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# Sabiny
Die Sabiny, auch Sapin, Sabyni, Sapei, oder Sebei genannt, sind eine Niloten-Gruppe, die zu den Kalenjin und den Sabaot eingeordnet wird. Die Sabiny leben auf der ugandischen Seite des Mount Elgon, insbesondere in den Distrikten Kapchorwa (früher Sebei), Kween und Bukwa im Osten von Uganda an der Grenze zu Kenia. Sie bewohnen die nördlichen und die nordwestlichen Hänge des Mount Elgon und die Ebenen darunter. Ihre demographische Zahl wird uneinheitlich geschätzt. Sie sprechen Kupsabiny (auch Kupsapiiny genannt), einen Kalenjin-Dialekt. Die Sabiny sind traditionell Viehzüchter, die Rinder, Ziegen und Schafe halten, aber diese Tätigkeit ist heutzutage stark eingeschränkt, da es nicht viel Land gibt, auf dem große Tierbestände gehalten werden können oder dürfen. Ein weiteres Problem, das die Viehzucht behindert, sind Viehdiebstähle durch benachbarte Ethnien im Nordosten, insbesondere die Karamojong und die Pokot.

## Geographie
Der Distrikt Kapchorchwa ist bergig bei Höhen von etwa 1500 bis 2200 m. Er ist zudem relativ regenreich (900–1600 mm/Jahr) und wird von mehreren Flüssen durchflossen, die im Mount-Elgon-Massiv entspringen. Hier liegt auch der Mount-Elgon-Nationalpark. Etwa drei Viertel der Sabiny leben in einem Berghang-Gebiet, das ursprünglich durch dichte Wälder und schnell fließende Flüsse gekennzeichnet war, darunter der Sipi-Fluss mit seinen drei Wasserfällen.

## Demographie
Die Schätzungen über die Anzahl der Sabiny schwanken zwischen stark zwischen 10.000, 25.000 bis 35.000,
110.000, bis 156.000 bis hin zu 5.632.794.
In einer Seminararbeit vom Mai 2004 eines Jurastudenten der Santa Clara University heißt es: „Die Bevölkerungsstatistiken sind ein wenig verwirrend. Eine Quelle aus dem Jahr 1971 gibt 35.000 Sebei an, eine andere Quelle aus dem Jahr 1994 nennt 120.000. Letztere Zahl wird mit 0,6 % der ugandischen Bevölkerung angegeben. Unabhängig davon machen die Sebei nur einen geringen Prozentsatz der ugandischen Bevölkerung aus.“ 2014 wird eine Zahl von 230.000 Sabiny angegeben. Für das Jahr 2003 gibt Kisitu Gyaviira (2015) andererseits 5.632.794 Sabiny an.

## Verwandte ethnische Gruppen

### Kalenjin
Die Sabiny sind Teil einer größeren ethnischen Gruppe beziehungsweise Sprachgruppe, die fast 4 Millionen Menschen umfasst und als Kalenjin bekannt ist, ein Begriff, der „Ich sage euch“ bedeutet. Dieser Begriff fasst unter anderem die Kipsigis, Nandi, Marakwet, Tuken, Pokot und Saboat zusammen.

### Sabaot
Die Sabiny bilden zusammen mit einer Reihe kleinerer Ethnien, die an den östlichen Hängen des Mount Elgon leben, die Sabaot, ein Volk, das den gemeinsamen Gruß „supai“ verwendet. Zu den Saboat gehören außer den Sabiny die Bok, die
Kony, auch Elgonyi genannt (die dem Mount Elgon seinen Namen gaben), und die Bongom.

### Sapiñ, Mbai und Sor
Die Sabiny selber sind Nachkommen aus drei zuvor unabhängigen ethnischen Gruppen: Sapiñ, Mbai und Sor.

### Benet
Die Benet, auch als Ndorobo bekannt, sind eine ethnische Minderheit, die mit den Sabiny verwandt ist. Ugandische Behörden stufen sie offiziell als Untergruppe der Sabiny ein, während Amnesty International sie als eigenständige indigene ethnische Minderheit darstellt.

## Lebensweise

### Traditionelle Sozialstruktur

#### Clan, Sippe und Altersgruppe
Jeder Sebai gehört zu einem Clan. Dieser Clan ist eine patrilineare, streng exogame, benannte soziale Einheit. Diese Zugehörigkeit ist die wichtigste Zugehörigkeit im Leben eines Mannes; sie ist das Erste, was ein Mensch dieser Ethnie über einen Fremden wissen will. Bei den Sabiny/Sebei gibt es etwa zweihundert verschiedene Clans. Jeder Clan setzt sich aus den Nachkommen eines einzigen Gründers zusammen.

### Landwirtschaftliche Aktivitäten
Ein Großteil der landwirtschaftlichen Aktivitäten findet an Steilhängen statt, wo die Böden recht fruchtbar sind. Zu den wichtigsten Nahrungsmitteln, die hier angebaut werden, gehören Mais, Kartoffeln, Bohnen und Kochbananen. Auch wird Arabica-Kaffee genutzt.
Die Ebenen sind traditionell Viehweidegebiete. Sie grenzen an die Karamoja-Distrikte und den Distrikt Amudat, in dem die Pokot ansässig sind.

## Brauchtum

### Beschneidung von Jungen und Klitoridektomie von Mädchen
Wie die übrigen Kalenjin beschneiden auch die Sabiny Jungen und Mädchen im Teenageralter als Initiationsritus. Der zeremonielle Zyklus kann ein bis sechs Monate in Anspruch nehmen. Jungen werden im Allgemeinen im Alter von achtzehn bis zwanzig Jahren initiiert, Mädchen ein paar Jahre früher. Bei ihnen wurden die gesamten inneren Schamlippen abgetrennt. Aktivisten gegen die Weibliche Genitalverstümmelung (FGC bzw. FGM) haben versucht, diese Praxis bei den Sabiny im Bezirk Kapchorwa bis zum Jahr 2006 abzuschaffen. Es gab allerdings Schwierigkeiten, dieses Ziel zu erreichen. Letztlich werden Sabiny-Frauen dann bei ihrer Heirat zwangsbeschnitten. Die Beschneidung wurde 2010 in Uganda offiziell verboten. Bei einer repräsentative Stichprobe von Haushalten und Frauen im Alter von 15 bis 49 Jahren in sechs Distrikten im Osten Ugandas (Kapchorwa, Bukwo und Kween in Sebei, sowie Nakapiripirit, Moroto und Amudat in Karamoja) ergab eine durchschnittliche Prävalenzrate weiblicher Genitalverstümmelung im Jahr 2016 von 26,6 %. Sie lag somit deutlich höher als der nationale Durchschnitt für den gleichen Zeitraum (0,32 %). Im Jahr 2014 wurde berichtet, dass sich die Älteren gegen die Genitalverstümmelung aussprachen. Im Jahr 2015 wurde berichtet, dass sie in der Unterregion Sebei und in Teilen von Karamoja weiterhin praktiziert werde. Viele Anti-FGM-Kampagnen von Nichtregierungsorganisationen seien in dem Bemühen, eine jahrhundertealte Tradition zu bewahren, ignoriert worden.

#### Beschreibung einer Beschneidung im Jahr 2019 an einer 26-Jährigen
Catherine Byaruhanga beschrieb 2019 in der BBC, wie sich Sylvia Yeko in demselben Jahr im Alter von 26 Jahren für die seinerzeit seit neun Jahren verbotene weibliche Genitalverstümmelung (FGM) entschied, die früher an Mädchen im Teenageralter durchgeführt wurde: „Ihre Beschneidungszeremonie fand in der Öffentlichkeit statt - sie zeigte uns ein Video, das an diesem Tag aufgenommen wurde. Es zeigt eine aufgeregte, jubelnde Menge, die Frau Yeko und eine andere Frau umringt, deren Gesichter mit weißlich-braunem Mehl beschmiert sind. Sie liegen mit geöffneten Beinen auf nacktem Gras, als eine ältere Frau nacheinander auf sie zugeht und ihnen die Klitoris abschneidet. Keiner von ihnen schreit, denn das wäre ein Zeichen von Schwäche und würde das zunichte machen, was in dieser Gemeinschaft im Osten Ugandas als Übergangsritus gilt, bevor eine Frau heiraten kann. 'An diesem Tag war ich so stolz, ich war so aufgeregt', erzählt Frau Yeko der BBC, während sie sich die Aufnahmen ansieht. 'Bevor ich beschnitten wurde, wurde ich wie jedes andere Kind behandelt, aber jetzt bin ich jemand, der respektiert wird [...] Der Vater von Frau Yeko, Arapkwures Chemegich, der FGM nicht befürwortet, sagt jedoch, dass ein hartes Verbot nicht funktionieren wird und Widerstand hervorgerufen hat. Er muss es wissen, denn er hat versucht, seine Tochter von ihrer Beschneidung abzuhalten. 'Als wir sie aufhalten wollten, hat sie sich gewehrt und die Tür zerbrochen', sagt er und zeigt mir zwei Türen in der Familienhütte, die aus den Angeln gehoben wurden. 'Ich denke, FGM sollte gestoppt werden, aber die Methode? Sie hätten nicht mit Gewalt kommen dürfen.'“ Sylvia Yeko wisse, dass ihr wegen ihrer Beschneidung bis zu fünf Jahre Gefängnis drohten, aber sie bestehe darauf, identifiziert zu werden, so die Verfasserin. Diejenigen, die ihre Genitalien beschnitten haben, könnten für 10 Jahre ins Gefängnis kommen.
Seit Dezember hätten laut Catherine Byaruhanga mehrere dieser öffentlichen Beschneidungszeremonien in der Region Sebei im Osten Ugandas stattgefunden – die meisten davon im Bezirk Kween, der an Kenia grenzt. Drei Personen seien kürzlich wegen FGM verurteilt worden, darunter ein 15-jähriges Mädchen und eine Frau. Neunzehn weitere Personen seien inhaftiert und warten auf ihren Prozess, so Catherine Byaruhanga.

## Geschichte der Sabiny

### Nachkommen dreier ehemals unabhängiger ethnischer Gruppen
Die heutigen Sabiny oder auch Sebei bestehen aus den Nachkommen dreier ehemals unabhängiger, aber eng miteinander verbundenen ethnischen Gruppen: den Sapiñ, den Mbai und den Sor.

### Etymologie
Etymologisch gesehen sind die Eigenbezeichnungen Sebei, Sabiny usw. eine Verballhornung von Sapiñ, dem Namen eines der Stämme.

### Einschränkung ihres Territoriums
Ihr Territorium wurde durch die Ziehung der Grenze zwischen Kenia und Uganda eingeschränkt, denn die Sapiñ erstreckten sich früher auf der Ostseite des Mount Elgon-Gebirges bis ins moderne Kenia und dort auch auf das Uasin-Gishu-Plateau.

### Sprachliche und kulturelle Verwandtschaft
Die Sebei sind sprachlich und kulturell eng mit den Völkern an den Südhängen des Mount Elgon verbunden. Umstände moderner Politik haben diese engen Bindungen weitgehend aufgelöst. Dennoch blieb ein hohes Maß an Mischehen und Wanderungen zwischen den Gebieten sowie eine gewisse psychologische Identität bestehen. Letztere wurde von modernen politischen Führern verstärkt, die die Sabaot-Union als politisches Mittel einsetzten.
Die Sabaot-Union umfasst die drei Sabiny/Sebei-Stämme in Uganda und ihre Schwesterstämme auf der kenianischen Seite der Grenze: die Bok, Kony und Bonom.

### Gebietsverluste durch unkontrollierte Verbreitung von Schusswaffen
Die chaotische politische Atmosphäre, die Uganda in den 1970er und 1980er Jahren erlebte, führte zur Verbreitung von Schusswaffen in Uganda, die in die Hände von Viehdieben fielen. Das zuvor herrschende Machtgleichgewicht kippte zugunsten der Viehdiebe, was dazu führte, dass viele Sabiny aus ihrer Heimat vertrieben wurden und ihr Vieh verloren. Die derzeitige Regierung Ugandas hat sich verpflichtet, die Viehdiebe zu entwaffnen und den Frieden in dem Gebiet wiederherzustellen. Vor allem die Karamojong erwarben zwischen 1970 und 1980 während des Bürgerkriegs Waffen von verärgerten Soldaten, was ihnen half, ihre Stärke zu erhöhen und die Oberhand über ihre Nachbarn zu gewinnen, die sie rücksichtslos angriffen: Sie töteten, plünderten, raubten Vieh und zerstörten Ernten und Eigentum.

## Konflikte mit Karamojong und Pokot
Laut dem Refugee Review Tribunal Australia von 2021 gibt es seit geraumer Zeit erhebliche Konflikte zwischen den drei Gruppen Sabiny, Karamojong und Pokot auf beiden Seiten der Grenze zwischen Uganda und Kenia. Die Art des Konflikts besteht in Überfällen und Viehdiebstahl sowie Diebstahl anderen Eigentums sowie die Tötung derjenigen, die sich widersetzen. Die Konflikte haben sich durch die zunehmende Verfügbarkeit von Waffen in der Region sowie durch Umweltfaktoren wie die Dürre verschärft. Die Karamojong wurden am häufigsten als Angreifer und die Sebei als Opfer bezeichnet, obwohl die Sebei auch des Plünderns, Tötens und Waffenhandels beschuldigt werden. Die ugandische Regierung versuchte, die Karamojong und andere Gruppen zu entwaffnen, und war in den letzten Jahren in blutige Auseinandersetzungen mit den Karamojong verwickelt.

