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# Homosexualität und Christentum
Die Homosexualität ist innerhalb des Christentums ein kontrovers und viel diskutiertes Thema. Praktizierte Homosexualität wird aufgrund biblischer Aussagen im Alten und im Neuen Testament von vielen Kirchen abgelehnt. Diese sehr breit formulierten biblischen Aussagen werden von vielen Theologen so ausgelegt, dass sie nur spezielle Situationen betrafen. Das Formulieren ethischer Richtlinien aufgrund von biblischen Aussagen ist eine Aufgabe der biblischen Hermeneutik und der christlichen Ethik. Hierbei werden mitunter biblische Prinzipien wie Liebe und partnerschaftliche Treue stärker gewichtet als einzelne Verbote.
Die römisch-katholische Kirche, die orthodoxen Kirchen, einige konservativere Kirchen der anglikanischen Gemeinschaft und die meisten evangelikalen und pfingstlerischen Freikirchen und Gemeinschaften sind der Meinung, gleichgeschlechtliche Sexualbeziehungen widersprächen dem Willen Gottes.
Eine Reihe protestantischer Kirchen, vorwiegend in westlichen Ländern, haben sich akzeptierend gegenüber Homosexualität positioniert. Sie wird dort nicht als Sünde gesehen; teilweise werden gleichgeschlechtliche Partnerschaften akzeptiert und den Ehen von heterosexuellen Paaren gleichgestellt. Manche Kirchen haben zwar keine solche Gleichstellung, aber sie praktizieren kirchliche Segnungsfeiern für gleichgeschlechtliche Paare.
Organisationen, die in Deutschland die Anliegen von Homosexuellen in den Kirchen vertreten, sind die Regenbogen-NAK, die Ökumenische Arbeitsgruppe Homosexuelle und Kirche (HuK e. V.), die christliche Initiative Zwischenraum (mit einem Fokus auf freikirchlichen Gemeinden) sowie die beiden ökumenischen Initiativen „Christlich-Sicher-Geborgen“ und „Kirche von unten“ (IKvu).

## Aussagen der Bibel
In der Bibel werden an einigen Stellen gleichgeschlechtliche sexuelle Handlungen thematisiert. Dem Alten Testament zufolge verbietet Gott dem Volk Israel bestimmte sexuelle Beziehungen, darunter auch den Beischlaf von Männern bei Männern; Lev 18,22 : „Du sollst nicht bei einem Mann liegen wie bei einer Frau; es ist ein Gräuel“. In Lev 20,13  wird hinzugefügt, „dass man mit diesem Verhalten sein Leben verwirkt“.
Das Verbot gleichgeschlechtlichen sexuellen Verhaltens steht  in den beiden „Unzuchtskatalogen“ in Lev 18 und 20. Dazwischen, in Lev 19, stehen zahlreiche ethische Regeln, etwa das Gebot der Nächstenliebe (Lev 19,18 ). Manchmal wurde erwogen, ob die hier erwähnte Homosexualität im Rahmen eines bestimmten heidnischen Kults stand. Der Kontext bietet dafür jedoch keinen Anhaltspunkt. Der Einstieg zu diesen Unzuchtskatalogen besteht in der Warnung davor, die Lebensweise und die Regeln der Ägypter oder der Völker Kanaans zu übernehmen (Lev 18,3 ). Hier ist kein Bezug speziell auf religiöse Kulte erkennbar.
Im Neuen Testament verurteilt Jesus in Mk 7,21f.  porneia („Prostitution“). Mit diesem Ausdruck wurde im Griechischen Geschlechtsverkehr mit mehreren Partnern außerhalb der heterosexuellen Beziehung bezeichnet, für die einer der Teilnehmer Geld entgegennahm, jedoch wird er von der katholischen und der orthodoxen Kirche als griechische Interpretation des hebräischen Unzuchtsbegriffs verstanden, der auch Sex, sogar in einer liebevollen Beziehung, vor der Ehe und homosexuellen Sex einschließt. Jesus hat in Mk 7,19  die Speise- und Zeremonialgesetze aufgehoben, demgegenüber aber in Mk 7,21f. betont, dass Geschlechtsverkehr außerhalb der Beziehung falsch sei.
Paulus behandelt das Thema Homosexualität in Röm 1,27 , in 1 Kor 6,9–11 ; auch im vermutlich deuteropaulinschen 1 Tim 1,8–10  kommt es zur Sprache. Gleichgeschlechtliches Sexualverhalten wird scharf verurteilt. Das in 1.Kor und 1.Tim gebrauchte griechische Wort arsenokoites lässt sich am ehesten übersetzen als „einer, der mit Männern geschlechtlich verkehrt“. Dieser seltene Begriff dürfte von der Septuaginta abgeleitet sein, denn dort steht an den beiden Levitikus-Stellen (18,22 und 20,13): „meta arsenos koitēn gynaikos“ (deutsch: der bei einem Mann wie bei einer Frau liegt).

## Römisch-katholische Kirche
Die römisch-katholische Kirche besteht darauf, dass „jeder Person dieselbe fundamentale Identität zukommt, Geschöpf zu sein und durch die Gnade Kind Gottes, Erbe des ewigen Lebens“ und weigert sich von daher, eine Person ausschließlich als „heterosexuell“ oder „homosexuell“ einzustufen. Sie unterscheidet klar zwischen homosexuellen Neigungen und homosexuellem Tun. Gemäß der römischen Glaubenskongregation ist die homosexuelle Neigung oder Tendenz zwar objektiv ungeordnet und nicht dem Schöpfungssinn von Sexualität entsprechend, aber als solche noch nicht sündhaft, während bewusst und frei vollzogene homosexuelle Akte als schwere Sünde angesehen werden. Grundsätzlich sind alle Christen dazu aufgerufen, ein keusches Leben zu führen; von homosexuellen Menschen wird darüber hinaus gefordert, sie sollen sich der gleichgeschlechtlichen Sexualität vollständig enthalten.
Innerhalb der Kirche wird diese Haltung jedoch nicht in allen Ländern von der Mehrheit der Laien getragen, vielmehr gibt es große Unterschiede zwischen verschiedenen katholischen Gebieten. Die Akzeptanz von Homosexualität ist in Brasilien und auf den Philippinen mit über 70 % gleich hoch wie in vielen westlichen Ländern. Eine ältere Umfrage vom Januar 2001, durchgeführt von der Utrechter Universität im Auftrag der Zeitschrift Gay Krant, ergab, dass von 339 befragten katholischen Priestern in Holland 56 % eine gleichgeschlechtliche Partnerschaft in ihrer Kirche segnen würden, 83 % würden dies im Privaten tun. In den Vereinigten Staaten ergab eine Umfrage, dass nur eine knappe Mehrheit von 55 % der Katholiken gegen die gleichgeschlechtliche Ehe sind. So zeigt sich bei manchen katholischen Theologen eine andere Haltung; andere Strömungen halten freilich mit dem offiziellen Lehramt der Kirche fest an der traditionellen Ablehnung.
Eine Befragung des Vatikans aus dem Jahre 2013 ergab, dass 60 Prozent der Befragten sich eine Anerkennung und Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften wünschen. Allerdings zeige sich hier eine Polarisierung zwischen entschiedener Ablehnung und klarer Zustimmung.
Die Familiensynode 2014 in Rom hat unter anderem über die ethische und theologische Anerkennung homosexueller Paare beraten. Ergebnisse dieser Diskussion sollen erst auf einer zweiten Synode im Herbst 2015 verkündet werden. Eine der häufigsten Forderungen (seitens der Bischofssynode 2014) war die nach einer veränderten Sprache. „Menschen zu brandmarken, hilft nicht“, fasste Pater Thomas Rosica die Redebeiträge im vatikanischen Pressesaal zusammen. Formulierungen wie „in Sünde leben“, „objektiv ungeordnet“ im Bezug auf Homosexualität oder „Verhütungsmentalität“ seien zu vermeiden, hätten Bischöfe gefordert. Betont wurde auch, homosexuelle Partnerschaften seien nicht grundsätzlich zu verurteilen. Wenn eine gleichgeschlechtliche Partnerschaft über Jahrzehnte treu gelebt werde, könne man nicht sagen, „das ist nichts“. Die Reformvorschläge fanden auf der Synode nur eine einfache Mehrheit unter den anwesenden Theologen und Kardinälen, aber nicht die notwendige Zwei-Drittel-Mehrheit.
Im Juni 2016 forderte Papst Franziskus seine Kirche auf, sich für die Ausgrenzung und Diskriminierung Homosexueller zu entschuldigen.

## Orthodoxe Kirchen
Nach der Lehre der orthodoxen Kirchen hat jeder Mensch böse Neigungen. Solche Neigungen an und für sich werden nicht als sündhaft angesehen, aber das Ausleben solcher Neigungen wird als Sünde betrachtet. Die Gläubigen sind angehalten, ihnen nicht nachzugeben, sondern sie ihr Leben lang zu bekämpfen. Aus orthodoxer Sicht ist praktisch niemand immer erfolgreich im Kampf gegen seine bösen Neigungen, aber es wird erwartet, dass die Gläubigen gegen sie ankämpfen, und dass Priester und Älteste sie dabei seelsorgerlich unterstützen und mit den Schwächen der Gläubigen Geduld haben. Da orthodoxe Christen aber dazu verpflichtet sind, volle Verantwortung für die Lehren und Praxis der Kirche zu tragen, kann jemand, der homosexuelle Handlungen gutheißt, nicht an der sakramentalen Gemeinschaft der orthodoxen Kirche teilhaben – das betrifft also nicht nur die Priesterweihe, sondern auch die Kommunion.
Während offen homosexuell lebende Schwule und Lesben nicht zu den Sakramenten zugelassen sind, vertritt die orthodoxe Kirche, dass sie bezüglich bürgerlicher Rechte nicht schlechter dastehen dürfen als andere Nicht-Orthodoxe, und ausdrücklich, dass es gegen die christliche Lehre ist, sie zu hassen oder zu verachten. Zum Zweck der bürgerlichen Gleichberechtigung werden von manchen Orthodoxen auch gleichgeschlechtliche Partnerschaften befürwortet. Solche Partnerschaften werden jedoch nie als eheähnliche Verbindungen gesegnet. Wo gleichgeschlechtliche Partnerschaften gesetzlich als Ehe bezeichnet werden, wird das von orthodoxen Christen toleriert wie Gesetze über Abtreibung oder Scheidung toleriert werden, aber so wenig wie diese anerkannt oder befürwortet. Inwieweit die Forderung nach gleichen bürgerlichen Rechten mit Nicht-Orthodoxen mit der Forderung der Russisch-Orthodoxen Kirche, dass Lesben und Schwule keine Berechtigung erhalten, sich in leitenden Militärfunktionen oder auf dem Gebiet der Bildung oder Erziehung beruflich zu betätigen, vereinbar ist, bleibt dahingestellt; ebenso wie die Teilnahme orthodoxer Christen an Gegendemonstrationen zu Lesben- und Schwulendemonstrationen, bei denen Lesben und Schwule mit Eiern beworfen und verprügelt worden sind, schwer mit der christlichen Lehre zu vereinbaren ist, dass Hass und Verachtung zu verurteilen seien.
Eine Hormonersatztherapie oder operative Korrektur geschlechtlicher Körpermerkmale wegen Transgeschlechtlichkeit wird als Auflehnung gegen den Schöpfer gesehen, eine Sünde, die durch die Taufe vergeben werden kann, wenn sie entsprechend bereut wird. Getauft wird jedoch prinzipiell mit einem Taufnamen, der dem Geschlecht, dem der Mensch bei der Geburt zugeteilt wurde, entspricht. Eine Priesterweihe oder kirchliche Trauung ist für Transpersonen nicht erlaubt.
Nach der Weihe von Gene Robinson zum ersten offen in einer homosexuellen Partnerschaft lebenden Bischof der zur anglikanischen Kirchengemeinschaft gehörigen Episkopalkirche der Vereinigten Staaten von Amerika haben Papst Schenuda III. von der Koptisch-Orthodoxen Kirche, Patriarch Ignatius Zakka I. Iwas von der Syrisch-Orthodoxen Kirche und Katholikos Aram I. von der Armenischen Apostolischen Kirche vorgeschlagen, weitere ökumenische Gespräche mit der anglikanischen Gemeinschaft zu verschieben, bis die diesbezügliche Situation in der anglikanischen Gemeinschaft geklärt ist. Die Russisch-Orthodoxe Kirche brach nach der Bischofsweihe von Robinson alle Zusammenarbeit mit der Episkopalkirche ab.

## Altkatholische Kirche
Die westeuropäischen altkatholischen Kirchen der Utrechter Union vertreten seit den 1990er Jahren verstärkt eine akzeptierende Haltung gegenüber homosexuellen Menschen. Dahingehend äußerte sich beispielsweise die 53. Ordentliche Bistumssynode der Alt-Katholischen Kirche in Deutschland 1997 wie folgt:

„Die Synode stellt fest, dass in vielen unserer Gemeinden gleichgeschlechtlich liebende Frauen und Männer integriert sind. Die Synode bittet die Gemeinden, sich um ein Klima der Akzeptanz, der Offenheit und Toleranz gegenüber homosexuell liebenden und lebenden Menschen weiterhin zu bemühen.“

Eine generelle Gleichstellung von homosexuellen Partnerschaften mit dem Ehesakrament wird in Mitgliedskirchen in Deutschland, Polen oder Tschechien dogmatisch abgelehnt. So schrieb der christkatholische Bischof Fritz-René Müller:

„Ich finde es falsch, wenn man im Zusammenhang mit gleichgeschlechtlichen Partnerschaften von ‚Ehe‘ redet. Homosexuelle Partnerschaften können und brauchen nicht als ‚Ehe‘ verstanden und bezeichnet werden. Auch der Begriff ‚Heirat‘ ist falsch am Platz. Sowohl kirchliche, wie auch staatliche Instanzen und ganz besonders schwule und lesbische Organisationen sollten sich von diesen Begriffen distanzieren.“

Im September 2021 befürwortete hingegen die Synode der Christkatholischen Kirche in der Schweiz die sakramentale Ehe für homosexuelle Ehepaare.
Während gleichgeschlechtliche Paare hingegen nicht in Polen oder in Tschechien in den altkatholischen Kirchen getraut werden können, besteht aber die Möglichkeit die Partnerschaft öffentlich segnen in den Altkatholischen Kirchen in Deutschland, in Österreich oder in den Niederlanden zu lassen. Zur Begründung dieser Praxis wird unter anderem darauf verwiesen, dass sich die „Tradition der ‚Freundschaftssegnung‘ […] bis ins zwölfte Jahrhundert historisch belegen“ lässt. In der deutschen alt-katholischen Kirche ist es dabei dem zuständigen Pfarrer freigestellt, eine solche Segnung vorzunehmen oder abzulehnen.
In der Altkatholischen Kirche Österreichs wurde die Homosexualität eines Priesters auch nach seinem Outing im österreichischen Fernsehen akzeptiert. Nach diversen Konflikten kam es zum Zerwürfnis, so dass das Dienstverhältnis aufgelöst wurde. Die vormalige Mitgliedskirche der Utrechter Union in den USA und Kanada, die Polish National Catholic Church, betrachtet gelebte Homosexualität als sündhaft (Erklärung von Scranton).

