text:
# Burg Rabenswalde
Die Burg Rabenswalde ist die Ruine einer Spornburg bei 310 m ü. NN (laut älterer Quelle 322 m) auf einem Bergsporn im Rabenswald zwischen Leintal und Palmgrund und gehört zum Gebiet der Stadt Kölleda (Ortsteil Großmonra) im Landkreis Sömmerda, etwa 1,5 km südwestlich von Garnbach, einem Ortsteil von Roßleben-Wiehe im Kyffhäuserkreis in Thüringen.

## Geschichte
Um 1233–1237 ließen die Grafen von Wiehe, aus der Familie der Grafen von Kevernburg, sich im Rabenswald eine neue Burg mit dem Namen Rabenswalde errichten. Von hier hatte man einen weiten Blick bis in die Unstrutniederung. Die Burg bestand aus einer Vorburg und einer Hauptburg, welche mit einer Wallanlage gesichert waren. Die Burg diente als Wohnsitz der sich nun Grafen von Rabenswalde-Wiehe nennenden Adelsfamilie und  als Herrschaftssitz der gleichnamigen Grafschaft Rabenswalde.
Infolge des Thüringischen Grafenkrieges (1342–1346) wurde die Burg Rabenswalde um 1350 zerstört und dem Erdboden gleichgemacht. Von der ehemaligen zweiteiligen Burganlage sind heute nur noch Reste der 40 Meter langen und 1,5 Meter starken Wehrmauer und des Wehrgrabens erhalten.

title: Burg Rabenswalde

wikitext:
{{Infobox Burg
|Name = Burg Rabenswalde, auch Rabiswald
|Bild = Burgruine Rabenswalde 2.JPG
|Bildbeschreibung = Reste der westlichen Wehrmauer
|Bilderwunsch = hier
|Alternativname =
|Entstehungszeit = um 1233
|Typologie n. geo. Lage = Höhenburg, Spornlage
|Erhaltungszustand = Mauerreste
|Ständische Stellung = Grafen
|Mauerwerksmerkmale =
|Heutiger Ortsname = [[Roßleben-Wiehe]]-Garnbach
|Breitengrad = 51/15/11.57/N
|Längengrad = 11/22/26.18/E
|Region-ISO = DE-TH
|Poskarte =
|Höhenordinate =310
|Höhe-Bezug =DE-NN
}}
Die '''Burg Rabenswalde''' ist die [[Ruine]] einer [[Spornburg]] bei {{Höhe|310|DE-NN|link=true}} (laut älterer Quelle 322 m) auf einem [[Bergsporn]] im Rabenswald zwischen Leintal und Palmgrund und gehört zum Gebiet der Stadt [[Kölleda]] (Ortsteil [[Großmonra]]) im [[Landkreis Sömmerda]], etwa 1,5 km südwestlich von [[Garnbach]], einem Ortsteil von [[Roßleben-Wiehe]] im [[Kyffhäuserkreis]] in [[Thüringen]].
[[Datei:Burgruine Rabenswalde 3.JPG|mini|links|Wehrmauer]]

== Geschichte ==
Um 1233–1237 ließen die Grafen von Wiehe, aus der Familie der Grafen von [[Kevernburg (Adelsgeschlecht)|Kevernburg]], sich im Rabenswald eine neue Burg mit dem Namen Rabenswalde errichten. Von hier hatte man einen weiten Blick bis in die Unstrutniederung. Die Burg bestand aus einer [[Vorburg]] und einer [[Hauptburg]], welche mit einer Wallanlage gesichert waren. Die Burg diente als Wohnsitz der sich nun Grafen von [[Rabenswalde (Adelsgeschlecht)|Rabenswalde]]-Wiehe nennenden Adelsfamilie und  als Herrschaftssitz der gleichnamigen [[Grafschaft Rabenswalde]].

Infolge des [[Thüringer Grafenkrieg|Thüringischen Grafenkrieges]] (1342–1346) wurde die Burg Rabenswalde um 1350 zerstört und dem Erdboden gleichgemacht. Von der ehemaligen zweiteiligen Burganlage sind heute nur noch Reste der 40 Meter langen und 1,5 Meter starken [[Wehrmauer]] und des [[Burggraben|Wehrgrabens]] erhalten.

== Literatur ==
* Johann Ehrenfried Böhme: ''Diplomatarium comitum de Rabinswald''. In: ''Todtheilung mit ihren Folgen in Thüringen aus der gräflich Kevernburg-Rabinswaldischen Familiengeschichte''. Klaubarth, Leipzig 1795, 437, (angehängt 30 Urkunden von 1144 bis 1327 und ein Kupferstich).
* [[Karl August Gottlieb Sturm]]: ''Rabeswald'', ''Geschichten und Sagen aus dem Saal- und Unstrutthale'', In: ''Querfurther wöchentliches Kreisblatt'' 1858.
* ''Zur Geschichte der Burg Rabenswald''. In: ''Heimatgeschichtliche Beiträge'', Band 7, 1997.
* Heinz Kubatz: ''Geschichte der Burg Rabenswald''. In: ''Saale-Unstrut-Jahrbuch, Jahrbuch für Kulturgeschichte und Naturkunde der Saale-Unstrut Region''. Druckhaus Naumburg GmbH, 4. Jahrgang 1999.
* {{Literatur
   |Autor=[[Michael Köhler (Chemiker)|Michael Köhler]]
   |Hrsg=
   |Titel=«Rabenswalde»  -  Thüringer Burgen und befestigte vor- und frühgeschichtliche Wohnplätze
   |Verlag=Jenzig-Verlag
   |Ort=Jena
   |Datum=2001
   |ISBN=3-910141-43-9
   |Seiten=204}}
* [[Frank Boblenz]]: ''„Das Ross vom Libanon“ sowie zwei unbekannte Ansichten von Schloß Beichlingen und Burg Rabeswalde aus den Jahren 1818/1819''. In: Sömmerdaer Heimatheft 13 (2001), S. 60–67.
* Frank Boblenz: ''Burgwenden. Gemeinde Großmonra. Burgruine Rabenswalde''. In: ''Kulturelle Entdeckungen Thüringen''. Bd. 3. Landeshauptstadt Erfurt, Landkreis Gotha, Ilm-Kreis, Landkreis Sömmerda, Stadt Weimar, Landkreis Weimarer Land. Herausgegeben von der Sparkassen-Kulturstiftung Hessen-Thüringen. Verlag  Schnell & Steiner GmbH. Regensburg 2010, S. 46. ISBN 978-3-7954-2461-9.
* Autorenkollektiv: ''Werte unserer Heimat: Das Gebiet an der unteren Unstrut''. Akademie-Verlag Berlin, DDR 1988. (S. 56–61 zur Herrschaft und Burg Wiehe, S. 82–83 zu Garnbach mit Burgruine Rabenswald.)

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* {{AlleBurgen|7352|Burg Rabinswald|zugriff=2021-11-16}}
* {{Webarchiv | url=http://www.garnbach-thueringen.de/ruine.html | wayback=20160506054441 | text=Ort Garnbach und Rabenswalde}}
* {{Internetquelle | url=https://www.burgenwelt.org/deutschland/rabenswald/object.php | titel=Burg Rabenswald | werk=burgenwelt.org | abruf=2021-11-16}}

[[Kategorie:Burgruine in Thüringen|Rabenswalde]]
[[Kategorie:Burg im Kyffhäuserkreis|Rabenswalde]]
[[Kategorie:Bauwerk in Roßleben-Wiehe]]
[[Kategorie:Kevernburg-Schwarzburg]]
[[Kategorie:Höhenburg in Thüringen|Rabenswalde]]
[[Kategorie:Burg in Europa|Rabenswalde]]

title: Burg Rabenswalde, auch Rabiswald

Staat: Deutschland

Ort: Roßleben-Wiehe-Garnbach

Burgentyp: Höhenburg, Spornlage

Erhaltungszustand: Mauerreste

Ständische Stellung: Grafen

Höhenlage: 310 m ü. NN


text:
# SaxBus Eilenburger Busverkehr
SaxBus Eilenburger Busverkehr GmbH war ein zur Transdev GmbH gehörendes Busverkehrsunternehmen mit Sitz im sächsischen Eilenburg, das den Regional- und Stadtbusverkehr in der Region Eilenburg/Bad Düben betrieb. SaxBus war Mitglied im Mitteldeutschen Verkehrsverbund (MDV).

## Geschichte
Das Unternehmen entstand nach der Wende aus dem zuvor für den ÖPNV verantwortlichen VEB Kraftverkehr. Die Gründung der Sax-Bus Eilenburger Busverkehr GmbH erfolgte am 17. August 1993, kurz darauf erhielt der erste Gesamtfahrplan für die Landkreise Eilenburg, Wurzen und Grimma des ehemaligen Zweckverband Mittleres Muldental Gültigkeit. Im Jahr 2000 eröffnete SaxBus einen neuen Betriebshof in Eilenburg, von dem aus eine nach und nach modernisierte Busflotte den Busverkehr in der Region Eilenburg/Bad Düben gewährleistete. 2001 war SaxBus Gründungsmitglied des Mitteldeutschen Verkehrsverbundes (MDV), zwei Jahre später wurde die französische Connex-Gruppe Mehrheitsgesellschafter des Unternehmens. Im Jahr 2014 verlor SaxBus die Ausschreibung für das bisher bediente Linienbündel 3 im Landkreis Nordsachsen und musste daher den Betrieb am 23. August 2015 einstellen. Der verlorenen Ausschreibung gingen langwierige Meinungsverschiedenheiten mit dem Landratsamt Nordsachsen um den Umfang der zukünftigen Bedienung des Liniennetzes voraus. Nachfolger für das Eilenburger Linienbündel ist seit dem 24. August 2015 das Vetter-Busunternehmen aus Zörbig, das den ehemaligen SaxBus-Betriebshof übernahm.

## Einzugsgebiet und Liniennetz
SaxBus war mit 13 Linien das größte Busunternehmen im Gebiet des ehemaligen Landkreises Delitzsch. Das Einzugsgebiet von SaxBus erstreckte sich über den gesamten ehemaligen Kreis Eilenburg mit den zwei Städten Eilenburg und Bad Düben. Das Liniennetz erschloss das Gebiet um die Städte Eilenburg und Bad Düben und stellte Verbindungen mit den Mittelzentren Torgau und Bitterfeld, mit der Stadt Taucha sowie dem Oberzentrum Leipzig her. Hinzu kamen die beiden Eilenburger Stadtbuslinien, die die äußeren Stadtteile mit dem Zentrum und dem Bahnhof im Stadtteil Mitte verbanden. Der Stadtverkehr Bad Düben band umliegende Dörfer an das Stadtzentrum an.

## Fuhrpark
Nach der Gründung des Unternehmens wurde sukzessive an der Erneuerung der Busflotte gearbeitet. Die seit 2003 neu angeschafften Fahrzeuge erhielten entsprechend dem damaligen Corporate Design der Connex-Gruppe eine blau-weiße Lackierung, die bis zur Betriebseinstellung beibehalten wurde. Seit der Betriebsaufnahme waren neben den vom VEB Kraftverkehr übernommenen Ikarus-Bussen und einzelnen Fahrzeugen der Hersteller Van Hool und Neoplan folgende Typen im Einsatz:
- MAN Göppel NM 223 (Midibus)
- MAN Lion’s City
- MAN Lion’s Regio
- Mercedes-Benz O 305
- Mercedes-Benz O 305 G (Gelenkbus)
- Mercedes-Benz O 405
- Mercedes-Benz O 405 N (Niederflurbus)
- Mercedes-Benz O 550 Integro
- Mercedes-Benz Sprinter (Kleinbus)
- Setra 215 UL
- Setra 315 UL
- Setra 315 NF
- Setra 319 UL
- Den Oudsten Alliance (B91 und B96)

## Linien
In der letzten Fahrplanperiode betrieb SaxBus die folgenden Linien, auf denen nach dem Fahrplanwechsel im August 2009 nach der letzten fahrplanmäßigen Fahrt des Tages noch bis 23 Uhr (freitags bis 24 Uhr) die Möglichkeit des Anrufbussystems bestand:
| Linie | Verkehrstage | Verlauf                                                                                |
| ----- | ------------ | ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
| 0196  | täglich      | Bad Düben, Paradeplatz – Krostitz – Leipzig Hbf                                                                                |
| 0197  | mo–sa        | Eilenburg, Torgauer Landstraße – Eilenburg, Bf – Eilenburg, Dr.-Külz-Ring – Jesewitz – Taucha – Leipzig-Sommerfeld (– Leipzig Hbf)                                                                                |
| 0229  | mo–fr        | Eilenburg, Bf – Eilenburg, Dr.-Külz-Ring – Eilenburg, Wurzener Platz – Sprotta – Doberschütz – Mockrehna – Audenhain – Wildschütz – Schöna – Paschwitz – Eilenburg, Wurzener Platz – Eilenburg, Dr.-Külz-Ring – Eilenburg, Bf |
| 0231  | mo–fr        | Eilenburg, Bf – Eilenburg, Dr.-Külz-Ring – Eilenburg, Wurzener Platz – Doberschütz – Rote Jahne – Battaune – Wöllnau                                                                                |
| 0232  | täglich      | Eilenburg, Bf – Eilenburg, Dr.-Külz-Ring – Eilenburg, Wurzener Platz – Mörtitz – Gruna – Laußig – Bad Düben, Paradeplatz – Bad Düben, Lutherstraße – Bad Düben, Waldkrankenhaus                                               |
| 0233  | mo–fr        | Eilenburg, Bf – Eilenburg, Dr.-Külz-Ring – Eilenburg, Krankenhaus – Eilenburg, Sportzentrum – Zschepplin – Hohenprießnitz – Glaucha – Bad Düben, Lutherstraße – Bad Düben, Paradeplatz – Bad Düben, Waldkrankenhaus           |
| 0235  | mo–fr        | Bad Düben, Paradeplatz – Kossa – Görschlitz – Pressel – Weidenhain – Zinna                                                                                |
| 0236  | mo–fr        | Bad Düben, Paradeplatz – Pressel – Kossa – Bad Düben, Paradeplatz (Rundverkehr)                                                                                |
| 0238  | mo–fr        | Bad Düben, Paradeplatz – Söllichau – Bad Schmiedeberg, Bf                                                                                |
| 0239  | mo–fr        | (Bad Düben, Windmühlenweg –) Bad Düben, Paradeplatz – Löbnitz (– Pouch – Bitterfeld, Bf)                                                                                |
| 0A    | mo–sa        | Stadtbus Eilenburg: Bahnhof – Leipziger Straße – Krankenhaus – Am Ehrenfriedhof – Maxim-Gorki-Platz – Leipziger Straße – Bahnhof (Rundverkehr)                                                                                |
| 0B    | mo–sa        | Stadtbus Eilenburg: Bahnhof – Wurzener Platz – Ostbahnhofstraße – Wurzener Platz – Nordring – Kornmarkt – Bahnhof (Rundverkehr)                                                                                |
| 0A    | mo–fr        | Stadtverkehr Bad Düben: Paradeplatz – Lutherstraße – Waldkrankenhaus – Tornau – Schwemsal – Paradeplatz (Rundverkehr)                                                                                |

