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# Wenden
Wenden ist eine veraltete Bezeichnung für Slawen im deutschsprachigen Raum (Germania Slavica). Das seit dem 12. Jahrhundert gebräuchliche Ethnonym geht auf althochdeutsche Vorläufer zurück und diente den Verwendern als Fremdbezeichnung zur Abgrenzung von „den Anderen“. Wenden bezeichnete neben den slawischen Bewohnern von Gebieten entlang und östlich der Elbe („Elbslawen“) auch Slawen nördlich der Donau, in der Oberpfalz und in Oberfranken (Bavaria Slavica) sowie in den Ostalpen. In der Niederlausitz wird der Begriff bis heute für die Sorben verwendet. In der Steiermark und Kärnten werden slowenische und kroatische Nachbarn sowie die jeweiligen Minderheiten bis heute als Windische bezeichnet. Darüber hinaus hat sich der Begriff in einer Vielzahl von Toponymen erhalten wie etwa dem Wendland. Auch der Name Wanda wird als die Wendin gedeutet.

## Wortgeschichte

### Erste Erwähnungen
In der Überlieferung des deutschsprachigen Raums begegnet die Bezeichnung Wenden erstmals um das Jahr 660 in den Schriftquellen. Im IV. Buch der Fredegarchronik wird sie in latinisierter Fassung als Winedi/Winodi/Winidi verwendet, wobei es sich um eine andere Bezeichnung für Slawen handelte. Fredegar berichtet, die Wenden hätten den fränkischen Händler Samo zu ihrem König gewählt, dem sich die ebenfalls als Wenden bezeichneten slawischen Sorben unter ihrem Fürsten Derwan anschlossen. An anderer Stelle ist davon die Rede, Wenden hätten unter einem Fürsten Walluch in einer nicht näher lokalisierbaren marca vinedorum (Wendenmark) zwischen Pannonien und Baiern gesiedelt. Nach den Sorben werden auch die anderen beiden großen elbslawischen Stammesverbände des Frühmittelalters als Wenden bezeichnet: Zum Jahr 789 benennt das Fragmentum chesnii die Fürsten der Wilzen als reges Winidorum, und zum Jahr 810 sprechen die Annales Sancti Amandi von den Abodriten als Wenedi.

### Begriffsherkunft
Die Herkunft des Begriffes ist bis heute unklar. Nach der gängigsten Erklärung ist er von den Venedi abgeleitet, die aber in keinem ethnischen Zusammenhang mit den Wenden stehen sollen. Die Venedi siedelten an der Ostseeküste. Ihr Ursprung ist unbekannt. Sie werden erstmals von Plinius († 79) in seiner Naturalis historia als Venetae erwähnt und wohnten danach östlich der Weichsel. Als nächster berichtet Tacitus († 120) in seiner Germania, am östlichen Rand Germaniens hätten zwischen den Germanen und den Sarmaten die Venedi gelebt, die er im Zweifel lieber den Germanen zurechnen wolle, weil sie „feste Häuser bauen, Schilde tragen, gern und gut zu Fuß gehen, ganz im Gegensatz zu den Sarmaten, die auf Wagen und Pferd zu Hause sind.“ Dagegen handelt es sich nach Auffassung des Claudius Ptolemaios († um 175) bei den von ihm in seiner Geographike Hyphegesis beschriebenen Uenedai um Sarmaten. Um das Jahr 550 erwähnt Jordanes in seiner Gotengeschichte Venethi, die von den Quellen der Weichsel über ungeheure Strecken hin gesiedelt hätten. Ob auch der Name der in der Antike an der Adria siedelnden Veneter mit dem Begriff der Venedi und damit mit dem der Wenden in Verbindung steht, ist hingegen ungeklärt. Als zufällig gilt hingegen die Ähnlichkeit mit dem Namen der im Nordwesten Galliens siedelnden keltischen Veneter.

### Wenden und Vandalen
Seit dem Mittelalter werden immer wieder Wenden und die von diesen zu unterscheidenden, germanischen Wandalen gleichgesetzt. Schon im Mittelalter geschah dieses nicht immer irrtümlich. Im 20. Jahrhundert diente die Gleichsetzung vorrangig zur Rechtfertigung nationalistischer und revanchistischer Interessen und Gebietsansprüche. In lateinischen Texten wurde häufig derselbe Begriff (Vandali) für Vandalen und Wenden benutzt, so z. B. auf der Corona Danica von 1618.
Um die Wende zum 13. Jahrhundert herum erfand der polnische Chronist Vinzenz Kadlubek die Wanda-Sage, um dem neu geschaffenen Herzogtum der Polanen eine weit zurückreichende Geschichte zu beschaffen. Kadlubeks vielfach wiederholte und als wahr ausgelegte Geschichte setzte Polen mit Wandalen gleich und nannte den Fluss, an dem seine „Wanda“ und ihr Volk lebten, „Wandalus“ (Weichsel).
Der Slawist Aleksander Brückner stellte folgendes über Kadlubeks Erfindungen fest: „Nur ein einziger von allen, die sich je mit polnischer Urgeschichte beschäftigt haben, hat das Richtige eingesehen, der Lemberger Erzbischof Gregor von Sanok im XV. Jahrh. (…) (er hat) die Angabe des Mag. Vincentius zurückgewiesen (…) Gregor erkannte richtig, dass allein die falsche Gleichung Poloni = Vandali den Mag. Vincentius zur Ansetzung seiner Vanda verführt hatte und wies sie folgerichtig ab; alle seine Nachfolger sind weniger vorsichtig gewesen und haben nur Irrthümer auf Irrthümer gehäuft. Da die Polen keinerlei Tradition aufweisen konnten, hat Mag. Vincentius die Legenden erfunden.“

### „Wendisch“ und „Windisch“
„Windisch“ ist das durch Umlautbildung von dem Substantiv Wenden abgeleitete Attribut, das oft als sprachliche Variante und Synonym zu „wendisch“ verwendet wird, wie man an Ortsbezeichnungen im Einzugsbereich der Elbe erkennen kann. So wohnten früher in Windischenbernsdorf ebenso Wenden wie in Wendisch Evern.
Ausschließlich als „Windisch“, nicht aber als „Wendisch“ wird traditionell auf Deutsch die slowenische Sprache bezeichnet. Seit dem Zerfall der Habsburgermonarchie wurde diese Bezeichnung aus politischen Gründen auf die Slowenischsprachigen in der Republik Österreich eingegrenzt und dem Slowenischen in Jugoslawien bzw. der Republik Slowenien gegenübergestellt. So ist im heutigen Österreich „Windische“ eine verbreitete Bezeichnung für die im Grenzgebiet lebenden Kärntner sowie die Eigenbezeichnung derjenigen, die diese Sprache (Mundart) verwenden, aber nicht als Slowenen gelten wollen. Auch in der Oberpfalz ist der Name „Windisch“ nicht nur als Familienname anzutreffen, sondern auch Bestandteil von Ortsnamen wie Windischeschenbach, Windischletten und Windischbergerdorf. In der Zeit, als Deutsch noch in den betreffenden Gebieten Amtssprache war, wurden Orte Windischgrätz (Slowenien) und Windisch Kamnitz (Tschechien) genannt. In der Oberpfalz trafen Slawen spärlich besiedeltes Gebiet an und ließen sich dort in eigenen Dörfern nieder, die von deutschen Bewohnern von Umlandsdörfern oder von der damaligen Obrigkeit deutsche Namen erhielten.

### „Wendisch“ und „Sorbisch“
Die deutsche Eigenbezeichnung der alteingesessenen Slawen in der brandenburgischen Niederlausitz ist Gegenstand von Auseinandersetzungen. Während sich nach dem Zweiten Weltkrieg und in der DDR die einheitliche Bezeichnung Sorben für die zuvor auf Deutsch zumeist als Wenden bezeichneten Slawen der Nieder- und Oberlausitz weitgehend durchsetzte, verstehen sich viele Niederlausitzer auch weiterhin als Wenden, um sich von den Sorben in der sächsischen Oberlausitz abzugrenzen. In diesem Sinne bezeichnen sie auch die niedersorbische Sprache als Wendisch, wovon sich das (Ober-)Sorbische in der Oberlausitz unterscheidet. Mittlerweile tritt nur die Bezeichnung Sorbisch als kulturelle Einheit und anerkannte Minderheit in der gesamten Lausitz heraus, was die Eigenbezeichnung in beiden Sprachen widerspiegelt (niedersorbisch Serby, obersorbisch Serbja). Ein Wort Wendojo bzw. wendski existiert in beiden sorbischen Sprachen dagegen nicht.

## Geschichte

### Frühe slawische Besiedlung
Seit dem 7. Jahrhundert wanderten Slawen in die von germanischen Stämmen im Laufe der späten Römischen Kaiserzeit und der Völkerwanderung verlassenen Gebiete ein. Die bislang archäologisch ausgewerteten Siedlungen und Gräberfelder rechtfertigen die Annahme, dass es sich bei den Einwanderern um kleinere Gruppen in der Größe von Familienverbänden handelte. Aus den Überresten ihrer materiellen Kultur und den Ergebnissen dendrochronologischer Untersuchungen von Bauholz, überwiegend aus Brunnen, ergeben sich Wanderungswege aus Schlesien entlang der Oder sowie aus Böhmen entlang der Elbe nach Norden. Ältere Hypothesen einer Einwanderung aus östlicher Richtung haben sich hingegen nicht bestätigt. In der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts siedelten die Einwanderer zunächst in den Gebieten beidseits von Elbe und unterer Saale, ehe ab der Zeit um das Jahr 650 nördlich davon liegende Regionen bis zur Ostsee erreicht wurden. Unbeschadet des uneinheitlichen Forschungsstandes steht heute fest, dass die einzelnen Gebiete zu deutlich unterscheidbaren Zeiten in unterschiedlicher Dichte besiedelt wurden. Während sich auf den für Ackerbau gut geeigneten Flächen der Uckermark, im Havelland, der Wismarer Bucht oder an der Peene in Vorpommern anhand von Grabungsbefunden bereits im 7. Jahrhundert eine verhältnismäßig dichte Besiedelung ablesen lässt, folgten andere Gebiete trotz ihrer naturräumlichen Eignung erst relativ spät, wie etwa Ostholstein ab dem Jahr 700 und Rügen sogar erst im fortgeschrittenen 8. Jahrhundert. Andere Gebiete wie etwa die Niederlausitz blieben zunächst dünn oder sogar unbesiedelt.
Dagegen soll es sich nach anderer Auffassung bei der Besiedelung der Gebiete entlang von Elbe und Oder nicht um einen Teil des frühmittelalterlichen slawischen Expansionsprozesses in Mitteleuropa gehandelt haben, sondern um eine „Slawisierung“ vorhandener Bevölkerungsreste. Diese hätten das überlegene Kulturmodell der Slawen übernommen, mit ihnen eine gemeinsame Sprache gesprochen oder aufgrund einer fränkischen oder sächsischen Fremdbezeichnung, etwa als Wenden, ein identitätsstiftendes Gemeinschaftsbewusstsein entwickelt, um in der Folge als elbslawischer Stamm aufzutreten. Dieser Auffassung wird entgegengehalten, dass es nach bisherigem Erkenntnisstand an einer zu überformenden Restbevölkerung zwischen Elbe und Oder gefehlt habe. Die These ist zu unterscheiden von der nationalistisch motivierten Slawenlegende, nach deren Inhalt es sich bei den Wenden um irrtümlich als Slawen eingestufte Germanen handelte.
Zu einer Herausbildung von Stämmen und Stammesverbänden (Ethnogenese) kam es erst innerhalb der neu erschlossenen Siedlungsräume. Einen Höhepunkt der westslawischen Entwicklungsgeschichte stellt die frühe „Staatsbildung“ der Abodriten im Raum des heutigen Mecklenburg-Vorpommern im 11. Jahrhundert dar. Die Slawen kämpften gegen Dänen und Deutsche um die Vorherrschaft im südlichen Ostseeraum (etwa im Wendenkreuzzug) und unterlagen schließlich. Auch auf den dänischen Inseln Lolland und Falster gab es slawische Siedlungen. Bei dänischen Ortsnamen mit der Endung itse oder itze wie in: Corselitse, Kramnitze, Kuditse und Tillitse wird slawischer Ursprungs aus der Zeit der Wenden-Besiedlung vermutet. 2017 wurde der Wunsch der Bevölkerung von Kramnitze berücksichtigt, zur alten Schreibweise mit z zurückzukehren, nachdem das Ortsnamenkomitee in Kopenhagen die Schreibweise Mitte der 1980er Jahre auf s geändert hatte.

### Stämme und Stammesverbände
In Quellen aus dem ostfränkisch-deutschen Reich werden eine große Zahl von Stämmen und Stammesverbänden genannt, insbesondere seit dem 8. Jahrhundert. Die größten Verbände waren die der Abodriten im Nordwesten, der Wilzen und später der Lutizen im Nordosten und der Sorben im Süden. Oft bleibt unklar, wer sich hinter diesen Namen verbirgt. Es dürfte sich nicht, wie im 19. und 20. Jahrhundert zumeist angenommen, um festgefügte, homogene und scharf umrissene Gruppierungen gehandelt haben. Vielmehr ist von recht dynamischen Gruppierungen auszugehen, deren Zusammensetzung sich immer wieder änderte.
In der Beschreibung des so genannten Bayerischen Geographen (Geographus Bavarus) aus der Mitte des 9. Jahrhunderts mit späteren Überarbeitungen und Zusätzen werden die zu dieser Zeit bekannten Stämme und die Zahl der ihnen zugehörigen civitates – Siedlungskammern mit einer zentralen Burganlage und zugehörigen Siedlungen und kleinere Befestigungen – genannt (Völkertafel von St. Emmeram).
- Abodriten/Obodriten mit mehreren Teilstämmen; zwischen Kieler Förde und mittlerer Warnow
  - Obodriten im engeren Sinne von der Wismarer Bucht bis südlich des Schweriner Sees, Hauptburgen Dobin, Mecklenburg, Schwerin
  - Wagrier in Ostholstein, Hauptburg: Starigard/Oldenburg in Holstein
  - Polaben zwischen Trave und Elbe, Lübeck
  - Warnower an der oberen Warnow und Mildenitz
  - Linonen an der Elbe um Lenzen (Lunzini)
  - Kessiner an der unteren Warnow
  - Zirzipanen zwischen Recknitz, Trebel und Peene
- Wilzen
- Lutizen ab dem Ende des 10. Jahrhunderts mit den Teilstämmen:
  - Kessiner und
  - Zirzipanen nach ihrem Abfall von den Abodriten,
  - Tollenser östlich und südlich der Peene am Tollensesee
  - Redarier südlich und östlich des Tollensesees und an der oberen Havel
  - Zamzizi (Zamcici) im Ruppiner Land
- Retschanen im Raum Templin-Lychen und nördliche Oberhavel
- Rujane/Ranen auf Rügen
- Ukranen an der Uecker
- Mürizer an der Müritz
- Dosane an der Dosse
- Drevanen im Hannoverschen Wendland
- Bethenzer (auch Bethelici oder Belczem) im Raum Goldberg/Plau[18]
- Smeldinger an der Elde
- Morizani (nördlich der Saalemündung an der Elbe) mit 11 civitates
- Brizanen bei Havelberg
- Heveller/Stodoranen im mittleren Havelgebiet und Havelland mit 8 civitates
- Sprewanen an der unteren Dahme und Spree
- Sorben im Elb-Saale-Gebiet mit mehreren Teilstämmen wie Colodici und Siusili beziehungsweise Kleinregionen (pagi) wie Chutici und Plisni (um Altenburg), Neletici (um Wurzen und um Torgau), Quesici/Quezizi (um Eilenburg), die aber erst im 10. Jahrhundert in den Quellen erscheinen. Das Gebiet der Sorben umfasste laut dem Bayerischen Geographen etwa 50 civitates.

