text:
# Wladimir Anatoljewitsch Fjodorow
Wladimir Anatoljewitsch Fjodorow (russisch Владимир Анатольевич Фёдоров, * 22. April 1971 in Moskau) ist ein ehemaliger russischer Eiskunstläufer, der im Eistanz startete.
Fjodorows erste Eistanzpartnerin war Ljudmila Berezowa. Mit ihr gewann er bei der Juniorenweltmeisterschaft 1989 die Silbermedaille.
Danach startete er mit Anschelika Krylowa. An ihrer Seite gewann er 1993 in Prag mit Bronze hinter seinen Landsleuten Maja Ussowa und Alexander Schulin sowie Oxana Grischtschuk und Jewgeni Platow seine einzige Weltmeisterschaftsmedaille. Seine einzigen Olympischen Spiele beendete Fjodorow gemeinsam mit Krylowa 1994 in Lillehammer auf dem sechsten Platz.
Fjodorows letzte Eistanzpartnerin war Anna Semenowitsch. 1998 bestritt das Paar seine einzige Weltmeisterschaft, kam aber nicht über den 15. Platz hinaus.
Nach dem Ende seiner Karriere arbeitete Fjodorow als Trainer.

## Ergebnisse

### Eistanz
(bis 1994 mit Anschelika Krylowa, danach mit Anna Semenowitsch)
| Wettbewerb / Jahr           | 1992 | 1993 | 1994 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 |
| --------------------------- | ---- | ---- | ---- | ---- | ---- | ---- | ---- |
| Olympische Winterspiele     |      |      | 6.   |      |      |      |      |
| Weltmeisterschaften         |      | 3.   | Z    |      |      | 15.  |      |
| Europameisterschaften       |      | 4.   | 6.   |      |      |      |      |
| Sowjetische Meisterschaften | 2.   |      |      |      |      |      |      |
| Russische Meisterschaften   |      | 3.   | 1.   |      |      | 3.   | 4.   |

Z = Zurückgezogen
(mit Ljudmila Berezowa)
| Wettbewerb / Jahr           | 1989 |
| --------------------------- | ---- |
| Juniorenweltmeisterschaften | 2.   |

title: Wladimir Anatoljewitsch Fjodorow

wikitext:
{{Infobox Eiskunstläufer

| kurzname = Wladimir Fjodorow
| bild =
| langname = Wladimir Anatoljewitsch
 Fjodorow
| nation = {{RUS}}
| geburtstag = 22. April 1971
| geburtsort = Moskau
| geburtsland =
| groesse = 185
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| sterbedatum =
| sterbeort =
| sterbeland =

| disziplin = Eistanz
| partner = Anna Semenowitsch,
 Anschelika Krylowa,
 Ljudmila Berezowa
| expartner =
| verein =
| trainer = Natalja Linitschuk,
 Gennadi Karponossow
| choreograf= Sergej Fokin
| nationalkader =

| status = z
| karriereende = 1999

| Medaillenspiegel =
{{Medaillenspiegel|WM-Medaillen|0|0|1}}
| medaillen =
{{Medaillen Wintersport|Wo = Eiskunstlauf-WM
| Bronze | [[Eiskunstlauf-Weltmeisterschaften 1993|Prag 1993]] | Eistanz
}}

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'''Wladimir Anatoljewitsch Fjodorow''' ({{RuS|Владимир Анатольевич Фёдоров}}, * [[22. April]] [[1971]] in [[Moskau]]) ist ein ehemaliger [[Russland|russischer]] [[Eiskunstläufer]], der im [[Eistanz]] startete.

Fjodorows erste Eistanzpartnerin war [[Ljudmila Berezowa]]. Mit ihr gewann er bei der [[Eiskunstlauf-Juniorenweltmeisterschaften|Juniorenweltmeisterschaft]] 1989 die Silbermedaille.

Danach startete er mit [[Anschelika Alexejewna Krylowa|Anschelika Krylowa]]. An ihrer Seite gewann er [[Eiskunstlauf-Weltmeisterschaften 1993|1993 in Prag]] mit Bronze hinter seinen Landsleuten [[Maja Ussowa]] und [[Alexander Wjatscheslawowitsch Schulin|Alexander Schulin]] sowie [[Oxana Wladimirowna Grischtschuk|Oxana Grischtschuk]] und [[Jewgeni Platow]] seine einzige Weltmeisterschaftsmedaille. Seine einzigen [[Olympische Winterspiele|Olympischen Spiele]] beendete Fjodorow gemeinsam mit Krylowa [[Olympische Winterspiele 1994/Eiskunstlauf|1994 in Lillehammer]] auf dem sechsten Platz.

Fjodorows letzte Eistanzpartnerin war [[Anna Grigorjewna Semenowitsch|Anna Semenowitsch]]. 1998 bestritt das Paar seine einzige [[Eiskunstlauf-Weltmeisterschaften 1998|Weltmeisterschaft]], kam aber nicht über den 15. Platz hinaus.

Nach dem Ende seiner Karriere arbeitete Fjodorow als Trainer.
__NOTOC__
== Ergebnisse ==
=== Eistanz ===
(bis 1994 mit [[Anschelika Alexejewna Krylowa|Anschelika Krylowa]], danach mit [[Anna Grigorjewna Semenowitsch|Anna Semenowitsch]])
{| class="wikitable"
! Wettbewerb / Jahr
! 1992
! 1993
! 1994
! 1996
! 1997
! 1998
! 1999
|-
| [[Liste der Olympiasieger im Eiskunstlauf|Olympische Winterspiele]] || || || align="center" | [[Olympische Winterspiele 1994/Eiskunstlauf|6.]] || || || ||
|-
| [[Eiskunstlauf-Weltmeisterschaften|Weltmeisterschaften]] || || align="center" bgcolor="#cc9966" | [[Eiskunstlauf-Weltmeisterschaften 1993|3.]] || align="center" | [[Eiskunstlauf-Weltmeisterschaften 1994|Z]] || || || align="center" | [[Eiskunstlauf-Weltmeisterschaften 1998|15.]] ||
|-
| [[Eiskunstlauf-Europameisterschaften|Europameisterschaften]] || || align="center" | [[Eiskunstlauf-Europameisterschaften 1993|4.]] || align="center" | [[Eiskunstlauf-Europameisterschaften 1994|6.]] || || || ||
|-
| [[Liste der russischen und sowjetischen Meister im Eiskunstlauf|Sowjetische Meisterschaften]] || align="center" bgcolor="silver" | 2. || || || || || ||
|-
| [[Liste der russischen und sowjetischen Meister im Eiskunstlauf|Russische Meisterschaften]] || || align="center" bgcolor="#cc9966" | 3. || align="center" bgcolor="gold" | 1. || || || align="center" bgcolor="#cc9966" | 3. || align="center" | 4.
|}
Z = Zurückgezogen

(mit [[Ljudmila Berezowa]])
{| class="wikitable"
|-
! Wettbewerb / Jahr
! 1989
|-
| [[Eiskunstlauf-Juniorenweltmeisterschaften|Juniorenweltmeisterschaften]] || align="center" bgcolor="silver" | 2.
|}

== Weblinks ==
* {{Olympedia|85892}}

{{Navigationsleiste Russische Meister im Eistanz}}

{{SORTIERUNG:Fjodorow, Wladimir Anatoljewitsch}}
[[Kategorie:Sportler (Moskau)]]
[[Kategorie:Eiskunstläufer (Russland)]]
[[Kategorie:Olympiateilnehmer (Russland)]]
[[Kategorie:Teilnehmer der Olympischen Winterspiele 1994]]
[[Kategorie:Russischer Meister (Eiskunstlauf)]]
[[Kategorie:Eiskunstlauftrainer]]
[[Kategorie:Russe]]
[[Kategorie:Geboren 1971]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Fjodorow, Wladimir Anatoljewitsch
|ALTERNATIVNAMEN=Фёдоров, Владимир Анатольевич (russisch)
|KURZBESCHREIBUNG=russischer Eiskunstläufer
|GEBURTSDATUM=22. April 1971
|GEBURTSORT=[[Moskau]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}

title: Karriere

Disziplin: Eistanz

Partner/in: Anna Semenowitsch, · Anschelika Krylowa, · Ljudmila Berezowa

Trainer: Natalja Linitschuk, · Gennadi Karponossow

Choreograf: Sergej Fokin

Status: zurückgetreten

title: Medaillenspiegel

WM-Medaillen: 0 × · 0 × · 1 ×

Bronze: Prag 1993 · Eistanz


text:
# Chrysophlegma
Chrysophlegma ist eine Gattung der Vögel aus der Familie der Spechte (Picidae). Die Gattung umfasst nur drei kleine bis mittelgroße Arten, die jeweils Teile Süd- und/oder Südostasiens bewohnen. Alle drei Arten sind eng an Wald gebunden, zwei der drei Arten bewohnen vor allem den immergrünen tropischen Regenwald, die dritte Art, der Gelbnackenspecht (Chrysophlegma flavinucha) besiedelt ein breiteres Spektrum von Waldtypen. Alle Arten suchen wohl fast ausschließlich an Bäumen nach Nahrung, diese besteht  in erster Linie aus Ameisen und Termiten. Die drei Arten werden von der IUCN als ungefährdet („least concern“) eingestuft.

