewind Collection!}}</ref>

Una edición [[Blu-ray Ultra HD]] de la película se lanzó el 7 de febrero de 2023.<ref>{{Cite web |title=The Return of Swamp Thing 4K UHD (1989) - Blu-ray Forum |url=https://forum.blu-ray.com/showthread.php?t=355713 |access-date=2022-10-08 |website=forum.blu-ray.com}}</ref>

==Recepción==
===Respuesta crítica===
En octubre de 2020, en el sitio web de agregación de reseñas [[Rotten Tomatoes]], la película obtuvo un índice de aprobación del 44% según 9 reseñas, con una calificación promedio de 3,92/10.<ref>{{cite web|url=https://www.rottentomatoes.com/m/return_of_swamp_thing/|title=The Return of Swamp Thing (1989)|work=[[Rotten Tomatoes]]|publisher=[[Fandango Media]]|access-date=2020-10-16}}</ref>

[[Vincent Canby]] de ''[[The New York Times]]'' dio una crítica negativa y proclamó que la película "está destinada a personas que se perdieron ''[[Swamp Thing (película)|La cosa del pantano]]'' de 1982 y no quieren molestarse en alquilar el vídeo". Añadió que "pretende ser más divertido que nunca" y "contiene escenas de violencia, la mayoría de las cuales son tan poco convincentes que dan menos miedo que un cómic promedio".<ref>Canby, Vincent [https://movies.nytimes.com/movie/review?res=950DE0DD123AF931A25756C0A96F948260 Reviews/Film; Swamp Thing, Rescuer of Damp Damsels] ''[[The New York Times]]'' (May 12, 1989). Retrieved on 6-27-09.</ref>

Un escritor de ''Time Out'' dio una reseña un tanto neutral, afirmando que "Wynorski está muy versado en engañar doblemente a su audiencia, negándoles la posibilidad de oponerse a efectos especiales terribles al dar a entender que la ineptitud es deliberada. Opta por risas nostálgicas baratas. y escenarios de ciencia ficción de los años 50; dependiendo de si te parece divertido, sonreirás con complicidad o jadearás de incredulidad".<ref>[https://www.timeout.com/london/film/the-return-of-the-swamp-thing The Return of the Swamp Thing] ''Time Out'' (1989). Retrieved on 6-27-09.</ref> Otra crítica positiva fue la de [[Roger Ebert]]. Le dio el visto bueno a la película cuando [[Gene Siskel]] no lo hizo en el programa de entrevistas ''Siskel & Ebert & the Movies''.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=7EASzm8nTCk Siskel & Ebert - "The Return Of Swamp Thing" (1989)] [[YouTube]]. Retrieved on May 13, 2018.</ref> Cinapse también dio una crítica positiva como "''El regreso de la cosa del pantano'' es una aventura de acción divertida y extrañamente dulce que no quiere nada más que entretenerte con su extravagancia de principio a fin".<ref>{{cite web |url=https://cinapse.co/the-return-of-swamp-thing-self-aware-swamp-romp-515f0500a9fd |title=THE RETURN OF SWAMP THING: Self-Aware Swamp Romp |website=[[Comic Book Resources]] |date=2018-06-07 |access-date=2021-10-01 |fechaarchivo=1 de octubre de 2021 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20211001150954/https://cinapse.co/the-return-of-swamp-thing-self-aware-swamp-romp-515f0500a9fd |deadurl=yes }}</ref>

Antes de su muerte, un año después, Dick Durock dijo en una entrevista de 2008 que "en ''Return of Swamp Thing'' intentaron hacerlo cómico, cursi, y es difícil lograr que eso funcione. Creo que [para la serie de televisión] le dieron "Se me ocurrió esa idea y volví al lado más oscuro del personaje tal como estaba escrito en el cómic ".

Kathleen Norris publicó un poema haciendo referencia a esta película ("Return of Swamp Thing") en su libro ''Journey: New and Selected Poems 1969-1999'' (2001).

[[DVD Talk]] calificó la película con 4 estrellas de 5 estrellas como "Muy recomendada".<ref>{{cite news|author=Gross, G. Noel|title=Return of Swamp Thing: SE, The|publisher=[[DVD Talk]]|date=2003-02-18|url=https://www.dvdtalk.com/reviews/review/5804|access-date=2021-10-10}}</ref>

===Reconocimientos===
Heather Locklear ganó el [[Premios Golden Raspberry|Premio Razzie]] a la [[Anexo:Razzie a la peor actriz|Peor Actriz]] por su actuación en la película.

