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# Wilhelm (Sann)
Wilhelm von der Sann (Wilhelm IV., Wilhelm II.) († 20. März 1036) war Graf von Friesach und Trixen sowie Markgraf von Soune (Saunien, Sannmark, Sanntal).
Er war Sohn des gleichnamigen Grafen von Friesach und Markgrafen in Kärnten und der Leopirgis.
1016 wurde er erstmals erwähnt.
1017 hielt Herzog Adalbero von Kärnten in seiner Eigenschaft als Markgraf von Verona mit ihm und anderen Beisitzern in Treviso einen Gerichtstag ab.
1025 erhielt er als Schenkung durch König Konrad II., der gerade erst ein Jahr im Amt war und Wilhelm als Gegengewicht zu Herzog Adalbero fördern wollte, in seiner Grafschaft Soune zwischen den Flüssen Kopreinitz/Koprivnica(?), Kötting/Köttnig/Hudinja und Wogliena/Voglajna, ferner in Krain zwischen den Flüssen Gurk/Krka und Save 30 Königshufen sowie dazugehörige Berge, Täler und Wälder.
1028 wurde er mit einer weiteren, kaiserlichen Schenkung bedacht: Er erhielt zwei mal 30 Königshufen und weitere Besitzungen in villa Traskendorf (Drachenburg/Kozje) und zwischen Save und Sann/Savinja, Sotla und Neiring/Mirna in comitatu Sounae. Es sind dies die späteren bischöflich Gurker Herrschaften Rohitsch/Rogatec, Windisch-Landsberg/Podčetrtek, Montpreis/Planina pri Sevnici, Peilenstein/Pilštanj, Königsberg/Kunšperk, Hörberg/Podsreda, Wisell/Bizeljsko und Nassenfuß/Mokronog. Weiters wurde ihm der Markt Friesach bestätigt.
Nach anderen Quellen erfolgte die Drachenburger Schenkung bereits 1016 durch Kaiser Heinrich II. ebenso wie die Gewährung des Markt- und Zollrechtes für einen beliebigen Ort seiner Grafschaft Friesach.
Zusammen mit dem Erbe seines Vaters, der 980 von Otto II. die spätere Gurker Herrschaft Weitenstein/Vitanje als Schenkung erhalten hatte, verfügte Wilhelm nun über wohl nennenswerten Allodialbesitz in seinem Markengebiet.
Um 1030 wird Wilhelm als Vogt des Salzburger Erzbischofs Dietmar II. erwähnt.
Anfang 1036 wurde er vom 1035 abgesetzten Herzog Adalbero eigenhändig getötet.

## Familie
Wilhelm war mit Hemma von Gurk verheiratet; es sind zwei Söhne überliefert, die früh ums Leben gekommen sind:
- Wilhelm
- Hartwig

title: Wilhelm (Sann)

wikitext:
[[File:Šentrupert - cerkev sv. Ruperta (Wilhelm von der Sann - sklepnik).jpg|thumb|Wilhelm von der Sann in der gotischen Pfarrkirche in [[Šentrupert]], Slowenien]]
'''Wilhelm von der Sann''' (Wilhelm IV., Wilhelm II.) († [[20. März]] [[1036]]) war Graf von [[Friesach]] und [[Trixen]] sowie [[Markgraf]] von Soune (Saunien, [[Sannmark]], [[Sanntal]]).<ref>Bis 1036 gehörte auch die [[Windische Mark (Slowenien)|Windische Mark]] zu Saunien.</ref>

Er war Sohn des gleichnamigen Grafen von Friesach und Markgrafen in [[Kärnten]] und der Leopirgis.

1016 wurde er erstmals erwähnt.
1017 hielt Herzog [[Adalbero von Eppenstein|Adalbero von Kärnten]] in seiner Eigenschaft als [[Markgraf von Verona]] mit ihm und anderen Beisitzern in [[Treviso]] einen Gerichtstag ab.

1025 erhielt er als Schenkung durch König [[Konrad II. (HRR)|Konrad II.]], der gerade erst ein Jahr im Amt war und Wilhelm als Gegengewicht zu Herzog Adalbero fördern wollte, in seiner Grafschaft Soune zwischen den Flüssen Kopreinitz/Koprivnica(?), Kötting/Köttnig/[[Hudinja]] und Wogliena/[[Voglajna]], ferner in [[Krain]] zwischen den Flüssen Gurk/[[Krka (Slowenien)|Krka]] und [[Save]] 30 Königs[[hufe]]n sowie dazugehörige Berge, Täler und Wälder.<ref>[http://www.regesta-imperii.de/id/1025-05-11_1_0_3_1_0_74_32 RI III,1 n. 32, 1025 Bamberg]</ref>

1028 wurde er mit einer weiteren, kaiserlichen Schenkung bedacht: Er erhielt zwei mal 30 Königshufen und weitere Besitzungen in ''villa Traskendorf'' (Drachenburg/[[Kozje]]) und zwischen Save und Sann/[[Savinja]], [[Sotla]] und Neiring/[[Mirna (Save)|Mirna]] ''in comitatu Sounae''. Es sind dies die späteren [[Bistum Gurk|bischöflich Gurker]] Herrschaften Rohitsch/[[Rogatec]], Windisch-Landsberg/[[Podčetrtek]], Montpreis/[[Planina pri Sevnici]], Peilenstein/[[Pilštanj]], Königsberg/[[Kunšperk]], Hörberg/[[Podsreda]], Wisell/[[Bizeljsko]] und Nassenfuß/[[Mokronog-Trebelno|Mokronog]]. Weiters wurde ihm der Markt [[Friesach]] bestätigt.

Nach anderen Quellen erfolgte die Drachenburger Schenkung bereits 1016<ref>[http://www.regesta-imperii.de/id/1016-04-15_2_0_2_4_1_697_1879 RI II,4 n. 1879 1016 Bamberg]</ref> durch Kaiser [[Heinrich II. (HRR)|Heinrich II.]] ebenso wie die Gewährung des Markt- und Zollrechtes für einen beliebigen Ort seiner [[Grafschaft Friesach]].<ref>[http://www.regesta-imperii.de/id/1028-12-30_1_0_3_1_0_246_139 RI III,1 n. 139 1028 Augsburg]</ref>

Zusammen mit dem Erbe seines Vaters, der 980 von [[Otto II. (HRR)|Otto II.]] die spätere Gurker Herrschaft Weitenstein/[[Vitanje]] als Schenkung erhalten hatte, verfügte Wilhelm nun über wohl nennenswerten [[Allod]]ialbesitz in seinem Markengebiet.

Um 1030 wird Wilhelm als [[Vogt]] des [[Erzdiözese Salzburg|Salzburger Erzbischofs]] [[Dietmar II. (Salzburg)|Dietmar II.]] erwähnt.

Anfang 1036 wurde er vom 1035 abgesetzten Herzog Adalbero eigenhändig getötet.

== Familie ==
Wilhelm war mit [[Hemma von Gurk]] verheiratet; es sind zwei Söhne überliefert, die früh ums Leben gekommen sind:
* Wilhelm
* Hartwig

== Fußnoten ==
<references />

{{SORTIERUNG:Wilhelm #Sann}}
[[Kategorie:Graf (HRR)]]
[[Kategorie:Markgraf (HRR)]]
[[Kategorie:Geboren im 10. oder 11. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 1036]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Person (Bistum Salzburg bis 1328)]]

{{Personendaten
|NAME=Wilhelm
|ALTERNATIVNAMEN=Wilhelm von der Sann; Wilhelm IV.; Wilhelm II.
|KURZBESCHREIBUNG=Graf von Friesach und Trixen sowie Markgraf von Soune
|GEBURTSDATUM=10. Jahrhundert oder 11. Jahrhundert
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=20. März 1036
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}}


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# Fritz Fabian (Jurist)
Sally Fritz Fabian (* 20. Dezember 1874 in Tuchola, Westpreußen; † 2. April 1942 in Łódź) war ein deutscher Jurist, Rechtsanwalt und Holocaustopfer.

## Leben
Fritz Fabian wurde am 20. Dezember 1874 in Tuchel (Tuchola, Westpreußen) geboren. Er studierte Jura und war Mitglied in einer farbentragenden Studentenverbindung, deren grüne Kappe er auch noch später trug. Seine 1909 geschlossene Ehe mit Marie (geborene Gernsheim), die früh starb, blieb kinderlos. 1921 heiratete er die Rumänin Stefanie Bachstez, geboren am 3. August 1892 in Iași, Region Moldau . Das Paar lebte im vornehmen Berlin-Charlottenburg, Sybelstraße 66. 1922 bekamen sie einen Sohn, Robert Philipp, genannt „Bobby“, und 1924 eine Tochter, Luisette Susanne.
Fabian galt als ein hervorragender Jurist und wirkte u. a. als Testamentvollstrecker. Er war zudem streng deutschnational eingestellt und gehörte dem rechtskonservativen Verband nationaldeutscher Juden an. Seine Frau dachte dagegen international und wurde als „völlig offen, charmant, kultiviert und belesen“ geschildert. Sie soll eine gute Köchin gewesen sein, zeichnete, malte und sprach fließend Französisch. Die Familie war beiden wichtig. Fritz galt als liebevoller Vater mit großem Gerechtigkeitssinn.
Nach 1933 erhielt Fritz Fabian trotz seiner deutschnationalen Einstellung Berufsverbot. Die Familie wurde zudem antijüdischen Repressionen ausgesetzt, was auch zu internen Spannungen führte. Während Stefanie äußerte, sie würde lieber in Israel Toiletten putzen als eine Stunde länger in Deutschland bleiben, hoffte Fritz auf Verbesserungen. Ihr „arisches“ Kindermädchen Selma Magen besuchte die Familie, so oft sie konnte. 1936 wurde Bobby auf Anraten seines Englischlehrers nach England geschickt. Auch den Eltern wurde geraten, Deutschland so schnell wie möglich zu verlassen, sie blieben jedoch, weil Fabian die antisemitische Gesetzgebung nicht wahrhaben wollte und ihr allein das Geld für eine Ausreise fehlte.
Während des Zweiten Weltkrieges erhielt Stefanies Bruder Marcel Bachstez, der 1939 nach Mexiko geflüchtet war und dort ein Unternehmen aufgebaut hatte, von Stefanie eine Postkarte, aus der hervorging, dass ihre Familie bedroht war. Obgleich es ihm gelang, innerhalb von 24 Stunden eine Einreiseerlaubnis zu erhalten, kam die Nachricht hierüber erst am 29. Oktober 1941 in Berlin an. Am gleichen Tag wurden Fritz, Stefanie und Luisette Fabian von der SS abgeholt und in das Lodzer Ghetto deportiert. Nach Erinnerung von Gabriella Mellen, geb. Bachstez, (Tochter des Bruders seiner Frau) hat er die Strapazen der Deportation nicht überstanden und starb am 2. April 1942. Am 4. Mai 1942 wurden Stefanie und Luisette nach Chelmno weitertransportiert und dort ermordet.

## Nachwirken
Robert „Bobby“ Fabian blieb ledig und ging von England nach New York City, USA. Er arbeitete erfolgreich als Grafiker und Künstler, unter anderem mit Andy Warhol. Später wurde er Dozent für Grafik-Design an der Purchase College State University.

