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# Ernst Ahasverus Heinrich von Lehndorff
Ernst Ahasverus Heinrich Graf von Lehndorff (* 7. Mai 1727 in Landkeim; † 19. Mai 1811 auf Schloss Steinort) war ein preußischer Kammerherr und Landhofmeister.

## Leben

### Herkunft
Sein Vater Graf Ernst Ahasver von Lehndorff (* 4. Januar 1688; † 9. Mai 1727) starb zwei Tage nach seiner Geburt. Die Mutter, Marie Louise Henriette von Wallenrodt (* 2. Oktober 1695; † 12. Februar 1773), im Alter von 28 Jahren verwitwet und Mutter von sechs Kindern, heiratete nicht noch einmal. Sie Lebte auf dem Familiengut Steinort, das sie verwaltete. Ihren Sohn gab sie bis zu seinem sechsten Lebensjahr zu ihrer Mutter († 1736) auf deren Gut Landkeim (Ostpreußen). Als er vier Jahre alt war, erlitt er einen Unfall mit dem rechten Fuß, wovon das Bein lahm blieb. Zurückblickend sah er darin einen Grund, weshalb seine Mutter den älteren Bruder bevorzugt habe. Nach den ersten Lebensjahren bei seiner Großmutter blieb Ernst Ahasverus Heinrich bis zu seinem zwölften Lebensjahr bei seiner Mutter.
Sein Großvater war Ahasverus von Lehndorff.

### Werdegang
Mit 19 Jahren kam er nach Berlin und wurde hier zunächst Legationsrat, dann Kammerherr der Königin Elisabeth Christine von Preußen, Gemahlin Friedrichs II. von Preußen.
Fast 30 Jahre diente er am Hof – zuletzt sehr verbittert, fühlte er sich doch zu höheren Diensten fähig. 1775 verließ er den Hof und lebte auf seinem Schloss Steinort, wo er unter anderem eine enge Freundschaft zu Ignacy Krasicki, dem Fürstbischof von Ermland, pflegte. Der Franzose Dieudonné Thiébault charakterisiert den Reichsgrafen wie folgt: „Lendorf war übrigens ein so entsetzlicher Complimentenmacher, daß er den Spottnamen: 'Grand confiturier de la Cour' erhielt.“
Bekannt wurden seine „Aufzeichnungen“ als Kammerherr der Königin Elisabeth Christine, ursprünglich in französischer Sprache, in denen er die Ereignisse am Königshof schilderte und bissig kommentierte. Er beschrieb detailliert in 18 Folianten das Hofleben im Rokokoschloss Schönhausen im heutigen Pankower Ortsteil Niederschönhausen, der von Friedrich II. seiner Gemahlin zugewiesenen Sommerresidenz. Hier lebte sie die längste Zeit ihres Lebens und überlebte ihren Gatten um elf Jahre.
Die Originale der Tagebücher, soweit erhalten, befinden sich heute im Sächsischen Staatsarchiv. Im 20. Jahrhundert erschienen verschiedene Ausgaben der Tagebücher im Druck.

### Familie
Am 7. Februar 1759 heiratete Lehndorff die 17-jährige Marie von Haeseler, Tochter des bereits verstorbenen Gottlieb von Haeseler, Unternehmer und königlich-preußischer Regierungs- und Geheimer Rat. Im Januar 1760 bekommt das Paar einen Sohn, der jedoch nur wenige Wochen lebt. In seinem Tagebuch berichtet Lehndorff unter dem Datum Mai 1765 dann von einem weiteren Schicksalsschlag. Innerhalb weniger Wochen sterben seine beiden anderen Kinder an „Husten und Krämpfen“. Nachdem seine erste Ehefrau am 23. Juli 1766 verstorben war, heiratete er am 25. September 1769 in Stonsdorf in Niederschlesien Amalie Karoline Gräfin von Schmettau (* 9. April 1751; † 12. September 1830). Das Paar hatte folgende Kinder:
- Karl Friedrich Ludwig Christian (1770–1854) ⚭ 26. August 1823 Pauline Sophie Gräfin von Schlippenbach (1805–1871)
- Wilhelm (1774–1774)
- Pauline (* 21. Juni 1776; † 2. Mai 1813) ⚭ Steinort 17. November 1796 August Graf von Dönhoff (* 22. Mai 1763; † 7. Mai 1838), preußischer Oberst, Oberhofmarschall, Landhofmeister und Ritter des Ordens Pour le Mérite[9]
- Heinrich August (* 28. Juli 1777; † 1. Mai 1835)

title: Ernst Ahasverus Heinrich von Lehndorff

wikitext:
[[Datei:EAHLehndorff.jpg|mini|Ernst Ahasverus Heinrich von Lehndorff, ca. 1769]]
'''Ernst Ahasverus Heinrich Graf von Lehndorff''' (* [[7. Mai]] [[1727]] in [[Łękajny|Landkeim]]; † [[19. Mai]] [[1811]] auf [[Schloss Steinort]]) war ein [[Königreich Preußen|preußischer]] [[Kammerherr]] und [[Hofmeister|Landhofmeister]].

== Leben ==
=== Herkunft ===
[[Datei:Ubl0029-0002.jpg|mini|Eltern Ernst Ahasver Graf Lehndorff und Marie Louise Henriette von Wallenrodt im Zeitpunkt der Geburt (Nachstich von 1778)]]
Sein Vater Graf Ernst Ahasver von [[Lehndorff (Adelsgeschlecht)|Lehndorff]] (* 4. Januar 1688; † 9. Mai 1727) starb zwei Tage nach seiner Geburt. Die Mutter, Marie Louise Henriette [[Wallenrode (Adelsgeschlecht)|von Wallenrodt]] (* 2. Oktober 1695; † 12. Februar 1773), im Alter von 28 Jahren verwitwet und Mutter von sechs Kindern, heiratete nicht noch einmal.<ref>[[Detlev Schwennicke]] (Hrsg.): ''[[Europäische Stammtafeln]]'', Neue Folge, Band XX: ''Brandenburg und Preußen 1''. Verlag Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-465-03166-0, Tafel 150.</ref> Sie Lebte auf dem Familiengut Steinort, das sie verwaltete. Ihren Sohn gab sie bis zu seinem sechsten Lebensjahr zu ihrer Mutter († 1736) auf deren Gut Landkeim (Ostpreußen). Als er vier Jahre alt war, erlitt er einen Unfall mit dem rechten Fuß, wovon das Bein lahm blieb. Zurückblickend sah er darin einen Grund, weshalb seine Mutter den älteren Bruder bevorzugt habe. Nach den ersten Lebensjahren bei seiner Großmutter blieb Ernst Ahasverus Heinrich bis zu seinem zwölften Lebensjahr bei seiner Mutter.<ref>[[Wieland Giebel]] (Hrsg.): ''Die Tagebücher des Grafen Lehndorff'', 2007, [https://books.google.de/books?id=Xp1wr8M_7DkC&pg=PA16 S. 16 f.]</ref>

Sein Großvater war [[Gerhard Ahasverus von Lehndorff|Ahasverus von Lehndorff]].

=== Werdegang ===
Mit 19 Jahren kam er nach Berlin und wurde hier zunächst [[Legationsrat]], dann Kammerherr der Königin [[Elisabeth Christine von Braunschweig-Wolfenbüttel-Bevern|Elisabeth Christine von Preußen]], Gemahlin [[Friedrich II. (Preußen)|Friedrichs II.]] von Preußen.

Fast 30 Jahre diente er am Hof – zuletzt sehr verbittert, fühlte er sich doch zu höheren Diensten fähig. 1775 verließ er den Hof und lebte auf seinem Schloss Steinort, wo er unter anderem eine enge Freundschaft zu [[Ignacy Krasicki]], dem [[Fürstbischof]] von [[Ermland]], pflegte. Der Franzose Dieudonné Thiébault charakterisiert den Reichsgrafen wie folgt: „Lendorf war übrigens ein so entsetzlicher Complimentenmacher, daß er den Spottnamen: 'Grand confiturier de la Cour' erhielt.“<ref> Dieudonné Thiébault: ''Friedrich der Große. Seine Familie, seine Freunde und sein Hof oder zwanzig Jahre meines Aufenthaltes in Berlin.'' Erster Teil. H.F. Hartmann, Leipzig 1828, S. 125.</ref>

Bekannt wurden seine „Aufzeichnungen“ als Kammerherr der Königin Elisabeth Christine, ursprünglich in französischer Sprache, in denen er die Ereignisse am Königshof schilderte und bissig kommentierte. Er beschrieb detailliert in 18 [[Foliant]]en das Hofleben im [[Rokoko]]schloss [[Schloss Schönhausen|Schönhausen]] im heutigen [[Berlin-Pankow|Pankower]] Ortsteil [[Berlin-Niederschönhausen|Niederschönhausen]], der von Friedrich II. seiner Gemahlin zugewiesenen Sommerresidenz. Hier lebte sie die längste Zeit ihres Lebens und überlebte ihren Gatten um elf Jahre.
Die Originale der Tagebücher, soweit erhalten, befinden sich heute im Sächsischen Staatsarchiv.<ref>[https://www.archiv.sachsen.de/archiv/bestand.jsp?oid=12.02&bestandid=21950&syg_id=4856 Beständeübersicht]</ref> Im 20. Jahrhundert erschienen verschiedene Ausgaben der Tagebücher im Druck.

=== Familie ===
Am 7. Februar 1759 heiratete Lehndorff die 17-jährige Marie [[Haeseler (Adelsgeschlecht)|von Haeseler]], Tochter des bereits verstorbenen [[Gottlieb von Haeseler (Regierungsrat)|Gottlieb von Haeseler]], Unternehmer und königlich-preußischer Regierungs- und Geheimer Rat.<ref>[[Haug von Kuenheim]] (Hrsg.): ''Aus den Tagebuechern des Grafen Lehndorff'', Severin und Siedler, Berlin 1982, S. 115, ISBN 3-88680029-6. </ref> Im Januar 1760 bekommt das Paar einen Sohn, der jedoch nur wenige Wochen lebt.<ref> Aus den Tagebüchern des Grafen Lehndorff, S. 130.</ref> In seinem Tagebuch berichtet Lehndorff unter dem Datum Mai 1765 dann von einem weiteren Schicksalsschlag. Innerhalb weniger Wochen sterben seine beiden anderen Kinder an „Husten und Krämpfen“.<ref>Aus den Tagebüchern des Grafen Lehndorff, S. 170ff.</ref> Nachdem seine erste Ehefrau am 23. Juli 1766 verstorben war<ref>Aus den Tagebüchern des Grafen Lehndorff, S. 195.</ref>, heiratete er am 25. September 1769 in [[Staniszów|Stonsdorf]] in [[Niederschlesien]] Amalie Karoline [[Schmettau (Adelsgeschlecht)|Gräfin von Schmettau]] (* 9. April 1751; † 12. September 1830). Das Paar hatte folgende Kinder:
* [[Karl Friedrich Ludwig von Lehndorff|Karl Friedrich Ludwig Christian]] (1770–1854) ⚭ 26. August 1823 Pauline Sophie [[Schlippenbach (Adelsgeschlecht)|Gräfin von Schlippenbach]] (1805–1871)
* Wilhelm (1774–1774)
* Pauline (* 21. Juni 1776; † 2. Mai 1813) ⚭ Steinort 17. November 1796 August Graf [[Dönhoff|von Dönhoff]] (* 22. Mai 1763; † 7. Mai 1838), preußischer [[Oberst]], Ober[[hofmarschall]], Land[[hofmeister]] und Ritter des Ordens [[Pour le Mérite]]<ref>''Genealogisches Handbuch der Baltischen Ritterschaften (Neue Folge)'', Band 3, Hamburg 2013, S. 182–183.</ref>
* Heinrich August (* 28. Juli 1777; † 1. Mai 1835)