wikiname: dewiki

title: SaxBus Eilenburger Busverkehr

in_language: de

wikitext:
{{Infobox Verkehrsbetrieb
| Bild = [[Datei:SaxBus Logo.svg|200px]]
| Name = Sax-Bus Eilenburger Busverkehr GmbH
| Strasse = Gustav-Adolf-Ring 2
| PLZ = 04838
| Stadt = Eilenburg
| Homepage = [http://www.saxbus.de www.saxbus.de]
| Eigentümer = [[Transdev Rheinland]], Klaus Beyer
| Geschäftsführer = Frank Müller
| Betriebsleiter =
| Verbund = [[Mitteldeutscher Verkehrsverbund|MDV]]
| Bezugsjahr =
| Angestellte = 60
| Umsatz =
| Währung =
| Spurweite =
| Eisenbahnlinien =
| Strassenbahnlinien =
| Stadtbahnlinien =
| U-Bahnlinien =
| Buslinien = 13
| Sonstige_Linien = Mietbusverkehr,<br />temporärer [[Schienenersatzverkehr|SEV]]
| Lokomotiven =
| Triebwagen =
| U-Bahnwagen =
| Straßenbahnwagen =
| Stadtbahnwagen =
| Busse = 35
| Sonstige = 2
| Fahrgäste = 1.5
| Fahrleistung = 1.6
| Haltestellen = ca. 200
| Länge_Eisenbahn =
| Länge_U-Bahn =
| Länge_Stadtbahn =
| Länge_Strassenbahn =
| Länge_Bus =
| Einzugsgebiet = [[Eilenburg]], [[Bad Düben]], [[Leipzig]]
| Einwohner_in_Mio = 0.6
| Betriebshöfe = Eilenburg
| Sonstige_Betriebseinrichtungen =
| Gleisanlagen =
| Weichen =
}}

'''SaxBus Eilenburger Busverkehr GmbH''' war ein zur ''[[Transdev GmbH]]'' gehörendes Bus[[verkehrsunternehmen]] mit Sitz im [[Sachsen|sächsischen]] [[Eilenburg]], das den [[Regionalbusverkehr|Regional-]] und [[Stadtbus]]verkehr in der Region Eilenburg/[[Bad Düben]] betrieb. SaxBus war Mitglied im [[Mitteldeutscher Verkehrsverbund|Mitteldeutschen Verkehrsverbund]] (MDV).

== Geschichte ==
[[Datei:Eilenburg Busbahnhof.jpg|mini|links|Busse von SaxBus am [[Bahnhof Eilenburg|Eilenburger Bahnhof]]]]
[[Datei:Eilenburg SaxBus Betriebshof.jpg|mini|links|Betriebshof Eilenburg]]
Das Unternehmen entstand nach der [[Wende (DDR)|Wende]] aus dem zuvor für den [[ÖPNV]] verantwortlichen [[Volkseigener Betrieb|VEB]] Kraftverkehr. Die Gründung der ''Sax-Bus Eilenburger Busverkehr GmbH'' erfolgte am 17. August 1993, kurz darauf erhielt der erste Gesamtfahrplan für die Landkreise [[Landkreis Eilenburg|Eilenburg]], [[Landkreis Wurzen|Wurzen]] und [[Kreis Grimma|Grimma]] des ehemaligen Zweckverband ''Mittleres Muldental'' Gültigkeit. Im Jahr 2000 eröffnete SaxBus einen neuen [[Depot (Verkehr)|Betriebshof]] in Eilenburg, von dem aus eine nach und nach modernisierte Busflotte den Busverkehr in der Region Eilenburg/Bad Düben gewährleistete. 2001 war SaxBus Gründungsmitglied des [[Mitteldeutscher Verkehrsverbund|Mitteldeutschen Verkehrsverbundes]] (MDV), zwei Jahre später wurde die französische [[Veolia Transport|Connex-Gruppe]] Mehrheitsgesellschafter des Unternehmens. Im Jahr 2014 verlor SaxBus die Ausschreibung für das bisher bediente Linienbündel 3 im Landkreis Nordsachsen und musste daher den Betrieb am 23. August 2015 einstellen. Der verlorenen Ausschreibung gingen langwierige Meinungsverschiedenheiten mit dem Landratsamt Nordsachsen um den Umfang der zukünftigen Bedienung des Liniennetzes voraus. Nachfolger für das Eilenburger Linienbündel ist seit dem 24. August 2015 das [[Vetter Verkehrsbetriebe|Vetter-Busunternehmen]] aus [[Zörbig]], das den ehemaligen SaxBus-Betriebshof übernahm.

== Einzugsgebiet und Liniennetz ==
SaxBus war mit 13 Linien das größte Busunternehmen im Gebiet des ehemaligen [[Landkreis Delitzsch|Landkreises Delitzsch]]. Das Einzugsgebiet von SaxBus erstreckte sich über den gesamten ehemaligen [[Kreis Eilenburg]] mit den zwei Städten Eilenburg und Bad Düben. Das Liniennetz erschloss das Gebiet um die Städte Eilenburg und Bad Düben und stellte Verbindungen mit den [[Mittelzentrum|Mittelzentren]] [[Torgau]] und [[Bitterfeld]], mit der Stadt [[Taucha]] sowie dem [[Oberzentrum]] [[Leipzig]] her. Hinzu kamen die beiden Eilenburger Stadtbuslinien, die die äußeren Stadtteile mit dem Zentrum und dem Bahnhof im Stadtteil Mitte verbanden. Der Stadtverkehr Bad Düben band umliegende Dörfer an das Stadtzentrum an.

{{Absatz|links}}
== Fuhrpark ==
Nach der Gründung des Unternehmens wurde sukzessive an der Erneuerung der Busflotte gearbeitet. Die seit 2003 neu angeschafften Fahrzeuge erhielten entsprechend dem damaligen [[Corporate Design]] der Connex-Gruppe eine blau-weiße Lackierung, die bis zur Betriebseinstellung beibehalten wurde. Seit der Betriebsaufnahme waren neben den vom ''VEB Kraftverkehr'' übernommenen [[Ikarus (Bushersteller)|Ikarus]]-Bussen und einzelnen Fahrzeugen der Hersteller [[Van Hool]] und [[Neoplan]] folgende Typen im Einsatz:
* MAN Göppel NM 223 ([[Midibus]])
* [[MAN Lion’s City]]
* [[MAN Lion’s Regio]]
* [[Mercedes-Benz O 305]]
* Mercedes-Benz O 305 G ([[Gelenkbus]])
* [[Mercedes-Benz O 405]]
* [[Mercedes-Benz O 405 N]] ([[Niederflurbus]])
* [[Mercedes-Benz Integro|Mercedes-Benz O 550 ''Integro'']]
* [[Mercedes-Benz Sprinter]] ([[Minibus|Kleinbus]])
* [[Setra S 215 UL|Setra 215 UL]]
* [[Setra S 315 UL|Setra 315 UL]]
* [[Setra S 315 NF|Setra 315 NF]]
* Setra 319 UL
* [[Den Oudsten]] Alliance (B91 und B96)

== Linien ==
In der letzten Fahrplanperiode betrieb SaxBus die folgenden Linien, auf denen nach dem Fahrplanwechsel im August 2009 nach der letzten fahrplanmäßigen Fahrt des Tages noch bis 23 Uhr (freitags bis 24 Uhr) die Möglichkeit des [[ÖPNV-Sonderformen#Anruf-Buslinien und -Sammeltaxis|Anrufbussystems]] bestand:
{| class="wikitable"
|-
! class="hintergrundfarbe6"| Linie
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! class="hintergrundfarbe6"| Verlauf
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| '''{{0}}196'''
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| [[Bad Düben]], Paradeplatz – [[Krostitz]] – [[Leipzig]] Hbf
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| ''Stadtverkehr Bad Düben:'' Paradeplatz – Lutherstraße – Waldkrankenhaus – [[Tornau (Gräfenhainichen)|Tornau]] – [[Schwemsal]] – Paradeplatz ''(Rundverkehr)''
|}

== Weblinks ==
* www.saxbus.de ehemalige Website von Saxbus ''inaktiv''

[[Kategorie:Busunternehmen (Sachsen)]]
[[Kategorie:Verkehr (Eilenburg)]]
[[Kategorie:Veolia]]
[[Kategorie:Unternehmen (Eilenburg)]]

title: Basisinformationen

Unternehmenssitz: Eilenburg

Eigentümer: Transdev Rheinland, Klaus Beyer

Geschäftsführung: Frank Müller

Verkehrsverbund: MDV

title: Linien

Sonstige Linien: Mietbusverkehr, · temporärer SEV

title: Anzahl Fahrzeuge

title: Statistik

Fahrgäste: 1,5 Mio. pro Jahr

Fahrleistung: 1,6 Mio. km pro Jahr

Einzugsgebiet: Eilenburg, Bad Düben, Leipzig

title: Betriebseinrichtungen

Betriebshöfe: Eilenburg


text:
# Bindungskoeffizient
Der Bindungskoeffizient (synonym Koeffizient bevorzugter Wechselwirkung, englisch preferential interaction coefficient) bezeichnet in der physikalischen Chemie und Biochemie das Ausmaß der Bindung zwischen einem Makromolekül wie einem Protein und den kleinen Molekülen einer Mischung von Lösungsmitteln (Solvens und Cosolvens) nach der Kirkwood-Buff-Theorie.

## Eigenschaften
Der Bindungskoeffizient kann aus der Kirkwood-Buff-Theorie abgeleitet werden. Die bevorzugte Wechselwirkung ist als thermodynamischer Ausdruck definiert, der die Bindung des zweier Lösungsmittel (Solvens und Cosolvens) beschreibt. Der Bindungskoeffizient ist ein Maß für die Wechselwirkungen zwischen gelösten Bestandteilen.

title: Bindungskoeffizient

wikitext:
Der '''Bindungskoeffizient''' (synonym ''Koeffizient bevorzugter Wechselwirkung'', {{enS|''preferential interaction coefficient''}}) bezeichnet in der [[Physikalische Chemie|physikalischen Chemie]] und [[Biochemie]] das Ausmaß der [[Chemische Bindung|Bindung]] zwischen einem [[Makromolekül]] wie einem [[Protein]] und den kleinen [[Molekül]]en einer Mischung von [[Lösungsmittel]]n ([[Solvens]] und [[Cosolvens]]) nach der [[Kirkwood-Buff-Theorie]].<ref>{{Literatur |Autor=J. Michael Schurr, David P. Rangel, Sergio R. Aragon |Titel=A Contribution to the Theory of Preferential Interaction Coefficients |Sammelwerk=Biophysical Journal |Band=89 |Nummer=4 |Datum=2005-10 |Seiten=2258–2276 |DOI=10.1529/biophysj.104.057331}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Ivan L. Shulgin, Eli Ruckenstein |Titel=A Protein Molecule in a Mixed Solvent: The Preferential Binding Parameter via the Kirkwood-Buff Theory |Sammelwerk=Biophysical Journal |Band=90 |Nummer=2 |Datum=2006-01-15 |Seiten=704–707 |DOI=10.1529/biophysj.105.074112 |PMC=1367075 |PMID=16272443}}</ref>

== Eigenschaften ==
Der Bindungskoeffizient kann aus der Kirkwood-Buff-Theorie abgeleitet werden. Die bevorzugte Wechselwirkung ist als [[Thermodynamik|thermodynamischer]] Ausdruck definiert, der die Bindung des zweier Lösungsmittel (Solvens und Cosolvens) beschreibt.<ref>{{Literatur |Autor=Veronica Pierce, Myungshim Kang, Mahalaxmi Aburi, Samantha Weerasinghe, Paul E. Smith |Titel=Recent Applications of Kirkwood-Buff Theory to Biological Systems |Sammelwerk=Cell biochemistry and biophysics |Band=50 |Nummer=1 |Datum=2008 |Seiten=1–22 |DOI=10.1007/s12013-007-9005-0 |PMID=18043873}}</ref> Der Bindungskoeffizient ist ein Maß für die Wechselwirkungen zwischen gelösten Bestandteilen.<ref>{{Literatur |Autor=M. T. Record Jr, C. F. Anderson |Titel=Interpretation of preferential interaction coefficients of nonelectrolytes and of electrolyte ions in terms of a two-domain model |Sammelwerk=Biophysical Journal |Band=68 |Nummer=3 |Datum=1995-03 |Seiten=786–794 |DOI=10.1016/S0006-3495(95)80254-7}}</ref>

== Literatur ==
* [[Eli Ruckenstein]]: ''Thermodynamics of Solutions.'' Springer Science & Business Media, 2009, ISBN 978-1-4419-0440-9, S. 268 ({{Google Buch|BuchID=UbMHtAYep4UC|Seite=268}}).
* P. Somasundaran: ''Encyclopedia of Surface and Colloid Science.'' CRC Press, 2006, ISBN 978-0-8493-9574-1, S. 5300 ({{Google Buch|BuchID=oohW3XbYWlYC|Seite=5300}}).
* Charles P. Woodbury: ''Introduction to Macromolecular Binding Equilibria.'' CRC Press, 2007, ISBN 978-1-4200-5299-2, S. 114 ({{Google Buch|BuchID=ZfzLBQAAQBAJ|Seite=114–120}}).
* {{cite journal|last=Parsegian |first=V. A.|title=Protein-water interactions.|journal=International Review of Cytology|year=2002|volume=215|pages=1–31|doi=10.1016/S0074-7696(02)15003-0}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Thermodynamik]]
[[Kategorie:Biochemie]]


