text:
# Montreux-Château
Montreux-Château (deutsch früher Burg-Münsterol und Münsterol die Burg) ist eine französische Gemeinde mit 1167 Einwohnern (Stand: 1. Januar 2022) im Territoire de Belfort in der Region Bourgogne-Franche-Comté. Die Bewohner werden Montreusiens und Montreusiennes genannt.
Die Gemeinde erhielt 2023 die Auszeichnung „Drei Blumen“, die vom Conseil national des villes et villages fleuris (CNVVF) im Rahmen des jährlichen Wettbewerbs der blumengeschmückten Städte und Dörfer verliehen wird.

## Geographie
Montreux-Château liegt auf 340 m Höhe, etwa zwölf Kilometer ostsüdöstlich der Stadt Belfort (Luftlinie). Das Dorf erstreckt sich im Flachland der Burgundischen Pforte, in der weiten Talebene des Ruisseau de Saint-Nicolas, in den hier die Suarcine mündet, nördlich der Wasserstraße des Rhein-Rhône-Kanals.
Die Fläche des 4,66 km² großen Gemeindegebiets umfasst einen Abschnitt der nur schwach reliefierten Landschaft im Bereich der Burgundischen Pforte (Trouée de Belfort). Eingefasst wird das Gebiet im Osten und Süden durch die rund ein Kilometer breite Talebene des Ruisseau de Saint-Nicolas, der für die Entwässerung zur Allaine sorgt. Südlich des Dorfes mündet von links die Suarcine. In der Talebene befindet sich die Wasserstraße des Rhein-Rhône-Kanals, die bei Montreux-Château die Höhendifferenz mit einer Schleuse überwindet. Vom Ruisseau de Saint-Nicolas erstreckt sich das Gemeindeareal nach Nordwesten über die Talaue auf das angrenzende Plateau, das nur rund 10 bis 15 Meter höher liegt als der Talboden. Es ist überwiegend mit Acker- und Wiesland bedeckt. Mit 366 m wird an der nördlichen Gemeindegrenze die höchste Erhebung von Montreux-Château erreicht. Die westliche Abgrenzung verläuft in der Talmulde der Madeleine, eines rechten Zuflusses des Ruisseau de Saint-Nicolas.
Nachbargemeinden von Montreux-Château sind Cunelières im Norden, Montreux-Vieux und Montreux-Jeune im Osten, Bretagne und Autrechêne im Süden sowie Novillard und Petit-Croix im Westen.

## Geschichte
Der Ort wurde erstmals im Jahr 1170 als Musterol erwähnt. Weitere Bezeichnungen waren Munstrol (1188), Moustrieut (1265), Minstrol (1295), Minsterueil le Chestel (1333), Munsterol (1349), Monturol le chaistel (1427), Mostereulx und Munstroll (1440), Münstrol (1454), Mostruelz und Münsterol (1458), Mosturieulx le chaistel (1468), Monstureulz (1520), Monstereux le châtel (1582) und Monstureux (1630).
Anfang des 12. Jahrhunderts ließen die Grafen von Pfirt die Burg Montreux erbauen. Zur Herrschaft Montreux gehörten die umliegenden Dörfer Bretagne, Chavannes-les-Grands, Chavannes-sur-l'Étang, Cunelières, Fontaine, Lutran, Magny, Montreux-Jeune, Montreux-Vieux, Romagny und Valdieu. Durch Kauf gelangte die Herrschaft 1350 unter die Oberhoheit der Habsburger. Nachdem das Geschlecht der Familie Montreux um 1560 erloschen war, fiel die Herrschaft an die Familie Reinach, die den Sitz nach Foussemagne verlegte. Zusammen mit dem Sundgau kam Montreux mit dem Westfälischen Frieden 1648 an die französische Krone.
Seit 1793 gehörte das Dorf zum Département Haut-Rhin, verblieb jedoch nach dem Deutsch-Französischen Krieg 1871 als Teil des arrondissement subsistant du Haut-Rhin im Gegensatz zum restlichen Elsass bei Frankreich. Mit dieser Grenzziehung wurden die drei Montreux politisch und administrativ getrennt: Montreux-Château gehörte fortan zum Territoire de Belfort, während Montreux-Vieux und Montreux-Jeune im Elsass (Haut-Rhin) blieben. Von 1999 bis 2013 war Montreux-Château Verwaltungssitz des Gemeindeverbandes Communauté de communes du Bassin de la Bourbeuse, der 2017 in die Grand Belfort Communauté d’Agglomération aufging.

## Sehenswürdigkeiten
Die Kirche Notre-Dame de la Paix im Stil der modernen Architektur wurde am 30. August 1953 eingeweiht. In der Kapelle Sainte-Catherine, die im 16. Jahrhundert erbaut wurde, befinden sich die Grabplatten der Familie Reinach.
Der Erdhügel einer Turmhügelburg aus dem 13. und 14. Jahrhundert sind am Lieu-dit Le Château zu sehen. Sie ist seit 1994 als Monument historique eingeschrieben.
- Kirche Notre-Dame-de-la-Paix
- Kapelle Sainte-Catherine
- Erdhügel der Turmhügelburg
- Lavoir (Waschhaus)
- Gemeindehaus
- Schleuse am Rhein-Rhône-Kanal

## Bevölkerung
| Jahr | Einwohner |
| ---- | --------- |
| 1962 | 917       |
| 1968 | 891       |
| 1975 | 942       |
| 1982 | 1018      |
| 1990 | 927       |
| 1999 | 971       |
| 2013 | 1126      |
| 2020 | 1172      |

Mit 1167 Einwohnern (1. Januar 2022) gehört Montreux-Château zu den kleineren Gemeinden des Département Territoire de Belfort. Nachdem die Einwohnerzahl in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts deutlich abgenommen hatte (1911 wurden noch 1317 Personen gezählt), wurde seit Beginn der 1960er Jahre verschiedene Schwankungen verzeichnet, ab 1990 allerdings eine stetige Zunahme.

## Wirtschaft und Infrastruktur
Montreux-Château war bis weit ins 20. Jahrhundert hinein ein vorwiegend durch die Landwirtschaft (Ackerbau, Obstbau und Viehzucht) geprägtes Dorf. Daneben gibt es heute verschiedene Betriebe des Klein- und Mittelgewerbes, darunter ein Unternehmen des Baugewerbes. Mittlerweile hat sich das Dorf zu einer Wohngemeinde gewandelt. Viele Erwerbstätige sind deshalb Pendler, die in den größeren Ortschaften der Umgebung und in der Agglomeration Belfort ihrer Arbeit nachgehen. Montreux-Château ist Standort des öffentlichen Collège „Camille Claudel“.
Die Ortschaft liegt abseits der größeren Straßenverbindungen an einer Departementsstraße, die von Delle nach Fontaine führt. Der nächste Anschluss an die Autoroute A 36 befindet sich in einer Entfernung von ungefähr zehn Kilometern. Weitere Straßenverbindungen bestehen mit Montreux-Vieux, Petit-Croix und Chavannes-les-Grands. Montreux-Château besitzt einen Bahnhof Petit-Croix an der Eisenbahnlinie von Mülhausen nach Belfort, die von Zügen der TER Grand Est bedient wird.

title: Montreux-Château

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{{Infobox Gemeinde in Frankreich
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'''Montreux-Château''' ({{deS}} früher ''Burg-Münsterol'' und ''Münsterol die Burg'') ist eine [[Frankreich|französische]] [[Gemeinde (Frankreich)|Gemeinde]] mit {{EWZ|FR|90071}} Einwohnern (Stand: {{EWD|FR|90071}}) im [[Territoire de Belfort]] in der [[Region (Frankreich)|Region]] [[Bourgogne-Franche-Comté]]. Die Bewohner werden ''Montreusiens'' und ''Montreusiennes'' genannt.

Die Gemeinde erhielt 2023 die Auszeichnung „Drei Blumen“, die vom [[Conseil national des villes et villages fleuris]] (CNVVF) im Rahmen des jährlichen Wettbewerbs der blumengeschmückten Städte und Dörfer verliehen wird.<ref>{{cite web|url=https://www.villes-et-villages-fleuris.com/les-communes-labelisees/parcs-et-jardins-montreux-chateau/|title=Les communes labellisées|accessdate=2023-11-13|publisher=[[Conseil national des villes et villages fleuris]]|language=fr}}</ref>

== Geographie ==
Montreux-Château liegt auf {{Höhe|340}} Höhe, etwa zwölf Kilometer ostsüdöstlich der Stadt [[Belfort]] (Luftlinie). Das Dorf erstreckt sich im Flachland der [[Burgundische Pforte|Burgundischen Pforte]], in der weiten Talebene des [[Saint-Nicolas (Fluss)|Ruisseau de Saint-Nicolas]], in den hier die [[Suarcine]] mündet, nördlich der Wasserstraße des [[Rhein-Rhône-Kanal]]s.

Die Fläche des {{FLdez|FR|90071|2}} km² großen Gemeindegebiets umfasst einen Abschnitt der nur schwach reliefierten Landschaft im Bereich der Burgundischen Pforte (Trouée de Belfort). Eingefasst wird das Gebiet im Osten und Süden durch die rund ein Kilometer breite Talebene des Ruisseau de Saint-Nicolas, der für die Entwässerung zur [[Allaine]] sorgt. Südlich des Dorfes mündet von links die Suarcine. In der Talebene befindet sich die Wasserstraße des Rhein-Rhône-Kanals, die bei Montreux-Château die Höhendifferenz mit einer Schleuse überwindet. Vom Ruisseau de Saint-Nicolas erstreckt sich das Gemeindeareal nach Nordwesten über die Talaue auf das angrenzende Plateau, das nur rund 10 bis 15 Meter höher liegt als der Talboden. Es ist überwiegend mit Acker- und Wiesland bedeckt. Mit {{Höhe|366}} wird an der nördlichen Gemeindegrenze die höchste Erhebung von Montreux-Château erreicht. Die westliche Abgrenzung verläuft in der Talmulde der Madeleine, eines rechten Zuflusses des Ruisseau de Saint-Nicolas.

Nachbargemeinden von Montreux-Château sind [[Cunelières]] im Norden, [[Montreux-Vieux]] und [[Montreux-Jeune]] im Osten, [[Bretagne (Territoire de Belfort)|Bretagne]] und [[Autrechêne]] im Süden sowie [[Novillard]] und [[Petit-Croix]] im Westen.

== Geschichte ==
Der Ort wurde erstmals im Jahr 1170 als ''Musterol'' erwähnt. Weitere Bezeichnungen waren ''Munstrol'' (1188), ''Moustrieut'' (1265), ''Minstrol'' (1295), ''Minsterueil le Chestel'' (1333), ''Munsterol'' (1349), ''Monturol le chaistel'' (1427), ''Mostereulx'' und ''Munstroll'' (1440), ''Münstrol'' (1454), ''Mostruelz'' und ''Münsterol'' (1458), ''Mosturieulx le chaistel'' (1468), ''Monstureulz'' (1520), ''Monstereux le châtel'' (1582) und ''Monstureux'' (1630).

Anfang des 12. Jahrhunderts ließen die [[Grafschaft Pfirt|Grafen von Pfirt]] die Burg Montreux erbauen. Zur Herrschaft Montreux gehörten die umliegenden Dörfer Bretagne, Chavannes-les-Grands, Chavannes-sur-l'Étang, Cunelières, Fontaine, Lutran, Magny, Montreux-Jeune, Montreux-Vieux, Romagny und Valdieu. Durch Kauf gelangte die Herrschaft 1350 unter die Oberhoheit der [[Habsburg]]er. Nachdem das Geschlecht der Familie Montreux um 1560 erloschen war, fiel die Herrschaft an die Familie Reinach, die den Sitz nach Foussemagne verlegte. Zusammen mit dem [[Sundgau]] kam Montreux mit dem [[Westfälischer Friede|Westfälischen Frieden]] 1648 an die französische Krone.

