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# St Margaret’s Church (Huntly)
Die St Margaret’s Church ist ein römisch-katholisches Kirchengebäude in der schottischen Ortschaft Huntly in der Council Area Aberdeenshire. 1971 wurde das Bauwerk in die schottischen Denkmallisten in der höchsten Denkmalkategorie A aufgenommen.

## Geschichte
Die St Margaret’s Church wurde im Jahre 1834 errichtet. Die nötigen finanziellen Mittel stellte weitgehend John Gordon of Wardhouse zur Verfügung. Möglicherweise stellte Gordon auch Bildmaterial von Kirchengebäuden im spanischen Jerez zur Verfügung, an denen die Margaretenkirche sich stilistisch orientieren sollte. Gesichert ist seine Stiftung von sieben zeitgenössischen spanischen Gemälden. Es wird angenommen, dass Gordon selbst, womöglich federführend, für den Entwurf des Gebäudes mitverantwortlich zeichnet. Auf Grund architektonischer Details wird zumindest eine Mitwirkung William Robertsons angenommen.
Die von Mears gefertigte Glocke entstammt dem Baujahr der Kirche. Der ursprüngliche neo-griechische Altar ist in der Sakristei erhalten. Der heutige Altar wurde um 1902 installiert.

## Beschreibung
Das Kirchengebäude befindet sich an der Kreuzung der Chapel Street mit der Park Street im Norden von Huntly. An der ostexponierten Hauptfassade ragt oberhalb des als stilisierter Portikus mit vier Pilastern gestalteten Eingangsportals der dreistufige neobarocke Glockenturm mit quadratischem Grundriss auf. Der aus Bruchstein bestehende Kirchenkörper weist einen oktogonalen Grundriss auf. Das abschließende Zeltdach ist im Inneren als Kuppel gearbeitet.

title: St Margaret’s Church (Huntly)

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[[Datei:St Margaret's Church, Huntly - geograph.org.uk - 746693.jpg|mini|St Margaret’s Church]]
Die '''St Margaret’s Church''' ist ein [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholisches]] Kirchengebäude in der [[Schottland|schottischen]] Ortschaft [[Huntly (Schottland)|Huntly]] in der [[Council Area]] [[Aberdeenshire]]. 1971 wurde das Bauwerk in die [[Statutory List of Buildings of Special Architectural or Historic Interest|schottischen Denkmallisten]] in der höchsten Denkmalkategorie A aufgenommen.<ref name=list>{{historic-scotland|typ=LB|ID=34945|titel=ST. MARGARET’S R.C. CHURCH, WESTPARK STREET AND CHAPEL STREET}}</ref>

== Geschichte ==
Die St Margaret’s Church wurde im Jahre 1834 errichtet. Die nötigen finanziellen Mittel stellte weitgehend ''John Gordon of Wardhouse'' zur Verfügung. Möglicherweise stellte Gordon auch Bildmaterial von Kirchengebäuden im spanischen [[Jerez de la Frontera|Jerez]] zur Verfügung, an denen die Margaretenkirche sich stilistisch orientieren sollte. Gesichert ist seine Stiftung von sieben zeitgenössischen spanischen Gemälden. Es wird angenommen, dass Gordon selbst, womöglich federführend, für den Entwurf des Gebäudes mitverantwortlich zeichnet. Auf Grund architektonischer Details wird zumindest eine Mitwirkung [[William Robertson (Architekt, 1786)|William Robertsons]] angenommen.<ref name=list/><ref name=jubelhund>{{Canmore|188125|Huntly, Chapel Street, St Margaret’s Roman Catholic Church}}</ref>

Die von ''Mears'' gefertigte Glocke entstammt dem Baujahr der Kirche. Der ursprüngliche [[Greek Revival|neo-griechische]] Altar ist in der Sakristei erhalten. Der heutige Altar wurde um 1902 installiert.<ref name=list/><ref name=jubelhund/>

== Beschreibung ==
Das Kirchengebäude befindet sich an der Kreuzung der ''Chapel Street'' mit der ''Park Street'' im Norden von Huntly. An der ostexponierten Hauptfassade ragt oberhalb des als stilisierter [[Portikus]] mit vier [[Pilaster]]n gestalteten Eingangsportals der dreistufige [[neobarock]]e Glockenturm mit quadratischem Grundriss auf. Der aus Bruchstein bestehende Kirchenkörper weist einen [[Achteck|oktogonalen]] Grundriss auf. Das abschließende [[Zeltdach]] ist im Inneren als Kuppel gearbeitet.<ref name=list/><ref name=jubelhund/>

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
{{Commonscat|St Margaret's Church, Huntly|St Margaret’s Church}}
* {{Canmore|188125|Huntly, Chapel Street, St Margaret’s Roman Catholic Church}}
* [https://scotlandschurchestrust.org.uk/church/st-margarets-church-huntly/ Eintrag des Scotlands’ Churches Trust]

{{Coordinate|NS=57/26/57.7/N|EW=2/47/15/W|type=building|region=GB-ABD}}

{{SORTIERUNG:St Margarets Church, Huntly}}
[[Kategorie:Kirchengebäude im Bistum Aberdeen|Huntly]]
[[Kategorie:Kirchengebäude in Aberdeenshire|Huntly]]
[[Kategorie:Neobarockes Kirchengebäude|Huntly]]
[[Kategorie:Neobarockes Bauwerk in Schottland]]
[[Kategorie:Kategorie-A-Bauwerk in Aberdeenshire]]
[[Kategorie:Erbaut in den 1830er Jahren]]
[[Kategorie:Saalkirche in Schottland|Huntly, Margaret]]
[[Kategorie:Margareta-von-Schottland-Kirche|Huntly]]
[[Kategorie:Oktogon]]
[[Kategorie:Bauwerk des Historismus in Aberdeenshire]]
[[Kategorie:Zentralbau im Vereinigten Königreich]]
[[Kategorie:Kirchengebäude in Europa|Huntly]]


text:
# Israf
Der arabische Begriff Israf (arabisch إسراف, DMG isrāf) bedeutet die Übertreibung in den religiösen Pflichten, mit anderen Worten mehr zu tun, als es das islamische Gesetz verlangt. Die Übersetzung des Wortes bedeutet wörtlich Verschwendung. Es wird heutzutage hauptsächlich dazu benutzt, um "Verschwendung" und "Überschweifung" auszudrücken.
siehe auch: Liste islamischer Begriffe auf Arabisch

wikiname: dewiki

title: Israf

in_language: de

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Der [[Arabische Sprache|arabische]] Begriff '''Israf''' ({{arS|إسراف|d=isrāf}}) bedeutet die Übertreibung in den religiösen Pflichten, mit anderen Worten mehr zu tun, als es das [[islam]]ische Gesetz verlangt. Die Übersetzung des Wortes bedeutet wörtlich ''Verschwendung''. Es wird heutzutage hauptsächlich dazu benutzt, um "Verschwendung" und "Überschweifung" auszudrücken.

''siehe auch'': [[Liste islamischer Begriffe auf Arabisch]]

[[Kategorie:Islamisches Recht]]


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# Berlin-Marathon 2017
| 44. Berlin-Marathon    | 44. Berlin-Marathon        |
| ---------------------- | -------------------------- |
| Stadt                  | Berlin, Deutschland        |
| Datum                  | 24. September 2017         |
| Distanz                | 42,195 Kilometer           |
| Sieger                 |                            |
| Männer                 | Eliud Kipchoge (2:03:32 h) |
| Frauen                 | Gladys Cherono (2:20:23 h) |
| ← Berlin-Marathon 2016 | Berlin-Marathon 2018 →     |
| Website                | Offizielle Website         |

Der Berlin-Marathon 2017 (offiziell: BMW Berlin-Marathon 2017) war die 44. Ausgabe der jährlich stattfindenden Laufveranstaltung in Berlin, Deutschland. Der Marathon fand am 24. September 2017 statt.
Er war der dritte Lauf der World Marathon Majors 2017/18 und hatte das Etikett Gold der IAAF Label Road Races 2017.
Bei den Männern gewann Eliud Kipchoge in 2:03:32 h, bei den Frauen Gladys Cherono in 2:20:23 h.

## Ergebnisse

### Männer
| Platz | Athlet          | Land                   | Zeit (h) |
| ----- | --------------- | ---------------------- | -------- |
| 01    | Eliud Kipchoge  | Kenia                  | 2:03:32  |
| 02    | Guye Adola      | Äthiopien              | 2:03:46  |
| 03    | Mosinet Geremew | Äthiopien              | 2:06:09  |
| 04    | Felix Kandie    | Kenia                  | 2:06:13  |
| 05    | Vincent Kipruto | Kenia                  | 2:06:14  |
| 06    | Yūta Shitara    | Japan                  | 2:09:03  |
| 07    | Hiroaki Sano    | Japan                  | 2:11:24  |
| 08    | Ryan Vail       | Vereinigte Staaten     | 2:12:40  |
| 09    | Liam Adams      | Australien             | 2:12:52  |
| 10    | Jonathan Mellor | Vereinigtes Königreich | 2:12:57  |

### Frauen
| Platz | Athletin          | Land                   | Zeit (h) |
| ----- | ----------------- | ---------------------- | -------- |
| 01    | Gladys Cherono    | Kenia                  | 2:20:23  |
| 02    | Ruti Aga          | Äthiopien              | 2:20:41  |
| 03    | Valary Aiyabei    | Kenia                  | 2:20:53  |
| 04    | Helen Tola        | Äthiopien              | 2:22:51  |
| 05    | Anna Hahner       | Deutschland            | 2:28:32  |
| 06    | Catherine Bertone | Italien                | 2:28:34  |
| 07    | Sonia Samuels     | Vereinigtes Königreich | 2:29:34  |
| 08    | Azucena Díaz      | Spanien                | 2:30:31  |
| 09    | Catarina Ribeiro  | Portugal               | 2:33:13  |
| 10    | Kim Dillen        | Niederlande            | 2:33:24  |

title: Berlin-Marathon 2017

wikitext:
{{Infobox Laufveranstaltung Ausgabe
| Name                  = 44. Berlin-Marathon
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| Stadt                 = [[Berlin]]
| Land                  = [[Deutschland]]
| Datum                 = 24. September 2017
| Distanz               = 42,195 Kilometer
| SiegerMänner          = [[Eliud Kipchoge]]
| ZeitMänner            = 2:03:32 h
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Der '''[[Berlin-Marathon]] 2017''' (offiziell: '''BMW Berlin-Marathon 2017''') war die 44. Ausgabe der jährlich stattfindenden Laufveranstaltung in [[Berlin]], [[Deutschland]]. Der Marathon fand am 24. September 2017 statt.

Er war der dritte Lauf der [[World Marathon Majors 2017/18]] und hatte das Etikett ''Gold'' der [[IAAF Label Road Races 2017]].

Bei den Männern gewann [[Eliud Kipchoge]] in 2:03:32 h, bei den Frauen [[Gladys Cherono]] in 2:20:23 h.

== Ergebnisse ==
=== Männer ===
{| class="wikitable"
|-
! Platz
! Athlet
! Land
! Zeit (h)
|-
| style="text-align:center"| {{0}}1
| [[Eliud Kipchoge]]
| {{KEN}}
| 2:03:32
|-
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| [[Guye Adola Idemo|Guye Adola]]
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|-
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| [[Mosinet Geremew]]
| {{ETH}}
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|-
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| [[Felix Kandie]]
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| [[Jonathan Mellor]]
| {{GBR}}
| 2:12:57
|}

=== Frauen ===
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! Athletin
! Land
! Zeit (h)
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| [[Kim Dillen]]
| {{NED}}
| 2:33:24
|}

== Weblinks ==
* [https://www.bmw-berlin-marathon.com/ Offizielle Website]
* [https://media.aws.iaaf.org/competitiondocuments/pdf/6260/CompetitionResults6260.pdf Ergebnisse auf der IAAF-Homepage] (PDF)

{{NaviBlock
|Navigationsleiste World Marathon Majors 2017/18
|Navigationsleiste Berlin-Marathon}}

[[Kategorie:Berlin-Marathon|#2017]]
[[Kategorie:World Marathon Majors 2017]]


text:
# Die Raben
Die Raben (Original Les Corbeaux) ist eine Komödie von Henry Becque von 1876. Sie wurde 1882 in Paris uraufgeführt.