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# Lucius Orbilius Pupillus
Lucius Orbilius Pupillus, meist einfach Orbilius (* 113 v. Chr. in Benevent; † 13 v. Chr. in Rom), war ein lateinischer Grammatiker und Pädagoge.
Nach dem Tod seiner Eltern verarmt, diente er laut Sueton als Verwaltungsbeamter und Soldat, bevor er in seiner Heimatstadt Benevent einen eigenen Schulbetrieb eröffnete, den er in seinem 50. Lebensjahr 63 v. Chr. nach Rom verlagerte. Dort erwarb er sich zwar fachliche Anerkennung, brachte es aber nicht zu Wohlstand und lebte in einfachsten Verhältnissen. Mit zunehmendem Alter verhärtete sich sein Wesen.
In Rom gehörte Horaz zu den Schülern des über Sechzigjährigen. Er zeichnete später in einem Brief (epist. 2, 1) ein knappes, wenig schmeichelhaftes Porträt seines Lehrers, durch das Orbilius für die Nachwelt sprichwörtlich wurde. So erhielt er von seinem Schüler das Beiwort plagosus („reich an Hieben“), das auch von Sueton (gramm. 9, 2) bezeugt wird. Seither steht sein Name für den Typus des kleinlichen, jähzornigen und strafenden Lehrers.
Orbilius starb hochbetagt im Alter von fast 100 Jahren. Er hinterließ einen Sohn gleichen Namens, der ebenfalls Grammatik lehrte. Sueton berichtet, dass auf dem Kapitol von Benevent eine Statue des Lucius Orbilius Pupillus aufgestellt wurde, die ihn sitzend im Pallium zeigte.

title: Lucius Orbilius Pupillus

wikitext:
[[Datei:Benevento Cattedrale Orbilio.jpg|miniatur|Figur unbekannter Bedeutung am Dom von Benevent, die im Volksglauben für die von Sueton erwähnte Orbilius-Statue gehalten wird<ref>[[Goffredo Coppola]]: ''Ich kann versichern, dass die Leute von Benevent noch heute unter den alten Statuen an der Fassade des Doms eine zeigen, von der sie sagen, es sei die des Orbilius; aber die meisten wissen nicht, wer Orbilius war, und halten ihn für einen Heiligen oder wenigstens einen Mann der Kirche.'' (''Il Gobbo al sole'' in ''Il Popolo d'Italia'', 5. Juli 1939, S. 3)</ref>]]
'''Lucius Orbilius Pupillus''', meist einfach '''Orbilius''' (* [[113 v. Chr.]] in [[Benevento|Benevent]]; † [[13 v. Chr.]] in [[Rom]]), war ein [[Lateinische Sprache|lateinischer]] [[Grammatiker]] und [[Pädagoge]].

Nach dem Tod seiner Eltern verarmt, diente er laut [[Sueton]] als Verwaltungsbeamter und Soldat, bevor er in seiner Heimatstadt Benevent einen eigenen Schulbetrieb eröffnete, den er in seinem 50. Lebensjahr 63 v. Chr. nach Rom verlagerte. Dort erwarb er sich zwar fachliche Anerkennung, brachte es aber nicht zu Wohlstand und lebte in einfachsten Verhältnissen. Mit zunehmendem Alter verhärtete sich sein Wesen.

In Rom gehörte [[Horaz]] zu den Schülern des über Sechzigjährigen. Er zeichnete später in einem Brief (epist. 2, 1) ein knappes, wenig schmeichelhaftes Porträt seines Lehrers, durch das Orbilius für die Nachwelt sprichwörtlich wurde. So erhielt er von seinem Schüler das Beiwort ''plagosus'' („reich an Hieben“), das auch von Sueton (gramm. 9, 2) bezeugt wird. Seither steht sein Name für den Typus des kleinlichen, jähzornigen und strafenden Lehrers.

Orbilius starb hochbetagt im Alter von fast 100 Jahren. Er hinterließ einen Sohn gleichen Namens, der ebenfalls Grammatik lehrte. Sueton berichtet, dass auf dem Kapitol von Benevent eine Statue des Lucius Orbilius Pupillus aufgestellt wurde, die ihn sitzend im [[Pallium]] zeigte.

== Quellen ==

* Sueton: ''De grammaticis'' 9 ([http://www2.fh-augsburg.de/~Harsch/Chronologia/Lspost02/Suetonius/sue_vg09.html online])
* Horaz: ''epistulae'' 2, 1 ([http://www.thelatinlibrary.com/horace/epist2.shtml online])

== Literatur ==

* {{RE|XVIII,1|876|877|Orbilius|Ernst Bernert|RE:Orbilius}}

== Einzelnachweise ==

<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=102401128|LCCN=nr/95/27998|VIAF=76207567}}

{{SORTIERUNG:Orbilius Pupillus, Lucius}}
[[Kategorie:Antiker Grammatiker]]
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[[Kategorie:Römer]]
[[Kategorie:Geboren 113 v. Chr.]]
[[Kategorie:Gestorben 13 v. Chr.]]
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{{Personendaten
|NAME=Orbilius Pupillus, Lucius
|ALTERNATIVNAMEN=Orbilius; Pupillus, Lucius Orbilius
|KURZBESCHREIBUNG=lateinischer Grammatiker, Lehrer des Horaz
|GEBURTSDATUM=113 v. Chr.
|GEBURTSORT=[[Benevento]]
|STERBEDATUM=13 v. Chr.
|STERBEORT=[[Rom]]
}}


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# MIÉNK
MIÉNK (Magyar Impresszionisták és Naturalisták Köre) war die ungarische Gesellschaft der Impressionisten und Naturalisten. Sie wurde 1907 u. a. von den Künstlern Károly Ferenczy, Valér Ferenczy, Béla Iványi-Grünwald sowie István Réti gegründet.
Im Januar 1908 fand die erste Ausstellung statt, gezeigt im Nationalsalon Budapest (Nemzeti Szalon).
Die zweite Ausstellung des Salons wurde am 14. Januar 1909 ebenfalls in der ungarischen Hauptstadt eröffnet. Seit dieser Schau stellte die Vereinigung in Kolozsvár, Nagyvárad und Arad aus.
1910 wurde die letzte Ausstellung eröffnet.

## Ausstellende Künstler
- István Csók
- Béla Czóbel
- Károly Ferenczy
- Valér Ferenczy
- Adolf Fényes
- Oszkár Glatz
- Béla Iványi-Grünwald
- Károly Kernstok
- Gyula Kosztolányi (Kann)
- Gusztáv Magyar Mannheimer
- Ödön Márffy
- Ferenc Olgyay
- Bertalan Pór
- István Réti
- József Rippl-Rónai
- Frigyes Strobentz
- Pál Szinyei Merse
- János Vaszary
- Sandor Ziffer
- Lajos Zombory

title: MIÉNK

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{{Belege fehlen}}
[[Datei:Szinyei A hinta.jpg|miniatur|Pál Szinyei Merse ''Auf der Schaukel'' (1869)]]
[[Datei:Rippl-Rónai József A körtvélyesi kastély (c. 1907).jpg|miniatur|József Rippl-Rónai ''Schloß Körtvélyesi'' (1901)]]
[[Datei:Ferenczy Károly Summer 1901.jpg|miniatur|Károly Ferenczy ''Sommer'' (1901)]]
'''MIÉNK (Magyar Impresszionisták és Naturalisták Köre''') war die ungarische Gesellschaft der [[Impressionisten]] und [[Naturalismus (Kunst)|Naturalisten]]. Sie wurde 1907 u. a. von den Künstlern [[Károly Ferenczy]], [[Valér Ferenczy]], [[Béla Iványi-Grünwald (Maler)|Béla Iványi-Grünwald]] sowie [[István Réti]] gegründet.
Im Januar 1908 fand die erste Ausstellung statt, gezeigt im [[Nationalsalon Budapest]] ''(Nemzeti Szalon)''.
Die zweite Ausstellung des Salons wurde am 14. Januar 1909 ebenfalls in der ungarischen Hauptstadt eröffnet. Seit dieser Schau stellte die Vereinigung in [[Kolozsvár]], [[Nagyvárad]] und [[Arad (Rumänien)|Arad]] aus.
1910 wurde die letzte Ausstellung eröffnet.

== Ausstellende Künstler ==
* [[István Csók]]
* [[Béla Czóbel]]
* [[Károly Ferenczy]]
* [[Valér Ferenczy]]
* [[Adolf Fényes]]
* [[Oszkár Glatz]]
* [[Béla Iványi-Grünwald (Maler)|Béla Iványi-Grünwald]]
* [[Károly Kernstok]]
* [[Gyula Kosztolányi (Kann)]]
* [[Gusztáv Magyar Mannheimer]]
* [[Ödön Márffy]]
* [[Ferenc Olgyay]]
* [[Bertalan Pór]]
* [[István Réti (festőművész)|István Réti]]
* [[József Rippl-Rónai]]
* [[Fritz Strobentz|Frigyes Strobentz]]
* [[Pál Szinyei Merse]]
* [[János Vaszary (festő)|János Vaszary]]
* [[Sandor Ziffer]]
* [[Lajos Zombory]]

== Literatur ==
* [[Krisztina Passuth]]: ''Treffpunkte der Avantgarden Ostmitteleuropa 1907 - 1930''. Aus dem Ungarischen von Anikó Harmath. Budapest : Balassi 2003 (1998), S. 53
* {{Literatur |Autor=Árpád Tímár |Titel=A MIENK művészegyesület története a korabeli sajtó tükrében I. |Hrsg=Magyar Régészeti és Művészettörténeti Társulat |Sammelwerk=Művészettörténeti Értesítő |Verlag=[[Akadémiai Kiadó]] |Ort=Budapest |Datum=2008 |Seiten=47–82}}
* {{Literatur |Autor=Árpád Tímár |Titel=A MIENK művészegyesület története a korabeli sajtó tükrében I. |Hrsg=Magyar Régészeti és Művészettörténeti Társulat |Sammelwerk=Művészettörténeti Értesítő |Verlag=Akadémiai Kiadó |Ort=Budapest |Datum=2008 |Seiten=249–286}}

== Weblinks ==
* {{Internetquelle |url=https://artportal.hu/lexikon-muvesz/mienk/ |titel=Miénk |hrsg=artportal.hu |sprache=hu |abruf=2023-03-28}}

{{SORTIERUNG:Mienk}}
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[[Kategorie:Gegründet 1907]]


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# Taj El-Din Hilaly
Scheich Taj El-Din Hamid Hilaly (auch Tajeddin Hilaly oder Al-Hilaly, arabisch تاج الدين الهلالي Tadsch ad-Din al-Hilali, * ca. 1941; † vor oder am 5. Oktober 2023 in Ägypten) war ein islamischer Religionsführer in Australien. Hilaly war der Imam der Moschee in Lakemba bei Sydney. Die Australian Federation of Islamic Councils (AFIC) ernannte ihn 1988 zum Mufti für Australien. Hilaly nannte sich selbst Großmufti von Australien und Neuseeland, aber andere Moslemgruppen streiten diesen Titel ab, der auch als Ehrentitel beschrieben wurde. 2001 gab er die Registrierung der Australian Peace Party bekannt.

## Kontroversen

### Ankunft in Australien und Abschiebeversuch
Hilaly traf 1982 mit einem Touristenvisum vom Libanon kommend in Australien ein, blieb jedoch trotz Ablauf des Visums und Versuche ihn abzuschieben schlugen fehl. Nach seiner Rede an der University of Sydney versuchte der damalige Einwanderungsminister Chris Hurford Hilaly wegen der Verbreitung von Rassenhass und dem Verstoß gegen „australische Werte“ abzuschieben. Der Nachfolger Hurfords, Gerry Hand gewährte allerdings 1990 Hilaly ein permanentes Aufenthaltsrecht, das nach einer Kampagne der muslimischen Gemeinschaft Sydneys schließlich zur Erlangung der australischen Staatsbürgerschaft führte. Hurford bleibt allerdings auf dem Standpunkt stehen, dass Hilaly abgeschoben werden sollte, da er trotz der wiederholten Verlängerung seiner Visa die Bedingungen der interkulturellen Harmonie unzufriedenstellend erfüllt hatte.

### Rede von 1988 an der University of Sydney über die Juden
Australische jüdische Organisationen haben Hilaly regelmäßig des Antisemitismus beschuldigt, was von ihm selbst bestritten wird. Diese Beschuldigungen begannen 1988, als Hilaly eine Vorlesung vor moslemischen Studenten an der Universität von Sydney hielt, die das Thema „Die Disposition der Juden im Lichte des Koran“ zum Inhalt hatte. Er wird mit den Worten zitiert:
„Der Kampf der Juden mit der Menschlichkeit ist so alt wie die Geschichte selbst; der gegenwärtige fortdauernde Kampf mit dem islamischen Nation ist eine natürliche Fortsetzung der Feindlichkeit der Juden gegenüber der menschlichen Rasse als ganzes. Das Judentum kontrolliert die Welt durch ... geheime Bewegungen als zerstörerische Doktrinen und Gruppen, solche wie der Kommunismus, Liberalismus, Freimaurerei, Bahai, die Rotarier, die nationalistischen und rassistischen Doktrinen. Die Juden versuchen die Welt durch Sex zu kontrollieren, durch sexuelle Perversionen, durch die Anstiftung der Spionage, des Verrats und der wirtschaftlichen Hortung.“
Hilaly hat sich für seine Kommentare, in der er die Juden beschuldigte, an allen Kriegen schuld zu sein, weder entschuldigt, noch sie zurückgenommen.

### Anklage wegen Schmuggels in Ägypten 1999
Im Jahre 1999 wurde Hilaly wegen der Verwicklung in den Schmuggel von Artefakten angeklagt und mit einer kurzen Haftstrafe belangt.

