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# Deutschland – Endstation Ost
Deutschland – Endstation Ost ist ein Dokumentarfilm des DEFA-Studios für Wochenschau und Dokumentarfilme und Iris-Films, Antwerpen von Frans Buyens aus dem Jahr 1964.

## Handlung
Drei Jahre nach dem Bau der Berliner Mauer beginnt der Film des belgischen Dokumentarfilmregisseurs Frans Buyens am Grenzübergang Checkpoint Charlie, an dem täglich tausende westliche Besucher von West-  nach Ost-Berlin fahren. Darunter sind Geschäftsleute, Diplomaten, Touristen und vielfach Angehörige der in West-Berlin stationierten amerikanischen, englischen und französischen Truppen, deren erstes Ziel sich meistens am Mahnmal für die Opfer des Faschismus und Militarismus in der Straße Unter den Linden befindet. Nach dem nochmaligen Hinweis, dass es sich hier um eine Grenze mitten durch eine Stadt handelt, was durch Aufnahmen von Betonmauern und Stacheldraht unterstrichen wird, beginnt der Regisseur mit seinen Interviews auf den Berliner Straßen. Er stellte sich als ausländischer Filmemacher vor und wollte wissen, was die Ost-Berliner von der Mauer hielten. Deren Antworten bewegten sich von Zustimmung bis zur totalen Ablehnung. Weitere Interviews wurden mit vier Soldaten der Grenztruppen der DDR gedreht, die an der Grenze zu West-Berlin ihren Dienst versahen. Sie berichteten, mit welchen Mitteln sie Grenzverletzer zurückhalten sollen und unter welchen Umständen die Waffe einzusetzen ist. Einig waren sie sich darin, dass sie zum Glück bisher noch nicht dazu in die Lage gebracht wurden.
Nach einer Erläuterung der Geschichte Berlins und der Teilung nach dem Zweiten Weltkrieg sowie dem Hinweis, dass diese Stadt mitten auf dem Gebiet der DDR liegt, die etwa ein Drittel des Vorkriegsdeutschlands umfasst, wird darauf hingewiesen, dass dieses Territorium vorher fast nur landwirtschaftlich genutzt wurde. Nach dem Krieg und der anschließenden Bodenreform kam in den 1950er Jahren die Kollektivierung der Landwirtschaft, die 1960 abgeschlossen wurde. Der nächste Gesprächspartner war ein Bauer, der seit 10 Jahren LPG-Vorsitzender ist. Er erläutert den Sinn und Zweck der Bodenreform und die Fehler, die zum Beginn der Kollektivierung gemacht wurden und die nur langsam beseitigt werden können. Ein neben ihm sitzender Landwirtschaftsstudent, der hier sein Praktikum absolviert, erzählt, dass die Bauern von Hause aus Skeptiker sind, die nicht jede Änderung jubelnd begrüßen.
Über Aufnahmen voller Schaufenster, die den Fortschritt in der Versorgung der DDR-Bevölkerung zeigen sollen, spricht Frans Buyens mit den ehemaligen Inhabern privater Produktionsbetriebe, die jetzt als Betriebsleiter oder in ähnlichen leitenden Positionen ihrer bisherigen Betriebe beschäftigt sind. Er trifft diese in Karl-Marx-Stadt an einem von ihnen gegründeten Stammtisch, an dem sie sich über die neuen Gegebenheiten in ihren Betrieben austauschen, seit dem sie mit staatlicher Beteiligung arbeiten. Sie sind alle freiwillig diesen Weg gegangen, da sie an anderen Beispielen gesehen haben, welche Vorteile dieser Schritt bringt. Auf jeden Fall gibt er wirtschaftlich mehr Sicherheit, wenn auch die privaten Einkommen viel besser sein könnten, was aber an der gängigen Steuerpolitik liegt.
Über die Kultur, das System der sozialen Sicherheit, inklusive kostenloser Gesundheitsversorgung, einschließlich der über das ganze Land verteilten Ambulatorien und der Versorgung der Kinder in Krippen und Kindergärten, kommt der Regisseur auf die arbeitenden Frauen zu sprechen. Da etwa zwei von drei Frauen in der DDR berufstätig sind, geht es um diese bei der nächsten Thematik, wozu er sich Technische Zeichnerinnen der Warnowwerft Warnemünde und Arbeiterinnen eines Betriebes für Transistorenbau aussucht. Er will von ihnen wissen, weshalb sie arbeiten gehen. Der größte Teil dieser Befragten arbeitet, weil es ihnen Spaß macht etwas Sinnvolles zu tun. Erleichtert wird ihnen das, weil sie den männlichen Kollegen in den betrieblichen Aufgaben, Leitungsfunktionen und auch im Verdienst gleichgestellt sind. Es ist auch nicht erforderlich, nur für die Bildung der Kinder arbeiten zu gehen, denn bis zum Studium sind diese alle Maßnahmen kostenlos.
Während einer Aussprache mit Medizinstudenten erfährt Frans Buyens, dass die soziale Betreuung vorbildlich ist und dass nach dem Studium ein Arbeitsplatz sicher ist. Es folgt eine längere Diskussion darüber, ob nur eine materielle Sicherheit für das Glück eines Menschen verantwortlich ist. In einem weiteren Gespräch geben junge Industriearbeiter Antworten auf die Frage, ob sie im Betrieb mitbestimmen können und ob sie Einfluss auf die Politik haben. Diese Frage wird von fast allen positiv beantwortet, was man auch daran sehen kann, dass es in der DDR vorwärts gegangen ist, wenn auch nicht so schnell, wie erwünscht,  was auch an der vielfach noch vorherrschenden Bürokratie liegt. Nun ist für den belgischen Filmemacher die Gelegenheit einen Abriss über die Geschichte der DDR zu zeigen, in der betont wird, dass der Aufbau gegen viele Widerstände der kapitalistischen Länder und mit der Unterstützung der anderen sozialistischen Länder vor sich ging. In der weiteren Diskussion, die fast nur aus der Befürwortung des Lebens in diesem Land besteht, meldet sich aber auch ein Kollege, der eine andere Auslegung des Begriffs Freiheit hat. Für ihn gehört auch eine Reisefreiheit in die kapitalistischen Länder mit dazu, die ihm nicht geboten wird.
Eine letzte Gesprächsgruppe besteht aus ausländischen Studenten, die am Herder-Institut in Leipzig die deutsche Sprache erlernen. Anschließend wollen sie an den Hochschulen der DDR Volkswirtschaft, Politische Ökonomie und ähnliches studieren. Sie äußern die Überzeugung, dass sie nicht politisch beeinflusst werden, was allerdings bei diesen Studienfächern sehr fraglich ist. Über ihren Aufenthalt in der DDR reden sie nur positiv und eine Ausländerfeindlichkeit ist nach ihren Erfahrungen fast nicht festzustellen.

## Produktion und Veröffentlichung
Die Außenaufnahmen in Berlin wurden in der Friedrichstraße, Schönhauser Allee, Karl-Marx-Allee, Ackerstraße, im Volkspark am Weinbergsweg, auf der Weidendammer Brücke, Unter den Linden und an verschiedenen Stellen der Berliner Mauer gedreht.
Deutschland – Endstation Ost wurde im Auftrag des Ministeriums für Auswärtige Angelegenheiten der DDR vom DEFA-Studio für Wochenschau und Dokumentarfilme, KAG „camera ddr“ und der belgischen Produktionsfirma Iris Films, Antwerpen unter dem Arbeitstitel Die DDR mit den Augen eines Ausländers als Schwarzweißfilm gedreht.
Die Uraufführung des Films erfolgte in einer Sonderaufführung am 20. November 1964 während der 7. Leipziger Dokumentar- und Kurzfilmwoche.

## Kritik
Im Neuen Deutschland schrieben Horst Knietzsch und Horst Schiefelbein:

„Mit starkem Beifall wurde am Nachmittag im ‚Capitol‘ der Film des belgischen Regisseurs Frans Buyens aufgenommen. Die „DDR mit den Augen eines Ausländers“ ist ein überzeugendes Dokument über die großen geistigen und materiellen Veränderungen, die sich seit 1949 in der DDR vollzogen haben.“

title: Deutschland – Endstation Ost

wikitext:
{{Infobox Film
| Bild             =
| Originaltitel    = Deutschland – Endstation Ost
| Produktionsland  = DDR, Belgien
| Originalsprache  = Deutsch
| Erscheinungsjahr = 1964
| Länge            = 84
| FSK              =
| JMK              =
| Regie            = [[Frans Buyens]]
| Drehbuch         = Frans Buyens
| Produktionsunternehmen =
* [[DEFA]], KAG „camera ddr“
* Iris Films, [[Antwerpen]]
| Musik            = [[Wolfgang Lesser]]
| Kamera           = [[Hans-Eberhard Leupold]]
| Schnitt          = [[Lucien Vivier]]
| Besetzung        =
}}

'''Deutschland – Endstation Ost''' ist ein [[Dokumentarfilm]] des [[DEFA-Dokumentarfilm|DEFA-Studios für Wochenschau und Dokumentarfilme]] und Iris-Films, [[Antwerpen]] von [[Frans Buyens]] aus dem Jahr 1964.

== Handlung ==
Drei Jahre nach dem Bau der [[Berliner Mauer]] beginnt der Film des belgischen Dokumentarfilmregisseurs Frans Buyens am Grenzübergang [[Checkpoint Charlie]], an dem täglich tausende westliche Besucher von [[West-Berlin|West]]-  nach [[Ost-Berlin]] fahren. Darunter sind Geschäftsleute, Diplomaten, Touristen und vielfach Angehörige der in West-Berlin stationierten amerikanischen, englischen und französischen Truppen, deren erstes Ziel sich meistens am [[Neue Wache|Mahnmal für die Opfer des Faschismus und Militarismus]] in der Straße [[Unter den Linden]] befindet. Nach dem nochmaligen Hinweis, dass es sich hier um eine Grenze mitten durch eine Stadt handelt, was durch Aufnahmen von Betonmauern und Stacheldraht unterstrichen wird, beginnt der Regisseur mit seinen Interviews auf den Berliner Straßen. Er stellte sich als ausländischer Filmemacher vor und wollte wissen, was die Ost-Berliner von der Mauer hielten. Deren Antworten bewegten sich von Zustimmung bis zur totalen Ablehnung. Weitere Interviews wurden mit vier Soldaten der [[Grenztruppen der DDR]] gedreht, die an der Grenze zu West-Berlin ihren Dienst versahen. Sie berichteten, mit welchen Mitteln sie Grenzverletzer zurückhalten sollen und unter welchen Umständen die Waffe einzusetzen ist. Einig waren sie sich darin, dass sie zum Glück bisher noch nicht dazu in die Lage gebracht wurden.

Nach einer Erläuterung der Geschichte Berlins und der Teilung nach dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] sowie dem Hinweis, dass diese Stadt mitten auf dem Gebiet der [[Deutsche Demokratische Republik|DDR]] liegt, die etwa ein Drittel des Vorkriegsdeutschlands umfasst, wird darauf hingewiesen, dass dieses Territorium vorher fast nur landwirtschaftlich genutzt wurde. Nach dem Krieg und der anschließenden [[Bodenreform in Deutschland|Bodenreform]] kam in den 1950er Jahren die [[Landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft|Kollektivierung der Landwirtschaft]], die 1960 abgeschlossen wurde. Der nächste Gesprächspartner war ein Bauer, der seit 10 Jahren [[Landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft|LPG]]-Vorsitzender ist. Er erläutert den Sinn und Zweck der Bodenreform und die Fehler, die zum Beginn der Kollektivierung gemacht wurden und die nur langsam beseitigt werden können. Ein neben ihm sitzender Landwirtschaftsstudent, der hier sein Praktikum absolviert, erzählt, dass die Bauern von Hause aus [[Zweifel|Skeptiker]] sind, die nicht jede Änderung jubelnd begrüßen.

Über Aufnahmen voller Schaufenster, die den Fortschritt in der Versorgung der DDR-Bevölkerung zeigen sollen, spricht Frans Buyens mit den ehemaligen Inhabern privater Produktionsbetriebe, die jetzt als Betriebsleiter oder in ähnlichen leitenden Positionen ihrer bisherigen Betriebe beschäftigt sind. Er trifft diese in [[Chemnitz|Karl-Marx-Stadt]] an einem von ihnen gegründeten Stammtisch, an dem sie sich über die neuen Gegebenheiten in ihren Betrieben austauschen, seit dem sie mit [[Betrieb mit staatlicher Beteiligung|staatlicher Beteiligung]] arbeiten. Sie sind alle freiwillig diesen Weg gegangen, da sie an anderen Beispielen gesehen haben, welche Vorteile dieser Schritt bringt. Auf jeden Fall gibt er wirtschaftlich mehr Sicherheit, wenn auch die privaten Einkommen viel besser sein könnten, was aber an der gängigen Steuerpolitik liegt.

Über die Kultur, das System der sozialen Sicherheit, inklusive kostenloser Gesundheitsversorgung, einschließlich der über das ganze Land verteilten [[Poliklinik|Ambulatorien]] und der Versorgung der Kinder in Krippen und Kindergärten, kommt der Regisseur auf die arbeitenden Frauen zu sprechen. Da etwa zwei von drei Frauen in der DDR berufstätig sind, geht es um diese bei der nächsten Thematik, wozu er sich Technische Zeichnerinnen der [[Warnowwerft Warnemünde]] und Arbeiterinnen eines Betriebes für [[Transistor]]enbau aussucht. Er will von ihnen wissen, weshalb sie arbeiten gehen. Der größte Teil dieser Befragten arbeitet, weil es ihnen Spaß macht etwas Sinnvolles zu tun. Erleichtert wird ihnen das, weil sie den männlichen Kollegen in den betrieblichen Aufgaben, Leitungsfunktionen und auch im Verdienst gleichgestellt sind. Es ist auch nicht erforderlich, nur für die Bildung der Kinder arbeiten zu gehen, denn bis zum Studium sind diese alle Maßnahmen kostenlos.