==Otros medios==
===Novelización===
[[Peter David]] escribió una novelización de la película. Decepcionado con el guion, David reescribió grandes partes de la historia. Para su sorpresa, los productores disfrutaron de los cambios y permitieron que el libro se imprimiera tal como estaba.<ref>{{cite web|last=Hauman |first=Glenn |url=http://peterdavid.malibulist.com/archives/002219.html |title=PeterDavid.net: Movie adaptations |publisher=Peterdavid.malibulist.com |date=2004-11-17 |access-date=2011-02-02}}</ref>

==Referencias==
{{Listaref}}

==Enlaces externos==
* [https://lightyearentertainment.com/videos/the-return-of-swamp-thing/ Sitio web oficial] {{en}}.
* {{IMDb título|0098193|El regreso de la cosa del pantano}}
* {{Allmovie título|142852|El regreso de la cosa del pantano}}
* {{Rotten-tomatoes|return_of_swamp_thing|El regreso de la cosa del pantano}}
* {{Mojo título|swampthing2|El regreso de la cosa del pantano}}
* [http://www.louisjourdan.net/returnofswampthing.htm ''El regreso de la cosa del pantano''] en LouisJourdan.net {{en}}.

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Películas de 1989]]
[[Categoría:Películas de terror]]
[[Categoría:Cine de terror de los años 1980]]

title: The Return of Swamp Thing

Título: El regreso de la cosa del pantano (España) · El regreso del monstruo del pantano (Hispanoamérica)

title: Ficha técnica

Dirección: - Jim Wynorski

Producción: Benjamin Melniker · Michael E. Uslan

Guion: Neil Cuthbert · Grant Morris

Basada en: Swamp Thing · de Len Wein · Bernie Wrightson

Música: Chuck Cirino

Fotografía: Zoran Hochstätter

Montaje: Leslie Rosenthal

Protagonistas: Louis Jourdan · Heather Locklear · Sarah Douglas · Dick Durock

Ficha técnica: Ver todos los créditos (IMDb)

title: Datos y cifras

País: Estados Unidos

Estreno: - 12 de mayo de 1989

Género: Terror · Comedia

Duración: 88 minutos

Idioma(s): Inglés

title: Compañías

Productora: Lightyear Entertainment · Batfilm Productions

Distribución: Millimeter Films

Presupuesto: $3 millones

title: Sucesión de películas

Swamp Thing: The Return of Swamp Thing

Sucesión de películas: Ficha en IMDb


text:
# Valverde (Madrid)
Valverde es un barrio del norte de la villa de Madrid (España) perteneciente al distrito de Fuencarral-El Pardo. Limita al norte con el barrio de El Goloso, al oeste con Mirasierra y al suroeste con La Paz.

## Ubicación
Su espacio geográfico viene limitado al norte por la carretera de Fuencarral a Alcobendas, al este por la avenida de Burgos, al oeste por la carretera de Colmenar Viejo y al sur por el tramo de la M-30 que une el Nudo Norte y el Nudo de Manoteras.
Dentro de Valverde se encuentran varios barrios: el barrio de Fuencarral, el barrio de Santa Ana, el polígono Cardenal Herrera Oria, la colonia Virgen de Begoña, el barrio de Tres Olivos, el barrio de Las Tablas y el polígono empresarial de Fuencarral con el Distrito C.

## Transporte

### Cercanías Madrid
Dentro del barrio se encuentran las estaciones de Ramón y Cajal (líneas C-7 y C-10) y Fuencarral (línea C-4)

### Metro de Madrid
La única línea que da servicio al barrio es la 10, con estaciones en Begoña, Fuencarral, Tres Olivos, Las Tablas y Ronda de la Comunicación. Asimismo, la línea ML1 de metro ligero también da servicio al barrio con las paradas de Las Tablas y Palas de Rey.