### Verkehrsverstoß im Jahre 2003
Anfang 2003 verursachte er eine Kontroverse, als sein Auto gestoppt wurde, weil ein Gegenstand herausragte. Bei der näheren Kontrolle durch die Polizei von New South Wales wurde er bestraft, weil er ein unregistriertes und unversichertes Auto gefahren hat und wegen seines Verhaltens gegenüber den Polizeibeamten. Dies führte zu Angriffen örtlicher Muslime auf Polizeibeamte und zu einer weitreichenden Verurteilung durch die Öffentlichkeit. Obwohl die Strafe wegen des Angriffs und der Behinderung der Polizeibeamten und des Widerstandes gegen die Verhaftung aus formalen Gründen fallengelassen wurde, musste er 400 AUD wegen des Zwischenfalles bezahlen.

### Sermon aus dem Jahre 2004 zum 11. September und Kommentare zu Selbstmordanschlägen
Im Februar 2004 hielt Hilaly einen Sermon in einer Moschee in Sidon im Libanon, der von der australischen Botschaft in Beirut übersetzt wurde. Hilaly sagte:
„Söhne des Islams, es gibt einen Krieg der Ungläubigen, der überall stattfindet. Der ehrliche Mann ist der Junge, der israelischen Panzern mit Kraft und Mut entgegensteht. Der Junge, der trotz der Einwände seiner Mutter in den Krieg geht, um ein Märtyrer zu werden, wie sein älterer Bruder. Der Junge, der seiner Mutter sagt: 'Oh Mutter, weine nicht um mich, wenn ich sterbe. Oh Mutter, der Dschihad hat mich ergriffen und ich will ein Märtyrer werden'.“
„Der 11. September ist das Werk Gottes gegen die Unterdrücker. Einige der Dinge, die auf der Welt passieren, kann man nicht erklären; ein ziviles Flugzeug, dessen Geheimnisse nicht erklärt werden können, wenn wir den Piloten fragen, der sein Ziel ohne Fehler fand, wer hat deine Schritte gelenkt? Oder wenn wir den Giganten, der gefallen ist, fragen, wer hat dich gedemütigt? Oder wenn wir den Präsidenten fragen, wer veranlasste dich zu weinen? Gott ist die Antwort.“
In seiner Rede hat er auch prophezeit, dass die Moslems das Weiße Haus kontrollieren werden und er unterstützte die Hisbollah. Die Australische Bundespolizei hat es abgelehnt, wegen seiner Aktivitäten in Übersee Ermittlungen aufzunehmen.

### Rassenunruhen von Cronulla 2005
Eine weitere Kontroverse ereignete sich im Dezember 2005, als im Zusammenhang mit den Rassenunruhen von Cronulla die Lakemba-Moschee, in welcher Hilaly Imam ist, als Basis der Unruhen benutzt wurde. Manche Teilnehmer des Mob, der in erster Linie Anglo-Australier attackierte und deren Eigentum vandalisierte, waren mit Handfeuerwaffen ausgestattet.

### Leugnung des Holocaust 2006
Im Juli 2006 wurde er für Kommentare kritisiert, in welchen er den Holocaust als „zionistische Lüge“ bezeichnete. Er nannte Israel auch einen „Krebs“. Die Äußerungen ließen Rufe nach Rechtsschritten gegen ihn lautwerden. Australien ist das Land nach Israel mit der höchsten Pro-Kopf-Quote von Holocaustüberlebenden auf der Welt.

### Kommentare über Vergewaltigungen 2006
Im September 2006, während des Ramadan kritisierte Hilaly in einem Sermon aufreizende Kleidung. Seine Kommentare wurden von vielen prominenten australischen Politikern, wie John Howard und Pru Goward so interpretiert, Hilalys Sermon impliziere, dass in dem Falle eines sexuellen Übergriffs das Hauptproblem der Mangel an „Verhüllung“ oder züchtiger Kleidung des Opfers ist und nicht der Täter des Angriffs selbst. Alle wichtigen australischen Nachrichtenquellen bezeichneten die Kommentare als höchst kontrovers.
„Wenn man Fleisch draußen auf die Straße, in den Garten oder den Park stellt, ohne es zuzudecken, dann kommen die Katzen und fressen es. Wer ist nun Schuld - die Katzen oder das unverhüllte Fleisch? Das unverhüllte Fleisch ist das Problem. Wenn sie in ihrem Zimmer, in ihrem Zuhause geblieben wäre, in ihrem Hidschab, wäre kein Problem aufgetreten.“.
Er sagte auch, dass „im Falle der zina (Ehebruch) die Verantwortung zu 90 Prozent der Fälle bei der Frau liegt. Warum? Weil sie die Waffe der Verleitung (igraa) besitzt.“ Hilaly sagte später, er wollte eigentlich ausdrücken, dass „wenn eine Frau sich selbst zeigt, sie die Schande trägt ... aber ein Mann sollte in der Lage sein, sich selbst zu kontrollieren.“ Er führte auch an, dass seine Anspielungen auf die Gefängnisstrafe von Bilal Skaf, in welchen er sagte, dass Frauen „einladend wippen“, „und dann bekommt man einen Richter ohne Gnade, der dir 65 Jahre gibt“, dazu dienten, eine harsche Bestrafung für Vergewaltigung zu verdeutlichen. Skaf war der Führer einer Gruppe von libanesischen Australiern, die im Jahre 2000 in Sydney Gruppenvergewaltigungen begangen haben.
Phong Nguyen, der Vorsitzende des Rates der ethnischen Gemeinschaften von Victoria reagierte darauf: „Kulturelle Diversität und die Gleichheit zwischen den Geschlechtern in Australien meint, dass es den Frauen obliegt, sich nach ihrer Wahl zu kleiden und [sie] nicht nach der Wahl ihrer Kleidung beurteilt werden dürfen.“ Er kommentierte auch, dass „die Art der Kleider niemals benutzt werden sollte, um Vergewaltigung zu rechtfertigen, die eine Straftat ist.“.
Pru Goward, die australische Gleichstellungsbeauftragte antwortete in einem Fernsehinterview, dass die Hilalys Sermon „Anstiftung zu einem Verbrechen ist. Junge Moslems, die jetzt Frauen vergewaltigen, können dies vor Gericht sagen, können diesen Mann zitieren ... ihren Führer, vor Gericht. Es ist an der Zeit, dass wir aufhören, nur zu fordern, er solle sich entschuldigen. Es ist an der Zeit, dass die islamische Gemeinschaft mehr tut, als nur zu sagen, sie sei schockiert. Es ist an der Zeit, dass er geht.“.
Ein Sprecher Hilalys sagte der Australian Broadcasting Corporation, „Von meinen Diskussionen mit ihm, das Thema war nicht, ob sie einen Hijab tragen oder nicht. Das Thema ist, dass jede Gemeinschaft einen bestimmten Dresscode hat, einen normalen Dresscode, der die Menschen befolgen. Also, wenn jemand diesen Dresscode überschreitet, wenn Männer oder Frauen in ein Stadium geraten, in welchem sie sich in einer Weise kleiden, die provokativ ist, dann machen diese Leute etwas verkehrt. Er sprach nicht über Vergewaltigung.“
Nachdem seine Kommentare publik gemacht wurden, gab Hilaly am 26. Oktober 2006 eine Stellungnahme ab, in welcher er sagte, „Ich entschuldige mich vorbehaltslos jeder Frau, die sich durch meine Kommentare beleidigt fühlte. Ich hatte nur beabsichtigt, die Ehre der Frauen zu schützen, etwas, was in der Präsentation meiner Rede in The Australian verloren ging.“

## Fernsehinterview im Januar 2007
Am 8. Januar 2007 gab Scheich Hilaly ein Fernsehinterview im ägyptischen Fernsehsender Cairo Today TV, wo er einige Äußerungen machte, die erneut in Australien Kritik fanden:
- „Die Angelsachsen, die in Australien eintrafen, kamen in Ketten an. [Die Moslems] haben für die Pässe aus unseren eigenen Taschen bezahlt. Wir haben deswegen ein größeres Anrecht auf Australien als sie haben.“
- „Die Leute aus dem Westen sind die größten Lügner und Unterdrücker und speziell die englische Rasse.“

Hilaly verurteilte auch den Umfang, in welchem Homosexuelle in Australien Rechte eingeräumt werden. „Ich verstehe die Mentalität des Westens und speziell die australische Mentalität und ich verstehe, dass das australische Recht die Freiheit bis zum Erreichen des Wahnsinns garantiert.“ Außerdem kritisierte er die Verurteilung der Teilnehmer an den Gruppenvergewaltigungen von Sydney als „exzessiv“ als eine Folge der Terroranschläge am 11. September 2001. Premier John Howard bezeichnete al-Hilali als „beschämend für seine [religiöse] Gemeinschaft“ Einer von al-Hilalis Vertrauten, der Präsident der Islamic Friendship Association verteidigte die Aussagen im ägyptischen Fernsehen als Versprecher, die aufgrund der Provokation durch den Moderator von der „Zunge gerutscht“ seien. Der Direktor des Forum on Australia's Islamic Relations, Kuranda Seyit, widersprach den Äußerungen al-Hilalys. „Wir sind alle Australier und wir sollten einander als Australier respektieren und unterstützen“.  Außerdem empfahl er der libanesischen Gemeinschaft in Australien, zu überlegen, al-Hilaly „in Frührente zu schicken“.

title: Taj El-Din Hilaly

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[[Datei:الداعية الإسلامي الدكتور محمود الشنقيطي مع سماحة مفتى أستراليا تاج الدين الهلالي والداعية الإسلامي الشيخ شادي ا لسليماني.jpg|miniatur|Der Islamwissenschaftler Mahmoud Shanqeeti mit Taj El-Din Hilaly]]
'''[[Scheich]] Taj El-Din Hamid Hilaly''' (auch ''Tajeddin Hilaly'' oder ''Al-Hilaly'', {{arS|تاج الدين الهلالي|w=Tadsch ad-Din al-Hilali}}, * ca. 1941; † vor oder am [[5. Oktober]] [[2023]] in [[Ägypten]]) war ein [[islam]]ischer Religionsführer in [[Australien]]. Hilaly war der [[Imam]] der Moschee in [[Lakemba (New South Wales)|Lakemba]] bei [[Sydney]]. Die ''[[Australian Federation of Islamic Councils]]'' (AFIC) ernannte ihn 1988 zum Mufti für Australien.<ref name="RR723">ABC. The Religion report. {{Webarchiv|url=http://www.abc.net.au/rn/talks/8.30/relrpt/stories/s1233723.htm |wayback=20051124131039 |text=''„Keysar Trad on an alternative Australian Muslim leadership“'' |archiv-bot=2019-05-17 04:32:30 InternetArchiveBot }}</ref> Hilaly nannte sich selbst [[Großmufti]] von Australien und [[Neuseeland]], aber andere Moslemgruppen streiten diesen Titel ab<ref>ABC Radio. {{Webarchiv|url=http://www.abc.net.au/sundayprofile/stories/s1060425.htm |wayback=20060409120651 |text=''Sunday Profile: „Sheik Al-Hilaly“'' |archiv-bot=2019-05-17 04:32:30 InternetArchiveBot }}</ref>, der auch als Ehrentitel beschrieben wurde.<ref>Walsh and Berry, Kerry-Anne and Sean. [http://www.smh.com.au/articles/2004/03/06/1078464694846.html?from=storyrhs ''„Plea for a little understanding“''], Sydney Morning Herald, 26. Oktober 2006</ref> 2001 gab er die Registrierung der [[Australian Peace Party]] bekannt.

== Kontroversen ==
=== Ankunft in Australien und Abschiebeversuch ===
Hilaly traf 1982 mit einem Touristenvisum vom [[Libanon]] kommend in Australien ein, blieb jedoch trotz Ablauf des Visums und Versuche ihn abzuschieben schlugen fehl.<ref name="SMH0308">Sydney Morning Herald. [http://www.smh.com.au/articles/2004/03/08/1078594293439.html ''„Think murder and then call it poetry“'']. Abgerufen am 27. Oktober 2006</ref> Nach seiner Rede an der [[University of Sydney]] versuchte der damalige Einwanderungsminister [[Chris Hurford]] Hilaly wegen der Verbreitung von Rassenhass und dem Verstoß gegen „australische Werte“ abzuschieben. Der Nachfolger Hurfords, [[Gerry Hand]] gewährte allerdings 1990 Hilaly ein permanentes Aufenthaltsrecht, das nach einer Kampagne der muslimischen Gemeinschaft Sydneys schließlich zur Erlangung der australischen Staatsbürgerschaft führte.<ref name="SMH0308" /><ref name="RR723" /> Hurford bleibt allerdings auf dem Standpunkt stehen, dass Hilaly abgeschoben werden sollte, da er trotz der wiederholten Verlängerung seiner Visa die Bedingungen der interkulturellen Harmonie unzufriedenstellend erfüllt hatte<ref>ABC Radio. {{Webarchiv|url=http://www.abc.net.au/insiders/content/2003/s890658.htm |wayback=20060518203755 |text=''„Former minister outlines reservations over sheik“'' |archiv-bot=2019-05-17 04:32:30 InternetArchiveBot }}. Abgerufen am 27. Oktober 2006</ref>.

