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# Zadní Doubice
Zadní Doubice (deutsch Hinterdaubitz) ist eine Wüstung in Tschechien. Sie liegt zwei Kilometer östlich von Hinterhermsdorf bzw. sechs Kilometer nordwestlich von Doubice an der Grenze zu Deutschland. Ihre Fluren gehören zur Gemeinde Doubice.

## Geographie
Zadní Doubice befindet sich linksseitig der Kirnitzsch (Křinice) zwischen den Einmündungen des Weißbaches und des Heidelbaches in der Böhmischen Schweiz. Nördlich erhebt sich der Steinberg (458 m), im Südosten der Kozí hřbety (Ziegenrücken) mit dem Slunečný vrch (442 m) und Pytlák (Bittler, 448 m), südwestlich der Königsplatz (436 m) und der Taubenstein (403 m). Gegen Nordosten liegen über dem Tal der Kirnitzsch und ihrer Zuflüsse die Reste der Felsenburgen Brtnický hrádek und Vlčí hrádek.
Nachbaransiedlungen sind Schäferräumicht und Mikulášovice im Norden, Kopec, Brtníky, Šternberk und Vlčí Hora im Nordosten, Dlouhý Důl und Kyjov im Osten, Doubice und Dolní Chřibská im Südosten, Na Tokání im Süden, die Wüstung Zadní Jetřichovice im Südwesten, Niedermühle und Hinterhermsdorf im Westen sowie Im Loch, Neudorf, Langk und Obermühle im Nordwesten.

## Geschichte
Entlang der Kirnitzsch verlief seit alten Zeiten die Grenze zwischen den Herrschaften Hohnstein und Kamnitz. Die Errichtung der ersten Mühle im Kirnitzschgrund bei Hinterhermsdorf erfolgte vermutlich um 1400. Die erste Erwähnung sowohl der Mittel- als auch der Niedermühle erfolgte 1547 als Brettmühlen im Erbbuch des Amtes Hohnstein. Im Jahre 1588 war die Mittelmühle als Mahlmühle genannt. Zusammen mit der etwas unterhalb am rechten Ufer gelegenen Niedermühle und der Brettmühle am Steinberg waren alle Kirnschtmühlen, auch die Mittelmühle, zu Hinterhermsdorf gehörig. Als Radslav Kinsky 1614 die Herrschaft Kamnitz erwarb, schlug er die auf seinem Gebiet liegende Mittelmühle auch de facto seiner Herrschaft zu. Sie wurde danach auch als Böhmische Mühle und die Niedermühle in Böhmen auch als Sächsische Mühle bezeichnet. Die Zentschelmühle am Steinberg erlosch zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Im Loch entstanden im Laufe der Zeit weitere Häuser und die Einschicht wurde Hinterdaubitz genannt. Die Bewohner ernährten sich von der Forstwirtschaft und der Fischerei. Um 1800 gehörten beide Mühlen dem Müller Puttrich. Nachdem 1806 die böhmische Lehnshoheit über das Amt Hohnstein erlosch, änderte sich an der engen Verwurzelung der Böhmischen Mühle und Hinterdaubitz mit Hinterhermsdorf wenig. Die Häuser am linken Ufer waren zwar den Grafen Kinsky auf Kamnitz in Böhmen untertänig, das nächstgelegene Dorf war das sächsische Hinterhermsdorf. Im 19. Jahrhundert entstand ein Jägerhaus, das seit 1846 auch als Einkehr diente.
Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften wurde Hinterdaubitz ab 1850 amtlich ein Ortsteil der Gemeinde Daubitz im Bezirk Rumburg. Weil Daubitz jedoch weitab lag und nur schwer durch die Felstäler zu erreichen war, besuchten die Kinder des Ortes die Schule in Hinterhermsdorf. Ebenso waren die Einwohner nach Hinterhermsdorf gepfarrt und evangelisch. 1860 brannte die Niedermühle und drei Jahre später die Böhmische Mühle. Dies gab Anlass zu Spekulationen, da die Besitzerinnen der Mühlen, zwei Enkelinnen des Müllers Puttrich, einander nicht wohlgesinnt waren. Während an der Niedermühle nur Schäden am Westgiebel entstanden, war er bei der Böhmischen Mühle deutlich größer. Sie wurde wieder aufgebaut, diente jedoch nicht mehr als Mühle, sondern als Wirtschaftshof.
Der zum Ende des 19. Jahrhunderts einsetzende Tourismus und die nach Einstellung der Flößerei begonnene Kahnfahrt auf der Oberen Schleuse machten Hinterdaubitz zu einem Anlaufpunkt von Ausflüglern aus Böhmen und Sachsen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erhielt die Böhmische Mühle eine Schankkonzession und es erfolgte ein Umbau zu einem Ausflugsgasthaus mit Hotelbetrieb im bayerischen Stil. Erst mit dem Bau der Khaatalstraße im Jahre 1906 erhielt Hinterdaubitz eine Straßenverbindung ins Böhmische, zuvor war der Ort über die Straße von Hinterhermsdorf über Neudorf sowie über Wege aus Böhmen erreichbar.
1910 war Anton Rothe Besitzer der Böhmischen Mühle. Auf sächsischer Seite betrieb der Besitzer der Niedermühle, Wilhelm Höhne, vor 1911 ebenfalls eine Schankwirtschaft, die wegen der böhmischen Konkurrenz recht kurzlebig war. 1910 lebten in den sechs Häusern von Hinterdaubitz 13 Menschen und 1921 waren es 21.
1911 kaufte Friedrich Wilhelm Peschke die Niedermühle. Peschke betätigte sich als Heimatforscher und Altertumssammler. Er gründete in Hinterhermsdorf das erste Dorfmuseum und bereiste mehrmals China. Peschke verschuldete sich dabei. 1922 stellte die Niedermühle den Mahlbetrieb ein und auch das Sägewerk wurde stark reparaturbedürftig. 1927 verursachte ein Hochwasser der Kirnitzsch starke Schäden.
Neben dem Hegerhaus betrieb der Heger Alfred Pohl in Hinterdaubitz eine weitere Schankwirtschaft. Eine Besonderheit war, dass die Böhmischen Mühle, die in der Flussschleife unterhalb lag, nur über eine durch sächsisches Gebiet führende Straße zur Niedermühle erreichbar war. 1932 bestand Hinterdaubitz aus acht Häusern und hatte 37 Einwohner.
Nach der Machtübernahme durch die Nationalsozialisten im Deutschen Reich verweigerten die tschechischen Behörden einen weiteren Schulbesuch der Hinterdaubitzer Kinder in Hinterhermsdorf. Im Ort bestand deshalb von 1933 bis 1936 eine eigene Schule. Sie zählte nur 4 Schüler und war in dieser Zeit die kleinste Schule in der Tschechoslowakischen Republik. Ab 1937 erfolgte die Umschulung ins böhmische Zeidler.
1934 wurde an der Zeidlerbrücke eine tschechoslowakische Zollstation eingerichtet. Nach dem Münchner Abkommen wurde Hinterdaubitz 1938 dem Deutschen Reich zugeschlagen und gehörte bis 1945 zum Landkreis Rumburg.
In den letzten Tagen des Zweiten Weltkrieges führte Ende April 1945 der Todesmarsch der Häftlinge des KZ-Außenlagers Schwarzheide über Hinterhermsdorf und Hinterdaubitz nach Warnsdorf. Dabei erschoss die SS-Wachmannschaft acht Häftlinge. Nach dem Ende des Krieges kam Hinterdaubitz zur Tschechoslowakei zurück. Anschließend begann die Vertreibung der deutschen Bewohner. Über die Grenzbrücke nach Hinterhermsdorf zogen Kolonnen von vertriebenen Deutschen. Danach wurde die Grenze geschlossen. 1950 bestand Zadní Doubice weiterhin aus acht Häusern, hatte aber keinen Einwohner mehr. Die Böhmische Mühle brannte nieder und die anderen Häuser auf der tschechischen Seite wurden in den 1950er Jahren abgerissen. Auf sächsischer Seite besteht im Tal die Niedermühle und ein Haus im Loch.
Nach der Samtenen Revolution wurde 1996 ein Grenzübergang für Wanderer und Radfahrer von Hinterhermsdorf nach Zadní Doubice eröffnet. Heute führt der Radwanderweg von Hinterhermsdorf nach Krásná Lípa über die Grenzbrücke. Ab 2001 begann eine Restaurierung der Niedermühle, die sich bis 2002 im Besitz der Familie Peschke befand.

