text:
# Rinus Michels
Marinus Jacobus Hendricus „Rinus“ Michels (* 9. Februar 1928 in Amsterdam; † 3. März 2005 in Aalst, Belgien) war ein niederländischer Fußballspieler und -trainer.
Der Verfechter des Totalen Fußballs führte die niederländische Nationalmannschaft 1974 zum Vize-Weltmeistertitel und gewann mit ihr 1988 die Europameisterschaft. Als Trainer von Ajax Amsterdam gewann er die niederländische Meisterschaft, den niederländischen Pokal und den Europapokal der Landesmeister. Mit dem FC Barcelona wurde er spanischer Meister und Pokalsieger, mit dem 1. FC Köln deutscher Pokalsieger. 1999 kürte ihn die FIFA zum „Trainer des Jahrhunderts“.
Sein bekanntester Spitzname lautete Der General. Er erhielt ihn durch seinen autoritären und harten Trainingsstil, die persönliche Distanz, die er stets zu den Spielern hielt, und dadurch, dass er taktisch und strategisch ein Visionär war, der viele Entwicklungen des späteren Fußballs initiierte.

## Leben

### Spieler
Michels begann seine Fußballerkarriere 1940, kurz nach dem Einmarsch Deutschlands in die Niederlande, bei Ajax Amsterdam. 1946 spielte er erstmals in der A-Mannschaft. In diesem Spiel feierte er mit fünf erzielten Toren einen beeindruckenden Einstand. Bis 1958 erzielte er als kopfballstarker Stürmer 121 Tore in 269 Partien für seinen Verein [Anmerkung: andere Quellen zählen 120 Tore in 257 Spielen] und errang mit ihm den Meistertitel in den Jahren 1947 und 1957. Außerdem spielte er fünfmal für die Nationalmannschaft der Niederlande (Oranje-Team). Dort erzielte er aber keine Tore. Die Mannschaft, die damals weit entfernt vom Niveau der heutigen war, erlitt mit Michels als Spieler nur Niederlagen.
Nach seiner aktiven Zeit studierte er in Amsterdam Sportwissenschaften an der Academie voor Lichamelijke Opvoeding und ließ sich zusätzlich zum Masseur und Krankengymnasten ausbilden. Danach arbeitete er als Lehrer an einer Schule für taubstumme Kinder. Als der niederländische Fußballverband Anfang der 1960er erstmals eine Trainerausbildung abhielt, erwarb Michels nebenbei die Fußballlehrerlizenz.

### Trainer

#### Anfang in Amsterdam
Bereits im September 1953 sammelte Michels seine ersten Erfahrungen als Trainer. Als er seinerzeit als Wehrpflichtiger in Hooghalen stationiert war, nahm er sich der VV Asser Boys in der Tweede Klasse A an, wo er bis Anfang 1954 blieb.
Seine ernsthafte Trainerlaufbahn begann er 1960 bei den Amateurvereinen JOS (Jeugd Organisatie Sportclub) und AFC (Amsterdamsche Football Club). Im Januar 1965 stellte ihn Ajax als Trainer ein, als Nachfolger des Engländers Vic Buckingham. Der Verein hatte vorher eine sportliche Talfahrt durchlitten und war zeitweise auch in Abstiegsgefahr. Kurz vor Michels’ Amtsantritt hatte Ajax mit einem 4:9 gegen Feyenoord Rotterdam die höchste Niederlage der Vereinsgeschichte erlitten. Ajax, das damals talentierte Spieler wie Johan Cruyff, Wim Suurbier und Sjaak Swart besaß, krankte vor allem an der Desorganisation und Undiszipliniertheit der Mannschaft. Michels, der großen Wert auf Disziplin legte, konnte dies ändern. Ajax gewann unter ihm in den folgenden Jahren viermal die niederländische Meisterschaft (1966, 1967, 1968, 1970) sowie dreimal den Pokalsieg (1967, 1970, 1971). 1971 gewann er mit seinem Team – nachdem es 1969 in diesem Wettbewerb hinter dem AC Mailand schon Zweiter geworden war – den Europapokal der Landesmeister. Der Weltklassespieler Cruyff sagt über seine Zeit unter Michels: „Sowohl als Spieler als auch als Trainer lehrte mich niemand so viel wie er … Ich habe seine Führungskraft immer bewundert.“

#### FC Barcelona
1971 wechselte Michels zum FC Barcelona, bei dem er mit seinen Vorstellungen von Disziplin und Taktik zunächst auf Probleme stieß. Ajax hingegen erreichte in den beiden folgenden Jahren zwei weitere Europapokalsiege. In den Augen vieler spielte die Mannschaft unter dem neuen Trainer Ștefan Kovács kreativer, da er den Spielern mehr Freiheiten ließ.
Anfänglich ließen die Erfolge für Michels in Barcelona auf sich warten. Erst als Cruyff Michels nach Barcelona folgte, nachdem vorher die Verpflichtung von Gerd Müller gescheitert war, gelang 1974 der Gewinn der spanischen Meisterschaft.

#### Weltmeisterschaft 1974
Während der Fußball-Weltmeisterschaft 1974 in Deutschland war Michels Nationaltrainer der Niederlande (Bondscoach). Wie zuvor bei Ajax drängte Michels in der Vorbereitung auf eine Professionalisierung und Disziplinierung des Teams, auch bei der Oranje Elftal führte er sein System des „Totalen Fußballs“ ein. Er prägte so den niederländischen Fußball bis heute und gilt dementsprechend auch als „Vater des niederländischen Fußballs“. Sein Team beeindruckte bei seiner ersten WM-Teilnahme seit dem Zweiten Weltkrieg durch eine moderne Spielweise und eine Reihe hervorragender Einzelspieler wie Johan Cruyff und Johan Neeskens. Viele Fußballexperten hielten es für das spielstärkste Team des Turniers und klaren Favoriten für das Finale. Trotz einer Vielzahl von Chancen und teilweise überlegener Spielweise verlor es jedoch gegen Deutschland mit 1:2.

#### Amsterdam, Amerika und Barcelona
Nachdem er in der Saison 1975/76 wieder Ajax Amsterdam trainiert hatte, ging er ein zweites Mal zum FC Barcelona, mit dem er 1978 den spanischen Pokal gewann. Darauf folgten zwei Jahre Trainertätigkeit – in Michels’ Worten „bezahlter Urlaub“ – in den USA bei den Los Angeles Aztecs.

#### 1. FC Köln
Von 1980 bis 1983 war Michels in der Fußball-Bundesliga für den 1. FC Köln tätig. Er wurde der damals bestbezahlte Trainer der Liga. Probleme gab es, weil der DFB seine niederländische Trainerlizenz nur widerwillig und erst nach einiger Zeit anerkannte. Noch Anfang 1978 war die Verpflichtung von Ernst Happel durch den Hamburger SV an der mangelnden Bereitschaft des DFB, ausländische Lizenzen anzuerkennen, gescheitert. „Wir müssen die Trainer schützen, die bei uns eine Lizenz erworben haben“, meinte weiland der deutsche Verband.
In Köln, wo der vorherige Trainer Karl-Heinz Heddergott vorher den Spielern viel Freiraum gelassen hatte, gab es ähnliche Eingewöhnungsprobleme wie in Barcelona. Das Team um Rainer Bonhof, Pierre Littbarski und Toni Schumacher wurde in der ersten Saison nur Achter. 1981 verstärkte Michels das Team unter anderem mit Klaus Allofs und Klaus Fischer und zog die Intensität des Trainings weiter an. Schumacher, der mit Michels auch privat befreundet war und während des größten Teils der Kölner Zeit ebenso loyal zu Michels stand wie dieser zu Schumacher, fasst es zusammen:

„Michels war ein knochenharter Kerl, abgrundtief gehasst und geachtet zugleich. … Das Training war eine einzige Quälerei: Gymnastik, Laufen bis zur Erschöpfung, 'angefeuert' durch beleidigende Bemerkungen wie 'Kriecher', 'Flaschen', 'Idioten', 'Dilettanten'. Meine Freunde Pierre Littbarski und Klaus Allofs waren zutiefst gekränkt, glühend vor Wut, fühlten sich wie Sklaven behandelt. Es drohte ein regelrechter Aufstand. … Rinus Michels konnte nie nett sein; wie kein anderer konnte er seinen Spielern auch noch den letzten Rest an Humor austreiben, sie erniedrigen.“

Der Verein wurde Herbstmeister und mit drei Punkten Rückstand auf den von Ernst Happel trainierten HSV deutscher Vizemeister. 1983 gewann das Team den DFB-Pokal mit einem Sieg über den Lokalrivalen SC Fortuna Köln. Die Zeit in Köln war nicht frei von Konflikten. Littbarski, der ein wesentlich distanzierteres Verhältnis zu Michels hatte als Schumacher, sagt rückblickend:

„Vielleicht besaß er wirklich ein strategisches Geschick, und der moderne Fußball zeigt, dass er eine Vision hatte, die heute bereits Realität ist. Aber für Individualisten wie mich war er tödlich. ... Er wollte einfach meinen Willen brechen, mir meine Spielfreude austreiben und aus mir jemand anderen machen.“

#### Niederländische Europameisterschaft
Ab 1984 wirkte Michels als Technischer Direktor der niederländischen Nationalmannschaft. 1986 übernahm er auch wieder den Trainerposten. Bei der Fußball-Europameisterschaft 1988 in Deutschland triumphierte er dieses Mal über Deutschland im Halbfinale mit 2:1 und erreichte damit die Revanche für die Niederlage von München. Sein Team mit Ruud Gullit und Marco van Basten gewann anschließend im Finale in München durch einen 2:0-Sieg über die Sowjetunion die Europameisterschaft.

#### Werksfußballer
Nach der erfolgreichen Europameisterschaft wechselte er erneut in die Fußballbundesliga zu Bayer 04 Leverkusen. Nach enttäuschenden Ergebnissen entließ ihn der Verein jedoch kurz vor dem Ende der Saison 1988/89 vorzeitig. Obwohl finanziell lukrativ, empfand er das Engagement als sportlichen Abstieg. Er konstatierte: „In Köln bin ich an den Stars gescheitert. In Leverkusen daran, dass keine Stars da sind. Die Spieler hier sind viel zu brav für das Fußballgeschäft. Die Mannschaft ist einfach nur Mittelmaß.“

#### Nochmals Niederlande
Nach dem Ausscheiden der Niederländer bei der Weltmeisterschaft 1990 in Italien gegen Deutschland wurde Rinus Michels erneut Nationaltrainer des Landes. Nach der Niederlage im Elfmeterschießen gegen den späteren Europameister Dänemark nahm er im Sommer 1992 endgültig Abschied von der Trainerbank. Später übernahm er noch verschiedene beratende Aufgaben für den nationalen Fußballverband und die UEFA. 1999 verlieh ihm die FIFA die Auszeichnung als Trainer des Jahrhunderts.
Michels starb nach einer Herzoperation im belgischen Aalst.

## Wirken
Michels hatte als Trainer sowohl auf Vereinsebene von Ajax Amsterdam als auch später der Nationalmannschaft großen Anteil daran, dass die Niederlande Ende der 1960er und Anfang der 1970er Jahre zu der bedeutenden Größe im internationalen Fußball wurden, die sie bis heute sind. In dieser Zeit demonstrierte er das System des Totalen Fußballs. Bei dieser sehr offensiven Spielweise wurden die vorher starren Positionen der Spieler aufgelöst, diese rochierten ständig, Verteidiger (besonders die Außenverteidiger) schalteten sich in den Angriff ein, und Angreifer halfen nun in der Verteidigung.
Fußballhistorisch sollte hierbei allerdings nicht das Wirken des österreichischen Trainers Ernst Happel in den Niederlanden außer Acht gelassen werden, der ab 1962 bei ADO Den Haag arbeitete und ein auf guter physischer Vorbereitung basierendes Pressing-Spiel einführte. Er holte auch mit Feyenoord 1970 erstmals den Europapokal der Landesmeister ins Land und wurde 1978 auch mit den Niederlanden Vize-Weltmeister in Argentinien, als Nachfolger von Rinus Michels.