## Anglikanische Kirchengemeinschaft
In der Anglikanischen Gemeinschaft ist die Haltung zur Homosexualität höchst umstritten: akzeptierend die anglikanischen Provinzen in den Vereinigten Staaten (Episkopalkirche der Vereinigten Staaten von Amerika),, England (Church of England), Schottland (Episcopal Church of Scotland), Wales (Church in Wales), Südafrika (Anglican Church of Southern Africa), Neuseeland (Anglican Church in Aotearoa, New Zealand and Polynesia) und Kanada (Anglikanische Kirche von Kanada), ablehnend in der Mehrheit der Provinzen in der Dritten Welt. Die Brisanz dieser Frage in der weltweiten Kirchengemeinschaft nahm mit der Weihe von Gene Robinson als Bischof der Episcopal Diocese of New Hampshire zu, war aber innerhalb der Episcopal Church 2010 kaum von Bedeutung für die Wahl der offen homosexuellen, anglikanischen Bischöfin Mary Douglas Glasspool in Los Angeles. Ebenso war sie im Jahre 1999 bei der Wahl des offen homosexuellen anglikanischen Bischof Peter Wheatley in der anglikanischen Kirche von England nicht entscheidungsrelevant.

## Evangelische Kirchen
Im Bereich der protestantischen Kirchen gibt es eine große Bandbreite von theologischen Lehrmeinungen und ethischen Positionen zum Thema.

### International
Zu den evangelischen Kirchen mit einer liberalen Haltung zählen die United Church of Christ und die United Church of Canada, die gleichgeschlechtliche Paare in den Kirchen akzeptieren und Trauungen von gleichgeschlechtlichen Paaren erlauben. Die Protestantische Kirche in den Niederlanden, einige reformierte Kantonalkirchen der Evangelisch-reformierten Kirche Schweiz, die Metropolitan Community Church, die skandinavischen Volkskirchen: Dänische Volkskirche, Schwedische Kirche, Norwegische Kirche, die Isländische Staatskirche, die Vereinigte Protestantische Kirche Frankreichs, die Vereinigte Protestantische Kirche von Belgien, die Presbyterian Church (U.S.A.), die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika, die Evangelisch-Lutherische Kirche in Kanada, die Evangelische Kirche H.B. in Österreich und die Evangelisch-reformierte Kirche Schweiz gehören zu diesen befürwortenden Kirchen. Einige stellen homosexuelle Geistliche, die in einer gleichgeschlechtlichen Beziehung leben, in der Besoldung und Versorgung gleich, so dass Geistliche auch in den Pfarrhäusern mit ihren Partnern zusammenleben dürfen.
In der Schwedischen Kirche wurde 2009 Eva Brunne als offen lesbisch lebende Frau zur Bischöfin in Stockholm im lutherischen Bistum Stockholm und 2015 Mikael Mogren als offen schwuler Bischof in der Schwedischen Kirche gewählt.
Die Generalsynode der United Church of Christ sprach sich am 4. Juli 2005 in Atlanta mit großer Mehrheit als erste größere Kirche in den USA dafür aus, dass gleichgeschlechtliche Paare das Recht auf Heirat erhalten sollten und Segnungen in den Kirchen erlaubt sind. Die United Reformed Church ermöglichte 2016 kirchliche Trauungen in ihren Kirchen. Die reformierte Church of Scotland befürwortete im Mai 2018 die Trauung verheirateter homosexueller Paare.

### Deutschland
Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) vertritt heute eine liberalere Haltung zur Homosexualität. So können in allen Landeskirchen der EKD homosexuelle Pastoren mit ihrem standesamtlich verheirateten Partner offiziell im Pfarrhaus leben und wohnen und werden in den meisten Landeskirchen (z. B. Norddeutschland, Bremen, Rheinland) besoldungsrechtlich wie Ehepaare behandelt. In anderen Landeskirchen (z. B. Württemberg) wird von Seiten der Kirchenleitung das Zusammenleben akzeptiert, aber nicht besoldungsrechtlich gleichgestellt.
Die folgenden Landeskirchen der EKD erlauben eine öffentliche Segnung von gleichgeschlechtlichen Ehen in ihren Kirchen, soweit die Ortspastorin bzw. der Ortspastor einverstanden ist: Rheinland, Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, Evangelisch-Lutherische Kirche in Norddeutschland, Braunschweig, Pfalz, Hessen-Nassau, Oldenburg, Bremen, Westfalen, Mitteldeutschland, die Evangelische Kirche von Kurhessen-Waldeck, die Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers, die Evangelisch-reformierte Kirche, in der Evangelischen Landeskirche in Baden und in der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern.
Die Synode der Evangelischen Kirche im Rheinland stellte 2016 fest, homosexuelle Paare seien gleichberechtigt. Somit sei auch für diese Paare eine Trauung möglich, es würde dabei ausdrücklich kein Unterschied zu „normalen“ Partnerschaften gemacht. Neben der Landeskirche im Rheinland ermöglichen die Landeskirche Hessen-Nassau, die Landeskirche Hessen-Waldeck, die Evangelische Landeskirche in Baden, die Lippische Landeskirche, die Evangelisch-Lutherische Kirche in Oldenburg, Evangelische Kirche in der Pfalz, die Reformierte Landeskirche, die Landeskirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, die Evangelisch-Lutherische Landeskirche in Braunschweig, die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Hannovers, die Evangelisch-Lutherische Kirche in Norddeutschland und die Evangelische Kirche von Westfalen kirchliche Trauungen für gleichgeschlechtliche Paare.
In ihrer Orientierungshilfe Zwischen Autonomie und Angewiesenheit hat sich die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) am 19. Juni 2013 für eine Kehrtwende ausgesprochen und Beziehungen homosexueller Menschen mit den Beziehungen heterosexueller Menschen gleichgestellt:

„Liest man die Bibel von dieser Grundüberzeugung her, dann sind gleichgeschlechtliche Partnerschaften, in denen sich Menschen zu einem verbindlichen und verantwortlichen Miteinander verpflichten, auch in theologischer Sicht als gleichwertig anzuerkennen. […] Wenn sich Homosexuelle heute verpartnerten, erklärten sie wie Heterosexuelle ‚bei der Eheschließung öffentlich ihren Willen, sich dauerhaft aneinander zu binden und füreinander Verantwortung zu tragen.“

Der ehemalige Ratsvorsitzende der EKD Nikolaus Schneider berief sich bei seinen Erklärungen auf Martin Luther, der die Ehe als ein „‚weltlich Ding‘ bezeichnet hatte und nicht als unveränderliche religiöse Einrichtung“.
Auch die Metropolitan Community Church wendet sich explizit an LGBT (Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgeschlechtliche) und bietet ihnen kirchliche Trauungen an.

## Freikirchen
Viele Freikirchen sehen homosexuelle Handlungen als Sünde, akzeptieren aber Schwule und Lesben, die zölibatär leben. So gibt es besonders in der Ex-Gay-Bewegung Stimmen, die die Ablehnung von Homosexuellen deutlich verurteilen. So sagt Stanton L. Jones: „If you cannot empathize with a homosexual person because of fear of or revulsion toward them, then you are failing our Lord.“ (Wenn du aus Angst oder Ablehnung nicht mit einer homosexuellen Person mitfühlen kannst, enttäuschst du unseren Herrn.)
Im Gegensatz zu den evangelischen Mainline-Kirchen verurteilen konservative Denominationen, wie die Southern Baptist Convention in den Vereinigten Staaten, Homosexualität oft noch wesentlich schärfer als die römisch-katholische Kirchenleitung. Einige dieser Kirchen sehen, ungeachtet der neutestamentlichen Option der Enthaltsamkeit, Ehe und Familie als Norm an und fordern Menschen mit gleichgeschlechtlichen Neigungen zur heterosexuellen Heirat auf, welche sie als angebliche „Heilung von Homosexualität“ einstufen.
In der weltweiten Evangelisch-methodistischen Kirche steht die Kirchenmitgliedschaft Lesben und Schwulen offen (Book of Discipline, Par. 304.3). Im Book of Discipline ist aber festgelegt, dass die Praxis der Homosexualität unvereinbar mit der christlichen Lehre sei, und von daher sind weder offene, nicht sexuell enthaltsame Lesben und Schwule als Geistliche erlaubt noch die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare; die Generalkonferenzen 2004, 2008 und 2012 haben mit Zweidrittelmehrheit eine Lockerung dieser Bestimmungen über Homosexualität abgelehnt. Die Jahreskonferenz der Methodistischen Kirche in Großbritannien entschied sich 2006 dagegen, gleichgeschlechtliche Paare zu segnen. Das Thema wird in der Evangelisch-methodistischen Kirche in den Vereinigten Staaten sehr kontrovers diskutiert. 2016 wurde mit Karen Oliveto die erste offen lesbische methodistische Bischöfin gewählt, die in einer gleichgeschlechtlichen Ehe lebt. Im April 2018 befürwortete der Bischofsrat der United Methodist Church in Chicago die Ordination verheirateter homosexueller Pfarrer sowie die Trauung verheirateter homosexueller Paare.
Die Haltung der Mennoniten zur Homosexualität ist weltweit uneinheitlich und spiegelt die Spannungen zwischen traditionellen und progressiven Strömungen innerhalb der Gemeinschaft wider. Während viele konservative mennonitische Gruppen gleichgeschlechtliche Beziehungen als unvereinbar mit biblischer Lehre ablehnen, gibt es eine wachsende Zahl von Gemeinden, vor allem in Nordamerika und Europa, die offen homosexuelle Mitglieder willkommen heißen, Segnungen gleichgeschlechtlicher Partnerschaften durchführen oder homosexuelle Pastoren ordinieren. Besonders wegweisend war die mennonitische Kirche in den Niederlanden (Algemene Doopsgezinde Sociëteit), die bereits 1986, lange vor der staatlichen Legalisierung, eine gleichgeschlechtliche Trauung vollzog.  Diese Entscheidung gilt als bahnbrechend und zeigt, dass innerhalb des mennonitischen Spektrums Raum für Inklusion und theologische Weiterentwicklung besteht. 2023 veranstaltete der Gemeindetag der Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden in Deutschland Gespräche und Workshops zur wirksamen Integration und Akzeptanz queerer Mennonit*innen innerhalb ihrer Gemeinden.

## Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen)
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (und viele aus ihr hervorgegangene Gemeinschaften und Kirchen) spricht sich gegen praktizierte Homosexualität aus. Ausgelebte „Homosexualität ist […] eine schwerwiegende Sünde. Sie steht dem Zweck der Sexualität entgegen“. Ein Verstoß dagegen kann zu Kirchenstrafen und Exkommunikation führen. Die Mitglieder werden dazu angehalten, homosexuellen Glaubensbrüdern und -schwestern mit Liebe und Respekt zu begegnen. Der ehemalige Präsident Gordon B. Hinckley äußerte sich dazu folgendermaßen:

„[Wir] glauben … daran, dass die Ehe zwischen Mann und Frau von Gott verordnet ist. […] Die Menschen fragen nach unserer Haltung zu denen, die sich als Schwule und Lesben betrachten. Meine Antwort lautet, dass wir sie als Söhne und Töchter Gottes lieben. […] Wenn sie diese Neigungen nicht ausleben, können sie genauso vorangehen wie alle übrigen Mitglieder der Kirche. Wenn sie das Gesetz der Keuschheit und die sittlichen Grundsätze der Kirche übertreten, unterliegen sie der Disziplin der Kirche, genauso wie andere auch. […] Aber wir können nicht schweigend zusehen, wenn sie sich unsittlich verhalten, wenn sie versuchen, für eine sogenannte gleichgeschlechtliche Ehe einzutreten, sich dafür einzusetzen und in einer solchen Beziehung zu leben.“

## Neuapostolische Kirche
Die Neuapostolische Kirche (NAK) verwendet Segensgebete für gleichgeschlechtliche Paare. Eine private Initiative von neuapostolischen Christen ist die Regenbogen-NAK.

## Zeugen Jehovas
Zeugen Jehovas lehnen Homosexualität ab, da gemäß der Bibel Gott die Sexualität nur für die Ehe zwischen Mann und Frau gedacht habe. Schwule und Lesben werden, sofern sie nicht abstinent leben, aus der Glaubensgemeinschaft ausgeschlossen. Zeugen Jehovas glauben, Homosexualität könne „geheilt“ werden und ermuntern Betroffene, zu diesem Zweck eine heterosexuelle Ehe einzugehen.

## Kirchliche Stellungnahmen zu staatlichen Gesetzen in Afrika/Asien
In Kulturen, die die Homosexualität traditionell ablehnen, wird diese Ablehnung in der Regel sowohl von den christlichen Kirchen als auch vom Islam befürwortet, was sich auch auf Gesetze gegen Homosexualität bezieht. So befürwortet die Church of Nigeria nicht nur bestehende „Sodomie“-Gesetze gegen männliche Homosexualität, sondern befürwortete 2006 auch ein neues Gesetz, welches nicht nur gleichgeschlechtliche Partnerschaften und Partnerschaftsfeiern verhindern sollte, sondern jegliche Unterstützung von LGBT-Organisationen und -Aktivitäten unter Strafe gestellt hätte. Der Nationale Rat der christlichen Kirchen Singapurs sprach sich 2007 für eine Beibehaltung des „Sodomie“-Artikels 377A des Strafgesetzes aus und forderte noch eine Erweiterung auf weibliche homosexuelle Akte. In Ruanda gibt es bisher keine Sonderstrafgesetze gegen Homosexuelle, aber Moralgesetze, die gegen Homosexuelle angewendet werden. Der anglikanische Erzbischof Emmanuel Kolini, seit 1998 Oberhaupt der Church of the Province of Rwanda, seit 2002 auch jener der von der Ortskirche abgespaltenen Anglican Coalition in Canada, forderte die Regierung auf, ihre Initiative für ein spezifisches Verbot homosexueller Handlungen rasch umzusetzen, denn „Menschen müssen sich vermehren. Alles andere führt zur Vernichtung.“ Führer der äthiopisch-orthodoxen, der römisch-katholischen und der protestantischen Kirchen in Äthiopien forderten im Dezember 2008 neben der bestehenden Strafbarkeit mannmännlicher Sexualkontakte eine Änderung der Verfassung, welche einen Bann gegen Homosexuelle enthalten soll.