## Grenzkonflikte zwischen den Sabiny und den Bagisu
Grenzkonflikte zwischen den Sabiny und den Bagisu sind so alt wie Uganda. Bis 1962 war Kapchorwa ein Teil von Bugisu. Dann wurde es in Sebei County umbenannt. Als eine von den Bagisu beherrschte Minderheit fühlten sich die Sabiny politisch, kulturell und wirtschaftlich isoliert. Während der Rest Ugandas die Unabhängigkeit von den Briten anstrebte, forderten auch die Sabiny die Unabhängigkeit von den Bagisu. Um anerkannt zu werden, blockierten die Sabiny gelegentlich die einzige Straße, die in den bergigen Bezirk Sebei führte. Im Jahr 1961 weigerten sie sich, Steuern an den Bezirk Bugisu zu zahlen. Die Kolonialregierung stimmte zu, den Sabiny einen Distrikt zu gewähren, unter der Bedingung, dass sie nur das Gebiet übernehmen, das damals innerhalb der Grenzen des Bezirks Sebei lag. Die Sabiny empfanden die von der Zentralregierung festgelegten Bezirksgrenzen als restriktiv und inakzeptabel. In den 1960er Jahren kam es zu mehreren blutigen Scharmützeln zwischen den Sabiny und den Bagisu um das umstrittene Land, bei denen es auf beiden Seiten viele Tote gab. Diese Kämpfe wiederholten sich während des Sturzes von Idi Amin Dada 1979 und dann 1986, als Tito Okello Lutwa gestürzt wurde. Viele Bagisu und Sabiny verloren in diesem Stammeskrieg ihr Leben. Nach Ansicht der Sabiny gehört der größte Teil von Nord-Sironko, insbesondere Buginyanya, Sisiyi, Muyembe und Bunambutye, zu ihnen, während die Bagisa dies anders sehen.

## Konflikt für die Benet durch die Nationalparkbehörde
Die Benet oder Ndorobo sind historische und indigene Bewohner des Benet-Waldes am Mount Elgon in der Region Sebei (Bezirke Bukwo und Kween) im Osten Uganda, den die Regierung 1920 zum Waldreservat und 1993 zum Nationalpark erklärt hatte. Am 16. Februar 2008 vertrieben die ugandischen Behörden 178 indigene Benet-Familien gewaltsam aus dem Benet-Wald am Mount Elgon in der Region Sebei (Bezirke Bukwo und Kween) im Osten Ugandas und machten sie obdachlos. Über ein Jahrzehnt später, als Amnesty International den Mount Elgon besuchte, lebten die Mitglieder der indigenen Benet noch immer in provisorischen Umsiedlungslagern und litten unter den Folgen der erzwungenen Vertreibungen. Die Benet mussten laut Amnesty International Tötungen, unrechtmäßige Gewaltanwendung und Schusswaffengebrauch, einschließlich Erschießungen, Schläge, Folter und andere grausame, unmenschliche und erniedrigende Behandlung durch Uganda Wildlife Authority (UWA)-Beamte erleiden.
In offiziellen Dokumenten wie Personalausweisen stuft die ugandische Regierung die Benet als Untergruppe der Sabiny im Distrikt Kapchorwa und damit als Sabiny ein. Sie haben jedoch laut Amnesty International eine andere Kultur, einschließlich Waldtraditionen, und sprechen einen anderen Dialekt der gleichen Sprache. Daran sieht man, dass der Begriff Benet sehr umstritten ist und uneinheitlich verwendet wird. In verschiedenen Zusammenhängen wird er zum einen – vor allem von der ugandischen Regierung – für alle Sabiny aus dem Hochland verwendet, zum anderen für eine bestimmte Gruppe von Menschen, die aus dem Gebiet namens Benet oder Benet-Wald kamen, das jetzt im Nationalpark liegt, und in jüngerer Zeit für die Bewohner des Wiederansiedlungsgebiets Benet, zu dem auch die zuvor aus dem Flachland und nicht aus dem Benet-Wald vertriebenen Menschen dieser Ethnie gehören.

## Langstreckenläufer, Langstreckenläuferinnen und Hindernisläuferinnen
Auf ihren Hochebenen, die eine durchschnittliche Höhe von 1500 Metern erreichen, können die Sabiny von Geburt an wie Läufer aus anderen Ethnien der Kalendjin, die aus Kenia bekannt sind, die Vorteile des Höhentrainings nutzen. Auch die oft langen Schulwege der Kinder fördern das sportliche Potenzial. Sabiny-Läufer haben deshalb oft leistungsfähigere Lungen und sind mehr an die anaerobe Atmung gewöhnt als Läufer aus anderen Gegenden Ugandas. Aus diesem Grund wurde in Teryet, Kapchorwa – einem der höchstgelegenen bewohnbaren Orte in Sebei – das ugandische Höhentrainingszentrum errichtet. Studien haben gezeigt, dass die Beine eines Sabiny im Durchschnitt 400 g leichter sind als die seiner europäischen Konkurrenten, was beim Laufen eine Energieeinsparung von 8 % bedeutet. Zu den Grundnahrungsmitteln traditioneller Sabiny-Läufer im Gebiet gehören im Allgemeinen Ugali (Maismehl), grünes Blattgemüse, Milch, Bohnen und Eier.
Der berühmteste Sebei-Athlet der letzten Zeit ist Joshua Cheptegei. Er gewann bei den Weltmeisterschaften 2019 die Goldmedaille über 10.000 Meter, nachdem er schon an den Weltmeisterschaften 2017 die Silbermedaille über diese Distanz geholt hatte. Seit dem 14. August 2020 hält er mit 12:35,36 min den Weltrekord über 5000 Meter, und seit dem 7. Oktober 2020 hält er mit 26:11,00 min den Weltrekord über 10.000 Meter. Bei den Olympischen Spielen 2020 in Tokio gewann er Silber über die 10.000 Meter und Gold über die 5000 Meter.
Andere bekannte ugandische Athleten mit Kalenjin-Namen sind Jacob Kiplimo, der 5000- und 10.000-Meter-Meister der Commonwealth Games, und Stephen Kiprotich, der Olympiasieger im Marathonlauf 2012 und Weltmeister im Marathonlauf 2013 sowie Stella Chesang, die bei den Commonwealth Games 2018 die Goldmedaille im 10.000-Meter-Lauf der Frauen gewann, und Peruth Chemutai, die Olympiasiegerin 2020 im 3000-Meter-Hindernislauf der Frauen.

title: Sabiny

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[[Datei:Location in Uganda.png|mini|Siedlungsgebiet des Sabiny/Sebei-Volkes mit Kupsapiiny-Sprache am Mount Elgon]]
Die '''Sabiny''', auch '''Sapin''', '''Sabyni''', '''Sapei''', oder '''Sebei''' genannt, sind eine [[Niloten]]-Gruppe, die zu den [[Kalenjin]] und den '''Sabaot''' eingeordnet wird. Die Sabiny leben auf der ugandischen Seite des [[Mount Elgon]], insbesondere in den [[Distrikte von Uganda|Distrikten]] ''[[Distrikt Kapchorwa|Kapchorwa]]'' (früher ''Sebei''), ''[[Distrikt Kween|Kween]]'' und ''Bukwa'' im Osten von [[Uganda]] an der Grenze zu [[Kenia]]. Sie bewohnen die nördlichen und die nordwestlichen Hänge des Mount Elgon und die Ebenen darunter. Ihre demographische Zahl wird uneinheitlich geschätzt. Sie sprechen ''[[Südnilotische Sprachen|Kupsabiny]]'' (auch ''Kupsapiiny'' genannt), einen Kalenjin-Dialekt. Die Sabiny sind traditionell Viehzüchter, die Rinder, Ziegen und Schafe halten, aber diese Tätigkeit ist heutzutage stark eingeschränkt, da es nicht viel Land gibt, auf dem große Tierbestände gehalten werden können oder dürfen. Ein weiteres Problem, das die Viehzucht behindert, sind Viehdiebstähle durch benachbarte Ethnien im Nordosten, insbesondere die [[Karamojong]] und die [[Pokot (Ethnie)|Pokot]].<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref><ref>[https://www.insidemountelgonnationalpark.com/sebei-sabiny-peoples-culture.html ''Sebei - Sabiny People's Culture''] www.insidemountelgonnationalpark.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>
[[Datei:Young couple from Sebbei culture.JPG|mini|Junges Paar bei einer Aufführung, 2011]]
[[Datei:2nd generation of Sebei People.jpg|mini|Sabiny bzw. Sebei, 2015]]
[[Datei:Stephen_Kiprotich_at_the_London_2012_Men's_Olympic_Marathon,_12_August_2012-2.jpg|mini|Stephen Kiprotich, 2012, Langstreckenläufer und Olympiasieger im Marathonlauf, geboren in Cheptiyal, Distrikt Kapchorwa]]

== Geographie ==
Der Distrikt Kapchorchwa ist bergig bei Höhen von etwa 1500 bis {{Höhe|2200}}. Er ist zudem relativ regenreich (900–1600 mm/Jahr) und wird von mehreren Flüssen durchflossen, die im Mount-Elgon-Massiv entspringen. Hier liegt auch der [[Mount-Elgon-Nationalpark]]. Etwa drei Viertel der Sabiny leben in einem Berghang-Gebiet, das ursprünglich durch dichte Wälder und schnell fließende Flüsse gekennzeichnet war, darunter der [[Sipi]]-Fluss mit seinen drei Wasserfällen.<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

== Demographie ==
Die Schätzungen über die Anzahl der Sabiny schwanken zwischen stark zwischen 10.000, 25.000 bis 35.000,
110.000, bis 156.000 bis hin zu 5.632.794.<ref>[https://www.refworld.org/pdfid/4b6fe30e0.pdf ''Refugee Review Tribunal Australia, Research Response Number: UGA17790, Country: Uganda, Date: 2 February 2006''] www.refworld.org. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref><ref>[https://researchspace.ukzn.ac.za/xmlui/bitstream/handle/10413/12112/Kisitu_Gyaviira_2015.pdf ''THE POLITICS OF KNOWLEDGE ON AFRICAN SEXUALITIES AND ITS EFFECT ON WOMEN’S HEALTH:A CASE OF THE SABINY FEMALE GENITAL MUTILATION'', Pietermaritzburg 2015, S. 47] researchspace.ukzn.ac.za. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

In einer Seminararbeit vom Mai 2004 eines Jurastudenten der Santa Clara University heißt es: „Die Bevölkerungsstatistiken sind ein wenig verwirrend. Eine Quelle aus dem Jahr 1971 gibt 35.000 Sebei an, eine andere Quelle aus dem Jahr 1994 nennt 120.000. Letztere Zahl wird mit 0,6 % der ugandischen Bevölkerung angegeben. Unabhängig davon machen die Sebei nur einen geringen Prozentsatz der ugandischen Bevölkerung aus.“<ref>Zitiert nach[https://www.refworld.org/pdfid/4b6fe30e0.pdf ''Refugee Review Tribunal Australia, Research Response Number: UGA17790, Country: Uganda, Date: 2 February 2006''] www.refworld.org. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref> 2014 wird eine Zahl von 230.000 Sabiny angegeben.<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref> Für das Jahr 2003 gibt Kisitu Gyaviira (2015) andererseits 5.632.794 Sabiny an.<ref>[https://researchspace.ukzn.ac.za/xmlui/bitstream/handle/10413/12112/Kisitu_Gyaviira_2015.pdf ''THE POLITICS OF KNOWLEDGE ON AFRICAN SEXUALITIES AND ITS EFFECT ON WOMEN’S HEALTH:A CASE OF THE SABINY FEMALE GENITAL MUTILATION'', Pietermaritzburg 2015, S. 47] researchspace.ukzn.ac.za. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

== Verwandte ethnische Gruppen ==
=== Kalenjin ===
Die Sabiny sind Teil einer größeren ethnischen Gruppe beziehungsweise Sprachgruppe, die fast 4 Millionen Menschen umfasst und als Kalenjin bekannt ist, ein Begriff, der „Ich sage euch“ bedeutet. Dieser Begriff fasst unter anderem die Kipsigis, [[Nandi (Ethnie)|Nandi]], [[Marakwet]], [[Tugen|Tuken]], [[Pokot (Ethnie)|Pokot]] und Saboat zusammen.<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

=== Sabaot ===
Die Sabiny bilden zusammen mit einer Reihe kleinerer Ethnien, die an den östlichen Hängen des Mount Elgon leben, die [[Sabaot]], ein Volk, das den gemeinsamen Gruß „supai“ verwendet. Zu den Saboat gehören außer den Sabiny die ''Bok'', die
''Kony'', auch ''Elgonyi'' genannt<ref>[https://www.mkb.ch/de/museum/bibliothek/owc.html ''Outline of World Cultures (OWC) ''] www.mkb.ch. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref> (die dem Mount Elgon seinen Namen gaben), und die ''Bongom''.<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

=== Sapiñ, Mbai und Sor ===
Die Sabiny selber sind Nachkommen aus drei zuvor unabhängigen ethnischen Gruppen: ''Sapiñ'', ''Mbai'' und ''Sor''.<ref>[https://www.insidemountelgonnationalpark.com/sebei-sabiny-peoples-culture.html ''Sebei - Sabiny People's Culture''] www.insidemountelgonnationalpark.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

=== Benet ===
Die Benet, auch als Ndorobo bekannt, sind eine ethnische Minderheit, die mit den Sabiny verwandt ist.<ref>[https://observer.ug/news-headlines/46518-mt-elgon-locals-cry-out-over-rape-murders-by-park-rangers ''Mt Elgon locals cry out over rape, murders by park rangers''] www.insidemountelgonnationalpark.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref> Ugandische Behörden stufen sie offiziell als Untergruppe der Sabiny ein, während Amnesty International sie als eigenständige [[Indigene Völker|indigene]] ethnische Minderheit darstellt.<ref>[https://www.amnesty.org/en/wp-content/uploads/2021/11/AFR5941382021ENGLISH.pdf ''13 YEARS IN LIMBO FORCED EVICTIONS OF THE BENET IN THE NAME OF CONSERVATION''] www.amnesty.org, London 2021. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

== Lebensweise ==
=== Traditionelle Sozialstruktur ===
==== Clan, Sippe und Altersgruppe ====
Jeder Sebai gehört zu einem [[Clan]]. Dieser Clan ist eine [[patrilinear]]e, streng [[exogam]]e, benannte soziale Einheit. Diese Zugehörigkeit ist die wichtigste Zugehörigkeit im Leben eines Mannes; sie ist das Erste, was ein Mensch dieser Ethnie über einen Fremden wissen will. Bei den Sabiny/Sebei gibt es etwa zweihundert verschiedene Clans. Jeder Clan setzt sich aus den Nachkommen eines einzigen Gründers zusammen.<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

=== Landwirtschaftliche Aktivitäten ===
Ein Großteil der landwirtschaftlichen Aktivitäten findet an Steilhängen statt, wo die Böden recht fruchtbar sind. Zu den wichtigsten Nahrungsmitteln, die hier angebaut werden, gehören [[Mais]], [[Kartoffeln]], [[Bohne]]n und [[Kochbananen]]. Auch wird [[Arabica-Kaffee]] genutzt.<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>
Die Ebenen sind traditionell Viehweidegebiete. Sie grenzen an die [[Karamojong|Karamoja]]-Distrikte und den [[Distrikt Amudat]], in dem die Pokot ansässig sind.

