text:
# Kommuniongebet
Als Kommuniongebete werden die der Kommunion unmittelbar vorausgehenden als auch die der Kommunion unmittelbar folgenden Gebete bezeichnet, die in den eucharistischen Liturgien des alexandrinischen (koptischen), antiochenischen (syrisch-orthodoxen), byzantinischen (orthodoxen) und römischen (altkatholischen, römisch-katholischen und anglikanischen) Ritus sowie in der armenisch-orthodoxen Kirche, die neben der Jerusalemer Jakobusliturgie die Anaphora auch in der Form der Basiliusliturgie und der Chrysostomusliturgie kennt, in Gebrauch waren oder es heute noch sind. Auch in der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche (Altlutheraner) sind vorbereitende Gebete, die um einen würdigen Empfang des heiligen Abendmahls bitten, in Gebrauch.

## Liturgiegeschichte
Liturgiegeschichtlich gehören die Kommuniongebete in die Kategorie der Privatgebete, die in der Westkirche seit karolingischer Zeit Aufnahme in die Heilige Messe fanden. Im Gegensatz zu den Präsidialgebeten betonen die Kommuniongebete die subjektive, sündhafte und unwürdige Disposition des Empfängers. Die Rezitation erfolgt in der Regel leise durch den Priester.
Die mittelalterlichen Missalien kannten und empfahlen hierfür eine Vielzahl verschiedener Gebete, darunter Reimgebete wie Ave verum, O salutaris hostia oder Anima Christi.

## Evangelisch-Lutherischer Ritus

### Altlutherischer Ritus
Nach der Evangelisch-Lutherischen Kirchenagende Band I. der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche werden bis heute in lutherischen Kirchengemeinden folgende Gebete verwandt:
Der Pfarrer betet laut:
O Herr, ob ich zwar nicht würdig bin, dass du in mein Herz eingehst, so bin ich doch bedürftig deiner Hilfe und begierig deiner Gnade, dass ich möge fromm und selig werden. Nun komme ich in keiner anderen Zuversicht denn auf dein Wort, da du selbst zu diesem Tisch lädst und sagst mir Unwürdigem zu, ich soll Vergebung meiner Sünden haben deinen Leib und Blut, so ich esse und trinke in diesem Sakrament. O lieber Herr, ich weiß, dass deine göttliche Zusage und deine Worte gewiss und wahrhaftig sind. Daran zweifle ich nicht, und darauf esse und trinke ich; mir geschehe nach deinem Wort. O Herr Jesu, vereinige dich mit mir, dass ich bleibe in dir und du in mir und ich von dir ungeschieden sei, hier zeitlich und dort ewiglich.
Gemeinde:
Amen.
Der Pfarrer betet laut:
Dein heiliger Leib, Herr Jesus Christus, speise mich. Dein teures Blut tränke mich. Dein bitteres Leiden und Sterben stärke mich. Deine siegreiche Auferstehung erfreue und tröste mich. Herr Jesus Christus, erhöre mich. In deine heiligen Wunden verberge ich mich. Lass mich nimmermehr von dir geschieden werden. Vom bösen Feind errette mich, im wahren Glauben erhalte mich, dass ich mit allen Auserwählten dich lobe und preise hier zeitlich und dort ewiglich.
Gemeinde:
Amen.

## Römischer Ritus

### Alt-katholische Kommuniongebete
Nach dem Altarbuch von 1959 waren in der Alt-Katholischen Kirche in Deutschland folgende Kommuniongebete vorgeschrieben, bis sie durch eine Liturgiereform in den 1980er Jahren ersatzlos abgeschafft wurden:

„Der Priester spricht tief verneigt:
Gott, barmherziger Vater, erhöre uns und gib uns allen durch den Tod Deines Sohnes Jesus Christus Vergebung der Sünden.
Wir bitten Dich in Demut,
laß uns alle, die wir an diesem heiligen Mahle teilhaben, den Leib und das Blut unseres Herrn Jesus Christus würdig empfangen, damit wir, erfüllt mit Deiner Gnade und himmlischem Segen, ein Leib mit Ihm werden, daß Er wohne in uns und wir in Ihm.
Durch Christus, unsern Herrn. Amen.“

„Wahlweise kann auch das folgende gesprochen werden:
Der Genuß Deines Leibes, Herr Jesus Christus,
den wir Unwürdige zu empfangen wagen,
gereiche uns nicht zum Gericht und zur Verdammnis,
sondern sei uns nach Deiner Güte
ein Schutz des Leibes und der Seele und ein Weg zum Heile.
Du lebst und herrschest von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.“

Nach der Kelchkommunion des Priesters (eine Austeilung des Kelches an die Gläubigen war nicht üblich):
In der Ersten Ordnung der heiligen Messe:

„Der Priester trinkt den Kelch aus und reinigt ihn und die Patene:
Was wir mit dem Munde empfingen, o Herr, wollen wir reinen Sinnes behalten, und was Du uns schenkest in der Zeit, geleite uns zum ewigen Heile.
Deinen Leib, o Herr, empfingen wir, Dein Blut hat uns getränket. So bleibe denn in uns, verscheuche aus uns jeden Gedanken des Bösen, da wir reichlich erquicket sind mit Deinem reinen und heiligen Sakramente. Dir sei Dank und Preis in Ewigkeit. Amen.“

In der Zweiten Ordnung der heiligen Messe:

„Der Priester trinkt den Kelch aus, reinigt ihn und die Patene in der gehörigen Weise und spricht dabei still oder in nicht gesungenen Messen laut folgende Gebete der Danksagung:
Was mir mit dem Munde empfingen, Herr, das wollen wir reinen Herzens bewahren und aus dieser zeitlichen Gabe werde uns ewiges Heil.
Deinen Leib, Herr, den ich empfangen und Dein Blut, das ich getrunken habe, bleibe stets in meinem Herzen!
Laß keine Sündenmakel in mir zurückbleiben, da mich dieses reine und heilige Sakrament gestärkt hat.
Dir sei Dank und Preis in Ewigkeit!
A.: Amen.“

### Römisch-katholische Kommuniongebete

#### Nach demUsus antiquior
„Domine Jesu Christe, Fili Dei vivi,
qui ex voluntate Patris, cooperante Spiritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificasti:
libera me per hoc sacrosanctum Corpus et Sanguinem tuum ab omnibus iniquitatibus meis, et universis malis:
et fac me tuis semper inhaerere mandatis, et a te numquam separari permittas:
Qui cum eodem Deo Patre et Spiritu Sancto vivis et regnas Deus in saecula saeculorum. Amen.“

„Deutsche Übersetzung:
Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes:
dem Willen des Vaters gehorsam, hast du unter Mitwirkung des Heiligen Geistes durch deinen Tod der Welt das Leben geschenkt.
Erlöse mich durch dieses dein hochheiliges Fleisch und Blut von all meinen Sünden und von jeglichem Übel.
Gib, dass ich deinen Gebote allzeit treu bleibe, und lass nicht zu, dass ich mich jemals von dir trenne.
Der du mit Gott dem Vater und dem Heiligen Geist lebst und herrschest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.“

„Perceptio Corporis tui, Domine Jesu Christe,
quod ego indignus sumere praesumo, non mihi proveniat in judicium et condemnationem:
sed pro tua pietate prosit mihi ad tutamentum mentis et corporis, et ad medelam percipiendam:
Qui vivis et regnas cum Deo Patri in unitate Spiritus Sancti, Deus per omnia saecula saeculorum. Amen.“

„Deutsche Übersetzung:
Der Genuss deines Leibes, Herr Jesus Christus, den ich Unwürdiger zu empfangen wage,
gereiche mir nicht zum Gericht und zur Verdammnis,
sondern durch deine Güte zum Schutz für Leib und Seele und zu meiner Heilung.
Der du lebst und herrschest mit Gott dem Vater in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.“

#### Nach dem Missale Romanum von 1970/75
„Der Priester spricht leise:
Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes,
dem Willen des Vaters gehorsam,
hast du im Heiligen Geist durch deinen Tod der Welt das Leben geschenkt.
Erlöse mich durch deinen Leib und dein Blut von allen Sünden und von allem Bösen.
Hilf mir, dass ich deine Gebote treu erfülle,
und lass nicht zu, dass ich jemals von dir getrennt werde.“

„Oder:
Herr Jesus Christus,
der Empfang deines Leibes und Blutes,
bringe mir nicht Gericht und Verdammnis,
sondern Segen und Heil.“

## Ostkirchliche Kommuniongebete
In den orthodoxen Kirchen lautet die Bezeichnung auch Inklinationsgebete.

### Chrysostomosliturgie (Byzantinischer Ritus)
„Priester:
Ich glaube, Herr, und bekenne: Du bist in Wahrheit Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, der in diese Welt gekommen ist, um die Sünder zu retten, deren erster ich bin.
Auch glaube ich, dass dies dein allerreinster Leib und dies dein kostbares Blut ist. Ich bitte dich nun: Erbarme dich meiner und vergib mir meine Übertretungen, die ich absichtlich oder unabsichtlich, in Wort und Werk, bewußt oder unbewußt gegangen habe. Und würdige mich, an deinen allereinsten Mysterien teilzuhaben, nicht zur Verdammnis, sondern zur Vergebung der Sünden und zum ewigen Leben.
Als Teilnehmer an deinem mystischen Abendmahl nimm mich heute auf, Sohn Gottes, denn deinen Feinden werde ich das Mysterium nicht verraten, dir auch keinen Kuss geben wie Judas, sondern wie der Räuber bekenne ich: Gedenke meiner, Herr, in deinem Reich.“

### Jakobusliturgie (Jerusalemer Ritus)
„Und wiederum [der Diakon]:
Lasset uns vor dem Herrn das Haupt neigen.
Der Priester betet gebeugt folgendes Gebet:
Alleiniger Herr, barmherziger Gott! Vor Deinem Altare beugen wir unsern Nacken und erwarten von Dir geistige Gaben. Sende uns Deine gütige Gnade und segne uns alle mit jedem geistigen und unentreißbaren Segen, der Du in der Höhe wohnst und auf das Niedrige herabsiehst.
Lautes Gebet:
Denn gelobt, angebetet und überherrlich ist Dein allheiliger Name, der Name des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes jetzt und allezeit und in alle Ewigkeit.“

### Markusliturgie (Alexandrinischer Ritus)
„Der Priester:
Friede allen.
Das Volk:
Und Deinem Geiste.
Der Diakon:
Laßt uns unsere Häupter vor dem Herrn neigen.
Das Volk:
Vor Dir, o Herr.
Der Priester betet:
Gebieter, Herr, Gott, Allmächtiger, der Du über den Cherubim thronest und von den Seraphim verherrlichet wirst, der Du aus den Gewässern den Himmel bereitet und mit den Chören der Sterne geschmückt und in der Höhe die körperlosen Heere der Engel aufgestellt hast, vor Dir haben wir zum Kennzeichen unserer Knechtschaft den Nacken unserer Seelen und Leiber gebeugt. Vertreibe, wir bitten Dich, die verborgenen Angriffe der Sünde aus unserer Seele und erheitere mit den gottgestalteten Strahlen Deines Heiligtumes unsern Geist, damit wir, mit Deiner Erkenntnis erfüllt, an den vor uns liegenden Gütern, an dem reinen Leibe und dem kostbaren Blute Deines eingeborenen Sohnes, unseres Herrn, Gottes und Heilandes Jesus Christus, würdig teilnehmen. Verzeihe uns um Deiner großen und unergründlichen Barmherzigkeit willen jede Art von Sünden. Durch die Gnade, Barmherzigkeit und Menschenliebe Deines eingeborenen Sohnes,
Lautes Gebet:
durch welchen und mit welchem Dir und Deinem allheiligen, guten und lebendigmachenden Geiste Ehre und Macht sei, jetzt und allezeit und in alle Ewigkeit.
Das Volk:
Amen.“

title: Kommuniongebet

wikitext:
Als '''Kommuniongebete''' werden die der [[Kommunion]] unmittelbar vorausgehenden als auch die der Kommunion unmittelbar folgenden [[Gebet]]e bezeichnet, die in den [[Eucharistie|eucharistischen]] [[Liturgie]]n des [[Alexandrinischer Ritus|alexandrinischen]] ([[Koptische Kirche|koptischen]]), [[Antiochenischer Ritus|antiochenischen]] ([[Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien|syrisch-orthodoxen]]), [[Byzantinischer Ritus|byzantinischen]] ([[Orthodoxe Kirchen|orthodoxen]]) und [[Römischer Ritus|römischen]] ([[Altkatholische Kirche|altkatholischen]], [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholischen]] und [[Anglikanische Gemeinschaft|anglikanischen]]) Ritus sowie in der [[Armenische Apostolische Kirche|armenisch-orthodoxen]] Kirche, die neben der [[Alt-Jerusalemer Liturgie|Jerusalemer]] Jakobusliturgie die [[Anaphora#Liturgie|Anaphora]] auch in der Form der [[Basilius der Große|Basiliusliturgie]] und der [[Johannes Chrysostomos#Werke|Chrysostomusliturgie]] kennt, in Gebrauch waren oder es heute noch sind. Auch in der [[SELK|Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche]] (Altlutheraner) sind vorbereitende Gebete, die um einen würdigen Empfang des heiligen Abendmahls bitten, in Gebrauch.

== Liturgiegeschichte ==
Liturgiegeschichtlich gehören die Kommuniongebete in die Kategorie der [[Privatgebet]]e, die in der [[Westkirche]] seit [[Karolinger|karolingischer]] Zeit Aufnahme in die [[Heilige Messe]] fanden. Im Gegensatz zu den [[Präsidialgebet]]en betonen die Kommuniongebete die subjektive, [[Sünde|sündhafte]] und unwürdige [[Disposition (Philosophie)|Disposition]] des Empfängers. Die [[Rezitation]] erfolgt in der Regel leise durch den [[Priester (Christentum)|Priester]].

Die mittelalterlichen [[Missale|Missalien]] kannten und empfahlen hierfür eine Vielzahl verschiedener Gebete, darunter Reimgebete wie ''[[Ave verum]]'', ''[[O salutaris hostia]]'' oder ''[[Anima Christi]]''.<ref>[[Josef Andreas Jungmann]] SJ: ''Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe.'' Band 2, Herder Verlag, Wien, Freiburg, Basel, 5. Auflage 1962, S. 431 Anm. 16.</ref>

== Evangelisch-Lutherischer Ritus ==
=== Altlutherischer Ritus ===
Nach der Evangelisch-Lutherischen Kirchenagende Band I. der [[SELK|Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche]] werden bis heute in lutherischen Kirchengemeinden folgende Gebete verwandt:

Der Pfarrer betet laut:
O Herr, ob ich zwar nicht würdig bin, dass du in mein Herz eingehst, so bin ich doch bedürftig deiner Hilfe und begierig deiner Gnade, dass ich möge fromm und selig werden. Nun komme ich in keiner anderen Zuversicht denn auf dein Wort, da du selbst zu diesem Tisch lädst und sagst mir Unwürdigem zu, ich soll Vergebung meiner Sünden haben deinen Leib und Blut, so ich esse und trinke in diesem Sakrament. O lieber Herr, ich weiß, dass deine göttliche Zusage und deine Worte gewiss und wahrhaftig sind. Daran zweifle ich nicht, und darauf esse und trinke ich; mir geschehe nach deinem Wort. O Herr Jesu, vereinige dich mit mir, dass ich bleibe in dir und du in mir und ich von dir ungeschieden sei, hier zeitlich und dort ewiglich.

