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# Benjamin Hasselhorn
Benjamin Hasselhorn (* 9. Mai 1986 in Göttingen) ist ein deutscher evangelischer Theologe und Historiker. Er forscht und publiziert zu Geschichtsmythen, zur Wirkungsgeschichte des Reformators Martin Luther, zu Kaiser Wilhelm II., dem Ende der Monarchie in Deutschland und der Rolle der Hohenzollern nach 1918 sowie zur Wissenschaftskommunikation.

## Leben und Wirken
Benjamin Hasselhorn ist der Sohn des Psychologen Marcus Hasselhorn, der Opernsänger Samuel Hasselhorn ist sein jüngerer Bruder. Er besuchte das Gymnasium Corvinianum in Northeim, wo Karlheinz Weißmann sein Geschichtslehrer war, und legte dort im Jahre 2004 sein Abitur ab. Anschließend studierte er bis 2008 Evangelische Theologie, Geschichte und Pädagogik an den Universitäten Göttingen und Mainz. Danach war er bis 2011 Promotionsstipendiat der Studienstiftung des deutschen Volkes. Er wurde mit einer Dissertation in Systematischer Theologie über die Politische Theologie Wilhelms II. an der Humboldt-Universität zu Berlin bei Notger Slenczka promoviert.
Zwischen 2011 und 2014 arbeitete er als wissenschaftlicher Mitarbeiter der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften in München und als Lehrbeauftragter für Neuere und Neueste Geschichte an der Universität Passau. 2014 wurde er bei Hans-Christof Kraus mit einer Arbeit über den deutsch-baltischen Historiker Johannes Haller zum Dr. phil. promoviert. Von 2014 bis 2019 arbeitete er als wissenschaftlicher Mitarbeiter der Stiftung Luthergedenkstätten in Sachsen-Anhalt und war Kurator der Nationalen Sonderausstellung 2017 „Luther! 95 Schätze – 95 Menschen“ im Augusteum des Wittenberger Lutherhauses. Seit April 2019 ist er Akademischer Rat auf Zeit am Lehrstuhl für Neueste Geschichte von Peter Hoeres an der Julius-Maximilians-Universität Würzburg. 2024 habilitierte er sich an der Universität Würzburg in Neuester Geschichte mit einer Arbeit über Churchill und andere Mythen. Ein Beitrag zur geschichtswissenschaftlichen Mythosforschung.
Sein Buch Das Ende des Luthertums? ist eine Streitschrift, in der er trotz aller Aktivitäten zum Reformationsjubiläum 2017 eine Krise des Lutherischen ausmacht. Diese macht er daran fest, dass die Prinzipien des Luthertums – Gottvertrauen, Hoffnung auf Gnade, Mut zum Bekenntnis und Gewissensernst – weitgehend aufgegeben worden seien und stattdessen entweder theologische Leerformeln, Banales oder eine „Flucht in die Politik“ vorherrsche. Dabei betonte Hasselhorn in einem 3sat-Interview am Ende des Lutherjahres, es sei ein Fehler gewesen, dass die evangelische Kirche das Reformationsjubiläum „vorbei an Martin Luther“ habe feiern wollen. Auf Luther statt auf Gesellschaftspolitik zu setzen, habe im Jubiläumsjahr dagegen funktioniert. Für den Rezensenten Ingo Schütz ist Hasselhorns Buch „für Fachtheologen und Interessierte gleichermaßen ein Gewinn.“ Der Theologe Ulrich H. J. Körtner schreibt von einem „klugen Buch“ und einem „Plädoyer gegen die Entsubstantialisierung evangelischen Glaubens“, das „einen wichtigen Diskussionsanstoß“ gebe.
Hasselhorn plädiert gemeinsam mit dem Historiker Mirko Gutjahr für die Faktizität von Martin Luthers Thesenanschlag am 31. Oktober 1517. Der Kirchenhistoriker Johannes Schilling urteilt in einer Rezension: „Dieses Büchlein hat Substanz, und sein Fazit, der Thesenanschlag habe am 31. Oktober 1517 tatsächlich stattgefunden, dürfte nun nicht mehr leicht zu bestreiten sein.“
In seinem Buch Königstod. 1918 und das Ende der Monarchie in Deutschland vertritt Hasselhorn die These, „dass das deutsche Kaiserreich keineswegs der Schurkenstaat gewesen ist, als den ihn so viele Historiker gesehen haben“, und wirbt für einen „unvoreingenommenen Blick auf die letzte deutsche Monarchie“. Hasselhorns unter Verweis auf die neueren Forschungen u. a. Christopher Clarks über Wilhelm II. formulierte These, Kaiser Wilhelms II. Stärke sei, „allem Säbelrasseln zum Trotz, das Friedenskaisertum“ gewesen, nennt der Historiker Eckart Conze „ostentativ revisionistisch“. Andere Rezensenten loben Hasselhorns Buch als „engagiert geschriebene wertkonservative Studie“ und als „sacht konservatives Plädoyer“ für ein Traditionsfundament der Demokratie.
Hasselhorn leitete von 2022 bis 2023 das von der Stiftung Innovation in der Hochschullehre geförderte Projekt „Wege aus dem Elfenbeinturm – Geschichtswissenschaft in den Sozialen Medien“. Darin werden Formate der Geschichtswissenschaftskommunikation auf Social Media erprobt und evaluiert. In einem resümierenden Aufsatz schlägt er Regeln für gute Wissenschaftskommunikation vor und plädiert u. a. dafür, wissenschaftliche Gegenmeinungen zu berücksichtigen und Grenzüberschreitungen der Wissenschaft insbesondere in die Politik transparent zu machen.
Hasselhorn plädiert für eine mythenanalytische geschichtswissenschaftliche Mythosforschung. Ihm zufolge dürfen Mythen nicht leichtfertig als „Lügen oder Irrtümer“ abgetan werden, sie sollten vielmehr als „sinnstiftende Geschichten“ verstanden werden, die in ihren Entstehungs- und Wirkmechanismen zu untersuchen seien.
Von 2013 bis 2019 war Benjamin Hasselhorn Mitglied der AfD, aus der er nach eigenen Aussagen wegen deren Radikalisierung austrat. 2020 trat er in die CSU ein.

## Hohenzollerndebatte und Kontroverse um Publikationen in rechten Medien
Mit Blick auf die Entschädigungsforderungen der Hohenzollern veranstaltete der Kulturausschuss des Bundestages im Januar 2020 eine Anhörung von Historikern und Juristen, in der es hauptsächlich um die Frage ging, ob der 1945 enteignete ehemalige Kronprinz Wilhelm dem nationalsozialistischen System „erheblich Vorschub“ geleistet habe. Hasselhorn nahm auf Einladung der CDU teil. Er erklärte, die Bedeutung Wilhelms für den Aufstieg des Nationalsozialismus lasse sich historisch nicht eindeutig beantworten, gute Argumente hätten beide Seiten. Nach seiner Ansicht seien die historischen Quellen bislang nicht ausreichend erschlossen und erforscht, um diese Frage abschließend zu beurteilen. Hasselhorn vertritt die These, dass Kaiser Wilhelm II. und der Kronprinz durch ihr Verhalten im November 1918 das symbolische Kapital der Hohenzollern drastisch reduzierten. Zwar habe es in der Weimarer Republik und bis in die frühe Bundesrepublik noch Reste eines „Hohenzollern-Charismas“ gegeben, aber der Kronprinz habe dieses nicht oder kaum nutzen können. Denn gerade in konservativen Kreisen sei der Kronprinz extrem unbeliebt gewesen.
Der Doktorand Niklas Weber warf Hasselhorn in mehreren Artikeln vor, er gehöre einem neurechten Netzwerk in den Geisteswissenschaften an. Er verweist auf die politischen Positionen von Hasselhorns Förderern Hans-Christof Kraus und Peter Hoeres und auf Artikel, die Hasselhorn in der Vergangenheit verfasst habe. Laut den Recherchen Niklas Webers hat Hasselhorn im Jahr 2014 wiederholt unter dem Pseudonym „Martin Grundweg“ in der neurechten Zeitschrift Sezession publiziert. Hasselhorn habe auch unter Pseudonym einen Text für eine Festschrift für Karlheinz Weißmann verfasst. Er habe Weißmann auch in seinen Dissertationen gedankt und habe dessen Texte auf einer von ihm betriebenen Website veröffentlicht.
Hasselhorn räumte 2025 auf Anfrage des Bayerischen Rundfunks und der Main-Post ein, dass er zwar unter einem Pseudonym Artikel in der Zeitschrift Sezession im Jahr 2014 verfasst habe. Darin habe er jedoch für einen „dezidiert demokratischen deutschen Tory-Konservatismus“ geworben und sich auf Friedrich Meinecke berufen. In der Sezession habe er seitdem nicht mehr publiziert und den Kontakt abgebrochen, da er die Entwicklung der Zeitschrift ablehne. Eine politische Heimat habe er bei der CSU gefunden. Auf Anfrage des Spiegels räumte Hasselhorn im Mai 2025 ein, bis 2019 mehr als 60 Artikel in rechten Zeitschriften wie der Sezession unter diversen Namen veröffentlicht zu haben. Die Pseudonyme seien aber nicht nur von ihm verwendet worden, teilweise seien seine Texte „verschärfend“ redigiert worden. Hasselhorn kritisiert, dass Weber „im Stile einer Verschwörungstheorie und mit Hilfe von Kontaktschuld-Argumenten“ argumentiere. Der Historiker Uwe Walter warf Weber einen „infamen Versuch einer Rufzertrümmerung von linksaußen“ vor.

## Auszeichnungen
- 2019: Jürgen-Moll-Preis für verständliche Wissenschaft[36]

## Veröffentlichungen (Auszug)
Monographien
- Politische Theologie Wilhelms II. Duncker & Humblot, Berlin 2012, ISBN 978-3-428-13865-4 (zugl. theol. Dissertation, Humboldt-Universität, Berlin 2011/2012).
- Johannes Haller. Eine politische Gelehrtenbiographie. Mit einer Edition des unveröffentlichten Teils der Lebenserinnerungen Johannes Hallers (= Schriftenreihe der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Band 93). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2015, ISBN 978-3-525-36084-2 (zugl. phil. Dissertation, Universität Passau 2014) (als Vorschau online bei Google Books).
- Das Ende des Luthertums? Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2017, ISBN 978-3-374-04883-0.
- mit Mirko Gutjahr: Tatsache! Die Wahrheit über Luthers Thesenanschlag, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2018, ISBN 978-3-374-05638-5.
- Königstod. 1918 und das Ende der Monarchie in Deutschland, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2018, ISBN 978-3-374-05730-6.
- Geschichtsmythen. Die Macht historischer Erzählungen, Europa-Verlag, Berlin/München 2025, ISBN 978-3-95890-645-7.

Herausgeberschaften
- Luther vermitteln: Reformationsgeschichte zwischen Historisierung und Aktualisierung, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2016, ISBN 978-3-374-04432-0.
- mit Christian Kleinert: Johannes Haller (1865–1947). Briefe eines Historikers (= Deutsche Geschichtsquellen des 19. und 20. Jahrhunderts. Band 71). Oldenbourg, München 2014, ISBN 3-11-036968-0.
- mit Mirko Gutjahr, Catherine Nichols und Katja Schneider: Luther! 95 Schätze – 95 Menschen. Hirmer Verlag, München 2017, ISBN 978-3777428031.
- mit Marc von Knorring: Vom Olymp zum Boulevard. Die europäischen Monarchien von 1815 bis heute – Verlierer der Geschichte? (= Prinz-Albert-Forschungen / Prince Albert Research Publications. Neue Folge, Band 1), Duncker & Humblot, Berlin 2018, ISBN 978-3-428-15358-9.
- mit Christian Onnen, Katja I. C. Ruete und Jan Schlatter: Wege aus dem Elfenbeinturm – Geschichtswissenschaft in den Sozialen Medien, wbg Academics, Freiburg i. Br. 2024, ISBN 978-3-534-64043-0

title: Benjamin Hasselhorn

wikitext:
'''Benjamin Hasselhorn''' (* [[9. Mai]] [[1986]] in [[Göttingen]]) ist ein deutscher [[Evangelische Theologie|evangelischer Theologe]] und [[Historiker]]. Er forscht und publiziert zu [[Geschichtsmythos|Geschichtsmythen]], zur Wirkungsgeschichte des Reformators [[Martin Luther]], zu Kaiser [[Wilhelm II. (Deutsches Reich)|Wilhelm II.]], dem Ende der [[Monarchie]] in [[Deutschland]] und der Rolle der [[Hohenzollern]] nach [[1918]] sowie zur [[Wissenschaftskommunikation]].

== Leben und Wirken ==
Benjamin Hasselhorn ist der Sohn des Psychologen [[Marcus Hasselhorn]], der Opernsänger [[Samuel Hasselhorn]] ist sein jüngerer Bruder.<ref name="goetting-Fün">{{Internetquelle|url=https://www.goettinger-tageblatt.de/Thema/Specials/Unter-uns/Fuenf-minus-eins-fuer-den-Chorgesang |titel=Fünf minus eins für den Chorgesang |autor=Ute Lawrenz |werk=goettinger-tageblatt.de |datum=2008-05-02 |abruf=2020-02-01}}</ref> Er besuchte das [[Gymnasium Corvinianum]] in [[Northeim]], wo [[Karlheinz Weißmann]] sein Geschichtslehrer war,<ref name="Weber_taz291121">Niklas Weber: ''[https://taz.de/Neue-Rechte-und-die-Akte-Hasselhorn/!5814784/ Neue Rechte und die Akte Hasselhorn. Die Wiederkehr des Martin Grundweg.]'' In: ''taz'', 29. November 2021.</ref> und legte dort im Jahre 2004 sein Abitur ab. Anschließend studierte er bis 2008 Evangelische Theologie, [[Geschichtswissenschaft|Geschichte]] und [[Pädagogik]] an den Universitäten [[Georg-August-Universität Göttingen|Göttingen]] und [[Johannes Gutenberg-Universität Mainz|Mainz]]. Danach war er bis 2011 Promotionsstipendiat der [[Studienstiftung des deutschen Volkes]]. Er wurde mit einer Dissertation in [[Systematische Theologie|Systematischer Theologie]] über die ''Politische Theologie Wilhelms II.'' an der [[Humboldt-Universität zu Berlin]] bei [[Notger Slenczka]] promoviert.

