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# Verlag Hermann Schmidt
Der Verlag Hermann Schmidt in Mainz  ist ein Fachverlag für Typografie, Grafikdesign und kreatives Leben im deutschsprachigen Bereich.

## Geschichte
Der Verlag Hermann Schmidt geht in seinen Wurzeln auf die 1945 gegründete Universitätsdruckerei H. Schmidt zurück.
Der Jurist Hanns Krach gründete das Unternehmen am 1. April 1945 und veröffentlichte einige juristische Fachpublikationen. Hermann Schmidt trat 1952 in das Unternehmen ein und führte es von 1959 bis 1986 als alleiniger Inhaber. Dabei widmete er sich in seiner verlegerischen Tätigkeit ganz seiner Wahlheimat Mainz und dem Bundesland Rheinland-Pfalz.
Bertram Schmidt-Friderichs trat am 1. Januar 1986 in die väterliche Druckerei ein und führte sie von 1988 bis Ende 2013 alleinverantwortlich. Er gab bereits ab Ende der 1980er Jahre aufwändig gestaltete Bücher zu Typografie, Grafikdesign und Kunst heraus, für die ihm mehrere nationale und internationale Auszeichnungen verliehen wurden.
Seit dem 1. Januar 1999 ist der Verlag Hermann Schmidt Mainz ein eigenständiges Verlagsunternehmen mit rund zwölf Mitarbeitern. Seit 1992 unterstützt Karin Schmidt-Friderichs die Programmplanung und ist für Marketing und Vertrieb verantwortlich. Das Unternehmenslogo, das Aldusblatt, geht auf den venezianischen Frühdrucker und Verleger Aldus Manutius zurück und steht als Symbol für Bücher von zeitloser Schönheit. Der Verlag ist Mitglied im Börsenverein des Deutschen Buchhandels.

### Auszeichnungen
Am 10. Dezember 2014 verlieh die rheinland-pfälzische Ministerpräsidentin Malu Dreyer Karin und Bertram Schmidt-Friderichs den Verdienstorden des Landes für ihr Engagement rund ums schöne Buch.
Am 25. Januar 2018 erhielten Karin und Bertram Schmidt-Friderichs den mit 10.000 Euro dotierten Antiquariapreis für ihr verlegerisches Werk mit besonderer Erwähnung der Qualitätsphilosophie, die sich nicht nur auf die Bücher bezieht, sondern auch die Verlagskataloge mit einbezieht.
Am 17. September 2019 wurde der Verlag mit dem Deutschen Verlagspreis ausgezeichnet. Seit Karin Schmidt-Friderichs das Amt der Vorsteherin des Börsenvereins des Deutschen Buchhandels innehat, nimmt der Verlag an der Ausschreibung zum Deutschen Verlagspreis nicht mehr teil.
Am 8. September 2023 erhielt Bertram Schmidt-Friderichs im Rahmen der Verleihung der Urkunden für die schönsten deutschen Bücher seine sechzigste Urkunde von der Stiftung Buchkunst. Die ersten „schönsten Bücher“ hatte er noch vor dem Eintritt in die elterliche Druckerei als Hersteller bei Klett-Cotta und in der Dr. Cantz'schen Druckerei in Stuttgart produziert.

### Verlagsprogramm
Standardwerke spielen im Verlagsprogramm eine tragende Rolle. Viele Titel sind in nationalen und internationalen Wettbewerben mehrfach ausgezeichnet worden. Nea Machina, laut Jochen Rädeker die „Kreativbibel unserer Tage“, wurde mit dem silbernen ADC Nagel ausgezeichnet. Ebenfalls mit dem ADC, DDC und red dot ausgezeichnet wurde Thomas Lupos Anleitung zum Ausbrechen, die zeigt, wie Kreativität mit einfachsten Mitteln die Welt verändern kann, außerdem decodeunicode, das – ausgezeichnet mit dem red dot – den Zugang zu allen 109.242 Zeichen dieser Welt ermöglicht. Unter den von der Stiftung Buchkunst prämierten schönsten deutschen Büchern ist der Verlag regelmäßig vertreten, zuletzt mit dem Buch der Nächte und Vom Blatt zum Blättern.

### Label „Printed in Germany with love“
Der Verlag lässt bewusst in Deutschland drucken. Er kooperiert mit FSC-, PEFC- und EMAS-zertifizierten Lieferanten und übernimmt so die Verantwortung nicht nur für Inhalt und Gestaltung, sondern auch für die Herstellung seiner Werke. Um Bücher zu kennzeichnen, die auf diese nachhaltige Weise im eigenen Unternehmen gedruckt wurden, wurde das Label „printed in Germany with love“ geschaffen.

## Verlegerpersönlichkeiten
Karin und Bertram Schmidt-Friderichs treten auch über ihre verlegerische Tätigkeit hinaus für den bewussten Umgang mit Grafikdesign und visueller Kommunikation ein. Sie halten Vorträge im In- und Ausland, geben Seminare und stehen Studierenden zweimal im Jahr beim so genannten „Mappentag“ mit Rat, Tat und Feedback zur Verfügung.
Bertram Schmidt-Friderichs ist Gründungsmitglied des Forums Typografie, Mitglied des Vorstands in der Gutenberg-Gesellschaft, Mitglied des Type Directors Club of New York (TDC) und derzeit Member of the Board (= Vorstandsmitglied), der Association Typographique Internationale (ATypI) und der Society of Typographic Designers.
Karin Schmidt-Friderichs war von 2003 bis 2011 ehrenamtlich als Vorsitzende des Berufsbildungsausschusses des Börsenverein des Deutschen Buchhandels für die Aus- und Fortbildung tätig. Von 2011 bis 2016 war sie Vorsitzende des Vorstands der Stiftung Buchkunst. Seit März 2018 vertritt sie den Börsenverein des deutschen Buchhandels in der Literaturkonferenz und diese im deutschen Kulturrat. 2019 wurde sie zur Vorsteherin des Börsenvereins des Deutschen Buchhandels gewählt, die zweite Frau in diesem Amt. 2022 wählten die Mitglieder des Börsenvereins sie für eine zweite Amtszeit als Vorsteherin, diese endet am 25. Oktober 2025. Eine erneute Wiederwahl erlaubt die Satzung nicht.

title: Verlag Hermann Schmidt

wikitext:
{{Infobox Unternehmen
| Name              = Verlag Hermann Schmidt Mainz
| Logo              =
| Unternehmensform  = [[GmbH und Co. KG]]
| ISIN              =
| Gründungsdatum    = 1992
| Auflösungsdatum   =
| Auflösungsgrund   =
| Sitz              = Mainz
| Leitung           = [[Bertram Schmidt-Friderichs]], <br />[[Karin Schmidt-Friderichs]]
| Mitarbeiterzahl   =
| Umsatz            =
| Stand             =
| Branche           = [[Verlag]]
| Homepage          = [https://typografie.de www.typografie.de]
}}

Der '''Verlag Hermann Schmidt''' in [[Mainz]]  ist ein Fach[[verlag]] für [[Typografie]], [[Grafikdesign]] und kreatives Leben im deutschsprachigen Bereich.

== Geschichte ==
Der Verlag Hermann Schmidt geht in seinen Wurzeln auf die 1945 gegründete '''Universitätsdruckerei H. Schmidt''' zurück.

Der Jurist [[Hanns Krach]] gründete das Unternehmen am 1. April 1945 und veröffentlichte einige juristische Fachpublikationen. Hermann Schmidt trat 1952 in das Unternehmen ein und führte es von 1959 bis 1986 als alleiniger [[Inhaber]]. Dabei widmete er sich in seiner verlegerischen Tätigkeit ganz seiner Wahlheimat Mainz und dem Bundesland Rheinland-Pfalz.

Bertram Schmidt-Friderichs trat am 1. Januar 1986 in die väterliche [[Druckerei]] ein und führte sie von 1988 bis Ende 2013 alleinverantwortlich. Er gab bereits ab Ende der 1980er Jahre aufwändig gestaltete Bücher zu [[Typografie]], [[Grafikdesign]] und Kunst heraus, für die ihm mehrere nationale und internationale [[Auszeichnung (Ehrung)|Auszeichnungen]] verliehen wurden.

Seit dem 1. Januar 1999 ist der Verlag Hermann Schmidt Mainz ein eigenständiges Verlagsunternehmen mit rund zwölf Mitarbeitern. Seit 1992 unterstützt [[Karin Schmidt-Friderichs]] die Programmplanung und ist für Marketing und Vertrieb verantwortlich. Das Unternehmenslogo, das [[Aldusblatt]], geht auf den venezianischen Frühdrucker und Verleger [[Aldus Manutius]] zurück und steht als Symbol für Bücher von zeitloser Schönheit. Der Verlag ist Mitglied im [[Börsenverein des Deutschen Buchhandels]].

=== Auszeichnungen ===
Am 10. Dezember 2014 verlieh die [[Rheinland-Pfalz|rheinland-pfälzische]] Ministerpräsidentin [[Malu Dreyer]] Karin und Bertram Schmidt-Friderichs den Verdienstorden des Landes für ihr Engagement rund ums schöne Buch.

Am 25. Januar 2018 erhielten Karin und Bertram Schmidt-Friderichs den mit 10.000 Euro dotierten ''Antiquariapreis'' für ihr verlegerisches Werk mit besonderer Erwähnung der Qualitätsphilosophie, die sich nicht nur auf die Bücher bezieht, sondern auch die Verlagskataloge mit einbezieht.

Am 17. September 2019 wurde der Verlag mit dem [[Deutscher Verlagspreis|Deutschen Verlagspreis]] ausgezeichnet.<ref>{{Internetquelle | url=https://www.boersenblatt.net/2019-09-17-artikel-_leuchttuerme_unserer_vielfaeltigen_literaturlandschaft_-preistraeger_des_ersten_deutschen_verlagspreises_ausgezeichnet.1725215.html| titel=Preisträger des ersten Deutschen Verlagspreises ausgezeichnet | zugriff=2019-09-18}}</ref> Seit Karin Schmidt-Friderichs das Amt der Vorsteherin des Börsenvereins des Deutschen Buchhandels innehat, nimmt der Verlag an der Ausschreibung zum Deutschen Verlagspreis nicht mehr teil.

