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# Theorie
Eine Theorie ist im allgemeinen Sprachgebrauch eine durch weitgehend spekulatives Denken gewonnene Erkenntnis oder ein System von Lehrsätzen, aus denen sich eine Erkenntnis ableiten lässt. Beruht dies vorwiegend auf der eigenen (langjährigen) Erfahrung und manifestiert sich individuell (oft unbewusst und unkontrolliert), handelt es sich um eine Subjektive Theorie. In der Alltagssprache wird Theorie also oftmals für eine Vermutung über einen Sachverhalt benutzt, die erst noch zu beweisen wäre.
Im wissenschaftlichen Sprachgebrauch dagegen ist eine Theorie ein System (möglichst objektiver) wissenschaftlich begründeter Aussagen, das geeignet ist, Gesetzmäßigkeiten zu erklären und Prognosen über die Zukunft zu erstellen; berühmte Beispiele sind die Evolutionstheorie und die Relativitätstheorie. Viele Fachdisziplinen führen seit dem 19. Jahrhundert eigene Theoriedebatten, etwa beim Theoriengebäude der Physik. Die Frage nach dem Geltungsbereich und der Bestätigung, Falsifikation oder Verifikation von Theorien wird in der Wissenschaftstheorie behandelt, auch im Hypothetischen Realismus.

## Etymologie
Der Ausdruck taucht im 16. Jahrhundert im deutschen Sprachgebrauch auf und wird aus dem aus spätlateinischen theoria entlehnt, das wieder auf das griechische altgriechisch θεωρία (‘Anschauen’, ‘Betrachtung’, dann ‘Erkenntnis’) zurückgeht. Es wird eine Herleitung von altgriechisch θεωρός (Theoros) vermutet, was die Bezeichnung eines Abgesandten der Polis zur Teilnahme an Götterfesten und Orakeln war.
Das Wort Theorie (aus altgriechisch θεωρέειν theoréein, kontrahiert θεωρεῖν theoreîn, „beobachten, betrachten, [an]schauen“; ἡ θεωρία hē theoría „die Anschauung, Überlegung, Einsicht, wissenschaftliche Betrachtung“, „die Betrachtung oder Wahrnehmung des Schönen als moralische Kategorie“) bezeichnete ursprünglich die Betrachtung der Wahrheit oder des Wesens einer Sache durch gedankliche Arbeit, wie Kontemplation, Spekulation und Argumentation.

## Definitionen
„Es besteht wenig Einigkeit darüber, was eine starke und was eine schwache Theorie in den Sozialwissenschaften ausmacht, aber es gibt einen größeren Konsens darüber, dass Literaturangaben, Daten, Variablen, Diagramme und Hypothesen keine Theorie sind. Trotz dieses Konsenses verwenden Autoren jedoch routinemäßig diese fünf Elemente anstelle von Theorie.“

Je nach wissenschaftstheoretischem Standpunkt wird der Begriff Theorie unterschiedlich erklärt. Grob gesagt, entwirft jede Theorie ein Bild (Modell) der Realität. In der Regel bezieht sie sich auf einen spezifischen Ausschnitt der Realität. Eine Theorie enthält im modernen Verständnis beschreibende (deskriptive) und erklärende (kausale) Aussagen über diesen Teil der Realität. Auf dieser Grundlage werden Vorhersagen getroffen. Viele wissenschaftstheoretische Grundbegriffe und weitergehende Fragen grundsätzlicher Art, die Theorien der Realität im Allgemeinen betreffen, werden in Teilbereichen der philosophischen Disziplinen Metaphysik und Erkenntnistheorie diskutiert.

„Es gibt, womöglich überraschenderweise, einen beträchtlichen Konsens darüber, was Theorie ist: Theorie ist schlicht eine Möglichkeit, der empirischen Komplexität der phänomenalen Welt eine konzeptionelle Ordnung aufzuerlegen.“

Nach positivistischem Verständnis sind Theorien mit dem Anspruch verknüpft, sie durch Beobachtungen (z. B. mittels Experimenten oder anderer Beobachtungsmethoden) prüfen zu können (Empirie). Diese Beobachtung liefert dann direkt die Wahrheit oder Falschheit der Theorie, d. h., sie verifiziert oder falsifiziert die Theorie.
In der Logik bezeichnet Theorie im einfachsten Fall eine deduktiv abgeschlossene Formelmenge. Gängig ist auch folgende streng formale, mathematisch-logische Definition des Theoriebegriffs: Eine Menge T von Aussagen in einer Sprache heißt genau dann Theorie, wenn T erfüllbar ist und wenn jeder Satz, der aus T folgt, bereits zu T gehört. Einfacher ausgedrückt: Sie muss überhaupt wahr sein können und zudem in sich abgeschlossen und widerspruchsfrei sein.
Verschiedene Probleme haben dazu geführt, dass in den letzten Jahrzehnten kompliziertere Begriffe von Theorien und des Aussagewerts von Beobachtungen entwickelt wurden. Diese Diskussionen betreffen besonders die Präzisierung eines Begriffs der Bestätigung und hängen eng zusammen mit Problemen der Induktion, Kausalität und Wahrscheinlichkeit.
Nach der klassischen Sicht lassen sich aus Prognosen von Theorien wiederum Handlungsempfehlungen ableiten. Somit bildet die Theorie die Grundlage für die sich aus ihr ergebende Praxis.
Nach der kritisch-rationalen Sicht sind Alltagstheorien und empirische wissenschaftliche Theorien erkenntnistheoretisch nicht voneinander zu unterscheiden und alle Theorien sind gleichermaßen spekulativ. Letztere kommen lediglich in der Regel der Wahrheit näher und Hypothesen sind weniger allgemeine Theorien. Handlungsempfehlungen lassen sich nicht aus Theorien ableiten, sondern nur damit kritisieren. Theorie und Praxis bilden aus dieser Sicht Gegensätze.

## Typen von Theorien
Jörgen Sandberg und Mats Alvesson schlagen zum Verständnis von „Theorie“ eine Typologie von fünf verschiedenen Theorietypen vor, um den Anforderungen von Sozialwissenschaften gerecht zu werden, die typischerweise über das in den Naturwissenschaften herrschende Verständnis von Theorie als erklärende Theorie hinausgehen:
1. Die erklärende Theorie ist die gängigste Form von Theorie und zielt auf das Verständnis innerer Zusammenhänge von Phänomenen durch kausale Erklärungen ab. Hierbei werden Phänomene in Form von Variablen und deren kausalen Beziehungen beschrieben, um zu erklären, wie und warum bestimmte Phänomene auftreten. Diese Theorieform ist die am weitesten verbreitete und entwickelste, insbesondere im positivistischen Ansatz. Ein zentrales Ziel erklärender Theorien ist die möglichst genaue Widerspiegelung der objektiven Realität und die Überprüfbarkeit durch empirische Tests.[4]
2. Im Gegensatz dazu fokussiert die verstehende Theorie auf die Erfassung der Bedeutung eines Phänomens. Sie zielt darauf ab, Phänomene nicht nur auf ihre kausalen Beziehungen zu reduzieren, sondern sie im Kontext der von Menschen erlebten und zugewiesenen Bedeutungen zu verstehen. Verstehende Theorien sind häufig in hermeneutischen oder phänomenologischen Traditionen verwurzelt und betonen, dass das Verständnis von Bedeutung eine zentrale Rolle spielt. Hierbei geht es darum, wie Menschen ihre subjektive Realität und sich selbst verstehen, wobei oft nicht unmittelbar offensichtliche Aspekte aufgedeckt werden.[4]
3. Die ordnende Theorie hat nicht das Ziel der Erklärung oder des Verständnisses von Phänomenen, sondern sie zu kategorisieren und zu strukturieren. Diese Theorien helfen bei der Sortierung komplexer Phänomene in theoretisch nützliche Kategorien, was den Forschern ermöglicht, Phänomene in systematische Typologien oder Taxonomien zu gliedern. Derartige Theorien ermöglichen die Mustererkennung und Durchführung vergleichender Analysen, ohne notwendigerweise empirische Realität exakt abzubilden.[4]
4. Die erzeugende Theorie hingegen konzentriert sich auf die kontinuierlich Entstehung und Reproduktion von Phänomenen. Diese Theorien betrachten Phänomene nicht als statische, vorgegebene Einheiten, sondern als etwas, das durch fortwährende soziale Praktiken und Interaktionen geschaffen und aufrechterhalten wird. Sie untersuchen, wie organisatorische Phänomene wie Führung oder Innovation über die Zeit hinweg dynamisch konstruiert werden.[4]
5. Schließlich zielt die provokative Theorie darauf ab, etablierte Denkweisen zu hinterfragen und alternative Sichtweisen auf Phänomene zu eröffnen. Diese Theorien wollen nicht nur erklären oder verstehen, sondern grundlegende Annahmen herausfordern und aufzeigen, dass Phänomene auch anders gedacht werden können, als sie traditionell dargestellt werden. Provokative Theorien setzen dabei auf kreative Umdeutungen, die oft unerwartet und gegen den etablierten Konsens gerichtet sind.[4]

## Aspekte des Theoriebegriffs
Die methodische Art und Weise, wie Theorien zustande kommen, wie also der Zuwachs an Wissen stattfindet, ist umstritten. In der Fortentwicklung von Theorien wird gelegentlich zwischen Induktion, Deduktion und Abduktion unterschieden:
Bei der Theorienbildung durch Induktion geht man davon aus, dass der Wissenschaftler im empirischen Prozess Datenmaterial erarbeitet, in dem schließlich innere Strukturen und Gesetzmäßigkeiten sichtbar werden. Weitere positiv verlaufende Experimente sollen die Theorie bestätigen und sind die Bausteine einer Verifikation (Überprüfung), die letztlich in naturgesetzlicher Sicherheit (Widerspruchsfreiheit) münden soll.
Bei der Theorienbildung durch Deduktion geht man davon aus, dass der Wissenschaftler durch kreative Akte sinnvolle Hypothesen erzeugt, deren Übereinstimmung mit dem Datenmaterial er anschließend überprüft. Weitere Experimente müssen mit dem ernsthaften Ziel der Falsifikation (Widerlegung) unternommen werden. Nur in dem Ausmaß wie sich Theorien bewähren (der Falsifikation entziehen), kann relative Sicherheit gewonnen werden.
Die Abduktion schließt von einem vorliegenden Resultat und einer möglichen oder spontan gebildeten Regel auf einen Fall. Um ein überraschendes Phänomen erklärbar zu machen, wird eine Regel hypothetisch eingeführt, damit das Resultat als sinnvoller Fall dieser Regel betrachtet werden kann. Abduktiv gewonnene Erkenntnisse können richtig sein, müssen es aber nicht.
In der Praxis der Wissenschaft mischen sich induktive und deduktive Elemente ohne Probleme, so dass diese Frage mehr eine wissenschaftstheoretische und weltanschauliche Bedeutung besitzt.
Bietet die Wissenschaft mit ihren Theorien einen Weg zu absoluter Wahrheit oder zu einer schrittweise stattfindenden Annäherung an die Wahrheit (der man sich jedoch nie ganz gewiss sein kann) oder ist Wahrheit nicht Teil der Wissenschaften  oder gibt es keine Wahrheit an sich? Die zweite, auf Karl Popper zurückgehende Position wird derzeit von der Mehrheit der Naturwissenschaftler bevorzugt, die erste gilt – aufgrund prinzipieller Erkenntnisse über Beobachtbarkeit – als überholt.
In der Umgangssprache wird der Begriff meist im Sinne von „nur eine Theorie“ verstanden und bezieht sich dann lediglich auf besonders unsichere Erkenntnisse. Dies hat nicht viel mit der wissenschaftlichen Definition von Theorie zu tun und führt häufig zu Missverständnissen. Beispielsweise bedeutet der Begriff „Relativitätstheorie“ nicht, dass die Erkenntnisse nicht gesichert seien. Selbstverständlich ist sie prinzipiell falsifizierbar, könnte also nicht zutreffen, aber das Teilwort -theorie kennzeichnet sie einzig als „in sich schlüssig“ und bis dato „nicht falsifiziert“ und grenzt sie von der Newton’schen Theorie – der klassischen Mechanik – ab.

### Kriterien
Minimalforderungen an theoretische Modelle sind im Allgemeinen, dass sie den Vorschriften der Logik und Grammatik entsprechen, widerspruchsfrei (intern konsistent) sowie überprüfbar sind. Voraussetzung dafür ist, dass die verwendeten Begriffe
1. explizit sind, das heißt, es muss Einigkeit bestehen über ihre Bedeutung, und
2. empirisch verankert sind, d. h., sie müssen über Operationalisierungen mit Phänomenen verknüpft sein.[5] Ob eine Theorie aber auf die Welt „passt“, muss sich empirisch erweisen. Intern richtige und auch empirisch bestätigbare Theorien sollten darüber hinaus praktischen Nutzen haben (Praktikabilität) und nicht unnötig kompliziert sein (Ockhams Rasiermesser).