=== Rede von 1988 an der University of Sydney über die Juden ===
Australische [[Juden|jüdische]] Organisationen haben Hilaly regelmäßig des [[Geschichte des Antisemitismus seit 1945|Antisemitismus]] beschuldigt, was von ihm selbst bestritten wird. Diese Beschuldigungen begannen 1988, als Hilaly eine Vorlesung vor moslemischen Studenten an der Universität von Sydney hielt, die das Thema ''„Die Disposition der Juden im Lichte des Koran“'' zum Inhalt hatte. Er wird mit den Worten zitiert:

:''„Der Kampf der Juden mit der Menschlichkeit ist so alt wie die Geschichte selbst; der gegenwärtige fortdauernde Kampf mit dem islamischen Nation ist eine natürliche Fortsetzung der Feindlichkeit der Juden gegenüber der menschlichen Rasse als ganzes. Das Judentum kontrolliert die Welt durch ... geheime Bewegungen als zerstörerische Doktrinen und Gruppen, solche wie der [[Kommunismus]], [[Liberalismus]], [[Freimaurerei]], [[Bahai]], die [[Rotary Club|Rotarier]], die nationalistischen und rassistischen Doktrinen. Die Juden versuchen die Welt durch Sex zu kontrollieren, durch sexuelle Perversionen, durch die Anstiftung der Spionage, des Verrats und der wirtschaftlichen Hortung.“''<ref>{{Webarchiv|url=http://www.ci-ce-ct.com/Feature%20articles/Mufti/muftispeech.asp |wayback=20051201034107 |text=''„1988 speech entitled, ‚The Disposition of Jews in the light of the Qumran‘“'' |archiv-bot=2019-05-17 04:32:30 InternetArchiveBot }}. Abgerufen am 27. Oktober 2006.</ref><ref>Jeremy Jones. [http://www.jcpa.org/phas/phas-jones-f04.htm ''„Confronting Reality: Anti-Semitism in Australia Today“'']. Abgerufen am 27. Oktober 2006</ref>

Hilaly hat sich für seine Kommentare, in der er die Juden beschuldigte, an allen Kriegen schuld zu sein, weder entschuldigt, noch sie zurückgenommen.<ref>ABC Radio. Religion Report 28. September 2005. {{Webarchiv|url=http://www.abc.net.au/rn/talks/8.30/relrpt/stories/s1469192.htm#anchor |wayback=20060528101555 |text=''Full Transcript'' |archiv-bot=2019-05-17 04:32:30 InternetArchiveBot }}</ref>

=== Anklage wegen Schmuggels in Ägypten 1999 ===
Im Jahre 1999 wurde Hilaly wegen der Verwicklung in den [[Schmuggel]] von [[Artefakt (Archäologie)|Artefakten]] angeklagt und mit einer kurzen Haftstrafe belangt<ref>{{Webarchiv | url=http://www.icv.org.au/history8.shtml | wayback=20021201032700 | text=''Muslims in Australia: A Brief History: After the Second World War''}}</ref>.

=== Verkehrsverstoß im Jahre 2003 ===
Anfang 2003 verursachte er eine Kontroverse, als sein Auto gestoppt wurde, weil ein Gegenstand herausragte. Bei der näheren Kontrolle durch die Polizei von [[New South Wales]] wurde er bestraft, weil er ein unregistriertes und unversichertes Auto gefahren hat und wegen seines Verhaltens gegenüber den Polizeibeamten<ref>ABC Radio: [http://www.abc.net.au/am/stories/s758722.htm ''„Sheik Taj el-Din Al Hilaly Facing Summons“''], 7. Januar 2003</ref>. Dies führte zu Angriffen örtlicher Muslime auf Polizeibeamte und zu einer weitreichenden Verurteilung durch die Öffentlichkeit<ref>ABC Radio: {{Webarchiv|url=http://www.abc.net.au/7.30/stories/s759146.htm |wayback=20080222183045 |text=''„Imam's arrest adds to tensions“'' |archiv-bot=2019-05-17 04:32:30 InternetArchiveBot }}, 7. Januar 2003</ref>. Obwohl die Strafe wegen des Angriffs und der Behinderung der Polizeibeamten und des Widerstandes gegen die Verhaftung aus formalen Gründen fallengelassen wurde, musste er 400 [[Australischer Dollar|AUD]] wegen des Zwischenfalles bezahlen<ref>[[Sydney Morning Herald]]: [http://www.smh.com.au/articles/2003/08/04/1059849343336.html ''„Muslim leader's arrest ordeal put to rest“''], 5. August 2003</ref>.

=== Sermon aus dem Jahre 2004 zum 11. September und Kommentare zu Selbstmordanschlägen ===
Im Februar 2004 hielt Hilaly einen [[Predigt|Sermon]] in einer Moschee in [[Sidon]] im Libanon, der von der australischen [[Botschaft (Diplomatie)|Botschaft]] in [[Beirut]] übersetzt wurde. Hilaly sagte:

:''„Söhne des Islams, es gibt einen Krieg der Ungläubigen, der überall stattfindet. Der ehrliche Mann ist der Junge, der israelischen Panzern mit Kraft und Mut entgegensteht. Der Junge, der trotz der Einwände seiner Mutter in den Krieg geht, um ein [[Märtyrer]] zu werden, wie sein älterer Bruder. Der Junge, der seiner Mutter sagt: 'Oh Mutter, weine nicht um mich, wenn ich sterbe. Oh Mutter, der [[Dschihad]] hat mich ergriffen und ich will ein Märtyrer werden'.“''

:''„Der 11. September ist das Werk Gottes gegen die Unterdrücker. Einige der Dinge, die auf der Welt passieren, kann man nicht erklären; ein ziviles Flugzeug, dessen Geheimnisse nicht erklärt werden können, wenn wir den Piloten fragen, der sein Ziel ohne Fehler fand, wer hat deine Schritte gelenkt? Oder wenn wir den Giganten, der gefallen ist, fragen, wer hat dich gedemütigt? Oder wenn wir den Präsidenten fragen, wer veranlasste dich zu weinen? Gott ist die Antwort.“''

In seiner Rede hat er auch [[Prophezeiung|prophezeit]], dass die Moslems das [[Weißes Haus|Weiße Haus]] kontrollieren werden und er unterstützte die [[Hisbollah]]<ref>[[Sydney Morning Herald]]: [http://www.smh.com.au/articles/2004/02/28/1077677014393.html ''„September 11 is God's work: Mufti“''], 29. Februar 2004</ref><ref>ABC Radio: {{Webarchiv|url=http://www.abc.net.au/religion/stories/s1058934.htm |wayback=20070914201050 |text=''„Sheikh Hilaly Sermon at Sidon Mosque 13.02.04“ (Transkription)'' |archiv-bot=2019-05-17 04:32:30 InternetArchiveBot }}, abgerufen am 29. Oktober 2006</ref>. Die [[Australian Federal Police|Australische Bundespolizei]] hat es abgelehnt, wegen seiner Aktivitäten in Übersee Ermittlungen aufzunehmen.

=== Rassenunruhen von Cronulla 2005 ===
Eine weitere Kontroverse ereignete sich im Dezember 2005, als im Zusammenhang mit den [[Cronulla Riots|Rassenunruhen von Cronulla]] die [[Lakemba-Moschee]], in welcher Hilaly Imam ist, als Basis der Unruhen benutzt wurde. Manche Teilnehmer des Mob, der in erster Linie Anglo-Australier attackierte und deren Eigentum vandalisierte, waren mit Handfeuerwaffen ausgestattet<ref>[[Sydney Morning Herald]]: [http://www.smh.com.au/news/national/armed-gangs-on-rampage/2005/12/12/1134236005902.html ''„Armed gangs on rampage“''], 13. Dezember 2005</ref><ref>[[The Age]]: [http://www.theage.com.au/news/national/riots-fire-debate-on-racism/2005/12/12/1134236003072.html ''„Fresh violence rocks Sydney“''], 13. Dezember 2005</ref>.

=== Leugnung des Holocaust 2006 ===
Im Juli 2006 wurde er für Kommentare kritisiert, in welchen er den [[Holocaust]] als ''„zionistische Lüge“'' bezeichnete. Er nannte [[Israel]] auch einen ''„Krebs“''. Die Äußerungen ließen Rufe nach Rechtsschritten gegen ihn lautwerden. Australien ist das Land nach Israel mit der höchsten Pro-Kopf-Quote von Holocaustüberlebenden auf der Welt<ref>Australian Jewish News. {{Webarchiv|url=http://www.ajn.com.au/news/news.asp?pgID=1189 |wayback=20081205060737 |text=''„Call for legal action over mufti’s Holocaust denial“'' |archiv-bot=2019-05-17 04:32:30 InternetArchiveBot }}, 21. Juli 2006</ref>.

=== Kommentare über Vergewaltigungen 2006 ===
Im September 2006, während des [[Ramadan]] kritisierte Hilaly in einem Sermon aufreizende Kleidung. Seine Kommentare wurden von vielen prominenten australischen Politikern, wie [[John Howard (Politiker)|John Howard]] und [[Pru Goward]] so interpretiert, Hilalys Sermon impliziere, dass in dem Falle eines sexuellen Übergriffs das Hauptproblem der Mangel an ''„Verhüllung“'' oder züchtiger Kleidung des Opfers ist und nicht der Täter des Angriffs selbst. Alle wichtigen australischen Nachrichtenquellen bezeichneten die Kommentare als höchst kontrovers.

:''„Wenn man Fleisch draußen auf die Straße, in den Garten oder den Park stellt, ohne es zuzudecken, dann kommen die Katzen und fressen es. Wer ist nun Schuld - die Katzen oder das unverhüllte Fleisch? Das unverhüllte Fleisch ist das Problem. Wenn sie in ihrem Zimmer, in ihrem Zuhause geblieben wäre, in ihrem [[Hidschab]], wäre kein Problem aufgetreten.“''<ref name="ELCMC">AAP (2006). [http://www.theage.com.au/news/national/ethnic-leaders-condemn-muslim-cleric/2006/10/26/1161749223822.html ''„Ethnic leaders condemn Muslim cleric“''] Abgerufen am 26. Oktober 2006.</ref>.

Er sagte auch, dass ''„im Falle der ''[[zina]]'' (Ehebruch) die Verantwortung zu 90 Prozent der Fälle bei der Frau liegt. Warum? Weil sie die Waffe der Verleitung (''igraa'') besitzt.“''<ref name="AU2610">Kerbaj, Richard. {{Webarchiv|url=http://www.theaustralian.news.com.au/story/0,20867,20646437-601,00.html |wayback=20061026045320 |text=''„Muslim leader blames women for sex attacks“'' |archiv-bot=2019-05-17 04:32:30 InternetArchiveBot }}, ''The Australian'', 26. Oktober 2006</ref> Hilaly sagte später, er wollte eigentlich ausdrücken, dass ''„wenn eine Frau sich selbst zeigt, sie die Schande trägt ... aber ein Mann sollte in der Lage sein, sich selbst zu kontrollieren.“'' Er führte auch an, dass seine Anspielungen auf die Gefängnisstrafe von [[Bilal Skaf]], in welchen er sagte, dass Frauen ''„einladend wippen“'', ''„und dann bekommt man einen Richter ohne Gnade, der dir 65 Jahre gibt“'', dazu dienten, eine harsche Bestrafung für Vergewaltigung zu verdeutlichen. Skaf war der Führer einer Gruppe von libanesischen Australiern, die im Jahre 2000 in Sydney [[Gruppenvergewaltigungen von Sydney|Gruppenvergewaltigungen]] begangen haben.<ref name="AU2610" />

Phong Nguyen, der Vorsitzende des Rates der ethnischen Gemeinschaften von Victoria reagierte darauf: ''„Kulturelle Diversität und die Gleichheit zwischen den Geschlechtern in Australien meint, dass es den Frauen obliegt, sich nach ihrer Wahl zu kleiden und [sie] nicht nach der Wahl ihrer Kleidung beurteilt werden dürfen.“'' Er kommentierte auch, dass ''„die Art der Kleider niemals benutzt werden sollte, um Vergewaltigung zu rechtfertigen, die eine Straftat ist.“''<ref name="ELCMC" />.

[[Pru Goward]], die australische Gleichstellungsbeauftragte antwortete in einem Fernsehinterview, dass die Hilalys Sermon ''„Anstiftung zu einem Verbrechen ist. Junge Moslems, die jetzt Frauen vergewaltigen, können dies vor Gericht sagen, können diesen Mann zitieren ... ihren Führer, vor Gericht. Es ist an der Zeit, dass wir aufhören, nur zu fordern, er solle sich entschuldigen. Es ist an der Zeit, dass die islamische Gemeinschaft mehr tut, als nur zu sagen, sie sei schockiert. Es ist an der Zeit, dass er geht.“''<ref name="AAP2610">AAP (2006). [http://www.theage.com.au/news/national/deport-rape-comment-cleric-says-goward/2006/10/26/1161749218999.html ''„Deport rape comment cleric, says Goward“''] Abgerufen am 26. Oktober 2006.</ref>.

Ein Sprecher Hilalys sagte der [[Australian Broadcasting Corporation]], ''„Von meinen Diskussionen mit ihm, das Thema war nicht, ob sie einen Hijab tragen oder nicht. Das Thema ist, dass jede Gemeinschaft einen bestimmten Dresscode hat, einen normalen Dresscode, der die Menschen befolgen. Also, wenn jemand diesen Dresscode überschreitet, wenn Männer oder Frauen in ein Stadium geraten, in welchem sie sich in einer Weise kleiden, die provokativ ist, dann machen diese Leute etwas verkehrt. Er sprach nicht über Vergewaltigung.“''<ref>The Australian (2006). {{Webarchiv|url=http://www.theaustralian.news.com.au/story/0,20867,20647912-601,00.html |wayback=20080219195511 |text=''„Mufti was not talking about rape: associate“'' |archiv-bot=2019-05-17 04:32:30 InternetArchiveBot }} Abgerufen am 26. Oktober 2006.</ref>

Nachdem seine Kommentare publik gemacht wurden, gab Hilaly am 26. Oktober 2006 eine Stellungnahme ab, in welcher er sagte, ''„Ich entschuldige mich vorbehaltslos jeder Frau, die sich durch meine Kommentare beleidigt fühlte. Ich hatte nur beabsichtigt, die Ehre der Frauen zu schützen, etwas, was in der Präsentation meiner Rede in ''[[The Australian]]'' verloren ging.“''<ref>AAP (2006). [http://www.theage.com.au/news/national/sheik-sorry-for-sexist-comment/2006/10/26/1161749243241.html ''„Sheik apologises for sexist comments“''] Abgerufen am 26. Oktober 2006.</ref>

== Fernsehinterview im Januar 2007 ==
Am 8. Januar 2007 gab Scheich Hilaly ein Fernsehinterview im ägyptischen Fernsehsender ''[[Cairo Today TV]]'', wo er einige Äußerungen machte, die erneut in Australien Kritik fanden:

* ''„Die Angelsachsen, die in Australien eintrafen, kamen in Ketten an. ''[Die Moslems]'' haben für die Pässe aus unseren eigenen Taschen bezahlt. Wir haben deswegen ein größeres Anrecht auf Australien als sie haben.“'' <!-- "The Anglo-Saxons who arrived in Australia arrived in shackles. We paid for passports from our own pockets. We have a right in Australia more than they have." -->
* ''„Die Leute aus dem Westen sind die größten Lügner und Unterdrücker und speziell die englische Rasse.“'' <!-- "The Western people are the biggest liars and oppressors and especially the English race" -->