## Schriftquellen und Weblinks
- www.stolpersteine.de, abgerufen am 3. April 2021
- Website des Bezirksamts Charlottenburg-Wilmersdorf, abgerufen am 3. April 2021
- www.HiSoUR.com, abgerufen am 3. April 2021, zum Teil mit Verwechslungen mit Fritz Fabian.

wikiname: dewiki

title: Fritz Fabian (Jurist)

in_language: de

wikitext:
[[Datei:Stolperstein Sybelstr 66 (Charl) Fritz Fabian.jpg|mini|Stolperstein für Fritz Fabian, Sybelstraße 66, Berlin-Charlottenburg]]
'''Sally Fritz Fabian''' (* [[20. Dezember]] [[1874]] in [[Tuchola]], [[Westpreußen]]; † [[2. April]] [[1942]] in [[Ghetto Litzmannstadt|Łódź]]) war ein deutscher [[Jurist]], [[Rechtsanwalt]] und Holocaustopfer.

== Leben ==
Fritz Fabian wurde am 20. Dezember 1874 in Tuchel (Tuchola, Westpreußen) geboren. Er studierte Jura und war Mitglied in einer farbentragenden Studentenverbindung, deren grüne Kappe er auch noch später trug. Seine 1909 geschlossene Ehe mit Marie (geborene Gernsheim), die früh starb, blieb kinderlos. 1921 heiratete er die [[Rumänien|Rumänin]] Stefanie Bachstez, geboren am 3. August 1892 in [[Iași]], [[Moldau (Region)|Region Moldau ]]. Das Paar lebte im vornehmen [[Berlin-Charlottenburg]], Sybelstraße 66. 1922 bekamen sie einen Sohn, Robert Philipp, genannt „Bobby“, und 1924 eine Tochter, Luisette Susanne.

Fabian galt als ein hervorragender Jurist und wirkte u. a. als [[Testamentsvollstreckung|Testamentvollstrecker]]. Er war zudem streng deutschnational eingestellt und gehörte dem rechtskonservativen [[Verband nationaldeutscher Juden]] an. Seine Frau dachte dagegen international und wurde als „völlig offen, charmant, kultiviert und belesen“ geschildert. Sie soll eine gute Köchin gewesen sein, zeichnete, malte und sprach fließend Französisch. Die Familie war beiden wichtig. Fritz galt als liebevoller Vater mit großem Gerechtigkeitssinn.

Nach 1933 erhielt Fritz Fabian trotz seiner deutschnationalen Einstellung Berufsverbot. Die Familie wurde zudem antijüdischen Repressionen ausgesetzt, was auch zu internen Spannungen führte. Während Stefanie äußerte, sie würde lieber in Israel Toiletten putzen als eine Stunde länger in Deutschland bleiben, hoffte Fritz auf Verbesserungen. Ihr „arisches“ Kindermädchen Selma Magen besuchte die Familie, so oft sie konnte. 1936 wurde Bobby auf Anraten seines Englischlehrers nach [[England]] geschickt. Auch den Eltern wurde geraten, Deutschland so schnell wie möglich zu verlassen, sie blieben jedoch, weil Fabian die antisemitische Gesetzgebung nicht wahrhaben wollte und ihr allein das Geld für eine Ausreise fehlte.

Während des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieges]] erhielt Stefanies Bruder Marcel Bachstez, der 1939 nach [[Mexiko]] geflüchtet war und dort ein Unternehmen aufgebaut hatte, von Stefanie eine Postkarte, aus der hervorging, dass ihre Familie bedroht war. Obgleich es ihm gelang, innerhalb von 24 Stunden eine [[Visum|Einreiseerlaubnis]] zu erhalten, kam die Nachricht hierüber erst am 29. Oktober 1941 in Berlin an. Am gleichen Tag wurden Fritz, Stefanie und Luisette Fabian von der [[SS]] abgeholt und in das [[Lodzer Ghetto]] deportiert. Nach Erinnerung von Gabriella Mellen, geb. Bachstez, (Tochter des Bruders seiner Frau) hat er die Strapazen der Deportation nicht überstanden und starb am 2. April 1942.<ref>Gabriella Mellen, Gencay, Frankreich 2014, Koordinierungsstelle Stolpersteine Berlin, Stauffenbergstraße 13–14, 10785 Berlin</ref> Am 4. Mai 1942 wurden Stefanie und Luisette nach [[Chelmno]] weitertransportiert und dort ermordet.

== Nachwirken ==
Robert „Bobby“ Fabian blieb ledig und ging von England nach [[New York City]], USA. Er arbeitete erfolgreich als Grafiker und Künstler, unter anderem mit [[Andy Warhol]]. Später wurde er Dozent für Grafik-Design an der [[Purchase College State University]].

== Schriftquellen und Weblinks ==
* [https://www.stolpersteine-berlin.de/de/biografie/4342 www.stolpersteine.de, abgerufen am 3. April 2021]
* [https://www.berlin.de/ba-charlottenburg-wilmersdorf/ueber-den-bezirk/geschichte/stolpersteine/artikel.179754.php Website des Bezirksamts Charlottenburg-Wilmersdorf, abgerufen am 3. April 2021]
* [https://www.hisour.com/de/fritz-fabian-15514/ www.HiSoUR.com, abgerufen am 3. April 2021], zum Teil mit Verwechslungen mit [[Fritz Fabian (Architekt)|Fritz Fabian]].

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Fabian, Fritz}}
[[Kategorie:Jurist]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1874]]
[[Kategorie:Gestorben 1942]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Opfer des Holocaust]]
[[Kategorie:Person, für die in Berlin-Charlottenburg ein Stolperstein verlegt wurde]]

{{Personendaten
|NAME=Fabian, Fritz
|ALTERNATIVNAMEN=Fabian, Sally Fritz (vollständiger Name)
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Jurist, Rechtsanwalt und Holocaustopfer
|GEBURTSDATUM=20. Dezember 1874
|GEBURTSORT=[[Tuchola]], [[Westpreußen]]
|STERBEDATUM=2. April 1942
|STERBEORT=[[Ghetto Litzmannstadt|Łódź]]
}}


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# Biografie: Ein Spiel
Biografie: Ein Spiel ist ein Theaterstück des Schweizer Schriftstellers Max Frisch, das 1967 entstand und am 1. Februar 1968 im Schauspielhaus Zürich unter der Regie von Leopold Lindtberg uraufgeführt wurde. 1984 legte Frisch eine überarbeitete Neufassung vor. Das von Frisch als Komödie bezeichnete Stück greift eines seiner zentralen Themen auf: die Möglichkeit oder Unmöglichkeit des Menschen, seine Identität zu verändern.
Mit Biografie: Ein Spiel wandte sich Frisch von der Parabelform seiner Erfolgsstücke Biedermann und die Brandstifter und Andorra ab und postulierte eine „Dramaturgie der Permutation“. Darin sollte nicht, wie im klassischen Theater, Sinn und Schicksal im Mittelpunkt stehen, sondern die Zufälligkeit von Ereignissen und die Möglichkeit ihrer Variation. Dennoch handelt Biografie: Ein Spiel gerade von der Unmöglichkeit seines Protagonisten, seinen Lebenslauf grundlegend zu verändern. Frisch empfand die Wirkung des Stücks im Nachhinein als zu fatalistisch und die Umsetzung seiner theoretischen Absichten als nicht geglückt. Obwohl das Stück 1968 als unpolitisch und nicht zeitgemäß kritisiert wurde und auch später eine geteilte Rezeption erfuhr, gehört es an deutschsprachigen Bühnen zu den häufiger aufgeführten Stücken Frischs.

## Inhalt

### Motto
Frisch stellte dem Stück ein Motto voran, ein Zitat des Werschinin aus Anton Tschechows Drei Schwestern: „Ich denke häufig; wie, wenn man das Leben noch einmal beginnen könnte, und zwar bei voller Erkenntnis? Wie, wenn das eine Leben, das man schon durchlebt hat, sozusagen ein erster Entwurf war, zu dem das zweite die Reinschrift bilden wird! Ein jeder von uns würde dann, so meine ich, bemüht sein, vor allem sich nicht selber zu wiederholen […].“

### Handlung
Der todkranke Verhaltensforscher Hannes Kürmann erhält die Möglichkeit, sein Leben noch einmal neu zu beginnen. Ein Registrator führt ihn durch vergangene Schlüsselerlebnisse und lässt ihm die Wahl, sich mit dem Wissen um die Zukunft zu den Ereignissen und Menschen anders zu verhalten und dadurch seine Biografie zu verändern. Im Vordergrund steht Kürmanns Wunsch nach einer „Biografie ohne Antoinette“, seine Frau, deren Ehe mit ihm nach sieben Jahren zerrüttet ist. So wiederholt Kürmann als erstes jenen Abend, an dem er zum Professor ernannt wurde und bei einer Feier Antoinette Stein kennenlernte. Doch wie er die Begegnung auch zu gestalten versucht, stets mündet sie in einer gemeinsamen Nacht des künftigen Paares. Der Registrator wirft Kürmann vor, er verhalte sich nicht zur Gegenwart, sondern zu einer Erinnerung und gerate deswegen jedes Mal in die gleiche Geschichte.
Kürmann weigert sich zu glauben, dass sein Leben nicht auch ganz anders hätte verlaufen können. Der Registrator führt ihn weiter zurück in seine Jugend. Auch dort gelingt Kürmann keine nachträgliche Korrektur seiner Biografie: ein Schulkamerad verliert durch seinen Schneeball ein Auge, während eines Auslandssemesters in den Vereinigten Staaten stirbt seine Mutter, mit seiner Abreise lässt er die geliebte Mulattin Helen im Stich, um sie zu vergessen heiratet er seine erste Frau, die nach einem Streit Suizid begeht. Kürmann behauptet, er habe sich an seine Schuld gewöhnt. Nur in einem Punkt ist er zu einer geänderten Haltung fähig. Als ein Kollege an der Universität wegen seiner Mitgliedschaft in der Kommunistischen Partei entlassen wird, begnügt sich Kürmann nicht ein zweites Mal mit einer unverfänglichen Protestnote, sondern tritt selbst in die KP ein. Daraufhin verliert auch Kürmann seine Professur.
Kürmanns Leben erreicht wieder den Abend seiner Begegnung mit Antoinette. Dieses Mal verlässt ihn Antoinette und scheint in der Lage, ein Leben ohne ihn zu führen. Erst dadurch begreift Kürmann, dass er seine Frau über all die Jahre unterschätzt hat. Nun will er sie nicht mehr gehen lassen. Der Registrator wiederholt die Begegnung, bis Antoinette an Kürmanns Seite bleibt. Sie heiraten erneut, und erneut gerät ihre Ehe in die Krise. Kürmann bemüht sich, seine Eifersucht zu zügeln, als Antoinette eine Affäre mit dem Architekten Egon Stahel beginnt. Der Registrator lobt sein tadelloses Verhalten, da er sich keine Wutanfälle oder Ohrfeigen zuschulden kommen lässt. Dennoch kann Kürmann Antoinette nicht zurückgewinnen. Als der Registrator ihm vorwirft, dass er nichts in seinem Leben verändert habe, außer in die KP einzutreten und Antoinette nicht zu ohrfeigen, greift Kürmann nach dem Revolver, mit dem er sich selbst umbringen wollte, und erschießt Antoinette.
Der Registrator macht die Tat rückgängig. Ein Jahr lang lebt Kürmann im Schatten seiner unabhängig gewordenen Frau. Dann wird er ins Krankenhaus eingeliefert und erfährt von seiner Krebserkrankung. Sein Zustand lässt Kürmann nur mehr die Wahl, wie er sich dazu verhält, dass er verloren ist. Der Registrator wendet sich statt seiner Antoinette zu und macht nun ihr das Angebot, ihre Biografie zu verändern. Noch einmal kehren beide zurück zum Abend ihrer ersten Begegnung. Im Gegensatz zu den vergeblichen Versuchen ihres Mannes verlässt Antoinette Kürmann, ohne zu zögern. Daraufhin verkündet ihm der Registrator, er sei nun frei und habe noch sieben Jahre zu leben.

title: Biografie: Ein Spiel

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'''Biografie: Ein Spiel''' ist ein [[Theaterstück]] des [[Schweiz]]er Schriftstellers [[Max Frisch]], das 1967 entstand und am 1. Februar 1968 im [[Schauspielhaus Zürich]] unter der Regie von [[Leopold Lindtberg]] uraufgeführt wurde.<ref>{{Theaterlexikon|Leopold Lindtberg|2|1115|1116|Autor=Christian Jauslin}}</ref> 1984 legte Frisch eine überarbeitete Neufassung vor. Das von Frisch als [[Komödie]] bezeichnete Stück greift eines seiner zentralen Themen auf: die Möglichkeit oder Unmöglichkeit des Menschen, seine Identität zu verändern.