## Beschreibung
Es sind kleine bis mittelgroße Spechte mit langem Schwanz, einer ausgeprägten Federhaube und einem je nach Art recht kurzen oder langen, leicht oder deutlich meißelförmig zugespitzten und an der Basis breiten Schnabel. Der Schnabel ist am First nach unten gebogen. Zwei Arten sind oberseits überwiegend grün mit düsterer und ungezeichneter Rumpfunterseite, die dritte Art, der Mennigspecht (Chrysophlegma miniaceum), ist oberseits überwiegend rostrot und auf der Unterseite unauffällig hell dunkel gebändert. Die Arten zeigen hinsichtlich der Färbung einen nicht sehr auffallenden Geschlechtsdimorphismus.

## Systematik
Die Gattung umfasst drei Arten:
- Gelbnackenspecht (Chrysophlegma flavinucha)  (Gould, 1834)
- Tropfenkehlspecht (Chrysophlegma mentale)  (Temminck, 1826)
- Mennigspecht (Chrysophlegma miniaceum)  (Pennant, 1769)

Die drei Arten wurden bisher zur Gattung Picus gestellt. Nach einer molekulargenetischen Untersuchung mehrerer Abschnitte der DNA bilden diese drei Arten eine monophyletische Gruppe; ob diese Gruppe das Schwestertaxon aller anderen Arten der Gattung Picus ist oder weiter von diesen entfernt steht, konnte nicht sicher geklärt werden. Die genetische Distanz zwischen diesen beiden Gruppen ist jedoch ebenso groß wie zwischen anderen als unterschiedlichen Gattungen behandelten Taxa der Spechte, so dass die Autoren der Studie eine Abtrennung dieser drei Arten als eigene Gattung Chrysophlegma vorschlagen. Diesem Vorschlag ist die International Ornithologist’s Union (IOC) bereits gefolgt.

wikiname: dewiki

title: Chrysophlegma

in_language: de

wikitext:
{{Taxobox
| Taxon_Name       =
| Taxon_WissName   = Chrysophlegma
| Taxon_Rang       = Gattung
| Taxon_Autor      = [[John Gould|Gould]], 1850
| Taxon2_Name      = Echte Spechte
| Taxon2_WissName  = Picinae
| Taxon2_Rang      = Unterfamilie
| Taxon3_Name      = Spechte
| Taxon3_WissName  = Picidae
| Taxon3_Rang      = Familie
| Taxon4_Name      = Spechtvögel
| Taxon4_WissName  = Piciformes
| Taxon4_Rang      = Ordnung
| Taxon5_Name      = Vögel
| Taxon5_WissName  = Aves
| Taxon5_Rang      = Klasse
| Bild             = Checker-throated Woodpecker (Picus mentalis humii).jpg
| Bildbeschreibung = [[Tropfenkehlspecht]] (''Chrysophlegma mentale'')
}}

'''''Chrysophlegma''''' ist eine [[Gattung (Biologie)|Gattung]] der Vögel aus der [[Familie (Biologie)|Familie]] der [[Spechte]] (Picidae). Die Gattung umfasst nur drei kleine bis mittelgroße Arten, die jeweils Teile Süd- und/oder Südostasiens bewohnen. Alle drei Arten sind eng an Wald gebunden, zwei der drei Arten bewohnen vor allem den immergrünen tropischen Regenwald, die dritte Art, der Gelbnackenspecht (''Chrysophlegma flavinucha'') besiedelt ein breiteres Spektrum von Waldtypen. Alle Arten suchen wohl fast ausschließlich an Bäumen nach Nahrung, diese besteht  in erster Linie aus Ameisen und [[Termiten]]. Die drei Arten werden von der [[IUCN]] als ungefährdet („least concern“) eingestuft.

== Beschreibung ==
Es sind kleine bis mittelgroße Spechte mit langem Schwanz, einer ausgeprägten Federhaube und einem je nach Art recht kurzen oder langen, leicht oder deutlich meißelförmig zugespitzten und an der Basis breiten Schnabel. Der Schnabel ist am First nach unten gebogen. Zwei Arten sind oberseits überwiegend grün mit düsterer und ungezeichneter Rumpfunterseite, die dritte Art, der Mennigspecht (''Chrysophlegma miniaceum''), ist oberseits überwiegend rostrot und auf der Unterseite unauffällig hell dunkel gebändert. Die Arten zeigen hinsichtlich der Färbung einen nicht sehr auffallenden [[Geschlechtsdimorphismus]].

== Systematik ==
Die Gattung umfasst drei Arten:
* [[Gelbnackenspecht]] (''Chrysophlegma flavinucha'') {{Person| ([[John Gould|Gould]], 1834) }}
* [[Tropfenkehlspecht]] (''Chrysophlegma mentale'') {{Person| ([[Coenraad Jacob Temminck|Temminck]], 1826) }}
* [[Mennigspecht]] (''Chrysophlegma miniaceum'') {{Person| ([[Thomas Pennant|Pennant]], 1769) }}

Die drei Arten wurden bisher zur Gattung ''[[Picus (Gattung)|Picus]]'' gestellt. Nach einer [[Molekulargenetik|molekulargenetischen]] Untersuchung mehrerer Abschnitte der [[DNA]] bilden diese drei Arten eine [[Monophylum|monophyletische]] Gruppe; ob diese Gruppe das [[Schwestertaxon]] aller anderen Arten der Gattung ''Picus'' ist oder weiter von diesen entfernt steht, konnte nicht sicher geklärt werden. Die genetische Distanz zwischen diesen beiden Gruppen ist jedoch ebenso groß wie zwischen anderen als unterschiedlichen Gattungen behandelten Taxa der Spechte, so dass die Autoren der Studie eine Abtrennung dieser drei Arten als eigene Gattung ''Chrysophlegma'' vorschlagen.<ref> Jérôme Fuchs, Jean-Marc Pons, Per G. P. Ericson, Céline Bonillo, Arnaud Couloux und Eric Pasquet: ''Molecular support for a rapid cladogenesis of the woodpecker clade Malarpicini, with further insights into the genus Picus (Piciformes: Picinae).'' Molecular Phylogenetics and Evolution 48, 2008: S. 34–46</ref> Diesem Vorschlag ist die International Ornithologist’s Union (IOC) bereits gefolgt.<ref>worldbirdnames.org: {{Webarchiv|text=''IOC World Bird List – Woodpeckers & allies'' |url=http://worldbirdnames.org/n-woodpeckers.html |wayback=20131029201054 }} (englisch)</ref>

== Literatur ==
* [[Hans Winkler (Ornithologe)|Hans Winkler]], David Christie und [[David Nurney]]: ''Woodpeckers. A Guide to the Woodpeckers, Piculets and Wrynecks of the World.'' Pica Press, Robertsbridge 1995, ISBN 0-395-72043-5, S. 12, 142–145, 355–356, 358–361.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Chrysophlegma|''Chrysophlegma''}}
* {{Internetquelle |url=https://www.gbif.org/species/4849440 |titel=Chrysophlegma |autor=[[GBIF]]-Datenbank |werk=gbif.org | sprache=en |abruf=2023-12-29 }}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Spechte]]
[[Kategorie:Picidae]]

title: Chrysophlegma

Klasse: Vögel (Aves)

Ordnung: Spechtvögel (Piciformes)

Familie: Spechte (Picidae)

Unterfamilie: Echte Spechte (Picinae)

Gattung: Chrysophlegma


text:
# Mount Carse
Der Mount Carse ist ein bis zu 2330 m hoher Berg mit mehreren Gipfeln auf Südgeorgien im Südatlantik. Er ragt 3,2 km nördlich des Endes des Drygalski-Fjords im südlichen Teil der Salvesen Range auf.
Der South Georgia Survey kartierte ihn während seiner von 1951 bis 1957 dauernden Vermessungskampagne und benannte ihn nach Duncan Carse (1913–2004), dem Leiter der vier Expeditionen während dieser Periode. Die Erstbesteigung erfolgte am 21. Januar 1990 durch Brian Davison und Stephen Venables über den Nordwestgrat.

title: Mount Carse

wikitext:
{{Infobox Berg
 | NAME= Mount Carse
 | BILD=
 | BILDBESCHREIBUNG=
 | HÖHE= 2330
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 | HÖHE-ANMERKUNG=
 | LAGE= [[Südgeorgien]] ([[Südatlantik]])
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 | POSKARTE=Südgeorgien
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 | ERSTBESTEIGUNG= 1990 durch Brian Davison und [[Stephen Venables]]
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}}

Der '''Mount Carse''' ist ein bis zu {{Höhe|2330}} hoher [[Berg]] mit mehreren Gipfeln auf [[Südgeorgien]] im [[Südatlantik]]. Er ragt 3,2 km nördlich des Endes des [[Drygalski-Fjord]]s im südlichen Teil der [[Salvesen Range]] auf.