Während einer Aussprache mit Medizinstudenten erfährt Frans Buyens, dass die soziale Betreuung vorbildlich ist und dass nach dem Studium ein Arbeitsplatz sicher ist. Es folgt eine längere Diskussion darüber, ob nur eine materielle Sicherheit für das Glück eines Menschen verantwortlich ist. In einem weiteren Gespräch geben junge Industriearbeiter Antworten auf die Frage, ob sie im Betrieb mitbestimmen können und ob sie Einfluss auf die Politik haben. Diese Frage wird von fast allen positiv beantwortet, was man auch daran sehen kann, dass es in der DDR vorwärts gegangen ist, wenn auch nicht so schnell, wie erwünscht,  was auch an der vielfach noch vorherrschenden Bürokratie liegt. Nun ist für den belgischen Filmemacher die Gelegenheit einen Abriss über die Geschichte der DDR zu zeigen, in der betont wird, dass der Aufbau gegen viele Widerstände der kapitalistischen Länder und mit der Unterstützung der anderen sozialistischen Länder vor sich ging. In der weiteren Diskussion, die fast nur aus der Befürwortung des Lebens in diesem Land besteht, meldet sich aber auch ein Kollege, der eine andere Auslegung des Begriffs Freiheit hat. Für ihn gehört auch eine Reisefreiheit in die kapitalistischen Länder mit dazu, die ihm nicht geboten wird.

Eine letzte Gesprächsgruppe besteht aus ausländischen Studenten, die am [[Herder-Institut (Leipzig)|Herder-Institut]] in [[Leipzig]] die deutsche Sprache erlernen. Anschließend wollen sie an den Hochschulen der DDR Volkswirtschaft, Politische Ökonomie und ähnliches studieren. Sie äußern die Überzeugung, dass sie nicht politisch beeinflusst werden, was allerdings bei diesen Studienfächern sehr fraglich ist. Über ihren Aufenthalt in der DDR reden sie nur positiv und eine Ausländerfeindlichkeit ist nach ihren Erfahrungen fast nicht festzustellen.

== Produktion und Veröffentlichung ==
Die Außenaufnahmen in [[Berlin]] wurden in der [[Friedrichstraße]], [[Schönhauser Allee]], [[Karl-Marx-Allee]], [[Ackerstraße (Berlin)|Ackerstraße]], im [[Volkspark am Weinbergsweg]], auf der [[Weidendammer Brücke]], [[Unter den Linden]] und an verschiedenen Stellen der [[Berliner Mauer]] gedreht.

''Deutschland – Endstation Ost'' wurde im Auftrag des [[Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten der DDR|Ministeriums für Auswärtige Angelegenheiten der DDR]] vom [[DEFA-Dokumentarfilm|DEFA-Studio für Wochenschau und Dokumentarfilme]], KAG „camera ddr“ und der [[Belgien|belgischen]] Produktionsfirma ''Iris Films, [[Antwerpen]]'' unter dem Arbeitstitel ''Die DDR mit den Augen eines Ausländers'' als [[Schwarzweißfilm]] gedreht.

Die Uraufführung des Films erfolgte in einer Sonderaufführung am 20. November 1964 während der 7. [[Internationales Leipziger Festival für Dokumentar- und Animationsfilm|Leipziger Dokumentar- und Kurzfilmwoche]].<ref>''[[Neue Zeit]]'' vom 21. November 1964, S. 1</ref>

== Kritik ==
Im ''[[Neues Deutschland|Neuen Deutschland]]''<ref>''[[Neues Deutschland]]'' vom 21. November 1964, S. 5</ref> schrieben [[Horst Knietzsch]] und Horst Schiefelbein:
{{Zitat|Mit starkem Beifall wurde am Nachmittag im ‚Capitol‘ der Film des belgischen Regisseurs Frans Buyens aufgenommen. Die „DDR mit den Augen eines Ausländers“ ist ein überzeugendes Dokument über die großen geistigen und materiellen Veränderungen, die sich seit 1949 in der DDR vollzogen haben.}}

== Weblinks ==
* {{IMDb|tt0220390}}
* {{Filmportal|a6b2702abfbd4628a3c48563ef9e9578}}
* [https://www.defa-stiftung.de/filme/filmsuche/deutschland-endstation-ost/ ''Deutschland – Endstation Ost''] bei der [[DEFA-Stiftung]]
* [http://www.europawerbefilme.de/home/Einfuhrungen_und_Vortrage_2016_18_files/54.%20Deutschland%20%E2%80%93%C2%A0Endstation%20Ost%20Handout.pdf ''Berlin. Dokument Nr.9''] von Jeanpaul Goergen im Zeughaus Berlin

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Deutschland Endstation Ost}}
[[Kategorie:Filmtitel 1964]]
[[Kategorie:DDR-Film]]
[[Kategorie:Belgischer Film]]
[[Kategorie:Dokumentarfilm]]
[[Kategorie:Schwarzweißfilm]]
[[Kategorie:Deutsche Teilung im Film]]

title: Stab

Regie: Frans Buyens

Drehbuch: Frans Buyens

Musik: Wolfgang Lesser

Kamera: Hans-Eberhard Leupold

Schnitt: Lucien Vivier


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# Blades (Delaware)
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Blades ist eine kleine Stadt im Sussex County des Bundesstaats Delaware in den Vereinigten Staaten.
Das U.S. Census Bureau hat bei der Volkszählung 2020 eine Einwohnerzahl von 1179 ermittelt.
Das Stadtgebiet hat eine Größe von 1,1 km².

wikiname: dewiki

title: Blades (Delaware)

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'''Blades''' ist eine kleine Stadt im [[Sussex County (Delaware)|Sussex County]] des [[Bundesstaat der Vereinigten Staaten|Bundesstaats]] [[Delaware]] in den [[USA|Vereinigten Staaten]].

Das [[United States Census Bureau|U.S. Census Bureau]] hat bei der [[United States Census 2020|Volkszählung 2020]] eine Einwohnerzahl von 1179 ermittelt.<ref>{{Internetquelle |url=https://data.census.gov/cedsci/all?q=Blades%20town,%20Delaware |titel=Blades town, Delaware |abruf=2022-10-07}}</ref>

Das Stadtgebiet hat eine Größe von 1,1 km².

== Weblinks ==
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== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Orte im Sussex County (Delaware)}}
[[Kategorie:Gemeindegründung 1850]]

title: Basisdaten

Staat: Vereinigte Staaten

Bundesstaat: Delaware

County: Sussex County

Zeitzone: Eastern (UTC−5/−4)

Fläche: 1,0 km2 (ca. 0 mi²) · davon 1,0 km2 (ca. 0 mi²) Land

Bevölkerungsdichte: 1.179 Einwohner je km2

Höhe: 4 m


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# Liebknecht-Luxemburg-Demonstration
Die Liebknecht-Luxemburg-Demonstration ist eine jährliche politische Demonstration zum Gedenken an die am 15. Januar 1919 ermordeten revolutionären Sozialisten Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg. Sie findet jährlich um das Datum ihres Todestages, am zweiten Januarwochenende, in Berlin statt und verläuft in der Regel vom Frankfurter Tor bis zur Gedenkstätte der Sozialisten auf dem Zentralfriedhof Friedrichsfelde.
Dieses jährliche Gedenken wurde in der Weimarer Republik von 1919 bis 1933 praktiziert. Nach Verbot und  Zerstörung der Gedenkstätte durch das NS-Regime wurde es ab 1946 in der Sowjetischen Besatzungszone, ab 1949 in der DDR als zentrale staatliche Veranstaltung fortgesetzt und propagiert. Seit der Wiedervereinigung Deutschlands 1990 demonstrieren verschiedene Gruppen der politischen Linken an jenem traditionellen Gedenktag.
Seit seinem Tod (21. Januar 1924) bezog die KPD auch Lenin in das Gedenken ein und nannte es Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Demonstration (abgekürzt LLL-Demonstration) . So oder ähnlich bezeichnen manche Teilnehmer die Demonstration auch seit 1989.

## Weimarer Republik
Die Demonstration entwickelte sich in der Weimarer Republik aus Gedenkveranstaltungen für die Opfer des Spartakusaufstands (5. bis 12. Januar 1919). Der Berliner Magistrat verweigerte der KPD, diese Toten auf dem historischen Friedhof der Märzgefallenen in Berlin-Friedrichshain zu bestatten, und wies ihr stattdessen einen hinteren Bereich auf dem abgelegenen Friedhof Berlin-Friedrichsfelde zu. Dieser war für gewöhnliche Kriminelle vorgesehen und wurde „Verbrecherecke“ genannt. Die USPD und KPD organisierten dort eine gemeinsame Begräbnisfeier, durch die aus diesem Friedhofsbereich ein dauerhafter „Wallfahrtsort“ entstand. Am 25. Januar 1919 wurden 33 der Toten, darunter Karl Liebknecht, dort beerdigt. An dem Trauerzug nahmen über 100.000 Menschen teil. Für Rosa Luxemburg wurde neben Liebknechts Grab ein leerer Sarg beigesetzt, da ihre Leiche noch nicht aufgefunden worden war. Am 1. Juni 1919 wurde ihre Leiche im Berliner Landwehrkanal gefunden. Am 13. Juni wurde sie nachträglich in Friedrichsfelde beerdigt. Ein „gewaltiger Trauerzug“ von Friedrichshain aus bildete sich. Weil der Friedhof die Menge nicht aufnehmen konnte, wurde eine begrenzte Zahl Eintrittskarten für die Beisetzung ausgegeben.
Nach seinem Tod am 21. Januar 1924 bezog die KPD auch Lenin als Revolutionär und Begründer der Sowjetunion in diese Ehrung ein. Dabei stellte sie seinen Namen an die erste Stelle (Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Demonstration), weil er für sie höhere Bedeutung hatte.
Seit 1926 veranstaltete die KPD Mitte Januar in Friedrichsfelde eine jährliche Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Feier. Diese war zentraler Teil der von der KPD in Deutschland organisierten LLL-Wochen. Am 13. Juni 1926, dem Jahrestag der Beerdigung Rosa Luxemburgs, weihte die KPD das von Ludwig Mies van der Rohe geschaffene Revolutionsdenkmal für die ermordeten Sozialisten auf dem Friedhof Friedrichsfelde ein. Es bestand aus mit roten Ziegeln verkleideten Betonblöcken, trug den Sowjetstern mit Hammer und Sichel und die rote Fahne. Eingraviert waren das von Rosa Luxemburg übernommene Zitat Ferdinand Freiligraths über die Revolution „Ich war, ich bin, ich werde sein“ und der Satz „Den toten Helden der Revolution“.
1930 verbot Preußens Polizeipräsident Karl Zörgiebel die Berliner LLL-Feier. Die Polizei verhaftete und misshandelte viele Teilnehmer. 1932 legte die KPD-Führung den Vorrang Lenins im Namen der Demonstration und in Rede-Formularen für KPD-Bezirke fest. Damit bestimmte und vereinnahmte sie das Gedenken an die getöteten Sozialisten parteipolitisch und ideologisch im Sinne des von Josef Stalin und der Komintern festgelegten Marxismus-Leninismus. Die KPD organisierte LLL-Demonstrationen auch in vielen anderen Städten Deutschlands und benutzte Originalzitate Liebknechts und Luxemburgs zur Agitation für die Sozialfaschismusthese, die sie damals von Stalin übernommen hatte. Die KPD-Zeitung Die Rote Fahne beschrieb die häufigen Auseinandersetzungen zwischen Demonstranten und Polizeikräften als Beleg für eine revolutionäre Stoßrichtung dieser Gedenkfeiern. Bei der vorläufig letzten Gedenkfeier am 17. Januar 1933 proklamierte sie einen „Angriff“ von sechs Millionen (bezogen auf das damalige Wählerpotential der KPD) mit den Waffen des Leninismus bewaffneten Kommunisten inmitten einer Welt des Krieges, der reaktionären Kräfte und des faschistischen Berlin. Das „rote Berlin“ habe seine Toten geehrt, indem es Provokateure der SA in die Flucht geschlagen habe.

## Zeit des Nationalsozialismus
Das seit 30. Januar 1933 herrschende NS-Regime nahm alle Teilnehmer der Demonstration vom 17. Januar 1933 fest und verhörte sie. Im Februar 1933 beschädigten Nationalsozialisten das Denkmal schwer. 1934 beschloss das NS-Regime, die Gedenkstätte in Friedrichsfelde vollständig zu zerstören. Im Januar 1935 wurde der Beschluss ausgeführt.
Kommunisten und Antifaschisten im In- und Ausland setzten das traditionelle Gedenken fort. Bertolt Brecht und Hanns Eisler nahmen am 17. Januar 1936 an einer von deutschen Emigranten organisierten LLL-Feier in New York City teil, für die Brecht die Kantate Ein Soldat weist nach, daß Lenin gestorben ist schrieb. Der tschechische Autor Julius Fučík veröffentlichte 1942 in der kommunistischen Zeitung Rudé právo im deutsch besetzten Prag einen Leitartikel zur LLL-Feier und wurde kurz darauf von den Nationalsozialisten verhaftet. Exilierte Kommunisten und Antifaschisten organisierten eine LLL-Feier am 17. Januar 1942 in Mexiko-Stadt. Inhaftierte Angehörige der verbotenen KPD organisierten 1943 im Arbeitslager Gyrenbad (Bad Urach) eine illegale LLL-Feier.

## SBZ und DDR

### Neubeginn ab 1946
Seit dem 13. Januar 1946 fanden wieder jährliche Demonstrationen zu Ehren von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg statt. Die erste 1946 war Teil der damaligen Kampagne der KPD zur Zwangsvereinigung von SPD und KPD zur SED. Später wurden sie als gemeinsame „Gedächtniskundgebung der SPD und KPD für Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg“ bezeichnet. Der KPD-Vorsitzende Wilhelm Pieck hielt die Gedenkrede vor einer provisorischen Nachbildung des früheren Denkmals.
Zudem organisierte die KPD in mehreren weiteren deutschen Städten „Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Feiern“, darunter Leipzig (27. Januar; zusammen mit der SPD), Dresden (21. Januar, ebenfalls mit der SPD) und Dortmund. Damit knüpfte sie an die LLL-Feiern in der Weimarer Republik an.
Seit 1947 organisierte die Sozialistische Einheitspartei Deutschlands (SED) die jährliche Massendemonstration in Friedrichsfelde. 1951 weihte der Präsident der DDR Wilhelm Pieck das neue Denkmal am Eingang des Friedhofs ein. Die neue Gedenkstätte sollte die Vereinigung von KPD und SPD als historische Lehre aus dem Scheitern der Weimarer Republik darstellen und die politische Macht der SED symbolisieren.
Die Aufschrift „Die Toten mahnen uns“ auf dem Gedenkstein forderte Disziplinierung, um die SED-Ziele durchzusetzen. Sie wurde von Jahr zu Jahr mit wechselnden politischen Forderungen verknüpft. So richtete die SED die Mahnung der Toten 1952 gegen die Wiederbewaffnung der Bundesrepublik, 1961 gegen Konrad Adenauer, Franz Josef Strauß, Fritz Erler und Willy Brandt, 1971 für den Bund mit der KPdSU. Dazu gab sie entsprechende Parolen aus.