Am 8. September 2023 erhielt Bertram Schmidt-Friderichs im Rahmen der Verleihung der Urkunden für die schönsten deutschen Bücher seine sechzigste Urkunde von der Stiftung Buchkunst. Die ersten „schönsten Bücher“ hatte er noch vor dem Eintritt in die elterliche Druckerei als Hersteller bei Klett-Cotta und in der Dr. Cantz'schen Druckerei in Stuttgart produziert.

=== Verlagsprogramm ===
Standardwerke spielen im Verlagsprogramm eine tragende Rolle. Viele Titel sind in nationalen und internationalen Wettbewerben mehrfach ausgezeichnet worden. ''Nea Machina,'' laut [[Jochen Rädeker]] die „Kreativbibel unserer Tage“, wurde mit dem silbernen ADC Nagel ausgezeichnet. Ebenfalls mit dem ADC, DDC und ''[[red dot design award|red dot]]'' ausgezeichnet wurde Thomas Lupos ''Anleitung zum Ausbrechen,'' die zeigt, wie Kreativität mit einfachsten Mitteln die Welt verändern kann, außerdem ''decodeunicode'', das – ausgezeichnet mit dem ''red dot'' – den Zugang zu allen 109.242 Zeichen dieser Welt ermöglicht. Unter den von der Stiftung Buchkunst prämierten schönsten deutschen Büchern ist der Verlag regelmäßig vertreten, zuletzt mit dem ''Buch der Nächte'' und ''Vom Blatt zum Blättern''.

=== Label „Printed in Germany with love“ ===
Der Verlag lässt bewusst in Deutschland drucken. Er kooperiert mit FSC-, PEFC- und EMAS-zertifizierten Lieferanten und übernimmt so die Verantwortung nicht nur für Inhalt und Gestaltung, sondern auch für die Herstellung seiner Werke. Um Bücher zu kennzeichnen, die auf diese nachhaltige Weise im eigenen Unternehmen gedruckt wurden, wurde das Label „printed in Germany with love“ geschaffen.<ref>{{Internetquelle | url=https://www.boersenblatt.net/archiv/673521.html|titel=Universitätsdruckerei H. Schmidt gibt auf | zugriff=2021-07-19}}</ref>

== Verlegerpersönlichkeiten ==
Karin und Bertram Schmidt-Friderichs treten auch über ihre verlegerische Tätigkeit hinaus für den bewussten Umgang mit Grafikdesign und [[Visuelle Kommunikation|visueller Kommunikation]] ein. Sie halten Vorträge im In- und Ausland, geben Seminare und stehen Studierenden zweimal im Jahr beim so genannten „Mappentag“ mit Rat, Tat und Feedback zur Verfügung.

Bertram Schmidt-Friderichs ist Gründungsmitglied des Forums Typografie, Mitglied des Vorstands in der ''[[Gutenberg-Gesellschaft]],'' Mitglied des ''[[Type Directors Club]] of New York'' (TDC) und derzeit ''Member of the Board'' (= Vorstandsmitglied), der ''[[Association Typographique Internationale]]'' (ATypI) und der ''Society of Typographic Designers''.

Karin Schmidt-Friderichs war von 2003 bis 2011 [[ehrenamt]]lich als [[Vorsitzender|Vorsitzende]] des Berufsbildungsausschusses des Börsenverein des Deutschen Buchhandels für die [[Ausbildung|Aus-]] und [[Fortbildung]] tätig. Von 2011 bis 2016 war sie [[Vorstand|Vorsitzende des Vorstands]] der [[Stiftung Buchkunst]]. Seit März 2018 vertritt sie den Börsenverein des deutschen Buchhandels in der Literaturkonferenz und diese im deutschen Kulturrat. 2019 wurde sie zur Vorsteherin des [[Börsenverein des Deutschen Buchhandels|Börsenvereins des Deutschen Buchhandels]] gewählt, die zweite Frau in diesem Amt. 2022 wählten die Mitglieder des Börsenvereins sie für eine zweite Amtszeit als Vorsteherin, diese endet am 25. Oktober 2025. Eine erneute Wiederwahl erlaubt die Satzung nicht.

== Literatur ==
* {{Literatur | Autor=Karin Schmidt-Friderichs | Titel=Geschichte & Geschichten. Der Verlag Hermann Schmidt Mainz von der Nachkriegszeit bis heute | Verlag=Verlag Hermann Schmidt Mainz | Ort=Mainz | Jahr=2007 | ISBN=978-3-87439-732-2 | Kommentar=herausgegeben anlässlich der Ausstellung ''Geist der Freiheit – Schönheit der Bücher'' vom 25. Mai bis 18. Oktober 2007 im Rahmen der 60-Jahr-Feier des Landes Rheinland-Pfalz}}

== Weblinks ==
* [https://typografie.de Website des Verlags – www.typografie.de]
* [https://vimeo.com/117414281 Interview Verlag Hermann Schmidt Mainz: ''Printed in Germany with Love'']

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=k|GND=10091909-1|LCCN=no/2014/87368|NDL=00935783|VIAF=251557223}}

[[Kategorie:Buchverlag (Deutschland)|Schmidt, Hermann #Mainz]]
[[Kategorie:Verlag (Rheinland-Pfalz)|Schmidt, Hermann #Mainz]]
[[Kategorie:Medienunternehmen (Mainz)]]
[[Kategorie:Träger des Deutschen Verlagspreises]]
[[Kategorie:Mitglied des Börsenvereins des Deutschen Buchhandels|Hermann Schmidt Mainz]]
[[Kategorie:Unternehmensgründung 1992]]

title: Verlag Hermann Schmidt Mainz

Rechtsform: GmbH und Co. KG

Sitz: Mainz

Leitung: Bertram Schmidt-Friderichs, · Karin Schmidt-Friderichs

Branche: Verlag


text:
# Karen Armstrong
Karen Armstrong (* 14. November 1944 in Wildmoor, Worcestershire, UK) ist eine britische Religionswissenschaftlerin.

## Leben
Karen Armstrong war als „Sister Martha“ von 1962 bis 1969 sieben Jahre lang katholische Ordensschwester, bevor sie ihren Orden verließ und an die Universität Oxford ging. Sie lehrte unter anderem am Rabbinerseminar Leo Baeck College.
Karen Armstrong zählt gegenwärtig zu den renommiertesten Religionswissenschaftlern und hat zahlreiche Bestseller zu religionsgeschichtlichen Themen verfasst, von denen einige in zahlreiche Sprachen übersetzt wurden.
1999 wurde sie mit dem Muslim Public Affairs Council Media Award ausgezeichnet. Im Jahr 2008 wurde sie in Middelburg mit dem Four Freedoms Award in der Kategorie Religionsfreiheit geehrt. 2009 erhielt sie den Dr.-Leopold-Lucas-Preis der Eberhard Karls Universität Tübingen. Für 2017 wurde Armstrong der Prinzessin-von-Asturien-Preis zugesprochen.

## Schriften
In deutscher Sprache erschienen
- Muhammad. Religionsstifter und Staatsmann. Diederichs Verlag, München 1993, ISBN 3-424-01176-2 (britisches Englisch: Muhammad: A Biography of the Prophet. Übersetzt von Hedda Pänke).
- Nah ist und schwer zu fassen der Gott. 3000 Jahre Glaubensgeschichte von Abraham bis Albert Einstein. Droemer Knaur, München 1993, ISBN 3-426-26693-8 (britisches Englisch: A History of God. Übersetzt von Doris Kornau, Titel der Neuauflage: Geschichte des Glaubens).
- Jerusalem – die Heilige Stadt. Bertelsmann Verlag, München 1996, ISBN 3-570-12261-1 (britisches Englisch: The History of Jerusalem. Übersetzt von Angelika Felenda).
- Kleine Geschichte des Islam. Berliner Taschenbuch-Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-442-76087-9 (britisches Englisch: Islam: A Short Story. Übersetzt von Stephen Tree).
- Buddha. Claassen-Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-546-00256-3 (britisches Englisch: Buddha. Übersetzt von Ulrich Enderwitz).
- Im Kampf für Gott. Fundamentalismus in Christentum, Judentum und Islam. Siedler Verlag, München 2004, ISBN 3-88680-769-X (britisches Englisch: The Battle for God. Übersetzt von Barbara Schaden).
- Eine kurze Geschichte des Mythos. Berlin-Verlag, Berlin 2005, ISBN 3-8270-0450-0 (britisches Englisch: A Short History of Myth. Übersetzt von Ulrike Bischoff).
- Die Achsenzeit. Vom Ursprung der Weltreligionen. Siedler Verlag, München 2006, ISBN 3-88680-856-4 (britisches Englisch: The Great Transformation. Übersetzt von Michael Bayer, Karin Schuler, Titel der Taschenbuchausgabe: Der große Umbruch).
- Karen Armstrong über die Bibel. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2008, ISBN 978-3-423-34489-0 (britisches Englisch: The Bible. A Biography. Übersetzt von Barbara Schaden).
- Plädoyer für Gott. Mohr Siebeck Verlag, Tübingen 2010, ISBN 978-3-16-150305-4 (britisches Englisch: The Case for God. Übersetzt von Shivaun Heath, Claudia Rothenberger).
- Die Geschichte von Gott. 4000 Jahre Judentum, Christentum und Islam. Pattloch, München 2012, ISBN 978-3-629-13005-1 (britisches Englisch: A History of God.).
- Im Namen Gottes: Religion und Gewalt. Pattloch, München 2014, ISBN 978-3-629-13039-6 (britisches Englisch: Fields of blood. Religion and the History of Violence.).