Der [[South Georgia Survey]] kartierte ihn während seiner von 1951 bis 1957 dauernden [[Vermessung]]skampagne und benannte ihn nach [[Duncan Carse]] (1913–2004), dem Leiter der vier Expeditionen während dieser Periode.<ref>{{Toter Link|url=https://geonames.usgs.gov/apex/f?p=gnispq:3:::NO::P3_FID:2476|date=2023-12-25}} <!--
{{cite gnis|type=antarid|id=2476|name=Mount Carse|alt = Mount Carse
|caption = Mount Carse
|image = Mount-Carse.PNG
|accessdate=2010-07-16}}--></ref> Die Erstbesteigung erfolgte am 21. Januar 1990 durch Brian Davison<!--Schreibweise DaviDson im AAJ falsch!--> und [[Stephen Venables]] über den Nordwestgrat.<ref>Julian Freeman-Attwood: ''South Georgia, 1989-1990.'' In: H. Adams Carter (Hrsg.): ''American Alpine Journal.'' Band 33, The Mountaineers Books, 1991, ISBN 0-930410-46-7, S. 206–208, [http://books.google.at/books?id=fP5hratMoogC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false Google Books], abgerufen am 15. Dezember 2011.</ref><ref>Stephen Venables: ''Bis ans Limit.'' Bruckmann Verlag, München 2007, ISBN 978-3-7654-4819-5, S. 114 f.</ref>

== Weblinks ==
* [http://www.geonames.org/3474158/mount-carse.html Mt. Carse auf Google Maps]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Carse, Mount}}
[[Kategorie:Berg auf Südgeorgien und den Südlichen Sandwichinseln]]
[[Kategorie:Südgeorgien]]

title: Mount Carse

Lage: Südgeorgien (Südatlantik)

Gebirge: Salvesen Range


text:
# Villa Hagenmayer
Die Villa Hagenmayer ist ein neogotisches Gebäude in der Dittmarstraße 5 in Heilbronn. Sie steht unter Denkmalschutz.

## Geschichte
1899 baute Theodor Moosbrugger die neogotische Villa für den Architekten Albert Hagenmayer. Später war die Unternehmerfamilie Kaiser, die die Nahrungsmittelfabrik Otto & Kaiser betrieb, Eigentümerin der Villa. In der Zeit des Nationalsozialismus wohnten dort mit Karl Kaiser (1900–1986) und seiner Frau Sophie (genannt Sascha) Kaiser, geb. Witkowsky, (1899–1983) zwei Mitglieder der Kaiser/Riegraf-Gruppe. Die Villa diente als einer der Treffpunkte dieser sozialistischen Widerstandsgruppe. 1950 war Else Kaiser als Eigentümerin der Villa eingetragen. Im Erdgeschoss lebte Fabrikdirektor Martin Otto, die Obergeschosse waren vermietet. 1961 war im ersten Stock der Bundestagsabgeordnete Helmut Bazille gemeldet.

## Beschreibung
Der zweieinhalbgeschossige Profanbau erscheint wie eine Burg des ausgehenden Mittelalters. Man gestaltete 1899 den Mittelrisalit mit einem Treppengiebel als oberen Abschluss. Besonders schön ist der polygonale Treppenturm, der reich verziert ist und einen Turmhelm aus Schiefer trägt. In der Denkmaltopographie Baden-Württemberg wird die Villa Hagenmayer wie folgt beschrieben:

„Das Gebäude dokumentiert die späthistoristische Villenarchitektur des ausgehenden 19. Jh. Charakteristisch ist der vertikalbetonte, mannigfaltig gegliederte Baukörper mit spätgotischen, der Burgen- und Schlossarchitektur des 16. Jh. entlehnten Dekorationselementen in handwerklich anspruchsvoller Ausführung. Das Gitterwerk des Gartenzauns ist eine Jugendstilarbeit.“

title: Villa Hagenmayer

wikitext:
[[Datei:Hn-villa-hagenmayer-2015-1.JPG|mini|Die neogotische Villa Hagenmayer]]
Die '''Villa Hagenmayer''' ist ein [[Neugotik|neogotisches]] Gebäude in der Dittmarstraße 5 in [[Heilbronn]]. Sie steht unter [[Denkmalschutz]].

== Geschichte ==
1899 baute [[Theodor Moosbrugger]] die neogotische [[Villa]] für den Architekten Albert Hagenmayer. Später war die Unternehmerfamilie Kaiser, die die Nahrungsmittelfabrik [[Otto & Kaiser]] betrieb, Eigentümerin der Villa. In der Zeit des Nationalsozialismus wohnten dort mit [[Karl Kaiser (Heilbronn)|Karl Kaiser]] (1900–1986) und seiner Frau Sophie (genannt Sascha) Kaiser, geb. Witkowsky, (1899–1983) zwei Mitglieder der [[Kaiser/Riegraf-Gruppe]]. Die Villa diente als einer der Treffpunkte dieser [[Sozialismus|sozialistischen]] [[Widerstand gegen den Nationalsozialismus|Widerstandsgruppe]]. 1950 war Else Kaiser als Eigentümerin der Villa eingetragen. Im Erdgeschoss lebte Fabrikdirektor Martin Otto, die Obergeschosse waren vermietet.<ref>Stadt Heilbronn (Hrsg.): ''Adressbuch der Stadt Heilbronn 1950'', Heilbronn 1950.</ref> 1961 war im ersten Stock der Bundestagsabgeordnete [[Helmut Bazille]] gemeldet.<ref>Stadt Heilbronn (Hrsg.): ''Adressbuch der Stadt Heilbronn 1961'', Heilbronn 1961.</ref>

== Beschreibung ==
Der zweieinhalbgeschossige Profanbau erscheint wie eine [[Burg]] des ausgehenden Mittelalters. Man gestaltete 1899 den [[Risalit|Mittelrisalit]] mit einem [[Giebel|Treppengiebel]] als oberen Abschluss. Besonders schön ist der [[polygon]]ale [[Turm|Treppenturm]], der reich verziert ist und einen Turmhelm aus Schiefer trägt. In der Denkmaltopographie Baden-Württemberg wird die Villa Hagenmayer wie folgt beschrieben:

{{Zitat|Das Gebäude dokumentiert die späthistoristische Villenarchitektur des ausgehenden 19. Jh. Charakteristisch ist der vertikalbetonte, mannigfaltig gegliederte Baukörper mit spätgotischen, der Burgen- und Schlossarchitektur des 16. Jh. entlehnten Dekorationselementen in handwerklich anspruchsvoller Ausführung. Das Gitterwerk des Gartenzauns ist eine Jugendstilarbeit.|ref=<ref>Julius Fekete, Simon Haag, Adelheid Hanke, Daniela Naumann: ''Denkmaltopographie Baden-Württemberg. Band I.5: Stadtkreis Heilbronn''. Theiss, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-8062-1988-3. S. 88</ref>}}

== Literatur ==
* {{BibISBN|9783806219883|Seite=88}}

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
{{Commonscat|Villa Hagenmayer (Heilbronn)}}

{{Coordinate |NS=49.13468 |EW=9.22914 |type=landmark |dim=200 |region=DE-BW}}

[[Kategorie:Villa in Heilbronn|Hagenmeyer]]
[[Kategorie:Kulturdenkmal in Heilbronn]]
[[Kategorie:Neugotisches Bauwerk in Heilbronn]]
[[Kategorie:Erbaut in den 1890er Jahren]]
[[Kategorie:Theodor Moosbrugger]]


text:
# Wehnert
Wehnert ist ein Familienname, der vor allem im deutschsprachigen Raum vorkommt.