== Literatur ==
* {{Literatur
   |Titel=Die Tagebücher des Grafen Lehndorff. Die geheimen Aufzeichnungen des Kammerherrn der Königin Elisabeth Christine
   |Herausgeber=[[Wieland Giebel]]
   |Ort=Berlin
   |Verlag=Story
   |Jahr=2007
   |ISBN=978-3-929829-52-5}}
* Karl Eduard Schmidt-Lötzen: ''Dreißig Jahre am Hofe Friedrichs des Großen'': Aus den Tagebüchern des Reichsgrafen Ernst Ahasverus Heinrich von Lehndorff, Kammerherrn der Königin Elisabeth Christine von Preußen, Friedrich Andreas Perthes AG, Gotha, 1907, ([https://archive.org/stream/dreissigjahream00lehngoog#page/n7/mode/2up online]).
* [[Dieudonné Thiébault]]: ''Friedrich der Große. Seine Familie, seine Freunde und sein Hof oder zwanzig Jahre meines Aufenthaltes in Berlin''<ref>Rezension in der Jenaische Allgemeine, Nov. 1827, Nr. 205, S. 200 ([http://zs.thulb.uni-jena.de/receive/jportal_jparticle_00240500 digital], Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena).</ref>.
:Erster Theil. H.F. Hartmann, Leipzig 1828, ([http://www.mdz-nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn=urn:nbn:de:bvb:12-bsb10014295-4 digital], Bayerische StaatsBib.).
:Zweiter Theil, C.H.F. Hartmann, Leipzig, 1828, ([http://www.mdz-nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn=urn:nbn:de:bvb:12-bsb10014296-0 digital], Bayerische StaatsBib.).

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|118571125}}
* [http://stabikat.sbb.spk-berlin.de:8080/DB=1/SET=1/TTL=1/CMD?ACT=SRCHA&IKT=1016&SRT=YOP&TRM=Lehndorff%2C+Ernst+Ahasverus+Heinrich Literaturliste im Online-Katalog] der [[Staatsbibliothek zu Berlin]]
* [http://ub-dok.uni-trier.de/argens/pic/pers/Lehndorff.php Kurzbiografie mit Bild]
* {{Webarchiv | url=www.graf-lehndorff-tagebuecher.de | wayback=20090210115413 | text=Lehndorffs Tagebücher im Spiegel der Medien}}
* Gisela Langfeldt: ''Königin Elisabeth Christine und die Tagebücher ihres Kammerherrn'', ([https://www.diegeschichteberlins.de/geschichteberlins/persoenlichkeiten/persoenlichkeitenhn/447-lehndorff-reichsgraf-ernst-ahaverus-heinrich-von.html online], Verein für die Geschichte Berlins)

== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Gestorben 1811]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Lehndorff, Ernst Ahasverus Heinrich von
|ALTERNATIVNAMEN=Lehndorff, Ernst Ahasverus Heinrich Graf von (vollständiger Name)
|KURZBESCHREIBUNG=preußischer Kammerherr und Landhofmeister in Preußen
|GEBURTSDATUM=7. Mai 1727
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}}


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# Berens River
Der Berens River ist ein etwa 530 km langer Zufluss des Winnipegsees in den kanadischen Provinzen Ontario und Manitoba.

## Flusslauf
Der Berens River hat seinen Ursprung in einem namenlosen See im Kenora District in Ontario. Von dort fließt er in westlicher Richtung nach Manitoba und mündet schließlich nahe der First-Nation-Siedlung Berens River in den Winnipegsee. Der See weist mehrere Seen und Stromschnellen entlang seinem Lauf auf.

## Geschichte
Der Fluss war ein traditionelles Jagd- und Fischrevier der First Nations über Tausende von Jahren. 1767 erreichten erstmals europäische Entdecker den Fluss. Sie hatten vorher den Severn River überquert und befuhren anschließend den Berens River abwärts zum Winnipegsee. Der Fluss wurde nach Joseph Berens benannt, einem Gouverneur der Hudson’s Bay Company (HBC).
Mehrere HBC-Handelsposten sowie einer der Northwest Company wurden an der Flussmündung, oberstrom, sowie an der Mündung des südlicher gelegenen Pigeon River in den Jahren 1814 und später errichtet. Das Flusssystem wurde somit Teil der HBC-Handelsroute.

## Naturgeschichte
Der Berens River ist einer der letzten Flüsse im südlichen Kanada, der bisher sehr geringe Natureingriffe erfahren hat. Es gibt keine Hauptstraßen in dem Gebiet. Das Einzugsgebiet bildet einen wichtigen Lebensraum des Waldkaribu.

## Transportwege
Die Provinzregierung von Ontario gab 2009 die Finanzierung einer Studie zum Bau einer permanenten Brücke über den Berens River bekannt, welche an einer vorhandenen Winterstraße liegen würde. Im Süden würde diese an eine Allwetterstraße zum Ontario Highway 125 anschließen, im Norden zu den Siedlungen der Deer Lake First Nation, North Spirit Lake First Nation und der Sandy Lake First Nation. Die genaue Lage der Brücke wäre östlich und oberhalb des Berens Lake.

## Siedlungen am Flusslauf
- Berens River (Manitoba)
- Little Grand Rapids (Manitoba), am Family Lake etwa 115 km südöstlich der Flussmündung.
- Poplar Hill First Nation, in Ontario
- Pikangikum First Nation, in Ontario

## Zuflüsse
- Keeper River (links)
- Crooked Mouth River (rechts)
- Pikangikum Lake
  - Dowling River (links)
- Throat River (rechts)
- Windfall Creek (links)
- Owl Creek (links)
- Mamakwash River (links)
- Whitefish River (rechts)
- Serpent River (links)

wikiname: dewiki

title: Berens River

in_language: de

wikitext:
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Der '''Berens River''' ist ein etwa 530 km langer Zufluss des [[Winnipegsee]]s in den [[Kanada|kanadischen]] Provinzen [[Ontario]] und [[Manitoba]].

== Flusslauf ==
Der Berens River hat seinen Ursprung in einem namenlosen See im [[Kenora District]] in Ontario. Von dort fließt er in westlicher Richtung nach Manitoba und mündet schließlich nahe der [[First Nation|First-Nation]]-Siedlung [[Berens River (Manitoba)|Berens River]] in den Winnipegsee. Der See weist mehrere Seen und Stromschnellen entlang seinem Lauf auf.

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== Geschichte ==
Der Fluss war ein traditionelles Jagd- und Fischrevier der [[First Nations]] über Tausende von Jahren. 1767 erreichten erstmals europäische Entdecker den Fluss. Sie hatten vorher den [[Severn River (Hudson Bay)|Severn River]] überquert und befuhren anschließend den Berens River abwärts zum Winnipegsee. Der Fluss wurde nach Joseph Berens benannt, einem Gouverneur der [[Hudson’s Bay Company]] (HBC).

Mehrere HBC-Handelsposten sowie einer der Northwest Company wurden an der Flussmündung, oberstrom, sowie an der Mündung des südlicher gelegenen [[Pigeon River (Winnipegsee)|Pigeon River]] in den Jahren 1814 und später errichtet. Das Flusssystem wurde somit Teil der HBC-Handelsroute.

== Naturgeschichte ==
Der Berens River ist einer der letzten Flüsse im südlichen Kanada, der bisher sehr geringe Natureingriffe erfahren hat. Es gibt keine Hauptstraßen in dem Gebiet. Das Einzugsgebiet bildet einen wichtigen Lebensraum des [[Kanadisches Waldkaribu|Waldkaribu]].

== Transportwege ==
Die Provinzregierung von Ontario gab 2009 die Finanzierung einer Studie zum Bau einer permanenten Brücke über den Berens River bekannt, welche an einer vorhandenen [[Winterstraße]] liegen würde. Im Süden würde diese an eine Allwetterstraße zum [[Ontario Highway 125]] anschließen, im Norden zu den Siedlungen der [[Deer Lake First Nation]], [[North Spirit Lake First Nation]] und der [[Sandy Lake First Nation]].<ref name="BRI">[https://news.ontario.ca/mndmf/en/2009/07/new-berens-river-bridge-will-benefit-first-nations.html New Berens River Bridge Will Benefit First Nations Ministry of Northern Development, Mines and Forestry]</ref><ref name="WinterRoadMap">{{Webarchiv | url=http://www.mndmf.gov.on.ca/northern_development/documents/winter_roads/winter_roads-region_1.pdf | wayback=20110125080940 | text=District 1 - Kenora / Far West Northern Ontario Winter Roads Map Ministry of Northern Development, Mines and Forestry}}</ref> Die genaue Lage der Brücke wäre östlich und oberhalb des [[Berens Lake (Berens River)|Berens Lake]].<ref name="WinterRoadMap"/>

== Siedlungen am Flusslauf ==
*Berens River (Manitoba)
*[[Little Grand Rapids (Manitoba)]], am [[Family Lake]] etwa 115 km südöstlich der Flussmündung.
*[[Poplar Hill First Nation]], in Ontario
*[[Pikangikum First Nation]], in Ontario

== Zuflüsse ==
*Keeper River (links)
*Crooked Mouth River (rechts)
*Pikangikum Lake
**Dowling River (links)
*Throat River (rechts)
*Windfall Creek (links)
*Owl Creek (links)
*Mamakwash River (links)
*[[Whitefish River (Berens River)|Whitefish River]] (rechts)
*Serpent River (links)

== Einzelnachweise ==
<references>
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</references>

== Weblinks ==
* {{CanadGeogrNames|id=FAHHA|name=Berens River}}

[[Kategorie:Kenora District]]

Lage: Kanada - Manitoba - Ontario

Flusssystem: Nelson River

Abfluss über: Nelson River → Hudson Bay

Quellgebiet: im Kenora District in Ontario · 51° 28′ 3″ N, 92° 38′ 18″ W

Mündung: in den WinnipegseeKoordinaten: 52° 21′ 25″ N, 97° 3′ 4″ W · 52° 21′ 25″ N, 97° 3′ 4″ W

Länge: ca. 530 km

Rechte Nebenflüsse: Whitefish River, Etomami River

Durchflossene Seen: Berens Lake, Stout Lake, Moar Lake, Fishing Lake, Family Lake

Gemeinden: Pikangikum, Poplar Hill, Little Grand Rapids, Berens River


text:
# Pfauenfeder
Mit Pfauenfedern sind umgangssprachlich vor allem die Schlepp-Endfedern des Schwanzes erwachsener Hähne der zoologischen Gattung der Asiatischen Pfauen gemeint, die in einem als „Auge“ bezeichneten Muster enden. Sie finden in vielfältiger, zumeist schmückender Absicht Verwendung. Der bekannteste Vertreter der Gattung ist der Blaue Pfau, der wegen seines besonders prächtigen Federkleids mit langer Schleppe als Federlieferant dient, er wird als Ziervogel gehalten. Durch Zuchtauslese entstanden verschiedene Mutationsfarben des Blauen Pfaus.
Die Schleppe, der verlängerte Schwanz, ist das auffällige Merkmal des Prachtkleids erwachsener Pfauenhähne, die aus etwa 150 Federn besteht. Diese Schmuckfedern sind verlängerte Oberschwanzdeckfedern, vergleichbar den Sichelfedern des Haushahns. Die Schleppe dient der Zurschaustellung bei der Balz. Die Federn werden nach der Balz jedes Jahr während der Mauser abgeworfen, sie können ab dem sechs Jahre alten Vogel eine Länge von über zwei Metern erreichen. Beide Geschlechter tragen eine kleine Federkrone auf dem Scheitel.
Der Pfau gilt seit Jahrtausenden, vor allem in seiner Urheimat Asien, aber auch weltweit, als ein Symbol für Herrschertum und Schönheit.