Weitere Veröffentlichungen
- Through the Narrow Gate. A Memoir of Spiritual Discovery. St. Martin’s Press, New York City 1981, ISBN 0-312-80383-4.
- The First Christian. Saint Paul’s Impact on Christianity. Pan Books, London 1983, ISBN 0-330-28161-5.
- Beginning the World. St. Martin’s Press, New York City 1983, ISBN 0-312-07181-7.
- Karen Armstrong (Hrsg.): Tongues of Fire. An Anthology of Religious and Poetic Experience. Viking Press, New York City 1985, ISBN 0-670-80878-4 (u. a. mit Texten von John Donne, Aischylos, Czesław Miłosz und Emily Dickinson).
- The Gospel According to Woman. Christianity’s Creation of the Sex War in the West. Elm Tree Books, London 1986, ISBN 0-241-11449-7.
- Holy War. The Crusades and Their Impact on Today’s World. Macmillan Publishers, London 1988, ISBN 0-333-44544-9.
- The End of Silence. Women and the Priesthood. Fourth Estate, New York City 1993, ISBN 1-85702-145-2.
- In the Beginning. A New Interpretation of Genesis. Alfred A. Knopf, New York City 1996, ISBN 0-679-45089-0.
- Faith After September 11th. Universität Maastricht Presse, Maastricht 2002, ISBN 90-807191-1-0.
- The Spiral Staircase. My Climb out of Darkness. Alfred A. Knopf, New York City 2004, ISBN 0-375-41318-9.
- Muhammad. A Prophet for Our Time. HarperCollins, New York City 2006, ISBN 0-06-059897-2.
- Twelve Steps to a Compassionate Life. Alfred A. Knopf, New York City 2010, ISBN 978-0-307-59559-1.
- A Letter to Pakistan. Oxford University Press Pakistan, Karatschi 2011, ISBN 978-0-19-906330-7.

wikiname: dewiki

title: Karen Armstrong

in_language: de

wikitext:
[[Datei:Karen Armstrong.jpg|mini|Karen Armstrong]]
'''Karen Armstrong''' (* [[14. November]] [[1944]] in [[Wildmoor (Worcestershire)|Wildmoor]], [[Worcestershire]], [[Vereinigtes Königreich|UK]]) ist eine britische [[Religionswissenschaft]]lerin.

== Leben ==
Karen Armstrong war als „Sister Martha“ von 1962 bis 1969 sieben Jahre lang katholische [[Ordensschwester]], bevor sie ihren Orden verließ und an die [[University of Oxford|Universität Oxford]] ging. Sie lehrte unter anderem am Rabbinerseminar [[Leo Baeck College]].

Karen Armstrong zählt gegenwärtig zu den renommiertesten Religionswissenschaftlern und hat zahlreiche Bestseller zu religionsgeschichtlichen Themen verfasst, von denen einige in zahlreiche Sprachen übersetzt wurden.

1999 wurde sie mit dem ''[[Muslim Public Affairs Council]] Media Award'' ausgezeichnet. Im Jahr 2008 wurde sie in [[Middelburg]] mit dem [[Four Freedoms Award#Religionsfreiheit|Four Freedoms Award]] in der Kategorie Religionsfreiheit geehrt. 2009 erhielt sie den [[Dr.-Leopold-Lucas-Preis]] der [[Eberhard Karls Universität Tübingen]]. Für 2017 wurde Armstrong der [[Prinzessin-von-Asturien-Preis]] zugesprochen.

== Schriften ==
'''In deutscher Sprache erschienen'''
* {{Literatur
   |Autor=Karen Armstrong
   |Titel=Muhammad. Religionsstifter und Staatsmann
   |Verlag=Diederichs Verlag
   |Ort=München
   |Datum=1993
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* {{Literatur
   |Autor=Karen Armstrong
   |Titel=Nah ist und schwer zu fassen der Gott. 3000 Jahre Glaubensgeschichte von Abraham bis Albert Einstein
   |Verlag=Droemer Knaur
   |Ort=München
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* {{Literatur
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   |Originaltitel=Fields of blood. Religion and the History of Violence
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'''Weitere Veröffentlichungen'''
* {{Literatur
   |Autor=Karen Armstrong
   |Titel=Through the Narrow Gate. A Memoir of Spiritual Discovery
   |Verlag=St. Martin’s Press
   |Ort=New York City
   |Datum=1981
   |ISBN=0-312-80383-4
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* {{Literatur
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== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* {{DNB-Portal|119304791}}
* [https://www.theguardian.com/commentisfree/2006/dec/23/religion.christmas ''The Muslim prophet born in Bethlehem.''] Weihnachtsbetrachtung von Karen Armstrong in: ''The Guardian.'' 23. Dezember 2006
* [https://www.rte.ie/archives/2022/0503/1295730-former-nun-shares-experience/ ''Through The Narrow Gate''] – Karen Armstrong spricht über ihre Erfahrungen im Kloster

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{{Personendaten
|NAME=Armstrong, Karen
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text:
# Agnes von Böhmen
Agnes von Böhmen (auch Agnes von Prag; tschechisch Svatá (heilige) Anežka Česká, auch Anežka Přemyslovna; * wohl 20. Januar 1211 in Prag; † 6. März 1282 ebenda) war eine Klostergründerin und böhmische Prinzessin, die jüngste Tochter von Ottokar I. Přemysl und Konstanze von Ungarn. Sie wird in der römisch-katholischen Kirche seit 1989 als Heilige verehrt. Von 1235 bis 1237 war sie Äbtissin des Agnesklosters in der Prager Altstadt.

## Leben

### Jugend und Heiratspolitik
Agnes wurde bereits im Alter von drei Jahren in das Zisterzienserinnenkloster Trebnitz im Herzogtum Schlesien gegeben, wo sie unter der Obhut ihrer Tante, der später heiliggesprochenen Hedwig von Andechs, stand und erzogen wurde. Wegen gescheiterter dynastischer Heiratspläne des Böhmenkönigs in das Fürstenhaus der Schlesischen Piasten kehrte sie nach etwa drei Jahren auf die Prager Burg zurück. Ihr siebtes und achtes Lebensjahr verbrachte die Prinzessin im Prämonstratenserinnenkloster Doksany. Aufgrund neuerlicher Vermählungspläne, diesmal in das staufische Kaiserhaus, schickte sie Ottokar an den Wiener Hof des Babenbergers Leopold VI., wohl weil sie sich dort höfische Etikette sowie standesgemäße Umgangsformen und Bildung aneignen sollte.
Leopold hintertrieb allerdings die Pläne des böhmischen Verbündeten, indem er seine eigene Tochter Margarete von Babenberg als Gemahlin des noch jungen Heinrich (VII.) in Stellung zu bringen wusste. Es folgten weitere dynastische Anbindungsbemühungen der böhmischen Herrscherfamilie, die Agnes zum Gegenstand hatten: eine durch fortgeschrittene Verhandlungen dokumentierte ins englische Königshaus, in diesem Fall auf Heinrich III. gerichtet, und eine historisch ungesicherte, die sogar von dem verwitweten Kaiser Friedrich II. als Brautwerber spricht.

### Eintritt ins Kloster
Trotz dieser aus heutiger Sicht so skrupellos eingefädelten wie am Ende stets gescheiterten Vermählungspläne wird an Agnes’ früh ausgebildeter, tiefer religiöser Gesinnung nicht zu zweifeln sein; sie ging ihrem Entschluss voran, als Braut Christi, als sponsa Christi, einen geistlichen Lebensweg zu wählen und sich damit gegen andere Pläne durchzusetzen. Nach dem Vorbild ihrer Cousine Elisabeth von Thüringen und der Klara von Assisi, der Weggefährtin des Franziskus von Assisi, mit der sie bald in Schriftverkehr stand, entschloss sie sich zu einem religiösen Leben und zur Stiftung mehrerer geistlicher Einrichtungen, die sie zu einer der bedeutendsten Frauen über die Frühgeschichte des entstehenden Klarissenordens hinaus und zu einer der herausragenden Persönlichkeiten der böhmischen, ja europäischen Geschichte des 13. Jahrhunderts machen.
Wohl bald nach dem Herrschaftsantritt ihres Bruders Wenzel I. und dem Tod Elisabeths († 1231), vermutlich gegen 1232, gründete sie – unter starker Unterstützung der wichtigsten Familienmitglieder – in der Prager Altstadt zunächst ein Spital für Arme und, baulich angeschlossen, ein Inklusenkloster. Nachdem bereits 1233 oder 1234 zahlreiche hochadelige Jungfrauen in das Damianitinnenkloster eingetreten waren, nahm sie selbst in feierlicher Zeremonie und unter Anwesenheit zahlreicher mitteleuropäischer Fürsten ein Jahr später den Schleier. Im engeren Umfeld dieses Schrittes wurde sie von dem hoch angesehenen Franziskanerprovinzial Johannes de Plano Carpini in das Amt der Äbtissin investiert, hatten ihr doch die spätestens 1232 am Ort eingetroffenen Minderbrüder die Vorstellungen eines armen Lebens in der Nachfolge Christi nahegebracht, die in Klara und Franziskus von Assisi, aber auch in Elisabeth von Thüringen ihre eifrigsten und bekanntesten Protagonisten gefunden hatte. Agnes’ Festhalten an einem Leben in absoluter, das heißt gemeinschaftlicher wie individueller Armut rieb sich indes an den Plänen Papst Gregors IX., dem an der wirtschaftlichen Absicherung von Kloster und Spital gelegen war und der sich keineswegs geneigt zeigte, jedem Anliegen der zeitgenössischen Armutsbewegung seine Zustimmung zu geben. Auch Agnes’ Vorbringen mehrerer eigener Regelvorstöße, die sich an der Lebensform Klaras von Assisi eng angelehnt haben dürften, erfuhr kein päpstliches Plazet – immerhin gab ihr aber Gregor das Privileg, nicht zur Annahme von Besitz gezwungen werden zu können. Dem Gehorsamsgebot und der Observanz verpflichtet, willigte die Klostervorsteherin königlicher Abstammung schließlich in die Auflösung des Verbundes der beiden dem seraphischen Heiligen aus Assisi geweihten Einrichtungen ein und trat wohl noch 1238 vom Amt der Äbtissin zurück. Hernach begegnet sie uns lediglich als soror maior, als ältere Schwester, doch dürfte sie auf Leitung und Lenkung der armen eingeschlossenen Frauen einen über den Titel weit hinausgehenden gehörigen Einfluss gehabt haben.
Aus der Spitalgemeinschaft der Kreuzbrüder mit dem Roten Stern wurde unter päpstlicher Direktive sukzessive ein autonomer kanonikaler Hospitalorden herausgebildet, der, räumlich bald getrennt vom Frauenkloster, 1251 ein eigenes Ordensabzeichen erhielt. Der einzige in Böhmen selbst beheimatete Orden war von Anbeginn reich ausgestattet und unterhielt auf dem Höhepunkt seiner Macht im 14. Jahrhundert zahlreiche Spitäler in Böhmen, Mähren und Schlesien, dort mit einem zweiten, weitgehend gleichberechtigt gestellten Mutterhaus in Breslau. Ganz nach ihrem Vorbild hatte Agnes’ Schwester Anna von Schlesien in der Residenzstadt der Schlesischen Piasten eine gleichgerichtete Spitalgemeinschaft aufgebaut und ebenfalls ein Kloster für den weiblichen Zweig der Franziskaner gegründet. Wie die älteren Hospitalorden, die Johanniter oder die Templer, trat das karitative Element der böhmischen Ordensbrüder zusehends zurück und wich einem Herrschafts- und Selbstverständnis seiner leitenden Bruderschaft, das in dem gewandelten Namen, den sich spätestens seit dem frühen 14. Jahrhundert nun so nennenden Kreuzherren mit dem Roten Stern, einen sinnfälligen Ausdruck findet.
Agnes konnte im Gegenzug zu ihren Niederlagen in puncto des ordensrechtlichen Fundaments der bisherigen Stiftungen durchsetzen, dass an die Stelle des losgelösten Hospitals ein Franziskanerkonvent errichtet wurde, wodurch im Übrigen das erste franziskanische Doppelkloster nördlich der Alpen entstand, das später in Mitteleuropa noch mehrere architektonische Nachahmungen erfahren sollte. Die dem Frauenkloster benachbarten Mendikanten übernahmen fortan die seelsorgerischen Verpflichtungen, während die sich nahe dem Ungelthof niederlassenden Ordensbrüder von Sankt Jakob, der ältesten franziskanischen Unterkunft in Prag, ihr lokales Tätigkeitsfeld auf die vorwiegend von deutschen Handelstreibenden geprägte Kaufmannssiedlung ausrichteten, in der sie angesiedelt waren.