Seit 1793 gehörte das Dorf zum [[Département Haut-Rhin]], verblieb jedoch nach dem [[Deutsch-Französischer Krieg|Deutsch-Französischen Krieg]] 1871 als Teil des ''arrondissement subsistant du Haut-Rhin'' im Gegensatz zum restlichen [[Elsass]] bei Frankreich. Mit dieser Grenzziehung wurden die drei Montreux politisch und administrativ getrennt: Montreux-Château gehörte fortan zum Territoire de Belfort, während Montreux-Vieux und Montreux-Jeune im Elsass (Haut-Rhin) blieben. Von 1999 bis 2013 war Montreux-Château Verwaltungssitz des Gemeindeverbandes [[Communauté de communes du Bassin de la Bourbeuse]], der 2017 in die [[Grand Belfort Communauté d’Agglomération]] aufging.

== Sehenswürdigkeiten ==
Die Kirche Notre-Dame de la Paix im Stil der modernen Architektur wurde am 30. August 1953 eingeweiht. In der Kapelle Sainte-Catherine, die im 16. Jahrhundert erbaut wurde, befinden sich die Grabplatten der Familie Reinach.

Der Erdhügel einer [[Motte (Burg)|Turmhügelburg]] aus dem 13. und 14. Jahrhundert sind am [[Lieu-dit]] Le Château zu sehen. Sie ist seit 1994 als [[Monument historique]] eingeschrieben.

{{Siehe auch|Liste der Monuments historiques in Montreux-Château}}
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Montreux-Château, Église Notre-Dame-de-la-Paix 1.jpg|Kirche Notre-Dame-de-la-Paix
Chapelle Sainte-Catherine. (2). Montreux-Château.jpg|Kapelle Sainte-Catherine
Motte castrale de Montreux-Château. (2).jpg|Erdhügel der [[Motte (Burg)|Turmhügelburg]]
Montreux-Château, Lavoir.jpg|[[Lavoir]] (Waschhaus)
Montreux-Château, Salle communale.jpg|Gemeindehaus
Montreux-Château, Écluse.jpg|Schleuse am Rhein-Rhône-Kanal
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== Bevölkerung ==
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|-
| 1975 || 942
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| 1982 || 1018
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|-
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|-
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Mit {{EWZ|FR|90071}} Einwohnern ({{EWD|FR|90071}}) gehört Montreux-Château zu den kleineren Gemeinden des Département Territoire de Belfort. Nachdem die Einwohnerzahl in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts deutlich abgenommen hatte (1911 wurden noch 1317 Personen gezählt), wurde seit Beginn der 1960er Jahre verschiedene Schwankungen verzeichnet, ab 1990 allerdings eine stetige Zunahme.

== Wirtschaft und Infrastruktur ==
Montreux-Château war bis weit ins 20. Jahrhundert hinein ein vorwiegend durch die Landwirtschaft (Ackerbau, Obstbau und Viehzucht) geprägtes Dorf. Daneben gibt es heute verschiedene Betriebe des Klein- und Mittelgewerbes, darunter ein Unternehmen des Baugewerbes. Mittlerweile hat sich das Dorf zu einer Wohngemeinde gewandelt. Viele Erwerbstätige sind deshalb [[Pendler]], die in den größeren Ortschaften der Umgebung und in der Agglomeration Belfort ihrer Arbeit nachgehen. Montreux-Château ist Standort des öffentlichen [[Collège]] „Camille Claudel“.

Die Ortschaft liegt abseits der größeren Straßenverbindungen an einer [[Route départementale|Departementsstraße]], die von [[Delle]] nach [[Fontaine (Territoire de Belfort)|Fontaine]] führt. Der nächste Anschluss an die [[Autoroute A 36]] befindet sich in einer Entfernung von ungefähr zehn Kilometern. Weitere Straßenverbindungen bestehen mit Montreux-Vieux, Petit-Croix und Chavannes-les-Grands. Montreux-Château besitzt einen Bahnhof Petit-Croix an der Eisenbahnlinie von [[Mülhausen]] nach Belfort, die von Zügen der [[TER Grand Est]] bedient wird.

== Literatur ==
* ''Le Patrimoine des Communes du Territoire de Belfort.'' Flohic Editions, Paris 1999, ISBN 2-84234-037-X, S. 156.
* Georg Stoffel: ''Topographisches Wörterbuch des Ober-Elsasses: die alten u. neuen Ortsnamen enthaltend.'' Walluf (bei Wiesbaden): Sändig, 1974, ISBN 3-500-29350-6, S. 364.

== Weblinks ==
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== Einzelnachweise ==
<references/>

{{Navigationsleiste Gemeinden im Arrondissement Belfort}}

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{{SORTIERUNG:Montreuxchateau}}
[[Kategorie:Ort in Bourgogne-Franche-Comté|Montreux-Chateau]]
[[Kategorie:Träger des Croix de guerre 1914–1918 (Ort in Frankreich)]]
[[Kategorie:Montreux-Château| ]]

title: Montreux-Château

Staat: Frankreich

Region: Bourgogne-Franche-Comté

Département (Nr.): Territoire de Belfort (90)

Arrondissement: Belfort

Kanton: Grandvillars

Gemeindeverband: Grand Belfort

Bevölkerungsdichte: 250 Einw./km²


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# Café del Mundo
Café del Mundo ist die Musikformation der beiden Gitarristen Jan Pascal und Alexander Kilian.

## Biografie
Jan Pascal (* 22. April 1975 in Würzburg) komponiert seit seiner Jugend eigene Gitarrenstücke. Nach dem frühen Unfalltod seiner Mutter besuchte er in Münsterschwarzach das Benediktiner-Internat. Dort erhielt er Unterricht in Klavier bei Domenikus Trautner, später in klassischer Gitarre bei Bernhard Weber in Heidelberg und vor allem Flamenco-Gitarre bei Rafael Cortes und Mariano Martín. Er gründete 1996 sein eigenes Tonstudio und 2002 das Indie-Label visioninmusic.
Alexander Kilian (* 27. Februar 1987 in  Bad Mergentheim) gewann mit 15 Jahren einen Sonderpreis beim internationalen Openstrings-Gitarrenfestival in Osnabrück, mit the Shin wurde er Bundessieger des Creole-Weltmusikwettbewerbs 2009. Er studierte mit Diplom-Abschluss im Fach Jazz-Gitarre. Meisterkurse absolvierte er unter anderem bei Rafael Cortes, Zoltan Tokos und Kalman Irmai.
2007 lernten sich beide im Rahmen der Buchener Gitarrentage bei einem Flamenco-Gitarren-Workshop kennen. 2013 spielten sie beim Jazz Open Stuttgart im Vorprogramm von Lang Lang und unterschrieben beim Münchner Label GLM Music. Musikalische Gäste bei Konzerten und Studio-Alben waren u. a. 2012–2013 Murat Coskun, 2012–2014 Angela Frontera sowie 2013–2014 Joo Kraus, Mulo Francel und Didi Lowka. 2017 traten sie mit Krzysztof Kobyliński auf.
2018 veröffentlichte Café del Mundo das Album Beloved Europa. Darauf finden sich neben Eigenkompositionen erstmals Bearbeitungen fremder Komponisten, darunter eine Bearbeitung von Franz Schuberts Erlkönig für zwei Flamenco-Gitarren. Die Flamenco-Sängerin Rosario la Tremendita übernahm darin die Stimme des Erlkönigs im Duett mit dem Bassbariton Henryk Böhm.
2019 erschien nach einer UK-Club-Tour das Album Famous Tracks (GLM Music), das in den Abbey Road Studios, London, aufgenommen und produziert wurde.
2021 beendete Café del Mundo, wegen der schlechten Bezahlung der Künstler, die Zusammenarbeit mit den bekannten Streaming-Anbietern (Spotify, Apple Music) und entwickelten stattdessen mit der mundo-App ein eigenes Streaming-Angebot. Die weiterentwickelte mundo-App Vol. 2, die im Herbst 2021 erschien, erhielt neben verschiedenen grundlegenden Änderungen einen Livekonzert-Modus mit interaktiver Lightshow.
2023 erschien das Album Café del Mundo SYMPHONIC mit dem Royal Philharmonic Orchestra, London, aufgenommen in den Abbey Road Studios, London.
2023 landeten sie mit einer Cover-Version von Ludovico Einaudis "Una mattina" aus dem Film "Ziemlich beste Freunde" einen viralen Hit zuerst auf Instagram, anschließend auf TikTok. Im Rahmen dieser Viralität und großer internationaler Nachfrage entschieden sie sich einzelne Werke auch auf den gängigen Plattformen zu veröffentlichen, komplette Alben blieben jedoch ausschließlich in der mundo-App Vol.2 verfügbar.
2024 erschien die Single "Paradise", eine Kooperation mit dem rumänischen DJ Andrew Dum und der Sängerin Alina Eremia.
Café del Mundo pflegt eine rege internationale Konzerttätigkeit: Ronnie Scott’s Jazz Club, London (England) | Islington Asembley Hall, London (England) | Rencontre Calenzana Musikfestival, Korsika (Frankreich) | Silencio Club (David Lynch), Paris (Frankreich) | Theatro del Palacio Alhambra, Granada (Spanien) | Jazzovia, Gliwice (Polen) | Śląsk Days (Polen) | Guitar Festival, Pescara (Italien) | Česka Lipa (Tschechien) | Rheingau Musikfestival | Mosel Musikfestival | Festspiele Mecklenburg-Vorpommern | Altmark Festspiele.

## Diskografie
- 2024: 80er unplugged (Visioninmusic)
- 2023: Symphonic (Visioninmusic)
- 2022: Winterhauch – der Film (Visioninmusic)
- 2022: Merry Guitar Christmas (Visioninmusic)
- 2021: Sofa Songs (Visioninmusic)
- 2021: Guitar Super Nova (Visioninmusic)
- 2020: Winterhauch (GLM Music)
- 2019: Famous Tracks (GLM Music)
- 2018: Beloved Europa (GLM Music)
- 2015: Dance of Joy (GLM Music)
- 2015: In Passion – live at Theaterhaus Stuttgart (GLM Music)
- 2014: La Perla (GLM Music)
- 2012: Café del Mundo (Visioninmusic)
- 2008: Nuevo Cuarteto (Visioninmusic)

wikiname: dewiki

title: Café del Mundo

in_language: de

wikitext:
{{Infobox Band
| Name               = Café del Mundo
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| Bild               = Café del Mundo.jpg
| Bildbeschreibung   = Alexander Kilian, Jan Pascal (v. l. n. r., 2015)
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| Gründung           = 2007
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}}
'''Café del Mundo''' ist die Musikformation der beiden Gitarristen Jan Pascal und Alexander Kilian.

== Biografie ==
Jan Pascal (* 22. April 1975 in [[Würzburg]]) komponiert seit seiner Jugend eigene Gitarrenstücke. Nach dem frühen Unfalltod seiner Mutter besuchte er in [[Münsterschwarzach]] das Benediktiner-Internat. Dort erhielt er Unterricht in Klavier bei Domenikus Trautner, später in klassischer Gitarre bei Bernhard Weber in Heidelberg und vor allem [[Akustische Gitarre#Flamencogitarre|Flamenco-Gitarre]] bei Rafael Cortes und Mariano Martín. Er gründete 1996 sein eigenes Tonstudio und 2002 das Indie-Label visioninmusic.

Alexander Kilian (* 27. Februar 1987 in  [[Bad Mergentheim]]) gewann mit 15 Jahren einen Sonderpreis beim internationalen Openstrings-Gitarrenfestival in Osnabrück, mit the Shin wurde er Bundessieger des Creole-Weltmusikwettbewerbs 2009. Er studierte mit Diplom-Abschluss im Fach Jazz-Gitarre. Meisterkurse absolvierte er unter anderem bei Rafael Cortes, Zoltan Tokos und Kalman Irmai.

2007 lernten sich beide im Rahmen der [[Buchen (Odenwald)|Buchen]]er Gitarrentage bei einem Flamenco-Gitarren-Workshop kennen. 2013 spielten sie beim Jazz Open Stuttgart im Vorprogramm von [[Lang Lang]] und unterschrieben beim Münchner Label [[GLM|GLM Music]]. Musikalische Gäste bei Konzerten und Studio-Alben waren u. a. 2012–2013 Murat Coskun, 2012–2014 Angela Frontera sowie 2013–2014 [[Joo Kraus]], [[Mulo Francel]] und Didi Lowka. 2017 traten sie mit [[Krzysztof Kobyliński]] auf.