Mit ''Biografie: Ein Spiel'' wandte sich Frisch von der [[Parabel (Sprache)|Parabelform]] seiner Erfolgsstücke ''[[Biedermann und die Brandstifter]]'' und ''[[Andorra (Drama)|Andorra]]'' ab und postulierte eine „Dramaturgie der [[Permutation]]“. Darin sollte nicht, wie im klassischen Theater, Sinn und Schicksal im Mittelpunkt stehen, sondern die Zufälligkeit von Ereignissen und die Möglichkeit ihrer Variation. Dennoch handelt ''Biografie: Ein Spiel'' gerade von der Unmöglichkeit seines Protagonisten, seinen Lebenslauf grundlegend zu verändern. Frisch empfand die Wirkung des Stücks im Nachhinein als zu [[Fatalismus|fatalistisch]] und die Umsetzung seiner theoretischen Absichten als nicht geglückt. Obwohl das Stück 1968 als unpolitisch und nicht zeitgemäß kritisiert wurde und auch später eine geteilte Rezeption erfuhr, gehört es an deutschsprachigen Bühnen zu den häufiger aufgeführten Stücken Frischs.

[[Datei:Cv-biografie-spiel1.jpg|miniatur|hochkant|Cover der Buchausgabe von ''Biografie: Ein Spiel'' des Suhrkamp Verlages]]
== Inhalt ==
=== Motto ===

Frisch stellte dem Stück ein Motto voran, ein Zitat des Werschinin aus [[Anton Tschechow]]s ''[[Drei Schwestern (Drama)|Drei Schwestern]]'': „Ich denke häufig; wie, wenn man das Leben noch einmal beginnen könnte, und zwar bei voller Erkenntnis? Wie, wenn das eine Leben, das man schon durchlebt hat, sozusagen ein erster Entwurf war, zu dem das zweite die Reinschrift bilden wird! Ein jeder von uns würde dann, so meine ich, bemüht sein, vor allem sich nicht selber zu wiederholen […].“<ref>Frisch: ''Biografie: Ein Spiel'' (1969), S. 5</ref>

=== Handlung ===

Der todkranke [[Verhaltensforscher]] Hannes Kürmann erhält die Möglichkeit, sein Leben noch einmal neu zu beginnen. Ein [[Registrator]] führt ihn durch vergangene Schlüsselerlebnisse und lässt ihm die Wahl, sich mit dem Wissen um die Zukunft zu den Ereignissen und Menschen anders zu verhalten und dadurch seine [[Biografie]] zu verändern. Im Vordergrund steht Kürmanns Wunsch nach einer „Biografie ohne Antoinette“, seine Frau, deren Ehe mit ihm nach sieben Jahren zerrüttet ist. So wiederholt Kürmann als erstes jenen Abend, an dem er zum Professor ernannt wurde und bei einer Feier Antoinette Stein kennenlernte. Doch wie er die Begegnung auch zu gestalten versucht, stets mündet sie in einer gemeinsamen Nacht des künftigen Paares. Der Registrator wirft Kürmann vor, er verhalte sich nicht zur Gegenwart, sondern zu einer Erinnerung und gerate deswegen jedes Mal in die gleiche Geschichte.

Kürmann weigert sich zu glauben, dass sein Leben nicht auch ganz anders hätte verlaufen können. Der Registrator führt ihn weiter zurück in seine Jugend. Auch dort gelingt Kürmann keine nachträgliche Korrektur seiner Biografie: ein Schulkamerad verliert durch seinen Schneeball ein Auge, während eines Auslandssemesters in den Vereinigten Staaten stirbt seine Mutter, mit seiner Abreise lässt er die geliebte [[Mulatte|Mulattin]] Helen im Stich, um sie zu vergessen heiratet er seine erste Frau, die nach einem Streit [[Suizid]] begeht. Kürmann behauptet, er habe sich an seine Schuld gewöhnt. Nur in einem Punkt ist er zu einer geänderten Haltung fähig. Als ein Kollege an der Universität wegen seiner Mitgliedschaft in der [[Kommunistische Partei|Kommunistischen Partei]] entlassen wird, begnügt sich Kürmann nicht ein zweites Mal mit einer unverfänglichen Protestnote, sondern tritt selbst in die KP ein. Daraufhin verliert auch Kürmann seine Professur.

Kürmanns Leben erreicht wieder den Abend seiner Begegnung mit Antoinette. Dieses Mal verlässt ihn Antoinette und scheint in der Lage, ein Leben ohne ihn zu führen. Erst dadurch begreift Kürmann, dass er seine Frau über all die Jahre unterschätzt hat. Nun will er sie nicht mehr gehen lassen. Der Registrator wiederholt die Begegnung, bis Antoinette an Kürmanns Seite bleibt. Sie heiraten erneut, und erneut gerät ihre Ehe in die Krise. Kürmann bemüht sich, seine Eifersucht zu zügeln, als Antoinette eine Affäre mit dem Architekten Egon Stahel beginnt. Der Registrator lobt sein tadelloses Verhalten, da er sich keine Wutanfälle oder Ohrfeigen zuschulden kommen lässt. Dennoch kann Kürmann Antoinette nicht zurückgewinnen. Als der Registrator ihm vorwirft, dass er nichts in seinem Leben verändert habe, außer in die KP einzutreten und Antoinette nicht zu ohrfeigen, greift Kürmann nach dem Revolver, mit dem er sich selbst umbringen wollte, und erschießt Antoinette.

Der Registrator macht die Tat rückgängig. Ein Jahr lang lebt Kürmann im Schatten seiner unabhängig gewordenen Frau. Dann wird er ins Krankenhaus eingeliefert und erfährt von seiner [[Krebs (Medizin)|Krebserkrankung]]. Sein Zustand lässt Kürmann nur mehr die Wahl, wie er sich dazu verhält, dass er verloren ist. Der Registrator wendet sich statt seiner Antoinette zu und macht nun ihr das Angebot, ihre Biografie zu verändern. Noch einmal kehren beide zurück zum Abend ihrer ersten Begegnung. Im Gegensatz zu den vergeblichen Versuchen ihres Mannes verlässt Antoinette Kürmann, ohne zu zögern. Daraufhin verkündet ihm der Registrator, er sei nun frei und habe noch sieben Jahre zu leben.

[[Datei:Cv-biografie-spiel2.jpg|miniatur|hochkant|Buchcover der Neufassung von 1984]]

=== Anmerkungen des Autors ===

Der ersten Fassung fügte Max Frisch einen Abschnitt mit Anmerkungen bei. Darin formulierte er die Intention seines Stückes, das den Zuschauer nicht darüber täuschen solle, dass es auf einer Bühne spiele. Ein Wechsel von Arbeitslicht und Spiellicht solle anzeigen, „daß jetzt eine Variante probiert wird, eine Variante zur Realität, die nie auf der Bühne erscheint.“ Das Stück bleibe Probe, es wolle nichts beweisen. Der Registrator vertrete keine „[[Metaphysik|metaphysische]] Instanz“, sondern eine Instanz des Theaters. „Er spricht aus, was Kürmann selber weiß oder wissen könnte.“ Nicht die banale Biografie des Herrn Kürmann sei das Thema, sondern die der nachträglichen [[Analyse (Schach)|Analyse]] einer [[Schach]]partie vergleichbare Frage, „ob und wie die Partie wohl anders zu führen gewesen wäre.“ Keine Szene passe Kürmann derart, dass sie nicht auch anders vorstellbar wäre. „Nur er kann nicht anders sein.“ Frisch schloss mit den Worten: „Ich habe es als Komödie gemeint.“<ref>Frisch: ''Biografie: Ein Spiel'' (1969), S. 119</ref>

=== Neue Fassung von 1984 ===

In der überarbeiteten Fassung entfernte Frisch die Anmerkungen, betonte dafür aber im Stück selbst stärker den Charakter einer Versuchsanordnung, eines Spiels der Möglichkeiten. Der Registrator erhielt die Rollenbezeichnung Spielleiter. Zwei Assistenten des Spielleiters stellten nun die ursprünglich über 30 Nebenrollen dar und verstärkten damit den [[Verfremdungseffekt]] der Bühnenhandlung. Frisch strich die zeitliche Einbettung in die 1960er Jahre mit der Benennung tagespolitischer Ereignisse von [[Konrad Adenauer|Adenauer]] bis [[Nikita Sergejewitsch Chruschtschow|Chruschtschow]]. Eine ebenfalls zeittypische Auseinandersetzung zwischen Kürmann und seinem Sohn als Vertreter der [[Pilzkopf]]-Generation entfiel wie die Gefängnisszene nach Kürmanns Schuss. Stattdessen fügte Frisch eine, am Ende von Kürmann abgelehnte, Aussprache mit dessen Nebenbuhler Stahel ins Stück ein.