Gemeinde:

Amen.

Der Pfarrer betet laut:
Dein heiliger Leib, Herr Jesus Christus, speise mich. Dein teures Blut tränke mich. Dein bitteres Leiden und Sterben stärke mich. Deine siegreiche Auferstehung erfreue und tröste mich. Herr Jesus Christus, erhöre mich. In deine heiligen Wunden verberge ich mich. Lass mich nimmermehr von dir geschieden werden. Vom bösen Feind errette mich, im wahren Glauben erhalte mich, dass ich mit allen Auserwählten dich lobe und preise hier zeitlich und dort ewiglich.

Gemeinde:
Amen.

== Römischer Ritus ==
=== Alt-katholische Kommuniongebete ===
Nach dem Altarbuch von 1959 waren in der [[Alt-Katholische Kirche in Deutschland|Alt-Katholischen Kirche in Deutschland]] folgende Kommuniongebete vorgeschrieben, bis sie durch eine [[Liturgiereform]] in den 1980er Jahren ersatzlos abgeschafft wurden:
{{Zitat|''Der Priester spricht tief verneigt:''
: Gott, barmherziger Vater, erhöre uns und gib uns allen durch den Tod Deines Sohnes Jesus Christus Vergebung der Sünden.
: Wir bitten Dich in Demut,
: laß uns alle, die wir an diesem heiligen Mahle teilhaben, den Leib und das Blut unseres Herrn Jesus Christus würdig empfangen, damit wir, erfüllt mit Deiner Gnade und himmlischem Segen, ein Leib mit Ihm werden, daß Er wohne in uns und wir in Ihm.
: Durch Christus, unsern Herrn. Amen.}}
{{Zitat|''Wahlweise kann auch das folgende gesprochen werden:''
: Der Genuß Deines Leibes, Herr Jesus Christus,
: den wir Unwürdige zu empfangen wagen,
: gereiche uns nicht zum Gericht und zur Verdammnis,
: sondern sei uns nach Deiner Güte
: ein Schutz des Leibes und der Seele und ein Weg zum Heile.
: Du lebst und herrschest von Ewigkeit zu Ewigkeit.
: Amen.<ref>''Altarbuch. Für die Feier der heiligen Eucharistie im Katholischen Bistum der Alt-Katholiken in Deutschland.'' Herausgegeben im Auftrag des Bischofs von der Liturgischen Kommission. Im Verlage des Bistums, Bonn 1959, S. 91.</ref>}}

Nach der [[Kelchkommunion]] des Priesters (eine Austeilung des Kelches an die Gläubigen war nicht üblich):

In der '''Ersten Ordnung der heiligen Messe''':
{{Zitat|''Der Priester trinkt den Kelch aus und reinigt ihn und die Patene:''
: Was wir mit dem Munde empfingen, o Herr, wollen wir reinen Sinnes behalten, und was Du uns schenkest in der Zeit, geleite uns zum ewigen Heile.
: Deinen Leib, o Herr, empfingen wir, Dein Blut hat uns getränket. So bleibe denn in uns, verscheuche aus uns jeden Gedanken des Bösen, da wir reichlich erquicket sind mit Deinem reinen und heiligen Sakramente. Dir sei Dank und Preis in Ewigkeit. Amen.<ref>''Altarbuch.'' S. 92.</ref>}}

In der '''Zweiten Ordnung der heiligen Messe''':
{{Zitat|''Der Priester trinkt den Kelch aus, reinigt ihn und die Patene in der gehörigen Weise und spricht dabei still oder in nicht gesungenen Messen laut folgende Gebete der Danksagung:''
: Was mir mit dem Munde empfingen, Herr, das wollen wir reinen Herzens bewahren und aus dieser zeitlichen Gabe werde uns ewiges Heil.
: Deinen Leib, Herr, den ich empfangen und Dein Blut, das ich getrunken habe, bleibe stets in meinem Herzen!
: Laß keine Sündenmakel in mir zurückbleiben, da mich dieses reine und heilige Sakrament gestärkt hat.
: Dir sei Dank und Preis in Ewigkeit!<br />'''A.:''' Amen.<ref>''Altarbuch.'' S. 128.</ref>}}

=== Römisch-katholische Kommuniongebete ===
==== Nach dem [[Usus antiquior]] ====
{{Zitat|Domine Jesu Christe, Fili Dei vivi,
: qui ex voluntate Patris, cooperante Spiritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificasti:
: libera me per hoc sacrosanctum Corpus et Sanguinem tuum ab omnibus iniquitatibus meis, et universis malis:
: et fac me tuis semper inhaerere mandatis, et a te numquam separari permittas:
: Qui cum eodem Deo Patre et Spiritu Sancto vivis et regnas Deus in saecula saeculorum. Amen.}}

{{Zitat|''Deutsche Übersetzung:''
: Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes:
: dem Willen des Vaters gehorsam, hast du unter Mitwirkung des Heiligen Geistes durch deinen Tod der Welt das Leben geschenkt.
: Erlöse mich durch dieses dein hochheiliges Fleisch und Blut von all meinen Sünden und von jeglichem Übel.
: Gib, dass ich deinen Gebote allzeit treu bleibe, und lass nicht zu, dass ich mich jemals von dir trenne.
: Der du mit Gott dem Vater und dem Heiligen Geist lebst und herrschest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.}}

{{Zitat|Perceptio Corporis tui, Domine Jesu Christe,
: quod ego indignus sumere praesumo, non mihi proveniat in judicium et condemnationem:
: sed pro tua pietate prosit mihi ad tutamentum mentis et corporis, et ad medelam percipiendam:
: Qui vivis et regnas cum Deo Patri in unitate Spiritus Sancti, Deus per omnia saecula saeculorum. Amen.}}

{{Zitat|''Deutsche Übersetzung:''
: Der Genuss deines Leibes, Herr Jesus Christus, den ich Unwürdiger zu empfangen wage,
: gereiche mir nicht zum Gericht und zur Verdammnis,
: sondern durch deine Güte zum Schutz für Leib und Seele und zu meiner Heilung.
: Der du lebst und herrschest mit Gott dem Vater in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.}}

==== Nach dem Missale Romanum von 1970/75 ====
{{Zitat|''Der Priester spricht leise:''
: Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes,
: dem Willen des Vaters gehorsam,
: hast du im Heiligen Geist durch deinen Tod der Welt das Leben geschenkt.
: Erlöse mich durch deinen Leib und dein Blut von allen Sünden und von allem Bösen.
: Hilf mir, dass ich deine Gebote treu erfülle,
: und lass nicht zu, dass ich jemals von dir getrennt werde.}}

{{Zitat|''Oder:''
: Herr Jesus Christus,
: der Empfang deines Leibes und Blutes,
: bringe mir nicht Gericht und Verdammnis,
: sondern Segen und Heil.}}

== Ostkirchliche Kommuniongebete ==
In den orthodoxen Kirchen lautet die Bezeichnung auch ''Inklinationsgebete''.

=== Chrysostomosliturgie ([[Byzantinischer Ritus]]) ===
{{Zitat|''Priester'':

: Ich glaube, Herr, und bekenne: Du bist in Wahrheit Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, der in diese Welt gekommen ist, um die Sünder zu retten, deren erster ich bin.

: Auch glaube ich, dass dies dein allerreinster Leib und dies dein kostbares Blut ist. Ich bitte dich nun: Erbarme dich meiner und vergib mir meine Übertretungen, die ich absichtlich oder unabsichtlich, in Wort und Werk, bewußt oder unbewußt gegangen habe. Und würdige mich, an deinen allereinsten Mysterien teilzuhaben, nicht zur Verdammnis, sondern zur Vergebung der Sünden und zum ewigen Leben.

: Als Teilnehmer an deinem mystischen Abendmahl nimm mich heute auf, Sohn Gottes, denn deinen Feinden werde ich das Mysterium nicht verraten, dir auch keinen Kuss geben wie Judas, sondern wie der Räuber bekenne ich: Gedenke meiner, Herr, in deinem Reich.<ref>[[Michael Kunzler]]: ''Liturge sein. Entwurf einer [[Ars celebrandi]].'' Bonifatius-Verlag, Paderborn 2007, ISBN 978-3-89710-377-1, S. 557.</ref>}}

=== Jakobusliturgie ([[Alt-Jerusalemer Liturgie|Jerusalemer Ritus]]) ===
{{Zitat|''Und wiederum [der Diakon]:''

: Lasset uns vor dem Herrn das Haupt neigen.

: ''Der Priester betet gebeugt folgendes Gebet:''

: Alleiniger Herr, barmherziger Gott! Vor Deinem Altare beugen wir unsern Nacken und erwarten von Dir geistige Gaben. Sende uns Deine gütige Gnade und segne uns alle mit jedem geistigen und unentreißbaren Segen, der Du in der Höhe wohnst und auf das Niedrige herabsiehst.

: ''Lautes Gebet:''

: Denn gelobt, angebetet und überherrlich ist Dein allheiliger Name, der Name des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes jetzt und allezeit und in alle Ewigkeit.<ref>https://bkv.unifr.ch/works/177/versions/196/divisions/83588</ref>
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}}

=== Markusliturgie ([[Alexandrinischer Ritus]]) ===
{{Zitat|''Der Priester:''
: Friede allen.
: ''Das Volk:''
: Und Deinem Geiste.

: ''Der Diakon:''
: Laßt uns unsere Häupter vor dem Herrn neigen.

: ''Das Volk:''
: Vor Dir, o Herr.

: ''Der Priester betet:''
: Gebieter, Herr, Gott, Allmächtiger, der Du über den Cherubim thronest und von den Seraphim verherrlichet wirst, der Du aus den Gewässern den Himmel bereitet und mit den Chören der Sterne geschmückt und in der Höhe die körperlosen Heere der Engel aufgestellt hast, vor Dir haben wir zum Kennzeichen unserer Knechtschaft den Nacken unserer Seelen und Leiber gebeugt. Vertreibe, wir bitten Dich, die verborgenen Angriffe der Sünde aus unserer Seele und erheitere mit den gottgestalteten Strahlen Deines Heiligtumes unsern Geist, damit wir, mit Deiner Erkenntnis erfüllt, an den vor uns liegenden Gütern, an dem reinen Leibe und dem kostbaren Blute Deines eingeborenen Sohnes, unseres Herrn, Gottes und Heilandes Jesus Christus, würdig teilnehmen. Verzeihe uns um Deiner großen und unergründlichen Barmherzigkeit willen jede Art von Sünden. Durch die Gnade, Barmherzigkeit und Menschenliebe Deines eingeborenen Sohnes,

: ''Lautes Gebet:''
: durch welchen und mit welchem Dir und Deinem allheiligen, guten und lebendigmachenden Geiste Ehre und Macht sei, jetzt und allezeit und in alle Ewigkeit.

: ''Das Volk:''
: Amen.<ref>https://bkv.unifr.ch/works/178/versions/197/divisions/88096</ref>
 |Autor=
 |Quelle=
 |ref=
}}

== Siehe auch ==
* [[Kommunion]]
* [[Kelchkommunion]]
* [[Heilige Messe]]
* [[Gemeindemesse]]
* [[Tridentinische Messe]]
* [[Messopfer]]

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}
* [https://www.uni-muenster.de/Kultbild/missa/messablauf/opfermesse/kommunion/komges/komgesang_3.html Weiterführende Informationen]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Liturgische Handlung (Heilige Messe)]]
[[Kategorie:Byzantinischer Ritus]]


text:
# Kostas Mountakis
Kostas Mountakis (griechisch Κώστας Μουντάκης, * 10. Februar 1926 in Alpha; † 31. Januar 1991 in Athen) war ein griechischer Lyraspieler.
Mountakis war der Sohn des Sängers und Tänzers Nikos Mountakis, der kurz nach seiner Geburt starb. Nach dem Besuch der Oberschule konnte er
auf Grund finanzieller Probleme der Familie seine schulische Ausbildung nicht fortsetzen. Er trat 1948 in Gendarmerie ein und arbeitete von 1950
bis 1952 im Büro Sophoklis Venizelos’, danach 16 Jahre in der Düngemittelfabrik in Drapetsona.
Bereits als Kind kam Mountakis durch seine Familie mit traditioneller kretischer Musik in Berührung und spielte in den 1940er Jahren Lyra im Kaffeehaus seines Heimatortes. In seiner Zeit in der Düngemittelfabrik hatte er erste Rundfunkauftritte in Simon Karas Programm, in dessen Mittelpunkt die traditionelle kretische Musik stand. Ab 1955 entstanden dann zahlreiche Plattenaufnahmen. In Athen gründete er mit den Mitarbeitern Nikos Manias und später Giannis Xylouris und Vangelis Markogiannakis die Taverne Chania, in der er an den Wochenenden auftrat.
1961 reiste er erstmals in die USA, eine weitere Tournee führte ihn 1971 u. a. nach Kanada, Australien und Südafrika. Auf Grund gesundheitlicher Probleme musste er ab 1975 seine Tätigkeit einschränken und begann zusammen mit seinem Sohn Manos Mountakis Lyra u. a. in Iraklia und Chania zu unterrichten. 1985 gründete er das Hellenische Konservatorium in Athen. Einer seiner bekanntesten Schüler war der irische Musiker Ross Daly. Außerdem unterstützte er das Institut für Mittelmeerforschung und trug zu Forschungsprogrammen des Instituts für Musikethnologie bei. Das erste kretische Musikfestival in Athen 1992 war seinem Andenken gewidmet.

wikiname: dewiki

title: Kostas Mountakis

in_language: de

wikitext:
'''Kostas Mountakis''' ({{elS|Κώστας Μουντάκης}}, * [[10. Februar]] [[1926]] in [[Alpha (Griechenland)|Alpha]]; † [[31. Januar]] [[1991]] in [[Athen]]) war ein griechischer Lyraspieler.

Mountakis war der Sohn des Sängers und Tänzers [[Nikos Mountakis]], der kurz nach seiner Geburt starb. Nach dem Besuch der Oberschule konnte er
auf Grund finanzieller Probleme der Familie seine schulische Ausbildung nicht fortsetzen. Er trat 1948 in Gendarmerie ein und arbeitete von 1950
bis 1952 im Büro [[Sophoklis Venizelos]]’, danach 16 Jahre in der Düngemittelfabrik in Drapetsona.