Hilaly verurteilte auch den Umfang, in welchem [[Homosexualität|Homosexuelle]] in Australien Rechte eingeräumt werden. ''„Ich verstehe die Mentalität des Westens und speziell die australische Mentalität und ich verstehe, dass das australische Recht die Freiheit bis zum Erreichen des Wahnsinns garantiert.“'' Außerdem kritisierte er die Verurteilung der Teilnehmer an den Gruppenvergewaltigungen von Sydney als ''„exzessiv“'' als eine Folge der [[Terroranschläge am 11. September 2001]].<ref>[[The Australian]]: [http://www.theaustralian.news.com.au/story/0,20867,21045887-601,00.html ''Hilali ridicules nation of convicts''], 12. Januar 2007.</ref> Premier [[John Howard (Politiker)|John Howard]] bezeichnete al-Hilali als ''„beschämend für seine ''[religiöse]'' Gemeinschaft“'' Einer von al-Hilalis Vertrauten, der Präsident der ''Islamic Friendship Association'' verteidigte die Aussagen im ägyptischen Fernsehen als Versprecher, die aufgrund der Provokation durch den Moderator von der ''„Zunge gerutscht“'' seien. Der Direktor des ''Forum on Australia's Islamic Relations'', Kuranda Seyit, widersprach den Äußerungen al-Hilalys. ''„Wir sind alle Australier und wir sollten einander als Australier respektieren und unterstützen“''. <!-- "We are all Australian and we should all respect and support one another as Australians." --> Außerdem empfahl er der libanesischen Gemeinschaft in Australien, zu überlegen, al-Hilaly ''„in Frührente zu schicken“''.<ref>[[The Australian]]: [http://www.theaustralian.news.com.au/story/0,20867,21051494-5001561,00.html ''On air with the foot-in-mouth mufti''], 13. Januar 2007</ref>

== Weblinks ==
* [http://www.abc.net.au/religion/stories/s1058934.htm The text of Hilaly's Sidon sermon]
* [http://www.ci-ce-ct.com/Feature%20articles/Mufti/muftispeech.asp Text of Hilaly's 1988 speech to students at Sydney University]
* [http://www9.sbs.com.au/theworldnews/region.php?id=132248&region=7 SBS translation of Hilaly's sermon on rape]
* [http://www.ci-ce-ct.com/Feature%20articles/20-11-2001.asp Australia’s anti-semitic multicultural Mufti with many masks]
* [http://www.smh.com.au/articles/2004/03/08/1078594293439.html?oneclick=true Gerard Henderson commentary on Hilaly]
* [http://dailytelegraph.news.com.au/story.jsp?sectionid=1292&storyid=3095187 Piers Akerman commentary on Hilaly and Douglas Wood]
* [http://www.smh.com.au/news/World/Douglas-Wood-alive-and-well-says-Sheik/2005/06/05/1117910173505 Hilaly Claims to have seen Douglas Wood]
* [http://www.abc.net.au/news/newsitems/200507/s1405801.htm Douglas Wood denies he saw Hilaly while in captivity]
* [[:en:Sydney gang rapes|Sydney gang rapes]] (englische Wikipedia)

== Quellen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=|LCCN=|NDL=|VIAF=|GNDfehlt=ja|GNDCheck=2023-10-09}}

{{SORTIERUNG:Taj ElDin Hilaly}}
[[Kategorie:Mufti]]
[[Kategorie:Islam in Australien]]
[[Kategorie:Geboren im 20. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 2023]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Taj El-Din Hilaly
|ALTERNATIVNAMEN=Taj El-Din Hamid Hilaly; Tajeddin Hilaly; Hilali; Al-Hilaly; تاج الدين الهلالي (arabisch)
|KURZBESCHREIBUNG=islamischer Religionsführer in Australien
|GEBURTSDATUM=um 1941
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|STERBEDATUM=vor 5. Oktober 2023
|STERBEORT=[[Ägypten]]
}}


text:
# Koil
Koil, früher auch Keul oder Deblois-Insel genannt, ist eine kleine Insel des südpazifischen Inselstaates Papua-Neuguinea (East Sepik Province).
Koil liegt etwa 15 km südöstlich der Insel Vokeo. Im Gegensatz zu dieser ist Koil an der höchsten Stelle aber kaum 90 Meter hoch. Die Koralleninsel zählt zu den  Le-Maire-Inseln, die 1616 von den Holländern Schouten und Le Maire entdeckt wurden.
Im Jahr 2000 lebten 721 Menschen auf Koil in zwei Dörfern an der dem Festland zugewandten Westküste der Insel (Waur mit 533 und Tob mit 188 Einwohnern).

title: Koil

wikitext:
{{Dieser Artikel|beschreibt die pazifische Insel Koil; die früher auch Koil genannte estnische Gemeinde wird im Artikel [[Kohila]] behandelt.}}
{{Infobox Insel
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'''Koil''', früher auch ''Keul'' oder ''Deblois-Insel'' genannt, ist eine kleine [[Insel]] des [[Pazifischer Ozean|südpazifischen]] Inselstaates [[Papua-Neuguinea]] ([[East Sepik Province]]).

''Koil'' liegt etwa 15 km südöstlich der Insel [[Vokeo]]. Im Gegensatz zu dieser ist ''Koil'' an der höchsten Stelle aber kaum 90 Meter hoch. Die [[Koralle]]ninsel zählt zu den  [[Le-Maire-Inseln]], die 1616 von den Holländern [[Willem Cornelisz Schouten|Schouten]] und [[Jacob Le Maire|Le Maire]] entdeckt wurden.

Im Jahr 2000 lebten 721 Menschen auf ''Koil'' in zwei Dörfern an der dem Festland zugewandten Westküste der Insel (Waur mit 533 und Tob mit 188 Einwohnern).

== Weblinks ==
* [http://www.ub.bildarchiv-dkg.uni-frankfurt.de/Bildprojekt/Lexikon/php/suche_db.php?suchname=Keul Deutsches Kolonial-Lexikon (1920), Band II, S. 260]

{{Navigationsleiste Inseln der Le-Maire-Inseln}}

[[Kategorie:Insel (Papua-Neuguinea)]]
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[[Kategorie:Insel (Pazifischer Ozean)]]
[[Kategorie:East Sepik Province]]

title: Koil

Gewässer: Pazifischer Ozean

Inselgruppe: Le-Maire-Inseln

Fläche: 2 km²

Hauptort: Waur


text:
# Otto Bauer (Politiker, 1897)
Otto Bauer (* 16. April 1897 in Wien, Österreich-Ungarn; † 10. August 1986 in Prägraten am Großvenediger) war ein österreichischer religiöser Sozialist.
Er war Mitbegründer und Vorsitzender des Bundes Religiöser Sozialisten in der Zeit der Ersten Republik Österreich, Mitglied der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Österreichs (SDAPÖ), Revolutionärer Sozialist und Mitglied der Auslandsvertretung der österreichischen Sozialisten (AVOES). Um Verwechslungen mit seinem Namensvetter, dem Austromarxisten Otto Bauer, zu vermeiden, wurde er der „kleine“ Otto Bauer genannt.

## Leben

### Kindheit und Jugend
Otto Bauer war ein Sohn des Metallschleifers Adolf Riedl und der Näherin Maria Bauer. Da sein Vater zum Zeitpunkt der Geburt des Kindes den Militärdienst noch nicht absolviert hatte und dieser in der k.u.k. Monarchie die notwendige Bedingung für eine gültige Ehe war, kam Otto Bauer als außereheliches Kind zur Welt und erhielt den Familiennamen seiner Mutter. Im darauffolgenden Jahr erblickte seine jüngere Schwester das Licht der Welt. Nach dem Tod der Mutter, die 1900 an Brustkrebs verstarb, zogen die Hinterbliebenen ins Haus der Großeltern väterlicherseits. Wenig später vermählte sich Adolf Riedl, Otto Bauers Vater, mit Amalia Bauer, einer Schwester seiner verstorbenen Lebensgefährtin Maria Bauer. Nach dem Besuch der Volks-  und Bürgerschule arbeitete Otto Bauer als Verkäufer in einem Damenkonfektionsgeschäft. Im 15. Lebensjahr trat er dem  Verband der christlichen Jugend Österreichs bei, eine Organisation, die 1905 vom Publizisten und Sozialreformer Anton Orel gegründet wurde.
Zwischen 1915 und 1918 war er in einem Munitionslager in Wöllersdorf stationiert. Anlässlich eines Streiks der Industriearbeiter kam Bauer erstmals mit der Sozialdemokratie in Berührung. Bei den Wahlen für den Arbeiter- und Soldatenrat im November 1918 wurde Bauer – obwohl zu diesem Zeitpunkt noch kein Parteimitglied – in die Vertretung der zivilen Arbeiter, Angestellten und Soldaten gewählt und übte dieses Mandat bis zu seiner Rückkehr nach Wien (1919) aus. Noch im selben Jahr vermählte sich Bauer mit seiner Verlobten Rosa Freiss, aus deren Ehe in Folge die Kinder Leopoldine, Rosa-Maria, Stefanie und Otto jun. hervorgingen.

### 1919–1926: Nachkriegsjahre
In diesen Jahren arbeitete Otto Bauer als Ätzer in einer Fabrik für chemische Gravuren und Metallarbeiten. Gemeinsam mit seinem Freund, dem Lehrer und Kirchenmusiker Wilhelm Frank, gründete Bauer den so genannten „Vogelsang-Bund“, eine Organisation für die erwachsenen Mitglieder aus dem Kreis rund um Anton Orel. 1923 begann Anton Orel, Kontakte zur katholischen Jugendbewegung in Deutschland zu knüpfen. In diesem Zusammenhang wurden Heinrich Mertens und Willi Hammelrath nach Wien eingeladen. Dabei berichteten Mertens und Hammelrath immer wieder über die Situation der Arbeiterbewegung in Deutschland, vor allem aber über die in Deutschland bereits seit Jahren bestehende Bewegung des religiösen Sozialismus. Beeindruckt von diesen Erzählungen und inspiriert durch die Lektüre des Buches „Sankt Sebastian vom Wedding“ von Franz Herwig, beschloss Bauer, gemeinsam mit einigen Gleichgesinnten im Oktober 1926 eine religiös-sozialistische Organisation in Österreich zu gründen, die ihrem Selbstverständnis nach interkonfessionell und interreligiös ausgerichtet und innerhalb der SDAP angesiedelt werden soll. Noch im selben Jahr, während des Linzer Parteitages wurde der Bund Religiöser Sozialisten (Österreichs) als Kulturkreis in die Partei aufgenommen.

### 1926–1934: Der „Bund Religiöser Sozialisten (BRS)“
Die offizielle Vereinsregistrierung des BRS erfolgte im Jänner 1927: Von 1927 bis zur Aufhebung und dem Verbot der Sozialdemokratie durch das austrofaschistische Regime im Zuge der Februarkämpfe 1934 war Otto Bauer Vorsitzender des Bundes. Zudem war er Chefredakteur des „Menschheitskämpfer“, dem offiziellen Medium des BRS. In diesen Jahren engagierte sich Bauer für die Belange der Arbeiter- und Bauernschaft in Österreich. Im „Menschheitskämpfer“ bezog er zu unterschiedlichen religiösen, gesellschaftlichen, politischen und wirtschaftlichen Themen der damaligen Zeit Stellung. Stets war ihm die Vermittlung zwischen Sozialdemokratie und der katholischen Kirche in Österreich ein Anliegen: Im Auftrag des BRS traf er den Wiener Erzbischof Friedrich Kardinal Gustav Piffl und seinen Nachfolger Theodor Kardinal Innitzer, motivierte diese zu einer Stellungnahme zur sozialen Frage und kritisierte – auch öffentlich durch diverse Artikel im „Menschheitskämpfer“ – die Verquickung der katholischen Kirche Österreichs mit der christlichsozialen Partei. In diesen Jahren organisierte der BRS diverse Tagungen über religiöse und gesellschaftspolitische Fragestellungen: Vom 7. bis zum 9. Juni 1930 fand in der niederösterreichischen Stadt Berndorf die Pfingsttagung der religiösen Sozialisten statt, wo die Programmschrift des BRS, das so genannte „Berndorfer Programm“, verabschiedet wurde.
Im darauffolgenden Jahr (1931) wurde von Papst Pius XI. die Sozialenzyklika Quadragesimo anno promulgiert, in der die Unvereinbarkeitsthese von Christentum und Sozialismus bekräftigt wurde. Diesbezüglich wurden von Bauer mehrere Artikel im „Menschheitskämpfer“ veröffentlicht. Bauers Standpunkt hinsichtlich der Enzyklika kann dahingehend bestimmt werden, dass er in dieser keine Verurteilung des gesamten Sozialismus sah, schon gar nicht ein solcher, wie er im „Berndorfer Programm“ vom BRS verstanden wird.
Als sich die politische Lage in Österreich allmählich verschärfte, bezog Bauer auch diesbezüglich immer wieder Stellung. Aufgrund des regierungskritischen Artikels „Der Austrofaschismus und Quadragesimo anno“ wurde im Oktober 1933 der „Menschheitskämpfer“ beschlagnahmt; es kam jedoch zu keiner weiteren Klage. Nach dem Erscheinen der letzten Nummer des „Menschheitskämpfer“ im Jänner 1934 wurde der BRS noch vor Ausbruch der Februarkämpfe als erste Kulturorganisation der SDAP durch das faschistische Regime aufgehoben und verboten.

### 1934–1938: Jahre im Untergrund
Von 1934 bis 1938 war Bauer unter den Decknamen „Weis“ und „Herbst“ Mitglied der illegalen Partei der Revolutionären Sozialisten Österreichs. Er wurde zweimal inhaftiert, doch mangels an Beweisen jeweils nach wenigen Tagen freigelassen. Anfang Februar 1936 tätigte er eine Reise nach Prag, wo er im Auftrag der illegalen Partei den tschechoslowakischen Präsidenten Edvard Beneš und Außenminister Kamil Krofta über die Lage in Österreich informierte.