== Form ==

Max Frisch selbst bezeichnete ''Biografie: Ein Spiel'' als Komödie. Das Stück weicht allerdings von der klassischen Komödienstruktur ab und entspricht eher dem Entwurf einer tragischen Komödie [[Friedrich Dürrenmatt]]s, bei der die Handlung nicht auf einen positiven Ausgang zusteuert, sondern das Komödienhafte des Ablaufs betont, die Groteske und Paradoxie der Situation. Das Stück wird dadurch zu einer „Komödie der Handlung“.<ref>Beda Allemann: ''Die Struktur der Komödie bei Max Frisch''. In: Walter Schmitz (Hrsg.): ''Max Frisch'', Suhrkamp, Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-518-38559-3, S. 333</ref> Es wird als „Spiel im Spiel“ präsentiert, als „[[mise en abyme]]“, bei der das Publikum dem Entstehungsprozess des Spiels beiwohnt.<ref>Landfester: ''Ein Pult, das nicht zum Zimmer gehört'', S. 65–67</ref> Unterstrichen wird dies durch den Wechsel der Beleuchtung für die unterschiedlichen Realitätsebenen des Registrators und der gespielten Biografie Kürmanns. Frisch verwendet hier eine Form des [[Episches Theater|epischen Theaters]] [[Bertolt Brecht]]s.<ref>Allemann: ''Die Struktur der Komödie bei Max Frisch'', S. 328</ref> Die Figuren treten immer wieder „aus ihrer Rolle“. Der Registrator mischt sich in Kürmanns Biografie ein, gibt Anweisungen oder weist ihn zurecht; „Sie benehmen sich unmöglich, das wissen Sie, wie ein Rohling.“<ref>Frisch: ''Biografie: Ein Spiel'' (1969), S. 26</ref> Kürmann seinerseits verweigert das Spiel, das er bereits kenne, oder unterbricht es, um den Registrator anzurufen: „Halt! Wer hat hier das Licht gelöscht?“<ref>Frisch: ''Biografie: Ein Spiel'' (1969), S. 28</ref><ref>Vgl. de Groot: ''Zeitgestaltung im Drama Max Frischs'', S. 185–192</ref>

Ulrike Landfester sieht in ''Biografie: Ein Spiel'' einen „virtuos modulierten“ Text, ein „Sprach-Spiel“, das in seiner [[Poetologie]] „alle Register des Spielens zieht“. Worte und Wortstämme aus dem Italienischen, Griechischen oder Latein werden zu durchgängigen Motiven, etwa wenn die italienische Sprache in der Tradition [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethes]] zum Symbol der „Sehnsucht einer poetischen Existenz“ wird, die Kürmann in seinem Leben missglückt. Auch Musik dient als motivische Begleitung, vom wiederholten Klaviergeklimper einer Ballettschule, dem Orgelspiel zu Kürmanns erster Hochzeit, einem „Harmonium mit Halleluja“<ref>Frisch: ''Biografie: Ein Spiel'' (1969), S. 76</ref> einer nahen Sekte bis zu Antoinettes und Stahels Spinettspiel, das Kürmanns zweite Ehe begleitet.<ref>Vgl. zum Abschnitt: Landfester: ''Ein Pult, das nicht zum Zimmer gehört'', S. 73–75</ref>

== Interpretation ==

[[Datei:ETH-BIB-Max Frisch in der Galerie Erker, St. Gallen-Com A0900-0008.jpg|miniatur|Max Frisch (1967)]]
Bereits der Titel ''Biografie: Ein Spiel'' legt das Programm des Stücks offen. Er zieht den Bogen von ''bios'', Kürmanns Leben, zu ''graphein'', der Registration, und dem ''einen Spiel'', das auf andere mögliche Spielarten verweist. Das vorgeführte Leben Kürmanns wird zum Spiel auf mehrere Arten. Es gleicht der [[Spieluhr]], von der sich Antoinette in der Eingangsszene fasziniert zeigt: „Figuren, die immer die gleichen Gesten machen, sobald es klimpert, und immer ist es dieselbe Walze, trotzdem ist man gespannt jedesmal.“<ref>Frisch: ''Biografie: Ein Spiel'' (1969), S. 8–9</ref> Gleichzeitig wird es nach den festen Regeln eines Schachspiels gespielt, bei dem die [[Bauer (Schach)|Bauern]] nicht zurückkönnen, die [[Dame (Schach)|Dame]] aber alles darf, wie Kürmann im Vorgriff auf seine und Antoinettes unterschiedliche Fähigkeiten, aus ihrer gemeinsamen Biografie auszubrechen, erklärt.<ref>Vgl. zum Abschnitt: Landfester: ''Ein Pult, das nicht zum Zimmer gehört'', S. 68–70</ref>

Eine weitere Form des Spiels ist die des Theaters. Kürmanns Leben wird auf der Bühne einer „theatralischen Überprüfung“ ausgesetzt. Die spielerische Darstellung der Möglichkeiten mit den Mitteln des Theaters gibt dem Leben das zurück, was es in der Festlegung durch die Wirklichkeit verloren hat: die Freiheit. Das Bühnenspiel wird für den Zuschauer zum glaubhafteren, gemäßeren Leben. Doch während Kürmanns Name nahelegt, dass er die Freiheit der [[Kür (Wahl)|Wahl]] habe, wird er in der Schlusspointe selbst zum „nicht mehr Gewählten“. Mit der gleichen Ironie gerät Kürmann durch seinen Eintritt in die KP in den Verdacht, die Welt verändern zu wollen, obwohl es ihm in Wahrheit nur darum geht, seine Biografie zu verändern.<ref>Vgl. zum Abschnitt: Karasek: ''Max Frisch'', S. 90–97</ref>

Kürmanns Korrekturen scheitern, weil jede Veränderung seines Lebenslaufs Konsequenzen nach sich zieht, die er nicht tragen will. Er will nicht „nochmals Volksschule“, „nochmals Pubertät“, „nochmals Militär“ durchleben.<ref>Frisch: ''Biografie: Ein Spiel'' (1969), S. 32</ref> Somit bestimmt nicht eine Verkettung von veränderbaren Zufällen Kürmanns Biografie, sondern sein Verhalten zu ihnen, seine Persönlichkeit. Diese neu zu wählen, bleibt ihm versagt: „Das ist das einzige, was ich wünsche, wenn ich nochmals anfangen kann: eine andere Intelligenz.“<ref>Frisch: ''Biografie: Ein Spiel'' (1969), S. 30</ref> Die Spielregeln des Registrators lassen lediglich Varianten seines Verhaltens zu, keine Varianten seiner Persönlichkeit. Kürmanns Ich bleibt eine unveränderbare Konstante.<ref>Vgl. zum Abschnitt: Petersen: ''Max Frisch'', S. 140–142</ref>

Die Einschränkungen des Spiels beschränken Kürmanns kreative Möglichkeiten, sich eine von Grund auf neue Biografie zu erschaffen. Denn das Spiel beruht auf bereits Erlebtem, von dem sich Kürmann nicht zu lösen vermag. Das Spiel bleibt so ein „Erinnerungsspiel“. Kürmanns Fixierung auf Antoinette ist dabei beliebig. Sie wird zu seinem Schicksal, weil er sie selbst dazu macht. Als Antoinette Kürmann verlassen will, hält er sie zurück. Er könnte es nicht ertragen, ohne sie und damit ohne Schicksal zu sein. Er gleicht [[Sisyphos]], der sich ebenfalls vergeblich mit seinem geliebten „Stein“ – der Nachname Antoinettes – abmüht. Ihre Wahl verurteilt Kürmann am Ende zur Freiheit – und zum Tod. Die auf den Tod zurückgeworfene Wirklichkeit wird zur Antwort auf die zuvor bloß gespielte Ermordung Antoinettes.<ref>Vgl. zum Abschnitt: Schmitz: ''Max Frisch: Das Spätwerk (1962–1982)'', S. 69–75</ref>

== Intention und Umsetzung ==

[[Datei:ETH-BIB-Schauspielhaus Zürich, "Andorra", Schauspiel von Max Frisch-Com L10-0309-0012-0017.tif|mini|Max Frisch bei Proben zu ''[[Andorra (Drama)|Andorra]]'' 1961]]
Trotz des großen Publikumserfolgs seiner zuvor entstandenen Stücke ''Biedermann und die Brandstifter'' und ''Andorra'' zeigte sich Frisch unzufrieden mit den Missverständnissen, die deren Aufnahme begleitet hatten. In einem Gespräch mit [[Heinz Ludwig Arnold]] wandte er sich explizit gegen die gleichnishafte Parabelform der vorigen Stücke: „Ich habe einfach festgestellt, daß ich durch die Form der Parabel mich nötigen lasse, eine Botschaft zu verabreichen, die ich eigentlich nicht habe.“<ref>Zitiert nach: Lioba Waleczek: ''Max Frisch''. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2001, ISBN 3-423-31045-6, S. 127</ref>

In Anlehnung an seinen 1964 erschienenen Roman ''[[Mein Name sei Gantenbein]]'' wandte sich Frisch auch auf der Bühne dem Spiel mit den Möglichkeiten zu, der Erkundung, wie sich eine Ausgangssituation durch unterschiedliche Handlungen verändern ließe. In seiner Rede zum [[Schiller-Gedächtnispreis]] 1965 kreierte er dafür den Begriff „Dramaturgie des Zufalls“ oder „Dramaturgie der Permutation“ und setzte ihn in Gegensatz zur „Dramaturgie der Fügung“ oder „Dramaturgie der [[Peripetie]]“ des klassischen Theaters mit ihrer „Unterstellung eines Sinns“, die eine Fabel bediene, wenn sie den Eindruck erwecke, sie hätte nicht anders verlaufen können. „Tatsächlich sehen wir, wo immer Leben sich abspielt, etwas viel Aufregenderes: es summiert sich aus Handlungen, die oft zufällig sind, und es hätte immer auch anders sein können, es gibt keine Handlung und keine Unterlassung, die für die Zukunft nicht Varianten zuließe.“<ref>Max Frisch: ''Gesammelte Werke in zeitlicher Folge'', Suhrkamp, Frankfurt am Main 1976, Band 5, ISBN 3-518-37905-4, S. 366–369</ref>

In seinem veröffentlichten ''[[Tagebuch 1966–1971]]'' führte Frisch die Gedanken in Skizzen „Zum Stück“ weiter aus: „Spiel gestattet, was das Leben nicht gestattet […]: daß wir die Kontinuität der Zeit aufheben, […] daß sich eine Handlung unterbrechen läßt […] und erst weiterläuft, wenn wir ihre Ursache und ihre möglichen Folgen begriffen haben […]. Leben ist geschichtlich, in jedem Augenblick definitiv, es duldet keine Variante. Das Spiel gestattet sie.“ Er wandte sich gegen das von [[Martin Walser]] so bezeichnete „Imitier-Theater“, Theater, das bloß die Realität abzubilden vorgebe, und ergriff Partei für ein „Bewußtseins-Theater“: „Darstellung nicht der Welt, sondern unseres Bewußtseins von ihr.“<ref>Max Frisch: ''Tagebuch 1966–1971''. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1979, ISBN 3-518-36756-0, S. 89–90</ref>