### Autobuses

#### Líneas urbanas
Dentro de la red de la Empresa Municipal de Transportes de Madrid, las siguientes líneas prestan servicio:
| Línea | Terminales                                       |
| ----- | ------------------------------------------------ |
| 66    | Cuatro Caminos – Fuencarral                      |
| 124   | Cuatro Caminos – Lacoma                          |
| 125   | Mar de Cristal – Hospital Ramón y Cajal          |
| 135   | Plaza de Castilla – Hospital Ramón y Cajal       |
| 137   | Ciudad Puerta de Hierro – Fuencarral             |
| 170   | Arroyo del Fresno - Sanchinarro                  |
| 172   | Mar de Cristal – Telefónica                      |
| 173   | Plaza de Castilla – Sanchinarro                  |
| 174   | Plaza de Castilla – Valdebebas                   |
| 175   | Plaza de Castilla – Las Tablas Norte             |
| 176   | Plaza de Castilla – Las Tablas Sur               |
| 178   | Plaza de Castilla – Montecarmelo                 |
| T61   | Estación de Cercanías de Fuencarral – Las Tablas |
| N24   | Cibeles – Las Tablas                             |
| SE704 | Plaza de Castilla – Cementerio de Fuencarral     |
| BR1   | Valdebebas - Hospital Ramón y Cajal              |
| SE833 | Plaza de Castilla – Las Tablas                   |

title: Valverde (Madrid)

wikitext:
{{Ficha de barrio
|nombre_oficial  = Valverde (86)
|imagen          = Las Tablas 03.jpg
|pie             = <br />Vista de [[Las Tablas (Madrid)|Las Tablas]], localizadas en el barrio de Valverde.
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|pie_mapa        = Localización del barrio de Valverde en el distrito de [[Fuencarral-El Pardo]]
|mapa1={{mapa interactivo localidad}}
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|com_autónoma    = [[Comunidad de Madrid]]
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|población_año = {{año población barrio madrid}}
}}
[[Archivo:Valverde (Madrid), desde la Torre Espacio.jpg|miniaturadeimagen|280x280px|Valverde (Madrid), desde la Torre Espacio]]
'''Valverde''' es un barrio del norte de la villa de [[Madrid]] ([[España]]) perteneciente al distrito de [[Fuencarral-El Pardo]]. Limita al norte con el barrio de [[El Goloso (Madrid)|El Goloso]], al oeste con [[Mirasierra]] y al suroeste con [[La Paz (Madrid)|La Paz]].

==Ubicación==
Su espacio geográfico viene limitado al norte por la carretera de Fuencarral a Alcobendas, al este por la avenida de Burgos, al oeste por la [[M-607|carretera de Colmenar Viejo]] y al sur por el tramo de la [[M-30]] que une el Nudo Norte y el Nudo de Manoteras.
Dentro de Valverde se encuentran varios barrios: el barrio de [[Fuencarral]], el barrio de Santa Ana, el polígono Cardenal Herrera Oria, la colonia Virgen de Begoña, el barrio de [[Tres Olivos]], el barrio de [[Las Tablas (Madrid)|Las Tablas]] y el polígono empresarial de Fuencarral con el [[Distrito C]].

== Transporte ==
=== Cercanías Madrid ===
Dentro del barrio se encuentran las estaciones de [[Estación de Ramón y Cajal|Ramón y Cajal]] (líneas [[Línea C-7 (Cercanías Madrid)|C-7]] y [[Línea C-10 (Cercanías Madrid)|C-10]]) y [[Estación de Fuencarral (Cercanías Madrid)|Fuencarral]] ([[Línea C-4 (Cercanías Madrid)|línea C-4]])
=== Metro de Madrid ===
La única línea que da servicio al barrio es la [[Línea 10 (Metro de Madrid)|10]], con estaciones en [[Estación de Begoña|Begoña]], [[Estación de Fuencarral (Metro de Madrid)|Fuencarral]], [[Estación de Tres Olivos|Tres Olivos]], [[Estación de Las Tablas|Las Tablas]] y [[Estación de Ronda de la Comunicación|Ronda de la Comunicación]]. Asimismo, la línea [[Línea 1 (Metro Ligero de Madrid)|ML1]] de [[Metro Ligero de Madrid|metro ligero]] también da servicio al barrio con las paradas de Las Tablas y Palas de Rey.