## Künstlerische Auseinandersetzungen

### Film
- Der Priester. 1994. Regie: Antonia Bird, mit Linus Roache, Robert Carlyle
- Lilies. 1996. Regie: John Greyson, mit Marcel Sabourin
- Im Namen des Vaters. 2013. Regie: Malgoska Szumowska, mit Anrzej Chyra

## Dokumentationen

### Radiobeiträge
- Der Umgang der Kirchen mit Homosexuellen. (mp3-Audio) In: Bayern-2-Sendung „Nahaufnahme“. 20. Mai 2011 ehemals im Original (nicht mehr online verfügbar) (wiedergegeben auf Podcast.de; „Die Ansicht der Kirchen über homosexuelle Paare bleibt auch nach Einführung der eingetragenen Lebenspartnerschaft gespalten.“). (Seite nicht mehr abrufbar. Suche in Webarchiven)

### Zeitungen (Auswahl)
- Reinhard Urschel: Vatikan geht auf Homosexuelle zu / „Sie verfügen über Gaben und Qualitäten, die sie in der Kirche einbringen können.“ In: Hannoversche Allgemeine Zeitung (HAZ) vom 15. Oktober 2014, S. 2.
- Jan Sternberg: Ein Papst wagt sich vor / Ganz langsam bewegt sich die katholische Kirche auf die zu, die sie jahrhundertelang diskriminierte: Homosexuelle, Geschiedene, Wiederverheiratete. Aber wie sehen die eigentlich den plötzlichen Wandel? In: HAZ vom 18. Oktober 2014, S. 3.
- Petra Rückert, Miriam Schmidt: Erdbeben „light“ im Vatikan / Familiensynode uneinig über Schwule – Papst bleibt dran. In: Neue Presse (NP) vom 20. Oktober 2014, S. 2.

title: Homosexualität und Christentum

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Die '''Homosexualität''' ist innerhalb des '''[[Christentum]]s''' ein kontrovers und viel diskutiertes Thema. Praktizierte [[Homosexualität]] wird aufgrund biblischer Aussagen im [[Altes Testament|Alten]] und im [[Neues Testament|Neuen Testament]] von vielen Kirchen abgelehnt. Diese sehr breit formulierten biblischen Aussagen werden von vielen Theologen so ausgelegt, dass sie nur spezielle Situationen betrafen. Das Formulieren ethischer Richtlinien aufgrund von biblischen Aussagen ist eine Aufgabe der [[Biblische Hermeneutik|biblischen Hermeneutik]] und der [[Theologische Ethik|christlichen Ethik]]. Hierbei werden mitunter biblische Prinzipien wie Liebe und partnerschaftliche Treue stärker gewichtet als einzelne Verbote.

Die [[römisch-katholische Kirche]], die [[Orthodoxe Kirchen|orthodoxen Kirchen]], einige konservativere Kirchen der [[Anglikanische Gemeinschaft|anglikanischen Gemeinschaft]] und die meisten [[evangelikal]]en und [[Pfingstbewegung|pfingstlerischen]] [[Freikirche]]n und Gemeinschaften sind der Meinung, gleichgeschlechtliche Sexualbeziehungen widersprächen dem Willen [[Gott]]es.
Eine Reihe [[Protestantismus|protestantischer]] Kirchen, vorwiegend in westlichen Ländern, haben sich akzeptierend gegenüber Homosexualität positioniert. Sie wird dort nicht als Sünde gesehen; teilweise werden [[Gleichgeschlechtliche Ehe|gleichgeschlechtliche Partnerschaften]] akzeptiert und den Ehen von heterosexuellen Paaren gleichgestellt. Manche Kirchen haben zwar keine solche Gleichstellung, aber sie praktizieren kirchliche [[Segnung gleichgeschlechtlicher Paare|Segnungsfeiern]] für gleichgeschlechtliche Paare.

Organisationen, die in Deutschland die Anliegen von Homosexuellen in den Kirchen vertreten, sind die Regenbogen-NAK, die [[Ökumenische Arbeitsgruppe Homosexuelle und Kirche]] (HuK e. V.), die christliche Initiative [[Zwischenraum (Organisation)|Zwischenraum]] (mit einem Fokus auf freikirchlichen Gemeinden) sowie die beiden ökumenischen Initiativen „Christlich-Sicher-Geborgen“ und [[Initiative Kirche von unten|„Kirche von unten“]] (IKvu).

== Aussagen der Bibel ==
{{Hauptartikel|Bibeltexte zur Homosexualität}}
In der Bibel werden an einigen Stellen gleichgeschlechtliche sexuelle Handlungen thematisiert. Dem [[Altes Testament|Alten Testament]] zufolge verbietet Gott dem Volk Israel bestimmte sexuelle Beziehungen, darunter auch den [[Beischlaf]] von Männern bei Männern; {{B|Lev|18|22|LUT}}: „Du sollst nicht bei einem Mann liegen wie bei einer Frau; es ist ein Gräuel“. In {{B|Lev|20|13|LUT}} wird hinzugefügt, „dass man mit diesem Verhalten sein Leben verwirkt“.<ref>[[Klaus Haacker]]: Art. ''Homosexualität, IV. biblisch'', in [[Evangelisches Lexikon für Theologie und Gemeinde]], bearbeitete 2. Auflage, Bd. 2, 2019, Sp. 1266–1270 zu Lev 18 und 20: „Sexuelle Beziehungen zwischen Männern …“.</ref>

Das Verbot gleichgeschlechtlichen sexuellen Verhaltens steht  in den beiden „Unzuchtskatalogen“<ref>So formuliert von {{WiBiLex |Referenz=33855|Autor=[[Andreas Michel (Theologe)|Andreas Michel]] |Titel=Unzucht |Datum=2015-03 |Abruf=2025-04-01}}</ref> in Lev 18 und 20. Dazwischen, in Lev 19, stehen zahlreiche ethische Regeln, etwa das Gebot der Nächstenliebe ({{B|Lev|19|18|LUT}}). Manchmal wurde erwogen, ob die hier erwähnte Homosexualität im Rahmen eines bestimmten heidnischen Kults stand. Der Kontext bietet dafür jedoch keinen Anhaltspunkt.<ref>Haacker: Art. ''Homosexualität, IV. biblisch'', in: ELThG, 2. Auflage, Bd. 2, Sp. 1266–1270: „Die gelegentliche Behauptung, dass ursprünglich nur die homoerotische Prostitution an heidnischen Tempeln gemeint sei, ist aus der Luft gegriffen.“</ref> Der Einstieg zu diesen Unzuchtskatalogen besteht in der Warnung davor, die Lebensweise und die Regeln der Ägypter oder der Völker Kanaans zu übernehmen ({{B|Lev|18|3|LUT}}). Hier ist kein Bezug speziell auf religiöse Kulte erkennbar.

Im [[Neues Testament|Neuen Testament]] verurteilt [[Jesus von Nazaret|Jesus]] in {{B|Mk|7|21f.}} ''porneia'' („Prostitution“). Mit diesem Ausdruck wurde im Griechischen Geschlechtsverkehr mit mehreren Partnern außerhalb der heterosexuellen Beziehung bezeichnet, für die einer der Teilnehmer Geld entgegennahm, jedoch wird er von der katholischen und der orthodoxen Kirche als griechische Interpretation des hebräischen Unzuchtsbegriffs verstanden, der auch Sex, sogar in einer liebevollen Beziehung, vor der Ehe und homosexuellen Sex einschließt. Jesus hat in {{B|Mk|7|19}} die Speise- und Zeremonialgesetze aufgehoben, demgegenüber aber in Mk 7,21f. betont, dass Geschlechtsverkehr außerhalb der Beziehung falsch sei.<ref>[[Bob Davies (Autor)|Bob Davies]], Lori Rentzel: ''Coming Out of Homosexuality: New Freedom for Men and Women.'' Westmont (Il) 1993, S. 185.</ref>

[[Paulus von Tarsus|Paulus]] behandelt das Thema Homosexualität in {{B|Röm|1|27}}, in {{B|1 Kor|6|9–11}}; auch im vermutlich [[Paulusbriefe#Verfasserschaft|deuteropaulinschen]] {{B|1 Tim|1|8–10}} kommt es zur Sprache. Gleichgeschlechtliches Sexualverhalten wird scharf verurteilt. Das in ''1.Kor'' und ''1.Tim'' gebrauchte griechische Wort ''arsenokoites'' lässt sich am ehesten übersetzen als „einer, der mit Männern geschlechtlich verkehrt“. Dieser seltene Begriff dürfte von der [[Septuaginta]] abgeleitet sein, denn dort steht an den beiden ''Levitikus''-Stellen (18,22 und 20,13): „meta arsenos koitēn gynaikos“ (deutsch: der bei einem Mann wie bei einer Frau liegt).<ref>{{WiBiLex |Referenz=46910|Autor=Stefan Scholz |Titel=Homosexualität (NT) |Datum=2012-09|Abruf=2025-04-01}}</ref>

== Römisch-katholische Kirche ==
{{Hauptartikel|Homosexualität und römisch-katholische Kirche}}
Die römisch-katholische Kirche besteht darauf, dass „jeder Person dieselbe fundamentale Identität zukommt, Geschöpf zu sein und durch die Gnade Kind Gottes, Erbe des ewigen Lebens“ und weigert sich von daher, eine Person ausschließlich als „heterosexuell“ oder „homosexuell“ einzustufen.<ref name="Seelsorge">{{Internetquelle |url=https://www.dbk-shop.de/media/files_public/mlxmtprnqtp/DBK_272.pdf |titel=Schreiben der Kongregation für die Glaubenslehre an die Bischöfe der katholischen Kirche über die Seelsorge für homosexuelle Personen |werk=Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls 72 |hrsg=Deutsche Bischofskonferenz |datum=1986-10-30 |seiten=12 |format=PDF; 60 kB |abruf=2019-04-06 |archiv-datum=2019-04-06 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190406120423/https://www.dbk-shop.de/media/files_public/mlxmtprnqtp/DBK_272.pdf |offline=ja |archiv-bot=2025-06-27 16:08:44 InternetArchiveBot }}</ref> Sie unterscheidet klar zwischen homosexuellen Neigungen und homosexuellem Tun. Gemäß der römischen Glaubenskongregation ist die homosexuelle Neigung oder Tendenz zwar [[objektiv ungeordnet]]<ref>{{Internetquelle |url=https://www.faz.net/aktuell/politik/wortlaut-erwaegungen-ueber-homosexuelle-lebensgemeinschaften-1113824.html |titel=Wortlaut: „Erwägungen über homosexuelle Lebensgemeinschaften“ |werk=[[Frankfurter Allgemeine Zeitung#FAZ.NET|faz.net]] |datum=2003-07-31 |abruf=2019-04-06}}
{{Internetquelle |url=http://storico.radiovaticana.org/ted/storico/2005-11/57449_die_instruktion_im_wortlaut.html |titel=Die Instruktion im Wortlaut: Instruktion über Kriterien zur Berufungsklärung von Personen mit homosexuellen Tendenzen im Hinblick auf ihre Zulassung für das Priesterseminar und zu den Heiligen Weihen |werk=[[Radio Vatikan]] |datum=2005-11-29 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20151229072407/http://storico.radiovaticana.org/ted/storico/2005-11/57449_die_instruktion_im_wortlaut.html |archiv-datum=2015-12-29 |abruf=2019-04-06}}</ref> und nicht dem Schöpfungssinn von Sexualität entsprechend, aber als solche noch nicht sündhaft, während bewusst und frei vollzogene homosexuelle Akte als schwere Sünde angesehen werden. Grundsätzlich sind alle Christen dazu aufgerufen, ein [[Keuschheit|keusches]] Leben zu führen; von homosexuellen Menschen wird darüber hinaus gefordert, sie sollen sich der gleichgeschlechtlichen Sexualität vollständig enthalten.