## Namensträger
- Adam Wehnert (1890–1945), deutscher Buchhändler und Märtyrer
- Bertha Wehnert-Beckmann (1815–1901), deutsche Fotografin
- Bruno Wehnert (1875–1959), deutscher Pädagoge und Religions- und Sprachwissenschaftler
- Detlef Wehnert (* 1943), deutscher Politiker (PDS)
- Edward Henry Wehnert (1813–1868), britischer Maler und Illustrator
- Gunter Wehnert (* 1965), deutscher Tennisspieler und -lehrer
- Günther Wehnert (1921–??), deutscher Politiker (LDP, LDPD), MdV
- Herbert Wehnert (* 1947), deutscher Handballspieler
- Jürgen Wehnert (* 1952), deutscher Theologe
- Wolf-Gerhard Wehnert (* 1961), deutscher Politiker (SPD)
- Wolfram Wehnert (* 1941), deutscher Chorleiter und Dirigent

title: Wehnert

wikitext:
'''Wehnert''' ist ein [[Familienname]], der vor allem im deutschsprachigen Raum vorkommt.

== Namensträger ==

* [[Adam Wehnert]] (1890–1945), deutscher Buchhändler und Märtyrer
* [[Bertha Wehnert-Beckmann]] (1815–1901), deutsche Fotografin
* [[Bruno Wehnert]] (1875–1959), deutscher Pädagoge und Religions- und Sprachwissenschaftler
* [[Detlef Wehnert]] (* 1943), deutscher Politiker (PDS)
* [[Edward Henry Wehnert]] (1813–1868), britischer Maler und Illustrator
* [[Gunter Wehnert]] (* 1965), deutscher Tennisspieler und -lehrer
* [[Günther Wehnert]] (1921–??), deutscher Politiker (LDP, LDPD), MdV
* [[Herbert Wehnert]] (* 1947), deutscher Handballspieler
* [[Jürgen Wehnert]] (* 1952), deutscher Theologe
* [[Wolf-Gerhard Wehnert]] (* 1961), deutscher Politiker (SPD)
* [[Wolfram Wehnert]] (* 1941), deutscher Chorleiter und Dirigent

== Siehe auch ==

* [[Wehner]], Familienname

[[Kategorie:Familienname]]


text:
# Speckbacher (Film)
Speckbacher, auch bekannt unter dem Titel Die Todesbraut, ist ein 1912 entstandenes, patriotisches, österreich-ungarisches Stummfilm-Historiendrama aus der Zeit der Befreiungskämpfe in Tirol 1809. Die Darsteller gehörten der Exl-Bühne an, deren Chef  Ferdinand Exl spielte den Freiheitskämpfer und Titelhelden Josef Speckbacher.

## Handlung
Handlungsrahmen bzw. Handlungsort ist das von napoleonischen Truppen drangsalierte und besetzte Tirol des Jahres 1809. In Andreas Hofer und Josef Speckbacher sind aus der Mitte der Tiroler jedoch zwei mutige Männer hervorgetreten, die den Franzosen mit allen Mitteln Paroli bieten und die Fremdlinge aus dem Lande vertreiben wollen. Eine Episode aus diesem Befreiungskampf steht im Zentrum des Geschehens.
Eingebettet in dieses historische Umfeld wird die tragische Liebesgeschichte der Nichte Speckbachers, Katl, und ihrem Bräutigam Alois gezeigt. Gemeinsam mit Josef Speckbacher möchte Alois durch eine Kriegslist die von den französischen Soldaten besetzte Burg Kropfsberg bei Brixlegg zurückerobern. Dazu schleicht er sich als Spion auf die Burg. Er wird jedoch entdeckt und eingekerkert. Daraufhin verkleidet sich seine Katl als französischer Offizier, dringt ebenfalls auf Kropfsberg vor und befreit ihren kurz zuvor vom Pater Haspinger angetrauten Ehemann. Es kommt zu der alles entscheidenden Schlacht auf der Burg, wobei die Franzosen unterliegen. Doch im allgemeinen Durcheinander erkennt Alois seine Katl in der französischen Uniform nicht und erschießt sie versehentlich.

## Produktionsnotizen
Speckbacher entstand ab Sommer 1912 bis unmittelbar vor Jahresende vor Ort in Tirol an den originalen Schauplätzen der historisch belegten Vorgänge im Tirol des Jahres 1809. Drehorte waren u. a. das Zillertal, Burg Kropfsberg bei Brixlegg und der Reitherkogel. Mit rund 2000 Statisten war Speckbacher einer der aufwendigsten Kinofilme Österreich-Ungarns vor dem Ersten Weltkrieg. Zum Einsatz für die Filmaufnahmen kamen überwiegend Originalwaffen aus der Zeit gut einhundert Jahre zuvor; Ferdinand Exl als Speckbacher durfte den vom Andreas-Hofer-Museum zur Verfügung gestellten Originalsäbel Speckbachers als Requisite tragen. Die Soldaten-Statisten wurden gestellt von den Schützenkompanien Alpbach, Brixlegg, Hopfgarten, Kramsach, Münster, Schwaz, Wörgl sowie den Landsturmgruppen Häring, Hopfgarten, Westendorf, Wildschönauer „Sturmlöda“ und Voldeser Sensler.
Der Film besaß drei Akte und war 782 Meter lang. Die Produktionssumme belief sich auf etwa 60.000 Kronen. Er wurde am 28. Februar 1913 in Wien einem Massenpublikum vorgestellt. Die enormen Kosten konnten jedoch nicht mehr eingespielt werden und brachten den Konkurs der speziell für dieses Projekt gegründeten Filmgesellschaft.
Wie sehr auch über einhundert Jahre nach den geschilderten Ereignissen die Erinnerung an die französische Besatzungszeit in den Köpfen der Tiroler Bevölkerung steckte, bekamen die Tiroler Statisten in den französischen Uniformen körpernah zu spüren, wie die Nordtiroler Zeitung zu berichten wusste: „Freilich Leichen gab’s keine, aber g'rafft wurde ganz net, denn der Anblick der französischen Uniformen setzte das Tiroler Blut so in Wallung, daß die tapferen Mander ganz vergaßen, es steckten in der welschen Maskerade auch Landsleute drinnen und so bekamen denn die Tiroler Franzosen in der 'Hitze des Gefechtes' zu ihrem Freibiere und ihrem freien Mittagstische noch eine ganz schöne Tracht Prügel.“
Der Film galt lange Zeit als verschollen, konnte aber mit Funden im Filmarchiv Austria und in den Beständen des National Film and Television Archives in London nahezu vollständig rekonstruiert werden. Die feierliche Wiederaufführung erfolgte genau 200 Jahre nach den geschilderten Ereignissen, am 12. Oktober 2009 im Leokino Innsbruck.

## Rezeption
Die Filmpremiere am 28. Februar 1913 wurde zu einem Sensationserfolg. Die internationale Presse lobte den Film in höchsten Tönen und hob vor allem die imposante Naturkulisse und die Monumentalität des Filmes hervor.
„Diese ergreifende Handlung ist nicht das Sehenswerte, das Wundersame an diesem Film, aber die prächtige Massenszene ergreift ganz seltsam und eigenartig dadurch, dass sie uns Dinge greifbar vor Augen führen, die wir bisher nur aus Büchern und toten Bildern kannten: da laufen die Tiroler Helden zum Sturm und stolz flattert in der sonnigen Bergluft die Fahne mit dem blutroten Adler, da gehen die Weiber knapp hinter ihren Männern und tragen ihre Stutzen gerade so wie diese. Und dann rollen wieder Steinlawinen nieder, mitten in die Feinde hinein und reißen sie in schreckliche Knäuel mit...“

„Ueber den Film, dessen Vorwurf und Entstehungsgeschichte wir schon zu wiederholtenmalen berichtet haben, brauchen wir wohl keine weiteren Worte zu verlieren. Er hat allgemein sehr gut gefallen.“

title: Speckbacher (Film)

wikitext:
{{Infobox Film
|Bild             =
|Originaltitel    = Speckbacher
|Produktionsland  = [[Österreich-Ungarn]]
|Erscheinungsjahr = 1913
|Länge            =  60 (1913), ca. 45 (heute vorhandener Film)
|Originalsprache  = [[Deutsche Sprache|Deutsch]]
|FSK              =
|JMK              =
|Regie            = [[Pierre Paul Gilmans]]
|Drehbuch         = Pierre Paul Gilmans
|Produktionsunternehmen = Jupiter-Film
|Musik            = [[Gerhard Gruber (Musiker)|Gerhard Gruber]] (Wiederaufführung 2009)
|Kamera           =
|Schnitt          =
|Besetzung        =
* [[Ferdinand Exl]]: [[Josef Speckbacher]]
* [[Hans Kratzer]]: Kronenwirt Josef Straub
* [[Anton Ranzenhofer]]: Pater [[Joachim Haspinger]]
* [[Eduard Köck]]: Schützenhauptmann Alois
* [[Josef Auer (Schauspieler)|Josef Auer]]: Schützenhauptmann Hans
* [[Anna Exl]]: Katl, Alois‘ Braut
* [[Resi Hagen]]: Notburga, ihre Freundin
}}

'''Speckbacher''', auch bekannt unter dem Titel ''Die Todesbraut'', ist ein 1912 entstandenes, patriotisches, österreich-ungarisches [[Stummfilm]]-Historiendrama aus der Zeit der Befreiungskämpfe in Tirol 1809. Die Darsteller gehörten der [[Exl-Bühne]] an, deren Chef  [[Ferdinand Exl]] spielte den Freiheitskämpfer und Titelhelden [[Josef Speckbacher]].