[[Datei:Zürich Schauspielhaus Pfauen.jpg|miniatur|Im [[Schauspielhaus Zürich]] wurde ''Biografie: Ein Spiel'' am 1. Februar 1968 uraufgeführt]]
Frisch begann im Frühjahr 1966 mit der Arbeit an ''Biografie: Ein Spiel'' und legte im März 1967 eine erste Fassung vor. Für den 7. Oktober 1967 wurde die Uraufführung am Zürcher Schauspielhaus angesetzt. Doch die Zusammenarbeit zwischen Frisch und Regisseur [[Rudolf Noelte]] endete zehn Tage vor der Premiere in einem Eklat und der Absetzung Noeltes. Dieser hatte umfangreiche Textänderungen verlangt, die Frisch zuletzt nicht mehr akzeptieren wollte. Insbesondere Kürmanns Eintritt in die KP sorgte für Differenzen.<ref>{{Der Spiegel|ID=46196335|Titel=Das zweifache Leben|Jahr=1967|Nr=43|Seiten=182}}</ref> In einer Notiz im Briefwechsel mit [[Uwe Johnson]], dem damaligen Lektor des [[Suhrkamp Verlag]]es, schrieb Frisch: „Krach mit Regisseur Rudolf Noelte, der alle politischen Aspekte eliminiert und jedes Mal mit Abreise droht, wenn der Autor sich nicht fügt. Ich ziehe das Stück zurück.“<ref>Zitiert nach: Landfester: ''Ein Pult, das nicht zum Zimmer gehört'', S. 83–84</ref> Der Streit fand ein gerichtliches Nachspiel, bei dem Noelte aufgrund seiner Bearbeitungen eine Mitautorenschaft einzuklagen versuchte, allerdings unterlag.<ref>[http://www.zeit.de/1968/14/noelte-verliert-gegen-frisch ''Noelte verliert gegen Frisch''.] In: ''[[Die Zeit]]'', Nr. 14/1968</ref> Die Premiere musste verschoben werden. Als Regisseur sprang der scheidende Direktor der Zürcher Schauspielhauses [[Leopold Lindtberg]] ein. Am 1. Februar 1968 gelangte die Zürcher Inszenierung unter der Mitwirkung von [[Ullrich Haupt]], [[Ellen Schwiers]] und [[Peter Frankenfeld]] als Registrator zur Uraufführung. Zwei Tage später folgten Premieren von Aufführungen in München, Frankfurt und Düsseldorf. Weitere 15 Bühnen nahmen das Stück in der folgenden Spielzeit ins Programm.<ref name="abend">{{Der Spiegel|ID=45465084|Titel=Abend mit Antoinette|Jahr=1968|Nr=5|Seiten=136}}</ref>

Max Frisch zeigte sich mit den Aufführungen nicht zufrieden. In seinem Tagebuch vermerkte er in einem Eintrag vom 8. Februar 1968: „Stück aufgeführt, BIOGRAFIE EIN SPIEL, mit vierfachem Sieg der Bühne (Zürich, München, Frankfurt, Düsseldorf) über den Autor; er bestreitet die Fatalität, die Bühne bestätigt sie – spielend.“<ref>Frisch: ''Tagebuch 1966–1971'', S. 111</ref> In einem Brief an [[Walter Höllerer]] führte er weiter aus: „ich war bei der Arbeit konsterniert: Das wird ja genau, was ich nicht haben will, ein Schicksalslauf!“ Die Reaktion des Publikums schien seine Befürchtungen zu bestätigen: „Die Zuschauer applaudierten der biederen Einsicht, wir können ja doch an unserer Biografie eigentlich nichts ändern.“<ref>Max Frisch: ''Dramaturgisches. Ein Briefwechsel mit Walter Höllerer''. Literarisches Colloquium, Berlin 1969, ISBN 3-920392-17-5, S. 28</ref> Frischs Unzufriedenheit mit dem eigenen Stück führte dazu, dass er sich elf Jahre lang von der Bühne zurückzog, ehe er 1978 mit [[Triptychon (Frisch)|Triptychon]] ein neues Theaterstück vorlegte. 1984 schuf er eine Neufassung von ''Biografie: Ein Spiel'', die trotz Änderungen im Detail das Grundkonzept des Stückes, dass Kürmann nicht in der Lage ist, die gelebte Biografie zu verändern, beibehielt. Die Erstaufführung dieser Fassung fand am 15. September 1984 im [[Ludwigshafen am Rhein|Ludwigshafener]] [[Pfalzbau]] statt.

1970 wurde ''Biografie: Ein Spiel'' vom [[Hessischer Rundfunk|Hessischen Rundfunk]] in einer Fernsehfassung verfilmt. Auch bei dieser Fassung gab es inhaltliche Differenzen in der Zusammenarbeit Frischs mit dem Regisseur [[Rolf Hädrich]]. Während Frisch das Modellhafte seines Stückes zu betonen versuchte, legte der Regisseur seinen Fokus auf die Authentizität der handelnden Figuren. So wurde etwa sein Registrator zu einem „menschlich fühlenden Mitwisser“.<ref>Luis Bolliger (Hrsg.): ''jetzt: max frisch''. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2001, ISBN 3-518-39734-6, S. 193</ref>

== Rezeption ==

1968, im Jahr seiner Uraufführung, wurde ''Biografie: Ein Spiel'' nach den zuvor politisch interpretierten Parabeln als Max Frischs „Rückzug ins Privatleben“<ref name="abend" /> verstanden. Insbesondere in der bundesdeutschen Kritik wurde das Stück als „unzeitgemäß“ und „radikale Verinnerlichung“ etikettiert und der Autor für seinen „Rückzug aus dem politischen Engagement“ und einer „Hinwendung zur Ästhetik des reinen Spiels“ kritisiert und teilweise diskreditiert.<ref>Marianne Biedermann: ''Politisches Theater oder radikale Verinnerlichung?''. In: [[text + kritik]] 47/48, ISBN 3-921402-10-7. S. 44</ref> [[Hellmuth Karasek]] sah das Stück als ein „bürgerliches Drama“, in dem politische Schritte lediglich wegen ihrer privaten Wirkung erfolgen, und eine allgemeine Ohnmacht gegenüber der Politik zum Ausdruck gebracht werde.<ref>Karasek: ''Max Frisch'', S. 96</ref> Es gab allerdings auch politische Deutungsversuche des Stückes. Marianne Biedermann erkannte keinen Bruch zu ''Biedermann und die Brandstifter'' oder ''Andorra'' und zog das Fazit: „Es bleibt, wie in den Parabeln, die Anklage gegen bedenkliche Zustände in unserer Gesellschaft und bei den Einzelnen, mit dem Ziel, vielleicht langfristig auf dem Weg über die Reflexion des Zuschauers den Boden für mögliche Veränderungen zu schaffen.“<ref>Biedermann: ''Politisches Theater oder radikale Verinnerlichung?'', S. 55–56</ref>

Im Mittelpunkt vieler späterer Bewertungen lag Frischs selbst eingestandenes Scheitern an seinen Intentionen. Jürgen H. Petersen sah den „Fundamentalmangel des Stücks“ darin, dass für den Zuschauer das Mögliche durch die Darstellung einer vergangenen Wirklichkeit überlagert werde. Dies unterscheide das Stück vom Gelingen des Romans ''Mein Name sei Gantenbein'', bei dem die Varianten durch die Erzählsituation stets als Fiktion, als Gedachtes erkennbar blieben.<ref>Vgl. Petersen: ''Max Frisch'', S. 144–150</ref> [[Hans Heinz Holz]] stellte die Relevanz der Ausgangssituation für ein Spiel der Möglichkeiten in Frage: „Kann man nicht Schicksale imaginieren, die wichtiger sind als die Lebenslüge eines ichbezogenen Professors, und in denen mehr Wahl, Möglichkeit, auch Zufall auftauchen mögen?“<ref>Zitiert nach: Lioba Waleczek: ''Max Frisch'', S. 128</ref> Für [[Hans Mayer (Literaturwissenschaftler)|Hans Mayer]] schien ''Biografie: Ein Spiel'' „den Vergleich nicht auszuhalten […] mit dem [[Graf Öderland|Öderland]], dem Biedermann und mit Andorra.“<ref>Hans Mayer: ''Über Friedrich Dürrenmatt und Max Frisch''. Neske, Pfullingen 1977, ISBN 3-7885-0081-6, S. 123</ref> Beda Allemann sah in dem Stück „eine verborgene Form des Fatalismus“ zu Tage treten, die sich auch in Frischs Prosa ''[[Stiller (Roman)|Stiller]]'' oder ''[[Homo faber (Buch)|Homo faber]]'' wiederfinden lasse.<ref>Allemann: ''Die Struktur der Komödie bei Max Frisch'', S. 328–329</ref>

Andere Stimmen werteten das Misslingen von Frischs Absicht nicht als Misslingen des Stückes. So urteilte Klaus Müller-Salget: „Wenn man Frischs ursprüngliche Absicht beiseite läßt, dann kann ''Biografie: Ein Spiel'' als gelungene sarkastische Komödie der Wiederholung gelten“.<ref>Klaus Müller-Salget: ''Max Frisch''. Reclam, Stuttgart 1996, ISBN 3-15-015210-0, S. 34</ref> Für Hellmuth Karasek sprach es für „Frischs Unvoreingenommenheit gegenüber seinen eigenen Ansichten“, dass das Stück nicht zum gleichen eindeutigen Ergebnis komme wie der Autor in seinen Äußerungen. ''Biografie'' zeige, „wie wenig ‚Reinschriften‘ zu gelingen vermögen, selbst dann, wenn sie das Theater ermöglicht.“<ref>Karasek: ''Max Frisch'', S. 96–97</ref> [[Walter Schmitz]] sah „die Frage, ob die Praxis nun Frischs theoretische Vorüberlegungen bestätige oder widerlege, […] falsch gestellt“. Die [[Poetologie]] sei „nicht eine Voraussetzung sondern ein Teil des Werkes“ als Untersuchung, „wie ein Stück, das den vorgelegten Thesen entspräche, verfaßt werden könne.“ Dass sich die „Dramaturgie der Permutation“ nicht wahrmachen lasse, sei „kein überraschendes Nebenprodukt, sondern die Antwort auf die theoretische Frage des ‚Spiels‘ ''Biografie''“.<ref>Walter Schmitz: ''Max Frisch: Das Spätwerk (1962–1982)'', S. 69, 73</ref> Für Elisabeth Brock-Sulzer machte die Tatsache, dass Frisch als Autor „das Gegenteil von dem beweisen muß, was er beweisen will“, das Stück zur selbstironischen Komödie.<ref>Bolliger (Hrsg.): ''jetzt: max frisch'', S. 196–197</ref> Frisch selbst zog in einem Gespräch mit [[Dieter E. Zimmer]] die Parallele seiner eigenen Rolle zu der Kürmanns: „Auch dem Stückschreiber könnte dieser Registrator sagen: Warum wählen Sie denn jedes Mal dasselbe Thema? Worauf ich wie Kürmann sagen möchte: Fangen wir noch einmal an!“<ref>Bolliger (Hrsg.): ''jetzt: max frisch'', S. 199</ref>

''Biografie: Ein Spiel'' hatte nicht den Publikumserfolg von ''Biedermann und die Brandstifter'' oder ''Andorra'', aber das Stück avancierte an den deutschsprachigen Bühnen nach ''[[Don Juan oder Die Liebe zur Geometrie]]'' zum viertmeistgespielten Theaterstück Max Frischs.<ref>Volker Hage: ''Max Frisch'', Rowohlt, Hamburg 1997, ISBN 3-499-50616-5, S. 82</ref> Dennoch ist die literaturwissenschaftliche Forschung zum Stück bislang nicht sehr umfangreich.<ref>Landfester: ''Ein Pult, das nicht zum Zimmer gehört'', S. 67.</ref>

== Literatur ==
=== Textausgaben ===

* Max Frisch: ''Biografie: Ein Spiel''. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1969, ISBN 3-518-01225-8
* Max Frisch: ''Biografie: Ein Spiel. Neue Fassung 1984''. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-518-01873-6

