text:
# IC 4250
IC 4250 ist ein interagierendes Galaxienpaar im Sternbild Coma Berenices am Nordsternhimmel. Es ist schätzungsweise 499 Millionen Lichtjahre von der Milchstraße entfernt.
Das Objekt wurde am 12. Juni 1895 vom französischen Astronomen Stéphane Javelle entdeckt.

wikiname: dewiki

title: IC 4250

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wikitext:
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| Name             = IC 4250
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| Entdecker        = Stéphane Javelle
| Entdeckungsdatum = 12. Juni 1895
| IC               = 4250
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| Katalog          =
| Anmerkung        =
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'''IC 4250''' ist ein interagierendes Galaxienpaar im Sternbild [[Haar der Berenike|Coma Berenices]] am [[Nordsternhimmel]]. Es ist schätzungsweise 499 Millionen Lichtjahre von der [[Milchstraße]] entfernt.

Das [[Astronomisches Objekt|Objekt]] wurde am 12. Juni 1895 vom französischen [[Astronom]]en [[Stéphane Javelle]] entdeckt.<ref>[https://cseligman.com/text/atlas/ic42a.htm#ic4250 Seligman]</ref>

== Weblinks ==
* [https://simbad.u-strasbg.fr/simbad/sim-basic?Ident=IC+4250 SIMBAD Astronomical Database]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste IC|4250}}

title: Galaxie · IC 4250

Sternbild: Haar der Berenike

title: Erscheinungsbild

Morphologischer Typ: SABb? pec + S0/a? pec

Flächenhelligkeit: 12,0/11,2 mag/arcmin²

title: Physikalische Daten

Absolute Helligkeit: mag

Masse: M☉

Durchmesser: Lj

title: Geschichte

Entdeckung: Stéphane Javelle

title: Katalogbezeichnungen


text:
# WTA Bukarest
Das WTA Bukarest (offiziell: Bucharest Open) ist ein Damentennisturnier, das seit dem Jahr 2014 im Rahmen der WTA Tour jeweils im Juli in der rumänischen Hauptstadt Bukarest ausgetragen wird. Gespielt wird im Arenele BNR, wo es neben dem Hauptplatz noch elf weitere Sandplätze gibt.

## Siegerliste

### Einzel
| Jahr | Siegerin                  | Finalgegnerin        | Ergebnis  |
| ---- | ------------------------- | -------------------- | --------- |
| 2014 | Simona Halep              | Roberta Vinci        | 6:1, 6:3  |
| 2015 | Anna Karolína Schmiedlová | Sara Errani          | 7:63, 6:3 |
| 2016 | Simona Halep              | Anastasija Sevastova | 6:0, 6:0  |
| 2017 | Irina-Camelia Begu        | Julia Görges         | 6:3, 7:5  |
| 2018 | Anastasija Sevastova      | Petra Martić         | 7:64, 6:2 |
| 2019 | Jelena Rybakina           | Patricia Maria Țig   | 6:2, 6:0  |

### Doppel
| Jahr | Siegerinnen                           | Finalgegnerinnen                       | Ergebnis         |
| ---- | ------------------------------------- | -------------------------------------- | ---------------- |
| 2014 | Elena Bogdan Alexandra Cadanțu        | Çağla Büyükakçay Karin Knapp           | 6:4, 3:6, [10:5] |
| 2015 | Oksana Kalaschnikowa Demi Schuurs     | Andreea Mitu Patricia Maria Țig        | 6:2, 6:2         |
| 2016 | Jessica Moore Varatchaya Wongteanchai | Alexandra Cadanțu Katarzyna Piter      | 6:3, 7:65        |
| 2017 | Irina-Camelia Begu Raluca Olaru       | Elise Mertens Demi Schuurs             | 6:3, 6:3         |
| 2018 | Irina-Camelia Begu Andreea Mitu       | Danka Kovinić Maryna Zanevska          | 6:3, 6:4         |
| 2019 | Viktória Kužmová Kristýna Plíšková    | Jaqueline Cristian Elena-Gabriela Ruse | 6:4, 7:63        |

title: WTA Bukarest

wikitext:
{{Infobox Tennisturnier
| Name             = Bucharest Open
| Logo             = Logo BukarestOpen.png
| Tour             = WTA
| Stadt            = Bukarest
| Land             = Rumänien
| Entstehungsjahr  = 2014
| Einstellungsjahr =
| Kategorie        = International
| Turnierart       = Freiluft
| Spieloberfläche  = Sand
| Auslosung        = 32E/32Q/16D
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| CenterCourt      = 5000<ref name="zilesinopti">{{Internetquelle |url=http://www.zilesinopti.ro/locuri/11167/arenele-bnr |titel=Arenele BNR |werk=zilesinopti.ro |sprache=ro |abruf=2018-01-31}}</ref>
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[[Datei:Arenele BNR main court at the 2012 BRD Năstase Țiriac Trophy.jpg|mini|Der Hauptplatz des Arenele BNR (2012)]]
Das '''WTA Bukarest''' (offiziell: '''Bucharest Open''') ist ein Damen[[tennis]]turnier, das seit dem Jahr 2014 im Rahmen der [[Women’s Tennis Association|WTA Tour]] jeweils im Juli in der [[Rumänien|rumänischen]] Hauptstadt [[Bukarest]] ausgetragen wird. Gespielt wird im [[Arenele BNR]], wo es neben dem Hauptplatz noch elf weitere Sandplätze gibt.<ref name="zilesinopti" />

== Siegerliste ==
=== Einzel ===
{| class="wikitable"
|-
! Jahr
! Siegerin
! Finalgegnerin
! Ergebnis
|-
| [[WTA Tour 2014|2014]]
| {{ROU|Simona Halep|Simona Halep}}
| {{ITA|Roberta Vinci|Roberta Vinci}}
| [[Bucharest Open 2014|6:1, 6:3]]
|-
| [[WTA Tour 2015|2015]]
| {{SVK|Anna Karolína Schmiedlová|Anna Karolína Schmiedlová}}
| {{ITA|Sara Errani|Sara Errani}}
| [[BRD Bucharest Open 2015|7:63, 6:3]]
|-
| [[WTA Tour 2016|2016]]
| {{ROU|Ziel=Simona Halep}}
| {{LVA|Ziel=Anastasija Sevastova}}
| [[BRD Bucharest Open 2016|6:0, 6:0]]
|-
| [[WTA Tour 2017|2017]]
| {{ROU|Irina-Camelia Begu|Irina-Camelia Begu}}
| {{DEU|Julia Görges|Julia Görges}}
| [[BRD Bucharest Open 2017|6:3, 7:5]]
|-
| [[WTA Tour 2018|2018]]
| {{LVA|Anastasija Sevastova|Anastasija Sevastova}}
| {{HRV|Petra Martić|Petra Martić}}
| [[BRD Bucharest Open 2018|7:64, 6:2]]
|-
| [[WTA Tour 2019|2019]]
| {{KAZ|Jelena Rybakina|Jelena Rybakina}}
| {{ROU|Patricia Maria Țig|Patricia Maria Țig}}
| [[BRD Bucharest Open 2019|6:2, 6:0]]
|}

=== Doppel ===
{| class="wikitable"
|-
! Jahr
! Siegerinnen
! Finalgegnerinnen
! Ergebnis
|-
| [[WTA Tour 2014|2014]]
| {{ROU|Elena Bogdan|Elena Bogdan}}
{{ROU|Alexandra Cadanțu|Alexandra Cadanțu}}
| {{TUR|Çağla Büyükakçay|Çağla Büyükakçay}}
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| [[Bucharest Open 2014#Doppel|6:4, 3:6, [10:5]]]
|-
| [[WTA Tour 2015|2015]]
| {{GEO|Oksana Wjatscheslawowna Kalaschnikowa|Oksana Kalaschnikowa}}
{{NLD|Demi Schuurs|Demi Schuurs}}
| {{ROU|Andreea Mitu|Andreea Mitu}}
{{ROU|Patricia Maria Țig|Patricia Maria Țig}}
| [[BRD Bucharest Open 2015#Doppel|6:2, 6:2]]
|-
| [[WTA Tour 2016|2016]]
| {{AUS|Jessica Moore (Tennisspielerin)|Jessica Moore}}
{{THA|Ziel=Varatchaya Wongteanchai}}
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| [[BRD Bucharest Open 2016#Doppel|6:3, 7:65]]
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| [[WTA Tour 2017|2017]]
| {{ROU|Irina-Camelia Begu|Irina-Camelia Begu}}
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| [[WTA Tour 2018|2018]]
| {{ROU|Irina-Camelia Begu|Irina-Camelia Begu}}
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| [[BRD Bucharest Open 2018#Doppel|6:3, 6:4]]
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| [[WTA Tour 2019|2019]]
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| [[BRD Bucharest Open 2019#Doppel|6:4, 7:63]]
|}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Bucharest Open|audio=0|video=0}}
* [http://www.brdbucharestopen.ro/ Offizielle Website]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{NaviBlock
|Navigationsleiste WTA-250-Turniere
|Navigationsleiste WTA Bukarest
}}

{{SORTIERUNG:Wta Bukarest}}
[[Kategorie:Turnier der WTA Tour|Bukarest]]
[[Kategorie:Tennisturnier in Bukarest| ]]

title: WTA Tour

Austragungsort: Bukarest · Rumänien

Kategorie: WTA International

Turnierart: Freiplatzturnier

Spieloberfläche: Sand

Center Court: 5000 Zuschauer

Website: Offizielle Website

WTA Tour: Stand: 16. Dezember 2016


text:
# Pfarrkirche Pradl
Die römisch-katholische Pfarrkirche Pradl im Innsbrucker Stadtteil Pradl ist der unbefleckten Empfängnis Mariens und dem heiligen Kassian geweiht. Sie ist dem Stift Wilten inkorporiert und gehört zum Dekanat Innsbruck. Der neuromanische Bau wurde von 1905 bis 1908 nach Plänen von Josef Schmitz errichtet und steht unter Denkmalschutz.

## Geschichte
Der lange Zeit aus wenigen Bauernhöfen bestehende Weiler Pradl gehörte ursprünglich zu Amras und damit kirchlich zur Mutterpfarre Ampass. Eine erste Kirche geht auf eine Kopie des Gnadenbildes Mariahilf von Lukas Cranach im heutigen Innsbrucker Dom zurück, die sich zunächst in Privatbesitz befand. 1674 wurde sie in einer dafür errichteten kleinen hölzernen Kapelle aufgestellt und bald zum Ziel von Pilgern. Am 3. Mai 1677 legte der Wiltener Abt Dominikus Löhr den Grundstein für eine Kirche, am 8. Dezember desselben Jahres wurde das Gnadenbild in die neue Kirche übertragen und die erste Messe gelesen. Am 3. Dezember 1678 wurden die neue Kirche und die drei Altäre vom Brixner Fürstbischof Paulinus Mayr konsekriert und das Gnadenbild auf dem Hochaltar aufgestellt. Als erste Kirche Tirols wurde die Pradler Kirche der Unbefleckten Empfängnis Mariens geweiht. Der Brixner Diözesanpatron Kassian wurde als zweiter Kirchenpatron gewählt.
1703 trennte Abt Gregor von Stremer mit Zustimmung des fürstbischöflichen Ordinariates in Brixen Pradl von der Mutterpfarre Ampass ab und machte es zur selbständigen Seelsorgestation (Kuratie), die nun direkt von Wilten aus betreut wurde. Es wurden eigene Pfarrbücher geführt und ein eigener Friedhof angelegt. Die Kirche wurde 1747 umgebaut und 1848 innen und außen renoviert. 1859 wurde der Turm erneuert und erhielt neue Glocken. 1891 wurde Pradl zur eigenständigen Pfarre erhoben.
Durch die Nähe zu Innsbruck und insbesondere zum 1858 errichteten Bahnhof wuchs Pradl im 19. Jahrhundert stark an, im Jahr 1888 hatte es bereits mehr als 1000 Einwohner. Die Kirche, die nur Platz für rund 200 Gläubige bot, wurde rasch zu klein. 1887 gründeten daher der damalige Seelsorger Anton Dosser und der Gutsbesitzer Johann Wieser einen Kirchenbauverein. Zahlreiche Personen und Firmen unterstützten den Bau, die größte Einzelspende in Höhe von 50.000 Kronen kam von der Gutsbesitzerin Anna Haidacher, die zudem die Kreuzwegstationen und ein Glasmalereifenster stiftete.
Den ersten Entwurf für eine neue Kirche lieferte 1893 der Diözesanarchitekt Josef von Stadl, der jedoch noch im selben Jahr verstarb. 1901 beauftragte der Kirchenbauverein den Architekten Josef Schmitz aus Nürnberg mit der Planung. Das Stift Wilten stellte den Baugrund südlich von der alten Kirche zur Verfügung. 1905 wurde der Bauvertrag mit der Firma Josef Mayr geschlossen, am 8. Mai 1905 erfolgte die Grundsteinlegung durch Abt Laurentius Müller. Bereits am 30. Oktober 1906 konnte die Firstfeier begangen werden, am 27. September 1908 wurde die Kirche durch Abt Adrian Zacher benediziert. Der hölzerne Hochaltar und die Seitenaltäre wurden aus der alten Kirche übertragen, eine neue Inneneinrichtung konnte erst nach und nach angeschafft werden. Nachdem auch die Ausstattung vorhanden war, weihte der Apostolische Administrator Paulus Rusch am 2. Juli 1939 die Kirche.
Ein baufälliger Teil der alten Kirche wurde 1913 abgebrochen, der Rest als Jugend- und Volksbildungsheim adaptiert, das bis 1933 genutzt wurde. 1941 wurde die alte Kirche samt der danebenstehenden Kapelle auf Anordnung des Stadtmagistrates wegen Verkehrsbehinderung in der Pradler Straße von französischen Kriegsgefangenen abgerissen.
Im Zweiten Weltkrieg wurde die Kirche zwischen 1943 und 1945 bei Luftangriffen schwer beschädigt. Nach Kriegsende wurden die Schäden behoben und das Kirchendach neu gedeckt, 1951 die ganze Kirche restauriert. 1954 wurden die neuen Glocken als Ersatz für die im Krieg eingeschmolzenen geweiht. Aufgrund des stetigen Bevölkerungswachstums wurde die Pfarre Pradl im 20. Jahrhundert mehrmals geteilt, es gingen die Tochterpfarren Neu-Pradl mit der Schutzengelkirche (1950), St. Paulus in der Reichenau (1961) und St. Norbert im Süden Pradls (1968) hervor.