Eine gute Theorie soll weiterhin
- verträglich sein mit bereits bewährten älteren Theorien oder sie sogar in den eigenen Erklärungsbereich miteinschließen;
- Erklärungswert besitzen, also z. B. nicht rein deskriptiv sein;
- Prognosen ermöglichen, die in der Praxis auch eintreffen, und damit falsifizierbar sein;
- extensiv sein, ihr Gegenstandsbereich soll also nicht zu speziell sein;
- befruchten, also andere Wissenschaftler zu weitergehenden Forschungen inspirieren.[6]

Weitere wichtige Forderungen an Theorien sind zum Beispiel die Möglichkeit, Axiome für eine Theorie anzugeben, sowie die „Ausdruckskraft“ einer Theorie: Ist es möglich, die Theorie durch endlich/abzählbar viele Axiome zu beschreiben, so heißt sie endlich/abzählbar axiomatisierbar. Eine Theorie heißt (negations-)vollständig genau dann, wenn jeder Satz ihrer zugrundeliegenden Sprache oder seine Negation Elemente der Theorie sind.
Donald Davidson formuliert es knapp: Eine vernünftige Forderung, die man an eine wissenschaftliche Theorie stellen kann, ist die, dass es möglich sein sollte, eine Struktur dermaßen zu definieren, dass es möglich ist, Exemplifizierungen dieser Struktur empirisch zu ermitteln. Dazu sind Gesetze und Verallgemeinerungen nötig, die prognostizieren, was bei gegebenem beobachteten Input beobachtet werden wird.

### Bestandteile
Wissenschaftstheoretisch ist es weitgehend üblich, folgende mögliche Elemente von Theorien zu unterscheiden:
- Grundannahmen: Dies sind Aussagen über die Grundstruktur der Realität und darüber, wie man sie untersuchen solle. Sie liegen allen Kernaussagen zugrunde. Darunter können metaphysische (etwa transzendente Aussagen über die Existenz und die Rolle von Gott, Göttern, Geistern usw.), kosmologische und biologische Annahmen (Aussagen über die Struktur der unbelebten und belebten Natur), anthropologische (Aussagen darüber, was Menschen seien) so wie erkenntnistheoretische und pragmatische Annahmen und Vorgaben (etwa darüber, wie im jeweiligen Gegenstandsbereich Wissen erzielbar ist, wie Wissenschaftler arbeiten sollten) fallen. Die Gesamtheit dieser Grundannahmen macht einen wichtigen Aspekt dessen aus, was in Anknüpfung an Kuhn manchmal Paradigma genannt wird, sowie des Lakatos’schen Begriffs des „Forschungsprogramms“.
- Grundbegriffe: Diese sind die „Bausteine“ der Theorie (dies können theoretische Terme wie etwa physikalische Größen und Entitäten sein).
- Theoriekern: Dieser besteht in den beschreibenden und erklärenden Aussagen. Die erklärenden Aussagen werden auch Hypothesen genannt, diese sind häufig als Wenn-Dann-Aussagen formuliert oder noch stärker formalisiert. Daneben können prognostische und empfehlende Aussagen Teil einer Theorie sein.
- Messkonzepte: Hypothesen werden mit Indikatoren messbar gemacht (operationalisiert), um empirisch überprüft zu werden, z. B. kann dies durch eine Frage in einem Fragebogen geschehen.
- Empirische Belege: Beobachtungen, die eine Theorie bestätigen oder widerlegen sollen.

In der wissenschaftlichen Praxis enthalten Theorien diese Elemente in höchst unterschiedlichem Ausmaß; dies hängt u. a. vom Erkenntnisinteresse der jeweilig wissenschaftlich Tätigen ab.
- Beschreibende und erklärende Aussagen können unterschiedlich gewichtet werden: in manchen Theorien hat die Beschreibung Vorrang, in anderen die Erklärungsversuche, wieder andere streben eine Balance an. Ein Übergewicht beschreibender Aussagen weisen häufig Theorien auf, die ein neues Forschungsgebiet erkunden.
- Prognostische und empfehlende Aussagen werden von manchen Wissenschaftlern gar nicht oder nur mit äußerster Vorsicht gemacht, andere betrachten diese als den Hauptzweck ihrer Arbeit (z. B. die anwendungsorientierten Naturwissenschaften oder Sozialwissenschaftler in der Politikberatung).
- Ein großer Unterschied besteht zwischen Wissenschaftlern, die ihre Theorien strikt auf empirische Überprüfung anlegen, und solchen, die dies weniger oder nicht tun. Erstere bemühen sich intensiv um plausible Methoden, ihre Hypothesen überprüfbar zu formulieren, messbar zu machen und empirisch zu überprüfen. Daher gibt es Theorien mit und solche (fast) ohne klare Hypothesen, Indikatoren und empirische Belege.

## Beispiele
- Physik: Die Vorhersagen der klassischen Mechanik und der speziellen Relativitätstheorie unterscheiden sich beispielsweise deutlich, wenn die betrachteten Objekte sich mit Geschwindigkeiten nahe der Lichtgeschwindigkeit bewegen. Im Alltag kann man die Unterschiede nicht feststellen, da die klassische Mechanik der Grenzfall der speziellen Relativitätstheorie ist, wenn die Geschwindigkeit wesentlich geringer ist als die Lichtgeschwindigkeit. Daher ist die klassische Mechanik im Alltag die angemessene Theorie.
- Theoretische Astronomie: Ihre analytischen oder numerisch-physikalischen Modelle (etwa des Sonneninneren oder der Galaxienhaufen) müssen mit allen Beobachtungsdaten (Strahlung, Bahnbewegung usw.) übereinstimmen. Allenfalls sind die Modelle zu modifizieren oder zu verwerfen.
- Geometrie: Zu jeweils einer Geraden und einem Punkt, der nicht auf dieser Geraden liegt, gibt es genau eine Parallele durch diesen Punkt. Diese Aussage hat man lange versucht aus den anderen Axiomen der Geometrie zu folgern. Dadurch, dass man zeigen konnte, dass die Geometrien, in denen die Parallelenaussage nicht gilt, zu sinnhaften Modellen führen, ließ sich beweisen, dass die Parallelenaussage ein zu den übrigen Geometrieaxiomen unabhängiges Axiom ist (siehe nichteuklidische Geometrie).
- Mathematik: Der Mathematiker Georg Cantor schlug eine naive, d. h. informelle Definition für den Begriff Menge vor. Die daraus resultierende Theorie erkannte er zwar als widersprüchlich (siehe Cantorsche Antinomie); dennoch genügt es in der Schulmathematik, mit dieser informellen Mengenlehre zu arbeiten. Mathematiker verwenden in der Regel die formale Theorie der Zermelo-Fraenkel-Mengenlehre (deren Widerspruchsfreiheit allerdings nicht beweisbar ist).
- In der Soziologie wurde – für die Sozialwissenschaften allgemein – das Konzept der Theorie mittlerer Reichweite entwickelt.
- Mehrere wissenschaftliche Theorien begründen die interdisziplinäre Evolutionsbiologie.

Eine Theorie kann auch ein rein algorithmisches Verfahren sein, wie zum Beispiel die Planetentheorie zur Berechnung der Positionen von Himmelskörpern.

## Theorie und Forschungsfrage
Ohne Theorie gibt es keine Methoden und Messinstrumente, also existieren Methoden und Messinstrumente nur aufgrund theoretischer Vorannahmen, also nicht unabhängig von ihnen. Eine Fragestellung wiederum steht am Beginn des Prozesses, eine Theorie auszuwählen, auf deren Basis diejenigen Faktoren herausgefiltert werden, die beim Sammeln von Daten entscheidend sein sollen. Die Wahl der Theorie, die zugrunde gelegt wird, und die Fragestellung am Beginn eines Forschungsprozesses hängen also eng zusammen. Von der theoretischen Perspektive, die eingenommen wird, ebenso wie von der forschenden Person hängt die Wahl des Themas ab, das konkrete Erkenntnisinteresse, für welche Methode man sich entscheidet und die Ergebnisse der Studie, so eine Einschätzung aus den Kommunikationswissenschaften.

wikiname: dewiki

title: Theorie

in_language: de

wikitext:
{{Dieser Artikel|behandelt eine Theorie im Allgemeinen. Zum formalen Begriff der Modelltheorie siehe [[Theorie (Logik)]]. }}
{{Lückenhaft}}
Eine '''Theorie''' ist im [[Gemeinsprache|allgemeinen Sprachgebrauch]] eine durch weitgehend [[Spekulation (Philosophie)|spekulatives Denken]] gewonnene [[Erkenntnis]] oder ein System von Lehrsätzen, aus denen sich eine Erkenntnis [[Ableitung (Logik)|ableiten]] lässt. Beruht dies vorwiegend auf der eigenen (langjährigen) [[Erfahrung]] und manifestiert sich individuell (oft unbewusst und unkontrolliert), handelt es sich um eine [[Subjektive Theorie]]. In der Alltagssprache wird ''Theorie'' also oftmals für eine Vermutung über einen Sachverhalt benutzt, die erst noch zu beweisen wäre.

Im wissenschaftlichen Sprachgebrauch dagegen ist eine ''Theorie'' ein System (möglichst objektiver) wissenschaftlich begründeter Aussagen, das geeignet ist, Gesetzmäßigkeiten zu [[Erklärung|erklären]] und [[Prognose]]n über die Zukunft zu erstellen; berühmte Beispiele sind die [[Evolutionstheorie]] und die [[Relativitätstheorie]]. Viele Fachdisziplinen führen seit dem 19. Jahrhundert eigene Theoriedebatten, etwa beim [[Physik#Theoriengebäude|Theoriengebäude der Physik]]. Die Frage nach dem [[Geltung]]s<nowiki />bereich und der [[Bestätigung (Wissenschaftstheorie)|Bestätigung]], [[Falsifikation]] oder [[Verifikation]] von Theorien wird in der [[Wissenschaftstheorie]] behandelt, auch im [[Hypothetischer Realismus|Hypothetischen Realismus]].

== Etymologie ==

Der Ausdruck taucht im 16. Jahrhundert im deutschen Sprachgebrauch auf und wird aus dem aus spätlateinischen ''theoria'' entlehnt, das wieder auf das griechische {{grcS|θεωρία}} (‘Anschauen’, ‘Betrachtung’, dann ‘Erkenntnis’) zurückgeht. Es wird eine Herleitung von {{grcS|θεωρός}} ([[Theoros]]) vermutet, was die Bezeichnung eines Abgesandten der Polis zur Teilnahme an Götterfesten und Orakeln war<ref>G. König, H. Pulte: ''Theorie'' in ''[[Historisches Wörterbuch der Philosophie]]'', S. 42912 (vgl. HWPh Bd. 10, S. 1128).</ref>.

Das [[Wort]] ''Theorie'' (aus {{grcS|θεωρέειν|theoréein}}, kontrahiert {{lang|grc|θεωρεῖν|theoreîn}}, „beobachten, betrachten, [an]schauen“; {{lang|grc|ἡ θεωρία|hē theoría}} „die Anschauung, Überlegung, Einsicht, wissenschaftliche Betrachtung“, „die Betrachtung oder Wahrnehmung des Schönen als moralische Kategorie“) bezeichnete ursprünglich die Betrachtung der [[Wahrheit]] oder des [[Wesen (Philosophie)|Wesens]] einer Sache durch gedankliche Arbeit, wie [[Kontemplation]], Spekulation und [[Argument]]ation.

== Definitionen ==

{{Zitat|Es besteht wenig Einigkeit darüber, was eine starke und was eine schwache Theorie in den Sozialwissenschaften ausmacht, aber es gibt einen größeren Konsens darüber, dass Literaturangaben, Daten, Variablen, Diagramme und Hypothesen keine Theorie sind. Trotz dieses Konsenses verwenden Autoren jedoch routinemäßig diese fünf Elemente anstelle von Theorie.|Sutton & Staw (1995)<ref name="sutton-staw-1995">Sutton, R. I., & Staw, B. M. (1995). What theory is not. Administrative Science Quarterly, 40(3), 371-384. https://doi.org/10.2307/2393788</ref>}}

Je nach wissenschaftstheoretischem Standpunkt wird der Begriff ''Theorie'' unterschiedlich erklärt. Grob gesagt, entwirft jede Theorie ein Bild ([[Modell]]) der [[Realität]]. In der Regel bezieht sie sich auf einen spezifischen Ausschnitt der Realität. Eine Theorie enthält im modernen Verständnis beschreibende ([[Deskription|deskriptive]]) und erklärende (kausale) Aussagen über diesen Teil der Realität. Auf dieser Grundlage werden [[Prognose|Vorhersagen]] getroffen. Viele wissenschaftstheoretische Grundbegriffe und weitergehende Fragen grundsätzlicher Art, die Theorien der Realität im Allgemeinen betreffen, werden in Teilbereichen der philosophischen Disziplinen [[Metaphysik]] und [[Erkenntnistheorie]] diskutiert.