=== Autobuses ===
==== Líneas urbanas ====
[[Archivo:Tres Olivos, panorámica.JPG|miniaturadeimagen|279x279px|Vista de Tres Olivos, en el barrio de Valverde]]
Dentro de la red de la [[Empresa Municipal de Transportes de Madrid]], las siguientes líneas prestan servicio:

{| class="wikitable"
|- style="background:#eee;"
! Línea|| Terminales
|-
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| [[Línea 66 (EMT Madrid)|Cuatro Caminos – Fuencarral]]
|-
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| [[Línea 124 (EMT Madrid)|Cuatro Caminos – Lacoma]]
|-
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| [[Línea 125 (EMT Madrid)|Mar de Cristal – Hospital Ramón y Cajal]]
|-
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| [[Línea 135 (EMT Madrid)|Plaza de Castilla – Hospital Ramón y Cajal]]
|-
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| [[Línea 137 (EMT Madrid)|Ciudad Puerta de Hierro – Fuencarral]]
|-
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|[[Línea 170 (EMT Madrid)|Arroyo del Fresno - Sanchinarro]]
|-
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| [[Línea 172 (EMT Madrid)|Mar de Cristal – Telefónica]]
|-
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| [[Línea 173 (EMT Madrid)|Plaza de Castilla – Sanchinarro]]
|-
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| [[Línea 174 (EMT Madrid)|Plaza de Castilla – Valdebebas]]
|-
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|[[Línea 175 (EMT Madrid)|Plaza de Castilla – Las Tablas Norte]]
|-
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| [[Línea 178 (EMT Madrid)|Plaza de Castilla – Montecarmelo]]
|-
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| [[Línea T61 (EMT Madrid)|Estación de Cercanías de Fuencarral – Las Tablas]]
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| [[Línea N24 (EMT Madrid)|Cibeles – Las Tablas]]
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| [[Línea SE704 (EMT Madrid)|Plaza de Castilla – Cementerio de Fuencarral]]
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|{{Línea/EMT Madrid|BR1}}
|[[Valdebebas]] - [[Hospital Universitario Ramón y Cajal|Hospital Ramón y Cajal]]
|-
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| [[Línea SE833 (EMT Madrid)|Plaza de Castilla – Las Tablas]]
|}

== Enlaces externos ==
{{Commonscat|Valverde neighborhood, Madrid}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Barrios del distrito de Fuencarral-El Pardo]]

title: Valverde (86)

País: España

• Com. autónoma: Comunidad de Madrid

• Provincia: Madrid

• Municipio: Madrid

• Distrito: Fuencarral-El Pardo


text:
# Andrew Lawrence (comediante)
Andrew Lawrence es un comediante británico que trabaja en monólogos, radio y televisión.

## Primeros años y educación
Lawrence asistió a la Tiffin School y a la Universidad de St Andrews, donde comenzó su carrera de stand up en una noche de comedia habitual.

## Carrera

### Teatro
El debut universitario de Lawrence le llevó a aparecer en el Edinburgh Fringe; quedó subcampeón en el concurso So You Think You're Funny de 2003. Más tarde, ganó el Amused Moose Starsearch, York Comedy Festival New Act of the Year Competition de la BBC en 2004.
Presentó su primer espectáculo de comedia de una hora de duración en el festival Fringe de Edimburgo de 2006, titulado How to Butcher your Loved Ones. Fue nominado al premio if.comeddie (como se le conoció sólo ese año) como Mejor Actor Revelación. Su programa en la edición del Fringe de 2007, Social Leprosy For Beginners & Improvementrs, fue nominado para el premio principal if.comedy.
Además de realizar giras por el Reino Unido, Lawrence ha actuado en el extranjero en el Just For Laughs Montreal Festival Showcase y en el Festival Internacional de Comedia de Melbourne.

### Radio y televisión
Lawrence ha aparecido en numerosos programas de radio y televisión, principalmente como artista de stand up. También ha aparecido en televisión como actor cómico, interpretando al constructor Marco en la comedia de televisión de la BBC Ideal. Ha escrito e interpretado cuatro series para BBC Radio 4, la más reciente la comedia de situación de 2015 There Is No Escape.

### Reasons to Kill Yourself
En 2015 publicó su primer libro, Reasons to Kill Yourself. El libro se basa en su espectáculo teatral del mismo nombre, que trataba principalmente de cualquier cosa que le molestara y se centraba especialmente en el estado del panorama del stand up. Escribiendo para Chortle, el crítico Jay Anderson escribió que «la precisión poética y el vocabulario rancio y colorido de su stand up faltan en general, y los densos pasajes de adjetivos cada vez más venenosos se vuelven cada vez menos contundentes a medida que avanza el libro».