### Ablauf
Seit 1955 nannte die SED die Gedenkfeier „Kampfdemonstration der Berliner Werktätigen zum Gedenken an Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg“. Seit 1955 nahmen auch paramilitärische „Kampfgruppen der Arbeiterklasse“ daran teil. Ihre Parade bildete fortan den Abschluss und Höhepunkt der jährlichen Gedenkfeiern. Dabei knüpfte die DDR-Führung an die Tradition des Roten Frontkämpferbundes in der Weimarer Republik an. Indem sie das Gedenken an Liebknecht und Luxemburg als „heroisch konnotierten Totenkult“ inszenierte, erinnerte und verpflichtete sie die Arbeitermilizen, die Gesellschaftsordnung der DDR unter Einsatz ihres Lebens zu schützen.
Die Demonstration fand zunächst zwischen dem Bahnhof Berlin Frankfurter Allee und der Gedenkstätte Friedrichsfelde statt, später begann sie bereits am U-Bahnhof Frankfurter Tor. An der Spitze des Zuges ging das gesamte Politbüro der SED mit dem Generalsekretär. Am Ziel nahm die Staats- und Parteispitze die Plätze auf einer Ehrentribüne ein, an der dann über hunderttausend Menschen aus Berliner Betrieben vorbeiliefen. Die meisten Zuschauer waren Abordnungen von Berliner Betrieben, Schulen und weiteren Organisationen. Die Standorte der einzelnen Betriebsgruppen wurden vorher festgelegt. Zu den Aufmärschen gehörte bis etwa 1980 die Mitführung außerordentlich großer Fotografien der Mitglieder der Parteispitze. Danach wurde nur noch das Bild von Partei- und Staatschef Erich Honecker mitgeführt. Durch ihre minutiöse behördliche Organisation und die verordnete, weitgehend unfreiwillige Teilnahme wurde die Demonstration immer mehr zur ästhetischen Hülle, die bei den Beteiligten keine echte Begeisterung erzeugte.
Die Teilnehmerzahlen legte der ZK-Sekretär für Agitation Joachim Herrmann nachträglich fest, etwa indem er anwesende Journalisten um eine korrekte Schätzung bat und diese Zahl willkürlich erhöhte:

„Herrmann sah auf die Uhr und schätzte Pi mal Daumen: „Dreieinhalb Stunden, na gut, sagen wir 180.000, ach was, 200.000, weil die Sonne so schön scheint.“ So stand es dann in allen Zeitungen. Weniger als im Jahr zuvor durften es auf keinen Fall sein.“

### Proteste
Am 16. Januar 1977 zeigten drei Ostberliner bei der staatlichen Demonstration erstmals ein Plakat mit dem Zitat Freiheit ist immer Freiheit der Andersdenkenden von Rosa Luxemburg. Sie wurden dafür zu Haftstrafen zwischen 12 und 18 Monaten verurteilt.
Seit den 1980er Jahren entstanden in der DDR verschiedene Oppositionsgruppen, die das Land verändern wollten, darunter die Umwelt-Bibliothek und die Initiative Frieden und Menschenrechte in Ost-Berlin. Im September 1987 gründete sich zudem eine Arbeitsgruppe Staatsbürgerschaftsrecht der DDR, in der sich ausreisewillige DDR-Bürger trafen, um auch mit spektakulären Aktionen ihre baldige Ausreise zu erreichen. Der Liedermacher Stephan Krawczyk warb seit November 1987 bei verschiedenen Oppositionsgruppen dafür, bei der bevorstehenden LLL-Demonstration im Januar 1988 mit eigenen Transparenten mitzulaufen, die das Luxemburgzitat „Freiheit ist immer auch die Freiheit der Andersdenkenden“ tragen und mehr Demokratie in der DDR fordern sollten. Seine Idee wurde zunächst begrüßt.
Am 9. Januar 1988 trafen sich in der Umwelt-Bibliothek etwa 150 Menschen, vor allem Mitglieder der Arbeitsgruppe Staatsbürgerschaft der DDR, um den Ablauf zu besprechen. Sie planten, mit einem eigenen Block an der Demonstration teilzunehmen und die eigenen Transparente zu zeigen. Dazu wollten sie sich um 9:00 Uhr am „Haus für Sport und Freizeit“ (jetzt Humana Second Hand Kaufhaus) am Frankfurter Tor treffen, wo die offizielle Demonstration starten sollte. Die meisten Oppositionellen lehnten eine Beteiligung aber ab, da sie durch die starke Präsenz der Ausreisewilligen ihre Anliegen nicht mehr ausreichend vertreten sahen. Sie befürchteten, die Ausreisewilligen würden die Aktionals Mittel zum Fördern ihrer Ausreise aussehen lassen und so diskreditieren. Nur Wolfgang Templin, Vera Wollenberger und einige weitere Bürgerrechtler wollten sich trotzdem beteiligen.
Das Ministerium für Staatssicherheit (MfS) wollte Proteste bei der Demonstration unter allen Umständen verhindern. Dazu plante es seit Dezember 1987 Strafprozesse gegen einzelne bekannte Bürgerrechtler der DDR, darunter Bärbel Bohley, Ralf Hirsch, Ulrike Poppe und Wolfgang Templin, und die „Operation Störenfried“. Deren Koordinator, der Generaloberst Rudi Mittig, ließ 118 teilnahmewillige Personen seit dem 13. Januar zu „vorbeugenden Gesprächen“ vorladen führen, wo das MfS sie eindringlich vor der Teilnahme warnte. 19 Personen erlaubte die DDR kurzfristig die Ausreise, die 17 davon auch wahrnahmen.
Am Frankfurter Tor und an der Frankfurter Allee stellte das MfS bis zum Morgen des 15. Januar 350 MfS-Angehörige, 70 Volkspolizisten und 300 weitere „gesellschaftliche Kräfte“ bereit. Sie nahmen 35 Personen schon auf dem Weg zur Demonstration fest, weitere 25 an der Liebigstraße. Wolfgang Templin verließ seine Wohnung erst gar nicht, da MfS-Mitarbeiter ihn sofort festgenommen hätten. Ein Kamerateam der ARD wurde gegen 8:30 Uhr am Frankfurter Tor von MfS-Mitarbeitern umzingelt, ebenso später ein Team des ZDF. Ein Reporter konnte mit einem versteckten Gerät etwa 30 Minuten lang Tonaufnahmen der Festnahmen machen, ehe er entdeckt und des Ortes verwiesen wurde.
Als einige Demonstranten vor dem Sportkaufhaus gegen 9:00 Uhr ihre Plakate hochhielten, rissen MfS-Leute diese nach Augenzeugenberichten sofort herunter, verdeckten sie mit großen roten Fahnen, behinderten die westdeutschen Kamerateams und nahmen Beteiligte ebenso wie umstehende Unbeteiligte fest. Man brachte sie zunächst in eine Sammelzelle in Rummelsburg, später ins Stasi-Gefängnis Hohenschönhausen. Auf den vom MfS beschlagnahmten Transparenten standen Zitate Rosa Luxemburgs und der DDR-Verfassungsartikel 27 zum Recht auf freie Meinungsäußerung. Auch auf Wandparolen stand „Freiheit für Andersdenkende“, „Freie Wahlen“, „Luxemburg im DDR-Gefängnis“-.
Insgesamt nahm das MfS laut seinen Akten an jenem Tag 105 Personen fest, darunter Stephan Krawczyk, Vera Wollenberger, Frank-Herbert Mißlitz, Till Böttcher, Andreas Kalk und Bert Schlegel. Gegen 66 davon, darunter 41 Ausreisewillige, wurde wegen „Zusammenrottung“ ermittelt. 37 Personen wurden wegen geringfügiger Beteiligung verwarnt und wieder freigelassen. Die übrigen wurden in das Untersuchungsgefängnis der Stasi in Berlin-Lichtenberg überführt.
Darauf folgten viele Proteste in der DDR, darunter Fürbittgottesdienste, Informationen und Mahnwachen in mehreren Ost-Berliner Kirchen. Der evangelische Bischof Gottfried Forck setzte sich persönlich für die Inhaftierten ein und erreichte einige Freilassungen. Am 22. Januar 1988 forderte Freya Klier im westdeutschen Fernsehen die Freilassung ihres Mannes Stephan Krawczyk, nicht anderer Inhaftierter (was andere Bürgerrechtler kritisierten), und rief westdeutsche Künstler auf, bis dahin nicht mehr in der DDR aufzutreten. Drei Tage später wurde sie mit Bärbel Bohley, Wolfgang und Lotte Templin, Ralf Hirsch und Werner Fischer in der DDR verhaftet. Ihnen wurde „landesverräterische Verbindungsaufnahme“ vorgeworfen, vor allem wegen ihrer Kontakte zu westlichen Medien und zu Roland Jahn in West-Berlin.
Dies verstärkte die Proteste in der DDR in Großstädten und vielen kleineren Orten. Zu Fürbittgottesdiensten in Berlin kamen nun bis zu 3000, zu im Magdeburger Dom zuletzt bis zu 2000 Besucher. Der von der Stasi verhörte Domprediger Giselher Quast nannte den Friedensarbeitskreis der Martinsgemeinde unter Pfarrer Rainer Bohley, den Domökokreis und den Quäker-Andachtskreis Magdeburg als Organisatoren der Fürbitten. Auch die Fürbitten der Domgemeinde jeden Donnerstag besuchten mehrheitlich Protestierende und erkämpften sich gegen Zensur und Verhinderungsversuche der Landeskirchenleitung, der Domgemeinde, der Ost-CDU, der SED und von Stasi-IMs einen Freiraum für eigene, staats- und kirchenkritische Fürbitten. Dafür und für die Mahnwachen warben Plakate und Widerstandszeichen am Barlach-Denkmal. Obwohl der Domküster diese regelmäßig und rasch entfernte und die Stasi die Protestwerbung am 23./24. Januar mit großem Aufgebot zu verhindern versuchte, ließ sich die Protestgruppe nicht einschüchtern. Am gleichen Wochenende verhaftete die Stasi in Potsdam 20 Mahnwachenteilnehmer und holte sie gewaltsam aus einer Kirche. Erst die Ausbürgerung der Bürgerrechtler stoppte den Zulauf zu den Protesten. Danach zensierte das Konsistorium der Landeskirche auch das neue Magdeburger alternative Kirchenblatt „Ausblick“. Doch an Häuserwänden, Bushaltestellen und anderen öffentlichen Orten waren Parolen wie Freiheit für Stephan und Freya und Ich bin Krawczyk zu lesen. Zudem erschienen viele Flugblätter. Auch in vielen westlichen und östlichen Ländern gab es zahlreiche Proteste gegen die Verhaftungen.
Am 25. Januar 1988 wurden fünf Ausreisewillige zu Haftstrafen bis zu über einem Jahr verurteilt. Die meisten inhaftierten Ausreisewilligen durften jedoch aus der DDR ausreisen. Am 28. Januar wurde Vera Wollenberger zu einem halben Jahr Haft verurteilt, am 1. Februar die drei Mitarbeiter der Umwelt-Bibliothek Till Böttcher, Andreas Kalk und Bert Schlegel. Die verbliebenen Inhaftierten weigerten sich, einer Ausreise in die Bundesrepublik zuzustimmen, da sie in der DDR weiter für Veränderungen eintreten wollten. Die Rechtsanwälte Wolfgang Schnur, Lothar de Maizière und Gregor Gysi drängten ihre Mandanten mit Hinweis auf drohende mehrjährige Haftstrafen, der Ausreise zuzustimmen. Dabei verschwiegen sie die breite Protestbewegung in der DDR. Am 1. Februar 1988 unterschrieben Stephan Krawczyk und Freya Klier ihren Ausreiseantrag. Am 2. Februar wurden sie und Bert Schlegel in den Westen abgeschoben. Dort erklärten Krawczyk und Klier, dass sie gegen ihren Willen ausreisen mussten und ihr Rechtsanwalt Wolfgang Schnur (ein später enttarnter Stasi-IM) sie getäuscht habe. In den nächsten Tagen stimmten auch die übrigen inhaftierten Bürgerrechtler notgedrungen ihrer Ausreise zu; einige konnten diese befristen. Insgesamt schob die DDR damals 25 Bürgerrechtler gegen ihren Willen in den Westen ab.
In vielen Orten der DDR wurde danach gegen protestierende DDR-Bürger ermittelt. Zwischen dem 1. Februar und dem 20. März 1988 wurden 120 Personen verurteilt, davon etwa 60 zu Haftstrafen. Am 24. Februar erklärte MfS-Minister Erich Mielke einen erfolgreichen Abschluss der Operation. In den folgenden Monaten wurden mehrere hundert weitere, weniger bekannte DDR-Bürger verurteilt, einige auch abgeschoben. Die Unzufriedenheit und die Proteste in Teilen der DDR-Bevölkerung blieben aber. Besonders die Ausreisewilligen machten mit weiteren Aktionen auf sich aufmerksam.
Zum 15. Januar 1989 riefen Bürgerrechtsgruppen in Leipzig wie die Arbeitsgruppe Menschenrechte und der Arbeitskreis Gerechtigkeit, die sich „Initiative zur demokratischen Erneuerung unserer Gesellschaft“ nannten, zu einer Demonstration gegen die staatlichen Gedenkfeiern auf: „Der Tag der Ermordung von Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht soll uns Anlaß sein, weiter für eine Demokratisierung unseres sozialistischen Staates einzutreten.“ Trotz einiger Verhaftungen im Vorfeld konnten sie rund 5000 Stück des Aufrufs verteilen. Ab dem 13. Januar 1989 gab es Proteste in der DDR gegen die Verhaftungen, über die westliche Medien dann berichteten. Etwa 500 bis 800 Personen beeiligten sich an der illegalen Gegendemonstration am 15. Januar 1989; 53 davon, darunter der Redner Fred Kowasch, wurden festgenommen. Mehrere westliche Politiker verwiesen bei der Wiener Konferenz über Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa vom selben Tag darauf, dass die Verhaftungen gegen die Verpflichtung der DDR auf die Menschen- und Bürgerrechte verstießen. Nach internationalen Protesten ließ Erich Honecker die Ermittlungsverfahren gegen die Inhaftierten am 24. Januar 1989 einstellen. Das Leipziger Samisdatblatt „Die Mücke“ dokumentierte die gelungene Aktion im März 1989.
Der Gesamtvorgang gilt als erfolgreiche „Generalprobe“ zur Revolution in der DDR vom Herbst 1989. Damit eigneten sich erneut SED-Gegner den offiziellen Gedenktag im staatskritischen Sinne an und förderten so den „Zusammenbruch der legitimatorischen Geschichtskonstruktion“ der SED, deren Erosion damals weit fortgeschritten war.