Innerhalb der Kirche wird diese Haltung jedoch nicht in allen Ländern von der Mehrheit der Laien getragen, vielmehr gibt es große Unterschiede zwischen verschiedenen katholischen Gebieten. Die Akzeptanz von Homosexualität ist in Brasilien und auf den Philippinen mit über 70 % gleich hoch wie in vielen westlichen Ländern.<ref>{{Internetquelle |autor=Martin Wilhelm |url=http://www.tagesanzeiger.ch/leben/gesellschaft/Die-globale-Kluft-ob-der-Homosexualitaet/story/17382444 |titel=Die globale Kluft ob der Homosexualität |werk=[[Tages-Anzeiger]] |datum=2013-06-08 |abruf=2016-02-18}}</ref> Eine ältere Umfrage vom Januar 2001, durchgeführt von der Utrechter Universität im Auftrag der Zeitschrift ''[[Gay Krant]]'', ergab, dass von 339 befragten katholischen Priestern in Holland 56 % eine gleichgeschlechtliche Partnerschaft in ihrer Kirche segnen würden, 83 % würden dies im Privaten tun. In den Vereinigten Staaten ergab eine Umfrage, dass nur eine knappe Mehrheit von 55 % der Katholiken gegen die [[gleichgeschlechtliche Ehe]] sind. So zeigt sich bei manchen katholischen Theologen eine andere Haltung<ref>Beispielsweise {{LThK|[[Wunibald Müller]]|Homosexualität V. Pastoral|3|5|259–260}} Wiedergegeben unter {{Internetquelle |url=http://www.dominikaner.de/hsx/artlthk.htm |titel=Homosexualität |werk=Dominikaner.de |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20050306074628/http://www.dominikaner.de/hsx/artlthk.htm |archiv-datum=2005-03-06 |abruf=2019-04-06}}</ref>; andere Strömungen halten freilich mit dem offiziellen Lehramt der Kirche fest an der traditionellen Ablehnung.<ref>{{Internetquelle |autor=[[Josef Spindelböck]] |url=http://stjosef.at/dokumente/kirche_und_homosexualitaet_moralhistorisch.htm |titel=Die sittliche Beurteilung der Homosexualität: Moralhistorische Anmerkungen zum christlichen Standpunkt |werk=[[Gemeinschaft vom heiligen Josef|StJosef.at]] |datum=2005-04-23 |abruf=2019-04-06}}</ref>

Eine Befragung des Vatikans aus dem Jahre 2013 ergab, dass 60 Prozent der Befragten sich eine Anerkennung und Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften wünschen. Allerdings zeige sich hier eine Polarisierung zwischen entschiedener Ablehnung und klarer Zustimmung.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.nzz.ch/schweiz/ansichten-der-kirchenbasis-weichen-von-der-offiziellen-lehre-ab-1.18235593 |titel=Kirchliche Meinungsverschiedenheiten |werk=[[Neue Zürcher Zeitung|nzz.ch]] |datum=2014-02-04 |abruf=2019-04-06}}
{{Internetquelle |url=http://www.spiegel.de/panorama/gesellschaft/katholiken-fordern-bischoefe-nach-umfrage-zu-transparenz-auf-a-945573.html |titel=Umfrage im Auftrag des Vatikan: Katholiken ignorieren Sexualmoral der Kirche |werk=[[Spiegel Online]] |datum=2014-01-26 |abruf=2019-04-06}}
{{Internetquelle |url=http://www.spiegel.de/panorama/wie-im-ausland-mit-der-umfrage-des-vatikan-umgegangen-wird-a-946048.html |titel=Vatikan-Umfrage im Ausland Die Furcht vor der Sexualmoral der Gläubigen |werk=Spiegel Online |datum=2014-01-28 |abruf=2019-04-06}}</ref>

Die Familiensynode 2014 in Rom hat unter anderem über die ethische und theologische Anerkennung homosexueller Paare beraten. Ergebnisse dieser Diskussion sollen erst auf einer zweiten Synode im Herbst 2015 verkündet werden.<ref>{{Internetquelle |autor=Nicole Winfield |url=http://tt.bernerzeitung.ch/leben/gesellschaft/Ein-Vortrag-ueber-Sexualitaet--im-Vatikan/story/18676192 |titel=Ein Vortrag über Sexualität – im Vatikan |werk=[[Berner Zeitung|Thuner Tagblatt]] |datum=2014-10-09 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20141202092526/http://tt.bernerzeitung.ch/leben/gesellschaft/Ein-Vortrag-ueber-Sexualitaet--im-Vatikan/story/18676192 |archiv-datum=2014-12-02 |abruf=2019-04-06}}</ref> Eine der häufigsten Forderungen (seitens der Bischofssynode 2014) war die nach einer veränderten Sprache. „Menschen zu brandmarken, hilft nicht“, fasste Pater [[Thomas Rosica]] die Redebeiträge im vatikanischen Pressesaal zusammen. Formulierungen wie „in Sünde leben“, „objektiv ungeordnet“ im Bezug auf Homosexualität oder „Verhütungsmentalität“ seien zu vermeiden, hätten Bischöfe gefordert.<ref>{{Internetquelle |autor=Julius Müller-Meiningen |url=https://www.mittelbayerische.de/dialogtest-2012/startseitenmeldungen-2012/franziskus-wagt-einen-mutigen-schritt-21680-art1133399.html |titel=Franziskus wagt einen mutigen Schritt |werk=[[Mittelbayerische Zeitung|Mittelbayerische.de]] |datum=2014-10-10 |abruf=2019-04-06}}</ref> Betont wurde auch, homosexuelle Partnerschaften seien nicht grundsätzlich zu verurteilen. Wenn eine gleichgeschlechtliche Partnerschaft über Jahrzehnte treu gelebt werde, könne man nicht sagen, „das ist nichts“.<ref>{{Internetquelle |autor=Julius Müller-Meiningen |url=https://rp-online.de/kultur/zarte-anzeichen-fuer-oeffnung-der-kirche_aid-16583785 |titel=Rom: Zarte Anzeichen für Öffnung der Kirche |werk=[[Rheinische Post]] |datum=2014-10-09 |abruf=2019-04-06}}</ref> Die Reformvorschläge fanden auf der Synode nur eine einfache Mehrheit unter den anwesenden Theologen und Kardinälen, aber nicht die notwendige Zwei-Drittel-Mehrheit.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.zeit.de/news/2014-10/19/kirche-bischoefe-ohne-konsens-bei-streitthemen-19084402 |titel=Keine Einigung bei Streitthemen |werk=[[Zeit Online]] |datum=2014-10-19 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20160325000150/https://www.zeit.de/news/2014-10/19/kirche-bischoefe-ohne-konsens-bei-streitthemen-19084402 |archiv-datum=2016-03-25 |abruf=2019-04-06}}
{{Internetquelle |autor=Stefan Reis Schweizer |url=https://www.nzz.ch/meinung/kommentare/vertane-chance-im-vatikan-1.18407679 |titel=Vertane Chance im Vatikan |werk=Neue Zürcher Zeitung |datum=2014-10-20 |abruf=2019-04-06}}
{{Internetquelle |autor=Evelyn Finger |url=https://www.zeit.de/gesellschaft/zeitgeschehen/2014-10/katholische-kirche-synode-homosexualitaet |titel=Kardinal Walter Kasper: „Wir müssen dafür sorgen, dass Homosexuelle ihren Platz haben“ |werk=Zeit Online |datum=2014-10-21 |abruf=2019-04-06 |kommentar=Interview}}
{{Internetquelle |autor=Jörg Bremer |url=https://www.faz.net/aktuell/politik/familiensynode-im-vatikan-laesst-alle-fragen-offen-13218320.html |titel=Familiensynode im Vatikan läßt alle Fragen offen |werk=faz.net |datum=2014-10-09 |abruf=2019-04-06}}</ref>

Im Juni 2016 forderte [[Papst]] [[Franziskus (Papst)|Franziskus]] seine Kirche auf, sich für die Ausgrenzung und Diskriminierung Homosexueller zu entschuldigen.<ref>{{Internetquelle |autor=Joachim Frank |url=http://www.fr-online.de/politik/papst-franziskus-papst-entschuldigung-reicht-homosexuellen-nicht,1472596,34436804.html |titel=Papst Franziskus: Papst-Entschuldigung reicht Homosexuellen nicht |werk=[[Frankfurter Rundschau]] |datum=2016-06-29 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20160807032012/http://www.fr-online.de/politik/papst-franziskus-papst-entschuldigung-reicht-homosexuellen-nicht,1472596,34436804.html |archiv-datum=2016-08-07 |abruf=2019-04-06}}</ref>

== Orthodoxe Kirchen ==
Nach der Lehre der [[Orthodoxe Kirche|orthodoxen Kirchen]] hat jeder Mensch böse Neigungen. Solche Neigungen an und für sich werden nicht als sündhaft angesehen, aber das Ausleben solcher Neigungen wird als Sünde betrachtet. Die Gläubigen sind angehalten, ihnen nicht nachzugeben, sondern sie ihr Leben lang zu bekämpfen. Aus orthodoxer Sicht ist praktisch niemand immer erfolgreich im Kampf gegen seine bösen Neigungen, aber es wird erwartet, dass die Gläubigen gegen sie ankämpfen, und dass Priester und Älteste sie dabei seelsorgerlich unterstützen und mit den Schwächen der Gläubigen Geduld haben. Da orthodoxe Christen aber dazu verpflichtet sind, volle Verantwortung für die Lehren und Praxis der Kirche zu tragen, kann jemand, der homosexuelle Handlungen gutheißt, nicht an der sakramentalen Gemeinschaft der orthodoxen Kirche teilhaben – das betrifft also nicht nur die Priesterweihe, sondern auch die Kommunion.<ref>Hopko: ''Christian Faith and Same-Sex Attractions,'' Kapitel 24 ''Same-Sex Attraction and Sacraments.''</ref>

Während offen homosexuell lebende Schwule und Lesben nicht zu den Sakramenten zugelassen sind, vertritt die orthodoxe Kirche, dass sie bezüglich bürgerlicher Rechte nicht schlechter dastehen dürfen als andere Nicht-Orthodoxe, und ausdrücklich, dass es gegen die christliche Lehre ist, sie zu hassen oder zu verachten. Zum Zweck der bürgerlichen Gleichberechtigung werden von manchen Orthodoxen auch gleichgeschlechtliche Partnerschaften befürwortet. Solche Partnerschaften werden jedoch nie als eheähnliche Verbindungen gesegnet. Wo gleichgeschlechtliche Partnerschaften gesetzlich als Ehe bezeichnet werden, wird das von orthodoxen Christen toleriert wie Gesetze über Abtreibung oder Scheidung toleriert werden, aber so wenig wie diese anerkannt oder befürwortet.<ref>Hopko: ''Christian Faith and Saime-Sex Attractions'', Kapitel 19 ''Same-Sex Attraction and Civil Rights''</ref> Inwieweit die Forderung nach gleichen bürgerlichen Rechten mit Nicht-Orthodoxen mit der Forderung der [[Russisch-Orthodoxe Kirche|Russisch-Orthodoxen Kirche]], dass Lesben und Schwule keine Berechtigung erhalten, sich in leitenden Militärfunktionen oder auf dem Gebiet der Bildung oder Erziehung beruflich zu betätigen,<ref name="sozialdoktrin">{{Internetquelle |url=http://orthodoxeurope.org/page/3/16.aspx |titel=XII. Fragen der Bioethik |werk=Die Grundlagen der Sozialdoktrin der Russisch-Orthodoxen Kirche |hrsg=Kirchliches Außenamt des Moskauer Patriarchats |datum=2001 |abruf=2019-04-06}}</ref> vereinbar ist, bleibt dahingestellt; ebenso wie die Teilnahme orthodoxer Christen an Gegendemonstrationen zu [[Christopher Street Day|Lesben- und Schwulendemonstrationen]], bei denen Lesben und Schwule mit Eiern beworfen und verprügelt worden sind, schwer mit der christlichen Lehre zu vereinbaren ist, dass Hass und Verachtung zu verurteilen seien.<ref>{{Internetquelle |autor=Nikolay Alekseev |url=http://www.ilga-europe.org/home/guide/country_by_country/russia/alexi_ii_russian_orthodox_patriarch_against_moscow_gay_pride |titel=Alexi II, Russian Orthodox Patriarch against Moscow Gay Pride |werk=ILGA Europe |datum=2006-03-16 |sprache=en |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20101227101658/http://www.ilga-europe.org/home/guide/country_by_country/russia/alexi_ii_russian_orthodox_patriarch_against_moscow_gay_pride |archiv-datum=2010-12-27 |abruf=2019-04-06}}
{{Internetquelle |url=http://www.kommersant.com/p769148/Moscow_Gay_Rights_Parade/ |titel=Dozens Detained in Attempted Gay Rights Rally in Moscow |werk=[[Kommersant|Kommersant Online]] |datum=2007-05-28 |sprache=en |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20150615114909/http://www.kommersant.com/p769148/Moscow_Gay_Rights_Parade/ |archiv-datum=2015-06-15 |abruf=2019-04-06}}</ref>

Eine [[Hormonersatztherapie]] oder [[Geschlechtsangleichende Operation|operative Korrektur geschlechtlicher Körpermerkmale]] wegen [[Transgeschlechtlichkeit]] wird als Auflehnung gegen den Schöpfer gesehen, eine Sünde, die durch die [[Taufe]] vergeben werden kann, wenn sie entsprechend bereut wird. Getauft wird jedoch prinzipiell mit einem Taufnamen, der dem Geschlecht, dem der Mensch bei der Geburt zugeteilt wurde, entspricht. Eine Priesterweihe oder kirchliche Trauung ist für Transpersonen nicht erlaubt.<ref name="sozialdoktrin" />

Nach der Weihe von [[Gene Robinson]] zum ersten offen in einer homosexuellen Partnerschaft lebenden [[Bischof]] der zur [[Anglikanische Kirchengemeinschaft|anglikanischen Kirchengemeinschaft]] gehörigen [[Episkopalkirche der Vereinigten Staaten von Amerika]] haben Papst [[Schenuda III.]] von der [[Koptische Kirche|Koptisch-Orthodoxen Kirche]], Patriarch [[Ignatius Zakka I. Iwas]] von der [[Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien|Syrisch-Orthodoxen Kirche]] und Katholikos [[Aram I.]] von der [[Armenische Apostolische Kirche|Armenischen Apostolischen Kirche]] vorgeschlagen, weitere ökumenische Gespräche mit der [[Anglikanische Gemeinschaft|anglikanischen Gemeinschaft]] zu verschieben, bis die diesbezügliche Situation in der anglikanischen Gemeinschaft geklärt ist. Die [[Russisch-Orthodoxe Kirche]] brach nach der Bischofsweihe von Robinson alle Zusammenarbeit mit der Episkopalkirche ab.