{{Zitat|Es gibt, womöglich überraschenderweise, einen beträchtlichen Konsens darüber, was Theorie ist: Theorie ist schlicht eine Möglichkeit, der empirischen Komplexität der phänomenalen Welt eine konzeptionelle Ordnung aufzuerlegen.|Suddaby (2015)<ref name="suddaby-2015">Suddaby, R. (2015). Editor’s comments: Why theory? Academy of Management Review, 40(1), 1-5. https://doi.org/10.5465/amr.2014.0252</ref>}}

Nach [[Positivismus|positivistischem]] Verständnis sind Theorien mit dem Anspruch verknüpft, sie durch Beobachtungen (z. B. mittels [[Experiment]]en oder anderer Beobachtungsmethoden) prüfen zu können ([[Empirie]]). Diese Beobachtung liefert dann direkt die Wahrheit oder Falschheit der Theorie, d. h., sie verifiziert oder [[Falsifikation|falsifiziert]] die Theorie.

In der [[Logik]] bezeichnet ''Theorie'' im einfachsten Fall eine [[Deduktion|deduktiv abgeschlossene]] Formelmenge. Gängig ist auch folgende streng formale, [[Mathematik|mathematisch]]-logische [[Definition]] des Theoriebegriffs: Eine [[Menge (Mathematik)|Menge]] T von [[Logische Aussage|Aussagen]] in einer [[Sprache]] heißt genau dann ''Theorie'', wenn T [[Erfüllbarkeit|erfüllbar]] ist und wenn jeder [[Satz (Mathematik)|Satz]], der aus T folgt, bereits zu T gehört. Einfacher ausgedrückt: Sie muss überhaupt wahr sein können und zudem in sich abgeschlossen und widerspruchsfrei sein.

Verschiedene Probleme haben dazu geführt, dass in den letzten Jahrzehnten kompliziertere Begriffe von Theorien und des Aussagewerts von Beobachtungen entwickelt wurden. Diese Diskussionen betreffen besonders die Präzisierung eines Begriffs der [[Bestätigung (Wissenschaftstheorie)|Bestätigung]] und hängen eng zusammen mit Problemen der Induktion, Kausalität und Wahrscheinlichkeit.

Nach der klassischen Sicht lassen sich aus Prognosen von Theorien wiederum Handlungsempfehlungen ableiten. Somit bildet die Theorie die Grundlage für die sich aus ihr ergebende [[Praxis (Philosophie)|Praxis]].

Nach der [[Kritischer Rationalismus|kritisch-rationalen]] Sicht sind Alltagstheorien und empirische wissenschaftliche Theorien erkenntnistheoretisch nicht voneinander zu unterscheiden und alle Theorien sind gleichermaßen spekulativ. Letztere kommen lediglich in der Regel der [[Wahrheitsnähe|Wahrheit näher]] und [[Hypothese]]n sind weniger allgemeine Theorien. Handlungsempfehlungen lassen sich nicht aus Theorien ableiten, sondern nur damit kritisieren. Theorie und Praxis bilden aus dieser Sicht Gegensätze.

== Typen von Theorien ==
[[Jörgen Sandberg]] und [[Mats Alvesson]] schlagen zum Verständnis von „Theorie“ eine Typologie von fünf verschiedenen Theorietypen vor, um den Anforderungen von Sozialwissenschaften gerecht zu werden, die typischerweise über das in den Naturwissenschaften herrschende Verständnis von Theorie als erklärende Theorie hinausgehen:<ref name="sandberg-alvesson-2021">Sandberg, J., & Alvesson, M. (2021). Meanings of theory: Clarifying theory through typification. Journal of Management Studies, 58(2), 487–516.</ref>

# Die ''erklärende Theorie'' ist die gängigste Form von Theorie und zielt auf das Verständnis innerer Zusammenhänge von [[Phänomen]]en durch kausale Erklärungen ab. Hierbei werden Phänomene in Form von Variablen und deren kausalen Beziehungen beschrieben, um zu erklären, wie und warum bestimmte Phänomene auftreten. Diese Theorieform ist die am weitesten verbreitete und entwickelste, insbesondere im [[Positivismus|positivistischen]] Ansatz. Ein zentrales Ziel erklärender Theorien ist die möglichst genaue Widerspiegelung der objektiven Realität und die Überprüfbarkeit durch empirische Tests.<ref name="sandberg-alvesson-2021" />
# Im Gegensatz dazu fokussiert die ''verstehende Theorie'' auf die Erfassung der Bedeutung eines Phänomens. Sie zielt darauf ab, Phänomene nicht nur auf ihre kausalen Beziehungen zu reduzieren, sondern sie im Kontext der von Menschen erlebten und zugewiesenen Bedeutungen zu verstehen. Verstehende Theorien sind häufig in [[Hermeneutik|hermeneutischen]] oder [[Phänomenologie|phänomenologischen]] Traditionen verwurzelt und betonen, dass das Verständnis von Bedeutung eine zentrale Rolle spielt. Hierbei geht es darum, wie Menschen ihre subjektive Realität und sich selbst verstehen, wobei oft nicht unmittelbar offensichtliche Aspekte aufgedeckt werden.<ref name="sandberg-alvesson-2021" />
# Die ''ordnende Theorie'' hat nicht das Ziel der Erklärung oder des Verständnisses von Phänomenen, sondern sie zu kategorisieren und zu strukturieren. Diese Theorien helfen bei der Sortierung komplexer Phänomene in theoretisch nützliche Kategorien, was den Forschern ermöglicht, Phänomene in systematische Typologien oder Taxonomien zu gliedern. Derartige Theorien ermöglichen die Mustererkennung und Durchführung vergleichender Analysen, ohne notwendigerweise empirische Realität exakt abzubilden.<ref name="sandberg-alvesson-2021" />
# Die ''[[Enactment|erzeugende]] Theorie'' hingegen konzentriert sich auf die kontinuierlich Entstehung und Reproduktion von Phänomenen. Diese Theorien betrachten Phänomene nicht als statische, vorgegebene Einheiten, sondern als etwas, das durch fortwährende soziale Praktiken und Interaktionen geschaffen und aufrechterhalten wird. Sie untersuchen, wie organisatorische Phänomene wie Führung oder Innovation über die Zeit hinweg dynamisch [[Sozialkonstruktivismus|konstruiert]] werden.<ref name="sandberg-alvesson-2021" />
# Schließlich zielt die ''provokative Theorie'' darauf ab, etablierte Denkweisen zu hinterfragen und alternative Sichtweisen auf Phänomene zu eröffnen. Diese Theorien wollen nicht nur erklären oder verstehen, sondern grundlegende Annahmen herausfordern und aufzeigen, dass Phänomene auch anders gedacht werden können, als sie traditionell dargestellt werden. Provokative Theorien setzen dabei auf kreative Umdeutungen, die oft unerwartet und gegen den etablierten Konsens gerichtet sind.<ref name="sandberg-alvesson-2021" />

== Aspekte des Theoriebegriffs ==

Die methodische Art und Weise, wie Theorien zustande kommen, wie also der Zuwachs an Wissen stattfindet, ist umstritten. In der Fortentwicklung von Theorien wird gelegentlich zwischen ''Induktion'', ''Deduktion'' und ''Abduktion'' unterschieden:

Bei der Theorienbildung durch ''[[Induktionsschluss|Induktion]]'' geht man davon aus, dass der Wissenschaftler im [[empirisch]]en Prozess Datenmaterial erarbeitet, in dem schließlich innere [[Muster (Struktur)|Strukturen]] und [[Gesetz]]mäßigkeiten sichtbar werden. Weitere positiv verlaufende [[Experiment]]e sollen die Theorie bestätigen und sind die Bausteine einer [[Verifikation]] (Überprüfung), die letztlich in naturgesetzlicher Sicherheit (Widerspruchsfreiheit) münden soll.

Bei der Theorienbildung durch ''[[Deduktion]]'' geht man davon aus, dass der Wissenschaftler durch [[kreativ]]e Akte sinnvolle [[Hypothesen]] erzeugt, deren Übereinstimmung mit dem Datenmaterial er anschließend überprüft. Weitere Experimente müssen mit dem ernsthaften Ziel der [[Falsifikation]] (Widerlegung) unternommen werden. Nur in dem Ausmaß wie sich Theorien bewähren (der Falsifikation entziehen), kann relative Sicherheit gewonnen werden.

Die ''[[Abduktion]]'' schließt von einem vorliegenden Resultat und einer möglichen oder spontan gebildeten [[Regel (Richtlinie)|Regel]] auf einen Fall. Um ein überraschendes [[Phänomen]] erklärbar zu machen, wird eine Regel hypothetisch eingeführt, damit das Resultat als sinnvoller Fall dieser Regel betrachtet werden kann. Abduktiv gewonnene Erkenntnisse können richtig sein, müssen es aber nicht.

In der Praxis der Wissenschaft mischen sich induktive und deduktive Elemente ohne Probleme, so dass diese Frage mehr eine [[Wissenschaftstheorie|wissenschaftstheoretische]] und [[Weltanschauung|weltanschauliche]] Bedeutung besitzt.

Bietet die Wissenschaft mit ihren Theorien einen Weg zu absoluter [[Wahrheit]] oder zu einer schrittweise stattfindenden Annäherung an die Wahrheit (der man sich jedoch nie ganz gewiss sein kann)<!-- konvergent --> oder ist Wahrheit nicht Teil der Wissenschaften <!-- Grenzwert liegt nicht im Definitionsbereich --> oder gibt es keine Wahrheit an sich? Die zweite, auf [[Karl Popper]] zurückgehende Position wird derzeit von der Mehrheit der Naturwissenschaftler bevorzugt, die erste gilt – aufgrund prinzipieller Erkenntnisse über Beobachtbarkeit – als überholt.

In der Umgangssprache wird der Begriff meist im Sinne von „nur eine Theorie“ verstanden und bezieht sich dann lediglich auf besonders unsichere Erkenntnisse. Dies hat nicht viel mit der wissenschaftlichen Definition von Theorie zu tun und führt häufig zu Missverständnissen. Beispielsweise bedeutet der Begriff „[[Relativitätstheorie]]“ ''nicht'', dass die Erkenntnisse nicht gesichert seien. Selbstverständlich ist sie prinzipiell falsifizierbar, könnte also nicht zutreffen, aber das Teilwort ''-theorie'' kennzeichnet sie einzig als „in sich schlüssig“ und bis dato „nicht falsifiziert“ und grenzt sie von der Newton’schen Theorie – der [[Klassische Mechanik|klassischen Mechanik]] – ab.

=== Kriterien ===

Minimalforderungen an theoretische Modelle sind im Allgemeinen, dass sie den Vorschriften der Logik und Grammatik entsprechen, [[Widerspruchsfreiheit|widerspruchsfrei]] (intern konsistent) sowie [[Falsifikation|überprüfbar]] sind. Voraussetzung dafür ist, dass die verwendeten [[Begriff (Philosophie)|Begriffe]]

# [[explizit]] sind, das heißt, es muss Einigkeit bestehen über ihre Bedeutung, und
# empirisch verankert sind, d. h., sie müssen über [[Operationalisierung]]en mit Phänomenen verknüpft sein.<ref>J. Asendorpf: ''Psychologie der Persönlichkeit.'' 4. Auflage. Springer-Verlag, 2007.</ref> Ob eine Theorie aber auf die Welt „passt“, muss sich [[Beobachtung|empirisch]] erweisen. Intern richtige und auch empirisch bestätigbare Theorien sollten darüber hinaus praktischen Nutzen haben ''(Praktikabilität)'' und nicht unnötig kompliziert sein ''([[Ockhams Rasiermesser]])''.

Eine gute Theorie soll weiterhin

* ''verträglich'' sein mit bereits bewährten älteren Theorien oder sie sogar in den eigenen Erklärungsbereich miteinschließen;
* [[Erklärung]]s<nowiki />wert besitzen, also z. B. nicht rein deskriptiv sein;
* [[Prognose]]n ermöglichen, die in der Praxis auch eintreffen, und damit [[Falsifizierbarkeit|falsifizierbar]] sein;
* [[Extension und Intension|extensiv]] sein, ihr Gegenstandsbereich soll also nicht zu speziell sein;
* ''befruchten'', also andere Wissenschaftler zu weitergehenden Forschungen inspirieren.<ref>H. Wottawa: ''Psychologische Methodenlehre''. Juventa, 1993.</ref>

Weitere wichtige Forderungen an Theorien sind zum Beispiel die Möglichkeit, [[Axiom]]e für eine Theorie anzugeben, sowie die „Ausdruckskraft“ einer Theorie: Ist es möglich, die Theorie durch [[Endliche Menge|endlich]]/[[Abzählbarkeit|abzählbar]] viele Axiome zu beschreiben, so heißt sie ''endlich/abzählbar axiomatisierbar''. Eine Theorie heißt ''(negations-)[[Vollständigkeit (Logik)|vollständig]]'' genau dann, wenn jeder [[Satz (Mathematik)|Satz]] ihrer zugrundeliegenden [[Sprache]] oder seine [[Negation]] [[Element (Mathematik)|Elemente]] der Theorie sind.