## Struktur
Die Musterung der nicht ganz am Ende gelegenen Oberschwanzdeckfedern ähnelt mit seinem tiefblauen Fleck einem Auge, Dieses ist von zwei breiten, leuchtend kobaltblauen und bronze-braunen sowie zwei schmalen goldgrünen und bronze-violetten Ringen eingefasst. Die Außenfedern und längsten Mittelfedern haben keine Augen, die äußeren jedoch einen dicken, samtigen und blaugrünen Außenfahnensaum. Die längsten Mittelfedern weisen einen breiten, schwarzen Halbmond als Abschluss auf.
Pfauenfedern ändern je nach Beleuchtung scheinbar ihre Farben. Das schillernde Gefieder des Pfauenmännchens enthält keine Farbpigmente, der Farbeindruck entsteht durch Interferenz des Lichts (Interferenzfarbe) in mikroskopisch kleinen Luftkammern in den Federn. Zerstört man die Luftkammern, sind die Federn dunkelgrau. Eine Untersuchung mit optischem und Rasterelektronen-Mikroskop ergab: Vom Kiel der Feder gehen an beiden Seiten zahlreiche Widerhaken ab. Auf jeder Seite eines Widerhakens befinden sich eine Reihe flacher Erhebungen. Die Oberfläche dieser Erhebungen besteht aus einer zweidimensionalen Kristallstruktur aus Melanin-Stäbchen, die durch Keratin zu einem Gitter verbunden sind. Die Anzahl und der Abstand der Stäbchen variiert und ergibt mit ihrer Struktur die unterschiedlichen Farben im Federkleid des Pfaus. Durch eine numerische Simulation wurde gezeigt, dass die verschiedenen Gitterstrukturen die auftreffenden Lichtwellen verändern, wobei verschiedene Farben entstehen. Wie bei allen Federn ist auch der Grundstoff der Pfauenfeder Keratin.
- Evolution des Federauges (Grafik)

## Geschichte, Handel
Pfauenfedern sind zusammen mit anderen Vogelfedern ein Handelsartikel. Während beispielsweise Daunenfedern vor allem für Kissen und warmhaltende menschliche Bedürfnisse gebraucht werden, dienen die Federn des Pfaus, zusammen mit Federn anderer Vögel mit attraktivem Federkleid, nur zu schmückenden Zwecken. Je nach Mode war die Nachfrage unterschiedlich stark. Die Tendenz, spitze Krempenhüte mit Pfauenfedern zu schmücken, kam im 12. Jahrhundert von London nach Deutschland. Besonders gefragt waren solche Federn im 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, mit dem Höhepunkt zwischen den 1870er und 1920er Jahren, einer Zeit, in der vor allem viele Damenhüte mit einem Federschmuck versehen waren. Allgemein waren dies besonders Straußenfedern, für Hüte beispielsweise auch Federn von Paradiesvögeln, häufig wurden letztere auch ungerupft als Vogelfell hierfür verwendet.
Schedels Warenlexikon aus dem Jahr 1814 vermerkt zu den Pfauenfedern: „Mit den Federn wird in Ssina [China], den Ländern Indostans [Hindustan, Indien] und in Persien ein wichtiger Handel getrieben. Man gebraucht sie daselbst zu Sonnenfächern für die Frauenzimmer, zum Kopfputze, u. drgl. Sie werden packetweise gehandelt“. Aus den Federn der männlichen Tiere werden in Asien hochwertige Stoffe gefertigt.
Als die wertvollsten Pfauenfedern galten um 1889 die von Aleppo „wegen ihrer graziösen Form“, danach, in dieser Reihenfolge, die Federn aus Benghasi, Tripolis und Tunis, vom „Cap“, Senegal und Algerien.
Im Jahr 2013 berichtete die Presse von Mänteln einer „Luxus-Marke“ aus Pfauenfedern, Verkaufspreis 27.000 Euro, verkaufte Stückzahl wohl etwa 20. Deren Federn sollen, vielleicht ohne Wissen des Anbieters, auf einem Umweg über Indien aus China gekommen sein. Gleichzeitig wurde vermutet, dass die Federn dort von lebend gerupften Pfauen stammen könnten. Die Federn wachsen zwar mehrfach nach, das Rupfen verursacht bei den Tieren jedoch schmerzhafte Fleischwunden.
Im Onlinehandel werden Pfauenfedern einzeln oder häufig zehnstückweise gebündelt angeboten. Unbeschädigte, nur zerzauste Pfauenfedern lassen sich zuschneiden, geraderichten, reinigen und mit Wasserdampf glätten. Voneinander getrennte Federäste können dank ihres Klettverschlussmechanismus wieder verbunden werden.
- Händler mit Pfauenfedern und -fächern in Thrissur, Indien (2009)
- Straßenverkauf in Kerala, Indien (2018)
- Computergesteuerte Pankha-Deckenfächer aus Pfauenfedern (Jumeirah Beach Residence, Vereinigte Arabische Emirate).

## Kunst, Kunsthandwerk
Ein Flabellum (lat. für „Fächer“) ist die Bezeichnung für einen vornehmlich aus Pfauenfedern, Pergament oder Stoff hergestellten als liturgisches Gerät gebrauchten Fächer.
In der Mode erregten einige extravagante, zu besonderen Anlässen getragene Pfauenkleider Aufmerksamkeit, allen voran das von Lady Curzon getragene prächtige Seidenkleid mit Zardozi-Sticktechnik. Die Pfauen„augen“ wurden durch leuchtend blaugrüne Käferflügel herausgehoben. Die Vizekönigin trug das für sie von Jean-Philippe Worth entworfene Kleid auf dem Staatsball Delhi Durbar von 1903, anlässlich der Proklamation von König Edward VII. zum Herrscher von Indien. Eine zeitgenössische Beobachterin meinte: „Eine solche Schönheit ist nicht einer unter Millionen Frauen gegeben“. Das durch ein 1909 fertiggestelltes Gemälde von Lady Curzon des Malers William Logsdail besonders bekannt gewordene Kleid befindet sich heute als Teil einer Sammlung in Kedleston Hall, Derbyshire.
Das in Cecil B. DeMilles Film Samson und Delilah (1949) von Hedy Lamarr getragene, von Edith Head entworfene Pfauenfederkleid wirkte neben seinem Pfauenfederdessin zusätzlich durch eine, um die Wende zum 20. Jahrhundert beliebte Sanduhrfigur der Trägerin. John Galliano benutze die gleiche Silhouette für ein Pfauenkleid seiner Haute Couture für Christian Dior Herbst/Winter 1997–1998. Andrew Bolton stellte in seiner Modebetrachtung dazu fest: „Das mit einem Pfauenmuster applizierte Kleid spiegelt nicht nur die Bravour der Belle Époque wider, sondern weckt auch Assoziationen an die Ästhetik, den Jugendstil und die Präraffaeliten, in denen kraftvolle, arabeske Formen an die anmutigen Linien des Pfaus erinnern.“
So sieht Bolton den Pfau als passendes Emblem der extravaganten und freidenkerischen 1960er Jahre, einer Ära, die zufällig das Wiederaufleben des Jugendstils und der Präraffaeliten mit sich brachte: „Seine schimmernde Unbeständigkeit fand einen natürlichen Ausdruck in der psychedelischen Mode dieser Zeit, insbesondere in den Entwürfen von so richtungsweisenden Designern wie Rudi Gernreich“. Im Jahr 1966 kreierte Gernreich als Teil eines „Total-Looks“ ein mit Pfauenmuster bedrucktes Minikleid aus Matte-Jersey mit dazu passenden Strümpfen und einem Pfauenfederschwanz-Kopfschmuck. „Die kühne grafische Natur der Pfauenfedern, insbesondere ihre glitzernden, hypnotisierenden „Augen“, waren der Inbegriff der selbstbewussten ‚Look-at‘-me-Mode der 1960er Jahre“.
Ein altes, hauptsächlich alpenländisches Kunsthandwerk, heute noch ausgeführt im Sarntal in Südtirol, ist die Federkielstickerei. Dabei werden Pfauenfederkiele von Flaum und Auge getrennt und in feine Streifen geschnitten. Diese „Fäden“ werden kunstvoll in zeitaufwendiger Feinarbeit meist auf Leder verstickt und zu Trachtenbestandteilen wie Schuhen, Taschen, Gürteln oder Hosenträgern verarbeitet. Federkielsticker ist heute ein eigener Beruf mit mehrjähriger Ausbildung.  In Österreich wurde das Federkielsticken 2019 in die Liste des immateriellen Kulturerbes aufgenommen.
- Vase aus Favrile-Glas mit Pfauenfedern (Tiffany-Studios, ca. 1900)
- Teller mit Pfauenaugen, Paris (Auguste Delaherche, ca. 1887–1894)
- Glaspokal, geätztes Pfauenfeder-Dekor (um 1905)
- Mayuri vina, als Pfau gestaltetes indisches Musikinstrument, in dessen Schwanzende üblicherweise echte Pfauenfedern stecken

- Akt einer Frau vor einem Hintergrund aus Pfauenfedern (Kazimierz Stabrowski, um 1905)
- „Der Straußenfeder-Fächer“ (Elizabeth Courtauld, 1871)
- Gürtelschnalle mit Pfauenfeder-Ornamenten (Philippe Wolfers, 1898)
- Lady Curzon im Pfauenkleid (1903)
- Das Pfauenkleid von Hedy Lamarr aus dem Film „Samson und Delilah“ (auf einer Versteigerung, 2011)

## Heraldik
Nicht nur der Pfau dient seit dem 12. Jahrhundert als Wappentier, auch seine Federn finden in der Heraldik vielfach Verwendung. Sie befinden sich zum Beispiel auf einem Siegelring des württembergischen Eberhards des Erlauchten aus dem Jahr 1316, auf dem der Graf einen Helm mit Pfauenfedern auf dem Kopf hat. Im „neuen Stadtwappen“ von Villingen-Schwenningen soll es beispielsweise die Verbundenheit zum österreichischen Kaiserreich ausdrücken. Das „pompöse Wappen“ bekam die Stadt für ihre tapfere Haltung während der Bauernkriege 1524/25 vom späteren Kaiser Ferdinand I. am 10. August 1530 zugesprochen, in dem gleich ein ganzer Pfauenschweif als Helmzier prangte.