In den mittelalterlichen Quellen werden nach dem Zerfall des sorbischen Großstammes von den Sorben deutlich geschieden die
- Daleminzier/Glomaci an der Elbe und in der Lommatzscher Pflege
- Nisanen um Dresden
- Milzener in der Oberlausitz rund um Bautzen
- Besunzanen um Görlitz
- Lusitzi in der Niederlausitz

### Ostkolonisation
Im Laufe der hochmittelalterlichen Ostsiedlung ab dem 11. Jahrhundert, verstärkt aber im 12. und 13. Jahrhundert, kam es zu einer Verschmelzung der Elbslawen mit den neu zugewanderten deutschen Siedlern und zur Herausbildung der Gruppen der Mecklenburger, Pommern, Schlesier.
Dieser Prozess verlief insbesondere im östlichen Niedersachsen und in Brandenburg nicht ohne wirtschaftliche Verdrängungsprozesse und Konflikte: Wenden wurden aus den Zünften ausgeschlossen und die Städte wiesen ihnen besondere Wohnviertel zu, insbesondere nachdem die Pestepidemie von 1349/50 einen Zustrom der slawischen Landbevölkerung in die Städte ausgelöst hatte. Die Wenden wurden daraufhin den Unfreien und „Unehrlichen“ zugeordnet. Selbst das Bierbrauen wurde ihnen verboten.
Auch die westslawischen Sprachen und Dialekte im Heiligen Römischen Reich wurden in einem jahrhundertelangen Prozess der Germanisierung – nicht selten durch Restriktionen (Gebrauchsverbote) – zurückgedrängt. Schon 1293 wurde der Gebrauch der wendischen Sprache vor Gericht in Anhalt untersagt, 1327 auch in Altenburg, Leipzig und Zwickau. Sie wurde jedoch im Alltag weiter verwendet, und noch Martin Luther schimpfte über „wendisch sprechende“ Bauern in der Gegend von Wittenberg. In einigen Gebieten wie im niedersächsischen Wendland (siehe auch Drawehn) oder in der brandenburgisch-sächsischen Lausitz konnten die Slawen ihre kulturelle Eigenständigkeit und ihre Sprachen bis weit ins 18. Jahrhundert beziehungsweise bis heute bewahren.

### Archäologie
Im Gebiet östlich von Elbe und Saale sind unzählige Zeugnisse der archäologischen Kultur der Elb- und Ostseeslawen zu finden.
Dazu zählen Burgwälle und offene Siedlungen ebenso wie die materielle Kultur.
Die erste archäologische Kultur war die Prager Kultur im 7. Jahrhundert. Sie wurde abgelöst von den Gruppen der Feldberger Keramik, der Menkendorfer Keramik, der Leipziger Gruppe und anderer.

## Kultur

### Siedlungsformen
Typisch für die Siedlungsform der Wenden sind Rundlingsdörfer. Die im Mittelalter während der Binnenkolonisation entstandene Dorfform weist eine hufeisenförmige Anordnung der Bauernhäuser und Grundstücke auf. Der Verbreitungsraum des Rundlings erstreckt sich streifenförmig zwischen der Ostsee und dem Erzgebirge in der damaligen Kontaktzone zwischen Deutschen und Slawen. Am besten erhalten haben sich Rundlingsdörfer in der wirtschaftsschwachen Region des Hannoverschen Wendlands und in der Prignitz. Die slawischen Siedlungsformen vor den Rundlingen sind bisher nicht ausreichend archäologisch erforscht.

### Religion und Kult
Siehe auch: Christianisierung der Elbslawen
Bis in das 11. und 12. Jahrhundert hinein waren die nördlichen Elbslawen von nichtchristlichen Kulten dominiert. Während zunächst Heilige Haine und Gewässer als Kultorte verehrt wurden, bildeten sich im 10. und 11. Jahrhundert allmählich ein Priestertum und Kultstätten heraus, die oft auch überregionale Bedeutung hatten. Beispiele sind hier die Tempelburgen in Kap Arkona (Rügen) und Rethra. Wichtige slawische Gottheiten waren Radegast und Triglaw. Die Götter der Götterwelt anderer slawischer Völker existierten auch hier, jedoch bildeten sich stärker als anderswo Stammesgottheiten heraus. Oftmals veränderten alte Götter ihre Bedeutung.
Die Slawen im Elbe-Saale-Gebiet und in der Lausitz gerieten schon früher unter den Einfluss der christlichen Kirche. 968 wurde das Erzbistum Magdeburg mit den Suffraganen Zeitz, Merseburg und Meißen eingerichtet und die Christianisierung weiter vorangetrieben. In den nördlicheren Gebieten Mecklenburgs, Pommerns und Brandenburgs, die sich mit dem Slawenaufstand von 983 für über 200 Jahre der Herrschaft des Heiligen Römischen Reiches und der christlichen Missionierung entzogen hatten, war die Christianisierung vielerorts erst im 13. Jahrhundert abgeschlossen.

### Sprache
Jahrhundertelang war Ostelbien zweisprachig. Neben deutschen Dialekten wurden noch lange Zeit westslawische Sprachen und Dialekte gesprochen. Im 15. Jahrhundert starb der Dialekt der Ranen auf der Insel Rügen aus, erst im 18. Jahrhundert der polabische der Drevanen/Drevänopolaben im Hannoverschen Wendland. Der protestantische Teil der Kaschuben, die Slowinzen, die in Hinterpommern lebten, verloren ihr kaschubisches Idiom etwa um 1900. Die kaschubische Sprache wird allerdings noch heute weiter östlich im ehemaligen Westpreußen und der jetzigen polnischen Woiwodschaft Pommern gesprochen. Neben dem Kaschubischen ist die sorbische Sprache der Lausitzer Sorben die einzig noch verbliebene Sprache der Wenden. Die Zahl der Sorbischsprechenden schätzt man heute auf 20.000 bis 30.000 Menschen, um 1900 noch etwa 150.000. Kaschubisch wird heute von 50.000 Menschen als Alltagssprache benutzt.

## Forschungsgeschichte
Geschichtliches über die Wenden ist bereits von zeitgenössischen Chronisten aufgeschrieben worden, insbesondere von Thietmar von Merseburg, Adam von Bremen, Helmold von Bosau und Saxo Grammaticus, allerdings nicht unter langfristiger Perspektive. Im 15. Jahrhundert waren die Wenden in die im Rahmen der deutschen Ostsiedlung gebildeten „Neustämme“, an deren hochmittelalterlichem Landesausbau sie teilnahmen, zwischen Elbe und Oder, Ostsee und Fläming nahezu restlos integriert. Den ersten großen Rückblick auf die insoweit abgeschlossene Geschichte der Wenden gab 1519 der Hamburger Gelehrte Albert Krantz. Der Kurztitel „Wandalia“ seiner „Beschreibung Wendischer Geschicht“ zeigt, dass er im Rückgriff auf antike römische Schriftsteller die Wenden irrigerweise für die Nachkommen der Vandalen (nicht der Veneter) hielt, also eines ostgermanischen Stammes; allerdings war diese falsche Gleichsetzung bereits im Mittelalter gängig gewesen. Der auch in Lübeck tätig gewesene Staatsmann Krantz begann sein Werk mit den Worten:

„In diesem Strich deß Wendischen Lands Seewärts, an den die Wenden (welche die unserigen auch Sclauen heissen) vor Jahren und jetzt die Sachsen bewohnen, haben ehemals schöne herrliche Städte gelegen, deren Macht so groß gewesen, daß sie auch den gewaltigen Königen von Dennemarck offtmals zu schaffen gegeben, die nun theils gantz umbgekehret, theils aber wie sie außgemergelt zu geringen Flecken und Vorwercken seyn gemacht worden. Gleichwol seyn unter Regierung der Sachsen, an deren stadt andere, so Gott lob jetzt in vollem Reichthumb und Macht stehen, erbawet, die sich auch deß alten Nahmens dieser Länder nicht schämen und daher noch heutiges Tages die Wendischen Städt heissen. Umb deren willen bin ich desto williger gewesen, diese Wendische Historien zu schreiben. Unnd will nunmehr hinfort anzeigen, was diese Nation vor vndenklichen Jahren für Thaten außgerichtet, was für Fürsten darinn erzogen und geboren vnnd was noch jetzunder für schöne Städte in dieser gegend an der See vorhanden.“

Im „V. Capitel“ fährt er fort:

„Nach dem die Sachsen diese Wendische länder unter sich vnnd in die eusserste Dienstbarkeit gebracht, ist dieser Nahme dermassen verächtlich, daß, wenn sie erzürnen, einen der Leibeigen vnd ihnen stets vnter den Füssen ligen muß, anderst nicht denn einen Sclauen schelten. Wenn wir aber vnser Vorfahren Geschichte vnd Thaten vns recht zu gemüht führen vnd erwegen, werden wir vns nicht für ein Laster, sondern für eine Ehre zu ziehen, daß wir von solchen Leuten hergeboren.“

Krantz bezieht sich immer wieder auf die bekanntesten Chronisten Adam, Thietmar, Helmold und Saxo, wobei er vor allem das Rühmliche hervorhebt, zum Beispiel die von Adam geschilderte Pracht von Vineta. Das Heidentum der Slawen erwähnt er zwar auch, aber ohne die bei den Chronisten übliche Abscheu, denn für Krantz sind die Wenden ja ursprünglich ein Stamm der Germanen gewesen, die ebenso heidnisch waren. In ihrem Kampf gegen das Reich unterscheiden sich für ihn die Wenden nicht von den Dänen.
Krantz behandelt alle slawischen Völker Europas, aber im Mittelpunkt seines Interesses steht das Land der Obotriten, auf dem das „Wendische Quartier“ der Hanse entstand. Auch auf die Mark Brandenburg geht er ein („Die Marck Brandenburg ist der vornembsten theile einer mit von den Wendischen landen“), zunächst auf den markgräflichen Besitz auf dem Westufer der Elbe:

„Vnd will ich erachten, daß zu den zeiten der dreyer Ottonum die Sachsen nach außtreibung der Wenden diese Länder albereit innegehabt. Denn auch Keiser Heinrich, Ottonis des grossen Vater, hat die eroberte Stadt Brandenburg zu einer Sächsischen Colonien gemachet vnnd dahin einen Marggraffen verordnet, dessen Nachkömmlinge einen herrlichen Tittel von ihm auff sich gestammet. […] Wie nun die Sachsen wiederumb sich gesterckt [nach dem Slawenaufstand 983], haben sie durch beider Herren Hertzogen Heinrich und Marggraf Albrechten macht den mehrer theil der Wenden erschlagen vnnd die vbrigen vertrieben.“

Die märkischen Geschichtsschreiber Johann Christoph Bekmann (1641–1717) und Jacob Paul von Gundling (1673–1731) haben in ihren Geschichtswerken „Historische Beschreibung der Chur und Mark Brandenburg“ beziehungsweise „Leben und Thaten des Herrn Albrechten des Ersten, Markgrafen zur Brandenburg“ ausdrücklich Bezug genommen auf den „berühmten Skribenten Crantzius“, haben aber dessen Sicht auf die Wenden nichts qualitativ Neues hinzugefügt. Alle drei kannten die für die Entstehung der Mark Brandenburg wichtigste Quelle (Heinrich von Antwerpen, etwa 1150 bis 1230) nur in Bruchstücken ohne Kenntnis der Zusammenhänge und des Autors.
Dies war auch der Kenntnisstand Theodor Fontanes, als er 1873 im Band „Havelland“ seiner „Wanderungen durch die Mark Brandenburg“ das Kapitel schrieb: „Die Wenden und die Kolonisation der Mark durch die Zisterzienser.“ Wie auch Bekmann und Gundling übernahm er von Krantz die Stichworte „Ermordung und Vertreibung der Wenden durch die Sachsen“ und „Kolonie“ („Ostkolonisation“). Ohne die Quelle Heinrich von Antwerpen (und die heutigen Forschungsergebnisse) war ihnen nicht oder nicht ausreichend bewusst, dass Albrechts Zeitgenossen Pribislaw-Heinrich von Brandenburg und Jaxa von Köpenick bereits seit Geburt Christen waren, wie nahezu alle slawischen Fürsten dieser Zeit. Auch war ihnen der bereits zu Beginn seiner Regierungszeit von Pribislaw mit Albrecht dem Bären abgeschlossene Erbvertrag über seine Nachfolge im Hevellerland unbekannt. Die beiden klassischen Topoi der Geschichtsschreibung über die Wenden in der Mark Brandenburg, nämlich „blutiger Kampf“ und „Christianisierung“ haben daher nicht die Bedeutung, die die heutige Populärliteratur ihnen noch immer beimisst. Der Erbvertrag mit Pribislaw und das Christentum von Jaxa werden zwar inzwischen korrekt berichtet, ohne aber das Gesamtbild der Wenden als kampfwütige Heiden ohne Kultur (Fontane: „Unkultur“) zu korrigieren. Dies ist umso erstaunlicher, als der Hamburger Staatsmann Krantz, der am Anfang der Geschichtsschreibung über die Wenden stand, es sich als Ehre anrechnete, von den Wenden abzustammen.