### Weltliches Wirken
Trotz der vorgeschriebenen Klausur für ihr Kloster blieb Agnes’ Einfluss auf die Landespolitik auch als Ordensschwester erheblich, was nicht allein an ihrem andauernden Einwirken auf die Geschicke und die Expansion der Hospitalgemeinschaft festzumachen ist. Darüber hinaus wirkte sie nachhaltig auf familiäre Entscheidungen und Spannungen ein, so vermittelte sie etwa einen Ausgleich zwischen ihrem Bruder König Wenzel und seinem aufmüpfigen Sohn Ottokar II. Das Kloster, in diesem Fall Ort der sinnfälligen zweiten Krönung Wenzels, bildete noch während der heraufziehenden Fremdherrschaft in den Jahren der sogenannten Brandenburger Zeit einen Hort přemyslidischer Positionen und Widerstände. Ihr Neffe Ottokar II. hatte mit dem Anbau der prachtvollen, in gotischem Stil gehaltenen Erlöserkapelle an das bestehende Kloster in den 1260er Jahren auch in architektonischer Hinsicht ein über Böhmen hinausweisendes Zeichen gesetzt. Dass die Klosteranlage „Zu Sankt Franziskus“ in der Sakraltopographie Prags den Rang einer neben der Veitskathedrale fast ebenbürtigen Einrichtung gewann, lag auch an der Bestimmung des Ortes als Grablege der herrschenden Přemysliden, insbesondere seiner weiblichen Mitglieder, dem Erhalt mehrerer bedeutsamer Reliquien und der Anfertigung äußerst prächtiger Handschriften im Skriptorium der Klosteranlage.

## Nachleben
Bald nach ihrem Tod am 2. März 1282 wurde Agnes als Heilige verehrt, doch der nach der Niederlage Ottokars auf dem Marchfeld 1278 einsetzende Bürgerkrieg im Lande, die während der noch längeren Unmündigkeit des heimischen Nachfolgers Wenzel II. obwaltende Fremdherrschaft wie die zahlreichen heftigen Hungersnöte und Epidemien der 1280er Jahre verhinderten, dass sich einflussreiche Kräfte zur rechten Zeit um die Heiligsprechung der Prinzessin bemühen konnten. Entsprechende Versuche der letzten přemyslidischen Königin Elisabeth 1328, in deren Umfeld die Abfassung der ältesten Hagiographie in ihren zentralen Textelementen zu verorten ist, blieben ebenso erfolglos wie eine ebensolche Initiative seitens des Ordens um 1339, in deren engeren Zusammenhang die überlieferte Legende Candor lucis eterne (Glanz des ewigen Lichts) gehört, oder das in Rom vorgebrachte Begehren Karls IV. in der Mitte der 1350er Jahre.

## Seligsprechung und Heiligsprechung
Die hussitische Vorreformation, die zur Aufgabe der Klosteranlage durch die Ordensmitglieder führte, unterband für lange Zeit jegliche Bemühung in Richtung einer approbierten Verehrung der Königstochter. Dennoch überdauerte ihr Gedenken bis in die Barockzeit, in der sich Jesuiten und die Kreuzherren mit dem Roten Stern wieder mit ihr befassten. Jan František Beckovský verfasste 1758 eine Biografie. Erst 1874 wurde Agnes seliggesprochen, nachdem sich gegenreformatorische und national gesinnte Kräfte über Jahrzehnte um eine Hebung des Wissens um die königliche Klarissin und die Entdeckung ihrer seit den Hussitenkriegen unauffindbaren Gebeine bemühten.
Während Letzteres bis in die Gegenwart erfolglos blieb, nahm sie Papst Johannes Paul II. mit der Heiligsprechung am 12. November 1989, wenige Tage vor dem Ausbruch der Samtenen Revolution, in feierlicher Zeremonie unter Anwesenheit von tausenden tschechischen und slowakischen Pilgern mit dem Dekret Salus Deo Nostro in das Heiligenverzeichnis der römisch-katholischen Kirche auf.

## Rezeption
Mehrere Gedenkmünzen, das Porträt auf dem 50-Kronen-Schein der sich 1993 konstituierenden Tschechischen Republik, die Weihung einiger Kirchen, die Feier ihres Namenstages und die Umbenennung von Straßen und Hotels sind Zeugnisse einer zarten zeitgenössischen Verehrung der Prinzessin, nunmehr als tschechische Nationalheilige. Denn nicht zuletzt die Ergebnisse des Zweiten Weltkrieges und der Kalte Krieg haben in den Hintergrund treten lassen, dass die Přemyslidin im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit schwerpunktmäßig nicht nur in Böhmen, sondern ebenso in Süddeutschland und Schlesien verehrt wurde.
Trotz mancher Enttäuschungen, die die Katholische Kirche in Tschechien in Bezug auf die Restituierung ihrer Stellung in dem postkommunistischen Land erfahren musste, verhalf doch die Kanonisation dazu, dass zumindest der seit 1263 so bezeichnete Klarissenorden und die dem Orden zugewandte Geschichtsschreibung die außerordentliche Bedeutung der Böhmin umfangreicher und angemessener würdigen und damit auch an seit Zeiten verlorene Wissensstände anknüpfen konnte.

title: Agnes von Böhmen

wikitext:
{{Begriffsklärungshinweis}}
[[Datei:St Agnes tending the sick.jpg|mini|Agnes von Böhmen pflegt einen Kranken, 1482]]

'''Agnes von Böhmen''' (auch ''Agnes von Prag''; {{csS|Svatá (heilige) Anežka Česká}}, auch {{lang|cs|''Anežka Přemyslovna''}}; * wohl [[20. Januar]] [[1211]] in [[Prag]]; † [[6. März]] [[1282]] ebenda) war eine Klostergründerin und böhmische Prinzessin, die jüngste Tochter von [[Ottokar I. Přemysl]] und [[Konstanze von Ungarn]]. Sie wird in der römisch-katholischen Kirche seit 1989 als [[Heiliger|Heilige]] verehrt. Von 1235 bis 1237 war sie Äbtissin des [[Agneskloster (Prag)|Agnesklosters]] in der [[Prager Altstadt]].

== Leben ==
=== Jugend und Heiratspolitik ===
Agnes wurde bereits im Alter von drei Jahren in das [[Kloster Trebnitz|Zisterzienserinnenkloster Trebnitz]] im [[Herzogtum Schlesien]] gegeben, wo sie unter der Obhut ihrer Tante, der später heiliggesprochenen [[Hedwig von Andechs]], stand und erzogen wurde. Wegen gescheiterter dynastischer Heiratspläne des Böhmenkönigs in das Fürstenhaus der [[Schlesische Piasten|Schlesischen Piasten]] kehrte sie nach etwa drei Jahren auf die [[Prager Burg]] zurück. Ihr siebtes und achtes Lebensjahr verbrachte die Prinzessin im [[Kloster Doksany|Prämonstratenserinnenkloster Doksany]]. Aufgrund neuerlicher Vermählungspläne, diesmal in das [[Staufer|staufische]] Kaiserhaus, schickte sie Ottokar an den Wiener Hof des Babenbergers [[Leopold VI. (Österreich)|Leopold VI.]], wohl weil sie sich dort höfische Etikette sowie standesgemäße Umgangsformen und Bildung aneignen sollte.

Leopold hintertrieb allerdings die Pläne des böhmischen Verbündeten, indem er seine eigene Tochter [[Margarete von Babenberg]] als Gemahlin des noch jungen [[Heinrich (VII.) (HRR)|Heinrich (VII.)]] in Stellung zu bringen wusste. Es folgten weitere dynastische Anbindungsbemühungen der böhmischen Herrscherfamilie, die Agnes zum Gegenstand hatten: eine durch fortgeschrittene Verhandlungen dokumentierte ins englische Königshaus, in diesem Fall auf [[Heinrich III. (England)|Heinrich III.]] gerichtet, und eine historisch ungesicherte, die sogar von dem verwitweten Kaiser [[Friedrich II. (HRR)|Friedrich II.]] als Brautwerber spricht.

=== Eintritt ins Kloster ===
[[Datei:Quakenbrück St. Marien Portal.JPG|mini|Darstellung der „Entlobung“ der „Jungfrau und Martyrerin“ Agnes über dem Portal der [[St. Marien (Quakenbrück)|Marienkirche]] in [[Quakenbrück]]]]
[[Datei:Anežský klášter sv. Salvátor a František 5.jpg|mini|Das Agneskloster in Prag]]

Trotz dieser aus heutiger Sicht so skrupellos eingefädelten wie am Ende stets gescheiterten Vermählungspläne wird an Agnes’ früh ausgebildeter, tiefer religiöser Gesinnung nicht zu zweifeln sein; sie ging ihrem Entschluss voran, als [[Braut Christi]], als [[sponsa Christi]], einen geistlichen Lebensweg zu wählen und sich damit gegen andere Pläne durchzusetzen. Nach dem Vorbild ihrer Cousine [[Elisabeth von Thüringen]] und der [[Klara von Assisi]], der Weggefährtin des [[Franziskus von Assisi]], mit der sie bald in Schriftverkehr stand, entschloss sie sich zu einem religiösen Leben und zur Stiftung mehrerer geistlicher Einrichtungen, die sie zu einer der bedeutendsten Frauen über die Frühgeschichte des entstehenden [[Klarissen]]ordens hinaus und zu einer der herausragenden Persönlichkeiten der böhmischen, ja europäischen Geschichte des 13. Jahrhunderts machen.