== Handlung ==
Handlungsrahmen bzw. Handlungsort ist das von napoleonischen Truppen drangsalierte und besetzte Tirol des Jahres 1809. In [[Andreas Hofer]] und [[Josef Speckbacher]] sind aus der Mitte der Tiroler jedoch zwei mutige Männer hervorgetreten, die den Franzosen mit allen Mitteln Paroli bieten und die Fremdlinge aus dem Lande vertreiben wollen. Eine Episode aus diesem Befreiungskampf steht im Zentrum des Geschehens.

Eingebettet in dieses historische Umfeld wird die tragische Liebesgeschichte der Nichte Speckbachers, Katl, und ihrem Bräutigam Alois gezeigt. Gemeinsam mit Josef Speckbacher möchte Alois durch eine Kriegslist die von den französischen Soldaten besetzte Burg Kropfsberg bei Brixlegg zurückerobern. Dazu schleicht er sich als Spion auf die Burg. Er wird jedoch entdeckt und eingekerkert. Daraufhin verkleidet sich seine Katl als französischer Offizier, dringt ebenfalls auf Kropfsberg vor und befreit ihren kurz zuvor vom Pater Haspinger angetrauten Ehemann. Es kommt zu der alles entscheidenden Schlacht auf der Burg, wobei die Franzosen unterliegen. Doch im allgemeinen Durcheinander erkennt Alois seine Katl in der französischen Uniform nicht und erschießt sie versehentlich.

== Produktionsnotizen ==
''Speckbacher'' entstand ab Sommer 1912 bis unmittelbar vor Jahresende vor Ort in Tirol an den originalen Schauplätzen der historisch belegten Vorgänge im Tirol des Jahres 1809. Drehorte waren u. a. das [[Zillertal]], [[Burg Kropfsberg]] bei [[Brixlegg]] und der Reitherkogel. Mit rund 2000 Statisten war ''Speckbacher'' einer der aufwendigsten Kinofilme Österreich-Ungarns vor dem Ersten Weltkrieg. Zum Einsatz für die Filmaufnahmen kamen überwiegend Originalwaffen aus der Zeit gut einhundert Jahre zuvor; Ferdinand Exl als Speckbacher durfte den vom Andreas-Hofer-Museum zur Verfügung gestellten Originalsäbel Speckbachers als Requisite tragen. Die Soldaten-Statisten wurden gestellt von den Schützenkompanien Alpbach, Brixlegg, Hopfgarten, Kramsach, Münster, Schwaz, Wörgl sowie den Landsturmgruppen Häring, Hopfgarten, Westendorf, Wildschönauer „Sturmlöda“ und Voldeser Sensler.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.schuetzen.com/nc/druckansicht/aktuellbericht/datum/2013/06/11/artikel/wiederentdeckter-stummfilm-speckbacher-im-stoffelhaeusl-849.html |wayback=20150525034737 |text="Speckbacher" auf schuetzen.com |archiv-bot=2019-05-14 22:03:27 InternetArchiveBot }}</ref>

Der Film besaß drei Akte und war 782 Meter lang. Die Produktionssumme belief sich auf etwa 60.000 [[Österreichische Krone|Kronen]]. Er wurde am 28. Februar 1913 in Wien einem Massenpublikum vorgestellt. Die enormen Kosten konnten jedoch nicht mehr eingespielt werden und brachten den Konkurs der speziell für dieses Projekt gegründeten Filmgesellschaft.

Wie sehr auch über einhundert Jahre nach den geschilderten Ereignissen die Erinnerung an die französische Besatzungszeit in den Köpfen der Tiroler Bevölkerung steckte, bekamen die Tiroler Statisten in den französischen Uniformen körpernah zu spüren, wie die Nordtiroler Zeitung zu berichten wusste: „Freilich Leichen gab’s keine, aber g'rafft wurde ganz net, denn der Anblick der französischen Uniformen setzte das Tiroler Blut so in Wallung, daß die tapferen Mander ganz vergaßen, es steckten in der welschen Maskerade auch Landsleute drinnen und so bekamen denn die Tiroler Franzosen in der 'Hitze des Gefechtes' zu ihrem Freibiere und ihrem freien Mittagstische noch eine ganz schöne Tracht Prügel.“<ref>Nordtiroler Zeitung vom 25. September 1912</ref>

Der Film galt lange Zeit als verschollen, konnte aber mit Funden im Filmarchiv Austria und in den Beständen des National Film and Television Archives in London nahezu vollständig rekonstruiert werden. Die feierliche Wiederaufführung erfolgte genau 200 Jahre nach den geschilderten Ereignissen, am 12. Oktober 2009 im Leokino Innsbruck.

== Rezeption ==
Die Filmpremiere am 28. Februar 1913 wurde zu einem Sensationserfolg. Die internationale Presse lobte den Film in höchsten Tönen und hob vor allem die imposante Naturkulisse und die Monumentalität des Filmes hervor.<ref>[http://www.oe-journal.at/index_up.htm?http://www.oe-journal.at/Aktuelles/!2009/0909/W4/32409speckbacherIbk.htm "Speckbacher" auf oe-journal.at]</ref>

„Diese ergreifende Handlung ist nicht das Sehenswerte, das Wundersame an diesem Film, aber die prächtige Massenszene ergreift ganz seltsam und eigenartig dadurch, dass sie uns Dinge greifbar vor Augen führen, die wir bisher nur aus Büchern und toten Bildern kannten: da laufen die Tiroler Helden zum Sturm und stolz flattert in der sonnigen Bergluft die Fahne mit dem blutroten Adler, da gehen die Weiber knapp hinter ihren Männern und tragen ihre Stutzen gerade so wie diese. Und dann rollen wieder Steinlawinen nieder, mitten in die Feinde hinein und reißen sie in schreckliche Knäuel mit...“<ref>{{ANNO|nwb|1|03|1913|10|„Speckbacher“}}</ref>

{{Zitat|Ueber den Film, dessen Vorwurf und Entstehungsgeschichte wir schon zu wiederholtenmalen berichtet haben, brauchen wir wohl keine weiteren Worte zu verlieren. Er hat allgemein sehr gut gefallen.|Innsbrucker Nachrichten vom 1. März 1913}}

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
* {{IMDb|tt1041850|Die Todesbraut}}
* {{GECD Titel|35485|Die Todesbraut}}

{{SORTIERUNG:Speckbacher}}
[[Kategorie:Filmtitel 1913]]
[[Kategorie:Österreichischer Film]]
[[Kategorie:Schwarzweißfilm]]
[[Kategorie:Stummfilm]]
[[Kategorie:Koalitionskriege im Film]]
[[Kategorie:Historienfilm]]
[[Kategorie:Filmdrama]]

title: Stab

Regie: Pierre Paul Gilmans

Drehbuch: Pierre Paul Gilmans

Musik: Gerhard Gruber (Wiederaufführung 2009)

title: Besetzung

Besetzung: - Ferdinand Exl: Josef Speckbacher - Hans Kratzer: Kronenwirt Josef Straub - Anton Ranzenhofer: Pater Joachim Haspinger - Eduard Köck: Schützenhauptmann Alois - Josef Auer: Schützenhauptmann Hans - Anna Exl: Katl, Alois‘ Braut - Resi Hagen: Notburga, ihre Freundin


text:
# Lokale Gemeinschaften
Die Bezeichnung lokale Gemeinschaften wird für kleine, zusammengehörige Bevölkerungsgruppen verwendet, die mit Hilfe traditioneller Wirtschaftsweisen – sprich: ohne den Einsatz industrieller Technologien – eine potentiell bedarfswirtschaftlich orientierte Lebensweise führen (Subsistenzwirtschaft). Dabei kann es sich beispielsweise um Bauern, Fischer, Jäger und Sammler, ländliche Gemeinschaften oder Nomadengruppen handeln. Bis in die 1980er Jahre wurden solche Gruppen noch unter der Bezeichnung „Naturvölker“ zusammengefasst, die in populären Veröffentlichungen immer noch zu finden ist. Der Begriff wurde jedoch als abwertend und irreführend (zumeist im Sinne von „kulturlose Völker“) aus der Wissenschaft verbannt. Indes existiert im englischsprachigen Raum der Begriff Ecosystem people (Ökosystem-Menschen), der für Menschen steht, die von einem oder wenigen benachbarten Ökosystemen leben. In diesem Sinne sind auch die Mitglieder lokaler Gemeinschaften „Ökosystem-Menschen“.
In der Konvention über die biologische Vielfalt der Vereinten Nationen (UNCED) wird der synonyme Terminus „Indigene und lokale Gemeinschaften mit traditionellen Wirtschaftsformen“ verwendet.