## Beschreibung

### Architektur
Die dreischiffige neuromanische Säulenbasilika mit Querhaus und Nordwestturm ist nach Westen orientiert. Sie steht frei auf dem Pradler Platz mit der Eingangsfassade zur Pradler Straße. In der Nordwestecke erhebt sich der fünfgeschoßige, durch Gesimse gegliederte Turm über quadratischem Grundriss. Das Glockengeschoß ist mit Rundbogenfenstern auf Säulen geöffnet. Die Fassaden sind reich gegliedert. Die Giebelfassade weist seitliche Strebepfeiler, eine Fensterrose und eine Zwerggalerie auf. Die Nische im Giebel war von Josef Schmitz für eine sitzende Madonna mit Kind vorgesehen, die aber nie ausgeführt wurde. Erst 2014 wurde darin eine von Walter Kuenz geschaffene moderne Marienstatue aufgestellt.
Das rundbogige Portal mit einem von ornamentierten Säulen getragenen Vordach wird von zwei monumentalen Marmorlöwen flankiert. Das hochrechteckige Marmorrelief im Tympanon zeigt die Verkündigung an Maria, das viergeteilte Bildfeld darunter zeigt alttestamentliche Vorbilder: Die Vertreibung Adams und Evas aus dem Paradies, die Weihe Samuels dem Herrn, Judith sowie Esther vor Ahasveros. Die Reliefs wurden vom Münchner Bildhauer Joseph Köpf entworfen und 1907 von der Innsbrucker Steinmetzfirma Josef Seeber ausgeführt. Die Seitenportale sind deutlich schlichter gestaltet, die vermutlich vorgesehenen Reliefs mit Szenen aus dem Marienleben in den Tympana wurden nicht verwirklicht. Die getriebenen Kupferreliefs an den Türen wurden nach dem Zweiten Weltkrieg von Hans Buchgschwenter geschaffen. Die Türen des Hauptportals zeigen die Schlüsselübergabe durch Christus an Petrus (1947), die Türen am südlichen Seitenportal den hl. Josef mit einem jungen Paar in Tiroler Tracht und den Tiroler Adler (1953), die Türen des nördlichen Seitenportals Eva mit der Schlange und Maria Immaculata als neue Eva, auf der besiegten Schlange stehend (1954).
Im Inneren besteht die Kirche aus einem dreijochigen, flach gedeckten Langhaus auf Marmorsäulen mit kreuzgratgewölbten Seitenschiffen, einer ausgeschiedenen Vierung, einem flach gedeckten Querhaus und einer Rundapsis. Anstelle der geplanten Lärchenholzdecke wurde im Langhaus aus Kostengründen eine Kassettendecke aus Eisenbeton in Hennebique-Technik ausgeführt. Bei der Renovierung 1991 wurden die Kassetten in Anlehnung an romanische Kirchen blau gestrichen. Unter der Empore befindet sich eine kreuzgratgewölbte Vorhalle, südlich anschließend die Taufkapelle mit Tambour und Kuppel über wuchtigen Marmorsäulen.
Die Architektur der Pradler Kirche verbindet Elemente der deutschen und der norditalienischen Romanik. Die reich gegliederte Fassade und die Verwendung von Bruchstein zitiert rheinische Vorbilder, die zweifarbigen geometrischen Muster und das Löwenportal sind eine Anlehnung an die Lombardische Romanik.

### Innenausstattung
Der Hochaltar aus Marmor wurde vom Münchner Architekten Franz Bachmann entworfen und von den Innsbrucker Steinmetzen Linser und Seeber 1931/32 ausgeführt. Der Tabernakel und die Leuchter stammen vom Schwazer Goldschmied Jakob Rappel. In einem Oval befand sich ursprünglich ein Kalksteinrelief der Madonna mit Kind von Virgil Rainer von 1931. Dieses wurde 1955 durch die bis dahin in der Taufkapelle befindliche Kopie des Gnadenbildes Mariahilf ersetzt.
Der linke Seitenaltar war ursprünglich als Don-Bosco-Altar geplant, wofür Franz Xaver Fuchs 1933 einen nicht verwirklichten Entwurf für ein Wandbild lieferte. Stattdessen schuf 1938 Carl Rieder das Fresko Hl. Josef mit Jesuskind und Heiligen, das links und rechts des hl. Josef oben die hll. Norbert und Johannes Bosco und unten die hll. Anna mit Maria und Elisabeth zeigt.
Der rechte Seitenaltar wurde 1939 von Hans Buchgschwenter als Christkönigaltar gestaltet. Er zeigt eine überlebensgroße Holzfigur des auferstandenen Christus vor dem Kreuz mit zwei Engeln, von denen der linke ihm eine Krone darbietet und der rechte in einem Kelch das aus der Seitenwunde strömende Blut auffängt.
Auch ein Großteil der übrigen Ausstattung ist ein Werk Hans Buchgschwenters, darunter die schmiedeeisernen Apostelkreuze von 1938, die seit 1977 als Volksaltar verwendete Kanzel mit den Reliefs Brotvermehrung und Verheißung der Eucharistie von 1939, die heute deponierte Kommunionbank von 1940, die Beichtstühle von 1953 und der Ambo mit Reliefs der Evangelistensymbole von 1981. Die Kreuzwegstationen wurden 1908–1910 von Rafael Thaler nach dem Vorbild Joseph von Führichs im Nazarenerstil gemalt.
Das schmiedeeiserne Gitter, das die Vorhalle vom Kirchenraum trennt, wurde von Fritz Müller entworfen und von Josef Foit 1928 ausgeführt. Das vom Jugendstil beeinflusste Gitter zeigt Christus in der Mandorla umgeben von den vier Evangelistensymbolen.

### Taufkapelle
Die Taufkapelle wird von einer Kuppel überwölbt und von vier Säulen aus Trientiner Marmor begrenzt. In der Mitte steht der Taufstein. Der Stein aus Marmor und der Bronzedeckel mit einer Darstellung der Taufe Jesu wurden 1938 von Hans Buchgschwenter geschaffen. An der Südwand befindet sich eine Pietà vom Anfang des 15. Jahrhunderts. Sie stand wohl ursprünglich in einer Feldkapelle in der Reichenau, kam 1902 in den Besitz des Pradler Pfarrers Johann Vinatzer und wurde 1929 in der Kirche aufgestellt. An der Ostwand befindet sich eine 1910 errichtete Gedenktafel für die Wohltäter der neuen Kirche. Das bekrönende Relief der Immaculata ist ein Werk von Alois Winkler.

### Fenster
Die ursprünglichen Glasmalereifenster mit Darstellung der Verkündigung an Maria und Heiligendarstellungen wurden von Bernard Rice entworfen und 1910–1911 von der Tiroler Glasmalerei und Mosaik Anstalt hergestellt. Aufgrund von Beschädigungen wurden einige davon 1937 durch neue Fenster aus weißem Kathedralglas ersetzt. Im Zweiten Weltkrieg wurden alle Kirchenfenster zerstört, die heutigen rauten- und quadratförmigen Bleiverglasungen aus Antikglas wurden 1978/1979 von der Tiroler Glasmalereianstalt angefertigt.

### Orgel
Die romantisch disponierte Orgel wurde 1914 von Alois Fuetsch aus Lienz mit pneumatischen Trakturen und Kegel- bzw. Taschenladen gebaut. Der Jugendstil-Prospekt wurde von Franz Bachmann entworfen. 1944 wurde die Orgel durch Bomben stark beschädigt. 1957 wurde sie durch die Firmen Michael Weise aus Plattling und Gebrüder Mayer aus Feldkirch restauriert. Dabei wurden auch manche Register klanglich verändert und die Orgel um ein Werk erweitert, das im Rosettenfenster platziert wurde. Dieses wurde 1990 verlegt, um das verdeckte Fenster wieder freizulegen. 2010 wurde die Orgel von der Firma Rösel aus Saalfeld in Thüringen unter Beibehaltung des Gehäuses, der bemalten Pfeifen und teilweise der Windladen technisch fast komplett erneuert.
Das Instrument hat 46 Register, zuzüglich 6 Transmissionen und 3 extendierte Register, auf drei Manualwerken und Pedal.
| I Hauptwerk C–g3 |                          |     |
| 01.              | Principal                | 08‘ |
| 02.              | Bordun                   | 16‘ |
| 03.              | Gamba                    | 08‘ |
| 04.              | Salicional               | 08‘ |
| 05.              | Hohlflöte                | 08‘ |
| 06.              | Octave                   | 04‘ |
| 07.              | Flute harmonique         | 04‘ |
| 08.              | Rauschquinte II          |     |
| 09.              | Octave                   | 02‘ |
| 10.              | Cornett II-IV (= Nr. 26) |     |
| 11.              | Mixtur V-VI              | 02‘ |
| 12.              | Fagott                   | 16‘ |
| 13.              | Trompete                 | 08‘ |
| 14.              | Clairon (Ext. Nr. 13)    | 04‘ |

| II Schwellwerk C–g3 |                       |         |
| 15.                 | Lieblich Gedackt      | 16’     |
| 16.                 | Geigenprincipal       | 08’     |
| 17.                 | Flauto amabile        | 08’     |
| 18.                 | Quintatöne            | 08’     |
| 19.                 | Aeoline               | 08’     |
| 20.                 | Voxcoelestis          | 08’     |
| 21.                 | Principal             | 04’     |
| 22.                 | Rohrflöte             | 04’     |
| 23.                 | Nasard                | 02 ⁄3’  |
| 24.                 | Waldflöte             | 02’     |
| 25.                 | Gemshornterz          | 01 3⁄5‘ |
| 26.                 | Cornett II-IV (ab g°) |         |
| 27.                 | Scharf IV             |         |
| 28.                 | Schalmei              | 08’     |
| 29.                 | Clarinette            | 08’     |

| III Positiv C–g3 |                             |     |
| 30.              | Lieblich Gedackt (= Nr. 15) | 16‘ |
| 31.              | Singendgedackt              | 08’ |
| 32.              | Nachthorn                   | 04’ |
| 33.              | Italienisch Principal       | 04’ |
| 34.              | Oktävlein                   | 02’ |
| 35.              | Feldflöte                   | 02‘ |
| 36.              | Sifflöte                    | 01’ |
| 37.              | Cimbel III                  |     |
| 38.              | Sesquialtera II             |     |
| 39.              | Krummhorn                   | 08’ |
| 40.              | Voxhumana                   | 08’ |
|                  | Tremulant                   |     |

| Pedalwerk C–f1 |                        |         |
| 41.            | Principalbass          | 16’     |
| 42.            | Violonbass             | 16’     |
| 43.            | Subbass                | 16’     |
| 44.            | Pianobass (= Nr. 15)   | 16‘     |
| 45.            | Quintbass              | 10 2⁄3’ |
| 46.            | Octavbass              | 08’     |
| 47.            | Violoncello            | 08’     |
| 48.            | Gedacktbass            | 08’     |
| 49.            | Choralbass             | 04’     |
| 50.            | Feldflöte (= Nr. 35)   | 02‘     |
| 51.            | Bombarde               | 16’     |
| 52.            | Trompete (= Nr. 13)    | 08‘     |
| 53.            | Clarinette (= Nr. 29)  | 08‘     |
| 54.            | Trompete (Ext. Nr. 13) | 04‘     |
| 55.            | Zink (Ext. Nr. 13)     | 02‘     |

- Koppeln
  - Normalkoppeln: II/I, III/I, I/II, I/III, II/III, III/II, I/P, II/P, III/P
  - Suboktavkoppeln: I/I, II/II, II/I, III/I, I/P, II/P
  - Superoktavkoppeln: I/I, III/I, III/III, I/P
- Spielhilfen: Crescendo-Walze, Setzerkombination, Tutti, Grand-Jeux (Rohrwerketutti), PleinJeux (Mixturen/Prinzipalplenum), Absteller (Rohrwerk, Walze, Handregister, Koppeln aus der Walze)
- Anmerkungen:

1. ↑  Vormals im Pedal; Ergänzung des Diskant.
2. ↑  Mit Holztrichtern.

### Totengedenkkapelle
Die an der Nordseite der Kirche angebaute Kapelle war ursprünglich für eine Ölberggruppe gedacht. Den leerstehenden Raum stellte Pfarrer Gebhard Pfluger 1967 der Pradler Schützenkompanie und der Pradler Stadtmusikkapelle als Gedenkraum für ihre gefallenen und verstorbenen Mitglieder zur Verfügung. 1968 wurde er von Abt Alois Stöger geweiht. Die künstlerische Gestaltung übernahm Emmerich Kerle. Die Kapelle öffnet sich nach Westen und Norden in Rundbögen, die durch schmiedeeiserne Gitter versperrt sind. Das westliche Gitter zeigt einen stark stilisierten Posaunenengel und das Spruchband DEINE GUTEN WERKE SIND IM TOD DEINE STÄRKE, das nördliche Gitter enthält vier Kreuze, eine Lyra und den roten Tiroler Adler. Im Inneren befinden sich an der Südwand drei Gedenktafeln aus Bronze, an der Ostwand ein Fresko des Gekreuzigten.