Bereits als Kind kam Mountakis durch seine Familie mit traditioneller kretischer Musik in Berührung und spielte in den 1940er Jahren Lyra im [[Kafenio|Kaffeehaus]] seines Heimatortes. In seiner Zeit in der Düngemittelfabrik hatte er erste Rundfunkauftritte in [[Simon Kara]]s Programm, in dessen Mittelpunkt die traditionelle kretische Musik stand. Ab 1955 entstanden dann zahlreiche Plattenaufnahmen. In Athen gründete er mit den Mitarbeitern [[Nikos Manias]] und später [[Giannis Xylouris]] und [[Vangelis Markogiannakis]] die Taverne ''Chania'', in der er an den Wochenenden auftrat.

1961 reiste er erstmals in die USA, eine weitere Tournee führte ihn 1971 u. a. nach Kanada, Australien und Südafrika. Auf Grund gesundheitlicher Probleme musste er ab 1975 seine Tätigkeit einschränken und begann zusammen mit seinem Sohn [[Manos Mountakis]] Lyra u. a. in Iraklia und Chania zu unterrichten. 1985 gründete er das Hellenische Konservatorium in Athen. Einer seiner bekanntesten Schüler war der irische Musiker [[Ross Daly]]. Außerdem unterstützte er das Institut für Mittelmeerforschung und trug zu Forschungsprogrammen des Instituts für Musikethnologie bei. Das erste kretische Musikfestival in Athen 1992 war seinem Andenken gewidmet.

== Quellen ==
*[https://mousikovlog.blogspot.com/2016/05/1926-1991.html ΜουσικόVLOG: Κώστας Μουντάκης (1926–1991) ]
*[https://idaiagi.gr/archives/13189 Idaia Gi:  Μουντάκης Κώστας (1926–1991)]
*[https://www.mesogiostiskritis.gr/%CE%B2%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B5%CF%87%CE%BD%CF%8E%CE%BD/16-%CE%BA%CF%89%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83-%CE%BC%CE%BF%CF%85%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%83.html Erotokritos: Κώστας Μουντάκης]
*{{IMDb|nm2733803}}
*{{MusicBrainz Künstler|id=cab914ef-126a-40ae-8106-cd539c04bf8c}}
*{{Allmusic|ID=mn0001531769}}
*{{Discogs|2151653|Κώστας Μουντάκης}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=1237773377|LCCN=n97851363|VIAF=18979014}}

{{SORTIERUNG:Mountakis, Kostas}}
[[Kategorie:Musiker (Griechenland)]]
[[Kategorie:Grieche]]
[[Kategorie:Geboren 1926]]
[[Kategorie:Gestorben 1991]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Mountakis, Kostas
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=griechischer Lyraspieler
|GEBURTSDATUM=10. Februar 1926
|GEBURTSORT=[[Alpha (Griechenland)]]
|STERBEDATUM=31. Januar 1991
|STERBEORT=[[Athen]]
}}


text:
# Mary Bowser
Mary Jane Bowser (* wahrscheinlich 1841, vermutlich in Richmond, Virginia als Mary Jane Richards; † nach Juni 1867), auch als Mary Elizabeth Bowser und Mary Richards Bowser bekannt, war während des Amerikanischen Bürgerkrieges eine afroamerikanische Spionin für die Nordstaaten. Ursprünglich eine Sklavin, wurde sie von ihrer Herrin Elizabeth van Lew befreit, zur Schule geschickt und als Missionarin nach Liberia gesandt. Kurz vor Ausbruch des Sezessionskrieges kehrte sie zurück und schmuggelte sich als angebliche Sklavin ins Weiße Haus der Konföderation. Dort spionierte sie jahrelang für die Nordstaaten. Um sich selbst vor Racheakten zu schützen, benutzte sie nach dem Krieg diverse Pseudonyme.

## Leben

### Jugend
Mary wurde als Sklavin der reichen Familie van Lew geboren. Ihr genaues Geburtsdatum ist unbekannt, allerdings wurde sie auf einer Schiffsladeliste von Dezember 1855 als vierzehnjährig bezeichnet, weshalb 1841 als ihr Geburtsjahr angenommen wird. Auch die Identität ihrer Eltern ist nicht bekannt, da Mary in späteren Jahren hierzu widersprüchliche Angaben machte. In einer Version war ihre Mutter eine Sklavin der van Lews, was plausibel wäre, da nach damaligem Recht die Kinder einer Sklavin automatisch ebenfalls Sklaven wurden. Ein anderes Mal behauptete sie, ihre Mutter sei eine Weiße gewesen und ihr Vater ein Schwarzer kubanischer Abstammung. In einer weiteren Version erklärte sie, sie wisse nicht, wer ihre Eltern seien. Da sie vor und nach dem Krieg den Nachnamen Richards verwendete, ist es ebenfalls möglich, dass ihre Eltern der Familie Richards gehörten, Verwandten der van Lews. Ihre Besitzer ließen sie am 17. Mai 1846 unter dem Namen Mary Jane in der St. John’s Episcopal Church taufen, eine für die damalige Zeit ungewöhnliche Wahl, da die anderen Sklaven der Familie in einer Kirche für Schwarze getauft wurden.
Im Jahr 1843 war Marys Besitzer John van Lew gestorben. Seine Tochter Elizabeth war nach einem Aufenthalt im Norden Abolitionistin geworden und begann in den 1850er Jahren gemeinsam mit ihrer Mutter, die Sklaven der Familie freizulassen. Ungefähr 1850 bzw. 1851 wurde Mary von ihr zur Schule geschickt. In den Südstaaten war es verboten, Sklaven zu unterrichten, weshalb Elizabeth van Lew sie in den Norden brachte, wo Mary entweder in Princeton oder Philadelphia zur Schule ging. Es wird mitunter behauptet, dass Mary auf eine Quäkerschule geschickt worden sei, allerdings waren die van Lews Mitglieder der Episkopalkirche der Vereinigten Staaten von Amerika und es kann keine Verbindung zum Quäkertum hergestellt werden. Nach ihrer Ausbildung, im Dezember 1855, wurde sie mit vierzehn Jahren unter dem Namen Mary Jane Richards nach Monrovia in Liberia geschickt, wo sie als Missionarin arbeiten sollte. Mary verbrachte knapp fünf Jahre in Afrika, doch aus einem Briefwechsel Elizabeth van Lews mit einem Mitglied der American Colonization Society geht hervor, dass sie in Liberia sehr unglücklich war. Zu Beginn des Jahres 1860 kehrte Mary nach Virginia zurück.
Schnell geriet sie jedoch in Schwierigkeiten wegen eines Gesetzes, das es Schwarzen, die eine Ausbildung erhalten hatten, verbot, nach Virginia zurückzukehren. Am 21. August 1860 wurde sie verhaftet. Die Richmonder Zeitung Whig berichtete: „Mary Jones, alias Mary Jane Henley, wahrscheinlich Mulattin, ungefähr zwanzig Jahre alt, festgenommen, weil sie ohne gültige Papiere unterwegs war, wurde für neun Tage inhaftiert.“ Diese Episode zeigt, dass Mary Fremden gegenüber Pseudonyme verwendete, eine Angewohnheit, die sie nach dem Krieg beibehalten sollte. Neun Tage später, nach Ende ihrer Haft, schrieb die Zeitung erneut über Mary. Diesmal wurde erwähnt, dass ihr tatsächlicher Name Mary J. Richards sei und sie sich nur Mary Jane Henley genannt habe, sowie dass Elizabeth van Lew eine Vorladung bekommen hatte, weil sie „ihre Sklavin frei herumlaufen ließ“. Da die Rechtslage in Virginia sowie diverse Klauseln in John van Lews Testament es schwer, wenn nicht unmöglich, machten, Sklaven zu befreien, war die Gültigkeit der Freilassung Marys und damit ihr Rechtsstatus als freie Schwarze umstritten. Am 16. April 1861, einen Tag bevor Virginia sich von der Union lossagte, heiratete Mary in der St. John’s Episcopal Church Wilson Bowser, einen schwarzen Bediensteten der van Lews.

### Spionage
Als der Sezessionskrieg begann, organisierte Elizabeth van Lew einen Spionagering für die Union, bekannt unter dem Namen The Richmond Underground. Darin sollte Mary Bowser eine Schlüsselposition einnehmen. Eine Freundin der van Lews nahm Mary mit ins konföderierte Weiße Haus in Richmond unter der Angabe, sie sei eine Sklavin, die bei den Empfängen der First Lady der Konföderierten, Varina Davis, helfen könne. Einigen Quellen zufolge nahm Mary zu diesem Zweck den Namen Ellen Bond an. Zunächst arbeitete sie nur zeitweise im Weißen Haus, dann wurde sie fest angestellt und blieb fast bis zum Ende des Krieges. Sklaven wurden von ihren Herrschaften im Allgemeinen nicht beachtet, weshalb Mary ungehindert Gespräche belauschen konnte, während sie Mahlzeiten servierte. Sie selbst berichtete nach dem Krieg in einem Vortrag, dass sie „den Rebellensenat betrat, als er heimlich tagte“. Auch wurden strategische und geheime Dokumente offen liegengelassen, während sie die Zimmer reinigte, da niemand damit rechnete, dass eine Sklavin lesen konnte. Einer ihrer Mitspione war Thomas McNiven, ein Bäcker, der Haushalte in ganz Richmond belieferte. Wann immer er seine Waren im konföderierten Weißen Haus ablieferte, tauschten er und Mary Informationen aus. Nach dem Krieg erzählte er seiner Tochter, dass Mary die wichtigsten Informationen beschaffen konnte,

„da sie direkt im Haus der Familie Davis arbeitete und ein fotografisches Gedächtnis hatte. Alles, was sie auf dem Schreibtisch des Rebellenpräsidenten sah, konnte sie Wort für Wort wiederholen. Anders als die meisten Farbigen konnte sie lesen und schreiben. Sie kam immer an meinen Wagen, wenn ich das Haus der Davis’ belieferte, um mir Bericht zu erstatten.“

Einige Historiker betrachten McNivens Erinnerungen allerdings mit Skepsis, da sie mündlich überliefert und erst 1952 aufgeschrieben wurden. Da nach dem Krieg alles Material des Richmond Underground vernichtet wurde, um die Spione zu schützen, kann nicht mehr mit Bestimmtheit gesagt werden, welche Informationen konkret von Mary Bowser stammen. Dennoch gibt es Hinweise für Aktivitäten, an denen Mary teilnahm. Sie selbst erzählte nach dem Krieg, dass sie dabei geholfen hatte, in Fredericksburg konföderierte Offiziere gefangen zu nehmen und geschmuggelten Tabak zu beschlagnahmen. Ein Artikel der Zeitung Brooklyn Eagle nach dem Krieg beschrieb sie als beteiligt an einem Massenausbruch gefangener Unionssoldaten aus dem konföderierten Gefängnis Libby Prison in Richmond am 9. Februar 1864. Mit anderen Gefangenen tauschte sie Informationen aus. Was sie erfuhr, teilte sie Elizabeth van Lew mit, die über Mary schrieb:

„Wenn ich morgens die Augen öffne, frage ich das Dienstmädchen, ‚Was gibt es Neues, Mary?‘ und meine Informantin versagt niemals! Meistens erhalten wir die verlässlichsten Informationen von den Schwarzen und sie beweisen Weisheit, Diskretion und Besonnenheit, was wunderbar ist.“

Einigen Angaben zufolge floh Mary Bowser im Januar 1865, nachdem sie das konföderierte Weiße Haus in Brand zu stecken versucht hatte. Allerdings gibt es keine historischen Belege dafür und bei Kriegsende wenige Monate später befand sich Mary nachweislich immer noch in Richmond.

### Nach dem Krieg
Im April 1865 endete der Bürgerkrieg und Ende des Monats war Mary bereits Lehrerin für nun freie Sklaven. In dieser Zeit nahm sie wieder den Nachnamen Richards an und nannte sich fortan nie wieder Bowser. Ihr Ehemann Wilson Bowser lebte allerdings nach wie vor in Richmond, was dafür spricht, dass die Ehe möglicherweise geschieden wurde. Im September reiste Mary in den Norden, wo sie Vorträge über ihre Erfahrungen und Erlebnisse vor und während des Krieges hielt. Allerdings verwendete sie Pseudonyme, da sie sich vor Racheakten fürchtete. In einem Vortrag in Manhattan am 11. September nannte sie sich Richmonia Richards, etwa zwei Wochen später in Brooklyn verwendete sie den Namen Richmonia R. St. Pierre. Möglicherweise hielt sie noch mehr Vorträge, allerdings lassen sie sich auf Grund ihrer Pseudonyme nicht eindeutig Mary zuordnen. Eine weitere Schwierigkeit besteht darin, dass Mary je nach Publikum nicht nur ihren Namen, sondern auch ihre Biografie veränderte, um die jeweils größtmögliche Wirkung zu erzielen.
Die New Yorker Zeitung The Anglo African beschrieb Mary als „sehr sarkastisch und recht humorvoll“, aber auch als sehr kritisch dem Norden gegenüber. Mary berichtete in dem Artikel, wie Unionssoldaten nach ihrem Einmarsch in Richmond Schwarze schikanierten und dass die freien Schwarzen im Norden sich mehr für Mode und ihren sozialen Status interessierten als für Bildung und Sozialfürsorge. Sie verglich sie mit den Menschen, die sie in Liberia getroffen hatte, und behauptete: „Die Mandinka trinken, lügen und stehlen niemals“ und seien damit „viel besser als die farbigen Menschen hier sind“. Die Zeitung Brooklyn Eagle berichtete zudem, dass Mary das Wahlrecht für Schwarze sowie ihre völlige Gleichberechtigung sowohl im Norden als auch im Süden forderte. Ihren Worten zufolge verhielt sich selbst das Freedmen’s Bureau, eine Einrichtung der Bundesregierung zur Unterstützung der befreiten Sklaven, diskriminierend gegenüber Schwarzen und in den Folgejahren berichtete sie immer wieder von der kaum verhohlenen Feindseligkeit der Weißen.
Die nächsten Jahre bereiste sie unter dem Namen Mary J. Richards verschiedene Orte in Virginia und Florida, wo sie weiterhin befreite Schwarze unterrichtete. Im Jahr 1867 gründete sie im Auftrag des Freedmen’s Bureau in St. Marys, Georgia, eine Schule, wo sie im März Besuch von Harriet Beecher Stowe und deren Bruder Charles Beecher erhielt, die sich mit ihrem Bekannten Crammond Kennedy auf einer Reise befanden. Beechers Tagebucheintrag über Mary ist die einzige überlieferte, zeitgenössische Beschreibung: „eine Juno, gefertigt aus düsterem Marmor, ihre Züge ebenmäßig und ausdrucksvoll, ihre Augen außergewöhnlich klug und scharf, ihre Gestalt und Bewegungen von perfekter Anmut“. Marys Briefe aus dieser Zeit an Gilbert L. Eberhart, den Bildungsbeauftragten des Freedmen’s Bureau, sind ihre einzigen erhaltenen Korrespondenzen. In ihnen berichtete sie von ihren Schwierigkeiten als einzige Lehrerin von 70 Tages-, 12 erwachsenen Abend- und 100 Sonntagsschülern. „Ich hoffe durchaus, dass ich gewillt bin zu tun, was immer ich kann, doch ich befürchte, dass es am Ende nicht viel sein wird.“ Hinzu kamen die Feindseligkeiten, denen sie und ihre Schüler ausgesetzt waren. In einem ihrer letzten Briefe schrieb sie:

„Ich wünschte, es gäbe ein Gesetz hier oder etwas Schutz. Ich kenne die Südstaatler ziemlich gut, denn da ich so lange als Detektivin gedient habe, beobachte ich sie immer noch sehr genau. Sie haben diesen bösartigen Ausdruck in den Augen und ein stilles, aber bitteres Empfinden, das auf Übel hinweist. Sobald sie etwas Whiskey hatten, werden sie alles wagen. Glauben Sie nicht, dass ich furchtsam bin und lachen Sie nicht über meinen Brief.“

Zu einem unbestimmten Zeitpunkt vor dem 1. Juni 1867 hatte Mary erneut geheiratet und bat Eberhart, sie in Zukunft Mary J. R. Garvin zu nennen. Das Einzige, was zu ihrem zweiten Ehemann überliefert ist, ist Marys Angabe, dass er nach Havanna in Kuba gezogen war und dass Mary am 27. Juni ihr ausstehendes Gehalt einforderte, um ihrem Mann auf die Westindischen Inseln folgen zu können. Ihre Schule wurde zur gleichen Zeit geschlossen. Anschließend verliert sich jede Spur Mary Bowsers, allerdings befindet sich auf dem Friedhof Woodland Cemetery in Richmond ein möglicherweise symbolischer Grabstein für sie.