### 1938–1940: Exil und Emigration
Wenige Wochen nach dem Einmarsch Hitlers und der Annexion Österreichs an das Deutsche Reich flüchtete die Familie Bauer ins Exil. Die Flucht wurde von Muriel Gardiner Buttinger und Joseph Buttinger arrangiert. Die Familie fuhr mit der Eisenbahn von Wien über Tarvis nach Venedig und Mailand, von wo aus sie die Freunde Leonhard und seine Ehefrau Clara Ragaz in Zürich erreichten. Während die restlichen Familienmitglieder bis 1939 in Zürich lebten, zog Bauer noch 1938 nach Paris, wo inzwischen die AVOES von Brünn übersiedelt war. Nach dem Einmarsch der deutschen Truppen übersiedelte die AVOES und mit dieser die Familie Bauer nach Montauban. Im September 1940 emigrierte Otto Bauer mit seiner Familie in die USA.

### 1940–1945
In den USA angekommen, zog die Familie Bauer vorerst ins Scattergood Hostel, ein von Quäkern geführtes Heim für europäische Flüchtlinge im Bundesstaat Iowa. Während die Kinder bei Pflegefamilien untergebracht waren, arbeiteten die Eltern auf den Feldern des Hostels, bis sie schließlich 1941 eine Wohnung in New York City bezogen. Otto Bauer trat am 8. Dezember 1941, am Tag des Eintrittes der Vereinigten Staaten in den Zweiten Weltkrieg, aufgrund von Meinungsverschiedenheiten aus der AVOES aus und legte somit all seine politischen Ämter ab.

### 1945–1986
Bis zu seinem Ruhestand im Jahre 1968 arbeitete Bauer als Bibliothekar der Buttinger Library in Manhattan, einer sozialpolitischen Bibliothek, die von seinem Freund Joseph Buttinger gestiftet wurde und 1971 an die Universität Klagenfurt überging. Ab seinem Exil kehrte Otto Bauer nur mehr urlaubsbedingt nach Österreich zurück und verstarb am 10. August 1986 während eines Kuraufenthaltes in Osttirol an Herzversagen.
Sein Nachlass befindet sich teils in Privatbesitz, teils im Archiv des Vereins für Geschichte der Arbeiterbewegung in Wien. Seine Schriften sind Gegenstand eines vom Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung (FWF) geförderten Projektes (Otto Bauer: Vom religiösen Sozialismus zum apokalyptischen Denken), das an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Innsbruck und am Institut für Philosophie der Universität Wien angesiedelt ist.

## Schriften
- über 100 Artikel (1926–1934) im „Menschheitskämpfer“, der Zeitschrift des Bundes Religiöser Sozialisten in Österreich: Repositorium der Universität Innsbruck
- mit Leonhard Ragaz: Neuer Himmel und neue Erde! Ein religiös-sozialer Aufruf. Zürich 1938.
- Bauer, Otto (2021): Menschheitskämpfer (Otto Bauer – Ausgewählte Schriften 1). Hg. von Cornelius Zehetner. Neuhofen an der Ybbs: ZEUYS BOOKS. Otto Bauer im Zeuys Verlag
- Bauer, Otto (2022): Der politische Kampf der religiösen Sozialisten Österreichs (Otto Bauer – Ausgewählte Schriften 2). Hg. von Wolfgang Palaver und Cornelius Zehetner. Neuhofen an der Ybbs: ZEUYS BOOKS. Otto Bauer im Zeuys Verlag
- Bauer, Otto (2023): Stammbuch – Geistliches Tagebuch (Otto Bauer – Ausgewählte Schriften 3). Hg. von Josef Giefing, Wolfgang Palaver und Cornelius Zehetner. Neuhofen an der Ybbs: ZEUYS BOOKS. Otto Bauer im Zeuys Verlag

title: Otto Bauer (Politiker, 1897)

wikitext:
'''Otto Bauer''' (* [[16. April]] [[1897]] in [[Wien]], [[Österreich-Ungarn]]; † [[10. August]] [[1986]] in [[Prägraten am Großvenediger]]) war ein österreichischer [[Religiöser Sozialismus|religiöser Sozialist]].

Er war Mitbegründer und Vorsitzender des ''Bundes Religiöser Sozialisten'' in der Zeit der [[Erste Republik (Österreich)|Ersten Republik Österreich]], Mitglied der [[Sozialdemokratische Arbeiterpartei (Österreich)|Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Österreichs (SDAPÖ)]], [[Revolutionäre Sozialisten Österreichs|Revolutionärer Sozialist]] und Mitglied der [[Auslandsvertretung der österreichischen Sozialisten|Auslandsvertretung der österreichischen Sozialisten (AVOES)]]. Um Verwechslungen mit seinem Namensvetter, dem [[Austromarxismus|Austromarxisten]] [[Otto Bauer]], zu vermeiden, wurde er der „kleine“ Otto Bauer genannt.

== Leben ==
=== Kindheit und Jugend ===
Otto Bauer war ein Sohn des Metallschleifers Adolf Riedl und der Näherin Maria Bauer. Da sein Vater zum Zeitpunkt der Geburt des Kindes den [[Militärdienst]] noch nicht absolviert hatte und dieser in der [[k.u.k. Monarchie]] die notwendige Bedingung für eine gültige Ehe war, kam Otto Bauer als außereheliches Kind zur Welt und erhielt den Familiennamen seiner Mutter. Im darauffolgenden Jahr erblickte seine jüngere Schwester das Licht der Welt. Nach dem Tod der Mutter, die 1900 an Brustkrebs verstarb, zogen die Hinterbliebenen ins Haus der Großeltern väterlicherseits. Wenig später vermählte sich Adolf Riedl, Otto Bauers Vater, mit Amalia Bauer, einer Schwester seiner verstorbenen Lebensgefährtin Maria Bauer. Nach dem Besuch der [[Volksschule|Volks- ]] und [[Bürgerschule]] arbeitete Otto Bauer als Verkäufer in einem Damenkonfektionsgeschäft. Im 15. Lebensjahr trat er dem  Verband der christlichen Jugend Österreichs bei, eine Organisation, die 1905 vom [[Publizist|Publizisten]] und [[Sozialreform|Sozialreformer]] [[Anton Orel (Soziologe)|Anton Orel]] gegründet wurde.

Zwischen 1915 und 1918 war er in einem [[Munitionslager]] in [[Wöllersdorf (Gemeinde Wöllersdorf-Steinabrückl)|Wöllersdorf]] stationiert. Anlässlich eines [[Streik]]s der Industriearbeiter kam Bauer erstmals mit der Sozialdemokratie in Berührung. Bei den Wahlen für den [[Arbeiter- und Soldatenrat]] im November 1918 wurde Bauer – obwohl zu diesem Zeitpunkt noch kein Parteimitglied – in die Vertretung der zivilen Arbeiter, Angestellten und Soldaten gewählt und übte dieses Mandat bis zu seiner Rückkehr nach Wien (1919) aus. Noch im selben Jahr vermählte sich Bauer mit seiner Verlobten Rosa Freiss, aus deren Ehe in Folge die Kinder Leopoldine, Rosa-Maria, Stefanie und Otto jun. hervorgingen.

=== 1919–1926: Nachkriegsjahre ===
In diesen Jahren arbeitete Otto Bauer als Ätzer in einer Fabrik für chemische Gravuren und Metallarbeiten. Gemeinsam mit seinem Freund, dem Lehrer und Kirchenmusiker Wilhelm Frank, gründete Bauer den so genannten „Vogelsang-Bund“, eine Organisation für die erwachsenen Mitglieder aus dem Kreis rund um [[Anton Orel (Soziologe)|Anton Orel]]. 1923 begann Anton Orel, Kontakte zur katholischen Jugendbewegung in [[Deutschland]] zu knüpfen. In diesem Zusammenhang wurden [[Heinrich Mertens]] und [[Willi Hammelrath]] nach Wien eingeladen. Dabei berichteten Mertens und Hammelrath immer wieder über die Situation der [[Arbeiterbewegung in Deutschland]], vor allem aber über die in Deutschland bereits seit Jahren bestehende Bewegung des religiösen Sozialismus. Beeindruckt von diesen Erzählungen und inspiriert durch die Lektüre des Buches „Sankt Sebastian vom Wedding“ von [[Franz Herwig]], beschloss Bauer, gemeinsam mit einigen Gleichgesinnten im Oktober 1926 eine religiös-sozialistische Organisation in Österreich zu gründen, die ihrem Selbstverständnis nach interkonfessionell und interreligiös ausgerichtet und innerhalb der SDAP angesiedelt werden soll. Noch im selben Jahr, während des [[Linzer Programm (Sozialdemokratie)|Linzer Parteitages]] wurde der Bund Religiöser Sozialisten (Österreichs) als Kulturkreis in die Partei aufgenommen.

=== 1926–1934: Der „Bund Religiöser Sozialisten (BRS)“ ===
Die offizielle Vereinsregistrierung des BRS erfolgte im [[Januar|Jänner]] 1927: Von 1927 bis zur Aufhebung und dem Verbot der Sozialdemokratie durch das [[Austrofaschismus|austrofaschistische Regime]] im Zuge der [[Februarkämpfe|Februarkämpfe 1934]] war Otto Bauer Vorsitzender des Bundes. Zudem war er Chefredakteur des „Menschheitskämpfer“, dem offiziellen Medium des BRS. In diesen Jahren engagierte sich Bauer für die Belange der Arbeiter- und Bauernschaft in Österreich. Im „Menschheitskämpfer“ bezog er zu unterschiedlichen religiösen, gesellschaftlichen, politischen und wirtschaftlichen Themen der damaligen Zeit Stellung. Stets war ihm die Vermittlung zwischen Sozialdemokratie und der [[Katholische Kirche|katholischen Kirche]] in Österreich ein Anliegen: Im Auftrag des BRS traf er den Wiener Erzbischof [[Friedrich Gustav Piffl|Friedrich Kardinal Gustav Piffl]] und seinen Nachfolger [[Theodor Innitzer|Theodor Kardinal Innitzer]], motivierte diese zu einer Stellungnahme zur [[Soziale Frage|sozialen Frage]] und kritisierte – auch öffentlich durch diverse Artikel im „Menschheitskämpfer“ – die Verquickung der katholischen Kirche Österreichs mit der [[Christlichsoziale Partei (Österreich)|christlichsozialen Partei]]. In diesen Jahren organisierte der BRS diverse Tagungen über religiöse und gesellschaftspolitische Fragestellungen: Vom 7. bis zum 9. Juni 1930 fand in der [[niederösterreich]]ischen Stadt [[Berndorf (Niederösterreich)|Berndorf]] die Pfingsttagung der religiösen Sozialisten statt, wo die Programmschrift des BRS, das so genannte „Berndorfer Programm“, verabschiedet wurde.

Im darauffolgenden Jahr (1931) wurde von [[Papst]] [[Pius XI.]] die [[Sozialenzyklika]] [[Quadragesimo anno]] promulgiert, in der die Unvereinbarkeitsthese von [[Christentum]] und [[Sozialismus]] bekräftigt wurde. Diesbezüglich wurden von Bauer mehrere Artikel im „Menschheitskämpfer“ veröffentlicht. Bauers Standpunkt hinsichtlich der Enzyklika kann dahingehend bestimmt werden, dass er in dieser keine Verurteilung des gesamten Sozialismus sah, schon gar nicht ein solcher, wie er im „Berndorfer Programm“ vom BRS verstanden wird.

Als sich die politische Lage in Österreich allmählich verschärfte, bezog Bauer auch diesbezüglich immer wieder Stellung. Aufgrund des regierungskritischen Artikels „Der Austrofaschismus und Quadragesimo anno“ wurde im Oktober 1933 der „Menschheitskämpfer“ beschlagnahmt; es kam jedoch zu keiner weiteren Klage. Nach dem Erscheinen der letzten Nummer des „Menschheitskämpfer“ im Jänner 1934 wurde der BRS noch vor Ausbruch der Februarkämpfe als erste Kulturorganisation der SDAP durch das faschistische Regime aufgehoben und verboten.

=== 1934–1938: Jahre im Untergrund ===
Von 1934 bis 1938 war Bauer unter den Decknamen „Weis“ und „Herbst“ Mitglied der illegalen Partei der [[Revolutionäre Sozialisten Österreichs|Revolutionären Sozialisten Österreichs]]. Er wurde zweimal inhaftiert, doch mangels an Beweisen jeweils nach wenigen Tagen freigelassen. Anfang Februar 1936 tätigte er eine Reise nach [[Prag]], wo er im Auftrag der illegalen Partei den [[Erste Tschechoslowakische Republik|tschechoslowakischen]] [[Staatspräsident|Präsidenten]] [[Edvard Beneš]] und [[Außenminister]] [[Kamil Krofta]] über die Lage in Österreich informierte.

=== 1938–1940: Exil und Emigration ===
Wenige Wochen nach dem [[Annexion Österreichs|Einmarsch Hitlers und der Annexion Österreichs an das Deutsche Reich]] flüchtete die Familie Bauer ins [[Exil]]. Die Flucht wurde von [[Muriel Gardiner Buttinger]] und [[Joseph Buttinger]] arrangiert. Die Familie fuhr mit der Eisenbahn von Wien über [[Tarvis]] nach [[Venedig]] und [[Mailand]], von wo aus sie die Freunde [[Leonhard Ragaz|Leonhard]] und seine Ehefrau [[Clara Ragaz]] in [[Zürich]] erreichten. Während die restlichen Familienmitglieder bis 1939 in Zürich lebten, zog Bauer noch 1938 nach [[Paris]], wo inzwischen die AVOES von [[Brünn]] übersiedelt war. Nach dem Einmarsch der deutschen Truppen übersiedelte die AVOES und mit dieser die Familie Bauer nach [[Montauban]]. Im September 1940 emigrierte Otto Bauer mit seiner Familie in die [[Vereinigte Staaten|USA]].

=== 1940–1945 ===
In den USA angekommen, zog die Familie Bauer vorerst ins ''Scattergood Hostel'', ein von [[Quäkertum|Quäkern]] geführtes Heim für europäische Flüchtlinge im Bundesstaat [[Iowa]]. Während die Kinder bei Pflegefamilien untergebracht waren, arbeiteten die Eltern auf den Feldern des Hostels, bis sie schließlich 1941 eine Wohnung in [[New York City]] bezogen. Otto Bauer trat am 8. Dezember 1941, am Tag des [[Eintritt der Vereinigten Staaten in den Zweiten Weltkrieg|Eintrittes der Vereinigten Staaten in den Zweiten Weltkrieg]], aufgrund von Meinungsverschiedenheiten aus der AVOES aus und legte somit all seine politischen Ämter ab.