## Inhalt

### Personen
- Vigneron, Fabrikant
- Madame Vigneron
- Ein Arzt
- Auguste, ein Diener
- Der Sohn Gaston
- Madame de Saint-Genis
- Merckens, Musiklehrer
- Rosalie, ein altes Faktotum
- Teissier, Teilhaber von Vigneron
- Bourdon, Notar
- Lefort, Architekt
- Dupuis, Tapezierer
- Die Töchter Judith, Marie und Blanche

### Handlung
Die Familie des Unternehmers Vigneron führt ein angenehmes Leben. Plötzlich stirbt der Patron. Es erscheinen sehr bald  verschiedene Geschäftspartner, die die Familie mit tatsächlichen oder vermeintlichen Geldforderungen überziehen. Sie wird dadurch in den finanziellen und emotionalen Ruin getrieben. Da entschließt sich eine der  Töchter, den ehemaligen Unternehmenspartner Teissier zu heiraten. Dadurch erhält die Familie wieder Zugang zu dem Vermögen, aber zu einem hohen Preis.
Die Handlung stellt eine Satire auf rücksichtslose Verhaltenspraktiken in der Geschäftswelt dar.

## Geschichte
Henri Becque verfasste das Drama 1876 nach einer längeren Schaffenskrise. Er bemühte sich in den folgenden Jahren bei verschiedenen Theaterintendanten vergeblich, eine Aufführung zu erreichen. Erst durch den Einsatz von Albert Thibaudet wurde eine Inszenierung in der Comédie-Française in Paris am 22. Mai 1882 möglich. Die Reaktionen waren gut, aber nicht überschwänglich. Auf Grund einer geringen Publikumsresonanz wurde das Stück bald wieder abgesetzt. 1897 gab es eine weitere Inszenierung in Paris, noch zu Becques Lebzeiten. Diese erlebte zahlreiche  Aufführungen.
In Deutschland wurde das Werk 1891 durch die Freie Bühne Berlin und 1903 im Kleinen Theater in Berlin aufgeführt. Auch hier waren die Reaktionen zurückhaltend. Der Inhalt gebe zwar sehr treffend Geschäftspraktiken wieder, allerdings seien die Figuren  holzschnittartig und schwarz-weiß gezeichnet und hätten keine Entwicklung.
Danach wurde das Drama nur noch selten gespielt.
1983 gab es eine Hörspielfassung Die Raben im Süddeutschen Rundfunk.

## Bewertung
Die Raben gilt als eines der Gründungswerke des realistischen Theaters in Frankreich, das konventionelle Formen des bisherigen romantischen  Theaters  überhole.

„Noch bemerkenswerter aber muß die Tatsache anmuten, daß ein beim Publikum so unbeliebtes Stück eine Revolution des Theaters auslösen konnte wie dreißig Jahre zuvor die Dame aux Camélias. (...) Wie eine Kanonenkugel, die eine erste Bresche schlägt, fegte es konventionelle Gepflogenheiten hinweg, die bis dahin für das Theater als lebensnotwendig gegolten hatten, Gepflogenheiten und Vorstellungen technischer, moralischer und sozialer Natur (...) Das Neue, das es brachte: hier war ein dramatisches Werk auf den gleichen Ton gestimmt wie die Gestalten Balzacs aus der Geschäftswelt, wie die Darstellungen des Traurig-Grotesken bei Flaubert, wie Zolas Schwarzmalerei. Außerdem war es in bezug auf bühnengerechten Stil eines der bestgeschriebenen Stücke des neunzehnten Jahrhunderts.“

Die Komödie Due Raben war eines der beiden bedeutenden Schauspiele Becques (neben Die Pariserin).

## Textausgaben
- Les corbeaux, Paris 1882; Neuauflage 1947 PDF
- Die Raben. Komödie in vier Akten, Übertragen und Nachwort von Karin Rohde, Insel, Leipzig 1967
- Die Raben, aus dem Französischen von Heinz von Cramer, um 1983, nur über Theatertexte erhältlich
- Die Raben, deutsche Übersetzung (von Heinz von Cramer?), in Werner Niederer, Die Raben von Becque und der Concierge, 2013 kurzer Auszug (oben)

## Hörspielbearbeitung
- 1983: Die Raben – Produktion: SDR; Übersetzung, Bearbeitung und Regie: Heinz von Cramer, u. a. mit Carl Lange (Figneron, Fabrikant), Gisela Stein (Madame Vigneron) und Wolfgang Forester (ein Arzt); Erstsendung: 16. Oktober 1983 | Länge: 108'45 Minuten[6]

title: Die Raben

wikitext:
'''Die Raben''' (Original ''Les Corbeaux'') ist eine [[Komödie]] von [[Henry Becque]] von 1876. Sie wurde 1882 in [[Paris]] uraufgeführt.

== Inhalt ==
=== Personen ===
<!--(Übersetzung von Heinz von Cramer 1983.)-->
* Vigneron, Fabrikant
* Madame Vigneron
* Ein Arzt
* Auguste, ein Diener
* Der Sohn Gaston
* Madame de Saint-Genis
* Merckens, Musiklehrer
* Rosalie, ein altes Faktotum
* Teissier, Teilhaber von Vigneron
* Bourdon, Notar
* Lefort, Architekt
* Dupuis, Tapezierer
* Die Töchter Judith, Marie und Blanche

=== Handlung ===
Die Familie des Unternehmers Vigneron führt ein angenehmes Leben. Plötzlich stirbt der Patron. Es erscheinen sehr bald  verschiedene Geschäftspartner, die die Familie mit tatsächlichen oder vermeintlichen Geldforderungen überziehen. Sie wird dadurch in den finanziellen und emotionalen Ruin getrieben. Da entschließt sich eine der  Töchter, den ehemaligen Unternehmenspartner Teissier zu heiraten. Dadurch erhält die Familie wieder Zugang zu dem Vermögen, aber zu einem hohen Preis.

Die Handlung stellt eine Satire auf rücksichtslose Verhaltenspraktiken in der Geschäftswelt dar.

== Geschichte ==
Henri Becque verfasste das Drama 1876 nach einer längeren Schaffenskrise. Er bemühte sich in den folgenden Jahren bei verschiedenen Theaterintendanten vergeblich, eine Aufführung zu erreichen. Erst durch den Einsatz von [[Albert Thibaudet]] wurde eine Inszenierung in der [[Comédie-Française]] in Paris am 22. Mai 1882 möglich.<ref>T. Kowzan: ''H. Becque. Kruki. Paryżanka'', Wrocław 1956, S. XLIII-LVII, ausführliche Darstellung der Entstehungsgeschichte </ref> Die Reaktionen waren gut, aber nicht überschwänglich. Auf Grund einer geringen Publikumsresonanz wurde das Stück bald wieder abgesetzt. 1897 gab es eine weitere Inszenierung in Paris, noch zu Becques Lebzeiten. Diese erlebte zahlreiche <!--etwa hundert?--> Aufführungen.

In Deutschland wurde das Werk 1891 durch die [[Freie Bühne Berlin]] und 1903 im [[Kleines Theater Unter den Linden|Kleinen Theater]] in Berlin aufgeführt.<ref>[[Siegfried Jacobsohn]]: ''Becques "Die Raben" in Berlin'', in ''[[Die Welt am Montag]]'' vom 19. Oktober 1903</ref> Auch hier waren die Reaktionen zurückhaltend. Der Inhalt gebe zwar sehr treffend Geschäftspraktiken wieder, allerdings seien die Figuren  holzschnittartig und schwarz-weiß gezeichnet und hätten keine Entwicklung.<ref>F. E. ''Henry Becque. Die Raben'', in  ''[[Berliner Tageblatt]]'' vom 17. Oktober 1903, Morgenausgabe, S. 2, zur Aufführung vom Vortag</ref><ref>[[Alfred Kerr]]: ''Henry Becque'', in ders. ''Das neue Drama (= Gesammelte Schriften 1, 1)'', S. Fischer, Berlin 1917, [https://books.google.de/books?id=iu_vAgAAQBAJ&pg=PA386 S. 383–387], ausführlich zur Aufführung von 1903 </ref>
Danach wurde das Drama nur noch selten gespielt.

1983 gab es eine Hörspielfassung ''Die Raben'' im Süddeutschen Rundfunk.

== Bewertung ==
''Die Raben'' gilt als eines der Gründungswerke des realistischen Theaters in Frankreich, das konventionelle Formen des bisherigen romantischen  Theaters  überhole.
{{Zitat|<!--Dieses düstere Gemälde einer Familie, die, ihres Hauptes beraubt, eine Beute der Geschäftsleute wird, fiel beinahe durch. (...) Es ist bemerkenswert, daß die ''Corbeaux'' seither fast immer auf den gleichen Widerstand gestoßen sind, daß es nicht möglich gewesen ist, sie endgültig dem Repertoire der Comédie Francaise einzuverleiben.-->Noch bemerkenswerter aber muß die Tatsache anmuten, daß ein beim Publikum so unbeliebtes Stück eine Revolution des Theaters auslösen konnte wie dreißig Jahre zuvor die ''Dame aux Camélias''.<!-- Es gilt hier eher zu fragen: 'Womit hat dieses Stück aufgeräumt?' als: 'Was hat es Neues geschaffen?'.--> (...) Wie eine Kanonenkugel, die eine erste Bresche schlägt, fegte es konventionelle Gepflogenheiten hinweg, die bis dahin für das Theater als lebensnotwendig gegolten hatten, Gepflogenheiten und Vorstellungen technischer, moralischer und sozialer Natur (...) Das Neue, das es brachte: hier war ein dramatisches Werk auf den gleichen Ton gestimmt wie die Gestalten Balzacs aus der Geschäftswelt, wie die Darstellungen des Traurig-Grotesken bei Flaubert, wie Zolas Schwarzmalerei. Außerdem war es in bezug auf bühnengerechten Stil eines der bestgeschriebenen Stücke des neunzehnten Jahrhunderts.<ref>[[Albert Thibaudet]]: ''Geschichte der französischen Literatur'', über die Uraufführung, zitiert in [https://hoerspiele.dra.de/vollinfo.php?dukey=1357261&vi=29&SID Henry Beque ''Die Raben''], in der ARD-Hörspieldatenbank</ref>}}

Die Komödie ''Due Raben'' war eines der beiden bedeutenden Schauspiele Becques (neben ''[[Die Pariserin (Becque)|Die Pariserin]]'').

== Textausgaben ==
* ''Les corbeaux'', Paris 1882; Neuauflage 1947 [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k29583f.pdf PDF]
* ''Die Raben. Komödie in vier Akten'', Übertragen und Nachwort von Karin Rohde, Insel, Leipzig 1967
* ''Die Raben'', aus dem Französischen von Heinz von Cramer, um 1983, nur über ''Theatertexte'' erhältlich
* ''Die Raben'', deutsche Übersetzung (von Heinz von Cramer?), in Werner Niederer, ''Die Raben von Becque und der Concierge'', 2013 [http://grünkreuzverlag.com/Historische_Werke/Die_Raben.html kurzer Auszug (oben)]

== Hörspielbearbeitung ==
* 1983: Die Raben – Produktion: [[Süddeutscher Rundfunk|SDR]]; Übersetzung, Bearbeitung und Regie: [[Heinz von Cramer]], u. a. mit [[Carl Lange (Schauspieler)|Carl Lange]] (Figneron, Fabrikant), [[Gisela Stein]] (Madame Vigneron) und [[Wolfgang Forester]] (ein Arzt); Erstsendung: 16. Oktober 1983 | Länge: 108'45 Minuten<ref>[http://hoerspiele.dra.de/vollinfo.php?dukey=1357261&vi=1&SID ARD-Hörspieldatenbank] (Die Raben, SDR 1983)</ref>

== Einzelnachweise ==
<references/>

{{SORTIERUNG:Raben #Die}}
[[Kategorie:Literarisches Werk]]
[[Kategorie:Komödie]]
[[Kategorie:Literatur (Französisch)]]
[[Kategorie:Literatur (Frankreich)]]
[[Kategorie:Literatur (19. Jahrhundert)]]


text:
# Krieg (Skulptur)
Der Krieg ist eine Bronzeskulptur des Höchster Künstlers Richard Biringer (1877–1947) aus dem Jahr 1928.