=== Sekundärliteratur ===

* [[Hellmuth Karasek]]: ''Max Frisch. Friedrichs Dramatiker des Welttheaters Band 17''. Friedrich Verlag, Velber 1974, S. 90–97, 124–127
* Jürgen H. Petersen: ''Max Frisch''. Metzler, Stuttgart 2002, ISBN 3-476-13173-4, S. 137–150
* [[Walter Schmitz]]: ''Max Frisch: Das Spätwerk (1962–1982). Eine Einführung''. Francke, Tübingen 1985, ISBN 3-7720-1721-5, S. 67–75
* Ulrike Landfester: ''Ein Pult, das nicht zum Zimmer gehört''. In: Davide Giuriato, Martin Stinglin, Sandro Zanetti (Hrsg.): ''System ohne General. Schreibszenen im digitalen Zeitalter''. Wilhelm Fink, München 2006, ISBN 3-7705-4350-5, S. 65–85 ([http://www.alexandria.unisg.ch/Publikationen/32615 Online-Version])
* Cegienas de Groot: ''Zeitgestaltung im Drama Max Frischs: Die Vergegenwärtigungstechnik in „Santa Cruz“, „Die Chinesische Mauer“ und „Biografie“''. Rodopi, Amsterdam 1977, ISBN 90-6203-150-1

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Werke von Max Frisch}}

{{Lesenswert|4. Januar 2009|54887065}}

[[Kategorie:Literatur (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)]]
[[Kategorie:Drama]]
[[Kategorie:Werk von Max Frisch]]
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[[Kategorie:Literatur (Schweiz)]]


text:
# Haus Bahnhofstraße 11 (Nörvenich)
Das Haus Bahnhofstraße 11 ist das älteste Haus in Nörvenich im Kreis Düren, Nordrhein-Westfalen.
Am Hause befindet sich ein Segensspruch, der in einen Balken geschnitzt wurde. Er lautet:
JESVS MARIA   IHS  JOSEPH

ICH STEH IN GOTTES HAND GOTT

BEHVT MICH VOR FEWER VNT BRANT

PETRUS SCHRÖTELER VND

CECILIA ZVR HEIDEN EHELEVDH

ANNO                1723

Über das im Hausspruch genannte Erbauerehepaar sind in den Kirchenbüchern nur die Sterbedaten zu ermitteln: Petrus Schrodeler verstarb 1755, seine Frau Cäcilia Zur Heiden 1735. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wird Michael Schmitz als Eigentümer des Hauses genannt. Von ihm ging es zu einem unbekannten Zeitpunkt an Peter Müllermeister. Er war in Hochkirchen geboren und zog nach seiner Heirat mit Clara Backeler nach Nörvenich.
Bis zum Ende der 1980er Jahre blieb das Haus im Besitz der Familie Müllermeister. In vier Generationen betrieben die jeweiligen Eigentümer von hier aus eine kleine Landwirtschaft. Zuletzt lebte der 1977 verstorbene unverheiratete Kaspar Müllermeister hier. Sein Bruder Josef kam als Rentner ins Elternhaus zurück, nachdem er jahrzehntelang in Niedersachsen gelebt hatte. Nach seinem Tod wurde das Gehöft verkauft, das rund 200 Jahre im Eigentum  der Familie gestanden hatte. Das Haus wurde um 1985 von der Schloss-Familie John G. Bodenstein erworben, um  das historische Baudenkmal durch private Finanzierung für die Gemeinde einmal zur Nutzung als Heimatmuseum  zu erhalten. Es wird vorerst als Wohnhaus genutzt.
Die Straßenfront des in die Denkmalliste eingetragenen Hauses ist mehrfach verändert worden. Die Haustür ist zu einem unbekannten Zeitpunkt um ein Gefach nach links versetzt worden. Das ist deutlich an der Tür erkennbar, deren obere Schweifung zur Unterkante des Hausspruchs passt. Etwa 1985 sind alle Fenster wesentlich vergrößert worden. Das war ein massiver Eingriff in die denkmalwerte Substanz.
Irgendwann scheint das Haus nach rechts erweitert worden zu sein. Die vier letzten Gefache rechts mit den beiden Fenstern stören den ursprünglich symmetrischen Aufbau der Fachwerkhausfront.
Das Haus wurde am 19. März 1985 in die Denkmalliste der Gemeinde Nörvenich unter Nr. 44 eingetragen.

Koordinaten: 50° 48′ 29,7″ N, 6° 38′ 38,3″ O

title: Haus Bahnhofstraße 11 (Nörvenich)

wikitext:
[[Datei:Bahnhofstr. 11.jpg|mini|Das Haus]]
[[Datei:Bahnhofstr.11, Inschrift.jpg|mini|Die Inschrift am Haus]]
Das Haus '''Bahnhofstraße 11''' ist das älteste Haus in [[Nörvenich]] im [[Kreis Düren]], [[Nordrhein-Westfalen]].

Am Hause befindet sich ein Segensspruch, der in einen Balken geschnitzt wurde. Er lautet:

JESVS MARIA   IHS  JOSEPH

ICH STEH IN GOTTES HAND GOTT

BEHVT MICH VOR FEWER VNT BRANT

PETRUS SCHRÖTELER VND

CECILIA ZVR HEIDEN EHELEVDH

ANNO                1723

Über das im [[Hausspruch]] genannte Erbauerehepaar sind in den Kirchenbüchern nur die Sterbedaten zu ermitteln: Petrus Schrodeler verstarb 1755, seine Frau Cäcilia Zur Heiden 1735. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wird Michael Schmitz als Eigentümer des Hauses genannt. Von ihm ging es zu einem unbekannten Zeitpunkt an Peter Müllermeister. Er war in [[Hochkirchen]] geboren und zog nach seiner Heirat mit Clara Backeler nach Nörvenich.

Bis zum Ende der 1980er Jahre blieb das Haus im Besitz der Familie Müllermeister. In vier Generationen betrieben die jeweiligen Eigentümer von hier aus eine kleine Landwirtschaft. Zuletzt lebte der 1977 verstorbene unverheiratete Kaspar Müllermeister hier. Sein Bruder Josef kam als Rentner ins Elternhaus zurück, nachdem er jahrzehntelang in [[Niedersachsen]] gelebt hatte. Nach seinem Tod wurde das [[Gehöft]] verkauft, das rund 200 Jahre im Eigentum  der Familie gestanden hatte. Das Haus wurde um 1985 von der Schloss-Familie John G. Bodenstein erworben, um  das historische Baudenkmal durch private Finanzierung für die Gemeinde einmal zur Nutzung als Heimatmuseum  zu erhalten. Es wird vorerst als Wohnhaus genutzt.

Die Straßenfront des in die [[Liste der Baudenkmäler in Nörvenich|Denkmalliste]] eingetragenen Hauses ist mehrfach verändert worden. Die Haustür ist zu einem unbekannten Zeitpunkt um ein [[Gefach]] nach links versetzt worden. Das ist deutlich an der Tür erkennbar, deren obere [[Schweifung]] zur Unterkante des Hausspruchs passt. Etwa 1985 sind alle Fenster wesentlich vergrößert worden. Das war ein massiver Eingriff in die denkmalwerte Substanz.
Irgendwann scheint das Haus nach rechts erweitert worden zu sein. Die vier letzten Gefache rechts mit den beiden Fenstern stören den ursprünglich symmetrischen Aufbau der [[Fachwerkhaus]]front.

Das Haus wurde am 19. März 1985 in die [[Liste der Baudenkmäler in Nörvenich|Denkmalliste der Gemeinde Nörvenich]] unter Nr. 44 eingetragen.

{{Coordinate|article=/|NS=50.80825|EW=6.64398|type=landmark|region=DE-NW}}
[[Kategorie:Baudenkmal in Nörvenich]]
[[Kategorie:Fachwerkhaus in Nörvenich]]
[[Kategorie:Erbaut in den 1720er Jahren]]
[[Kategorie:Barockbauwerk im Kreis Düren]]


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# Hélène Grand-Greub
Hélène Grand-Greub (* 1948 in La Chaux-de-Fonds; † 4. Januar 2024) war eine Schweizer Politikerin (PdA).

## Biografie

### Herkunft, Bildung, Beruf
Grand-Greub war Krankenschwester und Hebamme.

### Politik
Ihre Mutter Margot Greub-Hirsch war 1961 die erste Frau, die ein Parlament in der Schweiz präsidierte. 1974 wurde Hélène Grand-Greub in den Grossen Rat gewählt. Sie blieb zwei Legislaturen im Parlament bis 1983.
In Yverdon präsidierte sie die dortige PdA-Sektion und gründete – zusammen mit Leuten aus dem grünen Lager – das Bündnis  Solidarité et Ecologie mit dem 1990 erstmals wieder eine PdA-Vertretung in das Gemeindeparlament gewählt wurde. Sie war bis 2002 Mitglied des Gemeindeparlaments. 2000 präsidierte sie das Gremium. Von 2002 bis 2006 war sie in der Municipalité (Exekutive) der Gemeinde. Von 1998 bis 2007 war sie zum zweiten Mal im Grossen Rat des Kanton Waadts.
Sie gründete die Ludothek in Yverdon mit, engagierte sich im VPOD für Hebammen. Sie war in den 1980er-Jahren zuständig für die französische Ausgabe der Zeitschrift Schweizer Hebamme, des Schweizerischen Hebammenverbands.  Und setzte sich für feministische Anliegen.
Zu ihrer politischen Haltung sagte sie:

„J’ai l’habitude d’être minoritaire, ça ne me fait pas peur!“

„Ich bin es gewohnt in der Minderheit zu sein, das macht mir nichts aus!“

### Privates
Sie war mit  Jean-Samuel Grand († 2018) verheiratet, lebte ab 1981 in Yverdon-les-Bains, hat zwei Kinder (François, * 1982 und Elisabeth, * 1985).

title: Hélène Grand-Greub

wikitext:
<!-- schweizbezogen -->
'''Hélène Grand-Greub''' (* [[1948]] in [[La Chaux-de-Fonds]]; † [[4. Januar]] [[2024]]) war eine [[Schweiz]]er Politikerin ([[Partei der Arbeit der Schweiz|PdA]]).