## Zitate
- Spitzenfußball ist wie Krieg. Bist du zu lieb, bist du verloren. (Oft verkürzt wiedergegeben als Fußball ist Krieg.)

title: Rinus Michels

wikitext:
{{Infobox Fußballspieler
| kurzname =
| bildname = Koppen Nederlandse voetballers Rinus Michels, Bestanddeelnr 254-9536 2.jpg
| bildunterschrift = Rinus Michels (1974)
| langname = Marinus Jacobus Hendricus Michels
| geburtstag = [[9. Februar]] [[1928]]
| geburtsort = [[Amsterdam]]
| geburtsland = [[Niederlande]]
| sterbedatum = [[3. März]] [[2005]]
| sterbeort = [[Aalst]]
| sterbeland = [[Belgien]]
| position = [[Stürmer (Fußball)|Sturm]]
| jugendvereine_tabelle =
| vereine_tabelle =
{{Team-Station|1946–1958|[[Ajax Amsterdam]]|264 (122)}}
| nationalmannschaft_tabelle =
{{Team-Station|1950–1954|[[Niederländische Fußballnationalmannschaft|Niederlande]]|5 {{0|00}}(0)}}
| trainer_tabelle =
{{Team-Station|1953–1954|VV Asser Boys Amateure}}
{{Team-Station|1960–1964|JOS (Amsterdam / Amateure)}}
{{Team-Station|1964–1965|[[Amsterdamsche FC]] Amateure}}
{{Team-Station|1965–1971|[[Ajax Amsterdam]]}}
{{Team-Station|1971–1975|[[FC Barcelona]]}}
{{Team-Station|1974|[[Niederländische Fußballnationalmannschaft|Niederlande]]}}
{{Team-Station|1975–1976|Ajax Amsterdam}}
{{Team-Station|1976–1978|FC Barcelona}}
{{Team-Station|1979–1980|[[Los Angeles Aztecs]]}}
{{Team-Station|1980–1983|[[1. FC Köln]]}}
{{Team-Station|1986–1988|Niederlande}}
{{Team-Station|1988–1989|[[Bayer 04 Leverkusen]]}}
{{Team-Station|1990–1992|Niederlande}}
}}
'''Marinus Jacobus Hendricus „Rinus“ Michels''' (* [[9. Februar]] [[1928]] in [[Amsterdam]]; † [[3. März]] [[2005]] in [[Aalst]], [[Belgien]]) war ein [[Niederlande|niederländischer]] [[Fußball]]spieler und [[Fußballtrainer|-trainer]].

Der Verfechter des [[Totaler Fußball|Totalen Fußballs]] führte die [[Niederländische Fußballnationalmannschaft|niederländische Nationalmannschaft]] 1974 zum Vize-Weltmeistertitel und gewann mit ihr 1988 die Europameisterschaft. Als Trainer von [[Ajax Amsterdam]] gewann er die niederländische Meisterschaft, den niederländischen Pokal und den Europapokal der Landesmeister. Mit dem [[FC Barcelona]] wurde er spanischer Meister und Pokalsieger, mit dem [[1. FC Köln]] deutscher Pokalsieger. 1999 kürte ihn die [[FIFA]] zum „Trainer des Jahrhunderts“.

Sein bekanntester Spitzname lautete ''Der General''. Er erhielt ihn durch seinen autoritären und harten Trainingsstil, die persönliche Distanz, die er stets zu den Spielern hielt, und dadurch, dass er taktisch und strategisch ein Visionär war, der viele Entwicklungen des späteren Fußballs initiierte.

== Leben ==
=== Spieler ===
Michels begann seine Fußballerkarriere 1940, kurz nach dem Einmarsch Deutschlands in die Niederlande, bei [[Ajax Amsterdam]]. 1946 spielte er erstmals in der A-Mannschaft. In diesem Spiel feierte er mit fünf erzielten Toren einen beeindruckenden Einstand.<ref>"Geburtstage", Sport-Bild vom 3. Februar 1993, S. 48</ref> Bis 1958 erzielte er als kopfballstarker Stürmer 121 Tore in 269 Partien für seinen Verein [Anmerkung: andere Quellen zählen 120 Tore in 257 Spielen] und errang mit ihm den Meistertitel in den Jahren 1947 und 1957. Außerdem spielte er fünfmal für die [[Niederländische Fußballnationalmannschaft|Nationalmannschaft]] der Niederlande (''Oranje-Team''). Dort erzielte er aber keine Tore. Die Mannschaft, die damals weit entfernt vom Niveau der heutigen war, erlitt mit Michels als Spieler nur Niederlagen.

Nach seiner aktiven Zeit studierte er in Amsterdam Sportwissenschaften an der [[Academie voor Lichamelijke Opvoeding]] und ließ sich zusätzlich zum Masseur und Krankengymnasten ausbilden. Danach arbeitete er als Lehrer an einer Schule für taubstumme Kinder. Als der [[Koninklijke Nederlandse Voetbal Bond|niederländische Fußballverband]] Anfang der 1960er erstmals eine Trainerausbildung abhielt, erwarb Michels nebenbei die Fußballlehrerlizenz.

=== Trainer ===
[[Datei:Rinus Michels (1966).jpg|mini|Rinus Michels (1966)]]
==== Anfang in Amsterdam ====
Bereits im September 1953 sammelte Michels seine ersten Erfahrungen als Trainer. Als er seinerzeit als Wehrpflichtiger in [[Hooghalen]] stationiert war, nahm er sich der VV Asser Boys in der [[Tweede Klasse|Tweede Klasse A]] an, wo er bis Anfang 1954 blieb.<ref>''Michels'', Rood-Wit thuis, 6. September 1953, S. 11</ref>

Seine ernsthafte Trainerlaufbahn begann er 1960 bei den Amateurvereinen JOS (Jeugd Organisatie Sportclub) und AFC (Amsterdamsche Football Club). Im Januar 1965 stellte ihn Ajax als Trainer ein, als Nachfolger des Engländers [[Vic Buckingham]]. Der Verein hatte vorher eine sportliche Talfahrt durchlitten und war zeitweise auch in Abstiegsgefahr. Kurz vor Michels’ Amtsantritt hatte Ajax mit einem 4:9 gegen [[Feyenoord Rotterdam]] die höchste Niederlage der Vereinsgeschichte erlitten. Ajax, das damals talentierte Spieler wie [[Johan Cruyff]], [[Wim Suurbier]] und [[Sjaak Swart]] besaß, krankte vor allem an der Desorganisation und Undiszipliniertheit der Mannschaft. Michels, der großen Wert auf Disziplin legte, konnte dies ändern. Ajax gewann unter ihm in den folgenden Jahren viermal die niederländische Meisterschaft (1966, 1967, 1968, 1970) sowie dreimal den Pokalsieg (1967, 1970, 1971). 1971 gewann er mit seinem Team – nachdem es 1969 in diesem Wettbewerb hinter dem [[AC Mailand]] schon Zweiter geworden war – den [[UEFA Champions League|Europapokal der Landesmeister]]. Der Weltklassespieler Cruyff sagt über seine Zeit unter Michels: „Sowohl als Spieler als auch als Trainer lehrte mich niemand so viel wie er … Ich habe seine Führungskraft immer bewundert.“<ref>[https://www.theage.com.au/sport/soccer/father-of-dutch-soccer-dies-20050305-gdzpzg.html Paul Gallagher „Father of Dutch Football dies“ in: The Age v. 4. März 2005]</ref>

==== FC Barcelona ====
1971 wechselte Michels zum [[FC Barcelona]], bei dem er mit seinen Vorstellungen von Disziplin und Taktik zunächst auf Probleme stieß. Ajax hingegen erreichte in den beiden folgenden Jahren zwei weitere Europapokalsiege. In den Augen vieler spielte die Mannschaft unter dem neuen Trainer [[Ștefan Kovács]] kreativer, da er den Spielern mehr Freiheiten ließ.

Anfänglich ließen die Erfolge für Michels in Barcelona auf sich warten. Erst als Cruyff Michels nach Barcelona folgte, nachdem vorher die Verpflichtung von [[Gerd Müller]] gescheitert war, gelang 1974 der Gewinn der spanischen Meisterschaft.

==== Weltmeisterschaft 1974 ====
Während der [[Fußball-Weltmeisterschaft 1974]] in Deutschland war Michels Nationaltrainer der Niederlande (''[[Bondscoach]]''). Wie zuvor bei Ajax drängte Michels in der Vorbereitung auf eine Professionalisierung und Disziplinierung des Teams, auch bei der ''Oranje Elftal'' führte er sein System des „Totalen Fußballs“ ein. Er prägte so den niederländischen Fußball bis heute und gilt dementsprechend auch als „Vater des niederländischen Fußballs“. Sein Team beeindruckte bei seiner ersten WM-Teilnahme seit dem Zweiten Weltkrieg durch eine moderne Spielweise und eine Reihe hervorragender Einzelspieler wie Johan Cruyff und [[Johan Neeskens]]. Viele Fußballexperten hielten es für das spielstärkste Team des Turniers und klaren Favoriten für das Finale. Trotz einer Vielzahl von Chancen und teilweise überlegener Spielweise verlor es jedoch gegen [[Deutsche Fußballnationalmannschaft|Deutschland]] mit 1:2.

==== Amsterdam, Amerika und Barcelona ====
Nachdem er in der Saison 1975/76 wieder Ajax Amsterdam trainiert hatte, ging er ein zweites Mal zum FC Barcelona, mit dem er 1978 den spanischen Pokal gewann. Darauf folgten zwei Jahre Trainertätigkeit – in Michels’ Worten „bezahlter Urlaub“ – in den USA bei den [[Los Angeles Aztecs]].

==== 1. FC Köln ====
Von 1980 bis 1983 war Michels in der [[Fußball-Bundesliga]] für den [[1. FC Köln]] tätig. Er wurde der damals bestbezahlte Trainer der Liga. Probleme gab es, weil der DFB seine niederländische Trainerlizenz nur widerwillig und erst nach einiger Zeit anerkannte. Noch Anfang 1978 war die Verpflichtung von [[Ernst Happel]] durch den [[Hamburger SV]] an der mangelnden Bereitschaft des DFB, ausländische Lizenzen anzuerkennen, gescheitert. „Wir müssen die Trainer schützen, die bei uns eine Lizenz erworben haben“, meinte weiland der deutsche Verband.<ref>''Zebec ist der Favorit'', [[Hamburger Abendblatt]], 1978-03-23</ref>

In Köln, wo der vorherige Trainer [[Karl-Heinz Heddergott]] vorher den Spielern viel Freiraum gelassen hatte, gab es ähnliche Eingewöhnungsprobleme wie in Barcelona. Das Team um [[Rainer Bonhof]], [[Pierre Littbarski]] und [[Harald Schumacher|Toni Schumacher]] wurde in der ersten Saison nur Achter. 1981 verstärkte Michels das Team unter anderem mit [[Klaus Allofs]] und [[Klaus Fischer (Fußballspieler)|Klaus Fischer]] und zog die Intensität des Trainings weiter an. Schumacher, der mit Michels auch privat befreundet war und während des größten Teils der Kölner Zeit ebenso loyal zu Michels stand wie dieser zu Schumacher, fasst es zusammen:

{{Zitat
 |Text=Michels war ein knochenharter Kerl, abgrundtief gehasst und geachtet zugleich. … Das Training war eine einzige Quälerei: Gymnastik, Laufen bis zur Erschöpfung, 'angefeuert' durch beleidigende Bemerkungen wie 'Kriecher', 'Flaschen', 'Idioten', 'Dilettanten'. Meine Freunde Pierre Littbarski und Klaus Allofs waren zutiefst gekränkt, glühend vor Wut, fühlten sich wie Sklaven behandelt. Es drohte ein regelrechter Aufstand. … Rinus Michels konnte nie nett sein; wie kein anderer konnte er seinen Spielern auch noch den letzten Rest an Humor austreiben, sie erniedrigen.
 |ref=<ref name="ReferenceA">Vgl. hierzu: Ingo Schiweck, ''General im Dienste des Feindes''</ref>}}

Der Verein wurde Herbstmeister und mit drei Punkten Rückstand auf den von Ernst Happel trainierten HSV deutscher Vizemeister. 1983 gewann das Team den [[DFB-Pokal 1982/83|DFB-Pokal]] mit einem Sieg über den Lokalrivalen [[SC Fortuna Köln]]. Die Zeit in Köln war nicht frei von Konflikten. Littbarski, der ein wesentlich distanzierteres Verhältnis zu Michels hatte als Schumacher, sagt rückblickend:

{{Zitat
 |Text=Vielleicht besaß er wirklich ein strategisches Geschick, und der moderne Fußball zeigt, dass er eine Vision hatte, die heute bereits Realität ist. Aber für Individualisten wie mich war er tödlich. ... Er wollte einfach meinen Willen brechen, mir meine Spielfreude austreiben und aus mir jemand anderen machen.
 |ref=<ref name="ReferenceA" />}}

==== Niederländische Europameisterschaft ====
Ab 1984 wirkte Michels als Technischer Direktor der niederländischen Nationalmannschaft. 1986 übernahm er auch wieder den Trainerposten. Bei der [[Fußball-Europameisterschaft 1988]] in Deutschland triumphierte er dieses Mal über Deutschland im Halbfinale mit 2:1 und erreichte damit die [[Niederländisch-deutsche Fußballrivalität|Revanche für die Niederlage von München]]. Sein Team mit [[Ruud Gullit]] und [[Marco van Basten]] gewann anschließend im Finale in München durch einen 2:0-Sieg über die [[Fußballnationalmannschaft der UdSSR|Sowjetunion]] die Europameisterschaft.