## Beschreibung der Skulptur
Das Kunstwerk zeigt die Büste eines Mannes ohne Oberbekleidung, der einen Helm in Form eines Eisenhutes trägt. Die schräg angeschnittene kräftige Schulterpartie der Büste steigt von links nach rechts an, der Kopf ist leicht nach vorne und oben gereckt. Der Mund ist wie zu einem Schrei weit und verzerrt aufgerissen; die Augen sind offen, aber blind. Die Skulptur steht auf einem hellen Steinquader mit grober Oberflächenstruktur, auf dessen Frontseite das Wort „Krieg“ eingemeißelt ist. Auf der Rückseite des Steinquaders ist eine Bronzeplakette eingelassen, die Informationen über den Ursprung der Skulptur enthält.

## Geschichte der Skulptur
Biringer, der durch seine Kriegserlebnisse als Soldat im Ersten Weltkrieg depressiv wurde, entwarf die Skulptur 1928 im Auftrag der Stadt Höchst am Main als Mahnmal gegen den Krieg. Sie war ursprünglich an der Höchster Dalberganlage aufgestellt und wurde von den Nationalsozialisten während des Zweiten Weltkriegs entfernt und eingeschmolzen.
Auf Betreiben von Höchster Bürgern und der Stadt Frankfurt wurde die Skulptur 1982 nach der alten Form neu gegossen und am heutigen Ettinghausen-Platz am Rande des Höchster Markts aufgestellt. Der Standort befand sich vor der Gedenktafel für die bei den Novemberpogromen von 1938 niedergebrannte Höchster Synagoge.
Da Biringer seit 1933 Mitglied der NSDAP war und einige Auftragsarbeiten für die Nationalsozialisten ausführte, gerieten sowohl der Künstler als auch der Standort des Kunstwerks 2009 in die Kritik. Daraufhin kam es zu einer öffentlichen Diskussion über einen neuen Platz für die Skulptur. Im August 2010 wurde der Krieg in den Brüningpark vor dem Ochsenturm umgesetzt.

title: Krieg (Skulptur)

wikitext:
[[File:Biringer Krieg Bueste DSC 4957.jpg|thumb|Bronzebüste „Krieg“ von Richard Biringer]]
[[File:Biringer Krieg Bueste Sockel DSC 4956.jpg|thumb|Gesamtansicht der Skulptur „Krieg“]]
Der '''Krieg''' ist eine [[Bronzebildwerk|Bronzeskulptur]] des [[Frankfurt-Höchst|Höchster]] Künstlers [[Richard Biringer]] (1877–1947) aus dem Jahr 1928.

== Beschreibung der Skulptur ==
[[File:Biringer Krieg Profil DSC 4966.jpg|thumb|left|Halbprofil der Bronzebüste „Krieg“]]
Das Kunstwerk zeigt die Büste eines Mannes ohne Oberbekleidung, der einen Helm in Form eines [[Eisenhut (Helm)|Eisenhutes]] trägt. Die schräg angeschnittene kräftige Schulterpartie der [[Büste]] steigt von links nach rechts an, der Kopf ist leicht nach vorne und oben gereckt. Der Mund ist wie zu einem Schrei weit und verzerrt aufgerissen; die Augen sind offen, aber blind. Die Skulptur steht auf einem hellen Steinquader mit grober Oberflächenstruktur, auf dessen Frontseite das Wort „Krieg“ eingemeißelt ist. Auf der Rückseite des Steinquaders ist eine Bronzeplakette eingelassen, die Informationen über den Ursprung der Skulptur enthält.

== Geschichte der Skulptur ==
Biringer, der durch seine Kriegserlebnisse als Soldat im [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] depressiv wurde, entwarf die Skulptur 1928 im Auftrag der Stadt Höchst am Main als [[Mahnmal]] gegen den Krieg. Sie war ursprünglich an der Höchster [[Bruno-Asch-Anlage|Dalberganlage]] aufgestellt und wurde von den Nationalsozialisten während des Zweiten Weltkriegs entfernt und eingeschmolzen.

Auf Betreiben von Höchster Bürgern und der [[Frankfurt am Main|Stadt Frankfurt]] wurde die Skulptur 1982 nach der alten Form neu gegossen und am heutigen [[Liste der Straßennamen von Frankfurt am Main/E#Et|Ettinghausen-Platz]] am Rande des [[Höchster Markt]]s aufgestellt.<ref>[https://frankfurt.de/frankfurt-entdecken-und-erleben/stadtportrait/stadtgeschichte/chroniken-der-stadtteile/chronik-von-hoechst Höchster Chronik auf frankfurt.de]</ref> Der Standort befand sich vor der Gedenktafel für die bei den [[Novemberpogrome 1938|Novemberpogromen von 1938]] niedergebrannte [[Synagoge Höchst|Höchster Synagoge]].<ref>{{Webarchiv|url=http://www.stadtgeschichte-ffm.de/service/gedenktafeln/synagoge_hoechst.html |wayback=20160303180553 |text=Institut für Stadtgeschichte Frankfurt am  Main |archiv-bot=2019-04-24 02:24:32 InternetArchiveBot }}</ref>

Da Biringer seit 1933 Mitglied der NSDAP war und einige Auftragsarbeiten für die Nationalsozialisten ausführte, gerieten sowohl der Künstler als auch der Standort des Kunstwerks 2009 in die Kritik.<ref>[[Höchster Kreisblatt]] vom 7. März 2008</ref> Daraufhin kam es zu einer öffentlichen Diskussion über einen neuen Platz für die Skulptur. Im August 2010 wurde der ''Krieg'' in den Brüningpark vor dem [[Ochsenturm (Höchst)|Ochsenturm]] umgesetzt.<ref>Höchster Kreisblatt vom 3. August 2010</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

== Literatur ==
* Heinz Knoth: ''Richard Biringer. Leben und Werk eines Höchster Künstlers.'' Höchster Geschichtshefte 2. Frankfurt-Höchst 1963: Verein für Geschichte u. Altertumskunde.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Krieg (Richard Biringer)}}
* {{ÖffentlichesKunstobjektFrankfurt|Seite=147|Objekt=269}}

[[Kategorie:Frankfurt-Höchst]]
[[Kategorie:Kunstwerk im öffentlichen Raum in Frankfurt am Main]]
[[Kategorie:Bronzeskulptur in Hessen]]
[[Kategorie:Büste in Deutschland]]
[[Kategorie:Skulptur (1928)]]
[[Kategorie:Gedenkstätte des Ersten Weltkriegs in Hessen]]
[[Kategorie:Denkmal in Frankfurt am Main]]
[[Kategorie:Kriegerdenkmal in Hessen|Frankfurt am Main]]
[[Kategorie:Zerstört in den 1940er Jahren]]
[[Kategorie:Replik]]
[[Kategorie:Zerstört im Zweiten Weltkrieg]]
[[Kategorie:Soldatendarstellung (Bildende Kunst)]]
[[Kategorie:Skulptur (Frankfurt am Main)]]

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text:
# Liste der Einträge im National Register of Historic Places im Lafayette County (Missouri)
Die Liste der Einträge im National Register of Historic Places im Lafayette County in Missouri führt die Bauwerke und historischen Stätten im Lafayette County auf, die in das National Register of Historic Places aufgenommen wurden.

## Legende
| NRHP | Historic Place    |
| HD   | Historic District |

## Aktuelle Einträge
| [ 3 ] | Name                                                     | Bild                                     | Eintragsdatum        | Lage                                                                                | Ort          | Beschreibung |
| ----- | -------------------------------------------------------- | ---------------------------------------- | -------------------- | ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | ------------ | ------------ |
| 1     | Anderson House and Lexington Battlefield                 | Anderson House and Lexington Battlefield | 1969 ID-Nr. 69000110 | Abgegrenzt durch 10th Street, 15th Street, Utah Street und Wood Street sowie die Eisenbahngleise 39° 11′ 34″ N, 93° 52′ 46″ W | Lexington    |              |
| 2     | Napoleon Buck House                                      |                                          | 1997 ID-Nr. 97001431 | Südlich der Kreuzung von US 24 und MO 273 39° 11′ 49″ N, 93° 32′ 9″ W                                                         | Waverly      |              |
| 3     | Minatree Catron House                                    |                                          | 1997 ID-Nr. 97001432 | Westlich der Kreuzung von US 24 und MO 110 39° 10′ 49″ N, 93° 47′ 55″ W                                                       | Lexington    |              |
| 4     | John E. Cheatham House                                   |                                          | 1993 ID-Nr. 93000550 | 739 MO 13 39° 10′ 21″ N, 93° 52′ 45″ W                                                                                | Lexington    |              |
| 5     | Chicago and Alton Railroad Depot at Higginsville         |                                          | 1987 ID-Nr. 87000451 | 2109 Main Street 39° 4′ 23″ N, 93° 43′ 42″ W                                                                                | Higginsville |              |
| 6     | Commercial Community Historic District                   |                                          | 1983 ID-Nr. 83001025 | Abgegrenzt durch 8th Street, 13th Street, South Street, Broadway und Main Street 39° 11′ 9″ N, 93° 52′ 52″ W                  | Lexington    |              |
| 7     | Confederate Chapel, Cemetery and Cottage                 |                                          | 1981 ID-Nr. 81000335 | Nördlich von Higginsville 39° 5′ 54″ N, 93° 43′ 45″ W                                                                         | Higginsville |              |
| 8     | Cumberland Presbyterian Church                           | Cumberland Presbyterian Church           | 1978 ID-Nr. 78001665 | 112 South 13th Street 39° 11′ 6″ N, 93° 52′ 45″ W                                                                             | Lexington    |              |
| 9     | James M. Dinwiddie House                                 |                                          | 1997 ID-Nr. 97001430 | Östlich der Kreuzung von US 24 und MO 184 39° 11′ 32″ N, 93° 42′ 6″ W                                                         | Dover        |              |
| 10    | Theodore Gosewisch House                                 | Theodore Gosewisch House                 | 1997 ID-Nr. 97001433 | Westlich der Kreuzung von MO 13 und Marshall School Road 39° 9′ 28″ N, 93° 53′ 30″ W                                          | Lexington    |              |
| 11    | Alexander and Elizabeth Aull Graves House                |                                          | 1993 ID-Nr. 93000552 | 2326 Aull Lane 39° 10′ 32″ N, 93° 51′ 56″ W                                                                                | Lexington    |              |
| 12    | Hicklin Hearthstone                                      |                                          | 1982 ID-Nr. 82000585 | Östlich von Lexington am US 24 39° 11′ 10″ N, 93° 49′ 44″ W                                                                   | Lexington    |              |
| 13    | Hicklin School                                           |                                          | 2004 ID-Nr. 04000088 | MO 24 39° 11′ 5″ N, 93° 49′ 29″ W                                                                                | Lexington    |              |
| 14    | Highland Avenue Historic District                        | Highland Avenue Historic District        | 1983 ID-Nr. 83001026 | Highland Avenue zwischen Rock Street und Bluff Street 39° 11′ 4″ N, 93° 52′ 30″ W                                             | Lexington    |              |
| 15    | House at 1413 Lafayette St.                              |                                          | 1999 ID-Nr. 99000379 | 1413 Lafayette Street 39° 11′ 13″ N, 93° 52′ 39″ W                                                                            | Lexington    |              |
| 16    | Houx-Hoefer-Rehkop House                                 |                                          | 1983 ID-Nr. 83001027 | 1900 Walnut Street 39° 4′ 33″ N, 93° 43′ 7″ W                                                                                | Higginsville |              |
| 17    | David John House                                         |                                          | 1993 ID-Nr. 93000553 | 103 South 23rd Street 39° 11′ 6″ N, 93° 51′ 23″ W                                                                             | Lexington    |              |
| 18    | George Johnson House                                     |                                          | 1993 ID-Nr. 93000554 | 102 South 30th Street 39° 11′ 7″ N, 93° 51′ 16″ W                                                                             | Lexington    |              |
| 19    | Lafayette County Courthouse                              | Lafayette County Courthouse              | 1970 ID-Nr. 70000339 | Public Square 39° 11′ 6″ N, 93° 52′ 49″ W                                                                                | Lexington    |              |
| 20    | Linwood Lawn                                             |                                          | 1973 ID-Nr. 73001044 | Südöstlich von Lexington abseits des US 24 39° 9′ 55″ N, 93° 50′ 54″ W                                                        | Lexington    |              |
| 21    | Odessa Ice Cream Company Building                        | Odessa Ice Cream Company Building        | 1996 ID-Nr. 96001065 | 101 West Dryden Street 38° 59′ 36″ N, 93° 57′ 15″ W                                                                           | Odessa       |              |
| 22    | Old Neighborhoods Historic District                      | Old Neighborhoods Historic District      | 1983 ID-Nr. 83001028 | Abgegrenzt durch 13th Street, 22nd Street, South Street, Forest Avenue und Washington Avenue 39° 11′ 8″ N, 93° 52′ 28″ W      | Lexington    |              |
| 23    | William P. Robinson House                                |                                          | 1997 ID-Nr. 97001428 | Südöstlich der Kreuzung von MO 107 und MO 112 39° 9′ 41″ N, 93° 50′ 24″ W                                                     | Lexington    |              |
| 24    | Thomas Shelby House                                      |                                          | 1997 ID-Nr. 97001429 | Östlich der Kreuzung von US 24 und MO 111 39° 10′ 47″ N, 93° 47′ 9″ W                                                         | Lexington    |              |
| 25    | Spratt-Allen-Aull House                                  |                                          | 1993 ID-Nr. 93000555 | 2321 Aull Lane 39° 10′ 30″ N, 93° 51′ 57″ W                                                                                | Lexington    |              |
| 26    | Thomas Talbot and Rebecca Walton Smithers Stramcke House |                                          | 1999 ID-Nr. 99001208 | 15834 Highway O 39° 8′ 24″ N, 93° 52′ 57″ W                                                                                | Lexington    |              |
| 27    | D. W. B. and Julia Waddell Tevis House                   |                                          | 1993 ID-Nr. 93000556 | 505 South 13th Street 39° 10′ 43″ N, 93° 52′ 43″ W                                                                            | Lexington    |              |
| 28    | Waddell House                                            | Waddell House                            | 1979 ID-Nr. 79001378 | 1704 South Street 39° 11′ 2″ N, 93° 52′ 29″ W                                                                                | Lexington    |              |
| 29    | Wentworth Military Academy                               | Wentworth Military Academy               | 1980 ID-Nr. 80002373 | Washington Avenue Ecke 18th Street 39° 11′ 14″ N, 93° 52′ 22″ W                                                               | Lexington    |              |