2018 veröffentlichte Café del Mundo das Album ''Beloved Europa''. Darauf finden sich neben Eigenkompositionen erstmals Bearbeitungen fremder Komponisten, darunter eine Bearbeitung von [[Erlkönig (Schubert)|Franz Schuberts Erlkönig]] für zwei Flamenco-Gitarren. Die Flamenco-Sängerin Rosario la Tremendita übernahm darin die Stimme des Erlkönigs im Duett mit dem Bassbariton Henryk Böhm.

2019 erschien nach einer UK-Club-Tour das Album ''Famous Tracks'' ([[GLM|GLM Music]]), das in den [[Abbey Road Studios]], London, aufgenommen und produziert wurde.

2021 beendete Café del Mundo, wegen der schlechten Bezahlung der Künstler, die Zusammenarbeit mit den bekannten Streaming-Anbietern (Spotify, Apple Music) und entwickelten stattdessen mit der mundo-App ein eigenes Streaming-Angebot.<ref>{{Internetquelle |autor=jh |url=https://www.nokzeit.de/2021/07/11/cafe-del-mundo-prasentiert-eigene-app/ |titel=Café del Mundo präsentiert eigene App |sprache=de |abruf=2021-07-12}}</ref> Die weiterentwickelte mundo-App Vol. 2, die im Herbst 2021 erschien, erhielt neben verschiedenen grundlegenden Änderungen einen Livekonzert-Modus mit interaktiver Lightshow.

2023 erschien das Album Café del Mundo SYMPHONIC mit dem Royal Philharmonic Orchestra, London, aufgenommen in den Abbey Road Studios, London.

2023 landeten sie mit einer Cover-Version von Ludovico Einaudis "Una mattina" aus dem Film "Ziemlich beste Freunde" einen viralen Hit zuerst auf Instagram, anschließend auf TikTok. Im Rahmen dieser Viralität und großer internationaler Nachfrage entschieden sie sich einzelne Werke auch auf den gängigen Plattformen zu veröffentlichen, komplette Alben blieben jedoch ausschließlich in der mundo-App Vol.2 verfügbar.

2024 erschien die Single "Paradise", eine Kooperation mit dem rumänischen DJ Andrew Dum und der Sängerin Alina Eremia.

Café del Mundo pflegt eine rege internationale Konzerttätigkeit: [[Ronnie Scott’s Jazz Club]], London (England) | Islington Asembley Hall, London (England) | Rencontre Calenzana Musikfestival, Korsika (Frankreich) | Silencio Club ([[David Lynch]]), Paris (Frankreich) | Theatro del Palacio Alhambra, Granada (Spanien) | Jazzovia, Gliwice (Polen) | Śląsk Days (Polen) | Guitar Festival, Pescara (Italien) | Česka Lipa (Tschechien) | Rheingau Musikfestival | Mosel Musikfestival | Festspiele Mecklenburg-Vorpommern | Altmark Festspiele.

== Diskografie ==
* 2024: 80er unplugged (Visioninmusic)
* 2023: ''Symphonic'' (Visioninmusic)
* 2022: ''Winterhauch – der Film'' (Visioninmusic)
* 2022: ''Merry Guitar Christmas'' (Visioninmusic)
* 2021: ''Sofa Songs'' (Visioninmusic)
* 2021: ''Guitar Super Nova'' (Visioninmusic)
* 2020: ''Winterhauch'' ([[GLM|GLM Music]])
* 2019: ''Famous Tracks'' ([[GLM|GLM Music]])
* 2018: ''Beloved Europa'' ([[GLM|GLM Music]])
* 2015: ''Dance of Joy'' ([[GLM|GLM Music]])
* 2015: ''In Passion – live at Theaterhaus Stuttgart'' ([[GLM|GLM Music]])
* 2014: ''La Perla'' ([[GLM|GLM Music]])
* 2012: ''Café del Mundo'' (Visioninmusic)
* 2008: ''Nuevo Cuarteto'' (Visioninmusic)

== Weblinks ==
* [https://www.cafedelmundo.de/ Offizielle Website]
* [https://www.glm.de/kuenstler/cafe-del-mundo/ Café del Mundo] bei [[GLM|GLM Music]]
* [https://titel-magazin.de/cafe-del-mundo-gitarren-duo-mit-inspiration-und-mission/ Interview im Kultur Magazin]
* [https://www.feuilletonscout.com/interview-ein-moment-mit-den-flamenco-nuevo-gitarristen-alexander-kilian-und-jan-pascal-alias-cafe-del-mundo/ ''Interview: Ein Moment mit … den Flamenco nuevo Gitarristen Alexander Kilian und Jan Pascal alias Café del mundo'']

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Cafe del mundo}}
[[Kategorie:Deutsche Band]]
[[Kategorie:Gitarrenensemble]]

title: Allgemeine Informationen

title: Aktuelle Besetzung

Gitarre:
Jan Pascal
Alexander Kilian


text:
# Saint-Martin-des-Plains
Saint-Martin-des-Plains ist eine französische Gemeinde mit 178 Einwohnern (Stand: 1. Januar 2022) im Département Puy-de-Dôme in der Region Auvergne-Rhône-Alpes (vor 2016 Auvergne). Sie gehört zum Arrondissement Issoire und zum Kanton Brassac-les-Mines (bis 2015: Kanton Sauxillanges).

## Geographie
Saint-Martin-des-Plains liegt etwa 36 Kilometer südsüdöstlich von Clermont-Ferrand. Das Gemeindegebiet wird vom Flüsschen Parcelles durchquert. Umgeben wird Saint-Martin-des-Plains von den Nachbargemeinden Les Pradeaux im Norden und Nordwesten, Saint-Rémy-de-Chargnat im Norden und Nordosten, Bansat im Osten, Mailhat im Süden sowie Nonette-Orsonnette im Westen und Südwesten.

## Bevölkerungsentwicklung
| Jahr                       | 1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2013 |
| Einwohner                  | 160  | 162  | 133  | 123  | 115  | 130  | 149  | 141  |
| Quellen: Cassini und INSEE |      |      |      |      |      |      |      |      |

## Sehenswürdigkeiten
- Kirche Saint-Martin, seit 2007 Monument historique
- Schloss Saint-Martin-des-Plains

title: Saint-Martin-des-Plains

wikitext:
{{Infobox Gemeinde in Frankreich
|nomcommune=Saint-Martin-des-Plains
|armoiries=
|région=[[Auvergne-Rhône-Alpes]]
|département=[[Département Puy-de-Dôme|Puy-de-Dôme]]
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}}

'''Saint-Martin-des-Plains''' ist eine [[Frankreich|französische]] [[Gemeinde (Frankreich)|Gemeinde]] mit {{EWZT|FR|63375}} Einwohnern (Stand: {{EWD|FR|63375}}) im [[Département]] [[Département Puy-de-Dôme|Puy-de-Dôme]] in der [[Region (Frankreich)|Region]] [[Auvergne-Rhône-Alpes]] (vor 2016 [[Auvergne]]). Sie gehört zum [[Arrondissement]] [[Arrondissement Issoire|Issoire]] und zum [[Kanton (Frankreich)|Kanton]] [[Kanton Brassac-les-Mines|Brassac-les-Mines]] (bis 2015: [[Kanton Sauxillanges]]).

== Geographie ==
Saint-Martin-des-Plains liegt etwa 36 Kilometer südsüdöstlich von [[Clermont-Ferrand]]. Das Gemeindegebiet wird vom Flüsschen [[Parcelles (Allier)|Parcelles]] durchquert. Umgeben wird Saint-Martin-des-Plains von den Nachbargemeinden [[Les Pradeaux]] im Norden und Nordwesten, [[Saint-Rémy-de-Chargnat]] im Norden und Nordosten, [[Bansat]] im Osten, [[Mailhat]] im Süden sowie [[Nonette-Orsonnette]] im Westen und Südwesten.

== Bevölkerungsentwicklung ==
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|align=Center colspan=9 | <small>Quellen: Cassini und INSEE</small>
|}

== Sehenswürdigkeiten ==
* Kirche Saint-Martin, seit 2007 [[Monument historique]]
* Schloss Saint-Martin-des-Plains

== Weblinks ==
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{{SORTIERUNG:Saintmartindesplains}}
[[Datei:007 St Martin des Plains ( 63570 ).JPG|mini|links|Kirche Saint-Martin]]
{{Navigationsleiste Gemeinden im Arrondissement Issoire}}
[[Kategorie:Ort in Auvergne-Rhône-Alpes]]

title: Saint-Martin-des-Plains

Region: Auvergne-Rhône-Alpes

Département (Nr.): Puy-de-Dôme (63)

Arrondissement: Issoire

Kanton: Brassac-les-Mines

Gemeindeverband: Agglo Pays d’Issoire

Bevölkerungsdichte: 46 Einw./km²


text:
# Hal Kemp
Hal Kemp (* 27. März 1904 in Marion, Alabama; † 21. Dezember 1940 in Madera, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Jazz-Saxophonist (Alt), Klarinettist, Arrangeur, Komponist und Bandleader.

## Leben und Wirken
Kemp, der schon auf der High School eine Band (The Merrymakers) hatte, gründete seine Jazzband „Carolina Club Orchestra“ als Student an der University of North Carolina (ab 1922), mit der auch für Okeh aufnahm und im Sommer durch Europa tourte. 1927 überließ er die Leitung der Band seinem Kommilitonen Kay Kyser (der sehr populär auch in Filmen wurde) und gründete in New York City eine professionelle Band mit John Scott Trotter (seinem Arrangeur), Saxie Dowell und dem Sänger und Schlagzeuger Skinnay Ennis, mit denen er schon an der Universität ein Septett hatte, sowie zeitweise den Trompetern Bunny Berigan und Jack Purvis; Trotter arrangierte für sie. Der Impresario Fred Waring holte sie nach New York ins Strand Roof; ihren Durchbruch hatten sie aber erst 1932 mit ihrem Engagement im Chicagoer Blackhwak Cafe, das landesweit vom Radiosender WGN übertragen wurde. Ihr „Sweet Sound“ mit gedämpften Trompeten und Megaphon-verstärkten Klarinetten machte die Band in den 1930er Jahren sehr populär; ihr Themensong war „How I’ll Miss You When Summer Is Gone“. Sie traten im Laufe der 30er unter anderem im New Yorker Waldorf Astoria und dem Palmer House in Chicago auf.
Sie hatten zwar keine herausragenden Musiker (nur Kemp und Trotter konnten gut Noten lesen), was aber durch die geschickten Arrangements von Trotter ausgeglichen wurde (wegen der von ihm eingeführten Stakkatos für die Trompeter, die nur schlecht die Töne halten konnten, scherzte Johnny Mercer, dass sie wie Schreibmaschinen klingen würden). Sie tourten oft in Europa, wo der Prince of Wales zu ihren Fans zählte. Als Trotter (1936) und andere markante Musiker wie Ennis die Band verließen, verlor sie ihren kennzeichnenden Sound und einen Teil ihrer Popularität.
Nach einem Gastspiel im Mark Hopkins Hotel in San Francisco wurde Kemp im San Joaquin Valley im Morgennebel von einem entgegenkommenden Auto frontal gerammt; er starb an den Folgen dieses Autounfalls (die Lunge wurde bei dem Zusammenstoß verletzt und er bekam eine Lungenentzündung). Zunächst leitete Bob Allen die Band weiter; sie wurde 1941 von Art Jarrett übernommen. Postum hatte Kemp Anfang 1941 den Hit „It All Comes Back To Me Now“, der Platz 5 der US-Charts erreichte.
Neben seinen Hauptinstrumenten konnte er auch Trompete und Klavier spielen.

title: Hal Kemp

wikitext:
'''Hal Kemp''' (* [[27. März]] [[1904]] in [[Marion (Alabama)|Marion]], [[Alabama]]; † [[21. Dezember]] [[1940]] in [[Madera (Kalifornien)|Madera]], [[Kalifornien]]) war ein [[Vereinigte Staaten|US-amerikanischer]] Jazz-Saxophonist (Alt), Klarinettist, Arrangeur, Komponist und Bandleader.