== Brauchtum ==
[[Datei:Cultural dance2.jpg|mini|Kultureller Tanz und Musikpräsentation, 2014]]

=== Beschneidung von Jungen und Klitoridektomie von Mädchen ===
[[Datei:The Sabiny & Masaai Cultural Tribes Meeting over Female Genital Mutilation-FGM.jpg|mini|Sabiny/Sebei und Masaai im Gespräch über die kulturelle Praxis der Genitalverstümmelung, 2021]]

Wie die übrigen Kalenjin beschneiden auch die Sabiny Jungen und Mädchen im [[Teenager]]alter als [[Initiation]]sritus. Der zeremonielle Zyklus kann ein bis sechs Monate in Anspruch nehmen. Jungen werden im Allgemeinen im Alter von achtzehn bis zwanzig Jahren initiiert, Mädchen ein paar Jahre früher. Bei ihnen wurden die gesamten [[Weibliche Genitalverstümmelung|inneren Schamlippen]] abgetrennt. Aktivisten gegen die [[Weibliche Genitalverstümmelung]] (FGC bzw. FGM) haben versucht, diese Praxis bei den Sabiny im Bezirk Kapchorwa bis zum Jahr 2006 abzuschaffen. Es gab allerdings Schwierigkeiten, dieses Ziel zu erreichen. Letztlich werden Sabiny-Frauen dann bei ihrer Heirat zwangsbeschnitten.<ref>[https://allafrica.com/stories/200312090148.html ''Uganda: Sabiny Now Circumcise Married Women''] allafrica.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref> Die Beschneidung wurde 2010 in Uganda offiziell verboten.<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref><ref>[https://www.bbc.com/news/world-africa-47133941 ''Catherine Byaruhanga: Uganda FGM ban: 'Why I broke the law to be circumcised aged 26'']. www.bbc.com, vom 16. Februar 2019. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref> Bei einer repräsentative Stichprobe von Haushalten und Frauen im Alter von 15 bis 49 Jahren in sechs Distrikten im Osten Ugandas (Kapchorwa, [[Distrikte von Uganda|Bukwo]] und [[Distrikte von Uganda|Kween]] in Sebei, sowie [[Nakapiripirit]], [[Moroto]] und Amudat in [[Distrikte von Uganda|Karamoja]]) ergab eine durchschnittliche [[Prävalenz]]rate weiblicher Genitalverstümmelung im Jahr 2016 von 26,6 %. Sie lag somit deutlich höher als der nationale Durchschnitt für den gleichen Zeitraum (0,32 %).<ref>https://www.unicef.org/uganda/media/8931/file/FGM%20Evidence%20from%20Uganda_Policy%20Brief_12%20October%202020.pdf ''Female Genital Mutilation (FGM) in Uganda''</ref> Im Jahr 2014 wurde berichtet, dass sich die Älteren gegen die Genitalverstümmelung aussprachen.<ref>[https://uganda.unfpa.org/en/news/elders-put-foot-down-fgmc-abandonment ''Elders put foot down on FGM/C abandonment''] uganda.unfpa.org. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref> Im Jahr 2015 wurde berichtet, dass sie in der Unterregion Sebei und in Teilen von Karamoja weiterhin praktiziert werde. Viele Anti-FGM-Kampagnen von [[Nichtregierungsorganisation]]en seien in dem Bemühen, eine jahrhundertealte Tradition zu bewahren, ignoriert worden.<ref>https://www.observer.ug/features-sp-2084439083/40436-despite-tough-law-female-circumcision-persists-in-sebei. ''James Ssekandi: Despite tough law, female circumcision persists in Sebei'', www.observer.ug vom 14. Oktober 2015. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

==== Beschreibung einer Beschneidung im Jahr 2019 an einer 26-Jährigen ====
Catherine Byaruhanga beschrieb 2019 in der [[British Broadcasting Corporation|BBC]], wie sich Sylvia Yeko in demselben Jahr im Alter von 26 Jahren für die seinerzeit seit neun Jahren verbotene weibliche Genitalverstümmelung (FGM) entschied, die früher an Mädchen im Teenageralter durchgeführt wurde: „Ihre Beschneidungszeremonie fand in der Öffentlichkeit statt - sie zeigte uns ein Video, das an diesem Tag aufgenommen wurde. Es zeigt eine aufgeregte, jubelnde Menge, die Frau Yeko und eine andere Frau umringt, deren Gesichter mit weißlich-braunem Mehl beschmiert sind. Sie liegen mit geöffneten Beinen auf nacktem Gras, als eine ältere Frau nacheinander auf sie zugeht und ihnen die Klitoris abschneidet. Keiner von ihnen schreit, denn das wäre ein Zeichen von Schwäche und würde das zunichte machen, was in dieser Gemeinschaft im Osten Ugandas als Übergangsritus gilt, bevor eine Frau heiraten kann. 'An diesem Tag war ich so stolz, ich war so aufgeregt', erzählt Frau Yeko der BBC, während sie sich die Aufnahmen ansieht. 'Bevor ich beschnitten wurde, wurde ich wie jedes andere Kind behandelt, aber jetzt bin ich jemand, der respektiert wird [...] Der Vater von Frau Yeko, Arapkwures Chemegich, der FGM nicht befürwortet, sagt jedoch, dass ein hartes Verbot nicht funktionieren wird und Widerstand hervorgerufen hat. Er muss es wissen, denn er hat versucht, seine Tochter von ihrer Beschneidung abzuhalten. 'Als wir sie aufhalten wollten, hat sie sich gewehrt und die Tür zerbrochen', sagt er und zeigt mir zwei Türen in der Familienhütte, die aus den Angeln gehoben wurden. 'Ich denke, FGM sollte gestoppt werden, aber die Methode? Sie hätten nicht mit Gewalt kommen dürfen.'“<ref>Zitiert nach: [https://www.bbc.com/news/world-africa-47133941 ''Catherine Byaruhanga: Uganda FGM ban: 'Why I broke the law to be circumcised aged 26''] www.bbc.com, vom 16. Februar 2019, im Original in englischer Sprache. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref> Sylvia Yeko wisse, dass ihr wegen ihrer Beschneidung bis zu fünf Jahre Gefängnis drohten, aber sie bestehe darauf, identifiziert zu werden, so die Verfasserin. Diejenigen, die ihre Genitalien beschnitten haben, könnten für 10 Jahre ins Gefängnis kommen.<ref>Zitiert nach: [https://www.bbc.com/news/world-africa-47133941 ''Catherine Byaruhanga: Uganda FGM ban: 'Why I broke the law to be circumcised aged 26' ''], www.bbc.com, vom 16. Februar 2019, im Original in englischer Sprache. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

Seit Dezember hätten laut Catherine Byaruhanga mehrere dieser öffentlichen Beschneidungszeremonien in der Region Sebei im Osten Ugandas stattgefunden – die meisten davon im Bezirk Kween, der an Kenia grenzt. Drei Personen seien kürzlich wegen FGM verurteilt worden, darunter ein 15-jähriges Mädchen und eine Frau. Neunzehn weitere Personen seien inhaftiert und warten auf ihren Prozess, so Catherine Byaruhanga.<ref>[https://www.bbc.com/news/world-africa-47133941 ''Catherine Byaruhanga: Uganda FGM ban: 'Why I broke the law to be circumcised aged 26' ''], www.bbc.com, vom 16. Februar 2019. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

== Geschichte der Sabiny ==
=== Nachkommen dreier ehemals unabhängiger ethnischer Gruppen ===
Die heutigen Sabiny oder auch Sebei bestehen aus den Nachkommen dreier ehemals unabhängiger, aber eng miteinander verbundenen ethnischen Gruppen: den Sapiñ, den Mbai und den Sor.<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

=== Etymologie ===
Etymologisch gesehen sind die Eigenbezeichnungen Sebei, Sabiny usw. eine [[Verballhornung]] von Sapiñ, dem Namen eines der Stämme.<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

=== Einschränkung ihres Territoriums ===
Ihr Territorium wurde durch die Ziehung der Grenze zwischen Kenia und Uganda eingeschränkt, denn die Sapiñ erstreckten sich früher auf der Ostseite des Mount Elgon-Gebirges bis ins moderne Kenia und dort auch auf das [[Uasin Gishu County|Uasin-Gishu-Plateau]].<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

=== Sprachliche und kulturelle Verwandtschaft ===
Die Sebei sind sprachlich und kulturell eng mit den Völkern an den Südhängen des Mount Elgon verbunden. Umstände moderner Politik haben diese engen Bindungen weitgehend aufgelöst. Dennoch blieb ein hohes Maß an [[Mischehe]]n und Wanderungen zwischen den Gebieten sowie eine gewisse psychologische Identität bestehen. Letztere wurde von modernen politischen Führern verstärkt, die die ''Sabaot-Union'' als politisches Mittel einsetzten.
Die ''Sabaot-Union'' umfasst die drei Sabiny/Sebei-Stämme in Uganda und ihre Schwesterstämme auf der kenianischen Seite der Grenze: die Bok, Kony und Bonom.<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

=== Gebietsverluste durch unkontrollierte Verbreitung von Schusswaffen ===
Die chaotische politische Atmosphäre, die [[Uganda#Diktaturen und Massaker|Uganda in den 1970er und 1980er Jahren]] erlebte, führte zur Verbreitung von Schusswaffen in Uganda, die in die Hände von Viehdieben fielen. Das zuvor herrschende Machtgleichgewicht kippte zugunsten der Viehdiebe, was dazu führte, dass viele Sabiny aus ihrer Heimat vertrieben wurden und ihr Vieh verloren. Die derzeitige Regierung Ugandas hat sich verpflichtet, die Viehdiebe zu entwaffnen und den Frieden in dem Gebiet wiederherzustellen.<ref>[https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda''] www.govisitkenya.com. Abgerufen am 3. Februar 2021.</ref> Vor allem die Karamojong erwarben zwischen 1970 und 1980 während des Bürgerkriegs Waffen von verärgerten Soldaten, was ihnen half, ihre Stärke zu erhöhen und die Oberhand über ihre Nachbarn zu gewinnen, die sie rücksichtslos angriffen: Sie töteten, plünderten, raubten Vieh und zerstörten Ernten und Eigentum.<ref>[https://www.refworld.org/pdfid/4b6fe30e0.pdf ''Refugee Review Tribunal Australia, Research Response Number: UGA17790, Country: Uganda, Date: 2 February 2006''] www.refworld.org. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

== Konflikte mit Karamojong und Pokot ==
Laut dem ''Refugee Review Tribunal Australia'' von 2021 gibt es seit geraumer Zeit erhebliche Konflikte zwischen den drei Gruppen Sabiny, Karamojong und Pokot auf beiden Seiten der Grenze zwischen Uganda und Kenia. Die Art des Konflikts besteht in Überfällen und Viehdiebstahl sowie Diebstahl anderen Eigentums sowie die Tötung derjenigen, die sich widersetzen. Die Konflikte haben sich durch die zunehmende Verfügbarkeit von Waffen in der Region sowie durch Umweltfaktoren wie die Dürre verschärft. Die Karamojong wurden am häufigsten als Angreifer und die Sebei als Opfer bezeichnet, obwohl die Sebei auch des Plünderns, Tötens und Waffenhandels beschuldigt werden. Die ugandische Regierung versuchte, die Karamojong und andere Gruppen zu entwaffnen, und war in den letzten Jahren in blutige Auseinandersetzungen mit den Karamojong verwickelt.<ref>[https://www.refworld.org/pdfid/4b6fe30e0.pdf ''Refugee Review Tribunal Australia, Research Response Number: UGA17790, Country: Uganda, Date: 2 February 2006''] www.refworld.org. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

== Grenzkonflikte zwischen den Sabiny und den Bagisu ==
Grenzkonflikte zwischen den Sabiny und den [[Bagisu]] sind so alt wie Uganda. Bis 1962 war Kapchorwa ein Teil von Bugisu. Dann wurde es in [[Sebei County]] umbenannt. Als eine von den Bagisu beherrschte Minderheit fühlten sich die Sabiny politisch, kulturell und wirtschaftlich isoliert. Während der Rest Ugandas die Unabhängigkeit von den Briten anstrebte, forderten auch die Sabiny die Unabhängigkeit von den Bagisu. Um anerkannt zu werden, blockierten die Sabiny gelegentlich die einzige Straße, die in den bergigen Bezirk Sebei führte. Im Jahr 1961 weigerten sie sich, Steuern an den Bezirk Bugisu zu zahlen. Die Kolonialregierung stimmte zu, den Sabiny einen Distrikt zu gewähren, unter der Bedingung, dass sie nur das Gebiet übernehmen, das damals innerhalb der Grenzen des Bezirks Sebei lag. Die Sabiny empfanden die von der Zentralregierung festgelegten Bezirksgrenzen als restriktiv und inakzeptabel. In den 1960er Jahren kam es zu mehreren blutigen Scharmützeln zwischen den Sabiny und den Bagisu um das umstrittene Land, bei denen es auf beiden Seiten viele Tote gab. Diese Kämpfe wiederholten sich während des Sturzes von [[Idi Amin|Idi Amin Dada]] 1979 und dann 1986, als [[Tito Okello|Tito Okello Lutwa]] gestürzt wurde. Viele Bagisu und Sabiny verloren in diesem Stammeskrieg ihr Leben. Nach Ansicht der Sabiny gehört der größte Teil von Nord-[[Distrikt Sironko|Sironko]], insbesondere Buginyanya, Sisiyi, Muyembe und Bunambutye, zu ihnen, während die Bagisa dies anders sehen.<ref>[https://www.newvision.co.ug/news/1290746/land-disputes-disrupt-bududa-resettlement ''Land disputes disrupt Bududa resettlement''] www.newvision.co.ug. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