## Mythologie, Glücks- oder Unglücksbringer
Der Pfau gilt seit jeher als ein Symbol von Schönheit, Reichtum, Königlichkeit, Stolz, Liebe und Leidenschaft, aber auch von Unsterblichkeit, Arroganz und Eitelkeit. Überwiegend wurde die Pfauenfeder und ihre Darstellung aufgrund ihres als unbestreitbar schön empfundenen Aussehens wohl als positiv empfunden. Das war nicht immer und nicht überall so. In der frühen christlichen Kirche galt der Pfau noch als ein Symbol des Himmels, der Seligkeit und des Glücks. Wurden anfangs die Cherubim sogar gelegentlich mit Pfauenflügeln dargestellt, wurde der Pfau später als ein Symbol für Eitelkeit angesehen. In der tibetischen Mythologie wird dem Pfau nachgesagt, er nähme alles Negative auf und verwandelt es ins Positive, wodurch der Sage nach die Farben seines Federkleids entstehen.

### Glück, Schmuck
Bereits im 12. Jahrhundert vor Christus wurde der altägyptische Wind- und Fruchtbarkeitsgott Amun mit einer doppelten Federkrone aus zwei aufrechtstehenden Pfauenfedern dargestellt.
Angeregt durch die Schönheit seiner Federn schrieb man dem Pfau nahezu magische Eigenschaften zu. Die Hindus verbinden mit dem Pfau Indra, den Gott des Donners, der ein Pfau wurde, um den Dämon Ravana auszutreiben. Der hinduistische Gott Krishna trägt auf Darstellungen als eines seiner Attribute eine oder mehrere Pfauenfedern im Haar. In der hinduistischen Tempelanlage von Phanom Wan bezeugt eine Inschrift von König Udayadityavarman II. (reg. 1050 bis 1066) die Beförderung des Soldaten Viravarman, als deren Zeichen er neben elfenbeinernen Schirmen Pfauenfedern erhielt.
Im Islam gelten Pfauen als äußerst sauber und rein. Der Dichter Saadi hielt im 13. Jahrhundert in seinem Werk Golestan („Rosengarten“) einzig die Pfauenfeder für würdig, als Lesezeichen im Koran zu liegen. Goethe übernahm im West-Östlichen Divan dieses Motiv: „Willkommen an dem heilgen Platz - Der Erdgebilde höchster Schatz! - An dir, wie an des Himmels Sternen - Ist Gottes Größe im kleinen zu lernen - Daß er, der Welten überblickt - Sein Auge hier hat aufgedrückt […]“
Pfauenthrone gab es bereits im alten Babylon, in Burma, wo der Pfau als glücksbringender Vogel angesehen wird, war er der wichtigste Thron neben dem Löwenthron. Der für die persische Dynastie sprichwörtlich gewordene ursprüngliche, 1635 eingeweihte Pfauenthron, wurde anfangs aufgrund seiner überaus kostbaren Ausstattung als Juwelenthron bezeichnet. Er bekam seinen späteren Namen von zwei auf der Rückseite tanzenden Pfauen, mit weiteren Pfauenabbildungen.
Die meisten Pfauen und ihre Darstellungen finden sich in Indien, wo der Pfau 1963 zum Nationalvogel erklärt wurde. Hier wird ihm und seinen Federn, über das dekorative Moment hinaus, eine positive Ausstrahlung zugesprochen.
- Indisches Kleinkind mit Krishnas Flöte, umgeben von sechs Pfauenfedern (2019)
- Pfauenfedertanz, Indien (2008)
- Ein Sadhu spendet bei der Kumbh Mela in Prayagraj gegen eine Gabe seinen Segen (Indien, 2019).
- Teil einer Zaggeler-Maske, eine Figur des Mullerlaufens der MARTHA-Dörfer, Tirol, Österreich (Museumsstück)
- Regenten des Kölner Karnevals, rechts der „Bauer“ mit pfauenfedergekröntem Hermelinhut (2005)

### Unheil
In manchen Gegenden galten Pfauenfedern als Unglücksbringer, wohl angeregt durch ihr Augenmuster, dem, wie auch seltenen Augenfarben beim Menschen, der böse Blick zugeschrieben wurde. Um 1920 hieß es, dass man in Nordböhmen Pfauenfedern nicht als Zimmerschmuck verwendete, da sie Eifersucht und Unglück ins Haus brächten. in Orléans waren die Pfauenfedern unter anderem dafür verantwortlich, wenn das Hausmädchen Geschirr zerbrach oder die Soßen verdarben. Paul Sébillot schrieb: „Zur Zeit, als die Pfauenfedern Mode waren, verlor die Frau eines meiner Freunde ein Kind und schrieb zum Teil dieses Unglücks dem bösen Auge dieser Federn zu“. Verschenkte man in den schottischen Hochlanden Pfauenfedern so brachte das Unglück, insbesondere wenn man nur eine verschenkte, die Gabe von zwei Federn hat diese unheilvolle Eigenschaft jedoch nicht. In North Yorkshire wurde gesagt, dass ein junges Mädchen sich nicht verheiraten wird, wenn sie Pfauenfedern als Schmuck benutzt hat. Auch in Amerika wird ein in einem mit Pfauenfedern geschmückten Zimmer schlafendes Mädchen nie heiraten, auch wird früher oder später das Haus zerstört werden. In Shropshire brachte es bereits Unglück, solche Federn sich nur ins Haus zu holen. In der Gegend um die kanadische Stadt Toronto meint man, dass wer Pfauenfedern im Haus hat öfter krank wird.
Schauspieler mochten, zumindest früher, Pfauenfedern überhaupt nicht, „sie bringen immer Unglück“. Als das Londoner Prince of Wales Theatre mit an den Brüstungen, nur gemalten, Pfauenfedern geschmückt war, weigerten sich die Schauspieler aufzutreten und die Ausschmückungen wurden wieder entfernt.

title: Pfauenfeder

wikitext:
[[Datei:Peacock (11) (8315376663).jpg|mini|hochkant=1.5|Aufgestellter Pfauenschwanz]]

Mit '''Pfauenfedern''' sind umgangssprachlich vor allem die Schlepp-Endfedern des Schwanzes erwachsener Hähne der zoologischen [[Gattung (Biologie)|Gattung]] der [[Asiatische Pfauen|Asiatischen Pfauen]] gemeint, die in einem als „Auge“ bezeichneten Muster enden. Sie finden in vielfältiger, zumeist schmückender Absicht Verwendung. Der bekannteste Vertreter der Gattung ist der [[Blauer Pfau|Blaue Pfau]], der wegen seines besonders prächtigen Federkleids mit langer [[Schleppe]] als Federlieferant dient, er wird als Ziervogel gehalten. Durch Zuchtauslese entstanden verschiedene [[Blauer Pfau#Farbvarianten und Hybride|Mutationsfarben des Blauen Pfaus]].

Die Schleppe, der verlängerte Schwanz, ist das auffällige Merkmal des [[Prachtkleid]]s erwachsener Pfauenhähne, die aus etwa 150 [[Feder]]n besteht. Diese Schmuckfedern sind verlängerte Oberschwanzdeckfedern, vergleichbar den Sichelfedern des Haushahns. Die Schleppe dient der Zurschaustellung bei der [[Balz]]. Die Federn werden nach der Balz jedes Jahr während der [[Mauser (Vögel)|Mauser]] abgeworfen, sie können ab dem sechs Jahre alten Vogel eine Länge von über zwei Metern erreichen. Beide Geschlechter tragen eine kleine Federkrone auf dem Scheitel.

Der Pfau gilt seit Jahrtausenden, vor allem in seiner Urheimat Asien, aber auch weltweit, als ein Symbol für Herrschertum und Schönheit.<ref name="Abele" /><ref name="mm" />

== Struktur ==

Die Musterung der nicht ganz am Ende gelegenen Oberschwanzdeckfedern ähnelt mit seinem tiefblauen Fleck einem Auge, Dieses ist von zwei breiten, leuchtend kobaltblauen und bronze-braunen sowie zwei schmalen goldgrünen und bronze-violetten Ringen eingefasst. Die Außenfedern und längsten Mittelfedern haben keine Augen, die äußeren jedoch einen dicken, samtigen und blaugrünen Außenfahnensaum. Die längsten Mittelfedern weisen einen breiten, schwarzen Halbmond als Abschluss auf.<ref name="Materialarchiv" />

Pfauenfedern ändern je nach Beleuchtung scheinbar ihre Farben. Das schillernde Gefieder des Pfauenmännchens enthält keine [[Farbpigment]]e, der [[Lichtfarbe|Farbeindruck]] entsteht durch [[Körperfarbe#Interferenz|Interferenz]] des Lichts ([[Interferenz (Physik)#Interferenzfarben|Interferenzfarbe]]) in mikroskopisch kleinen [[Dünne Schichten|Luftkammern]] in den Federn. Zerstört man die Luftkammern, sind die Federn dunkelgrau. Eine Untersuchung mit optischem und Rasterelektronen-Mikroskop ergab: Vom Kiel der Feder gehen an beiden Seiten zahlreiche Widerhaken ab. Auf jeder Seite eines Widerhakens befinden sich eine Reihe flacher Erhebungen. Die Oberfläche dieser Erhebungen besteht aus einer zweidimensionalen [[Kristall]]struktur aus [[Melanin]]-Stäbchen, die durch [[Keratin]] zu einem Gitter verbunden sind. Die Anzahl und der Abstand der Stäbchen variiert und ergibt mit ihrer Struktur die unterschiedlichen Farben im Federkleid des Pfaus. Durch eine numerische Simulation wurde gezeigt, dass die verschiedenen Gitterstrukturen die auftreffenden Lichtwellen verändern, wobei verschiedene Farben entstehen.<ref>[https://www.faz.net/aktuell/wissen/physik-mehr/optik-warum-pfauenfedern-schillern-1132409.html ''Warum Pfauenfedern schillern.''] @cop, ''Frankfurter Allgemeine'', 13. Oktober 2003.  Abgerufen am 4. April 2023.</ref> Wie bei allen Federn ist auch der Grundstoff der Pfauenfeder Keratin.
<gallery mode="packed" class="centered" heights="160">
A monograph of the pheasants (10053930444 a).jpg|[[Evolution]] des Federauges (Grafik)
Medrzechow dozynki 2.jpg
2011-12-07 12-49-02-plume-paon-57f.jpg
</gallery>

== Geschichte, Handel ==
Pfauenfedern sind zusammen mit anderen Vogelfedern ein Handelsartikel. Während beispielsweise [[Daune]]nfedern vor allem für Kissen und warmhaltende menschliche Bedürfnisse gebraucht werden, dienen die Federn des Pfaus, zusammen mit Federn anderer Vögel mit attraktivem Federkleid, nur zu schmückenden Zwecken. Je nach Mode war die Nachfrage unterschiedlich stark. Die Tendenz, spitze Krempenhüte mit Pfauenfedern zu schmücken, kam im 12. Jahrhundert von London nach Deutschland. Besonders gefragt waren solche Federn im 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, mit dem Höhepunkt zwischen den 1870er und 1920er Jahren, einer Zeit, in der vor allem viele Damenhüte mit einem [[Federschmuck]] versehen waren.<ref name="Materialarchiv" /> Allgemein waren dies besonders [[Straußenfeder]]n, für Hüte beispielsweise auch Federn von Paradiesvögeln, häufig wurden letztere auch ungerupft als [[Vogelfell]] hierfür verwendet.