== Leben und Wirken ==
Kemp, der schon auf der High School eine Band (''The Merrymakers'') hatte, gründete seine Jazzband „Carolina Club Orchestra“ als Student an der [[University of North Carolina]] (ab 1922), mit der auch für [[Okeh]] aufnahm und im Sommer durch Europa tourte. 1927 überließ er die Leitung der Band seinem Kommilitonen [[Kay Kyser]] (der sehr populär auch in Filmen wurde) und gründete in [[New York City]] eine professionelle Band mit John Scott Trotter (seinem Arrangeur), Saxie Dowell und dem Sänger und Schlagzeuger [[Skinnay Ennis]], mit denen er schon an der Universität ein [[Septett]] hatte, sowie zeitweise den Trompetern [[Bunny Berigan]] und [[Jack Purvis (Musiker)|Jack Purvis]]; Trotter arrangierte für sie. Der [[Impresario]] [[Fred Waring]] holte sie nach New York ins ''Strand Roof''; ihren Durchbruch hatten sie aber erst 1932 mit ihrem Engagement im [[Chicago|Chicagoer]] ''Blackhwak Cafe'', das landesweit vom Radiosender WGN übertragen wurde. Ihr „Sweet Sound“ mit gedämpften Trompeten und Megaphon-verstärkten Klarinetten machte die Band in den 1930er Jahren sehr populär; ihr Themensong war „How I’ll Miss You When Summer Is Gone“. Sie traten im Laufe der 30er unter anderem im New Yorker ''[[Waldorf Astoria New York|Waldorf Astoria]]'' und dem ''Palmer House'' in Chicago auf.

Sie hatten zwar keine herausragenden Musiker (nur Kemp und Trotter konnten gut Noten lesen), was aber durch die geschickten Arrangements von Trotter ausgeglichen wurde (wegen der von ihm eingeführten Stakkatos für die Trompeter, die nur schlecht die Töne halten konnten, scherzte [[Johnny Mercer]], dass sie wie Schreibmaschinen klingen würden). Sie tourten oft in Europa, wo der [[Georg VI. (Vereinigtes Königreich)|Prince of Wales]] zu ihren Fans zählte. Als Trotter (1936) und andere markante Musiker wie Ennis die Band verließen, verlor sie ihren kennzeichnenden Sound und einen Teil ihrer Popularität.

Nach einem Gastspiel im ''Mark Hopkins Hotel'' in San Francisco wurde Kemp im San Joaquin Valley im Morgennebel von einem entgegenkommenden Auto frontal gerammt; er starb an den Folgen dieses Autounfalls (die Lunge wurde bei dem Zusammenstoß verletzt und er bekam eine Lungenentzündung). Zunächst leitete Bob Allen die Band weiter; sie wurde 1941 von [[Art Jarrett]] übernommen. Postum hatte Kemp Anfang 1941 den Hit „It All Comes Back To Me Now“, der Platz 5 der US-Charts erreichte.<ref>US-Katalognummer: Victor 27255; Joel Whitburn: ''Record Research, Bd. 1: Top Pop Records 1940-1955''. Record Research Publ., Menomonee Falls, Wisc. 1973, S. 30</ref>

Neben seinen Hauptinstrumenten konnte er auch Trompete und Klavier spielen.

== Literatur ==
* Leo Walker: ''The Big Band Almanac''. Ward Ritchie Press, Pasadena, Calif. 1978, ISBN 0-378-01991-0.
* [[George T. Simon]]: ''The Big Bands''. Mit einem Vorwort von Frank Sinatra. 4. überarbeitete Auflage. Schirmer, New York 1981, S. 287–291, ISBN 0-02-872-420-8.<ref>Dt. Ausg.: ''Die goldene Ära der Bigbands''. Hannibal-Verlag, Höfen 2004, ISBN 3-85445-243-8.</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
* {{Webarchiv | url=http://www.parabrisas.com/d_kemph.php | wayback=20070207055602 | text=Biographie bei Solid}}
* [http://www.bigbandlibrary.com/halkemp.html Biographie in der Bigband Library]
* {{Discogs|1056489|Hal Kemp}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=119124173|LCCN=n/81/139251|VIAF=5118008}}

{{SORTIERUNG:Kemp, Hal}}
[[Kategorie:Jazz-Saxophonist]]
[[Kategorie:Jazz-Klarinettist]]
[[Kategorie:Bigband-Leader]]
[[Kategorie:Musiker (Vereinigte Staaten)]]
[[Kategorie:US-Amerikaner]]
[[Kategorie:Geboren 1904]]
[[Kategorie:Gestorben 1940]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Kemp, Hal
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=US-amerikanischer Jazz-Saxophonist, Klarinettist und Bandleader
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}}


text:
# Târnăveni
Târnăveni, alte Rechtschreibung Tîrnăveni [ˈtɨrnəvenʲ] (deutsch Sankt-Martin, ungarisch Dicsőszentmárton), ist eine Stadt im Kreis Mureș in der Region Siebenbürgen in Rumänien. Sie liegt am Fluss Târnava Mică (Kleine Kokel).
Der Ort ist auch unter den veralteten Bezeichnungen Târnava-Sân-Martin und bis 1943 Diciosânmartin, unter den ungarischen Szentmárton und Dicső, unter den deutschen Martinskirch, Marteskirch und Märteskirch und unter der siebenbürgisch-sächsischen Bezeichnung Mierteskirch bekannt.

## Bevölkerung
Die Stadt hatte im Jahr 2007 ungefähr 26.500 Einwohner.

## Kultur und Sehenswürdigkeiten
- Das Stadtmuseum wurde 1962 eröffnet und zeigt eine bedeutende Sammlung archäologischer ethnografischer Stücke und Werke aus der Umgebung von Târnăveni.
- Die unitarische Kirche (ursprünglich eine römisch-katholische Martinskirche) wurde im 15. Jahrhundert im gotischen Stil errichtet.
- Sehenswert sind auch die orthodoxe St. Treime Kirche (zwischen 1939 und 1940 errichtet), die orthodoxe Georgskirche und die heutige katholische Martinskirche.
- Etwa 15 km entfernt von Târnăveni in Richtung Blaj steht eine zwischen 1570 und 1580 erbaute mittelalterliche Burg.
- Ein weiteres touristisches Ziel ist der Corona-Wald, auf einem Hügel über der Stadt zwischen den Flüssen Mureș und Târnava Mică.

## Städtepartnerschaften und -freundschaften
- Halle in Westfalen,  Deutschland
- Hajdúszoboszló, Ungarn

## Söhne und Töchter der Stadt
- György Ugray (1908–1971), Bildhauer[4]
- György Szabó (1920–2011), Philologe[5]
- György Ligeti (1923–2006), Komponist
- Attila Demjén (1926–1973), Maler[6]
- Gyula Maurer (1927–2012), Mathematiker[7]
- Árpád Bényi (1931–2006), Maler[8]
- Emil Petru (1939–1995), Fußballspieler
- Hans-Christian Maner (* 1963), deutscher Osteuropa-Historiker und Hochschullehrer
- Tibor Pálffy (* 1967), Schauspieler[9]

title: Târnăveni

wikitext:
{{Infobox Ort in Rumänien
 |NameRumänisch      = Târnăveni
 |NameDeutsch        = Sankt-Martin
 |NameUngarisch      = Dicsőszentmárton
 |Wappen             = ROU MS Tarnaveni CoA.jpg
 |lat_deg =46  | lat_min =19  | lat_sec =40
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 |Beschriftung       =
 |HistRegion         = Siebenbürgen
 |Kreis              = Mureș
 |Gemeindeart        = Munizipium
 |Gemeinde           =
 |Höhe               = 300
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 |Gliederung         = 3 Gemarkungen/Katastralgemeinden: [[Bobohalma]], [[Botorca]], [[Cuștelnic]]
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 |EinwohnerStand     = 1. Dezember 2021<ref name="vz2021">[https://www.recensamantromania.ro/rezultate-rpl-2021/rezultate-definitive-caracteristici-etno-culturale-demografice/ Volkszählung 2021 in Rumänien, ''Populația rezidentă după etnie''], 1. Dezember 2021 (rumänisch).</ref>
 |Postleitzahl       = 545600
 |Bürgermeister      = Sorin Nicolae Megheșan
 |Bürgermeistertitel =
 |BürgermeisterStand = 2024<ref>{{Internetquelle |autor=Autoritatea Electorală Permanentă |url=https://prezenta.roaep.ro/locale09062024v2/ |titel=Primar |hrsg=prezenta.roaep.ro |datum=2024-06-09 |abruf=2024-12-09 |sprache=ro }}</ref>
 |Partei             = PNL
 |AnschriftStraße    = Piața Primăriei nr. 7
 |AnschriftOrt       = loc. Târnăveni, jud. Mureș, RO–545600
 |Webpräsenz         = primariatarnaveni.ro/
 |Stadtfest          =
}}

[[Bild:Biserica Sf Gheroghe.JPG|mini|200px|Orthodoxe Georgskirche]]
'''Târnăveni''', alte Rechtschreibung ''Tîrnăveni'' [{{IPA|ˈtɨrnəvenʲ}}] ({{deS|''Sankt-Martin''}}, {{huS|Dicsőszentmárton}}), ist eine Stadt im [[Kreis Mureș]] in der Region [[Siebenbürgen]] in [[Rumänien]]. Sie liegt am Fluss [[Târnava Mică]] ''(Kleine Kokel)''.

Der Ort ist auch unter den veralteten Bezeichnungen ''Târnava-Sân-Martin'' und bis 1943 ''Diciosânmartin'', unter den ungarischen ''Szentmárton'' und ''Dicső'', unter den deutschen ''Martinskirch'', ''Marteskirch'' und ''Märteskirch'' und unter der [[Siebenbürgisch-Sächsisch|siebenbürgisch-sächsischen]] Bezeichnung ''Mierteskirch'' bekannt.<ref>{{Internetquelle |autor=Arcanum Kézikönyvtár |url=https://www.arcanum.hu/hu/online-kiadvanyok/ErdelyHelysegnevTar-erdely-bansag-es-partium-torteneti-es-kozigazgatasi-helysegnevtara-1/telepulesek-1C9/?list=eyJmaWx0ZXJzIjogeyJNVSI6IFsiTkZPX0tPTllfRXJkZWx5SGVseXNlZ25ldlRhcl8xIl19LCAicXVlcnkiOiAiYnJhc292In0 |titel=Historisch-administratives Ortsnamenbuch von Siebenbürgen, Banat und Partium |hrsg=Arcanum |datum= |zugriff=2025-05-17 |sprache=hu }}</ref>

== Bevölkerung ==
Die Stadt hatte im Jahr 2007 ungefähr 26.500 Einwohner.

== Kultur und Sehenswürdigkeiten ==
* Das Stadtmuseum wurde 1962 eröffnet und zeigt eine bedeutende Sammlung archäologischer ethnografischer Stücke und Werke aus der Umgebung von Târnăveni.
* Die [[Unitarische Kirche Siebenbürgen|unitarische]] Kirche (ursprünglich eine römisch-katholische [[Martinskirche]]) wurde im 15. Jahrhundert im gotischen Stil errichtet.
* Sehenswert sind auch die orthodoxe St. Treime Kirche (zwischen 1939 und 1940 errichtet), die orthodoxe Georgskirche und die heutige katholische Martinskirche.
* Etwa 15 km entfernt von Târnăveni in Richtung [[Blaj]] steht eine zwischen 1570 und 1580 erbaute mittelalterliche Burg.
* Ein weiteres touristisches Ziel ist der ''Corona''-Wald, auf einem Hügel über der Stadt zwischen den Flüssen [[Mureș (Fluss)|Mureș]] und Târnava Mică.