Wohl bald nach dem Herrschaftsantritt ihres Bruders [[Wenzel I. (Böhmen)|Wenzel I.]] und dem Tod Elisabeths († 1231), vermutlich gegen 1232, gründete sie – unter starker Unterstützung der wichtigsten Familienmitglieder – in der Prager Altstadt zunächst ein [[Hospital|Spital]] für Arme und, baulich angeschlossen, ein [[Inkluse]]nkloster. Nachdem bereits 1233 oder 1234 zahlreiche hochadelige Jungfrauen in das [[Klarissen|Damianitinnenkloster]] eingetreten waren, nahm sie selbst in feierlicher Zeremonie und unter Anwesenheit zahlreicher mitteleuropäischer Fürsten ein Jahr später den Schleier. Im engeren Umfeld dieses Schrittes wurde sie von dem hoch angesehenen [[Franziskanische Orden|Franziskanerprovinzial]] [[Johannes de Plano Carpini]] in das Amt der Äbtissin investiert, hatten ihr doch die spätestens 1232 am Ort eingetroffenen [[Franziskaner (OFM)|Minderbrüder]] die Vorstellungen eines armen Lebens in der Nachfolge Christi nahegebracht, die in Klara und Franziskus von Assisi, aber auch in Elisabeth von Thüringen ihre eifrigsten und bekanntesten Protagonisten gefunden hatte. Agnes’ Festhalten an einem Leben in absoluter, das heißt gemeinschaftlicher wie individueller Armut rieb sich indes an den Plänen [[Papst]] [[Gregor IX.|Gregors IX.]], dem an der wirtschaftlichen Absicherung von Kloster und Spital gelegen war und der sich keineswegs geneigt zeigte, jedem Anliegen der zeitgenössischen Armutsbewegung seine Zustimmung zu geben. Auch Agnes’ Vorbringen mehrerer eigener Regelvorstöße, die sich an der Lebensform Klaras von Assisi eng angelehnt haben dürften, erfuhr kein päpstliches Plazet – immerhin gab ihr aber Gregor das Privileg, nicht zur Annahme von Besitz gezwungen werden zu können. Dem Gehorsamsgebot und der Observanz verpflichtet, willigte die Klostervorsteherin königlicher Abstammung schließlich in die Auflösung des Verbundes der beiden dem seraphischen Heiligen aus Assisi geweihten Einrichtungen ein und trat wohl noch 1238 vom Amt der Äbtissin zurück. Hernach begegnet sie uns lediglich als ''soror maior'', als ältere Schwester, doch dürfte sie auf Leitung und Lenkung der armen eingeschlossenen Frauen einen über den Titel weit hinausgehenden gehörigen Einfluss gehabt haben.

Aus der Spitalgemeinschaft der Kreuzbrüder mit dem Roten Stern wurde unter päpstlicher Direktive sukzessive ein autonomer [[Kanoniker|kanonikaler]] Hospitalorden herausgebildet, der, räumlich bald getrennt vom Frauenkloster, 1251 ein eigenes Ordensabzeichen erhielt. Der einzige in Böhmen selbst beheimatete Orden war von Anbeginn reich ausgestattet und unterhielt auf dem Höhepunkt seiner Macht im 14. Jahrhundert zahlreiche Spitäler in Böhmen, Mähren und [[Herzogtümer in Schlesien|Schlesien]], dort mit einem zweiten, weitgehend gleichberechtigt gestellten Mutterhaus in [[Breslau]]. Ganz nach ihrem Vorbild hatte Agnes’ Schwester [[Anna von Böhmen († 1265)|Anna von Schlesien]] in der Residenzstadt der [[Schlesische Piasten|Schlesischen Piasten]] eine gleichgerichtete Spitalgemeinschaft aufgebaut und ebenfalls ein Kloster für den weiblichen Zweig der Franziskaner gegründet. Wie die älteren Hospitalorden, die [[Souveräner Malteserorden|Johanniter]] oder die [[Templerorden|Templer]], trat das karitative Element der böhmischen Ordensbrüder zusehends zurück und wich einem Herrschafts- und Selbstverständnis seiner leitenden Bruderschaft, das in dem gewandelten Namen, den sich spätestens seit dem frühen 14. Jahrhundert nun so nennenden [[Kreuzherren mit dem Roten Stern]], einen sinnfälligen Ausdruck findet.

[[Datei:Lekc1.jpg|mini|hochkant|Betende Agnes auf einer [[Buchmalerei]] des 14. Jahrhunderts]]
Agnes konnte im Gegenzug zu ihren Niederlagen in puncto des ordensrechtlichen Fundaments der bisherigen Stiftungen durchsetzen, dass an die Stelle des losgelösten Hospitals ein Franziskanerkonvent errichtet wurde, wodurch im Übrigen das erste franziskanische [[Doppelkloster]] nördlich der Alpen entstand, das später in Mitteleuropa noch mehrere architektonische Nachahmungen erfahren sollte. Die dem Frauenkloster benachbarten [[Mendikanten]] übernahmen fortan die seelsorgerischen Verpflichtungen, während die sich nahe dem [[Teynhof|Ungelthof]] niederlassenden Ordensbrüder von Sankt Jakob, der ältesten franziskanischen Unterkunft in Prag, ihr lokales Tätigkeitsfeld auf die vorwiegend von deutschen Handelstreibenden geprägte Kaufmannssiedlung ausrichteten, in der sie angesiedelt waren.

=== Weltliches Wirken ===
[[Datei:PragaFotoThalerTamas043.jpg|mini|Grab der heiligen Agnes im Agneskloster]]

Trotz der vorgeschriebenen [[Klausur (Kloster)|Klausur]] für ihr Kloster blieb Agnes’ Einfluss auf die Landespolitik auch als Ordensschwester erheblich, was nicht allein an ihrem andauernden Einwirken auf die Geschicke und die Expansion der Hospitalgemeinschaft festzumachen ist. Darüber hinaus wirkte sie nachhaltig auf familiäre Entscheidungen und Spannungen ein, so vermittelte sie etwa einen Ausgleich zwischen ihrem Bruder König Wenzel und seinem aufmüpfigen Sohn [[Ottokar II. (Böhmen)|Ottokar II.]] Das Kloster, in diesem Fall Ort der sinnfälligen zweiten Krönung Wenzels, bildete noch während der heraufziehenden Fremdherrschaft in den Jahren der sogenannten Brandenburger Zeit einen Hort [[Přemysliden|přemyslidischer]] Positionen und Widerstände. Ihr Neffe Ottokar II. hatte mit dem Anbau der prachtvollen, in [[Gotik|gotischem]] Stil gehaltenen Erlöserkapelle an das bestehende Kloster in den 1260er Jahren auch in architektonischer Hinsicht ein über Böhmen hinausweisendes Zeichen gesetzt. Dass die Klosteranlage „Zu Sankt Franziskus“ in der Sakraltopographie Prags den Rang einer neben der [[Veitsdom|Veitskathedrale]] fast ebenbürtigen Einrichtung gewann, lag auch an der Bestimmung des Ortes als Grablege der herrschenden Přemysliden, insbesondere seiner weiblichen Mitglieder, dem Erhalt mehrerer bedeutsamer Reliquien und der Anfertigung äußerst prächtiger Handschriften im Skriptorium der Klosteranlage.

== Nachleben ==
Bald nach ihrem Tod am 2. März 1282 wurde Agnes als Heilige verehrt, doch der nach der Niederlage Ottokars [[Schlacht bei Dürnkrut und Jedenspeigen|auf dem Marchfeld]] 1278 einsetzende Bürgerkrieg im Lande, die während der noch längeren Unmündigkeit des heimischen Nachfolgers [[Wenzel II. (Böhmen)|Wenzel II.]] obwaltende Fremdherrschaft wie die zahlreichen heftigen Hungersnöte und Epidemien der 1280er Jahre verhinderten, dass sich einflussreiche Kräfte zur rechten Zeit um die Heiligsprechung der Prinzessin bemühen konnten. Entsprechende Versuche der letzten přemyslidischen Königin [[Elisabeth von Böhmen|Elisabeth]] 1328, in deren Umfeld die Abfassung der ältesten Hagiographie in ihren zentralen Textelementen zu verorten ist, blieben ebenso erfolglos wie eine ebensolche Initiative seitens des Ordens um 1339, in deren engeren Zusammenhang die überlieferte Legende ''Candor lucis eterne'' (''Glanz des ewigen Lichts'') gehört, oder das in Rom vorgebrachte Begehren [[Karl IV. (HRR)|Karls IV.]] in der Mitte der 1350er Jahre.

== Seligsprechung und Heiligsprechung ==
[[Datei:Agnes of Bohemia.jpg|mini|hochkant|Heiligenbild im Prager [[Veitsdom]]]]

Die [[Hussiten|hussitische]] Vorreformation, die zur Aufgabe der Klosteranlage durch die Ordensmitglieder führte, unterband für lange Zeit jegliche Bemühung in Richtung einer approbierten Verehrung der Königstochter. Dennoch überdauerte ihr Gedenken bis in die Barockzeit, in der sich Jesuiten und die Kreuzherren mit dem Roten Stern wieder mit ihr befassten. [[Jan František Beckovský]] verfasste 1758 eine Biografie.<ref>[http://www.digitalniknihovna.cz/mzk/view/uuid:12236464-19a3-40e0-9959-8258fea93e6c?page=uuid:76a1b5c6-1ca7-49f9-b9e0-0f53a3d298c5 Digitalisat] der [[Mährische Landesbibliothek|Mährischen Landesbibliothek]] </ref> Erst 1874 wurde Agnes [[Seligsprechung|seliggesprochen]], nachdem sich gegenreformatorische und national gesinnte Kräfte über Jahrzehnte um eine Hebung des Wissens um die königliche Klarissin und die Entdeckung ihrer seit den Hussitenkriegen unauffindbaren Gebeine bemühten.