== Altkatholische Kirche ==
Die westeuropäischen [[Altkatholische Kirche|altkatholischen]] Kirchen der [[Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen|Utrechter Union]] vertreten seit den 1990er Jahren verstärkt eine akzeptierende Haltung gegenüber homosexuellen Menschen. Dahingehend äußerte sich beispielsweise die 53. Ordentliche Bistumssynode der [[Alt-Katholische Kirche in Deutschland|Alt-Katholischen Kirche in Deutschland]] 1997 wie folgt:

{{Zitat
 |Text=Die Synode stellt fest, dass in vielen unserer Gemeinden gleichgeschlechtlich liebende Frauen und Männer integriert sind. Die Synode bittet die Gemeinden, sich um ein Klima der Akzeptanz, der Offenheit und Toleranz gegenüber homosexuell liebenden und lebenden Menschen weiterhin zu bemühen.
 |ref=<ref>{{Internetquelle |url=http://www.alt-katholisch.de/information/haeufig-gestellte-fragen/homosexualitaet.html |titel=Häufig gestellte Fragen: Homosexualität |titelerg=Katholisches Bistum der Alt-Katholiken in Deutschland |datum=2014 |abruf=2019-04-06 |archiv-datum=2019-08-19 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190819062359/https://www.alt-katholisch.de/information/haeufig-gestellte-fragen/homosexualitaet.html |offline=ja |archiv-bot=2025-06-27 16:08:44 InternetArchiveBot }}</ref>}}

Eine generelle Gleichstellung von homosexuellen Partnerschaften mit dem Ehesakrament wird in Mitgliedskirchen in Deutschland, Polen oder Tschechien dogmatisch abgelehnt.<ref name="Rein_Hirtenbrief">{{Internetquelle |autor=Harald Rein |url=https://christkatholisch.ch/?ddownload=6117 |titel=Zur Frage der Partnerschaftssegnung für gleichgeschlechtliche Paare |werk=Hirtenbrief zur Fastenzeit 2017: Das Unsichtbare sichtbar machen. In den Sakramenten Gott begegnen |hrsg=Christkatholische Kirche der Schweiz |datum=2017-04-17 |seiten=13 |format=PDF; 778 kB |abruf=2019-04-07}}</ref> So schrieb der [[Christkatholische Kirche der Schweiz|christkatholische]] Bischof [[Fritz-René Müller]]:

{{Zitat
 |Text=Ich finde es falsch, wenn man im Zusammenhang mit gleichgeschlechtlichen Partnerschaften von ‚Ehe‘ redet. Homosexuelle Partnerschaften können und brauchen nicht als ‚Ehe‘ verstanden und bezeichnet werden. Auch der Begriff ‚Heirat‘ ist falsch am Platz. Sowohl kirchliche, wie auch staatliche Instanzen und ganz besonders schwule und lesbische Organisationen sollten sich von diesen Begriffen distanzieren.
 |ref=<ref>{{Internetquelle |autor=[[Fritz-René Müller]] |url=http://www.christkath.ch/index.php?id=104 |titel=Homosexualität: Drängende Fragen |hrsg=Christkatholische Kirche |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20040401185503/http://www.christkath.ch:80/index.php?id=104 |archiv-datum=2004-04-01 |abruf=2019-04-06}}</ref>}}
Im September 2021 befürwortete hingegen die Synode der Christkatholischen Kirche in der Schweiz die sakramentale Ehe für homosexuelle Ehepaare.<ref>[https://www.katholisch.de/artikel/31236-schweiz-christkatholische-kirche-will-sakramentale-ehe-fuer-alle Katholisch.de: Christkatholische Kirche will sakramentale Ehe für alle], September 2021</ref>

Während gleichgeschlechtliche Paare hingegen nicht in Polen oder in Tschechien in den altkatholischen Kirchen getraut werden können, besteht aber die Möglichkeit die [[Segnung gleichgeschlechtlicher Paare|Partnerschaft öffentlich segnen]] in den Altkatholischen Kirchen in Deutschland, in Österreich oder in den Niederlanden zu lassen.<ref>{{Internetquelle |url=https://christkatholisch.ch/faq/ |titel=Können gleichgeschlechtlich Liebende kirchlich heiraten in der Christkatholischen Kirche? |hrsg=Christkatholische Kirche der Schweiz |abruf=2019-04-06}}
{{Internetquelle |autor=[[Andreas Krebs]] |url=https://christkatholisch.ch/post/aktuell-meinung/gleichheit-oder-differenz/ |titel=Gleichheit oder Differenz? |hrsg=Christkatholische Kirche der Schweiz |abruf=2019-04-06}}</ref> Zur Begründung dieser Praxis wird unter anderem darauf verwiesen, dass sich die „Tradition der ‚Freundschaftssegnung‘ […] bis ins zwölfte Jahrhundert historisch belegen“ lässt.<ref name="Rein_Hirtenbrief" /> In der deutschen alt-katholischen Kirche ist es dabei dem zuständigen Pfarrer freigestellt, eine solche Segnung vorzunehmen oder abzulehnen.

In der [[Altkatholische Kirche Österreichs|Altkatholischen Kirche Österreichs]] wurde die Homosexualität eines Priesters auch nach seinem Outing im österreichischen Fernsehen akzeptiert. Nach diversen Konflikten kam es zum Zerwürfnis, so dass das Dienstverhältnis aufgelöst wurde. Die vormalige Mitgliedskirche der ''Utrechter Union'' in den USA und Kanada, die [[Polish National Catholic Church]], betrachtet gelebte Homosexualität als sündhaft ''(Erklärung von Scranton)''.

== Anglikanische Kirchengemeinschaft ==
In der [[Anglikanische Gemeinschaft|Anglikanischen Gemeinschaft]] ist die Haltung zur Homosexualität höchst umstritten: akzeptierend die anglikanischen Provinzen in den Vereinigten Staaten ([[Episkopalkirche der Vereinigten Staaten von Amerika]]),<ref>{{Internetquelle |autor=William Wan |url=https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/07/17/AR2009071702943.html |titel=New Episcopal Measures on Gay Bishops, Same-Sex Unions May Cause Further Rift |werk=[[The Washington Post]] |datum=2009-07-18 |sprache=en |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20131112072500/https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/07/17/AR2009071702943.html |archiv-datum=2013-11-12 |abruf=2019-04-06}}</ref>, England ([[Church of England]]), Schottland ([[Episcopal Church of Scotland]]), Wales ([[Church in Wales]]), Südafrika ([[Anglican Church of Southern Africa]]), Neuseeland ([[Anglican Church in Aotearoa, New Zealand and Polynesia]]) und Kanada ([[Anglikanische Kirche von Kanada]]), ablehnend in der Mehrheit der Provinzen in der Dritten Welt. Die Brisanz dieser Frage in der weltweiten Kirchengemeinschaft nahm mit der Weihe von [[Gene Robinson]] als Bischof der [[Episcopal Diocese of New Hampshire]] zu,<ref>{{Internetquelle |url=http://www.queer.de/detail.php?article_id=10754 |titel=US-Anglikaner wollen wieder Schwule weihen |werk=Queer.de |datum=2009-07-14 |abruf=2019-04-06}}</ref> war aber innerhalb der Episcopal Church 2010 kaum von Bedeutung für die Wahl der offen homosexuellen, anglikanischen Bischöfin [[Mary Douglas Glasspool]] in Los Angeles. Ebenso war sie im Jahre 1999 bei der Wahl des offen homosexuellen anglikanischen Bischof [[Peter Wheatley]] in der anglikanischen [[Kirche von England]] nicht entscheidungsrelevant.
{{Siehe auch|Segnung gleichgeschlechtlicher Paare#Anglikanische Gemeinschaft|titel1=Anglikanische Ansichten zur Segnung gleichgeschlechtlicher Paare}}

== Evangelische Kirchen ==
Im Bereich der protestantischen Kirchen gibt es eine große Bandbreite von theologischen Lehrmeinungen und ethischen Positionen zum Thema.

=== International ===
Zu den evangelischen Kirchen mit einer liberalen Haltung zählen die [[United Church of Christ]] und die [[United Church of Canada]], die gleichgeschlechtliche Paare in den Kirchen akzeptieren und [[Segnung gleichgeschlechtlicher Paare|Trauungen von gleichgeschlechtlichen Paaren]] erlauben. Die [[Protestantische Kirche in den Niederlanden]], einige reformierte Kantonalkirchen der [[Evangelisch-reformierte Kirche Schweiz|Evangelisch-reformierten Kirche Schweiz]], die [[Metropolitan Community Church]], die skandinavischen Volkskirchen: [[Dänische Volkskirche]], [[Schwedische Kirche]], [[Norwegische Kirche]], die [[Isländische Staatskirche]], die [[Vereinigte Protestantische Kirche Frankreichs]]<ref>{{Internetquelle |url=http://www.english.rfi.fr/france/20150517-french-protestant-church-authoriese-gay-marriages |titel=French Protestant church authorises gay marriages |werk=[[Radio France Internationale]] |datum=2015-05-17 |sprache=en |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20150724214210/http://www.english.rfi.fr/france/20150517-french-protestant-church-authoriese-gay-marriages |archiv-datum=2015-07-24 |abruf=2019-04-08}}</ref>, die [[Vereinigte Protestantische Kirche von Belgien]]<ref>{{Internetquelle |url=http://holebi.info/phpnews/kortnews.php?action=fullnews&id=4179 |titel=Verenigde Protestantse Kerk staat inzegening homohuwelijk toe |werk=Holebi.info |datum=2007-11-30 |sprache=nl |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190330093603/http://holebi.info/phpnews/kortnews.php?action=fullnews&id=4179 |archiv-datum=2019-03-30 |abruf=2019-04-08 |archiv-bot=2022-11-15 21:22:47 InternetArchiveBot}}</ref>, die [[Presbyterian Church (U.S.A.)]],<ref>{{Internetquelle |autor=Rose French |url=http://www.startribune.com/presbyterians-to-allow-gays-to-be-ordained-ministers/121605074/ |titel=Presbyterians to allow gays to be ordained ministers |werk=[[Star Tribune]] |datum=2011-05-11 |sprache=en |abruf=2019-04-08}}</ref> die [[Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika]], die [[Evangelisch-Lutherische Kirche in Kanada]]<ref>{{Internetquelle |url=https://www.anglicansamizdat.net/wordpress/evangelical-lutheran-church-in-canada-votes-to-bless-same-sex-marriage-and-is-cheered-on-by-the-anglican-church-of-canada/ |titel=Evangelical Lutheran Church in Canada votes to bless same-sex marriage |werk=Anglican Samizdat |datum=2011-07-19 |sprache=en |abruf=2019-04-08}}</ref>, die [[Evangelische Kirche H.B. in Österreich]]<ref>[https://kurier.at/chronik/oesterreich/evangelisch-reformierte-kirche-oeffnet-trauung-fuer-homosexuelle/400437685 Kurier.at: Evangelisch-reformierte Kirche öffnet Trauung für Homosexuelle], 16. März 2019</ref> und die [[Evangelisch-reformierte Kirche Schweiz]]<ref>{{Webarchiv |url=https://www.kirchenbund.ch/de/communiques-de/2019/rat-des-kirchenbundes-bef-rwortet-die-ffnung-der-ehe-f-r-gleichgeschlechtliche |text=Reformierter Kirchenbund:Rat des Kirchenbundes befürwortet die Öffnung der Ehe für gleichgeschlechtliche Paare |wayback=20190830152319 |archiv-bot=2022-11-15 21:22:47 InternetArchiveBot}}, abgerufen am 4. September 2019</ref> gehören zu diesen befürwortenden Kirchen. Einige stellen homosexuelle Geistliche, die in einer gleichgeschlechtlichen Beziehung leben, in der Besoldung und Versorgung gleich, so dass Geistliche auch in den Pfarrhäusern mit ihren Partnern zusammenleben dürfen.

In der Schwedischen Kirche wurde 2009 [[Eva Brunne]] als offen lesbisch lebende Frau zur Bischöfin in [[Stockholm]] im lutherischen [[Bistum Stockholm (evangelisch-lutherisch)|Bistum Stockholm]]<ref>{{Internetquelle |autor=Hannes Gamillscheg |url=http://www.fr-online.de/in_und_ausland/politik/aktuell/1774092_Portraet-Eva-Brunne-Es-ist-eine-Bischoefin-sie-ist-lesbisch.html |titel=Sie ist eine Bischöfin – und lesbisch |werk=[[Frankfurter Rundschau]] |datum=2009-07-15 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20090715145951/http://www.fr-online.de/in_und_ausland/politik/aktuell/1774092_Portraet-Eva-Brunne-Es-ist-eine-Bischoefin-sie-ist-lesbisch.html |archiv-datum=2009-07-15 |abruf=2019-04-08}}</ref> und 2015 [[Mikael Mogren]]<ref>{{Internetquelle |autor=Jon Voss |url=https://www.qx.se/samhalle/28709/mikael-mogren-vald-till-biskop/ |titel=Mikael Mogren vald till biskop |werk=QX.se |datum=2015-05-19 |sprache=sv |abruf=2019-04-08}}</ref> als offen schwuler Bischof in der Schwedischen Kirche gewählt.

Die Generalsynode der United Church of Christ sprach sich am 4. Juli 2005 in Atlanta mit großer Mehrheit als erste größere Kirche in den USA dafür aus, dass gleichgeschlechtliche Paare das Recht auf Heirat erhalten sollten und Segnungen in den Kirchen erlaubt sind. Die [[United Reformed Church]] ermöglichte 2016 kirchliche Trauungen in ihren Kirchen.<ref>{{Internetquelle |autor=Callum May |url=https://www.bbc.com/news/uk-36756387 |titel=United Reformed Church approves gay marriage services |werk=[[British Broadcasting Corporation|BBC]] |datum=2016-07-09 |sprache=en |abruf=2019-04-08}}</ref> Die reformierte [[Church of Scotland]] befürwortete im Mai 2018 die Trauung verheirateter homosexueller Paare.<ref>{{Internetquelle |autor=Joe Morgan |url=https://www.gaystarnews.com/article/church-of-scotland-will-draft-new-same-sex-marriage-laws/#gs.45dk9f |titel=Church of Scotland will draft new same-sex marriage laws |werk=Gaystarnews.com |datum=2018-05-21 |sprache=en |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20180729233505/https://www.gaystarnews.com/article/church-of-scotland-will-draft-new-same-sex-marriage-laws/#gs.45dk9f |archiv-datum=2018-07-29 |abruf=2019-04-08 |archiv-bot=2023-05-31 20:25:41 InternetArchiveBot}}</ref>

=== Deutschland ===
Die [[Evangelische Kirche in Deutschland]] (EKD) vertritt heute<ref>Zur geschichtlichen Entwicklung: {{Internetquelle |autor=Markus Gutfleisch, Thorsten Maruschke |url=https://www.evangelisch.de/inhalte/91463/13-01-2014/das-lange-coming-out-der-kirchen |titel=Das lange Coming-out der Kirchen |werk=[[evangelisch.de]] |datum=2014-01-13 |abruf=2019-04-08}}</ref> eine liberalere Haltung zur Homosexualität.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.epd.de/west_index_65338.html |titel=Westfälischer Präses Buß gegen Diskriminierung Homosexueller |werk=epd.de |datum=2009-05-22 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20090527140803/http://www.epd.de/west_index_65338.html |archiv-datum=2009-05-27 |abruf=2018-04-15}}</ref> So können in allen Landeskirchen der EKD homosexuelle Pastoren mit ihrem standesamtlich verheirateten Partner offiziell im Pfarrhaus leben und wohnen und werden in den meisten Landeskirchen (z. B. [[Evangelisch-Lutherische Kirche in Norddeutschland|Norddeutschland]], [[Bremische Evangelische Kirche|Bremen]], [[Evangelische Kirche im Rheinland|Rheinland]]) besoldungsrechtlich wie Ehepaare behandelt. In anderen Landeskirchen (z. B. [[Evangelische Landeskirche in Württemberg|Württemberg]]) wird von Seiten der Kirchenleitung das Zusammenleben akzeptiert, aber nicht besoldungsrechtlich gleichgestellt.