## Frühere Einträge
| [ 3 ] | Name                  | Bild | Eintragsdatum        | Lage                                              | Ort       | Beschreibung                     |
| ----- | --------------------- | ---- | -------------------- | ------------------------------------------------- | --------- | -------------------------------- |
| 1     | John F. Eneberg House |      | 1993 ID-Nr. 93000551 | 157 North 10th Street 39° 11′ 13″ N, 93° 53′ 0″ W | Lexington | 2003 aus dem Register gestrichen |

wikitext:
[[Datei:Map of Missouri highlighting Lafayette County.svg|miniatur|Lage des Lafayette County in Missouri]]
Die '''Liste der Einträge im National Register of Historic Places im Lafayette County''' in [[Missouri]] führt die Bauwerke und historischen Stätten im [[Lafayette County (Missouri)|Lafayette County]] auf, die in das [[National Register of Historic Places]] aufgenommen wurden.<ref>[https://www.nationalregisterofhistoricplaces.com/MO/Lafayette/state.html Auszug aus dem National Register of Historic Places - Lafayette County] Abgerufen am 2. November 2012</ref><ref>{{Webarchiv|url=http://www.dnr.mo.gov/shpo/Lafayette.htm |wayback=20110521211520 |text=Department of National Resources - Lafayette County |archiv-bot=2019-04-26 07:01:44 InternetArchiveBot }} Abgerufen am  2. November 2012</ref>

== Legende ==
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== Aktuelle Einträge ==
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== Frühere Einträge ==
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|}

== Siehe auch ==
* [[Liste der National Historic Landmarks in Missouri]]
* [[National Register of Historic Places in Missouri]]

== Einzelnachweise ==
<references/>

{{Navigationsleiste Einträge im National Register of Historic Places in Missouri}}

[[Kategorie:Liste (National Register of Historic Places in Missouri)|Lafayette]]
[[Kategorie:Lafayette County (Missouri)|!]]


text:
# Pencak Silat
Pencak Silat in Indonesien oder Silat auf den übrigen Inseln des Malaiischen Archipels ist der Oberbegriff für die traditionellen Kampfkünste. Sinngemäß übersetzt bedeutet der Begriff „Übungen von Techniken zur Selbstverteidigung und ihre Anwendung im Kampf“. Pencak Silat wird vor allem in Indonesien, Malaysia, Brunei und in den südlichen Philippinen praktiziert. Neben vielen Hauptstilen existieren zahlreiche Dorfstile. Die Begriffe Pencak Silat und Silat können synonym verwendet werden. Pencak Silat wird zwar als „Kampfkunst“ bezeichnet, jedoch versteht man in manchen Regionen unter dem Begriff ausschließlich den Wettkampfstil Olahraga, der eine stark veränderte, wesentlich entschärfte Form des traditionellen Silat darstellt.
In seiner ursprünglichen Form ist Pencak Silat ein vielseitiges, äußerst effektives Nahkampfsystem. So kam die Kampfkunst in allen kriegerischen Auseinandersetzungen des Archipels zum Einsatz, so zum Beispiel bei der Abwehr der mongolischen Invasion Javas im Jahr 1293, im Philippinisch-Amerikanischen Krieg von 1899 bis 1902, im Zweiten Weltkrieg im Kampf gegen die Japaner, im Indonesischen Unabhängigkeitskrieg von 1945 bis 1949 und anderen. Von besonderer Bedeutung war zudem der Regionalkonflikt zwischen den Inselreichen Majapahit auf Java und Srivijaya auf Sumatra von 1293 bis etwa zum Jahr 1377. Nach ihrer Zerschlagung brachten die Reste der Srivijaya Silat nach Cebu in die Philippinen.
Silat genießt vor allem in West-Java einen hohen kulturellen und gesellschaftlichen Stellenwert und wird dementsprechend dort ebenfalls im Rahmen des Schulsports unterrichtet. Neben dem Aspekt der Selbstverteidigung und dem Wettkampf können die erlernten Bewegungen und Atemtechniken auch zur Meditation und allgemeinen Gesunderhaltung genutzt werden. Die Formen, in den meisten Stilen als Jurus bezeichnet, können darüber hinaus getanzt werden.
Das Brauchtum um Silat / Pencak Silat wurde 2019 gleich zweimal in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO aufgenommen.

## Etymologie
Die Bezeichnung Pencak Silat tauchte erstmals 1948 auf, als die Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI, „Verband Pencak Silat Indonesien“) mit dem Ziel gegründet wurde, alle indonesischen Kampfkünste in einem Verband zu einigen. Ursprünglich waren eher die verschiedenen regionalen Bezeichnungen gebräuchlich, darunter beispielsweise penca, maenpo, mancak oder silek.

## Herkunft
Die Ursprünge des Pencak Silat sind, wie bei vielen südostasiatischen Kampfkünsten, weitgehend unbekannt, da nur wenig über sie geschrieben wurde und die Geschichten stets von Generation zu Generation mündlich übermittelt worden sind.
Archäologische Funde aus dem 6. Jahrhundert n. Chr. zeugen davon, dass zu jener Zeit bereits auf der malaiischen Halbinsel und Sumatra formalisierte Kampfsysteme erlernt wurden. Die Ursprünge des Pencak Silat müssen also noch weiter in der Vergangenheit liegen.
Es gibt zahlreiche Entstehungslegenden. So führen die Minangkabau, eine auf Sumatra ansässige Volksgruppe, ihre Kampfkunst Silek auf Datuk Suri Dirajo zurück. Dieser hatte von seinem Vater Cati Bilang Pandai eine Selbstverteidigungsmethode gelernt, die als Gayuang bezeichnet wurde. Durch die vier Generäle des Sultans Maharajo Dirajo, Kuciang Siam aus Thailand, Harimau Campo aus Kambodscha, Kambiang Hutan aus Indien und Anjieng Mualim aus Persien, kamen weitere Techniken und Aspekte hinzu. Aus Gayuang wurde Silek Usali. Dieses wird heute als Silek Tuo („altes Silek“) bezeichnet.
Im javanischen Epos Kidung Sunda werden die Krieger des Königreichs Sunda als große Meister des Silat beschrieben, als sie ihre Prinzessin Dyah Pitaloka als potentielle Frau für Hayam Wuruk, den Raja von Majapahit, geleiteten und 1357 bei einer Schlacht auf dem Bubat-Feld gegen die Soldaten der Majapahit kämpften.
Vom 17. Jahrhundert bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts befanden sich große Teile des malaiischen Archipels unter dem Namen Niederländisch-Indien unter niederländischer Kolonialherrschaft. Während dieser Zeit war das Ausüben von Pencak Silat streng verboten. Dies galt auch für die Sultanate der malaiischen Halbinsel, die unter britischer Kolonialherrschaft standen. In beiden Fällen war das Training dann nur noch im Geheimen bzw. hinter verschlossenen Türen möglich.

## Organisation
Der Weltverband des Pencak Silat ist die PERSILAT (Persekutuan Pencak Silat Antar Bangsa) mit Sitz in der indonesischen Hauptstadt Jakarta. Die PERSILAT wurde 1980 von den vier einflussreichsten nationalen Verbänden der Staaten Indonesien, Malaysia, Singapur und Brunei gegründet innerhalb der PERSILAT, während die Dachverbände anderer Staaten eine untergeordnete Rolle spielen, wenn es um Grundsatzfragen in der Ausrichtung des Pencak Silat geht.
Die vier Gründungsmitglieder (Anggota Pengiri) sind:
- Indonesien: IPSI (Ikatan Pencak Silat Indonesia)
- Malaysia: PESAKA (Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia)
- Singapur: PERSISI (Persekutuan Silat Singapura)
- Brunei: PERSIB (Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam)

Neben diesen vier Gründungsmitgliedern sind derzeit 27 nationale Dachverbände, darunter die German Pencak Silat Federation (GPSF) und der Pencak Silat Verband Österreich (PSVÖ), in der PERSILAT vertreten.