## Ortsnamen
Folgende Orte und Ortsteile führen das Wort Wenden und Wendisch, aber auch Windisch im Namen und nehmen – wenigstens teilweise – damit auf einen wendischen Ursprung Bezug. Nicht in jedem Falle ist bei diesen Ortsnamen sicher davon auszugehen, dass die Orte wendische Siedlungen waren. Einige liegen dafür allerdings zu sehr im deutschen Kerngebiet westlich der Elbe; ihre Ortsnamen dürften sich daher vom prähistorischen Bachnamen wend ableiten. Mit dem Zusatz wendisch kann auch eine Richtung beschrieben worden sein.
- diverse Orte namens Wendorf, Wenddorf, Wendtorf oder Wentorf
- Wendeburg bei Braunschweig, Niedersachsen
- Wehnde im Eichsfeld, Thüringen
- Wenden (Sauerland) im Kreis Olpe, Nordrhein-Westfalen
- Wenden, in Ebhausen, Baden-Württemberg
- Wenden in Stöckse, Niedersachsen
- Wenden in Braunschweig, Niedersachsen
- Wendenborstel in Steimbke, Niedersachsen
- Wendenschloß, Ortslage in Berlin-Köpenick
- Wendehausen im Eichsfeld, Thüringen
- Wendessen in Niedersachsen
- Wendewisch in Niedersachsen
- Wendezelle in Niedersachsen
- Wendhausen in Lehre, Niedersachsen
- Wendisch Baggendorf in Mecklenburg-Vorpommern
- Wendischbaselitz in Sachsen (gehört noch heute zum sorbischen Siedlungsgebiet)
- Wendischbora in Sachsen
- Wendisch Börgitz bei Stendal in Sachsen-Anhalt
- Wendisch Buckow (1937–1945: Buckow (Pom.), Kreis Schlawe) in Pommern (Polen)
- Wendisch Buckow (1937–1945: Buchenstein, Kreis Stolp) in Pommern (Polen)
- Wendischbrome in Jübar in Sachsen-Anhalt
- Wendisch-Cunnersdorf bei Löbau in der Oberlausitz (Sachsen)
- Wendischfähre in Sachsen Gemeinde Rathmannsdorf
- Wendisch Evern in Niedersachsen
- Wendischhagen am Malchiner See in Mecklenburg-Vorpommern
- Wendischhorst in Dähre in Sachsen-Anhalt
- Wendisch Karstnitz (1937–1945: Ramnitz, Kreis Stolp) in Pommern (Polen)
- Wendisch Musta (1937–1945: Birkfähre, Kreis Rothenburg) in Schlesien (Polen)
- Wendisch Ossig (1937–1945: Warnsdorf (Niederschlesien), Kreis Görlitz) in Niederschlesien (Polen)
- Wendisch-Paulsdorf bei Löbau in der Oberlausitz (Sachsen)
- Wendisch Plassow (1937–1945: Plassenberg, Kreis Stolp) in Pommern (Polen)
- Wendisch Pribbernow in Pommern (Polen)
- Wendisch Priborn in Mecklenburg-Vorpommern
- Wendisch Puddiger (1937–1945: Puddiger, Kreis Rummelsburg) in Pommern (Polen)
- Wendisch Rambow, ein Dorf bei Schwerin in Mecklenburg-Vorpommern
- Wendisch Rietz in Brandenburg
- Wendisch Sagar (1937–1945: Bobertal, Kreis Crossen (Oder)) in Brandenburg (Polen)
- Wendisch Silkow (1937–1945: Schwerinshöhe, Kreis Stolp) in Pommern (Polen)
- Wendisch Tychow (1937–1945: Tychow, Kreis Schlawe) in Pommern (Polen)
- Wendisch Waren in Mecklenburg-Vorpommern
- Wendland in Niedersachsen
- Wendschott in Wolfsburg, Niedersachsen
- Wendsee in Brandenburg an der Havel (Brandenburg)
- Wind, Ortsteil von Pommersfelden, Landkreis Bamberg, Bayern
- Windehausen, Ortsteil von Heringen/Helme, Landkreis Nordhausen, Thüringen
- Windischbergerdorf, bei Cham in der Oberpfalz, Bayern
- Windisch-Bockenfeld, Ortsteil der Stadt Schrozberg, Baden-Württemberg
- Windischenbach, Gemeinde Pfedelbach, Baden-Württemberg
- Windischenbernsdorf, Stadtteil von Gera, Thüringen
- Windischengrün, Ortsteil von Schauenstein, Bayern
- Windischenhaig, Ortsteil von Kulmbach, Oberfranken, Bayern
- Windischenlaibach, Ortsteil von Speichersdorf in Oberfranken, Bayern
- Windischeschenbach in der Oberpfalz, Bayern
- Windischgaillenreuth, Ortsteil von Ebermannstadt, Oberfranken, Bayern
- Windischhausen in Mittelfranken, Bayern
- Windischholzhausen, Ortsteil von Erfurt, Thüringen
- Windischletten, Ortsteil von Scheßlitz, Bayern
- Winterschneidbach, ursprünglicher Ortsname Windischschneidbach, Ortsteil von Ansbach, Bayern
- Windisch-Marchwitz in Schlesien
- Windisch Kamnitz im Sudetenland
- Windisch Proben in der Slowakei;
Anmerkung: Ortsnamen auf Windisch- südlich der Donau sind dem eingangs erläuterten Siedlungsraum der Karantanen/Slowenen zuzuordnen, und nicht hier angeführt, siehe dazu Windisch (Slowenisch)
- Abtswind in Bayern
- Bernhardswend, Stadtteil der Großen Kreisstadt Dinkelsbühl, Mittelfranken, Bayern
- Bernhardswinden, Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
- Bischwind, Gemeindeteil von Ebern, Unterfranken, Bayern
- Brodswinden, Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
- Burgwindheim in Bayern
- Dautenwinden, Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
- Ditterswind, Ortsteil von Maroldsweisach, Unterfranken, Bayern
- Egloffswinden, Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
- Förtschwind, Ortsteil von Höchstadt an der Aisch, Mittelfranken, Bayern
- Geiselwind in Bayern
- Geisenfeldwinden in Bayern
- Geroldswind, Ortsteil von Maroldsweisach, Unterfranken, Bayern
- Gräbenwinden, Nähe Herrieden, Mittelfranken, Bayern
- Grimmschwinden, Ortsteil von Schnelldorf, Mittelfranken, Bayern
- Großwenden und Klein-, Ortsteile von Großlohra im Landkreis Nordhausen, Thüringen
- Herrnwinden, Nähe Rothenburg ob der Tauber, Mittelfranken, Bayern
- Inwenden, in der Ortschaft Oppin
- Kurzewind, Nähe Ebern, Landkreis Haßberge, Bayern
- Labertswend, Ortsteil von Dürrwangen, Mittelfranken, Bayern
- Mechelwind, Ortsteil der Stadt Höchstadt an der Aisch, Mittelfranken, Bayern
- Meinhardswinden, Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
- Morlitzwinden, Nähe Leutershausen, Mittelfranken, Bayern
- Neidhardswinden, Nähe Emskirchen, Mittelfranken, Bayern
- Poppenwind, Ortsteil von Auengrund, Thüringen
- Poppenwind, Ortsteil von Gremsdorf, Mittelfranken, Bayern
- Ratzenwinden, Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
- Reinswinden, Nähe Leutershausen, Mittelfranken, Bayern
- Reumannswind, Ortsteil von Wachenroth, Mittelfranken, Bayern
- Schweikartswinden, Nähe Schillingsfürst, Mittelfranken, Bayern
- Thalwenden in Thüringen
- Veitswend, Stadtteil der Großen Kreisstadt Dinkelsbühl, Mittelfranken, Bayern
- Voccawind, Ortsteil von Maroldsweisach, Unterfranken, Bayern
- Walburgswinden, Nähe Dietenhofen, Mittelfranken, Bayern
- Winden, Nähe Leutershausen, Mittelfranken, Bayern
- Wolfartswinden, Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
- diverse Orte namens Wünschendorf, ursprünglich als Windisches/Wyndisches Dorf oder Windischendorf erwähnt

Zahlreiche Ortsnamen lassen sich auch durch ihre typischen slawischen Endungen als solche erkennen, z. B. Rochlitz (charakteristisch slawische Endung -itz) oder Panitzsch (ebenfalls slawische Endung -itzsch). Diese sind gerade in Mitteldeutschland sehr typisch, aber auch darüber hinaus verbreitet. Daneben existieren in Nordostdeutschland ebenfalls sehr viele Ortsnamen mit der fast immer slawischen Endung -ow (in Deutschland wie im Sorbischen mit stummem -w am Ende gesprochen, also z. B. Aussprache von Grabow, wie „Graboh“), seltener mit der ebenfalls slawischen Endung -in, wie Berlin oder Schwerin. Auch zahlreiche weitere Ortsnamen mit anderen Endungen, wie z. B. Dresden, Leipzig und Rostock, sind slawischer Herkunft.

## Trivia
In der steirischen Landeshymne, dem Dachsteinlied ist bis heute vom „Wendenland an der Sav'“ die Rede, womit die vorwiegend slowenisch bewohnte (im 19. Jahrhundert daneben oft auch Windische genannt) Untersteiermark gemeint ist.

## Finno-ugrische Wenden in Lettland
Nicht mit den westslawischen Wenden zu verwechseln ist ein historischer Stammesverband finno-ugrischer Sprache im heutigen Lettland, der auf Deutsch ebenfalls „Wenden“ genannt wird. Sie waren ursprünglich ein Unter-Stammesverband der Liven oder ein ihnen sprachlich nahestehender Stammesverband in der Umgebung des Unterlaufs der Venta (deutsch Windau, livisch Vǟnta) im heutigen West-Lettland, nach ihnen oder dem Fluss ist auch die Stadt Ventspils (deutsch ebenfalls „Windau“) benannt. Nachdem sie durch die Siedlungsexpansion der baltisch-sprachigen Kuren im 12. Jahrhundert unter Druck gerieten, siedelten sie ins östliche Lettland um, wo der deutsche Name der Stadt Cēsis (deutsch Wenden) und der Burg Wenden ebenfalls an ihre historische Anwesenheit erinnern. Die Namensgleichheit ist zufällig, zu den westslawischen Wenden haben die livländischen Wenden keinen Zusammenhang. Vielmehr geht livisch Vǟnta auf livisch vǟna zurück, was „Flussmündung“, „Flusslauf“ oder „Flussdelta“ bedeutet.

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title: Wenden

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{{Begriffsklärungshinweis}}
'''Wenden''' ist eine veraltete Bezeichnung für [[Slawen]] im deutschsprachigen Raum ''([[Germania Slavica]])''. Das seit dem 12. Jahrhundert gebräuchliche [[Ethnonym]] geht auf [[althochdeutsch]]e Vorläufer zurück und diente den Verwendern als Fremdbezeichnung zur Abgrenzung von „den Anderen“. ''Wenden'' bezeichnete neben den slawischen Bewohnern von Gebieten entlang und östlich der [[Elbe]] („[[Elbslawen]]“) auch Slawen nördlich der [[Donau]], in der [[Oberpfalz]] und in [[Oberfranken]] (''[[Bavaria Slavica]]'') sowie in den [[Ostalpen]]. In der [[Niederlausitz]] wird der Begriff bis heute für die [[Sorben]] verwendet. In der [[Steiermark]] und [[Kärnten]] werden [[Slowenien|slowenische]] und [[Kroatien|kroatische]] Nachbarn sowie die jeweiligen Minderheiten bis heute als ''[[Windisch (Slowenisch)|Windische]]'' bezeichnet. Darüber hinaus hat sich der Begriff in einer Vielzahl von [[Toponym]]en erhalten wie etwa dem [[Wendland]]. Auch der Name [[Wanda (Vorname)|Wanda]] wird als ''die Wendin'' gedeutet.<ref>{{Google Buch |BuchID=mVNDAQAAMAAJ |Seite=150}}</ref><ref>{{Google Buch |BuchID=NrCtDwAAQBAJ |Seite=PA133}}</ref>

== Wortgeschichte ==

=== Erste Erwähnungen ===
In der Überlieferung des deutschsprachigen Raums begegnet die Bezeichnung ''Wenden'' erstmals um das Jahr 660 in den Schriftquellen.<ref>[[Eduard Mühle]]: ''Die Slaven im Mittelalter.'' De Gruyter, Berlin u. a. 2016, ISBN 978-3-11-049015-2, S. 24 f.</ref> Im IV. Buch der [[Fredegar]]chronik wird sie in latinisierter Fassung als ''Winedi/Winodi/Winidi'' verwendet, wobei es sich um eine andere Bezeichnung für Slawen handelte.<ref>[[Fredegar]] IV, 48: ''in Sclavos coinomento Winedos perrexit.''</ref> Fredegar berichtet, die Wenden hätten den fränkischen Händler [[Samo]] zu ihrem König gewählt,<ref>[[Bruno Krusch]] (Hrsg.): ''Chronicarum quae dicuntur Fredegarii Scholastici libri IV. cum Continuationibus.'' In: Bruno Krusch (Hrsg.): ''Fredegarii et aliorum chronica. Vitae sanctorum'' (= ''Monumenta Germaniae Historica. Scriptores.'' 2: ''Scriptores rerum Merovingicarum.'' Bd. 2). Hahn, Hannover 1888, [http://www.dmgh.de/de/fs1/object/goToPage/bsb00000749.html?pageNo=144&sortIndex=010%3A020%3A0002%3A010%3A00%3A00&zoom=0.75 S. 144]</ref> dem sich die ebenfalls als Wenden bezeichneten slawischen Sorben unter ihrem Fürsten [[Derwan]] anschlossen.<ref>[[Bruno Krusch]] (Hrsg.): ''Chronicarum quae dicuntur Fredegarii Scholastici libri IV. cum Continuationibus.'' In: Bruno Krusch (Hrsg.): ''Fredegarii et aliorum chronica. Vitae sanctorum'' (= ''Monumenta Germaniae Historica. Scriptores.'' 2: ''Scriptores rerum Merovingicarum.'' Bd. 2). Hahn, Hannover 1888, [http://www.dmgh.de/de/fs1/object/goToPage/bsb00000749.html?pageNo=155&sortIndex=010%3A020%3A0002%3A010%3A00%3A00&zoom=0.75 S. 155]</ref> An anderer Stelle ist davon die Rede, Wenden hätten unter einem Fürsten Walluch in einer nicht näher lokalisierbaren ''marca vinedorum'' (Wendenmark) zwischen [[Pannonien]] und [[Stammesherzogtum Baiern|Baiern]] gesiedelt.<ref>Bruno Krusch (Hrsg.): ''Chronicarum quae dicuntur Fredegarii Scholastici libri IV. cum Continuationibus.'' In: Bruno Krusch (Hrsg.): ''Fredegarii et aliorum chronica. Vitae sanctorum'' (= ''Monumenta Germaniae Historica. Scriptores.'' 2: ''Scriptores rerum Merovingicarum.'' Bd. 2). Hahn, Hannover 1888, [http://www.dmgh.de/de/fs1/object/display/bsb00000749_00166.html?sortIndex=010%3A020%3A0002%3A010%3A00%3A00&zoom=0.75 S. 157.]</ref> Nach den Sorben werden auch die anderen beiden großen elbslawischen Stammesverbände des Frühmittelalters als Wenden bezeichnet: Zum Jahr 789 benennt das [[Fragmentum chesnii]] die Fürsten der [[Wilzen]] als ''reges Winidorum'', und zum Jahr 810 sprechen die Annales Sancti Amandi von den [[Abodriten]] als ''Wenedi''.<ref>Annales Sancti Amandi [http://www.dmgh.de/de/fs1/object/display/bsb00000868_00042.html 810]: Carolus … placitum habuit in Fereda: et ibi Wenedi venerunt, et dedit illis regem.</ref>