### Glocken
Die ersten, 1907 von der Glockengießerei Grassmayr gegossenen Glocken mussten 1917 im Ersten Weltkrieg für Rüstungszwecke abgegeben werden. 1923 wurden neue, von der Firma Hahn und Adler in Reutte gegossene, Glocken geweiht. Diese mussten 1942 im Zweiten Weltkrieg abgeliefert werden und wurden eingeschmolzen. 1954 wurden die heutigen fünf Glocken der Glockengießerei Grassmayr von Abt Hieronymus Triendl geweiht. Dabei handelt es sich um die Marien-Jubiläumsglocke 1854–1954 (1800 kg, cis1), die Sonntagsglocke (Erlöserglocke, 1080 kg, e1), die Glocke der Kriegsopfer (St. Michael, 720 kg, fis1), die Jugendglocke (St. Petrus Canisius, 500 kg, gis1) und die Sterbeglocke (St. Josef und St. Barbara, 500 kg, h1). Der Reliefschmuck an den Glocken wurde von Hans Buchgschwenter entworfen.

title: Pfarrkirche Pradl

wikitext:
{{österreichbezogen}}
[[Datei:Pradler Pfarrkirche, Innsbruck - panoramio.jpg|mini|hochkant|Pfarrkirche Pradl von Nordosten]]
Die römisch-katholische '''Pfarrkirche Pradl''' im [[Innsbruck]]er Stadtteil [[Pradl]] ist der [[Unbefleckte Empfängnis|unbefleckten Empfängnis Mariens]] und dem heiligen [[Kassian]] geweiht. Sie ist dem [[Stift Wilten]] [[Inkorporation (Kirche)|inkorporiert]] und gehört zum [[Dekanat Innsbruck]]. Der [[Neuromanik|neuromanische]] Bau wurde von 1905 bis 1908 nach Plänen von [[Josef Schmitz (Architekt)|Josef Schmitz]] errichtet und steht unter {{BDA Objekt Ref|64629|WD-Item=Q38067920|Innsbruck-Pradl|text=Denkmalschutz}}.

== Geschichte ==
Der lange Zeit aus wenigen Bauernhöfen bestehende Weiler Pradl gehörte ursprünglich zu [[Amras]] und damit kirchlich zur Mutterpfarre [[Ampass]]. Eine erste Kirche geht auf eine Kopie des [[Gnadenbild Mariahilf|Gnadenbildes Mariahilf]] von Lukas Cranach im heutigen [[Innsbrucker Dom]] zurück, die sich zunächst in Privatbesitz befand. 1674 wurde sie in einer dafür errichteten kleinen hölzernen Kapelle aufgestellt und bald zum Ziel von Pilgern. Am 3. Mai 1677 legte der Wiltener Abt Dominikus Löhr den Grundstein für eine Kirche, am 8. Dezember desselben Jahres wurde das Gnadenbild in die neue Kirche übertragen und die erste Messe gelesen. Am 3. Dezember 1678 wurden die neue Kirche und die drei Altäre vom [[Diözese Brixen|Brixner]] Fürstbischof [[Paulinus Mayr]] konsekriert und das Gnadenbild auf dem Hochaltar aufgestellt. Als erste Kirche Tirols wurde die Pradler Kirche der Unbefleckten Empfängnis Mariens geweiht. Der Brixner Diözesanpatron [[Kassian]] wurde als zweiter Kirchenpatron gewählt.<ref name="huber">Sebastian Manfred Huber: ''Geschichte der Seelsorge in Pradl von den Anfängen bis in unsere Zeit.'' Dissertation, Universität Innsbruck 1980. ([https://www.pfarre-pradl.at/app/download/6458938485/Doktorarbeit+Sebastian+Huber.pdf PDF; 580 kB])</ref>

1703 trennte Abt Gregor von Stremer mit Zustimmung des fürstbischöflichen Ordinariates in Brixen Pradl von der Mutterpfarre Ampass ab und machte es zur selbständigen Seelsorgestation ([[Kuratie]]), die nun direkt von Wilten aus betreut wurde. Es wurden eigene Pfarrbücher geführt und ein eigener Friedhof angelegt. Die Kirche wurde 1747 umgebaut und 1848 innen und außen renoviert. 1859 wurde der Turm erneuert und erhielt neue Glocken. 1891 wurde Pradl zur eigenständigen Pfarre erhoben.<ref name="huber" />

Durch die Nähe zu Innsbruck und insbesondere zum 1858 errichteten [[Innsbruck Hauptbahnhof|Bahnhof]] wuchs Pradl im 19. Jahrhundert stark an, im Jahr 1888 hatte es bereits mehr als 1000 Einwohner.<ref name="haidacher">Helmuth Oehler: ''Anna Haidacher (1833—1910) größte Wohltäterin der Pfarre Pradl.'' In: ''Kontakte, Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 172, März 2010 ([https://www.pfarre-pradl.at/app/download/6475015685/Anna+Haidacher.pdf PDF; 309 kB])</ref> Die Kirche, die nur Platz für rund 200 Gläubige bot, wurde rasch zu klein. 1887 gründeten daher der damalige Seelsorger Anton Dosser und der Gutsbesitzer Johann Wieser einen [[Kirchenbauverein]]. Zahlreiche Personen und Firmen unterstützten den Bau, die größte Einzelspende in Höhe von 50.000 [[Österreichische Krone|Kronen]] kam von der Gutsbesitzerin Anna Haidacher, die zudem die Kreuzwegstationen und ein Glasmalereifenster stiftete.<ref name="haidacher" />

[[Datei:Marienkirche in Pradl bei Innsbruck Ostansicht.jpg|mini|hochkant|Ostansicht der Kirche, Entwurfszeichnung von Josef Schmitz]]
Den ersten Entwurf für eine neue Kirche lieferte 1893 der Diözesanarchitekt [[Josef von Stadl]], der jedoch noch im selben Jahr verstarb. 1901 beauftragte der Kirchenbauverein den Architekten [[Josef Schmitz (Architekt)|Josef Schmitz]] aus [[Nürnberg]] mit der Planung. Das Stift Wilten stellte den Baugrund südlich von der alten Kirche zur Verfügung. 1905 wurde der Bauvertrag mit der Firma Josef Mayr geschlossen, am 8. Mai 1905 erfolgte die [[Grundsteinlegung]] durch Abt [[Laurentius Müller]]. Bereits am 30. Oktober 1906 konnte die [[Firstfeier]] begangen werden, am 27. September 1908 wurde die Kirche durch Abt Adrian Zacher [[Benediktion|benediziert]]. Der hölzerne Hochaltar und die Seitenaltäre wurden aus der alten Kirche übertragen, eine neue Inneneinrichtung konnte erst nach und nach angeschafft werden. Nachdem auch die Ausstattung vorhanden war, weihte der Apostolische Administrator [[Paulus Rusch]] am 2. Juli 1939 die Kirche.<ref name="huber" />

Ein baufälliger Teil der alten Kirche wurde 1913 abgebrochen, der Rest als Jugend- und Volksbildungsheim adaptiert, das bis 1933 genutzt wurde. 1941 wurde die alte Kirche samt der danebenstehenden Kapelle auf Anordnung des Stadtmagistrates wegen Verkehrsbehinderung in der Pradler Straße von französischen Kriegsgefangenen abgerissen.<ref name="huber" />

Im Zweiten Weltkrieg wurde die Kirche zwischen 1943 und 1945 bei Luftangriffen schwer beschädigt. Nach Kriegsende wurden die Schäden behoben und das Kirchendach neu gedeckt, 1951 die ganze Kirche restauriert. 1954 wurden die neuen Glocken als Ersatz für die im Krieg eingeschmolzenen geweiht.<ref name="huber" /> Aufgrund des stetigen Bevölkerungswachstums wurde die Pfarre Pradl im 20. Jahrhundert mehrmals geteilt, es gingen die Tochterpfarren Neu-Pradl mit der [[Schutzengelkirche (Innsbruck)|Schutzengelkirche]] (1950), [[St. Paulus (Innsbruck)|St. Paulus]] in der Reichenau (1961) und [[St. Norbert (Innsbruck)|St. Norbert]] im Süden Pradls (1968) hervor.

== Beschreibung ==
[[Datei:KirchePradl.jpg|mini|hochkant|Chor]]
=== Architektur ===
Die dreischiffige [[Neuromanik|neuromanische]] [[Basilika (Bautyp)|Säulenbasilika]] mit [[Querhaus]] und Nordwestturm ist nach Westen orientiert. Sie steht frei auf dem Pradler Platz mit der Eingangsfassade zur Pradler Straße. In der Nordwestecke erhebt sich der fünfgeschoßige, durch [[Gesims]]e gegliederte Turm über quadratischem Grundriss. Das Glockengeschoß ist mit Rundbogenfenstern auf Säulen geöffnet. Die Fassaden sind reich gegliedert. Die Giebelfassade weist seitliche [[Strebepfeiler]], eine [[Fensterrose]] und eine [[Zwerggalerie]] auf.<ref name="tkk">{{Tiroler Kunstkataster|id=16406|titel=Pfarrkirche Unserer Lieben Frau Mariae Empfängnis, Alte Pfarrkirche in Pradl|zugriff=2015-10-22|autor=Schmid-Pittl, Wiesauer}}</ref> Die Nische im Giebel war von Josef Schmitz für eine sitzende Madonna mit Kind vorgesehen, die aber nie ausgeführt wurde. Erst 2014 wurde darin eine von [[Walter Kuenz]] geschaffene moderne Marienstatue aufgestellt.<ref>[https://www.pfarre-pradl.at/kirchenf%C3%BChrung/kunstwerke/marienstatue/ Pfarre Pradl: Kirchenführung – Marienstatue]</ref>

[[Datei:Pradler Kirche Portal.jpg|mini|hochkant|Hauptportal]]
Das rundbogige Portal mit einem von ornamentierten Säulen getragenen Vordach wird von zwei monumentalen Marmorlöwen flankiert. Das hochrechteckige Marmorrelief im [[Tympanon (Architektur)|Tympanon]] zeigt die [[Verkündigung an Maria]], das viergeteilte Bildfeld darunter zeigt alttestamentliche Vorbilder: Die Vertreibung [[Adam und Eva|Adams und Evas aus dem Paradies]], die Weihe [[Samuel (Prophet)|Samuels]] dem Herrn, [[Buch Judit|Judith]] sowie [[Buch Ester|Esther]] vor [[Ahasveros]].<ref>[https://www.pfarre-pradl.at/kirchenf%C3%BChrung/kunstwerke/portale/ Pfarre Pradl: Kirchenführung – Portale]</ref> Die Reliefs wurden vom Münchner Bildhauer Joseph Köpf entworfen und 1907 von der Innsbrucker Steinmetzfirma Josef Seeber ausgeführt. Die Seitenportale sind deutlich schlichter gestaltet, die vermutlich vorgesehenen Reliefs mit Szenen aus dem Marienleben in den Tympana wurden nicht verwirklicht.<ref>Helmuth Öhler: ''Der Engel mit der Lilie.'' In: ''Kontakte. Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 176, Feber 2011 ([http://dioezesefiles.x4content.com/page-downloads/2011_02_1_1.pdf PDF; 9,8 MB]{{Toter Link|url=http://dioezesefiles.x4content.com/page-downloads/2011_02_1_1.pdf |date=2022-12 |archivebot=2022-12-27 15:33:59 InternetArchiveBot }})</ref> Die [[Treiben|getriebenen]] Kupferreliefs an den Türen wurden nach dem Zweiten Weltkrieg von [[Hans Buchgschwenter]] geschaffen. Die Türen des Hauptportals zeigen die Schlüsselübergabe durch Christus an [[Petrus]] (1947), die Türen am südlichen Seitenportal den hl. [[Josef von Nazaret|Josef]] mit einem jungen Paar in Tiroler Tracht und den [[Tiroler Adler]] (1953), die Türen des nördlichen Seitenportals Eva mit der Schlange und Maria Immaculata als neue Eva, auf der besiegten Schlange stehend (1954).<ref>Helmuth Öhler: ''Biblische Frauen – mit Schlangen beschäftigt.'' In: ''Kontakte. Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 175, Dezember 2010 ([http://www.helmuth-oehler.at/userfiles/downloads/Helmuth%20Oehler,%20Biblische%20Frauen%20%E2%80%93%20mit%20Schlangen%20besch%C3%A4ftigt.pdf PDF; 547 kB])</ref>

Im Inneren besteht die Kirche aus einem drei[[Joch (Architektur)|jochigen]], flach gedeckten [[Langhaus (Kirche)|Langhaus]] auf Marmorsäulen mit [[Kreuzgratgewölbe|kreuzgratgewölbten]] [[Seitenschiff]]en, einer ausgeschiedenen [[Vierung]], einem flach gedeckten Querhaus und einer Rund[[apsis]].<ref name="tkk" /> Anstelle der geplanten Lärchenholzdecke wurde im Langhaus aus Kostengründen eine [[Kassettendecke]] aus [[Eisenbeton]] in [[Hennebique]]-Technik ausgeführt. Bei der Renovierung 1991 wurden die Kassetten in Anlehnung an romanische Kirchen blau gestrichen.<ref name="architekturfuehrer">{{Literatur | Hrsg=Christoph Hölz, Klaus Tragbar, Veronika Weiss | Titel=Architekturführer Innsbruck | Auflage= | Verlag=Haymon | Ort=Innsbruck | Jahr=2017 | ISBN=978-3-7099-7204-5 | Seiten=233}}</ref><ref>[https://www.pfarre-pradl.at/kirchenf%C3%BChrung/kunstwerke/decke/ Pfarre Pradl: Kirchenführung – Decke]</ref> Unter der [[Empore]] befindet sich eine kreuzgratgewölbte Vorhalle, südlich anschließend die Taufkapelle mit [[Tambour (Architektur)|Tambour]] und Kuppel über wuchtigen Marmorsäulen.<ref name="tkk" />