[[Donald Davidson]] formuliert es knapp: ''Eine vernünftige Forderung, die man an eine wissenschaftliche Theorie stellen kann, ist die, dass es möglich sein sollte, eine Struktur dermaßen zu definieren, dass es möglich ist, Exemplifizierungen dieser Struktur empirisch zu ermitteln. Dazu sind Gesetze und Verallgemeinerungen nötig, die prognostizieren, was bei gegebenem beobachteten Input beobachtet werden wird.''<ref>Donald Davidson: ''Bedingungen für Gedanken.'' In: ders: ''Probleme der Rationalität.'' Suhrkamp, 2006, S. 250.</ref>

=== Bestandteile ===

Wissenschaftstheoretisch ist es weitgehend üblich, folgende mögliche Elemente von Theorien zu unterscheiden:

* [[Hypothese|Grundannahmen]]: Dies sind Aussagen über die Grundstruktur der Realität und darüber, wie man sie untersuchen solle. Sie liegen allen Kernaussagen zugrunde. Darunter können [[Metaphysik|metaphysische]] (etwa [[Transzendenz|transzendente]] Aussagen über die Existenz und die Rolle von [[Gott]], Göttern, Geistern usw.), [[Kosmologie|kosmologische]] und [[Biologie|biologische]] Annahmen (Aussagen über die Struktur der unbelebten und belebten [[Natur]]), [[Anthropologie|anthropologische]] (Aussagen darüber, was Menschen seien) so wie [[Erkenntnistheorie|erkenntnistheoretische]] und pragmatische Annahmen und Vorgaben (etwa darüber, wie im jeweiligen Gegenstandsbereich Wissen erzielbar ist, wie Wissenschaftler arbeiten sollten) fallen. Die Gesamtheit dieser Grundannahmen macht einen wichtigen Aspekt dessen aus, was in Anknüpfung an [[Thomas Samuel Kuhn|Kuhn]] manchmal [[Paradigma]] genannt wird, sowie des [[Imre Lakatos|Lakatos’schen]] Begriffs des „Forschungsprogramms“.
* [[Grundbegriff]]e: Diese sind die „Bausteine“ der Theorie (dies können theoretische Terme wie etwa physikalische Größen und Entitäten sein).
* Theoriekern: Dieser besteht in den beschreibenden und [[Erklärung|erklärenden]] Aussagen. Die erklärenden Aussagen werden auch [[Hypothese]]n genannt, diese sind häufig als Wenn-Dann-Aussagen formuliert oder noch stärker formalisiert. Daneben können [[Prognose|prognostische]] und empfehlende Aussagen Teil einer Theorie sein.
* Messkonzepte: Hypothesen werden mit Indikatoren messbar gemacht ([[Operationalisierung|operationalisiert]]), um empirisch überprüft zu werden, z. B. kann dies durch eine Frage in einem Fragebogen geschehen.
* [[Empirie|Empirische]] Belege: [[Beobachtung]]en, die eine Theorie bestätigen oder widerlegen sollen.

In der wissenschaftlichen Praxis enthalten Theorien diese Elemente in höchst unterschiedlichem Ausmaß; dies hängt u. a. vom [[Erkenntnisinteresse]] der jeweilig wissenschaftlich Tätigen ab.

* Beschreibende und erklärende Aussagen können unterschiedlich gewichtet werden: in manchen Theorien hat die Beschreibung Vorrang, in anderen die Erklärungsversuche, wieder andere streben eine Balance an. Ein Übergewicht beschreibender Aussagen weisen häufig Theorien auf, die ein neues Forschungsgebiet erkunden.
* Prognostische und empfehlende Aussagen werden von manchen Wissenschaftlern gar nicht oder nur mit äußerster Vorsicht gemacht, andere betrachten diese als den Hauptzweck ihrer Arbeit (z. B. die anwendungsorientierten Naturwissenschaften oder Sozialwissenschaftler in der Politikberatung).
* Ein großer Unterschied besteht zwischen Wissenschaftlern, die ihre Theorien strikt auf empirische Überprüfung anlegen, und solchen, die dies weniger oder nicht tun. Erstere bemühen sich intensiv um plausible Methoden, ihre Hypothesen überprüfbar zu formulieren, messbar zu machen und empirisch zu überprüfen. Daher gibt es Theorien mit und solche (fast) ohne klare Hypothesen, Indikatoren und empirische Belege.

== Beispiele ==

* [[Physik]]: Die Vorhersagen der klassischen [[Mechanik]] und der [[Relativitätstheorie|speziellen Relativitätstheorie]] unterscheiden sich beispielsweise deutlich, wenn die betrachteten Objekte sich mit Geschwindigkeiten nahe der [[Lichtgeschwindigkeit]] bewegen. Im [[Alltag]] kann man die Unterschiede nicht feststellen, da die klassische Mechanik der Grenzfall der speziellen Relativitätstheorie ist, wenn die Geschwindigkeit wesentlich geringer ist als die Lichtgeschwindigkeit. Daher ist die klassische Mechanik im Alltag die angemessene Theorie.
* Theoretische [[Astronomie]]: Ihre analytischen oder numerisch-physikalischen Modelle (etwa des Sonneninneren oder der Galaxienhaufen) müssen mit allen Beobachtungsdaten (Strahlung, Bahnbewegung usw.) übereinstimmen. Allenfalls sind die Modelle zu modifizieren oder zu verwerfen.
* [[Geometrie]]: ''Zu jeweils einer Geraden und einem Punkt, der nicht auf dieser Geraden liegt, gibt es genau eine Parallele durch diesen Punkt.'' Diese Aussage hat man lange versucht aus den anderen Axiomen der Geometrie zu folgern. Dadurch, dass man zeigen konnte, dass die Geometrien, in denen die Parallelenaussage nicht gilt, zu sinnhaften Modellen führen, ließ sich beweisen, dass die Parallelenaussage ein zu den übrigen Geometrieaxiomen unabhängiges Axiom ist (siehe [[nichteuklidische Geometrie]]).
* [[Mathematik]]: Der Mathematiker [[Georg Cantor]] schlug eine naive, d. h. informelle Definition für den Begriff ''Menge'' vor. Die daraus resultierende Theorie erkannte er zwar als widersprüchlich (siehe [[Cantorsche Antinomie]]); dennoch genügt es in der Schulmathematik, mit dieser informellen Mengenlehre zu arbeiten. Mathematiker verwenden in der Regel die formale Theorie der [[Zermelo-Fraenkel-Mengenlehre]] (deren Widerspruchsfreiheit allerdings nicht beweisbar ist).
* In der [[Soziologie]] wurde – für die [[Sozialwissenschaften]] allgemein – das Konzept der [[Theorie mittlerer Reichweite]] entwickelt.
* Mehrere wissenschaftliche Theorien begründen die interdisziplinäre [[Evolutionsbiologie]].

Eine Theorie kann auch ein rein [[Algorithmus|algorithmisches]] Verfahren sein, wie zum Beispiel die [[Planetentheorie]] zur Berechnung der Positionen von Himmelskörpern.

== Theorie und Forschungsfrage ==

Ohne Theorie gibt es keine Methoden und Messinstrumente, also existieren Methoden und Messinstrumente nur aufgrund theoretischer Vorannahmen, also nicht unabhängig von ihnen. Eine [[Forschungsfrage|Fragestellung]] wiederum steht am Beginn des Prozesses, eine Theorie auszuwählen, auf deren Basis diejenigen Faktoren herausgefiltert werden, die beim Sammeln von Daten entscheidend sein sollen. Die Wahl der Theorie, die zugrunde gelegt wird, und die Fragestellung am Beginn eines Forschungsprozesses hängen also eng zusammen. Von der theoretischen Perspektive, die eingenommen wird, ebenso wie von der forschenden Person hängt die Wahl des Themas ab, das konkrete Erkenntnisinteresse, für welche Methode man sich entscheidet und die Ergebnisse der Studie, so eine Einschätzung aus den Kommunikationswissenschaften.<ref>[[Michael Meyen]], Maria Löblich, Senta Pfaff-Rüdiger, Claudia Riesmeyer: ''Wie man das „richtige“ Lager findet und Qualität sichert: Dimensionen und Gütekriterien qualitativer Forschung.'' In: dies.: ''Qualitative Forschung in der Kommunikationswissenschaft. Eine praxisorientierte Einführung.'' VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2011, ISBN 978-3-531-17380-1, S. 29–52, hier S. 33 und 35.</ref>

== Siehe auch ==

* [[Naive Theorie]]
* [[Strukturalistisches Theorienkonzept]]
* [[Subjektive Theorien]]
* [[Theorievergleich]]

== Literatur ==

'''Wissenschaftstheorie'''

* [[Wolfgang Balzer (Wissenschaftstheoretiker)|Wolfgang Balzer]]: ''Die Wissenschaft und ihre Methoden. Grundsätze der Wissenschaftstheorie. Ein Lehrbuch''. Alber-Lehrbuch. Freiburg i.Br./ München 1997. (relativ allgemeinverständliche Einführung in die analytische Wissenschaftstheorie)
* Wolfgang Balzer, M. Heidelberger (Hrsg.): ''Zur Logik empirischer Theorien''. Berlin / New York 1983.
* Wolfgang Balzer, C. Ulises Moulines, [[Joseph D. Sneed]]: ''An Architectonic for Science. The Structuralist Program''. Reidel, Dordrecht 1987.
* Michael Gal: ''Was ist Theorie? Über Begriff, Vielfältigkeit und Nutzungsmöglichkeiten von Theorie in der Geschichtswissenschaft.'' In: ders., Internationale Politikgeschichte. Konzeption – Grundlagen – Aspekte. Dresden/München (2. Aufl.) 2021, ISBN 978-3-95908-446-8, S. 125–164.
* R. N. Giere: ''Theories.'' In: W. H. Newton-Smith (Hrsg.): ''A Companion to the Philosophy of Science'' (= ''Blackwell Companions to Philosophy.'' 18). Malden, Mass. 2000, S. 515–524. (statement view und non-statement view von Theorien)
* [[Thomas S. Kuhn]]: ''Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen'' (= ''Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft.'' 25). 2., rev. Auflage. Frankfurt am Main 1976, ISBN 3-518-27625-5. (klassisches Buch zur Theoriendynamik; beschreibt irrationale „Paradigmenwechsel“ v. a. in der Geschichte der Naturwissenschaften)
* Theo A. F. Kuipers: ''Structures in Science. Heuristic Patterns Based on Cognitive Structures. An Advanced Textbook in Neo-Classical Philosophy of Science'' (= ''Synthese Library.'' 301). Dordrecht u. a. 2001. (anspruchsvoll und inhaltsreich; analytische Wissenschaftstheorie)
* [[Werner J. Patzelt]]: ''Formen und Aufgaben von ‚Theorieforschung‘ in den Sozialwissenschaften.'' In: Ethik und Sozialwissenschaften. Streitforum für Erwägungskultur. 1993, 4 (1), S. 111–123.
* Hendrikje Schauer, [[Marcel Lepper]]: ''Theorie. 100 Bücher nach 2001''. Stuttgart/ Weimar 2017, ISBN 978-1-4051-7666-8. (mit Leseliste, Übersetzungen, Chronologie, Register)
* [[Helmut Seiffert]], [[Gerard Radnitzky]]: ''Handlexikon der Wissenschaftstheorie''. Deutscher Taschenbuch-Verlag, 1992, ISBN 3-423-04586-8.
* [[Wolfgang Stegmüller]]: ''Probleme und Resultate der Wissenschaftstheorie und Analytischen Philosophie''. Teilbände II/2 – 3. Berlin / Heidelberg / New York 1973/1986. (Theorienstruktur und Theoriendynamik; vielzitiert)
* [[Patrick Suppes]]: ''Representation and Invariance of Scientific Structures.'' Stanford 2002, ISBN 1-57586-333-2.
* [[Christian Thiel]]: ''Theorie.'' In: Jürgen Mittelstraß (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie.'' Band 4, Stuttgart/Weimar 1996, S. 260–270.
* [[Peter V. Zima]]: ''Was ist Theorie? Theoriebegriff und Dialogische Theorie in den Kultur- und Sozialwissenschaften'' (= ''UTB.'' 2589). Tübingen u. a. 2004, ISBN 3-8252-2589-5. (mit ideologiekritischem Schwerpunkt)

'''Geschichte'''

* [[Joachim Ritter]]: ''Die Lehre vom Ursprung und Sinn der Theorie bei [[Aristoteles]]'' (= ''Veröffentlichungen der Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen. Geisteswissenschaften.'' 1). Westdt. Verlag, Köln/Opladen 1953, {{DNB|458785059}}, S. 32–54.
* [[Immanuel Kant]]: ''[[Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis]]''. 1793 (neuerer Abdruck in: Immanuel Kant: ''Schriften zur Geschichtsphilosophie.'' reclam, Stuttgart 1985, ISBN 3-15-009694-4).