Schedels Warenlexikon aus dem Jahr 1814 vermerkt zu den Pfauenfedern: „Mit den Federn wird in Ssina [China], den Ländern Indostans [Hindustan, [[Indien]]] und in [[Iran|Persien]] ein wichtiger Handel getrieben. Man gebraucht sie daselbst zu Sonnen[[fächer]]n für die Frauenzimmer, zum Kopfputze, u. drgl. Sie werden packetweise gehandelt“.<ref name="Schedel">Johann Heinrich Moritz Poppe: ''Johann Christian Schedels neues und vollständiges, allgemeines Waaren-Lexikon […]''. Zweiter Teil M bis Z. Vierte  durchaus verbesserte Auflage, Verlag Carl Ludwig Brede, Offenbach am Mayn 1814. S. 175, Stichwort „Pfau“.</ref> Aus den Federn der männlichen Tiere werden in Asien hochwertige Stoffe gefertigt.<ref>[https://ecosalon.com/fiber-watch-turning-an-eye-toward-fabric-woven-from-peacock-plumage/  Leena Oijala: ''Fiber Watch: Turning an Eye Toward Fabric Woven From Peacock Plumage - Peacock.''] Ecosalon.com, 25. März 2013 (englisch). Abgerufen am 3. April 2023.</ref>

Als die wertvollsten Pfauenfedern galten um 1889 die von [[Aleppo]] „wegen ihrer graziösen Form“, danach, in dieser Reihenfolge, die Federn aus [[Benghasi]], [[Tripolis]] und [[Tunis]], vom [[Kap-Halbinsel|„Cap“]], [[Senegal]] und [[Algerien]].<ref>[https://www.google.de/books/edition/Pfälzischer_Anzeiger/oPwTNfwUg0MC?hl=de&gbpv=1&dq=Fächer+Straußenfedern+Indien&pg=PP319&printsec=frontcover ''Die Schmuckfedern der Damen.''] In: ''Pfälzischer Anzeiger'', Nr. 85, Beilage zur ''Pfälzischen Volkszeitung'', Kaiserslautern, 11. April 1889, S. 1.</ref>

Im Jahr 2013 berichtete die Presse von Mänteln einer „Luxus-Marke“ aus Pfauenfedern, Verkaufspreis 27.000 Euro, verkaufte Stückzahl wohl etwa 20. Deren Federn sollen, vielleicht ohne Wissen des Anbieters, auf einem Umweg über Indien aus China gekommen sein. Gleichzeitig wurde vermutet, dass die Federn dort von lebend gerupften Pfauen stammen könnten. Die Federn wachsen zwar mehrfach nach, das Rupfen verursacht bei den Tieren jedoch schmerzhafte Fleischwunden.<ref>[https://www.sueddeutsche.de/stil/luxuslabel-burberry-unter-tierquaelerei-verdacht-aufregung-um-pfauenfeder-mantel-1.1627483 ''Burberry unter Tierquälerei-Verdacht. Aufregung um Pfauenfeder-Mantel''], ''Süddeutsche Zeitung'', 9. März 2013. Abgerufen am 4. April 2023.</ref>

Im Onlinehandel werden Pfauenfedern einzeln oder häufig zehnstückweise gebündelt angeboten. Unbeschädigte, nur zerzauste Pfauenfedern lassen sich zuschneiden, geraderichten, reinigen und mit Wasserdampf glätten. Voneinander getrennte Federäste können dank ihres Klettverschlussmechanismus wieder verbunden werden.<ref name="Materialarchiv" />

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Vendor of Peacock Feather Fans - Thrissur - India.JPG|Händler mit Pfauenfedern und -fächern in [[Thrissur]], Indien (2009)
Indian Peacock feather sale in Kerala.jpg|Straßenverkauf in [[Kerala]], Indien (2018)
Peacock punkahfan.jpg|Computergesteuerte [[Pankha]]-Deckenfächer aus Pfauenfedern ([[Jumeirah Beach Residence]], [[Vereinigte Arabische Emirate]]).
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== Kunst, Kunsthandwerk ==
[[Datei:Internationale Kunstausstellung Dresden 1901, Albert Klingner.jpg|mini|Internationale Kunstausstellung Dresden ([[Albert Klingner]], 1901)]]

Ein [[Flabellum]] (lat. für „Fächer“) ist die Bezeichnung für einen vornehmlich aus Pfauenfedern, Pergament oder Stoff hergestellten als liturgisches Gerät gebrauchten Fächer.

In der Mode erregten einige extravagante, zu besonderen Anlässen getragene Pfauenkleider Aufmerksamkeit, allen voran das von [[Lady Curzon]] getragene prächtige Seidenkleid mit [[Zardozi]]-Sticktechnik. Die Pfauen„augen“ wurden durch leuchtend blaugrüne Käferflügel herausgehoben. Die Vizekönigin trug das für sie von [[Charles Frederick Worth|Jean-Philippe Worth]] entworfene Kleid auf dem Staatsball [[Delhi Durbar]] von 1903, anlässlich der Proklamation von König [[Edward VII.]] zum Herrscher von Indien. Eine zeitgenössische Beobachterin meinte: „Eine solche Schönheit ist nicht einer unter Millionen Frauen gegeben“.<ref name="Bolton" /> Das durch ein 1909 fertiggestelltes Gemälde von Lady Curzon des Malers [[William Logsdail]] besonders bekannt gewordene Kleid befindet sich heute als Teil einer Sammlung in [[Kedleston Hall]], [[Derbyshire]].<ref>Nicola J. Thomas: ''Embodying imperial spectacle: dressing Lady Curzon, Vicereine of India 1899-1905.'' In: ''Cultural Geographies.'' 14 (3), 2007, S. 369–400. ISSN 1474-4740. JSTOR 44251153. S2CID 143628645. (englisch).</ref>

Das in [[Cecil B. DeMille]]s Film [[Samson und Delilah (1949)|Samson und Delilah]] (1949) von [[Hedy Lamarr]] getragene, von [[Edith Head]] entworfene Pfauenfederkleid wirkte neben seinem Pfauenfederdessin zusätzlich durch eine, um die Wende zum 20. Jahrhundert beliebte [[Sanduhrfigur]] der Trägerin. [[John Galliano]] benutze die gleiche Silhouette für ein Pfauenkleid seiner [[Haute Couture]] für [[Christian Dior]] Herbst/Winter 1997–1998. Andrew Bolton stellte in seiner Modebetrachtung dazu fest: „Das mit einem Pfauenmuster applizierte Kleid spiegelt nicht nur die Bravour der [[Belle Époque]] wider, sondern weckt auch Assoziationen an die [[Ästhetik]], den [[Jugendstil]] und die [[Präraffaeliten]], in denen kraftvolle, arabeske Formen an die anmutigen Linien des Pfaus erinnern.“<ref name="Bolton" />

So sieht Bolton den Pfau als passendes Emblem der extravaganten und freidenkerischen 1960er Jahre, einer Ära, die zufällig das Wiederaufleben des Jugendstils und der Präraffaeliten mit sich brachte: „Seine schimmernde Unbeständigkeit fand einen natürlichen Ausdruck in der psychedelischen Mode dieser Zeit, insbesondere in den Entwürfen von so richtungsweisenden Designern wie [[Rudi Gernreich]]“. Im Jahr 1966 kreierte Gernreich als Teil eines „Total-Looks“ ein mit Pfauenmuster bedrucktes Minikleid aus Matte-Jersey mit dazu passenden Strümpfen und einem Pfauenfederschwanz-Kopfschmuck. „Die kühne grafische Natur der Pfauenfedern, insbesondere ihre glitzernden, hypnotisierenden „Augen“, waren der Inbegriff der selbstbewussten ‚Look-at‘-me-Mode der 1960er Jahre“.<ref name="Bolton" />

Ein altes, hauptsächlich [[alpen]]ländisches Kunsthandwerk, heute noch ausgeführt im [[Sarntal]] in [[Südtirol]], ist die [[Federkielstickerei]]. Dabei werden Pfauenfederkiele von Flaum und Auge getrennt und in feine Streifen geschnitten. Diese „Fäden“ werden kunstvoll in zeitaufwendiger Feinarbeit meist auf Leder verstickt und zu Trachtenbestandteilen wie Schuhen, Taschen, Gürteln oder Hosenträgern verarbeitet. Federkielsticker ist heute ein eigener Beruf mit mehrjähriger Ausbildung.<ref name="Materialarchiv" />  In Österreich wurde das Federkielsticken 2019 in die [[Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit|Liste des immateriellen Kulturerbes]] aufgenommen.

{{Absatz}}
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Vase MET DP116215.jpg|Vase aus Favrile-Glas mit Pfauenfedern ([[Louis Comfort Tiffany|Tiffany-Studios, ca. 1900]])
Auguste delaherche, piatto con occhi di pavone, parigi 1887-1894 ca..JPG|Teller mit Pfauenaugen, Paris (Auguste Delaherche, ca. 1887–1894)
Goblet, ca. 1900–10 (CH 18706763).jpg|Glaspokal, geätztes Pfauenfeder-Dekor (um 1905)
Datum	etwa 1900 –10|Vase aus Favrile-Glas ([[Tiffany-Studios, ca. 1900]])
Taūs (mayuri) - MET MI89.4.163.jpg|[[Mayuri vina]], als Pfau gestaltetes indisches Musikinstrument, in dessen Schwanzende üblicherweise echte Pfauenfedern stecken
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Kazimierz Stabrowski Akt.jpg|Akt einer Frau vor einem Hintergrund aus Pfauenfedern ([[Kazimierz Stabrowski]], um 1905)
The Peacock Fan, by Edward John Poynter.jpg|„Der Straußenfeder-Fächer“ (Elizabeth Courtauld, 1871)
Philippe Wolfers - Peacock feather belt buckle - 1898 - Collectie Koning Boudewijnstichting - Fonds Braet-Buys-Bartholemus.jpg|Gürtelschnalle mit Pfauenfeder-Ornamenten (Philippe Wolfers, 1898)
Mary Leiter, Lady Curzon, wearing a 1903 gown by Jean-Philippe Worth - William Logsdail 1909 portrait.jpg|[[Mary Curzon, Baroness Curzon of Kedleston|Lady Curzon]] im Pfauenkleid (1903)
Debbie Reynolds Auction - Hedy Lamarr "Delilah" peacock gown from "Samson and Delilah" (5851596985).jpg|Das Pfauenkleid von [[Hedy Lamarr]] aus dem Film „[[Samson und Delilah (1949)|Samson und Delilah]]“ (auf einer Versteigerung, 2011)
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== Heraldik ==
{{Hauptartikel|Pfau (Wappentier)}}
[[Datei:Maltzahn-Wappen.png|mini|hochkant|Siegel des uradeligen Geschlechts [[Maltzahn]] aus Mecklenburg und Vorpommern mit Busch aus Pfauenfedern]]
Nicht nur der Pfau dient seit dem 12. Jahrhundert als Wappentier, auch seine Federn finden in der [[Heraldik]] vielfach Verwendung. Sie befinden sich zum Beispiel auf einem Siegelring des württembergischen [[Eberhard I. (Württemberg, Graf)|Eberhards des Erlauchten]] aus dem Jahr 1316, auf dem der Graf einen Helm mit Pfauenfedern auf dem Kopf hat.<ref>[https://books.google.de/books?id=lAcAAAAAMAAJ&lpg=RA3-PA172&ots=BGf4owar1p&dq=Pfauenfedern&hl=de&pg=RA3-PA172#v=onepage&q=Pfauenfedern&f=false ''Ueber Farben und Wappen des Hauses Württemberg.''] In: M. J. D. G. Memminger (Hrgr.): ''Württembergisches Jahrbuch.'' S. 172. Abgerufen am 5. April 2023.</ref> Im „neuen Stadtwappen“ von [[Villingen-Schwenningen]] soll es beispielsweise die Verbundenheit zum österreichischen Kaiserreich ausdrücken. Das „pompöse Wappen“ bekam die Stadt für ihre tapfere Haltung während der Bauernkriege 1524/25 vom späteren Kaiser Ferdinand I. am 10. August 1530 zugesprochen, in dem gleich ein ganzer Pfauenschweif als Helmzier prangte.<ref>[https://www.suedkurier.de/region/schwarzwald/villingen-schwenningen/Pfauenfedern-zeigen-Selbstbewusstsein;art372541,8561711 Wolfgang Bräun: ''Pfauenfedern zeigen Selbstbewusstsein.''] In: ''Südkurier'', 3. März 2016.  Abgerufen am 4. April 2023.</ref>