== Städtepartnerschaften und -freundschaften ==
* {{GER|#}} [[Halle (Westf.)|Halle]] in Westfalen,  [[Deutschland]]
* {{HUN|#}} [[Hajdúszoboszló]], [[Ungarn]]

== Söhne und Töchter der Stadt ==
<!-- Bitte nur hier geborene Personen mit einem Artikel in der de:WP, ansonsten nur mit Einzelnachweis eintragen! -->
* [[György Ugray]] (1908–1971), Bildhauer<ref>[https://mek.oszk.hu/00300/00355/html/ABC16127/16142.htm Angaben zu György Ugray], abgerufen bei mek.oszk.hu, am 26. Februar 2021 (ungarisch).</ref>
* György Szabó (1920–2011), Philologe<ref>{{Webarchiv|url=http://helikon.ro/index.php?m_r=2564 |wayback=20110921111202 |text=György Szabó auf helikon.ro }}, Abruf am 17. Jänner 2014</ref>
* [[György Ligeti]] (1923–2006), Komponist
* Attila Demjén (1926–1973), Maler<ref>{{Webarchiv|url=http://demjen-attila.hung-art.com/ |wayback=20150722022859 |text=Attila Demjén auf hung-art.com }}, Abruf am 17. Jänner 2014</ref>
* Gyula Maurer (1927–2012), Mathematiker<ref>[http://www.szabadsag.ro/szabadsag/servlet/szabadsag/template/article,PArticleScreen.vm/id/69126 Gyula Maurer auf www.szabadsag.ro], Abruf am 17. Jänner 2014</ref>
* Árpád Bényi (1931–2006), Maler<ref>[http://artportal.hu/lexikon/muveszek/benyi-arpad-2854 Árpád Bényi auf artportal.hu], Abruf am 17. Jänner 2014</ref>
* [[Emil Petru]] (1939–1995), Fußballspieler
* [[Hans-Christian Maner]] (* 1963), deutscher Osteuropa-Historiker und Hochschullehrer
* Tibor Pálffy (* 1967), Schauspieler<ref>[http://www.imdb.com/name/nm0701648/ Tibor Pálffy auf imdb], Abruf am 17. Jänner 2014</ref>

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [https://www.ghidulprimariilor.ro/ro/businesses/view/city_hall/PRIMARIA-TARNAVENI/73861 Târnăveni bei ghidulprimariilor.ro]

== Einzelnachweise ==
<references/>

{{Navigationsleiste Städte im Kreis Mureș}}

{{SORTIERUNG:Tarnaveni}}

title: Basisdaten

Staat: Rumänien

Historische Region: Siebenbürgen

Kreis: Mureș

Zeitzone: OEZ (UTC+2)

Bevölkerungsdichte: 341 Einwohner je km²

Kfz-Kennzeichen: MS

title: Struktur und Verwaltung (Stand: 2024)

Gemeindeart: Munizipium

Gliederung: 3 Gemarkungen/Katastralgemeinden: Bobohalma, Botorca, Cuștelnic

Bürgermeister: Sorin Nicolae Megheșan (PNL)

Postanschrift: Piața Primăriei nr. 7 · loc. Târnăveni, jud. Mureș, RO–545600


text:
# Sexroboter
Ein Sexroboter ist ein Roboter bzw. eine elektronische Sexpuppe, die im Gegensatz zu einer reinen Sexmaschine meist ein anthropomorphes Aussehen hat und für sexuelle Handlungen oder Fantasien genutzt wird. Die Liebe zu Robotern oder Computern wird auch als Computerliebe oder Roboterliebe und die sexuelle Anziehung auch als Technosexualität oder Roboterfetischismus bezeichnet.

## Gesellschaftliche Wahrnehmung und Prognosen
Nach der als Webserie und Zukunftsstudie Homo Digitalis von den öffentlich-rechtlichen und dem Fraunhofer-Institut für Arbeitswirtschaft und Organisation (IAO) würde jeder fünfte Deutsche gerne mal mit einem Sexroboter schlafen und die Hälfte würde es nicht stören, wenn ihr Partner einen hätte. Allerdings geben nur 6 % an, dass sie sich vorstellen könnten sich in einen Sexroboter zu verlieben. 85 % der Käufer sind dabei Männer. Daher werden sie nach Meinung von Kathrin Pollmann, Forscherin am IAO, von Menschen eher als Spielzeug und nicht als Liebespartner angesehen.

### David Levy, Hrsg. vonLove and Sex with Robots
Der Künstliche-Intelligenz-Forscher David Levy hält Sexroboter bis 2050 für eine gängige Praxis und geht 2007 in seinem Buch Love and Sex with Robots näher darauf ein. Levy hat die Beobachtung gemacht, dass die Akzeptanz für lebensechte Puppen immer mehr steigt, was sich auch daran zeigt, dass das Thema in den Mainstream-Medien und im Kino angekommen ist. Filme wie Lars und die Frauen (2007), in dem Ryan Gosling einen Außenseiter spielt, der eine Beziehung zu seiner lebensechten Sexpuppe Bianca entwickelt, illustrieren diesen Trend.
Prostitution durch menschliche Sexarbeit könnte überflüssig werden, so Levy, der fest davon überzeugt ist, dass die Nachfrage an lebensechten Sexpuppen weiterhin steigen wird. Für die Menschheit wird das in seinen Augen fabelhaft und ein großer Gewinn, weil es dazu beitragen wird Menschen glücklicher und emotional stabiler zu machen und Vergewaltigungen (auch von Kindern) vorzubeugen. Insbesondere die Entwicklung empathiefähiger, sprachbegabter Androiden, werde dabei auch Bedürfnissen auf sozialer Ebene zunehmend gerecht.

### Kognitionswissenschaftler Martin Fischer zum Stand der Forschung
Der Kognitionswissenschaftler Martin Fischer von der Universität Potsdam hält das Thema für ein wichtiges Forschungsthema für viele wissenschaftliche Bereiche, es sei keine Science-Fiction mehr und stelle einen existierenden Markt dar. Für erfolgreiche soziale Interaktion seien nach Meinung einiger Forscher nicht äußerliche Merkmale die ausschlaggebenden Komponenten, sondern Sprache, Blickverhalten als Signale und taktile Eigenschaften wie Körperwärme. Aufgrund mangelnder Forschungsgrundlagen ist es schwer einzuschätzen, inwiefern solche Roboter die Prostituitions- und Pornoindustrie beeinflussen.

### Johannes Grenzfurthner, Autor und Kurator einer Sex-Technologie-Konferenz
Johannes Grenzfurthner, Kurator der Sex-Technologie-Konferenz Arse Elektronika, beschäftigt sich in seinen Publikationen mit der Geschichte von Sexrobotern und deren Entwicklung. Seine Analyse ist, dass Sexroboter ein fixer Bestandteil der zukünftigen sexuellen Landschaft sein werden, eine Tendenz, die seit zwanzig Jahren verfolgt werden könne. Das mediale Interesse am Thema sei groß und populärkulturelle Vorstellungen, vor allem aus dem Science-Fiction-Bereich, hätten zahlreiche Ingenieure und Forscher dazu motiviert, die Konstruktion von Sexrobotern voranzutreiben.

## Individuelle Anreize & Präferenzstrukturen
In einer Online-Studie, in der 261 Probanden teilnahmen, wurden individuelle Präferenzmuster und Zusammenhänge mit weiteren psychologischen Konstrukten untersucht. Ausgehend von dem japanischen Phänomen Otaku, dass zurückgezogene Personen mit einer hohen Affinität zu fiktiven Manga-Charakteren beschreibt, wurden individuelle Unterschiede in Anime- und Manga-Fandom, Interesse an der japanischen Kultur, Präferenz für Indoor-Aktivitäten sowie Schüchternheit in Bezug auf den Anreiz von Sexrobotern untersucht. Innerhalb der Online-Befragung lasen die Probanden einen von drei zufällig ausgewählten Artikeln zu Zukunftstechnologien (Sexroboter, Pflegeroboter & genetisch modifizierte Organismen) und berichteten im Anschluss ihre Gesamtbewertung, die empfundene Unheimlichkeit und Kontakt- und Kaufabsichten. Die Ergebnisse zeigten, dass höhere Werte in Anime- und Manga-Fandom mit einem höheren Anreiz für alle drei Bereiche einhergingen. In der männlichen Teilstichprobe zeigte sich insbesondere für Sexroboter und genetisch modifizierte Organismen ein starker Zusammenhang zwischen Schüchternheit und Kontakt- und Kaufabsichten.

## Bordelle mit Sexrobotern statt Prostituierten
Bordelle, in denen man Zeit mit einer realistisch gestalteten Sexpuppe (Real-Sex-Dolls), statt mit echten Prostituierten verbringt, gab es zuerst in Japan. Dieser Trend ist 2017 auch in Deutschland angekommen, wo das Bordoll in Dortmund damit wirbt, das erste und größte Etablissement dieser Art Deutschland zu sein.
Gerade durch die Hygiene-Auflagen aufgrund der COVID-19-Pandemie, durch die normale Bordelle geschlossen werden mussten, erfreut sich der käufliche Sex mit den lebensecht gestalteten, humanoiden Sexpuppen großer Beliebtheit.

## Kritik
Ähnlich wie die Verfechter des Nordischen Modells für Prostitution fordern, Prostitution illegal zu machen, gibt es unterschiedliche Stimmen, die Sexroboter verbieten würden oder zumindest durch Beschränkungen Einfluss auf die aktuellen Entwicklungen nehmen würden.

### Konsum und Gebrauch
Kritisiert wird das fehlende Gefühl von Liebe, Geborgenheit und Emotionalität eines Sexroboters, dessen Gestik, Mimik und Sprache für viele starr und gestellt wirkten. Zudem würden passende körperliche Reaktionen und Sinneswahrnehmungen fehlen und eine Interaktion mit einem Sexroboter sich daher trotzdem noch einsam, entfremdend und merkwürdig anfühlen. Zudem wird kritisiert, dass Frauen und sogar Kinder zu Lustobjekten degradiert und falsche Klischees und Stereotypen geprägt werden könnten. Des Weiteren müssten strenge Reinigungs- und Hygiene-Vorschriften herrschen, um Krankheiten vorzubeugen. Aufgrund der Reibungslosigkeit und fehlenden Spannungen, welche ein Wechselspiel zwischen Sehnsucht, Aufregung und Ruhe darstellen, werden solche Beziehungen meist als langweilig empfunden. Zudem könnten auch bei Sexrobotern (besonders im Internet der Dinge) nicht immer ausreichende Sicherheiten gegenüber Hackerangriffen geboten werden, die zu einer Manipulation oder Datenmissbrauch führen können.
Auch Wirtschaftsinformatiker Oliver Bendel glaubt daran, dass dieser Markt ein Nischenmarkt bleiben wird, und verweist unter anderem auf den hohen Kaufpreis von durchschnittlich 10.000 US-Dollar und der eher schwierigen Geheimhaltung in einem Haushalt im Vergleich zu anderen Sexspielzeugen.

### Ethische Fragen
In der Ethik stellt sich die Frage, wie realistisch, menschenähnlich und realitätsnah die Roboter in ihrer Form und ihren Verhaltensweisen konstruiert werden sollten und inwiefern sie traditionelle Beziehungen, Sexualitäten und Wertevorstellungen beeinflussen. Zudem stellt das Erschaffen von kinderähnlichen Robotern viele Fragen auf, zum Beispiel, ob hier Pädophilie stattfindet, gefördert wird oder sogar als Ersatzmöglichkeit einer nicht heilbaren Neigung angesehen werden kann. Hierzu liegen kaum empirische Befunde vor. Auch kritisch gesehen werden die Themen Vergewaltigung, Zwangsprostitution und sexueller Missbrauch. So kann ein grenzenloses Angebot zu falschen Wertvorstellungen und Erwartungen führen. Es wird überlegt, ob Sexroboter auch Sex verweigern können sollten und ob es sich in einem solchen Fall um Missbrauch oder Vergewaltigung handeln würde, wenn man sie trotzdem für Sex benutzte.