Während Letzteres bis in die Gegenwart erfolglos blieb, nahm sie Papst [[Johannes Paul II.]] mit der [[Heiligsprechung]] am 12. November 1989, wenige Tage vor dem Ausbruch der [[Samtene Revolution|Samtenen Revolution]], in feierlicher Zeremonie unter Anwesenheit von tausenden tschechischen und slowakischen Pilgern mit dem Dekret ''Salus Deo Nostro'' in das Heiligenverzeichnis der [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholischen Kirche]] auf.

== Rezeption ==
[[Datei:Agnes von Böhmen Medaille TBK 2012.JPG|mini|Agnes von Böhmen auf der Vorderseite der Medaille der Tschechischen Bischofskonferenz, 2012]]

Mehrere Gedenkmünzen, das Porträt auf dem [[Tschechische Krone|50-Kronen-Schein]] der sich 1993 konstituierenden [[Tschechien|Tschechischen Republik]], die Weihung einiger Kirchen, die Feier ihres [[Namenstag]]es und die Umbenennung von Straßen und Hotels sind Zeugnisse einer zarten zeitgenössischen Verehrung der Prinzessin, nunmehr als tschechische [[Nationalheiliger|Nationalheilige]]. Denn nicht zuletzt die Ergebnisse des Zweiten Weltkrieges und der Kalte Krieg haben in den Hintergrund treten lassen, dass die Přemyslidin im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit schwerpunktmäßig nicht nur in Böhmen, sondern ebenso in Süddeutschland und Schlesien verehrt wurde.

Trotz mancher Enttäuschungen, die die [[Katholische Kirche in Tschechien]] in Bezug auf die Restituierung ihrer Stellung in dem postkommunistischen Land erfahren musste, verhalf doch die [[Kanonisation]] dazu, dass zumindest der seit 1263 so bezeichnete Klarissenorden und die dem Orden zugewandte Geschichtsschreibung die außerordentliche Bedeutung der Böhmin umfangreicher und angemessener würdigen und damit auch an seit Zeiten verlorene Wissensstände anknüpfen konnte.

== Literatur ==
* Julius Glaubrecht: ''Die selige Königstochter Agnes von Böhmen und die letzten Premisliden.'' Regensburg 1874.
* [[Klara Marie Faßbinder]]: ''Die selige Agnes von Prag. Eine königliche Klarissin''. St.-Benno-Verlag, Leipzig 1960, 137 S.<ref>[http://d-nb.info/573298602 Deutsche Nationalbibliothek: Die selige Agnes von Prag]</ref>
* [[Josef Beran]]: ''Blahoslavená Anežka Česka.'' („Die selige Agnes von Böhmen“) (Sůl země Bd. 7). Řim, 1974.
* {{LexMA|1|213|214|Agnes|[[Ivan Hlaváček]]}}
* Jaroslav Němec: ''Agnese di Boemia. La vita, il culto, la „legenda“.'' (Ricerche francescane Bd. 7) Padua 1987.
* Jaroslav Němec: ''Die Verehrung der seligen Agnes von Böhmen und der Prozeß ihrer Heiligsprechung.'' Wien 1989.
* Alfonso Marini: ''Agnese di Boemia. Con la collaborazione di Paola Ungarelli.'' (Biblio-theca Seraphico-Capuccina Bd. 38). Rom 1991.
* Vlastimir Kybal: ''Svatá Anežka Česká. Historický obraz ze 13. století.'' („Die heilige Agnes von Böhmen. Ein historisches Bild aus dem 13. Jahrhundert“). (Pontes Pragenses Bd. 8). Brünn 2001.
* [[Kaspar Elm]]: ''Klara von Assisi und Agnes von Prag – Na Františku und San Damiano.'' In: [[Dieter R. Bauer]], Helmut Feld und [[Ulrich Köpf]] (Hrsg.): ''Franziskus von Assisi. Das Bild des Heiligen aus neuer Sicht.'' (Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte Hft. 54). Köln/Weimar/Wien 2005, S. 227–250.
* Frederik Felskau: ''Hoc est quod cupio. Approaching the Religious Goals of Clare of Assisi, Agnes of Bohemia, and Isabelle of France.'' In: ''Magistra.'' 12,2 (2006), S. 1–28.
* Maria P. Alberzoni: ''Elisabeth von Thüringen, Klara von Assisi und Agnes von Böhmen. Das franziskanische Modell der Nachfolge Christi diesseits und jenseits der Alpen.'' In: ''Elisabeth von Thüringen – eine europäische Heilige.'' Aufsätze, Petersberg 2007, S. 47–56.
* ''Candor lucis eterne – Glanz des ewigen Lichts. Die Legende der heiligen Agnes von Böhmen.'' übersetzt von Johannes Schneider, mit einer Einleitung von Christian-Frederik Felskau. (Johannes-Duns-Skotus-Akademie für franziskanische Geistesgeschichte und Spiritualität 25). B. Kühnen Verlag, Mönchengladbach 2007.
* Christian-Frederik Felskau: ''Agnes von Böhmen und die Klosteranlage der Klarissen und Franziskaner in Prag. Leben und Institution, Legende und Verehrung.'' 2 Bde. Verlag Traugott Bautz, Nordhausen 2008.
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110205043232/http://www.bautz.de/bbkl/a/agnes von böhmen.shtml |autor=Christian-Frederik Felskau |artikel=Agnes von Böhmen|band=34|spalten=5-18}}
* Frederik Felskau: ''Agnes von Böhmen.'' In: Stefan Samerski (Hrsg.): ''Die Landespatrone der Böhmischen Länder. Geschichte – Verehrung – Gegenwart.'' Ferdinand Schöningh, Paderborn/München/Wien/Zürich 2009, S. 67–84.
* ''Církev, žena a společnost ve středověku. Sv. Anežka a její doba.'' (Kirche, Frau und Gesellschaft im Mittelalter. Die Heilige Agnes und ihre Zeit). Oftis, Ústí nad Orlicí 2010.
* Helena Soukupová: ''Anežský klášter v Praze.'' (Das Agneskloster in Prag). 2. Auflage. Praha 2011.
* ''Svatá Anežka Česká - princezna a řeholnice.'' (Katalog zur gleichnamigen Ausstellung). Praha 2011, ISBN 978-80-7422-145-3.
* Helena Soukupová: ''Svatá Anežska Česká: Život a Legenda.'' Praha 2015.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Agnes of Bohemia|Agnes von Böhmen}}
* {{Hl-Lex|b|Agnes_von_Boehmen.htm|Agnes von Böhmen}}
* {{DNB-Portal|118846272|NAME=Agnes von Böhmen}}
* ''[http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/1989/documents/hf_jp-ii_apl_19891112_salus-deo-nostro_lt.html Salus Deo nostro]'' auf vatican.va (lateinisch)
* [https://www.fembio.org/biographie.php/frau/biographie/agnes-von-boehmen/ FemBiografie Agnes von Böhmen] mit Zitaten, Links und Literaturangaben
* [[Rudolf Grulich]]: [https://www.kirche-in-not.de/allgemein/aktuelles/agnes-voen-boehmen-die-heilige-der-samtenen-revolution/ ''Die Heilige der Samtenen Revolution'']. Website kirche-in-not.de.
* [http://infag.de/seiten/userfiles/file/downloads/Ausstellung%20Prag%20-%20Heilige%20Agnes.pdf?DokuWiki=7264a996ced73fbd3540f932d5100739 Die hl. Agnes von Böhmen] – ein Beitrag von Radio Prag

== Einzelnachweise ==
<references />

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# Fornos de Maceira Dão
Fornos de Maceira Dão ist eine Gemeinde (Freguesia) im portugiesischen Kreis Mangualde. In ihr leben 1308 Einwohner (Stand 19. April 2021).

title: Fornos de Maceira Dão

wikitext:
{{Infobox Ort in Portugal
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| Name             = Fornos de Maceira Dão
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'''Fornos de Maceira Dão''' ist eine Gemeinde ([[Freguesia]]) im portugiesischen Kreis [[Mangualde]]. In ihr leben {{EWZ|PT|180607}} Einwohner (Stand {{EWD|PT|180607}}).{{EWR|PT|180607}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Freguesias im Concelho Mangualde}}
{{DEFAULTSORT:Fornos de Maceira Dao}}

title: Fornos de Maceira Dão

Wappen: Karte

title: Basisdaten

Staat: Portugal

Region: Centro

Unterregion: Dão-Lafões

Distrikt: Viseu

Concelho: Mangualde

Fläche: 16,25 km² (Stand: 1. Januar 2010)

Bevölkerungsdichte: 80 Einwohner pro km²


text:
# Albertslund Kommune
Albertslund Kommune ist eine dänische Kommune in der Region Hovedstaden und Bestandteil des Hauptstadtgebiets (Hovedstadsområdet). Sie erstreckt sich über eine Fläche von 23,20 km², auf der 28.117 Einwohner (Stand 1. Januar 2025) leben. Es ist Hauptsitz Coop Danmark. Hier wird ab Ende 2021 (Spatenstich) ein Wohnort, Coop Byen ((Die) Coop Stadt), mit 4.500 Einwohner entstanden wie IrmaByen in benachbarten Rødovre Kommune.
Der Sitz der Verwaltung ist in Albertslund, ein etwa 14 km westlich gelegener Vorort von Kopenhagen.