== Mythologie, Glücks- oder Unglücksbringer ==
Der Pfau gilt seit jeher als ein Symbol von Schönheit, Reichtum, Königlichkeit, Stolz, Liebe und Leidenschaft, aber auch von Unsterblichkeit, Arroganz und Eitelkeit. Überwiegend wurde die Pfauenfeder und ihre Darstellung aufgrund ihres als unbestreitbar schön empfundenen Aussehens wohl als positiv empfunden. Das war nicht immer und nicht überall so. In der frühen christlichen Kirche galt der Pfau noch als ein Symbol des Himmels, der Seligkeit und des Glücks. Wurden anfangs die [[Cherub]]im sogar gelegentlich mit Pfauenflügeln dargestellt, wurde der Pfau später als ein Symbol für Eitelkeit angesehen. In der [[tibet]]ischen Mythologie wird dem Pfau nachgesagt, er nähme alles Negative auf und verwandelt es ins Positive, wodurch der Sage nach die Farben seines Federkleids entstehen.<ref name="Abele" />

=== Glück, Schmuck ===
Bereits im 12. Jahrhundert vor Christus wurde der altägyptische Wind- und Fruchtbarkeitsgott [[Amun]] mit einer doppelten Federkrone aus zwei aufrechtstehenden Pfauenfedern dargestellt.

Angeregt durch die Schönheit seiner Federn schrieb man dem Pfau nahezu magische Eigenschaften zu. Die [[Hinduismus|Hindus]] verbinden mit dem Pfau [[Indra]], den Gott des Donners, der ein Pfau wurde, um den Dämon [[Ravana]] auszutreiben.<ref name="Bolton" /> Der hinduistische Gott [[Krishna]] trägt auf Darstellungen als eines seiner [[Ikonografisches Heiligenattribut|Attribute]] eine oder mehrere Pfauenfedern im Haar.<ref>[[:Datei:Govardhana-Mola-Ram1.jpg|Gemälde von Mola Ram, das die Episode illustriert, in der Krishna den Berg Govardhana anhebt, um Menschen und Tiere vor sintflutartigen Regenfällen zu schützen.]]</ref> In der hinduistischen Tempelanlage von [[Phanom Wan]] bezeugt eine Inschrift von König [[Udayadityavarman II.]] (reg. 1050 bis 1066) die Beförderung des Soldaten Viravarman, als deren Zeichen er neben elfenbeinernen Schirmen Pfauenfedern erhielt.

Im [[Islam]] gelten Pfauen als äußerst sauber und rein. Der Dichter [[Saadi]] hielt im 13. Jahrhundert in seinem Werk [[Golestan (Saadi)|Golestan]] („Rosengarten“) einzig die Pfauenfeder für würdig, als Lesezeichen im [[Koran]] zu liegen.<ref>Philipp Wolff (Übers.): ''Sadi’s Rosengarten.'' Stuttgart 1841, S. 175.</ref> [[Goethe]] übernahm im ''[[West-östlicher Divan|West-Östlichen Divan]]'' dieses Motiv: „Willkommen an dem heilgen Platz - Der Erdgebilde höchster Schatz! - An dir, wie an des Himmels Sternen - Ist Gottes Größe im kleinen zu lernen - Daß er, der Welten überblickt - Sein Auge hier hat aufgedrückt […]“<ref>Goethe: ''West-östlicher Divan.'' In: ''Werke.'' Band 5, Stuttgart 1828, S. 227 ([http://books.google.de/books?id=9J06AAAAcAAJ&pg=PA227&dq=pfauenfeder+koran&hl=de&sa=X&ei=9IAhUrrPJIjWswawhIHICg&ved=0CD0QuwUwAQ#v=onepage&q=pfauenfeder%20koran&f=false bei Google Books])</ref>

[[Pfauenthron]]e gab es bereits im alten [[Babylon]], in Burma, wo der Pfau als glücksbringender Vogel angesehen wird, war er der wichtigste Thron neben dem [[Löwenthron von Burma|Löwenthron]].<ref name="Abele" /> Der für die [[Iran|persische Dynastie]] sprichwörtlich gewordene ursprüngliche, 1635 eingeweihte Pfauenthron, wurde anfangs aufgrund seiner überaus kostbaren Ausstattung als Juwelenthron bezeichnet. Er bekam seinen späteren Namen von zwei auf der Rückseite tanzenden Pfauen, mit weiteren Pfauenabbildungen.<ref>{{Cite web |title=Mughal Throne Now Sits at Sri Darbar Sahib Complex |url=http://dailysikhupdates.com/bhagael-singh-brought-mughal-throne-delhi-sri-harmandir-sahib-1783/ |date=2015-02-01 |website=Daily Sikh Updates |access-date=2020-11-18 |language=englisch |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200925000532/http://dailysikhupdates.com/bhagael-singh-brought-mughal-throne-delhi-sri-harmandir-sahib-1783/ |archivedate=2020-09-25 |url-status=live |archivebot=2024-04-15 16:56:57 InternetArchiveBot }}</ref>

Die meisten Pfauen und ihre Darstellungen finden sich in Indien, wo der Pfau 1963 zum Nationalvogel erklärt wurde. Hier wird ihm und seinen Federn, über das dekorative Moment hinaus, eine positive Ausstrahlung zugesprochen.
<gallery mode="packed" class="centered" heights="160">
Krishna dress.jpg|Indisches Kleinkind mit [[Bansuri|Krishnas Flöte]], umgeben von sechs Pfauenfedern (2019)
Mayur (Peacock)Dance.jpg|Pfauenfedertanz, Indien (2008)
2019 Feb 04 - Kumbh Mela - Portrait 24.jpg|Ein [[Sadhu]] spendet bei der [[Kumbh Mela]] in [[Prayagraj]] gegen eine Gabe seinen Segen (Indien, 2019).
Absam - Zaggeler.jpg|Teil einer Zaggeler-Maske, eine Figur des Mullerlaufens der [[MARTHA-Dörfer]], Tirol, Österreich (Museumsstück)
Dreigestirn 72.jpg|[[Kölner Dreigestirn|Regenten des Kölner Karnevals]], rechts der „Bauer“ mit pfauenfedergekröntem [[Hermelinfell|Hermelinhut]] (2005)
</gallery>

=== Unheil ===
[[Datei:Peacock in a cage - geograph.org.uk - 322494.jpg|mini|„Pfau im Käfig“ (Plastik, [[McLean Museum]] & Art Gallery, [[Greenock]], Schottland)]]
In manchen Gegenden galten Pfauenfedern als Unglücksbringer, wohl angeregt durch ihr Augenmuster, dem, wie auch seltenen Augenfarben beim Menschen, der [[Böser Blick|böse Blick]] zugeschrieben wurde. Um 1920 hieß es, dass man in Nordböhmen Pfauenfedern nicht als Zimmerschmuck verwendete, da sie Eifersucht und Unglück ins Haus brächten. in Orléans waren die Pfauenfedern unter anderem dafür verantwortlich, wenn das Hausmädchen Geschirr zerbrach oder die Soßen verdarben. [[Paul Sébillot]] schrieb: „Zur Zeit, als die Pfauenfedern Mode waren, verlor die Frau eines meiner Freunde ein Kind und schrieb zum Teil dieses Unglücks dem bösen Auge dieser Federn zu“. Verschenkte man in den schottischen Hochlanden Pfauenfedern so brachte das Unglück, insbesondere wenn man nur eine verschenkte, die Gabe von zwei Federn hat diese unheilvolle Eigenschaft jedoch nicht. In [[North Yorkshire]] wurde gesagt, dass ein junges Mädchen sich nicht verheiraten wird, wenn sie Pfauenfedern als Schmuck benutzt hat. Auch in Amerika wird ein in einem mit Pfauenfedern geschmückten Zimmer schlafendes Mädchen nie heiraten, auch wird früher oder später das Haus zerstört werden. In [[Shropshire]] brachte es bereits Unglück, solche Federn sich nur ins Haus zu holen. In der Gegend um die kanadische Stadt [[Toronto]] meint man, dass wer Pfauenfedern im Haus hat öfter krank wird.<ref name="Seligmann" />

Schauspieler mochten, zumindest früher, Pfauenfedern überhaupt nicht, „sie bringen immer Unglück“. Als das Londoner Prince of Wales Theatre mit an den Brüstungen, nur gemalten, Pfauenfedern geschmückt war, weigerten sich die Schauspieler aufzutreten und die Ausschmückungen wurden wieder entfernt.<ref name="Seligmann" />

== Literatur ==
* Ernst Thomas Reimbold: ''Der Pfau. Mythologie und Symbolik.'' Callwey, München 1983, ISBN 3-7667-0682-9

== Weblinks ==
{{Commonscat|Peacock feathers|Pfauenfedern}}

== Einzelnachweise ==
<references>
<ref name="Abele">[https://www.asienhaus.de/public/archiv/symbolpfau.pdf Tamara Abele: ''Der Pfau als Symbol in Asien.''] Stiftung Asienhaus (PDF; 0,3 MB), 10. April 2006. Abgerufen am 27. April 2023.</ref>
<ref name="Bolton">Andrew Bolton: ''Birds of Paradise.'' In: ''Wild: Fashion untamed''. Metropolitan Museum of Art, New York (Ausstellung vom 7. Dezember 2004-13. März 2005), Yale University Press, New Haven und London, S. 106, 111. ISBN 1-58839-135-3 (The Metropolitan Museum of Art), ISBN 0-300-10638-6 (Yale University Press) (englisch).</ref>
<ref name="Materialarchiv">[https://materialarchiv.ch/de/ma:material_1472?maapi:f_all_groups=ma:group_598 ''Pfauenfedern.''] ''Materialarchiv'', Zürich. Abgerufen am 29. April 2023.</ref>
<ref name="mm">[http://www.ubique.org/Webfans/pfau/pfau.htm „mm“: ''Pfauenschreie - Der Pfau in der Geschichte des Fächers.''] www.ubique.org. Abgerufen am 27. April 2023.</ref>
<ref name="Seligmann">[https://www.google.de/books/edition/Die_Zauberkraft_des_Auges_und_das_Berufe/nZVQAQAAMAAJ?hl=de&gbpv=1&dq=Pfauenfedern&pg=PA220&printsec=frontcover S. Seligmann: ''Die Zauberkraft des Auges und das Berufen - Ein Kapitel aus der Geschichte des Aberglaubens.''] Verlag J. Couvreur, Den Haag, wohl 1921, S. 119–220. Abgerufen am 5. April 2023.</ref>
</references>

[[Kategorie:Feder]]
[[Kategorie:Kleidungsergänzung]]
[[Kategorie:Geflügelprodukt]]
[[Kategorie:Tierornament (Heraldik)]]
[[Kategorie:Prachtstück]]


text:
# Santa Elisabetta
Santa Elisabetta ist eine Stadt im Freien Gemeindekonsortium Agrigent in der Region Sizilien in Italien.