### Demonstrationen 1990
Für den 14. Januar 1990 rief die aus der SED entstandene PDS erneut zu einer Demonstration nach Friedrichsfelde auf, um diese als Ausweis ihres Bruchs mit der eigenen SED-Vergangenheit zu nutzen. Dazu wählte sie das Luxemburg-Zitat „Freiheit ist immer Freiheit der Andersdenkenden“ als Motto. So präsentierte sie Rosa Luxemburg nun als Prophetin des demokratischen Sozialismus, den die SED immer als historische Illusion verurteilt hatte, und somit erneut als Ahnherrin des eigenen Parteiprogramms. Dagegen protestierte der Bürgerrechtler und ehemalige SED-Angehörige Wolfgang Templin mit der Plakataufschrift „Hände weg von Luxemburg. Ihr bleibt die Erben Stalins“ auf der Demonstration. Die Angaben zu den Teilnehmerzahlen reichen von „einigen zehntausend“ über 100.000 bis zu mehreren 100.000 Personen.
Die Sozialdemokratische Partei in der DDR demonstrierte am selben Tag vom Alexanderplatz, wo Bärbel Bohley als Hauptrednerin an die Unterdrückung der Proteste von 1988 durch die SED erinnerte, zum Friedhof der Märzgefallenen.

## Bundesrepublik Deutschland
Seit der Wiedervereinigung Deutschlands im Oktober 1990 wurde die Demonstration zu einem festen Treff- und Sammelpunkt verschiedener linksgerichteter Gruppen und Parteien. Sie wird von einem Bündnis organisiert. Die Partei Die Linke ruft wie ihre Vorgängerpartei PDS zum „Stillen Gedenken“ auf. Dabei legen viele Privatpersonen am Gedenkstein der Sozialisten rote Nelken und Kränze nieder.
Im Januar 1991 protestierten einige zehntausend Demonstrationsteilnehmer unter dem Motto „Kein Blut für Öl!“ gegen den damaligen Golfkrieg. In den Folgejahren erreichte die Demonstration ähnliche Teilnehmerzahlen wie in der früheren DDR. Ihre „nahezu bruchlose Kontinuität“ erklärt Barbara Könczöl nicht nur mit „DDR-Nostalgie“, sondern auch mit der „subversiven Symbolkraft“ des Denkens von Rosa Luxemburg, die wegen ihrer Leninkritik bleibende Popularität und Attraktivität erhalten habe. Das 1988 von den Bürgerrechtlern verwendete Luxemburg-Zitat von der „Freiheit der Andersdenkenden“ habe vielen ehemaligen DDR-Bürgern ermöglicht, das Gedenken nicht nur mit Akklamation der SED-Herrschaft, sondern auch Infragestellung dieser Herrschaft zu verbinden. So hätten sie ihre Identität als DDR-Bürger und Unabhängigkeit vom verordneten Gedenkritual der SED bewahren und den Gedenktag weiterhin mit nonkonformem Verhalten  verknüpfen können. Ab 1990 hätten die PDS und ihre Anhänger die Rolle der Gegendemonstranten von 1988 übernommen: Sie präsentierten sich nun als die „Andersdenkenden“, die sich so ihrer besonderen Identität im Alltag der Bundesrepublik vergewisserten. Zwar hielten sich die ehemaligen Bürgerrechtler seither von der Demonstration fern; diese habe aber eher als andere frühere DDR-Feiertage das Potential, verschiedene deutsche Erinnerungen und Identitäten bleibend miteinander zu verbinden.
Am 12. Januar 1992 zogen mehrere tausend Personen quer durch Berlin nach Friedrichsfelde. Der Protestzug richtete sich auch gegen den vollzogenen Abriss des Lenindenkmals in Berlin-Friedrichshain.
Seit 1996 veranstaltet die Zeitung Junge Welt jährlich am zweiten Januarwochenende eine Rosa-Luxemburg-Konferenz zur Aktualität ihres Werkes und zu sozialistischen Perspektiven. Nach Angaben der Veranstalter besuchen viele Teilnehmer danach auch die Demonstration. Am 15. Januar 1996 nahmen nach ihren Angaben bis zu 80.000 Personen daran teil. Dabei stürmte die Polizei das Gelände vor dem Friedhof und nahm 14 Autonome fest, die die als terroristische Vereinigung geltende Arbeiterpartei Kurdistans (PKK) mit Parolen unterstützt haben sollten. Dabei kam es zu Verletzungen.
2000 wurde die damals auf den 9. Januar angesetzte Demonstration wegen einer anonymen Drohung, die Teilnehmer mit einer Maschinenpistole zu beschießen und Handgranaten auf sie zu werfen, kurzfristig von den Berliner Behörden verboten. Ein Teil der Veranstalter, darunter Antifagruppen und die Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes – Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten (VVN-BdA), demonstrierte daraufhin ohne Genehmigung am 9. Januar gegen das Demonstrationsverbot. Dabei kam es zu Zusammenstößen mit der Polizei. Auch das „Stille Gedenken“ war wegen der Drohung verboten worden. Trotzdem nahmen viele Menschen daran teil. In der PDS wurde die Entscheidung, das „stille Gedenken“ abzusagen, kontrovers diskutiert. Die meisten Veranstalter verlegten die Demonstration auf den 15. Januar; deren Verlauf blieb weitgehend ohne Zwischenfälle.
2003 stand die Demonstration im Zeichen des bevorstehenden Irakkrieges. Unter den 10.000 bis 12.000 Teilnehmern waren viele Angehörige der Friedensbewegung. Mit dem „stillen Gedenken“ erreichte die Ehrung Luxemburgs und Liebknechts 80.000 bis 100.000 Teilnehmer. In den Folgejahren nahm sie wieder ab, bewegte sich aber konstant bei einigen Zehntausend. Thema der überwiegend gewaltfrei verlaufenden Proteste waren zuletzt vor allem die Hartz IV-Gesetze.
Am 11. Dezember 2006 weihte der Förderverein „Erinnerungsstätte der deutschen Arbeiterbewegung“ einen Gedenkstein mit der Aufschrift „Den Opfern des Stalinismus“ neben der Gedenkstätte der Sozialisten in Friedrichsfelde ein. Dagegen protestierten einige Teilnehmergruppen der Demonstration, darunter die Kommunistische Plattform. Die Berliner PDS hatte die Aufstellung unterstützt. Die Führung der Linkspartei besucht bei ihrem „Stillen Gedenken“ regelmäßig auch diesen Gedenkstein.
2008 beschrieb das Bundesamt für Verfassungsschutz Traditionshintergrund und Entwicklung der Demonstration, der er einen „hohen Symbolwert für den deutschen Linksextremismus in seinen unterschiedlichen Schattierungen“ zusprach. Einerseits habe die Teilnehmerzahl seit 2000 abgenommen, andererseits prägten zunehmend Gruppen, die Rosa Luxemburgs Leninkritik ausklammerten und „sich einer kritischen Debatte über den Stalinismus (und dem ihm zugrunde liegenden Marxismus-Leninismus) weiterhin verweigern,“ das Erscheinungsbild. Aufgrund der beobachteten Unterschiede und Konflikte zwischen den Teilnehmergruppen schloss der Verfassungsschutz einen Wandel ihrer Positionen nicht aus.
Einige Teilnehmer führten Plakate mit Abbildungen von Josef Stalin und Mao Zedong mit. Das Organisationsbündnis lehnte solche Plakate ab, schloss aber die, die sie mitführten, nicht von der Demonstration aus. Deshalb organisierten die Falken, Teile der Linksjugend 'solid, der Naturfreundejugend Berlin, der Jusos und der DGB-Jugend 2013 eine alternative Demonstration. Sie führte vom Olof-Palme-Platz (dem Standort des ehemaligen Eden-Hotel, wo die Ermordung von Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht geplant wurde) bis zu ihren Denkmälern im Tiergarten. Die Spaltung in zwei Demonstrationen führte bei beiden Organisatorengruppen zu einer verstärkten Auseinandersetzung mit den Ideen von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg und Angeboten dazu.
- Auf dem Zentralfriedhof Friedrichsfelde am 13. Januar 2008
- Demonstration am 14. Januar 2018

title: Liebknecht-Luxemburg-Demonstration

wikitext:
[[Datei:Gedenkstätte der Sozialisten.jpg|mini|Gedenkstätte der Sozialisten, Berlin-Friedrichsfelde. Zielpunkt der Demonstration]]

Die '''Liebknecht-Luxemburg-Demonstration''' ist eine jährliche politische [[Demonstration]] zum Gedenken an die am 15. Januar 1919 ermordeten revolutionären [[Sozialismus|Sozialisten]] [[Karl Liebknecht]] und [[Rosa Luxemburg]]. Sie findet jährlich um das Datum ihres Todestages, am zweiten Januarwochenende, in [[Berlin]] statt und verläuft in der Regel vom [[Frankfurter Tor]] bis zur ''[[Gedenkstätte der Sozialisten]]'' auf dem [[Zentralfriedhof Friedrichsfelde]].

Dieses jährliche Gedenken wurde in der [[Weimarer Republik]] von 1919 bis 1933 praktiziert. Nach Verbot und  Zerstörung der Gedenkstätte durch das [[Zeit des Nationalsozialismus|NS-Regime]] wurde es ab 1946 in der [[Sowjetische Besatzungszone|Sowjetischen Besatzungszone]], ab 1949 in der [[Deutsche Demokratische Republik|DDR]] als zentrale staatliche Veranstaltung fortgesetzt und propagiert. Seit der [[Deutsche Wiedervereinigung|Wiedervereinigung Deutschlands]] 1990 demonstrieren verschiedene Gruppen der [[Politische Linke|politischen Linken]] an jenem traditionellen Gedenktag.

Seit seinem Tod (21. Januar 1924) bezog die [[Kommunistische Partei Deutschlands|KPD]] auch [[Wladimir Iljitsch Lenin|Lenin]] in das Gedenken ein und nannte es '''Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Demonstration''' (abgekürzt '''LLL-Demonstration''') . So oder ähnlich bezeichnen manche Teilnehmer die Demonstration auch seit 1989.

== Weimarer Republik ==
[[Datei:Bundesarchiv Bild 146-1976-067-25A, Beisetzung von Rosa Luxemburg.jpg|mini|13. Juni 1919: Trauerzug zur Beisetzung von Rosa Luxemburg]]

Die Demonstration entwickelte sich in der Weimarer Republik aus Gedenkveranstaltungen für die Opfer des [[Spartakusaufstand]]s (5. bis 12. Januar 1919). Der Berliner Magistrat verweigerte der KPD, diese Toten auf dem historischen [[Friedhof der Märzgefallenen]] in [[Berlin-Friedrichshain]] zu bestatten, und wies ihr stattdessen einen hinteren Bereich auf dem abgelegenen Friedhof Berlin-Friedrichsfelde zu. Dieser war für gewöhnliche Kriminelle vorgesehen und wurde „Verbrecherecke“ genannt.<ref name="MJ20">Martin Jander: ''Berlin (DDR). Ein politischer Stadtspaziergang.'' Christoph Links, Berlin 2003, ISBN 3-86153-293-X, [http://books.google.de/books?id=FLM6mMO_GtcC&pg=PA20 S. 20]</ref> Die [[Unabhängige Sozialdemokratische Partei Deutschlands|USPD]] und KPD organisierten dort eine gemeinsame Begräbnisfeier, durch die aus diesem Friedhofsbereich ein dauerhafter „Wallfahrtsort“ entstand.<ref>Barbara Könczöl: ''„Märtyrer“ des Sozialismus'', Frankfurt am Main 2008, S. 82f.</ref> Am 25. Januar 1919 wurden 33 der Toten, darunter Karl Liebknecht, dort beerdigt. An dem Trauerzug nahmen über 100.000 Menschen teil. Für Rosa Luxemburg wurde neben Liebknechts Grab ein leerer Sarg beigesetzt, da ihre Leiche noch nicht aufgefunden worden war.<ref name="Sabrow129">Martin Sabrow: ''Kollektive Erinnerung und kollektiviertes Gedächtnis'', in: Alexandre Escudier (Hrsg.): ''Gedenken im Zwiespalt'', Göttingen 2001, [http://books.google.de/books?id=DSyzFniuKX0C&pg=PA129 S. 129]</ref> Am 1. Juni 1919 wurde ihre Leiche im Berliner Landwehrkanal gefunden. Am 13. Juni wurde sie nachträglich in Friedrichsfelde beerdigt. Ein „gewaltiger Trauerzug“ von Friedrichshain aus bildete sich. Weil der Friedhof die Menge nicht aufnehmen konnte, wurde eine begrenzte Zahl Eintrittskarten für die Beisetzung ausgegeben.<ref>[[Annelies Laschitza]]: ''Im Lebensrausch, trotz alledem. Rosa Luxemburg.'' Aufbau-Verlag, Berlin 1996, ISBN 3-351-02444-4, S. 621f.</ref>

Nach seinem Tod am 21. Januar 1924 bezog die KPD auch Lenin als Revolutionär und Begründer der [[Sowjetunion]] in diese Ehrung ein.<ref name="Badia113">Gilbert Badia: ''Rosa Luxemburg.'' In: Etienne Francois, Hagen Schulze: ''Deutsche Erinnerungsorte 2.'' München 2009, [http://books.google.de/books?id=fSmuPKt2TH8C&pg=PA113 S. 113]</ref> Dabei stellte sie seinen Namen an die erste Stelle (''Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Demonstration''), weil er für sie höhere Bedeutung hatte.<ref>Barbara Könczöl: ''„Märtyrer“ des Sozialismus'', Frankfurt am Main 2008, S. 96</ref>