## Geschichte und Spezifika der Stadt
Von einem Dorf mit etwa 3000 Einwohnern ist Albertslund im Laufe von nur wenigen Jahrzehnten zu einer Stadt mit knapp 30.000 Einwohnern angewachsen. Der Ursprung waren die Dörfer Herstedøster, Vridsløselille und Risby, einst kleine selbständige Gemeinwesen mit Landwirtschaft und Gartenbau als Haupterwerbszweige, symbolisiert durch einen Hahn im Albertslunder Stadtwappen.
Mit dem Bau von über 1500 Atrium- und Reihenhäusern in Süd-Albertslund zu Beginn der 1960er Jahre kamen der soziale Wohnungsbau und der Zuzug nach Albertslund in Gang. Fast 30 größere und kleinere Wohnkomplexe liegen inzwischen rundum in der Gemeinde verteilt mit insgesamt über 6000 Sozial- und fast 6000 Eigentumswohnungen. Hyldespjældet weist knapp 400 Wohnungen mit 1, 2 und 3 Geschossen auf.
Die Kommune entstand im Zuge der dänischen Kommunalreform 1970 durch Zusammenlegung der Sognkommunen Herstedvester Sogn, Herstedøster Sogn und Opstandelseskirkens Sogn, zunächst unter dem Namen „Herstedernes Kommune“, also sinngemäß „Kommune der (beiden) Herstede“. Im Jahre 1973 wurde der Name offiziell in „Albertslund Kommune“ geändert, da das dänische Innenministerium keinen Kommunennamen in Plural-Form akzeptieren wollte.
Im Ortsteil Herstedvester befand sich von 1934 bis 1990 eine Sendeanlage für Mittel- und Kurzwelle.
Mitte der 1970er Jahre gab es in den zehn Schulen circa 6700 Schüler, 1988 nur noch 4500. Dadurch konnte in steigendem Maße  Erwachsenenunterricht in den Schulen stattfinden und neuer Bedarf beispielsweise an Fachräumen für Schulkinder gedeckt werden. Innerhalb weniger Jahre stieg die Anzahl der Tagesstätten für Kinder und Jugendliche bis 18 Jahren auf achtzig. Seitdem hat sich die Zahl wegen der fallenden Kinderzahl wieder etwas verringert. Seit 1972 sind alle Krippen, Kindergärten, Freizeitheime und Klubs in kommunaler Hand.
In der Stadt Albertslund liegen ungefähr 1200 größere und kleinere Gewerbebetriebe, mit der größten Konzentration im Industriezentrum Herstedøster.
Zwei Drittel der Bodenfläche von Albertslund sind von Menschen angelegte Grünflächen. Das größte Areal, Vestskoven (der Westwald) mit 1500 ha, wird seit 1967 nach und nach bepflanzt.
Albertslund Centrum, das größte in der Stadt, umfasst Einkaufszentrum, Rathaus und ein Kulturhaus „Albertslundhuset“ mit Hauptbibliothek, kommunalen Kinos sowie Theater-, Konzert und Kongresssaal für 1200 Besucher. Es ist sich in kommunalen Besitz befindliche Zentrum in Dänemark.
In Albertslund sind Radfahrer- und Fußgängerverkehr vollständig getrennt. Die Gemeinde hat genau so viele Kilometer Wege wie Straßen, nämlich 65 km. Seit 2012 ist Albertslund Ausgangspunkt des ersten fertiggestellten Fahrradschnellweges (cykelsupersti, dt. etwa: Fahrrad-Super-Pfad), der von hier in das Zentrum Kopenhagens führt.
Die Kommune liegt zwischen Glostrup und Taastrup und 5 km von der Ostsee (Vallensbæk). Außerdem durchzieht der Roskildevej den Stadtteil und die Autobahn E47/E55 verläuft im Abstand von 2 km an Albertslund vorbei, wodurch eine günstige Verkehrsanbindung gegeben ist.
Albertslund wurde ursprünglich als Industriegebiet gegründet, erst die Wohnungspreise in Kopenhagen Zentrum zwangen viele, in die außenliegende Stadtteile wie Albertslund zu ziehen. Der Bürgermeister, Finn Aaberg (1940–2015), der den Stadtteil 1972 gründete, war 32 Jahre zwischen 1978 und 2009 im Amt, was in seinem Sprechen von „seinem“ Stadtteil herauszuhören ist.
In Sachen Kultur ist Albertslund sehr aktiv und veranstaltet viele Volksfeste und Kulturnächte auf dem zentralen Marktplatz.
In Albertslund befindet sich die (Justizvollzugs-)Anstalt bei Herstedvester (Gefangener in psychiatrischer Behandlung) und das Staatsgefängnis in Vridsløselille, das aus der dänischen Einbrecherserie Olsenbande bekannt geworden ist. Heute ist das Gefängnis nach einem Ausbruch, der durch ein Rammen der Mauer mit einem LKW verursacht wurde, nur noch schwer zugänglich. Die Straße, welche zum Gefängnis führt wurde nach dem Tod von Ove Sprogøe 2004 von Vridsløselille-Staatsgefängnis (eigentlich Fængselsvej: Gefängnisstraße) in „Egon Olsens Vej“ (Egon-Olsen-Straße) umbenannt.
2007 erhielt die Kommune den Natur- und Umweltpreis des Nordischen Rates, weil sie die Umweltarbeit unter Mitbürgern und Unternehmen verankert hat, indem sie z. B. den Kohlendioxidausstoß in der Gemeinde halbierte.

## Einwohnerentwicklung
In der Kommune leben derzeit 28.117 Einwohner (Stand 1. Januar 2025). Auf dem Gemeindegebiet liegen die folgenden Kirchspielsgemeinden (dän.: Sogn):
| Nr. | Kirchspiel               | Einwohner |
| --- | ------------------------ | --------- |
| 01  | Herstedvester Sogn       | 8.425     |
| 02  | Herstedøster Sogn        | 10.289    |
| 03  | Opstandelseskirkens Sogn | 9.323     |

Entwicklung der Einwohnerzahl (1. Januar):
- 1980 – 30.425
- 1985 – 29.138
- 1990 – 29.413
- 1995 – 29.389
- 1999 – 29.315
- 2000 – 29.331
- 2003 – 28.839
- 2005 – 28.146
- 2011 – 27.800
- 2025 – 28.117

## Partnerstädte
Die Albertslund Kommune unterhält mit folgenden Städten und Gemeinden Partnerschaften:
- Schweden: Mölndal, seit 1971
- Deutschland: Grabow, seit 1972
- Deutschland: Borken, seit 1987
- Tschechien: Říčany, seit 1993
- England: Whitstable, seit 1995
- Schottland: East Renfrewshire, seit 1996

## Persönlichkeiten
- Hans Rønne (1887–1951), Turner
- Tine Høeg (* 1985), Schriftstellerin
- Siff Lundgreen (* 1993), Schauspielerin und Drehbuchautorin
- Marcus Mathisen (* 1996), Fußballspieler
- Andreas Kron (* 1998), Radrennfahrer

title: Albertslund Kommune

wikitext:
{{Infobox Kommune in Dänemark
|Name = Albertslund Kommune
|Wappen = Albertslund Kommune coa.svg
|Karte = Map DK Albertslund.PNG
|Region = Hovedstaden
|Landsdel = Københavns omegn
|Gebildet = 1970
|Amt2006 = Københavns
|Herred = Smørum
|Amt1970 = Københavns
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|Fläche = {{Metadaten Fläche DK|165}}
|Stand_Fl = {{#time: Y|{{Metadaten Fläche DK||STAND}}}}
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2620 Albertslund
|Bürgermeister = Steen Christiansen<ref>danskekommuner.dk: ''[https://danskekommuner.dk/Borgmesterfakta/Ny_struktur/Region-Hovedstaden/Albertslund-Kommune/ Borgmesterfakta: Albertslund]'' (dänisch), abgerufen am 16. April 2020</ref>
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}}
'''Albertslund Kommune''' ist eine [[Dänemark|dänische]] [[Kommune (Dänemark)|Kommune]] in der [[Region Hovedstaden]] und Bestandteil des Hauptstadtgebiets ([[Hovedstadsområdet]]). Sie erstreckt sich über eine Fläche von {{FormatNum|{{Metadaten Fläche DK|165}}}} km²<ref name="ARE207" />, auf der {{EWZ|DK|165-00165}} Einwohner (Stand {{EWD|DK}}<ref name="BEF44" />) leben. Es ist Hauptsitz [[Coop Danmark]]. Hier wird ab Ende 2021 (Spatenstich) ein Wohnort, ''Coop Byen'' ((Die) Coop Stadt), mit 4.500 Einwohner entstanden wie ''IrmaByen'' in benachbarten [[Rødovre Kommune]].
Der Sitz der Verwaltung ist in Albertslund, ein etwa 14 km westlich gelegener [[Vorort]] von [[Kopenhagen]].

== Geschichte und Spezifika der Stadt ==

Von einem Dorf mit etwa 3000 Einwohnern ist Albertslund im Laufe von nur wenigen Jahrzehnten zu einer Stadt mit knapp 30.000 Einwohnern angewachsen. Der Ursprung waren die Dörfer Herstedøster, Vridsløselille und Risby, einst kleine selbständige Gemeinwesen mit Landwirtschaft und Gartenbau als Haupterwerbszweige, symbolisiert durch einen Hahn im Albertslunder Stadtwappen.

Mit dem Bau von über 1500 Atrium- und Reihenhäusern in Süd-Albertslund zu Beginn der 1960er Jahre kamen der soziale Wohnungsbau und der Zuzug nach Albertslund in Gang. Fast 30 größere und kleinere Wohnkomplexe liegen inzwischen rundum in der Gemeinde verteilt mit insgesamt über 6000 Sozial- und fast 6000 Eigentumswohnungen. Hyldespjældet weist knapp 400 Wohnungen mit 1, 2 und 3 Geschossen auf.

Die Kommune entstand im Zuge der [[Verwaltungsgliederung Dänemarks#Verwaltungsreform zum 1. April 1970|dänischen Kommunalreform 1970]] durch Zusammenlegung der Sognkommunen [[Herstedvester Sogn]], [[Herstedøster Sogn]] und [[Opstandelseskirkens Sogn]], zunächst unter dem Namen „Herstedernes Kommune“, also sinngemäß „Kommune der (beiden) Herstede“. Im Jahre 1973 wurde der Name offiziell in „Albertslund Kommune“ geändert, da das dänische Innenministerium keinen Kommunennamen in [[Plural]]-Form akzeptieren wollte.

Im Ortsteil Herstedvester befand sich von 1934 bis 1990 eine [[Sender Herstedvester|Sendeanlage]] für Mittel- und Kurzwelle.

Mitte der 1970er Jahre gab es in den zehn Schulen circa 6700 Schüler, 1988 nur noch 4500. Dadurch konnte in steigendem Maße  Erwachsenenunterricht in den Schulen stattfinden und neuer Bedarf beispielsweise an Fachräumen für Schulkinder gedeckt werden. Innerhalb weniger Jahre stieg die Anzahl der Tagesstätten für Kinder und Jugendliche bis 18 Jahren auf achtzig. Seitdem hat sich die Zahl wegen der fallenden Kinderzahl wieder etwas verringert. Seit 1972 sind alle Krippen, Kindergärten, Freizeitheime und Klubs in kommunaler Hand.

In der Stadt Albertslund liegen ungefähr 1200 größere und kleinere Gewerbebetriebe, mit der größten Konzentration im Industriezentrum Herstedøster.