## Stile
Pencak Silat spiegelt in jeglicher Hinsicht die kulturelle Vielfalt seines Herkunftsgebietes wider. Entsprechend groß ist die Auswahl an Stilen. Benannt werden diese unter anderem nach ihrer Herkunftsregion, speziellen Orten, Personen, aber auch nach Pflanzen und Tieren oder enthaltenen Techniken. Hier einige Beispiele:
- Silat Melayu bedeutet, der jeweilige Stil hat seine Herkunft in Malaysia
- Sera ist ein Sunda-Stil, der nach seinem Stilgeber Abah Sera benannt ist[5][11]
- Pukulan Patikaman aus Kalimantan legt großen Wert auf Fauststöße (ind. Pukul)[12]
- Bangau Putih bedeutet „Weißer Kranich“[13]
- Cimande ist ein Stil, dessen Name sich auf ein Dorf sowie einen Fluss bezieht[11]
- Dem Lotus (indonesisch terate) kommt im Stil Persaudaraan Setia Hati Terate (PSHT) eine besondere Bedeutung zu[5]

Qualitativ als auch quantitativ besteht ein erhebliches West-Ost-Gefälle. So findet man in Westsumatra und Westjava (Sunda) nicht nur die größte Anzahl an Stilen, sondern ebenfalls die ältesten, am weitesten entwickelten und die mit dem größten technischen Umfang. Ursächlich werden hierfür in der Regel der Einflussbereich der Srivijaya und Minangkabau sowie die historische Bedeutung der Riau-Inseln für die kulturelle Entwicklung der Region genannt. Bereits in Zentraljava ist eine deutliche Veränderung zu spüren, was das technische Repertoire angeht, die sich immer weiter in Richtung Osten fortsetzt. Auf der Nachbarinsel Bali finden sich inzwischen nur noch der um 1955 entstandene, historisch durch Sunda-Silat geprägte Stil Bakthi Negara sowie das Sandhi Murti. Auf Lombok existiert überhaupt kein bekannter, eigenständiger Silat Stil mehr. Dort praktiziert man mit Peresean einen vergleichbar primitiven Stockkampf als eine Art Volkssport.

## Techniken
Pencak Silat beinhaltet sowohl archaische Kampf- und Jagdtechniken der indigenen Bevölkerung, die häufig auf der Imitation von Raubtieren (z. B. Tiger und Krokodil) oder Pflanzen (Schlingpflanzen, Dornengewächse) beruhen, als auch Techniken fremder Kulturen. Diese kamen durch Migration, Handel, Bündnisse, Kriege oder religiöse Gemeinsamkeiten mit dem Archipel in Kontakt. Infolgedessen findet man im Pencak Silat häufig Parallelen zu Kampfkünsten aus anderen Ländern, darunter Indien, China, Persien, Thailand, Kambodscha, Vietnam und Japan.
Zunächst werden Ausgangspositionen (kudas, pasang), Schrittfolgen (langkhas), Tritte sowie Oberkörpertechniken erlernt. In diesem Stadium muss der Schüler (murid) noch nicht zwingend wissen, wie er diese im Kampf einzusetzen hat. Auf eine von dem Stilgeber (Pendekar) vorher festgelegten Weise kombiniert, ergeben diese Techniken sogenannte jurus. Dies sind Sets von einzelnen oder mehreren logisch aufeinander aufbauenden Bewegungen, die den Kampf gegen imaginäre Gegner simulieren. Durch jurus werden nicht nur die erlernten Techniken vertieft, sondern auch die im Kampf zu erwartenden Bewegungen des Gegners einstudiert. Dies macht es dem Silat-Kämpfer (pesilat) möglich, den Ablauf des Kampfes bis zu einem gewissen Grad zu kontrollieren bzw. den Angreifer nach dessen Attacke so zu manipulieren, um ihn möglichst schnell und nachhaltig außer Gefecht zu setzen. Die sich daraus ergebenden Bewegungsabläufe können zunächst als reine Kunstform, Seni-Silat, betrachtet werden oder als Ibing Penca bzw. kembangan getanzt werden. In Partnerübungen wird die Applikation, buah, der jurus vermittelt. Ziel ist dabei die Verinnerlichung der Bewegungen und Techniken in einem möglichen Kampf, weshalb viel Wert auf eine saubere und sichere Ausführung gelegt wird. Der Lehrer (guru) gibt das Curriculum vor und überwacht und korrigiert die Schüler. In traditionellen Stilen wird ohne Schutzausrüstung trainiert. Sparrings gibt es im herkömmlichen Sinne ebenfalls nicht, da die vermittelten Techniken aufgrund des sehr hohen Verletzungsrisikos und dem häufigen Einsatz von Hieb- und Stichwaffen dafür nicht geeignet sind. Stattdessen gibt es freundschaftliche Partnerduelle, bei denen auf respektvolle Weise erprobt wird, welche Möglichkeiten zu reagieren sich aus der jeweiligen Situation ergeben. Eine Art dieses Trainings bezeichnet man in West-Java als usik.
Jeder Silat-Stil hat eigene Besonderheiten bzw. legt einen individuellen technischen Schwerpunkt. Manche Stile bevorzugen Faust-, Unterarm oder Ellenbogenstöße. Andere wiederum legen großen Wert auf Hebel oder Tritte. Häufig haben diese Unterschiede historische Gründe, zum Beispiel körperliche Behinderungen der Stilgeber, die sie auf diese Weise ausgleichen wollten. Aber auch taktische Erfordernisse können die Ursache sein. So bildete man im Königreich Sunda Soldaten eher als Einzelkämpfer aus, während die Majapahit eher Wert auf Soldaten legten, die in Formation kämpften. Dies spiegelt sich zum Teil noch heute in den Stilen der jeweiligen ehemaligen Hoheitsgebiete wider.
Typisch für das Silek Minangkabau ist das Gelek-Prinzip. Dieses setzt ein hohes Maß an geistiger und körperlicher Selbstbeherrschung und Aufmerksamkeit voraus. Durch Gelek ist es dem Silek-Kämpfer möglich, die Absichten und Angriffe seines Gegners frühzeitig zu erkennen. Kommt es zu einer Attacke, weicht der Kämpfer in der Regel durch geschickte Rotation des Oberkörpers aus und versucht einen unmittelbaren Gegenangriff durchzuführen. Der Konter steht dabei in Abhängigkeit zur Stärke des Angriffs. D.h. je heftiger, umso deutlicher die Gegenwehr.
Im Pencak Silat West Javas, dem sog. Sunda-Silat, findet das Prinzip in Grundzügen ebenfalls Anwendung. Anstatt mit dem gesamten Körper auszuweichen, werden allerdings präferiert Abwehrtechniken mit den Armen oder Händen durchgeführt. Stellvertretend hierfür sind die Stile Cimande und Sera.

## Kleidung
Trainiert wird in der Regel barfuß in einer Uniform bestehend aus einem Hemd mit langen Ärmeln sowie einer langen, weitgeschnittenen Hose. Die am häufigsten verwendete Kleidungsfarbe ist schwarz, aber auch grüne, rote oder weiße Uniformen existieren. Hierdurch lassen sich zum Teil die jeweiligen Stile erkennen bzw. eingrenzen. Traditionell trägt man darüber hinaus eine Kopfbedeckung aus Stoff, den Ikat. Jede Region hat unterschiedliche Methoden, diesen zu binden. Je nach Stil und Anlass können darüber hinaus Sarong, Ihram / Makka Gürtel sowie eine Vielzahl von weiteren Kopfbedeckungen getragen werden, darunter zum Beispiel die Kopiah. Auf der Brust, den Ärmeln oder dem Rücken finden sich häufig Aufnäher mit dem Logo der jeweiligen Schule (Perguruan).

## Waffen
Neben dem unbewaffneten Kampf hat im Pencak Silat das Üben mit Waffen einen hohen Stellenwert, weshalb fast jeder Stil sein eigenes Repertoire spezieller Waffen besitzt. Einige werden hier aufgelistet.
- Badek – ein Dolch, hauptsächlich von den Bugis auf Makassar verwendet
- Cabang/Sewah – ein Faustmesser
- Celurit/Sabit – eine Sichel
- Kayu/Batang – ein etwa 70 cm langer Stock
- Karambit – ein kurzes, stark gekrümmtes Messer, dessen Form der Kralle eines Tigers nachempfunden ist
- Kipas – ein Fächer
- Kris – ein Dolch, häufig mit gewellter Klinge
- Kujang – eine sichelartiges Kurzschwert der Sundanesen
- Lembing/Seligi/Sibat – ein Speer
- Pedang/Sundang – ein einschneidiges Schwert
- Parang/Golok – ein einschneidiger Säbel
- Tongkat/Toya – ein Bambus- oder Rattanstock

## Mystik
Unter den Begriffen Kebatinan sowie Ilmu, dem „inneren Wissen“, fasst man die spirituellen Aspekte des traditionellen Pencak Silat zusammen. Ausprägung findet diese Glaubensvorstellung in einer Vielzahl von Ritualen, Symbolen und Gegenständen, denen übernatürliche Kräfte zugesprochen werden und dem Träger im Kampf oder im alltäglichen Leben Vorteile bringen sollen. Handelt es sich dabei um geheime Techniken oder Mantras, zum Beispiel um sich vor physischen Angriffen zu schützen, spricht man in diesem Zusammenhang auch von „innerer Kraft“. Im Debus zeigen umherziehende Schausteller zum Beispiel, wie sie ihr Schmerzempfinden unterdrücken oder scheinbar unverletzbar werden. Die Moros im Süden der Philippinen bereiteten ihre von den Amerikanern als Juramentados bezeichneten Silat-Krieger mit rituellen Bädern und einer speziellen Art von Bandagierung vor. Das tragen von Talismanen war ebenfalls üblich.
Im Stil Merapati Puthi, der auch von der indonesischen Spezialeinheit Kopassus verwendet wird, kommt eine besondere Atemtechnik zur Erzeugung dieser inneren Kraft zum Einsatz. Als Beweis ihres Könnens führen Mitglieder der Schule Bruchtests mit Metallplatten durch.
Der bekannte Kampfkünstler und Autor Donn F. Draeger wiederum vermutete, Anhänger der Stilrichtung Setia Hati Terate aus Zentral-Java würden im Kampf eine Art geheime Hypnosetechnik nutzen. In Indonesien ist es darüber hinaus üblich, bei Keris-Schmieden, sogenannten Empus, aufwendig hergestellte Dolche mit besonderen Eigenschaften in Auftrag zu geben. Sie sollen beispielsweise ihrem Besitzer zu mehr Wohlstand oder gesellschaftlicher Anerkennung verhelfen. Neben Materialien wie Eisen und Nickel enthalten Kris-Dolche zu diesem Zweck ebenfalls Meteoritengestein.

## Musik und Theater
Pencak Silat wird, wie viele südostasiatische Kampfkünste, häufig von Musik begleitet. Hierbei hat jede Region ihre eigenen Stilrichtungen und Instrumente. Im Westen von Java, in der Provinz Jawa Barat, werden Pencak-Silat-Vorführungen traditionell von einem Kendang Pencak-Ensemble begleitet, benannt nach der zweifelligen Fasstrommel kendang. Das melodieführende Instrument dieses Ensembles ist die Kegeloboe tarompet. Die Minangkabau von Westsumatra führen im Randai-Theater ihre Kampfkunst Silek mit Begleitung durch Gesang, Klatschen sowie verschiedene Instrumente, darunter die Bambusflöte saluang, auf. Typisch dabei ist vor allem die Benutzung ihrer weiten Hosen, genannt galembong, als Instrument. Der Stoff wird durch einen weiten Schritt gespannt, woraufhin man auf ihm trommeln kann. Eine weitere Form von Silat bei den Minangkabau ist der Begrüßungstanz Galombang, zu dessen Begleitung ein Ensemble aus der Fasstrommel gandang und der kleinen Kesseltrommel tasa spielt.
Der malaiische Theaterstil Bangsawan in Malaysia und Indonesien ist eine Form von Oper, in der Musik, Tanz und Drama vereint sind. Darin sind in beträchtlichem Umfang Bewegungsformen aus dem Pencak Silat enthalten. Ferner werden im islamischen Tanzstil Zapin Elemente des Pencak Silat verwendet.