[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-08783-0009, Berlin-Friedrichsfelde, Einweihung Gedenkstätte.jpg|mini|Einweihung des Revolutionsdenkmals nach dem Entwurf von Ludwig Mies van der Rohe durch Wilhelm Pieck (Juni 1926)]]

Seit 1926 veranstaltete die KPD Mitte Januar in Friedrichsfelde eine jährliche ''Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Feier''.<ref>Albrecht Dümling: ''Laßt euch nicht verführen.'' Kindler, Hamburg 1985, ISBN 3-463-40033-2, S. 230</ref> Diese war zentraler Teil der von der KPD in Deutschland organisierten ''LLL-Wochen''.<ref>[[Joachim Hoffmann (Gewerkschafter)|Joachim Hoffmann]]: ''Berlin-Friedrichsfelde: ein deutscher Nationalfriedhof; kulturhistorischer Reiseführer.'' Das Neue Berlin, Berlin 2001, ISBN 3-360-00959-2, S. 87</ref> Am 13. Juni 1926, dem Jahrestag der Beerdigung Rosa Luxemburgs, weihte die KPD das von [[Ludwig Mies van der Rohe]] geschaffene [[Revolutionsdenkmal]] für die ermordeten Sozialisten auf dem Friedhof Friedrichsfelde ein. Es bestand aus mit roten Ziegeln verkleideten Betonblöcken, trug den [[Roter Stern|Sowjetstern]] mit [[Hammer und Sichel]] und die rote Fahne. Eingraviert waren das von Rosa Luxemburg übernommene Zitat [[Ferdinand Freiligrath]]s über die Revolution „Ich war, ich bin, ich werde sein“ und der Satz „Den toten Helden der Revolution“.<ref name="Badia113"/><ref>Jean-Louis Cohen: ''Mies van der Rohe.'' Routledge Chapman & Hall, London 1995, ISBN 0-419-20330-3, S. 42 (Abbildung)</ref>

1930 verbot Preußens Polizeipräsident [[Karl Zörgiebel]] die Berliner LLL-Feier. Die Polizei verhaftete und misshandelte viele Teilnehmer. 1932 legte die KPD-Führung den Vorrang Lenins im Namen der Demonstration und in Rede-Formularen für KPD-Bezirke fest. Damit bestimmte und vereinnahmte sie das Gedenken an die getöteten Sozialisten parteipolitisch und ideologisch im Sinne des von [[Josef Stalin]] und der [[Kommunistische Internationale|Komintern]] festgelegten [[Marxismus-Leninismus]]. Die KPD organisierte LLL-Demonstrationen auch in vielen anderen Städten Deutschlands und benutzte Originalzitate Liebknechts und Luxemburgs zur Agitation für die [[Sozialfaschismusthese]], die sie damals von Stalin übernommen hatte.<ref>[[Eric D. Weitz]]: ''Creating German Communism, 1890-1990: From Popular Protests to Socialist State.'' Princeton University Press, Princeton (New Jersey) 1996, ISBN 0-691-02682-3, [http://books.google.de/books?id=5kkQyWIFCbIC&pg=PA179 S. 179–181] und Fn. 49</ref> Die KPD-Zeitung [[Die Rote Fahne]] beschrieb die häufigen Auseinandersetzungen zwischen Demonstranten und Polizeikräften als Beleg für eine revolutionäre Stoßrichtung dieser Gedenkfeiern.<ref>Barbara Könczöl: ''„Märtyrer“ des Sozialismus'', Frankfurt am Main 2008, S. 106</ref> Bei der vorläufig letzten Gedenkfeier am 17. Januar 1933 proklamierte sie einen „Angriff“ von sechs Millionen (bezogen auf das damalige Wählerpotential der KPD)<ref>Martin Broszat, Hermann Weber, Gerhard Braas: ''SBZ-Handbuch: Staatliche Verwaltungen, Parteien, gesellschaftliche Organisationen und ihre Führungskräfte in der Sowjetischen Besatzungszone Deutschlands 1945-1949.'' Oldenbourg, München 1993, ISBN 3-486-55262-7, S. 441</ref> mit den Waffen des Leninismus bewaffneten Kommunisten inmitten einer Welt des Krieges, der reaktionären Kräfte und des faschistischen Berlin. Das „rote Berlin“ habe seine Toten geehrt, indem es Provokateure der [[Sturmabteilung|SA]] in die Flucht geschlagen habe.<ref>Eric D. Weitz: ''Creating German Communism'', Princeton (New Jersey) 1996, [http://books.google.de/books?id=5kkQyWIFCbIC&pg=PA180 S. 180] und Fn. 52</ref>

== Zeit des Nationalsozialismus ==
Das seit 30. Januar 1933 herrschende [[Zeit des Nationalsozialismus|NS-Regime]] nahm alle Teilnehmer der Demonstration vom 17. Januar 1933 fest und verhörte sie. Im Februar 1933 beschädigten [[Nationalsozialismus|Nationalsozialisten]] das Denkmal schwer. 1934 beschloss das NS-Regime, die Gedenkstätte in Friedrichsfelde vollständig zu zerstören.<ref name="Badia113"/> Im Januar 1935 wurde der Beschluss ausgeführt.<ref name="MJ20" />

Kommunisten und Antifaschisten im In- und Ausland setzten das traditionelle Gedenken fort. [[Bertolt Brecht]] und [[Hanns Eisler]] nahmen am 17. Januar 1936 an einer von deutschen Emigranten organisierten LLL-Feier in [[New York City]] teil, für die Brecht die Kantate ''Ein Soldat weist nach, daß Lenin gestorben ist'' schrieb.<ref>Joachim Lucchesi, Ronald K. Shull: ''Musik bei Brecht.'' Henschelverlag, Berlin 1988, ISBN 3-362-00112-2, S. 666</ref> Der tschechische Autor [[Julius Fučík (Autor)|Julius Fučík]] veröffentlichte 1942 in der kommunistischen Zeitung [[Rudé právo]] im deutsch besetzten [[Prag]] einen Leitartikel zur LLL-Feier und wurde kurz darauf von den Nationalsozialisten verhaftet.<ref>Louis Fürnberg: ''Gesammelte Werke: Reden, Aufsätze: Literatur und Kunst.'' 2. Auflage, Aufbau-Verlag, Berlin / Weimar 1977, S. 183</ref> Exilierte Kommunisten und Antifaschisten organisierten eine LLL-Feier am 17. Januar 1942 in [[Mexiko-Stadt]].<ref>Wolfgang Kießling: ''Kunst und Literatur im antifaschistischen Exil 1933–1945. Band 4: Exil in Lateinamerika.'' 2. erweiterte Auflage, Reclam, Leipzig 1984, S. 293</ref> Inhaftierte Angehörige der verbotenen KPD organisierten 1943 im Arbeitslager Gyrenbad ([[Bad Urach]]) eine illegale LLL-Feier.<ref>Wolfgang Schumann, Gerhart Hass, Karl Drechsler: ''Deutschland im Zweiten Weltkrieg: Der grundlegende Umschwung im Kriegsverlauf (November 1942 bis September 1943).'' (1985) 2., durchgesehene Auflage, De Gruyter, Berlin 2024, S. 311</ref>

== SBZ und DDR ==
=== Neubeginn ab 1946 ===
[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-H27965, Berlin-Friedrichsfelde, Demonstration, Wilhelm Pieck.jpg|mini|13. Januar 1946: Gedenkfeier mit einer Nachbildung des Revolutionsdenkmals in Berlin-Friedrichsfelde. Am Rednerpult rechts: Wilhelm Pieck]]

Seit dem 13. Januar 1946 fanden wieder jährliche Demonstrationen zu Ehren von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg statt. Die erste 1946 war Teil der damaligen Kampagne der KPD zur [[Zwangsvereinigung von SPD und KPD zur SED]].<ref>Eberhard Kuhrt, Henning von Löwis: ''Griff nach der deutschen Geschichte: Erbeaneignung und Traditionspflege in der DDR.'' Schöningh, Paderborn 1988, ISBN 3-506-79311-X, S. 200</ref> Später wurden sie als gemeinsame „Gedächtniskundgebung der SPD und KPD für Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg“ bezeichnet.<ref>Werner Berthold: ''Marxistisches Geschichtsbild: Volksfront und antifaschistisch-demokratische Revolution.'' (1970) De Gruyter, Berlin 2024, ISBN 3-11-277066-8, S. 175</ref> Der KPD-Vorsitzende [[Wilhelm Pieck]] hielt die Gedenkrede vor einer provisorischen Nachbildung des früheren Denkmals.<ref name="Sabrow129" />

Zudem organisierte die KPD in mehreren weiteren deutschen Städten „Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Feiern“, darunter Leipzig (27. Januar; zusammen mit der SPD)<ref>Andreas Malycha (Hrsg.): ''Auf dem Weg zur SED: Die Sozialdemokratie und die Bildung einer Einheitspartei in den Ländern der SBZ: eine Quellenedition.'' Dietz, Berlin 1996, ISBN 3-8012-4065-7, S. 299</ref>, Dresden (21. Januar, ebenfalls mit der SPD)<ref>VVN Stadtverband Dresden: ''Dresdens Ehrenbürger, von 1945 bis 2007.'' Auruspress, Dresden 2008, S. 99</ref> und Dortmund.<ref>Barbara Posthoff (Hrsg.): ''Plakatsammlung des Instituts für Zeitungsforschung der Stadt Dortmund: Kommentar- und Registerband zur Microfiche-Ausgabe, Band 50, Teil 2.'' Saur, München 1992, ISBN 3-598-21312-3, S. 12</ref> Damit knüpfte sie an die LLL-Feiern in der Weimarer Republik an.<ref>Hans-Werner Frohn: ''Arbeiterbewegungskulturen in Köln 1890 bis 1933.'' Klartext, Essen 1997, ISBN 3-88474-569-7, S. 185</ref>

Seit 1947 organisierte die [[Sozialistische Einheitspartei Deutschlands]] (SED) die jährliche Massendemonstration in Friedrichsfelde. 1951 weihte der Präsident der DDR Wilhelm Pieck das neue Denkmal am Eingang des Friedhofs ein.<ref>Gilbert Badia: ''Rosa Luxemburg.'' In: Etienne Francois, Hagen Schulze (Hrsg.): ''Deutsche Erinnerungsorte 2.'' München 2009, [http://books.google.de/books?id=fSmuPKt2TH8C&pg=PA114 S. 114]; [[Helga Grebing]] (Hrsg.): ''Arbeiterbewegung in Berlin. Der historische Reiseführer.'' Christoph Links, Berlin 2012, ISBN 3-86153-691-9, [http://books.google.de/books?id=VApDJ_E4Y9YC&pg=PA31 S. 31]</ref> Die neue Gedenkstätte sollte die Vereinigung von KPD und SPD als historische Lehre aus dem Scheitern der Weimarer Republik darstellen und die politische Macht der SED symbolisieren.

[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-28391-0016, Berlin-Friedrichsfelde, Zentralfriedhof, Gedenkstätte der Sozialisten, Demonstration.jpg|miniatur|16. Januar 1955: Kranzniederlegung]]

Die Aufschrift „Die Toten mahnen uns“ auf dem Gedenkstein forderte Disziplinierung, um die SED-Ziele durchzusetzen. Sie wurde von Jahr zu Jahr mit wechselnden politischen Forderungen verknüpft. So richtete die SED die Mahnung der Toten 1952 gegen die [[Wiederbewaffnung]] der Bundesrepublik, 1961 gegen [[Konrad Adenauer]], [[Franz Josef Strauß]], [[Fritz Erler]] und [[Willy Brandt]], 1971 für den Bund mit der [[Kommunistische Partei der Sowjetunion|KPdSU]].<ref>Jane Redlin: ''„Die Toten mahnen uns.“ Zur Symbolik der Staatsbegräbnisse in der DDR.'' In: Rolf Wilhelm Brednich, Heinz Schmitt (Hrsg.): ''Symbole. Zur Bedeutung der Zeichen in der Kultur.'' Waxmann, Münster 1997, ISBN 3-89325-550-8, [http://books.google.de/books?id=fy2Iq9LPCAUC&pg=PA533 S. 533–535]</ref> Dazu gab sie entsprechende Parolen aus.<ref>Martin Sabrow: ''Kollektive Erinnerung und kollektiviertes Gedächtnis'', in: Alexandre Escudier (Hrsg.): ''Gedenken im Zwiespalt'', Göttingen 2001, [http://books.google.de/books?id=DSyzFniuKX0C&pg=PA120 S. 120]</ref>

=== Ablauf ===
[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-T0115-009, Berlin, Gedenken Liebknecht und Luxemburg.jpg|miniatur|15. Januar 1978]]
[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-T0115-003, Berlin, Gedenken Liebknecht und Luxemburg.jpg|miniatur|15. Januar 1978: Partei- und Staatsführung der DDR. Von links: [[Harry Tisch]], [[Kurt Hager]], [[Willi Stoph]], Erich Honecker, [[Horst Sindermann]], [[Paul Verner]], [[Konrad Naumann]], [[Alfred Neumann (Politiker, 1909)|Alfred Neumann]]]]

Seit 1955 nannte die SED die Gedenkfeier „Kampfdemonstration der Berliner Werktätigen zum Gedenken an Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg“.<ref>Barbara Könczöl: ''„Märtyrer“ des Sozialismus'', Frankfurt am Main 2008, S. 269</ref> Seit 1955 nahmen auch paramilitärische „[[Kampfgruppen der Arbeiterklasse]]“ daran teil.<ref>Gerhard Keiderling: ''Berlin 1945-1986: Geschichte der Hauptstadt der DDR.'' Dietz, Berlin 1987, ISBN 3320007742, S. 437</ref> Ihre Parade bildete fortan den Abschluss und Höhepunkt der jährlichen Gedenkfeiern. Dabei knüpfte die DDR-Führung an die Tradition des [[Roter Frontkämpferbund|Roten Frontkämpferbundes]] in der Weimarer Republik an. Indem sie das Gedenken an Liebknecht und Luxemburg als „heroisch konnotierten Totenkult“ inszenierte, erinnerte und verpflichtete sie die Arbeitermilizen, die Gesellschaftsordnung der DDR unter Einsatz ihres Lebens zu schützen.<ref>Rüdiger Bergien, [[Ralf Pröve]]: ''Spießer, Patrioten, Revolutionäre. Militärische Mobilisierung und gesellschaftliche Ordnung in der Neuzeit.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 3-89971-723-6, [http://books.google.de/books?id=vaKYReRfj4wC&pg=PA145 S. 145f.]</ref>