## Begriffsfindung
Die Bezeichnung „lokale Gemeinschaften“ (engl. Local Communities) wurde auf internationaler Ebene erstmals 1995 vom amerikanischen Anthropologen und Biologen Darrell Addison Posey vorgeschlagen. Sie wird mittlerweile auch als Alternative für „indigene Gemeinschaften“ verwendet – allerdings gibt es drei wesentliche Unterschiede:
1. Indigene sind vorrangig die Nachkommen der ursprünglichen autochthonen Bevölkerung („einheimisch, eingeboren“). Auch heute noch empfinden sie häufig eine spirituelle Bindung zu ihren Lebensräumen, auf die sie nicht selten Landrechtsansprüche geltend machen. Die Bezeichnung „indigen“ trägt immer eine politische Bedeutung, die mit Forderungen nach Selbstbestimmung und Mitwirkung verbunden ist, die von den Betreffenden selbst geäußert werden. Die Bezeichnung lokale Gemeinschaften umfasst dagegen auch solche nicht indigenen Bevölkerungsteile, die während der Kolonisierung in neue Wohngebiete vertrieben wurden und die kein eigenes politisches Selbstverständnis haben, beispielsweise in Brasilien die Nachfahren schwarzer Sklaven (Quilombolas) oder die Kautschukzapfer.[1]
2. Die Bezeichnung lokale Gemeinschaft zielt bewusst nur auf Bruchteile eines Volkes und nicht auf ganze Völkerschaften (wie der aufgegebene Begriff „Naturvölker“, der auch in diesem Sinne unkorrekt ist). Indigene Ethnien sind heute weniger homogen denn je und häufig geht nur noch ein kleiner Teil ihrer Angehörigen in lokalen Dörfern dem traditionellen Leben nach.
3. Im Gegensatz zu den lokalen Gemeinschaften werden mit „Ökosystem-Menschen“ nicht nur indigene oder ethnisch abgrenzbare Dorfgemeinschaften bezeichnet, sondern überdies große Bevölkerungsteile vieler sogenannter Entwicklungsländer, die traditionell subsistenzorientiert wirtschaften.
4. Während lokale Gemeinschaften per Definition potentielle Selbstversorger sein müssen, ist die (heutige) Lebens- oder Wirtschaftsweise kein Kriterium für indigene Völker.

Insbesondere von afrikanischen Staaten wird die Bezeichnung lokal statt indigen bevorzugt, da die autochthone (ursprüngliche) Bevölkerung in fast ganz Afrika die Mehrheit darstellt.
In der Biodiversitätskonvention der Vereinten Nationen (UNCED) wird seit 1993 für ein besseres Verständnis die Beschreibung „indigene und lokale Gemeinschaften mit traditionellen Wirtschaftsformen“ verwendet.

## Traditionelle Subsistenzwirtschaft und Biodiversität
Lokale Gemeinschaften betreiben traditionelle Wirtschaftsformen, sie bauen Feldfrüchte an oder züchten Vieh, häufig ergänzt durch Jagd und Fischfang. Sie nutzen wenig domestizierte, traditionelle Pflanzen- und Tierarten als Nahrungs- und Arzneimittel, Brenn- und Werkstoffe. Dabei werden in der Regel weder moderne Maschinen noch Düngemittel eingesetzt. Eine Vermarktung der Produkte findet meist nur in sehr geringem Maß statt, da in erster Linie für den eigenen Unterhalt gewirtschaftet wird (Subsistenzwirtschaft). Dies führt dazu, dass biologische Vielfalt erhalten und vergrößert wird.
Wenn die natürliche Umwelt dieser Gruppen zu stark beeinträchtigt wird, geht nicht nur Biodiversität verloren, sondern auch ein wesentlicher Teil des kulturellen Zusammenhalts. Solche Beeinträchtigungen geschehen vor allem durch den staatlich erlaubten Raubbau an den natürlichen Ressourcen durch nationale oder multinationale Konzerne oder durch die Abkehr der Einheimischen von der Subsistenzwirtschaft, beispielsweise durch die Einführung moderner landwirtschaftlicher Methoden und Überproduktion zur Teilnahme an der Marktwirtschaft.

## Fehlende Rechtssicherheit
Die Angehörigen lokaler Gemeinschaften verfügen vielfach über ein reichhaltiges traditionelles Wissen über heimische Pflanzen und Tiere. Durch die wirtschaftliche Globalisierung werden diese Menschen immer häufiger Ziel von Forschungsprojekten der Industrienationen, beispielsweise auf der Suche nach neuen Medikamenten oder Nahrungsmittelpflanzen. Oft werden die Urheber dabei übervorteilt oder haben überhaupt keinen Nutzen von den patentierten „Entdeckungen“ der westlichen Welt.
Menschenrechtsorganisationen und die internationale Staatengemeinschaft bemühen sich daher, gesetzliche Rahmenbedingungen zu schaffen, um diesem Missstand entgegenzuwirken. Bislang existiert in dieser Hinsicht international noch keine Rechtssicherheit für lokale Gemeinschaften.
Vor allem werden die folgenden drei zentralen Rechte gefordert:
- uneingeschränkte Kontrolle über die traditionellen Produktionsmittel (beispielsweise Saatgut)
- Anspruch auf eine angemessene Teilhabe am Gewinn, der aus dem traditionellen Wissen entsteht
- langfristige Rechtssicherheit auf das bebaute oder anderweitig genutzte Land

Die derzeitige Entwicklung lässt allerdings befürchten, dass rechtliche Voraussetzungen zu spät verabschiedet werden oder vor Ort nur ungenügend durchgesetzt werden können.
Auch auf nationaler Ebene gibt es bisher nur in wenigen Ländern rechtliche Fortschritte für lokale Gemeinschaften. Hier ist insbesondere Brasilien zu erwähnen, wo seit 2007 das rechtlich bindende Dekret für „Traditionelle Völker und Gemeinschaften“ existiert. Der Sozialwissenschaftler Dieter Gawora von der Universität Kassel setzt sich im Austausch mit Wissenschaftlern aus anderen Ländern dafür ein, diese brasilianische Bezeichnung und ihre konkrete Definition für lokale Gemeinschaften auf internationaler Ebene zu etablieren, um den Prozess der Rechtsfindung zu beschleunigen.

title: Lokale Gemeinschaften

wikitext:
[[Datei:Quilombo São José da Serra 04.jpg|mini|hochkant=1.3|In den so genannten ''[[Quilombo]]s'' Brasiliens leben die Nachfahren afrikanischer [[Sklaverei|Sklaven]] als ''nicht'' indigene lokale Gemeinschaften mit traditionellen Wirtschaftsweisen]]

Die Bezeichnung '''lokale Gemeinschaften''' wird für kleine, zusammengehörige [[Bevölkerungsgruppe]]n verwendet, die mit Hilfe [[Traditionelle Wirtschaftsform|traditioneller Wirtschaftsweisen]] – sprich: ohne den Einsatz [[industrie]]ller Technologien – eine potentiell bedarfswirtschaftlich orientierte Lebensweise führen ([[Subsistenzwirtschaft]]). Dabei kann es sich beispielsweise um [[Landwirt|Bauern]], [[Fischer (Beruf)|Fischer]], [[Jäger und Sammler]], ländliche [[Gemeinschaft]]en oder [[Nomade]]ngruppen handeln. Bis in die 1980er Jahre wurden solche Gruppen noch unter der Bezeichnung [[Naturvolk|„Naturvölker“]] zusammengefasst, die in populären Veröffentlichungen immer noch zu finden ist. Der Begriff wurde jedoch als abwertend und irreführend (zumeist im Sinne von „kulturlose Völker“) aus der Wissenschaft verbannt. Indes existiert im englischsprachigen Raum der Begriff ''Ecosystem people'' ([[Ökosystem-Menschen]]), der für Menschen steht, die von einem oder wenigen benachbarten [[Ökosystem]]en leben. In diesem Sinne sind auch die Mitglieder lokaler Gemeinschaften „Ökosystem-Menschen“.