=== Begriffsherkunft ===
Die Herkunft des Begriffes ist bis heute unklar. Nach der gängigsten Erklärung ist er von den [[Veneter (Weichsel)|Venedi]] abgeleitet,<ref>[[Christian Lübke]]: ''Die Deutschen und das europäische Mittelalter. Das östliche Europa.'' Siedler, München 2004, ISBN 3-88680-760-6, S. 34.</ref> die aber in keinem ethnischen Zusammenhang mit den Wenden stehen sollen.<ref>[[Sebastian Brather]]: ''Archäologie der westlichen Slawen. Siedlung, Wirtschaft und Gesellschaft im früh- und hochmittelalterlichen Ostmitteleuropa'' ([[Reallexikon der Germanischen Altertumskunde]], Band 61). de Gruyter, Berlin/New York 2008, ISBN 978-3-11-020609-8, S. 51; [[Roland Steinacher]]: ''Wenden, Slawen, Vandalen. Eine frühmittelalterliche pseudologische Gleichsetzung und ihr Nachleben bis ins 18. Jahrhundert.'' In: Walter Pohl (Hrsg.): ''Die Suche nach den Ursprüngen. Von der Bedeutung des frühen Mittelalters'' (= Forschungen zur Geschichte des Mittelalters, Bd. 8). Wien 2004, S. 329–353, hier S. 329.</ref> Die Venedi siedelten an der Ostseeküste. Ihr Ursprung ist unbekannt. Sie werden erstmals von [[Plinius der Ältere|Plinius]] († 79) in seiner ''[[Naturalis historia]]'' als ''Venetae'' erwähnt und wohnten danach östlich der Weichsel.<ref>[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Pliny_the_Elder/4*.html Plinius, ''Naturalis Historia'' 4, ?].</ref> Als nächster berichtet [[Tacitus]] († 120) in seiner ''[[Germania (Tacitus)|Germania]]'', am östlichen Rand [[Germanen#Stämme zur Zeitenwende|Germaniens]] hätten zwischen den Germanen und den [[Sarmaten]] die ''Venedi'' gelebt, die er im Zweifel lieber den Germanen zurechnen wolle, weil sie „feste Häuser bauen, Schilde tragen, gern und gut zu Fuß gehen, ganz im Gegensatz zu den Sarmaten, die auf Wagen und Pferd zu Hause sind.“<ref>[http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.ger.shtml Tacitus, ''Germania''].</ref> Dagegen handelt es sich nach Auffassung des [[Claudius Ptolemäus|Claudius Ptolemaios]] († um 175) bei den von ihm in seiner [[Geographike Hyphegesis]] beschriebenen ''Uenedai''<ref>Ptolemaios 2, [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Periods/Roman/_Texts/Ptolemy/2/10.html 10.]</ref> um Sarmaten. Um das Jahr 550 erwähnt [[Jordanes]] in seiner Gotengeschichte ''Venethi'',<ref>Jordanes, Getica 34.</ref> die von den Quellen der Weichsel über ungeheure Strecken hin gesiedelt hätten. Ob auch der Name der in der Antike an der [[Adria]] siedelnden [[Veneter (Adria)|Veneter]] mit dem Begriff der Venedi und damit mit dem der Wenden in Verbindung steht, ist hingegen ungeklärt. Als zufällig gilt hingegen die Ähnlichkeit mit dem Namen der im Nordwesten [[Gallien]]s siedelnden keltischen [[Veneter (Gallien)|Veneter]].

=== Wenden und Vandalen ===
Seit dem Mittelalter werden immer wieder Wenden und die von diesen zu unterscheidenden, germanischen [[Wandalen]] gleichgesetzt. Schon im Mittelalter geschah dieses nicht immer irrtümlich. Im 20. Jahrhundert diente die Gleichsetzung vorrangig zur Rechtfertigung nationalistischer und revanchistischer Interessen und Gebietsansprüche. In lateinischen Texten wurde häufig derselbe Begriff ''(Vandali)'' für Vandalen und Wenden benutzt, so z. B. auf der [[Corona Danica]] von 1618.

Um die Wende zum 13. Jahrhundert herum erfand der polnische Chronist [[Wincenty Kadłubek|Vinzenz Kadlubek]] die [[Wanda (Sage)|Wanda-Sage]], um dem neu geschaffenen Herzogtum der [[Polanen]] eine weit zurückreichende Geschichte zu beschaffen. Kadlubeks vielfach wiederholte und als wahr ausgelegte Geschichte setzte Polen mit Wandalen gleich und nannte den Fluss, an dem seine „Wanda“ und ihr Volk lebten, „Wandalus“ (Weichsel).

Der Slawist [[Aleksander Brückner]] stellte folgendes über Kadlubeks Erfindungen fest: „Nur ein einziger von allen, die sich je mit polnischer Urgeschichte beschäftigt haben, hat das Richtige eingesehen, der [[Lemberg]]er Erzbischof [[Gregor von Sanok]] im XV. Jahrh. (…) (er hat) die Angabe des Mag. Vincentius zurückgewiesen (…) Gregor erkannte richtig, dass allein die falsche Gleichung Poloni = Vandali den Mag. Vincentius zur Ansetzung seiner Vanda verführt hatte und wies sie folgerichtig ab; alle seine Nachfolger sind weniger vorsichtig gewesen und haben nur Irrthümer auf Irrthümer gehäuft. Da die Polen keinerlei Tradition aufweisen konnten, hat Mag. Vincentius die Legenden erfunden.“<ref>Aleksander Brückner: ''Archiv für slavische Philologie.'' V. Jagic, Berlin 1901, S. 224–230.</ref>

=== „Wendisch“ und „Windisch“ ===
„Windisch“ ist das durch [[Umlaut]]bildung von dem Substantiv ''Wenden'' abgeleitete Attribut, das oft als sprachliche Variante und Synonym zu „wendisch“ verwendet wird, wie man an Ortsbezeichnungen im Einzugsbereich der Elbe erkennen kann. So wohnten früher in [[Windischenbernsdorf]] ebenso Wenden wie in [[Wendisch Evern]].

Ausschließlich als „[[Windisch (Slowenisch)|Windisch]]“, nicht aber als „Wendisch“ wird traditionell auf Deutsch die slowenische Sprache bezeichnet. Seit dem [[Zerfall der Habsburgermonarchie]] wurde diese Bezeichnung aus politischen Gründen auf die Slowenischsprachigen in der Republik Österreich eingegrenzt und dem Slowenischen in Jugoslawien bzw. der Republik Slowenien gegenübergestellt. So ist im heutigen Österreich „Windische“ eine verbreitete Bezeichnung für die im Grenzgebiet lebenden Kärntner sowie die Eigenbezeichnung derjenigen, die diese Sprache (Mundart) verwenden, aber nicht als Slowenen gelten wollen. Auch in der [[Oberpfalz]] ist der Name „[[Windisch (Familienname)|Windisch]]“ nicht nur als Familienname anzutreffen, sondern auch Bestandteil von Ortsnamen wie [[Windischeschenbach]], [[Windischletten]] und [[Windischbergerdorf]]. In der Zeit, als Deutsch noch in den betreffenden Gebieten Amtssprache war, wurden Orte [[Slovenj Gradec|Windischgrätz]] (Slowenien) und [[Srbská Kamenice|Windisch Kamnitz]] (Tschechien) genannt. In der Oberpfalz trafen Slawen spärlich besiedeltes Gebiet an und ließen sich dort in eigenen Dörfern nieder, die von deutschen Bewohnern von Umlandsdörfern oder von der damaligen Obrigkeit deutsche Namen erhielten.

=== „Wendisch“ und „Sorbisch“ ===
[[Datei:Bundesarchiv Bild 102-11632, Spreewald, Wenden-Hochzeit.jpg|links|mini|Wendische Hochzeit 1931 im [[Spreewald]]]]
Die deutsche Eigenbezeichnung der alteingesessenen Slawen in der brandenburgischen [[Niederlausitz]] ist Gegenstand von Auseinandersetzungen. Während sich nach dem Zweiten Weltkrieg und in der DDR die einheitliche Bezeichnung ''[[Sorben]]'' für die zuvor auf Deutsch zumeist als ''Wenden'' bezeichneten Slawen der Nieder- und Oberlausitz weitgehend durchsetzte, verstehen sich viele Niederlausitzer auch weiterhin als ''Wenden'', um sich von den ''Sorben'' in der sächsischen [[Oberlausitz]] abzugrenzen. In diesem Sinne bezeichnen sie auch die [[niedersorbische Sprache]] als ''Wendisch'', wovon sich das ''[[Obersorbische Sprache|(Ober-)Sorbische]]'' in der Oberlausitz unterscheidet. Mittlerweile tritt nur die Bezeichnung ''Sorbisch'' als kulturelle Einheit und anerkannte Minderheit in der gesamten Lausitz heraus, was die Eigenbezeichnung in beiden Sprachen widerspiegelt (niedersorbisch ''Serby'', obersorbisch ''Serbja''). Ein Wort ''Wendojo'' bzw. ''wendski'' existiert in beiden sorbischen Sprachen dagegen nicht.

== Geschichte ==
[[Datei:Sachsenspiegel-Wenden.jpg|mini|Wendenabbildung aus dem [[Sachsenspiegel]]. Die Frau (links) trägt den typischen Schläfenring, die Männer „gewundene“ Beinwickel, die aber weder archäologisch noch aus Schriftquellen bekannt sind: ein „redendes“ Bild für die Masse der Schriftunkundigen.]]

=== Frühe slawische Besiedlung ===
Seit dem 7. Jahrhundert wanderten [[Slawen]] in die von germanischen Stämmen im Laufe der späten [[Römische Kaiserzeit|Römischen Kaiserzeit]] und der [[Völkerwanderung]] verlassenen Gebiete ein. Die bislang archäologisch ausgewerteten Siedlungen und Gräberfelder rechtfertigen die Annahme, dass es sich bei den Einwanderern um kleinere Gruppen in der Größe von Familienverbänden handelte. Aus den Überresten ihrer materiellen Kultur und den Ergebnissen [[Dendrochronologie|dendrochronologischer]] Untersuchungen von Bauholz, überwiegend aus Brunnen, ergeben sich Wanderungswege aus [[Schlesien]] entlang der [[Oder]] sowie aus [[Böhmen]] entlang der [[Elbe]] nach Norden. Ältere Hypothesen einer Einwanderung aus östlicher Richtung haben sich hingegen nicht bestätigt. In der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts siedelten die Einwanderer zunächst in den Gebieten beidseits von Elbe und unterer [[Saale]], ehe ab der Zeit um das Jahr 650 nördlich davon liegende Regionen bis zur [[Ostsee]] erreicht wurden. Unbeschadet des uneinheitlichen Forschungsstandes steht heute fest, dass die einzelnen Gebiete zu deutlich unterscheidbaren Zeiten in unterschiedlicher Dichte besiedelt wurden. Während sich auf den für Ackerbau gut geeigneten Flächen der [[Uckermark]], im [[Havelland]], der [[Wismarer Bucht]] oder an der [[Peene]] in [[Vorpommern]] anhand von Grabungsbefunden bereits im 7. Jahrhundert eine verhältnismäßig dichte Besiedelung ablesen lässt, folgten andere Gebiete trotz ihrer naturräumlichen Eignung erst relativ spät, wie etwa [[Ostholstein]] ab dem Jahr 700 und [[Rügen]] sogar erst im fortgeschrittenen 8. Jahrhundert. Andere Gebiete wie etwa die Niederlausitz blieben zunächst dünn oder sogar unbesiedelt.<ref>[[Felix Biermann]]: ''Zentralisierungsprozesse bei den nördlichen Elbslawen.'' In: Przemysław Sikora (Hrsg.): ''Zentralisierungsprozesse und Herrschaftsbildung im frühmittelalterlichen Ostmitteleuropa'' (= Studien zur Archäologie Europas 23). Habelt, Bonn 2014, S. 157–193, hier S. 158–161.</ref>

Dagegen soll es sich nach anderer Auffassung bei der Besiedelung der Gebiete entlang von Elbe und Oder nicht um einen Teil des frühmittelalterlichen slawischen Expansionsprozesses in Mitteleuropa gehandelt haben, sondern um eine „Slawisierung“ vorhandener Bevölkerungsreste. Diese hätten das überlegene Kulturmodell der Slawen übernommen, mit ihnen eine gemeinsame Sprache gesprochen oder aufgrund einer fränkischen oder sächsischen Fremdbezeichnung, etwa als Wenden, ein identitätsstiftendes Gemeinschaftsbewusstsein entwickelt, um in der Folge als elbslawischer Stamm aufzutreten. Dieser Auffassung wird entgegengehalten, dass es nach bisherigem Erkenntnisstand an einer zu überformenden Restbevölkerung zwischen Elbe und Oder gefehlt habe. Die These ist zu unterscheiden von der nationalistisch motivierten [[Slawenlegende]], nach deren Inhalt es sich bei den Wenden um irrtümlich als Slawen eingestufte Germanen handelte.

Zu einer Herausbildung von Stämmen und Stammesverbänden ([[Ethnogenese]]) kam es erst innerhalb der neu erschlossenen Siedlungsräume. Einen Höhepunkt der [[Westslawen|westslawischen]] Entwicklungsgeschichte stellt die frühe „Staatsbildung“ der [[Abodriten]] im Raum des heutigen [[Mecklenburg-Vorpommern]] im 11. Jahrhundert dar. Die Slawen kämpften gegen [[Dänen]] und [[Deutsche]] um die Vorherrschaft im südlichen Ostseeraum (etwa im [[Wendenkreuzzug]]) und unterlagen schließlich. Auch auf den [[Dänemark|dänischen]] Inseln [[Lolland]] und [[Falster]] gab es slawische Siedlungen. Bei dänischen Ortsnamen mit der Endung ''itse'' oder ''itze'' wie in: Corselitse, Kramnitze, Kuditse und Tillitse wird slawischer Ursprungs aus der Zeit der '''Wenden'''-Besiedlung<ref>Wenden ist eine veraltete Bezeichnung für Slawen im deutschsprachigen Raum</ref> vermutet. 2017 wurde der Wunsch der Bevölkerung von Kramnitze berücksichtigt, zur alten Schreibweise mit z zurückzukehren, nachdem das Ortsnamenkomitee in Kopenhagen die Schreibweise Mitte der 1980er Jahre auf s geändert hatte.

=== Stämme und Stammesverbände ===
[[Datei:Oldenburg-oh-wallmuseum.jpg|mini|Elbslawische Siedlung mit Bootssteg
im [[Oldenburg in Holstein|Oldenburger]] Wallmuseum
(ca. 8. bis 9. Jahrhundert)]]
In Quellen aus dem [[Ostfränkisches Reich|ostfränkisch-deutschen Reich]] werden eine große Zahl von Stämmen und Stammesverbänden genannt, insbesondere seit dem 8. Jahrhundert. Die größten Verbände waren die der Abodriten im Nordwesten, der Wilzen und später der [[Lutizen]] im Nordosten und der Sorben im Süden. Oft bleibt unklar, wer sich hinter diesen Namen verbirgt. Es dürfte sich nicht, wie im 19. und 20. Jahrhundert zumeist angenommen, um festgefügte, homogene und scharf umrissene Gruppierungen gehandelt haben. Vielmehr ist von recht dynamischen Gruppierungen auszugehen, deren Zusammensetzung sich immer wieder änderte.

In der Beschreibung des so genannten [[Bayerischer Geograph|Bayerischen Geographen]] (''Geographus Bavarus'') aus der Mitte des 9. Jahrhunderts mit späteren Überarbeitungen und Zusätzen werden die zu dieser Zeit bekannten Stämme und die Zahl der ihnen zugehörigen ''civitates'' – Siedlungskammern mit einer zentralen Burganlage und zugehörigen Siedlungen und kleinere Befestigungen – genannt ([[Bayerischer Geograph|Völkertafel]] von [[Kloster Sankt Emmeram|St. Emmeram]]).