## Als Kampfsport
Im Gegensatz zu den traditionellen Stilen können im Olahraga Wettkämpfe im Vollkontakt mit Schutzkleidung ausgetragen werden. Ein Kampf geht über drei Runden von jeweils zwei Minuten. Tritte und Schläge sind nur oberhalb der Gürtellinie erlaubt, Kopfangriffe jedoch verboten. Es werden auch Wurf- und Grifftechniken angewendet. Punktwertungen gibt es für Treffer, erfolgreiches Verteidigen und Würfe.

title: Pencak Silat

wikitext:
[[Datei:Pencak Silat Betawi 1.jpg|mini|Pencak-Silat-Vorführung in [[Djakarta]].]]
'''Pencak Silat''' in [[Indonesien]] oder '''Silat''' auf den übrigen Inseln des [[Malaiischer Archipel|Malaiischen Archipels]] ist der Oberbegriff für die traditionellen Kampfkünste. Sinngemäß übersetzt bedeutet der Begriff „Übungen von Techniken zur Selbstverteidigung und ihre Anwendung im Kampf“. Pencak Silat wird vor allem in Indonesien, [[Malaysia]], [[Brunei]] und in den [[Philippinen|südlichen Philippinen]] praktiziert. Neben vielen Hauptstilen existieren zahlreiche Dorfstile. Die Begriffe ''Pencak Silat'' und ''Silat'' können synonym verwendet werden. Pencak Silat wird zwar als „Kampfkunst“ bezeichnet, jedoch versteht man in manchen Regionen unter dem Begriff ausschließlich den Wettkampfstil [[Pekan Olahraga Nasional|Olahraga]], der eine stark veränderte, wesentlich entschärfte Form des traditionellen Silat darstellt.

In seiner ursprünglichen Form ist Pencak Silat ein vielseitiges, äußerst effektives Nahkampfsystem. So kam die Kampfkunst in allen kriegerischen Auseinandersetzungen des Archipels zum Einsatz, so zum Beispiel bei der Abwehr der mongolischen Invasion Javas im Jahr 1293, im Philippinisch-Amerikanischen Krieg von 1899 bis 1902, im Zweiten Weltkrieg im Kampf gegen die Japaner, im Indonesischen Unabhängigkeitskrieg von 1945 bis 1949 und anderen. Von besonderer Bedeutung war zudem der Regionalkonflikt zwischen den Inselreichen Majapahit auf Java und Srivijaya auf Sumatra von 1293 bis etwa zum Jahr 1377. Nach ihrer Zerschlagung brachten die Reste der Srivijaya Silat nach Cebu in die Philippinen.<ref name=":3">Dan Inosanto: ''The Filipino Martial Arts.'' Know Now Publishing Company, 1980</ref><ref>O'ong Maryono: ''The Militarisation of Pencak Silat during the Japanese Occupation and the Era of Revolution.'' In: ''Rapid Journal,'' Bd. 6, 2002</ref><ref>Scott McQuaid: ''World War II Silat.'' In: ''Irish Fighter Magazine'', 2014</ref>
[[Datei:Women Pencak Silat Match Indonesia vs Malaysia.jpg|mini|Frauenkampf beim Pencak-Silat-Match Indonesien vs Malaysia]]
Silat genießt vor allem in West-Java einen hohen kulturellen und gesellschaftlichen Stellenwert und wird dementsprechend dort ebenfalls im Rahmen des Schulsports unterrichtet. Neben dem Aspekt der [[Selbstverteidigung]] und dem Wettkampf können die erlernten Bewegungen und Atemtechniken auch zur [[Meditation]] und allgemeinen Gesunderhaltung genutzt werden. Die Formen, in den meisten Stilen als Jurus bezeichnet, können darüber hinaus getanzt werden.<ref name=":1" /><ref name=":0">Donn F. Draeger: ''Weapons & Fighting Arts of Indonesia,'' 1972</ref>

Das Brauchtum um ''Silat / Pencak Silat'' wurde 2019 gleich zweimal in die [[Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit]] der [[UNESCO]] aufgenommen.<ref>{{Internetquelle |url=https://ich.unesco.org/en/RL/01504 |titel=Silat |titelerg=(Malaysia) |datum=2019 |abruf=2024-01-31 |hrsg=UNESCO Intangible Cultural Heritage |sprache=en}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://ich.unesco.org/en/RL/01391 |titel=Traditions of Pencak Silat |titelerg=(Indonesien) |datum=2019 |abruf=2024-01-31 |hrsg=UNESCO Intangible Cultural Heritage |sprache=en}}</ref>

== Etymologie ==
[[Datei:Persaudaraan Setia Hati Terate - Tendangan terbang.jpg|mini|Fliegender Kick am Barong Tempel, [[Yogyakarta]], Indonesien]]
Die Bezeichnung ''Pencak Silat'' tauchte erstmals 1948 auf, als die ''Ikatan Pencak Silat Indonesia'' (IPSI, „Verband Pencak Silat Indonesien“) mit dem Ziel gegründet wurde, alle indonesischen Kampfkünste in einem Verband zu einigen. Ursprünglich waren eher die verschiedenen regionalen Bezeichnungen gebräuchlich, darunter beispielsweise ''penca'', ''maenpo, mancak'' oder ''silek''.<ref name=":1">O'ong Maryono: [http://www.kpsnusantara.com/rapid/rapid1.htm ''Pencak Silat in the Indonesian Archipelago.''] In: ''Rapid Journal'' Bd. 4, Nr. 2, 1999, S. 38f.</ref>
[[Datei:Indonesian Pencak Silat.jpg|mini|Pencak-Silat-Kämpfer]]

== Herkunft ==
Die Ursprünge des Pencak Silat sind, wie bei vielen südostasiatischen Kampfkünsten, weitgehend unbekannt, da nur wenig über sie geschrieben wurde und die Geschichten stets von Generation zu Generation mündlich übermittelt worden sind.

Archäologische Funde aus dem 6. Jahrhundert n. Chr. zeugen davon, dass zu jener Zeit bereits auf der [[Malaiische Halbinsel|malaiischen Halbinsel]] und Sumatra formalisierte Kampfsysteme erlernt wurden. Die Ursprünge des Pencak Silat müssen also noch weiter in der Vergangenheit liegen.<ref name=":0" />

Es gibt zahlreiche Entstehungslegenden. So führen die [[Minangkabau]], eine auf Sumatra ansässige Volksgruppe, ihre Kampfkunst ''Silek'' auf Datuk Suri Dirajo zurück. Dieser hatte von seinem Vater Cati Bilang Pandai eine Selbstverteidigungsmethode gelernt, die als ''Gayuang'' bezeichnet wurde. Durch die vier Generäle des Sultans Maharajo Dirajo, Kuciang Siam aus Thailand, Harimau Campo aus Kambodscha, Kambiang Hutan aus Indien und Anjieng Mualim aus Persien, kamen weitere Techniken und Aspekte hinzu. Aus ''Gayuang'' wurde ''Silek Usali''. Dieses wird heute als ''Silek Tuo'' („altes Silek“) bezeichnet.<ref>{{Internetquelle |autor=Guru Edwardo Guci |url=http://www.the-wai.com/2015/11/30/silek-tuo-origins/ |titel=Roots Of Silek Tuo Minang |hrsg=The W.A.I - Warrior Arts of Indonesia |datum=30.11.2015 |zugriff=24.10.2017 }}</ref>

Im [[Javanische Sprache|javanischen]] Epos ''[[Kidung Sunda]]'' werden die Krieger des [[Sunda (Königreich)|Königreichs Sunda]] als große Meister des Silat beschrieben, als sie ihre Prinzessin Dyah Pitaloka als potentielle Frau für [[Hayam Wuruk]], den [[Raja]] von [[Majapahit]], geleiteten und 1357 bei einer Schlacht auf dem ''Bubat-Feld'' gegen die Soldaten der Majapahit kämpften.

Vom 17. Jahrhundert bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts befanden sich große Teile des [[Malaiischer Archipel|malaiischen Archipels]] unter dem Namen [[Niederländisch-Indien]] unter [[Niederlande|niederländischer]] Kolonialherrschaft. Während dieser Zeit war das Ausüben von Pencak Silat streng verboten. Dies galt auch für die [[Sultan]]ate der malaiischen Halbinsel, die unter [[Vereinigtes Königreich|britischer]] Kolonialherrschaft standen. In beiden Fällen war das Training dann nur noch im Geheimen bzw. hinter verschlossenen Türen möglich.

== Organisation ==
Der Weltverband des Pencak Silat ist die PERSILAT ''(Persekutuan Pencak Silat Antar Bangsa)'' mit Sitz in der indonesischen Hauptstadt [[Jakarta]]. Die PERSILAT wurde 1980 von den vier einflussreichsten nationalen Verbänden der Staaten Indonesien, [[Malaysia]], [[Singapur]] und [[Brunei]] gegründet innerhalb der PERSILAT, während die Dachverbände anderer Staaten eine untergeordnete Rolle spielen, wenn es um Grundsatzfragen in der Ausrichtung des Pencak Silat geht.<ref>O'ong Maryono: [http://www.kpsnusantara.com/reflect/english/1.htm ''About the Indonesian Pencak Silat Organization (IPSI) and the International Pencak Silat Federation (PERSILAT).''] In: ''kpsnusantara.com'', abgerufen am 19. Mai 2009.</ref>

Die vier Gründungsmitglieder ''(Anggota Pengiri)'' sind:
* {{IDN}}: IPSI ''(Ikatan Pencak Silat Indonesia)''
* {{MYS}}: PESAKA ''(Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia)''
* {{SGP}}: PERSISI ''(Persekutuan Silat Singapura)''
* {{BRN}}: PERSIB ''(Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam)''

Neben diesen vier Gründungsmitgliedern sind derzeit 27 nationale Dachverbände, darunter die German Pencak Silat Federation (GPSF) und der Pencak Silat Verband Österreich (PSVÖ), in der PERSILAT vertreten.<ref>[http://www.persilat.org/members.htm ''Members of PERSILAT.''] In: ''persilat.org'', abgerufen am 19. Mai 2009.</ref>

== Stile ==
Pencak Silat spiegelt in jeglicher Hinsicht die kulturelle Vielfalt seines Herkunftsgebietes wider. Entsprechend groß ist die Auswahl an Stilen. Benannt werden diese unter anderem nach ihrer Herkunftsregion, speziellen Orten, Personen, aber auch nach Pflanzen und Tieren oder enthaltenen Techniken. Hier einige Beispiele:
* Silat Melayu bedeutet, der jeweilige Stil hat seine Herkunft in Malaysia
* Sera ist ein Sunda-Stil, der nach seinem Stilgeber Abah Sera benannt ist<ref name=":0" /><ref name=":4" />
* Pukulan Patikaman aus Kalimantan legt großen Wert auf Fauststöße (ind. ''Pukul'')<ref name=":5" />
* Bangau Putih bedeutet „Weißer Kranich“<ref>{{Literatur |Titel=History of PGB Bangau Putih |Sammelwerk=PGB Bangau Putih :: Persatuan Gerak Badan Bangau Putih |Online=http://pgbbangauputih.org/page/view/tentang-sejarah-perguruan?lang=en |Abruf=2017-11-14}}</ref>
* Cimande ist ein Stil, dessen Name sich auf ein Dorf sowie einen Fluss bezieht<ref name=":4" />
* Dem Lotus (indonesisch ''terate'') kommt im Stil Persaudaraan Setia Hati Terate (PSHT) eine besondere Bedeutung zu<ref name=":0" />
Qualitativ als auch quantitativ besteht ein erhebliches West-Ost-Gefälle. So findet man in [[Westsumatra]] und [[Westjava]] (Sunda) nicht nur die größte Anzahl an Stilen, sondern ebenfalls die ältesten, am weitesten entwickelten und die mit dem größten technischen Umfang. Ursächlich werden hierfür in der Regel der Einflussbereich der [[Srivijaya]] und [[Minangkabau]] sowie die historische Bedeutung der Riau-Inseln für die kulturelle Entwicklung der Region genannt. Bereits in Zentraljava ist eine deutliche Veränderung zu spüren, was das technische Repertoire angeht, die sich immer weiter in Richtung Osten fortsetzt. Auf der Nachbarinsel [[Bali (Insel)|Bali]] finden sich inzwischen nur noch der um 1955 entstandene, historisch durch Sunda-Silat geprägte Stil Bakthi Negara sowie das Sandhi Murti.<ref name=":0" /> Auf [[Lombok]] existiert überhaupt kein bekannter, eigenständiger Silat Stil mehr. Dort praktiziert man mit ''[[Peresean]]'' einen vergleichbar primitiven Stockkampf als eine Art Volkssport.