### Kampagne gegen Sexroboter
Die Anthropologin Kathleen Richardson, Gründerin der Kampagne gegen Sexroboter, ist dagegen der Meinung, der gesamte Blick auf Branchen wie Robotertechnologie und künstliche Intelligenz müsse ethischer, feministischer und humanistischer werden. Sie widerspricht den Ansichten von David Levy und sagt, ein Sexroboter sei nicht mehr als die Weiterentwicklung eines Vibrators.
Auf der Seite ihrer Kampagne hat Richardson sechs Forderungen zusammengestellt:
1. Sexroboter, die der Form von Frauen und Mädchen nachempfunden sind, sollen verboten werden.
2. Ein alternatives Beziehungsmodell, bei dem Sex und Sexualität auf Gegenseitigkeit beruhen, soll angeboten werden.
3. Sexroboter als Normalität im Ersatz von Beziehungen mit Frauen sollen in Frage gestellt werden.
4. Kinderpuppen zur Vermeidung von sexuellem Missbrauch echter Kinder für Pädophile sind prinzipiell abzulehnen.
5. Eine alternative Art von Technologie, die Frauen und Mädchen ins Zentrum stellt und wertschätzt, soll angeboten werden.
6. Eine Zusammenarbeit aller, die die Würde von Frauen und Mädchen schätzen, egal aus welchem politischen Spektrum, ist wünschenswert.[22]

## Beispiele
- In Barcelona gibt es ein Bordell mit elektronischen Sexpuppen, die auf die Wünsche der Kunden angepasst sein sollen.[3][23]
- Der Hersteller von lebensechten Sexspielzeugen Realdoll arbeitet an Prototypen zu Sexrobotern mit künstlicher Intelligenz.[24]
- Neben realen Robotern können auch virtuelle Bots, zum Beispiel in Computerspielen oder Sprachsoftware wie Siri, genutzt werden, um sexuelle Situation nachzustellen und Fantasien auszuleben.

title: Sexroboter

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[[Datei:Sandy sex doll or poseable mannequin.jpeg|mini|Lebensechtes Modell; ''Sandy'']]
[[Datei:Sex Machines Museum Prague - Realistic Sex Doll.jpg|mini|Sex Machines Museum [[Prag]] – Realistische Sexpuppe]]
Ein '''Sexroboter''' ist ein [[Roboter]] bzw. eine [[Elektronik|elektronische]] [[Sexpuppe]], die im Gegensatz zu einer reinen [[Sexmaschine]] meist ein [[Anthropomorphismus|anthropomorphes]] Aussehen hat und für [[Sexualität des Menschen|sexuelle]] Handlungen oder Fantasien genutzt wird. Die [[Liebe]] zu Robotern oder Computern wird auch als '''Computerliebe''' oder '''Roboterliebe''' und die sexuelle Anziehung auch als '''Technosexualität''' oder '''Roboterfetischismus''' bezeichnet.

== Gesellschaftliche Wahrnehmung und Prognosen ==
Nach der als [[Webserie]] und Zukunftsstudie [[Homo Digitalis]] von den [[Öffentlich-rechtlicher Rundfunk|öffentlich-rechtlichen]] und dem [[Fraunhofer-Institut für Arbeitswirtschaft und Organisation]] (IAO) würde jeder fünfte Deutsche gerne mal mit einem Sexroboter schlafen und die Hälfte würde es nicht stören, wenn ihr Partner einen hätte. Allerdings geben nur 6 % an, dass sie sich vorstellen könnten sich in einen Sexroboter zu verlieben. 85 % der Käufer sind dabei Männer. Daher werden sie nach Meinung von Kathrin Pollmann, Forscherin am IAO, von Menschen eher als [[Spielzeug]] und nicht als Liebespartner angesehen.

=== David Levy, Hrsg. von ''Love and Sex with Robots'' ===
Der [[Künstliche Intelligenz|Künstliche-Intelligenz]]-Forscher [[David Levy (Schachspieler)|David Levy]] hält Sexroboter bis 2050 für eine gängige Praxis und geht 2007 in seinem Buch ''Love and Sex with Robots'' näher darauf ein.<ref>[https://www.springer.com/de/book/9783319577371 ''Love and Sex with Robots''] Springer, abgerufen am 27. Jun6 2021.</ref> Levy hat die Beobachtung gemacht, dass die Akzeptanz für lebensechte Puppen immer mehr steigt, was sich auch daran zeigt, dass das Thema in den Mainstream-Medien und im Kino angekommen ist. Filme wie ''[[Lars und die Frauen]]'' (2007), in dem [[Ryan Gosling]] einen Außenseiter spielt, der eine Beziehung zu seiner lebensechten Sexpuppe ''Bianca'' entwickelt, illustrieren diesen Trend.

Prostitution durch menschliche Sexarbeit könnte überflüssig werden, so Levy, der fest davon überzeugt ist, dass die Nachfrage an lebensechten Sexpuppen weiterhin steigen wird. Für die Menschheit wird das in seinen Augen fabelhaft und ein großer Gewinn, weil es dazu beitragen wird Menschen glücklicher und emotional stabiler zu machen und Vergewaltigungen (auch von Kindern) vorzubeugen. Insbesondere die Entwicklung empathiefähiger, sprachbegabter [[Androide]]n, werde dabei auch Bedürfnissen auf sozialer Ebene zunehmend gerecht.<ref name = GUA>[https://www.theguardian.com/technology/2015/dec/13/sex-love-and-robots-the-end-of-intimacy ''Sex, love and robots: is this the end of intimacy? (engl)''] The Guardian, abgerufen am 27. Jun6 2021.</ref>

=== Kognitionswissenschaftler Martin Fischer zum Stand der Forschung ===
Der [[Kognitionswissenschaft]]ler [[Martin Fischer (Kognitionswissenschaftler)|Martin Fischer]] von der [[Universität Potsdam]] hält das Thema für ein wichtiges Forschungsthema für viele wissenschaftliche Bereiche, es sei keine [[Science-Fiction]] mehr und stelle einen existierenden Markt dar. Für erfolgreiche soziale Interaktion seien nach Meinung einiger Forscher nicht äußerliche Merkmale die ausschlaggebenden Komponenten, sondern [[Sprache]], [[Blickkontakt|Blickverhalten]] als Signale und taktile Eigenschaften wie [[Körpertemperatur|Körperwärme]]. Aufgrund mangelnder Forschungsgrundlagen ist es schwer einzuschätzen, inwiefern solche Roboter die [[Prostitution|Prostituitions-]] und [[Pornoindustrie]] beeinflussen.<ref name=":0">{{Internetquelle |autor=heise online |url=https://www.heise.de/newsticker/meldung/Sexroboter-Hype-oder-Trend-3935769.html |titel=Sexroboter – Hype oder Trend? |zugriff=2018-01-09 |sprache=de-DE}}</ref><ref name=":1">{{Literatur |Autor=Wenke Husmann |Titel=Wir müssen reden : Ist Sex mit Robotern das neue Dingsbums? {{!}} ZEITmagazin |Sammelwerk=Die Zeit |Ort=Hamburg |Datum=2017-09-20 |ISSN=0044-2070 |Online=http://www.zeit.de/zeit-magazin/leben/2017-09/sex-roboter-puppe-zukunft-beziehung |Abruf=2018-01-09}}</ref><ref name=":2">{{Literatur |Titel=Wie es sich anfühlt, Sex mit einem Roboter zu haben |Sammelwerk=www.t-online.de |Online=http://www.t-online.de/digital/id_83011038/wie-es-sich-anfuehlt-sex-mit-einem-roboter-zu-haben.html |Abruf=2018-01-09}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Anna Gröhn, Angela Gruber, Teresa Sickert |Titel=Sex mit Maschinen: Der Roboter ist immer geil |Sammelwerk=Spiegel Online |Datum=2016-12-19 |Online=http://www.spiegel.de/netzwelt/gadgets/sex-mit-maschinen-der-roboter-ist-immer-geil-a-1117477.html |Abruf=2018-01-09}}</ref>

=== Johannes Grenzfurthner, Autor und Kurator einer Sex-Technologie-Konferenz ===
[[Johannes Grenzfurthner]], Kurator der Sex-Technologie-Konferenz [[Arse Elektronika]], beschäftigt sich in seinen Publikationen mit der Geschichte von Sexrobotern und deren Entwicklung.<ref>{{Internetquelle |autor=Jan Petter bento |url=https://www.bento.de/gefuehle/sexroboter-kuenstler-johannes-grenzfurthner-ueber-patriarchat-darkrooms-und-lecken-a-7c0404bc-4960-4b10-ba4a-06a8833bfacf |titel=Wir haben mit einem Sexroboter-Entwickler über billige Sextoys, C3P0 und das Patriarchat gesprochen |zugriff=2019-03-18}}</ref> Seine Analyse ist, dass Sexroboter ein fixer Bestandteil der zukünftigen sexuellen Landschaft sein werden, eine Tendenz, die seit zwanzig Jahren verfolgt werden könne. Das mediale Interesse am Thema sei groß und populärkulturelle Vorstellungen, vor allem aus dem [[Science-Fiction]]-Bereich, hätten zahlreiche Ingenieure und Forscher dazu motiviert, die Konstruktion von Sexrobotern voranzutreiben.<ref>{{cite book |last1=Grenzfurthner |first1=Johannes |last2=Friesinger |first2=Günther |last3=Fabry |first3=Daniel |title=pr0nnovation? Pornography and Technological Innovation |publisher=RE/Search, edition mono/monochrom |isbn=978-1-889307-20-6 |url=http://edition-mono.at/index.php?id=11&no_cache=1&tx_sbportfolio_pi1%5Buid%5D=45&cHash=14878acc655d90b1611aea2751ba6085 |accessdate=2019-02-24}}</ref><ref>{{cite book |last1=Grenzfurthner |first1=Johannes |last2=Friesinger |first2=Günther |last3=Fabry |first3=Daniel |title=Do Androids Sleep with Electric Sheep? Critical Perspectives on Sexuality and Pornography in Science and Social Fiction |publisher=RE/Search, edition mono/monochrom |isbn=978-1-889307-23-7 |url=http://edition-mono.at/index.php?id=11&no_cache=1&tx_sbportfolio_pi1%5Buid%5D=44&cHash=0b3db75079a54cd2971742e3842ba630 |accessdate=2019-02-24}}</ref><ref>{{cite book |last1=Grenzfurthner |first1=Johannes |last2=Friesinger |first2=Günther |last3=Fabry |first3=Daniel |title=Of Intercourse and Intracourse – Sexuality, Biomodification and the Techno-Social Sphere |publisher=RE/Search, edition mono/monochrom |isbn=978-3-902796-02-8 |url=http://edition-mono.at/index.php?id=11&no_cache=1&tx_sbportfolio_pi1%5Buid%5D=43&cHash=b71d66ed184881225179aaac65e9b4b3 |accessdate=2019-02-24}}</ref><ref>{{cite book |last1=Grenzfurthner |first1=Johannes |last2=Friesinger |first2=Günther |last3=Fabry |first3=Daniel |title=Screw The System – Explorations of Spaces, Games and Politics through Sexuality and Technology |publisher=RE/Search, edition mono/monochrom |isbn=978-3-902796-16-5 |url=http://edition-mono.at/index.php?id=11&no_cache=1&tx_sbportfolio_pi1%5Buid%5D=42&cHash=1f940dd074348c04aa5b08088d47345b |accessdate=2019-02-24}}</ref>

== Individuelle Anreize & Präferenzstrukturen ==
In einer Online-Studie, in der 261 Probanden teilnahmen, wurden individuelle Präferenzmuster und Zusammenhänge mit weiteren psychologischen Konstrukten untersucht.<ref>{{Literatur |Autor=Markus Appel, Caroline Marker, Martina Mara |Titel=Otakuism and the Appeal of Sex Robots |Sammelwerk=Frontiers in Psychology |Band=10 |Datum=2019 |ISSN=1664-1078 |DOI=10.3389/fpsyg.2019.00569 |PMC=6449875 |PMID=30984059 |Online=https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2019.00569/full |Abruf=2020-02-17}}</ref> Ausgehend von dem japanischen Phänomen [[Otaku]], dass zurückgezogene Personen mit einer hohen Affinität zu fiktiven Manga-Charakteren beschreibt, wurden individuelle Unterschiede in [[Anime]]- und [[Manga]]-Fandom, Interesse an der japanischen Kultur, Präferenz für Indoor-Aktivitäten sowie Schüchternheit in Bezug auf den Anreiz von Sexrobotern untersucht. Innerhalb der Online-Befragung lasen die Probanden einen von drei zufällig ausgewählten Artikeln zu Zukunftstechnologien (Sexroboter, Pflegeroboter & genetisch modifizierte Organismen) und berichteten im Anschluss ihre Gesamtbewertung, die empfundene Unheimlichkeit und Kontakt- und Kaufabsichten. Die Ergebnisse zeigten, dass höhere Werte in Anime- und Manga-Fandom mit einem höheren Anreiz für alle drei Bereiche einhergingen. In der männlichen Teilstichprobe zeigte sich insbesondere für Sexroboter und genetisch modifizierte Organismen ein starker Zusammenhang zwischen Schüchternheit und Kontakt- und Kaufabsichten.