Die Architektur der Pradler Kirche verbindet Elemente der deutschen und der norditalienischen [[Romanik]]. Die reich gegliederte Fassade und die Verwendung von [[Bruchstein]] zitiert [[Rheinland|rheinische]] Vorbilder, die zweifarbigen geometrischen Muster und das Löwenportal sind eine Anlehnung an die [[Lombardische Romanik]].<ref name="architekturfuehrer" />

=== Innenausstattung ===
[[Datei:Pradler Kirche innen.jpg|mini|Innenansicht, Blick durch das Langhaus zum Chor]]
Der Hochaltar aus Marmor wurde vom Münchner Architekten Franz Bachmann entworfen und von den Innsbrucker Steinmetzen Linser und Seeber 1931/32 ausgeführt. Der [[Tabernakel]] und die [[Leuchter (Liturgie)|Leuchter]] stammen vom Schwazer Goldschmied [[Jakob Rappel]].<ref>[https://www.pfarre-pradl.at/kirchenf%C3%BChrung/kunstwerke/hochaltar/ Pfarre Pradl: Kirchenführung – Hochaltar]</ref> In einem Oval befand sich ursprünglich ein Kalksteinrelief der Madonna mit Kind von [[Virgil Rainer]] von 1931. Dieses wurde 1955 durch die bis dahin in der Taufkapelle befindliche Kopie des Gnadenbildes Mariahilf ersetzt.<ref>Helmuth Öhler: ''Margaretes Zöpfe in Pradl.'' In: ''Kontakte. Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 188, Mai 2013 ([http://www.helmuth-oehler.at/userfiles/downloads/Helmuth%20Oehler,%20Margaretes%20Zoepfe%20in%20Pradl,%20in%20Kontakte.%20Pfarrblatt%20der%20Pfarre%20Pradl,%2038.%20Jg.,%20Nr.%20Nr.%20188,%20Mai%202013,%20unpag..pdf PDF; 711 kB])</ref>

Der linke Seitenaltar war ursprünglich als [[Johannes Bosco|Don-Bosco]]-Altar geplant, wofür [[Franz Xaver Fuchs]] 1933 einen nicht verwirklichten Entwurf für ein Wandbild lieferte.<ref>Helmuth Öhler: ''Zum Fresko „Hl. Josef mit Jesuskind und Heiligen“ von C. Rieder (1938) über dem linken Seitenaltar in der Pradler Pfarrkirche (Fortsetzung).'' In: ''Kontakte. Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 166, Feber 2009 ([http://www.helmuth-oehler.at/userfiles/downloads/Helmuth%20Oehler,%20Das%20Fresko%20Hl.%20Josef%20mit%20Jesuskind%20und%20Heiligen%20%5B1938%20von%20Carl%20Rieder%20%C3%BCber%20den%20linken%20Seitenaltar%20der%20Pfarrkirche%20Pradl%20gemalt%5D.pdf PDF, 1,0 MB])</ref> Stattdessen schuf 1938 [[Carl Rieder]] das Fresko ''Hl. Josef mit Jesuskind und Heiligen'', das links und rechts des hl. Josef oben die hll. [[Norbert von Xanten|Norbert]] und Johannes Bosco und unten die hll. [[Anna (Heilige)|Anna]] mit Maria und [[Elisabeth von Thüringen|Elisabeth]] zeigt.<ref>Helmuth Öhler: ''Das Fresko „Hl. Josef mit Jesuskind und Heiligen“.'' In: ''Kontakte. Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 164, Oktober 2008 ([http://www.helmuth-oehler.at/userfiles/downloads/Helmuth%20Oehler,%20Das%20Fresko%20Hl.%20Josef%20mit%20Jesuskind%20und%20Heiligen%20%5B1938%20von%20Carl%20Rieder%20%C3%BCber%20den%20linken%20Seitenaltar%20der%20Pfarrkirche%20Pradl%20gemalt%5D.pdf PDF, 1,0 MB])</ref>

Der rechte Seitenaltar wurde 1939 von [[Hans Buchgschwenter]] als [[Christus König|Christkönig]]altar gestaltet. Er zeigt eine überlebensgroße Holzfigur des auferstandenen Christus vor dem Kreuz mit zwei Engeln, von denen der linke ihm eine Krone darbietet und der rechte in einem Kelch das aus der Seitenwunde strömende Blut auffängt.<ref>Helmuth Öhler: ''Christus Sieger. Christus König. Bemerkungen zum Christkönigsaltar in unserer Pfarrkirche.'' In: ''Kontakte. Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 169, Oktober 2009 ([http://www.helmuth-oehler.at/userfiles/downloads/Christkoenigsaltar.pdf PDF; 141 kB])</ref>

Auch ein Großteil der übrigen Ausstattung ist ein Werk Hans Buchgschwenters, darunter die schmiedeeisernen [[Apostelkreuz]]e von 1938, die seit 1977 als Volksaltar verwendete Kanzel mit den Reliefs ''Brotvermehrung'' und ''Verheißung der Eucharistie'' von 1939, die heute deponierte Kommunionbank von 1940, die Beichtstühle von 1953 und der Ambo mit Reliefs der Evangelistensymbole von 1981.<ref>Helmuth Öhler: ''Hans Buchgschwenter (1898–1985) – der Bildhauer der Pfarrkirche Pradl.'' In: ''Kontakte. Pfarrblatt der Pfarre Pradl''. Nr. 169, Oktober 2009, S. 8–9 ({{Webarchiv|url=http://dioezesefiles.x4content.com/page-downloads/2009_10_4.pdf |wayback=20180118122519 |text=PDF; 3,7 MB |archiv-bot=2022-12-27 15:33:59 InternetArchiveBot }})</ref> Die Kreuzwegstationen wurden 1908–1910 von [[Rafael Thaler]] nach dem Vorbild [[Joseph von Führich]]s im [[Nazarener (Kunst)|Nazarenerstil]] gemalt.<ref>[https://www.pfarre-pradl.at/kirchenf%C3%BChrung/kunstwerke/kreuzwegstationen/ Pfarre Pradl: Kirchenführung – Kreuzwegstationen]</ref>

Das schmiedeeiserne Gitter, das die Vorhalle vom Kirchenraum trennt, wurde von Fritz Müller entworfen und von Josef Foit 1928 ausgeführt. Das vom [[Jugendstil]] beeinflusste Gitter zeigt Christus in der [[Mandorla]] umgeben von den vier Evangelistensymbolen.<ref>[https://www.pfarre-pradl.at/kirchenf%C3%BChrung/kunstwerke/gitter/ Pfarre Pradl: Kirchenführung – Gitter]</ref>

=== Taufkapelle ===
[[Datei:Pradler Kirche Taufkapelle.jpg|mini|Taufkapelle]]
Die Taufkapelle wird von einer Kuppel überwölbt und von vier Säulen aus Trientiner Marmor begrenzt. In der Mitte steht der Taufstein. Der Stein aus Marmor und der Bronzedeckel mit einer Darstellung der Taufe Jesu wurden 1938 von Hans Buchgschwenter geschaffen.<ref>[https://www.pfarre-pradl.at/kirchenf%C3%BChrung/kunstwerke/taufkapelle/ Pfarre Pradl: Kirchenführung – Taufkapelle]</ref> An der Südwand befindet sich eine [[Pietà]] vom Anfang des 15. Jahrhunderts. Sie stand wohl ursprünglich in einer Feldkapelle in der [[Reichenau (Innsbruck)|Reichenau]], kam 1902 in den Besitz des Pradler Pfarrers Johann Vinatzer und wurde 1929 in der Kirche aufgestellt.<ref>Helmuth Öhler: ''"Die Brustwunde Christi hat mich so erschüttert". Bemerkungen zur gotischen Pietà in unserer Pfarrkirche.'' In: ''Kontakte. Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 167, April 2009 ([http://www.helmuth-oehler.at/userfiles/downloads/Helmuth%20Oehler,%20Die%20Brustwunde%20Christi%20hat%20mich%20so%20ersch%C3%BCttert.%20Bemerkungen%20zur%20gotischen%20Piet%C3%A0%20(um%201400)%20in%20der%20Pfarrkirche%20Pradl.pdf PDF; 968 kB])</ref> An der Ostwand befindet sich eine 1910 errichtete Gedenktafel für die Wohltäter der neuen Kirche. Das bekrönende Relief der Immaculata ist ein Werk von [[Alois Winkler (Bildhauer)|Alois Winkler]].<ref>Siard O. Hörtnagl: ''Lourdes in der Pradler Kirche.'' In: ''Kontakte, Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 178, Mai 2011, S. 3–4 ({{Webarchiv|url=http://dioezesefiles.x4content.com/page-downloads/2011_05_1_1.pdf |wayback=20171108035908 |text=PDF; 8 MB |archiv-bot=2022-12-27 15:33:59 InternetArchiveBot }})</ref>

=== Fenster ===
Die ursprünglichen Glasmalereifenster mit Darstellung der [[Verkündigung an Maria]] und Heiligendarstellungen wurden von [[Bernard Rice]] entworfen und 1910–1911 von der [[Tiroler Glasmalerei und Mosaik Anstalt]] hergestellt. Aufgrund von Beschädigungen wurden einige davon 1937 durch neue Fenster aus weißem [[Kathedralglas]] ersetzt. Im Zweiten Weltkrieg wurden alle Kirchenfenster zerstört, die heutigen rauten- und quadratförmigen Bleiverglasungen aus [[Antikglas]] wurden 1978/1979 von der Tiroler Glasmalereianstalt angefertigt.<ref>Helmuth Öhler: ''Mit Glas und Licht Gemaltes in der Pfarrkirche Pradl.'' In: ''Kontakte. Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 180, Dezember 2011, S. 5–11 ({{Webarchiv|url=http://dioezesefiles.x4content.com/page-downloads/2011_12.pdf |wayback=20171204211918 |text=PDF; 8,5 MB |archiv-bot=2022-12-27 15:33:59 InternetArchiveBot }})</ref>

=== Orgel ===
Die [[Orgel#Romantik|romantisch]] [[Disposition (Orgel)|disponierte]] Orgel wurde 1914 von [[Alois Fuetsch]] aus [[Lienz]] mit pneumatischen [[Traktur]]en und [[Kegellade|Kegel-]] bzw. [[Taschenlade]]n gebaut. Der Jugendstil-[[Prospekt (Orgel)|Prospekt]] wurde von Franz Bachmann entworfen. 1944 wurde die Orgel durch Bomben stark beschädigt. 1957 wurde sie durch die Firmen Michael Weise aus [[Plattling]] und Gebrüder Mayer aus [[Feldkirch]] restauriert. Dabei wurden auch manche [[Register (Orgel)|Register]] klanglich verändert und die Orgel um ein [[Werk (Orgel)|Werk]] erweitert, das im Rosettenfenster platziert wurde. Dieses wurde 1990 verlegt, um das verdeckte Fenster wieder freizulegen. 2010 wurde die Orgel von der Firma Rösel aus [[Saalfeld]] in Thüringen unter Beibehaltung des Gehäuses, der bemalten Pfeifen und teilweise der [[Windlade]]n technisch fast komplett erneuert.<ref>Klemens Hofer: ''Fortschritt Orgelrenovierung.'' In: ''Kontakte. Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 183, Mai 2012 ([https://www.pfarre-pradl.at/app/download/6469310485/2012_05.pdf PDF; 10,5 MB])</ref>

Das Instrument hat 46 Register, zuzüglich 6 Transmissionen und 3 extendierte Register, auf drei Manualwerken und Pedal.<ref>[https://www.pfarre-pradl.at/kirchenführung/renovierungen/orgelrenovierung-2010-2012/ Disposition nach Renovierung]</ref>