Zwischen 2011 und 2014 arbeitete er als wissenschaftlicher Mitarbeiter der [[Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften|Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften]] in [[München]] und als Lehrbeauftragter für [[Neuere und Neueste Geschichte]] an der [[Universität Passau]]. 2014 wurde er bei [[Hans-Christof Kraus]] mit einer Arbeit über den deutsch-baltischen Historiker [[Johannes Haller]] zum Dr. phil. promoviert. Von 2014 bis 2019 arbeitete er als wissenschaftlicher Mitarbeiter der [[Stiftung Luthergedenkstätten in Sachsen-Anhalt]] und war Kurator der Nationalen Sonderausstellung 2017 „Luther! 95 Schätze – 95 Menschen“ im [[Augusteum und Lutherhaus Wittenberg|Augusteum des Wittenberger Lutherhauses]]. Seit April 2019 ist er [[Akademischer Rat]] auf Zeit am Lehrstuhl für Neueste Geschichte von [[Peter Hoeres]] an der [[Julius-Maximilians-Universität Würzburg]].<ref>[https://www.geschichte.uni-wuerzburg.de/institut/neueste-geschichte/personal/hasselhorn/ Benjamin Hasselhorn: Vita], uni-wuerzburg.de, abgerufen am 6. April 2019.</ref> 2024 habilitierte er sich an der Universität Würzburg in Neuester Geschichte mit einer Arbeit über ''[[Winston Churchill|Churchill]] und andere Mythen. Ein Beitrag zur geschichtswissenschaftlichen Mythosforschung''.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.geschichte.uni-wuerzburg.de/neueste-geschichte/personal/hasselhorn/ |titel=Hasselhorn - |abruf=2025-02-19}}</ref>

Sein Buch ''Das Ende des [[Luthertum]]s?'' ist eine Streitschrift, in der er trotz aller Aktivitäten zum [[Reformationsjubiläum 2017]] eine Krise des Lutherischen ausmacht.<ref>[https://rotary.de/gesellschaft/wie-lutherisch-ist-die-evangelische-kirche-a-10230.html Wie lutherisch ist die evangelische Kirche?], rotary.de, Artikel vom 1. Februar 2017.</ref> Diese macht er daran fest, dass die Prinzipien des Luthertums – [[Gottvertrauen]], [[Hoffnung]] auf [[Gnade (Theologie)|Gnade]], Mut zum [[Bekenntnis]] und Gewissensernst – weitgehend aufgegeben worden seien und stattdessen entweder theologische Leerformeln, Banales oder eine „Flucht in die Politik“ vorherrsche.<ref>{{Literatur |Autor=Benjamin Hasselhorn |Titel=Das Ende des Luthertums? |Verlag=Evangelische Verlagsanstalt |Ort=Leipzig |Datum=2017 |ISBN=978-3-374-04883-0 |Online=https://www.worldcat.org/title/968489263 |Abruf=2025-03-08}}</ref> Dabei betonte Hasselhorn in einem [[3sat]]-Interview am Ende des Lutherjahres, es sei ein Fehler gewesen, dass die evangelische Kirche das [[Reformationsjubiläum 2017|Reformationsjubiläum]] „vorbei an Martin Luther“ habe feiern wollen. Auf Luther statt auf [[Gesellschaftspolitik]] zu setzen, habe im Jubiläumsjahr dagegen funktioniert.<ref>[http://www.3sat.de/mediathek/?mode=play&obj=69819 Hasselhorn über das Luther-Jahr. Kulturzeit-Gespräch mit dem Theologen], [[3sat]] ''[[kulturzeit]]'', am 30. Oktober 2017, abgerufen am 9. November 2017.</ref> Für den Rezensenten Ingo Schütz ist Hasselhorns Buch „für Fachtheologen und Interessierte gleichermaßen ein Gewinn.“<ref>{{Literatur |Autor=Ingo Schütz |Titel=Rezension "Das Ende des Luthertums?" |Sammelwerk=Hessisches Pfarrerblatt |Datum=Oktober 2017 |Seiten=155}}</ref> Der Theologe [[Ulrich H. J. Körtner]] schreibt von einem „klugen Buch“ und einem „Plädoyer gegen die Entsubstantialisierung evangelischen Glaubens“, das „einen wichtigen Diskussionsanstoß“ gebe.<ref>{{Internetquelle |url=https://doi.org/10.1163/9789004337862_lgbo_com_200310 |titel=Theologische Literaturzeitung (ThLZ) |abruf=2025-03-08}}</ref>

Hasselhorn plädiert gemeinsam mit dem Historiker Mirko Gutjahr für die Faktizität von Martin Luthers [[Thesenanschlag]] am 31. Oktober 1517.<ref>{{Internetquelle |autor=René Nehring |url=https://rotary.de/gesellschaft/wir-wollen-an-die-faktenlage-erinnern-a-13157.html |titel=„Wir wollen an die Faktenlage erinnern“ |werk=Rotary Magazin |hrsg= |datum=2018-10-01 |abruf=2020-03-05}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.evangelisch.de/inhalte/152715/09-10-2018/und-es-gab-ihn-doch-den-thesenanschlag |titel=Und es gab ihn doch! Den Thesenanschlag |zugriff=2018-11-22 |sprache=de}}</ref> Der Kirchenhistoriker [[Johannes Schilling (Theologe)|Johannes Schilling]] urteilt in einer Rezension: „Dieses Büchlein hat Substanz, und sein Fazit, der Thesenanschlag habe am 31. Oktober 1517 tatsächlich stattgefunden, dürfte nun nicht mehr leicht zu bestreiten sein.“<ref>{{Internetquelle |url=https://doi.org/10.1163/9789004337862_lgbo_com_200310 |titel=Theologische Literaturzeitung (ThLZ) |abruf=2025-03-08}}</ref>

In seinem Buch ''Königstod. 1918 und das Ende der Monarchie in Deutschland'' vertritt Hasselhorn die These, „dass das deutsche Kaiserreich keineswegs der [[Schurkenstaat]] gewesen ist, als den ihn so viele Historiker gesehen haben“, und wirbt für einen „unvoreingenommenen Blick auf die letzte deutsche Monarchie“.<ref>{{Literatur |Autor=Benjamin Hasselhorn |Titel=Königstod. 1918 und das Ende der Monarchie in Deutschland |Verlag=Evangelische Verlagsanstalt |Ort=Leipzig |Datum=2018 |ISBN=978-3-374-05730-6 |Seiten=14–15}}</ref> Hasselhorns unter Verweis auf die neueren Forschungen u. a. [[Christopher Clark]]s über Wilhelm II. formulierte These, Kaiser Wilhelms II. Stärke sei, „allem Säbelrasseln zum Trotz, das Friedenskaisertum“ gewesen, nennt der Historiker [[Eckart Conze]] „ostentativ [[Geschichtsrevisionismus|revisionistisch]]“.<ref>Eckart Conze: ''Schatten des Kaiserreichs. Die Reichsgründung von 1871 und ihr schwieriges Erbe.'' dtv, München 2020, ISBN 978-3-423-28256-7, S. 249.</ref> Andere Rezensenten loben Hasselhorns Buch als „engagiert geschriebene [[Wertkonservatismus|wertkonservative]] Studie“<ref>{{Internetquelle |url=https://doi.org/10.1163/9789004337862_lgbo_com_200310 |titel=Theologische Literaturzeitung (ThLZ) |abruf=2025-03-08}}</ref> und als „sacht [[Konservatismus|konservatives]] Plädoyer“<ref>{{Literatur |Autor=Jonas Zehringer |Titel=Nur nicht auf den Kaiser pfeifen |Sammelwerk=Cicero |Nummer=2 |Datum=2019 |Seiten=126}}</ref> für ein Traditionsfundament der [[Demokratie]].

Hasselhorn leitete von 2022 bis 2023 das von der [[Stiftung Innovation in der Hochschullehre]] geförderte Projekt „Wege aus dem [[Elfenbeinturm]] – Geschichtswissenschaft in den [[Soziale Medien|Sozialen Medien]]“.<ref>{{Internetquelle |url=https://stiftung-hochschullehre.de/projekt/wegis/ |titel=WEGiS |werk=Stiftung Innovation in der Hochschullehre |sprache=de-DE |abruf=2025-03-08}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.geschichte.uni-wuerzburg.de/neueste-geschichte/forschung/wegis-projekt/ |titel=WEGiS-Projekt - |abruf=2025-03-08}}</ref> Darin werden Formate der Geschichtswissenschaftskommunikation auf Social Media erprobt und evaluiert. In einem resümierenden Aufsatz schlägt er Regeln für gute [[Wissenschaftskommunikation]] vor und plädiert u. a. dafür, wissenschaftliche Gegenmeinungen zu berücksichtigen und Grenzüberschreitungen der Wissenschaft insbesondere in die Politik transparent zu machen.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.herder.de/wissen/shop/p8/88852-wege-aus-dem-elfenbeinturm-open-access-pdf/ |titel=Wege aus dem Elfenbeinturm {{!}} E-Book {{!}} Online kaufen |sprache=de |abruf=2025-03-08}}</ref>

Hasselhorn plädiert für eine mythenanalytische geschichtswissenschaftliche Mythosforschung. Ihm zufolge dürfen [[Mythos|Mythen]] nicht leichtfertig als „Lügen oder Irrtümer“<ref>{{Internetquelle |url=https://www.berliner-zeitung.de/open-source/zum-150-geburtstag-von-mythos-winston-churchill-held-des-westens-oder-kolonialistischer-schurke-li.2272653 |titel=Zum 150. Geburtstag von Mythos Winston Churchill: Held des Westens oder kolonialistischer Schurke? |datum=2024-11-29 |sprache=de |abruf=2025-03-08}}</ref> abgetan werden, sie sollten vielmehr als „sinnstiftende Geschichten“<ref>{{Internetquelle |url=https://www1.wdr.de/mediathek/audio/wdr3/wdr3-hoerspiel/audio-beuysradio-die-ganze-wirklichkeit---braucht-demokratie-mythen-100.html |titel=Beuysradio: Die ganze Wirklichkeit - Braucht Demokratie Mythen? |datum=2021-05-11 |sprache=de |abruf=2025-03-08}}</ref> verstanden werden, die in ihren Entstehungs- und Wirkmechanismen zu untersuchen seien.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.cicero.de/kultur/wissenschaft-podcast-politische-mythen-hasselhorn-interview |titel=Benjamin Hasselhorn im Gespräch mit Michael Sommer und Axel Meyer - Cicero Podcast Wissenschaft: „Der Mythos gibt Bedeutsamkeit“ {{!}} Cicero Online |sprache=de |abruf=2025-03-08}}</ref>

Von 2013 bis 2019 war Benjamin Hasselhorn Mitglied der AfD, aus der er nach eigenen Aussagen wegen deren Radikalisierung austrat. 2020 trat er in die CSU ein.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.welt.de/debatte/plus255993484/Kampagne-an-Uni-Wuerzburg-Wie-ich-die-Hexenjagd-gegen-mich-erlebte.html |titel=Kampagne an Uni Würzburg: Wie ich die Hexenjagd gegen mich erlebte - WELT |sprache=de |abruf=2025-05-20}}</ref>

== Hohenzollerndebatte und Kontroverse um Publikationen in rechten Medien ==
Mit Blick auf die [[Entschädigungsforderungen der Hohenzollern]] veranstaltete der [[Ausschuss für Kultur und Medien|Kulturausschuss des Bundestages]] im Januar 2020 eine Anhörung von Historikern und [[Jurist]]en, in der es hauptsächlich um die Frage ging, ob der 1945 enteignete ehemalige [[Wilhelm von Preußen (1882–1951)|Kronprinz Wilhelm]] dem [[Nationalsozialismus|nationalsozialistischen]] System „erheblich Vorschub“ geleistet habe. Hasselhorn nahm auf Einladung der [[CDU]] teil. Er erklärte, die Bedeutung Wilhelms für den Aufstieg des Nationalsozialismus lasse sich historisch nicht eindeutig beantworten, gute Argumente hätten beide Seiten. Nach seiner Ansicht seien die historischen Quellen bislang nicht ausreichend erschlossen und erforscht, um diese Frage abschließend zu beurteilen.<ref>{{Internetquelle |autor=Deutscher Bundestag |url=https://www.bundestag.de/dokumente/textarchiv/2020/kw05-pa-kultur-hohenzollern-677910 |titel=Rolle des Kronprinzen Wilhelm von Preußen im Urteil von Historikern |abruf=2020-03-05 |sprache=de}}</ref> Hasselhorn vertritt die These, dass Kaiser Wilhelm II. und der Kronprinz durch ihr Verhalten im November 1918 das [[Symbolisches Kapital|symbolische Kapital]] der Hohenzollern drastisch reduzierten. Zwar habe es in der [[Weimarer Republik]] und bis in die frühe [[Bundesrepublik Deutschland|Bundesrepublik]] noch Reste eines „Hohenzollern-Charismas“ gegeben, aber der Kronprinz habe dieses nicht oder kaum nutzen können. Denn gerade in konservativen Kreisen sei der Kronprinz extrem unbeliebt gewesen.<ref>{{Literatur |Autor=Benjamin Hasselhorn |Titel=Symbolisches Kapital. Überlegungen zum „Hohenzollern-Charisma“ nach 1918 |Hrsg=Frank-Lothar Kroll / Christian Hillgruber / Michael Wolffsohn |Sammelwerk=Die Hohenzollerndebatte. Beiträge zu einem geschichtspolitischen Streit |Verlag=Duncker & Humblot |Ort=Berlin |Datum=2021 |ISBN=978-3-428-18392-0 |Seiten=175-207}}</ref>

Der Doktorand Niklas Weber warf Hasselhorn in mehreren Artikeln vor, er gehöre einem [[Neue Rechte|neurechten]] Netzwerk in den Geisteswissenschaften an. Er verweist auf die politischen Positionen von Hasselhorns Förderern [[Hans-Christof Kraus]] und [[Peter Hoeres]] und auf Artikel, die Hasselhorn in der Vergangenheit verfasst habe.<ref name="Süddeutsche">{{Internetquelle |autor=Niklas Weber |url=https://www.sueddeutsche.de/kultur/benjamin-hasselhorn-hohenzollern-neue-rechte-1.4827695 |titel=Wie eng Konservative und Rechtsradikale verstrickt sind |werk=[[Süddeutsche Zeitung]] |datum=2020-03-03 |abruf=2020-03-10 |sprache=de}}</ref><ref name="Weber_taz291121" /> Laut den Recherchen Niklas Webers hat Hasselhorn im Jahr 2014 wiederholt unter dem Pseudonym „Martin Grundweg“ in der neurechten Zeitschrift ''[[Sezession (Zeitschrift)|Sezession]]'' publiziert.<ref name="Weber_taz291121" /> Hasselhorn habe auch unter Pseudonym einen Text für eine Festschrift für [[Karlheinz Weißmann]] verfasst.<ref>Niklas Weber: ''Rückruf aus den Neuzigern.'' In: ''Merkur'', Nr. 859, Dezember 2020.</ref><ref>[[Gregor Dotzauer]]: ''[https://www.tagesspiegel.de/kultur/alter-wein-in-neuen-schlauchen-4221793.html Rechtskonservatismus – Alter Wein in neuen Schläuchen.]'' In: ''Tagesspiegel'', 11. Januar 2021.</ref><ref>[[Johann Hinrich Claussen]]: ''[https://zeitzeichen.net/node/9070 „Scharfe Zähne, dünne Haut“. Warum echter Dialog nur ohne Camouflage und Einschüchterung geht.]'' In: ''Zeitzeichen'', Juni 2021.</ref> Er habe Weißmann auch in seinen Dissertationen gedankt und habe dessen Texte auf einer von ihm betriebenen Website veröffentlicht.<ref name=":0" />