== Konflikt für die Benet durch die Nationalparkbehörde ==
[[Datei:The American Museum journal (c1900-(1918)) (17973611570).jpg|mini|Benet beziehungsweise Ndorobo, nach Erlegen einer [[Bongo (Antilope)|Bongo-Antilope]] (''Boocercus eurucerux inaaei'') nach fünf Tagen Jagd durch den fast undurchdringlichen Wald in [[Uasin Gishu]], 1918]]

Die Benet oder Ndorobo sind historische und indigene Bewohner des Benet-Waldes am Mount Elgon in der Region Sebei (Bezirke Bukwo und Kween) im Osten Uganda, den die Regierung 1920 zum Waldreservat und 1993 zum Nationalpark erklärt hatte. Am 16. Februar 2008 vertrieben die ugandischen Behörden 178 indigene Benet-Familien gewaltsam aus dem Benet-Wald am Mount Elgon in der Region Sebei (Bezirke Bukwo und Kween) im Osten Ugandas und machten sie [[Obdachlosigkeit|obdachlos]]. Über ein Jahrzehnt später, als Amnesty International den Mount Elgon besuchte, lebten die Mitglieder der indigenen Benet noch immer in provisorischen Umsiedlungslagern und litten unter den Folgen der erzwungenen Vertreibungen. Die Benet mussten laut [[Amnesty International]] Tötungen, unrechtmäßige Gewaltanwendung und Schusswaffengebrauch, einschließlich Erschießungen, Schläge, Folter und andere grausame, unmenschliche und erniedrigende Behandlung durch ''Uganda Wildlife Authority'' (UWA)-Beamte erleiden.<ref>[https://www.amnesty.org/en/wp-content/uploads/2021/11/AFR5941382021ENGLISH.pdf ''13 YEARS IN LIMBO FORCED EVICTIONS OF THE BENET IN THE NAME OF CONSERVATION''] www.amnesty.org, London 2021. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

In offiziellen Dokumenten wie Personalausweisen stuft die ugandische Regierung die Benet als Untergruppe der Sabiny im Distrikt Kapchorwa und damit als Sabiny ein. Sie haben jedoch laut Amnesty International eine andere Kultur, einschließlich Waldtraditionen, und sprechen einen anderen Dialekt der gleichen Sprache.<ref>[https://www.amnesty.org/en/wp-content/uploads/2021/11/AFR5941382021ENGLISH.pdf ''13 YEARS IN LIMBO FORCED EVICTIONS OF THE BENET IN THE NAME OF CONSERVATION''] www.amnesty.org, London 2021. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref> Daran sieht man, dass der Begriff Benet sehr umstritten ist und uneinheitlich verwendet wird. In verschiedenen Zusammenhängen wird er zum einen – vor allem von der ugandischen Regierung – für alle Sabiny aus dem Hochland verwendet, zum anderen für eine bestimmte Gruppe von Menschen, die aus dem Gebiet namens Benet oder Benet-Wald kamen, das jetzt im Nationalpark liegt, und in jüngerer Zeit für die Bewohner des Wiederansiedlungsgebiets Benet, zu dem auch die zuvor aus dem Flachland und nicht aus dem Benet-Wald vertriebenen Menschen dieser Ethnie gehören.<ref>[https://www.researchgate.net/publication/242616847_A_funny_place_to_store_carbon_UWA_FACE_Foundation's_tree_planting_project_in_Mount_Elgon_National_Park_Uganda ''Chris Lang, Timothy Byakola: A funny place to store carbon". UWA-FACE Foundation's tree planting project in Mount Elgon National Park, Uganda'', World Rainforest Movement, Dezember 2006, S. 24]</ref>

== Langstreckenläufer, Langstreckenläuferinnen und Hindernisläuferinnen ==
[[Datei:Joshua Kiprui Cheptegei Eugene 2014.jpg|mini|Joshua Cheptegei (2014)]]
[[Datei:Stella Chesang of Uganda at the 2018 African Athletics Championships.jpg|mini|Stella Chesang bei den Afrikameisterschaften 2018 in Asaba]]
[[Datei:Peruth Chemutai (UGA) 2016.jpg|mini|Peruth Chemutai]]

Auf ihren Hochebenen, die eine durchschnittliche Höhe von 1500 Metern erreichen, können die Sabiny von Geburt an wie Läufer aus anderen Ethnien der Kalendjin, die aus Kenia bekannt sind, die Vorteile des [[Höhentraining]]s nutzen. Auch die oft langen Schulwege der Kinder fördern das sportliche Potenzial. Sabiny-Läufer haben deshalb oft leistungsfähigere Lungen und sind mehr an die [[anaerobe Atmung]] gewöhnt als Läufer aus anderen Gegenden Ugandas. Aus diesem Grund wurde in Teryet, Kapchorwa – einem der höchstgelegenen bewohnbaren Orte in Sebei – das ugandische Höhentrainingszentrum errichtet. Studien haben gezeigt, dass die Beine eines Sabiny im Durchschnitt 400 g leichter sind als die seiner europäischen Konkurrenten, was beim Laufen eine Energieeinsparung von 8 % bedeutet. Zu den Grundnahrungsmitteln traditioneller Sabiny-Läufer im Gebiet gehören im Allgemeinen Ugali ([[Maismehl]]), grünes Blattgemüse, Milch, Bohnen und Eier.<ref>[https://www.newvision.co.ug/news/1519485/athletics-makes-sebei-region-tick ''Athletics: What makes Sebei region tick?''] www.newvision.co.ug. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

Der berühmteste Sebei-Athlet der letzten Zeit ist [[Joshua Cheptegei]]. Er gewann bei den [[Leichtathletik-Weltmeisterschaften 2019|Weltmeisterschaften 2019]] die Goldmedaille über [[10.000-Meter-Lauf|10.000 Meter]], nachdem er schon an den [[Leichtathletik-Weltmeisterschaften 2017|Weltmeisterschaften 2017]] die Silbermedaille über diese Distanz geholt hatte. Seit dem 14. August 2020 hält er mit 12:35,36 min den Weltrekord über 5000 Meter, und seit dem 7. Oktober 2020 hält er mit 26:11,00 min den Weltrekord über 10.000 Meter. Bei den [[Olympische Sommerspiele 2020|Olympischen Spielen 2020]] in Tokio gewann er Silber über die 10.000 Meter<ref>{{Internetquelle |url=https://olympics.com/tokyo-2020/olympic-games/en/results/athletics/result-men-s-5000m-fnl-000100-.htm |titel=Athletics - Final Results |sprache=en-us |abruf=2021-08-06 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20210805231834/https://olympics.com/tokyo-2020/olympic-games/en/results/athletics/result-men-s-5000m-fnl-000100-.htm |archiv-datum=2021-08-05 |offline=ja |archiv-bot=2022-11-22 21:45:58 InternetArchiveBot }}</ref> und Gold über die 5000 Meter.<ref>[https://nairobinews.nation.africa/revealed-why-ugandans-thronged-the-streets-to-celebrate-rutos-win/ ''Kevin Cheruiyot: Revealed: Why Ugandans thronged the streets to celebrate Ruto’s win''] nairobinews.nation.africa, vom 19. August 2022. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.iaaf.org/news/report/men-senior-final |titel=Senior men's report: Cheptegei dethrones Kamworor and leads Ugandan 1-2 in Aarhus |werk=iaaf.org |datum=2019-03-30 |abruf=2019-03-31 |sprache=en}}</ref><ref>''[https://www.spiegel.de/sport/leichtathletik-in-monaco-12-35-36-minuten-joshua-cheptegei-glaenzt-mit-5000-meter-weltrekord-a-f161845d-40e6-43f7-8108-d7cfeddf94cf So schnell wie ein Mofa]'', Spiegel Online, 15. August 2020</ref>

Andere bekannte ugandische Athleten mit Kalenjin-Namen sind [[Jacob Kiplimo]], der [[5000-Meter-Lauf|5000-]] und [[10.000-Meter-Lauf|10.000-Meter-Meister]] der Commonwealth Games, und [[Stephen Kiprotich]], der Olympiasieger im Marathonlauf 2012 und Weltmeister im Marathonlauf 2013 sowie [[Stella Chesang]], die bei den Commonwealth Games 2018 die Goldmedaille im 10.000-Meter-Lauf der Frauen gewann, und [[Peruth Chemutai]], die Olympiasiegerin 2020 im [[Hindernislauf|3000-Meter-Hindernislauf]] der Frauen.<ref>[https://nairobinews.nation.africa/revealed-why-ugandans-thronged-the-streets-to-celebrate-rutos-win/ ''Kevin Cheruiyot: Revealed: Why Ugandans thronged the streets to celebrate Ruto’s win''] nairobinews.nation.africa, vom 19. August 2022. Abgerufen am 25. Januar 2023.</ref>

== Weblinks ==
{{Commonscat|Sebei people}}
* [https://www.govisitkenya.com/sebei-people.html ''Sebei People and their Culture in Uganda'']
* [https://www.insidemountelgonnationalpark.com/sebei-sabiny-peoples-culture.html ''Sebei - Sabiny People's Culture'']
* [https://www.bbc.com/news/world-africa-47133941 ''Uganda FGM ban: 'Why I broke the law to be circumcised aged 26'']

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Ethnie in Uganda]]


text:
# Olympische Sommerspiele 1980/Leichtathletik – 1500 m (Frauen)
Der 1500-Meter-Lauf der Frauen bei den Olympischen Spielen 1980 in Moskau wurde am 30. Juli sowie am 1. August 1980 im Olympiastadion Luschniki ausgetragen. 26 Athletinnen nahmen teil.
Gold gewann die Olympiasiegerin von 1976 Tatjana Kasankina aus der Sowjetunion. Sie gewann vor der DDR-Läuferin Christiane Wartenberg und Nadija Olisarenko, wie Kasankina aus der Sowjetunion.
Für die DDR gingen neben der Medaillengewinnerin Wartenberg auch Ulrike Bruns und Beate Liebich an den Start. Liebich schied in der Vorrunde aus, Bruns erreichte das Finale und wurde Fünfte.

Die Schweizerin Cornelia Bürki schied in der Vorrunde aus.

Läuferinnen aus Österreich und Liechtenstein nahmen nicht teil. Athleten aus der Bundesrepublik Deutschland waren wegen des Olympiaboykotts ebenfalls nicht dabei.

## Rekorde

### Bestehende Rekorde
| Weltrekord         | 3:55,0 min | Tatjana Kasankina ( Sowjetunion) | Moskau, Sowjetunion (heute Russland)                  | 6. Juli 1980      |
| Olympischer Rekord | 4:01,4 min | Ljudmila Bragina ( Sowjetunion)  | Finale OS München, BR Deutschland (heute Deutschland) | 9. September 1972 |

### Rekordverbesserungen
Der bestehende olympische Rekord wurde zweimal verbessert:
- 3:59,2 min – Tatjana Kasankina (Sowjetunion), erster Vorlauf
- 3:56,56 min – Tatjana Kasankina (Sowjetunion), Finale

## Durchführung des Wettbewerbs
Die Athletinnen traten am 30. Juli zu zwei Vorläufen an. Die jeweils vier Laufbesten – hellblau unterlegt – sowie die nachfolgend Zeitschnellste – hellgrün unterlegt – qualifizierten sich für das Finale, das am 1. August stattfand.

## Zeitplan
30. Juli, 19:55 Uhr: Vorläufe

1. August, 18:05 Uhr: Finale
Anmerkung:
Alle Zeiten sind in Ortszeit Moskau (UTC+3) angegeben.

## Vorrunde
Datum: 30. Juli 1980, ab 19:55 Uhr

### Vorlauf 1
| Platz | Name                   | Nation         | Zeit       | Anmerkung |
| ----- | ---------------------- | -------------- | ---------- | --------- |
| 1     | Tatjana Kasankina      | Sowjetunion    | 3:59,2 min | OR        |
| 2     | Nadija Olisarenko      | Sowjetunion    | 3:59,5 min |           |
| 3     | Christiane Wartenberg  | DDR            | 4:00,4 min |           |
| 4     | Ulrike Bruns           | DDR            | 4:01,6 min |           |
| 5     | Maricica Puică         | Rumänien       | 4:01,7 min |           |
| 6     | Wessela Jazinska       | Bulgarien      | 4:04,7 min |           |
| 7     | Cornelia Bürki         | Schweiz        | 4:05,5 min |           |
| 8     | Totka Petrowa          | Bulgarien      | 4:13,8 min |           |
| 9     | Janet Marlow           | Großbritannien | 4:15,9 min |           |
| 10    | Amsale Woldegibriel    | Äthiopien      | 4:25,3 min |           |
| 11    | Marcellina Emmanuel    | Italien        | 4:26,8 min |           |
| 12    | Albertine Rahéliarisoa | Madagaskar     | 4:30,8 min |           |
| 13    | Margaret Morel         | Seychellen     | 4:37,9 min |           |

### Vorlauf 2
| Platz | Name               | Nation      | Zeit       |
| ----- | ------------------ | ----------- | ---------- |
| 1     | Ljubow Smolka      | Sowjetunion | 4:04,4 min |
| 2     | Ileana Silai       | Rumänien    | 4:04,7 min |
| 3     | Gabriella Dorio    | Italien     | 4:05,0 min |
| 4     | Natalia Mărășescu  | Rumänien    | 4:05,9 min |
| 5     | Anna Bukis         | Polen       | 4:06,0 min |
| 6     | Beate Liebich      | DDR         | 4:06,8 min |
| 7     | Nikolina Schterewa | Bulgarien   | 4:08,3 min |
| 8     | Breda Pergar       | Jugoslawien | 4:13,2 min |
| 9     | Agnese Possamai    | Italien     | 4:14,7 min |
| 10    | Mwinga Mwanjala    | Tansania    | 4:20,9 min |
| 11    | Trịnh Thị Bé       | Vietnam     | 4:38,6 min |
| DNS   | Hala El-Moughrabi  | Syrien      |            |
| DNS   | Geeta Zutshi       | Indien      |            |