* [[Abodriten|Abodriten/Obodriten]] mit mehreren Teilstämmen; zwischen [[Kieler Förde]] und mittlerer [[Warnow (Fluss)|Warnow]]
** Obodriten im engeren Sinne von der [[Wismar]]er Bucht bis südlich des [[Schweriner See]]s, Haupt[[burg]]en [[Burg Dobin|Dobin]], [[Mecklenburg (Burg)|Mecklenburg]], [[Schwerin]]
** [[Wagrier]] in [[Holstein|Ostholstein]], Hauptburg: Starigard/[[Oldenburg in Holstein]]
** [[Polaben]] zwischen [[Trave]] und Elbe, [[Lübeck]]
** [[Warnower]] an der oberen [[Warnow (Fluss)|Warnow]] und [[Mildenitz (Fluss)|Mildenitz]]
** [[Linonen]] an der Elbe um [[Lenzen (Elbe)|Lenzen]] (Lunzini)
** [[Kessiner]] an der unteren [[Warnow (Fluss)|Warnow]]
** [[Zirzipanen]] zwischen [[Recknitz]], [[Trebel]] und [[Peene]]
* [[Wilzen]]
* [[Lutizen]] ab dem Ende des 10. Jahrhunderts mit den Teilstämmen:
** Kessiner und
** Zirzipanen nach ihrem Abfall von den Abodriten,
** [[Tollenser]] östlich und südlich der [[Peene]] am [[Tollensesee]]
** [[Redarier]] südlich und östlich des [[Tollensesee]]s und an der oberen [[Havel]]
** [[Zamzizi]] (Zamcici) im [[Ruppiner Land]]
* [[Retschanen]] im Raum [[Templin]]-[[Lychen]] und nördliche [[Landkreis Oberhavel|Oberhavel]]
* Rujane/[[Ranen]] auf [[Rügen]]
* [[Ukranen]] an der [[Uecker]]
* [[Mürizer]] an der [[Müritz]]
* [[Dossanen|Dosane]] an der [[Dosse]]
* Drevanen im Hannoverschen Wendland
* [[Bethenzer]] (auch Bethelici oder Belczem) im Raum [[Goldberg]]/[[Plau]]<ref>Fred Ruchhöft: ''Vom slawischen Stammesgebiet zur deutschen Vogtei; die Entwicklung der Territorien in Ostholstein, Lauenburg, Mecklenburg und Vorpommern im Mittelalter.'' (Archäologie und Geschichte im Ostseeraum, Band 4). Rahmen/Westf. 2008, ISBN 978-3-89646-464-4; ders.: ''Die Entwicklung der Kulturlandschaft im Raum Plau-Goldberg im Mittelalter'' (Rostocker Studien zur Regionalgeschichte 5). Rostock 2001.</ref>
* [[Smeldinger]] an der [[Elde]]
* Morizani (nördlich der [[Saale]]<nowiki />mündung an der Elbe) mit 11 ''civitates''
* [[Brizanen]] bei Havelberg
* [[Heveller]]/Stodoranen im mittleren [[Havel]]gebiet und [[Havelland]] mit 8 ''civitates''
* [[Sprewanen]] an der unteren [[Dahme (Fluss)|Dahme]] und [[Spree]]
* [[Sorben]] im Elb-Saale-Gebiet mit mehreren Teilstämmen wie Colodici und Siusili beziehungsweise Kleinregionen (pagi) wie Chutici und Plisni (um [[Altenburg]]), Neletici (um [[Wurzen]] und um [[Torgau]]), Quesici/Quezizi (um [[Eilenburg]]), die aber erst im 10. Jahrhundert in den Quellen erscheinen. Das Gebiet der Sorben umfasste laut dem Bayerischen Geographen etwa 50 ''civitates''.

In den [[mittelalter]]lichen Quellen werden nach dem Zerfall des sorbischen Großstammes von den [[Sorben]] deutlich geschieden die
* [[Daleminzier]]/Glomaci an der Elbe und in der [[Lommatzscher Pflege]]
* [[Gau Nisan|Nisanen]] um [[Dresden]]
* [[Milzener]] in der [[Oberlausitz]] rund um [[Bautzen]]
* [[Besunzane]]n um [[Görlitz]]
* [[Lusitzi]] in der [[Niederlausitz]]

=== Ostkolonisation ===
Im Laufe der [[Hochmittelalterliche Ostsiedlung|hochmittelalterlichen Ostsiedlung]] ab dem 11. Jahrhundert, verstärkt aber im 12. und 13. Jahrhundert, kam es zu einer Verschmelzung der ''Elbslawen'' mit den neu zugewanderten deutschen Siedlern und zur Herausbildung der Gruppen der [[Mecklenburg]]er, [[Pommern]], [[Schlesier]].

Dieser Prozess verlief insbesondere im östlichen Niedersachsen und in Brandenburg nicht ohne wirtschaftliche Verdrängungsprozesse und Konflikte: Wenden wurden aus den Zünften ausgeschlossen und die Städte wiesen ihnen besondere Wohnviertel zu, insbesondere nachdem die [[Schwarzer Tod|Pestepidemie]] von 1349/50 einen Zustrom der slawischen Landbevölkerung in die Städte ausgelöst hatte. Die Wenden wurden daraufhin den Unfreien und „Unehrlichen“ zugeordnet. Selbst das Bierbrauen wurde ihnen verboten.<ref>[[Winfried Schich]]: ''Zum Ausschluß der Wenden aus den Zünften nord- und ostdeutscher Städte im späten Mittelalter''. In: ders: ''Wirtschaft und Kulturlandschaft: Gesammelte Beiträge 1977 bis 1999 zur Geschichte der Zisterzienser und der „Germania Slavica“.'' Berliner Wissenschaftsverlag, Berlin 2007, ISBN 978-3-8305-0378-1, S. 407–426, hier S. 418 ff.</ref>

Auch die [[Slawische Sprachen|westslawischen Sprachen und Dialekte]] im [[Heiliges Römisches Reich|Heiligen Römischen Reich]] wurden in einem jahrhundertelangen Prozess der [[Germanisierung]] – nicht selten durch Restriktionen (Gebrauchsverbote) – zurückgedrängt. Schon 1293 wurde der Gebrauch der wendischen Sprache vor Gericht in [[Anhalt]] untersagt, 1327 auch in Altenburg, Leipzig und Zwickau. Sie wurde jedoch im Alltag weiter verwendet, und noch [[Martin Luther]] schimpfte über „wendisch sprechende“ Bauern in der Gegend von [[Lutherstadt Wittenberg|Wittenberg]]. In einigen Gebieten wie im niedersächsischen [[Wendland]] (siehe auch [[Drawehn]]) oder in der brandenburgisch-sächsischen [[Lausitz]] konnten die Slawen ihre kulturelle Eigenständigkeit und ihre Sprachen bis weit ins 18. Jahrhundert beziehungsweise bis heute bewahren.

=== Archäologie ===
Im Gebiet östlich von Elbe und Saale sind unzählige Zeugnisse der archäologischen Kultur der Elb- und Ostseeslawen zu finden.
Dazu zählen Burgwälle und offene Siedlungen ebenso wie die materielle Kultur.

Die erste archäologische Kultur war die [[Prager Kultur]] im 7. Jahrhundert. Sie wurde abgelöst von den Gruppen der ''[[Feldberger Keramik]]'', der ''Menkendorfer Keramik'', der [[Keramik der Leipziger Gruppe|Leipziger Gruppe]] und anderer.

== Kultur ==
=== Siedlungsformen ===
[[Datei:Rundling Köhlen 1830.jpg|mini|hochkant|Grundriss des Rundlingsdorfes [[Köhlen (Luckau)|Köhlen]] im [[Wendland]], 1830]]
[[Datei:Fotothek df hauptkatalog 0009867 Wendisches Bauernhaus.jpg|mini|Wendisches Bauernhaus in Großpostwitz]]
Typisch für die [[Siedlungsform]] der Wenden sind [[Rundling]]sdörfer. Die im [[Mittelalter]] während der [[Binnenkolonisation]] entstandene Dorfform weist eine hufeisenförmige Anordnung der Bauernhäuser und Grundstücke auf. Der Verbreitungsraum des Rundlings erstreckt sich streifenförmig zwischen der [[Ostsee]] und dem [[Erzgebirge]] in der damaligen Kontaktzone zwischen Deutschen und Slawen. Am besten erhalten haben sich Rundlingsdörfer in der wirtschaftsschwachen Region des Hannoverschen [[Wendland]]s und in der Prignitz. Die slawischen Siedlungsformen vor den Rundlingen sind bisher nicht ausreichend archäologisch erforscht.<ref>Matthias Hardt: ''Das „slawische Dorf“ und seine kolonisationszeitliche Umformung nach schriftlichen und historisch-geographischen Quellen.'' In: ''Siedlungsforschung. Archäologie – Geschichte – Geographie'', Jg. 17 (1999), S. 269–291.</ref>

=== Religion und Kult ===
''Siehe auch: [[Christianisierung der Elbslawen]]''

Bis in das 11. und 12. Jahrhundert hinein waren die nördlichen [[Elbslawen]] von nichtchristlichen Kulten dominiert. Während zunächst Heilige Haine und Gewässer als Kultorte verehrt wurden, bildeten sich im 10. und 11. Jahrhundert allmählich ein [[Priester]]tum und Kultstätten heraus, die oft auch überregionale Bedeutung hatten. Beispiele sind hier die [[Tempelburg]]en in [[Kap Arkona]] (Rügen) und [[Rethra]]. Wichtige [[Slawische Mythologie|slawische Gottheiten]] waren [[Svarožić|Radegast]] und [[Triglaw]]. Die Götter der [[Slawische Mythologie|Götterwelt anderer slawischer Völker]] existierten auch hier, jedoch bildeten sich stärker als anderswo Stammesgottheiten heraus. Oftmals veränderten alte Götter ihre Bedeutung.

Die Slawen im Elbe-Saale-Gebiet und in der Lausitz gerieten schon früher unter den Einfluss der christlichen Kirche. 968 wurde das [[Erzbistum Magdeburg]] mit den Suffraganen [[Bistum Zeitz|Zeitz]], [[Bistum Merseburg|Merseburg]] und [[Bistum Meißen|Meißen]] eingerichtet und die [[Christianisierung]] weiter vorangetrieben. In den nördlicheren Gebieten Mecklenburgs, Pommerns und Brandenburgs, die sich mit dem [[Slawenaufstand von 983]] für über 200 Jahre der Herrschaft des Heiligen Römischen Reiches und der christlichen Missionierung entzogen hatten, war die Christianisierung vielerorts erst im 13. Jahrhundert abgeschlossen.<ref>{{Literatur |Autor=Fernando Amado Aymoré |Titel=Die Jesuiten im kolonialen Brasilien: Katechese als Kulturpolitik und Gesellschaftsphänomen (1549–1760) |Verlag=Peter Lang |Datum=2009 |ISBN=978-3-631-58769-0 |Online={{Google Buch |BuchID=PRM2TugEG2oC |Seite=14}}}}</ref>

=== Sprache ===
Jahrhundertelang war [[Ostelbien]] zweisprachig. Neben [[Deutsche Dialekte|deutschen Dialekten]] wurden noch lange Zeit [[Westslawische Sprachen|westslawische Sprachen und Dialekte]] gesprochen. Im 15. Jahrhundert starb der Dialekt der [[Ranen]] auf der Insel [[Rügen]] aus, erst im 18. Jahrhundert der [[Polabische Sprache|polabische]] der Drevanen/Drevänopolaben im Hannoverschen Wendland. Der [[Evangelische Kirche|protestantische]] Teil der Kaschuben, die [[Slowinzen]], die in [[Hinterpommern]] lebten, verloren ihr kaschubisches [[Idiom (Spracheigentümlichkeit)|Idiom]] etwa um 1900. Die [[kaschubische Sprache]] wird allerdings noch heute weiter östlich im ehemaligen [[Westpreußen]] und der jetzigen polnischen [[Woiwodschaft Pommern]] gesprochen. Neben dem Kaschubischen ist die [[sorbische Sprache]] der Lausitzer Sorben die einzig noch verbliebene Sprache der Wenden. Die Zahl der Sorbischsprechenden schätzt man heute auf 20.000 bis 30.000 Menschen, um 1900 noch etwa 150.000. Kaschubisch wird heute von 50.000 Menschen als Alltagssprache benutzt.

== Forschungsgeschichte ==
[[Datei:Crantzius Titel.jpg|mini|Die „Wendische Geschichte“ von Krantz; Titelblatt des Drucks von 1636]]
Geschichtliches über die Wenden ist bereits von zeitgenössischen [[Chronist]]en aufgeschrieben worden, insbesondere von [[Thietmar von Merseburg]], [[Adam von Bremen]], [[Helmold von Bosau]] und [[Saxo Grammaticus]], allerdings nicht unter langfristiger Perspektive. Im 15. Jahrhundert waren die Wenden in die im Rahmen der [[Deutsche Ostsiedlung|deutschen Ostsiedlung]] gebildeten „[[Neustämme]]“, an deren hochmittelalterlichem Landesausbau sie teilnahmen, zwischen Elbe und Oder, Ostsee und [[Fläming]] nahezu restlos integriert. Den ersten großen Rückblick auf die insoweit abgeschlossene Geschichte der Wenden gab 1519 der Hamburger Gelehrte [[Albert Krantz (Theologe)|Albert Krantz]]. Der Kurztitel ''„Wandalia“'' seiner ''„Beschreibung Wendischer Geschicht“'' zeigt, dass er im Rückgriff auf [[antike]] römische Schriftsteller die Wenden irrigerweise für die Nachkommen der [[Vandalen]] (nicht der [[Veneter (Weichsel)|Veneter]]) hielt, also eines [[Germanen#Bedeutung der Stämme|ostgermanischen]] Stammes; allerdings war diese falsche Gleichsetzung bereits im Mittelalter gängig gewesen. Der auch in Lübeck tätig gewesene Staatsmann Krantz begann sein Werk mit den Worten:
{{Zitat
 |Text=In diesem Strich deß Wendischen Lands Seewärts, an den die Wenden (welche die unserigen auch [[Slawen|Sclauen]] heissen) vor Jahren und jetzt die [[Sachsen (Volk)|Sachsen]] bewohnen, haben ehemals schöne herrliche Städte gelegen, deren Macht so groß gewesen, daß sie auch den gewaltigen Königen von [[Geschichte Dänemarks|Dennemarck]] offtmals zu schaffen gegeben, die nun theils gantz umbgekehret, theils aber wie sie außgemergelt zu geringen [[Flecken (Ort)|Flecken]] und [[Vorwerk (Gutshof)|Vorwercken]] seyn gemacht worden. Gleichwol seyn unter Regierung der Sachsen, an deren stadt andere, so Gott lob jetzt in vollem Reichthumb und Macht stehen, erbawet, die sich auch deß alten Nahmens dieser Länder nicht schämen und daher noch heutiges Tages die Wendischen Städt heissen. Umb deren willen bin ich desto williger gewesen, diese Wendische Historien zu schreiben. Unnd will nunmehr hinfort anzeigen, was diese Nation vor vndenklichen Jahren für Thaten außgerichtet, was für Fürsten darinn erzogen und geboren vnnd was noch jetzunder für schöne Städte in dieser gegend an der See vorhanden.
 |Autor=Albert Krantz ''Wandalia''}}
Im ''„V. Capitel“'' fährt er fort:
{{Zitat
 |Text=Nach dem die Sachsen diese Wendische länder unter sich vnnd in die eusserste Dienstbarkeit gebracht, ist dieser Nahme dermassen verächtlich, daß, wenn sie erzürnen, einen der Leibeigen vnd ihnen stets vnter den Füssen ligen muß, anderst nicht denn einen Sclauen schelten. Wenn wir aber vnser Vorfahren Geschichte vnd Thaten vns recht zu gemüht führen vnd erwegen, werden wir vns nicht für ein Laster, sondern für eine Ehre zu ziehen, daß wir von solchen Leuten hergeboren.
 |Autor=Albert Krantz ''Wandalia''}}
Krantz bezieht sich immer wieder auf die bekanntesten Chronisten Adam, Thietmar, Helmold und Saxo, wobei er vor allem das Rühmliche hervorhebt, zum Beispiel die von Adam geschilderte Pracht von [[Vineta]]. Das [[Heidentum]] der Slawen erwähnt er zwar auch, aber ohne die bei den Chronisten übliche Abscheu, denn für Krantz sind die Wenden ja ursprünglich ein Stamm der Germanen gewesen, die ebenso heidnisch waren. In ihrem Kampf gegen das Reich unterscheiden sich für ihn die Wenden nicht von den Dänen.