Die Demonstration fand zunächst zwischen dem [[Bahnhof Berlin Frankfurter Allee]] und der Gedenkstätte Friedrichsfelde statt, später begann sie bereits am [[U-Bahnhof Frankfurter Tor]]. An der Spitze des Zuges ging das gesamte [[Sozialistische Einheitspartei Deutschlands#Politbüro des Zentralkomitees|Politbüro der SED]] mit dem Generalsekretär. Am Ziel nahm die Staats- und Parteispitze die Plätze auf einer Ehrentribüne ein, an der dann über hunderttausend Menschen aus Berliner Betrieben vorbeiliefen. Die meisten Zuschauer waren Abordnungen von Berliner Betrieben, Schulen und weiteren Organisationen. Die Standorte der einzelnen Betriebsgruppen wurden vorher festgelegt. Zu den Aufmärschen gehörte bis etwa 1980 die Mitführung außerordentlich großer Fotografien der Mitglieder der Parteispitze. Danach wurde nur noch das Bild von Partei- und Staatschef [[Erich Honecker]] mitgeführt.<ref name="KT6Jan11">[[Klaus Taubert]]: [https://www.spiegel.de/geschichte/luxemburg-liebknecht-demo-a-946963.html ''Liebknecht-Luxemburg-Demo. Gedenkzug in eigener Sache.''] Spiegel, 6. Januar 2011</ref> Durch ihre minutiöse behördliche Organisation und die verordnete, weitgehend unfreiwillige Teilnahme wurde die Demonstration immer mehr zur ästhetischen Hülle, die bei den Beteiligten keine echte Begeisterung erzeugte.<ref>Barbara Könczöl: ''Erster Mai und fünfzehnter Januar.'' In: Martin Sabrow: ''Erinnerungsorte der DDR.'' Beck, München 2009, ISBN 3-406-59045-4, [http://books.google.de/books?id=unmp468mnccC&pg=PA141 S. 141]</ref>

[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-1987-0111-013, Berlin, Kampfdemonstration für Liebknecht, Luxemburg.jpg|mini|Demonstranten an der Ehrentribüne der Parteiführung (rechts, nicht im Bild), 1987]]

Die Teilnehmerzahlen legte der ZK-Sekretär für Agitation [[Joachim Herrmann (Politiker, 1928)|Joachim Herrmann]] nachträglich fest, etwa indem er anwesende Journalisten um eine korrekte Schätzung bat und diese Zahl willkürlich erhöhte:
{{Zitat|Herrmann sah auf die Uhr und schätzte Pi mal Daumen: „Dreieinhalb Stunden, na gut, sagen wir 180.000, ach was, 200.000, weil die Sonne so schön scheint.“ So stand es dann in allen Zeitungen. Weniger als im Jahr zuvor durften es auf keinen Fall sein.|ref=<ref name="KT6Jan11" />}}

=== Proteste ===
Am 16. Januar 1977 zeigten drei Ostberliner bei der staatlichen Demonstration erstmals ein Plakat mit dem Zitat ''[[Freiheit ist immer Freiheit der Andersdenkenden]]'' von Rosa Luxemburg. Sie wurden dafür zu Haftstrafen zwischen 12 und 18 Monaten verurteilt.<ref>Ilko-Sascha Kowalczuk: ''Endspiel'', München 2009, [http://books.google.de/books?id=Z_xg7G9JtmUC&pg=PA262 S. 262]; Gilbert Badia: ''Rosa Luxemburg.'' In: Etienne Francois, Hagen Schulze (Hrsg.): ''Deutsche Erinnerungsorte 2.'' München 2009, [http://books.google.de/books?id=fSmuPKt2TH8C&pg=PA116 S. 116]</ref>

{{Anker|DDR1988}}
[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-1989-0115-011, Berlin-Friedrichsfelde, Gedenkstätte.jpg|miniatur|15. Januar 1989: ZK der SED auf der Ehrentribüne. Von links: Willi Stoph, [[Egon Krenz]], Joachim Herrmann (Redner), Erich Honecker, Erich Mielke]]

Seit den 1980er Jahren entstanden in der DDR verschiedene [[Opposition und Widerstand in der DDR|Oppositionsgruppen]], die das Land verändern wollten, darunter die [[Umwelt-Bibliothek]] und die [[Initiative Frieden und Menschenrechte]] in Ost-Berlin. Im September 1987 gründete sich zudem eine ''Arbeitsgruppe Staatsbürgerschaftsrecht der DDR'', in der sich ausreisewillige DDR-Bürger trafen, um auch mit spektakulären Aktionen ihre baldige Ausreise zu erreichen.<ref>Ilko-Sascha Kowalczuk: ''Endspiel'', München 2009, [https://books.google.de/books?id=Z_xg7G9JtmUC&pg=PA264 S. 264f.]</ref> Der Liedermacher [[Stephan Krawczyk]] warb seit November 1987 bei verschiedenen Oppositionsgruppen dafür, bei der bevorstehenden LLL-Demonstration im Januar 1988 mit eigenen Transparenten mitzulaufen, die das Luxemburgzitat „Freiheit ist immer auch die Freiheit der Andersdenkenden“ tragen und mehr Demokratie in der DDR fordern sollten. Seine Idee wurde zunächst begrüßt.

Am 9. Januar 1988 trafen sich in der Umwelt-Bibliothek etwa 150 Menschen, vor allem Mitglieder der ''Arbeitsgruppe Staatsbürgerschaft der DDR'', um den Ablauf zu besprechen. Sie planten, mit einem eigenen Block an der Demonstration teilzunehmen und die eigenen Transparente zu zeigen. Dazu wollten sie sich um 9:00 Uhr am „Haus für Sport und Freizeit“ (jetzt Humana Second Hand Kaufhaus) am [[Frankfurter Tor]] treffen, wo die offizielle Demonstration starten sollte. Die meisten Oppositionellen lehnten eine Beteiligung aber ab, da sie durch die starke Präsenz der Ausreisewilligen ihre Anliegen nicht mehr ausreichend vertreten sahen. Sie befürchteten, die Ausreisewilligen würden die Aktionals Mittel zum Fördern ihrer Ausreise aussehen lassen und so diskreditieren. Nur [[Wolfgang Templin]], [[Vera Lengsfeld|Vera Wollenberger]] und einige weitere Bürgerrechtler wollten sich trotzdem beteiligen.

Das [[Ministerium für Staatssicherheit]] (MfS) wollte Proteste bei der Demonstration unter allen Umständen verhindern. Dazu plante es seit Dezember 1987 Strafprozesse gegen einzelne bekannte [[Bürgerrechtler der DDR]], darunter [[Bärbel Bohley]], [[Ralf Hirsch]], [[Ulrike Poppe]] und Wolfgang Templin,<ref>Ilko-Sascha Kowalczuk: ''Endspiel'', München 2009, [https://books.google.de/books?id=Z_xg7G9JtmUC&pg=PA264 S. 264f.]</ref> und die „Operation Störenfried“.<ref>[https://www.ddr-im-blick.de/jahrgaenge/jahrgang-1988/report/proteste-oppositioneller-auf-der-liebknecht-luxemburg-demonstration/ Proteste Oppositioneller auf der Liebknecht-Luxemburg-Demonstration] DDR im Blick; ausführliche Berichte des MfS; auch [https://de.scribd.com/document/320948316 Information über eine geplante Provokation anlässlich der Kampfdemonstration zur Ehrung von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg am 17. Januar 1988 und Maßnahmen zu deren vorbeugenden Verhinderung (Berlin, 13. Januar 1988)] MfS-Unterlagen</ref> Deren Koordinator, der Generaloberst [[Rudi Mittig]], ließ 118 teilnahmewillige Personen seit dem 13. Januar zu „vorbeugenden Gesprächen“ vorladen führen, wo das MfS sie eindringlich vor der Teilnahme warnte. 19 Personen erlaubte die DDR kurzfristig die Ausreise, die 17 davon auch wahrnahmen.

Am Frankfurter Tor und an der [[Frankfurter Allee]] stellte das MfS bis zum Morgen des 15. Januar 350 MfS-Angehörige, 70 Volkspolizisten und 300 weitere „gesellschaftliche Kräfte“ bereit. Sie nahmen 35 Personen schon auf dem Weg zur Demonstration fest, weitere 25 an der Liebigstraße. Wolfgang Templin verließ seine Wohnung erst gar nicht, da MfS-Mitarbeiter ihn sofort festgenommen hätten. Ein Kamerateam der ARD wurde gegen 8:30 Uhr am Frankfurter Tor von MfS-Mitarbeitern umzingelt, ebenso später ein Team des ZDF. Ein Reporter konnte mit einem versteckten Gerät etwa 30 Minuten lang Tonaufnahmen der Festnahmen machen, ehe er entdeckt und des Ortes verwiesen wurde.<ref>Sven Felix Kellerhoff: [https://www.welt.de/regionales/berlin/article1546603/Die-Freiheit-der-Andersdenkenden.html ''Die Freiheit der Andersdenkenden.''] Welt, 12. Januar 2008</ref>

Als einige Demonstranten vor dem Sportkaufhaus gegen 9:00 Uhr ihre Plakate hochhielten, rissen MfS-Leute diese nach Augenzeugenberichten sofort herunter, verdeckten sie mit großen roten Fahnen,<ref>Kirsten Heckmann-Janz: [https://www.deutschlandfunk.de/kundgebung-vor-30-jahren-120-oppositionelle-wurden-in-ost-100.html ''120 Oppositionelle in Ost-Berlin verhaftet.''] Deutschlandfunk, 17. Januar 2018</ref> behinderten die westdeutschen Kamerateams und nahmen Beteiligte ebenso wie umstehende Unbeteiligte fest. Man brachte sie zunächst in eine Sammelzelle in Rummelsburg, später ins Stasi-Gefängnis Hohenschönhausen.<ref>Andreas Austilat: [https://www.tagesspiegel.de/berlin/kampf-um-die-freiheit-der-andersdenkenden-3915856.html ''30 Jahre oppositionelle Luxemburg-Demo. Der Kampf um die Andersdenkenden.''] Tagesspiegel, 14. Januar 2018</ref> Auf den vom MfS beschlagnahmten Transparenten standen Zitate Rosa Luxemburgs und der DDR-Verfassungsartikel 27 zum Recht auf freie Meinungsäußerung. Auch auf Wandparolen stand „Freiheit für Andersdenkende“, „Freie Wahlen“, „Luxemburg im DDR-Gefängnis“-.<ref>Robert-Havemann-Gesellschaft: [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/havemann/index.php/events/zoom/0/slideshow/0/9e0fd345fb01c53bf50d3398ac72f3b2.html Vom MfS beschlagnahmte Plakate, die auf der Liebknecht-Luxemburg Demonstration gezeigt wurden oder gezeigt werden sollten.]</ref>

Insgesamt nahm das MfS laut seinen Akten an jenem Tag 105 Personen fest, darunter Stephan Krawczyk, Vera Wollenberger, Frank-Herbert Mißlitz, Till Böttcher, Andreas Kalk und Bert Schlegel. Gegen 66 davon, darunter 41 Ausreisewillige, wurde wegen „Zusammenrottung“ ermittelt. 37 Personen wurden wegen geringfügiger Beteiligung verwarnt und wieder freigelassen. Die übrigen wurden in das Untersuchungsgefängnis der Stasi in Berlin-Lichtenberg überführt.

Darauf folgten viele Proteste in der DDR, darunter Fürbittgottesdienste, Informationen und Mahnwachen in mehreren Ost-Berliner Kirchen. Der evangelische Bischof [[Gottfried Forck]] setzte sich persönlich für die Inhaftierten ein und erreichte einige Freilassungen.<ref>[https://www.stasi-unterlagen-archiv.de/geschichten/aktion-stoerenfried/iv-verhaftungen-und-solidaritaetsbekundungen/ Aktion Störenfried. IV. Verhaftungen und Solidaritätsbekundungen] Stasi-Unterlagenarchiv</ref> Am 22. Januar 1988 forderte [[Freya Klier]] im westdeutschen Fernsehen die Freilassung ihres Mannes Stephan Krawczyk, nicht anderer Inhaftierter (was andere Bürgerrechtler kritisierten),<ref>[https://www.ddr89.de/personen/klier.html Freya Klier] DDR 89</ref> und rief westdeutsche Künstler auf, bis dahin nicht mehr in der DDR aufzutreten. Drei Tage später wurde sie mit Bärbel Bohley, Wolfgang und Lotte Templin, Ralf Hirsch und [[Werner Fischer (Bürgerrechtler)|Werner Fischer]] in der DDR verhaftet.<ref>Ilko-Sascha Kowalczuk: ''Endspiel'', München 2009, [https://books.google.de/books?id=Z_xg7G9JtmUC&pg=PA269&hl=de S. 268ff.]; [[Ferdinand Kroh]] (Hrsg.): ''Freiheit ist immer Freiheit… Die Andersdenkenden in der DDR'', 1988, S. 53</ref> Ihnen wurde „[[Ungesetzliche Verbindungsaufnahme|landesverräterische Verbindungsaufnahme]]“ vorgeworfen, vor allem wegen ihrer Kontakte zu westlichen Medien und zu [[Roland Jahn]] in West-Berlin.