==== Werksfußballer ====
Nach der erfolgreichen Europameisterschaft wechselte er erneut in die Fußballbundesliga zu [[Bayer 04 Leverkusen]]. Nach enttäuschenden Ergebnissen entließ ihn der Verein jedoch kurz vor dem Ende der Saison 1988/89 vorzeitig. Obwohl finanziell lukrativ, empfand er das Engagement als sportlichen Abstieg. Er konstatierte: „In Köln bin ich an den Stars gescheitert. In Leverkusen daran, dass keine Stars da sind. Die Spieler hier sind viel zu brav für das Fußballgeschäft. Die Mannschaft ist einfach nur Mittelmaß.“<ref>Harald Richter: „Exklusivinterview – Nach dem Rauswurf sprach EXPRESS mit Rinus Michels“ in: Express (Düsseldorf) vom 14. April 1989 S. 13 zit. n. Schiweck</ref>

==== Nochmals Niederlande ====
Nach dem Ausscheiden der Niederländer bei der Weltmeisterschaft 1990 in Italien gegen Deutschland wurde Rinus Michels erneut Nationaltrainer des Landes. Nach der [[Fußball-Europameisterschaft 1992/Finalrunde#Niederlande – Dänemark|Niederlage]] im [[Elfmeterschießen]] gegen den späteren Europameister [[Dänische Fußballnationalmannschaft|Dänemark]] nahm er im Sommer 1992 endgültig Abschied von der Trainerbank. Später übernahm er noch verschiedene beratende Aufgaben für den nationalen Fußballverband und die [[UEFA]]. 1999 verlieh ihm die [[FIFA]] die Auszeichnung als ''Trainer des Jahrhunderts''.

Michels starb nach einer Herzoperation im belgischen Aalst.

== Wirken ==
Michels hatte als Trainer sowohl auf Vereinsebene von Ajax Amsterdam als auch später der Nationalmannschaft großen Anteil daran, dass die Niederlande Ende der 1960er und Anfang der 1970er Jahre zu der bedeutenden Größe im internationalen Fußball wurden, die sie bis heute sind. In dieser Zeit demonstrierte er das System des ''Totalen Fußballs''. Bei dieser sehr offensiven Spielweise wurden die vorher starren Positionen der Spieler aufgelöst, diese [[Rochade|rochierten]] ständig, Verteidiger (besonders die Außenverteidiger) schalteten sich in den Angriff ein, und Angreifer halfen nun in der Verteidigung.

Fußballhistorisch sollte hierbei allerdings nicht das Wirken des österreichischen Trainers [[Ernst Happel]] in den Niederlanden außer Acht gelassen werden, der ab 1962 bei [[ADO Den Haag]] arbeitete und ein auf guter physischer Vorbereitung basierendes ''[[Pressing]]''-Spiel einführte. Er holte auch mit [[Feyenoord Rotterdam|Feyenoord]] 1970 erstmals den [[UEFA Champions League|Europapokal der Landesmeister]] ins Land und wurde 1978 auch mit den Niederlanden Vize-Weltmeister in Argentinien, als Nachfolger von Rinus Michels.

== Zitate ==
* ''Spitzenfußball ist wie Krieg. Bist du zu lieb, bist du verloren.'' (Oft verkürzt wiedergegeben als ''Fußball ist Krieg.'')

== Literatur ==
* Ingo Schiweck: ''Rinus Michels – General im Dienste des Feindes''. In: ders. ''Kicken beim Feind? – Der ganz alltägliche Friede hinter dem deutsch-niederländischen Fußballkrieg''. MaveriX, Düsseldorf 2006

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* {{DNB-Portal|124915906}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{NaviBlock
|Navigationsleiste Europameister-Kader der niederländischen Fußballnationalmannschaft 1988
|Navigationsleiste Fußball-Europameistertrainer
|Navigationsleiste Siegertrainer der UEFA Champions League
|Navigationsleiste Siegertrainer des DFB-Pokals
|Navigationsleiste Bondscoaches der niederländischen Fußballnationalmannschaft}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=124915906|LCCN=n/2003/103608|VIAF=50173697}}

{{SORTIERUNG:Michels, Rinus}}
[[Kategorie:Fußballnationaltrainer (Niederlande)]]
[[Kategorie:Fußballtrainer (Ajax Amsterdam)]]
[[Kategorie:Fußballnationalspieler (Niederlande)]]
[[Kategorie:Fußballspieler (Ajax Amsterdam)]]
[[Kategorie:Niederländischer Meister (Fußball)]]
[[Kategorie:Spanischer Meister (Fußball)]]
[[Kategorie:Träger des Ordens von Oranien-Nassau (Ritter)]]
[[Kategorie:Niederländer]]
[[Kategorie:Geboren 1928]]
[[Kategorie:Gestorben 2005]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Fußballtrainer (Vereinigte Staaten)]]
[[Kategorie:Fußballtrainer (1. FC Köln)]]
[[Kategorie:Fußballtrainer (Bayer 04 Leverkusen)]]
[[Kategorie:Fußballtrainer (FC Barcelona)]]
[[Kategorie:Fußballeuropameister (Nationaltrainer)]]
[[Kategorie:KNVB-Pokalsieger]]

{{Personendaten
|NAME=Michels, Rinus
|ALTERNATIVNAMEN=Rinus, Marinus Jacobus Hendricus (vollständiger Name)
|KURZBESCHREIBUNG=niederländischer Fußballtrainer
|GEBURTSDATUM=9. Februar 1928
|GEBURTSORT=[[Amsterdam]], Niederlande
|STERBEDATUM=3. März 2005
|STERBEORT=[[Aalst]], Belgien
}}

title: Personalia

Voller Name: Marinus Jacobus Hendricus Michels

Geburtstag: 9. Februar 1928

Geburtsort: Amsterdam, Niederlande

Sterbeort: Aalst, Belgien

Position: Sturm

title: Herren

Jahre: Station · Spiele (Tore)1

Ajax Amsterdam · 264 (122)

title: Nationalmannschaft

Jahre: Auswahl · Spiele (Tore)

Niederlande · 5 00(0)

title: Stationen als Trainer

Jahre: Station

VV Asser Boys Amateure

JOS (Amsterdam / Amateure)

Amsterdamsche FC Amateure

Ajax Amsterdam

FC Barcelona

Niederlande

Ajax Amsterdam

FC Barcelona

Los Angeles Aztecs

1. FC Köln

Niederlande

Bayer 04 Leverkusen

Niederlande

Stationen als Trainer: 1 Angegeben sind nur Ligaspiele.


text:
# Chlodwig I.
Chlodwig I. (auch Chlodowech, nach lateinisch Chlodovechus, romanisiert aus altfränkisch *Hlūdawīg oder *Hlōdowig, französisch und englisch Clovis; * 466; † 27. November 511 bei Paris) war ein fränkischer König bzw. rex aus der Dynastie der Merowinger.
Er unterwarf alle anderen fränkischen reges sowie weitere germanische Gruppen gewaltsam und bezwang 486/487 den letzten römischen Herrscher in Gallien, Syagrius, in der Schlacht von Soissons. Daher wird er als Begründer des Frankenreichs angesehen, zu dessen Hauptstadt er Paris machte. Seinen Übertritt zum Christentum vollzog er wohl nach seinem Sieg über die Alamannen in der Schlacht von Zülpich. Dieser Schritt war eine wichtige Weichenstellung für den weiteren Verlauf der mittelalterlichen Geschichte.
Chlodwig war ein Herrscher in einer Umbruchszeit zwischen Antike und Mittelalter, dem es gelang, von einem „Warlord“ bzw. Heerkönig, der fränkische Söldner (foederati) kommandierte, zu einem faktisch unabhängigen Herrscher aufzusteigen. Chlodwig knüpfte einerseits an spätantike römische Traditionen an, in die er sich selbst einordnete, andererseits leitete er Entwicklungen ein, die zur Herausbildung der frühmittelalterlichen Verhältnisse beitrugen.

## Leben

### Aufstieg
Chlodwig war ein Sohn des fränkischen rex Childerich I. und dessen thüringischer Gemahlin Basena (Basina). Childerich hatte fränkische foederati befehligt und zumindest zeitweise in römischen Diensten gestanden. Oft wird angenommen, dass er wenigstens bedingt mit den römischen Militärbefehlshabern Aegidius und Paulus im nördlichen Gallien kooperiert hatte. Die Details sind allerdings unklar und umstritten, zumal in den wenigen Quellen zugleich ein Rivalitätsverhältnis zwischen Childerich und Aegidius – der sich 461 mit dem weströmischen Kaiser überworfen hatte – erkennbar ist. Childerich scheint jedenfalls eine nicht unbedeutende Machtposition in Nordgallien errichtet zu haben, die die Grundlage für seinen Sohn Chlodwig darstellte.
Chlodwig folgte seinem Vater wahrscheinlich 481/82 als „Kleinkönig“ des Kriegerverbandes der Salfranken nach. Damals gab es noch andere fränkische regna (Herrschaftsgebiete) in diesem Raum, etwa in Cambrai und bei Köln. Chlodwig kontrollierte zu dieser Zeit ungefähr den Raum der (ehemaligen) weströmischen Provinz Belgica secunda in den heutigen südlichen Niederlanden und dem nördlichen Belgien (Toxandrien um die Provinzhauptstadt Tournai). Wie sein Vater war er offiziell nur der „Verwalter“ (administrator) der Provinz; als Heerführer bzw. „König“ (rex) hingegen dürfte er zunächst vor allem gegenüber seinen Soldaten aufgetreten sein. In der neueren Forschung wird Chlodwig ähnlich wie andere zeitgenössische Militärführer immer öfter als ein „warlord“ gesehen, also als ein Heerführer, der angesichts des faktischen Zusammenbruchs Westroms und nach dem Erlöschen der kaiserlichen Autorität in Gallien eine eigene Herrschaft etabliert hatte, die sich zunächst noch in den formal weiterhin bestehenden politischen Rahmen des Imperium Romanum einordnete. Als nahezu sicher gilt dabei heute, dass sein Geschlecht, die Merowinger, keineswegs eine alte Herrscherdynastie war; ihre herausragende Stellung erlangte die Familie höchstwahrscheinlich erst um die Mitte des 5. Jahrhunderts.
Um 486 besiegte Chlodwig bei Soissons trotz fehlender Unterstützung seines Vetters Chararich, dafür aber mit Hilfe seines Verwandten Ragnachar den Syagrius, den Sohn des Aegidius und letzten gallo-römischen Heerführer in Gallien. Dieser Sieg erweiterte seinen Machtbereich um den größten Teil des Gebietes nördlich der Loire, doch sind Einzelheiten nicht überliefert; es wird vermutet, dass die reges bzw. warlords Syagrius und Chlodwig vor allem um die Kontrolle der letzten weströmischen Heeresgruppe in Nordgallien rivalisiert hätten, doch lässt sich dies nicht beweisen. Chlodwig konnte jedenfalls die von seinem Vater übernommene Machtstellung im nördlichen Gallien erheblich ausbauen. Syagrius, der zunächst ins Westgotenreich geflüchtet war, wurde zu einem nicht genauer datierbaren Zeitpunkt an Chlodwig ausgeliefert und hingerichtet. Zu beachten ist dabei, dass Chlodwig keineswegs nur fränkische Kämpfer befehligte, sondern auch Soldaten anderer Herkunft, darunter nach Auskunft des Geschichtsschreibers Prokopios von Caesarea eben auch große Teile der einstigen römischen Grenzarmee Nordgalliens (Historien 5,12,12–19).
Viel Beachtung findet in der Forschung der ein Jahrhundert später verfasste Bericht des Geschichtsschreibers Gregor von Tours, die wichtigste erzählende Quelle hinsichtlich Chlodwigs Regierungszeit, über die Beuteverteilung nach dem Sieg bei Soissons. Demnach hatten Chlodwigs Männer bei der Plünderung einer Kirche einen großen und kostbaren Krug erbeutet (Krug von Soissons). Der Bischof, dessen Kirche der Krug gehörte, bat Chlodwig um Rückgabe. Der König stimmte grundsätzlich zu, wies aber darauf hin, dass er dies nicht eigenmächtig entscheiden könne, da die Beute öffentlich durch das Los verteilt werden musste. Bei der Heeresversammlung bat er die versammelten Krieger, ihm den Krug zu überlassen, scheiterte aber am Widerstand eines einzigen einfachen Kriegers, der auf Verlosung bestand und den Krug demonstrativ zerschlug. Chlodwig musste dies, so Gregor, hinnehmen. Erst im folgenden Jahr rächte er sich, wiederum auf einer Heeresversammlung, indem er den Mann unter dem Vorwand, er habe seine Ausrüstung vernachlässigt, vor dem versammelten Heer erschlug. Der Vorfall zeigt nach Ansicht der älteren Forschung, dass sich damals noch jeder waffenfähige freie Franke dem König öffentlich mit Erfolg widersetzen konnte, indem er sich auf geltendes Recht berief (Widerstandsrecht). Andere Historiker sind hingegen skeptisch, was die Zuverlässigkeit von Gregors Bericht betrifft, und geben überdies zu bedenken, dass Chlodwigs Armee damals derart heterogen und romanisiert war, dass man nicht ohne weiteres annehmen kann, dass in ihr fränkisch-germanische Traditionen dominierten.
Zwischen 492 und 494 heiratete Chlodwig die burgundische Prinzessin Chrodechild. Laut Gregor von Tours bemühte sie sich früh darum, ihren Mann zur katholischen römischen Reichskirche zu bekehren. Im engeren Umfeld Chlodwigs gab es Personen, die dem Arianismus anhingen; für Chlodwig selbst galt dies aber anscheinend nicht, wenngleich er mit dem Gedanken gespielt haben mag. Sein Vater Childerich hing paganen Traditionen an, wie die Grabfunde belegen; das hinderte aber weder Childerich noch Chlodwig daran, gute Beziehungen zu katholischen Bischöfen zu pflegen.
In der Schlacht von Zülpich im Jahre 496 besiegte Chlodwig die Alamannen zum ersten Mal, 506 zum zweiten und entscheidenden Mal. Daneben vereinte er die Franken und Gallorömer schrittweise unter seiner Herrschaft. Er schaltete Sigibert von Köln, dessen Sohn Chloderich sowie seine Verwandten Chararich und Ragnachar aus und beseitigte sie. Die Chronologie dieser Vorgänge ist unsicher.