## Finale
Datum: 1. August 1980, 18:05 Uhr
| Platz | Name                  | Nation      | Zeit       | Anmerkung |
| ----- | --------------------- | ----------- | ---------- | --------- |
| 1     | Tatjana Kasankina     | Sowjetunion | 3:56,6 min | OR        |
| 2     | Christiane Wartenberg | DDR         | 3:57,8 min |           |
| 3     | Nadija Olisarenko     | Sowjetunion | 3:59,6 min |           |
| 4     | Gabriella Dorio       | Italien     | 4:00,3 min |           |
| 5     | Ulrike Bruns          | DDR         | 4:00,7 min |           |
| 6     | Ljubow Smolka         | Sowjetunion | 4:01,3 min |           |
| 7     | Maricica Puică        | Rumänien    | 4:01,3 min |           |
| 8     | Ileana Silai          | Rumänien    | 4:03,0 min |           |
| 9     | Natalia Mărășescu     | Rumänien    | 4:04,8 min |           |

Als klare Favoritin galt die Weltrekordlerin Tatjana Kasankina, die 1976 Gold über 800 und 1500 Meter gewonnen hatte und die schon in der Vorrunde als erste Läuferin bei Olympischen Spielen unter der 4-Minuten-Marke geblieben war. Als eine ihrer stärksten Gegnerinnen wurde Nadija Olisarenko gesehen, die hier zuvor den 800-Meter-Lauf gewonnen hatte. Zu den weiteren Medaillenanwärterinnen zählten die Vizeeuropameisterin von 1978 Natalia Mărășescu aus Rumänien, die auch schon die vier Minuten unterboten hatte, die Bulgarin Totka Petrowa, 1978 EM-Dritte, und Christiane Wartenberg aus der DDR.
Im Finalrennen wurde zunächst kein hohes Tempo gelaufen, das Feld blieb lange zusammen. Die Durchgangszeiten lauteten nach 400 Metern 1:05,59 min und nach 800 Metern 2:13,59 min. An der Spitze liefen durchgängig die beiden sowjetischen Athletinnen Olisarenko und Ljubow Smolka. Anderthalb Runden vor Schluss verschärfte Kasankina mit einem entschlossenen Antritt das Tempo. Sofort zog sich das Feld auseinander und Kasankina erarbeitete sich nach und nach einen deutlichen Vorsprung, der immer größer wurde. Olisarenko fiel zurück und verlor viele Plätze, auch Smolka konnte ihrer führenden Landsfrau mit Beginn der Schlussrunde nicht mehr folgen. Die 1200-Meter-Zwischenzeit betrug 3:12,51 min, die Runde zwischen 800 und 1200 Metern war also unter 60 Sekunden gelaufen worden. Smolka ließ nun deutlich nach und Wartenberg zog an ihr vorbei. Tatjana Kasankina lief an der Spitze mit deutlichem Vorsprung zum Olympiasieg, Christiane Wartenberg ebenfalls klar vor allen anderen zur Silbermedaille. In der Zielkurve kam Olisarenko, die vorher eigentlich abgeschlagen schien, noch einmal weit nach vorne und erspurtete sich die Bronzemedaille vor der Italienerin Gabriella Dorio und Ulrike Bruns aus der DDR. Mit ihrer Siegerzeit unterbot Tatjana Kasankina ihren im Vorlauf aufgestellten olympischen Rekord um 2,6 Sekunden. Auch die beiden anderen Medaillengewinnerinnen blieben unter vier Minuten.
- Silber sicherte sich Christiane Wartenberg
- Die fünftplatzierte Ulrike Bruns,
frühere Ulrike Klapezynski
- Maricica Puică belegte Rang sechs

- Ileana Silai, frühere Ileana Gergely,
1968 Olympiazweite über 800 Meter,
kam auf den achten Platz
- Rang neun für Natalia Mărășescu,
frühere Natalia Andrei

## Videolinks
- 1980 Moscow Olympic Games Women's 1500, youtube.com, abgerufen am 2. November 2021
- 1980 Moscow Olympic Games Women's 1500, youtube.com, abgerufen am 1. Januar 2018

wikiname: dewiki

in_language: de

wikitext:
{{Infobox Olympischer Wettbewerb
| bild = Emblem of the 1980 Summer Olympics.svg
| bild-breite = 110
| sportart = [[Olympische Sommerspiele 1980/Leichtathletik|Leichtathletik]]
| wettbewerb = [[1500-Meter-Lauf]]
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[[Datei:RIAN archive 487039 Opening ceremony of the 1980 Olympic Games.jpg|mini|hochkant=2.1|{{center|1=Das [[Luschniki-Stadion]] während der Eröffnungsfeier dieser Spiele}}]]
Der '''[[1500-Meter-Lauf]] der Frauen bei den [[Olympische Sommerspiele 1980|Olympischen Spielen 1980]] in [[Moskau]]''' wurde am 30. Juli sowie am 1. August 1980 im [[Olympiastadion Luschniki]] ausgetragen. 26 Athletinnen nahmen teil.

Gold gewann die Olympiasiegerin von [[Olympische Sommerspiele 1976/Leichtathletik|1976]] [[Tatjana Wassiljewna Kasankina|Tatjana Kasankina]] aus der [[Sowjetunion]]. Sie gewann vor der [[Deutsche Demokratische Republik|DDR]]-Läuferin [[Christiane Wartenberg]] und [[Nadija Olisarenko]], wie Kasankina aus der Sowjetunion.

Für die DDR gingen neben der Medaillengewinnerin Wartenberg auch [[Ulrike Bruns]] und [[Beate Liebich]] an den Start. Liebich schied in der Vorrunde aus, Bruns erreichte das Finale und wurde Fünfte.

Die [[Schweiz]]erin [[Cornelia Bürki]] schied in der Vorrunde aus.

Läuferinnen aus [[Österreich]] und [[Liechtenstein]] nahmen nicht teil. Athleten aus der [[Bundesrepublik Deutschland]] waren wegen des Olympiaboykotts ebenfalls nicht dabei.

== Rekorde ==
=== Bestehende Rekorde ===
{| class="wikitable"
|-
|'''[[Leichtathletik-Weltrekorde|Weltrekord]]'''
|'''3:55,0 min'''
|[[Tatjana Wassiljewna Kasankina|Tatjana Kasankina]] ({{SUN-1955}})
|[[Moskau]], [[Sowjetunion]] (heute [[Russland]])
|6. Juli 1980<ref>[https://sport-record.de/leichtathletik/leichtathletik-wr_f.html Athletics - Progression of outdoor world records, 1500 m - Women], sport-record.de, abgerufen am 2. November 2021</ref>
|-
|'''[[Olympischer Rekord]]'''
|'''4:01,4 min'''
|[[Ljudmila Iwanowna Bragina|Ljudmila Bragina]] ({{SUN-1955}})
|[[Olympische Sommerspiele 1972/Leichtathletik – 1500 m (Frauen)|Finale OS München]], [[Bundesrepublik Deutschland|BR Deutschland]] (heute [[Deutschland]])
|9. September 1972
|}
=== Rekordverbesserungen ===
Der bestehende olympische Rekord wurde zweimal verbessert:
* 3:59,2 min – [[Tatjana Wassiljewna Kasankina|Tatjana Kasankina]] ([[Sowjetunion]]), erster Vorlauf
* 3:56,56 min – Tatjana Kasankina (Sowjetunion), Finale

== Durchführung des Wettbewerbs ==
Die Athletinnen traten am 30. Juli zu zwei Vorläufen an. Die jeweils vier Laufbesten – hellblau unterlegt – sowie die nachfolgend Zeitschnellste – hellgrün unterlegt – qualifizierten sich für das Finale, das am 1. August stattfand.

== Zeitplan ==
30. Juli, 19:55 Uhr: Vorläufe

1. August, 18:05 Uhr: Finale<ref>[https://digital.la84.org/digital/collection/p17103coll8/id/30856/ Official Report, Games of the XXII Olympiad, Moscow 1980, v.3] (englisch/französisch), S. 17 (PDF, 28.260 KB), abgerufen am 2. November 2021</ref>

''Anmerkung:''
Alle Zeiten sind in Ortszeit Moskau ([[UTC+3]]) angegeben.

== Vorrunde ==
'''Datum: 30. Juli 1980, ab 19:55 Uhr'''<ref name="OFFBER79">[https://digital.la84.org/digital/collection/p17103coll8/id/30856/ Official Report, Games of the XXII Olympiad, Moscow 1980, v.3] (englisch/französisch), S. 79 (PDF, 28.260 KB), abgerufen am 2. November 2021</ref>

=== Vorlauf 1 ===
[[Datei:ETH-BIB-Com L28-0473-0001-0002 (cropped).tif|mini|hochkant=1|{{center|1=Cornelia Bürki – ausgeschieden als Siebte des ersten Vorlaufs}}]]
{| class="wikitable"
|-
!Platz !! Name !! Nation !! Zeit !! Anmerkung
|-style="background:lightblue"
|style="text-align:center;"| 1 || [[Tatjana Wassiljewna Kasankina|Tatjana Kasankina]] || {{SUN-1955}} ||style="text-align:center;"| 3:59,2 min || '''OR'''
|-style="background:lightblue"
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|-style="background:lightblue"
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|-style="background:lightblue"
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|-
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|style="text-align:center;"| 10 || [[Amsale Woldegibriel]] || {{ETH-1975}} ||style="text-align:center;"| 4:25,3 min ||
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|-
|style="text-align:center;"| 12 || [[Albertine Rahéliarisoa]] || {{MDG}} ||style="text-align:center;"| 4:30,8 min ||
|-
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|}

=== Vorlauf 2 ===
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!Platz !! Name !! Nation !! Zeit
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|-
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|-
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|-
|style="text-align:center;"| 11 || [[Trịnh Thị Bé]] || {{VIE}} ||style="text-align:center;"| 4:38,6 min
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|rowspan="2" style="text-align:center;"| DNS || [[Hala El-Moughrabi]] || {{SYR}} ||rowspan="2"|
|-
| [[Geeta Zutshi]] || {{IND}}
|}

== Finale ==
[[Datei:Tatyana Kazankina, November 2019-3.jpg|mini|hochkant=1.5|{{center|1=Die Doppelolympiasiegerin von [[Olympische Sommerspiele 1976/Leichtathletik|1976]] auf
den [[Mittelstreckenlauf|Mittelstrecken]] Tatjana Kasankina ''(Foto: 2019)'' errang ihre dritte Goldmedaille}}]]
'''Datum: 1. August 1980, 18:05 Uhr'''<ref name="OFFBER79" />
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Als klare Favoritin galt die [[Leichtathletik-Weltrekorde|Weltrekordlerin]] Tatjana Kasankina, die [[Olympische Sommerspiele 1976/Leichtathletik|1976]] Gold über [[800-Meter-Lauf|800]] und [[1500-Meter-Lauf|1500 Meter]] gewonnen hatte und die schon in der Vorrunde als erste Läuferin bei Olympischen Spielen unter der 4-Minuten-Marke geblieben war. Als eine ihrer stärksten Gegnerinnen wurde Nadija Olisarenko gesehen, die hier zuvor den [[800-Meter-Lauf]] gewonnen hatte. Zu den weiteren Medaillenanwärterinnen zählten die Vizeeuropameisterin von [[Leichtathletik-Europameisterschaften 1978|1978]] Natalia Mărășescu aus Rumänien, die auch schon die vier Minuten unterboten hatte, die Bulgarin Totka Petrowa, 1978 EM-Dritte, und Christiane Wartenberg aus der DDR.

Im Finalrennen wurde zunächst kein hohes Tempo gelaufen, das Feld blieb lange zusammen. Die Durchgangszeiten lauteten nach 400 Metern 1:05,59 min und nach 800 Metern 2:13,59 min. An der Spitze liefen durchgängig die beiden sowjetischen Athletinnen Olisarenko und Ljubow Smolka. Anderthalb Runden vor Schluss verschärfte Kasankina mit einem entschlossenen Antritt das Tempo. Sofort zog sich das Feld auseinander und Kasankina erarbeitete sich nach und nach einen deutlichen Vorsprung, der immer größer wurde. Olisarenko fiel zurück und verlor viele Plätze, auch Smolka konnte ihrer führenden Landsfrau mit Beginn der Schlussrunde nicht mehr folgen. Die 1200-Meter-Zwischenzeit betrug 3:12,51 min, die Runde zwischen 800 und 1200 Metern war also unter 60 Sekunden gelaufen worden. Smolka ließ nun deutlich nach und Wartenberg zog an ihr vorbei. Tatjana Kasankina lief an der Spitze mit deutlichem Vorsprung zum Olympiasieg, Christiane Wartenberg ebenfalls klar vor allen anderen zur Silbermedaille. In der Zielkurve kam Olisarenko, die vorher eigentlich abgeschlagen schien, noch einmal weit nach vorne und erspurtete sich die Bronzemedaille vor der Italienerin Gabriella Dorio und Ulrike Bruns aus der DDR. Mit ihrer Siegerzeit unterbot Tatjana Kasankina ihren im Vorlauf aufgestellten olympischen Rekord um 2,6 Sekunden. Auch die beiden anderen Medaillengewinnerinnen blieben unter vier Minuten.<ref>[https://web.archive.org/web/20200417050851/https://www.sports-reference.com/olympics/summer/1980/ATH/womens-1500-metres.html Athletics at the 1980 Moskva Summer Games: Women's 1500m], archiviert bei wayback ([[Internet Archive]]), sports-reference.com (englisch), abgerufen am 2. November 2021</ref>
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Christiane Wartenberg (cropped).jpg|Silber sicherte sich Christiane Wartenberg
Bundesarchiv Bild 183-1984-0325-018, Ulrike Bruns.jpg|Die fünftplatzierte Ulrike Bruns,
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Ileana Silai.jpg|Ileana Silai, frühere Ileana Gergely,
[[Olympische Sommerspiele 1968/Leichtathletik|1968]] Olympiazweite über [[800-Meter-Lauf|800 Meter]],
kam auf den achten Platz
Natalia Andrei.jpg| Rang neun für Natalia Mărășescu,
frühere Natalia Andrei
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== Videolinks ==
* [https://www.youtube.com/watch?v=bTjAEdzdmmQ 1980 Moscow Olympic Games Women's 1500], youtube.com, abgerufen am 2. November 2021
* [https://www.youtube.com/watch?v=7LYR_f9D2VU 1980 Moscow Olympic Games Women's 1500], youtube.com, abgerufen am 1. Januar 2018