Hasselhorn räumte 2025 auf Anfrage des [[Bayerischer Rundfunk|Bayerischen Rundfunks]] und der [[Main-Post]] ein, dass er zwar unter einem Pseudonym Artikel in der Zeitschrift [[Sezession (Zeitschrift)|Sezession]] im Jahr 2014 verfasst habe.<ref name=":0">{{Internetquelle |autor=Niklas Weber |url=https://www.faz.net/aktuell/wissen/geist-soziales/die-neurechte-publizistik-des-historikers-benjamin-hasselhorn-110444867.html |titel=Die neurechte Publizistik des Historikers Benjamin Hasselhorn |werk=Frankfurter Allgemeine Zeitung |datum=2025-04-30 |sprache=de |abruf=2025-04-30}}</ref> Darin habe er jedoch für einen „dezidiert demokratischen deutschen [[Tory]]-Konservatismus“ geworben und sich auf [[Friedrich Meinecke]] berufen. In der Sezession habe er seitdem nicht mehr publiziert und den Kontakt abgebrochen, da er die Entwicklung der Zeitschrift ablehne. Eine politische Heimat habe er bei der [[Christlich-Soziale Union in Bayern|CSU]] gefunden.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.mainpost.de/regional/wuerzburg/studierende-machen-jetzt-mobil-neurechte-stroemungen-an-der-universitaet-wuerzburg-art-11734290 |titel=Studierende machen jetzt mobil: Neurechte Strömungen an der Universität Würzburg? |datum=2025-03-19 |sprache=de |abruf=2025-03-22}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.br.de/nachrichten/bayern/vorwuerfe-von-studenten-wuerzburger-lehrstuhl-zu-rechtslastig,UfnH6fC |titel=Kritik an Würzburger Lehrstuhl für Geschichte: Ist er zu rechts? |datum=2025-03-19 |sprache=de |abruf=2025-03-22}}</ref> Auf Anfrage des Spiegels räumte Hasselhorn im Mai 2025 ein, bis 2019 mehr als 60 Artikel in rechten Zeitschriften wie der ''Sezession'' unter diversen Namen veröffentlicht zu haben. Die Pseudonyme seien aber nicht nur von ihm verwendet worden, teilweise seien seine Texte „verschärfend“ redigiert worden.<ref>{{Literatur |Autor=Miriam Olbrisch, Klaus Wiegrefe |Titel=(S+) Uni Würzburg: Historiker Benjamin Hasselhorn hat rechtes Engagement verschleiert |Sammelwerk=Der Spiegel |Datum=2025-05-09 |ISSN=2195-1349 |Online=https://www.spiegel.de/panorama/bildung/uni-wuerzburg-historiker-benjamin-hasselhorn-hat-rechtes-engagement-verschleiert-a-542cafb2-f301-4862-84cf-705353185b64 |Abruf=2025-05-09}}</ref> Hasselhorn kritisiert, dass Weber „im Stile einer [[Verschwörungstheorie]] und mit Hilfe von [[Kontaktschuld]]-Argumenten“ argumentiere.<ref>{{Internetquelle |url=https://zeitzeichen.net/node/8919 |titel=Fatales „Wir-gegen-die“-Denken {{!}} zeitzeichen.net |datum=2025-03-07 |sprache=de |abruf=2025-03-08}}</ref> Der Historiker [[Uwe Walter]] warf Weber einen „infamen Versuch einer Rufzertrümmerung von linksaußen“ vor.<ref>{{Literatur |Autor=Uwe Walter |Titel=Die Ebenen trennen ‒ verbandspolitisch unerwünschte Klärungen |Hrsg=Frank-Lothar Kroll / Christian Hillgruber / Michael Wolffsohn |Sammelwerk=Die Hohenzollerndebatte. Beiträge zu einem geschichtspolitischen Streit |Verlag=Duncker & Humblot |Ort=Berlin |Datum=2021 |ISBN=978-3-428-18392-0 |Seiten=128}}</ref>

== Auszeichnungen ==
* 2019: [[Jürgen-Moll-Preis]] für verständliche Wissenschaft<ref>[https://www.evangelisch.de/inhalte/155458/14-03-2019/theologe-hasselhorn-erhaelt-preis-fuer-verstaendliche-sprache Theologe Hasselhorn erhält Preis für verständliche Sprache], evangelisch.de, Artikel vom 14. März 2019.</ref>

== Veröffentlichungen (Auszug) ==
'''Monographien'''
* ''Politische Theologie Wilhelms II.'' Duncker & Humblot, Berlin 2012, ISBN 978-3-428-13865-4 (zugl. theol. Dissertation, Humboldt-Universität, Berlin 2011/2012).
* ''Johannes Haller. Eine politische Gelehrtenbiographie. Mit einer Edition des unveröffentlichten Teils der Lebenserinnerungen Johannes Hallers'' (= ''Schriftenreihe der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften.'' Band 93). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2015, ISBN 978-3-525-36084-2 (zugl. phil. Dissertation, Universität Passau 2014) ([https://books.google.de/books?id=tAuFCgAAQBAJ als Vorschau online] bei Google Books).
* ''Das Ende des Luthertums?'' Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2017, ISBN 978-3-374-04883-0.
* mit Mirko Gutjahr: ''Tatsache! Die Wahrheit über Luthers Thesenanschlag'', Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2018, ISBN 978-3-374-05638-5.
* ''Königstod. 1918 und das Ende der Monarchie in Deutschland'', Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2018, ISBN 978-3-374-05730-6.
* ''Geschichtsmythen. Die Macht historischer Erzählungen'', Europa-Verlag, Berlin/München 2025, ISBN 978-3-95890-645-7.

'''Herausgeberschaften'''
* ''Luther vermitteln: Reformationsgeschichte zwischen Historisierung und Aktualisierung'', Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2016, ISBN 978-3-374-04432-0.
* mit Christian Kleinert: ''Johannes Haller (1865–1947). Briefe eines Historikers'' (= ''Deutsche Geschichtsquellen des 19. und 20. Jahrhunderts.'' Band 71). Oldenbourg, München 2014, ISBN 3-11-036968-0.
* mit Mirko Gutjahr, Catherine Nichols und Katja Schneider: ''Luther! 95 Schätze – 95 Menschen.'' Hirmer Verlag, München 2017, ISBN 978-3777428031.
* mit [[Marc von Knorring]]: ''Vom Olymp zum Boulevard. Die europäischen Monarchien von 1815 bis heute – Verlierer der Geschichte?'' (= ''Prinz-Albert-Forschungen / Prince Albert Research Publications.'' Neue Folge, Band 1), Duncker & Humblot, Berlin 2018, ISBN 978-3-428-15358-9.
* mit Christian Onnen, Katja I. C. Ruete und Jan Schlatter: ''Wege aus dem Elfenbeinturm – Geschichtswissenschaft in den Sozialen Medien'', wbg Academics, Freiburg i. Br. 2024, ISBN 978-3-534-64043-0

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|1023803143}}
* {{DDB|Person|1023803143}}
* [https://www.geschichte.uni-wuerzburg.de/neueste-geschichte/personal/hasselhorn/ Vita bei Universität Würzburg]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=1023803143|LCCN=no/2012/105031|VIAF=250765288}}

{{SORTIERUNG:Hasselhorn, Benjamin}}
[[Kategorie:Neuzeithistoriker]]
[[Kategorie:Evangelischer Theologe (21. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Sachbuchautor (Theologie)]]
[[Kategorie:Sachliteratur (Geschichtswissenschaft)]]
[[Kategorie:Literatur (Deutsch)]]
[[Kategorie:Essay]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1986]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
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|KURZBESCHREIBUNG=deutscher evangelischer Theologe, Historiker und Autor
|GEBURTSDATUM=9. Mai 1986
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|STERBEORT=
}}


text:
# Göteborgs Kungliga Segelsällskap
Göteborgs Kungliga Segelsällskap (GKSS) (Schwedisch, deutsch Göteborgs königlicher Yachtclub) ist ein Yachtclub in der schwedischen Stadt Göteborg mit Liegeplätzen in Långedrag, Marstrand und auf Aeolusön im Göteborger Schärengarten. Der Yachtclub wurde 1860 gegründet und ist mit rund 2700 Mitgliedern einer der größten Sportvereine des Landes.
Die größte vom GKSS ausgetragene Veranstaltung ist der Match Cup Sweden, früher auch Swedish Match Cup.

## Sportliche Erfolge an Olympischen Spielen
Olympische Sommerspiele 1956 in Melbourne
- Folke Bohlin, Bengt Palmquist & Leif Wikström, im Drachen: Gold

Olympische Sommerspiele 1996 in Atlanta
- Bobbie Lohse & Hans Wallén, im Starboot: Silber

Olympische Sommerspiele 2004 in Athen
- Vendela Zackridsson & Therese Torgersson, 470er Jolle: Bronze

Olympische Sommerspiele 2008 in Peking
- Daniel Birgmark, in der Finnjolle: 4. Platz
- Rasmus Myrgren, im Laser: 6. Platz

Olympische Sommerspiele 2012 in London
- Rasmus Myrgren, im Laser: Bronze

wikiname: dewiki

title: Göteborgs Kungliga Segelsällskap

in_language: de

wikitext:
[[Datei:Burgee of Göteborgs Kungliga Segelsällskap.svg|miniatur|Wimpel von Göteborgs königlichem Yachtclub]]
'''Göteborgs Kungliga Segelsällskap''' (GKSS) ([[Schwedische Sprache|Schwedisch]], deutsch ''Göteborgs königlicher Yachtclub'') ist ein Yachtclub in der schwedischen Stadt [[Göteborg]] mit Liegeplätzen in [[Långedrag]], [[Marstrand]] und auf [[Aeolusön]] im [[Göteborger Schärengarten]]. Der Yachtclub wurde [[Sportjahr 1860|1860]] gegründet und ist mit rund 2700 Mitgliedern einer der größten Sportvereine des Landes.<ref>{{cite web|url=https://www.gkss.se/en/about-gkss/|title=About GKSS|accessdate=2022-07-15}}</ref>

Die größte vom GKSS ausgetragene Veranstaltung ist der [[Match Cup Sweden]], früher auch Swedish Match Cup.

== Sportliche Erfolge an Olympischen Spielen ==
[[Olympische Sommerspiele 1956]] in Melbourne
* [[Folke Bohlin]], [[Bengt Palmquist]] & [[Leif Wikström]], im [[Drachen (Bootsklasse)|Drachen]]: Gold

[[Olympische Sommerspiele 1996]] in Atlanta
* [[Bobby Lohse|Bobbie Lohse]] & [[Hans Wallén]], im [[Star (Bootsklasse)|Starboot]]: Silber

[[Olympische Sommerspiele 2004]] in Athen
* [[Vendela Santén|Vendela Zackridsson]] & [[Therese Torgersson]], [[470er Jolle]]: Bronze

[[Olympische Sommerspiele 2008]] in Peking
* [[Daniel Birgmark]], in der [[Finn (Bootsklasse)|Finnjolle]]: 4. Platz
* [[Rasmus Myrgren]], im [[ILCA 4, 6 und 7|Laser]]: 6. Platz

[[Olympische Sommerspiele 2012]] in London
* [[Rasmus Myrgren]], im Laser: Bronze

== Weblinks ==
* [https://www.gkss.se Website des Göteborgs Kungliga Segelsällskaps]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Sportverein (Göteborg)]]
[[Kategorie:Segelsport (Schweden)]]
[[Kategorie:Vereinsgründung 1860]]


text:
# Franz Bechler
Franz Bechler (* 3. Juni 1950 in Karlsruhe) ist ein ehemaliger deutscher Handballspieler.

## Sportliche Karriere
Franz Bechler trat 1969 in den TV Malsch ein. Nach vier Bundesligajahren beim TSV Rintheim wechselte er zur TuS Hofweier, wo er in sechs Jahren zum Nationalspieler und deutschen Vizemeister in der Spielzeit 1978/79 wurde. Nach Ende seiner Aktivenlaufbahn kehrte Franz Bechler zum TV Malsch zurück und beteiligte sich an der Kampagne „Spielst Du mit?“ des Deutschen Handballbunds (DHB).

title: Franz Bechler

wikitext:
{{Infobox Handballer
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<!-- Nationalmannschaft -->
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}}
'''Franz Bechler''' (* [[3. Juni]] [[1950]] in [[Karlsruhe]]) ist ein ehemaliger [[Deutschland|deutscher]] [[Handball]]spieler.