## Lage und Daten
Santa Elisabetta liegt 21 km nördlich von Agrigent im Landesinneren. Hier wohnen 2176 Einwohner (Stand 31. Dezember 2023), die hauptsächlich in der Landwirtschaft arbeiten.
Die Nachbargemeinden sind Aragona, Joppolo Giancaxio, Raffadali und Sant’Angelo Muxaro.

## Geschichte
Die heutige Stadt wurde 1620 gegründet und war ein Ortsteil von Aragona, bis die Gemeinde 1955 selbständig wurde. Aufgrund der hohen Arbeitslosigkeit wanderten viele Einwohner von Santa Elisabetta aus. Bis zum Zweiten Weltkrieg emigrierten Einwohner von Santa Elisabetta überwiegend nach Nord- und Südamerika. Ab 1950 fand eine große Auswanderungswelle nach Deutschland, Belgien und Frankreich statt, die bis in die späten 1970er Jahre anhielt.

## Sehenswürdigkeiten
- Piazza San Carlo mit schönen Keramiken, die die Brotherstellung zeigen
- Sikanische Gräber am Dorfrand auf dem Keli-Hügel

## Sonstiges
Die häufigsten Familiennamen in Santa Elisabetta sind Fragapane, Catalano und Rizzo.

title: Santa Elisabetta

wikitext:
{{Infobox Gemeinde in Italien
| regione            = Autonome Region Sizilien{{!}}Sizilien
| provincia          = Agrigent
| linkStemma         =
| siglaRegione       = SIC
| siglaProvincia     = AG
| LokaleBezeichnung  = Santa Elisabbetta / A Sabbetta
| LokalerDialekt     = Sizilianische Sprache
| latitudineGradi    = 37
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| longitudineGradi   = 13
| longitudineMinuti  = 33
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| mappaX             = 171
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| comuniLimitrofi    = [[Aragona]], [[Joppolo Giancaxio]], [[Raffadali]], [[Sant’Angelo Muxaro]]
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| patrono            = Santo Stefano
| festivo            = [[26 dicembre]]
| sito               = [https://www.comunesantaelisabetta.it/ Santa Elisabetta]
| panorama           = Santa Elisabetta.jpg
| didascalia         = Blick auf Santa Elisabetta
}}

'''Santa Elisabetta''' ist eine Stadt im [[Freies Gemeindekonsortium Agrigent|Freien Gemeindekonsortium Agrigent]] in der Region [[Autonome Region Sizilien|Sizilien]] in [[Italien]].

== Lage und Daten ==
Santa Elisabetta liegt 21 km nördlich von [[Agrigent]] im Landesinneren. Hier wohnen {{EWZ|IT|084037}} Einwohner (Stand {{EWD|IT|084037}}), die hauptsächlich in der Landwirtschaft arbeiten.

Die Nachbargemeinden sind [[Aragona]], [[Joppolo Giancaxio]], [[Raffadali]] und [[Sant’Angelo Muxaro]].

== Geschichte ==
Die heutige Stadt wurde 1620 gegründet und war ein Ortsteil von Aragona, bis die Gemeinde 1955 selbständig wurde. Aufgrund der hohen Arbeitslosigkeit wanderten viele Einwohner von Santa Elisabetta aus. Bis zum [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] [[Auswanderung|emigrierten]] Einwohner von Santa Elisabetta überwiegend nach Nord- und Südamerika. Ab 1950 fand eine große Auswanderungswelle nach Deutschland, Belgien und Frankreich statt, die bis in die späten 1970er Jahre anhielt.

== Sehenswürdigkeiten ==
{|align=right
|[[Datei:Santa Elisabetta Fliesen eins.jpg|miniatur|links|Keramikwandbilder]]
|}
* Piazza San Carlo mit schönen Keramiken, die die Brotherstellung zeigen
* [[Sikaner|Sikanische]] Gräber am Dorfrand auf dem Keli-Hügel

== Sonstiges ==
Die häufigsten Familiennamen in Santa Elisabetta sind Fragapane, Catalano und Rizzo.

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [https://sicilia.indettaglio.it/ita/comuni/ag/santaelisabetta/santaelisabetta.html Informationen zu Santa Elisabetta] (italienisch)

{{Navigationsleiste Gemeinden Freies Gemeindekonsortium Agrigent}}

[[Kategorie:Ort in Sizilien]]

title: Santa Elisabetta

| Santa Elisabetta (Italien) |

Staat: Italien

Region: Sizilien

Freies Gemeindekonsortium: Agrigent (AG)

Lokale Bezeichnung: Santa Elisabbetta / A Sabbetta

Bezeichnung der Bewohner: Sabettesi

Schutzpatron: Santo Stefano

Website: Santa Elisabetta


text:
# Historischer Verein für den Niederrhein
Der Historische Verein für den Niederrhein (HVN) ist ein Geschichtsverein, der es sich zum Ziel gesetzt hat, die Geschichte der Niederrheingebiete und des früheren Erzbistums Köln zu erforschen.

## Die Gründung
Es waren zwei geschichtlich interessierte Kreise, denen der Verein sein Zustandekommen verdankt.
Ein Kreis hatte sich um Anton Fahne auf Haus Roland in Düsseldorf geschart, der andere Kreis hatte sich um Joseph Hubert Mooren, Pfarrer in Wachtendonk bei Kleve versammelt.
Die konstituierende Versammlung des Vereins fand am 17. Mai 1854 in Köln statt, bei der Mooren zum Präsidenten bestimmt wurde und Fahne ihm als Vizepräsident zur Seite stand. Damit ist der HVN einer der ältesten rheinischen Geschichtsvereine. Der Gründung wohnten „48 wackere Männer“ bei. Vom 2. Juni 1854 datiert die „Einladung zur Theilnahme an dem historischen Vereine des Niederrheins mit Einschluß der ganzen Erzdiözese Cöln“, von Fahne auf Schloss Roland verfasst und unterzeichnet.
Die Einladung beschrieb die folgenden „Hauptzielpunkte“ des Vereins:
„Erhaltung und Sammlung aller historischer und seltener Denkmäler mit Einschluß aller Chroniken. Urkunden, Necrologien, Copialbüchern, entweder im Original oder Copie; Forschung nach Sitten, Gebräuchen, Volksleben, Sagen und Mythen und Aufzeichnung derselben.
Herausgabe einer Zeitschrift in zwei Haupt-Abteilungen:
I. Geschichtsquellen.
II. auf Geschichtsquellen gestützte Monographien.
Jährliche General-Versammlungen für Vorträge über historische Gegenstände aus dem Bereiche des Vereins, dahin einschlagende Anfragen, Ausschlüsse, Anregungen etc.“
Der Vorstand setzte sich wie folgt zusammen und war ausweislich der oben angesprochenen Einladung auf drei Jahre gewählt:
„Herr Pfarrer Mooren zum Präsidenten.
Herr Friedensrichter Anton Fahne zum Vice-Präsidenten.
Herr Wilhelm Eissenbarth zum Sekretair.
Herr Dr. Ennen zum Vice-Sekretair.
Herr Jos. Bachem zum Schatzmeister.“
Unklarheit herrschte noch über den Sitz des Vereins. Dieser sollte auf der ersten Generalversammlung festgesetzt werden. Sie fand am 16. August in Düsseldorf statt.
„Nach Beseitigung mannigfacher Hindernisse und Schwierigkeiten wurde hier ein definitiver Vorstand bis 16. August 1855 so wie ein wissenschaftlicher Ausschuß gewählt, die Stadt Köln als Sitz des Vereins gewählt.“
Der Vorstand wurde auf dieser Sitzung bis auf Mooren komplett ausgetauscht:
„Präsident: Mooren, Pfarrer, in Wachtendonk.
Vizepräsident: Hagens, von, Landgerichtsrath, in Düsseldorf,
Secretär: Dr. Ennen, Vicar, in Königswinter.
Archivar: Dr. Krebs, in Köln.
Schatzmeister: J. Bachem, Buchhändler, in Köln.“
Die wissenschaftliche Kommission setzte sich wie folgt zusammen:
„Dr. Eckertz, Gymnasiallehrer, in Köln.
Fischbach, Friedensrichter, in Bensberg.
Dr. Krebs, Redacteur der Deutschen Volkshalle in Köln.“
Außerdem sind zu diesem Zeitpunkt weitere ca. 170 Mitglieder des Vereins nachgewiesen.
Im Jahr 1890 zählte der Verein etwa 800 Mitglieder.
Neben der Veranstaltung von Ausstellungen und Tagungen ist der Verein für die in 206 Bänden vorliegenden Annalen des Historischen Vereins für den Niederrhein (kurz:AHVN), eines der wichtigsten Publikationsorgane zur rheinischen Landesgeschichte, verantwortlich. Sie werden in Zusammenarbeit mit der Universität Duisburg herausgegeben.
Der Historiker und Bibliothekar Severin Corsten (1920–2008), HVN-Vorsitzender von 1979 bis 1995, wurde für seine Verdienste um den HVN und um die rheinische Landesgeschichte zum Ehrenvorsitzenden gewählt.

title: Historischer Verein für den Niederrhein

wikitext:
{{Infobox Organisation
| Name              =
| Abkürzung         =
| Logo              =
| Rechtsform        =
| ZVR-Zahl          =
| Gründungsdatum    =
| Gründungsort      =
| Gründer           =
| Sitz              =
| Breitengrad       =
| Längengrad        =
| ISO-Region        =
| Geschäftsstelle   = Gereonstraße 2–4, 50670 Köln
| Vorläufer         =
| Nachfolger        =
| Auflösungsdatum   =
| Motto             =
| Zweck             = Erforschung der Geschichte der Niederrheingebiete und des mittelalterlichen Erzbistums Köln
| Schwerpunkt       =
| Methode           =
| Aktionsraum       =
| Vorsitz           = Norbert Schloßmacher
| Geschäftsführung  =
| Personen          = Paul Schrömbges (stellvertretender Vorsitzender)
| Eigentümer        =
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| Freiwilligenzahl  =
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| Website           =
| Fußnoten          =
| Wikidata          =
}} <!-- Fehlende Daten werden aus Wikidata übernommen und können dort bearbeitet oder in der Vorlage überschrieben werden -->
Der '''Historische Verein für den Niederrhein''' (HVN) ist ein [[Geschichtsverein]], der es sich zum Ziel gesetzt hat, die Geschichte der [[Niederrhein (Region)|Niederrheingebiete]] und des früheren [[Erzbistum Köln|Erzbistums Köln]] zu erforschen.

== Die Gründung ==
Es waren zwei geschichtlich interessierte Kreise, denen der Verein sein Zustandekommen verdankt.

Ein Kreis hatte sich um [[Anton Fahne]] auf [[Haus Roland]] in [[Düsseldorf]] geschart, der andere Kreis hatte sich um [[Joseph Hubert Mooren]], [[Pfarrer]] in [[Wachtendonk]] bei [[Kleve]] versammelt.

Die konstituierende Versammlung des Vereins fand am 17. Mai 1854 in [[Köln]] statt, bei der Mooren zum Präsidenten bestimmt wurde und Fahne ihm als Vizepräsident zur Seite stand. Damit ist der HVN einer der ältesten rheinischen Geschichtsvereine. Der Gründung wohnten „48 wackere Männer“ bei. Vom 2. Juni 1854 datiert die „Einladung zur Theilnahme an dem historischen Vereine des Niederrheins mit Einschluß der ganzen Erzdiözese Cöln“, von Fahne auf Schloss Roland verfasst und unterzeichnet.