{| border="0" cellspacing="16" cellpadding="12" style="border-collapse:collapse;"
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="3"| '''I Hauptwerk''' C–g3
----
|-
|{{0}}1. ||Principal ||{{0}}8‘
|-
|{{0}}2. ||Bordun ||16‘
|-
|{{0}}3. ||Gamba ||{{0}}8‘
|-
|{{0}}4. ||Salicional ||{{0}}8‘
|-
|{{0}}5. ||Hohlflöte ||{{0}}8‘
|-
|{{0}}6. ||Octave ||{{0}}4‘
|-
|{{0}}7. ||Flute harmonique ||{{0}}4‘
|-
|{{0}}8. ||Rauschquinte II
|-
|{{0}}9. ||Octave||{{0}}2‘
|-
|''10.'' ||''Cornett II-IV (= Nr. 26)''
|-
|11. ||Mixtur V-VI||{{0}}2‘
|-
|12.||Fagott<ref group="A" name="Ped">Vormals im Pedal; Ergänzung des Diskant.</ref> ||16‘
|-
|13. ||Trompete ||{{0}}8‘
|-
|''14.'' ||''Clairon (Ext. Nr. 13)'' ||''{{0}}4‘''
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="3"| '''II Schwellwerk''' C–g3
----
|-
|15. ||Lieblich Gedackt ||16’
|-
|16. ||Geigenprincipal ||{{0}}8’
|-
|17. ||Flauto amabile ||{{0}}8’
|-
|18. ||Quintatöne ||{{0}}8’
|-
|19. ||Aeoline ||{{0}}8’
|-
|20. ||Voxcoelestis ||{{0}}8’
|-
|21. ||Principal ||{{0}}4’
|-
|22. ||Rohrflöte ||{{0}}4’
|-
|23. ||Nasard ||{{0}}{{Bruch|2|2|3}}’
|-
|24. ||Waldflöte ||{{0}}2’
|-
|25. ||Gemshornterz ||{{0}}{{Bruch|1|3|5}}‘
|-
|26. ||Cornett II-IV (ab g°)
|-
|27. ||Scharf IV
|-
|28. ||Schalmei||{{0}}8’
|-
|29. ||Clarinette ||{{0}}8’
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="3"| '''III Positiv''' C–g3
----
|-
|''30.'' ||''Lieblich Gedackt (= Nr. 15)'' ||''16‘''
|-
|31. ||Singendgedackt ||{{0}}8’
|-
|32. ||Nachthorn ||{{0}}4’
|-
|33. ||Italienisch Principal ||{{0}}4’
|-
|34. ||Oktävlein ||{{0}}2’
|-
|35. ||Feldflöte ||{{0}}2‘
|-
|36. ||Sifflöte ||{{0}}1’
|-
|37. ||Cimbel III
|-
|38. ||Sesquialtera II
|-
|39. ||Krummhorn ||{{0}}8’
|-
|40. ||Voxhumana ||{{0}}8’
|-
| ||''Tremulant''
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
|colspan="3"| '''Pedalwerk''' C–f1
----
|-
|41. ||Principalbass ||16’
|-
|42. ||Violonbass ||16’
|-
|43. ||Subbass ||16’
|-
|''44.'' ||''Pianobass (= Nr. 15)'' ||''16‘''
|-
|45. ||Quintbass ||{{Bruch|10|2|3}}’
|-
|46. ||Octavbass ||{{0}}8’
|-
|47. ||Violoncello ||{{0}}8’
|-
|48. ||Gedacktbass ||{{0}}8’
|-
|49. ||Choralbass ||{{0}}4’
|-
|''50.'' ||''Feldflöte (= Nr. 35)'' ||''{{0}}2‘''
|-
|51. ||Bombarde<ref group="A" name="Holz">Mit Holztrichtern.</ref> ||16’
|-
|''52.'' ||''Trompete (= Nr. 13)'' ||''{{0}}8‘''
|-
|''53.'' ||''Clarinette (= Nr. 29)'' ||''{{0}}8‘''
|-
|''54.'' ||''Trompete (Ext. Nr. 13)'' ||''{{0}}4‘''
|-
|''55.'' ||''Zink (Ext. Nr. 13)'' ||''{{0}}2‘''
|}
|}
* ''[[Koppel (Orgel)|Koppeln]]''
** ''Normalkoppeln:'' II/I, III/I, I/II, I/III, II/III, III/II, I/P, II/P, III/P
** ''Suboktavkoppeln:'' I/I, II/II, II/I, III/I, I/P, II/P
** ''Superoktavkoppeln:'' I/I, III/I, III/III, I/P
* ''Spielhilfen:'' Crescendo-Walze, Setzerkombination, Tutti, Grand-Jeux (Rohrwerketutti), PleinJeux (Mixturen/Prinzipalplenum), Absteller (Rohrwerk, Walze, Handregister, Koppeln aus der Walze)
* ''Anmerkungen:''
<references group="A" />

=== Totengedenkkapelle ===
[[Datei:Pradler Kirche Totengedenkkapelle.jpg|mini|Totengedenkkapelle]]
Die an der Nordseite der Kirche angebaute Kapelle war ursprünglich für eine [[Ölberggruppe]] gedacht. Den leerstehenden Raum stellte Pfarrer Gebhard Pfluger 1967 der Pradler Schützenkompanie und der Pradler Stadtmusikkapelle als Gedenkraum für ihre gefallenen und verstorbenen Mitglieder zur Verfügung. 1968 wurde er von Abt [[Alois Stöger (Abt)|Alois Stöger]] geweiht. Die künstlerische Gestaltung übernahm [[Emmerich Kerle]]. Die Kapelle öffnet sich nach Westen und Norden in Rundbögen, die durch schmiedeeiserne Gitter versperrt sind. Das westliche Gitter zeigt einen stark stilisierten [[Posaunenengel]] und das Spruchband ''DEINE GUTEN WERKE SIND IM TOD DEINE STÄRKE'', das nördliche Gitter enthält vier Kreuze, eine [[Lyra (Zupfinstrument)|Lyra]] und den roten [[Tiroler Adler]]. Im Inneren befinden sich an der Südwand drei Gedenktafeln aus Bronze, an der Ostwand ein Fresko des Gekreuzigten.<ref>Helmuth Öhler: ''Ein Raum der Erinnerung.'' In: ''Kontakte. Pfarrblatt der Pfarre Pradl'', Nr. 179, Oktober 2011, ([http://www.helmuth-oehler.at/userfiles/downloads/Helmuth%20Oehler,%20Ein%20Raum%20der%20Erinnerung%20%5BTotengedenkraum,%20gestaltet%20196768%20vom%20Innsbrucker%20Bildhauer%20Emmerich%20Kerle%5D.pdf PDF; 1,6 MB])</ref>

=== Glocken ===
Die ersten, 1907 von der [[Glockengießerei Grassmayr (Innsbruck)|Glockengießerei Grassmayr]] gegossenen Glocken mussten 1917 im Ersten Weltkrieg für Rüstungszwecke abgegeben werden. 1923 wurden neue, von der Firma Hahn und Adler in [[Reutte]] gegossene, Glocken geweiht. Diese mussten 1942 im Zweiten Weltkrieg abgeliefert werden und wurden eingeschmolzen. 1954 wurden die heutigen fünf Glocken der Glockengießerei Grassmayr von Abt Hieronymus Triendl geweiht. Dabei handelt es sich um die Marien-Jubiläumsglocke 1854–1954 (1800 kg, cis1), die Sonntagsglocke (Erlöserglocke, 1080 kg, e1), die Glocke der Kriegsopfer (St. Michael, 720 kg, fis1), die Jugendglocke (St. Petrus Canisius, 500 kg, gis1) und die Sterbeglocke (St. Josef und St. Barbara, 500 kg, h1). Der Reliefschmuck an den Glocken wurde von Hans Buchgschwenter entworfen.<ref>{{Webarchiv|url=https://www.pfarre-pradl.at/kirchenf%C3%BChrung/klang-der-kirche/glocken/ |wayback=20180906102746 |text=Pfarre Pradl: Kirchenführung – Glocken |archiv-bot=2022-12-27 15:33:59 InternetArchiveBot }}</ref>

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [https://www.pfarre-pradl.at/kirchenf%C3%BChrung/ Pfarre Pradl: Kirchenführung]
* [http://www.helmuth-oehler.at/?Forschung/Pfarrkirche-Pradl-Innsbruck Helmuth Oehler: Pfarrkirche Pradl Innsbruck]
* [https://orgel-verzeichnis.de/innsbruckpradl-pfarrkirche-mariae-empfaengnis/ Fuetsch-Orgel der Pfarrkirche Pradl] – Beitrag auf Orgel-Verzeichnis

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate|NS=47.266694|EW=11.407939|type=landmark|region=AT-7}}

{{SORTIERUNG:Pradl, Pfarrkirche}}
[[Kategorie:Kirchengebäude in Innsbruck]]
[[Kategorie:Pfarrkirche in der Diözese Innsbruck]]
[[Kategorie:Dekanat Innsbruck]]
[[Kategorie:Maria-Immaculata-Kirche]]
[[Kategorie:Kassianskirche]]
[[Kategorie:Neuromanisches Bauwerk in Tirol]]
[[Kategorie:Neuromanisches Kirchengebäude]]
[[Kategorie:Baudenkmal in Innsbruck]]
[[Kategorie:Pradl|Pfarrkirche]]
[[Kategorie:Erbaut in den 1900er Jahren]]
[[Kategorie:Disposition einer Orgel|Pradl]]
[[Kategorie:Basilika (Bautyp)]]
[[Kategorie:Kirchengebäude in Europa|Pradl]]


text:
# Anschluss- und Benutzungszwang
Der Anschluss- und Benutzungszwang ist eine kommunalrechtliche Bestimmung der jeweiligen Gemeindeordnung, mit dem Gemeinden den Anschluss an gemeindliche Anstalten, wie der Wasserversorgung, der Abwasserbeseitigung, der Abfallentsorgung, der Straßenreinigung sowie deren Benutzung und die Benutzung von Schlachthöfen, Leichenhäusern und Bestattungseinrichtungen, durch Satzung aus Gründen des öffentlichen Wohls vorschreiben können. Gleiches gilt für Fernwärmeversorgungsanlagen. Die Gemeinden sind insoweit ermächtigt, diese der Gesundheit dienenden Aufgaben und den Fernwärmebezug auf dem Gemeindegebiet zu monopolisieren und damit den Wettbewerb auszuschalten. Für die Benutzung dieser öffentlichen Einrichtungen werden in der Regel Benutzungsgebühren verlangt. Die Notwendigkeit, die Gemeindebürger zur Benutzung gemeindlicher Anstalten anzuhalten, liegt darin begründet, dass viele gemeindliche Einrichtungen nur in dieser Weise kostendeckend und auslastungsgerecht betrieben werden können. Die Gemeinden erheben für einen eventuell anfallenden Erschließungsaufwand bei einem Anschluss an eine öffentliche Einrichtung Beiträge.

## Bedeutung vor und nach 1945
Der Anschluss- und Benutzungszwang wurde erstmals in § 18 der Deutschen Gemeindeordnung von 1935 auf der Grundlage des Notstandsgesetzes: „Gesetz zur Behebung der Not von Volk und Reich“, auch als Ermächtigungsgesetz vom 24. März 1933 bekannt,  formuliert. Diese Formulierung wurde zunächst nach 1945 von allen westdeutschen Gemeindeordnungen, nach 1990 auch in den neuen Bundesländern übernommen.
Weder in der Weimarer Verfassung noch in der Verfassung der damaligen DDR gab es einen derartigen Passus. Heute gilt u. a. das Kreislaufwirtschafts-Abfallgesetz für die Bundesrepublik, in dem die Kommunen für die unschädliche Beseitigung entsorgungspflichtiger Abfälle verpflichtet werden. Daneben ist die Vermeidung und Verwertung von Abfällen geregelt. Der Anschluss- und Benutzungszwang an die Fernwärme richtet sich nach umweltrechtlichen Vorschriften.
Der Benutzungszwang bezieht sich auf Personen, die dadurch verpflichtet werden, auf dem Gemeindegebiet nur die gemeindliche Anstalt zu nutzen (z. B. Leichenhaus, Schlachthöfe) und die Nutzung privater Einrichtungen zu unterlassen. Der Anschlusszwang betrifft dagegen den Anschluss gemeindlicher Anstalten an Liegenschaften von Bürgern. Er umfasst die Verpflichtung, alle für den Anschluss notwendigen Vorkehrungen zu treffen oder die Vornahme solcher Vorkehrungen auf dem eigenen Grundstück kostenpflichtig zu dulden. Dem Zwang, eine gemeindliche Anstalt an sein Grundstück anzuschließen, folgt auch immer der Zwang, diese Anstalt ausschließlich zu nutzen. Der Benutzungszwang kann daher ohne Anschlusszwang, der Anschlusszwang aber nicht ohne Benutzungszwang vorgeschrieben werden.
Ein Anschlusszwang besteht vor allem bei leitungsgebundenen Einrichtungen (Abwasserbeseitigung, Wasserversorgung, Fernwärme). Aber auch die Reinigung der Straßen durch eine gemeindliche Straßenreinigungsanstalt fällt, soweit zuvor eine Pflicht der Eigentümer oder anderer dinglich Berechtigter, als Anlieger (Vor- und Hinterlieger) die öffentlichen Straßen und Wege reinzuhalten, zu reinigen und zu räumen, verordnet ist, unter den Anschlusszwang, da zwischen der Nutzung des Grundstücks und dem Austrag des Kehrichts auf der Fahrbahn ein Ursachenzusammenhang besteht. Gleiches gilt sinngemäß für die Abfallentsorgung. Die gemeindlichen Anstalten bzw. Unternehmen werden als Eigenbetriebe oder durch die Bildung von Zweckverbänden geführt. Umstritten ist, ob diese Anstalten auch in den Rechtsformen des Privatrechts (z. B. als eine GmbH) bereitgestellt werden können. Diese Anstalten stellen öffentliche Sachen dar.

## Ausgestaltung eines Anschluss- und Benutzungszwangs
Politisch ist die Verhängung eines Anschluss- und Benutzungszwanges immer wieder Gegenstand lebhafter Diskussionen.  Ziel ist vor allem die Pflege der Volksgesundheit. Fiskalische Interessen reichen alleine nicht aus. Bei der Frage, ob ein solcher verhängt und wie er ausgestaltet werden soll, sind die Grundrechte der betroffenen Bürger zu beachten, insbesondere die Eigentumsfreiheit, Berufsfreiheit und allgemeine Handlungsfreiheit, und möglichst schonend mit dem Gemeinwohl und den Interessen der Allgemeinheit in Ausgleich zu bringen. Die Einschränkung dieser persönlichen Rechte der Bürger ist immer dann gerechtfertigt, wenn eine solche Satzung aus Gründen des öffentlichen Wohls im Allgemeinen geboten ist und der Anschluss- und Benutzungszwang im Einzelfall zumutbar ist. Unstreitig ist, dass es zumindest keine Rechtsvorschrift gibt, die z. B. eine Abwasserentsorgung durch einen Abwasserkanal ausdrücklich vorschreibt. Ein solcher Anschlusszwang widerspräche dem supranationalen Recht der Richtlinie des Europäischen Rates vom 1. Mai 1991 über die Behandlung von kommunalem Abwasser.