## Puntos de vista políticos
El 25 de octubre de 2014, Lawrence escribió una extensa publicación en su página oficial de Facebook llamando la atención sobre un aumento percibido de lo que llamó «comediantes 'políticos' que hacen chistes baratos y fáciles sobre el UKIP, hasta el punto de que se vuelve aburrido y perezoso muy rápidamente» y describió a estos comediantes como «cómicos televisivos desconectados, engreídos, obsoletos y sobrepagados, con sus vidas acogedoras en sus torres de marfil del oeste de Londres, adoptando un tono altanero y moralizante, complaciendo la siempre creciente corrección política militante de la BBC». Aunque había aparecido anteriormente en varios programas de comedia en el canal, pasó a describir «programas liberales de palmadas en la espalda como Mock the Week»  como compuestos por «hombres viejos, calvos, gordos, comediantes étnicos y mujeres que se hacen pasar por comediantes, que se sientan felicitándose por lo ilustrados que están sobre el hecho de que el UKIP es ridículo y patético».
La publicación y las posteriores disputas en Twitter con otros comediantes como Dara Ó Briain y Frankie Boyle, fueron cubiertas por la prensa del Reino Unido. El 3 de octubre de 2015, comentó sobre sus creencias políticas en una publicación en su sitio web, afirmando que «He notado que varios periodistas de comedia han empezado a etiquetarme como un 'comediante de derecha'... No me suscribo a cualquier ideología política y no estoy afiliado de ninguna manera con ninguna organización política». Sin embargo, también reconoció que «ciertamente ha sido muy crítico con el resurgimiento del ala dura de izquierda en la política británica» y «crítico con la histeria de izquierda en Internet y con el establishment de izquierda en la comedia».

## Controversias
En julio de 2021, tras la derrota de la selección de fútbol de Inglaterra en la final de la Eurocopa 2020 por penales ante Italia, Lawrence tuiteó All I'm saying is the white guys scored («Solo digo que los blancos anotaron»), en referencia al color de piel de los jugadores que habían marcado en la tanda de penales. Después de una reacción negativa, retuiteó su tuit original, afirmando I can see that this has offended a lot of people, and I'm sorry that black guys are bad at penalties («Puedo ver que esto ha ofendido a mucha gente, y lamento que los negros sean malos en los penales»). Tras el incidente, varios lugares cancelaron sus próximos espectáculos y denunciaron públicamente sus comentarios como racistas. Su agente también lo despidió.

## Créditos de radio y televisión

### Televisión
| Año     | Título                              | Papel            | Canal     |
| ------- | ----------------------------------- | ---------------- | --------- |
| 2007–10 | Ideal                               | Marco            | BBC Three |
| 2010    | Michael MacIntyre's Comedy Roadshow | Stand up         | BBC One   |
| 2010    | Dave's One Night Stand              | Stand up         | Dave      |
| 2011    | Live at the Apolo                   | Stand up         | BBC One   |
| 2012    | Stand Up for the Week               | Artista habitual | Channel 4 |
| 2013    | John Bishop's Only Joking           | Artista habitual | Sky One   |
| 2016    | The Outcast Comic                   | Documental       | Sky Arts  |

### Radio
| Año     | Título                                                 | Papel                | Canal           |
| ------- | ------------------------------------------------------ | -------------------- | --------------- |
| 2006-07 | Shipwrecked                                            | Presentador          | Channel 4 Radio |
| 2010    | What To Do If You're Not Like Everybody Else (Serie 1) | Escritor, intérprete | BBC Radio 4     |
| 2011    | What To Do If You're Not Like Everybody Else (Serie 2) | Escritor, intérprete | BBC Radio 4     |
| 2012    | How Did We End Up Like This?                           | Escritor, intérprete | BBC Radio 4     |
| 2015    | There Is No Escape                                     | Escritor, Andrew     | BBC Radio 4     |

title: Andrew Lawrence (comediante)

wikitext:
{{Ficha de persona|sitio web = no}}

'''Andrew Lawrence''' es un comediante británico que trabaja en monólogos, radio y televisión.