== Techniken ==
[[Datei:Pencak Silat Jawa Barat @SDN261MARGAHAYU.jpg|mini|Kinder üben Pencak Silat]]
Pencak Silat beinhaltet sowohl archaische Kampf- und Jagdtechniken der indigenen Bevölkerung, die häufig auf der Imitation von Raubtieren (z. B. Tiger und Krokodil) oder Pflanzen (Schlingpflanzen, Dornengewächse) beruhen, als auch Techniken fremder Kulturen. Diese kamen durch Migration, Handel, Bündnisse, Kriege oder religiöse Gemeinsamkeiten mit dem Archipel in Kontakt. Infolgedessen findet man im Pencak Silat häufig Parallelen zu Kampfkünsten aus anderen Ländern, darunter Indien, China, Persien, Thailand, Kambodscha, Vietnam und Japan.

Zunächst werden Ausgangspositionen ''(kudas, pasang)'', Schrittfolgen ''(langkhas)'', Tritte sowie Oberkörpertechniken erlernt. In diesem Stadium muss der Schüler ''(murid)'' noch nicht zwingend wissen, wie er diese im Kampf einzusetzen hat. Auf eine von dem Stilgeber (''[[Pendekar]]'') vorher festgelegten Weise kombiniert, ergeben diese Techniken sogenannte ''jurus''. Dies sind Sets von einzelnen oder mehreren logisch aufeinander aufbauenden Bewegungen, die den Kampf gegen imaginäre Gegner simulieren. Durch ''jurus'' werden nicht nur die erlernten Techniken vertieft, sondern auch die im Kampf zu erwartenden Bewegungen des Gegners einstudiert. Dies macht es dem Silat-Kämpfer ''(pesilat)'' möglich, den Ablauf des Kampfes bis zu einem gewissen Grad zu kontrollieren bzw. den Angreifer nach dessen Attacke so zu manipulieren, um ihn möglichst schnell und nachhaltig außer Gefecht zu setzen.<ref name=":5">{{Internetquelle |autor=demank ahmad |url=https://www.youtube.com/watch?v=nQy4Ztst4ks |format=YouTube |titel=SEMINAR 24 JANUARY 2016, PUKULAN PATIKAMAN SILAT KUNTAU BORNEO INDONESIA |datum=2016-01-25 |zugriff=2017-11-13}}</ref> Die sich daraus ergebenden Bewegungsabläufe können zunächst als reine Kunstform, ''Seni''-''Silat'', betrachtet werden oder als ''Ibing Penca'' bzw. ''kembangan'' getanzt werden.<ref>{{Internetquelle |werk=Sport Singapore |url=https://www.youtube.com/watch?v=Q6JSm8Mcd4w |titel=Pencak Silat Artistic Female Team - Regu Finals 1st Placing  (Day 5) {{!}} 28th SEA Games Singapore 2015 |format=YouTube |datum=2015-06-10 |zugriff=2017-11-13}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Rakean Abdi Sunda |url=https://www.youtube.com/watch?v=CM3YTNpjHMI |titel=Pencak Silat Indonesia: Ibing |format=YouTube |datum=2016-10-02 |zugriff=2017-11-13}}</ref> In Partnerübungen wird die Applikation, ''buah'', der ''jurus'' vermittelt. Ziel ist dabei die Verinnerlichung der Bewegungen und Techniken in einem möglichen Kampf, weshalb viel Wert auf eine saubere und sichere Ausführung gelegt wird. Der Lehrer (''guru'') gibt das Curriculum vor und überwacht und korrigiert die Schüler. In traditionellen Stilen wird ohne Schutzausrüstung trainiert. Sparrings gibt es im herkömmlichen Sinne ebenfalls nicht, da die vermittelten Techniken aufgrund des sehr hohen Verletzungsrisikos und dem häufigen Einsatz von Hieb- und Stichwaffen dafür nicht geeignet sind. Stattdessen gibt es freundschaftliche Partnerduelle, bei denen auf respektvolle Weise erprobt wird, welche Möglichkeiten zu reagieren sich aus der jeweiligen Situation ergeben.<ref>{{Internetquelle |werk=WarriorArtsIndonesia |url=https://www.youtube.com/watch?v=HV3Mdd4_-SE |titel=Silek Tuo Minang |format=YouTube |datum=2012-08-16 |zugriff=2017-11-13}}</ref> Eine Art dieses Trainings bezeichnet man in West-Java als ''usik''.<ref name=":0" /><ref name=":2" /><ref name=":4" />

Jeder Silat-Stil hat eigene Besonderheiten bzw. legt einen individuellen technischen Schwerpunkt. Manche Stile bevorzugen Faust-, Unterarm oder Ellenbogenstöße. Andere wiederum legen großen Wert auf Hebel oder Tritte. Häufig haben diese Unterschiede historische Gründe, zum Beispiel körperliche Behinderungen der Stilgeber, die sie auf diese Weise ausgleichen wollten. Aber auch taktische Erfordernisse können die Ursache sein. So bildete man im Königreich Sunda Soldaten eher als Einzelkämpfer aus, während die [[Majapahit]] eher Wert auf Soldaten legten, die in Formation kämpften. Dies spiegelt sich zum Teil noch heute in den Stilen der jeweiligen ehemaligen Hoheitsgebiete wider.<ref name=":0" /><ref name=":2">Ian Douglas Wilson: ''The Politics of Inner Power: the Practice of Pencak Silat in West Java.'' 2002</ref>

Typisch für das Silek Minangkabau ist das Gelek-Prinzip. Dieses setzt ein hohes Maß an geistiger und körperlicher Selbstbeherrschung und Aufmerksamkeit voraus. Durch Gelek ist es dem Silek-Kämpfer möglich, die Absichten und Angriffe seines Gegners frühzeitig zu erkennen. Kommt es zu einer Attacke, weicht der Kämpfer in der Regel durch geschickte Rotation des Oberkörpers aus und versucht einen unmittelbaren Gegenangriff durchzuführen. Der Konter steht dabei in Abhängigkeit zur Stärke des Angriffs. D.h. je heftiger, umso deutlicher die Gegenwehr.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.youtube.com/watch?v=zhd7SADxX70 |titel=Silek Tuo Minangkabau - Basic principles with Guru Edwardo Guci |format=YouTube |zugriff=11.11.2017 |sprache=en}}</ref>

Im Pencak Silat West Javas, dem sog. Sunda-Silat, findet das Prinzip in Grundzügen ebenfalls Anwendung. Anstatt mit dem gesamten Körper auszuweichen, werden allerdings präferiert Abwehrtechniken mit den Armen oder Händen durchgeführt. Stellvertretend hierfür sind die Stile Cimande und Sera.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.youtube.com/watch?v=iBxoPfas2_k |titel=Jurus GILES. Step by step learning pencak silat by Garis Paksi Indonesia. |format=YouTube |zugriff=11.11.2017 |sprache=en}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.youtube.com/watch?v=Hl6RVBFo8Rk |titel=Pawai Pencak Malioboro Festival 2017-Garis Paksi |format=YouTube |zugriff=11.11.2017 }}</ref>

== Kleidung ==
Trainiert wird in der Regel barfuß in einer Uniform bestehend aus einem Hemd mit langen Ärmeln sowie einer langen, weitgeschnittenen Hose. Die am häufigsten verwendete Kleidungsfarbe ist schwarz, aber auch grüne, rote oder weiße Uniformen existieren. Hierdurch lassen sich zum Teil die jeweiligen Stile erkennen bzw. eingrenzen. Traditionell trägt man darüber hinaus eine Kopfbedeckung aus Stoff, den ''Ikat''. Jede Region hat unterschiedliche Methoden, diesen zu binden. Je nach Stil und Anlass können darüber hinaus [[Sarong]], Ihram / Makka Gürtel sowie eine Vielzahl von weiteren Kopfbedeckungen getragen werden, darunter zum Beispiel die [[Songkok|Kopiah]]. Auf der Brust, den Ärmeln oder dem Rücken finden sich häufig Aufnäher mit dem Logo der jeweiligen Schule (''Perguruan'').<ref name=":2" /><ref name=":4">{{Literatur |Autor=Herman Suwanda |Titel=Pencak Silat: Through My Eyes |Hrsg=Empire Books |Datum=2006 |Kapitel=14 }}</ref>

== Waffen ==
[[Datei:Brest 2012 Pencak Silat 1006JPG.jpg|mini|Pencak-Silat-Vorführung mit Waffe, [[Brest (Finistère)|Brest]] (Frankreich)]]
Neben dem unbewaffneten Kampf hat im Pencak Silat das Üben mit Waffen einen hohen Stellenwert, weshalb fast jeder Stil sein eigenes Repertoire spezieller Waffen besitzt. Einige werden hier aufgelistet.
* [[Badek]] – ein Dolch, hauptsächlich von den [[Bugis]] auf [[Makassar]] verwendet
* Cabang/Sewah – ein Faustmesser
* Celurit/Sabit – eine Sichel
* Kayu/Batang – ein etwa 70 cm langer Stock
* [[Karambit]] – ein kurzes, stark gekrümmtes Messer, dessen Form der Kralle eines Tigers nachempfunden ist
* Kipas – ein Fächer
* [[Kris]] – ein Dolch, häufig mit gewellter Klinge
* [[Kudi|Kujang]] – eine sichelartiges Kurzschwert der Sundanesen
* Lembing/Seligi/Sibat – ein Speer
* [[Pedang]]/[[Sundang]] – ein einschneidiges Schwert
* [[Parang-Amanremu|Parang]]/[[Golok]] – ein einschneidiger Säbel
* Tongkat/Toya – ein Bambus- oder Rattanstock

== Mystik ==
Unter den Begriffen ''Kebatinan'' sowie ''Ilmu'', dem „inneren Wissen“, fasst man die spirituellen Aspekte des traditionellen Pencak Silat zusammen. Ausprägung findet diese Glaubensvorstellung in einer Vielzahl von Ritualen, Symbolen und Gegenständen, denen übernatürliche Kräfte zugesprochen werden und dem Träger im Kampf oder im alltäglichen Leben Vorteile bringen sollen. Handelt es sich dabei um geheime Techniken oder Mantras, zum Beispiel um sich vor physischen Angriffen zu schützen, spricht man in diesem Zusammenhang auch von „innerer Kraft“.<ref name=":2" /> Im ''Debus'' zeigen umherziehende Schausteller zum Beispiel, wie sie ihr Schmerzempfinden unterdrücken oder scheinbar unverletzbar werden.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.imdb.com/title/tt1192953/ |titel=Fight Quest: Indonesia (Pencak Silat) |format=TV-Serie |datum=25.01.2008 |zugriff=12.11.2017 |sprache=en}}</ref> Die Moros im Süden der Philippinen bereiteten ihre von den Amerikanern als [[Juramentado]]s bezeichneten Silat-Krieger mit rituellen Bädern und einer speziellen Art von Bandagierung vor. Das tragen von Talismanen war ebenfalls üblich.<ref name=":3" /><ref>{{Literatur |Titel=Tausug Invulnerability |Sammelwerk=Moroismo |Datum=2014-01-11 |Online=https://moroismo.wordpress.com/2014/01/11/tausug-invulnerability/ |Abruf=2017-11-13}}</ref>