### Allgemeine Gebotenheit
In Bezug auf die allgemeine Handlungsfreiheit der Bürger wird bezüglich der Erforderlichkeit solcher Maßnahmen immer wieder vorgetragen, dass die Bürger die Ziele, die mit einem Anschluss- und Benutzungszwang verbunden sind (Wahrung der Volksgesundheit, Umweltschutz), durch private Initiative kostengünstiger oder effektiver erreichen können und bereits vor öffentlicher Erschließung auch vorschriftsmäßig praktizieren (z. B. höherer Reinigungsstandard einer dezentralen Abwasserbehandlungsanlage im Vergleich zu einer kommunalen Kläranlage). Maßgeblich sei aber, ob der Benutzungszwang oder der Anschluss- und Benutzungszwang bei einer Gesamtschau für die gesamte Gemeinde geboten ist. Bei gemeindlichen Vorhaben dieser Art sind  Erforderlichkeiten dieser Maßnahme zu prüfen. Eine gebührenpflichtige Benutzung und ein gebührenpflichtiger Anschluss für einen möglichst großen Kreis der Berechtigten und Verpflichteten kann schon deshalb sinnvoll sein, weil nur dadurch ein kostendeckender und auslastungsgerechter Betrieb der Anstalt ermöglicht wird. Jedoch reichen fiskalische Interessen alleine nicht aus.
Gelegentlich kommt es auch vor, dass Gemeindebürger ihrem Beruf nicht mehr oder nicht mehr wie bisher nachgehen können, weil die Gemeinde infolge des Anschluss- und Benutzungszwanges das Tätigkeitsfeld jener Bürger monopolisiert hat. Vernünftige Erwägungen des Allgemeinwohls reichen für die Einschränkung der Berufsfreiheit aus, wenn die Ausübung des Berufes durch die betroffenen Bürger nicht gänzlich unterbunden wird, sondern nur die Art und Weise, wie dieser Beruf durch die Bürger ausgeübt werden kann, beeinflusst wird. So wird z. B. der Wirkungskreis privater Reinigungsunternehmungen durch den Anschluss- und Benutzungszwang an eine kommunale Straßenreinigungsanstalt nicht gänzlich unterbunden, da die Reinigung von Gebäuden  weiterhin möglich bleibt. Anders sieht es z. B. bei dem Benutzungszwang für eine städtische Bestattungsanstalt aus. Hier ist der Beruf des Leichenbestatters auf dem Gebiet der Gemeinde objektiv nicht mehr ausübbar. Deshalb ist es für einen solchen Benutzungszwang Voraussetzung, dass erhebliche Gefahren für überragend wichtige Gemeinschaftsgüter vorliegen (z. B. Gesundheit der Gemeindebürger).

### Zumutbarkeit für den Bürger
Ist die Verhängung eines Anschluss- und Benutzungszwangs aus Gründen des öffentlichen Wohls geboten, muss dieser im Einzelfall noch zumutbar sein. Häufig haben sich Bürger private Kläranlagen/dezentrale Abwasserbehandlungsanlagen, Straßenreinigungsmaschinen und dergleichen angeschafft oder besitzen eigene Brunnen. Durch einen Anschluss- und Benutzungszwang ist das Eigentum an diesen Anlagen nicht mehr oder nicht mehr so wie bisher einsetzbar. Die durch den Anschluss- und Benutzungszwang bewirkte Nutzungsbeschränkung dieser Anlagen bildet die Sozialbindung des Eigentums ab. Kommt der nun fehlenden Nutzbarkeit enteignende Wirkung zu (Sonderopfer, besondere Schwere), wird eine solche Inhalts- und Schrankenbestimmung zur Wahrung der Zumutbarkeit unter Umständen ausgleichspflichtig.
Im Übrigen bestehen zur Vermeidung von Fällen der Unzumutbarkeit Härteklauseln in der jeweiligen Satzung. Denkbar ist z. B., dass für bestimmte Grundstücke, auf denen keine Abfälle zur Entsorgung nach dem Kreislaufwirtschafts-Abfallgesetz  anfallen, Ausnahmen von einem gebührenpflichtigen Anschluss- und Benutzungszwang an die Abfallentsorgung vorgesehen werden. Dies könnte bei einer Eigenkompostierung oder der Verwendung einer Komposttoilette, auch in Verbindung mit einer Grauwasseranlage der Fall sein. Unzumutbar wäre auch ein Anschluss- und Benutzungszwang einer Brauerei an die gemeindliche Wasserversorgung, wenn der charakteristische Geschmack des Bieres gerade auf den hauseigenen Brunnen zurückzuführen ist.

## Rechtsmittel
Sobald die Gemeinde den Benutzungszwang oder den Anschluss- und Benutzungszwang auf der Grundlage einer rechtmäßigen  einschlägigen Satzung erlassen und für alle Bürger zugänglich veröffentlicht hat, kann jeder Grundstückseigentümer zum Anschluss verpflichtet werden. Insbesondere bei leitungsgebundenen Anlagen ist dies dann der Fall, wenn z. B. auf einem Grundstück, welches durch eine Straße erschlossen ist, Abwasser anfällt und sich vor dem Grundstück eine öffentliche Leitung befindet. Gegen den Verpflichtungsbescheid ist dann der Rechtsweg vor den Verwaltungsgerichten eröffnet, vor denen der Verpflichtungsbescheid angefochten werden kann, wenn z. B. auf dem Beispielgrundstück kein Abwasser zur Entsorgung anfällt. In dieser Anfechtungsklage wird dann nicht nur die Rechtmäßigkeit des Bescheides, sondern auch die Rechtmäßigkeit der Satzung inzident überprüft. Nach Erschöpfung des Rechtswegs bleibt die Möglichkeit einer Verfassungsbeschwerde. In einigen Bundesländern besteht darüber hinaus ein Antragsrecht auf ein Normenkontrollverfahren nach § 47 Abs. 1 Nr. 2 VwGO. In Bayern kommt noch die Popularklage in Betracht.

title: Anschluss- und Benutzungszwang

wikitext:
Der '''Anschluss- und Benutzungszwang''' ist eine [[kommunalrecht]]liche Bestimmung der jeweiligen [[Gemeindeordnungen in Deutschland|Gemeindeordnung]], mit dem Gemeinden den Anschluss an gemeindliche Anstalten, wie der [[Wasserversorgung]], der [[Abwasserbeseitigung]], der [[Abfallentsorgung]], der [[Straßenreinigung]] sowie deren Benutzung und die Benutzung von [[Schlachthof|Schlachthöfen]], Leichenhäusern und Bestattungseinrichtungen, durch Satzung aus Gründen des [[Gemeinwohl|öffentlichen Wohls]] vorschreiben können. Gleiches gilt für [[Fernwärme]]versorgungsanlagen. Die Gemeinden sind insoweit ermächtigt, diese der Gesundheit dienenden Aufgaben und den Fernwärmebezug auf dem Gemeindegebiet zu [[monopol]]isieren und damit den [[Wettbewerb (Wirtschaft)|Wettbewerb]] auszuschalten. Für die Benutzung dieser [[Öffentliche Einrichtung|öffentlichen Einrichtungen]] werden in der Regel Benutzungsgebühren verlangt. Die Notwendigkeit, die Gemeindebürger zur Benutzung gemeindlicher Anstalten anzuhalten, liegt darin begründet, dass viele gemeindliche Einrichtungen nur in dieser Weise kostendeckend und auslastungsgerecht betrieben werden können. Die Gemeinden erheben für einen eventuell anfallenden [[Erschließung]]saufwand bei einem Anschluss an eine öffentliche Einrichtung Beiträge.

== Bedeutung vor und nach 1945 ==
Der Anschluss- und Benutzungszwang wurde erstmals in § 18 der [[Deutsche Gemeindeordnung|Deutschen Gemeindeordnung]]<ref>{{cite web | url=https://www.lwl.org/westfaelische-geschichte/que/normal/que883.pdf | title=Reichsgesetzblatt Nr. 6 vom 30. Januar 1935 S. 49–64 | publisher= Internet-Portal Westfälische Geschichte | format=PDF | accessdate=2019-01-22}}</ref> von 1935 auf der Grundlage des [[Notstandsgesetz]]es: „Gesetz zur Behebung der Not von Volk und Reich“<ref>{{cite web | url=https://www.1000dokumente.de/index.html?c=dokument_de&dokument=0006_erm&object=facsimile&l=de | title=Reichsgesetzblatt Nr. 25 vom 24. März 1933 S. 141 | publisher= Bayerische Staatsbibliothek | accessdate=2019-01-22}}</ref>, auch als [[Ermächtigungsgesetz]] vom 24. März 1933 bekannt,  formuliert. Diese Formulierung wurde zunächst nach 1945 von allen westdeutschen Gemeindeordnungen, nach 1990 auch in den [[neue Bundesländer|neuen Bundesländern]] übernommen.
Weder in der [[Weimarer Verfassung]] noch in der Verfassung der damaligen [[Verfassung der Deutschen Demokratischen Republik|DDR]] gab es einen derartigen Passus. Heute gilt u. a. das [[Kreislaufwirtschafts- und Abfallgesetz|Kreislaufwirtschafts-Abfallgesetz]] für die Bundesrepublik, in dem die Kommunen für die unschädliche Beseitigung entsorgungspflichtiger Abfälle verpflichtet werden. Daneben ist die Vermeidung und Verwertung von Abfällen geregelt. Der Anschluss- und Benutzungszwang an die Fernwärme richtet sich nach [[umweltrecht]]lichen Vorschriften.

Der Benutzungszwang bezieht sich auf Personen, die dadurch verpflichtet werden, auf dem Gemeindegebiet nur die gemeindliche Anstalt zu nutzen (z. B. Leichenhaus, Schlachthöfe) und die Nutzung privater Einrichtungen zu unterlassen. Der Anschlusszwang betrifft dagegen den Anschluss gemeindlicher Anstalten an Liegenschaften von Bürgern. Er umfasst die Verpflichtung, alle für den Anschluss notwendigen Vorkehrungen zu treffen oder die Vornahme solcher Vorkehrungen auf dem eigenen Grundstück kostenpflichtig zu dulden. Dem Zwang, eine gemeindliche Anstalt an sein Grundstück anzuschließen, folgt auch immer der Zwang, diese Anstalt ausschließlich zu nutzen. Der Benutzungszwang kann daher ohne Anschlusszwang, der Anschlusszwang aber nicht ohne Benutzungszwang vorgeschrieben werden.

Ein Anschlusszwang besteht vor allem bei leitungsgebundenen Einrichtungen (Abwasserbeseitigung, Wasserversorgung, Fernwärme). Aber auch die Reinigung der Straßen durch eine gemeindliche Straßenreinigungsanstalt fällt, soweit zuvor eine Pflicht der Eigentümer oder anderer dinglich Berechtigter, als [[Anlieger]] (Vor- und [[Hinterlieger]]) die öffentlichen Straßen und Wege reinzuhalten, zu reinigen und zu räumen, verordnet ist, unter den Anschlusszwang, da zwischen der Nutzung des Grundstücks und dem Austrag des Kehrichts auf der Fahrbahn ein Ursachenzusammenhang besteht. Gleiches gilt sinngemäß für die Abfallentsorgung. Die gemeindlichen Anstalten bzw. Unternehmen werden als [[Eigenbetrieb]]e oder durch die Bildung von [[Kommunaler Zweckverband|Zweckverbänden]] geführt. Umstritten ist, ob diese Anstalten auch in den Rechtsformen des Privatrechts (z. B. als eine [[Gesellschaft mit beschränkter Haftung (Deutschland)|GmbH]]) bereitgestellt werden können. Diese Anstalten stellen [[Recht der öffentlichen Sachen|öffentliche Sachen]] dar.

== Ausgestaltung eines Anschluss- und Benutzungszwangs ==
Politisch ist die Verhängung eines Anschluss- und Benutzungszwanges immer wieder Gegenstand lebhafter Diskussionen.  Ziel ist vor allem die Pflege der [[Volksgesundheit]]. Fiskalische Interessen reichen alleine nicht aus. Bei der Frage, ob ein solcher verhängt und wie er ausgestaltet werden soll, sind die Grundrechte der betroffenen Bürger zu beachten, insbesondere die [[Eigentumsrecht|Eigentumsfreiheit]], [[Berufsfreiheit]] und [[allgemeine Handlungsfreiheit]], und möglichst schonend mit dem Gemeinwohl und den Interessen der Allgemeinheit in Ausgleich zu bringen. Die Einschränkung dieser persönlichen Rechte der Bürger ist immer dann gerechtfertigt, wenn eine solche [[Satzung (öffentliches Recht)|Satzung]] aus Gründen des öffentlichen Wohls '''im Allgemeinen''' geboten ist und der Anschluss- und Benutzungszwang '''im Einzelfall''' zumutbar ist. Unstreitig ist, dass es zumindest keine Rechtsvorschrift gibt, die z. B. eine Abwasserentsorgung durch einen Abwasserkanal ausdrücklich vorschreibt. Ein solcher Anschlusszwang widerspräche dem supranationalen Recht der [[Richtlinie (EU)|Richtlinie]] des Europäischen Rates vom 1. Mai 1991 über die Behandlung von kommunalem Abwasser.<ref>RL 91/271/EWG vom 1. Mai 1991.</ref>

=== Allgemeine Gebotenheit ===
In Bezug auf die allgemeine Handlungsfreiheit der Bürger wird bezüglich der Erforderlichkeit solcher Maßnahmen immer wieder vorgetragen, dass die Bürger die Ziele, die mit einem Anschluss- und Benutzungszwang verbunden sind (Wahrung der Volksgesundheit, Umweltschutz), durch private Initiative kostengünstiger oder effektiver erreichen können und bereits vor öffentlicher Erschließung auch vorschriftsmäßig praktizieren (z. B. höherer Reinigungsstandard einer [[Pflanzenkläranlage|dezentralen Abwasserbehandlungsanlage]] im Vergleich zu einer [[Kläranlage|kommunalen Kläranlage]]). Maßgeblich sei aber, ob der Benutzungszwang oder der Anschluss- und Benutzungszwang bei einer Gesamtschau für die gesamte Gemeinde geboten ist. Bei gemeindlichen Vorhaben dieser Art sind  Erforderlichkeiten dieser Maßnahme zu prüfen. Eine gebührenpflichtige Benutzung und ein gebührenpflichtiger Anschluss für einen möglichst großen Kreis der Berechtigten und Verpflichteten kann schon deshalb sinnvoll sein, weil nur dadurch ein kostendeckender und auslastungsgerechter Betrieb der Anstalt ermöglicht wird. Jedoch reichen fiskalische Interessen alleine nicht aus.