### Christianisierung
Nach dem Sieg in der Schlacht von Zülpich konvertierte Chlodwig zum römisch(-katholisch)en Christentum. Zu Weihnachten wurde er von Bischof Remigius in Reims getauft. Das Jahr der Taufe ist bis heute in der Forschung umstritten, da die Quellenaussagen nicht genau sind; am wahrscheinlichsten sind die Jahre 497, 498 oder 499, aber auch 507 wurde in Betracht gezogen.
Die Taufe wird in drei Quellen erwähnt: in einem Glückwunschschreiben des Bischofs Avitus von Vienne, in einem Brief des Bischofs Remigius von Reims und in dem (allerdings erst Ende des 6. Jahrhunderts entstandenen) Geschichtswerk des Gregor von Tours. In den Quellen werden zwei Motive für den Übertritt Chlodwigs zum Christentum genannt. Das eine war der christliche Königsgedanke. Die germanischen Könige waren in ihrem Amt auch durch ihre vermeintliche Abstammung von den heidnischen Göttern legitimiert. Diese Abstammungslegitimation und damit die Verbindung zu seinen heidnischen Vorfahren musste Chlodwig aufgeben, als er Christ wurde. Stattdessen wurde dem König verheißen, er werde einst im Himmel mit seinen Nachkommen herrschen. Dadurch wurde ein christliches Königtum begründet, das auch die Pflicht des Königs zur Mission einschloss. Das zweite Motiv war dasjenige des stärkeren Gottes (Sieghelfermotiv). Das Bekenntnis zum Christentum sollte dem König den Beistand Gottes in der Schlacht sichern. In diesem Sinne berichtet Gregor von Tours, dass Chlodwig sich für das Christentum entschied, nachdem der christliche Gott ihm in der Schlacht von Zülpich die erbetene Hilfe gewährt hatte, während er von seinen bisherigen Göttern solchen Beistand vergeblich erhoffte. Eine Rolle spielte wohl auch der Einfluss seiner Frau Chrodechild.
Chlodwig verlangte vom Bischof von Rom angeblich einen Preis für seine Bekehrung. Es soll vertraglich festgelegt worden sein, dass die Besetzung aller geistlichen Ämter von einer fränkischen Synode unter dem Vorsitz des Königs bestimmt werden sollte und die Geistlichen dem König steuerpflichtig waren. Dabei handelte es sich um eine Kirchenordnung in der Art des germanischen Eigenkirchenwesens, also eine stark vom Willen des Königs abhängige Kirche mit einer gewissen Eigenständigkeit gegenüber Rom. Auf diese Tradition beriefen sich die französischen Könige im Spätmittelalter, wenn sie eine Sonderstellung für die katholische Kirche Frankreichs im Sinne des Gallikanismus forderten. Daher nehmen viele Gelehrte an, dass es sich bei der angeblichen Einigung zwischen Chlodwig und dem Papst um eine spätere Erfindung im Interesse des Gallikanismus handelt. Ebenso ist die bei Gregor von Tours beschriebene anti-arianische Haltung des Königs wohl übertrieben dargestellt. Es wird, wie erwähnt, sogar vermutet, dass es bei Chlodwig zunächst eine vielleicht politisch motivierte arianische Phase gegeben habe, welche nach seiner „katholischen“ Taufe stillschweigend übergangen worden sei. Chlodwig kooperierte bereits vor seiner Taufe mit den römischen Bischöfen Galliens.
Auch innenpolitische Erwägungen sprachen für den Übertritt, da damit Spannungen zwischen der christlich-romanischen Mehrheitsbevölkerung und den bis dahin heidnischen Franken verringert wurden. Große Bedeutung hatte die Taufe Chlodwigs auch für die weitere Geschichte Europas, da das Fränkische Reich, aus dem Jahrhunderte später Frankreich und Deutschland hervorgingen, mit seinem Übertritt christianisiert wurde. Anders als in der römischen Antike, wo die Taufe die Zuwendung eines Einzelnen zum Christentum bedeutete, fanden im germanischen Bereich sowie später im Frühmittelalter Taufen oft im Stammesverband, also kollektiv statt. Nach dem Bericht Gregors von Tours befragte Chlodwig vor seiner Taufe die Großen und das Volk. Als diese zustimmten, ließ er sich mit angeblich 3000 Franken taufen. Allerdings wird sich der Christianisierungsprozess der Franken tatsächlich erst allmählich vollzogen haben. Zahlreiche heidnische Bräuche hielten sich noch längere Zeit; so berichtet etwa der zeitgenössische oströmische Geschichtsschreiber Prokopios (Historien 6,25) von heidnischen Menschenopfern der Franken bei einem Kriegszug nach Italien 539.
Folgenreich war auch Chlodwigs Entscheidung, das Christentum in der vom römischen Bischof vertretenen „katholischen“ Lehre anzunehmen: Anders als die Könige der allermeisten anderen germanischen Nachfolgereiche auf dem Boden des früheren Weströmischen Reiches, insbesondere der West- und Ostgoten, aber auch der Burgunder und Vandalen, die den christlichen Glauben in der Form des Arianismus angenommen hatten, bekannte sich Chlodwig zur Reichskirche des Römischen Reichs, das heißt zum athanasischen Glauben der römischen Kirche, die den Glauben der Arianer in den Jahren 325 und 381 verworfen hatte. Dies war von entscheidender Bedeutung, da im Merowingerreich fortan auch keine konfessionelle Barriere zwischen den neugetauften Franken und der gallorömischen Bevölkerungsmehrheit bestand, was mittelfristig eine Vermischung von Franken und Romanen ermöglichte. Und als 519 das erste Schisma zwischen Konstantinopel und Rom beigelegt wurde, befanden sich Chlodwigs Erben zudem in Kommunion mit dem oströmischen Kaiser, was erhebliche außenpolitische Vorteile mit sich brachte. Kirchengeschichtlich war dies, rückblickend betrachtet, der Anfang vom Ende des Arianismus im Westen. Die arianischen Westgotenkönige konvertierten gegen Ende des 6. Jahrhunderts zum römischen Christentum, nachdem die Reiche der arianischen Vandalen und Ostgoten um die Mitte des Jahrhunderts im Kampf gegen den oströmischen Kaiser Justinian untergegangen waren und die Franken das Burgunderreich erobert hatten.

### Spätzeit
Chlodwigs Sieg über den westgotischen rex Alarich II. von Tolosa (Toulouse) in der Schlacht von Vouillé (507) brachte den größten Teil Galliens unter seine Herrschaft. Sein weiterer Vorstoß ans Mittelmeer wurde jedoch 508 von den Ostgoten unter Theoderich dem Großen vereitelt. Daher blieb die heutige Provence noch bis in die 530er Jahre gotisch, und Septimanien, ein Küstenstreifen in Südwestfrankreich um Narbonne, blieb sogar noch deutlich länger unter gotischer Herrschaft. 509 eroberte Chlodwig dafür das rheinfränkische Reich und vereinigte damit die bislang getrennten größten Einzelgruppen der Franken.
Chlodwig legte größten Wert auf die Anerkennung seiner Position durch den oströmischen Kaiser, der noch immer als nomineller Oberherr auch des Westens galt. Sie wurde ihm 508 von Kaiser Anastasius gewährt, laut Gregor (Historien 2,38) durch die Ernennung zum „Konsul“; doch spricht vieles dafür, dass der Franke in Wahrheit zum patricius erhoben wurde. Trifft dies zu, so wurde der Merowinger damit rangmäßig den Ostgotenkönigen gleichgestellt und erhielt quasi die Vollmachten eines kaiserlichen Stellvertreters. Chlodwig und seine Nachfolger übernahmen jedenfalls bewusst zentrale Elemente der spätrömischen Verwaltung – so gab es im 6. Jahrhundert am Merowingerhof noch immer das römische Amt des magister officiorum – und Herrschaftsrepräsentation, wobei sie sich der alten gallorömischen Eliten bedienten. Sie traten gegenüber der romanisierten Bevölkerung, vor allem gegenüber den Aristokraten im 507 eroberten Südgallien, noch lange als Repräsentanten des Kaisers auf. In der neueren Forschung (Patrick J. Geary, Guy Halsall u. a. m.) wird sogar vermutet, dass es 506/7 zu einem regelrechten Kampfbündnis zwischen Chlodwig und Anastasius gekommen war: Der Franke sei vielleicht erst in diesem Zusammenhang zum römischen Glauben übergetreten und habe jedenfalls oströmische Unterstützung beim Angriff auf die arianischen Westgoten erhalten, indem eine kaiserliche Flotte das ostgotische Italien angegriffen und so Theoderich an wirkungsvoller Unterstützung für Alarich II. gehindert habe. Die Quellenlage macht es zwar unmöglich, diese Hypothese weiter zu untermauern, doch dass die Beziehungen zwischen den Merowingern und Ostrom sehr gut waren, ist kaum zu bestreiten. Erst um 540, dreißig Jahre nach Chlodwigs Tod, hörte man damit auf, das Bild des Kaisers auf die Goldmünzen zu setzen, und noch um 580 schilderte der oströmische Geschichtsschreiber Agathias die Franken sehr positiv: Sie würden sich im Grunde nur durch ihre Sprache und einige Besonderheiten ihrer Tracht von den Römern unterscheiden (Historien 1,2,4).

### Tod und Nachfolge
Chlodwig starb 511 und wurde im sacrarium der Apostelkirche in Paris, der späteren Kirche Sainte-Geneviève, begraben. Nach seinem Tod teilten seine vier Söhne, wie er es verfügt hatte, die Herrschaft untereinander auf, ohne damit allerdings formal unabhängige Reiche zu gründen. Es waren Theuderich, der Sohn seiner ersten Ehefrau, einer vornehmen Fränkin, sowie Chlodomer, Childebert und Chlothar, die drei Söhne Chrodechilds. Sie gründeten vier eigene Königshöfe in Metz/Reims, Orléans, Paris und Soissons. Die neuere Forschung (Patrick J. Geary u. a.) hat betont, dass diese administrative Aufteilung der Herrschaft auf mehrere Höfe innerhalb eines formal weiterhin ungeteilten Reiches nicht etwa, wie man noch immer oft liest, an germanisch-fränkische, sondern vielmehr an spätantike römische Vorbilder anknüpfte: Seit Konstantin dem Großen waren Kaiser, die mehr als einen Sohn hatten, analog verfahren, während die Existenz entsprechender germanischer Traditionen nicht zuverlässig belegt ist.