== Weblinks ==
* [https://digital.la84.org/digital/collection/p17103coll8/id/30856/ Official Report, Games of the XXII Olympiad, Moscow 1980, v.3] (englisch/französisch), S. 78f (PDF, 28.260 KB), abgerufen am 2. November 2021
* [https://www.olympedia.org/results/62515 Olympedia, Athletics at the 1980 Summer Olympics, 1,500 metres, Women], olympedia.org (englisch), abgerufen am 2. November 2021
* [https://olympics.com/en/olympic-games/moscow-1980/results/athletics/1500m-women Moscow 1980 Athletics 1500m women Results], Seite des [[Internationales Olympisches Komitee|IOC]] (englisch), olympics.com, abgerufen am 2. November 2021
* [https://web.archive.org/web/20200417050851/https://www.sports-reference.com/olympics/summer/1980/ATH/womens-1500-metres.html Athletics at the 1980 Moskva Summer Games: Women's 1500m], archiviert bei wayback ([[Internet Archive]]), sports-reference.com (englisch), abgerufen am 2. November 2021

== Einzelnachweise ==
<references />

{{NaviBlock|Navigationsleiste Olympische Sommerspiele Leichtathletik – 1500 m (Frauen)|Navigationsleiste Olympische Sommerspiele 1980/Leichtathletik}}

[[Kategorie:Leichtathletikwettbewerb bei den Olympischen Sommerspielen 1980]]
[[Kategorie:Frauenleichtathletikwettbewerb]]
[[Kategorie:Laufveranstaltung in Russland]]

Sportart: Leichtathletik

Geschlecht: Frauen

Teilnehmer: 26 Athletinnen aus 16 Ländern

Wettkampfort: Olympiastadion Luschniki

Wettkampfphase: 30. Juli 1980 (Vorrunde) · 1. August 1980 (Finale)


text:
# Direktionsprinzip
Das Direktionsprinzip war vom 17. bis Mitte des 19. Jahrhunderts das beherrschende Organisationsprinzip im Bergbau in Kontinentaleuropa. Vorbilder für dieses bürokratische System der staatlichen Lenkung der Bergwerksbetriebe waren die Bergordnung von St. Annaberg aus dem Jahr 1509 und die Bergordnungen St. Joachimsthal aus den Jahren 1541 und 1548. In Frankreich wurde das Direktionsprinzip nicht angewendet, da das französische Bergrecht keine Bevormundung der Bergbaubetriebe durch die Bergbehörde vorsah. In den deutschen Staaten wurde das Direktionsprinzip in der Mitte des 19. Jahrhunderts zugunsten des Inspektionsprinzips aufgegeben.

## Grundlagen und Geschichte
Erste deutliche Anfänge des Direktionsprinzip gab es bereits im Freiberger Bergrecht des 14. Jahrhunderts und in den Harzer Ordnungen. Im späten Mittelalter hatte es bereits eine Wandlung bei der Gesellschaftsform der Bergwerke vom Eigenlöhnerbetrieb hin zur Gewerkschaftlichen Zeche gegeben. In Obersachsen war mit dem zweiten Berggeschrei und verschiedene Bergordnungen sowie anderen rechtlichen Regelungen zum Schneeberger Bergbau seit 1471 der Prozess mit Annaberger Bergordnung 1509, die zur Landesbergordnung Sachsens wurde, abgeschlossen und das Direktionsprinzip eingeführt. In anderen Regionen gab es hingegen keine größeren Bergwerke, sondern nur eine Vielzahl von kleinen und unbedeutenden gewerkschaftlichen Bergwerken. Anfang des 17. Jahrhunderts kam der Bergbau an vielen Orten in Mitteleuropa komplett zum Erliegen. Aufgrund dieses unentwickelten und hilflosen Zustandes, in dem sich der Bergbau zu dieser Zeit befand, wurde im Bergbau nach und nach das Direktionsprinzip eingeführt. Mit dem Direktionsprinzip verfolgte der Staat die Ziele, den Bergbau und die dazugehörige Industrie als Steuerquellen des Staates zu kontrollieren und zudem eine Erhöhung der Steuereinnahmen zu erzielen. Seit dem Dreißigjährigen Krieg wurde das Direktionsprinzip verstärkt angewendet und war ein Instrument der merkantilistischen Wirtschaftspolitik der Staaten. Durch neue Bergordnungen, die die Rechtsgrundlage für ein bürokratisches Bevormundungssystem lieferten, gewann der Staat immer mehr Einfluss auf die Bergwerke. Im Laufe der Jahre gingen viele ehemals gewerkschaftliche Zechen in Staatsbetriebe, sogenannte herrschaftliche Zechen, über.
Bis zum Jahr 1766 hatte sich das Direktionsprinzip im gesamten preußischen Zuständigkeitsbereich durchgesetzt. Dennoch gab es einige Bergreviere, in denen die Gewerken über ein halbes Jahrhundert lang Widerstand gegen die Umgestaltung des Bergbaus leisteten. Anfang des 19. Jahrhunderts wurde auch in den Revieren Essen, Werden und Rellinghausen unter Einsatz von Militär, trotz erbitterten Widerstandes der Bergbautreibenden, das Direktionsprinzip eingeführt. Durch das Direktionsprinzip wurde das gesamte Bergbauwesen einer strengen staatlichen Bewilligung, Kontrolle und Aufsicht unterstellt. Die ehemals gewerkschaftlichen Zechen wurden zwar formal als solche weitergeführt, durch den Eingriff des Staates wurden die Rechte der Gewerken aber massiv beschränkt. Die Bergwerksbesitzer wurden im Laufe der Jahre sämtlicher wirtschaftlicher und technischer Leitung enthoben und diese an die staatlichen Beamten übertragen. Das Direktionsprinzip wurde bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts angewendet, indem die von der Bergbehörde dafür eingesetzten Bergbeamten nach einem einheitlichen Plan zugunsten der Gesamtwirtschaft die Entwicklung des Bergbaus förderten. Im Zuge der verstärkten Industrialisierung und der damit immer mehr erforderlichen schnellen und am Markt ausgerichteten Entscheidungen wurde das Direktionsprinzip zu schwerfällig. Nach mehreren Gesetzesänderungen und Erlass von neuen Gesetzen wurde das Direktionsprinzip am 21. Mai des Jahres 1860 förmlich aufgehoben und die Kompetenzen der Bergbehörde auf hoheitliche Aufgaben reduziert.

## Vor- und Nachteile des Direktionsprinzips

### Vorteile
Durch das Direktionsprinzip wurden die mittelalterlichen, teils die wirtschaftliche Entwicklung stark hemmenden, Vorschriften und Bräuche abgeschafft, veraltete Produktionstechniken verbessert und eine straffere, zielorientierte, dem gesamtwirtschaftlichen Nutzen verantwortliche Führung und leistungsfähige Kontrolle des gesamten Bergbaus eingeführt. Durch das Direktionsprinzip wurde eine Lenkung der vorhandenen oder notwendiger gemeinsamer Kapazitäten möglich (z. B. gemeinsame Wasserhaltungen für mehrere nebeneinander liegende Bergbaubetriebe) und die wirtschaftliche Entwicklung des Staates gefördert. Technische Entwicklungen und Neuerungen (zum Beispiel der Einsatz von Dampfmaschinen) konnten schneller umgesetzt werden, übergreifende wissenschaftliche Forschungen wurden teilweise erst ermöglicht. Das kurzfristige Gewinndenken der kleinen Bergbauunternehmer führte verstärkt zum Raubbau, was in verschiedenen Fällen nicht ausreichend verhindert wurde, konnte nun durch die staatliche Aufsicht und Lenkung teilweise behoben werden.

### Nachteile
Das Direktionsprinzip förderte einen zunehmenden Bürokratismus und eine übermäßige staatliche Einmischung auch in kleinste betriebswirtschaftliche und technische Fragen. Dies machte sich insbesondere dort bemerkbar, wo Bergwerke wuchsen und größere Kapitalmengen für den Tiefbau benötigt wurden. Die zunehmende Industrialisierung forderte somit rasche und marktorientierte Entscheidungen, die von der staatlichen Bürokratie nicht (mehr) im notwendigen Maß erbracht werden konnten. Dadurch wurde das Direktionsprinzip für die weitere volkswirtschaftliche Entwicklung zum Hemmnis und es musste entsprechend angepasst werden. Letztendlich wurde das Direktionsprinzip durch das Aufsichtsprinzip (Inspektionsprinzip) ersetzt.

## Auswirkungen

### Auf die Bergleute
Für die Bergleute gab es durch die Einführung des Direktionsprinzip schwerwiegende Änderungen bei der Arbeitszeit, der Bezahlung und der Disziplinierung. Einerseits hatten sie durch die staatliche Lenkung eine Art Staatsbeamtenstellung, denn der Staat sorgte durch die Reglementierung der Bergwerke für die Sicherstellung des Unterhalts der Bergleute. Anderseits wurde ihnen aber auch mehr abverlangt, indem die tägliche Arbeitszeit erhöht wurde und es teilweise zu Lohnsenkungen kam. Zudem wurden in verschiedenen Bergrevieren die in den Bergfreiheiten des 16. Jahrhunderts verankerten Rechte im Laufe der Jahre immer stärker eingeschränkt. Trotzdem gab es auch Bergbauregionen, in denen diese teilweise fortbestanden, wie z. B. in einem kleinen Teil des Königreichs Hannover, in dem die Bergleute auch weiterhin Privilegien wie z. B. eine Steuerbefreiung genossen. Hinzu kam, dass viele der im Bergbau Beschäftigten selbst noch um das Jahr 1800 in landwirtschaftliche Verhältnisse eingebunden waren. Durch das Ermöglichen der Schichtarbeit und der jährlichen Begrenzung des Einsatzes im Bergbau blieb den Bergleuten zudem Zeit für andere Tätigkeiten außerhalb des Bergbaus. Diese Arbeitsverhältnisse waren somit keine eindeutigen Lohnarbeitsverhältnisse. Um den Bergleuten den Wechsel zu einem Arbeitsplatz auf einem anderen Bergwerk zu erschweren, war der Arbeitsplatzwechsel nur möglich wenn er vom Bergamt genehmigt wurde.

### Auf die Bergbauunternehmer
Für die Unternehmer bedeutete dieses Prinzip, dass ihre Aufgabe im Wesentlichen darin bestand, wenn möglich Betriebsgewinne zu erwirtschaften. Aber selbst hier mischte sich der Staat ein, indem er die Ausbeute als Vorrat im Zehnten anlegte, um eine Rücklage für schlechte Zeiten zu haben. Der Einfluss des Staates ging soweit, dass es untersagt war, dass die Gewerken weder verwandt waren mit den auf ihrem Bergwerk arbeitenden Bergleuten oder Beamten, noch durften sie in einem Abhängigkeitsverhältnis zueinander stehen. Auf Verlangen der Bergbehörde waren die Bergwerksbesitzer verpflichtet, Zuschüsse zum Betriebskapital, die Zubußen, aus ihrem Privatvermögen zu zahlen. Des Weiteren mussten die Unternehmer an den Staat für die Dienstleistungen der Beamten immer höher werdende Abgaben wie z. B. das Quatembergeld zahlen. Viele Großgewerken verkauften daraufhin ihre Kuxe und investierten ihr Kapital in andere Geschäftsbereiche.

### Auf die Behörden
Durch das Direktionsprinzip wurden den Bergbehörden im Rahmen ihres Direktionsrechts eine Vielzahl von unternehmerischen Kompetenzen übertragen. Die Bergbehörden hatten nun nicht mehr nur die Aufgabe, die bergpolizeiliche Aufsicht auszuüben, sondern sie leiteten die privaten Bergwerke. Die Bergbehörde war befugt, den Absatz und auch die Preisbildung vorzuschreiben.  Die für diesen Bereich zuständigen Schichtmeister waren auch zuständig für die Auslöhnung der Bergleute. Der Schichtmeister wurde von der Bergbehörde an- oder abgelegt und von den zuständigen Berggeschworenen in seiner Arbeit kontrolliert. Zudem bestimmte die Bergbehörde, ob ein erwirtschafteter Überschuss an die Bergwerkseigentümer ausbezahlt wurde oder ob und wann diese eine Zubuße zahlen mussten. Des Weiteren war die Bergbehörde auch zuständig für die Festlegung der Arbeitslöhne und die An- und Ablegung der Steiger und Bergleute. Die Bergbehörden waren zuständig für die technische Entwicklung und die Ausweitung des Bergbaus. Für die Arbeitsorganisation waren die Steiger zuständig, sie organisierten auch den technischen Ablauf des Betriebes. Die für die Betriebsführung erforderlichen Betriebspläne wurden von den zuständigen Berggeschworenen unter Mitwirkung der Steiger entworfen. Letztendlich waren die Bergbehörden auch zuständig für die Sicherheit und Gesundheit der in den Bergwerken arbeitenden Bergleute. Diese übertrugen die Verantwortung auf die Steiger, die dann bei Unfällen der Bergleute zur Verantwortung gezogen wurden. Ebenfalls oblag den Bergbehörden die Disziplinierung der Bergleute bei von den Steigern gemeldeten Verstößen der Bergleute.