Im Stil Merapati Puthi, der auch von der indonesischen Spezialeinheit Kopassus verwendet wird, kommt eine besondere Atemtechnik zur Erzeugung dieser inneren Kraft zum Einsatz. Als Beweis ihres Könnens führen Mitglieder der Schule Bruchtests mit Metallplatten durch.<ref>{{Literatur |Autor=Kenneth J. Conboy |Titel=Kopassus: Inside Indonesia's Special Forces |Verlag=Equinox Publishing |Datum=2003 }}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.youtube.com/watch?v=L8s-PA4aNSg |titel=MERPATI PUTIH (TRADISI 2016) |format=YouTube |zugriff=12.11.2017 }}</ref>

Der bekannte Kampfkünstler und Autor Donn F. Draeger wiederum vermutete, Anhänger der Stilrichtung Setia Hati Terate aus Zentral-Java würden im Kampf eine Art geheime Hypnosetechnik nutzen.<ref name=":0" /> In Indonesien ist es darüber hinaus üblich, bei [[Keris]]-Schmieden, sogenannten ''Empus'', aufwendig hergestellte Dolche mit besonderen Eigenschaften in Auftrag zu geben. Sie sollen beispielsweise ihrem Besitzer zu mehr Wohlstand oder gesellschaftlicher Anerkennung verhelfen. Neben Materialien wie Eisen und Nickel enthalten Kris-Dolche zu diesem Zweck ebenfalls Meteoritengestein.<ref>{{Literatur |Autor=Ger Giesen |Titel=The Magickal Kris |Verlag=(Selbstverlag) |Online=https://books.google.de/books/about/the_magickal_kris.html?id=sUTdtgAACAAJ&redir_esc=y |Datum=2006 |ISBN=9789077751367}}</ref>

== Musik und Theater ==
[[Datei:Randai Padang Panjang.jpg|mini|''Randai''-Aufführung in Padang Panjang nahe [[Padang (Indonesien)|Padang]], Westsumatra]]
Pencak Silat wird, wie viele südostasiatische Kampfkünste, häufig von Musik begleitet. Hierbei hat jede Region ihre eigenen Stilrichtungen und Instrumente. Im Westen von Java, in der Provinz [[Jawa Barat]], werden Pencak-Silat-Vorführungen traditionell von einem ''Kendang Pencak''-Ensemble begleitet,<ref>Uwe U. Pätzold: [http://www.ethnomedia.de/media/pdf_files/2005_ICTM_Sheffield_handout.pdf ''The Music in Pencak Silat Tournaments is gone. De-Vitalization of a Performance Culture?''] (PDF; 109 kB) am 5. August 2005 auf ethnomedia.de</ref> benannt nach der zweifelligen Fasstrommel ''[[kendang]]''. Das melodieführende Instrument dieses Ensembles ist die Kegeloboe ''[[tarompet]]''. Die [[Minangkabau]] von Westsumatra führen im ''Randai''-Theater ihre Kampfkunst ''Silek'' mit Begleitung durch Gesang, Klatschen sowie verschiedene Instrumente, darunter die Bambusflöte ''[[saluang]]'', auf. Typisch dabei ist vor allem die Benutzung ihrer weiten Hosen, genannt ''galembong'', als Instrument. Der Stoff wird durch einen weiten Schritt gespannt, woraufhin man auf ihm trommeln kann.<ref>Kirstin Pauka: ''Theater & Martial Arts In West Sumatra: Randai & Silek of the Minangkabau.'' 1998</ref> Eine weitere Form von Silat bei den Minangkabau ist der Begrüßungstanz ''Galombang'', zu dessen Begleitung ein Ensemble aus der Fasstrommel ''[[Kendang|gandang]]'' und der kleinen Kesseltrommel ''[[Tasa (Trommel)|tasa]]'' spielt.

Der malaiische Theaterstil ''Bangsawan'' in Malaysia und Indonesien ist eine Form von Oper, in der Musik, Tanz und Drama vereint sind. Darin sind in beträchtlichem Umfang Bewegungsformen aus dem Pencak Silat enthalten. Ferner werden im islamischen Tanzstil ''[[Zapin]]'' Elemente des Pencak Silat verwendet.<ref>Vgl. Zainal Abdul Latiff: ''Revisiting “Pencak Silat”: The Malay Martial Arts in Theatre Practice and Actor Training.'' In: ''Asian Theatre Journal,'' Bd. 29, Nr. 2, Herbst 2012, S. 379–401</ref>

== Als Kampfsport ==
Im Gegensatz zu den traditionellen Stilen können im Olahraga Wettkämpfe im Vollkontakt mit Schutzkleidung ausgetragen werden. Ein Kampf geht über drei Runden von jeweils zwei Minuten. Tritte und Schläge sind nur oberhalb der Gürtellinie erlaubt, Kopfangriffe jedoch verboten. Es werden auch Wurf- und Grifftechniken angewendet. Punktwertungen gibt es für Treffer, erfolgreiches Verteidigen und Würfe.

== Literatur ==
* Hiltrud Cordes: ''Pencak Silat: Die Kampfkunst der Minangkabau und ihr kulturelles Umfeld.'' Afra, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-923217-51-X.
* Quintin Chambers, Donn F. Draeger: ''Javanese Silat. The Fighting Art of Perisai Diri.'' Kodansha International, Tokyo 1978, ISBN 0-87011-353-4.
* Donn F. Draeger: ''Weapons and fighting arts of Indonesia.'' 2. Auflage, Charles E. Tuttle Co., Rutland VT 1992, ISBN 0-8048-1716-2.
* Sheikh Shamsuddin: ''The Malay Art Of Self-defense: Silat Seni Gayong.'' North Atlantic Books, Berkeley CA 2005, ISBN 1-55643-562-2.

== Weblinks ==
* [[Pendekar]] [[Puti Kaisar-Mihara]]. {{YouTube|axAX-9_BhAo|Indonesische Kampfkunst}} ([[ORF 2]])
* [http://www.persilat.org/ Offizielle Website des PERSILAT-Verbandes] (englisch)
* [http://www.gpsf.info/ Offizielle Website der German Pencak Silat Federation]
* [http://www.psvoe.at/ Offizielle Website des Pencak Silat Verband Österreich]
* [http://www.kpsnusantara.com/rapid/rapid-list.htm Sammlung von Aufsätzen über das Pencak Silat von O'ong Maryono] (englisch)
* [http://silatindonesia.com/en/2007/11/about-the-indonesian-pencak-silat-organization-ipsi-and-the-international-pencak-silat-federation-persilat/ About the Indonesian Pencak Silat Organization IPSI and the International Pencak Silat Federation Persilat] (englisch)
* [https://www.pandeka.com/ Pandeka Mihar Institut] (Wurmsergasse 43/1–2 1150 [[Wien]]) ({{deS}}, {{enS}})

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Navigationsleiste Immaterielles Kulturerbe Indonesien}}

[[Kategorie:Kampfsportart]]
[[Kategorie:Sport (Indonesien)]]
[[Kategorie:Sport (Malaysia)]]
[[Kategorie:Kampfkunst (Philippinen)]]
[[Kategorie:Kampfkunststil]]
[[Kategorie:Immaterielles Kulturerbe (Indonesien)]]
[[Kategorie:Repräsentatives immaterielles Kulturerbe]]
[[Kategorie:Multinationales immaterielles Kulturerbe]]


text:
# ISync
iSync ist ein Personal Information Manager, der zum Betriebssystem macOS (bis zu dessen Version 10.6) des Unternehmens Apple gehörte. Es hat die Aufgabe, Adressen, Termine und ähnliche Daten, die mit den Programmen Adressbuch und iCal erstellt wurden, zwischen (mehreren) verschiedenen digitalen Geräten synchron zu halten. Es arbeitet mit verschiedenen Mobiltelefonen ebenso zusammen wie mit Palm-OS-basierten PDAs.
Offiziell wurden nur Palm-Inc.-Geräte aus der Tungsten- oder Zire-Reihe unterstützt. Praktisch ließen sich allerdings die meisten PDAs mit Palm OS ab Version 4.0 verwenden, teils mit separat zu erwerbenden Plugins.
In früheren Versionen war iSync auch für die Aktualisierung von Adressbuch- und Kalenderdaten auf dem iPod zuständig. Da jedoch diese Daten auf dem iPod nicht verändert werden können und es sich damit nicht um eine Synchronisierung, sondern lediglich um einen Kopiervorgang handelt, wurde diese Funktion ab iSync 2.3 und iTunes 6 auf das Programm iTunes verlagert. So konnten die Daten auf dem iPod separat aktualisiert werden, ohne gleichzeitig alle anderen Geräte zu aktualisieren.
Über den kostenpflichtigen MobileMe-Dienst konnten zudem verschiedene Macs (und Windowssysteme mit entsprechender Clientsoftware) über das Internet abgeglichen werden. Dabei konnten noch zusätzliche Daten, wie zum Beispiel Apple-Safari-Lesezeichen und Apple-Mail-Nachrichten, übertragen werden. MobileMe ersetzte am 10. Juli 2008 .Mac.
Mit der Veröffentlichung von Mac OS 10.7 wurde die Auslieferung des Programms eingestellt.

title: ISync

wikitext:
{{SEITENTITEL:iSync}}
{{Infobox_Software
|Name= iSync
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|Hersteller= [[Apple]]
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'''iSync''' ist ein [[Personal Information Manager]], der zum [[Betriebssystem]] [[macOS]] (bis zu dessen Version 10.6) des Unternehmens [[Apple]] gehörte. Es hat die Aufgabe, Adressen, Termine und ähnliche Daten, die mit den Programmen [[Apple Adressbuch|Adressbuch]] und [[Kalender (Software)|iCal]] erstellt wurden, zwischen (mehreren) verschiedenen digitalen Geräten synchron zu halten. Es arbeitet mit verschiedenen Mobiltelefonen ebenso zusammen wie mit [[Palm OS|Palm-OS]]-basierten [[Personal Digital Assistant|PDA]]s.

Offiziell wurden nur [[HP Palm|Palm-Inc.]]-Geräte aus der Tungsten- oder Zire-Reihe unterstützt. Praktisch ließen sich allerdings die meisten PDAs mit Palm OS ab Version 4.0 verwenden, teils mit separat zu erwerbenden Plugins.

In früheren Versionen war iSync auch für die Aktualisierung von Adressbuch- und Kalenderdaten auf dem [[iPod]] zuständig. Da jedoch diese Daten auf dem iPod nicht verändert werden können und es sich damit nicht um eine Synchronisierung, sondern lediglich um einen Kopiervorgang handelt, wurde diese Funktion ab iSync 2.3 und iTunes 6 auf das Programm [[iTunes]] verlagert. So konnten die Daten auf dem iPod separat aktualisiert werden, ohne gleichzeitig alle anderen Geräte zu aktualisieren.

Über den kostenpflichtigen [[MobileMe]]-Dienst konnten zudem verschiedene Macs (und Windowssysteme mit entsprechender Clientsoftware) über das Internet abgeglichen werden. Dabei konnten noch zusätzliche Daten, wie zum Beispiel [[Apple Safari|Apple-Safari]]-[[Lesezeichen (Internet)|Lesezeichen]] und [[Apple Mail|Apple-Mail]]-Nachrichten, übertragen werden. MobileMe ersetzte am 10. Juli 2008 [[.Mac]].

Mit der Veröffentlichung von Mac OS 10.7 wurde die Auslieferung des Programms eingestellt.<ref>{{Internetquelle | url=https://www.heise.de/mac-and-i/artikel/Fragen-und-Antworten-zu-Mac-OS-X-10-7-Mountain-Lion-1283461.html?artikelseite=22 | titel=iSync nachinstallieren auf heise.de | zugriff=2011-11-02}}</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Apple-Software}}

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[[Kategorie:Anwendungssoftware]]
[[Kategorie:MacOS-Software]]
[[Kategorie:Apple-Programm]]

title: Basisdaten

Entwickler: Apple

Betriebssystem: macOS

Kategorie: Personal Information Manager

Lizenz: Proprietär

deutschsprachig: ja