Zwei Drittel der Bodenfläche von Albertslund sind von Menschen angelegte Grünflächen. Das größte Areal, Vestskoven (der Westwald) mit 1500 ha, wird seit 1967 nach und nach bepflanzt.

Albertslund Centrum, das größte in der Stadt, umfasst Einkaufszentrum, Rathaus und ein Kulturhaus „Albertslundhuset“ mit Hauptbibliothek, kommunalen Kinos sowie Theater-, Konzert und Kongresssaal für 1200 Besucher. Es ist sich in kommunalen Besitz befindliche Zentrum in Dänemark.

In Albertslund sind Radfahrer- und Fußgängerverkehr vollständig getrennt. Die Gemeinde hat genau so viele Kilometer Wege wie Straßen, nämlich 65 km. Seit 2012 ist Albertslund Ausgangspunkt des ersten fertiggestellten [[Fahrradschnellweg]]es (''cykelsupersti'', dt. etwa: Fahrrad-Super-Pfad), der von hier in das Zentrum Kopenhagens führt.

[[Datei:Egon Olsens Vej 2004 a.jpg|miniatur|[[Staatsgefängnis Vridsløselille|Staatsgefängnis in Vridsløselille]]. In der dänischen Filmserie [[Olsenbande]] ging den Weg vom Haupttor des Gefängnisses immer nach seiner Freilassung ''Egon Olsen'' ([[Ove Sprogøe]]).]]
Die Kommune liegt zwischen Glostrup und Taastrup und 5 km von der [[Ostsee]] (Vallensbæk). Außerdem durchzieht der Roskildevej den Stadtteil und die Autobahn [[Europastraße 47|E47]]/[[Europastraße 55|E55]] verläuft im Abstand von 2 km an Albertslund vorbei, wodurch eine günstige Verkehrsanbindung gegeben ist.

Albertslund wurde ursprünglich als Industriegebiet gegründet, erst die Wohnungspreise in Kopenhagen Zentrum zwangen viele, in die außenliegende Stadtteile wie Albertslund zu ziehen. Der Bürgermeister, Finn Aaberg (1940–2015), der den Stadtteil 1972 gründete, war 32 Jahre zwischen 1978 und 2009 im Amt, was in seinem Sprechen von „seinem“ Stadtteil herauszuhören ist.

In Sachen Kultur ist Albertslund sehr aktiv und veranstaltet viele Volksfeste und Kulturnächte auf dem zentralen Marktplatz.

In Albertslund befindet sich die (Justizvollzugs-)Anstalt bei Herstedvester (Gefangener in psychiatrischer Behandlung) und das [[Staatsgefängnis Vridsløselille|Staatsgefängnis in Vridsløselille]], das aus der dänischen Einbrecherserie ''[[Olsenbande]]'' bekannt geworden ist. Heute ist das Gefängnis nach einem Ausbruch, der durch ein Rammen der Mauer mit einem LKW verursacht wurde, nur noch schwer zugänglich. Die Straße, welche zum Gefängnis führt wurde nach dem Tod von Ove Sprogøe 2004 von Vridsløselille-Staatsgefängnis (eigentlich Fængselsvej: Gefängnisstraße) in „Egon Olsens Vej“ (Egon-Olsen-Straße) umbenannt.

2007 erhielt die Kommune den [[Natur- und Umweltpreis des Nordischen Rates]], weil sie die Umweltarbeit unter Mitbürgern und Unternehmen verankert hat, indem sie z. B. den [[Kohlendioxid]]<nowiki/>ausstoß in der Gemeinde halbierte.

== Einwohnerentwicklung ==
In der Kommune leben derzeit {{EWZ|DK|165-00165}} Einwohner (Stand {{EWD|DK}}).<ref name="BEF44" /> Auf dem Gemeindegebiet liegen die folgenden [[Kirchspiel]]sgemeinden ([[Dänische Sprache|dän.]]: ''[[Sogn (Dänemark)|Sogn]]''):

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Entwicklung der Einwohnerzahl ''(1. Januar)'':

* 1980 – 30.425
* 1985 – 29.138
* 1990 – 29.413
* 1995 – 29.389
* 1999 – 29.315
* 2000 – 29.331
* 2003 – 28.839
* 2005 – 28.146
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* {{#time: Y|{{Metadaten Einwohnerzahl DK|165-00165|STAND}} }} – {{FormatNum|{{Metadaten Einwohnerzahl DK|165-00165}} }}

== Partnerstädte ==
Die Albertslund Kommune unterhält mit folgenden Städten und Gemeinden Partnerschaften:<ref>Albertslund Kommune: [https://albertslund.dk/om-kommunen/venskabsbyer/ ''Venskabsbyer''], abgerufen am 12. März 2020 (dänisch)</ref>
* {{SWE}}: [[Mölndal]], seit 1971
* {{DEU}}: [[Grabow (Elde)|Grabow]], seit 1972
* {{DEU}}: [[Borken]], seit 1987
* {{CZE}}: [[Říčany]], seit 1993
* {{ENG}}: [[Whitstable]], seit 1995
* {{SCO}}: [[East Renfrewshire]], seit 1996

== Persönlichkeiten ==
* [[Hans Rønne]] (1887–1951), Turner
* [[Tine Høeg]] (* 1985), Schriftstellerin
* [[Siff Lundgreen]] (* 1993), Schauspielerin und Drehbuchautorin
* [[Marcus Mathisen]] (* 1996), Fußballspieler
* [[Andreas Kron]] (* 1998), Radrennfahrer

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [https://albertslund.dk/ Offizielle Website der Albertslund Kommune] (dänisch, englisch)

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|Navigationsleiste Kommunen in der Region Hovedstaden
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[[Kategorie:Albertslund Kommune| ]]

title: Albertslund Kommune

Wappen von Albertslund Kommune: Lage von Albertslund Kommune in Dänemark

title: Basisdaten

Staat: Dänemark

Region: Hovedstaden

Landesteil: Københavns omegn

Amt (bis Ende 2006): Københavns Amt

Harde: · (bis März 1970): Smørum Herred

Amt (bis 1970): Københavns Amt

Bevölkerungsdichte: 1.212 Einwohner je km²

Sitz der Verwaltung: Albertslund

Anschrift: Nordmarks Allé · 2620 Albertslund

Bürgermeister: Steen Christiansen · (Socialdemokraterne)

Basisdaten: Kirchspiele der Kommune

Partnerstädte: Mölndal · Grabow · Borken · Říčany · Whitstable · East Renfrewshire


text:
# Pashtrik
Der Pashtrik (albanisch auch Pashtriku, serbisch Паштрик Paštrik) ist ein Gebirgszug im albanisch-kosovarischen Grenzgebiet zwischen Kukës, Kruma und Prizren. Seine höchste Erhebung trägt ebenfalls diesen Namen (Mali i Pashtrikut) und erreicht 1988 m ü. A. Der Gebirgszug ist der südliche Teil des Berglands von Has (Malësia e Hasit) und liegt größtenteils in Albanien.
Der Pashtrik fällt im Süden und im Norden steil ab. Dazwischen liegt auf über 1000 m ü. A. ein Hochplateau von bis zu vier Kilometern Breite, das nur leicht nach Norden an Höhe verliert. Am Fuß eines ausgeprägten Steilhangs am Nordrand liegt der Ort Kruma. Die südliche Grenze des Gebirgszugs wird vom Weißen Drin gebildet, der in diesem Bereich aber streckenweise zum Fierza-See gestaut wurde.
Der Pashtrik wird von mehreren Religionen als heilige Stätte verehrt. Katholiken, Bektaschi und Orthodoxe zelebrieren dort Feste.
Der Berg und seine Osthänge waren im Kosovokrieg umkämpft, siehe Schlacht von Paštrik.

title: Pashtrik

wikitext:
[[Datei:All in one.jpg|mini|Blick auf die höchste Erhebung des Gebirgszugs, den ''Mali i Pashtrikut'' auf {{Höhe|1988|AL|link=true}}]]
Der '''Pashtrik''' ({{sqS|''Pashtriku''|x}}, {{srS|Паштрик|'''Paštrik'''}}) ist ein [[Gebirge|Gebirgszug]] im [[Albanien|albanisch]]-[[Kosovo|kosovarischen]] Grenzgebiet zwischen [[Kukës]], [[Kruma]] und [[Prizren]]. Seine höchste Erhebung trägt ebenfalls diesen Namen ''(Mali i Pashtrikut)'' und erreicht {{Höhe|1988|AL|link=true}} Der Gebirgszug ist der südliche Teil des [[Kreis Has|Berglands von Has]] ''(Malësia e Hasit)'' und liegt größtenteils in Albanien.

Der Pashtrik fällt im Süden und im Norden steil ab. Dazwischen liegt auf über {{Höhe|1000|AL|link=true}} ein Hochplateau von bis zu vier Kilometern Breite, das nur leicht nach Norden an Höhe verliert. Am Fuß eines ausgeprägten Steilhangs am Nordrand liegt der Ort Kruma. Die südliche Grenze des Gebirgszugs wird vom [[Drin#Weißer Drin|Weißen Drin]] gebildet, der in diesem Bereich aber streckenweise zum [[Fierza-Stausee|Fierza-See]] gestaut wurde.

Der Pashtrik wird von mehreren Religionen als heilige Stätte verehrt. [[Römisch-katholische Kirche|Katholiken]], [[Bektaschi]] und [[Orthodoxe Kirchen|Orthodoxe]] zelebrieren dort Feste.<ref>{{Literatur |Autor=[[Robert Elsie]] |Titel=Historical dictionary of Kosova |Verlag=Scarecrow Press |Jahr=2004 |ISBN=0-8108-5309-4}}</ref>

Der Berg und seine Osthänge waren im [[Kosovokrieg]] umkämpft, siehe [[Schlacht von Paštrik]].

== Weblinks ==
{{Commonscat}}

== Einzelnachweise ==
<references/>

{{Coordinate|article=/|NS=42/12/38/N|EW=20/31/24/E|type=mountain|elevation=1988|region=AL-07/RS-27}}

[[Kategorie:Berg im Kosovo]]
[[Kategorie:Berg in Albanien]]
[[Kategorie:Grenze zwischen Albanien und dem Kosovo]]
[[Kategorie:Has (Gemeinde)]]
[[Kategorie:Gebirge in den Dinariden]]