== Bordelle mit Sexrobotern statt Prostituierten ==
[[Datei:Vegas 2009 031 (3194129649).jpg|mini|''RealDoll'', 2009 in [[Las Vegas]]]]
[[Bordell]]e, in denen man Zeit mit einer realistisch gestalteten Sexpuppe (Real-Sex-Dolls), statt mit echten Prostituierten verbringt, gab es zuerst in [[Japan]].<ref>{{Internetquelle |url=https://www.trendsderzukunft.de/gummipuppen-bordelle-in-japan |titel=Gummipuppen-Bordelle in Japan: Real Dolls als Beziehungsersatz |werk=trendsderzukunft.de |datum=2008-09-28 |abruf=2021-01-03}}</ref> Dieser Trend ist 2017 auch in Deutschland angekommen, wo das ''Bordoll'' in Dortmund damit wirbt, das erste und größte Etablissement dieser Art Deutschland zu sein.<ref>[https://rp-online.de/nrw/panorama/in-dortmund-gibt-es-das-erste-puppen-bordell-deutschlands_aid-16455925 ''"Bordoll" : In Dortmund gibt es das erste Puppen-Bordell Deutschlands''] Rheinische Post. Abgerufen am 15. Juni 2021.</ref>

Gerade durch die Hygiene-Auflagen aufgrund der [[COVID-19-Pandemie]], durch die normale Bordelle geschlossen werden mussten, erfreut sich der käufliche Sex mit den lebensecht gestalteten, [[Humanoid|humanoiden]] Sexpuppen großer Beliebtheit.<ref name = BOD>[http://www.bordoll.de/ ''BorDoll''] BorDoll. Abgerufen am 15. Juni 2021.</ref><ref>[https://www.ruhrnachrichten.de/dortmund/prostitution-trotz-corona-sexpuppen-machens-in-dortmund-moeglich-dortmund-plus-1546490.html ''Käuflicher Sex trotz Corona: Dortmunder Sexpuppen-Bordell hat viel Zulauf''] Ruhr Nachrichten. Abgerufen am 15. Juni 2021.</ref>

== Kritik ==
Ähnlich wie die Verfechter des [[Nordisches Modell für Prostitution|Nordischen Modells für Prostitution]] fordern, Prostitution illegal zu machen, gibt es unterschiedliche Stimmen, die Sexroboter verbieten würden oder zumindest durch Beschränkungen Einfluss auf die aktuellen Entwicklungen nehmen würden.

=== Konsum und Gebrauch ===
Kritisiert wird das fehlende Gefühl von [[Liebe]], [[Geborgenheit]] und [[Emotionalität]] eines Sexroboters, dessen [[Gestik]], [[Mimik]] und [[Sprache]] für viele starr und gestellt wirkten. Zudem würden passende körperliche Reaktionen und [[Sinneswahrnehmung]]en fehlen und eine Interaktion mit einem Sexroboter sich daher trotzdem noch [[Einsamkeit|einsam]], [[Entfremdung|entfremdend]] und merkwürdig anfühlen. Zudem wird kritisiert, dass Frauen und sogar Kinder zu Lustobjekten degradiert und falsche [[Klischee]]s und [[Stereotyp]]en geprägt werden könnten. Des Weiteren müssten strenge [[Reinigung (Instandhaltung)|Reinigungs]]- und [[Hygiene]]-Vorschriften herrschen, um Krankheiten vorzubeugen. Aufgrund der Reibungslosigkeit und fehlenden Spannungen, welche ein Wechselspiel zwischen [[Sehnsucht]], Aufregung und Ruhe darstellen, werden solche Beziehungen meist als langweilig empfunden.<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref name=":3">{{Literatur |Titel=Zerstören Sexroboter unsere Beziehungen? |Sammelwerk=WIRED |Online=https://www.wired.de/collection/life/ethiker-haben-eine-kampagne-gegen-sexroboter-gestartet |Abruf=2018-01-09}}</ref><ref>{{Literatur |Titel=About |Sammelwerk=Campaign Against Sex Robots |Datum=2015-09-12 |Online=https://campaignagainstsexrobots.org/about/ |Abruf=2018-01-09}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Kommentar von Christoph Behrens |Titel=Sex mit einem Roboter, eine gute Idee? |Sammelwerk=sueddeutsche.de |Datum=2016 |ISSN=0174-4917 |Online=http://www.sueddeutsche.de/wissen/mensch-und-maschine-sex-mit-einem-roboter-eine-gute-idee-1.3297585 |Abruf=2018-01-09}}</ref><ref>{{Literatur |Titel=Wissenschaftlerin startet Kampagne gegen Sex-Roboter |Sammelwerk=computerbild.de |Online=http://www.computerbild.de/artikel/cb-News-Internet-Wissenschaflterin-startet-Kampagne-gegen-Sex-Roboter-13328793.html |Abruf=2018-01-09}}</ref> Zudem könnten auch bei Sexrobotern (besonders im [[Internet der Dinge]]) nicht immer ausreichende Sicherheiten gegenüber [[Hackerangriff]]en geboten werden, die zu einer Manipulation oder [[Datendiebstahl|Datenmissbrauch]] führen können.<ref>{{Literatur |Autor=Panagiotis Kolokythas |Titel=Experte warnt vor Gefahr durch Sex-Roboter |Sammelwerk=PC-WELT |Online=https://www.pcwelt.de/a/experte-warnt-vor-gefahr-durch-sex-roboter,3448072 |Abruf=2018-01-09}}</ref>

Auch [[Wirtschaftsinformatik]]er [[Oliver Bendel]] glaubt daran, dass dieser Markt ein [[Nischenmarkt]] bleiben wird, und verweist unter anderem auf den hohen [[Kaufpreis]] von durchschnittlich 10.000 [[US-Dollar]] und der eher schwierigen Geheimhaltung in einem Haushalt im Vergleich zu anderen Sexspielzeugen.

=== Ethische Fragen ===
In der [[Ethik]] stellt sich die Frage, wie realistisch, menschenähnlich und realitätsnah die Roboter in ihrer Form und ihren Verhaltensweisen konstruiert werden sollten und inwiefern sie traditionelle Beziehungen, Sexualitäten und Wertevorstellungen beeinflussen. Zudem stellt das Erschaffen von kinderähnlichen Robotern viele Fragen auf, zum Beispiel, ob hier [[Pädophilie]] stattfindet, gefördert wird oder sogar als Ersatzmöglichkeit einer nicht heilbaren Neigung angesehen werden kann. Hierzu liegen kaum empirische Befunde vor. Auch kritisch gesehen werden die Themen [[Vergewaltigung]], [[Zwangsprostitution]] und [[sexueller Missbrauch]]. So kann ein grenzenloses Angebot zu falschen Wertvorstellungen und Erwartungen führen. Es wird überlegt, ob Sexroboter auch Sex verweigern können sollten und ob es sich in einem solchen Fall um Missbrauch oder Vergewaltigung handeln würde, wenn man sie trotzdem für Sex benutzte.<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref name=":2" /><ref name=":3" />

=== Kampagne gegen Sexroboter ===
Die Anthropologin Kathleen Richardson, Gründerin der Kampagne gegen Sexroboter, ist dagegen der Meinung, der gesamte Blick auf Branchen wie Robotertechnologie und künstliche Intelligenz müsse ethischer, feministischer und humanistischer werden. Sie widerspricht den Ansichten von [[David Levy (Schachspieler)|David Levy]] und sagt, ein Sexroboter sei nicht mehr als die Weiterentwicklung eines [[Vibrator]]s.<ref name = GUA/>

Auf der Seite ihrer Kampagne hat Richardson sechs Forderungen zusammengestellt:
# Sexroboter, die der Form von Frauen und Mädchen nachempfunden sind, sollen verboten werden.
# Ein alternatives Beziehungsmodell, bei dem Sex und Sexualität auf Gegenseitigkeit beruhen, soll angeboten werden.
# Sexroboter als Normalität im Ersatz von Beziehungen mit Frauen sollen in Frage gestellt werden.
# Kinderpuppen zur Vermeidung von sexuellem Missbrauch echter Kinder für [[Pädophilie|Pädophile]] sind prinzipiell abzulehnen.
# Eine alternative Art von Technologie, die Frauen und Mädchen ins Zentrum stellt und wertschätzt, soll angeboten werden.
# Eine Zusammenarbeit aller, die die Würde von Frauen und Mädchen schätzen, egal aus welchem politischen Spektrum, ist wünschenswert.<ref>[https://campaignagainstsexrobots.org/ ''For the Humanity of Women and Girls. The End of "Sex Robots"''] Campain against Sex Robots. Abgerufen am 26. Juni 2021.</ref>

== Beispiele ==
* In [[Barcelona]] gibt es ein [[Bordell]] mit elektronischen Sexpuppen, die auf die Wünsche der Kunden angepasst sein sollen.<ref name=":0" /><ref>{{Internetquelle |url=https://lumidolls.com/collections/rent-sex-doll |titel=Rent Sex Doll |zugriff=2018-01-09 |sprache=en}}</ref>
* Der Hersteller von lebensechten Sexspielzeugen [[Realdoll]] arbeitet an [[Prototyp (Technik)|Prototypen]] zu Sexrobotern mit [[Künstliche Intelligenz|künstlicher Intelligenz]].<ref>{{Literatur |Titel=Realdoll stattet erste Sex-Roboter mit künstlicher Intelligenz aus |Sammelwerk=GIGA |Datum=2016-10-20 |Online=http://www.giga.de/extra/android/news/realdoll-stattet-erste-sex-roboter-mit-kuenstlicher-intelligenz-aus/ |Abruf=2018-01-09}}</ref>
* Neben realen Robotern können auch virtuelle [[Bot]]s, zum Beispiel in [[Computerspiel]]en oder Sprachsoftware wie [[Siri (Software)|Siri]], genutzt werden, um sexuelle Situation nachzustellen und Fantasien auszuleben.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Sexbots|Sexroboter}}

== Einzelnachweise ==
<references responsive/>

[[Kategorie:Sexspielzeug]]
[[Kategorie:Roboter]]


text:
# Aron Israel Brimann
Aron Israel Brimann (Pseudonym: Dr. Justus), auch August Briemann, Aaron Briman(n), Justus-Brimann; (* 15. Juni 1859 in Doline, Kreis Costinasti, Provinz Bottoschau in Rumänien:S. 444; † 7. März 1934 in Berlin unter dem Namen Aron Gerechter:S. 449–451) war ein 1881 in Berlin evangelisch getaufter Jude aus Rumänien, der wenige Jahre später zum Katholizismus übertrat. Brimann wurde als Autor eines antisemitischen Werks (Judenspiegel) sowie als kurzzeitiger Berater von Jakob Ecker und August Rohling bekannt.

## Leben
„Justus-Briman“ veröffentlichte sein Pamphlet Der Judenspiegel 1883 anonym in der Bonifacius-Druckerei in Paderborn und wiederholte darin bereits bekannte „Talmud-Zitat“-Fälschungen. Als eine Tageszeitung in Münster Auszüge druckte, kam es zum Prozess gegen den verantwortlichen Redakteur. Ein Dr. Jakob Ecker erbot sich als „Gutachter“, ohne grundlegende hebräische oder gar talmudische Kenntnisse zu haben. Er ließ Briman kurzerhand das „Gutachten“ selbst schreiben (Der Judenspiegel und die Wahrheit) und veröffentlichte Brimans „Judenspiegel“ unter seinem eigenen Namen (Die Hundert Gesetze des Judenkatechismus), wofür er eine Professur erhielt. Er empfahl Briman auch gleich weiter – an August Rohling in Österreich als „Berater“ bei dessen talmudischer „Material“suche. Diese Zusammenarbeit währte allerdings nicht lange.
1885 wurde Briman in Wien wegen Urkundenfälschung zu Gefängnis und Landesverweisung verurteilt.
Franz Delitzsch in Leipzig nannte Brimans Talmud-„Übersetzung“ „ein Machwerk infernaler Lüge“, Prof. Gustav Bickell aus Innsbruck „einen Schwindel gelehrter Industrieritter“.