## Nachwirkungen
Mary Bowser gehört zu den am wenigsten bekannten Spioninnen des Sezessionskrieges, zum einen aufgrund ihrer Pseudonyme, die eine klare Zuordnung schwierig machen, zum anderen, da alle Informationen des Richmond Underground nach dem Krieg vernichtet worden waren. Selbst ihr Name blieb nach dem Krieg der Öffentlichkeit jahrzehntelang unbekannt. Varina Davis stritt ab, dass sich jemals eine gebildete Sklavin in ihrem Haus befunden hätte, was ein Indiz für Marys Anwesenheit gewesen wäre. Erst im Jahr 1900, als über Elizabeth van Lews Leben anlässlich ihres Todes ein Artikel in einer Richmonder Zeitung erschien, wurde erstmals ein namenloses „Dienstmädchen von ungewöhnlich hoher Intelligenz“ erwähnt. Etwa zehn Jahre später identifizierte eine Nichte van Lews, die bei Kriegsende zehn Jahre alt gewesen war, dieses Dienstmädchen als Mary Bowser, und im Juni 1911 veröffentlichte das Harper’s Magazine zum ersten Mal den Namen der Spionin als Mary Elizabeth Bowser, der auch heute noch oft für sie verwendet wird. Die Fotografie einer Frau von 1900, die lange Zeit mit Mary Bowser identifiziert wurde, stellte sich im Juni 2013 als Porträt einer anderen Frau gleichen Namens heraus.
Im Jahr 2002 wurde im National Public Radio die Geschichte gesendet, dass McEva Bowser, deren Mann von Wilson Bowsers Verwandten abstammt, in den 1950er Jahren auf dem Dachboden Mary Bowsers Tagebuch entdeckt und aus Angst vor rassistisch motivierter Gewalt in den Müll geworfen habe. Es ist jedoch unbekannt, ob Mary jemals Tagebuch führte, und es ist zweifelhaft, ob sie es im Haus der Bowsers zurückgelassen hätte, als sie Virginia verließ. Am 15. Mai 2012 erschien der historische Roman The Secrets of Mary Bowser der Historikerin Lois Leveen.
In Anerkennung der Dienste, die Mary Bowser der Union erwiesen hatte, wurde sie am 30. Juni 1995 in die US Army Intelligence Hall of Fame in Fort Huachuca, Arizona, aufgenommen. McEva Bowser wohnte der Zeremonie bei und nahm die Auszeichnung stellvertretend entgegen. Als Begründung für Marys Aufnahme schrieb die Military Intelligence:

„Jefferson Davis wusste, dass die Union irgendwie konföderierte Pläne herausfand, entdeckte aber niemals die undichte Stelle in seinem Haushalt. Es steht fest, dass Mary Bowser in einer hochgradig gefährlichen Mission erfolgreich war, die maßgeblich die Arbeit der Union begünstigte. Sie war einer der höchstpositionierten und produktivsten Agenten des Bürgerkrieges.“

title: Mary Bowser

wikitext:
[[Datei:Mary Bowser.jpg|mini|Fiktive Darstellung Mary Bowers von der [[Central Intelligence Agency|CIA]]]]
'''Mary Jane Bowser''' (* wahrscheinlich [[1841]], vermutlich in [[Richmond (Virginia)|Richmond]], [[Virginia]] als ''Mary Jane Richards''; † nach Juni [[1867]]), auch als '''Mary Elizabeth Bowser''' und '''Mary Richards Bowser''' bekannt, war während des [[Sezessionskrieg|Amerikanischen Bürgerkrieges]] eine [[Afroamerikaner|afroamerikanische]] [[Spionage|Spionin]] für die [[Nordstaaten]]. Ursprünglich eine [[Sklaverei in den Vereinigten Staaten|Sklavin]], wurde sie von ihrer Herrin [[Elizabeth van Lew]] befreit, zur Schule geschickt und als [[Missionar]]in nach [[Liberia]] gesandt. Kurz vor Ausbruch des Sezessionskrieges kehrte sie zurück und schmuggelte sich als angebliche Sklavin ins Weiße Haus der [[Konföderierte Staaten von Amerika|Konföderation]]. Dort spionierte sie jahrelang für die Nordstaaten. Um sich selbst vor Racheakten zu schützen, benutzte sie nach dem Krieg diverse Pseudonyme.

== Leben ==
=== Jugend ===
Mary wurde als Sklavin der reichen Familie van Lew geboren. Ihr genaues Geburtsdatum ist unbekannt, allerdings wurde sie auf einer Schiffsladeliste von Dezember 1855 als vierzehnjährig bezeichnet, weshalb 1841 als ihr Geburtsjahr angenommen wird. Auch die Identität ihrer Eltern ist nicht bekannt, da Mary in späteren Jahren hierzu widersprüchliche Angaben machte. In einer Version war ihre Mutter eine Sklavin der van Lews, was plausibel wäre, da nach damaligem Recht die Kinder einer Sklavin automatisch ebenfalls Sklaven wurden. Ein anderes Mal behauptete sie, ihre Mutter sei eine Weiße gewesen und ihr Vater ein Schwarzer kubanischer Abstammung. In einer weiteren Version erklärte sie, sie wisse nicht, wer ihre Eltern seien. Da sie vor und nach dem Krieg den Nachnamen Richards verwendete, ist es ebenfalls möglich, dass ihre Eltern der Familie Richards gehörten, Verwandten der van Lews.<ref name="encyclopedia"/> Ihre Besitzer ließen sie am 17. Mai 1846 unter dem Namen Mary Jane in der [[St. John’s Episcopal Church (Richmond, Virginia)|St. John’s Episcopal Church]] taufen, eine für die damalige Zeit ungewöhnliche Wahl, da die anderen Sklaven der Familie in einer Kirche für Schwarze getauft wurden.<ref name="ny"/>

[[Datei:ElizabethVanLew.jpg|mini|[[Elizabeth van Lew]]]]
Im Jahr 1843 war Marys Besitzer John van Lew gestorben. Seine Tochter [[Elizabeth van Lew|Elizabeth]] war nach einem Aufenthalt im Norden [[Abolitionismus|Abolitionistin]] geworden und begann in den 1850er Jahren gemeinsam mit ihrer Mutter, die Sklaven der Familie freizulassen.<ref name="kane"/> Ungefähr 1850 bzw. 1851 wurde Mary von ihr zur Schule geschickt.<ref name="encyclopedia1"/> In den Südstaaten war es verboten, Sklaven zu unterrichten, weshalb Elizabeth van Lew sie in den Norden brachte, wo Mary entweder in [[Princeton (New Jersey)|Princeton]] oder [[Philadelphia]] zur Schule ging.<ref name="encyclopedia"/> Es wird mitunter behauptet, dass Mary auf eine Quäkerschule geschickt worden sei, allerdings waren die van Lews Mitglieder der [[Episkopalkirche der Vereinigten Staaten von Amerika]] und es kann keine Verbindung zum [[Quäkertum]] hergestellt werden. Nach ihrer Ausbildung, im Dezember 1855, wurde sie mit vierzehn Jahren unter dem Namen Mary Jane Richards nach [[Monrovia]] in Liberia geschickt, wo sie als Missionarin arbeiten sollte. Mary verbrachte knapp fünf Jahre in Afrika, doch aus einem Briefwechsel Elizabeth van Lews mit einem Mitglied der [[American Colonization Society]] geht hervor, dass sie in Liberia sehr unglücklich war.<ref name="ny"/> Zu Beginn des Jahres 1860 kehrte Mary nach Virginia zurück.

Schnell geriet sie jedoch in Schwierigkeiten wegen eines Gesetzes, das es Schwarzen, die eine Ausbildung erhalten hatten, verbot, nach Virginia zurückzukehren.<ref name="encyclopedia"/> Am 21. August 1860 wurde sie verhaftet. Die Richmonder Zeitung ''Whig'' berichtete: „Mary Jones, alias Mary Jane Henley, wahrscheinlich [[Mulatte|Mulattin]], ungefähr zwanzig Jahre alt, festgenommen, weil sie ohne gültige Papiere unterwegs war, wurde für neun Tage inhaftiert.“<ref name="encyclopedia"/> Diese Episode zeigt, dass Mary Fremden gegenüber Pseudonyme verwendete, eine Angewohnheit, die sie nach dem Krieg beibehalten sollte. Neun Tage später, nach Ende ihrer Haft, schrieb die Zeitung erneut über Mary. Diesmal wurde erwähnt, dass ihr tatsächlicher Name Mary J. Richards sei und sie sich nur Mary Jane Henley genannt habe, sowie dass Elizabeth van Lew eine Vorladung bekommen hatte, weil sie „ihre Sklavin frei herumlaufen ließ“.<ref name="encyclopedia"/> Da die Rechtslage in Virginia sowie diverse Klauseln in John van Lews Testament es schwer, wenn nicht unmöglich, machten, Sklaven zu befreien, war die Gültigkeit der Freilassung Marys und damit ihr Rechtsstatus als freie Schwarze umstritten. Am 16. April 1861, einen Tag bevor Virginia sich [[Sezessionskrieg#Ein gespaltenes Land|von der Union lossagte]], heiratete Mary in der St. John’s Episcopal Church Wilson Bowser, einen schwarzen Bediensteten der van Lews.

=== Spionage ===
Als der [[Sezessionskrieg]] begann, organisierte Elizabeth van Lew einen Spionagering für die Union, bekannt unter dem Namen ''The Richmond Underground''.<ref name="cia"/> Darin sollte Mary Bowser eine Schlüsselposition einnehmen. Eine Freundin der van Lews nahm Mary mit ins [[Weißes Haus der Konföderierten Staaten|konföderierte Weiße Haus]] in [[Richmond (Virginia)|Richmond]] unter der Angabe, sie sei eine Sklavin, die bei den Empfängen der [[First Lady]] der Konföderierten, [[Varina Davis]], helfen könne. Einigen Quellen zufolge nahm Mary zu diesem Zweck den Namen Ellen Bond an.<ref name="aanb"/> Zunächst arbeitete sie nur zeitweise im Weißen Haus, dann wurde sie fest angestellt und blieb fast bis zum Ende des Krieges. Sklaven wurden von ihren Herrschaften im Allgemeinen nicht beachtet, weshalb Mary ungehindert Gespräche belauschen konnte, während sie Mahlzeiten servierte. Sie selbst berichtete nach dem Krieg in einem Vortrag, dass sie „den Rebellensenat betrat, als er heimlich tagte“.<ref name="encyclopedia"/> Auch wurden strategische und geheime Dokumente offen liegengelassen, während sie die Zimmer reinigte, da niemand damit rechnete, dass eine Sklavin lesen konnte. Einer ihrer Mitspione war Thomas McNiven, ein Bäcker, der Haushalte in ganz Richmond belieferte. Wann immer er seine Waren im konföderierten Weißen Haus ablieferte, tauschten er und Mary Informationen aus. Nach dem Krieg erzählte er seiner Tochter, dass Mary die wichtigsten Informationen beschaffen konnte,

{{Zitat|da sie direkt im Haus der Familie Davis arbeitete und ein fotografisches Gedächtnis hatte. Alles, was sie auf dem Schreibtisch des Rebellenpräsidenten sah, konnte sie Wort für Wort wiederholen. Anders als die meisten Farbigen konnte sie lesen und schreiben. Sie kam immer an meinen Wagen, wenn ich das Haus der Davis’ belieferte, um mir Bericht zu erstatten.<ref name="aanb"/>}}

[[Datei:LC-B815-911 Rt side stereoview 1865 LOC.JPG|mini|Konföderiertes Weißes Haus, April 1865]]
Einige Historiker betrachten McNivens Erinnerungen allerdings mit Skepsis, da sie mündlich überliefert und erst 1952 aufgeschrieben wurden.<ref name="encyclopedia"/> Da nach dem Krieg alles Material des ''Richmond Underground'' vernichtet wurde, um die Spione zu schützen, kann nicht mehr mit Bestimmtheit gesagt werden, welche Informationen konkret von Mary Bowser stammen. Dennoch gibt es Hinweise für Aktivitäten, an denen Mary teilnahm. Sie selbst erzählte nach dem Krieg, dass sie dabei geholfen hatte, in [[Fredericksburg (Virginia)|Fredericksburg]] konföderierte Offiziere gefangen zu nehmen und geschmuggelten Tabak zu beschlagnahmen. Ein Artikel der Zeitung ''Brooklyn Eagle'' nach dem Krieg beschrieb sie als beteiligt an einem Massenausbruch gefangener Unionssoldaten aus dem konföderierten Gefängnis ''Libby Prison'' in Richmond am 9. Februar 1864.<ref name="encyclopedia"/> Mit anderen Gefangenen tauschte sie Informationen aus. Was sie erfuhr, teilte sie Elizabeth van Lew mit, die über Mary schrieb:

{{Zitat|Wenn ich morgens die Augen öffne, frage ich das Dienstmädchen, ‚Was gibt es Neues, Mary?‘ und meine Informantin versagt niemals! Meistens erhalten wir die verlässlichsten Informationen von den Schwarzen und sie beweisen Weisheit, Diskretion und Besonnenheit, was wunderbar ist.<ref name="ny1"/>}}

Einigen Angaben zufolge floh Mary Bowser im Januar 1865, nachdem sie das konföderierte Weiße Haus in Brand zu stecken versucht hatte.<ref name="aanb"/> Allerdings gibt es keine historischen Belege dafür und bei Kriegsende wenige Monate später befand sich Mary nachweislich immer noch in Richmond.