'''Beispiele'''

* [[Kurt Lewin]]: ''Feldtheorie in den Sozialwissenschaften.'' Huber, Bern/Stuttgart 1963.
* R. Westermann: ''Wissenschaftstheorie und Experimentalmethodik. Ein Lehrbuch zur psychologischen Methodenlehre''. Göttingen u. a. 2000. (gut verstehbare Anwendung der analytischen Wissenschaftstheorie auf die Psychologie)
* Stephan Kammer, Roger Lüdeke (Hrsg.): ''Texte zur Theorie des Textes''. Reclam, Stuttgart 2005. (Quellentexte zur [[Texttheorie]] von Lotman, Barthes, Derrida, Bachtin, Ricoeur u. a.)
* [[Heinrich Schipperges]]: ''Theorica medicina.'' In: [[Werner E. Gerabek]] u. a. (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' de Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1386–1388.

== Weblinks ==
{{Wikiquote}}

{{Wiktionary}}

* {{SEP|https://plato.stanford.edu/entries/science-theory-observation/|Theory and Observation in Science|Jim Bogen}}

== Einzelnachweise ==

<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4059787-8}}

[[Kategorie:Wissenschaftstheorie]]
[[Kategorie:Logik]]
[[Kategorie:Modellierung und Simulation]]


text:
# Fazendas de Almeirim
Fazendas de Almeirim ist eine Gemeinde (Freguesia) im portugiesischen Kreis Almeirim. In ihr leben 6352 Einwohner (Stand 19. April 2021).

title: Fazendas de Almeirim

wikitext:
{{Infobox Ort in Portugal
| Typ              =
| Name             = Fazendas de Almeirim
| Wappen           = ALR-fazendasalmeirim.png
| LAU              = 140303
| Breitengrad      = 39/10/34.5/N
| Längengrad       = 8/35/10/W
| Höhe             =
| PLZ              = 2080
| Bürgermeister    =
| VerwaltungStraße =
| Webseite         =
}}
'''Fazendas de Almeirim''' ist eine Gemeinde ([[Freguesia]]) im portugiesischen Kreis [[Almeirim (Portugal)|Almeirim]]. In ihr leben {{EWZ|PT|140303}} Einwohner (Stand {{EWD|PT|140303}}).{{EWR|PT|140303}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Freguesias im Concelho Almeirim}}
[[Kategorie:Almeirim (Portugal)]]

title: Fazendas de Almeirim

Wappen: Karte

title: Basisdaten

Staat: Portugal

Region: Alentejo

Unterregion: Lezíria do Tejo

Distrikt: Santarém

Concelho: Almeirim

Fläche: 58,3 km² (Stand: 1. Januar 2010)

Bevölkerungsdichte: 109 Einwohner pro km²


text:
# John Philip Du Cane
Sir John Philip Du Cane KCB (* 5. Mai 1865 in South Kensington; † 5. April 1947 in Westminster (London)) war ein britischer General und Gouverneur von Malta.

## Leben
Der 1865 als Sohn von Sir Charles Du Cane of Braxted Park und Georgiana Susan Copley, einer Tochter von John Singleton Copley, 1. Baron Lyndhurst, geborene Du Cane trat im Jahr 1884 in die Royal Artillery ein. Er nahm am Zweiten Burenkrieg teil und erhielt 1911 das Kommando über die Artillerie der britischen 3. Infanteriedivision. Zu Beginn des Ersten Weltkrieges versah der mittlerweile zum Brigadier beförderte Du Cane seinen Dienst im Stab des III. Korps der British Army. 1915 wurde er zum Major-General befördert und in das Oberkommando (General Headquarters) der britischen Streitkräfte versetzt. Nach einer kurzzeitigen Verwendung im Munitionsministerium (Ministry of Munitions) übernahm er Ende September 1916 das Kommando über das in der Schlacht an der Somme involvierte XV. Korps. In dieser Funktion war er wesentlich an der Vorbereitung der Operation Hush, der geplanten Besetzung der belgischen Küste, beteiligt. Die Operation wurde nach der Dritten Flandernschlacht abgesetzt.
Nach Ende des Krieges wurde Du Cane 1920 zum Master-General of the Ordnance ernannt. In dieser Funktion war er für die Artillerie, das Befestigungswesen, Nachschub und Transport sowie den Sanitätsdienst der British Army verantwortlich. 1923 übernahm er als General Officer Commanding-in-Chief das Oberkommando über das Western Command, doch bereits im Folgejahr wurde ihm das Kommando über die Britische Rheinarmee übertragen, das er bis 1927 ausübte. In diesem Jahr wurde er Gouverneur und Oberkommandierender (Governor and Commander-in-Chief) von Malta. 1931 trat er in den Ruhestand.
Von 1926 bis 1930 war Du Cane auch Aide-de-Camp General des britischen Königs. Dieser 1910 eingeführte Aide-de-camp war ein militärischer Ehrentitel für dienstältere britische Generale. Seine Aufgaben waren zeremonieller Natur, eine militärische oder beratende Funktion war mit diesem Amt nicht verbunden. Du Cane war ebenfalls Mitglied der Grand Priory in the British Realm of the Venerable Order of the Hospital of St. John of Jerusalem. Er war mit Ethel Georgina Mary Chapman verheiratet. In den 1930er Jahren betätigte sich Du Cane als Lobbyist englisch-südafrikanischer Bergbauunternehmen.

title: John Philip Du Cane

wikitext:
[[File:Major-general Sir John Philip Du Cane, Kcb Art.IWMART1793.jpg|mini|rechts|John Philip Du Cane]]

Sir '''John Philip Du Cane''' [[Order of the Bath|KCB]] (* [[5. Mai]] [[1865]] in [[South Kensington]]; † [[5. April]] [[1947]] in [[Westminster (London)]])<ref>{{Webarchiv | url=http://worldroots.com/brigitte/famous/j/jeanduquesnedesc.htm | wayback=20060314173004 | text=John Philip Du Cane auf worldroots.com (englisch)}}</ref> war ein [[Vereinigtes Königreich|britischer]] General und [[Gouverneur]] von [[Malta]].

== Leben ==

Der 1865 als Sohn von ''Sir Charles Du Cane of Braxted Park'' und Georgiana Susan Copley, einer Tochter von [[John Singleton Copley, 1. Baron Lyndhurst]], geborene ''Du Cane'' trat im Jahr 1884 in die [[Royal Artillery]] ein.<ref name="lh">[http://www.kcl.ac.uk/lhcma/locreg/CANE.shtml Liddell Hart Centre for Military Archives]</ref> Er nahm am [[Zweiter Burenkrieg|Zweiten Burenkrieg]] teil und erhielt 1911 das Kommando über die Artillerie der britischen [[3. Britische Infanteriedivision|3. Infanteriedivision]].<ref name="lh" /> Zu Beginn des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieges]] versah der mittlerweile zum [[Brigadier]] beförderte ''Du Cane'' seinen Dienst im [[Stab (Militär)|Stab]] des III. Korps der [[British Army]]. 1915 wurde er zum [[Major General (Vereinigtes Königreich)|Major-General]] befördert und in das Oberkommando (General Headquarters) der britischen Streitkräfte versetzt.<ref name="lh" /> Nach einer kurzzeitigen Verwendung im Munitionsministerium (Ministry of Munitions) übernahm er Ende September 1916 das Kommando über das in der [[Schlacht an der Somme]] involvierte XV. Korps.<ref name="lh" /> In dieser Funktion war er wesentlich an der Vorbereitung der [[Operation Hush]], der geplanten Besetzung der belgischen Küste, beteiligt. Die Operation wurde nach der [[Dritte Flandernschlacht|Dritten Flandernschlacht]] abgesetzt.<ref>[http://www.1914-1918.net/hush.htm The Long, Long Trail]</ref>

Nach Ende des Krieges wurde ''Du Cane'' 1920 zum [[Master-General of the Ordnance]] ernannt. In dieser Funktion war er für die Artillerie, das Befestigungswesen, Nachschub und Transport sowie den Sanitätsdienst der British Army verantwortlich.<ref name="lh" /> 1923 übernahm er als ''General Officer Commanding-in-Chief'' das Oberkommando über das [[Western Command]], doch bereits im Folgejahr wurde ihm das Kommando über die [[Britische Rheinarmee]] übertragen, das er bis 1927 ausübte. In diesem Jahr wurde er Gouverneur und Oberkommandierender (Governor and Commander-in-Chief) von Malta.<ref name="lh" /> 1931 trat er in den Ruhestand.

Von 1926 bis 1930 war ''Du Cane'' auch [[Aide-de-Camp General]] des britischen Königs.<ref name="lh" /> Dieser 1910 eingeführte [[Aide-de-camp]] war ein militärischer Ehrentitel für dienstältere britische Generale. Seine Aufgaben waren zeremonieller Natur, eine militärische oder beratende Funktion war mit diesem Amt nicht verbunden. ''Du Cane'' war ebenfalls Mitglied der [[Order of Saint John|Grand Priory in the British Realm of the Venerable Order of the Hospital of St. John of Jerusalem]].<ref>[https://www.thegazette.co.uk/Edinburgh/issue/14351/page/741 The Edinburgh Gazette, 28. Juni 1927 (englisch)]</ref> Er war mit ''Ethel Georgina Mary Chapman'' verheiratet. In den 1930er Jahren betätigte sich ''Du Cane'' als [[Lobbyist]] englisch-südafrikanischer Bergbauunternehmen.<ref>siehe Newbury, S. 314</ref>

== Weblinks ==
* [http://www.kcl.ac.uk/lhcma/locreg/CANE.shtml Liddell Hart Centre for Military Archives] (englisch)
* [http://www.1914-1918.net/hush.htm Operation Hush] (englisch)

== Literatur ==
* Colin Walter Newbury: ''The diamond ring: business, politics, and precious stones in South Africa, 1867-1947 '', Clarendon Press, Oxford, ISBN 978-0-19-821775-6

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Personenleiste
|AMT=Oberbefehlshaber der [[Britische Rheinarmee|British Army of the Rhine]]
|ZEIT=1924–1927
|VORGÄNGER=Sir [[Alexander Godley]]
|NACHFOLGER=Sir [[William Thwaites]]

|AMT2=[[Liste der Zivilkommissare, Gouverneure und Generalgouverneure von Malta|Gouverneur von Malta]]
|ZEIT2=1927–1931
|VORGÄNGER2=[[Walter Norris Congreve]]
|NACHFOLGER2=Sir [[David Campbell (Offizier)|David Campbell]]}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=1186171200|LCCN=n2012036790|VIAF=250692677}}

{{SORTIERUNG:Du Cane, John Philip}}
[[Kategorie:General (British Army)]]
[[Kategorie:Generalstabsoffizier (Vereinigtes Königreich)]]
[[Kategorie:Oberbefehlshaber einer Armee (British Army)]]
[[Kategorie:Kommandierender General eines Korps (British Army)]]
[[Kategorie:Gouverneur (Malta)]]
[[Kategorie:Person im Zweiten Burenkrieg]]
[[Kategorie:Befehlshaber im Ersten Weltkrieg (Vereinigtes Königreich)]]
[[Kategorie:Knight Grand Cross des Order of the Bath]]
[[Kategorie:Brite]]
[[Kategorie:Geboren 1865]]
[[Kategorie:Gestorben 1947]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Du Cane, John Philip
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=britischer Offizier und Gouverneur von Malta
|GEBURTSDATUM=5. Mai 1865
|GEBURTSORT=[[South Kensington]]
|STERBEDATUM=5. April 1947
|STERBEORT=[[Westminster (London)]]
}}


text:
# Liste der Kulturdenkmale in Athenstedt
Die Liste der Kulturdenkmale in Athenstedt enthält die Kulturdenkmale des Landesamtes für Denkmalpflege und Archäologie in Sachsen-Anhalt im Ortsteil Athenstedt der Gemeinde Halberstadt und ist eine Teilliste der Liste der Kulturdenkmale in Halberstadt. Grundlage ist das Denkmalverzeichnis des Landes Sachsen-Anhalt, das auf Basis des Denkmalschutzgesetzes des Landes Sachsen-Anhalt, welches am 21. Oktober 1991 durch das Landesamt erstellt und seither laufend ergänzt wurde (Stand: 31. Dezember 2022).