Dies verstärkte die Proteste in der DDR in Großstädten und vielen kleineren Orten. Zu Fürbittgottesdiensten in Berlin kamen nun bis zu 3000, zu im [[Magdeburger Dom]] zuletzt bis zu 2000 Besucher. Der von der Stasi verhörte [[Domprediger]] [[Giselher Quast]] nannte den [[Friedensbewegung in der DDR|Friedensarbeitskreis]] der [[Martinskirche (Magdeburg)|Martinsgemeinde]] unter Pfarrer [[Rainer Bohley]], den Domökokreis und den [[Quäker]]-Andachtskreis Magdeburg als Organisatoren der Fürbitten. Auch die Fürbitten der Domgemeinde jeden Donnerstag besuchten mehrheitlich Protestierende und erkämpften sich gegen Zensur und Verhinderungsversuche der Landeskirchenleitung, der Domgemeinde, der [[Ost-CDU]], der SED und von [[Inoffizieller Mitarbeiter|Stasi-IMs]] einen Freiraum für eigene, staats- und kirchenkritische Fürbitten. Dafür und für die Mahnwachen warben Plakate und Widerstandszeichen am [[Magdeburger Ehrenmal|Barlach-Denkmal]]. Obwohl der Domküster diese regelmäßig und rasch entfernte und die Stasi die Protestwerbung am 23./24. Januar mit großem Aufgebot zu verhindern versuchte, ließ sich die Protestgruppe nicht einschüchtern. Am gleichen Wochenende verhaftete die Stasi in [[Potsdam]] 20 Mahnwachenteilnehmer und holte sie gewaltsam aus einer Kirche. Erst die Ausbürgerung der Bürgerrechtler stoppte den Zulauf zu den Protesten. Danach zensierte das Konsistorium der Landeskirche auch das neue Magdeburger alternative Kirchenblatt „Ausblick“. Doch an Häuserwänden, Bushaltestellen und anderen öffentlichen Orten waren Parolen wie ''Freiheit für Stephan und Freya'' und ''Ich bin Krawczyk'' zu lesen. Zudem erschienen viele Flugblätter.<ref>Ilko-Sascha Kowalczuk: ''Endspiel'', München 2009, S. 269</ref> Auch in vielen westlichen und östlichen Ländern gab es zahlreiche Proteste gegen die Verhaftungen.

Am 25. Januar 1988 wurden fünf Ausreisewillige zu Haftstrafen bis zu über einem Jahr verurteilt.<ref>[https://www.stasi-unterlagen-archiv.de/geschichten/aktion-stoerenfried/iv-verhaftungen-und-solidaritaetsbekundungen/ Aktion Störenfried. IV. Verhaftungen und Solidaritätsbekundungen] Stasi-Unterlagenarchiv</ref> Die meisten inhaftierten Ausreisewilligen durften jedoch aus der DDR ausreisen. Am 28. Januar wurde Vera Wollenberger zu einem halben Jahr Haft verurteilt, am 1. Februar die drei Mitarbeiter der Umwelt-Bibliothek Till Böttcher, Andreas Kalk und Bert Schlegel. Die verbliebenen Inhaftierten weigerten sich, einer Ausreise in die Bundesrepublik zuzustimmen, da sie in der DDR weiter für Veränderungen eintreten wollten.<ref>Ilko-Sascha Kowalczuk: ''Endspiel'', München 2009, S. 268ff.</ref> Die Rechtsanwälte [[Wolfgang Schnur]], [[Lothar de Maizière]] und [[Gregor Gysi]] drängten ihre Mandanten mit Hinweis auf drohende mehrjährige Haftstrafen, der Ausreise zuzustimmen. Dabei verschwiegen sie die breite Protestbewegung in der DDR. Am 1. Februar 1988 unterschrieben Stephan Krawczyk und Freya Klier ihren [[Ausreiseantrag]].<ref>[https://www.ddr89.de/personen/klier.html Freya Klier] DDR 89</ref> Am 2. Februar wurden sie und Bert Schlegel in den Westen abgeschoben. Dort erklärten Krawczyk und Klier, dass sie gegen ihren Willen ausreisen mussten und ihr Rechtsanwalt Wolfgang Schnur (ein später enttarnter Stasi-IM) sie getäuscht habe. In den nächsten Tagen stimmten auch die übrigen inhaftierten Bürgerrechtler notgedrungen ihrer Ausreise zu; einige konnten diese befristen. Insgesamt schob die DDR damals 25 Bürgerrechtler gegen ihren Willen in den Westen ab.

In vielen Orten der DDR wurde danach gegen protestierende DDR-Bürger ermittelt. Zwischen dem 1. Februar und dem 20. März 1988 wurden 120 Personen verurteilt, davon etwa 60 zu Haftstrafen.<ref>Ilko-Sascha Kowalczuk: ''Endspiel'', München 2009, S. 269 und 565</ref> Am 24. Februar erklärte MfS-Minister [[Erich Mielke]] einen erfolgreichen Abschluss der Operation. In den folgenden Monaten wurden mehrere hundert weitere, weniger bekannte DDR-Bürger verurteilt, einige auch abgeschoben. Die Unzufriedenheit und die Proteste in Teilen der DDR-Bevölkerung blieben aber. Besonders die Ausreisewilligen machten mit weiteren Aktionen auf sich aufmerksam.

Zum 15. Januar 1989 riefen Bürgerrechtsgruppen in Leipzig wie die [[Arbeitsgruppe Menschenrechte]] und der [[Arbeitskreis Gerechtigkeit]], die sich „Initiative zur demokratischen Erneuerung unserer Gesellschaft“ nannten, zu einer Demonstration gegen die staatlichen Gedenkfeiern auf: „Der Tag der Ermordung von Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht soll uns Anlaß sein, weiter für eine Demokratisierung unseres sozialistischen Staates einzutreten.“<ref>Armin Mitter, Stephan Wolle (Hrsg.): ''„Ich liebe euch doch alle…“'', Berlin 1990, S. 11–14</ref> Trotz einiger Verhaftungen im Vorfeld konnten sie rund 5000 Stück des Aufrufs verteilen. Ab dem 13. Januar 1989 gab es Proteste in der DDR gegen die Verhaftungen, über die westliche Medien dann berichteten. Etwa 500 bis 800 Personen beeiligten sich an der illegalen Gegendemonstration am 15. Januar 1989; 53 davon, darunter der Redner Fred Kowasch, wurden festgenommen. Mehrere westliche Politiker verwiesen bei der Wiener [[Konferenz über Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa]] vom selben Tag darauf, dass die Verhaftungen gegen die Verpflichtung der DDR auf die [[Menschenrechte|Menschen- und Bürgerrechte]] verstießen. Nach internationalen Protesten ließ Erich Honecker die Ermittlungsverfahren gegen die Inhaftierten am 24. Januar 1989 einstellen. Das Leipziger Samisdatblatt „Die Mücke“ dokumentierte die gelungene Aktion im März 1989.<ref>Arbeitsgruppe Menschenrechte, Arbeitskreis Gerechtigkeit Leipzig (Hrsg.): [https://archive.org/details/DieMuecke-DokumentationDerEreignisseInLeipzig1989 ''Die Mücke. Dokumentation der Ereignisse in Leipzig.''] Samisdat, Leipzig 1989 (Faksimile, Archivlink); [http://www.archive.org/details/LeipzigerChronik1989teil1 ''Leipziger Chronik 1989 (Teil 1).''] In: ''Ost-West-Diskussionsforum'' Nr. 6, April 1989 (Archivlink); ''Leipziger Chronik 1989 (Teil 2) vom 11. September 1988 bis 27. Januar 1989'', in: Ost-West-Diskussionsforum Nr. 7, Juni 1989, S. 7–10 [[iarchive:LeipzigerChronik1989teil2|Reproduktion]].</ref>

Der Gesamtvorgang gilt als erfolgreiche „Generalprobe“ zur [[Wende und friedliche Revolution in der DDR|Revolution in der DDR]] vom Herbst 1989.<ref>Gilbert Jacoby: ''1989/90: Die Friedliche Revolution in der DDR: Die Geschichte der Deutschen.'' epubli, 2011, ISBN 3-8442-0978-6, S. 74; Hans Michael Kloth: [https://www.spiegel.de/geschichte/20-jahre-mauerfall-a-948120.html ''20 Jahre Mauerfall - Generalprobe für die Revolution.''] Spiegel, 14. Januar 2009</ref> Damit eigneten sich erneut SED-Gegner den offiziellen Gedenktag im staatskritischen Sinne an und förderten so den „Zusammenbruch der legitimatorischen Geschichtskonstruktion“ der SED, deren Erosion damals weit fortgeschritten war.<ref>Martin Sabrow: ''Kollektive Erinnerung und kollektiviertes Gedächtnis'', in: Alexandre Escudier (Hrsg.): ''Gedenken im Zwiespalt'', Göttingen 2001, [http://books.google.de/books?id=DSyzFniuKX0C&pg=PA134 S. 134f.]</ref>

=== Demonstrationen 1990 ===
Für den 14. Januar 1990 rief die aus der SED entstandene [[Partei des Demokratischen Sozialismus|PDS]] erneut zu einer Demonstration nach Friedrichsfelde auf, um diese als Ausweis ihres Bruchs mit der eigenen SED-Vergangenheit zu nutzen. Dazu wählte sie das Luxemburg-Zitat „Freiheit ist immer Freiheit der Andersdenkenden“ als Motto. So präsentierte sie Rosa Luxemburg nun als Prophetin des demokratischen Sozialismus, den die SED immer als historische Illusion verurteilt hatte, und somit erneut als Ahnherrin des eigenen Parteiprogramms. Dagegen protestierte der Bürgerrechtler und ehemalige SED-Angehörige Wolfgang Templin mit der Plakataufschrift „Hände weg von Luxemburg. Ihr bleibt die Erben Stalins“ auf der Demonstration. Die Angaben zu den Teilnehmerzahlen reichen von „einigen zehntausend“<ref>Hannes Bahrmann: ''Chronik der Wende. Die Ereignisse in der DDR zwischen 7. Oktober 1989 und 18. März 1990.'' Christoph Links, Berlin 2012, ISBN 3-86284-161-8, S. 177</ref> über 100.000<ref>Otfried Arnold: ''Von den Anfängen: eine illustrierte Chronik der PDS, 1989 bis 1994.'' Dietz, Berlin 1995, ISBN 3-320-01880-9, S. 17</ref> bis zu mehreren 100.000 Personen.<ref>Helmut Zessin, Edwin Schwertner, Frank Schumann: ''Chronik der PDS: 1989 bis 1997.'' Dietz, Berlin 1998, ISBN 3-320-01957-0, S. 328</ref>

Die [[Sozialdemokratische Partei in der DDR]] demonstrierte am selben Tag vom [[Alexanderplatz]], wo [[Bärbel Bohley]] als Hauptrednerin an die Unterdrückung der Proteste von 1988 durch die SED erinnerte, zum [[Friedhof der Märzgefallenen]].<ref>Barbara Könczöl: ''Erster Mai und fünfzehnter Januar.'' In: Martin Sabrow: ''Erinnerungsorte der DDR.'' München 2009, [http://books.google.de/books?id=unmp468mnccC&pg=PA144 S. 144]; Barbara Könczöl: ''Reinventing Rosa Luxemburg.'' In: David Clarke, Ute Wölfel (Hrsg.): ''Remembering the German Democratic Republic. Divided Memory in a United Germany.'' Palgrave Macmillan, Basingstoke 2011, ISBN 0-230-27550-8, [http://books.google.de/books?id=UUxdAQAAQBAJ&pg=PA82 S. 82f.]</ref>

== Bundesrepublik Deutschland ==
Seit der [[Deutsche Wiedervereinigung|Wiedervereinigung Deutschlands]] im Oktober 1990 wurde die Demonstration zu einem festen Treff- und Sammelpunkt verschiedener linksgerichteter Gruppen und Parteien. Sie wird von einem Bündnis organisiert. Die Partei [[Die Linke]] ruft wie ihre Vorgängerpartei PDS zum „Stillen Gedenken“ auf. Dabei legen viele Privatpersonen am Gedenkstein der Sozialisten rote Nelken und Kränze nieder.<ref name="Welt2013">Miriam Hollstein:[https://www.welt.de/politik/deutschland/article112725362/Gedenkfeier-fuer-Rosa-Luxemburg-spaltet-die-Linke.html ''DDR-Ritual: Gedenkfeier für Rosa Luxemburg spaltet die Linke.''] Welt, 12. Januar 2013</ref>

Im Januar 1991 protestierten einige zehntausend Demonstrationsteilnehmer unter dem Motto „Kein Blut für Öl!“ gegen den damaligen [[Zweiter Golfkrieg|Golfkrieg]]. In den Folgejahren erreichte die Demonstration ähnliche Teilnehmerzahlen wie in der früheren DDR. Ihre „nahezu bruchlose Kontinuität“ erklärt [[Barbara Könczöl]] nicht nur mit „DDR-Nostalgie“, sondern auch mit der „subversiven Symbolkraft“ des Denkens von Rosa Luxemburg, die wegen ihrer Leninkritik bleibende Popularität und Attraktivität erhalten habe. Das 1988 von den Bürgerrechtlern verwendete Luxemburg-Zitat von der „Freiheit der Andersdenkenden“ habe vielen ehemaligen DDR-Bürgern ermöglicht, das Gedenken nicht nur mit Akklamation der SED-Herrschaft, sondern auch Infragestellung dieser Herrschaft zu verbinden. So hätten sie ihre Identität als DDR-Bürger und Unabhängigkeit vom verordneten Gedenkritual der SED bewahren und den Gedenktag weiterhin mit nonkonformem Verhalten  verknüpfen können. Ab 1990 hätten die PDS und ihre Anhänger die Rolle der Gegendemonstranten von 1988 übernommen: Sie präsentierten sich nun als die „Andersdenkenden“, die sich so ihrer besonderen Identität im Alltag der Bundesrepublik vergewisserten. Zwar hielten sich die ehemaligen Bürgerrechtler seither von der Demonstration fern; diese habe aber eher als andere frühere DDR-Feiertage das Potential, verschiedene deutsche Erinnerungen und Identitäten bleibend miteinander zu verbinden.<ref>Barbara Könczöl: ''Erster Mai und fünfzehnter Januar.'' In: Martin Sabrow: ''Erinnerungsorte der DDR.'' München 2009, [http://books.google.de/books?id=unmp468mnccC&pg=PA141 S. 141–146]</ref>

Am 12. Januar 1992 zogen mehrere tausend Personen quer durch Berlin nach Friedrichsfelde. Der Protestzug richtete sich auch gegen den vollzogenen Abriss des [[Lenindenkmal (Berlin)|Lenindenkmals in Berlin-Friedrichshain]].<ref>Bernd Jürgen Warneken: ''Populare Kultur: Gehen - Protestieren - Erzählen - Imaginieren.'' Böhlau, Wien 2010, ISBN 3-412-20508-7, [http://books.google.de/books?id=oAFRKQM6ufQC&pg=PA150 S. 150]</ref>