title: Direktionsprinzip

wikitext:
Das '''Direktionsprinzip''' war vom 17. bis Mitte des 19. Jahrhunderts das beherrschende Organisationsprinzip im [[Bergbau]] in [[Kontinentaleuropa]].<ref name="Quelle 2" /> Vorbilder für dieses bürokratische System der staatlichen Lenkung der Bergwerksbetriebe waren die Bergordnung von St. Annaberg aus dem Jahr 1509 und die Bergordnungen St. Joachimsthal aus den Jahren 1541 und 1548.<ref name="Quelle 3" /> In Frankreich wurde das Direktionsprinzip nicht angewendet, da das französische Bergrecht keine Bevormundung der Bergbaubetriebe durch die Bergbehörde vorsah.<ref name="Quelle 18" /> In den deutschen Staaten wurde das Direktionsprinzip in der Mitte des 19. Jahrhunderts zugunsten des [[Inspektionsprinzip]]s aufgegeben.<ref name="Quelle 1" />

== Grundlagen und Geschichte ==
Erste deutliche Anfänge des Direktionsprinzip gab es bereits im Freiberger Bergrecht des 14. Jahrhunderts<ref group="ANM" name="Anm. Ludw." /> und in den Harzer Ordnungen.<ref name="Quelle 3" /> Im späten Mittelalter hatte es bereits eine Wandlung bei der Gesellschaftsform der Bergwerke vom [[Eigenlöhner]]betrieb hin zur [[Bergrechtliche Gewerkschaft|Gewerkschaftlichen Zeche]] gegeben.<ref name="Quelle 4" /> In Obersachsen war mit dem zweiten Berggeschrei und verschiedene Bergordnungen sowie anderen rechtlichen Regelungen zum Schneeberger Bergbau seit 1471 der Prozess mit Annaberger Bergordnung 1509, die zur Landesbergordnung Sachsens wurde, abgeschlossen und das Direktionsprinzip eingeführt.<ref>{{Literatur |Autor=[[Adolf Laube]] |Titel=Studien über den erzgebirgischen Silberbergbau von 1470 bis 1546. Seine Geschichte, seine Produktionsverhältnisse, seine Bedeutung für die gesellschaftlichen Veränderungen und Klassenkämpfe in Sachsen am Beginn der Übergangepoche vom Feudalismus zum Kapitalismus. Berlin 1974, Nachauflagen 1976, 2021 [Habilitationsschrift an der Karl-Marx-Universität Leipzig 1971] |Verlag=Akademie-Verlag |Ort=Berlin |Datum=1974}}</ref> In anderen Regionen gab es hingegen keine größeren Bergwerke, sondern nur eine Vielzahl von kleinen und unbedeutenden gewerkschaftlichen Bergwerken.<ref name="Quelle 18" /> Anfang des 17. Jahrhunderts kam der Bergbau an vielen Orten in Mitteleuropa komplett<ref group="ANM" name="Anm. Pae." /> zum Erliegen.<ref name= "Quelle 21" /> Aufgrund dieses unentwickelten und hilflosen Zustandes, in dem sich der Bergbau zu dieser Zeit befand, wurde im Bergbau nach und nach das Direktionsprinzip eingeführt.<ref name="Quelle 18" /> Mit dem Direktionsprinzip verfolgte der Staat die Ziele, den Bergbau und die dazugehörige Industrie als Steuerquellen des Staates zu kontrollieren und zudem eine Erhöhung der Steuereinnahmen zu erzielen.<ref name= "Quelle 9" /> Seit dem [[Dreißigjähriger Krieg|Dreißigjährigen Krieg]] wurde das Direktionsprinzip verstärkt angewendet und war ein Instrument der [[Merkantilismus|merkantilistischen Wirtschaftspolitik]] der Staaten.<ref name="Quelle 2" /> Durch neue [[Bergordnung]]en, die die Rechtsgrundlage für ein bürokratisches Bevormundungssystem lieferten, gewann der Staat immer mehr Einfluss auf die Bergwerke.<ref name="Quelle 3" /> Im Laufe der Jahre gingen viele ehemals gewerkschaftliche Zechen in Staatsbetriebe, sogenannte herrschaftliche Zechen, über.<ref name="Quelle 4" />

Bis zum Jahr 1766 hatte sich das Direktionsprinzip im gesamten preußischen Zuständigkeitsbereich durchgesetzt.<ref name="Quelle 5" /> Dennoch gab es einige [[Bergrevier]]e, in denen die Gewerken über ein halbes Jahrhundert lang Widerstand gegen die Umgestaltung des Bergbaus leisteten.<ref name="Quelle 6" /> Anfang des 19. Jahrhunderts wurde auch in den Revieren Essen, Werden und Rellinghausen unter Einsatz von Militär, trotz erbitterten Widerstandes der [[Bergbautreibender|Bergbautreibenden]], das Direktionsprinzip eingeführt.<ref name="Quelle 14" /> Durch das Direktionsprinzip wurde das gesamte Bergbauwesen einer strengen staatlichen Bewilligung, Kontrolle und Aufsicht unterstellt.<ref name="Quelle 2" /> Die ehemals gewerkschaftlichen Zechen wurden zwar formal als solche weitergeführt, durch den Eingriff des Staates wurden die Rechte der [[Gewerke (Bergbau)|Gewerken]] aber massiv beschränkt.<ref name="Quelle 4" /> Die Bergwerksbesitzer wurden im Laufe der Jahre sämtlicher wirtschaftlicher und technischer Leitung enthoben und diese an die staatlichen Beamten übertragen.<ref name="Quelle 6" /> Das Direktionsprinzip wurde bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts angewendet, indem die von der [[Bergbehörde]] dafür eingesetzten [[Bergbeamter|Bergbeamten]] nach einem einheitlichen Plan zugunsten der Gesamtwirtschaft die Entwicklung des Bergbaus förderten.<ref name= "Quelle 7" /> Im Zuge der verstärkten [[Industrialisierung]] und der damit immer mehr erforderlichen schnellen und am Markt ausgerichteten Entscheidungen wurde das Direktionsprinzip zu schwerfällig.<ref name="Quelle 15" /> Nach mehreren Gesetzesänderungen und Erlass von neuen Gesetzen wurde das Direktionsprinzip am 21. Mai des Jahres 1860 förmlich aufgehoben und die Kompetenzen der Bergbehörde auf [[Hoheitliche Aufgabe|hoheitliche Aufgaben]] reduziert.<ref name="Quelle 16" />

== Vor- und Nachteile des Direktionsprinzips ==
=== Vorteile ===
Durch das Direktionsprinzip wurden die mittelalterlichen, teils die wirtschaftliche Entwicklung stark hemmenden, Vorschriften und Bräuche abgeschafft, veraltete Produktionstechniken verbessert und eine straffere, zielorientierte, dem gesamtwirtschaftlichen Nutzen verantwortliche Führung und leistungsfähige Kontrolle des gesamten Bergbaus eingeführt.<ref name="Quelle 13" /> Durch das Direktionsprinzip wurde eine Lenkung der vorhandenen oder notwendiger gemeinsamer Kapazitäten möglich (z. B. gemeinsame [[Wasserhaltung (Bergbau)|Wasserhaltungen]] für mehrere nebeneinander liegende Bergbaubetriebe) und die wirtschaftliche Entwicklung des Staates gefördert.<ref name= "Quelle 21" /> Technische Entwicklungen und Neuerungen (zum Beispiel der Einsatz von [[Dampfmaschine]]n) konnten schneller umgesetzt werden, übergreifende wissenschaftliche Forschungen wurden teilweise erst ermöglicht.<ref name="Quelle 14" /> Das kurzfristige Gewinndenken der kleinen Bergbauunternehmer führte verstärkt zum [[Raubbau (Bergbau)|Raubbau]], was in verschiedenen Fällen nicht ausreichend verhindert wurde, konnte nun durch die staatliche Aufsicht und Lenkung teilweise behoben werden.<ref name= "Quelle 21" />

=== Nachteile ===
Das Direktionsprinzip förderte einen zunehmenden [[Bürokratie|Bürokratismus]] und eine übermäßige staatliche Einmischung auch in kleinste betriebswirtschaftliche und technische Fragen.<ref name="Quelle 12" /> Dies machte sich insbesondere dort bemerkbar, wo Bergwerke wuchsen und größere Kapitalmengen für den [[Tiefbau (Bergbau)|Tiefbau]] benötigt wurden.<ref name="Quelle 17" /> Die zunehmende Industrialisierung forderte somit rasche und marktorientierte Entscheidungen, die von der staatlichen Bürokratie nicht (mehr) im notwendigen Maß erbracht werden konnten. Dadurch wurde das Direktionsprinzip für die weitere volkswirtschaftliche Entwicklung zum Hemmnis und es musste entsprechend angepasst werden.<ref name="Quelle 17" /> Letztendlich wurde das Direktionsprinzip durch das Aufsichtsprinzip ([[Inspektionsprinzip]]) ersetzt.<ref name="Quelle 18" />

== Auswirkungen ==

=== Auf die Bergleute ===
Für die Bergleute gab es durch die Einführung des Direktionsprinzip schwerwiegende Änderungen bei der Arbeitszeit, der Bezahlung und der Disziplinierung.<ref name="Quelle 6" /> Einerseits hatten sie durch die staatliche Lenkung eine Art Staatsbeamtenstellung,<ref name="Quelle 19" /> denn der Staat sorgte durch die Reglementierung der Bergwerke für die Sicherstellung des Unterhalts der Bergleute.<ref name= "Quelle 21" /> Anderseits wurde ihnen aber auch mehr abverlangt, indem die tägliche Arbeitszeit erhöht wurde und es teilweise zu Lohnsenkungen kam.<ref name="Quelle 6" /> Zudem wurden in verschiedenen Bergrevieren die in den [[Bergfreiheit]]en des 16. Jahrhunderts verankerten Rechte im Laufe der Jahre immer stärker eingeschränkt.<ref name="Quelle 4" /> Trotzdem gab es auch Bergbauregionen, in denen diese teilweise fortbestanden, wie z. B. in einem kleinen Teil des Königreichs Hannover, in dem die Bergleute auch weiterhin [[Bergprivileg|Privilegien]] wie z. B. eine Steuerbefreiung genossen.<ref name="Quelle 20" /> Hinzu kam, dass viele der im Bergbau Beschäftigten selbst noch um das Jahr 1800 in landwirtschaftliche Verhältnisse<ref group="ANM" name="Anm. Landwi." /> eingebunden waren.<ref name= "Quelle 22" /> Durch das Ermöglichen der Schichtarbeit und der jährlichen Begrenzung des Einsatzes im Bergbau blieb den Bergleuten zudem Zeit für andere Tätigkeiten<ref group="ANM" name="Anm. Volk." /> außerhalb des Bergbaus.<ref name="Quelle 6" /> Diese Arbeitsverhältnisse waren somit keine eindeutigen<ref group="ANM" name="Anm. Pier." /> Lohnarbeitsverhältnisse.<ref name= "Quelle 22" /> Um den Bergleuten den Wechsel zu einem Arbeitsplatz auf einem anderen Bergwerk zu erschweren, war der Arbeitsplatzwechsel nur möglich wenn er vom Bergamt genehmigt<ref group="ANM" name="Anm. Volk 2." /> wurde.<ref name="Quelle 6" />

=== Auf die Bergbauunternehmer ===
Für die Unternehmer bedeutete dieses Prinzip, dass ihre Aufgabe im Wesentlichen darin bestand, wenn möglich [[Ausbeute (Bergbau)|Betriebsgewinne]] zu erwirtschaften.<ref name="Quelle 5" /> Aber selbst hier mischte sich der Staat ein, indem er die Ausbeute als Vorrat im Zehnten anlegte,<ref group="ANM" name="Anm. Ließ." /> um eine Rücklage für schlechte Zeiten zu haben.<ref name="Quelle 4" /> Der Einfluss des Staates ging soweit, dass es untersagt war, dass die Gewerken weder verwandt waren mit den auf ihrem Bergwerk arbeitenden Bergleuten oder Beamten, noch durften sie in einem Abhängigkeitsverhältnis zueinander stehen.<ref name="Quelle 6" /> Auf Verlangen der Bergbehörde waren die Bergwerksbesitzer verpflichtet, Zuschüsse zum Betriebskapital, die Zubußen, aus ihrem Privatvermögen zu zahlen.<ref name="Quelle 17" /> Des Weiteren mussten die Unternehmer an den Staat für die Dienstleistungen der Beamten immer höher werdende Abgaben wie z. B. das [[Rezessgeld#Quatembergeld|Quatembergeld]] zahlen.<ref name="Quelle 3" /> Viele Großgewerken verkauften daraufhin ihre [[Kux]]e und investierten ihr Kapital in andere Geschäftsbereiche.<ref name= "Quelle 21" />

=== Auf die Behörden ===
Durch das Direktionsprinzip wurden den [[Bergbehörde]]n im Rahmen ihres Direktionsrechts eine Vielzahl von unternehmerischen Kompetenzen übertragen.<ref name="Quelle 6" /> Die Bergbehörden hatten nun nicht mehr nur die Aufgabe, die bergpolizeiliche Aufsicht auszuüben, sondern sie leiteten die privaten Bergwerke.<ref name="Quelle 8" /> Die Bergbehörde war befugt, den Absatz und auch die Preisbildung vorzuschreiben.<ref name= "Quelle 9" />  Die für diesen Bereich zuständigen [[Schichtmeister]] waren auch zuständig für die [[Gedinge|Auslöhnung]] der Bergleute.<ref name="Quelle 6" /> Der Schichtmeister wurde von der Bergbehörde an- oder abgelegt und von den zuständigen Berggeschworenen in seiner Arbeit kontrolliert.<ref name="Quelle 12" /> Zudem bestimmte die Bergbehörde, ob ein erwirtschafteter Überschuss an die Bergwerkseigentümer ausbezahlt wurde oder ob und wann diese eine [[Zubuße]] zahlen mussten.<ref name="Quelle 17" /> Des Weiteren war die Bergbehörde auch zuständig für die Festlegung der [[Gedinge|Arbeitslöhne]] und die An- und Ablegung der [[Steiger (Bergbau)|Steiger]] und Bergleute.<ref name="Quelle 8" /> Die Bergbehörden waren zuständig für die technische Entwicklung und die Ausweitung des Bergbaus.<ref name="Quelle 10" /> Für die Arbeitsorganisation waren die Steiger zuständig, sie organisierten auch den technischen Ablauf des Betriebes.<ref name="Quelle 6" /> Die für die Betriebsführung erforderlichen Betriebspläne wurden von den zuständigen Berggeschworenen unter Mitwirkung der Steiger entworfen.<ref name="Quelle 12" /> Letztendlich waren die Bergbehörden auch zuständig für die Sicherheit und Gesundheit der in den Bergwerken arbeitenden Bergleute.<ref name="Quelle 11" /> Diese übertrugen die Verantwortung auf die Steiger, die dann bei Unfällen der Bergleute zur Verantwortung gezogen wurden.<ref name="Quelle 12" /> Ebenfalls oblag den Bergbehörden die Disziplinierung der Bergleute bei von den Steigern gemeldeten Verstößen der Bergleute.<ref name="Quelle 6" />