In der [[Biodiversitätskonvention|Konvention über die biologische Vielfalt]] der Vereinten Nationen ([[UNCED]]) wird der synonyme Terminus „Indigene und lokale Gemeinschaften mit traditionellen Wirtschaftsformen“ verwendet.

== Begriffsfindung ==
Die Bezeichnung „lokale Gemeinschaften“ (engl. ''Local Communities'') wurde auf internationaler Ebene erstmals 1995 vom amerikanischen [[Anthropologe]]n und [[Biologe]]n [[Darrell Addison Posey]] vorgeschlagen. Sie wird mittlerweile auch als Alternative für „[[Indigene Völker|indigene Gemeinschaften]]“ verwendet – allerdings gibt es drei wesentliche Unterschiede:
# Indigene sind vorrangig die Nachkommen der ursprünglichen autochthonen Bevölkerung („einheimisch, eingeboren“). Auch heute noch empfinden sie häufig eine spirituelle Bindung zu ihren Lebensräumen, auf die sie nicht selten Landrechtsansprüche geltend machen. Die Bezeichnung „indigen“ trägt immer eine politische Bedeutung, die mit Forderungen nach Selbstbestimmung und Mitwirkung verbunden ist, die von den Betreffenden selbst geäußert werden. Die Bezeichnung ''lokale Gemeinschaften'' umfasst dagegen auch solche nicht indigenen Bevölkerungsteile, die während der [[Kolonisation|Kolonisierung]] in neue Wohngebiete vertrieben wurden und die kein eigenes politisches Selbstverständnis haben, beispielsweise in Brasilien die Nachfahren schwarzer Sklaven ([[Quilombo]]las) oder die Kautschukzapfer.<ref name="Gawora 19-20">Dieter Gawora, Maria Helena de Souza Ide, Romulo Soares Barbosa (Hrsg.), Mirja Annawald (Übers.): ''Traditionelle Völker und Gemeinschaften in Brasilien.'' Lateinamerika-Dokumentationsstelle. Kassel University Press, Kassel 2011, S. 19–20.</ref>
# Die Bezeichnung ''lokale'' Gemeinschaft zielt bewusst nur auf Bruchteile eines Volkes und nicht auf ganze Völkerschaften (wie der aufgegebene Begriff „Naturvölker“, der auch in diesem Sinne unkorrekt ist). Indigene Ethnien sind heute weniger homogen denn je und häufig geht nur noch ein kleiner Teil ihrer Angehörigen in lokalen Dörfern dem traditionellen Leben nach.
# Im Gegensatz zu den lokalen Gemeinschaften werden mit „[[Ökosystem-Menschen]]“ nicht nur indigene oder ethnisch abgrenzbare Dorfgemeinschaften bezeichnet, sondern überdies große Bevölkerungsteile vieler sogenannter [[Entwicklungsländer]], die traditionell subsistenzorientiert wirtschaften.
# Während lokale Gemeinschaften per Definition potentielle [[Selbstversorgung|Selbstversorger]] sein müssen, ist die (heutige) Lebens- oder Wirtschaftsweise kein Kriterium für indigene Völker.

Insbesondere von afrikanischen Staaten wird die Bezeichnung ''lokal'' statt ''indigen'' bevorzugt, da die autochthone (ursprüngliche) Bevölkerung in fast ganz Afrika die Mehrheit darstellt.

In der [[Biodiversitätskonvention]] der Vereinten Nationen ([[UNCED]]) wird seit 1993 für ein besseres Verständnis die Beschreibung {{"|indigene und lokale Gemeinschaften mit traditionellen Wirtschaftsformen}} verwendet.

== Traditionelle Subsistenzwirtschaft und Biodiversität ==
Lokale Gemeinschaften betreiben [[traditionelle Wirtschaftsform]]en, sie [[Traditionelle Wirtschaftsform#Traditioneller Feldbau (Pflanzbau) und Gartenbau|bauen Feldfrüchte]] an oder [[Zucht|züchten]] Vieh, häufig ergänzt durch [[Jagd]] und [[Fischerei|Fischfang]]. Sie nutzen wenig [[Domestizierung|domestizierte]], traditionelle Pflanzen- und Tierarten als Nahrungs- und Arzneimittel, Brenn- und Werkstoffe. Dabei werden in der Regel weder moderne Maschinen noch Düngemittel eingesetzt. Eine Vermarktung der Produkte findet meist nur in sehr geringem Maß statt, da in erster Linie für den eigenen Unterhalt gewirtschaftet wird ([[Subsistenzwirtschaft]]). Dies führt dazu, dass [[Biodiversität|biologische Vielfalt]] erhalten und vergrößert wird.

Wenn die natürliche Umwelt dieser Gruppen zu stark beeinträchtigt wird, geht nicht nur Biodiversität verloren, sondern auch ein wesentlicher Teil des kulturellen Zusammenhalts. Solche Beeinträchtigungen geschehen vor allem durch den staatlich erlaubten [[Raubbau (Natur)|Raubbau]] an den [[Natürliche Ressource|natürlichen Ressourcen]] durch nationale oder multinationale Konzerne oder durch die Abkehr der Einheimischen von der Subsistenzwirtschaft, beispielsweise durch die Einführung moderner landwirtschaftlicher Methoden und [[Überproduktion]] zur Teilnahme an der Marktwirtschaft.

== Fehlende Rechtssicherheit ==
Die Angehörigen lokaler Gemeinschaften verfügen vielfach über ein reichhaltiges [[traditionelles Wissen]] über heimische Pflanzen und Tiere. Durch die wirtschaftliche [[Globalisierung]] werden diese Menschen immer häufiger Ziel von Forschungsprojekten der Industrienationen, beispielsweise auf der Suche nach neuen Medikamenten oder Nahrungsmittelpflanzen. Oft werden die Urheber dabei übervorteilt oder haben überhaupt keinen Nutzen von den [[patent]]ierten „Entdeckungen“ der westlichen Welt.

Menschenrechtsorganisationen und die internationale Staatengemeinschaft bemühen sich daher, gesetzliche Rahmenbedingungen zu schaffen, um diesem Missstand entgegenzuwirken. Bislang existiert in dieser Hinsicht international noch keine Rechtssicherheit für lokale Gemeinschaften.

Vor allem werden die folgenden drei zentralen Rechte gefordert:
* uneingeschränkte Kontrolle über die traditionellen Produktionsmittel (beispielsweise Saatgut)
* Anspruch auf eine angemessene Teilhabe am Gewinn, der aus dem traditionellen Wissen entsteht
* langfristige Rechtssicherheit auf das bebaute oder anderweitig genutzte Land

Die derzeitige Entwicklung lässt allerdings befürchten, dass rechtliche Voraussetzungen zu spät verabschiedet werden oder vor Ort nur ungenügend durchgesetzt werden können.

Auch auf nationaler Ebene gibt es bisher nur in wenigen Ländern rechtliche Fortschritte für lokale Gemeinschaften. Hier ist insbesondere Brasilien zu erwähnen, wo seit 2007 das rechtlich bindende [[Brasilien#„Traditionelle Völker und Gemeinschaften“|Dekret für „Traditionelle Völker und Gemeinschaften“]] existiert. Der [[Sozialwissenschaftler]] [[Dieter Gawora]] von der [[Universität Kassel]] setzt sich im Austausch mit Wissenschaftlern aus anderen Ländern dafür ein, diese brasilianische Bezeichnung und ihre konkrete Definition für lokale Gemeinschaften auf internationaler Ebene zu etablieren, um den Prozess der Rechtsfindung zu beschleunigen.<ref>[http://www.uni-kassel.de/fb05/fachgruppen/politikwissenschaft/didaktik-der-politischen-bildung-powi/mitarbeiterinnen/dr-dieter-gawora/forschung/forschungsgruppe-traditionelle-voelker-und-gemeinschaften.html Dieter Gawora: ''Forschungsgruppe traditionelle Völker und Gemeinschaften'']. Website der Universität Kassel, FB05 Gesellschaftswissenschaften. Abgerufen am 15. Juni 2013.</ref>

== Siehe auch ==
* [[Ethnische Minderheit]]
* [[Kalte und heiße Kulturen oder Kulturelemente]]

== Literatur ==
* Anja von Hahn: ''Traditionelles Wissen indigener und lokaler Gemeinschaften zwischen geistigen Eigentumsrechten und der public domain.'' [[Max-Planck-Institut für ausländisches öffentliches Recht und Völkerrecht]], Springer, Heidelberg u. a. 2004, ISBN 3-540-22319-3.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Menschenrechte]]


text:
# Matthäus Schwarz
Matthäus Schwarz (* 19. Februar 1497 in Augsburg; † um 1574 ebenda) war ein Kaufmann und Kunstliebhaber in Augsburg.