== Sportliche Karriere ==
Franz Bechler trat 1969 in den [[TV Malsch]] ein. Nach vier Bundesligajahren beim [[TSV 1896 Rintheim|TSV Rintheim]] wechselte er zur [[TuS Hofweier]], wo er in sechs Jahren zum [[Liste der Länderspiele der deutschen Männer-Handballnationalmannschaft|Nationalspieler]] und deutschen Vizemeister in der [[Handball-Bundesliga 1978/79#Abschlusstabelle|Spielzeit 1978/79]] wurde.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.bo.de/sport/lokalsport/tus-hofweier-feiert-schobel-gaiser-und-bechler# |titel=TuS Hofweier feiert Schobel, Gaiser und Bechler |hrsg=baden online |datum=2020-09-21 |abruf=2023-10-08}}</ref> Nach Ende seiner Aktivenlaufbahn kehrte Franz Bechler zum TV Malsch zurück und beteiligte sich an der Kampagne „Spielst Du mit?“ des [[Deutscher Handballbund|Deutschen Handballbund]]s (DHB).<ref>{{Internetquelle |url=https://www.tsdurlach.de/sportangebot/handball/neuigkeiten/nationalspieler-unterzeichnen-bei-durlach-turnados-aktionsball.html |titel=Nationalspieler unterzeichnen bei Durlach Turnados Aktionsball |hrsg=Turnerschaft Durlach |datum=2011-03-21 |abruf=2023-10-08}}</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Bechler, Franz}}
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[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1950]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
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title: Franz Bechler

Geburtsort: Karlsruhe, Deutschland

Staatsbürgerschaft: deutsch

title: Vereinsinformationen

Verein: TV Malsch

title: Vereine in der Jugend

von – bis: Verein

TV Malsch

title: Vereinslaufbahn

TSV Rintheim

TuS Hofweier

title: Nationalmannschaft

gegen: Israel

Nationalmannschaft: Stand: 3. April 2022


text:
# Leopard Pro Cycling
Das Leopard Pro Cycling war ein Radsportteam aus Luxemburg.
Teambetreiber war das Unternehmen Leopard S.A. des luxemburgischen Sportmäzens und Immobilien-Maklers Flavio Becca, der u. a. bereits auch den nationalen Fußball-Erstligisten F91 Düdelingen unterstützt. Als Co-Namenssponsor fungierte zunächst der US-amerikanische Radhersteller Trek, dem nach eigenen Angaben weltweit größten Hersteller von Fahrrädern. Der Sitz des Teams befindet sich in Howald.
Von 2011 bis 2013 betrieb Leopard S.A. das ProTeam Leopard-Trek, das in den Saisons 2012 und 2013 RadioShack-Nissan bzw. RadioShack-Trek hieß. Das Continental-Team, das mehrheitlich aus Fahrern der Kategorie U23 bestand, sollte deswegen der Förderung des Radsports in Luxemburg und als Farmteam des ProTeams dienen und wurde zur Saison als UCI Continental Team registriert. Bekanntester Fahrer des Teams im Gründungsjahr war der Luxemburger Bob Jungels, der im Jahr 2010 Junioren-Weltmeister im Einzelzeitfahren wurde.
Zusätzlich zu den Radrennfahrern nahm das Team im 2012 bis 2014 den bis dahin erfolgreichsten luxemburgischen Triathleten Dirk Bockel unter Vertrag.
Zur Saison 2023 wurde die Mannschaft mit dem dänischen Riwal Cycling Team zum Leopard TOGT Pro Cycling fusioniert.

## Saison 2022
Mannschaft
| Teamkader 2022                     | Teamkader 2022    | Teamkader 2022 | Teamkader 2022                   |
| Name                               | Geburtsdatum      | Land           | Vorheriges Team                  |
| ---------------------------------- | ----------------- | -------------- | -------------------------------- |
| Benjamin Boos                      | 7. August 2003    | Deutschland    |                                  |
| Louis Coqueret                     | 15. Februar 2001  | Frankreich     |                                  |
| Colin Heiderscheid                 | 28. Januar 1998   | Luxemburg      | Dauner D&DQ-Akkon (2018)         |
| Johannes Hodapp                    | 9. September 1999 | Deutschland    | Team SKS Sauerland NRW (2021)    |
| Kevin Inkelaar                     | 8. Juli 1997      | Niederlande    | Bahrain Victorious (2021)        |
| Arthur Kluckers (1. Jan.–31. Jul.) | 15. März 2000     | Luxemburg      |                                  |
| Elias Maris                        | 5. Oktober 1999   | Belgien        |                                  |
| Jarno Mobach                       | 17. August 1998   | Niederlande    | Development Team Sunweb (2020)   |
| Cedric Pries                       | 25. Oktober 2000  | Luxemburg      | Regional Ekipp Letzebuerg (2020) |
| Tim Torn Teutenberg                | 19. Juni 2002     | Deutschland    | FC Lexxi Speedbike (2020)        |
| Mats Wenzel                        | 19. Dezember 2002 | Luxemburg      | CT Atertdaul (2020)              |
| Justin Wolf                        | 15. Oktober 1992  | Deutschland    | Bike Aid (2021)                  |
|                                    |                   |                |                                  |
| Quelle: ProCyclingStats            |                   |                |                                  |

Erfolge
| Siege    | Siege                    | Siege      | Siege  | Siege           | Siege |
| Datum    | Rennen                   | Staat      | Klasse | Sieger          |       |
| -------- | ------------------------ | ---------- | ------ | --------------- | ----- |
| 29. Mai  | Flèche du Sud, 5. Etappe | Luxemburg  | 2.2    | Arthur Kluckers |       |
| 30. Jul. | Tour Alsace, 4. Etappe   | Frankreich | 2.2    | Arthur Kluckers |       |

## Saison 2021
Nationale Straßen-Radsportmeister
| Datum   | Rennen                                          | Sieger          |
| ------- | ----------------------------------------------- | --------------- |
| 24. Mai | Luxemburger Meisterschaft – Straßenrennen (U23) | Arthur Kluckers |

## Saison 2020
Nationale Straßen-Radsportmeister
| Datum        | Rennen                                          | Sieger           |
| ------------ | ----------------------------------------------- | ---------------- |
| 5. September | Deutsche Meisterschaft – Einzelzeitfahren (U23) | Miguel Heidemann |

## Saison 2019
Erfolge in der UCI Europe Tour
| Datum           | Rennen                        | Kat. | Fahrer        |
| --------------- | ----------------------------- | ---- | ------------- |
| 23. Februar     | 3. Etappe Tour of Antalya     | 2.2  | Szymon Rekita |
| 21.–24. Februar | Gesamtwertung Tour of Antalya | 2.2  | Szymon Rekita |

Nationale Straßen-Radsportmeister
| Datum    | Rennen                                           | Sieger             |
| -------- | ------------------------------------------------ | ------------------ |
| 27. Juni | Britische Meisterschaft – Einzelzeitfahren (U23) | Charlie Quarterman |

## Saison 2018
Erfolge in der UCI Europe Tour
| Datum     | Rennen                          | Kat. | Fahrer        |
| --------- | ------------------------------- | ---- | ------------- |
| 21. April | 1. Etappe Tour du Jura Cycliste | 2.2  | Szymon Rekita |

Nationale Straßen-Radsportmeister
| Datum    | Rennen                                             | Sieger     |
| -------- | -------------------------------------------------- | ---------- |
| 17. Juni | Luxemburgische Meisterschaft – Straßenrennen (U23) | Pit Leyder |

## Saison 2017
Erfolge in der UCI Europe Tour
| Datum    | Rennen                                        | Kat. | Fahrer        |
| -------- | --------------------------------------------- | ---- | ------------- |
| 11. März | 2. Etappe International Tour of Rhodes        | 2.2  | Szymon Rekita |
| 2. April | 3b. Etappe Le Triptyque des Monts et Chateaux | 2.2  | Aksel Nõmmela |

Nationale Straßen-Radsportmeister
| Datum    | Rennen                                                | Sieger      |
| -------- | ----------------------------------------------------- | ----------- |
| 21. Juni | Luxemburgische Meisterschaft – Einzelzeitfahren (U23) | Tom Wirtgen |

Mannschaft
| Teamkader 2017                            | Teamkader 2017     | Teamkader 2017         | Teamkader 2017                             |
| Name                                      | Geburtsdatum       | Land                   | Vorheriges Team                            |
| ----------------------------------------- | ------------------ | ---------------------- | ------------------------------------------ |
| Jan Brockhoff                             | 3. Dezember 1994   | Deutschland            | AWT-Greenway (2015)                        |
| Jan Dieteren                              | 12. April 1993     | Deutschland            | Stölting (2014)                            |
| Carmelo Foti                              | 12. September 1994 | Italien                | Cipollini Iseo Serrature Rime (2016)       |
| Alexander Krieger                         | 28. November 1991  | Deutschland            | Team Stuttgart (2014)                      |
| Pit Leyder                                | 11. Januar 1997    | Luxemburg              |                                            |
| John Mandrysch                            | 18. Oktober 1996   | Deutschland            | Christina Jewelry Pro Cycling (2016)       |
| Massimo Morabito                          | 25. Februar 1993   | Luxemburg              |                                            |
| Aksel Nõmmela                             | 22. Oktober 1994   | Estland                | Probikeshop Saint-Étienne Loire (2015)     |
| Gaëtan Pons                               | 1. Januar 1992     | Luxemburg              | Wallonie Bruxelles-Group Protect (2016)    |
| Charlie Quarterman                        | 6. September 1998  | Vereinigtes Königreich | South East (2016)                          |
| Szymon Rekita                             | 5. Januar 1994     | Polen                  | Altopack-Eppela VC Coppi Lunata (2016)     |
| Jens Reynders                             | 25. Mai 1998       | Belgien                | Verandas Willems-Crabbé-CC Chevigny (2016) |
| Pit Schlechter                            | 26. Oktober 1990   | Luxemburg              | Continental Team Differdange (2010)        |
| Laurent Vanden Bak                        | 2. Oktober 1989    | Belgien                | An Post-ChainReaction (2014)               |
| Tom Wirtgen                               | 4. März 1996       | Luxemburg              | UC Dippach (2014)                          |
| Luc Wirtgen (14. Jun.–31. Dez.)           | 7. Juli 1998       | Luxemburg              | UC Dippach (2017)                          |
|                                           |                    |                        |                                            |
| Quellen: ProCyclingStats Cycling Quotient |                    |                        |                                            |

## Platzierungen in UCI-Ranglisten
UCI Asia Tour
| Saison    | Mannschaftswertung | Fahrerwertung       |
| --------- | ------------------ | ------------------- |
| 2012      | -                  | -                   |
| 2013      | 24.                | Daniel Klemme (18.) |
| 2014-2016 | -                  | -                   |

UCI Europe Tour
| Saison | Mannschaftswertung | Fahrerwertung            |
| ------ | ------------------ | ------------------------ |
| 2012   | 17.                | Bob Jungels (23.)        |
| 2013   | 18.                | Sean De Bie (33.)        |
| 2014   | 52.                | Dennis Coenen (218.)     |
| 2015   | 75.                | Jan Dieteren (290.)      |
| 2016   | 75.                | Aksel Nõmmela (348.)     |
| 2017   | 45.                | Alexander Krieger (176.) |
| 2018   | 22.                | Alexander Krieger (41.)  |

UCI-Weltrangliste
| Saison | Mannschaftswertung | Fahrerwertung             |
| ------ | ------------------ | ------------------------- |
| 2019   | 95.                | Szymon Rekita (543.)      |
| 2020   | 73.                | Colin Heiderscheid (719.) |
| 2021   | 50.                | Filip Maciejuk (377.)     |
| 2022   | 70.                | Arthur Kluckers (613.)    |

title: Leopard Pro Cycling

wikitext:
{{Dieser Artikel|beschreibt das ehemalige UCI Continental Team „Leopard Pro Cycling“, das in [[Leopard TOGT Pro Cycling]] aufging. Zum [[UCI WorldTeam|ProTeam]] [[Leopard Trek]] siehe dort.}}
{{Infobox Radsportteam
| teamname = Leopard Pro Cycling
| logo =
| uci = LPC
| land = {{LUX}}
| betreiber = Leopard S.A.
| disziplin = [[Straßenradsport|Straße]]
| status = [[UCI Continental Team]]
| gegruendet = 2012
| aufgeloest = 2022
| radhersteller = [[Giant (Fahrradhersteller)|Giant]]
| generalmanager =
| manager = {{DEU|Markus Zingen|Markus Zingen}}
| sportlicherleiter = {{DEU|#}} [[Gregor Willwohl]]
| jahre = 2012–2013
2014–2015
2016–2022
| namen = Leopard-Trek Continental Team
Leopard Development Team
Leopard Pro Cycling
| trikot =
| foto =
| website = [https://leopardracing.com/cycling-team leopardracing.com/cycling-team]
}}

[[Datei:Equipe_Leopard_en_2019.jpg|mini|alternativtext=Foto eines Radsportteams|Teamfoto (2019)]]
Das '''Leopard Pro Cycling''' war ein [[Radsportteam]] aus [[Luxemburg]].

Teambetreiber war das Unternehmen ''Leopard S.A.'' des luxemburgischen Sportmäzens und Immobilien-Maklers Flavio Becca, der u. a. bereits auch den nationalen Fußball-Erstligisten [[F91 Düdelingen]] unterstützt. Als Co-Namenssponsor fungierte zunächst der [[US-amerikanisch]]e Radhersteller [[Trek Bicycle Corporation|Trek]], dem nach eigenen Angaben weltweit größten Hersteller von Fahrrädern. Der Sitz des Teams befindet sich in [[Hesperingen|Howald]].

Von 2011 bis 2013 betrieb ''Leopard S.A.'' das [[UCI WorldTeam|ProTeam]] [[Leopard-Trek]], das in den Saisons 2012 und 2013 RadioShack-Nissan bzw. RadioShack-Trek hieß. Das Continental-Team, das mehrheitlich aus Fahrern der [[Radrennfahrer#Fahrerkategorien|Kategorie U23]] bestand, sollte deswegen der Förderung des Radsports in Luxemburg und als [[Farmteam]] des ProTeams dienen und wurde zur Saison als [[UCI Continental Team]] registriert. Bekanntester Fahrer des Teams im Gründungsjahr war der Luxemburger [[Bob Jungels]], der im Jahr 2010 Junioren-Weltmeister im [[Einzelzeitfahren]] wurde.<ref>[http://velonews.competitor.com/2011/12/news/leopard-trek-goes-continental-mostly-u-23-for-2012_199296 velonews.com vom 6. Dezember 2011: Leopard Trek goes Continental, mostly U-23, for 2012]</ref><ref>[http://www.radsport-news.com/sport/sportnews_73761.htm radsport-news.com vom 20. Februar 2012: Leopard-Trek: Talentschmiede für RadioShack-Nissan]</ref>

Zusätzlich zu den Radrennfahrern nahm das Team im 2012 bis 2014 den bis dahin erfolgreichsten luxemburgischen [[Triathlon|Triathleten]] [[Dirk Bockel]] unter Vertrag.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.leopardtrek.lu/dirkbockel/ |wayback=20120209151901 |text=Meldung auf der Teamseite |archiv-bot=2019-04-25 13:45:58 InternetArchiveBot }} abgerufen am 20. Februar 2012</ref>

Zur Saison 2023 wurde die Mannschaft mit dem dänischen [[Riwal Cycling Team]] zum [[Leopard TOGT Pro Cycling]] fusioniert.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.radsport-news.com/sport/sportnews_131850.htm |titel=Kontinental-Teams Riwal und Leopard bündeln ihre Kräfte |hrsg=radsport-news.com |datum=2022-10-17 |abruf=2023-01-17}}</ref>

== Saison 2022 ==
;Mannschaft
{{Cycling race/teamroster|Q110604364}}

;Erfolge
{{Cycling race/victories|Q110604364}}

== Saison 2021 ==
;[[Nationale Straßen-Radsportmeister 2021|Nationale Straßen-Radsportmeister]]
{| class="wikitable"
|- style="background:#CCCCCC"
! Datum
! Rennen
! Sieger
|-
| 24. Mai || {{LUX|#}} Luxemburger Meisterschaft – Straßenrennen (U23) || {{LUX|#}} [[Arthur Kluckers]]
|}