Seit 1996 veranstaltet die Zeitung [[Junge Welt]] jährlich am zweiten Januarwochenende eine ''Rosa-Luxemburg-Konferenz'' zur Aktualität ihres Werkes und zu sozialistischen Perspektiven.<ref>Uwe Backes, Stéphane Courtois: ''Ein Gespenst geht um in Europa: das Erbe kommunistischer Ideologien.'' Böhlau, Wien 2002, ISBN 3-412-15001-0, S. 201</ref> Nach Angaben der Veranstalter besuchen viele Teilnehmer danach auch die Demonstration.<ref>Junge Welt: [https://www.jungewelt.de/rlk/de/article/389652.internationale-rosa-luxemburg-konferenz.html ''Internationale Rosa-Luxemburg-Konferenz.'']</ref> Am 15. Januar 1996 nahmen nach ihren Angaben bis zu 80.000 Personen daran teil. Dabei stürmte die Polizei das Gelände vor dem Friedhof und nahm 14 [[Autonome]] fest, die die als [[terroristische Vereinigung]] geltende [[Arbeiterpartei Kurdistans]] (PKK) mit Parolen unterstützt haben sollten. Dabei kam es zu Verletzungen.<ref>[http://www.berliner-zeitung.de/archiv/mehrere-zehntausend-menschen-zogen-wieder-an-die-graeber-von-karl-liebknecht-und-rosa-luxemburg-mit-roten-fahnen-und-nelken-zur-gedenkstaette,10810590,9067748.html ''Mehrere zehntausend Menschen zogen wieder an die Gräber von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg: Mit roten Fahnen und Nelken zur Gedenkstätte.''] Berliner Zeitung, 15. Januar 1996</ref>

2000 wurde die damals auf den 9. Januar angesetzte Demonstration wegen einer anonymen Drohung, die Teilnehmer mit einer Maschinenpistole zu beschießen und Handgranaten auf sie zu werfen, kurzfristig von den Berliner Behörden verboten. Ein Teil der Veranstalter, darunter [[Antifa]]gruppen und die [[Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes – Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten]] (VVN-BdA), demonstrierte daraufhin ohne Genehmigung am 9. Januar gegen das Demonstrationsverbot. Dabei kam es zu Zusammenstößen mit der Polizei. Auch das „Stille Gedenken“ war wegen der Drohung verboten worden.<ref>{{Der Spiegel|ID=15433376|Titel=Die göttliche Rosa|Autor=[[Henryk M. Broder]], [[Klaus Wiegrefe]]|Jahr=2000|Nr=3|Seiten=60–66|Datum=2000-01-17}}</ref> Trotzdem nahmen viele Menschen daran teil. In der PDS wurde die Entscheidung, das „stille Gedenken“ abzusagen, kontrovers diskutiert.<ref>PDS-Pressedienst, 14. Januar 2000: {{Webarchiv|url=http://archiv2007.sozialisten.de/politik/publikationen/pressedienst/view_html?zid=7930&bs=7&n=4 |wayback=20140201230936 |text=''Verbot der Liebknecht-Luxemburg-Ehrung am 9. Januar - Chronologie einer Entscheidung''}}</ref> Die meisten Veranstalter verlegten die Demonstration auf den 15. Januar; deren Verlauf blieb weitgehend ohne Zwischenfälle.<ref>[http://www.vsp-vernetzt.de/soz/0002023.htm Andreas Bodden, ''Sozialistische Zeitung'' 20. Januar 2000: Rückblick auf Verbot und Verlauf der Demonstration 2000]</ref>

2003 stand die Demonstration im Zeichen des bevorstehenden [[Irakkrieg]]es. Unter den 10.000 bis 12.000 Teilnehmern waren viele Angehörige der [[Friedensbewegung]]. Mit dem „stillen Gedenken“ erreichte die Ehrung Luxemburgs und Liebknechts 80.000 bis 100.000 Teilnehmer. In den Folgejahren nahm sie wieder ab, bewegte sich aber konstant bei einigen Zehntausend. Thema der überwiegend gewaltfrei verlaufenden Proteste waren zuletzt vor allem die [[Hartz-Konzept|Hartz IV]]-Gesetze.

Am 11. Dezember 2006 weihte der Förderverein „Erinnerungsstätte der deutschen Arbeiterbewegung“ einen Gedenkstein mit der Aufschrift „Den Opfern des [[Stalinismus]]“ neben der Gedenkstätte der Sozialisten in Friedrichsfelde ein.<ref>Anne Kaminsky: ''Orte des Erinnerns. Gedenkzeichen, Gedenkstätten und Museen zur Diktatur in SBZ und DDR.'' Christoph Links, Berlin 2007, ISBN 3-86153-443-6, [http://books.google.de/books?id=Rnp-UlOvlQMC&pg=PA72 S. 72]</ref> Dagegen protestierten einige Teilnehmergruppen der Demonstration, darunter die [[Kommunistische Plattform]]. Die Berliner PDS hatte die Aufstellung unterstützt. Die Führung der Linkspartei besucht bei ihrem „Stillen Gedenken“ regelmäßig auch diesen Gedenkstein.<ref name="Welt2013"/>
[[Datei:MELSM.JPG|mini|Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao auf einem Plakat von Demonstrationsteilnehmern.<br> Berlin, 13. Januar 2008.]]
2008 beschrieb das [[Bundesamt für Verfassungsschutz]] Traditionshintergrund und Entwicklung der Demonstration, der er einen „hohen Symbolwert für den deutschen [[Linksextremismus]] in seinen unterschiedlichen Schattierungen“ zusprach. Einerseits habe die Teilnehmerzahl seit 2000 abgenommen, andererseits prägten zunehmend Gruppen, die Rosa Luxemburgs Leninkritik ausklammerten und „sich einer kritischen Debatte über den Stalinismus (und dem ihm zugrunde liegenden Marxismus-Leninismus) weiterhin verweigern,“ das Erscheinungsbild. Aufgrund der beobachteten Unterschiede und Konflikte zwischen den Teilnehmergruppen schloss der Verfassungsschutz einen Wandel ihrer Positionen nicht aus.<ref>Bundesamt für Verfassungsschutz (April 2008): {{Webarchiv|url=http://www.verfassungsschutz.de/download/broschuere-2008-04-luxemburg-liebknecht.pdf |wayback=20140201154505 |text=''Gedenken an Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht – ein Traditionselement des deutschen Linksextremismus''}} (PDF; 164 kB); Zahlen S. 8, Zitat S. 11</ref>

Einige Teilnehmer führten Plakate mit Abbildungen von Josef Stalin und [[Mao Zedong]] mit. Das Organisationsbündnis lehnte solche Plakate ab, schloss aber die, die sie mitführten, nicht von der Demonstration aus. Deshalb organisierten die [[Sozialistische Jugend Deutschlands – Die Falken|Falken]], Teile der Linksjugend [[’solid – die sozialistische Jugend|'solid]], der [[Naturfreundejugend Deutschlands|Naturfreundejugend Berlin]], der [[Jusos]] und der [[DGB-Jugend]] 2013 eine alternative Demonstration. Sie führte vom Olof-Palme-Platz (dem Standort des ehemaligen [[Eden-Hotel (Berlin)|Eden-Hotel]], wo die [[Ermordung von Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht]] geplant wurde) bis zu ihren Denkmälern im Tiergarten. Die Spaltung in zwei Demonstrationen führte bei beiden Organisatorengruppen zu einer verstärkten Auseinandersetzung mit den Ideen von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg und Angeboten dazu.<ref>Zoé Sona: [https://taz.de/Streit-um-den-besseren-Protest/!5075675/ ''Streit um den besseren Protest: Revolutionäre Kontrahenten.'']  taz, 10. Januar 2013; [https://www.nd-aktuell.de/artikel/809486.der-nelkenkrieg.html ''Der Nelkenkrieg.''] Neues Deutschland, 10. Januar 2013</ref>

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 LLJanuary08.JPG|Auf dem Zentralfriedhof Friedrichsfelde am 13. Januar 2008
 LLJan08Berlin.JPG
 Liebknecht-Luxemburg-Demo-2018-021.jpg|Demonstration am 14. Januar 2018
 Liebknecht-Luxemburg-Demo-2018-025.jpg
 Liebknecht-Luxemburg-Demo-2018-011.jpg
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== Literatur ==
'''Weimarer Republik'''
* [[Frank Schumann (Verleger)|Frank Schumann]]: ''Geschichte im Brennpunkt – Der Fall Liebknecht/Luxemburg.'' Das Neue Berlin, Berlin 2018, ISBN 3-360-01340-9
* Gilbert Badia: ''Rosa Luxemburg.'' In: [[Étienne François]], [[Hagen Schulze]]: ''Deutsche Erinnerungsorte 2.'' Beck, München 2009, ISBN 3-406-59142-6, S. 105–121

'''DDR'''
* [[Ilko-Sascha Kowalczuk]]: ''Endspiel. Die Revolution von 1989 in der DDR.'' 2., durchgesehene Auflage, Beck, München 2009, ISBN 3-406-58357-1, [https://books.google.de/books?id=Z_xg7G9JtmUC&pg=PA265 S. 262–286]
* Barbara Könczöl: ''„Märtyrer“ des Sozialismus. Die SED und das Gedenken an Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht.'' Campus, Frankfurt am Main 2008, ISBN 3-593-38747-6
* Thomas Klein: ''Frieden und Gerechtigkeit. Die Politisierung der Unabhängigen Friedensbewegung in Ost-Berlin während der 80er Jahre.'' Böhlau, Wien 2007, ISBN 3-412-02506-2, S. 364–396
* Barbara Könczöl: ''„Dem Karl Liebknecht haben wir's geschworen, der Rosa Luxemburg reichen wir die Hand“ – Der Wandel des 15. Januar als politischer Gedenktag von KPD und der SED (1920 bis 1989).'' In: Jahrbuch für Historische Kommunismusforschung, Berlin 2005, {{ISSN|0944-629X}}, S. 171–188 ([https://www.kommunismusgeschichte.de/jhk/jhk-2005/article/detail/dem-karl-liebknecht-haben-wirs-geschworen-der-rosa-luxemburg-reichen-wir-die-hand-der-wandel-des-15-januar-als-politischer-gedenktag-von-kpd-und-sed-1920-bis-1989 Buchauszug online])
* [[Martin Sabrow]]: ''Kollektive Erinnerung und kollektiviertes Gedächtnis. Die Liebknecht-Luxemburg-Demonstration in der Gedenkkultur der DDR.'' In: Alexandre Escudier (Hrsg.): ''Gedenken im Zwiespalt. Konfliktlinien europäischen Erinnerns.'' Wallstein, Göttingen 2001, ISBN 3-89244-425-0, S. 117–138
* [[Armin Mitter]], [[Stephan Wolle]] (Hrsg.): ''„Ich liebe euch doch alle…“: Befehle und Lageberichte des MfS Januar-November 1989.'' 3. Auflage, BasisDruck, Berlin 1990, ISBN 3-86163-001-X, S. 11–14 ([https://de.scribd.com/document/320992120 Originaldokument online])
* [[Wolfgang Rüddenklau]] (Hrsg.): ''Störenfried. DDR-Opposition 1986–1989; mit Texten aus den „Umweltblättern“.'' 2., überarbeitete Auflage, Basis-Druck, Berlin 1992, ISBN 3-86163-011-7, S. 171–177
* [[Ferdinand Kroh]] (Hrsg.): ''Freiheit ist immer Freiheit… Die Andersdenkenden in der DDR.'' Ullstein, München 1988, ISBN 3-548-34489-5

== Weblinks ==
{{Commonscat|Liebknecht-Luxemburg-Demonstration|audio=0|video=0}}
'''Homepage'''
* [https://www.ll-demo.de/#News ''Aktuelle Informationen des LL-Bündnisses.''] ll-demo.de, 2025

'''Fotografien'''
* [https://web.archive.org/web/20170119162722/http://rotbild.de/ll-demo/index.htm ''LL-Demo - Übersicht.''] Rotbild.de (2003 bis 2013)

'''Bundesrepublik'''
* [https://web.archive.org/web/20171210015821/http://www.ll-demo.de/lll-heft/main.html ''L L L - Geschichte, Hintergrund und Zukunft einer Demonstration.''] Gedenkstätte Ernst Thälmann e. V. Hamburg, Dezember 2017 (Archivlink)
* [https://web.archive.org/web/20140714121124/http://www.verfassungsschutz.de/embed/broschuere-2008-04-luxemburg-liebknecht.pdf ''Gedenken an Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht - ein Traditionselement des deutschen Linksextremismus.''] Bundesamt für Verfassungsschutz, April 2008 (Archivlink)

'''DDR'''
* [http://www.blogsgesang.de/2008/01/17/vor-zwanzig-jahren-karl-und-rosa-zwischen-den-fronten/ ''Aktion „Störenfried“.''] blogsgesang.de, 17. Januar 2008
* Andreas Austillat: [https://www.tagesspiegel.de/berlin/kampf-um-die-freiheit-der-andersdenkenden-3915856.html ''Der Kampf um die Freiheit der Andersdenkenden.''] Tagesspiegel, 14. Januar 2018
* [https://www.jugendopposition.de/themen/145392/luxemburg-liebknecht-demonstration ''Luxemburg-Liebknecht-Demonstration'' 1988.] Jugendopposition.de
* [https://d-nb.info/1001235126/34 ''15. Januar 1989 – Der Protest zieht in die Provinz.''] Leipziger Menschenrechtsgruppen 1989, Blatt 1 / 1999
* [http://www.scribd.com/doc/30725422 ''„Leipziger Chronik 1989 (Teil 2)“''], in: ''Ost-West-Diskussionsforum''. Nr. 7, Juni 1989, S. 7–10.

== Einzelnachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Demonstration]]
[[Kategorie:Sozialismus]]
[[Kategorie:Stalinismus]]
[[Kategorie:Trotzkismus]]
[[Kategorie:Maoismus]]
[[Kategorie:Veranstaltung in Berlin]]
[[Kategorie:Bezirk Lichtenberg]]
[[Kategorie:Rosa Luxemburg]]
[[Kategorie:Karl Liebknecht]]