Krantz behandelt alle slawischen Völker Europas, aber im Mittelpunkt seines Interesses steht das Land der [[Obotriten]], auf dem das „[[Hanse#Drittel und Viertel|Wendische Quartier]]“ der [[Hanse]] entstand. Auch auf die [[Mark Brandenburg]] geht er ein ({{" |Die Marck Brandenburg ist der vornembsten theile einer mit von den Wendischen landen}}), zunächst auf den markgräflichen Besitz auf dem Westufer der Elbe:
{{Zitat
 |Text=Vnd will ich erachten, daß zu den zeiten der dreyer [[Liudolfinger|Ottonum]] die Sachsen nach außtreibung der Wenden diese Länder albereit innegehabt. Denn auch Keiser [[Heinrich I. (Ostfrankenreich)|Heinrich]], [[Otto I. (HRR)|Ottonis des grossen]] Vater, hat die eroberte Stadt [[Brandenburg an der Havel#Geschichte|Brandenburg]] zu einer Sächsischen [[Kolonie|Colonien]] gemachet vnnd dahin einen [[Markgraf|Marggraffen]] verordnet, dessen Nachkömmlinge einen herrlichen Tittel von ihm auff sich gestammet.'' […] ''Wie nun die Sachsen wiederumb sich gesterckt'' [nach dem [[Slawenaufstand]] 983], ''haben sie durch beider Herren [[Heinrich der Löwe|Hertzogen Heinrich]] und [[Albrecht I. (Brandenburg)|Marggraf Albrechten]] macht den mehrer theil der Wenden erschlagen vnnd die vbrigen vertrieben.
 |Autor=Albert Krantz ''Wandalia''}}

Die märkischen Geschichtsschreiber [[Johann Christoph Bekmann]] (1641–1717) und [[Jacob Paul von Gundling]] (1673–1731) haben in ihren Geschichtswerken „Historische Beschreibung der Chur und Mark Brandenburg“ beziehungsweise „Leben und Thaten des Herrn Albrechten des Ersten, Markgrafen zur Brandenburg“ ausdrücklich Bezug genommen auf den {{" |berühmten Skribenten Crantzius}}, haben aber dessen Sicht auf die Wenden nichts qualitativ Neues hinzugefügt. Alle drei kannten die für die Entstehung der Mark Brandenburg wichtigste Quelle ([[Heinrich von Antwerpen]], etwa 1150 bis 1230) nur in Bruchstücken ohne Kenntnis der Zusammenhänge und des Autors.

Dies war auch der Kenntnisstand [[Theodor Fontane]]s, als er 1873 im Band „Havelland“ seiner „[[Wanderungen durch die Mark Brandenburg]]“ das Kapitel schrieb: „Die Wenden und die Kolonisation der Mark durch die [[Zisterzienser]].“ Wie auch Bekmann und Gundling übernahm er von Krantz die Stichworte „Ermordung und Vertreibung der Wenden durch die Sachsen“ und „Kolonie“ („Ostkolonisation“). Ohne die Quelle Heinrich von Antwerpen (und die heutigen Forschungsergebnisse) war ihnen nicht oder nicht ausreichend bewusst, dass Albrechts Zeitgenossen [[Pribislaw (Brandenburg)|Pribislaw-Heinrich]] von Brandenburg und [[Jaxa von Köpenick]] bereits seit Geburt Christen waren, wie nahezu alle slawischen Fürsten dieser Zeit. Auch war ihnen der bereits zu Beginn seiner Regierungszeit von Pribislaw mit Albrecht dem Bären abgeschlossene Erbvertrag über seine Nachfolge im Hevellerland unbekannt. Die beiden klassischen [[Topos (Geisteswissenschaft)|Topoi]] der Geschichtsschreibung über die Wenden in der Mark Brandenburg, nämlich „blutiger Kampf“ und „Christianisierung“ haben daher nicht die Bedeutung, die die heutige [[Populärliteratur]] ihnen noch immer beimisst. Der Erbvertrag mit Pribislaw und das Christentum von Jaxa werden zwar inzwischen korrekt berichtet, ohne aber das Gesamtbild der Wenden als kampfwütige Heiden ohne Kultur (Fontane: „Unkultur“<ref>{{Literatur |Autor=Theodor Fontane |Titel=Wanderungen durch die Mark Brandenburg |Band=2 |Ort=Berlin/Weimar |Datum=1994 |Seiten=41}}</ref>) zu korrigieren. Dies ist umso erstaunlicher, als der Hamburger Staatsmann Krantz, der am Anfang der Geschichtsschreibung über die Wenden stand, es sich als Ehre anrechnete, von den Wenden abzustammen.

== Ortsnamen ==
Folgende Orte und Ortsteile<ref>{{Internetquelle |autor=Johann Leupold |url=http://www.21403-wendisch-evern.de/anderewd.htm |titel=Orte mit „Wendisch“ im Namen |werk=Wendisch Evern-Informationen |abruf=2010-02-28}}</ref> führen das Wort ''Wenden'' und ''Wendisch'', aber auch ''Windisch'' im Namen und nehmen – wenigstens teilweise – damit auf einen wendischen Ursprung Bezug. Nicht in jedem Falle ist bei diesen Ortsnamen sicher davon auszugehen, dass die Orte wendische Siedlungen waren. Einige liegen dafür allerdings zu sehr im deutschen Kerngebiet westlich der Elbe; ihre Ortsnamen dürften sich daher vom prähistorischen Bachnamen ''wend'' ableiten.<ref>[[Hans Bahlow]]: ''Deutschlands geographische Namenwelt. Etymologisches Lexikon der Fluss- und Ortsnamen alteuropäischer Herkunft''. Klostermann, Frankfurt am Main 1965, S. 529.</ref> Mit dem Zusatz ''wendisch'' kann auch eine Richtung beschrieben worden sein.
{{Mehrspaltige Liste |breite=30em|anzahl=3|liste=
* diverse Orte namens [[Wendorf (Begriffsklärung)|Wendorf]], [[Wenddorf]], [[Wendtorf]] oder [[Wentorf]]
* [[Wendeburg]] bei Braunschweig, Niedersachsen
* [[Wehnde]] im Eichsfeld, Thüringen
* [[Wenden (Sauerland)]] im Kreis Olpe, Nordrhein-Westfalen
* [[Wenden (Ebhausen)|Wenden]], in Ebhausen, Baden-Württemberg
* [[Wenden (Stöckse)|Wenden]] in Stöckse, Niedersachsen
* [[Wenden (Braunschweig)|Wenden]] in Braunschweig, Niedersachsen
* [[Wendenborstel]] in Steimbke, Niedersachsen
* [[Wendenschloß]], Ortslage in Berlin-Köpenick
* [[Wendehausen]] im Eichsfeld, Thüringen
* [[Wendessen]] in Niedersachsen
* [[Wendewisch]] in Niedersachsen
* [[Wendezelle]] in Niedersachsen
* [[Wendhausen (Lehre)|Wendhausen]] in Lehre, Niedersachsen
* [[Wendisch Baggendorf]] in Mecklenburg-Vorpommern
* [[Wendischbaselitz]] in Sachsen (gehört noch heute zum sorbischen Siedlungsgebiet)
* [[Wendischbora]] in [[Sachsen]]
* [[Wendisch Börgitz]] bei [[Stendal]] in [[Sachsen-Anhalt]]
* [[Bukowo (Polanów)|Wendisch Buckow]] (1937–1945: ''Buckow (Pom.), Kreis Schlawe'') in [[Pommern (Provinz)|Pommern]] (Polen)
* [[Bukowa (Smołdzino)|Wendisch Buckow]] (1937–1945: ''Buchenstein, Kreis Stolp'') in Pommern (Polen)
* [[Wendischbrome]] in [[Jübar]] in Sachsen-Anhalt
* [[Wendisch-Cunnersdorf]] bei Löbau in der Oberlausitz (Sachsen)
* [[Wendischfähre]] in Sachsen Gemeinde Rathmannsdorf
* [[Wendisch Evern]] in Niedersachsen
* [[Wendischhagen]] am [[Malchiner See]] in Mecklenburg-Vorpommern
* [[Wendischhorst]] in [[Dähre]] in Sachsen-Anhalt
* [[Karznica|Wendisch Karstnitz]] (1937–1945: ''Ramnitz, Kreis Stolp'') in Pommern (Polen)
* [[Wendisch Musta]] (1937–1945: ''Birkfähre, Kreis Rothenburg'') in [[Schlesien]] (Polen)
* [[Osiek Łużycki|Wendisch Ossig]] (1937–1945: ''Warnsdorf (Niederschlesien), Kreis Görlitz'') in [[Niederschlesien]] (Polen)
* [[Wendisch-Paulsdorf]] bei [[Löbau]] in der [[Oberlausitz]] (Sachsen)
* [[Płaszewo|Wendisch Plassow]] (1937–1945: ''Plassenberg, Kreis Stolp'') in Pommern (Polen)
* [[Przybiernowo|Wendisch Pribbernow]] in Pommern (Polen)
* [[Wendisch Priborn]] in Mecklenburg-Vorpommern
* [[Podgóry (Kępice)|Wendisch Puddiger]] (1937–1945: ''Puddiger, Kreis Rummelsburg'') in Pommern (Polen)
* [[Wendisch Rambow]], ein Dorf bei [[Schwerin]] in Mecklenburg-Vorpommern
* [[Wendisch Rietz]] in [[Brandenburg]]
* [[Stary Zagór|Wendisch Sagar]] (1937–1945: ''Bobertal, Kreis Crossen (Oder)'') in Brandenburg (Polen)
* [[Żelkowo|Wendisch Silkow]] (1937–1945: ''Schwerinshöhe, Kreis Stolp'') in Pommern (Polen)
* [[Tychowo (Sławno)|Wendisch Tychow]] (1937–1945: ''Tychow, Kreis Schlawe'') in Pommern (Polen)
* [[Wendisch Waren]] in Mecklenburg-Vorpommern
* [[Wendland]] in Niedersachsen
* [[Wendschott]] in Wolfsburg, Niedersachsen
* [[Wendsee]] in Brandenburg an der Havel (Brandenburg)
* [[Wind (Pommersfelden)|Wind]], Ortsteil von Pommersfelden, Landkreis Bamberg, Bayern
* [[Windehausen]], Ortsteil von Heringen/Helme, Landkreis Nordhausen, Thüringen
* [[Windischbergerdorf]], bei Cham in der Oberpfalz, Bayern
* [[Windisch-Bockenfeld]], Ortsteil der Stadt Schrozberg, Baden-Württemberg
* [[Windischenbach (Pfedelbach)|Windischenbach]], Gemeinde Pfedelbach, Baden-Württemberg
* [[Windischenbernsdorf]], Stadtteil von Gera, Thüringen
* [[Windischengrün]], Ortsteil von Schauenstein, Bayern
* [[Windischenhaig]], Ortsteil von Kulmbach, Oberfranken, Bayern
* [[Windischenlaibach]], Ortsteil von Speichersdorf in Oberfranken, Bayern
* [[Windischeschenbach]] in der Oberpfalz, Bayern
* [[Windischgaillenreuth]], Ortsteil von Ebermannstadt, Oberfranken, Bayern
* [[Windischhausen]] in Mittelfranken, Bayern
* [[Windischholzhausen]], Ortsteil von Erfurt, Thüringen
* [[Windischletten]], Ortsteil von Scheßlitz, Bayern
* [[Winterschneidbach]], ursprünglicher Ortsname Windischschneidbach, Ortsteil von Ansbach, Bayern
* [[Windisch-Marchwitz]] in Schlesien
* [[Srbská Kamenica|Windisch Kamnitz]] im Sudetenland
* [[Slovenské Pravno|Windisch Proben]] in der Slowakei;
''Anmerkung:'' Ortsnamen auf ''Windisch-'' südlich der Donau sind dem eingangs erläuterten Siedlungsraum der Karantanen/Slowenen zuzuordnen, und nicht hier angeführt, ''siehe dazu'' [[Windisch (Slowenisch)]]
* [[Abtswind]] in Bayern
* [[Bernhardswend]], Stadtteil der Großen Kreisstadt Dinkelsbühl, Mittelfranken, Bayern
* [[Bernhardswinden]], Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
* [[Bischwind am Raueneck|Bischwind]], Gemeindeteil von Ebern, Unterfranken, Bayern
* [[Brodswinden]], Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
* [[Burgwindheim]] in Bayern
* [[Dautenwinden]], Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
* [[Ditterswind]], Ortsteil von Maroldsweisach, Unterfranken, Bayern
* [[Egloffswinden]], Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
* [[Förtschwind]], Ortsteil von Höchstadt an der Aisch, Mittelfranken, Bayern
* [[Geiselwind]] in Bayern
* [[Geisenfeldwinden]] in Bayern
* [[Geroldswind]], Ortsteil von Maroldsweisach, Unterfranken, Bayern
* [[Gräbenwinden]], Nähe Herrieden, Mittelfranken, Bayern
* [[Grimmschwinden]], Ortsteil von Schnelldorf, Mittelfranken, Bayern
* [[Großwenden]] und [[Kleinwenden|Klein-]], Ortsteile von Großlohra im Landkreis Nordhausen, Thüringen
* [[Herrnwinden]], Nähe Rothenburg ob der Tauber, Mittelfranken, Bayern
* Inwenden, in der Ortschaft [[Oppin]]
* [[Kurzewind]], Nähe Ebern, Landkreis Haßberge, Bayern
* [[Labertswend]], Ortsteil von Dürrwangen, Mittelfranken, Bayern
* [[Mechelwind]], Ortsteil der Stadt Höchstadt an der Aisch, Mittelfranken, Bayern
* [[Meinhardswinden]], Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
* [[Morlitzwinden]], Nähe Leutershausen, Mittelfranken, Bayern
* [[Neidhardswinden]], Nähe Emskirchen, Mittelfranken, Bayern
* [[Poppenwind (Auengrund)|Poppenwind]], Ortsteil von Auengrund, Thüringen
* [[Poppenwind (Gremsdorf)|Poppenwind]], Ortsteil von Gremsdorf, Mittelfranken, Bayern
* [[Ratzenwinden]], Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
* [[Reinswinden]], Nähe Leutershausen, Mittelfranken, Bayern
* [[Reumannswind]], Ortsteil von Wachenroth, Mittelfranken, Bayern
* [[Schweikartswinden]], Nähe Schillingsfürst, Mittelfranken, Bayern
* [[Thalwenden]] in Thüringen
* [[Veitswend]], Stadtteil der Großen Kreisstadt Dinkelsbühl, Mittelfranken, Bayern
* [[Voccawind]], Ortsteil von Maroldsweisach, Unterfranken, Bayern
* [[Walburgswinden]], Nähe Dietenhofen, Mittelfranken, Bayern
* [[Winden (Leutershausen)|Winden]], Nähe Leutershausen, Mittelfranken, Bayern
* [[Wolfartswinden]], Nähe Ansbach, Mittelfranken, Bayern
* diverse Orte namens [[Wünschendorf]], ursprünglich als ''Windisches/Wyndisches Dorf'' oder ''Windischendorf'' erwähnt
}}

Zahlreiche Ortsnamen lassen sich auch durch ihre typischen slawischen Endungen als solche erkennen, z. B. [[Rochlitz]] (charakteristisch slawische Endung [[-itz]]) oder [[Panitzsch]] (ebenfalls slawische Endung -itzsch). Diese sind gerade in Mitteldeutschland sehr typisch, aber auch darüber hinaus verbreitet. Daneben existieren in Nordostdeutschland ebenfalls sehr viele Ortsnamen mit der fast immer slawischen Endung [[-ow]] (in Deutschland wie im [[Sorbische Sprache|Sorbischen]] mit stummem -w am Ende gesprochen, also z. B. Aussprache von [[Grabow]], wie „Graboh“), seltener mit der ebenfalls slawischen Endung [[-in]], wie [[Berlin]] oder [[Schwerin]]. Auch zahlreiche weitere Ortsnamen mit anderen Endungen, wie z. B. [[Dresden]], [[Leipzig]] und [[Rostock]], sind slawischer Herkunft.