== Saison 2020 ==
;[[Nationale Straßen-Radsportmeister 2020|Nationale Straßen-Radsportmeister]]
{| class="wikitable"
|- style="background:#CCCCCC"
! Datum
! Rennen
! Sieger
|-
| 5. September || {{GER|#}} Deutsche Meisterschaft – Einzelzeitfahren (U23) || {{GER|#}} [[Miguel Heidemann]]
|}

== Saison 2019 ==
;[[UCI Europe Tour 2019|Erfolge in der UCI Europe Tour]]
{| class="wikitable"
|- style="background:#CCCCCC"
! Datum
! Rennen
! [[UCI-Kategorie|Kat.]]
! Fahrer
|-
| 23. Februar || {{TUR|#}} 3. Etappe [[Tour of Antalya]] || 2.2 || {{POL|Ziel=Szymon Rekita}}
|-
| 21.–24. Februar || {{TUR|#}} '''Gesamtwertung''' [[Tour of Antalya]] || 2.2 || {{POL|Ziel=Szymon Rekita}}
|}

;[[Nationale Straßen-Radsportmeister 2019|Nationale Straßen-Radsportmeister]]
{| class="wikitable"
|- style="background:#CCCCCC"
! Datum
! Rennen
! Sieger
|-
| 27. Juni || {{GBR|#}} Britische Meisterschaft – Einzelzeitfahren (U23) || {{GBR|Ziel=Charlie Quarterman}}
|}

== Saison 2018 ==
;[[UCI Europe Tour 2018|Erfolge in der UCI Europe Tour]]
{| class="wikitable"
|- style="background:#CCCCCC"
! Datum
! Rennen
! [[UCI-Kategorie|Kat.]]
! Fahrer
|-
| 21. April || {{FRA|#}} 1. Etappe [[Tour du Jura Cycliste]] || 2.2 || {{POL|Ziel=Szymon Rekita}}
|}

;[[Nationale Straßen-Radsportmeister 2018|Nationale Straßen-Radsportmeister]]
{| class="wikitable"
|- style="background:#CCCCCC"
! Datum
! Rennen
! Sieger
|-
| 17. Juni || {{LUX|#}} Luxemburgische Meisterschaft – Straßenrennen (U23) || {{LUX|Ziel=Pit Leyder}}
|}

== Saison 2017 ==
;[[UCI Europe Tour 2017|Erfolge in der UCI Europe Tour]]
{| class="wikitable"
|- style="background:#CCCCCC"
! Datum
! Rennen
! [[UCI-Kategorie|Kat.]]
! Fahrer
|-
| 11. März || {{GRE|#}} 2. Etappe [[International Tour of Rhodes]] || 2.2 || {{POL|Ziel=Szymon Rekita}}
|-
| 2. April || {{BEL|#}} 3b. Etappe [[Le Triptyque des Monts et Chateaux]] || 2.2 || {{EST|Ziel=Aksel Nõmmela}}
|}

;[[Nationale Straßen-Radsportmeister 2017|Nationale Straßen-Radsportmeister]]
{| class="wikitable"
|- style="background:#CCCCCC"
! Datum
! Rennen
! Sieger
|-
| 21. Juni || {{LUX|#}} Luxemburgische Meisterschaft – Einzelzeitfahren (U23) || {{LUX|Ziel=Tom Wirtgen}}
|}

;Mannschaft
{{Cycling race/teamroster|Q28097559}}

== Platzierungen in UCI-Ranglisten ==
'''UCI Asia Tour'''
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
!width=80| Saison
!width=120| Mannschaftswertung
!width=200| Fahrerwertung
|-
| [[UCI Asia Tour 2012|2012]] || - || -
|-
| [[UCI Asia Tour 2013|2013]] || 24. ||align=left| {{DEU|#}} [[Daniel Klemme]] (18.)
|-
| [[UCI Asia Tour 2014|2014]]-[[UCI Asia Tour 2016|2016]] || - || -
|}

'''UCI Europe Tour'''
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
!width=80| Saison
!width=120| Mannschaftswertung
!width=200| Fahrerwertung
|-
| [[UCI Europe Tour 2012|2012]] || 17. || align=left| {{LUX|#}} [[Bob Jungels]] (23.)
|-
| [[UCI Europe Tour 2013|2013]] || 18. || align=left| {{BEL|#}} [[Sean De Bie]] (33.)
|-
| [[UCI Europe Tour 2014|2014]] || 52. || align=left| {{BEL|#}} [[Dennis Coenen]] (218.)
|-
| [[UCI Europe Tour 2015|2015]] || 75. || align=left| {{DEU|#}} [[Jan Dieteren]] (290.)
|-
| [[UCI Europe Tour 2016|2016]] || 75. || align=left| {{EST|#}} [[Aksel Nõmmela]] (348.)
|-
| [[UCI Europe Tour 2017|2017]] || 45. || align=left| {{GER|#}} [[Alexander Krieger]] (176.)
|-
| [[UCI Europe Tour 2018|2018]] || 22. || align=left| {{GER|#}} [[Alexander Krieger]] (41.)
|}

'''UCI-Weltrangliste'''
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
!width=80| Saison
!width=120| Mannschaftswertung
!width=200| Fahrerwertung
|-
| 2019 || 95. || align=left| {{POL|#}} [[Szymon Rekita]] (543.)
|-
| 2020 || 73. || align=left| {{LUX|#}} [[Colin Heiderscheid]] (719.)
|-
| 2021 || 50. || align=left| {{POL|#}} [[Filip Maciejuk]] (377.)
|-
| 2022 || 70. || align=left| {{LUX|#}} [[Arthur Kluckers]] (613.)
|}

== Weblinks ==
* [https://leopardracing.com/cycling-team Offizielle Website]
* {{ProCyclingStats |Typ=Team |Id=1513}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Saisons Leopard Development Team}}

[[Kategorie:Ehemaliges UCI Continental Team]]
[[Kategorie:Radsportteam in Luxemburg]]
[[Kategorie:Aufgelöstes Radsportteam]]
[[Kategorie:Radsportteamgründung 2012]]
[[Kategorie:Aufgelöst 2022]]

UCI-Code: LPC

Nationalität: Luxemburg

Lizenz: UCI Continental Team

Betreiber: Leopard S.A.

Disziplin: Straße

Radhersteller: Giant

Team-Manager: Markus Zingen

Sportl. Leiter: Gregor Willwohl

Jahre: Name

Leopard-Trek Continental Team · Leopard Development Team · Leopard Pro Cycling


text:
# Brachydaktylie-Syndaktylie Typ Zhao
Die Brachydaktylie-Syndaktylie Typ Zhao ist eine sehr seltene angeborene Form einer Fehlbildung an Fingern und Zehen.
Die Erstbeschreibung stammt aus dem Jahre 2007 durch den US-amerikanischen Arzt Xiuli Zhao und Mitarbeiter.

## Verbreitung
Die Häufigkeit wird mit unter 1 zu 1.000.000 angegeben, bislang wurden zwei betroffene Familien beschrieben. Die Vererbung erfolgt autosomal-dominant.

## Ursache
Der Erkrankung liegen Mutationen im HOXD13-Gen auf Chromosom 2 Genort q31.1 zugrunde, welches für das Homöobox-Protein Hox-D13 kodiert.
Mutationen in diesem Gen finden sich auch bei der Brachydaktylie Typ D, Brachydaktylie Typ E, Syndaktylie Typ V und Polysyndaktylie.

## Klinische Erscheinungen
Klinische Kriterien sind:
- Manifestation im Neugeborenenalter
- Brachydaktylie Typ A4 mit kurzen Mittelphalangen im II. Und V. Finger, fehlende Mittelphalangen in der II. und V. Zehe
- Syndaktylie der II. und III. Zehe.

Häufig liegen auch Veränderungen der Mittelhand- und Mittelfußknochen vor.

title: Brachydaktylie-Syndaktylie Typ Zhao

wikitext:
{{Infobox ICD
| BREITE =
| 01-CODE = Q73.8
| 01-BEZEICHNUNG = Sonstige Reduktionsdefekte nicht näher bezeichneter Extremität(en)
}}
Die '''Brachydaktylie-Syndaktylie Typ Zhao''' ist eine sehr seltene [[Erbkrankheit|angeborene Form]] einer [[Fehlbildung]] an [[Finger]]n und [[Zehe (Fuß)|Zehen]].<ref name="Orpha">{{Orphanet |ID=93409 |Name=Brachydaktylie-Syndaktylie Typ Zhao |Abruf= }}</ref>

Die Erstbeschreibung stammt aus dem Jahre 2007 durch den [[USA|US-amerikanischen]] [[Arzt]] Xiuli Zhao und Mitarbeiter.<ref>X. Zhao, M. Sun, J. Zhao, J. A. Leyva, H. Zhu, W. Yang, X. Zeng, Y. Ao, Q. Liu, G. Liu, W. H. Lo, E. W. Jabs, L. M. Amzel, X. Shan, X. Zhang: ''Mutations in HOXD13 underlie syndactyly type V and a novel brachydactyly-syndactyly syndrome.'' In: ''[[American Journal of Human Genetics]].'' Band 80, Nummer 2, Februar 2007, S. 361–371, [[doi:10.1086/511387]], PMID 17236141, {{PMC|1785357}}.</ref>

== Verbreitung ==
Die Häufigkeit wird mit unter 1 zu 1.000.000 angegeben, bislang wurden zwei betroffene Familien beschrieben. Die Vererbung erfolgt [[Autosomal-dominanter Erbgang|autosomal-dominant]].<ref name="Orpha" />

== Ursache ==
Der Erkrankung liegen [[Mutation]]en im ''HOXD13''-[[Gen]] auf [[Chromosom 2 (Mensch)|Chromosom 2]] [[Genlocus|Genort]] q31.1 zugrunde, welches für das [[Homöobox]]-Protein Hox-D13 kodiert.<ref>{{OMIM|610713|Brachydactyly-syndactyly syndrome}}</ref>

Mutationen in diesem Gen finden sich auch bei der [[Brachydaktylie Typ D]], [[Brachydaktylie Typ E]], [[Syndaktylie]] Typ V und [[Polysyndaktylie]].<ref>{{OMIM|142989|HOMEOBOX D13}}</ref>

== Klinische Erscheinungen ==
Klinische Kriterien sind:<ref name="Orpha" />
* [[Manifestation]] im Neugeborenenalter
* [[Brachydaktylie]] [[Brachydaktylie Typ A4|Typ A4]] mit kurzen Mittelphalangen im II. Und V. Finger, fehlende Mittelphalangen in der II. und V. Zehe
* [[Syndaktylie]] der II. und III. Zehe.
Häufig liegen auch Veränderungen der Mittelhand- und Mittelfußknochen vor.

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Gesundheitshinweis}}
[[Kategorie:Fehlbildung]]
[[Kategorie:Seltene Krankheit]]
[[Kategorie:Erbkrankheit]]
[[Kategorie:Krankheitsbild in der Kinderheilkunde]]
[[Kategorie:Krankheitsbild in Orthopädie und Unfallchirurgie]]

title: Klassifikation nach ICD-10


text:
# Mount Bona
Der Mount Bona ist ein Schichtvulkan in der Eliaskette im Osten Alaskas. Mit einer Höhe von 5005 m ist er der fünfthöchste Berg der Vereinigten Staaten. Nach den drei höchsten mexikanischen Gipfeln, Pico de Orizaba, Popocatépetl und Iztaccíhuatl, ist Mount Bona der höchste Vulkan Nordamerikas.

## Gletscher
Ähnlich wie beim benachbarten Mount Churchill ist fast das gesamte Bergmassiv stark vergletschert. Vom Mount Bona stammt das Eis des 64 km langen Klutlan-Gletschers, der bis ins kanadische Territorium Yukon reicht. Der Russell-Gletscher im Norden ist ein weiteres Gletschersystem an den Hängen des Vulkans.

## Geschichte
Im Jahre 1897 bekam der Fourteener durch Luigi Amadeo von Savoyen einen Namen. Dieser sichtete den Berg während der Erstbesteigung des etwa 130 km südöstlich gelegenen Mount Saint Elias. Bona war der Name seiner Yacht. Erstmals bestiegen wurde Mount Bona 1930 durch Allen Carpé, Terris Moore und Andrew Taylor. Der Normalweg zum Gipfel verläuft heute über den östlichen Grat, von wo aus auch Mount Churchill relativ einfach zu besteigen ist.

title: Mount Bona

wikitext:
__NOTOC__
{{Infobox Berg
|BILD=Mt. Bona, Alaska.jpg
|BILDBESCHREIBUNG=
|HÖHE=5005
|HÖHE-BEZUG=US
|LAGE=[[Alaska]], [[Vereinigte Staaten|USA]]
|GEBIRGE=[[Eliaskette]]
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|TYP=[[Schichtvulkan]]
|LETZTE ERUPTION=847 n. Chr.
|ERSTBESTEIGUNG=2. Juli 1930 durch Allen Carpé, Terris Moore und Andrew Taylor
|NORMALWEG=[[Gletscher]]klettern
}}

Der '''Mount Bona''' ist ein [[Schichtvulkan]] in der [[Eliaskette]] im Osten [[Alaska]]s. Mit einer Höhe von {{Höhe|5005}} ist er der fünfthöchste Berg der [[Vereinigte Staaten|Vereinigten Staaten]]. Nach den drei höchsten [[Mexiko|mexikanischen]] Gipfeln, [[Pico de Orizaba]], [[Popocatépetl]] und [[Iztaccíhuatl]], ist Mount Bona der höchste Vulkan [[Nordamerika]]s.

== Gletscher ==
Ähnlich wie beim benachbarten [[Mount Churchill]] ist fast das gesamte [[Massiv|Bergmassiv]] stark vergletschert. Vom Mount Bona stammt das Eis des 64 km langen [[Klutlan-Gletscher]]s, der bis ins kanadische Territorium [[Yukon (Territorium)|Yukon]] reicht. Der [[Russell-Gletscher (Alaska)|Russell-Gletscher]] im Norden ist ein weiteres Gletschersystem an den Hängen des Vulkans.