Gelegentlich kommt es auch vor, dass Gemeindebürger ihrem Beruf nicht mehr oder nicht mehr wie bisher nachgehen können, weil die Gemeinde infolge des Anschluss- und Benutzungszwanges das Tätigkeitsfeld jener Bürger monopolisiert hat. Vernünftige Erwägungen des Allgemeinwohls reichen für die Einschränkung der Berufsfreiheit aus, wenn die Ausübung des Berufes durch die betroffenen Bürger nicht gänzlich unterbunden wird, sondern nur die Art und Weise, wie dieser Beruf durch die Bürger ausgeübt werden kann, beeinflusst wird. So wird z. B. der Wirkungskreis privater Reinigungsunternehmungen durch den Anschluss- und Benutzungszwang an eine kommunale Straßenreinigungsanstalt nicht gänzlich unterbunden, da die Reinigung von Gebäuden  weiterhin möglich bleibt. Anders sieht es z. B. bei dem Benutzungszwang für eine städtische Bestattungsanstalt aus. Hier ist der Beruf des Leichenbestatters auf dem Gebiet der Gemeinde objektiv nicht mehr ausübbar. Deshalb ist es für einen solchen Benutzungszwang Voraussetzung, dass erhebliche Gefahren für überragend wichtige Gemeinschaftsgüter vorliegen (z. B. Gesundheit der Gemeindebürger).

=== Zumutbarkeit für den Bürger ===
Ist die Verhängung eines Anschluss- und Benutzungszwangs aus Gründen des öffentlichen Wohls geboten, muss dieser im Einzelfall noch zumutbar sein. Häufig haben sich Bürger private Kläranlagen/dezentrale Abwasserbehandlungsanlagen, Straßenreinigungsmaschinen und dergleichen angeschafft oder besitzen eigene Brunnen. Durch einen Anschluss- und Benutzungszwang ist das Eigentum an diesen Anlagen nicht mehr oder nicht mehr so wie bisher einsetzbar. Die durch den Anschluss- und Benutzungszwang bewirkte Nutzungsbeschränkung dieser Anlagen bildet die [[Sozialbindung des Eigentums]] ab. Kommt der nun fehlenden Nutzbarkeit enteignende Wirkung zu ([[Sonderopfertheorie|Sonderopfer]], besondere Schwere), wird eine solche Inhalts- und Schrankenbestimmung zur Wahrung der [[Zumutbarkeit]] unter Umständen ausgleichspflichtig.

Im Übrigen bestehen zur Vermeidung von Fällen der Unzumutbarkeit Härteklauseln in der jeweiligen Satzung. Denkbar ist z. B., dass für bestimmte Grundstücke, auf denen keine Abfälle zur Entsorgung nach dem Kreislaufwirtschafts-Abfallgesetz  anfallen, Ausnahmen von einem gebührenpflichtigen Anschluss- und Benutzungszwang an die Abfallentsorgung vorgesehen werden. Dies könnte bei einer [[Kompostierung|Eigenkompostierung]] oder der Verwendung einer [[Komposttoilette]], auch in Verbindung mit einer [[Grauwasser]]anlage der Fall sein. Unzumutbar wäre auch ein Anschluss- und Benutzungszwang einer Brauerei an die gemeindliche Wasserversorgung, wenn der charakteristische Geschmack des Bieres gerade auf den hauseigenen Brunnen zurückzuführen ist.

== Rechtsmittel ==
Sobald die Gemeinde den Benutzungszwang oder den Anschluss- und Benutzungszwang auf der Grundlage einer rechtmäßigen  einschlägigen Satzung erlassen und für alle Bürger zugänglich veröffentlicht hat, kann jeder Grundstückseigentümer zum Anschluss verpflichtet werden. Insbesondere bei leitungsgebundenen Anlagen ist dies dann der Fall, wenn z. B. auf einem Grundstück, welches durch eine Straße erschlossen ist, Abwasser anfällt und sich vor dem Grundstück eine öffentliche Leitung befindet. Gegen den Verpflichtungsbescheid ist dann der Rechtsweg vor den Verwaltungsgerichten eröffnet, vor denen der Verpflichtungsbescheid [[Anfechtungsklage|angefochten]] werden kann, wenn z. B. auf dem Beispielgrundstück kein Abwasser zur Entsorgung anfällt. In dieser Anfechtungsklage wird dann nicht nur die Rechtmäßigkeit des Bescheides, sondern auch die Rechtmäßigkeit der Satzung inzident überprüft. Nach [[Erschöpfung des Rechtswegs]] bleibt die Möglichkeit einer [[Verfassungsbeschwerde (Deutschland)|Verfassungsbeschwerde]]. In einigen Bundesländern besteht darüber hinaus ein Antragsrecht auf ein [[Normenkontrollverfahren]] nach {{§|47|vwgo|juris}} Abs. 1 Nr. 2 [[Verwaltungsgerichtsordnung|VwGO]]. In Bayern kommt noch die [[Popularklage]] in Betracht.

== Einzelnachweise ==
<references/>

{{Rechtshinweis}}
[[Kategorie:Kommunalrecht (Deutschland)]]
[[Kategorie:Bewirtschaftung von Abwässern]]
[[Kategorie:Wasserversorgung (Deutschland)]]
[[Kategorie:Abfallwirtschaft (Deutschland)]]
[[Kategorie:Energiewirtschaft (Deutschland)]]


text:
# Frymburk u Sušice
Frymburk, 1951–1991: Želenov (deutsch Frimburg) ist eine Gemeinde in Tschechien. Sie liegt acht Kilometer südlich von Horažďovice und gehört zum Okres Klatovy.

## Geographie
Frymburk befindet sich an der Einmündung des Kejnický potok im Tal des Baches Mačický potok in den Šumavské podhůří (Böhmerwaldvorland). Im Ort liegen die Teiche Mlýnský rybník und Sázka. Nördlich erheben sich die Tesený (547 m), der Vrch (540 m), der Stráž (584 m) und der V Háji (557 m), im Nordosten der Vršky (537 m), östlich der Turkovický vrch (564 m), im Südosten der Pohoří (591 m), südlich der Klokotín (635 m), im Südwesten der Želenov (664 m) sowie westlich der U Damětic (534 m). Durch Frymburk verläuft die Staatsstraße II/172 zwischen Katovice und Strašín.
Nachbarorte sind Kejnice, Veřechov und Kalenice im Norden, Na Vidrolce, Nové Dvory, Kladruby und Přípilka im Nordosten, Volenice und Mrkosín im Osten, Tažovická Lhota, Ohrazenice und Krejnice im Südosten, Vojnice und Soběšice im Süden, Mačice, Bukovník und Damětice im Südwesten, Domoraz im Westen sowie Žichovice, Lázna und Nezamyslice im Nordwesten.

## Geschichte
Die Feste Friedenburg wurde im 13. Jahrhundert errichtet, unterhalb der Anlage entstanden ein Hof und das gleichnamige Dorf.
Das Gut Fridenburg war seit 1318 als hälftiger Besitz der Brüder Sezema und Protiwa de Fridburg aus dem Geschlecht der Herren von Kasejovice. Im Jahre 1341 verkaufte Sezima seine Hälfte des Gutes an den Vyšehrader Propst Pertolt von Leipa, der damit ihm selben Jahre Drslav von Schellenberg belehnte, und verlegte seinen Sitz nach Kasejovice. Die letzte Nachricht über Protiwa de Fridburg stammt von 1349, als dieser vom Kloster Windberg zu Wiederherstellungsarbeiten im Dorf Albrechtsried aufgefordert wurde. Protivas Nachfahren verkauften später auch ihre Hälfte des Gutes. Im Jahre 1384 war Pavel von Vimperk aus dem Geschlecht der Herren von Janovice Besitzer des Gutes. Danach gehörte Fridenburg dem Stach von Buben, der auch das Gut Štěkeň besaß und 1396 als Kirchpatron in Volenice in Erscheinung trat. Ihm folgten ab 1408 seine Söhne Držkraj Stoklasa, auch Stoklas von Hradek genannt († 1437), Vácslav Varlych und Racek Varlych Bubna von Friedenburg. Der Name Fridenburg wandelte sich zu Beginn des 15. Jahrhunderts in Frymburk, der erste Nachweis dieser Namensform stammt von 1416. Racek Varlych war ab 1456 nach dem Tod seiner Brüder alleiniger Besitzer von Frymburk. 1465 trat er in die Dienste des polnischen Königs Kasimir IV. Andreas und kämpfte gegen den böhmischen König Georg von Podiebrad. Im Jahre 1467 ließ der böhmische Landeshauptmann, Herzog Heinrich von Münsterberg, daraufhin die Friedenburg einnehmen und niederbrennen. Nach ihrer Eroberung und Zerstörung blieb die Friedenburg wüst und wurde später gänzlich abgetragen.
1484 verkaufte Racek Varlych dem Kaplanat Velhartice zwei Dörfer; er verstarb nach 1490. Nach seinem Tode wurde das Gut Frymburk an die Herrschaft Raby verkauft. Im Jahre 1574 trennte Wilhelm von Rosenberg das Gut Frymburk mit dem wüsten Schloss, dem wüsten Hof und den Dörfern Frymburk und Kejnice wieder von Raby ab und verkaufte es an Jan Vojslav Branišovský von Branišov. Dieser errichtete im Dorf auf dem Gelände des Hofes einen neuen Herrensitz; zur Finanzierung des Baus veräußerte der Kejnice an Jan Kavka von Říčany. Ab 1612 verwaltete Jan Vojslavs Witwe Barbara von Lišvice mit ihren beiden Söhnen den Besitz. Nachdem 1623 auch ihr jüngster Sohn Vojslav verstorben war, fiel das Gut an die böhmische Krone heim. Wenig später wurde die neue Feste bei Kämpfen während des Dreißigjährigen Krieges zerstört.
Die Hofkammer verkaufte das Gut Frymburk an Elisabeth Kolowrat-Krakowsky, geborene von Lobkowicz, die es der ihren Mann Albrecht Wilhelm gehörenden Herrschaft Žichovice zuschlug. Im Laufe der Zeit wurde das Dorf auf Karten auch als Reiberg, Remberg, auch Reinburg bezeichnet. Franz von Kolowrat-Krakowsky verkaufte die Herrschaft 1707 an Johann Philipp von Lamberg. Dieser erwarb im Jahr darauf noch die Herrschaft Raby und 1710 die Herrschaft Žihobce. Ihn beerbte Franz Anton Reichsfürst von Lamberg, der die vereinigten Güter im Jahre 1716 zu einem Fideikommiss erhob. Danach folgte 1760 dessen Sohn Johann Friedrich Reichsfürst von Lamberg, der 1797 ohne Nachkommen verstarb. Durch das Erlöschen der reichsfürstlichen Linie fielen deren Würde, Güter und Ämter 1804 an Johann Friedrichs Neffen Karl Eugen († 1831) aus der jüngeren Linie der Lamberger, der damit zum Reichsfürsten von Lamberg, Freiherrn von Ortenegg und Ottenstein auf Stöckern und Amerang erhoben wurde. Sein ältester Sohn Gustav Joachim Fürst von Lamberg trat das Erbe 1834 an.
Im Jahre 1838 bestand Frimburg bzw. Frymburg aus 45 Häusern mit 262 tschechischsprachigen Einwohnern. Im Ort gab es eine Dominikalmühle, eine Rustikalmühle, ein Wirtshaus und einen Meierhof; abseits lag eine Schäferei. Pfarrort war Nezamislitz. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts blieb Frimburg immer der Fideikommissherrschaft Schichowitz samt den Gütern Raby, Budietitz, Žihobetz und Stradal untertänig.
Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete Frimburk / Frimburg ab 1850 mit dem Ortsteil Damětice / Damietitz eine Gemeinde im Gerichtsbezirk Schüttenhofen. Ab 1868 gehörte die Gemeinde zum Bezirk Schüttenhofen. Im Jahre 1869 lebten in den 57 Häusern von Frimburk und Damětice 419 durchweg tschechischsprachige Einwohner. Seit 1924 wurde Frymburk als tschechischer Ortsname verwendet. Im Jahre 1951 erfolgte die Umbenennung der Gemeinde in Želenov, da den Machthabern der Name des Dorfes nicht tschechisch genug erschien. Im Zuge der Aufhebung des Okres Sušice wurde Želenov 1960 dem Okres Klatovy zugeordnet. Zu Beginn des Jahres 1976 wurde Želenov nach Nezamyslice eingemeindet, ab dem 1. Juli 1980 gehörte das Dorf als Ortsteil zu Žichovice. Zum 1. Januar 1992 lösten sich Damětice und Želenov nach einem Referendum von Žichovice los und bildeten die Gemeinde Frymburk, zugleich nahm auch der Ortsteil Želenov seinen alten Namen Frymburk wieder an. Im Jahre 2010 bestand die Gemeinde aus 72 Wohnhäusern und hatte 109 Einwohner.