== Trivia ==
In der [[Steiermark|steirischen]] [[Landeshymne]], dem [[Dachsteinlied]] ist bis heute vom „Wendenland an der [[Save|Sav']]“ die Rede, womit die vorwiegend slowenisch bewohnte (im 19. Jahrhundert daneben oft auch [[Windische]] genannt) [[Untersteiermark]] gemeint ist.

== Finno-ugrische Wenden in Lettland ==
Nicht mit den westslawischen Wenden zu verwechseln ist ein historischer Stammesverband [[Finno-ugrische Sprachen|finno-ugrischer Sprache]] im heutigen Lettland, der auf Deutsch ebenfalls „Wenden“ genannt wird. Sie waren ursprünglich ein Unter-Stammesverband der [[Liven]] oder ein ihnen sprachlich nahestehender Stammesverband in der Umgebung des Unterlaufs der [[Venta]] ({{deS|Windau}}, {{livS|Vǟnta}}) im heutigen West-Lettland, nach ihnen oder dem Fluss ist auch die Stadt [[Ventspils]] (deutsch ebenfalls „Windau“) benannt. Nachdem sie durch die Siedlungsexpansion der [[Baltische Sprachen|baltisch-sprachigen]] [[Kuren]] im 12. Jahrhundert unter Druck gerieten, siedelten sie ins östliche Lettland um, wo der deutsche Name der Stadt [[Cēsis]] ({{deS|Wenden}}) und der [[Burg Wenden]] ebenfalls an ihre historische Anwesenheit erinnern.<ref>[[Vladas Žulkus]]: [https://web.archive.org/web/20160304125437/http://vddb.library.lt/fedora/get/LT-eLABa-0001:J.04~2006~ISSN_1392-5520.N_6.PG_88-103/DS.002.2.01.ARTIC ''Kurland. Die Grenzen und die nördlichen Landschaften im 8.–13. Jahrhundert.''] in: ''Archaeologia Baltica'' 6 (2002), Vilnius, S. 88–103, hier S. 90.</ref> Die Namensgleichheit ist zufällig, zu den westslawischen Wenden haben die livländischen Wenden keinen Zusammenhang.<ref>Online-Lexikon zur Kultur und Geschichte der Deutschen im östlichen Europa: [https://ome-lexikon.uni-oldenburg.de/orte/wenden-cesis ''Wenden/Cēsis''] (Abschnitt ''Etymologie'').</ref> Vielmehr geht {{livS|Vǟnta}} auf livisch ''vǟna'' zurück, was „Flussmündung“, „Flusslauf“ oder „Flussdelta“ bedeutet.<ref>[http://www.upes.lv/informacija/ventas-baseins/ ''Ventas lielbaseins.''] (=Venta-Becken) bei upes.lv (=Flüsse.lv) (Lettisch).</ref>

== Siehe auch ==
* [[Wendenkrone]]

== Literatur ==
* {{Literatur
   |Autor=[[Sebastian Brather]]
   |Hrsg=Herbert Jankuhn, Heinrich Beck u. a.
   |Titel=Archäologie der westlichen Slawen. Siedlung, Wirtschaft und Gesellschaft im früh- und hochmittelalterlichen Ostmitteleuropa
   |Sammelwerk=[[Reallexikon der germanischen Altertumskunde]]. Ergänzungsbände
   |Band=30
   |Auflage=2.
   |Verlag=Walter de Gruyter Inc.
   |Ort=Berlin, New York NY
   |Datum=2001
   |ISBN=3-11-017061-2}}
* {{RGA|29|79|87|Slawische Keramik. Elbslawen|Sebastian Brather}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Christian Lübke]]
   |Titel=Slaven zwischen Elbe/Saale und Oder. Wenden – Polaben – Elbslaven? Beobachtungen zur Namenwahl
   |Sammelwerk=[[Jahrbuch für die Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands]]
   |Nummer=41
   |Datum=1993
   |Seiten=17–43}}
* {{Literatur
   |Autor=Christian Lübke
   |Titel=Die Deutschen und das europäische Mittelalter. Das östliche Europa
   |Verlag=Siedler Verlag
   |Ort=München
   |Datum=2004
   |ISBN=3-88680-760-6}}
* {{Literatur
   |Autor=Madlena Norberg
   |Titel=Sammelband zur sorbischen/wendischen Kultur und Identität
   |TitelErg=Sind die sorbische/wendische Sprache und Identität noch zu retten?
   |Sammelwerk=Potsdamer Beiträge zur Sorabistik
   |Nummer=8
   |Verlag=Universitäts-Verlag
   |Ort=Potsdam
   |Datum=2008
   |ISBN=978-3-940793-35-5
   |Kommentar=vom Opus- und Archivierungsdienst des Kooperativen Bibliotheksverbundes Berlin-Brandenburg
   |Online=http://opus.kobv.de/ubp/volltexte/2008/2147/pdf/pbs08_I_bericht01.pdf
   |Format=PDF
   |KBytes=111
   |Abruf=2010-02-28}}
* {{Literatur
   |Hrsg=[[Alfried Wieczorek]], Hans-Martin Hinz
   |Titel=Europas Mitte um 1000
   |Verlag=Theiss
   |Ort=Stuttgart
   |Datum=2000
   |ISBN=3-8062-1545-6}}
* {{Literatur
   |Hrsg=[[Felix Biermann]], Thomas Kersting
   |Titel=Beiträge der Sektion zur Slawischen Frühgeschichte des 5. Deutschen Archäologenkongresses in Frankfurt (Oder), 4. bis 7. April 2005
   |TitelErg=Siedlung, Kommunikation und Wirtschaft im westslawischen Raum
   |Ort=Langenweißbach
   |Datum=2007}}
* {{Literatur
   |Autor=
   |Hrsg=Felix Biermann u. a.
   |Titel=Beiträge der Sektion zur Slawischen Frühgeschichte der 17. Jahrestagung des Mittel- und Ostdeutschen Verbandes für Altertumsforschung in Halle an der Saale, 19. bis 21. März 2007
   |TitelErg=Siedlungsstrukturen und Burgen im westslawischen Raum
   |Ort=Langenweißbach
   |Datum=2009}}
* Roland Steinacher: ''Wenden, Slawen, Vandalen. Eine frühmittelalterliche pseudologische Gleichsetzung und ihr Nachleben bis ins 18. Jahrhundert.'' In: [[Walter Pohl]] (Hrsg.): ''Die Suche nach den Ursprüngen. Von der Bedeutung des frühen Mittelalters.'' Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2004, ISBN 3-7001-3296-4, S. 329–353. (Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 8) ([http://hw.oeaw.ac.at/0xc1aa500e_0x0006a78d.pdf PDF])
* Jerzy Okulicz: ''Einige Aspekte der Ethnogenese der Balten und Slawen im Lichte archäologischer und sprachwissenschaftlicher Forschungen''. Quaestiones medii aevi, Bd. 3, 1986, S. 7–34.
* Julius Pokorny: ''Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch.'' Francke, Bern/ München 1959.
* Michał Parczewski: ''Die Anfänge der frühslawischen Kultur in Polen.'' Österreichische Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte, Wien 1993. (Veröffentlichungen der österreichischen Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte; Bd. 17)
* Andrej Pleterski: ''Model etnogeneze Slovanov na osnovi nekaterih novejših raziskav/A model of an Ethnogenesis of Slavs based on Some Recent Research.'' In: ''Zgodovinski časopis.'' In: ''[[Historische Zeitschrift]],'' 49, Nr. 4, 1995, S. 537–556 (englische Zusammenfassung: {{COBISS|ID=4601165}}).
* Alexander M. Schenker: ''The Dawn of Slavic: an Introduction to Slavic Philology.'' Yale University Press, New Haven 1996, ISBN 0-300-05846-2.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Wends|Wenden}}
* [http://www.diewenden.de/ Die Wenden]
* {{Webarchiv |url=http://www.uni-leipzig.de/gwzo/Projekte/germania.htm |text=Die „Germania Slavica“ als westlicher Rand Ostmitteleuropas und der mittelalterliche Landesausbau zu deutschem Recht in Ostmitteleuropa, Arbeitsgebiet I am Geisteswissenschaftlichen Zentrum Geschichte und Kultur Ostmitteleuropas an der Universität Leipzig |wayback=20080611015432}}
* [http://slawenburgen.npage.de/ Slawische Wallanlagen in Deutschland], Private Internetpräsenz von Ronny Krüger
* Roland Steinacher: [http://homepage.uibk.ac.at/~c61705/DISSERTATION-Volltext.pdf ''Studien zur vandalischen Geschichte. Die Gleichsetzung der Ethnonyme Wenden, Slawen und Vandalen vom Mittelalter bis ins 18. Jahrhundert''] (Dissertation). Wien 2002.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Historische europäische Ethnie]]
[[Kategorie:Slawischsprachige Ethnie]]
[[Kategorie:Sorben]]
[[Kategorie:Wendland]]


text:
# Scanzoni-Zange
Die Scanzoni-Zange ist ein nach seinem Erfinder Friedrich Wilhelm von Scanzoni benanntes Instrument in der Geburtshilfe und eines von vielen Zangenmodellen. Mit ihr kann man das gleichnamige sogenannte Scanzoni-Manöver ausführen.

## Scanzoni-Manöver
Das Scanzoni-Manöver ist eine Methode zur Zangenentbindung (Zangenextraktion) bei hinterer Hinterhauptslage.
Dem Verfahren liegt die Vorstellung zugrunde, dass die Entwicklung des Kopfes aus regelrechter vorderer Hinterhauptslage einfacher ist.
Die Zange wird dabei zweimal schräg angelegt und der kindliche Kopf unter Zug gedreht.
Damit erreicht man im ersten Schritt zunächst einen tiefen Querstand, der dann im zweiten Schritt in die vordere Hinterhauptslage gebracht und entwickelt wird.

### Vor- und Nachteile
Die Zangenentbindung bei der hinteren Hinterhauptslage bietet aufgrund der besseren Zugkraft im Vergleich zur Vakuumextraktion einen gewissen Vorteil, ist jedoch deutlich schwieriger als diese. Zudem erlaubt die Vakuumextraktion dem Kopf zumeist eine selbständige Rotation.

title: Scanzoni-Zange

wikitext:
Die '''Scanzoni-Zange''' ist ein nach seinem Erfinder [[Friedrich Wilhelm von Scanzoni]] benanntes Instrument in der [[Geburtshilfe]] und eines von vielen [[Geburtszange|Zangenmodellen]]. Mit ihr kann man das gleichnamige sogenannte ''Scanzoni-Manöver'' ausführen.

== Scanzoni-Manöver ==
Das '''Scanzoni-Manöver''' ist eine Methode zur Zangenentbindung (Zangenextraktion) bei [[Einstellungsanomalie|hinterer Hinterhauptslage]].
Dem Verfahren liegt die Vorstellung zugrunde, dass die Entwicklung des Kopfes aus regelrechter [[Schädellage|vorderer Hinterhauptslage]] einfacher ist.
Die Zange wird dabei zweimal schräg angelegt und der kindliche Kopf unter Zug gedreht.
Damit erreicht man im ersten Schritt zunächst einen [[Einstellungsanomalie|tiefen Querstand]], der dann im zweiten Schritt in die vordere Hinterhauptslage gebracht und entwickelt wird.

=== Vor- und Nachteile ===
Die Zangenentbindung bei der hinteren Hinterhauptslage bietet aufgrund der besseren Zugkraft im Vergleich zur [[Vakuumextraktion]] einen gewissen Vorteil, ist jedoch deutlich schwieriger als diese. Zudem erlaubt die Vakuumextraktion dem Kopf zumeist eine selbständige Rotation.

== Quellen ==
* Peter Reuter: ''Springer Lexikon Medizin.'' Springer, Berlin u. a. 2004, ISBN 3-540-20412-1.
* W. Pschyrembel, J. W. Dudenhausen: ''Praktische Geburtshilfe.'' Walter de Gruyter Verlag, 1991, ISBN 3-11-012881-0.
* W. Künzel, [[Karl-Heinrich Wulf]]: ''Klinik der Frauenheilkunde und Geburtshilfe.'' Urban & Schwarzenberg Verlag, 1996, ISBN 3-541-15063-7.

[[Kategorie:Medizinprodukt]]
[[Kategorie:Greifzange]]
[[Kategorie:Gynäkologie und Geburtshilfe]]


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# Moritz Bauer (Musiker)
Moritz Max Bauer (geboren 8. April 1875 in Hamburg; gestorben 31. Dezember 1932 in Frankfurt am Main) war ein deutscher Mediziner, Musikwissenschaftler und Komponist.