## Legende
In den Spalten befinden sich folgende Informationen:
- Lage: Nennt den Straßennamen und wenn vorhanden die Hausnummer des Kulturdenkmals. Die Grundsortierung der Liste erfolgt nach dieser Adresse. Der Link „Karte“ führt zu verschiedenen Kartendarstellungen und nennt die geographischen Koordinaten.
Link zu einem Kartenansichtstool, um Koordinaten zu setzen. In der Kartenansicht sind Baudenkmale ohne Koordinaten mit einem roten bzw. orangen Marker dargestellt und können in der Karte gesetzt werden. Baudenkmale ohne Bild sind mit einem blauen bzw. roten Marker gekennzeichnet, Baudenkmale mit Bild mit einem grünen bzw. orangen Marker.
- Offizielle Bezeichnung: Nennt den Namen, die Bezeichnung oder zumindest die Art des Kulturdenkmals und verlinkt, soweit vorhanden, auf den Artikel zum Objekt.
- Beschreibung: Nennt bauliche und geschichtliche Einzelheiten des Kulturdenkmals, vorzugsweise die Denkmaleigenschaften.
- Erfassungsnummer: Für jedes Kulturdenkmal wird in Sachsen-Anhalt eine 20stellige Erfassungsnummer vergeben. Die letzten zwölf Ziffern werden für die Untergliederung nach Teilobjekten genutzt und werden nur angegeben, soweit vergeben. In dieser Spalte kann sich folgendes Icon  befinden, dies führt zu Angaben zu diesem Baudenkmal bei Wikidata.
- Ausweisungsart: Die Einordnung des Denkmales nach § 2 Abs. 2 DenkmSchG LSA
- Bild: Ein Bild des Denkmales, und gegebenenfalls einen Link zu weiteren Fotos des Kulturdenkmals im Medienarchiv Wikimedia Commons. Wenn man auf das Kamerasymbol klickt, können Fotos zu Kulturdenkmalen aus dieser Liste hochgeladen werden:

## Kulturdenkmale
| Lage                        | Bezeichnung             | Beschreibung                                        | Erfassungs- nummer | Ausweisungsart | Bild           |
| --------------------------- | ----------------------- | --------------------------------------------------- | ------------------ | -------------- | -------------- |
| (Karte)                     | Kriegerdenkmal          | Denkmal für die Gefallenen des 1. und 2. Weltkriegs | 094 01506          | Baudenkmal     | Weitere Bilder |
| Am Saal, Poststraße (Karte) | Platz                   | Am Dreieck                                          | 094 01855          | Denkmalbereich | Weitere Bilder |
| Enge Straße 32 (Karte)      | Bauernhaus              |                                                     | 094 01510          | Baudenkmal     | Weitere Bilder |
| Poststraße (Karte)          | Kirche Sankt Bonifatius | Flur 3, Flurstück 344/37                            | 094 01488          | Baudenkmal     | Weitere Bilder |
| Hauptstraße 26 (Karte)      | Bauernhaus              |                                                     | 094 01492          | Baudenkmal     | Weitere Bilder |
| Hauptstraße 30 (Karte)      | Bauernhof               |                                                     | 094 01490          | Baudenkmal     | Weitere Bilder |
| Hauptstraße 46 (Karte)      | Bauernhof               |                                                     | 094 01861          | Baudenkmal     | Weitere Bilder |
| Hauptstraße 51 (Karte)      | Bauernhaus              |                                                     | 094 01489          | Baudenkmal     | Weitere Bilder |
| Poststraße 2 (Karte)        | Pfarrhof                |                                                     | 094 01863          | Baudenkmal     | Weitere Bilder |
| Poststraße 3 (Karte)        | Bauernhaus              |                                                     | 094 03068          | Baudenkmal     | Weitere Bilder |
| Poststraße 17 (Karte)       | Bauernhaus              |                                                     | 094 01499          | Baudenkmal     | Weitere Bilder |
| Poststraße 21 (Karte)       | Bauernhaus              |                                                     | 094 01491          | Baudenkmal     | Weitere Bilder |

title: Liste der Kulturdenkmale in Athenstedt

wikitext:
Die '''Liste der Kulturdenkmale in Athenstedt''' enthält die Kulturdenkmale des Landesamtes für Denkmalpflege und Archäologie in Sachsen-Anhalt im Ortsteil [[Athenstedt]] der Gemeinde [[Halberstadt]] und ist eine Teilliste der [[Liste der Kulturdenkmale in Halberstadt]]. Grundlage ist das Denkmalverzeichnis des Landes Sachsen-Anhalt, das auf Basis des [[Denkmalschutzgesetz des Landes Sachsen-Anhalt|Denkmalschutzgesetzes des Landes Sachsen-Anhalt]], welches am 21. Oktober 1991 durch das [[Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie Sachsen-Anhalt|Landesamt]] erstellt und seither laufend ergänzt wurde (Stand: 31. Dezember 2022).

== Legende ==
{{Legende Kulturdenkmal Sachsen-Anhalt}}

== Kulturdenkmale ==
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenkopf}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 01506
| Name           = Kriegerdenkmal
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}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 01855
| Name           = Platz
| Adresse        = Am Saal, Poststraße
| Adresse-sort   = Am Saal, Poststraße
| NS             = 51.937864
| EW             = 10.911347
| Datierung      =
| Datierung-sort =
| Beschreibung   = Am Dreieck
| Bild           = Am Dreieck (Athenstedt) P1140773.jpg
| Commonscat     = Am Dreieck (Athenstedt)
| Ausweisungsart = Denkmalbereich
}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 01510
| Name           = Bauernhaus
| Adresse        = Enge Straße 32
| Adresse-sort   = Enge Straße 32
| NS             = 51.937647
| EW             = 10.913005
| Datierung      =
| Datierung-sort =
| Beschreibung   =
| Bild           = Enge Str. 32 (Athenstedt) P1150149.jpg
| Commonscat     = Enge Straße 32 (Athenstedt)
| Ausweisungsart = Baudenkmal
}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 01488
| Name           = Kirche Sankt Bonifatius
| Adresse        = Poststraße
| Adresse-sort   = Poststraße
| Artikel = Kirche Sankt Bonifatius (Athenstedt)
| NS             = 51.938194
| EW             = 10.911034
| Datierung      =
| Datierung-sort =
| Beschreibung   = Flur 3, Flurstück 344/37
| Bild           = Kirche (Athenstedt) P1140757.jpg
| Commonscat     = Sankt Bonifatius (Athenstedt)
| Ausweisungsart = Baudenkmal
}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 01492
| Name           = Bauernhaus
| Adresse        = Hauptstraße 26
| Adresse-sort   = Hauptstraße 26
| NS             = 51.937170
| EW             = 10.913435
| Datierung      =
| Datierung-sort =
| Beschreibung   =
| Bild           = Hauptstr. 26 (Athenstedt) P1140742.jpg
| Commonscat     = Hauptstraße 26 (Athenstedt)
| Ausweisungsart = Baudenkmal
}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 01490
| Name           = Bauernhof
| Adresse        = Hauptstraße 30
| Adresse-sort   = Hauptstraße 30
| NS             = 51.937070
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| Datierung      =
| Datierung-sort =
| Beschreibung   =
| Bild           = Hauptstr. 30 (Athenstedt) P1150151.jpg
| Commonscat     = Hauptstraße 30 (Athenstedt)
| Ausweisungsart = Baudenkmal
}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 01861
| Name           = Bauernhof
| Adresse        = Hauptstraße 46
| Adresse-sort   = Hauptstraße 46
| NS             = 51.937780
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| Datierung      =
| Datierung-sort =
| Beschreibung   =
| Bild           = Hauptstr. 46 (Athenstedt) P1140776a.jpg
| Commonscat     = Hauptstraße 46 (Athenstedt)
| Ausweisungsart = Baudenkmal
}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 01489
| Name           = Bauernhaus
| Adresse        = Hauptstraße 51
| Adresse-sort   = Hauptstraße 51
| NS             = 51.937560
| EW             = 10.911415
| Datierung      =
| Datierung-sort =
| Beschreibung   =
| Bild           = Hauptstr. 51 (Athenstedt) P1140746.jpg
| Commonscat     = Hauptstraße 51 (Athenstedt)
| Ausweisungsart = Baudenkmal
}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 01863
| Name           = Pfarrhof
| Adresse        = Poststraße 2
| Adresse-sort   = Poststraße 02
| NS             = 51.938060
| EW             = 10.912055
| Datierung      =
| Datierung-sort =
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| Bild           = Poststr. 2 (Athenstedt) P1140764a.jpg
| Commonscat     = Poststraße 2 (Athenstedt)
| Ausweisungsart = Baudenkmal
}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 03068
| Name           = Bauernhaus
| Adresse        = Poststraße 3
| Adresse-sort   = Poststraße 03
| NS             = 51.938180
| EW             = 10.911850
| Datierung      =
| Datierung-sort =
| Beschreibung   =
| Bild           = Poststr. 3 (Athenstedt) P1140771.jpg
| Commonscat     = Poststraße 3 (Athenstedt)
| Ausweisungsart = Baudenkmal
}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 01499
| Name           = Bauernhaus
| Adresse        = Poststraße 17
| Adresse-sort   = Poststraße 17
| NS             = 51.938275
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| Datierung      =
| Datierung-sort =
| Beschreibung   =
| Bild           = Poststr. 17 (Athenstedt) P1140723.jpg
| Commonscat     = Poststraße 17 (Athenstedt)
| Ausweisungsart = Baudenkmal
}}
{{Denkmalliste Sachsen-Anhalt Tabellenzeile
| ID             = 094 01491
| Name           = Bauernhaus
| Adresse        = Poststraße 21
| Adresse-sort   = Poststraße 21
| NS             = 51.937675
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| Datierung      =
| Datierung-sort =
| Beschreibung   =
| Bild           = Poststr. 21 (Athenstedt) P1140718.jpg
| Commonscat     = Poststraße 21 (Athenstedt)
| Ausweisungsart = Baudenkmal
}}
|}

== Quellen ==
* [https://padoka.landtag.sachsen-anhalt.de/starweb/PADOKA/servlet.starweb?path=PADOKA/LISSHFL.web&search=(%2fFASTW%2cDARTS%2c1DES2%2cURHSUP%2cURPSUP%2cDURPSUP+%28%28%226%22+AND+%223905%22%29%29)+AND+DID%3DK-64899 Kleine Anfrage und Antwort Olaf Meister (Bündnis 90/Die Grünen), Prof. Dr. Claudia Dalbert (Bündnis 90/Die Grünen), Kultusministerium 19.03.2015 Drucksache 6/3905 (KA 6/8670) ''Denkmalverzeichnis Sachsen-Anhalt'']
* Götz Eckardt (Herausgeber), ''Schicksale deutscher Baudenkmale im Zweiten Weltkrieg, Band 1'', Henschel Verlag Berlin, ISBN 3-926642-24-6, S. 221 ff.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Cultural heritage monuments in Halberstadt|Kulturdenkmale in Halberstadt|audio=1|video=1}}
* [https://lda.sachsen-anhalt.de/denkmalinformationssystem/ Denkmalinformationssystem Sachsen-Anhalt]
{{Hinweis Seiten-Koordinaten}}
{{Navigationsleiste Kulturdenkmale im Landkreis Harz}}
{{Navigationsleiste Kulturdenkmale in Halberstadt}}

[[Kategorie:Liste (Kulturdenkmale in Halberstadt)|Athenstedt]]


text:
# Felgenband
Ein Felgenband dient bei Fahrrädern dazu, – je nach Ausführung der Felge – die Schraubenköpfe der Speichen oder die Speichenbohrungen an der Innenseite der Felge abzudecken. Ohne Felgenband würde sich ein Fahrradschlauch gegen die Schraubenköpfe bzw. durch die Speichenlöcher in die Felge drücken und reißen. Es besteht aus Gewebeband, Gummi, Kunststoff (teilweise faserverstärkt) oder in seltenen Fällen auch aus leichtem Latex.
Felgenbänder aus Gewebeband werden auf den Felgenboden geklebt, während die ringförmigen Felgenbänder aus Gummi oder Kunststoff durch Spannung auf der Felge gehalten werden.
Hohlkammerfelgen mit größeren Löchern zur Durchführung der Speichennippel sollten mit steifen Kunststoffbändern versehen werden, da Gummi und Gewebeband bei hohem Luftdruck durchdrücken können.
Durch den Einsatz speziell dichtender Felgenbänder ist das Umrüsten eines Laufrades auf ein schlauchloses System möglich.
Eine Alternative zum Felgenband sind Kunststoffstopfen, die in die Speichenlöcher der Felge geklickt werden. Sie sind etwas leichter als ein Felgenband.

title: Felgenband

wikitext:
[[Datei:Felgenband.jpg|miniatur|Felgenbänder dienen dem  Schutz des Fahrradschlauchs]]
Ein '''Felgenband''' dient bei [[Fahrrad|Fahrrädern]] dazu, – je nach Ausführung der Felge – die Schraubenköpfe der Speichen oder die Speichenbohrungen an der Innenseite der Felge abzudecken. Ohne Felgenband würde sich ein [[Fahrradschlauch]] gegen die Schraubenköpfe bzw. durch die Speichenlöcher in die Felge drücken und reißen. Es besteht aus Gewebeband, Gummi, Kunststoff (teilweise faserverstärkt) oder in seltenen Fällen auch aus leichtem Latex.

Felgenbänder aus Gewebeband werden auf den Felgenboden geklebt, während die ringförmigen Felgenbänder aus Gummi oder Kunststoff durch Spannung auf der Felge gehalten werden.

Hohlkammerfelgen mit größeren Löchern zur Durchführung der Speichennippel sollten mit steifen Kunststoffbändern versehen werden, da Gummi und Gewebeband bei hohem Luftdruck durchdrücken können.

Durch den Einsatz speziell dichtender Felgenbänder ist das Umrüsten eines [[Laufrad (Fahrrad)|Laufrades]] auf ein schlauchloses System möglich.