## Leben
Schwarz stammte aus einer um 1400 aus Rettenbergen nach Augsburg zugewanderten Zimmermannsfamilie und war der Enkel von Ulrich Schwarz, einem mehrmaligen Stadtpfleger von Augsburg. Nach einer Kaufmannslehre in Mailand und Venedig, wo er Kenntnisse in Buchhaltung erwarb, bekam er im Jahr 1516 eine Anstellung bei Jakob Fugger. Er wurde Vertrauter der Familie und wurde Hauptbuchhalter der Fugger-Gesellschaft. Im Jahr 1518 schrieb er mit dem Buch Musterbuchhaltung ein kaufmännisches Lehrbuch. Schwarz erteilte Aufträge an verschiedene Künstler, darunter Narziß Renner.

## Das Trachtenbuch des Matthäus Schwarz
Matthäus Schwarz’ besondere Liebe galt seiner Kleidung, weswegen er den Spitznamen Kleidernarr bekam. Von 1520 an ließ er sich vierzig Jahre lang zu verschiedensten Anlässen in ganzer Figur malen. Von Narziß Renner bis 1536, danach bis 1560 von einem Künstler aus Christoph Ambergers Werkstatt. Diese in einem gebundenen Manuskript festgehaltenen Bilder verzeichnen Datum und Anlass. Die Biographie beginnt mit der Schwangerschaft seiner Mutter. Zwei Aktzeichnungen halten die Proportionen des Körpers fest.

title: Matthäus Schwarz

wikitext:
[[Datei:Christoph Amberger - Bildnis Matthäus Schwarz (1542).jpg|mini|Matthäus Schwartz ([[Christoph Amberger]], 1542)]]
[[Datei:Fuggerkontor.jpg|miniatur|hochkant|Matthäus Schwarz (links) mit [[Jakob Fugger]] in der „[[Goldene Schreibstube|Goldenen Schreibstube]]“ der Fugger]]
'''Matthäus Schwarz''' (* [[19. Februar]] [[1497]] in [[Augsburg]]; † um 1574 ebenda) war ein Kaufmann und Kunstliebhaber in Augsburg.

== Leben ==
Schwarz stammte aus einer um 1400 aus [[Rettenbergen]] nach Augsburg zugewanderten Zimmermannsfamilie und war der Enkel von [[Ulrich Schwarz (Ratsherr)|Ulrich Schwarz]], einem mehrmaligen Stadtpfleger von Augsburg. Nach einer Kaufmannslehre in Mailand und Venedig, wo er Kenntnisse in Buchhaltung erwarb, bekam er im Jahr 1516 eine Anstellung bei [[Jakob Fugger]]. Er wurde Vertrauter der Familie und wurde Hauptbuchhalter der [[Fugger]]-Gesellschaft. Im Jahr 1518 schrieb er mit dem Buch ''Musterbuchhaltung'' ein kaufmännisches Lehrbuch. Schwarz erteilte Aufträge an verschiedene Künstler, darunter [[Narziß Renner]].

== Das Trachtenbuch des Matthäus Schwarz ==
[[Datei:Trachtenbuch des Matthaus Schwarz aus Augsburg,1520 - 1560.PDF|mini|links|Das Trachtenbuch aus den Jahren 1520 bis 1560 in der [[Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek – Niedersächsische Landesbibliothek]]]]

Matthäus Schwarz’ besondere Liebe galt seiner Kleidung, weswegen er den Spitznamen ''Kleidernarr'' bekam. Von 1520 an ließ er sich vierzig Jahre lang zu verschiedensten Anlässen in ganzer Figur malen. Von [[Narziß Renner]] bis 1536, danach bis 1560 von einem Künstler aus [[Christoph Amberger]]s Werkstatt. Diese in einem gebundenen Manuskript festgehaltenen Bilder verzeichnen Datum und Anlass. Die Biographie beginnt mit der Schwangerschaft seiner Mutter. Zwei Aktzeichnungen halten die Proportionen des Körpers fest.

== Literatur ==
* [[Elias Caspar Reichard]]: ''Matthäus und Veit Konrad Schwarz nach ihren merkwürdigsten Lebensumständen und vielfältig abwechselnden Kleidertrachten aus zwey im Herzoglich-Braunschweigischen Kunst- und Naturalienkabinette befindlichen Originalien ausführlich beschrieben und mit Anmerkungen erläutert […]. Ein Beytrag zur Geschichte der Kleidermoden, zur Beförderung der Menschenkunde und zur Kenntniß der deutschen Sprache des 16ten Jahrhunderts.'' Magdeburg 1786 ([http://www.mdz-nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn=urn:nbn:de:bvb:12-bsb10066844-2 Digitalisat]).
* [[Balduin Penndorf]]: ''Matthäus Schwarz der „Fürneme“, Hauptbuchhalter der Fugger''. In: ''Zeitschrift für Handelswissenschaft und Handelspraxis''. Beiblatt ''Der Kaufmann und das Leben'' (1912) Nr. 8, S. 114–118.
* [[August Fink (Kunsthistoriker)|August Fink]]: ''Die Schwarzschen Trachtenbücher''. Deutscher Verein für Kunstwissenschaft, Berlin 1963.
* [[Günther Grünsteudel]], Günter Hägele, Rudolf Frankenberger (Hrsg.): ''Augsburger Stadtlexikon.'' 2. Auflage. Perlach, Augsburg 1998, ISBN 3-922769-28-4, ([http://www.augsburger-stadtlexikon.de/index.php augsburger-stadtlexikon.de]).
* {{NDB|24|2|3|Schwarz, Matthäus|Mark Häberlein|118762958}}
* [[Ulinka Rublack]], Maria Hayward (Hrsg.): ''The First Book of Fashion. The Book of Clothes of Matthäus & Veit Konrad Schwarz of Augsburg.'' Bloomsbury, London/New York 2015, ISBN 978-0-85785-768-2.
* Christoph Emmendörfer, [[Christof Trepesch]] (Hrsg.): ''Dressed for success. Matthäus Schwarz. Ein Augsburger Modetagebuch des 16. Jahrhunderts.'' Sandstein Verlag, Dresden 2020, ISBN 978-3-95498-589-0.
* [[Heike Schlie]]: ''Bildvollzug und Zeiterfassung. Zum Trachtenbuch des Matthäus Schwarz (1497–1574).'' In: Franziska Wenzel (Hrsg.): ''Jenseits der Dichotomie von Bild und Text.'' Wiesbaden 2021, S. 241–274.

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [[:Datei:Trachtenbuch des Matthaus Schwarz aus Augsburg,1520 - 1560.PDF|Trachtenbuch des Matthaus Schwarz aus Augsburg, 1520–1560]] (PDF)
* [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b100378844 Digitalisat der Abschrift in Paris]
* Abbildungen aus den Trachtenbüchern bei [http://www.bildindex.de/ ''Bildindex''] <small>Man geht über: Orte/ Deutschland/ B/ Braunschweig/ Sammlungen/ Herzog Anton Ulrich-Museum/ Kunstgewerbe/ Buchmalerei/ Das Schwarzsche Trachtenbuch I + II.</small>

{{Normdaten|TYP=p|GND=118762958|LCCN=nb/2011/21246|VIAF=34522219}}

{{SORTIERUNG:Schwarz, Matthaus}}
[[Kategorie:Kaufmann]]
[[Kategorie:Unternehmer (Augsburg)]]
[[Kategorie:Geboren 1497]]
[[Kategorie:Gestorben im 16. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Schwarz, Matthäus
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Kaufmann und Kunstliebhaber in Augsburg
|GEBURTSDATUM=19. Februar 1497
|GEBURTSORT=[[Augsburg]]
|STERBEDATUM=um 1574
|STERBEORT=[[Augsburg]]
}}