## Rezeption
Im Spätmittelalter wurde Chlodwig in einigen französischen Kirchen als Heiliger verehrt (Saint Clovis), obwohl eine offizielle Heiligsprechung nie erfolgte. Zugleich wurden seine militärischen Erfolge gepriesen und teils phantasievoll ausgeschmückt. Französische Geschichtsschreiber betonten, dass er für den christlichen Glauben gekämpft habe; daher habe er seine Siege mit Gottes Hilfe errungen. Im 14. und 15. Jahrhundert zeichnete die französische Geschichtsschreibung von ihm das Bild eines idealen Königs und vorbildlichen Christen. Man beschrieb ihn als ehrlich, gütig und keusch und verglich ihn mit Karl dem Großen, der ein zweiter Chlodwig gewesen sei. Weit verbreitet war die Legende, der zufolge er als erster europäischer König die Herrschersalbung empfing; die Ampulle mit dem heiligen Salböl sei vom Himmel herabgesandt worden. Angeblich trug sein Schild bereits die Lilien des späteren (kapetingischen) Königswappens. Einen Gipfel der Chlodwig-Verehrung erklommen die französischen Könige seit dem 14. Jahrhundert, als sie sich selbst unter historisch-genealogischem Bezug auf Chlodwig und dessen Konversion zum Katholizismus den Ehrentitel „Allerchristlichster König“ gaben.
Seit dem Mittelalter wird Chlodwig in Frankreich in weiten Kreisen als früher französischer König, ja, als Begründer der französischen Nation betrachtet. Man bezeichnet ihn traditionell als den ersten französischen König der première race (‚erstes Geschlecht‘), also der Merowinger. Als zweites französisches Königsgeschlecht gelten die Karolinger, als drittes die Kapetinger. Dabei wird übersehen, dass Frankreich und Deutschland erst viel später durch die Trennung in West- und Ostfränkisches Reich entstanden sind.
In Deutschland gab es in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts eine analoge Tendenz, aus Chlodwig einen deutschen Herrscher auf gallischem Boden zu machen, was im Rahmen einer schon im 19. Jahrhundert verbreiteten Gleichsetzung von ‚germanisch‘ mit ‚deutsch‘ geschah. So veröffentlichte 1933 der prominente Mediävist Bruno Krusch eine Arbeit mit dem Titel Die erste deutsche Kaiserkrönung in Tours Weihnachten 508, womit er auf die Ernennung Chlodwigs zum römischen Ehrenkonsul bzw. patricius Bezug nahm, die als Verleihung eines quasi-kaiserlichen Ranges zu deuten sei, da Gregor von Tours (nach Ansicht der meisten heutigen Forscher allerdings irrtümlich) behauptet, der Franke habe sich seither Augustus nennen lassen.
Eine Gedenktafel für Chlodwig fand Aufnahme in die Walhalla bei Regensburg. Der Komponist Antonio Caldara widmete Chlodwigs Bekehrung zum Christentum die Oper La Conversione di Clodoveo, Rè di Francia. In Reims finden mehrere Hinweise auf Chlodwig, vor allem in den Kirchen. Neben der Basilika Saint Remi befindet sich eine Statue, welche das Taufereignis darstellt.

wikiname: dewiki

title: Chlodwig I.

in_language: de

wikitext:
[[Datei:Baptism of Clovis.jpg|mini|Die Taufe Chlodwigs, Miniatur aus der ''Vie de saint Denis'' (um 1250; [[Bibliothèque nationale de France]])]]

'''Chlodwig I.''' (auch ''Chlodowech'', nach {{laS|''Chlodovechus''}}, romanisiert aus [[Altfränkische Sprache|altfränkisch]] [[Ludwig|''*Hlūdawīg'' oder ''*Hlōdowig'']], {{frS}} und {{enS|''Clovis''}}; * [[466]]; † [[27. November]] [[511]] bei [[Paris]]) war ein [[Franken (Ethnie)|fränkischer]] [[König]] bzw. ''[[Rex (Titel)|rex]]'' aus der [[Dynastie]] der [[Merowinger]].

Er unterwarf alle anderen fränkischen ''[[Rex (Titel)#Völkerwanderungszeitliche reges|reges]]'' sowie weitere [[Germanen|germanische]] Gruppen gewaltsam und bezwang 486/487 den letzten römischen Herrscher in Gallien, [[Syagrius]], in der [[Schlacht von Soissons (486)|Schlacht von Soissons]]. Daher wird er als Begründer des [[Frankenreich]]s angesehen, zu dessen Hauptstadt er [[Paris]] machte. Seinen Übertritt zum [[Christentum]] vollzog er wohl nach seinem Sieg über die [[Alamannen]] in der [[Schlacht von Zülpich]]. Dieser Schritt war eine wichtige Weichenstellung für den weiteren Verlauf der mittelalterlichen Geschichte.

Chlodwig war ein Herrscher in einer Umbruchszeit zwischen Antike und Mittelalter, dem es gelang, von einem „[[Warlord]]“<ref>So die Charakterisierung durch [[Bernhard Jussen]]: ''Chlodwig und die Eigentümlichkeiten Galliens. Ein Warlord im rechten Augenblick.'' In: [[Mischa Meier]] (Hrsg.): ''Sie schufen Europa. Historische Portraits von Konstantin bis Karl dem Großen.'' C. H. Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-55500-8, S. 141–155.</ref> bzw. [[Heerkönig]], der fränkische Söldner (''[[Foederaten|foederati]]'') kommandierte, zu einem faktisch unabhängigen Herrscher aufzusteigen. Chlodwig knüpfte einerseits an [[spätantike]] [[Römisches Reich|römische]] Traditionen an, in die er sich selbst einordnete, andererseits leitete er Entwicklungen ein, die zur Herausbildung der [[frühmittelalter]]lichen Verhältnisse beitrugen.

== Leben ==
=== Aufstieg ===
[[Datei:Map Gaul divisions 481-de.svg|mini|hochkant=1.2|Gallien kurz vor Chlodwigs Königserhebung; sein Machtbereich umfasste anfangs nur einen Teil der fränkischen Gebiete.]]

Chlodwig war ein Sohn des fränkischen ''rex'' [[Childerich I.]] und dessen [[Thüringer|thüringischer]] Gemahlin [[Basena von Thüringen|Basena]] (Basina). Childerich hatte fränkische ''[[Foederaten|foederati]]'' befehligt und zumindest zeitweise in römischen Diensten gestanden.<ref>Matthias Becher: ''Chlodwig I. Der Aufstieg der Merowinger und das Ende der antiken Welt.'' München 2011, S. 123–138.</ref> Oft wird angenommen, dass er wenigstens bedingt mit den römischen Militärbefehlshabern [[Aegidius (Feldherr)|Aegidius]] und [[Paulus (Comes)|Paulus]] im nördlichen [[Gallien]] kooperiert hatte. Die Details sind allerdings unklar und umstritten, zumal in den wenigen Quellen zugleich ein Rivalitätsverhältnis zwischen Childerich und Aegidius – der sich 461 mit dem [[Weströmisches Reich|weströmischen]] Kaiser überworfen hatte – erkennbar ist. Childerich scheint jedenfalls eine nicht unbedeutende Machtposition in Nordgallien errichtet zu haben, die die Grundlage für seinen Sohn Chlodwig darstellte.

Chlodwig folgte seinem Vater wahrscheinlich 481/82 als „[[Kleinkönig]]“ des Kriegerverbandes der [[Salfranken]] nach. Damals gab es noch andere fränkische ''[[regna]]'' (Herrschaftsgebiete) in diesem Raum, etwa in [[Cambrai]] und bei [[Köln]]. Chlodwig kontrollierte zu dieser Zeit ungefähr den Raum der (ehemaligen) weströmischen Provinz ''[[Gallia Belgica|Belgica secunda]]'' in den heutigen südlichen Niederlanden und dem nördlichen Belgien ([[Toxandrien]] um die Provinzhauptstadt [[Tournai]]). Wie sein Vater war er offiziell nur der „Verwalter“ (''administrator'') der Provinz; als Heerführer bzw. „König“ (''rex'') hingegen dürfte er zunächst vor allem gegenüber seinen Soldaten aufgetreten sein. In der neueren Forschung wird Chlodwig ähnlich wie andere zeitgenössische Militärführer immer öfter als ein „[[Warlord#Spätantike|warlord]]“ gesehen, also als ein Heerführer, der angesichts des faktischen Zusammenbruchs Westroms und nach dem Erlöschen der kaiserlichen Autorität in Gallien eine eigene Herrschaft etabliert hatte, die sich zunächst noch in den formal weiterhin bestehenden politischen Rahmen des ''Imperium Romanum'' einordnete. Als nahezu sicher gilt dabei heute, dass sein Geschlecht, die Merowinger, keineswegs eine alte Herrscherdynastie war; ihre herausragende Stellung erlangte die Familie höchstwahrscheinlich erst um die Mitte des 5. Jahrhunderts.

Um 486 besiegte Chlodwig bei [[Soissons]] trotz fehlender Unterstützung seines Vetters [[Chararich]], dafür aber mit Hilfe seines Verwandten [[Ragnachar]] den [[Syagrius]], den Sohn des Aegidius und letzten [[Gallorömische Kultur|gallo-römischen]] Heerführer in Gallien. Dieser Sieg erweiterte seinen Machtbereich um den größten Teil des Gebietes nördlich der [[Loire]], doch sind Einzelheiten nicht überliefert; es wird vermutet, dass die ''reges'' bzw. ''warlords'' Syagrius und Chlodwig vor allem um die Kontrolle der letzten weströmischen Heeresgruppe in Nordgallien rivalisiert hätten, doch lässt sich dies nicht beweisen. Chlodwig konnte jedenfalls die von seinem Vater übernommene Machtstellung im nördlichen Gallien erheblich ausbauen. Syagrius, der zunächst ins [[Westgotenreich]] geflüchtet war, wurde zu einem nicht genauer datierbaren Zeitpunkt an Chlodwig ausgeliefert und hingerichtet. Zu beachten ist dabei, dass Chlodwig keineswegs nur fränkische Kämpfer befehligte, sondern auch Soldaten anderer Herkunft, darunter nach Auskunft des Geschichtsschreibers [[Prokopios von Caesarea]] eben auch große Teile der einstigen römischen Grenzarmee Nordgalliens (''Historien'' 5,12,12–19).

Viel Beachtung findet in der Forschung<ref>Eine knappe Forschungsübersicht bietet Werner Hechberger: ''Adel im fränkisch-deutschen Mittelalter'', Ostfildern 2005, S. 115f. Siehe auch Heike Grahn-Hoek: ''Die fränkische Oberschicht im 6. Jahrhundert'', Sigmaringen 1976, S. 141f.</ref> der ein Jahrhundert später verfasste Bericht des Geschichtsschreibers [[Gregor von Tours]], die wichtigste erzählende Quelle hinsichtlich Chlodwigs Regierungszeit, über die Beuteverteilung nach dem Sieg bei Soissons. Demnach hatten Chlodwigs Männer bei der Plünderung einer Kirche einen großen und kostbaren Krug erbeutet ([[Krug von Soissons]]). Der Bischof, dessen Kirche der Krug gehörte, bat Chlodwig um Rückgabe. Der König stimmte grundsätzlich zu, wies aber darauf hin, dass er dies nicht eigenmächtig entscheiden könne, da die Beute öffentlich durch das Los verteilt werden musste. Bei der Heeresversammlung bat er die versammelten Krieger, ihm den Krug zu überlassen, scheiterte aber am Widerstand eines einzigen einfachen Kriegers, der auf Verlosung bestand und den Krug demonstrativ zerschlug. Chlodwig musste dies, so Gregor, hinnehmen. Erst im folgenden Jahr rächte er sich, wiederum auf einer Heeresversammlung, indem er den Mann unter dem Vorwand, er habe seine Ausrüstung vernachlässigt, vor dem versammelten Heer erschlug. Der Vorfall zeigt nach Ansicht der älteren Forschung, dass sich damals noch jeder waffenfähige freie Franke dem König öffentlich mit Erfolg widersetzen konnte, indem er sich auf geltendes Recht berief ([[Widerstandsrecht]]). Andere Historiker sind hingegen skeptisch, was die Zuverlässigkeit von Gregors Bericht betrifft, und geben überdies zu bedenken, dass Chlodwigs Armee damals derart heterogen und romanisiert war, dass man nicht ohne weiteres annehmen kann, dass in ihr fränkisch-germanische Traditionen dominierten.

Zwischen 492 und 494 heiratete Chlodwig die [[Burgund|burgundische]] Prinzessin [[Chrodechild]].<ref>Der genaue Zeitpunkt ist unsicher, vgl. Sebastian Scholz: ''Die Merowinger.'' Stuttgart 2015, S. 40.</ref> Laut Gregor von Tours bemühte sie sich früh darum, ihren Mann zur [[Römische Reichskirche|katholischen römischen Reichskirche]] zu bekehren. Im engeren Umfeld Chlodwigs gab es Personen, die dem [[Arianismus]] anhingen;<ref>Vgl. Matthias Becher: ''Chlodwig I.'' München 2011, S. 191.</ref> für Chlodwig selbst galt dies aber anscheinend nicht, wenngleich er mit dem Gedanken gespielt haben mag. Sein Vater Childerich hing paganen Traditionen an, wie die Grabfunde belegen; das hinderte aber weder Childerich noch Chlodwig daran, gute Beziehungen zu katholischen Bischöfen zu pflegen.

In der [[Schlacht von Zülpich]] im Jahre 496 besiegte Chlodwig die [[Alamannen]] zum ersten Mal, 506 zum zweiten und entscheidenden Mal. Daneben vereinte er die Franken und Gallorömer schrittweise unter seiner Herrschaft. Er schaltete [[Sigibert von Köln]], dessen Sohn [[Chloderich]] sowie seine Verwandten [[Chararich]] und [[Ragnachar]] aus und beseitigte sie. Die Chronologie dieser Vorgänge ist unsicher.

=== Christianisierung ===
[[Datei:Saint Remy baptise Clovis.jpg|mini|hochkant=1.2|Taufe Chlodwigs I., Teilansicht eines [[Elfenbein]]-Buchdeckels (9. Jahrhundert)]]

Nach dem Sieg in der [[Schlacht von Zülpich]] [[Konversion (Religion)|konvertierte]] Chlodwig zum römisch(-katholisch)en Christentum. Zu [[Weihnachten]] wurde er von Bischof [[Remigius von Reims|Remigius]] in Reims getauft. Das Jahr der Taufe ist bis heute in der Forschung umstritten, da die Quellenaussagen nicht genau sind; am wahrscheinlichsten sind die Jahre 497, 498 oder 499, aber auch 507 wurde in Betracht gezogen.