Eine Alternative zum Felgenband sind Kunststoffstopfen, die in die Speichenlöcher der Felge geklickt werden. Sie sind etwas leichter als ein Felgenband.

== Literatur ==
* Rob van der Plas: ''Die Fahrradwerkstatt – Reparatur und Wartung Schritt für Schritt.'' 1. Auflage, BVA Bielefelder Verlaganstalt, Bielefeld, 1995, ISBN 3-87073-147-8
* Michael Reimer, Wolfgang Taschner:'' Fahrradreparatur.'' 1. Auflage, Bruckmann Verlag GmbH, München, 2005, ISBN 3-7654-4063-9

[[Kategorie:Fahrradbauteil]]


text:
# Dalkurd FF
Dalkurd FF ist ein schwedischer Fußballverein aus Uppsala. Der 2004 in Borlänge gegründete kurdische Immigranten-Verein spielte 2018 erstmals in der Allsvenskan, der höchsten schwedischen Fußballliga.

## Geschichte
Dalkurd FF gründete sich 2004 als soziales Projekt für Jugendliche, dem sich alsbald erfahrenere Spieler anschlossen. Im folgenden Jahr nahm der Klub in der achtklassigen Division 6 erstmals am Spielbetrieb teil. Die Mannschaft setzte zum Durchmarsch durch die einzelnen Spielklassen an und erreichte zur Spielzeit 2009 die viertklassige Division 2 Norra Svealand. Auch hier musste sie nur eine Saisonniederlage verbuchen und schaffte als Staffelsieger den vierten Aufstieg in Serie. Anschließend etablierte sich der Klub auf dem dritthöchsten schwedischen Spielniveau. Am Ende der Drittliga-Spielzeit 2013 erreichte er als Tabellenzweiter die Relegationsspiele zur Superettan, verpasste dort jedoch nach einem 1:0-Hinspielerfolg gegen IFK Värnamo aufgrund einer 1:5-Rückspielniederlage den Aufstieg in die Zweitklassigkeit.
Zwei Jahre später gewann die Mannschaft mit 13 Punkten Vorsprung auf Vizemeister Akropolis IF souverän ihre Staffel und verpasste in der Zweitliga-Spielzeit 2016 mit einem Punkt Rückstand auf Halmstads BK den Relegationsplatz zur Allsvenskan. In der folgenden Spielzeit belegte die Mannschaft hinter Aufsteiger IF Brommapojkarna den zweiten Platz und stieg erstmals in der Vereinsgeschichte in die höchste Spielklasse des schwedischen Verbandes auf. In der Saison 2018 belegte man mit 24 Punkten den vorletzten Platz und musste damit nach einer Saison wieder den Gang in die Zweitklassigkeit antreten.
Im Herbst 2017 wurde per einhelligem Mitgliederbeschluss entschieden, dass der Verein ab Januar 2018 nach Uppsala umzieht. Wegen Neubau bzw. Umbau des dortigen Stadions spielte man für ein Jahr in der Gavlevallen in Gävle, bevor man ab 2020 im neueröffneten Studenternas IP antreten konnte.

## Bemerkenswertes
Abseits des Fußballplatzes fiel Dalkurd FF durch politisches Engagement auf. So wurde beispielsweise für die Europawahl 2009 die Kandidatin Evin Cetin unterstützt.
Am 24. März 2015 entkam der Fußballclub in letzter Minute einer großen Katastrophe. Die Mannschaft hatte Tickets für den Germanwings-Flug 9525 von Barcelona nach Düsseldorf, bei dem das Flugzeug in den französischen Alpen zum Absturz gebracht wurde, ohne dass es Überlebende gab. Sie hatte sich kurz vor dem Start jedoch entschieden, andere Flüge zu nehmen, da sie beim Zwischenstopp in Deutschland zu lange hätte warten müssen.

title: Dalkurd FF

wikitext:
{{Infobox Fußballklub
| kurzname = Dalkurd FF
| ort = Uppsala
| stadion = [[Studenternas IP]]
| plätze = 10.000
| langname = Dalkurd Fotbollförening
| image =
<!-- Verein -->| gegründet = 2004
| vereinsfarben =
| präsident = Ramazan Kizil
| vorstand =
| trainer = ?
| homepage = [https://www.dalkurd.se dalkurd.se]
| liga = [[Division 3 (Schweden)|Division 3]]
| saison = 2024
| rang = 14. Platz ([[Division 2 (Schweden)|Division 2 Norra Svealand]] {{Gefallen}})
| pattern_la1 =
| pattern_b1  = _dalkurd21h
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| pattern_sh1 = _dalkurd21h
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| leftarm1    = FFCC00
| body1       = FFCC00
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|pattern_b2   = _dalkurd21a
|pattern_ra2  = _dalkurd21a
|pattern_sh2  = _dalkurd21a
|pattern_so2  = _dalkurd21a
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}}
'''Dalkurd FF''' ist ein [[Schweden|schwedischer]] [[Fußball]]verein aus [[Uppsala]]. Der 2004 in [[Borlänge]] gegründete [[Kurden|kurdische]] Immigranten-Verein spielte 2018 erstmals in der [[Fotbollsallsvenskan|Allsvenskan]], der höchsten schwedischen Fußballliga.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.watson.ch/Sport/Fussball/392034383-Wie-Dalkurd-FF-in-13-Jahren-von-der-7--in-die-h%C3%B6chste-schwedische-Liga-aufstieg |titel= Wie Dalkurd FF in 13 Jahren von der 7. in die höchste schwedische Liga aufstieg |werk=watson.ch |hrsg= |datum= |abruf=2017-11-02}}</ref>

== Geschichte ==
Dalkurd FF gründete sich 2004 als soziales Projekt für Jugendliche, dem sich alsbald erfahrenere Spieler anschlossen.<ref>[http://www.aftonbladet.se/sportbladet/fotbollsbladet/sverige/article5003137.ab aftonbladet.se: ''Målet: Nå allsvenskan''], abgerufen am 22. März 2010 (schwedisch)</ref> Im folgenden Jahr nahm der Klub in der achtklassigen ''Division 6'' erstmals am Spielbetrieb teil. Die Mannschaft setzte zum Durchmarsch durch die einzelnen Spielklassen an und erreichte zur Spielzeit 2009 die viertklassige [[Division 2 (Schweden)|Division 2 Norra Svealand]]. Auch hier musste sie nur eine Saisonniederlage verbuchen und schaffte als Staffelsieger den vierten Aufstieg in Serie. Anschließend etablierte sich der Klub auf dem dritthöchsten schwedischen Spielniveau. Am Ende der [[Division 1 (Schweden) 2013|Drittliga-Spielzeit 2013]] erreichte er als Tabellenzweiter die [[Relegation (Sport)|Relegationsspiele]] zur Superettan, verpasste dort jedoch nach einem 1:0-Hinspielerfolg gegen [[IFK Värnamo]] aufgrund einer 1:5-Rückspielniederlage den Aufstieg in die Zweitklassigkeit.

Zwei Jahre später gewann die Mannschaft mit 13 Punkten Vorsprung auf Vizemeister [[Akropolis IF]] souverän ihre Staffel und verpasste in der [[Superettan 2016|Zweitliga-Spielzeit 2016]] mit einem Punkt Rückstand auf [[Halmstads BK]] den Relegationsplatz zur [[Fotbollsallsvenskan|Allsvenskan]]. In der folgenden Spielzeit belegte die Mannschaft hinter Aufsteiger [[IF Brommapojkarna]] den zweiten Platz und stieg erstmals in der Vereinsgeschichte in die höchste Spielklasse des schwedischen Verbandes auf. In der [[Fotbollsallsvenskan 2018|Saison 2018]] belegte man mit 24 Punkten den vorletzten Platz und musste damit nach einer Saison wieder den Gang in die Zweitklassigkeit antreten.

Im Herbst 2017 wurde per einhelligem Mitgliederbeschluss entschieden, dass der Verein ab Januar 2018 nach Uppsala umzieht. Wegen Neubau bzw. Umbau des dortigen Stadions spielte man für ein Jahr in der [[Gavlevallen]] in [[Gävle]], bevor man ab 2020 im neueröffneten [[Studenternas IP]] antreten konnte.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.dalkurd.se/index.php/klubben/om-oss |titel= Om oss – Flytten till Uppsala |werk= |hrsg=dalkurd.se |datum= |abruf=2020-07-05 |sprache=sv}}</ref>

== Bemerkenswertes ==
Abseits des Fußballplatzes fiel Dalkurd FF durch politisches Engagement auf. So wurde beispielsweise für die [[Europawahl 2009]] die Kandidatin [[Evin Cetin]] unterstützt.<ref>[http://www.dt.se/nyheter/borlange/article393741.ece dt.se: ''Dalkurd stöder EU-kandidat''], abgerufen am 22. März 2010 (schwedisch)</ref>

Am 24. März 2015 entkam der Fußballclub in letzter Minute einer großen Katastrophe. Die Mannschaft hatte Tickets für den [[Germanwings-Flug 9525]] von Barcelona nach Düsseldorf, bei dem das Flugzeug in den französischen Alpen zum Absturz gebracht wurde, ohne dass es Überlebende gab. Sie hatte sich kurz vor dem Start jedoch entschieden, andere Flüge zu nehmen, da sie beim Zwischenstopp in Deutschland zu lange hätte warten müssen.<ref>[https://www.welt.de/sport/fussball/article138759155/Schwedisches-Fussballteam-buchte-kurzfristig-um.html ''Schwedisches Fußballteam buchte kurzfristig um''] ''[[Die Welt]]'', 25. März 2015, abgerufen am 18. März 2016.</ref>

== Weblinks ==
* [http://www.dalkurd.se Offizielle Vereinsseite]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Schwedischer Fußballverein]]
[[Kategorie:Sport (Gemeinde Borlänge)]]
[[Kategorie:Vereinsgründung 2004]]

title: Basisdaten

Dalkurd Fotbollförening

Sitz: Uppsala

Präsident: Ramazan Kizil

title: Erste Fußballmannschaft

Spielstätte: Studenternas IP

Liga: Division 3

14. Platz (Division 2 Norra Svealand ▼)

Heim: Auswärts


text:
# Chuanhui
Der Stadtbezirk Chuanhui (chinesisch 川汇区, Pinyin Chuānhuì Qū) ist ein Stadtbezirk in der chinesischen Provinz Henan, der zum Verwaltungsgebiet der bezirksfreien Stadt Zhoukou gehört. Chuanhui hat eine Fläche von 141 km² und zählt 721.300 Einwohner (Stand: Ende 2018).

## Administrative Gliederung
Auf Gemeindeebene setzt sich der Stadtbezirk aus neun Straßenvierteln und einer Gemeinde zusammen.

title: Chuanhui

wikitext:
Der Stadtbezirk '''Chuanhui''' ({{zh|c=川汇区|p=Chuānhuì Qū}}) ist ein Stadtbezirk in der [[Volksrepublik China|chinesischen]] Provinz [[Henan]], der zum Verwaltungsgebiet der [[Bezirksfreie Stadt|bezirksfreien Stadt]] [[Zhoukou]] gehört. Chuanhui hat eine Fläche von 141 km² und zählt 721.300 Einwohner (Stand: Ende 2018).<ref>[https://www.citypopulation.de/de/china/henan/admin/zh%C5%8Duk%C5%8Fu_sh%C3%AC/411602__chu%C4%81nhu%C3%AC_q%C5%AB/ citypopulation.de: Chuānhuì Qū, Bezirk in Hénán], abgerufen am 5. November 2021</ref>

== Administrative Gliederung ==
Auf Gemeindeebene setzt sich der Stadtbezirk aus neun Straßenvierteln und einer Gemeinde zusammen. <!--Diese sind:

陈州街道、七一路街道、纺织路街道、人和街道、小桥街道、城南街道、城北街道、城东街道、搬口街道

李埠口乡
-->

== Weblinks ==
* [http://www.xzqh.org/quhua/41hn/1602ch.htm Infoseite] (chinesisch)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate|NS=33/37/14/N|EW=114/39/2/E|type=adm2nd|region=CN-HA}}

{{Navigationsleiste Kreisebene Zhoukous}}

[[Kategorie:Ort in Henan]]
[[Kategorie:Stadtbezirk in China]]


text:
# Japanhirse
Japanhirse (Echinochloa frumentacea) auch Weizenhirse, Sawahirse genannt, ist eine Hirseart, die heute vornehmlich in Ostasien als Nahrungsmittel und in den USA als Futterpflanze angebaut wird. Sie gehört zur Familie der Süßgräser (Poaceae). Der Name „Japanhirse“ ist eigentlich irreführend, da die Art in Japan weder kultiviert wird noch jemals wurde. Er geht auf frühere Konfusion mit der ähnlichen, in Japan angebauten Japan-Hühnerhirse Echinochloa esculenta zurück.

## Verbreitung
Die Japanhirse ist in allen tropischen Regionen der Erde verbreitet (pantropisch) mit dem Ursprung in der Alten Welt. Vielleicht stammt sie aus Indien.