=== 1945–1986 ===
Bis zu seinem Ruhestand im Jahre 1968 arbeitete Bauer als [[Bibliothekar]] der ''Buttinger Library'' in [[Manhattan]], einer sozialpolitischen Bibliothek, die von seinem Freund Joseph Buttinger gestiftet wurde und 1971 an die [[Universität Klagenfurt]] überging. Ab seinem Exil kehrte Otto Bauer nur mehr urlaubsbedingt nach Österreich zurück und verstarb am 10. August 1986 während eines Kuraufenthaltes in Osttirol an [[Herzinsuffizienz|Herzversagen]].

Sein Nachlass befindet sich teils in [[Privatbesitz]], teils im ''Archiv des Vereins für Geschichte der Arbeiterbewegung'' in Wien. Seine Schriften sind Gegenstand eines vom [[Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung]] (FWF) geförderten Projektes (Otto Bauer: Vom religiösen Sozialismus zum apokalyptischen Denken), das an der Katholisch-Theologischen Fakultät der [[Universität Innsbruck]] und am Institut für Philosophie der [[Universität Wien]] angesiedelt ist.

== Schriften ==
* über 100 Artikel (1926–1934) im „Menschheitskämpfer“, der Zeitschrift des Bundes Religiöser Sozialisten in Österreich: [http://repository.uibk.ac.at/collection.alo?objid=1051152&from=1&to=50&orderby=date&sortorder=a Repositorium der Universität Innsbruck]
* mit [[Leonhard Ragaz]]: ''Neuer Himmel und neue Erde! Ein religiös-sozialer Aufruf.'' Zürich 1938.
* Bauer, Otto (2021): Menschheitskämpfer (Otto Bauer – Ausgewählte Schriften 1). Hg. von Cornelius Zehetner. Neuhofen an der Ybbs: ZEUYS BOOKS. [https://zeuys.com/autor/bauer-otto/ Otto Bauer im Zeuys Verlag]
* Bauer, Otto (2022): Der politische Kampf der religiösen Sozialisten Österreichs (Otto Bauer – Ausgewählte Schriften 2). Hg. von [[Wolfgang Palaver]] und Cornelius Zehetner. Neuhofen an der Ybbs: ZEUYS BOOKS. [https://zeuys.com/autor/bauer-otto/ Otto Bauer im Zeuys Verlag]
* Bauer, Otto (2023): Stammbuch – Geistliches Tagebuch (Otto Bauer – Ausgewählte Schriften 3). Hg. von Josef Giefing, [[Wolfgang Palaver]] und Cornelius Zehetner. Neuhofen an der Ybbs: ZEUYS BOOKS. [https://zeuys.com/autor/bauer-otto/ Otto Bauer im Zeuys Verlag]

== Literatur ==
* Josef Giefing: ''Sozialismus und Apokalyptik. Die politische Theologie des »kleinen« Otto Bauer,'' Mandelbaum Verlag, Wien 2022, ISBN 978385476-963-7.
* ''Bauer, Otto'', in: [[Werner Röder]], [[Herbert A. Strauss]] (Hrsg.): ''Biographisches Handbuch der deutschsprachigen Emigration nach 1933. Band 1: Politik, Wirtschaft, Öffentliches Leben''. München: Saur 1980, S. 39

== Weblinks ==
* [http://www.uibk.ac.at/systheol/ottobauer/projekt/ Otto Bauer] auf den Seiten der [[Universität Innsbruck]]
* [http://repository.uibk.ac.at/collection.alo?objid=1051152 Frei zugängliche Schriften von Schriften von Otto Bauer, Universität Innsbruck Repositorium]

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{{SORTIERUNG:Bauer, Otto}}
[[Kategorie:Publizist]]
[[Kategorie:Politiker (Österreich der Zwischenkriegszeit)]]
[[Kategorie:Person der Arbeiterbewegung (Österreich)]]
[[Kategorie:Widerstand gegen den Austrofaschismus]]
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{{Personendaten
|NAME=Bauer, Otto
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=österreichischer Politiker
|GEBURTSDATUM=16. April 1897
|GEBURTSORT=[[Wien]]
|STERBEDATUM=10. August 1986
|STERBEORT=[[Prägraten am Großvenediger]]
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text:
# Mutisi-Grotten
Die Mutisi-Grotten bzw. die Grotten des Muti-Tempels oder Grotten des „Holzleiter-Tempels“ (chinesisch 木梯寺石窟, Pinyin Mùtī sì shíkū, englisch Mutisi Grottoes / Temple-Caves of Mutisi / Temple-Cave with Wooden Ladder) im Kreis Wushan von Tianshui in der chinesischen Provinz Gansu sind ein buddhistischer Höhlentempel.
Der Höhlentempel geht auf die Zeit der Nördlichen Wei-Dynastie aus der Zeit der Südlichen und Nördlichen Dynastien zurück. In ihm befinden sich Skulpturen und Fresken aus der Zeit der Nördlichen Wei-Dynastie, Tang-Dynastie, Song-Dynastie, der Fünf Dynastien, Yuan-Dynastie sowie aus späteren Zeiten. Die Höhlen wurden bereits beschädigt und mehrfach ausgeraubt.
Die Mutisi-Grotten (Muti si shiku) stehen seit 2006 auf der Liste der Denkmäler der Volksrepublik China (6-869).

title: Mutisi-Grotten

wikitext:
Die '''Mutisi-Grotten''' bzw. die '''Grotten des Muti-Tempels''' oder '''Grotten des „Holzleiter-Tempels“''' ({{zh|p=Mùtī sì shíkū|v=木梯寺石窟|en=Mutisi Grottoes / Temple-Caves of Mutisi / Temple-Cave with Wooden Ladder}}) im Kreis [[Wushan (Tianshui)|Wushan]] von [[Tianshui]] in der chinesischen Provinz [[Gansu]] sind ein buddhistischer [[Höhlentempel]].

Der Höhlentempel geht auf die Zeit der [[Nördliche Wei-Dynastie|Nördlichen Wei-Dynastie]]<ref>http://www.china.org.cn/archive/2005-11/11/content_1148470.htm</ref> aus der Zeit der [[Südliche und Nördliche Dynastien|Südlichen und Nördlichen Dynastien]] zurück. In ihm befinden sich Skulpturen und Fresken aus der Zeit der [[Nördliche Wei-Dynastie|Nördlichen Wei-Dynastie]], [[Tang-Dynastie]], [[Song-Dynastie]], der [[Fünf Dynastien]], [[Yuan-Dynastie]] sowie aus späteren Zeiten.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.sach.gov.cn/tabid/132/InfoID/13757/Default.aspx |wayback=20100502044323 |text=Archivierte Kopie |archiv-bot=2019-05-02 18:24:35 InternetArchiveBot }}</ref> Die Höhlen wurden bereits beschädigt und mehrfach ausgeraubt.<ref>http://www.china.org.cn/archive/2005-11/11/content_1148470.htm</ref>

Die ''Mutisi-Grotten'' (''Muti si shiku'') stehen seit 2006 auf der Liste der [[Denkmäler der Volksrepublik China (Gansu)|Denkmäler der Volksrepublik China]] (6-869).

== Weblinks ==
* [http://www.china.org.cn/archive/2005-11/11/content_1148470.htm Wushan Grottoes in Need of Repair] – Englisch

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate|NS=34.68945|EW=104.69030|type=landmark|region=CN-GS}}

[[Kategorie:Höhle in China]]
[[Kategorie:Archäologischer Fundplatz in Gansu]]
[[Kategorie:Archäologischer Fundplatz in Asien]]
[[Kategorie:Chinesische Skulptur]]
[[Kategorie:Buddhistischer Tempel in der Volksrepublik China]]
[[Kategorie:Nördliche Wei-Dynastie]]
[[Kategorie:Südliche und Nördliche Dynastien]]
[[Kategorie:Tang-Dynastie]]
[[Kategorie:Song-Dynastie]]
[[Kategorie:Nationales Kulturdenkmal der Volksrepublik China]]
[[Kategorie:Höhlentempel]]
[[Kategorie:Höhle in Asien]]


text:
# Abschnittsbefestigung Schloßberg (Tiefenbach)
Die Abschnittsbefestigung Schloßberg ist eine abgegangene frühmittelalterliche Abschnittsbefestigung im Süden von Schloßberg, einem Gemeindeteil der niederbayerischen Gemeinde Tiefenbach im Landkreis Landshut. Die Anlage wird als Bodendenkmal unter der Aktennummer D-2-7438-0301 als „frühmittelalterlicher Ringwall“ geführt. 700 m weiter nordöstlich befindet sich der Burgstall Schloßberg; zwischen beiden liegt in 400 m Entfernung noch ein „verebnetes Grabenwerk vor- und frühgeschichtlicher Zeitstellung“ (Aktennummer D-2-7438-0317 im Bayernatlas).

## Beschreibung
Die Abschnittsbefestigung Schloßberg liegt in einem Waldstück 400 m südlich der Isar und 1250 nördlich der Kirche St. Ulrich von Tiefenbach. Die hufeisenförmig abgerundete Anlage besitzt in Ost-West-Richtung eine Breite von 150 m und in Nord-Süd-Richtung eine Länge von 120 m. Der Innenraum wölbt sich in Ost-West-Richtung um etwa 4 m, in Nord-Süd-Richtung fällt er um 11 m ab. Auf der Ost-, Süd- und Westseite ist die Anlage durch einen 6 m hohen Abfall gesichert, im Norden wird sie durch einen Wall- und Grabenriegel abgeschlossen. 25 m südlich der Hangkante befindet sich ein offensichtlich alter Wegedurchlass, dessen hohlwegartige Senke sich noch im Innenraum fortsetzt. Sie wird als keltische Fluchtburg angesehen, die bereits um 450 v. Chr. niedergebrannt wurde.

wikitext:
{{Infobox Burg
|Name =
|Bild = Abschnittsbefestigung Schloßberg (Tiefenbach).PNG
|Bildbeschreibung = Lageplan der Abschnittsbefestigung Schloßberg (Tiefenbach) (links unten) auf dem [[Bayerische Uraufnahme|Urkataster von Bayern]]
|Bilderwunsch =
|Alternativname =
|Entstehungszeit = frühmittelalterlich
|Typologie n. geo. Lage = Höhenburg
|Erhaltungszustand = Burgstall, Wall- und Grabenreste
|Ständische Stellung =
|Mauerwerksmerkmale =
|Heutiger Ortsname =  [[Tiefenbach (bei Landshut)|Tiefenbach]]-[[Schloßberg (Tiefenbach)|Schloßberg]]
|Breitengrad = 	48.51316
|Längengrad = 12.10545
|Unauffindbar =
|Region-ISO = DE-BY
|Poskarte =
|Höhenordinate =  456
|Höhe-Bezug = DE-NHN
}}
Die '''Abschnittsbefestigung Schloßberg''' ist eine [[Burgstall|abgegangene]] [[frühmittelalter]]liche [[Wallburg|Abschnittsbefestigung]] im Süden von [[Schloßberg (Tiefenbach)|Schloßberg]], einem Gemeindeteil der [[Niederbayern|niederbayerischen]] [[Gemeinde (Deutschland)|Gemeinde]] [[Tiefenbach (bei Landshut)|Tiefenbach]] im [[Landkreis Landshut]]. Die Anlage wird als [[Liste der Bodendenkmäler in Tiefenbach (bei Landshut)|Bodendenkmal unter der Aktennummer D-2-7438-0301]] als „frühmittelalterlicher Ringwall“ geführt. 700 m weiter nordöstlich befindet sich der [[Burgstall Schloßberg (Tiefenbach)|Burgstall Schloßberg]]; zwischen beiden liegt in 400 m Entfernung noch ein „verebnetes Grabenwerk vor- und frühgeschichtlicher Zeitstellung“ (Aktennummer D-2-7438-0317 im [[Liste der Bodendenkmäler in Tiefenbach (bei Landshut)|Bayernatlas]]).

== Beschreibung ==
Die Abschnittsbefestigung Schloßberg liegt in einem Waldstück 400 m südlich der [[Isar]] und 1250 nördlich der Kirche St. Ulrich von Tiefenbach. Die hufeisenförmig abgerundete Anlage besitzt in Ost-West-Richtung eine Breite von 150 m und in Nord-Süd-Richtung eine Länge von 120 m. Der Innenraum wölbt sich in Ost-West-Richtung um etwa 4 m, in Nord-Süd-Richtung fällt er um 11 m ab. Auf der Ost-, Süd- und Westseite ist die Anlage durch einen 6 m hohen Abfall gesichert, im Norden wird sie durch einen Wall- und Grabenriegel abgeschlossen. 25 m südlich der Hangkante befindet sich ein offensichtlich alter Wegedurchlass, dessen [[hohlweg]]artige Senke sich noch im Innenraum fortsetzt. Sie wird als [[Kelten|keltische]] [[Fluchtburg]] angesehen, die bereits um 450 v. Chr. niedergebrannt wurde.<ref>[https://www.tiefenbach-gemeinde.de/die-gemeinde/geschichte/ ''Geschichte der Gemeinde Tiefenbach'', abgerufen am 17. Januar 2022.]</ref>

== Weblinks ==
* {{AlleBurgen|5724 |Tiefenbach, Wallburg }}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Burgen und Schlösser im Landkreis Landshut}}

{{SORTIERUNG:Abschnittsbefestigung Schlossberg #Tiefenbach}}
[[Kategorie:Abgegangenes Bauwerk im Landkreis Landshut]]
[[Kategorie:Bodendenkmal in Tiefenbach (bei Landshut)]]
[[Kategorie:Höhenburg in Niederbayern|Schlossberg, Tiefenbach]]
[[Kategorie:Burg im Landkreis Landshut|Schlossberg, Tiefenbach]]
[[Kategorie:Burg in Europa|Schlossberg, Tiefenbach]]
[[Kategorie:Bauwerk in Tiefenbach (bei Landshut)]]

title: Abschnittsbefestigung Schloßberg

Ort: Tiefenbach-Schloßberg

Entstehungszeit: frühmittelalterlich

Burgentyp: Höhenburg

Erhaltungszustand: Burgstall, Wall- und Grabenreste

Höhenlage: 456 m ü. NHN