## Leben
Moritz Bauer war der Sohn des Hamburger Kaufmanns Moses Max Bauer. Seine Mutter war Clara Elisabeth Bauer, geborene van Praag, die aus  den Niederlanden stammte und Bauers zweite Ehefrau war. Die Familie gehörte der jüdischen Gemeinde an. Moritz Bauer besuchte das Wilhelm-Gymnasium, wo er zu Michaelis 1893 das Reifezeugnis erhielt. Anschließend studierte er Medizin in München, Straßburg und in Freiburg. 1900 wurde er in Freiburg zum Dr. med. promoviert. Anschließend studierte er am Leipziger Konservatorium bei Hermann Kretzschmar Musikwissenschaften. In Zürich erfolgte seine zweite Promotion zum Dr. phil. Anschließend absolvierte er eine Ausbildung an Dr. Hoch’s Konservatorium in Frankfurt am Main. Iwan Knorr bildete ihn in Musiktheorie aus, Siegmund von Hausegger in Dirigieren.
Nach dem Staatsexamen diente er ein Jahr lang als Militärarzt. Von 1906 bis 1926 war er Lehrer am Hoch’schen Konservatorium. In dieser Zeit leitete er außerdem das Klavierpädagogische Institut in Frankfurt. 1914 habilitierte er sich. Er erhielt ein Extraordinariat für Musikwissenschaften an der Frankfurter Akademie für Sozial- und Handelswissenschaften, einem Vorgänger Institut der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main. Im Ersten Weltkrieg diente er 1914–1916 als Militärarzt. Ab 1923 wurde er Universitätsmusikdirektor und Leiter des Frankfurter Collegium musicum. Er begründete das musikwissenschaftliche Institut der Universität. Bauer war viele Jahre Vorsitzender der Frankfurter Bachgemeinde.
Bauer war seit 1904 mit Johanne Adeline Meißner (1876–1907) verheiratet. Ihr gemeinsamer Sohn Klaus Jürgen Bauer (1905–1937) wurde Physiker und Komponist.

## Werke

### Musikwissenschaftliche Schriften
- Die Lieder Franz Schuberts. Leipzig 1915.
- Iwan Knorr. Ein Gedenkblatt. Frankfurt am Main 1916.
- Einleitende Worte zur Schubertfeier der Universität Frankfurt am 27.11.1928. Frankfurt am Main 1928.
- Franz Schubert und die Ballade. Festvortrag vor der Ortsgruppe Ffm der Deutschen Musikgesellschaft und der Frankfurter Gesellschaft der Goethe-Freunde am 09.12.1928 im Frankfurter Hof.
- Gedächtnisrede gehalten anlässlich des 100-jährigen Geburtstages von Felix Mendelssohn-Bartholdy, Frankfurt am Main 1909.
- Zur Form in den sinfonischen Werken Anton Bruckners, in: Festschrift Hermann Kretzschmar zum 70. Geburtstag, 1918. S. 12–14.

### Kompositionen
- Zwei Lieder für tiefe Stimme mit Begleitung des Pianoforte (op 1.). München 1900.
- Sechs Lieder von Theodor Storm für eine mittlere Stimme mit Begleitung des Pianoforte (op. 2). München 1900.
- 28. Psalm „Wenn ich rufe zu Dir, Herr, mein Gott“ für dreistimmigen Frauenchor, Sopran-Solo mit Begleitung der Orgel und des Pianoforte (op. 3). Leipzig 1903.
- Sieben Lieder für eine mittlere Singstimme mit Pianoforte-Begleitung (op. 4). Leipzig 1905.

title: Moritz Bauer (Musiker)

wikitext:
'''Moritz Max Bauer''' (geboren [[8. April]] [[1875]] in [[Hamburg]]; gestorben [[31. Dezember]] [[1932]] in [[Frankfurt am Main]]) war ein deutscher [[Mediziner]], [[Musikwissenschaftler]] und [[Komponist]].

== Leben ==
Moritz Bauer war der Sohn des Hamburger Kaufmanns Moses Max Bauer. Seine Mutter war Clara Elisabeth Bauer, geborene van Praag, die aus  den [[Niederlande]]n stammte und Bauers zweite Ehefrau war. Die Familie gehörte der [[Juden|jüdischen]] Gemeinde an. Moritz Bauer besuchte das [[Wilhelm-Gymnasium (Hamburg)|Wilhelm-Gymnasium]], wo er zu [[Erzengel Michael#Festtag|Michaelis]] 1893 das [[Reifezeugnis]] erhielt.<ref>''Verzeichnis sämtlicher Abiturienten des Wilhelm-Gymnasiums von 1881 bis 1931''. In: Lehrerkollegium des Wilhelm-Gymnasiums (Hrsg.): ''Festschrift zum 50jährigen Jubiläum des Wilhelm-Gymnasiums zu Hamburg''. Christians, Hamburg 1931, PPN [https://kxp.k10plus.de/DB=2.1/PPNSET?PPN=301222665 301222665], S. 161–187. (Abiturienten-Nr. 135, [https://ehemalige-wg.de/wp-content/uploads/Wilhelm_Gymnasium_1881-1931-kleiner.pdf Festschrift Online])</ref> Anschließend studierte er Medizin in [[Ludwig-Maximilians-Universität München|München]], [[Universität Straßburg|Straßburg]] und in [[Albert-Ludwigs-Universität Freiburg|Freiburg]]. 1900 wurde er in Freiburg zum [[Dr. med.]] [[Promotion (Doktor)|promoviert]].<ref>Medizinische Dissertation: [https://www.worldcat.org/de/formats-editions/252340047 ''Beitrag zur Histologie des Muskelmagens der Vögel''].</ref> Anschließend studierte er am [[Hochschule für Musik und Theater „Felix Mendelssohn Bartholdy“ Leipzig|Leipziger Konservatorium]] bei [[Hermann Kretzschmar (Musikwissenschaftler)|Hermann Kretzschmar]] [[Musikwissenschaften]]. In [[Zürich]] erfolgte seine zweite Promotion zum [[Dr. phil.]]<ref>Philosophische Dissertation: [https://www.worldcat.org/de/title/491634084 ''Beiträge zur anthropologischen Untersuchung des harten Gaumens''].</ref> Anschließend absolvierte er eine Ausbildung an [[Dr. Hoch’s Konservatorium]] in Frankfurt am Main. [[Iwan Knorr]] bildete ihn in [[Musiktheorie]] aus, [[Siegmund von Hausegger]] in [[Dirigieren]].

Nach dem Staatsexamen diente er ein Jahr lang als [[Militärarzt]]. Von 1906 bis 1926 war er Lehrer am Hoch’schen Konservatorium. In dieser Zeit leitete er außerdem das Klavierpädagogische Institut in Frankfurt. 1914 [[Habilitation|habilitierte]] er sich.<ref>Habilitationsschrift: [https://www.worldcat.org/de/title/163323503 ''Beiträge zur Kenntnis der Lieder Franz Schuberts''].</ref> Er erhielt ein Extraordinariat für Musikwissenschaften an der Frankfurter [[Akademie für Sozial- und Handelswissenschaften]], einem Vorgänger Institut der [[Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main]]. Im [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] diente er 1914–1916 als Militärarzt. Ab 1923 wurde er [[Universitätsmusikdirektor]] und Leiter des Frankfurter [[Collegium musicum]]. Er begründete das musikwissenschaftliche Institut der Universität. Bauer war viele Jahre Vorsitzender der Frankfurter Bachgemeinde.

Bauer war seit 1904 mit Johanne Adeline Meißner (1876–1907) verheiratet. Ihr gemeinsamer Sohn Klaus Jürgen Bauer (1905–1937) wurde Physiker und Komponist.

== Werke ==
=== Musikwissenschaftliche Schriften ===
* {{Literatur|Titel=Die Lieder Franz Schuberts|Ort=Leipzig|Jahr=1915}}
* {{Literatur|Titel=Iwan Knorr. Ein Gedenkblatt|Ort=Frankfurt am Main|Jahr=1916}}
* {{Literatur|Titel=Einleitende Worte zur Schubertfeier der Universität Frankfurt am 27.11.1928|Ort=Frankfurt am Main|Jahr=1928}}
* {{Literatur|Titel=Franz Schubert und die Ballade. Festvortrag vor der Ortsgruppe Ffm der Deutschen Musikgesellschaft und der Frankfurter Gesellschaft der Goethe-Freunde am 09.12.1928 im Frankfurter Hof}}
* ''Gedächtnisrede gehalten anlässlich des 100-jährigen Geburtstages von [[Felix Mendelssohn Bartholdy|Felix Mendelssohn-Bartholdy]]'', Frankfurt am Main 1909.
* ''Zur Form in den sinfonischen Werken [[Anton Bruckner]]s'', in: ''Festschrift Hermann Kretzschmar zum 70. Geburtstag'', 1918. S. 12–14.

=== Kompositionen ===
* {{Literatur|Titel=Zwei Lieder für tiefe Stimme mit Begleitung des Pianoforte ([[Opus (Werk)|op]] 1.)|Ort=München|Jahr=1900}}
* {{Literatur|Titel=Sechs Lieder von [[Theodor Storm]] für eine mittlere Stimme mit Begleitung des Pianoforte (op. 2)|Ort=München|Jahr=1900}}
* {{Literatur|Titel=28. [[Psalm]] „Wenn ich rufe zu Dir, Herr, mein Gott“ für dreistimmigen Frauenchor, [[Sopran]]-Solo mit Begleitung der Orgel und des Pianoforte (op. 3)|Ort=Leipzig|Jahr=1903}}
* {{Literatur|Titel=Sieben Lieder für eine mittlere Singstimme mit Pianoforte-Begleitung (op. 4)|Ort=Leipzig|Jahr=1905}}

== Literatur ==
* {{Literatur|Titel=Die Juden der Frankfurter Universität|Herausgeber=[[Renate Heuer]], [[Siegbert Wolf]]|Verlag=Campus Verlag|Jahr=1997|Ort=Frankfurt am Main|ISBN=3-593-35502-7|Seiten=26f.}}
* ''Bauer, Moritz.'' In: ''[[Lexikon deutsch-jüdischer Autoren]].'' Band 1: ''A–Benc.'' Hrsg. vom Archiv Bibliographia Judaica. Saur, München<!-- sic! --> 1992, ISBN 3-598-22681-0, S. 375–377.

== Weblinks ==
* {{LAGIS|ref=nein|DB=HBN|ID=116085657|titel=Bauer, Moritz Max|datum=2022-12-31}}

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Bauer, Moritz}}
[[Kategorie:Musikwissenschaftler]]
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[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Bauer, Moritz
|ALTERNATIVNAMEN=Bauer, Moritz Max
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Mediziner und Musikwissenschaftler
|GEBURTSDATUM=8. April 1875
|GEBURTSORT=[[Hamburg]]
|STERBEDATUM=31. Dezember 1932
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}}


text:
# Denis Shore
Denis Shore (Denis Victor Shore; * 24. Mai 1915 in Johannesburg; † 4. April 1963 in Durban) war ein südafrikanischer Sprinter.
Bei den Olympischen Spielen 1936 in Berlin erreichte er über 400 m das Viertelfinale und schied mit der südafrikanischen Mannschaft im Vorlauf der 4-mal-400-Meter-Staffel aus.
1938 gewann er bei den British Empire Games in Sydney Bronze über 440 Yards; über 100 Yards und 220 Yards schied er im Halbfinale aus.
Bei den Olympischen Spielen 1948 in London gelangte er über 400 m ins Halbfinale und über 200 m ins Viertelfinale.

## Persönliche Bestzeiten
- 100 Yards: 9,5 s, 26. September 1938, Johannesburg
- 100 m: 10,6 s, 1944
- 220 Yards: 21,1 s, 13. November 1937, Johannesburg (entspricht 21,0 s über 200 m)
- 440 Yards: 47,0 s, 10. Dezember 1938, Krugersdorp (entspricht 46,7 s über 400 m)

title: Denis Shore

wikitext:
'''Denis Shore''' (''Denis Victor Shore;'' * [[24. Mai]] [[1915]] in [[Johannesburg]]; † [[4. April]] [[1963]] in [[Durban]]) war ein [[südafrika]]nischer [[Sprint]]er.

Bei den [[Olympische Sommerspiele 1936/Leichtathletik|Olympischen Spielen 1936]] in Berlin erreichte er über [[400-Meter-Lauf|400 m]] das Viertelfinale und schied mit der südafrikanischen Mannschaft im Vorlauf der [[4-mal-400-Meter-Staffel]] aus.

1938 gewann er bei den [[British Empire Games 1938/Leichtathletik|British Empire Games in Sydney]] Bronze über 440 [[Yard]]s; über 100 Yards und 220 Yards schied er im Halbfinale aus.

Bei den [[Olympische Sommerspiele 1948/Leichtathletik|Olympischen Spielen 1948]] in London gelangte er über 400 m ins Halbfinale und über [[200-Meter-Lauf|200 m]] ins Viertelfinale.

== Persönliche Bestzeiten ==

* 100 Yards: 9,5 s, 26. September 1938, [[Johannesburg]]
* [[100-Meter-Lauf|100 m]]: 10,6 s, 1944
* 220 Yards: 21,1 s, 13. November 1937, Johannesburg (entspricht 21,0 s über 200 m)
* 440 Yards: 47,0 s, 10. Dezember 1938, [[Krugersdorp]] (entspricht 46,7 s über 400 m)

== Weblinks ==
* {{Trackfield|6090|M}}
* {{Olympedia|75322}}

{{DEFAULTSORT:Shore, Denis}}
[[Kategorie:Teilnehmer der Olympischen Sommerspiele 1936]]
[[Kategorie:Teilnehmer der Olympischen Sommerspiele 1948]]
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[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Geboren 1915]]
[[Kategorie:Gestorben 1963]]

{{Personendaten
|NAME=Shore, Denis
|ALTERNATIVNAMEN=Shore, Denis Victor
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|GEBURTSDATUM=24. Mai 1915
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|STERBEORT=[[Durban]]
}}


text:
# Bürgschaftskette
Bei einer Bürgschaftskette haftet für den Bürgen, der für die Erfüllung einer Verbindlichkeit einsteht, wiederum ein weiterer Bürge. Das Institut hat nur noch im internationalen Handel praktische Bedeutung.

## Internationaler Handel
Im internationalen Handel bestehen als „Bürgschaftsketten“ bezeichnete mehrseitige Zahlungsgarantien, zum Beispiel für Zollverbindlichkeiten. Beim Carnet ATA der Internationalen Handelskammer, das die nur vorübergehende Einfuhr von Waren unter Vermeidung eines Verzollungsverfahrens ermöglicht, besteht die Garantiekette aus einem Netzwerk von Handelskammern und ähnlichen Organisationen.

title: Bürgschaftskette

wikitext:
Bei einer '''Bürgschaftskette''' haftet für den [[Bürgschaft|Bürgen]], der für die Erfüllung einer [[Verbindlichkeit]] einsteht, wiederum ein weiterer Bürge. Das Institut hat nur noch im internationalen Handel praktische Bedeutung.

== Internationaler Handel ==
Im internationalen Handel bestehen als „Bürgschaftsketten“ bezeichnete mehrseitige [[Zahlungsgarantie|Zahlungsgarantien]], zum Beispiel für Zollverbindlichkeiten. Beim [[Carnet ATA]] der [[Internationale Handelskammer|Internationalen Handelskammer]], das die nur vorübergehende Einfuhr von Waren unter Vermeidung eines Verzollungsverfahrens ermöglicht, besteht die Garantiekette aus einem Netzwerk von [[Industrie- und Handelskammer|Handelskammern]] und ähnlichen Organisationen.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.iccgermany.de/standards-incoterms/carnet-ata-system/ |titel=Carnet ATA-System |werk=International Chamber of Commerce Germany |sprache= |abruf=2024-06-07}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.ris.bka.gv.at/GeltendeFassung.wxe?Abfrage=Bundesnormen&Gesetzesnummer=10005086 |titel=Übereinkommen über die vorübergehende Verwendung |abruf=2024-06-07}}</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Burgschaftskette}}
[[Kategorie:Vertragsrecht]]
[[Kategorie:Welthandelsrecht]]