== Geschichte ==
Im Jahre 1897 bekam der [[Fourteener]] durch [[Luigi Amadeo von Savoyen]] einen Namen. Dieser sichtete den Berg während der Erstbesteigung des etwa 130 km südöstlich gelegenen [[Mount Saint Elias]]. ''Bona'' war der Name seiner [[Yacht]]. Erstmals bestiegen wurde Mount Bona 1930 durch [[Allen Carpé]], [[Terris Moore]] und [[Andrew Taylor (Bergsteiger)|Andrew Taylor]]. Der [[Normalweg]] zum Gipfel verläuft heute über den östlichen Grat, von wo aus auch Mount Churchill relativ einfach zu besteigen ist.<ref name="wood_coombs">{{cite book | last = Wood | first = Michael | coauthors= Coombs, Colby | title = Alaska: A Climbing Guide | publisher = [[Mountaineers Books]] | date = 2001 | isbn = 0-89886-724-X | url = |language=en}}</ref>

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
{{Commonscat|Mount Bona (Alaska)|Mount Bona}}
* {{Gnis|1416579}}
* [https://bivouac.com//MtnPg.asp?MtnId=7669 Bivouac.com über Mount Bona] (englisch)
* [https://www.peakbagger.com/peak.aspx?pid=496 Peakbagger.com über Mount Bona] (englisch)
* {{GVP|315030|}}

{{SORTIERUNG:Bona, Mount}}
[[Kategorie:Berg in der Eliaskette]]
[[Kategorie:Schichtvulkan]]
[[Kategorie:Copper River Census Area]]
[[Kategorie:Wrangell-St.-Elias-Nationalpark]]

title: Mount Bona

Lage: Alaska, USA

Gebirge: Eliaskette

Dominanz: 79,47 km → Mount Lucania

Topo-Karte: USGS McCarthy B-2

Typ: Schichtvulkan

Normalweg: Gletscherklettern


text:
# Paul Markurt
Paul Markurt (* 1981 in Berlin) ist ein deutscher Drehbuchautor und Producer. Er lebt seit 2009 in Erfurt.

## Leben
Nach dem Abitur am Goethe-Gymnasium in Berlin-Wilmersdorf im Jahr 2001, einem Praktikum in der Promotionabteilung eines Berliner Radiosenders und Zivildienst in einer Integrations-Kindertagesstätte begann er 2003 in der Filmproduktion zu arbeiten.
Von 2005 bis 2011 studierte er Film- und Fernsehproduktion an der Hochschule für Film und Fernsehen "Konrad Wolf" (heute Filmuniversität Babelsberg "Konrad Wolf")
Von 2009 bis 2016 war er als Producer bei der Kinderfilm GmbH in Erfurt tätig.
Seit 2016 arbeitet er als freier Drehbuchautor.

## Filmografie (Auswahl)

### Als Drehbuchautor
- 2024: Im Labyrinth der Lügen (Folgen 4 bis 7)
- 2024: Happy Hochzeitstag (Kurzfilm, mit Nadja Beinert)
- 2022: Ach du heilige Scheibe – Die Abenteuer von Mimo und Leva (Headautor mit Matthias Frahm, Drehbuch für 10 Folgen)
- seit 2021: Schloss Einstein
- 2020: Dino Rise – Die Legende des Dino Rock
- 2020: Verstehen Sie Spaß? Kids
- 2018: #zurheiterenhenne
- 2017: Felix macht Ferien

### Als Producer
- 2015: Winnetous Sohn
- 2014: Die Schneekönigin
- 2013: Die Goldene Gans
- 2013: Die kleine Meerjungfrau
- 2012: Die Sechs Schwäne
- 2010–2012: Kika Krimi.de Erfurt

title: Paul Markurt

wikitext:
[[Datei:Porträt Paul Markurt.jpg|mini|Paul Markurt 2017]]
'''Paul Markurt''' (* [[1981]] in [[Berlin]]) ist ein deutscher [[Drehbuchautor]] und Producer. Er lebt seit 2009 in [[Erfurt]].

== Leben ==
Nach dem Abitur am [[Goethe-Gymnasium (Berlin-Wilmersdorf)|Goethe-Gymnasium]] in Berlin-Wilmersdorf im Jahr 2001, einem Praktikum in der Promotionabteilung eines Berliner Radiosenders und Zivildienst in einer Integrations-Kindertagesstätte begann er 2003 in der Filmproduktion zu arbeiten.

Von 2005 bis 2011 studierte er Film- und Fernsehproduktion an der [[Hochschule für Film und Fernsehen Konrad Wolf|Hochschule für Film und Fernsehen "Konrad Wolf"]] (heute [[Filmuniversität Babelsberg Konrad Wolf|Filmuniversität Babelsberg "Konrad Wolf"]])

Von 2009 bis 2016 war er als Producer bei der [[Kinderfilm (Produktionsgesellschaft)|Kinderfilm GmbH]] in Erfurt tätig.

Seit 2016 arbeitet er als freier Drehbuchautor.

== Filmografie (Auswahl) ==
=== Als Drehbuchautor ===

* 2024: [[Im Labyrinth der Lügen]] (Folgen 4 bis 7)
* 2024: Happy Hochzeitstag (Kurzfilm, mit Nadja Beinert)
* 2022: [[Ach du heilige Scheibe|Ach du heilige Scheibe – Die Abenteuer von Mimo und Leva]] (Headautor mit Matthias Frahm, Drehbuch für 10 Folgen)
* seit 2021: [[Schloss Einstein]]
* 2020: Dino Rise – Die Legende des Dino Rock
* 2020: Verstehen Sie Spaß? Kids
* 2018: [[Zurheiterenhenne|#zurheiterenhenne]]
* 2017: Felix macht Ferien

=== Als Producer ===
* 2015: [[Winnetous Sohn]]
* 2014: [[Die Schneekönigin (2014)|Die Schneekönigin]]
* 2013: [[Die goldene Gans (2013)|Die Goldene Gans]]
* 2013: [[Die kleine Meerjungfrau (2013)|Die kleine Meerjungfrau]]
* 2012: [[Die sechs Schwäne (Film)|Die Sechs Schwäne]]
* 2010–2012: [[Krimi.de|Kika Krimi.de Erfurt]]

== Weblinks ==
* {{IMDb|nm3076529}}
* {{Crew united Name|78131}}
* [https://www.markurt.de/ Eigene Website]

{{Normdaten|TYP=p|GND=1061695360|VIAF=311647536}}

{{SORTIERUNG:Markurt, Paul}}
[[Kategorie:Drehbuchautor]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1981]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Markurt, Paul
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Drehbuchautor und Producer
|GEBURTSDATUM=1981
|GEBURTSORT=[[Berlin]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}


text:
# Malik Sy
Al-Hāddsch Mālik ibn ʿUthmān Sy, bekannt als Malik Sy oder Malick Sy (auf Wolof: Alaaji Maalik Si; geb. 1855 bei Dagana im nördlichen Senegal; gest. 27. Juni 1922 in Tivaouane) war ein muslimischer Gelehrter und Marabout, der entscheidend zur Verbreitung und Konsolidierung des Tidschānīya-Ordens bei den Wolof beitrug und einen eigenen Zweigorden gründete, der als Tidschānīya Mālikīya bekannt ist und bis heute die größte islamische Gemeinschaft im Senegal darstellt. Anders als ʿUmar Tall und andere senegalesische Tidschānī-Führer des frühen 19. Jahrhunderts führte Malik Sy keinen Krieg gegen die französische Kolonialmacht, sondern arbeitete friedlich mit ihr zusammen und rief sogar andere Muslime zu ihrer Unterstützung auf.
Im heutigen Senegal wird, wenn von Malik Sy die Rede ist, häufig nur der Titel Maodo verwendet, der aus dem Pulaar entlehnt ist und die Bedeutung von „höchste Autorität“ hat.

## Leben

### Frühe Jahre
Malik Sy wurde 1855 in dem Dorf Gâya östlich von Dagana im Dimar, der westlichsten Provinz des Futa Toro, geboren. Sein Vater Ousmane Sy, ein Tukulor oder Fulbe aus dem Dorf Sine in der Region Louga, starb noch vor seiner Geburt bei der Verfolgung von
Banditen, die sein Dorf überfallen hatten. Malik Sy wuchs deswegen bei der Verwandtschaft seiner Mutter Fâtimata Wade Wélé auf. Dimar war zu jener Zeit Schauplatz von Propaganda- und Rekrutierungsaktivitäten für den Dschihad ʿUmar Talls.
Obwohl Malik Sy dem Volk der Wolof nicht angehörte, wurde er in ihrer Kultur erzogen und sozialisiert. Seine erste Ausbildung erhielt er bei seinem mütterlichen Onkel Alfa Mayoro Wele, der ihn in die Tidschānīya einführte. Anschließend lernte er bei den Brüdern seines Vaters sowie anderen Lehrern auf dem Gebiet von Jolof. Seine Ausbildung im Koran schloss Malik Sy in den frühen 1870er Jahren im zentralen Futa-Gebiet ab, anschließend unternahm er weite Reisen, um bei verschiedenen Lehrern islamisches Recht und Theologie zu studieren.

### Lehrtätigkeit in Saint-Louis und Reisen
In den späten 1870er Jahren begann Malik Sy, selbst Unterricht zu geben. Dank mehrerer Gönner aus der muslimischen Gemeinschaft konnte er in Saint-Louis, dem damaligen Sitz der französischen Kolonialmacht, ein Quartier beziehen. 1879 heiratete er seine erste Frau, Rokhaya Ndiaye, die aus einer angesehenen Wolof-Familie in Saint-Louis stammte und ihm in den folgenden Jahren vier Kinder gebar. In Gandiole, einer Ansammlung von Dörfern südlich von Saint-Louis an der Mündung des Senegal-Flusses, erwarb Malik Sy einige Felder, die er von Anhängern anbauen ließ.
Die folgenden Jahre reiste er häufig als Lehrer durch die Regionen von Cayor, Jolof und Waalo und vermittelte dort auch schon verschiedenen Personen die spezielle Gebetsformel (wird) der Tidschānīya. In Jolof schloss er 1887 eine zweite Ehe mit Safiatu Niang, einer Verwandten von Alburi, dem Herrscher dieser Provinz, die gleichzeitig seine Cousine war.
Im Jahre 1888 hielt sich Malik Sy einen Monat lang bei den Idaw-ʿAlī von Trarza auf und ließ sich von einem ihrer Mitglieder, Scheich Muhammad ʿAlī, erneut den Wird von Ahmad at-Tidschānī übertragen. Ein Jahr später reiste er mit dem Schiff über Dakar, Marseille, Alexandria, Suez und Dschidda nach Mekka, um den Haddsch zu vollziehen. Die Reise trug erheblich zu seinem Prestige bei: er konnte sich nun mit dem Ehrentitel eines Hāddsch schmücken. Auf dem Rückweg in die Heimat besuchte er die Mutter-Zāwiya seines Ordens in Fès, wo er von dem Qādī Ahmad Sukairidsch al-ʿAiyāschī den Itlāq, die höchste tidschānitische Autorisierung, erhielt.
Nach seiner Heimkehr in den Senegal eröffnete Malik Sy in Saint-Louis eine Schule und eine Zāwiya, in der er die Lehrtradition der Tidschānīya übermittelte. Außerdem erwarb er auf der Insel von Saint-Louis einigen Grund und Boden. Seine Anhänger errichteten 1903 in der Rue Saint-Jean im Nordteil der Stadt eine private Moschee aus Stein, die einen Fußboden aus Holzdielen besaß und mit Dachziegeln gedeckt war.

### Landwirtschaftliche Aktivitäten und Konsolidierung des Schülernetzwerks
1895, in einer Zeit, als die französische Kolonialverwaltung stärker gegen muslimische Bruderschaften vorzugehen begann und Amadou Bamba nach Gabun verbannte, verlagerte Malik Sy seinen Lebensmittelpunkt nach Ndiarndé in Cayor, wo der Erdnussanbau florierte. Der Ort lag in der Nähe des Verladebahnhofs von Kelle sowie der Gemeinschaft von Bu Kunta, der damals ein Modell maraboutischen Unternehmergeistes in der französischen Kolonie darstellte.
Ein Bruder von Malik Sy, Momar Benta, befand sich bereits 1892 in Tivaouane, einem aufstrebenden Handelsplatz im Wolof-Gebiet, und vermittelte dort den Wird at-Tidschānīs an Personen aus Sine weiter. Im Jahre 1902 zog Malik Sy selbst nach Tivaouane, das zu dieser Zeit dadurch weiter an Bedeutung gewann, dass die Franzosen in diesem Jahr ihre Hauptstadt nach Dakar verlegt hatten und der Ort an der belebten Bahnstrecke Dakar–Niger zwischen der alten und der neuen Hauptstadt lag. In Tivaouane gründete Malik Sy eine Zāwiya und verschiedene islamische Schulen und erwarb sich großes Ansehen als Lehrer.
Darüber hinaus setzte er seine Aktivität als reisender Lehrer fort, wobei er meist die verschiedenen Stationen der Eisenbahn abfuhr. Ehemalige Schüler von ihm, die sich auch seiner Tarīqa angeschlossen hatten, stellten bald die Mehrheit der Lehrer von Koranschulen der Region Cayor. Auch in den weiter südlich gelegenen Teilen des Senegal, in Thiès und Baol, waren ihm viele Koranschullehrer und Dorfvorsteher als ehemalige Schüler verbunden. In Thiès hatte Malik Sy sogar einen eigenen offiziellen Repräsentanten, Tamsir Momar Diour, der seit 1902 als der Vorsteher der städtischen Schule tätig war. Auch in Dakar entstand bald eine große Kolonie von Schülern (talibés) Malik Sys. Sie unterstand der Führung eines gewissen Lebbou Mbour Ndoye.

### Zusammenarbeit mit der französischen Kolonialmacht
Im Gegensatz zu den Tidschānīs aus dem Volk der Tukulor, die in der Tradition von ʿUmar Tall standen, stand Malik Sy von Anfang an in einem freundschaftlichen Verhältnis zu den Franzosen und arbeitete mit der Kolonialmacht zusammen. Die französische Kolonialadministration hatte umgekehrt großes Vertrauen in ihn. Léon Edmond Destaing, der französische Direktor der Médersa in Saint-Louis bezeichnete ihn 1908 nach einem Besuch der wichtigsten Koranschulen des Senegal als „den am meisten gebildeten Marabout“ (le marabout le plus instruit) des Landes.
1910 behandelte er in einer Freitagspredigt ausführlich einen Brief des mauretanischen Gelehrten Saʿd Būh an seinen Bruder Mā' al-ʿAinain al-Qalqamī, der damals von den Franzosen in Westafrika verbreitet wurde. Saʿd Bū hatte darin den Dschihad des Schwertes als Antwort auf die europäische Eroberung als unangemessen verworfen. Im Jahre 1912, zu einer Zeit, als Frankreich militante muslimische Reaktionen auf die Errichtung seines Protektorats über Marokko sowie die panislamische Propaganda aus Istanbul fürchtete, rief Malik Sy in einem offenen Brief die Muslime innerhalb und außerhalb der Tidschānīya dazu auf, den Franzosen volle Unterstützung zu geben. Während des Ersten Weltkriegs appellierte er an seine Anhänger, in die französische Armee einzutreten. Sein ältester Sohn Amadu nahm selbst als französischer Soldat am Weltkrieg teil und fiel 1916 in Thessaloniki.