=== Nach dem Krieg ===
Im April 1865 endete der Bürgerkrieg und Ende des Monats war Mary bereits Lehrerin für nun freie Sklaven. In dieser Zeit nahm sie wieder den Nachnamen Richards an und nannte sich fortan nie wieder Bowser. Ihr Ehemann Wilson Bowser lebte allerdings nach wie vor in Richmond, was dafür spricht, dass die Ehe möglicherweise geschieden wurde. Im September reiste Mary in den Norden, wo sie Vorträge über ihre Erfahrungen und Erlebnisse vor und während des Krieges hielt. Allerdings verwendete sie Pseudonyme, da sie sich vor Racheakten fürchtete. In einem Vortrag in [[Manhattan]] am 11. September nannte sie sich Richmonia Richards, etwa zwei Wochen später in [[Brooklyn]] verwendete sie den Namen Richmonia R. St. Pierre.<ref name="encyclopedia"/> Möglicherweise hielt sie noch mehr Vorträge, allerdings lassen sie sich auf Grund ihrer Pseudonyme nicht eindeutig Mary zuordnen. Eine weitere Schwierigkeit besteht darin, dass Mary je nach Publikum nicht nur ihren Namen, sondern auch ihre Biografie veränderte, um die jeweils größtmögliche Wirkung zu erzielen.

Die New Yorker Zeitung ''The Anglo African'' beschrieb Mary als „sehr sarkastisch und recht humorvoll“, aber auch als sehr kritisch dem Norden gegenüber. Mary berichtete in dem Artikel, wie Unionssoldaten nach ihrem Einmarsch in Richmond Schwarze schikanierten und dass die freien Schwarzen im Norden sich mehr für Mode und ihren sozialen Status interessierten als für Bildung und Sozialfürsorge. Sie verglich sie mit den Menschen, die sie in Liberia getroffen hatte, und behauptete: „Die [[Mandinka]] trinken, lügen und stehlen niemals“ und seien damit „viel besser als die farbigen Menschen hier sind“.<ref name="ny"/> Die Zeitung ''Brooklyn Eagle'' berichtete zudem, dass Mary das Wahlrecht für Schwarze sowie ihre völlige Gleichberechtigung sowohl im Norden als auch im Süden forderte. Ihren Worten zufolge verhielt sich selbst das ''[[Freedmen’s Bureau]]'', eine Einrichtung der [[Bundesregierung (Vereinigte Staaten)|Bundesregierung]] zur Unterstützung der befreiten Sklaven, diskriminierend gegenüber Schwarzen und in den Folgejahren berichtete sie immer wieder von der kaum verhohlenen Feindseligkeit der Weißen.

Die nächsten Jahre bereiste sie unter dem Namen Mary J. Richards verschiedene Orte in Virginia und [[Florida]], wo sie weiterhin befreite Schwarze unterrichtete. Im Jahr 1867 gründete sie im Auftrag des ''Freedmen’s Bureau'' in [[St. Marys (Georgia)|St. Marys]], [[Georgia]], eine Schule, wo sie im März Besuch von [[Harriet Beecher Stowe]] und deren Bruder Charles Beecher erhielt, die sich mit ihrem Bekannten Crammond Kennedy auf einer Reise befanden. Beechers Tagebucheintrag über Mary ist die einzige überlieferte, zeitgenössische Beschreibung: „eine [[Juno (Mythologie)|Juno]], gefertigt aus düsterem Marmor, ihre Züge ebenmäßig und ausdrucksvoll, ihre Augen außergewöhnlich klug und scharf, ihre Gestalt und Bewegungen von perfekter Anmut“.<ref name="ny"/> Marys Briefe aus dieser Zeit an Gilbert L. Eberhart, den Bildungsbeauftragten des ''Freedmen’s Bureau'', sind ihre einzigen erhaltenen Korrespondenzen. In ihnen berichtete sie von ihren Schwierigkeiten als einzige Lehrerin von 70 Tages-, 12 erwachsenen Abend- und 100 Sonntagsschülern. „Ich hoffe durchaus, dass ich gewillt bin zu tun, was immer ich kann, doch ich befürchte, dass es am Ende nicht viel sein wird.“<ref name="ny"/> Hinzu kamen die Feindseligkeiten, denen sie und ihre Schüler ausgesetzt waren. In einem ihrer letzten Briefe schrieb sie:

{{Zitat|Ich wünschte, es gäbe ein Gesetz hier oder etwas Schutz. Ich kenne die Südstaatler ziemlich gut, denn da ich so lange als Detektivin gedient habe, beobachte ich sie immer noch sehr genau. Sie haben diesen bösartigen Ausdruck in den Augen und ein stilles, aber bitteres Empfinden, das auf Übel hinweist. Sobald sie etwas Whiskey hatten, werden sie alles wagen. Glauben Sie nicht, dass ich furchtsam bin und lachen Sie nicht über meinen Brief.<ref name="ny2"/>}}

Zu einem unbestimmten Zeitpunkt vor dem 1. Juni 1867 hatte Mary erneut geheiratet und bat Eberhart, sie in Zukunft Mary J. R. Garvin zu nennen. Das Einzige, was zu ihrem zweiten Ehemann überliefert ist, ist Marys Angabe, dass er nach [[Havanna]] in [[Kuba]] gezogen war und dass Mary am 27. Juni ihr ausstehendes Gehalt einforderte, um ihrem Mann auf die [[Westindische Inseln|Westindischen Inseln]] folgen zu können. Ihre Schule wurde zur gleichen Zeit geschlossen. Anschließend verliert sich jede Spur Mary Bowsers, allerdings befindet sich auf dem Friedhof ''Woodland Cemetery'' in Richmond ein möglicherweise symbolischer Grabstein für sie.<ref name="grave"/>

== Nachwirkungen ==
Mary Bowser gehört zu den am wenigsten bekannten Spioninnen des Sezessionskrieges, zum einen aufgrund ihrer Pseudonyme, die eine klare Zuordnung schwierig machen, zum anderen, da alle Informationen des ''Richmond Underground'' nach dem Krieg vernichtet worden waren. Selbst ihr Name blieb nach dem Krieg der Öffentlichkeit jahrzehntelang unbekannt. [[Varina Davis]] stritt ab, dass sich jemals eine gebildete Sklavin in ihrem Haus befunden hätte, was ein Indiz für Marys Anwesenheit gewesen wäre. Erst im Jahr 1900, als über Elizabeth van Lews Leben anlässlich ihres Todes ein Artikel in einer Richmonder Zeitung erschien, wurde erstmals ein namenloses „Dienstmädchen von ungewöhnlich hoher Intelligenz“ erwähnt.<ref name="ny"/> Etwa zehn Jahre später identifizierte eine Nichte van Lews, die bei Kriegsende zehn Jahre alt gewesen war, dieses Dienstmädchen als Mary Bowser, und im Juni 1911 veröffentlichte das ''[[Harper’s Magazine]]'' zum ersten Mal den Namen der Spionin als Mary Elizabeth Bowser, der auch heute noch oft für sie verwendet wird. Die Fotografie einer Frau von 1900, die lange Zeit mit Mary Bowser identifiziert wurde, stellte sich im Juni 2013 als Porträt einer anderen Frau gleichen Namens heraus.

Im Jahr 2002 wurde im ''[[National Public Radio]]'' die Geschichte gesendet, dass McEva Bowser, deren Mann von Wilson Bowsers Verwandten abstammt, in den 1950er Jahren auf dem Dachboden Mary Bowsers Tagebuch entdeckt und aus Angst vor rassistisch motivierter Gewalt in den Müll geworfen habe. Es ist jedoch unbekannt, ob Mary jemals Tagebuch führte, und es ist zweifelhaft, ob sie es im Haus der Bowsers zurückgelassen hätte, als sie Virginia verließ. Am 15. Mai 2012 erschien der historische Roman ''The Secrets of Mary Bowser'' der Historikerin Lois Leveen.

In Anerkennung der Dienste, die Mary Bowser der Union erwiesen hatte, wurde sie am 30. Juni 1995 in die [[United States Army Intelligence|US Army Intelligence]] [[Ruhmeshalle|Hall of Fame]] in [[Fort Huachuca]], [[Arizona]], aufgenommen. McEva Bowser wohnte der Zeremonie bei und nahm die Auszeichnung stellvertretend entgegen.<ref name="army"/> Als Begründung für Marys Aufnahme schrieb die ''Military Intelligence'':

{{Zitat|Jefferson Davis wusste, dass die Union irgendwie konföderierte Pläne herausfand, entdeckte aber niemals die undichte Stelle in seinem Haushalt. Es steht fest, dass Mary Bowser in einer hochgradig gefährlichen Mission erfolgreich war, die maßgeblich die Arbeit der Union begünstigte. Sie war einer der höchstpositionierten und produktivsten Agenten des Bürgerkrieges.|ref=<ref name="civwar"/>}}

== Weblinks ==
* [http://blackcommunityconnection.com/black-legends-adventures-mary-bowser/ Comic über Mary Bowser] ''Black Legends™ – Adventures of Mary Bowser''. Abruf am 19. September 2016.
* [http://opinionator.blogs.nytimes.com/2012/06/21/a-black-spy-in-the-confederate-white-house/?_r=2 A Black Spy in the Confederate White House]. The New York Times, 21. Juni 2012. Abruf am 8. September 2016.
* [http://www.theatlantic.com/technology/archive/2013/06/the-spy-photo-that-fooled-npr-the-us-army-intelligence-center-and-me/277276/ The Spy Photo That Fooled NPR, the U.S. Army Intelligence Center, and Me]. The Atlantic 27. Juni 2013. Abruf am 26. September 2016
* {{Findagrave|111467930|Mary Elizabeth Bowser}}
* [https://civilwarbsc.wordpress.com/2014/11/20/mary-elizabeth-bowser-a-union-spy-in-jefferson-daviss-house/ Mary Elizabeth Bowser: A Union Spy in Jefferson Davis’s House]. Abruf am 26. September 2016.
* [http://guardianlv.com/2013/01/mary-elizabeth-bowser-the-invisible-union-spy/ Mary Elizabeth Bowser: The Invisible Union Spy]. Abruf am 18. September 2016.
* Lois Leveen: ''[https://encyclopediavirginia.org/entries/bowser-mary-richards-fl-1846-1867/ Mary Richards Bowser (fl. 1846–1867).]'' In: ''Encyclopedia Virginia'', 7. Dezember 2020.

== Einzelnachweise ==
<references>
<ref name="ny">Lois Leveen: ''[http://opinionator.blogs.nytimes.com/2012/06/21/a-black-spy-in-the-confederate-white-house/?_r=2 A Black Spy in the Confederate White House]''. The New York Times, 21. Juni 2012. Abruf am 8. September 2016.</ref>
<ref name="ny1">Lois Leveen: ''[http://opinionator.blogs.nytimes.com/2012/06/21/a-black-spy-in-the-confederate-white-house/?_r=2 A Black Spy in the Confederate White House]''. The New York Times, 21. Juni 2012: “When I open my eyes in the morning, I say to the servant, ‘What news, Mary?’ and my caterer never fails! Most generally our reliable news is gathered from negroes, and they certainly show wisdom, discretion and prudence which is wonderful.” Abruf am 8. September 2016.</ref>
<ref name="ny2">Lois Leveen: ''[http://opinionator.blogs.nytimes.com/2012/06/21/a-black-spy-in-the-confederate-white-house/?_r=2 A Black Spy in the Confederate White House]''. The New York Times, 21. Juni 2012: “I wish there was some law here, or some protection. I know the southerners pretty well … having been in the service so long as a detective that I still find myself scrutinizing them closely. There is … that sinister expression about the eye, and the quiet but bitterly expressed feeling that I know portends evil … with a little whiskey in them, they dare do anything … Do not think I am frightened and laugh at my letter.” Abruf am 8. September 2016.</ref>
<ref name="encyclopedia">[http://www.encyclopediavirginia.org/Bowser_Mary_Richards_fl_1846-1867#start_entry Mary Richards Bowser (fl. 1846–1867)]. Encyclopedia Virginia, 27. Januar 2014. Abruf am 9. September 2016.</ref>
<ref name="encyclopedia1">[http://www.encyclopediavirginia.org/Bowser_Mary_Richards_fl_1846-1867#start_entry Mary Richards Bowser (fl. 1846–1867)]. Encyclopedia Virginia, 27. Januar 2014. Abruf am 9. September 2016: “On August 21, 1860, the Richmond Whig reported "[...] She was sent to the North about nine years ago[…]"”.</ref>
<ref name="kane">Harnett Thomas Kane: ''Spies for the Blue and Grey''. 1. Auflage, Ace Books 1954, S. 167.</ref>
<ref name="cia">{{Webarchiv |url=https://www.cia.gov/library/center-for-the-study-of-intelligence/csi-publications/books-and-monographs/black-dispatches/ |wayback=20160902054550 |text=Black Dispatches: Black American Contributions to Union Intelligence During the Civil War}}. Abruf am 4. September 2016.</ref>
<ref name="aanb">Lyde Cullen Sizer: {{Webarchiv |url=http://hutchinscenter.fas.harvard.edu/bowser-mary-elizabeth-1839-union-spy-during-civil-war |wayback=20160917163206 |text=Bowser, Mary Elizabeth (1839? - ?), Union spy during the Civil War}}. Hutchins Center for African and African American Research, Abruf am 16. September 2016.</ref>
<ref name="army">[https://www.ikn.army.mil/apps/MIHOF/biographies/Bowser,%20Mary%20Elizabeth.pdf Bowser, Mary Elizabeth]. Military Intelligence Corps Hall of Fame. Abruf am 18. September 2016.</ref>
<ref name="civwar">[http://intellit.muskingum.edu/civwar_folder/civwarunrichmond.html AMERICAN CIVIL WAR Union Richmond Underground]: “Jefferson Davis knew the Union somehow kept discovering Confederate plans but never discovered the leak in his household staff [...] it is certain that Mary Bowser succeeded in a highly dangerous mission that significantly benefitted the Union effort. She was one of the highest-placed and most productive espionage agents of the Civil War.”</ref>
<ref name="grave">{{Findagrave|111467930|Mary Elizabeth Bowser|Abruf=2023-01-19}}</ref>
</references>