Die Taufe wird in drei Quellen erwähnt: in einem Glückwunschschreiben des Bischofs [[Avitus von Vienne]], in einem Brief des Bischofs Remigius von Reims und in dem (allerdings erst Ende des 6. Jahrhunderts entstandenen) Geschichtswerk des Gregor von Tours. In den Quellen werden zwei Motive für den Übertritt Chlodwigs zum Christentum genannt. Das eine war der christliche Königsgedanke. Die germanischen Könige waren in ihrem Amt auch durch ihre vermeintliche Abstammung von den heidnischen Göttern legitimiert. Diese Abstammungslegitimation und damit die Verbindung zu seinen heidnischen Vorfahren musste Chlodwig aufgeben, als er Christ wurde. Stattdessen wurde dem König verheißen, er werde einst im Himmel mit seinen Nachkommen herrschen. Dadurch wurde ein christliches Königtum begründet, das auch die Pflicht des Königs zur Mission einschloss. Das zweite Motiv war dasjenige des stärkeren Gottes (''Sieghelfermotiv''). Das Bekenntnis zum Christentum sollte dem König den Beistand Gottes in der Schlacht sichern. In diesem Sinne berichtet Gregor von Tours, dass Chlodwig sich für das Christentum entschied, nachdem der christliche Gott ihm in der Schlacht von Zülpich die erbetene Hilfe gewährt hatte, während er von seinen bisherigen Göttern solchen Beistand vergeblich erhoffte. Eine Rolle spielte wohl auch der Einfluss seiner Frau Chrodechild.

Chlodwig verlangte vom [[Bischof von Rom]] angeblich einen Preis für seine Bekehrung. Es soll vertraglich festgelegt worden sein, dass die Besetzung aller geistlichen Ämter von einer fränkischen [[Konzil|Synode]] unter dem Vorsitz des Königs bestimmt werden sollte und die Geistlichen dem König steuerpflichtig waren. Dabei handelte es sich um eine Kirchenordnung in der Art des germanischen [[Eigenkirche]]nwesens, also eine stark vom Willen des Königs abhängige Kirche mit einer gewissen Eigenständigkeit gegenüber Rom. Auf diese Tradition beriefen sich die französischen Könige im [[Spätmittelalter]], wenn sie eine Sonderstellung für die katholische Kirche Frankreichs im Sinne des [[Gallikanismus]] forderten. Daher nehmen viele Gelehrte an, dass es sich bei der angeblichen Einigung zwischen Chlodwig und dem [[Papst]] um eine spätere Erfindung im Interesse des Gallikanismus handelt. Ebenso ist die bei Gregor von Tours beschriebene anti-arianische Haltung des Königs wohl übertrieben dargestellt. Es wird, wie erwähnt, sogar vermutet, dass es bei Chlodwig zunächst eine vielleicht politisch motivierte [[Arianismus|arianische]] Phase gegeben habe, welche nach seiner „katholischen“ Taufe stillschweigend übergangen worden sei.<ref>[[Friedrich Prinz]]: ''Grundlagen deutscher Geschichte (4.–8. Jahrhundert)''. Gebhardt: ''Handbuch der Deutschen Geschichte''. Band 1, zehnte Auflage, Stuttgart 2001, S. 296; Allain Dierkens: ''Die Taufe Chlodwigs''. In: ''Die Franken – Wegbereiter Europas. Vor 1500 Jahren: König Chlodwig und seine Erben''. Mainz 1996, S. 188. Einen knappen Überblick bezüglich der Forschung gibt [[Reinhold Kaiser]]: ''Das Römische Erbe und das Merowingerreich''. München 2004, S. 89 f.</ref> Chlodwig kooperierte bereits vor seiner Taufe mit den römischen Bischöfen Galliens.

Auch innenpolitische Erwägungen sprachen für den Übertritt, da damit Spannungen zwischen der christlich-romanischen Mehrheitsbevölkerung und den bis dahin heidnischen Franken verringert wurden. Große Bedeutung hatte die Taufe Chlodwigs auch für die weitere Geschichte Europas, da das [[Fränkisches Reich|Fränkische Reich]], aus dem Jahrhunderte später [[Frankreich]] und [[Deutschland]] hervorgingen, mit seinem Übertritt christianisiert wurde. Anders als in der römischen [[Antike]], wo die Taufe die Zuwendung eines Einzelnen zum Christentum bedeutete, fanden im germanischen Bereich sowie später im Frühmittelalter Taufen oft im Stammesverband, also kollektiv statt. Nach dem Bericht Gregors von Tours befragte Chlodwig vor seiner Taufe die [[Große]]n und das Volk. Als diese zustimmten, ließ er sich mit angeblich 3000 Franken taufen. Allerdings wird sich der Christianisierungsprozess der Franken tatsächlich erst allmählich vollzogen haben. Zahlreiche heidnische Bräuche hielten sich noch längere Zeit; so berichtet etwa der zeitgenössische [[Byzantinisches Reich|oströmische]] Geschichtsschreiber [[Prokopios von Caesarea|Prokopios]] (''Historien'' 6,25) von heidnischen Menschenopfern der Franken bei einem Kriegszug nach Italien 539.

Folgenreich war auch Chlodwigs Entscheidung, das Christentum in der vom [[Papst|römischen Bischof]] vertretenen „katholischen“ Lehre anzunehmen: Anders als die Könige der allermeisten anderen germanischen Nachfolgereiche auf dem Boden des früheren [[Weströmisches Reich|Weströmischen Reiches]], insbesondere der West- und [[Ostgoten]], aber auch der [[Burgunden|Burgunder]] und [[Vandalen]], die den christlichen Glauben in der Form des [[Arianismus]] angenommen hatten, bekannte sich Chlodwig zur Reichskirche des Römischen Reichs, das heißt zum [[Athanasius der Große|athanasischen]] Glauben der [[Römisch-katholische Kirche|römischen Kirche]], die den Glauben der Arianer in den Jahren 325 und 381 verworfen hatte. Dies war von entscheidender Bedeutung, da im Merowingerreich fortan auch keine [[konfession]]elle Barriere zwischen den neugetauften Franken und der gallorömischen Bevölkerungsmehrheit bestand, was mittelfristig eine Vermischung von Franken und Romanen ermöglichte. Und als 519 das [[Akakianisches Schisma|erste Schisma]] zwischen Konstantinopel und Rom beigelegt wurde, befanden sich Chlodwigs Erben zudem in Kommunion mit dem oströmischen Kaiser, was erhebliche außenpolitische Vorteile mit sich brachte. Kirchengeschichtlich war dies, rückblickend betrachtet, der Anfang vom Ende des Arianismus im Westen. Die arianischen [[Westgotenreich|Westgotenkönige]] konvertierten gegen Ende des 6. Jahrhunderts zum römischen Christentum, nachdem die Reiche der arianischen Vandalen und Ostgoten um die Mitte des Jahrhunderts im Kampf gegen den oströmischen Kaiser [[Justinian I.|Justinian]] untergegangen waren und die Franken das Burgunderreich erobert hatten.

=== Spätzeit ===
[[Datei:Campagnes franques en Aquitaine (507-509) de.svg|mini|hochkant=1.2|Feldzüge der Franken in Aquitanien in den Jahren 507–509]]

Chlodwigs Sieg über den [[Westgoten|westgotischen]] ''rex'' [[Alarich II.]] von Tolosa ([[Toulouse]]) in der [[Schlacht von Vouillé]] (507) brachte den größten Teil Galliens unter seine Herrschaft. Sein weiterer Vorstoß ans Mittelmeer wurde jedoch 508 von den Ostgoten unter [[Theoderich der Große|Theoderich dem Großen]] vereitelt. Daher blieb die heutige Provence noch bis in die 530er Jahre gotisch, und [[Septimanien]], ein Küstenstreifen in Südwestfrankreich um [[Narbonne]], blieb sogar noch deutlich länger unter gotischer Herrschaft. 509 eroberte Chlodwig dafür das rheinfränkische Reich und vereinigte damit die bislang getrennten größten Einzelgruppen der Franken.

[[Datei:Chlodwigs Eroberungen.png|mini|Chlodwigs Eroberungen bis zum Jahr 511 (abgebildet sind auch die salfränkischen Gebiete im Jahr 481 und die Provinz Belgica II)]]

Chlodwig legte größten Wert auf die Anerkennung seiner Position durch den oströmischen Kaiser, der noch immer als nomineller Oberherr auch des Westens galt. Sie wurde ihm 508 von Kaiser [[Anastasios I.|Anastasius]] gewährt, laut Gregor (''Historien'' 2,38) durch die Ernennung zum „[[Consulat|Konsul]]“; doch spricht vieles dafür, dass der Franke in Wahrheit zum ''[[patricius]]'' erhoben wurde.<ref>Vgl. Matthias Becher: ''Chlodwig I.'' München 2011, S. 236f.</ref> Trifft dies zu, so wurde der Merowinger damit rangmäßig den Ostgotenkönigen gleichgestellt und erhielt quasi die Vollmachten eines kaiserlichen Stellvertreters. Chlodwig und seine Nachfolger übernahmen jedenfalls bewusst zentrale Elemente der spätrömischen Verwaltung – so gab es im 6. Jahrhundert am Merowingerhof noch immer das römische Amt des ''[[magister officiorum]]'' – und Herrschaftsrepräsentation, wobei sie sich der alten [[Gallorömischer Senatsadel|gallorömischen Eliten]] bedienten. Sie traten gegenüber der romanisierten Bevölkerung, vor allem gegenüber den Aristokraten im 507 eroberten Südgallien, noch lange als Repräsentanten des Kaisers auf. In der neueren Forschung ([[Patrick J. Geary]], Guy Halsall u. a. m.) wird sogar vermutet, dass es 506/7 zu einem regelrechten Kampfbündnis zwischen Chlodwig und Anastasius gekommen war: Der Franke sei vielleicht erst in diesem Zusammenhang zum römischen Glauben übergetreten und habe jedenfalls oströmische Unterstützung beim Angriff auf die arianischen Westgoten erhalten, indem eine kaiserliche Flotte das ostgotische Italien angegriffen und so Theoderich an wirkungsvoller Unterstützung für [[Alarich II.]] gehindert habe. Die Quellenlage macht es zwar unmöglich, diese Hypothese weiter zu untermauern, doch dass die Beziehungen zwischen den Merowingern und Ostrom sehr gut waren, ist kaum zu bestreiten. Erst um 540, dreißig Jahre nach Chlodwigs Tod, hörte man damit auf, das Bild des Kaisers auf die Goldmünzen zu setzen, und noch um 580 schilderte der oströmische Geschichtsschreiber [[Agathias]] die Franken sehr positiv: Sie würden sich im Grunde nur durch ihre Sprache und einige Besonderheiten ihrer Tracht von den Römern unterscheiden (''Historien'' 1,2,4).

=== Tod und Nachfolge ===
[[Datei:Map Gaul divisions 511-de.svg|mini|hochkant=1|Die Aufteilung des Frankenreichs nach Chlodwigs Tod]]

Chlodwig starb 511 und wurde im ''sacrarium'' der Apostelkirche in Paris, der späteren Kirche [[Abtei Sainte-Geneviève|Sainte-Geneviève]], begraben. Nach seinem Tod teilten seine vier Söhne, wie er es verfügt hatte, die Herrschaft untereinander auf, ohne damit allerdings formal unabhängige Reiche zu gründen. Es waren [[Theuderich I.|Theuderich]], der Sohn seiner ersten Ehefrau, einer vornehmen Fränkin, sowie [[Chlodomer]], [[Childebert I.|Childebert]] und [[Chlothar I.|Chlothar]], die drei Söhne Chrodechilds. Sie gründeten vier eigene Königshöfe in [[Reich von Metz|Metz/Reims]], [[Teilkönigreich Orleans|Orléans]], [[Teilkönigreich Paris|Paris]] und [[Neustrien|Soissons]]. Die neuere Forschung ([[Patrick J. Geary]] u. a.) hat betont, dass diese administrative Aufteilung der Herrschaft auf mehrere Höfe innerhalb eines formal weiterhin ungeteilten Reiches nicht etwa, wie man noch immer oft liest, an germanisch-fränkische, sondern vielmehr an [[spätantike]] römische Vorbilder anknüpfte: Seit [[Konstantin der Große|Konstantin dem Großen]] waren Kaiser, die mehr als einen Sohn hatten, analog verfahren, während die Existenz entsprechender germanischer Traditionen nicht zuverlässig belegt ist.