Die folgenden Landeskirchen der EKD erlauben eine öffentliche Segnung von gleichgeschlechtlichen Ehen in ihren Kirchen, soweit die Ortspastorin bzw. der Ortspastor einverstanden ist: [[Evangelische Kirche im Rheinland|Rheinland]], [[Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz|Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz]], [[Evangelisch-Lutherische Kirche in Norddeutschland]], [[Evangelisch-lutherische Landeskirche in Braunschweig|Braunschweig]], [[Evangelische Kirche der Pfalz (Protestantische Landeskirche)|Pfalz]], [[Evangelische Kirche in Hessen und Nassau|Hessen-Nassau]], [[Evangelisch-Lutherische Kirche in Oldenburg|Oldenburg]], [[Bremische Evangelische Kirche|Bremen]], [[Evangelische Kirche von Westfalen|Westfalen]], [[Evangelische Kirche in Mitteldeutschland|Mitteldeutschland]], die [[Evangelische Kirche von Kurhessen-Waldeck]]<ref>{{Internetquelle |url=http://www.ekkw.de/synode/9444.htm#a9496 |titel=Landessynode ermöglicht öffentliche Segnung von Paaren, die in einer gleichgeschlechtlichen Ehe leben, im Gottesdienst |hrsg=Evangelische Kirche von Kurhessen und Waldeck |datum=2011-11-23 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20130619203030/http://ekkw.de/synode/9444.htm#a9496 |archiv-datum=2013-06-19 |abruf=2019-04-08 |archiv-bot=2023-05-31 20:25:41 InternetArchiveBot}}</ref>, die [[Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers]]<ref>{{Internetquelle |url=http://www.epd.de/zentralredaktion/epd-zentralredaktion/hannover-arbeitet-segnungsgottesdiensten-f%C3%BCr-homosexuelle |titel=Hannover arbeitet an Segnungsgottesdiensten für Homosexuelle |werk=epd.de |datum=2013 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20161009165021/http://www.epd.de/zentralredaktion/epd-zentralredaktion/hannover-arbeitet-segnungsgottesdiensten-f%C3%BCr-homosexuelle |archiv-datum=2016-10-09 |abruf=2019-04-08}}</ref>, die [[Evangelisch-reformierte Kirche (Landeskirche)|Evangelisch-reformierte Kirche]]<ref>Ulf Preuß: [https://www.reformiert.de/nachricht/synode-zum-thema-zusammenleben-und-familie.html ''Synode zum Thema Zusammenleben und Familie''] In: Reformiert.de, 15. April 2014, abgerufen am 2. Mai 2021.</ref>, in der [[Evangelische Landeskirche in Baden|Evangelischen Landeskirche in Baden]] und in der [[Evangelisch-Lutherische Kirche in Bayern|Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern]].<ref>{{Internetquelle |autor=Tilmann Kleinjung |url=https://www.br.de/nachrichten/bayern/landessynode-beschliesst-segnung-von-homosexuellen-paaren |titel=Landessynode beschließt Segnung von homosexuellen Paaren |werk= [[Bayerischer Rundfunk|BR24]]= |datum=2018-04-19 |abruf=2019-08-20}}</ref>

Die Synode der Evangelischen Kirche im Rheinland stellte 2016 fest, homosexuelle Paare seien gleichberechtigt. Somit sei auch für diese Paare eine Trauung möglich, es würde dabei ausdrücklich kein Unterschied zu „normalen“ Partnerschaften gemacht.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.ekir.de/www/service/kirchliche-trauung-kuenftig-auch-fuer-eingetragene-19762.php |titel=Rheinische Kirche: Trauung künftig auch für Eingetragene Lebenspartnerschaften |werk=ekir.de |datum=2016-01-15 |abruf=2019-04-08}}</ref> Neben der Landeskirche im Rheinland<ref>[http://www.ekir.de/www/service/19761.php ''Landessynode 2016. Trauung auch für Eingetragene Lebenspartnerschaften.'']</ref> ermöglichen die Landeskirche Hessen-Nassau<ref>{{Internetquelle |autor=[[Tobias Rösmann]] |url=https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/evangelische-kirche-in-hessen-und-nassau-traut-homosexuelle-15918529.html |titel=Evangelische Kirche in Hessen-Nassau traut homosexuelle Ehepaare |werk=[[Frankfurter Allgemeine Zeitung|FAZ.net]] |datum=2018-11-30 |abruf=2018-11-30}}</ref>, die Landeskirche Hessen-Waldeck<ref>{{Webarchiv |url=http://www.ekkw.de/synode/24611.htm |text=Ekkw.de: Traugesetz gilt in Kurhessen-Waldeck künftig auch für gleichgeschlechtliche Paare |wayback=20180509220745 |archiv-bot=2022-11-15 21:22:47 InternetArchiveBot}}</ref>, die Evangelische Landeskirche in Baden<ref>{{Webarchiv|url=http://www.ekiba.de/html/aktuell/aktuell_u.html?&cataktuell=&m=19402&artikel=10318&stichwort_aktuell=&default=true |wayback=20171201035122 |text=''Synode der Landeskirche in Baden beschließt Trauung gleichgeschlechtlicher Paare'' |archiv-bot=2025-06-27 16:08:44 InternetArchiveBot }}</ref>, die Lippische Landeskirche<ref>[https://www1.wdr.de/nachrichten/westfalen-lippe/lippische-landeskirche-traut-gleichgeschlechtliche-paare-100.html WDR.de: Lippische Landeskirche traut homosexuelle Ehepaare]</ref>, die Evangelisch-Lutherische Kirche in Oldenburg<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ndr.de/nachrichten/niedersachsen/oldenburg_ostfriesland/Oldenburgische-Kirche-beschliesst-Trauung-fuer-alle,synode290.html |titel=Oldenburgische Kirche beschließt „Trauung für alle“ |werk=[[Norddeutscher Rundfunk#Online|NDR.de]] |datum=2018-11-22 |abruf=2018-11-29}}</ref>, Evangelische Kirche in der Pfalz<ref>[https://www.evangelisch.de/inhalte/156389/23-05-2019/kirche-der-pfalz-gleichgeschlechtliche-trauung-gleichstellung Evangelisch.de: Kirche der Pfalz stellt Trauung gleichgeschlechtlicher Paare gleich]</ref>, die Reformierte Landeskirche<ref>Ulf Preuß: [https://www.reformiert.de/nachricht/trauordnung-auch-fuer-homosexuelle-paare.html ''Trauordnung auch für homosexuelle Paare''.] In: Reformiert.de, 24. November 2017, abgerufen am 2. Mai 2021.</ref>, die Landeskirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz<ref>{{Internetquelle |autor=Claudia Keller |url=https://www.tagesspiegel.de/berlin/queerspiegel/homo-ehe-in-der-kirche-trauung-fuer-alle-in-berlin-erlaubt/13416326.html |titel=Homo-Ehe in der Kirche – Trauung für alle in Berlin erlaubt |hrsg=[[Tagesspiegel]] |datum=2016-04-09 |abruf=2018-03-02}}</ref>, die Evangelisch-Lutherische Landeskirche in Braunschweig<ref>[https://www.ndr.de/nachrichten/niedersachsen/braunschweig_harz_goettingen/Trauung-fuer-alle-bald-auch-in-Braunschweiger-Landeskirche,aktuellbraunschweig7744.html NDR.de:Trauung für alle auch in Braunschweiger Landeskirche]</ref>, die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Hannovers<ref>{{Internetquelle |url=https://www.ndr.de/nachrichten/niedersachsen/hannover_weser-leinegebiet/Landeskirche-Hannover-fuehrt-Trauung-fuer-alle-ein,landeskirche114.html# |titel=Landeskirche Hannover führt Trauung für alle ein |werk=[[NDR.de]] |datum=2019-05-14 |abruf=2019-06-21}}</ref>, die Evangelisch-Lutherische Kirche in Norddeutschland<ref>[https://www.evangelisch.de/inhalte/160531/20-09-2019/nordkirche-segnung-ist-trauung ''Nordkirche: "Segnung" ist "Trauung"''.] In: ''evangelisch.de''. 20. September 2019, abgerufen am 20. September 2019.</ref> und die Evangelische Kirche von Westfalen<ref>[https://www.evangelisch.de/inhalte/162737/20-11-2019/westfaelische-kirche-stellt-trauung-von-homo-paaren-mit-ehe-gleich Westfälische Kirche stellt Trauung von Homo-Paaren mit Ehe gleich]</ref> kirchliche Trauungen für gleichgeschlechtliche Paare.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.queer.de/detail.php?article_id=25912 |titel=Berliner Landeskirche stimmt für Trauungen von Lesben und Schwulen |werk=Queer.de |datum=2016-04-09 |abruf=2019-04-08}}</ref>

In ihrer Orientierungshilfe [[Zwischen Autonomie und Angewiesenheit]] hat sich die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) am 19. Juni 2013 für eine Kehrtwende ausgesprochen und Beziehungen homosexueller Menschen mit den Beziehungen heterosexueller Menschen gleichgestellt:
{{Zitat
 |Text=Liest man die Bibel von dieser Grundüberzeugung her, dann sind gleichgeschlechtliche Partnerschaften, in denen sich Menschen zu einem verbindlichen und verantwortlichen Miteinander verpflichten, auch in theologischer Sicht als gleichwertig anzuerkennen. […] Wenn sich Homosexuelle heute verpartnerten, erklärten sie wie Heterosexuelle ‚bei der Eheschließung öffentlich ihren Willen, sich dauerhaft aneinander zu binden und füreinander Verantwortung zu tragen.}}

Der ehemalige Ratsvorsitzende der EKD [[Nikolaus Schneider]] berief sich bei seinen Erklärungen auf Martin Luther, der die Ehe als ein „‚weltlich Ding‘ bezeichnet hatte und nicht als unveränderliche religiöse Einrichtung“.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.queer.de/detail.php?article_id=19473 |titel=EKD: Homosexuelle Beziehungen sind gleichwertig |werk=Queer.de |datum=2013-06-20 |abruf=2019-04-08}}</ref>

Auch die [[Metropolitan Community Church]] wendet sich explizit an [[LGBT]] (Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgeschlechtliche) und bietet ihnen [[kirchliche Trauung]]en an.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.mcc-koeln.de/mcc-koln/schon-gewusst/ |titel=Schon gewusst? |hrsg=MCC Köln |abruf=2019-04-08}}</ref>

== Freikirchen ==
Viele [[Freikirche]]n sehen homosexuelle Handlungen als Sünde, akzeptieren aber Schwule und Lesben, die zölibatär leben. So gibt es besonders in der [[Ex-Gay-Bewegung]] Stimmen, die die Ablehnung von Homosexuellen deutlich verurteilen. So sagt [[Stanton L. Jones]]: „If you cannot empathize with a homosexual person because of fear of or revulsion toward them, then you are failing our Lord.“ (Wenn du aus Angst oder Ablehnung nicht mit einer homosexuellen Person mitfühlen kannst, enttäuschst du unseren Herrn.)<ref>Robert M. Baird, Mary Katherine Baird: ''Homosexuality: Debating the Issues.'' Prometheus Books, Amherst (New York), 1995, ISBN 978-1-57392-003-2, S. 253.</ref>

Im Gegensatz zu den evangelischen [[Mainline-Kirche]]n verurteilen konservative [[Denomination (Religion)|Denominationen]], wie die [[Southern Baptist Convention]] in den Vereinigten Staaten, Homosexualität oft noch wesentlich schärfer als die römisch-katholische Kirchenleitung. Einige dieser Kirchen sehen, ungeachtet der neutestamentlichen Option der Enthaltsamkeit, Ehe und Familie als Norm an und fordern Menschen mit gleichgeschlechtlichen Neigungen zur heterosexuellen Heirat auf, welche sie als angebliche „Heilung von Homosexualität“ einstufen.

In der weltweiten [[Evangelisch-methodistische Kirche|Evangelisch-methodistischen Kirche]] steht die Kirchenmitgliedschaft Lesben und Schwulen offen (Book of Discipline, Par. 304.3). Im Book of Discipline ist aber festgelegt, dass die Praxis der Homosexualität unvereinbar mit der christlichen Lehre sei, und von daher sind weder offene, nicht sexuell enthaltsame Lesben und Schwule als Geistliche erlaubt noch die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare; die Generalkonferenzen 2004, 2008 und 2012 haben mit Zweidrittelmehrheit eine Lockerung dieser Bestimmungen über Homosexualität abgelehnt. Die Jahreskonferenz der [[Methodist Church of Great Britain|Methodistischen Kirche in Großbritannien]] entschied sich 2006 dagegen, gleichgeschlechtliche Paare zu segnen.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.methodist.org.uk/index.cfm?fuseaction=opentogod.archiveDetail&year=2006&newsid=145 |titel=Methodist Church votes on same sex blessings |werk=methodist.org.uk |datum=2006-06-28 |sprache=en |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20070927062420/http://www.methodist.org.uk/index.cfm?fuseaction=opentogod.archiveDetail&year=2006&newsid=145 |archiv-datum=2007-09-27 |abruf=2019-04-08}}</ref> Das Thema wird in der [[Evangelisch-methodistische Kirche|Evangelisch-methodistischen Kirche]] in den Vereinigten Staaten sehr kontrovers diskutiert.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.stanet.ch/APD/news/3947.html |titel=Streit im Umgang mit Homosexualität bei Methodisten |werk=Adventistischer Pressedienst APD Schweiz |datum=2014-03-23 |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20140323194854/http://www.stanet.ch/APD/news/3947.html |archiv-datum=2014-03-23 |abruf=2019-04-08}}</ref> 2016 wurde mit [[Karen Oliveto]] die erste offen lesbische methodistische Bischöfin gewählt, die in einer gleichgeschlechtlichen Ehe lebt.<ref>{{Internetquelle |autor=Pete Suratos |url=https://www.nbcbayarea.com/news/local/First-Lesbian-Bishop-Elected-by-United-Methodist-Church-387357221.html |titel=First Lesbian Bishop Elected by United Methodist Church |werk=[[National Broadcasting Company|NBCBayArea.com]] |datum=2016-07-18 |sprache=en |abruf=2019-04-08}}</ref> Im April 2018 befürwortete der Bischofsrat der [[Evangelisch-methodistische Kirche|United Methodist Church]] in Chicago die Ordination verheirateter homosexueller Pfarrer sowie die Trauung verheirateter homosexueller Paare.<ref>{{Internetquelle |autor=Klaus Ulrich Ruof |url=https://www.emk.de/meldungen-2018/bischofsrat-weist-den-weg-einheit-und-freiheit/ |titel=Bischofsrat weist den Weg: Einheit und Freiheit |werk=emk.de |datum=2018-05-08 |abruf=2019-04-08}}
{{Internetquelle |autor=Trudy Ring |url=https://www.advocate.com/religion/2018/5/05/methodist-bishops-back-choice-lgbt-clergy-same-sex-marriage |titel=Methodist Bishops Back Choice on LGBT Clergy, Same-Sex Marriage |werk=[[The Advocate|Advocate.com]] |datum=2018-05-07 |sprache=en |abruf=2019-04-08}}</ref>