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{{SORTIERUNG:Bowser, Mary}}
[[Kategorie:Sklave]]
[[Kategorie:Abolitionist]]
[[Kategorie:Nachrichtendienstliche Person (Vereinigte Staaten)]]
[[Kategorie:Agent (Nachrichtendienst)]]
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[[Kategorie:Geboren im 19. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben im 19. oder 20. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Bowser, Mary
|ALTERNATIVNAMEN=Bowser, Mary Jane (vollständiger Name); Richards, Mary Jane; Bowser, Mary Elizabeth (vollständiger Name); Bowser, Mary Richards (vollständiger Name)
|KURZBESCHREIBUNG=US-amerikanische Spionin für die Nordstaaten
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|STERBEDATUM=nach Juni 1867
|STERBEORT=
}}


text:
# Mennonitenansiedlung Am Trakt
Die Mennonitenansiedlung Am Trakt ist eine Gruppe ehemaliger deutscher Siedlungen an der Wolga in Russland (heutige Oblast Saratow).
Die Ansiedlung Am Trakt wurde 1854 von plautdietschen Mennoniten aus Nowousensk gegründet und befand sich zwischen den Flüssen Tarlyk (russisch Тарлык) und Nachoi (russisch Нахой) etwa 60 km südöstlich der Stadt Engels. Der Name bezieht sich darauf, dass es hier eine zur Salzgewinnung genutzte Durfahrtsstrecke, einen Salztrakt, gab.
Insgesamt wurden 10 Dörfer gegründet:
| \| Name \| Gründungsjahr \| Haushalte 1910 \| Haushalte 1926 \| Russischer Name \| \| -------------- \| ------------- \| -------------- \| -------------------------------------- \| -------------------------- \| \| 1. Hahnsau \| 1854 \| 20 \| 45 (überwiegend russische Bevölkerung) \| Nowaja Kamenka (unbewohnt) \| \| 2. Koeppental \| 1855 \| 75 \| 93 \| Kirowo \| \| 3. Lindenau \| 1858 \| 31 \| 35 \| – \| \| 4. Fresenheim \| 1860 \| 20 \| 30 \| – \| \| 5. Hohendorf \| 1862 \| 20 \| 32 \| – \| \| 6. Lysanderhöh \| 1864 \| 23 \| 61 \| – \| \| 7. Orloff \| 1867 \| 18 \| 33 \| Kalinino \| \| 8. Walujewka \| 1868 \| 8 \| 11 \| – \| \| 9. Ostenfeld \| 1870 \| 19 \| 38 \| – \| \| 10. Medemtal \| 1873 \| 31 \| 61 \| Woroschilowo \| |               |                |                                        |                            |
| Name                                                                                | Gründungsjahr | Haushalte 1910 | Haushalte 1926                         | Russischer Name            |
| 1. Hahnsau                                                                                | 1854          | 20             | 45 (überwiegend russische Bevölkerung) | Nowaja Kamenka (unbewohnt) |
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| 3. Lindenau                                                                                | 1858          | 31             | 35                                     | –                          |
| 4. Fresenheim                                                                                | 1860          | 20             | 30                                     | –                          |
| 5. Hohendorf                                                                                | 1862          | 20             | 32                                     | –                          |
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| 9. Ostenfeld                                                                                | 1870          | 19             | 38                                     | –                          |
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Jedoch zogen 1881 Die Dorfbewohner von Hahnsau nach Zentralasien. 1924 wurde das Gebiet Teil der Wolgadeutschen Republik, 1929 wurden viele Vorsteher der Mennoniten verbannt.
Nach Beginn des deutschen Angriffs auf die Sowjetunion wurde die deutsche Bevölkerung der Siedlungen Am Trakt entsprechend dem Erlass des Obersten Sowjets vom 28. August 1941 innerhalb weniger Wochen mit der Bahn nach Osten – vorwiegend Kasachstan deportiert.
Nach dem Krieg wurde diese Region teils als Truppenübungsplatz benutzt. Einige Dörfer im Südosten existieren bis heute unter russischen Namen.

title: Mennonitenansiedlung Am Trakt

wikitext:
Die '''Mennonitenansiedlung Am Trakt''' ist eine Gruppe ehemaliger deutscher Siedlungen an der [[Wolga]] in [[Russland]] (heutige [[Oblast Saratow]]).

Die Ansiedlung Am Trakt wurde 1854 von [[plautdietsch]]en [[Russlandmennoniten|Mennoniten]] aus [[Nowousensk]] gegründet und befand sich zwischen den Flüssen Tarlyk (russisch Тарлык) und Nachoi (russisch Нахой) etwa 60 km südöstlich der Stadt [[Engels (Stadt)|Engels]]. Der Name bezieht sich darauf, dass es hier eine zur Salzgewinnung genutzte Durfahrtsstrecke, einen Salztrakt, gab.

Insgesamt wurden 10 Dörfer gegründet:
{| border="0" style="border-collapse:collapse" cellpadding="3"
|
{| class="wikitable"
|-
! Name
! Gründungsjahr
! Haushalte 1910
! Haushalte 1926
! Russischer Name
|-
|1. Hahnsau
| 1854
| 20
| 45 (überwiegend russische Bevölkerung)
| Nowaja Kamenka (unbewohnt)
|-
|2. Koeppental
| 1855
| 75
| 93
| Kirowo
|-
|3. Lindenau
| 1858
| 31
| 35
| –
|-
|4. Fresenheim
| 1860
| 20
| 30
| –
|-
|5. Hohendorf
| 1862
| 20
| 32
| –
|-
|6. Lysanderhöh
| 1864
| 23
| 61
| –
|-
|7. Orloff
| 1867
| 18
| 33
| Kalinino
|-
|8. Walujewka
| 1868
| 8
| 11
| –
|-
|9. Ostenfeld
| 1870
| 19
| 38
| –
|-
|10. Medemtal

| 1873
| 31
| 61
| Woroschilowo
|-
|}
|valign="top" |
 [[Datei:AmTrakt.png|mini|200px|Karte der Ansiedlung Am Trakt]]
|}
Jedoch zogen 1881 Die Dorfbewohner von Hahnsau nach Zentralasien. 1924 wurde das Gebiet Teil der [[Wolgadeutsche Republik|Wolgadeutschen Republik]], 1929 wurden viele Vorsteher der Mennoniten verbannt.<ref>{{Literatur|Titel=Bauwerke der Vergangenheit: mennonitische Architektur, Landschaft und Siedlungen in Russland/Ukraine|Autor=Rudy P. Friesen, Edith Elisabeth Friesen|Ort=Bonn|Verlag=Tweeback|Jahr=2016|Seiten=88-89}}</ref>

Nach Beginn des [[Unternehmen Barbarossa|deutschen Angriffs auf die Sowjetunion]] wurde die deutsche Bevölkerung der Siedlungen Am Trakt entsprechend dem Erlass des [[Oberster Sowjet der UdSSR|Obersten Sowjets]] vom 28. August 1941 innerhalb weniger Wochen mit der Bahn nach Osten – vorwiegend [[Kasachstan]] deportiert.

Nach dem Krieg wurde diese Region teils als [[Truppenübungsplatz]] benutzt. Einige Dörfer im Südosten existieren bis heute unter russischen Namen.

== Siehe auch ==
* [[Russlandmennoniten]]
* [[Russlanddeutsche]]
* [[Geschichte der Russlanddeutschen]]

== Weblinks ==
* [https://gameo.org/index.php?title=Am_Trakt_Mennonite_Settlement_(Samara_Oblast,_Russia) Am Trakt Mennonite Settlement] (englisch)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate |NS=51/02//N |EW=46/23//E |type=city |pop=1000 |region=RU-SAR}}

[[Kategorie:Mennonitensiedlung]]
[[Kategorie:Russlandmennoniten]]
[[Kategorie:Vertriebenenthematik]]
[[Kategorie:Ort in der Oblast Saratow]]
[[Kategorie:Sprachinsel]]
[[Kategorie:Gegründet 1854]]


text:
# Reinhold Ganz
Reinhold Ganz (* 20. August 1939 in Karlsruhe) ist ein deutschstämmiger Schweizer Orthopäde.
Ganz studierte ab 1958 Medizin an den Universitäten Freiburg im Breisgau, Kiel, Berlin und Innsbruck. Ab 1964 war er Assistenzarzt zunächst an Kliniken in Münsterlingen, Lahr und Waldshut und ab 1966 am Pathologischen Institut der Universität Basel. Ab 1970 war er Assistenzarzt und später Facharzt für Orthopädie an der Universitätsklinik für Orthopädische Chirurgie am Inselspital in Bern. Ganz war von 1981 bis zu seiner Emeritierung 2004 Ärztlicher Leiter der Universitätsklinik für Orthopädische Chirurgie und ordentlicher Professor für Orthopädie an der Universität Bern, als Nachfolger seines Lehrers Maurice Edmond Müller. Seit 2004 ist er dort Consulting Professor, ebenso wie 2004 bis 2007 an der Orthopädische Universitätsklinik Balgrist.
Ganz entwickelte eine chirurgische Methode (Berner Periacetabuläre Osteotomie, englisch Bernese Periacetabular Osteotomy)  zur Behandlung der Arthrose am Hüftgelenk ohne künstliches Hüftgelenk.
2008 erhielt er den Arthur Steindler Award der Orthopaedic Research Society und 2010 erhielt er den König-Faisal-Preis. Er ist Präsident der International Hip Society (IHS).

title: Reinhold Ganz

wikitext:
'''Reinhold Ganz''' (* [[20. August]] [[1939]] in [[Karlsruhe]]) ist ein deutschstämmiger Schweizer [[Orthopädie|Orthopäde]].

Ganz studierte ab 1958 Medizin an den Universitäten [[Albert-Ludwigs-Universität Freiburg|Freiburg im Breisgau]], [[Christian-Albrechts-Universität zu Kiel|Kiel]], [[Freie Universität Berlin|Berlin]] und [[Universität Innsbruck|Innsbruck]]. Ab 1964 war er [[Assistenzarzt]] zunächst an Kliniken in [[Münsterlingen]], [[Lahr]] und [[Waldshut]] und ab 1966 am [[Pathologie|Pathologischen Institut]] der [[Universität Basel]]. Ab 1970 war er Assistenzarzt und später [[Facharzt]] für Orthopädie an der Universitätsklinik für Orthopädische Chirurgie am [[Inselspital]] in [[Bern]]. Ganz war von 1981 bis zu seiner Emeritierung 2004 Ärztlicher Leiter der Universitätsklinik für Orthopädische Chirurgie und [[Lehrstuhl|ordentlicher Professor]] für Orthopädie an der [[Universität Bern]], als Nachfolger seines Lehrers [[Maurice Edmond Müller]]. Seit 2004 ist er dort ''Consulting Professor'', ebenso wie 2004 bis 2007 an der [[Universitätsklinik Balgrist|Orthopädische Universitätsklinik Balgrist]].

Ganz entwickelte eine chirurgische Methode ([[Berner Periacetabuläre Osteotomie]], englisch ''Bernese Periacetabular [[Beckenosteotomie|Osteotomy]]'')  zur Behandlung der [[Hüftgelenksarthrose|Arthrose am Hüftgelenk]] ohne künstliches Hüftgelenk.

2008 erhielt er den Arthur Steindler Award der Orthopaedic Research Society und 2010 erhielt er den [[König-Faisal-Preis]]. Er ist Präsident der ''International Hip Society'' (IHS).

== Weblinks ==
* [http://www.orthopaedie-unfallchirurgie.de/2009/mittagsvorlesung.html Biographie]
* Sarah Nowotny: [http://www.derbund.ch/bern/Berner-Arzt-bekommt-saudiarabischen-Nobelpreis/story/12338585 ''Berner Arzt bekommt saudi-arabischen «Nobelpreis».''] In: ''[[Der Bund]].'' 25. März 2010. Abgerufen am 5. März 2011.

{{Normdaten|TYP=p|GND=106940015|LCCN=n/88/146951|VIAF=10351970}}

{{SORTIERUNG:Ganz, Reinhold}}
[[Kategorie:Orthopäde, Unfallchirurg]]
[[Kategorie:Mediziner (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Universität Bern)]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1939]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Ganz, Reinhold
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutsch-schweizerischer Orthopäde
|GEBURTSDATUM=20. August 1939
|GEBURTSORT=[[Karlsruhe]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}


text:
# Jeranuhi Aslamasjan
Jeranuhi Arschaki Aslamasjan (armenisch Երանուհի Արշակի Ասլամազյան, russisch Ерануи Аршаковна Асламазян; * 15. Apriljul. / 28. April 1910greg. in Basch-Schirak, Oblast Kars; † 4. Februar 1998 in Moskau) war eine armenisch-russische Malerin und Grafikerin.

## Leben
Aslamasjan, jüngere Schwester der Malerin Mariam Aslamasjan, absolvierte die Schule in Alexandropol. Sie studierte 1926–1929 in Jerewan am Technikum für Kunst und Industrie unter der Leitung von Stepan Aghadschanjan. 1931–1937 studierte sie in Leningrad am Repin-Institut für Malerei, Bildhauerei und Architektur bei Alexander Alexandrowitsch Osmjorkin. Sie wurde Mitglied der Künstlerunion der UdSSR. Während des Deutsch-Sowjetischen Krieges widmete sie sich den Problemen der Zeit. Danach arbeitete sie als Kunstlehrerin.
Aslamasjan malte Landschaften, Genrebilder, Stillleben und Porträts. Ihr Porträt Joseph Orbelis (1951) hängt in der Nationalgalerie Armeniens. Auch gestaltete sie Bühnenbilder und arbeitete mit Keramik. 1958 stellte sie in Moskau und Leningrad aus. Ihre Werke befinden sich in Museen in Armenien, Russland und im Ausland, insbesondere in der Moskauer Tretjakow-Galerie, in der Jerewaner Nationalgalerie Armeniens und in der Dresdener Galerie Neue Meister.
In Gjumri wurde ein Museum der Schwestern Aslamasjan eingerichtet.

## Ehrungen
- Verdiente Künstlerin der Armenischen Sozialistischen Sowjetrepublik (1965)

## Werke
- Stillleben, Briefmarke der Post der DDR, 1969
- Keramik-Teller, Museum der Schwestern Aslamasjan, Gjumri
- Keramiken, Museum der Schwestern Aslamasjan, Gjumri

title: Jeranuhi Aslamasjan

wikitext:
'''Jeranuhi Arschaki Aslamasjan''' ({{hyS|Երանուհի Արշակի Ասլամազյան}}, {{RuS|Ерануи Аршаковна Асламазян}}; * {{JULGREGDATUM|28|4|1910|Link=1}} in Basch-Schirak, [[Oblast Kars]]; † [[4. Februar]] [[1998]] in [[Moskau]]) war eine [[Armenien|armenisch]]-[[Russisches Kaiserreich|russische]] [[Malerei|Malerin]] und [[Grafiker]]in.<ref>[https://www.maslovka.org/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=1710 Асламазян Ерануи Аршаковна] (abgerufen am 29. Dezember 2017).</ref><ref>{{Literatur|Autor=Езерская Н. А.|Titel=Ерануи Асламазян|Auflage=|Verlag=Советский художник|Ort=Moskau|Datum=1972|ISBN=|Seiten=}}</ref>

== Leben ==
Aslamasjan, jüngere Schwester der Malerin [[Mariam Aslamasjan]], absolvierte die Schule in [[Gjumri|Alexandropol]]. Sie studierte 1926–1929 in [[Jerewan]] am Technikum für Kunst und Industrie unter der Leitung von [[Stepan Aghadschanjan]]. 1931–1937 studierte sie in [[Leningrad]] am [[Kaiserliche Kunstakademie|Repin-Institut für Malerei, Bildhauerei und Architektur]] bei [[Alexander Alexandrowitsch Osmjorkin]]. Sie wurde Mitglied der Künstlerunion der [[UdSSR]]. Während des [[Deutsch-Sowjetischer Krieg|Deutsch-Sowjetischen Krieges]] widmete sie sich den Problemen der Zeit. Danach arbeitete sie als Kunstlehrerin.