== Primeros años y educación ==
Lawrence asistió a la Tiffin School<ref>{{Cita publicación|url=http://www.tiffin.kingston.sch.uk/ota/tiffnews/Sept2007.pdf|título=People: Andrew Lawrence (1998)|fecha=September 2007|publicación=Tiffnews: The Newsletter of the Old Tiffinians Association|número=233|fechaacceso=2011-12-18|apellidos-editor=Brian Holden|página=6|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20120422160852/http://www.tiffin.kingston.sch.uk/ota/tiffnews/Sept2007.pdf|fechaarchivo=2012-04-22}}</ref> y a la [[Universidad de Saint Andrews|Universidad de St Andrews]], donde comenzó su carrera de ''stand up'' en una noche de comedia habitual.<ref name="NewComedy2005">{{Cita web|url=http://www.bbc.co.uk/newtalent/comedy/success_lawrence.shtml|título=BBC New Talent – Success – Andrew Lawrence|fechaacceso=2012-03-04|fecha=April 2007|editorial=[[BBC]]}}</ref>

== Carrera ==
=== Teatro ===

El debut universitario de Lawrence le llevó a aparecer en el [[Edinburgh Fringe]]; quedó subcampeón en el concurso ''[[So You Think You're Funny]]'' de 2003.<ref name="SYTYF">{{Cita web|url=http://soyouthinkyourfunny.co.uk/past-winners/sytyf-alumni|título=Finalists & Runners up|fechaacceso=2012-03-18|editorial=[[So You Think You're Funny]]|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20120302151620/http://soyouthinkyourfunny.co.uk/past-winners/sytyf-alumni|fechaarchivo=2012-03-02}}</ref> Más tarde, ganó el ''Amused Moose Starsearch'', ''York Comedy Festival New Act of the Year Competition'' de la [[BBC]] en 2004.

Presentó su primer espectáculo de comedia de una hora de duración en el festival Fringe de Edimburgo de 2006, titulado ''How to Butcher your Loved Ones''. Fue nominado al [[premio if.comeddie]] (como se le conoció sólo ese año) como Mejor Actor Revelación. Su programa en la edición del Fringe de 2007, ''Social Leprosy For Beginners & Improvementrs'', fue nominado para el premio principal if.comedy.<ref name="Guardian_2007">{{Cita noticia|url=https://www.theguardian.com/culture/2007/aug/23/edinburghfestival2007.edinburghfestival4|título=Edinburgh comedy review: Andrew Lawrence / Pleasance Courtyard|nombre=Leo|apellidos=Benedictus|periódico=[[The Guardian]]|fecha=2007-08-23|fechaacceso=2012-03-14}}</ref>

Además de realizar giras por el Reino Unido, Lawrence ha actuado en el extranjero en el Just For Laughs Montreal Festival Showcase<ref>{{Cita web|url=http://www.third-beat.com/2009/07/23/just-for-laughs-new-faces/|título=Just For Laughs: New Faces|fechaacceso=2015-10-27|fecha=2009-07-23}}</ref> y en el Festival Internacional de Comedia de Melbourne.<ref>{{Cita web|url=http://www.comedyfestival.com.au/season/2009/show/andrew-lawrence-my-contemptible-life-in-a-gutter-of-abject-desolation/|título=Melbourne Comedy Festival: Andrew Lawrence|fechaacceso=2015-10-27|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20150531041804/http://www.comedyfestival.com.au/season/2009/show/andrew-lawrence-my-contemptible-life-in-a-gutter-of-abject-desolation/|fechaarchivo=2015-05-31}}</ref>

=== Radio y televisión ===
Lawrence ha aparecido en numerosos programas de radio y televisión, principalmente como artista de ''stand up''. También ha aparecido en televisión como actor cómico, interpretando al constructor Marco en la comedia de televisión de la [[BBC]] ''[[Ideal (serie de televisión)|Ideal]]''.<ref name="Ideal">{{Cita episodio|enelaire=11 May 2009|número=1|título=The Healer|url=http://www.bbc.co.uk/programmes/b00kjyc2|fechaacceso=2012-03-15|series=Ideal|seriesno=5|cadena=[[BBC]]|station=[[BBC Three]]|series-link=Ideal (TV series)}}</ref> Ha escrito e interpretado cuatro series para BBC Radio 4, la más reciente la comedia de situación de 2015 ''There Is No Escape''.<ref name="dup-0-71">{{Cita web|url=http://www.bbc.co.uk/programmes/b00tjqzx|título=What To Do If You're Not Like Everybody Else|fechaacceso=2015-10-27|editorial=[[BBC]]|serie=1}}</ref>