## Merkmale
Die einjährige, krautige Pflanze hat robuste, aufrecht wachsende und zwischen 1 und 1,5 Meter hohe Halme. Die Blattscheiden und Blattspreiten sind weich und unbehaart. Die Laubblätter erreichen zwischen 15 und 40 Zentimeter Länge und zwischen 1 und 2,4 Zentimeter Breite. Deren wellige Ränder sind knorpelig verdickt. Blatthäutchen (Ligulae) sind nicht ausgebildet.
Der Blütenstand ist eine dichte, kräftige, längliche Rispe, welche bis zu 20 Zentimeter messen kann. Die Hauptachse ist rau und behaart. Die 1 bis 3 Zentimeter langen, eng stehenden und sich zuweilen überlappenden Rispenäste sind wellig. Die grünlichen bis purpurfarbenen, grannenlosen und gedrängt stehenden Ährchen sind breit-oval und zwischen 2,5 und 3,5 Millimeter lang. Die Hüllspelze sind kürzer als die Ährchen. Die Karyopsen sind lang. Die Blüte- und Fruchtzeit liegt zwischen August und Oktober.
Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 54, seltener 26.

## Synonyme
Synonyme dieser Art sind:
- Oplismenus frumentaceus Kunth, Révis. gramin. 1 (1829) 45
- Panicum crus-galli var. frumentaceum Trim., Cat. Ceyl. Pl. (1885) 104
- Echinochloa crus-galli var. frumentacea W.F.Wight, Cent. Dict. Sup. (1909) 810
- Echinochloa crus-galli subsp. colona var. edulis Honda, Bot. Mag. (Tokyo) 37 (1923) 123
- Echinochloa colonum var. frumentaceum Ridl., Fl. Mal. Penins. 5 (1925) 223
- Panicum crus-galli var. edule (Hitchc.) Thell. in Hegi, Ill. Fl. Mitt.-Eur., 2. ed., 1 (1935) 264
- Panicum frumentaceum Roxb., Fl. Ind. 1 (1820) 307, non Salisb. (1796)
- Echinochloa crus-galli edulis Hitchc., U.S.D.A. Bull. 772 (1920) 238

## Nutzung
In Asien, Afrika, dem Westen der USA und Kanada wird die Japanhirse gelegentlich als schmackhaftes Weide- und Futtergras (Heu) sowie als Vogelfutter kultiviert. Vielfach wird sie zum Schutz vor Erosionen auf frisch umgebrochenen, sandigen Böden angepflanzt. In Ägypten wird es bei der Rückgewinnung von salzhaltigen Böden eingesetzt. Das Getreide wächst sehr schnell. Es benötigt lediglich sechs Wochen von der Aussaat bis zur Ernte. In Ägypten, Indien, Kashmir und Sikkim wird das geschälte Getreide wie Reis gekocht. Manchmal wird die Japanhirse auch zur Bierherstellung verwendet. Siehe auch Dolo (Bier).

title: Japanhirse

wikitext:
<!-- Für Informationen zum Umgang mit dieser Vorlage siehe bitte [[Wikipedia:Taxoboxen]]. -->
{{Taxobox
| Taxon_Name       = Japanhirse
| Taxon_WissName   = Echinochloa frumentacea
| Taxon_Rang       = Art
| Taxon_Autor      = [[Heinrich Friedrich Link|Link]]
| Taxon2_Name      = Hühnerhirsen
| Taxon2_WissName  = Echinochloa
| Taxon2_Rang      = Gattung
| Taxon3_WissName  = Panicoideae
| Taxon3_Rang      = Unterfamilie
| Taxon4_Name      = Süßgräser
| Taxon4_WissName  = Poaceae
| Taxon4_Rang      = Familie
| Taxon5_Name      = Süßgrasartige
| Taxon5_WissName  = Poales
| Taxon5_Rang      = Ordnung
| Taxon6_Name      = Commeliniden
| Taxon6_Rang      = ohne
| Bild             = Echinochloa frumentacea.jpg
| Bildbeschreibung = Japanhirse (''Echinochloa frumentacea'')
}}

'''Japanhirse''' (''Echinochloa frumentacea'') auch '''Weizenhirse''', '''Sawahirse''' genannt, ist eine [[Hirse]]art, die heute vornehmlich in [[Ostasien]] als Nahrungsmittel und in den [[USA]] als Futterpflanze angebaut wird. Sie gehört zur Familie der [[Süßgräser]] (Poaceae). Der Name „Japanhirse“ ist eigentlich irreführend, da die Art in Japan weder kultiviert wird noch jemals wurde. Er geht auf frühere Konfusion mit der ähnlichen, in Japan angebauten Japan-Hühnerhirse ''[[Echinochloa esculenta]]'' zurück.

[[Datei:Echinochloa frumentacea (Japanhirse) HC-1950.jpg|mini|Abbildung der Japanhirse]]
[[Datei:Japanhirse2.jpg|mini|Früchte der Japanhirse stark vergrößert]]
[[Datei:Echinochloa frumentacea MHNT.BOT.2013.22.37.jpg |thumb|Echinochloa frumentacea - [[Museum von Toulouse]]]]
== Verbreitung ==
Die Japanhirse ist in allen tropischen Regionen der Erde verbreitet (pantropisch) mit dem Ursprung in der [[alte Welt|Alten Welt]]<ref name="mansfeld">[http://mansfeld.ipk-gatersleben.de/pls/htmldb_pgrc/f?p=185:46:2022923791764510::NO::module,source,akzanz,rehm,akzname,taxid:mf,botnam,0,,Echinochloa%20frumentacea,34863 Mansfeld's World Database of Agricultural and Horticultural Crops]
</ref>. Vielleicht stammt sie aus Indien.<ref name="WCSP" />

== Merkmale ==
Die einjährige, [[krautige Pflanze]] hat robuste, aufrecht wachsende und zwischen 1 und 1,5 Meter hohe [[Süßgräser#Halme und Blätter|Halme]]. Die [[Blattscheide]]n und [[Blattspreite]]n sind weich und unbehaart. Die [[Blatt (Pflanze)|Laubblätter]] erreichen zwischen 15 und 40 Zentimeter Länge und zwischen 1 und 2,4 Zentimeter Breite. Deren wellige Ränder sind knorpelig verdickt. [[Blatthäutchen]] (Ligulae) sind nicht ausgebildet.

Der [[Blütenstand]] ist eine dichte, kräftige, längliche [[Rispe]], welche bis zu 20 Zentimeter messen kann. Die Hauptachse ist rau und behaart. Die 1 bis 3 Zentimeter langen, eng stehenden und sich zuweilen überlappenden Rispenäste sind wellig. Die grünlichen bis purpurfarbenen, grannenlosen und gedrängt stehenden [[Ährchen]] sind breit-oval und zwischen 2,5 und 3,5 Millimeter lang. Die [[Hüllspelze]] sind kürzer als die Ährchen. Die [[Karyopse]]n sind lang. Die Blüte- und Fruchtzeit liegt zwischen August und Oktober.<ref>[http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=2&taxon_id=200025299 Beschreibung der Art in der Flora of China]</ref><ref>[http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=5&taxon_id=200025299 Beschreibung der Art in der Flora of Pakistan]</ref>

Die [[Chromosomenzahl]] beträgt 2n = 54, seltener 26.<ref name="Tropicos" />

== Synonyme ==
[[Synonym (Taxonomie)|Synonyme]] dieser Art sind<ref name="mansfeld" />:
* ''Oplismenus frumentaceus'' {{Person|Kunth}}, Révis. gramin. 1 (1829) 45
* ''Panicum crus-galli'' var. ''frumentaceum'' {{Person|Trim.}}, Cat. Ceyl. Pl. (1885) 104
* ''Echinochloa crus-galli'' var. ''frumentacea'' {{Person|W.F.Wight}}, Cent. Dict. Sup. (1909) 810
* ''Echinochloa crus-galli'' subsp. ''colona'' var. ''edulis'' {{Person|Honda}}, Bot. Mag. (Tokyo) 37 (1923) 123
* ''Echinochloa colonum'' var. ''frumentaceum'' {{Person|Ridl.}}, Fl. Mal. Penins. 5 (1925) 223
* ''Panicum crus-galli'' var. ''edule'' {{Person|(Hitchc.) Thell.}} in Hegi, Ill. Fl. Mitt.-Eur., 2. ed., 1 (1935) 264
* ''Panicum frumentaceum'' {{Person|Roxb.}}, Fl. Ind. 1 (1820) 307, non Salisb. (1796)
* ''Echinochloa crus-galli edulis'' {{Person|Hitchc.}}, U.S.D.A. Bull. 772 (1920) 238

== Nutzung ==
In Asien, Afrika, dem Westen der USA und Kanada wird die Japanhirse gelegentlich als schmackhaftes Weide- und Futtergras (Heu) sowie als Vogelfutter kultiviert. Vielfach wird sie zum Schutz vor Erosionen auf frisch umgebrochenen, sandigen Böden angepflanzt. In Ägypten wird es bei der Rückgewinnung von salzhaltigen Böden eingesetzt. Das Getreide wächst sehr schnell. Es benötigt lediglich sechs Wochen von der Aussaat bis zur Ernte. In Ägypten, Indien, Kashmir und Sikkim wird das geschälte Getreide wie Reis gekocht. Manchmal wird die Japanhirse auch zur Bierherstellung verwendet<ref name="mansfeld" />. Siehe auch [[Dolo (Bier)]].

== Einzelnachweise ==
<references>
<ref name="WCSP">{{WCSP|Echinochloa frumentacea|Zugriff=2016-11-21}}</ref>
<ref name="Tropicos"> Tropicos. [http://www.tropicos.org/Name/25514531?projectid=9]</ref>
</references>

== Weblinks ==
{{Commonscat|Echinochloa frumentacea|Japanhirse}}
*{{IUCN
|Year=2013.2
|ID= 177074
|ScientificName= Echinochloa frumentacea
|YearAssessed= 2011
|Assessor=  Anitha, K.
|Download= 8. April  2014}}

[[Kategorie:Süßgräser]]
[[Kategorie:Getreideart]]

title: Japanhirse

Ordnung: Süßgrasartige (Poales)

Familie: Süßgräser (Poaceae)

Unterfamilie: Panicoideae

Gattung: Hühnerhirsen (Echinochloa)

Art: Japanhirse


text:
# Mfimi (Kwa)
Der Mfimi (oder Fimi) ist ein kurzer Fluss im Westen der Demokratischen Republik Kongo. Mit seinem längsten Nebenfluss hat er eine Länge von etwa 1000 km.

## Verlauf
Der Fluss entspringt dem Mai-Ndombe-See. Durch seine Form und die wechselnden Wasserstände im Mai-Ndombe-See ist eine Quelle schwer auszumachen. Unmittelbar nach dem Verlassen des Sees, gegenüber von Kutu, mündet von links der Lukenie. Nach 164 km mündet der Fimi bei Mushie in den Kasai, der ab da als Kwa bezeichnet wird.

## Identifikation
Je nach Quelle wird der Fimi als Weiterführung des Lukenie ab der Mündung des Mai-Ndombe-Sees, oder der Lukenie als Nebenfluss des Fimi benannt. Teils werden die beiden Flüsse als Lukenie-Fimi zusammengefasst.

title: Mfimi (Kwa)

wikitext:
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Der '''Mfimi''' (oder '''Fimi''') ist ein kurzer Fluss im Westen der [[Demokratische Republik Kongo|Demokratischen Republik Kongo]]. Mit seinem längsten Nebenfluss hat er eine Länge von etwa 1000 km.

== Verlauf ==
Der Fluss entspringt dem [[Mai-Ndombe-See]]. Durch seine Form und die wechselnden Wasserstände im Mai-Ndombe-See ist eine Quelle schwer auszumachen. Unmittelbar nach dem Verlassen des Sees, gegenüber von [[Kutu]], mündet von links der [[Lukenie]]. Nach 164 km mündet der Fimi bei [[Mushie]] in den [[Kasai (Fluss)|Kasai]], der ab da als Kwa bezeichnet wird.

== Identifikation ==
Je nach Quelle wird der Fimi als Weiterführung des Lukenie ab der Mündung des Mai-Ndombe-Sees, oder der Lukenie als Nebenfluss des Fimi benannt. Teils werden die beiden Flüsse als Lukenie-Fimi zusammengefasst.

== Siehe auch ==
* [[Liste der längsten Flüsse der Erde]]

== Einzelnachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Gewässer in der Provinz Mai-Ndombe]]

Lage: Demokratische Republik Kongo

Flusssystem: Kasai

Abfluss über: Kasai → Kongo → Atlantik

Quelle: Abfluss aus dem Mai-Ndombe-See

Quellhöhe: etwa 290 m

Mündung: bei Mushie in den KasaiKoordinaten: 3° 1′ 40″ S, 16° 55′ 20″ O · 3° 1′ 40″ S, 16° 55′ 20″ O

Höhenunterschied: etwa 6 m

Sohlgefälle: etwa 0,04 ‰

Linke Nebenflüsse: Lukenie