== Rezeption ==
[[Datei:Clovis riceve dalla colomba (spirito santo) la santa crema.jpg|mini|Darstellung der Taufe Chlodwigs in einer französischen Buchmalerei; eine Taube bringt die heilige Ampulle (''[[Grandes Chroniques de France]]'', entstanden 1375–1379; Bibliothèque Nationale de France, Département des Manuscrits, Français 2813, fol 12v).]]

Im [[Spätmittelalter]] wurde Chlodwig in einigen französischen Kirchen als Heiliger verehrt (''Saint Clovis''), obwohl eine offizielle Heiligsprechung nie erfolgte. Zugleich wurden seine militärischen Erfolge gepriesen und teils phantasievoll ausgeschmückt. Französische Geschichtsschreiber betonten, dass er für den christlichen Glauben gekämpft habe; daher habe er seine Siege mit Gottes Hilfe errungen. Im 14. und 15. Jahrhundert zeichnete die französische Geschichtsschreibung von ihm das Bild eines idealen Königs und vorbildlichen Christen. Man beschrieb ihn als ehrlich, gütig und keusch und verglich ihn mit [[Karl der Große|Karl dem Großen]], der ein zweiter Chlodwig gewesen sei. Weit verbreitet war die Legende, der zufolge er als erster europäischer König die [[Salbung|Herrschersalbung]] empfing; die [[Ampulle (Behälter)|Ampulle]] mit dem heiligen Salböl sei vom Himmel herabgesandt worden. Angeblich trug sein Schild bereits die [[Lilie (Heraldik)|Lilien]] des späteren (kapetingischen) Königswappens.<ref>Zur mittelalterlichen Chlodwig-Rezeption siehe Colette Beaune: ''The Birth of an Ideology'', Berkeley 1991, S. 70–89; Carlrichard Brühl: ''Deutschland – Frankreich. Die Geburt zweier Völker.'' Böhlau, Köln u. a.1990, ISBN 978-3-412-08295-6, S. 58.</ref> Einen Gipfel der Chlodwig-Verehrung erklommen die französischen Könige seit dem 14. Jahrhundert, als sie sich selbst unter historisch-genealogischem Bezug auf Chlodwig und dessen Konversion zum Katholizismus den Ehrentitel „[[Allerchristlichster König]]“ gaben.

Seit dem Mittelalter wird Chlodwig in Frankreich in weiten Kreisen als früher [[Liste der Staatsoberhäupter Frankreichs|französischer König]], ja, als Begründer der französischen Nation betrachtet. Man bezeichnet ihn traditionell als den ersten französischen König der ''première race'' (‚erstes Geschlecht‘), also der Merowinger. Als zweites französisches Königsgeschlecht gelten die [[Karolinger]], als drittes die [[Kapetinger]].<ref>Carlrichard Brühl: ''Deutschland – Frankreich. Die Geburt zweier Völker'', Köln 1990, S. 18.</ref> Dabei wird übersehen, dass Frankreich und Deutschland erst viel später durch die Trennung in West- und Ostfränkisches Reich entstanden sind.

In Deutschland gab es in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts eine analoge Tendenz, aus Chlodwig einen deutschen Herrscher auf gallischem Boden zu machen, was im Rahmen einer schon im 19. Jahrhundert verbreiteten Gleichsetzung von ‚germanisch‘ mit ‚deutsch‘ geschah. So veröffentlichte 1933 der prominente Mediävist [[Bruno Krusch]] eine Arbeit mit dem Titel ''Die erste deutsche Kaiserkrönung in Tours Weihnachten 508'', womit er auf die Ernennung Chlodwigs zum römischen Ehrenkonsul bzw. ''patricius'' Bezug nahm, die als Verleihung eines quasi-kaiserlichen Ranges zu deuten sei, da Gregor von Tours (nach Ansicht der meisten heutigen Forscher allerdings irrtümlich) behauptet, der Franke habe sich seither ''[[Augustus (Titel)|Augustus]]'' nennen lassen.<ref>Siehe dazu Carlrichard Brühl: ''Deutschland – Frankreich. Die Geburt zweier Völker'', Köln 1990, S. 20.</ref>

Eine Gedenktafel für Chlodwig fand Aufnahme in die [[Walhalla]] bei [[Regensburg]]. Der Komponist [[Antonio Caldara]] widmete Chlodwigs Bekehrung zum Christentum die Oper ''La Conversione di Clodoveo, Rè di Francia.'' In Reims finden mehrere Hinweise auf Chlodwig, vor allem in den Kirchen. Neben der Basilika Saint Remi befindet sich eine Statue, welche das Taufereignis darstellt.
[[Datei:Die Taufe Clodwigs durch Bischof Remiguis (Statue in Reims).jpg|mini|Die Taufe Chlodwigs durch Bischof Remigius in Reims, Statue von Daphné Du Barry (Le Baptême de Clovis, 1996)]]

== Quellen ==
* [[Gregor von Tours]], ''Historiae'' II 9, 12, 27–32, 35–42; III 1, 31 (Hauptquelle, allerdings nicht unproblematisch)
* [[Fredegar]], ''Chronica'' II 58; III 12, 15, 18–29
* ''[[Liber Historiae Francorum]]'' 6, 7, 9–12, 14–19
* [[Anonymus Valesianus]] 12, 63
* [[Marius von Avenches]], ''Chronica'', Jahr 500
* ''Auctarium Prosperi Havniense'', Jahr 498
* ''Chronica Caesaraugustana'', Jahr 507
* [[Cassiodor]], ''Variae'' II 40, 41; III 1–4
* [[Avitus von Vienne]], ''Epistulae'' 46
* ''[[Epistulae Austrasiacae]]'' 1 and 2
* [[Anastasius II.]], ''Epistulae'' 2 (hrsg. von Andreas Thiel<ref>Andreas Thiel: ''Epistolae Romanorum Pontificum genuinae et quae ad eos scriptae sunt a S. Hilaro usque ad Pelagium II.'' Teil 1. Braunsberg 1868 ({{Digitalisat|IA=epistolaeromano00unkngoog}}).</ref>)
* [[Agathias]], ''Historiae'' I 2
* [[Prokopios von Caesarea]], ''Bellum Gothicum'' I 12

'''Sammlung:'''
* [[Reinhold Kaiser]], [[Sebastian Scholz]]: ''Quellen zur Geschichte der Franken und der Merowinger. Vom 3. Jahrhundert bis 751.'' Kohlhammer, Stuttgart 2012, ISBN 3-17-022008-X.

== Literatur ==
<!-- ADB-Artikel wird hier nicht gebraucht -->
'''Überblicksdarstellungen'''
* [[Matthias Becher]]: ''Merowinger und Karolinger.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-15209-4 ([https://www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-12072 Rezension] bei ''H/Soz/Kult'').
* [[Patrick J. Geary]]: ''Die Merowinger. Europa vor Karl dem Großen''  (= ''Beck’sche Reihe.'' Bd. 1507). Zweite Auflage. C. H. Beck, München 2004, ISBN 3-406-49426-9.
* [[Dieter Geuenich]] (Hrsg.): ''Die Franken und die Alemannen bis zur „Schlacht bei Zülpich“ (496/497)''  (= ''[[Reallexikon der Germanischen Altertumskunde]].'' Ergänzungsband 19). de Gruyter, Berlin und New York 1998, ISBN 3-11-015826-4.
* [[Mischa Meier]], [[Steffen Patzold]] (Hrsg.): ''Chlodwigs Welt. Organisation von Herrschaft um 500.'' Steiner, Stuttgart 2014, ISBN 978-3-515-10853-9 (umfangreiche Sammlung von Fachbeiträgen).
* [[Sebastian Scholz]]: ''Die Merowinger.'' Kohlhammer, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-17-022507-7.
* [[Erich Zöllner]]: ''Geschichte der Franken bis zur Mitte des sechsten Jahrhunderts.'' Auf der Grundlage des Werkes von [[Ludwig Schmidt (Historiker)|Ludwig Schmidt]] unter Mitwirkung von [[Joachim Werner]] neu bearbeitet. C. H. Beck, München 1970, ISBN 3-406-02211-1 (älteres Standardwerk zur fränkischen Frühgeschichte).

'''Biographien'''
* [[Matthias Becher]]: ''Chlodwig I. Der Aufstieg der Merowinger und das Ende der antiken Welt.'' C. H. Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-61370-8 (erste deutschsprachige Chlodwig-„Biographie“; [https://www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-16821 Rezension] bei [[H-Soz-Kult]]).
* Béatrice Chevallier: ''Clovis. Un roi européen''  (= ''Perspectives européenes d’histoire''). Brepols, Paris 1996, ISBN 2-503-83101-X.
* [[Godefroid Kurth]]: ''Clovis''. Zwei Bände. Dritte Auflage, Dewit, Brüssel 1923.
* {{RE|Suppl. XIII|139|174|Chlodovechus|[[Adolf Lippold]]|RE:Chlodovechus}}
* [[Michel Rouche]] (Hrsg.): ''Clovis. Histoire et mémoire. Actes du Colloque International d’Histoire de Reims.'' Zwei Bände. Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, Paris 1997, ISBN 2-84050-079-5.
* Jean Verseuil: ''Clovis ou la naissance des rois'' (= ''L’histoire en tête – Les grandes familles''). Critérion, Paris 1992, ISBN 2-7413-0046-1.

'''Lexikonartikel und biographische Skizzen'''
* {{RGA|4|478|485|Chlodwig|[[Hans Hubert Anton]], Wolfgang Jungandreas}}
* [[Frank Martin Ausbüttel]]: ''Germanische Herrscher.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2007, ISBN 978-3-89678-603-6, S. 121–136.
* {{NDB|3|208|209|Chlodwig I|Peter Classen|118675958}}
* {{LexMA|2|1863|1868|Chlodwig I.|[[Eugen Ewig]]}}
* [[Bernhard Jussen]]: ''Chlodwig und die Eigentümlichkeiten Galliens. Ein Warlord im rechten Augenblick''. In: [[Mischa Meier]] (Hrsg.): ''Sie schufen Europa. Historische Portraits von Konstantin bis Karl dem Großen''. C. H. Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-55500-8, S. 141–155. (Jussen versteht Chlodwig in erster Linie als spätrömischen ''warlord'', der sich im Kampf mit anderen Militärführern gewaltsam einen eigenen Machtbereich schuf.)

'''Spezialliteratur'''
* William M. Daly: ''Clovis: How Barbaric, How Pagan?'' In: ''[[Speculum (Zeitschrift)|Speculum]]''. Band 69, 1994, S. 619–664.
* Guy Halsall: ''Childeric’s grave, Clovis’ succession, and the origins of the Merovingian kingdom.'' In: Ralph W. Mathisen, Danuta Shanzer (Hrsg.): ''Society and Culture in Late Antique Gaul. Revisiting the Sources.'' Ashgate, Aldershot 2001, ISBN 0-7546-0624-4, S. 116–133.
* Ralph Whitney Mathisen: ''Clovis, Anastasius, and Political Status in 508 C.E. The Frankish Aftermath of the Battle of Vouillé.'' In: Ralph Whitney Mathisen (Hrsg.): ''The Battle of Vouille, 507 CE. Where France began'' (= ''Millennium-Studien zu Kultur und Geschichte des ersten Jahrtausends n. Chr.'', Bd. 37). De Gruyter, Boston und Berlin 2012, ISBN 978-1-61451-127-4, S. 79–110.
* [[Wolfram von den Steinen]]: ''Chlodwigs Übergang zum Christentum. Eine quellenkritische Studie.'' In: ''Mitteilungen des Österreichischen Instituts für Geschichtsforschung. Ergänzungsbände'' 12, 1932, S. 417–501. Separatdruck: dritte unveränderte Auflage, Darmstadt 1969.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Clovis I|Chlodwig I.}}
* {{DNB-Portal|118675958}}
* Claudia Friedrich: [https://www1.wdr.de/radio/wdr5/sendungen/zeitzeichen/zeitzeichen-chlodwig-der-erste-tot-100.html ''27. November 511 - Tod des fränkischen Königs Chlodwig I.''] [[WDR]] [[ZeitZeichen (Hörfunksendung)|ZeitZeichen]] vom 27. November 2021; mit [[Matthias Becher]]. (Podcast)

== Anmerkungen ==
<references />

<!-- Suche: Falschschreibung: Clodwig I., Klodwig I. -->
{{Personenleiste
|AMT=[[Merowinger|König in Franken]]
|ZEIT=481/482–511
|VORGÄNGER=[[Childerich I.]]
|NACHFOLGER=''Teilung des Reichs''<br />[[Childebert I.]] (Paris)<br />[[Theuderich I.]] (Metz)<br />[[Chlodomer]] (Orléans)<br />[[Chlothar I.]] (Soissons)

|AMT2=[[Rheinfranken|König der Rheinfranken]] (später von [[Austrasien]])
|ZEIT2=509–511
|VORGÄNGER2=[[Chloderich]]
|NACHFOLGER2=[[Theuderich I.]]
}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=118675958|LCCN=n/80/56895|VIAF=262645254}}