=== ''Reasons to Kill Yourself'' ===
En 2015 publicó su primer libro, ''Reasons to Kill Yourself''.<ref>{{Cita noticia|apellidos=Jay Richardson|fecha=2015-01-18|título=Andrew Lawrence on the sanctimony of social media|magazine=[[The Scotsman]]|url=http://www.scotsman.com/what-s-on/theatre-comedy-dance/andrew-lawrence-on-the-sanctimony-of-social-media-1-3665088|fechaacceso=2015-10-27}}</ref> El libro se basa en su espectáculo teatral del mismo nombre, que trataba principalmente de cualquier cosa que le molestara y se centraba especialmente en el estado del panorama del ''stand up''.<ref>{{Cita web|url=https://www.fest-mag.com/edinburgh/comedy/andrew-lawrence-reasons-to-kill-yourself|título=Andrew Lawrence: Reasons To Kill Yourself|fechaacceso=2021-11-15|fecha=2014-08-14|sitioweb=Fest Magazine}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.chortle.co.uk/review/2014/08/25/29795/andrew_lawrence:_reasons_to_kill_yourself|título=Andrew Lawrence: Reasons To Kill Yourself : Reviews 2014 : Chortle : The UK Comedy Guide|fechaacceso=2021-11-15|autor=Bennett|nombre=Steve|sitioweb=www.chortle.co.uk|idioma=en}}</ref> Escribiendo para ''Chortle,'' el crítico Jay Anderson escribió que «la precisión poética y el vocabulario rancio y colorido de su ''stand up'' faltan en general, y los densos pasajes de adjetivos cada vez más venenosos se vuelven cada vez menos contundentes a medida que avanza el libro».<ref>{{Cita web|url=http://www.chortle.co.uk/books/2015/06/05/22625/reasons_to_kill_yourself_by_andrew_lawrence|título=Reasons To Kill Yourself by Andrew Lawrence : Book reviews 2015 : Chortle : The UK Comedy Guide|fechaacceso=2021-11-15|sitioweb=www.chortle.co.uk|idioma=en}}</ref>

== Puntos de vista políticos ==
El 25 de octubre de 2014, Lawrence escribió una extensa publicación en su página oficial de Facebook llamando la atención sobre un aumento percibido de lo que llamó «comediantes 'políticos' que hacen chistes baratos y fáciles sobre el [[Partido de la Independencia del Reino Unido|UKIP]], hasta el punto de que se vuelve aburrido y perezoso muy rápidamente» y describió a estos comediantes como «cómicos televisivos desconectados, engreídos, obsoletos y sobrepagados, con sus vidas acogedoras en sus torres de marfil del oeste de Londres, adoptando un tono altanero y moralizante, complaciendo la siempre creciente corrección política militante de la BBC». Aunque había aparecido anteriormente en varios programas de comedia en el canal, pasó a describir «programas liberales de palmadas en la espalda como ''[[Burlarse de la semana|Mock the Week]]''»  como compuestos por «hombres viejos, calvos, gordos, comediantes étnicos y mujeres que se hacen pasar por comediantes, que se sientan felicitándose por lo ilustrados que están sobre el hecho de que el UKIP es ridículo y patético».<ref>{{Cita web|url=https://www.chortle.co.uk/news/2014/10/26/21186/what_a_rant!|título=What a rant! : News 2014 : Chortle : The UK Comedy Guide}}</ref>

La publicación y las posteriores disputas en Twitter con otros comediantes como [[Dara Ó Briain]]<ref name="independent.co.uk">{{Cita web|url=https://www.independent.co.uk/news/people/dara-obriain-reacts-to-bitter-self-delusional-andrew-lawrences-comments-about-balding-fat-comedians-9823733.html|título=Dara O'Briain reacts to 'bitter, self-delusional' Andrew Lawrence's|fechaacceso=2015-10-27|fecha=2014-11-04|sitioweb=The Independent}}</ref> y [[Frankie Boyle]],<ref>{{Cita web|url=http://www.huffingtonpost.co.uk/2014/10/29/frankie-boyle-nigel-farage-andrew-lawrence-_n_6066256.html|título=Farage Takes on Frankie Boyle And Loses, Predictably|fechaacceso=2015-10-27|fecha=2014-10-29|sitioweb=The Huffington Post UK}}</ref> fueron cubiertas por la prensa del Reino Unido.<ref name="independent.co.uk" /> El 3 de octubre de 2015, comentó sobre sus creencias políticas en una publicación en su sitio web, afirmando que «He notado que varios periodistas de comedia han empezado a etiquetarme como un 'comediante de derecha'... No me suscribo a cualquier ideología política y no estoy afiliado de ninguna manera con ninguna organización política». Sin embargo, también reconoció que «ciertamente ha sido muy crítico con el resurgimiento del ala dura de izquierda en la política británica» y «crítico con la histeria de izquierda en Internet y con el ''establishment'' de izquierda en la comedia».<ref>{{Cita web|url=http://www.andrewlawrencecomedy.co.uk/news.php|título=Andrew Lawrence|fechaacceso=2015-10-27|editorial=andrewlawrencecomedy.co.uk}}</ref>