Aslamasjan malte [[Landschaftsmalerei|Landschaften]], [[Genremalerei|Genrebilder]], [[Stillleben]] und [[Porträt]]s.<ref>[https://otkritka-reprodukzija.blogspot.de/2008/10/1909.html Ерануи Аршаковна Асламазян] (abgerufen am 29. Dezember 2017).</ref> Ihr Porträt [[Joseph Orbeli]]s (1951) hängt in der Nationalgalerie [[Armenien]]s. Auch gestaltete sie [[Bühnenbild]]er und arbeitete mit [[Keramik]]. 1958 stellte sie in Moskau und Leningrad aus. Ihre Werke befinden sich in Museen in Armenien, [[Russland]] und im Ausland, insbesondere in der Moskauer [[Tretjakow-Galerie]], in der [[Jerewan]]er [[Nationalgalerie Armeniens]] und in der [[Dresden]]er [[Galerie Neue Meister]].

In [[Gjumri]] wurde ein Museum der Schwestern Aslamasjan eingerichtet.

== Ehrungen ==
* Verdiente Künstlerin der [[Armenische Sozialistische Sowjetrepublik|Armenischen Sozialistischen Sowjetrepublik]] (1965)

== Werke ==
<gallery>
Datei:Stamps of Germany (DDR) 1969, MiNr 1530.jpg|Stillleben, Briefmarke der Post der DDR, 1969
Datei:Ասլամազյան քույրերի պատկերասրահ (6).JPG|Keramik-Teller, Museum der Schwestern Aslamasjan, Gjumri
Datei:Ասլամազյան քույրերի պատկերասրահ (7).JPG|Keramiken, Museum der Schwestern Aslamasjan, Gjumri
</gallery>

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|LCCN=n86116132|VIAF=18707589|GNDfehlt=ja|GNDCheck=2023-12-06}}

{{SORTIERUNG:Aslamasjan, Jeranuhi}}
[[Kategorie:Maler (Armenien)]]
[[Kategorie:Armenier]]
[[Kategorie:Sowjetbürger]]
[[Kategorie:Russe]]
[[Kategorie:Geboren 1910]]
[[Kategorie:Gestorben 1998]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Aslamasjan, Jeranuhi
|ALTERNATIVNAMEN=Aslamasjan, Jeranuhi Arschaki; Ասլամազյան, Երանուհի Արշակի (armenisch); Асламазян, Ерануи Аршаковна (russisch)
|KURZBESCHREIBUNG=armenisch-russische Malerin und Grafikerin
|GEBURTSDATUM=28. April 1910
|GEBURTSORT=Basch-Schirak, [[Oblast Kars]]
|STERBEDATUM=4. Februar 1998
|STERBEORT=[[Moskau]]
}}


text:
# Julia Nachtmann
Julia Nachtmann (* 1981 in Filderstadt bei Stuttgart) ist eine deutsche Film- und Theaterschauspielerin.

## Leben
Sie absolvierte von 2001 bis 2005 ihr Schauspielstudium an der Hochschule für Musik und Theater in Hamburg. Parallel dazu war sie schon in mehreren Inszenierungen am Thalia Theater zu sehen, wie beispielsweise in Herr Kolpert (R: Roger Vontobel), in Port (R: David Bösch), in White Trash (R: Andreas Kriegenburg) und in Tom Sawyer und Huckleberry Finn (R: Henning Bock).
In den Jahren von 2005 bis 2007 hatte sie ein Engagement am Jungen Schauspielhaus in Hamburg, von 2007 bis 2012 war sie Ensemblemitglied am Deutschen Schauspielhaus Hamburg. Von 2015 bis 2019 war sie in Nathan der Weise am Deutschen Theater Berlin zu sehen.
Julia Nachtmann wirkte zudem als Sprecherin in zahlreichen Hörbuch-Produktionen, die sich zum Teil auf der hr2-Hörbuchbestenliste platzierten (darunter Isabel Abedis Lucian im März 2010).

## Theaterarbeiten
Schauspielhaus Hamburg
- 2005: Mutter Afrika (Regie: Klaus Schumacher)
- 2005: Die Schöne und das Biest oder die Geschichte eines Kusses (Regie: Theo Fransz)
- 2006: Playback Life (Regie: Klaus Schumacher)
- 2006: Tags anders... nachts auch (Regie: Klaus Schumacher)
- 2006: Die wilden Schwäne (Regie: Taki Papakonstantinu)
- 2006: Sagt Lila (Regie: Daniel Wahl)
- 2006: Die zweite Prinzessin (Regie: Gertrud Pigor)
- 2006: Ehrensache (Regie: Klaus Schumacher)
- 2006: Du, Du und Ich (Regie: Theo Fransz)
- 2007: Die Odyssee (Regie: Klaus Schumacher)
- 2007: Minna von Barnhelm (Regie: Karin Henkel)
- 2008: Die Helden auf Helgeland (Regie: Roger Vontobel)
- 2008: Hunger nach Sinn. Zweiter Teil (Regie: Kevin Rittberger)
- 2008: Was Ihr Wollt (Regie: Klaus Schumacher)
- 2008: Kabale und Liebe (Regie: Dusan Parizek)
- 2008: Fast Tracking (Regie: Kevin Rittberger)
- 2009: Vorstellungen! Eine Geschichte, fünf Wahrheiten (Regie: Klaus Schumacher)
- 2009: Faust 1 (Übernahme, Regie: Jan Bosse)
- 2009: Das Käthchen von Heilbronn (Regie: Roger Vontobel)
- 2009: Baumeister Solness (Regie: Martin Kusej)
- 2009: Dantons Tod (Regie: Dušan David Pařízek)
- 2010: Romeo & Julia (Regie: Klaus Schumacher)
- 2010: Punk Rock (Regie: Daniel Wahl)
- 2010: Penthesilea (Regie: Roger Vontobel)
- 2010: Götz von Berlichingen (Regie: Dusan Parizek)
- 2011: König Lear (Regie: Georg Schmiedleitner)
- 2011: Eltern (Regie: Franz Wittenbrink)
- 2011: Der Fall der Götter (Regie: Stephan Kimmig)
- 2011: Hiob (Regie: Klaus Schumacher)
- 2012: Der große Gatsby (Regie: Markus Heinzelmann)

## Filmografie (Auswahl)
- 2002: Die letzte Fahrt (Kurzfilm, Regie: Marcus Hägg)
- 2003: Soldatin (Kurzfilm, Regie: Marcus Hägg)
- 2005: Doppelter Einsatz (TV-Reihe, Regie: Peter Patzak)
- 2006: Die Abrechnung (TV-Film, Regie: Thorsten Näter)
- 2007: Post Mortem (TV-Serie, Regie: Thomas Jauch)
- 2007: Der Dicke (TV-Serie, Regie: Lars Jessen)
- 2007: Eine Schauspielerin versucht zu weinen (Kurzfilm, Regie: Arne Bunk)
- 2008: Remarque – sein Weg zum Ruhm (Doku-Drama, Regie: Hanno Brühl)
- 2009: Notruf Hafenkante (Fernsehserie, Folge Immer Ärger mit Nele, Regie: Bodo Schwarz)
- 2012: Die Kirche bleibt im Dorf (Kinofilm, Regie: Ulrike Grote)
- 2014: Tatort – Brüder (TV-Reihe, Regie: Florian Baxmeyer)
- 2015: Täterätää! – Die Kirche bleibt im Dorf 2
- 2016: Endstation Glück (TV-Film, Regie: Karola Meeder)
- 2018: Nord Nord Mord – Clüver und der leise Tod
- 2018: Endlich Gardasee! (TV-Film, Regie: Ulrike Grote)
- 2020: Das Geheimnis des Totenwaldes (Fernsehfilm)
- 2021: In aller Freundschaft – Die jungen Ärzte – Schmerzgrenzen (Fernsehserie)
- 2021: SOKO Hamburg (Fernsehserie, Folge Gewaltige Liebe)
- 2022: Malibu – Ein Zelt für drei (Fernsehfilm)
- 2022: Solo für Weiss – Todesengel (Fernsehreihe)
- 2023: Gäste zum Essen (Fernsehfilm)
- 2023: SOKO Stuttgart (Fernsehserie, Folge Alte Schulden)
- 2025: In aller Freundschaft (Fernsehserie, Folge Schwingungen)

## Hörbücher (Auswahl)
- 2007: Der Erdbeerpflücker von Monika Feth, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-1985-1.
- 2008: Der Mädchenmaler von Monika Feth, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2055-0.
- 2008: Der Scherbensammler von Monika Feth, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2056-7.
- 2009: Der Schattengänger von Monika Feth, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2278-3.
- 2009: Lucian von Isabel Abedi, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2535-7.
- 2010: Nathan und seine Kinder von Mirjam Pressler, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2575-3.
- 2010: Engelsnacht von Lauren Kate, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2683-5.
- 2011: Der Sommerfänger von Monika Feth, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2740-5.
- 2011: Tiefe Wunden von Nele Neuhaus, Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-86909-062-7.
- 2011: Schneewittchen muss sterben von Nele Neuhaus, Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-86909-061-0.
- 2012: Der Russe ist einer, der Birken liebt von Olga Grjasnowa, Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-89903-364-9.
- 2012: Böser Wolf von Nele Neuhaus, Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-89903-379-3.
- 2012: Die Verratenen von Ursula Poznanski, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2997-3.
- 2013: Die Verschworenen von Ursula Poznanski, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-3143-3.
- 2013: Ich bin unschuldig von Sabine Durrant, OSTERWOLDaudio, Hamburg, ISBN 978-3-86952-177-0.
- 2014: Es gibt Dinge, die kann man nicht erzählen von Kirsten Boie, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-3212-6.
- 2014: Als die Tauben verschwanden von Sofi Oksanen, Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-89903-896-5.
- 2014: Die Lebenden und die Toten von Nele Neuhaus, Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-89903-848-4.
- 2014: Panic – Wer Angst hat, ist raus von Lauren Oliver, Silberfisch, ISBN 978-3-86742-182-9.
- 2015: Worte in meiner Hand von Guinevere Glasfurd, Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-95713-010-5.
- 2015: Leona. Die Würfel sind gefallen von Jenny Rogneby, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-3462-5.
- 2016: Romeo und Julia. Shakespeare für Klein und Groß von Ulrich Maske, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-3532-5.
- 2016: Im Wald von Nele Neuhaus, Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-95713-052-5.

## Hörspiele (Auswahl)
- 2010: Matthias Wittekindt: Störtebekers Rache – Regie: Norbert Schaeffer, (Radio-Tatort – NDR)
- 2019: Matthias Karow: Die Tochter des Onslow Kirby (Sandra Schlüter/Lu Kirby) – Regie: Oliver Sturm (NDR)

## Auszeichnungen
- 2004: Solopreis beim Theatertreffen Deutschsprachiger Schauspielstudierender für Olivia in Shakespeares Was Ihr Wollt (R: Jutta Hoffmann)
- 2006: Preisträgerin des Boy-Gobert-Preises 2006 und zusammen mit den Kollegen des Jungen Schauspielhauses des Nachwuchspreises der Freunde des Deutschen Schauspielhauses.
- 2013 Osterwold, Sprecherpreis, Hörbuch

title: Julia Nachtmann

wikitext:
[[Datei:Jenny Rogneby Julia Nachtmann 2015.JPG|mini|Julia Nachtmann (rechts) und die schwedische Autorin [[Jenny Rogneby]] beim Krimifestival ''Mordsharz'' in der [[Kaiserpfalz Goslar|Kaiserpfalz]] in [[Goslar]] (2015)]]
'''Julia Nachtmann''' (* [[1981]] in [[Filderstadt]] bei [[Stuttgart]]) ist eine deutsche Film- und [[Theaterschauspieler]]in.

== Leben ==
Sie absolvierte von 2001 bis 2005 ihr Schauspielstudium an der [[Hochschule für Musik und Theater Hamburg|Hochschule für Musik und Theater]] in [[Hamburg]].<ref>{{Crew united Name|59295|Abruf=2021-11-22}}</ref> Parallel dazu war sie schon in mehreren Inszenierungen am [[Thalia Theater (Hamburg)|Thalia Theater]] zu sehen, wie beispielsweise in ''[[Herr Kolpert]]'' (R: [[Roger Vontobel]]), in ''Port'' (R: [[David Bösch]]), in ''White Trash'' (R: [[Andreas Kriegenburg]]) und in ''Tom Sawyer und Huckleberry Finn'' (R: [[Henning Bock (Regisseur)|Henning Bock]]).

In den Jahren von 2005 bis 2007 hatte sie ein [[Engagement (Theater)|Engagement]] am Jungen Schauspielhaus in Hamburg, von 2007 bis 2012 war sie Ensemblemitglied am [[Deutsches Schauspielhaus|Deutschen Schauspielhaus Hamburg]]. Von 2015 bis 2019 war sie in ''[[Nathan der Weise]]'' am [[Deutsches Theater Berlin|Deutschen Theater Berlin]] zu sehen.<ref>[https://www.agentur-fromm.de/julia-nachtmann Julia Nachtmann] bei der Agentur Fromm</ref>

Julia Nachtmann wirkte zudem als Sprecherin in zahlreichen Hörbuch-Produktionen, die sich zum Teil auf der [[hr2-Hörbuchbestenliste]] platzierten (darunter [[Isabel Abedi]]s ''Lucian'' im März 2010).