== Biografie ==
=== Herkunft, Bildung, Beruf ===
Grand-Greub war Krankenschwester und Hebamme.<ref name="vaudpop">{{Internetquelle |url=https://popvaud.ch/2024/01/08/hommage-a-helene-grand-greub/ |titel=hommage à Hélène Grand-Greub |abruf=2025-06-30 |autor=[[Marianne Huguenin]] |werk=popvaud.ch |datum=2024-01-08 |sprache=fr}}</ref>

=== Politik ===
Ihre Mutter Margot Greub-Hirsch war 1961 die erste Frau, die ein Parlament in der Schweiz präsidierte. 1974 wurde Hélène Grand-Greub in den [[Grosser Rat (Waadt)|Grossen Rat]] gewählt. Sie blieb zwei Legislaturen im Parlament bis 1983.<ref name="vaudpop" /><ref name="24heures">{{Internetquelle |url=https://www.24heures.ch/carnet-noir-feministe-avant-lheure-helene-grand-greub-est-decedee-535619542932 |titel=Féministe avant l’heure, Hélène Grand-Greub est décédée |abruf=2025-06-30 |autor=Frédéric Ravussin |werk=24heures.ch |datum=2024-01-24 |sprache=fr}}</ref>

In Yverdon präsidierte sie die dortige PdA-Sektion und gründete – zusammen mit Leuten aus dem grünen Lager – das Bündnis  ''Solidarité et Ecologie'' mit dem 1990 erstmals wieder eine PdA-Vertretung in das Gemeindeparlament gewählt wurde. Sie war bis 2002 Mitglied des Gemeindeparlaments. 2000 präsidierte sie das Gremium. Von 2002 bis 2006 war sie in der ''Municipalité'' (Exekutive) der Gemeinde. Von 1998 bis 2007 war sie zum zweiten Mal im Grossen Rat des Kanton Waadts.<ref name="vaudpop" />

Sie gründete die [[Ludothek]] in Yverdon mit, engagierte sich im [[Schweizerischer Verband des Personals öffentlicher Dienste|VPOD]] für Hebammen.<ref name="vaudpop" /> Sie war in den 1980er-Jahren zuständig für die französische Ausgabe der Zeitschrift ''[[Schweizer Hebamme]]'', des [[Schweizerischer Hebammenverband|Schweizerischen Hebammenverbands]].<ref>{{Literatur |Titel=Chères collègues |Sammelwerk=Schweizer Hebamme /  Sage-femme suisse |Nummer=3 |Datum=1982-03 |Seiten=1 |Online=https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=heb-001%3A1982%3A80%3A%3A58#58}}</ref>  Und setzte sich für feministische Anliegen.<ref name="vaudpop" />

Zu ihrer politischen Haltung sagte sie:

{{Zitat
 |Text=J’ai l’habitude d’être minoritaire, ça ne me fait pas peur!
 |Autor=Hélène Grand-Greub
 |ref=<ref>{{Internetquelle |url=https://www.solidarite-ecologie.org/blog/2024/01/21/solidarite-ecologie-rend-hommage-a-helene-grand-greub-decedee-le-4-janvier-2024-a-75-ans/ |titel=Solidarité & Écologie rend hommage à Hélène Grand-Greub, décédée le 4 janvier 2024 à 75 ans |abruf=2025-06-30 |werk=solidarite-ecologie.org |datum=2024-01-21 |sprache=fr}}</ref>
 |Übersetzung=Ich bin es gewohnt in der Minderheit zu sein, das macht mir nichts aus!
}}

=== Privates ===
Sie war mit  Jean-Samuel Grand († 2018) verheiratet, lebte ab 1981 in [[Yverdon-les-Bains]], hat zwei Kinder (François, * 1982 und Elisabeth, * 1985).<ref name="24heures" />

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:GrandGreub, Helene}}
[[Kategorie:Grossrat (Waadt)]]
[[Kategorie:Frauenrechtler (Schweiz)]]
[[Kategorie:PdA-Mitglied (Schweiz)]]
[[Kategorie:Politiker (21. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Schweizer]]
[[Kategorie:Geboren 1948]]
[[Kategorie:Gestorben 2024]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Grand-Greub, Hélène
|ALTERNATIVNAMEN=Greub, Hélène
|KURZBESCHREIBUNG=Schweizer Politikerin (PdA)
|GEBURTSDATUM=1948
|GEBURTSORT=[[La Chaux-de-Fonds]], Schweiz
|STERBEDATUM=4. Januar 2024
|STERBEORT=
}}


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# Étienne Pierre Ventenat
Étienne Pierre Ventenat (* 1. März 1757 in Limoges; † 13. August 1808 in Paris) war ein französischer Botaniker. Sein Autorenkürzel ist „Vent.“

## Biografie
Er wird zunächst Priester und dann Direktor der Bibliothek Sainte-Geneviève. Bei einer Reise nach Großbritannien entdeckt er die englischen Gärten und beschließt sich der Wissenschaft zu widmen. Mit der französischen Revolution tritt er vom Priesteramt zurück und beginnt mit Charles Louis L’Héritier de Brutelle (1746–1800) zusammenzuarbeiten. 1792 veröffentlicht er die Werke Dissertation sur les parties des Mousses qui étaient regardées comme fleurs mâles et comme fleurs femelles und Mémoire sur les meilleurs moyens de distinguer le calice de la corolle.
1794 erscheinen seine Principes de botanique, expliqués au Lycée républicain par Ventenat (Sallior, Paris, Jahr III), die Pflanzen wurden von Sophie Dupuis gezeichnet und graviert. Doch Ventenat findet das Buch sehr mittelmäßig und versucht alle Exemplare zurückzukaufen, um sie zu vernichten. Am 22. Frimaire IV (13. Dezember 1795) wird er zum Mitglied des französischen Nationalinstituts der Wissenschaften und Künste (heute Académie des sciences) in der Abteilung für Botanik und Physik der Pflanzen gewählt.
Sein Tableau du règne végétal selon la méthode de Jussieu (gedruckt bei J. Drisonnier, Paris, vier Bände, Jahr VII), das 1798 erscheint, ist tatsächlich nichts anderes als die Übersetzung des Werks Genera plantarum von Antoine-Laurent de Jussieu (1748–1836), das er um Hinweise zur Nutzung und Geschichte der Pflanzen ergänzte.
Sein Ruf beruht auf zwei prächtig illustrierten Werken, der Description des plantes nouvelles et peu connues, cultivées dans le jardin de J.-M. Cels (gedruckt bei Crapelet, Paris, im Jahr VIII – 1799) und des Jardin de La Malmaison (gedruckt bei Crapelet, Paris, Jahr XI – 1803). Die Illustrationen wurden erstellt von Pierre-Joseph Redouté (1759–1840) und in Kupfer gestochen von François Noël Sellier (1737–?), wobei der letztere beim zweiten Werk von weiteren Stechern unterstützt wurde. Der Jardin de La Malmaison erfüllt den Wunsch von Joséphine de Beauharnais (1763–1814) die die seltenen, teils auch Botanikern unbekannten Pflanzen, die aus allen Gegenden der Erde kamen und von ihr in die Gärten und Gewächshäuser von Schloss Malmaison gepflanzt wurden, unsterblich machen wollte. Sie engagierte den seinerzeit besten Illustrateur, Redouté, und vertraut Ventenat den botanischen Teil an. Sie erhält das Werk in fünf Lieferungen.
Er beendet die Histoire des champignons de la France, ou Traité élémentaire, renfermant dans un ordre méthodique les descriptions et les figures des champignons qui croissent naturellement, en France (Leblanc, Paris, drei Bände 1812), die von Pierre Bulliard (1742–1793) begonnen wurde. Die Flore de la région parisienne lässt er unvollendet.
Sein Bruder, Louis Ventenat (1765–1794), nimmt auf Bitten von Jean-François de La Pérouse (1741–1788) als Kaplan und Naturforscher an der Expedition von Antoine Bruny d’Entrecasteaux (1737–1793) teil, bei der auch die Botaniker Jacques Julien Houton de Labillardière und der Kupferstecher Guillaume Nicolas Delahaye mitfahren. Louis Ventenat stirbt während der Rückfahrt.

## Ehrungen
Georg Ludwig Koeler widmete ihm die Gramineengattung Ventenata.

## Werke
- 1792: Dissertation sur les parties des Mousses qui étaient regardées comme fleurs mâles et comme fleurs femelles (Aufsatz über die Bestandteile von Moosen, die als männliche und weibliche Blüten betrachtet werden)
- 1792: Mémoire sur les meilleurs moyens de distinguer le calice de la corolle (Abhandlung über die besten Mittel, den Blütenkelch von der Blumenkrone zu unterscheiden)
- 1794: Principes de botanique, expliqués au Lycée républicain par Ventenat (Prinzipien der Botanik, erläutert am Lycée républicain von Ventenat)
- 1798: Tableau du règne végétal selon la méthode de Jussieu (Tafel des Pflanzenreichs nach der Methode von Jussieu)
- 1799: Description des plantes nouvelles et peu connues, cultivées dans le jardin de J.-M. Cels (Beschreibung neuer und wenig bekannter Pflanzen, die im Garten von Cels kultiviert werden)
- 1803: Jardin de La Malmaison (Garten von La Malmaison)
- 1812: Histoire des champignons de la France, ou Traité élémentaire, renfermant dans un ordre méthodique les descriptions et les figures des champignons qui croissent naturellement, en France. (Geschichte der Champignons von Frankreich oder Grundlegende Abhandlung einschließlich Beschreibungen und Abbildungen in methodischer Ordnung der Champignons die natürlich in Frankreich wachsen. Das Werk wurde begonnen von Pierre Bulliard, der 1793 starb.)
- unvollendet: Flore de la région parisienne (Flora der Region von Paris.)

title: Étienne Pierre Ventenat

wikitext:
'''Étienne Pierre Ventenat''' (* [[1. März]] [[1757]] in [[Limoges]]; † [[13. August]] [[1808]] in [[Paris]]) war ein [[Frankreich|französischer]] [[Botaniker]]. Sein Autorenkürzel ist „{{Person|Vent.}}“

== Biografie ==
Er wird zunächst Priester und dann Direktor der [[Bibliothek Sainte-Geneviève]]. Bei einer Reise nach [[Königreich Großbritannien|Großbritannien]] entdeckt er die englischen Gärten und beschließt sich der Wissenschaft zu widmen. Mit der [[Französische Revolution|französischen Revolution]] tritt er vom Priesteramt zurück und beginnt mit [[Charles Louis L’Héritier de Brutelle]] (1746–1800) zusammenzuarbeiten. 1792 veröffentlicht er die Werke ''Dissertation sur les parties des Mousses qui étaient regardées comme fleurs mâles et comme fleurs femelles'' und ''Mémoire sur les meilleurs moyens de distinguer le calice de la corolle''.

1794 erscheinen seine ''Principes de botanique, expliqués au Lycée républicain par Ventenat'' (Sallior, Paris, [[Französischer Revolutionskalender|Jahr III]]), die Pflanzen wurden von Sophie Dupuis gezeichnet und graviert. Doch Ventenat findet das Buch sehr mittelmäßig und versucht alle Exemplare zurückzukaufen, um sie zu vernichten. Am 22. [[Frimaire]] IV (13. Dezember 1795) wird er zum Mitglied des französischen Nationalinstituts der Wissenschaften und Künste (heute [[Académie des sciences]]) in der Abteilung für Botanik und Physik der Pflanzen gewählt.

Sein ''Tableau du règne végétal selon la méthode de Jussieu'' (gedruckt bei J. Drisonnier, Paris, vier Bände, Jahr VII), das 1798 erscheint, ist tatsächlich nichts anderes als die Übersetzung des Werks ''Genera plantarum'' von [[Antoine-Laurent de Jussieu]] (1748–1836), das er um Hinweise zur Nutzung und Geschichte der Pflanzen ergänzte.