== Controversias ==
En julio de 2021, tras la derrota de la [[selección de fútbol de Inglaterra]] en la [[anexo:Final de la Eurocopa 2020|final de la Eurocopa 2020]] por penales ante Italia, Lawrence tuiteó ''All I'm saying is the white guys scored'' («Solo digo que los blancos anotaron»), en referencia al color de piel de los jugadores que habían marcado en la tanda de penales. Después de una reacción negativa, retuiteó su tuit original, afirmando I ''can see that this has offended a lot of people, and I'm sorry that black guys are bad at penalties'' («Puedo ver que esto ha ofendido a mucha gente, y lamento que los negros sean malos en los penales»). Tras el incidente, varios lugares cancelaron sus próximos espectáculos y denunciaron públicamente sus comentarios como racistas.<ref>{{Cita noticia|apellidos=Brewis|nombre=Harriet|fecha=2021-07-12|título=This comedian is seeing his shows cancelled thanks to his hideous racist tweets|url=https://www.indy100.com/news/andrew-lawrence-comedian-twitter-racist-cancelled-b1882620|fechaacceso=2021-07-12|obra=indy100|idioma=en}}</ref> Su agente también lo despidió.<ref name=":0">{{Cita noticia|apellidos=Bennett|nombre=Steve|fecha=2021-07-12|título=Andrew Lawrence: Now his agent drops him : News 2021 : Chortle : The UK Comedy Guide|url=http://www.chortle.co.uk/news/2021/07/12/48803/andrew_lawrence_is_cancelled_over_racist_tweets|fechaacceso=2021-07-12|obra=[[Chortle]]|idioma=en}}</ref>

== Créditos de radio y televisión ==

=== Televisión ===
{| class="wikitable"
! Año
! Título
! Papel
! Canal
|-
| 2007–10
| ''[[Ideal (serie de televisión)|Ideal]]''
| Marco
| [[BBC Three]]
|-
| 2010
| ''[[Michael MacIntyre's Comedy Roadshow]]''
| Stand up
| [[BBC One]]
|-
| 2010
| ''[[Dave's One Night Stand]]''
| Stand up
| [[Dave (canal de televisión)|Dave]]
|-
| 2011
| ''[[Live at the Apollo (serie de televisión)|Live at the Apolo]]''
| Stand up
| BBC One
|-
| 2012
| ''[[Stand Up for the Week]]''
| Artista habitual
| [[Channel 4]]
|-
| 2013
| ''John Bishop's Only Joking''
| Artista habitual
| [[Sky One]]
|-
| 2016
| ''The Outcast Comic''
| Documental
| Sky Arts
|}

=== Radio ===
{| class="wikitable"
! Año
! Título
! Papel
! Canal
|-
| 2006-07
| ''Shipwrecked''
| Presentador
| [[Channel 4 Radio]]
|-
| 2010
| ''What To Do If You're Not Like Everybody Else'' (Serie 1) <ref name="dup-0-71" />
| Escritor, intérprete
| [[BBC Radio 4]]
|-
| 2011
| ''What To Do If You're Not Like Everybody Else'' (Serie 2)
| Escritor, intérprete
| BBC Radio 4
|-
| 2012
| ''How Did We End Up Like This?''
| Escritor, intérprete
| BBC Radio 4
|-
| 2015
| ''There Is No Escape'' <ref>{{Cita web|url=http://www.bbc.co.uk/programmes/b06grjn7|título=BBC Radio 4 – There Is No Escape|fechaacceso=2015-10-27|editorial=[[BBC]]}}</ref>
| Escritor, Andrew
| BBC Radio 4
|-
|}

== Referencias ==
{{Listaref|2}}

== Enlaces externos ==
* {{Página web}}
* {{Twitter}}
* {{IMDb nombre|1831419}}

{{NF|?||Lawrence, Andrew}}
[[Categoría:Alumnado de la Universidad de Saint Andrews]]

title: Información personal

Nacionalidad: Británica

title: Educación

Educado en: - Universidad de Saint Andrews - Tiffin School

title: Información profesional

Ocupación: Comediante en vivo