Die Haltung der [[Mennoniten]] zur Homosexualität ist weltweit uneinheitlich und spiegelt die Spannungen zwischen traditionellen und progressiven Strömungen innerhalb der Gemeinschaft wider. Während viele konservative mennonitische Gruppen gleichgeschlechtliche Beziehungen als unvereinbar mit biblischer Lehre ablehnen, gibt es eine wachsende Zahl von Gemeinden, vor allem in Nordamerika und Europa, die offen homosexuelle Mitglieder willkommen heißen, Segnungen gleichgeschlechtlicher Partnerschaften durchführen oder homosexuelle Pastoren ordinieren.<ref>{{Literatur |Autor=Jan Guenther Braun |Titel=Whose Law?: Queer Mennonites and Same-Sex Marriage |Sammelwerk=Journal of Mennonite Studies |Band=32 |Datum=2014 |Sprache=en |ISSN=1918-610X |Seiten=97–113 |Online=https://jms.uwinnipeg.ca/index.php/jms/article/view/1541 |Abruf=2025-08-03}}</ref> Besonders wegweisend war die mennonitische Kirche in den [[Niederlande|Niederlanden]] (''[[Algemene Doopsgezinde Sociëteit]]''), die bereits 1986, lange vor der staatlichen Legalisierung, eine gleichgeschlechtliche Trauung vollzog.<ref>{{Literatur |Autor=David J. Bos |Titel=“Equal rites before the law”: religious celebrations of same-sex relationships in the Netherlands, 1960s–1990s |Sammelwerk=Theology & Sexuality |Band=23 |Nummer=3 |Datum=2017-09-02 |Sprache=en |ISSN=1355-8358 |DOI=10.1080/13558358.2017.1351123 |Seiten=188–208 |Online=https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13558358.2017.1351123 |Abruf=2025-08-03}}</ref>  Diese Entscheidung gilt als bahnbrechend und zeigt, dass innerhalb des mennonitischen Spektrums Raum für Inklusion und theologische Weiterentwicklung besteht. 2023 veranstaltete der Gemeindetag der [[Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden in Deutschland]] Gespräche und Workshops zur wirksamen Integration und Akzeptanz queerer Mennonit*innen innerhalb ihrer Gemeinden.<ref>{{Internetquelle |autor=Mennonitengemeinde Augsburg |url=https://mennonitengemeinde.de/2023a/als-queer-zuhause.html |titel=Als Queer zuhause, LGBT, LGBTQ, LGBTQIA+ etc., Mennonitischer Gemeindetag Neuwied 2023 |abruf=2025-08-03}}</ref>

== Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) ==
Die [[Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage]] (und viele aus ihr hervorgegangene Gemeinschaften und Kirchen) spricht sich gegen praktizierte Homosexualität aus.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.lds.org/study/liahona/2012/01/youth/to-the-point/what-is-the-churchs-position-on-homosexuality-is-it-ok-to-be-friends-with-people-who-have-homosexual-feelings?lang=deu |titel=Wie steht die Kirche zu Homosexualität? Ist es in Ordnung, wenn man mit jemandem befreundet ist, der homosexuelle Neigungen hat? |werk=lds.org |abruf=2019-04-07}}
{{Internetquelle |autor=[[Jeffrey R. Holland]] |url=https://www.lds.org/study/liahona/2007/10/helping-those-who-struggle-with-same-gender-attraction?lang=deu |titel=Wie man jemandem hilft, der sich zum eigenen Geschlecht hingezogen fühlt |werk=Liahona |datum=2007-10 |seiten=40 |abruf=2019-04-07}}</ref> Ausgelebte „Homosexualität ist […] eine schwerwiegende Sünde. Sie steht dem Zweck der Sexualität entgegen“.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.lds.org/manual/true-to-the-faith/chastity?lang=deu |titel=Keuschheit |werk=Treu in dem Glauben – Ein Nachschlagewerk zum Evangelium |datum=2004-07 |abruf=2019-04-07}}</ref> Ein Verstoß dagegen kann zu Kirchenstrafen und Exkommunikation führen. Die Mitglieder werden dazu angehalten, homosexuellen Glaubensbrüdern und -schwestern mit Liebe und Respekt zu begegnen. Der ehemalige Präsident [[Gordon B. Hinckley]] äußerte sich dazu folgendermaßen:
{{Zitat
 |Text=[Wir] glauben … daran, dass die Ehe zwischen Mann und Frau von Gott verordnet ist. […] Die Menschen fragen nach unserer Haltung zu denen, die sich als Schwule und Lesben betrachten. Meine Antwort lautet, dass wir sie als Söhne und Töchter Gottes lieben. […] Wenn sie diese Neigungen nicht ausleben, können sie genauso vorangehen wie alle übrigen Mitglieder der Kirche. Wenn sie das Gesetz der Keuschheit und die sittlichen Grundsätze der Kirche übertreten, unterliegen sie der Disziplin der Kirche, genauso wie andere auch. […] Aber wir können nicht schweigend zusehen, wenn sie sich unsittlich verhalten, wenn sie versuchen, für eine sogenannte gleichgeschlechtliche Ehe einzutreten, sich dafür einzusetzen und in einer solchen Beziehung zu leben.
 |ref=<ref>{{Internetquelle |autor=Gordon B. Hinckley |url=https://www.lds.org/general-conference/1998/10/what-are-people-asking-about-us?lang=deu |titel=Was fragen die Menschen in bezug auf uns? |werk=lds.org |hrsg=Generalkonferenz Ansprachen |datum=1998-10 |abruf=2019-04-07 }}
{{Internetquelle |url=https://www.mormon.org/deu/haeufige-Fragen/Thema/Homosexualitat |titel=Was ist der Standpunkt der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage in Bezug auf Homosexualität und gleichgeschlechtliche Ehe? |werk=mormon.org |abruf=2019-04-07 |archiv-datum=2019-04-07 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190407024722/https://www.mormon.org/deu/haeufige-Fragen/Thema/Homosexualitat |offline=ja |archiv-bot=2025-06-27 16:08:44 InternetArchiveBot }}</ref>}}

== Neuapostolische Kirche ==
Die [[Neuapostolische Kirche]] (NAK) verwendet Segensgebete für gleichgeschlechtliche Paare.<ref>https://www.nak-west.de/db/6564512/Meldungen/Segensgebet-fuer-eingetragene-Partnerschaften</ref> Eine private Initiative von neuapostolischen Christen ist die Regenbogen-NAK.

== Zeugen Jehovas ==
[[Zeugen Jehovas]] lehnen Homosexualität ab, da gemäß der Bibel Gott die Sexualität nur für die Ehe zwischen Mann und Frau gedacht habe. Schwule und Lesben werden, sofern sie nicht abstinent leben, aus der Glaubensgemeinschaft [[Exkommunikation#Zeugen Jehovas|ausgeschlossen]].<ref>{{Internetquelle |autor=B.A. Robinson |url=http://www.religioustolerance.org/hom_jeh.htm |titel=Homosexuality as viewed by different Christian denominations: Jehovah’s Witnesses & homosexuality behavior |werk=ReligiousTolerance.org |hrsg=Religioustolerance |datum=2012-04-02 |sprache=en |abruf=2019-04-07}}</ref> Zeugen Jehovas glauben, Homosexualität könne „[[Konversionstherapie|geheilt]]“ werden und ermuntern Betroffene, zu diesem Zweck eine heterosexuelle Ehe einzugehen.<ref>Jeffrey S. Siker: ''Homosexuality and Religion. An Encyclopedia''. Greenwood Publishing, Santa Barbara 2007, S. 136.</ref>

== Kirchliche Stellungnahmen zu staatlichen Gesetzen in Afrika/Asien ==
In Kulturen, die die Homosexualität traditionell ablehnen, wird diese Ablehnung in der Regel sowohl von den christlichen Kirchen als auch vom Islam befürwortet, was sich auch auf Gesetze gegen Homosexualität bezieht. So befürwortet die [[Church of Nigeria]] nicht nur bestehende „[[Sodomie]]“-Gesetze gegen männliche Homosexualität, sondern befürwortete 2006 auch ein neues Gesetz<ref>{{Internetquelle |autor=[[Peter Akinola]] |url=http://www.anglican-nig.org/PH2006message2nation.htm |titel=Message to the Nation |werk=[[Church of Nigeria]] |datum=2006-09-15 |sprache=en |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20110621233530/http://www.anglican-nig.org/PH2006message2nation.htm |archiv-datum=2011-06-21 |abruf=2019-04-07}}</ref>, welches nicht nur gleichgeschlechtliche Partnerschaften und Partnerschaftsfeiern verhindern sollte, sondern jegliche Unterstützung von LGBT-Organisationen und -Aktivitäten unter Strafe gestellt hätte.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.queer.de/detail.php?article_id=6540 |titel=Deutschland: Protest gegen Nigeria |werk=queer.de |datum=2007-03-09 |abruf=2019-04-07}}</ref> Der Nationale Rat der christlichen Kirchen [[Singapur]]s sprach sich 2007 für eine Beibehaltung des „Sodomie“-Artikels 377A des Strafgesetzes aus und forderte noch eine Erweiterung auf weibliche homosexuelle Akte.<ref>{{Internetquelle |autor=National Council of Churches of Singapore |url=http://www.methodistmessage.com/mar2007/penalcode.html |titel=Penal Code: Proposed changes ‘relevant and compassionate’ |werk=methodistmessage.com |datum=2007-03 |sprache=en |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20120207021533/https://methodistmessage.com/mar2007/penalcode.html |archiv-datum=2012-02-07 |abruf=2019-04-07}}</ref> In [[Ruanda]] gibt es bisher keine Sonderstrafgesetze gegen Homosexuelle, aber Moralgesetze, die gegen Homosexuelle angewendet werden. Der anglikanische Erzbischof [[Emmanuel Kolini]], seit 1998 Oberhaupt der [[Church of the Province of Rwanda]], seit 2002 auch jener der von der Ortskirche abgespaltenen [[Anglican Coalition in Canada]], forderte die Regierung auf, ihre Initiative für ein spezifisches Verbot homosexueller Handlungen rasch umzusetzen, denn „Menschen müssen sich vermehren. Alles andere führt zur Vernichtung.“<ref>{{Internetquelle |url=https://www.queer.de/detail.php?article_id=7662 |titel=Ruanda will Homosexualität verbieten |werk=queer.de |datum=2007-09-26 |abruf=2019-04-07}}</ref> Führer der [[Äthiopisch-Orthodoxe Kirche|äthiopisch-orthodoxen]], der römisch-katholischen und der protestantischen Kirchen in [[Äthiopien]] forderten im Dezember 2008 neben der bestehenden Strafbarkeit mannmännlicher Sexualkontakte eine Änderung der Verfassung, welche einen Bann gegen Homosexuelle enthalten soll.<ref>{{Internetquelle |autor=Mongezi Mhlongo |url=http://www.mask.org.za/article.php?cat=ethiopia&id=2031 |titel=Ethiopian gays threatened as clerics seek homosexuality ban |werk=Behind the Mask |datum=2009-01-27 |sprache=en |offline=1 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20090203072918/http://www.mask.org.za/article.php?cat=ethiopia&id=2031 |archiv-datum=2009-02-03 |abruf=2019-04-07}}</ref>

== Siehe auch ==
* [[Homosexualität und Religion]]
* [[Segnung gleichgeschlechtlicher Paare]]
* [[Sodomiterverfolgung]]

== Künstlerische Auseinandersetzungen ==
=== Film ===
* ''Der Priester.'' 1994. Regie: Antonia Bird, mit Linus Roache, Robert Carlyle
* ''Lilies.'' 1996. Regie: John Greyson, mit Marcel Sabourin
* ''Im Namen des Vaters.'' 2013. Regie: Malgoska Szumowska, mit Anrzej Chyra

=== Literatur ===
* Johannes Albendorf: ''Und in uns der Himmel.'' Aavaa-Verlag, ISBN 978-3-8459-1984-3
* Julien Green: ''Jugend.'' dtv, ISBN 3-7766-1455-2
* Ingo-Michael Feth: ''Confiteor – Ich bekenne.'' Literareon, ISBN 978-3-8316-1330-4

== Dokumentationen ==

=== Radiobeiträge ===

* {{Internetquelle |url=http://cdn-storage.br.de/mir-live/bw1XsLzS/bLQH/bLOliLioMXZhiKT1/uLoXb69zbX06/MUJIuUOVBwQIb71S/iw11MXTPbXPS/_2rc_K1S/_-OS/_-rc52kG/110520_1530_Nahaufnahme_Der-Umgang-der-Kirchen-mit-Homosexuellen.mp3 |titel=Der Umgang der Kirchen mit Homosexuellen |werk=[[Bayern 2|Bayern-2]]-Sendung „Nahaufnahme“ |datum=2011-05-20 |format=mp3-Audio |offline=1 |abruf=2019-06-22 |abruf-verborgen=1 |kommentar=wiedergegeben auf Podcast.de; „Die Ansicht der Kirchen über homosexuelle Paare bleibt auch nach Einführung der eingetragenen Lebenspartnerschaft gespalten.“}}

=== Zeitungen (Auswahl) ===
* Reinhard Urschel: ''[[Heiliger Stuhl|Vatikan]] geht auf Homosexuelle zu / „Sie verfügen über Gaben und Qualitäten, die sie in der Kirche einbringen können.“'' In: ''[[Hannoversche Allgemeine Zeitung]]'' (HAZ) vom 15. Oktober 2014, S. 2.
* Jan Sternberg: ''Ein Papst wagt sich vor / Ganz langsam bewegt sich die katholische Kirche auf die zu, die sie jahrhundertelang diskriminierte: Homosexuelle, Geschiedene, Wiederverheiratete. Aber wie sehen die eigentlich den plötzlichen Wandel?'' In: ''HAZ'' vom 18. Oktober 2014, S. 3.
* Petra Rückert, Miriam Schmidt: ''Erdbeben „light“ im Vatikan / Familiensynode uneinig über Schwule – Papst bleibt dran.'' In: ''[[Neue Presse (Hannover)|Neue Presse]]'' (NP) vom 20. Oktober 2014, S. 2.