== Theaterarbeiten ==
; Schauspielhaus Hamburg
{{Mehrspaltige Liste |anzahl=3 |liste=
* 2005: ''Mutter Afrika'' (Regie: Klaus Schumacher)
* 2005: ''Die Schöne und das Biest oder die Geschichte eines Kusses'' (Regie: Theo Fransz)
* 2006: ''Playback Life'' (Regie: Klaus Schumacher)
* 2006: ''Tags anders... nachts auch'' (Regie: Klaus Schumacher)
* 2006: ''Die wilden Schwäne'' (Regie: Taki Papakonstantinu)
* 2006: ''Sagt Lila'' (Regie: Daniel Wahl)
* 2006: ''Die zweite Prinzessin'' (Regie: Gertrud Pigor)
* 2006: ''Ehrensache'' (Regie: Klaus Schumacher)
* 2006: ''Du, Du und Ich'' (Regie: Theo Fransz)
* 2007: ''Die Odyssee'' (Regie: Klaus Schumacher)
* 2007: ''Minna von Barnhelm'' (Regie: Karin Henkel)
* 2008: ''Die Helden auf Helgeland'' (Regie: Roger Vontobel)
* 2008: ''Hunger nach Sinn. Zweiter Teil'' (Regie: Kevin Rittberger)
* 2008: ''Was Ihr Wollt'' (Regie: Klaus Schumacher)
* 2008: ''Kabale und Liebe'' (Regie: Dusan Parizek)
* 2008: ''Fast Tracking'' (Regie: Kevin Rittberger)
* 2009: ''Vorstellungen! Eine Geschichte, fünf Wahrheiten'' (Regie: Klaus Schumacher)
* 2009: ''Faust 1'' (Übernahme, Regie: Jan Bosse)
* 2009: ''Das Käthchen von Heilbronn'' (Regie: Roger Vontobel)
* 2009: ''Baumeister Solness'' (Regie: Martin Kusej)
* 2009: ''Dantons Tod'' (Regie: [[Dušan David Pařízek]])
* 2010: ''Romeo & Julia'' (Regie: Klaus Schumacher)
* 2010: ''Punk Rock'' (Regie: Daniel Wahl)
* 2010: ''Penthesilea'' (Regie: Roger Vontobel)
* 2010: ''Götz von Berlichingen'' (Regie: Dusan Parizek)
* 2011: ''König Lear'' (Regie: Georg Schmiedleitner)
* 2011: ''Eltern'' (Regie: Franz Wittenbrink)
* 2011: ''Der Fall der Götter'' (Regie: Stephan Kimmig)
* 2011: ''Hiob'' (Regie: Klaus Schumacher)
* 2012: ''Der große Gatsby'' (Regie: Markus Heinzelmann)
}}

== Filmografie (Auswahl) ==
{{Mehrspaltige Liste
|anzahl = 3
|liste =
* 2002: Die letzte Fahrt (Kurzfilm, Regie: Marcus Hägg)
* 2003: Soldatin (Kurzfilm, Regie: Marcus Hägg)
* 2005: Doppelter Einsatz (TV-Reihe, Regie: [[Peter Patzak]])
* 2006: Die Abrechnung (TV-Film, Regie: [[Thorsten Näter]])
* 2007: [[Post Mortem – Beweise sind unsterblich|Post Mortem]] (TV-Serie, Regie: [[Thomas Jauch (Regisseur)|Thomas Jauch]])
* 2007: [[Die Kanzlei|Der Dicke]] (TV-Serie, Regie: [[Lars Jessen]])
* 2007: Eine Schauspielerin versucht zu weinen (Kurzfilm, Regie: Arne Bunk)
* 2008: Remarque – sein Weg zum Ruhm (Doku-Drama, Regie: [[Hanno Brühl]])
* 2009: [[Notruf Hafenkante]] (Fernsehserie, Folge ''Immer Ärger mit Nele'', Regie: Bodo Schwarz)
* 2012: [[Die Kirche bleibt im Dorf]] (Kinofilm, Regie: [[Ulrike Grote]])
* 2014: [[Tatort: Brüder (2014)|Tatort – Brüder]] (TV-Reihe, Regie: [[Florian Baxmeyer]])
* 2015: [[Täterätää! – Die Kirche bleibt im Dorf 2]]
* 2016: [[Endstation Glück]] (TV-Film, Regie: Karola Meeder)
* 2018: [[Nord Nord Mord]] – Clüver und der leise Tod
* 2018: [[Endlich Gardasee!]] (TV-Film, Regie: Ulrike Grote)
* 2020: [[Das Geheimnis des Totenwaldes]] (Fernsehfilm)
* 2021: [[In aller Freundschaft – Die jungen Ärzte]] – Schmerzgrenzen (Fernsehserie)
* 2021: [[SOKO Hamburg]] (Fernsehserie, Folge ''Gewaltige Liebe'')
* 2022: Malibu – Ein Zelt für drei (Fernsehfilm)
* 2022: [[Solo für Weiss]] – [[Solo für Weiss – Todesengel|Todesengel]] (Fernsehreihe)
* 2023: [[Gäste zum Essen]] (Fernsehfilm)
* 2023: [[SOKO Stuttgart]] (Fernsehserie, Folge ''Alte Schulden'')
* 2025: [[In aller Freundschaft]] (Fernsehserie, Folge ''Schwingungen'')
}}
<!-- Hier bitte nur veröffentlichte Filme mit Jahr der Erstveröffentlichung eintragen; keine Arbeitstitel, keine Regieangaben bei Filmen mit eigenem Artikel! -->

== Hörbücher (Auswahl) ==
{{Mehrspaltige Liste |anzahl=2 |liste=
* 2007: ''Der Erdbeerpflücker'' von [[Monika Feth]], [[Jumbo Neue Medien & Verlag|Jumbo Verlag]], Hamburg, ISBN 978-3-8337-1985-1.
* 2008: ''Der Mädchenmaler'' von Monika Feth, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2055-0.
* 2008: ''Der Scherbensammler'' von Monika Feth, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2056-7.
* 2009: ''Der Schattengänger'' von Monika Feth, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2278-3.
* 2009: ''Lucian'' von [[Isabel Abedi]], Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2535-7.
* 2010: ''Nathan und seine Kinder'' von [[Mirjam Pressler]], Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2575-3.
* 2010: ''Engelsnacht'' von [[Lauren Kate]], Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2683-5.
* 2011: ''Der Sommerfänger'' von Monika Feth, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2740-5.
* 2011: ''Tiefe Wunden'' von [[Nele Neuhaus]], [[Hörbuch Hamburg]], ISBN 978-3-86909-062-7.
* 2011: ''Schneewittchen muss sterben'' von [[Nele Neuhaus]], Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-86909-061-0.
* 2012: ''Der Russe ist einer, der Birken liebt'' von [[Olga Grjasnowa]], Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-89903-364-9.
* 2012: ''Böser Wolf'' von [[Nele Neuhaus]], Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-89903-379-3.
* 2012: ''Die Verratenen'' von [[Ursula Poznanski]], Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-2997-3.
* 2013: ''Die Verschworenen'' von Ursula Poznanski, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-3143-3.
* 2013: ''Ich bin unschuldig'' von [[Sabine Durrant]], [[Hörbuch Hamburg|OSTERWOLD''audio'']], Hamburg, ISBN 978-3-86952-177-0.
* 2014: ''Es gibt Dinge, die kann man nicht erzählen'' von [[Kirsten Boie]], Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-3212-6.
* 2014: ''Als die Tauben verschwanden'' von [[Sofi Oksanen]], Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-89903-896-5.
* 2014: ''Die Lebenden und die Toten'' von Nele Neuhaus, Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-89903-848-4.
* 2014: ''Panic – Wer Angst hat, ist raus'' von [[Lauren Oliver]], [[Hörbuch Hamburg|Silberfisch]], ISBN 978-3-86742-182-9.
* 2015: ''Worte in meiner Hand'' von Guinevere Glasfurd, Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-95713-010-5.
* 2015: ''Leona. Die Würfel sind gefallen'' von Jenny Rogneby, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-3462-5.
* 2016: ''Romeo und Julia. Shakespeare für Klein und Groß'' von Ulrich Maske, Jumbo Verlag, Hamburg, ISBN 978-3-8337-3532-5.
* 2016: ''Im Wald'' von Nele Neuhaus, Hörbuch Hamburg, ISBN 978-3-95713-052-5.
}}

== Hörspiele (Auswahl) ==
* 2010: [[Matthias Wittekindt]]: ''[[Störtebekers Rache]]'' – Regie: [[Norbert Schaeffer]], ([[Radio-Tatort]] – [[Norddeutscher Rundfunk|NDR]])
* 2019: [[Matthias Karow]]: ''Die Tochter des Onslow Kirby'' (Sandra Schlüter/Lu Kirby) – Regie: [[Oliver Sturm (Regisseur)|Oliver Sturm]] (NDR)

== Auszeichnungen ==
* 2004: Solopreis beim [[Theatertreffen Deutschsprachiger Schauspielstudierender]] für ''Olivia'' in Shakespeares ''Was Ihr Wollt'' (R: [[Jutta Hoffmann]])
* 2006: Preisträgerin des [[Boy-Gobert-Preis]]es 2006 und zusammen mit den Kollegen des Jungen Schauspielhauses des Nachwuchspreises der Freunde des Deutschen Schauspielhauses.
* 2013 Osterwold, Sprecherpreis, Hörbuch

== Weblinks ==
* {{IMDb|nm1822996}}
* {{DNB-Portal|131442279}}
* {{Filmportal|57a0859548f34362ab70c0488e711627}}
* [https://www.castupload.com/actors/julia-nachtmann Julia Nachtmann] bei castupload.com
* [https://www.julia-nachtmann.de/ Julia Nachtmann] persönliche Webseite

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=131442279|LCCN=no2010036028|VIAF=108023072}}

{{SORTIERUNG:Nachtmann, Julia}}
[[Kategorie:Theaterschauspieler]]
[[Kategorie:Filmschauspieler]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1981]]
[[Kategorie:Frau]]
[[Kategorie:Darstellender Künstler (Hamburg)]]

{{Personendaten
|NAME=Nachtmann, Julia
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutsche Film- und Theaterschauspielerin
|GEBURTSDATUM=1981
|GEBURTSORT=[[Filderstadt]] bei [[Stuttgart]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}


text:
# Morrisville (Pennsylvania)
Morrisville ist ein Borough in Bucks County, Pennsylvania, Vereinigte Staaten. Das U.S. Census Bureau hat bei der Volkszählung 2020 eine Einwohnerzahl von 9.809 ermittelt.
Morrisville liegt am Delaware River direkt gegenüber von Trenton, der Hauptstadt New Jerseys. Die Gemeinde ist nach dem Händler und Bankier Robert Morris benannt, der unter anderem den Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg mitfinanzierte.

## Geografie
Dem United States Census Bureau zufolge besitzt die Gemeinde eine Fläche von 5,1 km², 0,5 km² davon sind Wasserflächen.
Drei Bauwerke in Morrisville sind im National Register of Historic Places (NRHP) eingetragen (Stand 2. September 2019). Eines von ihnen, das Herrenhaus Summerseat, hat den Status einer National Historic Landmark.

## Sport
1955 gewann das Little-League-Baseballteam aus Morrisville die Little League Baseball World Series. Es ist eines von vier Teams aus Pennsylvania, das diesen Titel gewinnen konnte.

## Trivia
- Morrisville wurde bei der Auswahl der Hauptstadt der Vereinigten Staaten in Erwägung gezogen, aber aufgrund der nördlichen Lage von den Repräsentanten der südlichen Staaten abgelehnt.

## Söhne und Töchter der Stadt
- Charles Tart (1937–2025), Psychologe
- Asher Roth (* 1985), Musiker

title: Morrisville (Pennsylvania)

wikitext:
{{Infobox Ort in den Vereinigten Staaten
| Name = Morrisville
| Stadtspitzname =
| Bundesstaat = Pennsylvania
| County = Bucks County
| Bild1 = Summerseat, Clymer Street & Morris Avenue (Morrisville Borough), Morrisville (Bucks County, Pennsylvania).jpg
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| Stand = <!-- Wikidata -->
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| Bild2 =
| Bildgröße2 =
| Bildbeschreibung2 =
}}
'''Morrisville''' ist ein [[Borough#Vereinigte Staaten|Borough]] in [[Bucks County]], [[Pennsylvania]], [[Vereinigte Staaten]]. Das [[United States Census Bureau|U.S. Census Bureau]] hat bei der [[United States Census 2020|Volkszählung 2020]] eine Einwohnerzahl von 9.809<ref>{{Internetquelle |url=https://data.census.gov/all?q=Morrisville+borough,+Bucks+County,+Pennsylvania |titel=Explore Census Data Total Population in Morrisville borough, Bucks County, Pennsylvania |abruf=2023-03-24}}</ref> ermittelt.

Morrisville liegt am [[Delaware River]] direkt gegenüber von [[Trenton (New Jersey)|Trenton]], der Hauptstadt [[New Jersey]]s. Die Gemeinde ist nach dem Händler und Bankier [[Robert Morris (Unternehmer)|Robert Morris]] benannt, der unter anderem den [[Amerikanischer Unabhängigkeitskrieg|Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg]] mitfinanzierte.

== Geografie ==
Dem [[United States Census Bureau]] zufolge besitzt die Gemeinde eine Fläche von 5,1 [[km²]], 0,5 km² davon sind Wasserflächen.

Drei Bauwerke in Morrisville sind im [[National Register of Historic Places]] (NRHP) eingetragen (Stand 2. September 2019).<ref>[https://npgallery.nps.gov/nrhp ''Suchmaske Datenbank''] im National Register Information System. [[National Park Service]], abgerufen am 2. September 2019.<br />[https://www.nps.gov/subjects/nationalregister/weekly-list.htm Weekly List] im National Register Information System. [[National Park Service]], abgerufen am 2. September 2019.</ref> Eines von ihnen, das Herrenhaus [[Summerseat]], hat den Status einer [[National Historic Landmark]].<ref>[https://www.nps.gov/subjects/nationalhistoriclandmarks/list-of-nhls-by-state.htm#onthisPage-38 ''Listing of National Historic Landmarks by State: Pennsylvania.''] [[National Park Service]], abgerufen am 2. September 2019.</ref>

== Sport ==
1955 gewann das [[Little League|Little-League]]-[[Baseball]]team aus Morrisville die [[Little League Baseball World Series]]. Es ist eines von vier Teams aus Pennsylvania, das diesen Titel gewinnen konnte.

== Trivia ==
* Morrisville wurde bei der Auswahl der Hauptstadt der Vereinigten Staaten in Erwägung gezogen, aber aufgrund der nördlichen Lage von den Repräsentanten der südlichen Staaten abgelehnt.

== Söhne und Töchter der Stadt ==
<!-- Chronologisch sortiert nach Geburtsjahr. -->
* [[Charles Tart]] (1937–2025), Psychologe
* [[Asher Roth]] (* 1985), Musiker

== Weblinks ==
{{Commonscat|Morrisville, Bucks County, Pennsylvania}}

== Anmerkungen ==
<references />

{{Navigationsleiste Orte im Bucks County}}

[[Kategorie:Morrisville (Pennsylvania)| ]]
[[Kategorie:Ort am Delaware River]]

title: Basisdaten

Staat: Vereinigte Staaten

Bundesstaat: Pennsylvania

County: Bucks County

Zeitzone: Eastern (UTC−5/−4)

Fläche: 5,1 km2 (ca. 2 mi²) · davon 4,6 km2 (ca. 2 mi²) Land

Bevölkerungsdichte: 2.132 Einwohner je km2