## Gemeindegliederung
Die Gemeinde Frymburk besteht aus den Ortsteilen und Katastralbezirken Damětice (Damietitz) und Frymburk (Frimburg). Der Ortsteil Frymburk gliedert sich in die Viertel Chalupy, Kouty, Náves, Pahorky und Podhradí.

## Sehenswürdigkeiten
- Kapelle des hl. Antonius von Padua auf dem Burghügel der Friedenburg, erbaut zum Ende des 19. Jahrhunderts
- wüste Burgstätte Frymburk (Friedenburg) südlich über dem Ort, erhalten sind der Burghügel sowie große Wälle und Gräben. Die Anlage gilt als archäologische Fundstätte.

title: Frymburk u Sušice

wikitext:
{{Infobox Ort in Tschechien
| Ort                = Frymburk
| Wappen             = [[Datei:Coat of arms of Frymburk (okres Klatovy).svg|111px|Wappen von Frymburk ]]
| Kraj               = Plzeňský kraj
| Kraj_link          =
| Okres              = Klatovy
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}}

'''Frymburk''', 1951–1991: ''Želenov'' (deutsch ''Frimburg'') ist eine Gemeinde in [[Tschechien]]. Sie liegt acht Kilometer südlich von [[Horažďovice]] und gehört zum [[Okres Klatovy]].

== Geographie ==
[[Datei:Frymburk in Klatovy District (10).JPG|mini|links|Blick über den Mlýnský rybník auf Frymburk]]
[[Datei:Frymburk in Klatovy District (13).JPG|mini|links|Häuser am Mačický potok unterhalb des Teichdammes]]
Frymburk befindet sich an der Einmündung des Kejnický potok im Tal des Baches [[Mačický potok]] in den Šumavské podhůří ''(Böhmerwaldvorland)''. Im Ort liegen die Teiche Mlýnský rybník und Sázka. Nördlich erheben sich die Tesený (547 m), der Vrch (540 m), der Stráž (584 m) und der V Háji (557 m), im Nordosten der Vršky (537 m), östlich der Turkovický vrch (564 m), im Südosten der Pohoří (591 m), südlich der Klokotín (635 m), im Südwesten der Želenov (664 m) sowie westlich der U Damětic (534 m). Durch Frymburk verläuft die Staatsstraße II/172 zwischen [[Katovice]] und [[Strašín]].

Nachbarorte sind [[Kejnice]], Veřechov und [[Kalenice]] im Norden, Na Vidrolce, Nové Dvory, [[Kladruby u Strakonic|Kladruby]] und Přípilka im Nordosten, [[Volenice]] und Mrkosín im Osten, Tažovická Lhota, Ohrazenice und [[Krejnice]] im Südosten, Vojnice und [[Soběšice]] im Süden, Mačice, [[Bukovník]] und Damětice im Südwesten, [[Domoraz]] im Westen sowie [[Žichovice]], Lázna und [[Nezamyslice u Horažďovic|Nezamyslice]] im Nordwesten.

== Geschichte ==
Die Feste Friedenburg wurde im 13. Jahrhundert errichtet, unterhalb der Anlage entstanden ein Hof und das gleichnamige Dorf.

Das Gut ''Fridenburg'' war seit 1318 als hälftiger Besitz der Brüder Sezema und Protiwa de Fridburg aus dem Geschlecht der Herren von Kasejovice. Im Jahre 1341 verkaufte Sezima seine Hälfte des Gutes an den [[Königliches Kollegiatkapitel der Hl. Peter und Paul auf dem Vyšehrad|Vyšehrader]] Propst Pertolt [[Leipa (Adelsgeschlecht)|von Leipa]], der damit ihm selben Jahre Drslav von Schellenberg belehnte, und verlegte seinen Sitz nach [[Kasejovice]]. Die letzte Nachricht über Protiwa de Fridburg stammt von 1349, als dieser vom [[Kloster Windberg]] zu Wiederherstellungsarbeiten im Dorf [[Albrechtice (Sušice)|Albrechtsried]] aufgefordert wurde. Protivas Nachfahren verkauften später auch ihre Hälfte des Gutes. Im Jahre 1384 war Pavel von Vimperk aus dem Geschlecht der Herren von Janovice Besitzer des Gutes. Danach gehörte ''Fridenburg'' dem Stach [[Bubna (Adelsgeschlecht)|von Buben]], der auch das Gut [[Štěkeň]] besaß und 1396 als Kirchpatron in [[Volenice]] in Erscheinung trat. Ihm folgten ab 1408 seine Söhne Držkraj Stoklasa, auch Stoklas von Hradek genannt († 1437), Vácslav Varlych und Racek Varlych Bubna von Friedenburg. Der Name ''Fridenburg'' wandelte sich zu Beginn des 15. Jahrhunderts in ''Frymburk'', der erste Nachweis dieser Namensform stammt von 1416. Racek Varlych war ab 1456 nach dem Tod seiner Brüder alleiniger Besitzer von Frymburk. 1465 trat er in die Dienste des polnischen Königs [[Kasimir IV. Andreas]] und kämpfte gegen den böhmischen König [[Georg von Podiebrad]]. Im Jahre 1467 ließ der böhmische Landeshauptmann, Herzog [[Heinrich I. (Münsterberg-Oels)|Heinrich von Münsterberg]], daraufhin die Friedenburg einnehmen und niederbrennen. Nach ihrer Eroberung und Zerstörung blieb die Friedenburg wüst und wurde später gänzlich abgetragen.

1484 verkaufte Racek Varlych dem Kaplanat [[Velhartice]] zwei Dörfer; er verstarb nach 1490. Nach seinem Tode wurde das Gut Frymburk an die [[Burg Rabí|Herrschaft Raby]] verkauft. Im Jahre 1574 trennte [[Wilhelm von Rosenberg]] das Gut Frymburk mit dem wüsten Schloss, dem wüsten Hof und den Dörfern Frymburk und [[Kejnice]] wieder von Raby ab und verkaufte es an Jan Vojslav Branišovský von Branišov. Dieser errichtete im Dorf auf dem Gelände des Hofes einen neuen Herrensitz; zur Finanzierung des Baus veräußerte der Kejnice an Jan Kavka von Říčany. Ab 1612 verwaltete Jan Vojslavs Witwe Barbara von Lišvice mit ihren beiden Söhnen den Besitz. Nachdem 1623 auch ihr jüngster Sohn Vojslav verstorben war, fiel das Gut an die böhmische Krone heim. Wenig später wurde die neue Feste bei Kämpfen während des Dreißigjährigen Krieges zerstört.

Die Hofkammer verkaufte das Gut Frymburk an Elisabeth [[Kolowrat]]-Krakowsky, geborene von [[Lobkowitz (Adelsgeschlecht)|Lobkowicz]], die es der ihren Mann Albrecht Wilhelm gehörenden Herrschaft [[Žichovice]] zuschlug. Im Laufe der Zeit wurde das Dorf auf Karten auch als ''Reiberg'',<ref>http://biblio.unibe.ch/adam/zoom/zoom.php?col=ryh&pic=Ryh_4403_4_B</ref> ''Remberg''<ref>{{Webarchiv|url=http://biblio.unibe.ch/adam/zoom/zoom.php?col=ryh&pic=Ryh_4403_1_B |wayback=20200723000856 |text=Archivierte Kopie |archiv-bot=2025-03-12 18:29:58 InternetArchiveBot }}</ref>, auch ''Reinburg''<ref>http://biblio.unibe.ch/adam/zoom/zoom.php?col=ryh&pic=Ryh_4403_2</ref> bezeichnet. Franz von Kolowrat-Krakowsky verkaufte die Herrschaft 1707 an [[Johann Philipp von Lamberg (Bischof)|Johann Philipp von Lamberg]]. Dieser erwarb im Jahr darauf noch die [[Burg Rabí|Herrschaft Raby]] und 1710 die Herrschaft [[Žihobce]]. Ihn beerbte Franz Anton Reichsfürst [[Lamberg (Adelsgeschlecht)|von Lamberg]], der die vereinigten Güter im Jahre 1716 zu einem [[Fideikommiss]] erhob. Danach folgte 1760 dessen Sohn Johann Friedrich Reichsfürst von Lamberg, der 1797 ohne Nachkommen verstarb. Durch das Erlöschen der reichsfürstlichen Linie fielen deren Würde, Güter und Ämter 1804 an Johann Friedrichs Neffen Karl Eugen († 1831) aus der jüngeren Linie der Lamberger, der damit zum Reichsfürsten von Lamberg, Freiherrn von Ortenegg und Ottenstein auf Stöckern und Amerang erhoben wurde. Sein ältester Sohn [[Gustav Joachim von Lamberg|Gustav Joachim Fürst von Lamberg]] trat das Erbe 1834 an.

[[Datei:Frymburk in Klatovy District (6).JPG|mini|Häuser am Dorfplatz von Frymburk]]

Im Jahre 1838 bestand ''Frimburg'' bzw. ''Frymburg'' aus 45 Häusern mit 262 tschechischsprachigen Einwohnern. Im Ort gab es eine Dominikalmühle, eine Rustikalmühle, ein Wirtshaus und einen Meierhof; abseits lag eine Schäferei. Pfarrort war [[Nezamyslice u Horažďovic|Nezamislitz]].<ref>[[Johann Gottfried Sommer]]: ''Das Königreich Böhmen.'' Band 8: ''Prachiner Kreis.'' Calve, Prag 1840, [http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/goToPage/bsb10011368.html?pageNo=243 S. 189].</ref> Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts blieb Frimburg immer der Fideikommissherrschaft [[Žichovice|Schichowitz]] samt den Gütern [[Rabí|Raby]], [[Budětice|Budietitz]], [[Žihobce|Žihobetz]] und Stradal untertänig.

Nach der Aufhebung der [[Patrimonialherrschaft]]en bildete ''Frimburk'' / ''Frimburg'' ab 1850 mit dem Ortsteil ''Damětice'' / ''Damietitz'' eine Gemeinde im Gerichtsbezirk Schüttenhofen. Ab 1868 gehörte die Gemeinde zum [[Bezirk Schüttenhofen]]. Im Jahre 1869 lebten in den 57 Häusern von ''Frimburk'' und ''Damětice'' 419 durchweg tschechischsprachige Einwohner. Seit 1924 wurde ''Frymburk'' als tschechischer Ortsname verwendet. Im Jahre 1951 erfolgte die Umbenennung der Gemeinde in ''Želenov'',<ref>http://www.zakonyprolidi.cz/cs/1952-16</ref> da den Machthabern der Name des Dorfes nicht tschechisch genug erschien. Im Zuge der Aufhebung des Okres Sušice wurde ''Želenov'' 1960 dem [[Okres Klatovy]] zugeordnet. Zu Beginn des Jahres 1976 wurde Želenov nach [[Nezamyslice u Horažďovic|Nezamyslice]] eingemeindet, ab dem 1. Juli 1980 gehörte das Dorf als Ortsteil zu [[Žichovice]]. Zum 1. Januar 1992 lösten sich Damětice und Želenov nach einem Referendum von Žichovice los und bildeten die Gemeinde Frymburk, zugleich nahm auch der Ortsteil Želenov seinen alten Namen Frymburk wieder an. Im Jahre 2010 bestand die Gemeinde aus 72 Wohnhäusern und hatte 109 Einwohner.

== Gemeindegliederung ==
Die Gemeinde Frymburk besteht aus den Ortsteilen<ref>http://www.uir.cz/casti-obce-obec/578525/Obec-Frymburk</ref> und Katastralbezirken<ref>http://www.uir.cz/katastralni-uzemi-obec/578525/Obec-Frymburk</ref> Damětice ''(Damietitz)'' und Frymburk ''(Frimburg)''. Der Ortsteil Frymburk gliedert sich in die Viertel Chalupy, Kouty, Náves, Pahorky und Podhradí.

== Sehenswürdigkeiten ==
{{Hauptartikel|Liste der denkmalgeschützten Objekte in Frymburk u Sušice}}
[[Datei:Kaple sv. Antonína ve Frymburku (2).JPG|mini|Kapelle des hl. Antonius von Padua]]
* Kapelle des hl. Antonius von Padua auf dem Burghügel der Friedenburg, erbaut zum Ende des 19. Jahrhunderts
* wüste Burgstätte Frymburk ''(Friedenburg)'' südlich über dem Ort, erhalten sind der Burghügel sowie große Wälle und Gräben. Die Anlage gilt als archäologische Fundstätte.

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
{{Commonscat|Frymburk (Klatovy District)|Frymburk}}
* [http://www.hrady.cz/index.php?OID=9236 Feste Frymburk auf hrady.cz]
* [http://www.obecfrymburk.cz/historie-obce.html Geschichte von Frymburk]

{{Navigationsleiste Städte und Gemeinden im Okres Klatovy}}

{{Normdaten|TYP=g|VIAF=3025165573923537800008}}

{{SORTIERUNG:Frymburk u Susice}}

title: Frymburk

title: Basisdaten

Staat: Tschechien

Region: Plzeňský kraj

Bezirk: Klatovy

Kfz-Kennzeichen: P

title: Verkehr

Straße: Katovice – Strašín

title: Struktur

Status: Gemeinde

title: Verwaltung

Bürgermeister: David Šíma (Stand: 2025)

Adresse: Frymburk 53 · 342 01 Sušice 1