Die Einladung beschrieb die folgenden „Hauptzielpunkte“ des Vereins:
:„Erhaltung und Sammlung aller historischer und seltener Denkmäler mit Einschluß aller Chroniken. Urkunden, Necrologien, Copialbüchern, entweder im Original oder Copie; Forschung nach Sitten, Gebräuchen, Volksleben, Sagen und Mythen und Aufzeichnung derselben.
:Herausgabe einer Zeitschrift in zwei Haupt-Abteilungen:
:I. Geschichtsquellen.
:II. auf Geschichtsquellen gestützte Monographien.
:Jährliche General-Versammlungen für Vorträge über historische Gegenstände aus dem Bereiche des Vereins, dahin einschlagende Anfragen, Ausschlüsse, Anregungen etc.“

Der Vorstand setzte sich wie folgt zusammen und war ausweislich der oben angesprochenen Einladung auf drei Jahre gewählt:
:„Herr Pfarrer Mooren zum Präsidenten.
:Herr Friedensrichter Anton Fahne zum Vice-Präsidenten.
:Herr Wilhelm Eissenbarth zum Sekretair.
:Herr [[Leonard Ennen|Dr. Ennen]] zum Vice-Sekretair.
:Herr [[Josef Bachem (Verleger)|Jos. Bachem]] zum Schatzmeister.“

Unklarheit herrschte noch über den Sitz des Vereins. Dieser sollte auf der ersten Generalversammlung festgesetzt werden. Sie fand am 16. August in Düsseldorf statt.
:„Nach Beseitigung mannigfacher Hindernisse und Schwierigkeiten wurde hier ein definitiver Vorstand bis 16. August 1855 so wie ein wissenschaftlicher Ausschuß gewählt, die Stadt Köln als Sitz des Vereins gewählt.“

Der Vorstand wurde auf dieser Sitzung bis auf Mooren komplett ausgetauscht:

:„Präsident: Mooren, Pfarrer, in Wachtendonk.
:Vizepräsident: Hagens, von, Landgerichtsrath, in Düsseldorf,
:Secretär: Dr. Ennen, Vicar, in Königswinter.
:Archivar: Dr. Krebs, in Köln.
:Schatzmeister: J. Bachem<!-- war verlinkt auf Julius, gemeint wohl Joseph -->, Buchhändler, in Köln.“

Die wissenschaftliche Kommission setzte sich wie folgt zusammen:

:„Dr. Eckertz, Gymnasiallehrer, in Köln.
:[[Peter Joseph Fischbach|Fischbach]], Friedensrichter, in Bensberg.
:[[Joseph Krebs (Politiker)|Dr. Krebs]], Redacteur der [[Deutsche Volkshalle|Deutschen Volkshalle]] in Köln.“

Außerdem sind zu diesem Zeitpunkt weitere ca. 170 Mitglieder des Vereins nachgewiesen.
Im Jahr 1890 zählte der Verein etwa 800 Mitglieder.

Neben der Veranstaltung von Ausstellungen und Tagungen ist der Verein für die in 206 Bänden vorliegenden ''[[Annalen des Historischen Vereins für den Niederrhein]]'' (kurz:AHVN), eines der wichtigsten Publikationsorgane zur rheinischen Landesgeschichte, verantwortlich. Sie werden in Zusammenarbeit mit der [[Universität Duisburg]] herausgegeben.

Der Historiker und Bibliothekar [[Severin Corsten]] (1920–2008), HVN-Vorsitzender von 1979 bis 1995, wurde für seine Verdienste um den HVN und um die rheinische Landesgeschichte zum Ehrenvorsitzenden gewählt.

== Literatur ==
*AHVN, Erster Jahrgang, Ersten Heftes erste Abtheilung: ''Vorwort, Statuten, Mitgliederverzeichnis, Rechnungslage, Verzeichnis der Geschenke'', Köln 1855.
*Anton Fahne: ''Einladung zur Theilnahme an dem historischen Vereine des Niederrheins mit Einschluß der ganzen ehemaligen Erzdiözese Cöln'', Düsseldorf 1854.
*Alexander Schnütgen: ''Fünfundsiebzig Jahre Historischer Verein für den Niederrhein'', in: AHVN 44/1929, S. 5–37.
*[[Heinz Finger]]: ''Anton Josef Binterim – der „geistige Vater“ des Hist. Vereins für den Niederrhein.'' In: ''Annalen des Historischen Vereins für den Niederrhein insbesondere das alte Erzbistum Köln.'' Heft 207, Köln 2004; S. 33 ff.
* ''Bericht des Historischen Vereins für den Niederrhein, insbesondere die Alte Erzdiözese Köln.'' Boisserée, Köln 1856–1871. {{ULBDD|urn:nbn:de:hbz:061:1-464266}}
* [https://archive.org/details/bersichtberdeni01tillgoog/page/n6/mode/2up?view=theater ''Übersicht über den Inhalt der kleineren Archive der Rheinprovinz''] (Band 1, Köln, 1899). <!---Annalen des HVN, insbesondere die alte Erzdiözese Köln -->

== Weblinks ==
* [http://www.hvnrh.de/ Webpräsenz des HVN]
* {{Webarchiv | url=http://members.aol.com/hvniederrh/Startseite.html | wayback=20070714045205 | text=Webpräsenz des HVN}}
*Universität Erlangen, Zeitschriftenfreihandmagazin: ''Inhaltsverzeichnisse geschichtswissenschaftlicher Zeitschriften'' hier:
**[https://magazinestacks.fordham.edu/mvst/annhvn0.html AHVN 1, 1855–68, 1899] (7. März 2006)
**[https://magazinestacks.fordham.edu/mvst/annhvn1.html AHVN 69, 1899–113, 1928] (7. März 2006)
**[https://magazinestacks.fordham.edu/mvst/annhvn2.html AHVN 114, 1929–205, 2002] (7. März 2006)
**[https://magazinestacks.fordham.edu/mvst/annhvn_erg.html AHVN, Ergänzungsbände] (7. März 2006)

{{Normdaten|TYP=k|GND=2012084-9|LCCN=n87909080|NDL=|VIAF=134522698}}

[[Kategorie:Wissenschaftliche Organisation (Deutschland)]]
[[Kategorie:Organisation (Regionalgeschichte)|Rheinland]]
[[Kategorie:Niederrhein]]
[[Kategorie:Geschichte (Rheinland)]]
[[Kategorie:Vereinsgründung 1854]]
[[Kategorie:Verein (Köln)]]
[[Kategorie:Geschichtsverein (Nordrhein-Westfalen)]]

title: Historischer Verein für den Niederrhein · (HVN)

Gründer: Anton Fahne, Joseph Johann Hubert Mooren

Sitz: Köln

Geschäftsstelle: Gereonstraße 2–4, 50670 Köln

Vorsitz: Norbert Schloßmacher


text:
# Walter Vorjohann
Walter Vorjohann (* 1955 in Harsewinkel) ist ein deutscher Fotograf.

## Leben
Vorjohann studierte von 1982 bis 1986 Fotografie und Grafikdesign bei Gunter Rambow an der Hochschule für Bildende Künste in Kassel. Danach arbeitete er bis 1989 für die Werbeagentur von Leo Burnett in Frankfurt am Main. Er wechselte dann als Art Director in der Titelbildredaktion zur Wochenzeitschrift Stern nach Hamburg.
Vorjohann ist bekannt durch seine Architekturfotografie. Er hat jedoch auch als Fotograf für Unternehmen und Privatpersonen gearbeitet und sich mit einem künstlerischen fotografischen Werk auseinandergesetzt.
Seit 1994 lebt und arbeitet Vorjohann als freischaffender Fotograf in Frankfurt am Main.

## Veröffentlichungen
- Ort der Abwesenheit: Die Frankfurter Großmarkthalle = Place of absence. Text: Eva Schestag. Kleinheinrich, Münster in Westfalen 2010, ISBN 978-3-930754-58-8.
- Flughafen Berlin-Tempelhof Airport 2010–2010. Text: Eva Schestag. Kleinheinrich, Münster in Westfalen 2012, ISBN 978-3-930754-75-5.
- Architektur und Kunst – Die Zentrale der Deutschen Bundesbank. Deutsche Bundesbank, Frankfurt am Main 2013. Text: Iris Kramer/Sabine Muschler.
- Das Rathaus von Aschaffenburg: Ein neu entdecktes Baudenkmal der Fünfziger Jahre. Text Eva Schestag. Hirmer, München 2014, ISBN 978-3-7774-2354-8.[1]

title: Walter Vorjohann

wikitext:
'''Walter Vorjohann''' (* [[1955]] in [[Harsewinkel]]) ist ein deutscher [[Fotograf]].

== Leben ==
Vorjohann studierte von 1982 bis 1986 Fotografie und Grafikdesign bei [[Gunter Rambow]] an der [[Kunsthochschule Kassel|Hochschule für Bildende Künste]] in [[Kassel]]. Danach arbeitete er bis 1989 für die Werbeagentur von [[Leo Burnett]] in [[Frankfurt am Main]]. Er wechselte dann als [[Artdirector|Art Director]] in der Titelbildredaktion zur Wochenzeitschrift ''[[Stern (Zeitschrift)|Stern]]'' nach [[Hamburg]].

Vorjohann ist bekannt durch seine Architekturfotografie. Er hat jedoch auch als Fotograf für Unternehmen und Privatpersonen gearbeitet und sich mit einem künstlerischen fotografischen Werk auseinandergesetzt.

Seit 1994 lebt und arbeitet Vorjohann als freischaffender Fotograf in Frankfurt am Main.

== Veröffentlichungen ==
* ''Ort der Abwesenheit: Die [[Großmarkthalle (Frankfurt am Main)|Frankfurter Großmarkthalle]] = Place of absence.'' Text: Eva Schestag. Kleinheinrich, Münster in Westfalen 2010, ISBN 978-3-930754-58-8.
* ''[[Flughafen Berlin-Tempelhof]] Airport 2010–2010.'' Text: [[Eva Schestag]]. Kleinheinrich, Münster in Westfalen 2012, ISBN 978-3-930754-75-5.
* ''Architektur und Kunst – Die [[Zentrale der Deutschen Bundesbank]].'' Deutsche Bundesbank, Frankfurt am Main 2013. Text: Iris Kramer/Sabine Muschler.
* ''Das Rathaus von [[Aschaffenburg]]: Ein neu entdecktes Baudenkmal der Fünfziger Jahre.'' Text Eva Schestag. Hirmer, München 2014, ISBN 978-3-7774-2354-8.<ref>''Ein Blick, der enthüllt.'' In: ''[[FAZ]].'' 15. November 2014, S. 54.</ref>

== Weblinks ==
* [http://galerie.waltervorjohann.de/index.php/biografie.html Biografie]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=14122181X|LCCN=no2011008814|VIAF=120832843}}

{{SORTIERUNG:Vorjohann, Walter}}
[[Kategorie:Fotograf (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Fotograf (21. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Fotograf (Hamburg)]]
[[Kategorie:Fotograf (Frankfurt am Main)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1955]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Vorjohann, Walter
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Fotograf
|GEBURTSDATUM=1955
|GEBURTSORT=[[Harsewinkel]]
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