{{SORTIERUNG:Chlodwig 01}}
[[Kategorie:König (Franken)]]
[[Kategorie:König (Austrasien)]]
[[Kategorie:Walhalla]]
[[Kategorie:Familienmitglied der Merowinger]]
[[Kategorie:Franke]]
[[Kategorie:Geboren 466]]
[[Kategorie:Gestorben 511]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Chlodwig I.| ]]
[[Kategorie:Heerkönig]]
[[Kategorie:Salfranken]]
[[Kategorie:Rheinfranken]]
[[Kategorie:Patricius]]
[[Kategorie:Römischer Konsul]]
[[Kategorie:Teilkönigreich Orléans]]
[[Kategorie:Reich von Soissons]]
[[Kategorie:Reich von Paris]]
[[Kategorie:Gallische Kirche]]
[[Kategorie:Merowingische Reichskirche]]
[[Kategorie:Militärperson (Römisches Reich)]]
[[Kategorie:Fränkische Landnahme]]

{{Personendaten
|NAME=Chlodwig I.
|ALTERNATIVNAMEN=Chlodowech (französisch); Clovis (englisch)
|KURZBESCHREIBUNG=Mitglied der Merowingerdynastie; machte Paris zur Hauptstadt des Frankenreiches
|GEBURTSDATUM=466
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=27. November 511
|STERBEORT=bei [[Paris]]
}}


text:
# Hattah-Kulkyne-Nationalpark
Der Hattah-Kulkyne-Nationalpark ist ein Nationalpark im Nordwesten des australischen Bundesstaates Victoria, 417 km nordwestlich von Melbourne und 60 km südlich von Mildura.
Der Park liegt in der Murray-Mallee-Region, die für ihren roten Staub und die semiaride Buschvegetation, besonders aus Eukalyptus bestehend, bekannt ist. Im Nordosten grenzt der Park an den Murray River. Im Park gibt es etliche Seen; der größte davon ist Lake Hattah. In den Sommermonaten trocknen diese Seen und ihre Zuflüsse vollständig aus.
Im Hattah-Kulkyne-Nationalpark gibt es über 200 Vogelarten. Er ist beliebt für Wanderungen und Zeltausflüge von Schulen. Es gibt nur wenige Straßen und Wege im Park, aber etliche Starkstrom- und Telefonleitungen durchziehen ihn oder führen in der Nähe vorbei. Im Bereich dieser Leitungen wurde großzügig abgeholzt.

title: Hattah-Kulkyne-Nationalpark

wikitext:
{{Infobox Nationalpark
| title           = Hattah-Kulkyne-Nationalpark
| altmap_name     =
| latitude        = 34/41/14/S
| longitude       = 142/22/54/E
| region-ISO      = AU-VIC
| Poskarte        = Australien Victoria
| altmap          = Australia Victoria relief location map.jpg
| nearest_city    = Hattah
| specific        = Trockenes Waldland, Seen
| area            = 480
| area_unit       =
| acres           =
| length          =
| established     = 1960
| visitation_num  =
| visitation_year =
| address         =
| map             =
| map_name        =
| img1            = Hattah Lake.JPG
| img1_name       = Lake Hattah
}}
Der '''Hattah-Kulkyne-Nationalpark''' ist ein Nationalpark im Nordwesten des [[Australien|australischen]] Bundesstaates [[Victoria (Australien)|Victoria]], 417 km nordwestlich von [[Melbourne]] und 60 km südlich von [[Mildura]].<ref name=ATA>Steve Parish: ''Australian Touring Atlas.'' Steve Parish Publishing, Archerfield Queensland 2007, ISBN 978-1-74193-232-4, S. 46.</ref>

Der Park liegt in der ''Murray-Mallee''-Region, die für ihren roten Staub und die [[Semiarides Klima|semiaride]] Buschvegetation, besonders aus [[Eukalyptus]] bestehend, bekannt ist. Im Nordosten grenzt der Park an den [[Murray River]]. Im Park gibt es etliche Seen; der größte davon ist ''Lake Hattah''. In den Sommermonaten trocknen diese Seen und ihre Zuflüsse vollständig aus.

Im Hattah-Kulkyne-Nationalpark gibt es über 200 Vogelarten. Er ist beliebt für Wanderungen und Zeltausflüge von Schulen. Es gibt nur wenige Straßen und Wege im Park, aber etliche Starkstrom- und Telefonleitungen durchziehen ihn oder führen in der Nähe vorbei. Im Bereich dieser Leitungen wurde großzügig abgeholzt.

== Weblinks ==
* [http://parkweb.vic.gov.au/explore/parks/hattah-kulkyne-national-park ''Hattah-Kulkyne National Park''. Parks Victoria]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=g|GND=4464293-3}}

{{Navigationsleiste Nationalparks in Victoria (Australien)}}

[[Kategorie:Nationalpark in Australien und Ozeanien]]
[[Kategorie:Nationalpark in Victoria (Australien)]]
[[Kategorie:Schutzgebietsgründung 1960]]

title: Hattah-Kulkyne-Nationalpark

Lage: Victoria, Australien

Besonderheit: Trockenes Waldland, Seen

Nächste Stadt: Hattah

Fläche: 480 km²


text:
# Charles C. Stockley
Charles Clark Stockley (* 6. November 1819 in Georgetown, Delaware; † 20. April 1901 ebenda) war ein US-amerikanischer Politiker und von 1883 bis 1887  Gouverneur des Bundesstaates Delaware.

## Frühe Jahre und politischer Aufstieg
Nach seiner Schulzeit in Philadelphia kehrte Stockley 1839 nach Delaware zurück. Dort war er sieben Jahre lang als Lehrer tätig, ehe er in Milford einen Gemischtwarenladen eröffnete. Gleichzeitig bewirtschaftete er eine große Fläche Farmland, auf der er unter anderem eine Pfirsichplantage betrieb. Stockley gehörte zu den größten Pfirsichanbauern in Delaware.
Stockley war Mitglied der Demokratischen Partei. Im Jahr 1852 wurde er Kämmerer im Sussex County und 1856 wurde er dort Sheriff. Zwischen 1873 und 1877 war Stockley Mitglied des Senats von Delaware, wobei er seit 1876 dessen Präsident war. Am 7. November 1882 wurde er als Kandidat seiner Partei mit 53 % der Wählerstimmen gegen Albert Curry, den Kandidaten der  Republikaner, zum neuen Gouverneur seines Staates gewählt.

## Gouverneur von Delaware
Charles Stockley trat sein neues Amt am 16. Januar 1883 an. In seiner vierjährigen Amtszeit setzte er sich für eine Verbesserung des Schulwesens ein und forderte eine Verfassungsreform. Außerdem wurde ein staatliches Archiv (State library) gegründet. Damals sah sich seine Demokratische Partei immer noch als die Partei des „Weißen Mannes“. Durch besondere Wahlgesetze (Poll Taxes), die das Wahlrecht an das Steuerrecht knüpften, waren die meisten Schwarzen von diesem Recht ausgeschlossen. Gouverneur Stockley änderte zwar nichts an den bestehenden Verhältnissen, was die Lage der Afroamerikaner betraf; er äußerte aber am Ende seiner Amtszeit die Hoffnung, dass sich die Verhältnisse bald zu Gunsten dieser Minderheit ändern könnten. Damit war er aber seiner Zeit um Jahrzehnte voraus. Erst in den 1960er Jahren sollte sich die Lage ändern.

## Weiterer Lebenslauf
Nach dem Ende seiner Amtszeit widmete sich Stockley zunächst seinen privaten Geschäften. Im Jahr 1891 wurde er Richter an einem Nachlassgericht und Testamentsvollstrecker im Sussex County. Außerdem wurde er noch Direktor der Eisenbahngesellschaft Junction and Breakwater Railroad. Charles Stockley starb im April 1901. Mit seiner Frau Ellen Anderson hatte er die Tochter Hannah.

title: Charles C. Stockley

wikitext:
[[Datei:StockleyCharles.gif|miniatur|Charles C. Stockley]]
'''Charles Clark Stockley''' (* [[6. November]] [[1819]] in [[Georgetown (Delaware)|Georgetown]], [[Delaware]]; † [[20. April]] [[1901]] ebenda) war ein [[Vereinigte Staaten|US-amerikanischer]] [[Politiker]] und von 1883 bis 1887  [[Gouverneur (Vereinigte Staaten)|Gouverneur]] des [[Bundesstaat der Vereinigten Staaten|Bundesstaates]] Delaware.

== Frühe Jahre und politischer Aufstieg ==
Nach seiner Schulzeit in [[Philadelphia]] kehrte Stockley 1839 nach Delaware zurück. Dort war er sieben Jahre lang als Lehrer tätig, ehe er in [[Milford (Delaware)|Milford]] einen Gemischtwarenladen eröffnete. Gleichzeitig bewirtschaftete er eine große Fläche Farmland, auf der er unter anderem eine Pfirsichplantage betrieb. Stockley gehörte zu den größten Pfirsichanbauern in Delaware.

Stockley war Mitglied der [[Demokratische Partei (Vereinigte Staaten)|Demokratischen Partei]]. Im Jahr 1852 wurde er Kämmerer im [[Sussex County (Delaware)|Sussex County]] und 1856 wurde er dort [[Sheriff (Vereinigte Staaten)|Sheriff]]. Zwischen 1873 und 1877 war Stockley Mitglied des [[Senat von Delaware|Senats von Delaware]], wobei er seit 1876 dessen Präsident war. Am 7. November 1882 wurde er als Kandidat seiner Partei mit 53 % der Wählerstimmen gegen [[Albert Curry]], den Kandidaten der  [[Republikanische Partei|Republikaner]], zum neuen [[Liste der Gouverneure von Delaware|Gouverneur seines Staates]] gewählt.

== Gouverneur von Delaware ==
Charles Stockley trat sein neues Amt am 16. Januar 1883 an. In seiner vierjährigen Amtszeit setzte er sich für eine Verbesserung des Schulwesens ein und forderte eine Verfassungsreform. Außerdem wurde ein staatliches Archiv (''State library'') gegründet. Damals sah sich seine Demokratische Partei immer noch als die Partei des „Weißen Mannes“. Durch besondere Wahlgesetze (''Poll Taxes''), die das Wahlrecht an das Steuerrecht knüpften, waren die meisten Schwarzen von diesem Recht ausgeschlossen. Gouverneur Stockley änderte zwar nichts an den bestehenden Verhältnissen, was die Lage der [[Afroamerikaner]] betraf; er äußerte aber am Ende seiner Amtszeit die Hoffnung, dass sich die Verhältnisse bald zu Gunsten dieser Minderheit ändern könnten. Damit war er aber seiner Zeit um Jahrzehnte voraus. Erst in den 1960er Jahren sollte sich die Lage ändern.

== Weiterer Lebenslauf ==
Nach dem Ende seiner Amtszeit widmete sich Stockley zunächst seinen privaten Geschäften. Im Jahr 1891 wurde er Richter an einem Nachlassgericht und Testamentsvollstrecker im Sussex County. Außerdem wurde er noch Direktor der Eisenbahngesellschaft ''Junction and Breakwater Railroad''. Charles Stockley starb im April 1901. Mit seiner Frau Ellen Anderson hatte er die Tochter Hannah.

== Literatur ==
* {{Literatur |Titel=Biographical Directory of the Governors of the United States, 1789–1978 |Hrsg=Robert Sobel, John Raimo |Band=1 |Verlag=Meckler Books |Ort=Westport |Datum=1978 |Sprache=en |ISBN=978-0313280931}}

== Weblinks ==
* {{Internetquelle |url=https://www.nga.org/governor/charles-clark-stockley/ |titel=Charles Clark Stockley - National Governors Association |werk=nga.org |sprache=en |archiv-url= |archiv-datum= |abruf=2022-06-30 |abruf-verborgen=1}}
* {{Internetquelle |url=http://www.russpickett.com/history/delgov3.htm |titel=Delaware Governor's - 1851 to 1901 |werk=russpickett.com |sprache=en |archiv-url= |archiv-datum= |abruf=2022-06-30 |abruf-verborgen=1}}
* {{Findagrave|7499629}}

{{Navigationsleiste US-Gouverneure (Delaware)}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=1194887252|LCCN=no/2016/153313|VIAF=6080148209313600460004}}

{{SORTIERUNG:Stockley, Charles C}}
[[Kategorie:Gouverneur (Delaware)]]
[[Kategorie:Mitglied des Senats von Delaware]]
[[Kategorie:Mitglied der Demokratischen Partei (Vereinigte Staaten)]]
[[Kategorie:US-Amerikaner]]
[[Kategorie:Geboren 1819]]
[[Kategorie:Gestorben 1901]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Stockley, Charles C.
|ALTERNATIVNAMEN=Stockley, Charles Clark (vollständiger Name)
|KURZBESCHREIBUNG=US-amerikanischer Politiker
|GEBURTSDATUM=6. November 1819
|GEBURTSORT=[[Georgetown (Delaware)|Georgetown]], Delaware
|STERBEDATUM=20. April 1901
|STERBEORT=[[Georgetown (Delaware)|Georgetown]], Delaware
}}