### Kontakte mit anderen Tidschānīs
Seit seinem ersten Besuch im Jahre 1890 blieb Malik Sy mit der Mutter-Zāwiya seines Ordens in Fès in ständigem brieflichem Kontakt. Als ihn im Dezember 1913 die Vorsteher der Zāwiya um Hilfsgelder für die Erweiterung des Baus und notwendige Reparaturen baten, spendete er dafür einen Beitrag aus seinem Privatvermögen. 1914 empfing er zum ersten Mal einen offiziellen Gesandten des höchsten Scheichs der Tidschānīya bei sich.
Malik Sy bemühte sich zeit seines Lebens, sich über möglichst viele und kurze Initiationsketten mit dem Ordensgründer Ahmad at-Tidschānī zu verbinden. Im September 1913 erteilte ihm der alawidische Vorsteher (muqaddam) Muhammad al-Hasan ibn Muhammad ʿAbd al-Dschalīl eine neue absolute Idschāza für die tidschānītische Lehrtradition.
Im November 1918 erhielt er eine weitere absolute Idschāza im Namen von zwei Enkeln Ahmad at-Tidschānīs aus ʿAin Mādī. Und am 12. Dezember 1920 erneuerte ihm schließlich ein maurischer Muqaddam aus Chinguetti, Muhammad ibn asch-Schaich al-ʿAlawī, die Autorisierung für die Übermittlung des tidschānitischen Wird.

### Tod und Nachfolge
Als Malik Sy im Jahre 1922 starb, wurde Babacar Sy, der älteste überlebende Sohn seiner ersten Frau Rokhaya, der die meiste Zeit in Saint-Louis gelebt hatte, zu seinem Nachfolger. Mit dem Titel eines Khalife général des Tidianes ausgestattet, stand er bis 1957 an der Spitze des Zweigordens.

## Werke
Ousmane O’Kane und John Hunwick führen in ihrer Bibliographie 23 arabische Werke von Malik Sy auf. Besonders große Aufmerksamkeit haben bisher erfahren:
- Ḫilāṣ aḏ-ḏahab fī sīrat ḫair al-ʿArab („Das reine Gold über die Sīra des besten der Araber“), Gedicht über die Biographie Mohammeds, das mit Empfehlung der französischen Kolonialregierung 1914/15 zum ersten Mal in Tunis gedruckt[34] und später von Malik Sy mit einem eigenen Kommentar versehen wurde.
- Fākihat aṭ-ṭullāb nahǧ at-Tiǧānī al-ḫāliṣ al-aṣlāb, Abhandlung über die Lehre und die Praktiken der Tidschānīya. Der Text wurde 2002 von Ravane Mbaye ediert und ins Französische übersetzt.
- Kifāyat ar-rāġibīn fīmā yahdī ilā ḥaḍrat rabb al-ʿālamīn wa-iqmāʿ al-muḥdiṯīn fī š-šarīʿa mā laisa la-hū aṣl fī dīn („Die Zufriedenstellung der Wünschenden hinsichtlich dessen, was zum Herrn der Welten führt, und die Bändigung derjenigen, die in der Scharia etwas hervorbringen, das keine Grundlage in der Religion hat“), Abhandlung, die sich mit verschiedenen verwerflichen Handlungen der Muslime, insbesondere der Klasse der Marabouts auseinandersetzt.[35] Das Werk wurde von Rawane Mbaye im zweiten Band seiner Dissertation ediert und ins Französische übersetzt. Es umfasst zwei Teile. Der erste Teil, der sich mit der „Verderbtheit der Zeit“ (fasād az-zamān) befasst, umfasst zwölf Kapitel, die folgende Themen behandeln: 1.) die Quellen des Fanatismus (maṣādir at-taʿaṣṣub), 2.) die Fadā'il des Koran, 3.) die Art der Koranrezitation, 4.) der Scheich und derjenige, der Scheichtum für sich in Anspruch nimmt (aš-šaiḫ wa-l-mutašaiyiḫ), 5.) Grundlagen von Predigt und geistlicher Führung (usus al-waʿẓ wa-l-iršād), 6.) Anzahl der (erlaubten) Ehefrauen, 7.) die Fallstricke des Sufismus (ḥabā'il at-taṣauwuf), 8.) der laute Dhikr bei der Frau, 9.) die Prosternation vor den Scheichen, 10.) erlaubtes und verbotenes Geschenk, 11.) Bewahrung des Glaubens, 12.) Welche Heilmittel zulässig sind. Im zweiten Teil, der dem Ritualgebet, der Zakāt und dem Fasten gewidmet ist, werden folgende Themen behandelt: 1.) Allgemeine Anweisung, 2.) das Tragen von Dingen beim Gebet, 3.) die Art und Weise des Gebets, 4. die Basmala beim Pflichtgebet, 5. das Hinlegen der Hände beim Gebet (waḍʿ al-yadain fī ṣ-ṣalāt), 6. das Gebet in der Gemeinschaft (aṣ-ṣalāt fī l-ǧamāʿa), 7. die Aussprache von Dād und Dschīm, 8. das Freitagsgebet, 9. die Zakāt auf Getreide, 10. die Ankündigung des Ramadan (ṯubūt aṣ-ṣaum) durch den Telegrafen, 11. Regeln der Entwicklung (aḥkām at-taṭauwur). Im letztgenannten Kapitel erklärt Malik Sy, warum es erlaubt ist, mit der Kolonialmacht zusammenzuarbeiten.
- Ifḥām al-munkir al-ǧānī ʿalā ṭarīqat saiyidi-nā wa-wasīlati-nā ilā rabbi-nā Aḥmad ibn Muḥammad at-Tiǧānī („Das Zum-Schweigen-Bringen desjenigen, der den Orden… von Ahmad ibn at-Tidschānī verwirft und ihm schaden will“), Verteidigung der Tidschānīya und einiger ihrer Regeln. Das Werk wurde von Rawane Mbaye im dritten Band seiner Dissertation ins Französische übersetzt.

## Belege
1. ↑  Vgl. Dia: La pensée socioreligieuse de El Hadji Malick Sy. 2013, S. 5.
2. ↑  Vgl. Geneviève N'Diaye-Correard: Les mots du patrimoine: le Sénégal. Éditions des archives contemporaines, Paris, 2006. S. 343f.
3. ↑  Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 202.
4. ↑  Vgl. Mbaye: La pensée et l'action d'El Hadji Malick Sy. 2003, Bd. I, S. 56–61.
5. ↑  Vgl. Bousbina: „Al-Hajj Malik Sy“. 1996, S. 182.
6. ↑  Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 202.
7. ↑  Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 203f.
8. ↑  Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 205.
9. ↑  Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 205.
10. ↑  Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 206f.
11. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 391.
12. ↑  Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 206.
13. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 369f, 397.
14. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 369.
15. ↑  Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 205.
16. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 391f.
17. ↑  Vgl. Robinson: „Malik Sy“. 2000, S. 208f.
18. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 369.
19. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 391.
20. ↑  Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 210f.
21. ↑  Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 213.
22. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 381.
23. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 386f.
24. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 393.
25. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 372.
26. ↑  Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 214.
27. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 400 und Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 215.
28. ↑  Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 205, 216.
29. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 399.
30. ↑  Vgl. Bousbina: „Al-Hajj Malik Sy“. 1996, S. 187.
31. ↑  Vgl. Bousbina: „Al-Hajj Malik Sy“. 1996, S. 189f.
32. ↑  Vgl. Bousbina: „Al-Hajj Malik Sy“. 1996, S. 188, 190.
33. ↑  Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 212.
34. ↑  Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 373.
35. ↑  Vgl. Dia: La pensée socioreligieuse de El Hadji Malick Sy. 2013, S. 120.

| Personendaten    | Personendaten                       |
| ---------------- | ----------------------------------- |
| NAME             | Sy, Malik                           |
| ALTERNATIVNAMEN  | Hāddsch Mālik ibn ʿUthmān Sy, al-   |
| KURZBESCHREIBUNG | muslimischer Gelehrter und Marabout |
| GEBURTSDATUM     | 1855                                |
| GEBURTSORT       | bei Dagana im nördlichen Senegal    |
| STERBEDATUM      | 27. Juni 1922                       |
| STERBEORT        | Tivaouane                           |

title: Malik Sy

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'''Al-Hāddsch Mālik ibn ʿUthmān Sy''', bekannt als '''Malik Sy''' oder '''Malick Sy''' (auf [[Wolof (Sprache)|Wolof]]: ''Alaaji Maalik Si''; geb. [[1855]] bei [[Dagana (Senegal)|Dagana]] im nördlichen [[Senegal]]; gest. [[27. Juni]] [[1922]] in [[Tivaouane]]) war ein muslimischer Gelehrter und [[Marabout]], der entscheidend zur Verbreitung und Konsolidierung des [[Tidschānīya]]-Ordens bei den [[Wolof (Volk)|Wolof]] beitrug und einen eigenen Zweigorden gründete, der als Tidschānīya Mālikīya bekannt ist und bis heute die größte islamische Gemeinschaft im Senegal darstellt. Anders als [[ʿUmar Tall]] und andere senegalesische Tidschānī-Führer des frühen 19. Jahrhunderts führte Malik Sy keinen Krieg gegen die französische Kolonialmacht, sondern arbeitete friedlich mit ihr zusammen und rief sogar andere Muslime zu ihrer Unterstützung auf.

Im heutigen Senegal wird, wenn von Malik Sy die Rede ist, häufig nur der Titel '''Maodo''' verwendet,<ref>Vgl. Dia: ''La pensée socioreligieuse de El Hadji Malick Sy''. 2013, S. 5.</ref> der aus dem [[Pulaar]] entlehnt ist und die Bedeutung von „höchste Autorität“ hat.<ref>Vgl. Geneviève N'Diaye-Correard: ''Les mots du patrimoine: le Sénégal''. Éditions des archives contemporaines, Paris, 2006. S. 343f.</ref>

== Leben ==
=== Frühe Jahre ===
[[Datei:Senegalvalleystatesc1850.png|mini|Geographische Lage von Dagana, in dessen Nähe Malik Sy aufwuchs.]]
Malik Sy wurde 1855 in dem Dorf Gâya östlich von Dagana im Dimar, der westlichsten Provinz des [[Futa Toro]], geboren.<ref>Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 202.</ref> Sein Vater Ousmane Sy, ein [[Tukulor]] oder [[Fulbe]] aus dem Dorf Sine in der [[Region Louga]], starb noch vor seiner Geburt bei der Verfolgung von
Banditen, die sein Dorf überfallen hatten.<ref>Vgl. Mbaye: ''La pensée et l'action d'El Hadji Malick Sy''. 2003, Bd. I, S. 56–61.</ref> Malik Sy wuchs deswegen bei der Verwandtschaft seiner Mutter Fâtimata Wade Wélé auf.<ref>Vgl. Bousbina: „Al-Hajj Malik Sy“. 1996, S. 182.</ref> Dimar war zu jener Zeit Schauplatz von Propaganda- und Rekrutierungsaktivitäten für den [[Dschihad]] ʿUmar Talls.<ref>Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 202.</ref>

Obwohl Malik Sy dem Volk der Wolof nicht angehörte, wurde er in ihrer Kultur erzogen und sozialisiert. Seine erste Ausbildung erhielt er bei seinem mütterlichen Onkel Alfa Mayoro Wele, der ihn in die Tidschānīya einführte. Anschließend lernte er bei den Brüdern seines Vaters sowie anderen Lehrern auf dem Gebiet von [[Jolof]]. Seine Ausbildung im Koran schloss Malik Sy in den frühen 1870er Jahren im zentralen Futa-Gebiet ab, anschließend unternahm er weite Reisen, um bei verschiedenen Lehrern [[Fiqh|islamisches Recht]] und Theologie zu studieren.<ref>Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 203f.</ref>

=== Lehrtätigkeit in Saint-Louis und Reisen ===
In den späten 1870er Jahren begann Malik Sy, selbst Unterricht zu geben. Dank mehrerer Gönner aus der muslimischen Gemeinschaft konnte er in [[Saint-Louis (Senegal)|Saint-Louis]], dem damaligen Sitz der französischen Kolonialmacht, ein Quartier beziehen.<ref>Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 205.</ref> 1879 heiratete er seine erste Frau, Rokhaya Ndiaye, die aus einer angesehenen Wolof-Familie in Saint-Louis stammte und ihm in den folgenden Jahren vier Kinder gebar.<ref>Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 205.</ref> In Gandiole, einer Ansammlung von Dörfern südlich von Saint-Louis an der Mündung des [[Senegal (Fluss)|Senegal-Flusses]], erwarb Malik Sy einige Felder, die er von Anhängern anbauen ließ.<ref>Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 206f.</ref>

Die folgenden Jahre reiste er häufig als Lehrer durch die Regionen von [[Cayor]], [[Jolof]] und [[Waalo]] und vermittelte dort auch schon verschiedenen Personen die spezielle Gebetsformel (''wird'') der Tidschānīya.<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 391.</ref> In Jolof schloss er 1887 eine zweite Ehe mit Safiatu Niang, einer Verwandten von Alburi, dem Herrscher dieser Provinz, die gleichzeitig seine Cousine war.<ref>Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 206.</ref>

Im Jahre 1888 hielt sich Malik Sy einen Monat lang bei den Idaw-ʿAlī von [[Trarza]] auf und ließ sich von einem ihrer Mitglieder, Scheich Muhammad ʿAlī, erneut den Wird von [[Ahmad at-Tidschānī]] übertragen.<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 369f, 397.</ref> Ein Jahr später reiste er mit dem Schiff über [[Dakar]], [[Marseille]], [[Alexandria]], [[Sues|Suez]] und [[Dschidda]] nach [[Mekka]], um den [[Haddsch]] zu vollziehen.<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 369.</ref> Die Reise trug erheblich zu seinem Prestige bei: er konnte sich nun mit dem Ehrentitel eines [[Hāddsch]] schmücken. Auf dem Rückweg in die Heimat besuchte er die Mutter-[[Tekke|Zāwiya]] seines Ordens in [[Fès]], wo er von dem [[Qādī]] Ahmad Sukairidsch al-ʿAiyāschī den Itlāq, die höchste tidschānitische Autorisierung, erhielt.