Sein Ruf beruht auf zwei prächtig illustrierten Werken, der ''Description des plantes nouvelles et peu connues, cultivées dans le jardin de [[Jacques Philippe Martin Cels|J.-M. Cels]]''<ref>[[Jacques Philippe Martin Cels]] (1740–1806) war ein Amateur-Botaniker, der in seinem Garten eine umfassende Sammlung seltener Pflanzen vereinte. Er vertraute Ventenat ihre Beschreibung an.</ref> (gedruckt bei Crapelet, Paris, im Jahr VIII – 1799) und des ''Jardin de La Malmaison'' (gedruckt bei Crapelet, Paris, Jahr XI – 1803). Die Illustrationen wurden erstellt von [[Pierre-Joseph Redouté]] (1759–1840) und in Kupfer gestochen von [[François Noël Sellier]] (1737–?), wobei der letztere beim zweiten Werk von weiteren Stechern unterstützt wurde. Der ''Jardin de La Malmaison'' erfüllt den Wunsch von [[Joséphine de Beauharnais]] (1763–1814) die die seltenen, teils auch Botanikern unbekannten Pflanzen, die aus allen Gegenden der Erde kamen und von ihr in die Gärten und Gewächshäuser von [[Schloss Malmaison]] gepflanzt wurden, unsterblich machen wollte. Sie engagierte den seinerzeit besten Illustrateur, Redouté, und vertraut Ventenat den botanischen Teil an. Sie erhält das Werk in fünf Lieferungen.

Er beendet die ''Histoire des champignons de la France, ou Traité élémentaire, renfermant dans un ordre méthodique les descriptions et les figures des champignons qui croissent naturellement, en France'' (Leblanc, Paris, drei Bände 1812), die von [[Pierre Bulliard]] (1742–1793) begonnen wurde. Die ''Flore de la région parisienne'' lässt er unvollendet.

Sein Bruder, [[Louis Ventenat]] (1765–1794), nimmt auf Bitten von [[Jean-François de La Pérouse]] (1741–1788) als Kaplan und Naturforscher an der Expedition von [[Joseph Bruny d’Entrecasteaux|Antoine Bruny d’Entrecasteaux]] (1737–1793) teil, bei der auch die Botaniker [[Jacques Julien Houton de Labillardière]] und der Kupferstecher [[Guillaume Nicolas Delahaye]] mitfahren. Louis Ventenat stirbt während der Rückfahrt.<ref> {{Webarchiv|text=Napoleon, the Emperess and the Artist |url=http://www.jill-hamilton.com/pdf/napoleon-the-empress-and-the-artist.pdf |wayback=20110713104906}}</ref>

== Ehrungen ==
[[Georg Ludwig Koeler]] widmete ihm die [[Süßgräser|Gramineen]]gattung ''Ventenata''.<ref name="Burkhardt_2018" />

== Werke ==
* 1792: ''Dissertation sur les parties des Mousses qui étaient regardées comme fleurs mâles et comme fleurs femelles'' (Aufsatz über die Bestandteile von Moosen, die als männliche und weibliche Blüten betrachtet werden)
* 1792: ''Mémoire sur les meilleurs moyens de distinguer le calice de la corolle'' (Abhandlung über die besten Mittel, den Blütenkelch von der Blumenkrone zu unterscheiden)
* 1794: ''Principes de botanique, expliqués au Lycée républicain par Ventenat'' (Prinzipien der Botanik, erläutert am Lycée républicain von Ventenat)
* 1798: ''Tableau du règne végétal selon la méthode de Jussieu'' (Tafel des Pflanzenreichs nach der Methode von Jussieu)
* 1799: ''[https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k106085g Description des plantes nouvelles et peu connues, cultivées dans le jardin de J.-M. Cels]'' (Beschreibung neuer und wenig bekannter Pflanzen, die im Garten von Cels kultiviert werden)
* 1803: ''Jardin de La Malmaison'' (Garten von La Malmaison)
* 1812: ''Histoire des champignons de la France, ou Traité élémentaire, renfermant dans un ordre méthodique les descriptions et les figures des champignons qui croissent naturellement, en France.'' (''Geschichte der Champignons von Frankreich oder Grundlegende Abhandlung einschließlich Beschreibungen und Abbildungen in methodischer Ordnung der Champignons die natürlich in Frankreich wachsen.'' Das Werk wurde begonnen von [[Pierre Bulliard]], der 1793 starb.)
* unvollendet: ''Flore de la région parisienne'' (Flora der Region von Paris.)

== Fußnoten ==
<references>
<ref name="Burkhardt_2018">Lotte Burkhardt: ''Verzeichnis eponymischer Pflanzennamen – Erweiterte Edition.'' Teil I und II. [[Botanischer Garten und Botanisches Museum Berlin-Dahlem|Botanic Garden and Botanical Museum Berlin]], [[Freie Universität Berlin]], Berlin 2018, ISBN 978-3-946292-26-5 [[doi:10.3372/epolist2018]].</ref>
</references>

== Literatur ==
* Adrien Davy de Virville (Hrsg.): ''Histoire de la botanique en France''. SEDES, Paris, 1955.
* Hans Walter Lack: ''Ein Garten Eden – Meisterwerke der botanischen Illustration''. Taschen Verlag, Köln 2001, ISBN 978-3822857274.
* William Wheeler: ''L'Illustration botanique''. Les Éditions du Carrousel, Paris, 1999.

== Weblinks ==
{{Commons | Étienne-Pierre_Ventenat}}

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{{SORTIERUNG:Ventenat, Etienne Pierre}}
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{{Personendaten
|NAME=Ventenat, Étienne Pierre
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=französischer Botaniker
|GEBURTSDATUM=1. März 1757
|GEBURTSORT=[[Limoges]]
|STERBEDATUM=13. August 1808
|STERBEORT=[[Paris]]
}}


text:
# Nguoi Rung
Als Nguoi Rung (vietnamesisch Người Rừng, auch Batutut oder Ujit) (Waldmensch oder Wilder Mensch) wird ein nach örtlichen Legenden existierendes Fabelwesen (Kryptid) aus Nordvietnam bezeichnet. Während der Kryptid sich in den Erzählungen in Körpergröße, Fellfarbe und Sozialwesen unterscheidet, behaupten alle Berichte übereinstimmend, dass der Nguoi Rung ein aufrecht gehender, etwa 2 m großer Affenmensch sei.
Zum Schlafen sucht er angeblich Grotten oder Felsspalten auf.
Legenden einheimischer Völker berichten, dass der Kryptid gezielt Feuerstellen aufsuche, aber auch selbst in der Lage sei ein Feuer zu entzünden.
Er soll nicht nur schnell laufen können, sondern auch behände auf Bäumen klettern.
Nguoi Rungs sollen Menschen gegenüber aggressiv sein, diese anfallen, sogar töten und auch verzehren.
Im Rahmen des Vietnamkrieges fanden erstmals angebliche Sichtungen des Nguoi Rungs durch Soldaten statt, die auch in der westlichen Welt Gehör fanden. Es kursieren Gerüchte, dass US-Soldaten Nguoi Rungs erschossen haben sollen.
Nennenswert ist in diesem Zusammenhang der Bericht um den gefälschten „Minnesota Iceman“. Im Jahr 1968 wurden die beiden Kryptozoologen Ivan Sanderson und Bernard Heuvelmans auf Meldungen aufmerksam, dass auf einer US-amerikanischen Wanderausstellung ein toter, in einen Eisblock eingelassener „Affenmensch“ gezeigt würde. Nach einer oberflächlichen Untersuchung des Wesens gab Heuvelmans einen medienwirksamen Artikel heraus, der es als neue Art der Gattung Homo, Homo pongoides, beschrieb. Er nahm an, es handele sich um einen Nguoi Rung, der von amerikanischen Soldaten aus Vietnam ausgeflogen und im Anschluss daran versteckt gehalten wurde. Später wurde der „Minnesota-Iceman“ als Fälschung identifiziert; Es handelte sich um eine Gummipuppe.
Da sie angeblich den Umgang mit Feuer beherrschen, spekulieren einige Kryptozoologen, dass es sich bei den Nguoi Rungs um überlebende Homo erectus handeln könnte.

title: Nguoi Rung

wikitext:
Als '''Nguoi Rung''' ({{viS|Người Rừng}}, auch '''Batutut''' oder '''Ujit''') (Wald[[mensch]] oder Wilder Mensch) wird ein nach örtlichen Legenden existierendes [[Fabelwesen]] ([[Kryptid]]) aus Nord[[vietnam]] bezeichnet. Während der Kryptid sich in den Erzählungen in Körpergröße, [[Fell]]farbe und Sozialwesen unterscheidet, behaupten alle Berichte übereinstimmend, dass der Nguoi Rung ein aufrecht gehender, etwa 2 m großer [[Affenmensch]] sei.

Zum Schlafen sucht er angeblich Grotten oder Felsspalten auf.
Legenden einheimischer Völker berichten, dass der Kryptid gezielt Feuerstellen aufsuche, aber auch selbst in der Lage sei ein Feuer zu entzünden.
Er soll nicht nur schnell laufen können, sondern auch behände auf Bäumen klettern.
Nguoi Rungs sollen Menschen gegenüber aggressiv sein, diese anfallen, sogar töten und auch verzehren.

Im Rahmen des [[Vietnamkrieg]]es fanden erstmals angebliche Sichtungen des Nguoi Rungs durch Soldaten statt, die auch in der westlichen Welt Gehör fanden. Es kursieren Gerüchte, dass US-[[Soldat]]en Nguoi Rungs erschossen haben sollen.

Nennenswert ist in diesem Zusammenhang der Bericht um den gefälschten „Minnesota Iceman“. Im Jahr 1968 wurden die beiden [[Kryptozoologie|Kryptozoologen]] [[Ivan Sanderson]] und [[Bernard Heuvelmans]] auf Meldungen aufmerksam, dass auf einer US-amerikanischen Wanderausstellung ein toter, in einen Eisblock eingelassener „Affenmensch“ gezeigt würde. Nach einer oberflächlichen Untersuchung des Wesens gab Heuvelmans einen medienwirksamen Artikel heraus, der es als neue Art der Gattung [[Homo]], ''Homo pongoides'', beschrieb. Er nahm an, es handele sich um einen Nguoi Rung, der von amerikanischen Soldaten aus Vietnam ausgeflogen und im Anschluss daran versteckt gehalten wurde. Später wurde der „Minnesota-Iceman“ als Fälschung identifiziert; Es handelte sich um eine [[Gummi]]puppe.

Da sie angeblich den Umgang mit [[Feuer]] beherrschen, spekulieren einige Kryptozoologen, dass es sich bei den Nguoi Rungs um überlebende [[Homo erectus]] handeln könnte.

== Literatur ==
* {{Literatur |Autor=Harald Gebhardt, Mario Ludwig |Titel=Von Drachen, Yetis und Vampiren – Fabeltieren auf der Spur |Verlag=BLV |Ort=München |Datum=2005 |ISBN=3-405-16679-9}}

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}

== Siehe auch ==
* [[Yeti]]
* [[Yeren]]
* [[Orang Pendek]]

== Weblinks ==
* [http://wissenschafts-news.blog.de/2005/09/26/der_affenmensch_nguoi_rung_aus_nordvietn~202161 Eintrag über Affenmenschen auf wissenschafts-news]

[[Kategorie:Affenmensch (Kryptid)]]
[[Kategorie:Legende]]
[[Kategorie:Fabelwesen]]
[[Kategorie:Vietnamesische Mythologie]]