== Einzelnachweise ==
<references responsive>
<ref name="Quelle 1">Vgl. dazu zum Beispiel das "Allgemeine Berggesetz für die Preußischen Staaten (ABG)" vom 24. Juni 1865. Das "Gesetz über den Regalbergbau im Königreich Sachsen" vom 22. Mai 1851 löste die Bergordnung Kurfürst Christians vom 12. Juni 1589 ab, hielt aber noch am Direktionsprinzip fest. Erst durch das "[[Allgemeines Berggesetz für das Königreich Sachsen|Allgemeine Berggesetz für das Königreich Sachsen]] vom 16. Juni 1868" (in Kraft getreten am 3. Januar 1869) wurde das Direktionsprinzip weitgehend abgeschafft.</ref>
<ref name="Quelle 2">Jens Heckl, Landesarchiv Nordrhein-Westfalen (Hrsg.): ''Quellen zum Bergbau in Westfalen.'' Digital Print Witten, Düsseldorf 2010, ISBN 978-3-932892-28-8, S. 25–28, 63.</ref>
<ref name="Quelle 3">Otto Hue: ''Die Bergarbeiter.'' Historische Darstellung der Bergarbeiter-Verhältnisse von der ältesten bis in die neueste Zeit, erster Band, Verlag von I. H. W. Dietz Nachf., Stuttgart 1910, S. 172, 173; [[Adolf Laube]]: Studien über den erzgebirgischen Silberbergbau von 1470 bis 1546. Seine Geschichte, seine Produktionsverhältnisse, seine Bedeutung für die gesellschaftlichen Veränderungen und Klassenkämpfe in Sachsen am Beginn der Übergangepoche vom Feudalismus zum Kapitalismus. Berlin 1974, Nachauflagen 1976, 2021 [Habilitationsschrift an der Karl-Marx-Universität Leipzig 1971].</ref>
<ref name="Quelle 4">Wilfried Ließmann: ''Historischer Bergbau im Harz''. 3. vollständig überarbeitete und erweiterte Auflage. Springer Verlag, Berlin und Heidelberg 2010, ISBN 978-3-540-31327-4, S. 29–32, 178.</ref>
<ref name="Quelle 5">Tilo Cramm, Joachim Huske: ''Bergmannssprache im Ruhrrevier.'' 5. überarbeitete und neu gestaltete Auflage, Regio-Verlag, Werne 2002, ISBN 3-929158-14-0.</ref>
<ref name="Quelle 6">Ralf Volkert, Stadt Witten (Hrsg.): ''Geschichte des märkischen Steinkohlenbergbaus.'' Von den Anfängen bis zur Bergrechtsreform 1865. Druck Stadt Witten, Witten 1986, S. 35–49.</ref>
<ref name="Quelle 7">Barbara Dorothea Michels: ''Fachbeamtentum und bürgerliche Vergesellschaftung, der Berg- und Hüttenmännische Verein''. Dissertationsschrift an der Ruhr-Universität Bochum, Bochum 2012, S. 25, 36, 37.</ref>
<ref name="Quelle 8">Gerhard Gebhardt: ''Ruhrbergbau. Geschichte, Aufbau und Verflechtung seiner Gesellschaften und Organisationen.'' Verlag Glückauf, Essen 1957, S. 6–8, 14, 16.</ref>
<ref name="Quelle 9">Michael Scherm: ''Kleine und mittelständische Betriebe in unternehmerischen Netzwerken.'' Die Reidemeister auf der Volme im vor- und frühindustriellen Metallgewerbe der Grafschaft Mark, Inaugural-Dissertation an der Philosophischen Fakultät III der Universität Regensburg, Regensburg 2006, S. 150, 151.</ref>
<ref name="Quelle 10">Werner Sombart: ''Der moderne Kapitalismus.'' Historisch - systematische Darstellung des gesamteuropäischen Wirtschaftslebens von seinen Anfängen bis zur Gegenwart, sechste Auflage, zweiter Band: Das europäische Wirtschaftsleben im Zeitalter des Frühkapitalismus vornehmlich im 16.–17. und 18. Jahrhundert. Verlag von Funcker & Humblot, München und Leipzig 1924, S. 176–179.</ref>
<ref name="Quelle 11">Dirk Warmbrunn: ''Arbeits- und Gesundheitsschutz.'' Entwicklung des Arbeits- und Gesundheitsschutzes, ein bergbehördlicher Rückblick von den Anfängen des Preußischen Berggesetzes bis zur Beendigung des Steinkohlenbergbaus. In: Ministerium für Wirtschaft, Innovation Digitalisierung und Energie des Landes Nordrhein-Westfalen (Hrsg.): Jahresbericht 2018 der Bergbehörden des Landes Nordrhein-Westfalen. November 2019, Düsseldorf, S. 91–93.</ref>
<ref name="Quelle 12">Verein für bergbauliche Interessen im Oberbergamtsbezirk Dortmund (Hrsg.): ''Wirtschaftliche Entwicklung des Niederrheinisch-Westfälischen Steinkohlen-Bergbaues in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.'' Erster Teil, Springer Verlag, Berlin / Heidelberg 1904, S. 21–29.</ref>
<ref name="Quelle 13">Karl-Heinz Ludwig: ''Einkommen und Löhne von Knappen und Arbeitern in der europäischen Montankonjunktur des 15. / 16. Jahrhunderts.'' In: Johannes Kunisch, Klaus Luig, Peter Moraw, Volker Press (Hrsg.): Zeitschrift für historische Forschung. 14. Band, Verlag von Duncker & Humblot, Berlin 1987, S. 385–388, 391, 401, 404.</ref>
<ref name="Quelle 14">Walter Buschman: ''Zechen und Kokereien im rheinischen Steinkohlenbergbau.'' Aachener Revier und westliches Ruhrgebiet. Gebrüder Mann Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-7861-1963-5, S. 28, 34, 35.</ref>
<ref name="Quelle 15">Kerstin Theil: ''Die Rechtsnachfolge in Bergbauberechtigungen und Betriebsplanzulassungen nach dem Bundesberggesetz.'' Zugleich eine exemplarische Untersuchung der Rechtsnachfolge in umweltrechtliche Anlagen- und Produktzulassungen. Göttinger Schriften zum öffentlichen Recht, Band 14, Universitätsverlag Göttingen, Göttingen 2019, ISBN 978-3-86395-404-8, S. 97–99.</ref>
<ref name="Quelle 16">R. Willecke, G. Turner: ''Grundriß des Bergrechts.'' 2. neubearbeitete und erweiterte Auflage, Springer-Verlag Berlin-Heidelberg-New York, Berlin 1970, S. 13, 17, 145.</ref>
<ref name="Quelle 17"> ''Landwirtschaft und Bergbau.'' Zur Überlieferung der Quellen in rheinischen Archiven, Rheinland-Verlag GmbH, in Kommission bei Dr. Rudolf Habelt GmbH, Köln 1996, ISBN 3-7927-1559-7, S. 146, 149, 150.</ref>
<ref name="Quelle 18">Wilhelm Schlüter: ''Das Allgemeine Berggesetz für die Preußischen Staaten, von 1865 bis 1925.'' In: Glückauf, Berg- und Hüttenmännische Zeitschrift. Verein für die bergbaulichen Interessen im Oberbergamtsbezirk Dortmund (Hrsg.), Nr. 41, 61. Jahrgang, 10. Oktober 1925, S. 1278–1282.</ref>
<ref name="Quelle 19">Adolf Arndt, Kuno Frankenstein (Hrsg.): ''Hand- und Lehrbuch der Staatswissenschaften in selbständigen Bänden.'' Erste Abteilung Volkswirtschaftslehre XI. Band Bergbau und Bergbaupolitik, Verlag von C.L. Hirschfeld, Leipzig 1894, S. 78–84.</ref>
<ref name="Quelle 20">Wilhelm Schlüter: ''Das Recht der Arbeitervertretungen beim Bergbau in Preußen.'' In: Glückauf, Berg- und Hüttenmännische Zeitschrift. Verein für die bergbaulichen Interessen im Oberbergamtsbezirk Dortmund (Hrsg.), Nr. 48, 54. Jahrgang, 30. November 1918, S. 733–736.</ref>
<ref name="Quelle 21">Sabine Paehr: ''Kupfer-, Blei- und Silbergewinnung. Mitteleuropäisches Hüttenwesen in der Frühen Neuzeit.'' Eine vergleichende Darstellung wissenschaftlicher Fachliteratur. Genehmigte Dissertation an der Philosophischen Fakultät der Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover, Hannover 2018, S. 30–32.</ref>
<ref name="Quelle 22">Toni Pierenkemper, Michael J. Kendzia: ''Der vormoderne Allokationsprozess von Arbeit in Deutschland.'' Forschungsinstitut zur Zukunft der Arbeit, IZA DP No. 4962, Mai 2010, S. 24, 25.</ref>
</references>

== Weblinks ==
* [https://web.archive.org/web/20180710195905/http://www.bochum.de/C125708500379A31/vwContentByKey/W27DXBRX567BOLDDE Michael Fessner, „Der märkische Steinkohlenbergbau zur Zeit Dr. Carl Arnold Kortums – Staatliche Bergverwaltung und Knappschaftsgründung“] (Wiederhergestellt mit Archive org. am 5. Februar 2021)

== Anmerkungen ==
<references group="ANM">
<ref group="ANM" name="Anm. Ließ.">Die Ausbeute wurde von den Behörden solange den Gewerken vorenthalten, bis sich eine, vom Bergamt bestimmte, Mindestsumme, z. B.  10.000 Gulden, angesammelt hatte. Erst dann erfolgte eine anteilige Gewinnausschüttung an die Gewerken. (Quelle: Wilfried Ließmann: ''Historischer Bergbau im Harz''.)</ref>
<ref group="ANM" name="Anm. Volk.">Da die damaligen Bergleute noch teilweise in eine Beschäftigung in der Landwirtschaft eingebunden waren, waren die Behörden gezwungen, dieses bei der Arbeitszeit zu berücksichtigen. Um die Felder bestellen und ernten zu können, wurde die jährliche Arbeitszeit dieser Bergleute auf neun Monate reduziert. Dies wurde später in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts auch in einer Verordnung geregelt. (Quelle: Ralf Volkert, Stadt Witten (Hrsg.): ''Geschichte des märkischen Steinkohlenbergbaus.'')</ref>
<ref group="ANM" name="Anm. Pae.">Bereits um das Jahr 1600 war die bergbauliche Produktion in Mitteleuropa um 2/3 der bisher geförderten Mengen gesunken. (Quelle: Sabine Paehr: ''Kupfer-, Blei- und Silbergewinnung. Mitteleuropäisches Hüttenwesen in der Frühen Neuzeit'')</ref>
<ref group="ANM" name="Anm. Pier.">Dies wurde erst im Laufe des 19. Jahrhunderts durch eine Liberalisierung des Bergrechts geändert, was wiederum dazu führte, dass der Bergmann zum Bergarbeiter, also zum klassischen Lohnarbeiter, wurde. (Quelle: Toni Pierenkemper, Michael J. Kendzia: ''Der vormoderne Allokationsprozess von Arbeit in Deutschland.'')</ref>
<ref group="ANM" name="Anm. Landwi.">Mit diesen landwirtschaftlichen Verhältnissen war gemeint, dass die Bergleute beispielsweise wie in Oberschlesien in gutsherrschaftlich-feudale Verhältnisse eingebunden waren. (Quelle: Toni Pierenkemper, Michael J. Kendzia: ''Der vormoderne Allokationsprozess von Arbeit in Deutschland.'') Ähnlich war es auch an der [[Ruhr]] oder der [[Saar]], wo sie als [[Kötter]] noch einen kleinen Bauernhof betrieben. (Quelle: Ralf Volkert, Stadt Witten (Hrsg.): ''Geschichte des märkischen Steinkohlenbergbaus.'')</ref>
<ref group="ANM" name="Anm. Volk 2.">Die Genehmigung durch das Bergamt wurde nur erteilt, wenn der Bergmann zum einen eine 14-tägige Kündigungsfrist einhielt und zum anderen, wenn er einen Abkehrzettel erhielt. Ohne den Abkehrzettel war ein Wechsel auf ein anderes Bergwerk somit nicht möglich. (Quelle: Ralf Volkert, Stadt Witten (Hrsg.): ''Geschichte des märkischen Steinkohlenbergbaus.'')</ref>
<ref group="ANM" name="Anm. Ludw.">Den Gewerken im Freiberger Bergrevier wurde bereits bis zum Ende des 15. Jahrhunderts die Direktion aufgezwungen. Dieser Wirtschaftsdirigismus wurde anschließend auch im Obererzgebirge durchgesetzt. (Quelle: [[Adolf Laube]]: Studien über den erzgebirgischen Silberbergbau von 1470 bis 1546. Seine Geschichte, seine Produktionsverhältnisse, seine Bedeutung für die gesellschaftlichen Veränderungen und Klassenkämpfe in Sachsen am Beginn der Übergangepoche vom Feudalismus zum Kapitalismus. Berlin 1974, Nachauflagen 1976, 2021 [Habilitationsschrift an der Karl-Marx-Universität Leipzig 1971]; Karl-Heinz Ludwig: ''Einkommen und Löhne von Knappen und Arbeitern in der europäischen Montankonjunktur des 15. / 16. Jahrhunderts.'')</ref>
</references>

{{Rechtshinweis}}

[[Kategorie:Bergrecht]]
[[Kategorie:Europäische Rechtsgeschichte]]