== Literatur ==
* [[Monja Art|Monja Elisabeth Art]]: ''„Liebt einander!“ Die Vereinbarkeit von Homosexualität und christlichem Glauben''. LIT Verlag, Wien 2008, ISBN 978-3-8258-1735-0.
* [[David Berger (Theologe)|David Berger]]: ''Der heilige Schein: Als schwuler Theologe in der katholischen Kirche''. Ullstein, Berlin 2010, ISBN 978-3-550-08855-1.
* [[Michael Bochow]], Rainer Marbach (Hrsg.): ''Homosexualität und Islam.'' Hamburg 2003, ISBN 3-935596-24-3.
* Thomas Bohache: ''Christology from the Margins.'' London 2009.
* [[John Boswell]]: ''Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century.'' Chicago/London 1980, ISBN 0-226-06711-4.
* [[Peter Bubmann]]: Art. „Homosexualität - Evangelisch“, in: ''Lexikon für Kirchen- und Religionsrecht'', Bd. 2, Leiden/Boston 2019, 582–584, ISBN 978-3-506-78638-8.
* Peter Bubmann: Binäre Schöpfungsordnung oder versöhnte Vielfalt? Theologische Perspektiven auf geschlechtliche Identität und sexuelle Orientierung, in: Doris Feldmann/Annette Keilhauer/Renate Liebold (Hrsg.): ''[https://opus4.kobv.de/opus4-fau/frontdoor/index/index/docId/13754 Zuordnungen in Bewegung. Geschlecht und sexuelle Orientierung quer durch die Disziplinen]'' (FAU Studien Gender Differenz Diversität; Bd. 1), Erlangen 2020, ISBN 978-3-96147-301-4.
* Peter Bürger: ''Das Lied der Liebe kennt viele Melodien.'' 3. Auflage. Oberursel, Publik-Forum 2005, ISBN 3-88095-111-X.
* [[William Lane Craig]]: [http://www.reasonablefaith.org/site/News2?page=NewsArticle&id=5339 ''A Christian Perspective on Homosexuality.'']
* [[Joe Dallas]]: ''The Gay Gospel? How Pro-Gay Advocates Misread the Bible.'' Harvest House, 2007, ISBN 0-7369-1834-5.
* [[Robert A. J. Gagnon]]: ''The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics''. 2002, ISBN 0-687-02279-7.
* [[Steven Greenberg]]: ''Wrestling with God and Men: Homosexuality in the Jewish Tradition.'' Madison 2004, ISBN 0-299-19090-0.
* [[Stanley Grenz]]: ''Welcoming but not Affirming. An Evangelical Response to Homosexuality''. 1998, ISBN 0-664-25776-3.
* Deryn Guest, Robert E. Goss, Mona West (Hrsg.): ''The Queer Bible Commentary.'' London 2006.
* [[Richard B. Hays]]: ''The Moral Vision of the New Testament''. Harper, San Francisco 1996, ISBN 0-06-063796-X.
* [[Daniel Helminiak]]: ''What the Bible Really Says About Homosexuality.'' San Francisco 2000, ISBN 1-886360-09-X.
* [[Heinzpeter Hempelmann]]: ''Liebt Gott Schwule und Lesben? Zur Diskussion über Bibel und Homosexualität.'' Bad Liebenzell 2004, ISBN 3-921113-42-3.
* Valeria Hinck: ''Streitfall Liebe. Biblische Plädoyers wider die Ausgrenzung homosexueller Menschen.'' München 2003. Neuauflage: Dortmund-Verlag.de, Dortmund 2012, ISBN 978-3-943262-26-1.
* Markus Hoffmann (Hrsg.): ''Weil ich es will – Homosexualität – Wandlung – Identität. 39 Lebensberichte''. Fontis Verlag, Basel 2023, ISBN 978-3-03848-258-1.
* [[Karl Hoheisel]], Art. ''Homosexualität.'' In: ''[[Reallexikon für Antike und Christentum]].'' Bd. 16, 1994, Sp. 335–350.
* Thomas Hopko: ''Christian Faith and Same-Sex Attraction. Eastern Orthodox Reflections.'' Conciliar Press, 2006, ISBN 1-888212-75-6.
* [[Michael Klöcker]], [[Udo Tworuschka]] (Hrsg.): ''Ethik der Weltreligionen, Ein Handbuch''. Darmstadt 2004.
* {{RGG|3|1184|1187|Homosexualität, III. Ethisch|Hartmut Kreß}}
* [[Andreas Laun]] (Hrsg.): ''Homosexualität aus katholischer Sicht''. Franz-Sales-Verlag, 2001, ISBN 3-7721-0239-5.
* [[John McNeill (Theologe)|John McNeill]]: ''Sie küßten sich und weinten … Homosexuelle Frauen und Männer gehen ihren spirituellen Weg''. Kösel, 1993, ISBN 3-466-36386-1.
* [[Wunibald Müller]]: ''Größer als alles aber ist die Liebe. Für einen ganzheitlichen Blick auf Homosexualität'', Ostfildern 2009.
* Wunibald Müller: Art. ''Homosexualität.'' In: ''[[Lexikon für Theologie und Kirche]].'' Bd. 5. Basel/Freiburg/Wien 1996, Sp. 254–260.
* Wunibald Müller: ''Homosexualität. Eine Herausforderung für Theologie und Seelsorge.'' Mainz 1986.
* David G. Myers, Letha Dawson Scanzoni: ''What God Has Joined Together: The Christian Case for Gay Marriage.'' HarperOne, 2006, ISBN 0-06-083454-4.
* Martti Nissinen: ''Homoeroticism in the Biblical World: A Historical Perspective.'' Fortress Press, Minneapolis (MN) 1998.
* Hedwig Porsch: ''Sexualmoralische Verstehensbedingungen.'' Kohlhammer, Stuttgart 2008 (vergleicht theologische Positionen der RKK, EKD, Queer Theologie und Ex-Gays).
* Jack Rogers: ''Jesus, the Bible and Homosexuality. Explode the Myths, heal the Church.'' Louisville (KY) 2009 (Onlineversion: {{Google Buch |BuchID=MUAL7iZHVN4C |Hervorhebung=Jack Rogers Jesus}}, eingesehen am 15. Dezember 2010).
* Robin Scroggs: ''The New Testament and Homosexuality. Contextual Background for Contemporary Debate.'' New York 1983.
* Wolfgang Scheel: ''Homosexualität ist widernatürlich und gleichzeitig eine freie Handlungsoption. Argumentationshilfe zur Dekonstruktion sich widersprechender anti-queerer Behauptungen.'' In: WeSTh 14 (2/2007), {{ISSN|1430-7170}}, S. 217–224 ([http://archiv.westh.de/Werkstatt-Hefte/2007-2_217-224_Scheel.pdf Online] PDF; 92 kB; eingesehen am 24. Juli 2011).
* [[Christa Spilling-Nöker]]: [http://segnung.farbenfroh3.de/ Rezension] ''Wir lassen Dich nicht, Du segnest uns denn. Zur Diskussion um Segnung und Zusammenleben gleichgeschlechtlicher Paare im Pfarrhaus.'' Münster 2006 (Onlineversion: {{Google Buch |BuchID=isi0BOlh3lUC |Hervorhebung=Christa Spilling-Nöker}}, eingesehen am 15. Dezember 2010).
* [[Josef Spindelböck]]: ''[http://stjosef.at/dokumente/kirche_und_homosexualitaet_moralhistorisch.htm Die sittliche Beurteilung der Homosexualität – Moralhistorische Anmerkungen zum christlichen Standpunkt.]'' In: [[Andreas Laun]] (Hrsg.): ''Homosexualität aus katholischer Sicht.'' Eichstätt 2001, S. 161–178. Ebenso in: Josef Spindelböck: ''Verantwortete Freiheit. Beiträge zur theologischen Ethik.'' Kleinhain 2004, S. 241–265.
* [[Holger Tiedemann]]: ''Paulus und das Begehren. Liebe, Lust und letzte Ziele.'' Stuttgart 2002.
* Werkstatt Schwule Theologie (WeSTh), hrsg. von AG Schwule Theologie e. V., München, {{ISSN|1430-7170}} (Zeitschrift mit – meist – vierteljährlichen Ausgaben, beginnend mit Heft 1/1999; [http://www.westh.de/ http://www.westh.de/]).
* Hans-Georg Wiedemann: ''Homosexuell: das Buch für homosexuell Liebende, ihre Angehörigen und ihre Gegner.'' Stuttgart 2005.
* [[Mark A. Yarhouse]]: ''Homosexuality and the Christian. A Guide for Parents, Pastors and Friends.'' Bethany House, Minneapolis 2010, ISBN 978-0-7642-0731-0.

== Weblinks ==
* [http://www.ekd.de/homosexualitaet/einfuehrung.html Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) zum Thema Homosexualität]
* [https://www.dw.com/de/glaubenssachen-anders-amen-die-evangelischen-youtube-stars/av-55150029 ''Anders Amen''] (Portrait eines lesbischen ev. Pfarrerpaares auf [[Deutsche Welle|dw.com]])
* [https://www.huk.org/cms/front_content.php?idcat=10 Ökumenische Arbeitsgruppe Homosexuelle und Kirche (HuK)]
* [http://www.couragerc.org/ Courage International] Katholisches Apostolat für Menschen mit homosexuellen Neigungen, die ein keusches Leben führen wollen
* [http://www.lsbk.ch/ Lesbische und Schwule Basiskirche Basel] (mit großer Textsammlung)
* {{WiBiLex |Referenz=21490|Autor=Thomas Hieke |Titel=Homosexualität (AT) |Datum=2021-10|Abruf=2025-04-01|Abruf-verborgen=1}}
* {{WiBiLex |Referenz=46910|Autor=Stefan Scholz |Titel=Homosexualität (NT) |Datum=2012-09|Abruf=2025-04-01|Abruf-verborgen=1}}

== Quellen ==
<references />

[[Kategorie:Homosexualität und Religion]]
[[Kategorie:Christliche Ethik]]


text:
# Clausius-Gleichung
Die Clausius-Gleichung nach Rudolf Clausius ist eine Zustandsgleichung für reale Gase. Sie wurde als eine Weiterentwicklung der Van-der-Waals-Gleichung zur besseren Beschreibung des Verhaltens von Kohlenstoffdioxid und anderen realen Gasen vorgestellt. Als Zusatzannahme wurde eine Temperaturabhängigkeit der Molekülanziehung eingeführt, was einen zusätzlichen Parameter in der Gleichung nötig macht. Sie lautet in intensiver Form:
{\displaystyle \left[p+{\frac {a}{T(V_{\mathrm {m} }+c)^{2}}}\right](V_{\mathrm {m} }-b)=R\,T}
Die einzelnen Formelzeichen stehen für folgende Größen:
- {\displaystyle p} – Druck
- {\displaystyle T} – Temperatur
- {\displaystyle V_{\mathrm {m} }} – molares Volumen
- {\displaystyle R} – universelle Gaskonstante

Die experimentell zu bestimmenden Parameter können über den kritischen Punkt erhalten werden:
{\displaystyle a={\frac {27R^{2}T_{\mathrm {c} }^{3}}{64p_{\mathrm {c} }}}}
{\displaystyle b=V_{\mathrm {m,c} }-{\frac {R\,T_{\mathrm {c} }}{4p_{\mathrm {c} }}}}
und
{\displaystyle c={\frac {3R\,T_{\mathrm {c} }}{8p_{\mathrm {c} }}}-V_{\mathrm {m,c} }}
Hierbei ist {\displaystyle R} die molare Gaskonstante. {\displaystyle T_{\mathrm {c} }} ist die kritische Temperatur, {\displaystyle V_{\mathrm {m,c} }} das molare Volumen am kritischen Punkt und  {\displaystyle p_{\mathrm {c} }} ist der Druck am kritischen Punkt.

wikiname: dewiki

title: Clausius-Gleichung

in_language: de

wikitext:
Die '''Clausius-Gleichung''' nach [[Rudolf Clausius]] ist eine [[Zustandsgleichung]] für [[Reales Gas|reale Gase]]. Sie wurde als eine Weiterentwicklung der [[Van-der-Waals-Gleichung]] zur besseren Beschreibung des Verhaltens von [[Kohlenstoffdioxid]] und anderen realen Gasen vorgestellt. Als Zusatzannahme wurde eine Temperaturabhängigkeit der Molekülanziehung eingeführt, was einen zusätzlichen Parameter in der Gleichung nötig macht. Sie lautet in [[Intensive Größe|intensiver]] Form:

:<math>\left[ p + \frac{a}{T(V_\mathrm m+c)^2}\right] (V_\mathrm m-b) =R\,T</math>

Die einzelnen [[Formelzeichen]] stehen für folgende [[Physikalische Größe|Größen]]:

* <math>p</math> – [[Druck (Physik)|Druck]]
* <math>T</math> – [[Temperatur]]
* <math>V_\mathrm m</math> – [[molares Volumen]]
* <math>R</math> – [[universelle Gaskonstante]]

Die experimentell zu bestimmenden Parameter können über den [[Kritischer Punkt (Thermodynamik)|kritischen Punkt]] erhalten werden:

:<math>a= \frac{27R^2T_\mathrm c^3}{64p_\mathrm c}</math>

:<math>b= V_\mathrm{m,c} - \frac{R\,T_\mathrm c}{4p_\mathrm c}</math>

und

:<math>c= \frac{3R\,T_\mathrm c}{8p_\mathrm c}-V_\mathrm{m,c}</math>

Hierbei ist <math>R</math> die [[molare Gaskonstante]]. <math>T_\mathrm c</math> ist die kritische Temperatur, <math>V_\mathrm{m,c}</math> das molare Volumen am kritischen Punkt und  <math>p_\mathrm c</math> ist der Druck am kritischen Punkt.

== Literatur ==
* R. Clausius: ''Über das Verhalten der Kohlensäure in Bezug auf Druck, Volumen und Temperatur.'' In: ''[[Annalen der Physik und Chemie]].'' Band 9, 1880, S. 337–357. [[doi:10.1002/andp.18802450302]]

[[Kategorie:Zustandsgleichung]]