Nach seiner Heimkehr in den Senegal eröffnete Malik Sy in Saint-Louis eine Schule und eine Zāwiya, in der er die Lehrtradition der Tidschānīya übermittelte. Außerdem erwarb er auf der Insel von Saint-Louis einigen Grund und Boden.<ref>Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 205.</ref> Seine Anhänger errichteten 1903 in der Rue Saint-Jean im Nordteil der Stadt eine private Moschee aus Stein, die einen Fußboden aus Holzdielen besaß und mit Dachziegeln gedeckt war.<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 391f.</ref>

=== Landwirtschaftliche Aktivitäten und Konsolidierung des Schülernetzwerks ===
1895, in einer Zeit, als die französische Kolonialverwaltung stärker gegen muslimische Bruderschaften vorzugehen begann und [[Amadou Bamba]] nach [[Gabun]] verbannte, verlagerte Malik Sy seinen Lebensmittelpunkt nach Ndiarndé in Cayor, wo der Erdnussanbau florierte. Der Ort lag in der Nähe des Verladebahnhofs von Kelle sowie der Gemeinschaft von Bu Kunta, der damals ein Modell maraboutischen Unternehmergeistes in der französischen Kolonie darstellte.<ref>Vgl. Robinson: „Malik Sy“. 2000, S. 208f.</ref>

[[Datei:Tivaouane1.JPG|mini|Die Bahnstation von [[Tivaouane]] um 1905]]
Ein Bruder von Malik Sy, Momar Benta, befand sich bereits 1892 in [[Tivaouane]], einem aufstrebenden Handelsplatz im Wolof-Gebiet,<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 369.</ref> und vermittelte dort den Wird at-Tidschānīs an Personen aus [[Reich von Sine|Sine]] weiter.<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 391.</ref> Im Jahre 1902 zog Malik Sy selbst nach Tivaouane, das zu dieser Zeit dadurch weiter an Bedeutung gewann, dass die Franzosen in diesem Jahr ihre Hauptstadt nach Dakar verlegt hatten und der Ort an der belebten [[Bahnstrecke Dakar–Niger]] zwischen der alten und der neuen Hauptstadt lag.<ref>Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 210f.</ref> In Tivaouane gründete Malik Sy eine Zāwiya und verschiedene islamische Schulen und erwarb sich großes Ansehen als Lehrer.

Darüber hinaus setzte er seine Aktivität als reisender Lehrer fort, wobei er meist die verschiedenen Stationen der Eisenbahn abfuhr.<ref>Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 213.</ref> Ehemalige Schüler von ihm, die sich auch seiner [[Tarīqa]] angeschlossen hatten, stellten bald die Mehrheit der Lehrer von Koranschulen der Region Cayor.<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 381.</ref> Auch in den weiter südlich gelegenen Teilen des Senegal, in [[Thiès]] und [[Baol]], waren ihm viele Koranschullehrer und Dorfvorsteher als ehemalige Schüler verbunden. In Thiès hatte Malik Sy sogar einen eigenen offiziellen Repräsentanten, Tamsir Momar Diour, der seit 1902 als der Vorsteher der städtischen Schule tätig war.<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 386f.</ref> Auch in [[Dakar]] entstand bald eine große Kolonie von Schülern (''talibés'') Malik Sys. Sie unterstand der Führung eines gewissen Lebbou Mbour Ndoye.<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 393.</ref>

=== Zusammenarbeit mit der französischen Kolonialmacht ===
Im Gegensatz zu den Tidschānīs aus dem Volk der [[Tukulor]], die in der Tradition von [[ʿUmar Tall]] standen, stand Malik Sy von Anfang an in einem freundschaftlichen Verhältnis zu den Franzosen und arbeitete mit der Kolonialmacht zusammen. Die französische Kolonialadministration hatte umgekehrt großes Vertrauen in ihn. Léon Edmond Destaing, der französische Direktor der [[Madrasa|Médersa]] in Saint-Louis bezeichnete ihn 1908 nach einem Besuch der wichtigsten Koranschulen des Senegal als „den am meisten gebildeten Marabout“ (''le marabout le plus instruit'') des Landes.<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 372.</ref>

1910 behandelte er in einer [[Freitagspredigt]] ausführlich einen Brief des mauretanischen Gelehrten Saʿd Būh an seinen Bruder Mā' al-ʿAinain al-Qalqamī, der damals von den Franzosen in Westafrika verbreitet wurde. Saʿd Bū hatte darin den [[Dschihad]] des Schwertes als Antwort auf die europäische Eroberung als unangemessen verworfen.<ref>Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 214.</ref> Im Jahre 1912, zu einer Zeit, als Frankreich militante muslimische Reaktionen auf die Errichtung seines [[Französisch-Marokko|Protektorats über Marokko]] sowie die [[Panislamismus|panislamische]] Propaganda aus Istanbul fürchtete, rief Malik Sy in einem offenen Brief die Muslime innerhalb und außerhalb der Tidschānīya dazu auf, den Franzosen volle Unterstützung zu geben.<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 400 und Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 215.</ref> Während des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkriegs]] appellierte er an seine Anhänger, in die französische Armee einzutreten. Sein ältester Sohn Amadu nahm selbst als französischer Soldat am Weltkrieg teil und fiel 1916 in [[Thessaloniki]].<ref>Vgl. Robinson: „Malik Sy.“ 2000, S. 205, 216.</ref>

=== Kontakte mit anderen Tidschānīs ===
Seit seinem ersten Besuch im Jahre 1890 blieb Malik Sy mit der Mutter-Zāwiya seines Ordens in Fès in ständigem brieflichem Kontakt. Als ihn im Dezember 1913 die Vorsteher der Zāwiya um Hilfsgelder für die Erweiterung des Baus und notwendige Reparaturen baten, spendete er dafür einen Beitrag aus seinem Privatvermögen. 1914 empfing er zum ersten Mal einen offiziellen Gesandten des höchsten Scheichs der Tidschānīya bei sich.<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 399.</ref>

Malik Sy bemühte sich zeit seines Lebens, sich über möglichst viele und kurze [[Silsila|Initiationsketten]] mit dem Ordensgründer [[Ahmad at-Tidschānī]] zu verbinden. Im September 1913 erteilte ihm der [[Alawiden|alawidische]] Vorsteher (''muqaddam'') Muhammad al-Hasan ibn Muhammad ʿAbd al-Dschalīl eine neue absolute [[Idschāza]] für die tidschānītische Lehrtradition.<ref>Vgl. Bousbina: „Al-Hajj Malik Sy“. 1996, S. 187.</ref>
Im November 1918 erhielt er eine weitere absolute Idschāza im Namen von zwei Enkeln Ahmad at-Tidschānīs aus ʿAin Mādī.<ref>Vgl. Bousbina: „Al-Hajj Malik Sy“. 1996, S. 189f.</ref> Und am 12. Dezember 1920 erneuerte ihm schließlich ein maurischer Muqaddam aus [[Chinguetti]], Muhammad ibn asch-Schaich al-ʿAlawī, die Autorisierung für die Übermittlung des tidschānitischen Wird.<ref>Vgl. Bousbina: „Al-Hajj Malik Sy“. 1996, S. 188, 190.</ref>

=== Tod und Nachfolge ===
Als Malik Sy im Jahre 1922 starb, wurde Babacar Sy, der älteste überlebende Sohn seiner ersten Frau Rokhaya, der die meiste Zeit in Saint-Louis gelebt hatte, zu seinem Nachfolger.<ref>Vgl. Robinson: "Malik Sy." 2000, S. 212.</ref> Mit dem Titel eines [[Kalif#Die Rolle des Kalifen in anderen spirituellen Kontexten|Khalife général des Tidianes]] ausgestattet, stand er bis 1957 an der Spitze des Zweigordens.

== Werke ==
Ousmane O’Kane und John Hunwick führen in ihrer Bibliographie 23 arabische Werke von Malik Sy auf. Besonders große Aufmerksamkeit haben bisher erfahren:
* ''Ḫilāṣ aḏ-ḏahab fī sīrat ḫair al-ʿArab'' („Das reine Gold über die [[as-Sīra an-Nabawīya|Sīra]] des besten der Araber“), Gedicht über die Biographie [[Mohammed]]s, das mit Empfehlung der französischen Kolonialregierung 1914/15 zum ersten Mal in Tunis gedruckt<ref>Vgl. Marty: „Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik“. 1915-16, S. 373.</ref> und später von Malik Sy mit einem eigenen Kommentar versehen wurde.
* ''Fākihat aṭ-ṭullāb nahǧ at-Tiǧānī al-ḫāliṣ al-aṣlāb'', Abhandlung über die Lehre und die Praktiken der Tidschānīya. Der Text wurde 2002 von Ravane Mbaye ediert und ins Französische übersetzt.
* ''Kifāyat ar-rāġibīn fīmā yahdī ilā ḥaḍrat rabb al-ʿālamīn wa-iqmāʿ al-muḥdiṯīn fī š-šarīʿa mā laisa la-hū aṣl fī dīn'' („Die Zufriedenstellung der Wünschenden hinsichtlich dessen, was zum Herrn der Welten führt, und die Bändigung derjenigen, die in der Scharia etwas hervorbringen, das keine Grundlage in der Religion hat“), Abhandlung, die sich mit verschiedenen verwerflichen Handlungen der Muslime, insbesondere der Klasse der [[Marabout]]s auseinandersetzt.<ref>Vgl. Dia: ''La pensée socioreligieuse de El Hadji Malick Sy''. 2013, S. 120.</ref> Das Werk wurde von Rawane Mbaye im zweiten Band seiner Dissertation ediert und ins Französische übersetzt. Es umfasst zwei Teile. Der erste Teil, der sich mit der „Verderbtheit der Zeit“ (''fasād az-zamān'') befasst, umfasst zwölf Kapitel, die folgende Themen behandeln: 1.) die Quellen des Fanatismus (''maṣādir at-taʿaṣṣub''), 2.) die [[Fadā'il]] des Koran, 3.) die Art der [[Koranrezitation]], 4.) der [[Scheich]] und derjenige, der Scheichtum für sich in Anspruch nimmt (''aš-šaiḫ wa-l-mutašaiyiḫ''), 5.) Grundlagen von Predigt und geistlicher Führung (''usus al-waʿẓ wa-l-iršād''), 6.) Anzahl der (erlaubten) Ehefrauen, 7.) die Fallstricke des [[Sufismus]] (''ḥabā'il at-taṣauwuf''), 8.) der laute [[Dhikr]] bei der Frau, 9.) die [[Prosternation]] vor den Scheichen, 10.) erlaubtes und verbotenes Geschenk, 11.) Bewahrung des Glaubens, 12.) Welche Heilmittel zulässig sind. Im zweiten Teil, der dem [[Salāt|Ritualgebet]], der [[Zakāt]] und dem [[Saum (Islam)|Fasten]] gewidmet ist, werden folgende Themen behandelt: 1.) Allgemeine Anweisung, 2.) das Tragen von Dingen beim Gebet, 3.) die Art und Weise des Gebets, 4. die [[Basmala]] beim Pflichtgebet, 5. das Hinlegen der Hände beim Gebet (''waḍʿ al-yadain fī ṣ-ṣalāt''), 6. das Gebet in der Gemeinschaft (''aṣ-ṣalāt fī l-ǧamāʿa''), 7. die Aussprache von [[Dād]] und [[Dschīm]], 8. das [[Freitagsgebet]], 9. die Zakāt auf Getreide, 10. die Ankündigung des [[Ramadan]] (''ṯubūt aṣ-ṣaum'') durch den [[Telegraf]]en, 11. Regeln der Entwicklung (''aḥkām at-taṭauwur''). Im letztgenannten Kapitel erklärt Malik Sy, warum es erlaubt ist, mit der Kolonialmacht zusammenzuarbeiten.
* ''Ifḥām al-munkir al-ǧānī ʿalā ṭarīqat saiyidi-nā wa-wasīlati-nā ilā rabbi-nā Aḥmad ibn Muḥammad at-Tiǧānī'' („Das Zum-Schweigen-Bringen desjenigen, der den Orden… von Ahmad ibn at-Tidschānī verwirft und ihm schaden will“), Verteidigung der Tidschānīya und einiger ihrer Regeln. Das Werk wurde von Rawane Mbaye im dritten Band seiner Dissertation ins Französische übersetzt.

== Literatur ==
* Said Bousbina: „Al-Hajj Malik Sy: sa chaîne spirituelle dans la Tijaniyya et sa position à l'égard de la présence française au Sénégal“ in David Robinson (ed.): ''Le temps des marabouts: itinéraires et stratégies islamiques en Afrique occidentale française, v. 1880 – 1960.'' Ed. Karthala, Paris, 1996. S. 181–198.
* Mouhamadou Mansour Dia: ''La pensée socioreligieuse de El Hadji Malick Sy: Kifaayatu ar-Raa'hibiin''; [essai]. Abis Éd., Dakar, 2013.
* Ravane Mbaye: ''La pensée et l'action d'El Hadji Malick Sy: un pole d'attraction entre la Shari'a et la Tariqa''. 3 Bde. Albouraq, Beirut, 2003. (Ursprünglich thèse de doctorat, Paris, 1993)
* Ousmane O’Kane und John Hunwick: “Senegambia II: other Tijānī writers” in John O. Hunwick, R. Rex S. O’Fahey (ed.): ''Arabic Literature of Africa, Volume 4: The Writings of Western Sudanic Africa.'' Brill, Leiden, 2003. S. 308–312.
* Paul Marty: “Le groupement tidiani d’Al-Hadj Malik (Tidianïa Ouolofs)” in ''Revue du Monde Musulman'' 31 (1915–16) 367-410. [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k103826f/f386.image.r=revue%20du%20monde%20musulman.langFR Digitalisat] – Wiederabdruck in Paul Marty: ''Études sur l’Islam aus Sénégal. Tome I: Les personnes.'' Ernest Leroux, Paris, 1917. S. 175–218.
* Saliou Mbaye (ed.): ''Un homme, une nuit, un message: actes du colloque international sur la vie et l'oeuvre de El Hadj Malick Sy, 1902 - 2002; Dakar, 18 au 22 mai 2002.'' La Sénégalaise de l'Impr., Dakar, 2003.
* David Robinson: „Malik Sy. Teacher in the New Colonial Order“ in Jean-Louis Triaud, David Robinson (ed.): ''La Tijâniyya. Une confrérie musulmane à la conquète de l'Afrique''. Éditions Karthala, Paris, 2000. S. 201–218.
* Alassane Thiam: ''Contribution a l'etude des rapports entre El Hadji Malick Sy et l'administration coloniale.'' Impr. Tandian, [Dakar], 1999.

== Belege ==
<references />

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|NAME=Sy, Malik
|ALTERNATIVNAMEN=Hāddsch Mālik ibn ʿUthmān Sy, al-
|KURZBESCHREIBUNG=muslimischer Gelehrter und Marabout
|GEBURTSDATUM=1855
|GEBURTSORT=bei [[Dagana (Senegal)|Dagana]] im nördlichen [[Senegal]]
|STERBEDATUM=27. Juni 1922
|STERBEORT=[[Tivaouane]]
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