## Werke
- Avne zikaron. Amsterdam: 1879 oder 1880.
- Dr. Justus: Judenspiegel oder 100 neuenthüllte, heutzutage noch geltende, den Verkehr der Juden mit den Christen betreffende Gesetze der Juden: mit einer die Entstehung und Weiterentwicklung der jüdischen Gesetze darstellenden höchst interessanten Einleitung. 4. Aufl. Paderborn: Verlag der Bonifacius-Druckerei, 1883, zuletzt 7. Auflage nach der wissenschaftlichen Untersuchung von Dr. Jakob Ecker revidiert, 1921.
- Talmud-Auszug: enthaltend 100 heutzutage noch geltende, den Verkehr der Juden mit den Christen betreffende Gesetze der Juden. Von Dr. Justus. hrsg. von E(duard H.) Alfken, Eisenberg (Thüringen)/Leipzig: Deges 1943.
- Talmudische „Weisheit“: 400 höchst interessante märchenhafte Aussprüche der Rabbinen…. Druck und Verlag der Bonifacius-Druckerei, Paderborn 1884.
- Die Kabbala. Ihre Hauptlehren und ihr Verhältnis zum Christenthum. Vereins-Buchhandlung & Buchdruckerei, Innsbruck 1885 (Plagiat aus Adolphe Franck: Die Kabbala oder die Religionsphilosophie der Hebräer, aus dem Französischen übersetzt, verbessert und vermehrt von Ad. Gelinek (Adolf Jellinek). Heinrich Hunger, Leipzig 1844, (Original La kabbale ou la philosophie religieuse des hébreux, Paris 1843)).
- Aron Gerechter[1]:S. 448–449: Hannah; Versuche zur Einführung in das jüdische Leben. Selbstverlag, Berlin 1930; Morascha-Verlag, Basel 1983 (Reprint).

title: Aron Israel Brimann

wikitext:
'''Aron Israel Brimann''' (Pseudonym: '''Dr. Justus'''), auch ''August Briemann'', ''Aaron Briman(n)'', ''Justus-Brimann''; (* [[15. Juni]] [[1859]] in Doline, Kreis Costinasti, Provinz Bottoschau in Rumänien<ref name="H. Noack">lt. Kirchenbucheintragung der St. Nikolaikirche Berlin, zit. bei Hannelore Noack: ''Unbelehrbar ?'', 2001.</ref>{{rp|S. 444}}; † [[7. März]] [[1934]] in [[Berlin]] unter dem Namen ''Aron Gerechter''<ref name="H. Noack" />{{rp|S. 449–451}}) war ein 1881 in Berlin evangelisch getaufter Jude aus Rumänien, der wenige Jahre später zum [[Katholizismus]] übertrat. Brimann wurde als Autor eines [[Judenfeindlichkeit|antisemitischen]] Werks (''Judenspiegel'') sowie als kurzzeitiger Berater von [[Jakob Ecker]] und [[August Rohling]] bekannt.

== Leben ==
„Justus-Briman“ veröffentlichte sein [[Pamphlet]] ''Der Judenspiegel'' 1883 anonym in der [[Bonifacius-Druckerei]] in [[Paderborn]]<ref>Paderborn war damals eine Hochburg der antisemitischen Publizistik (weitere Autoren waren Bischof [[Konrad Martin]] und [[Joseph Rebbert]]), Broschüren der Bonifacius-Druckerei hatten Titel wie ''Christenschutz - nicht Judenhatz'', ''Der Mauscheljude'' u. dgl.; vgl. auch ''Eine ehemals antisemitische Stadt'' in: ''[[Der Stürmer]].'' 10. Jg., Nr. 14 (April) 1932, S. 1.</ref> und wiederholte darin bereits bekannte „Talmud-Zitat“-Fälschungen. Als eine Tageszeitung in Münster Auszüge druckte, kam es zum Prozess gegen den verantwortlichen Redakteur. Ein Dr. [[Jakob Ecker]] erbot sich als „Gutachter“, ohne grundlegende hebräische oder gar talmudische Kenntnisse zu haben. Er ließ Briman kurzerhand das „Gutachten“ selbst schreiben (''Der Judenspiegel und die Wahrheit'') und veröffentlichte Brimans „Judenspiegel“ unter seinem eigenen Namen (''Die Hundert Gesetze des Judenkatechismus''), wofür er eine Professur erhielt. Er empfahl Briman auch gleich weiter – an August Rohling in Österreich als „Berater“ bei dessen talmudischer „Material“suche. Diese Zusammenarbeit währte allerdings nicht lange.

1885 wurde Briman in Wien wegen Urkundenfälschung zu Gefängnis und Landesverweisung verurteilt.

[[Franz Delitzsch]] in Leipzig nannte Brimans Talmud-„Übersetzung“ „ein Machwerk infernaler Lüge“, Prof. [[Gustav Bickell]] aus Innsbruck „einen Schwindel gelehrter Industrieritter“.<ref>[[Irene Harand]]: ''Sein Kampf.''</ref>

== Werke ==
* ''Avne zikaron.'' Amsterdam: 1879 oder 1880.
* Dr. Justus: ''Judenspiegel oder 100 neuenthüllte, heutzutage noch geltende, den Verkehr der Juden mit den Christen betreffende Gesetze der Juden: mit einer die Entstehung und Weiterentwicklung der jüdischen Gesetze darstellenden höchst interessanten Einleitung.'' 4. Aufl. Paderborn: Verlag der Bonifacius-Druckerei, 1883, zuletzt 7. Auflage ''nach der wissenschaftlichen Untersuchung von Dr. Jakob Ecker revidiert'', 1921.
* ''Talmud-Auszug: enthaltend 100 heutzutage noch geltende, den Verkehr der Juden mit den Christen betreffende Gesetze der Juden. Von Dr. Justus.'' hrsg. von E(duard H.) Alfken, Eisenberg (Thüringen)/Leipzig: Deges 1943.
* ''Talmudische „Weisheit“: 400 höchst interessante märchenhafte Aussprüche der Rabbinen….'' Druck und Verlag der Bonifacius-Druckerei, Paderborn 1884.
* ''Die Kabbala. Ihre Hauptlehren und ihr Verhältnis zum Christenthum.'' Vereins-Buchhandlung & Buchdruckerei, Innsbruck 1885 ([[Plagiat]] aus [[Adolphe Franck]]: ''Die Kabbala oder die Religionsphilosophie der Hebräer, aus dem Französischen übersetzt, verbessert und vermehrt von Ad. Gelinek ([[Adolf Jellinek]]).'' Heinrich Hunger, Leipzig 1844, (Original ''La kabbale ou la philosophie religieuse des hébreux'', Paris 1843)).
* Aron Gerechter<ref name="H. Noack" />{{rp|S. 448–449}}: ''Hannah; Versuche zur Einführung in das jüdische Leben.'' Selbstverlag, Berlin 1930; Morascha-Verlag, Basel 1983 (Reprint).

== Literatur ==
* [[Franz Delitzsch]]: ''Schachmatt den Blutlügnern Rohling und Justus.'' Deichert, Erlangen 1883.
* Jakob Ecker: ''Der Judenspiegel im Lichte der Wahrheit: eine wissenschaftliche Untersuchung.'' Münster 1884; Bonifacius-Druckerei, Paderborn, 3., unveränderte Auflage 1921 (Prozessgutachten, wahrscheinlich von Brimann selbst verfasst).
* Alfred Lewin: ''Der Judenspiegel des Dr. Justus ins Licht der Wahrheit gerückt/Von Alfred Lewin, Rabbiner in Coblenz.'' Wolff, Magdeburg 1884 (aus ''Jüdisches Literaturblatt'')-
* [[Karpel Lippe]]: ''Die Gesetzessammlung des Judenspiegels, zusammengestellt und gefälscht von Aron Briman pseudodoctor Justus; Beleuchtet und berichtigt von K. Lippe-'' Buch- und Steindruckerei H. Goldner, Jassy 1885.
* S. Mannheimer: ''Justus, Dr. (pseudonym of Aaron Briman, otherwise Augustus Brimanus).'' in: ''[[Jewish Encyclopedia|The Jewish Encyclopedia]].'' New York 1904, vol VII, 398.
** L.D. (Ludwig Davidsohn): ''Justus, Dr. (Pseudonym für Aaron Briman).'' in: ''[[Jüdisches Lexikon]].'' Jüdischer Verlag, Berlin 1929, Band III, Sp. 500–501 (gekürzt aus ''Jewish Encyclopedia'').
* [[Joseph Samuel Bloch|Joseph S. Bloch]]: ''Erinnerungen aus meinem Leben.'' Löwit, Wien: 1922, S. 104–120 (''Aron Briman und Dr. Ecker''), 120f.; S. 372–375, (Dokument ''Dr. [[Artur Dinter]] für Aron Briman und Dr. Jakob Ecker'').
* Felix J. Langer: ''Der „Judenspiegel“ des Dr. Justus: kritisch beleuchtet.'' Vier Quellen Verlag, Leipzig 1921.
* Erich Ekkehard (Hrsg.): ''Brimann, Aaron (Dr. Justus).'' in: ''Sigilla veri.'' ([[Philipp Stauff]]s ''Semi-Kürschner''), zweite, um ein Vielfaches vermehrte und verbesserte Auflage, Erfurt: Bodung 1929, Bd. 1, S. 864–867, (antisemitisches Lexikon).
* Margit Naarmann: ''Die Paderborner Juden 1802–1945. Emanzipation, Integration und Vernichtung; ein Beitrag zur Geschichte der Juden in Westfalen im 19. und 20. Jahrhundert.'' Verein für Geschichte an der Universität-Gesamthochschule Paderborn, Paderborn 1988, (S. 184ff. ''Die Verbreitung judenfeindlicher Schriften durch die Bonifacius-Druckerei in Paderborn'') ISBN 3-924184-05-4.
* Hannelore Noack: ''Unbelehrbar? Antijüdische Agitation mit entstellten Talmudzitaten: antisemitische Aufwiegelung durch Verteufelung der Juden.'' University Press Paderborn, Paderborn 2001, ISBN 3-935023-99-5, (ausführlich zu ''Aron Israel Briman'').
* [[Dennis Halft]] OP: ''„Die ‚Judenspiegel-Affäre‘: Jakob Ecker, Abraham Treu und ein Prozess vor dem Landgericht Münster 1883“'', in: Marco Benini, Walter A. Euler und Klaus Vellguth (Hrsg.), ''Trierer Ringparabel. Den Glauben interreligiös zur Sprache bringen; Festschrift der Theologischen Fakultät Trier'', Herder, Freiburg/Br. 2025, ISBN 978-3-451-02422-1, S. 137–177.

== Weblinks ==
* [http://www.diss-duisburg.de/Internetbibliothek/Artikel/1%20ArtiikelFebruar2005.htm Gefälschte Talmud-Zitate vor Gericht] (Der Prozeß Bloch/Rohling) auf diss-duisburg.de
* [http://ldn-knigi.lib.ru/JUDAICA/Dubnow/Dubnow-Bloch.htm ldn-knigi.lib.ru]
* [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=737&letter=J jewishencyclopedia.com]

== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Autor (Antisemitismus)]]
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[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Brimann, Aron Israel
|ALTERNATIVNAMEN=Briemann, August; Brimann, Aaron; Briman, Aaron; Justus-Brimann; Dr. Justus (Pseudonym); Gerechter, Aron
|KURZBESCHREIBUNG=Herausgeber eines antisemitischen Machwerkes (Judenspiegel)
|GEBURTSDATUM=15. Juni 1859
|GEBURTSORT=Doline, Kreis Costinasti, Provinz Bottoschau in Rumänien
|STERBEDATUM=7. März 1934
|STERBEORT=[[Berlin]]
}}