## Sehenswürdigkeiten
- Gedenktafel für die erschossenen Häftlinge des KZ-Todesmarsches, im Temný důl (Finsterer Grund), östlich von Zadní Doubice
- Vlčí deska (Wolfstafel), südlich der Niedermühle, hier wurde 1640 der letzte Wolf erlegt
- Mauerreste der Böhmischen Mühle
- Obere Schleuse, flussabwärts an der Kirnitzsch
- Khaatal
- Reste der Felsenburgen Brtnický hrádek und Vlčí hrádek
- Höhle Großes Preußenlager
- Sandsteinfelsen

title: Zadní Doubice

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'''Zadní Doubice''' (deutsch ''Hinterdaubitz'') ist eine Wüstung in [[Tschechien]]. Sie liegt zwei Kilometer östlich von [[Hinterhermsdorf]] bzw. sechs Kilometer nordwestlich von [[Doubice]] an der Grenze zu [[Deutschland]]. Ihre Fluren gehören zur Gemeinde Doubice.

== Geographie ==
Zadní Doubice befindet sich linksseitig der [[Kirnitzsch]] (''Křinice'') zwischen den Einmündungen des Weißbaches und des Heidelbaches in der [[Böhmische Schweiz|Böhmischen Schweiz]]. Nördlich erhebt sich der Steinberg (458 m), im Südosten der Kozí hřbety (''Ziegenrücken'') mit dem Slunečný vrch (442 m) und Pytlák (''Bittler'', 448 m), südwestlich der [[Königsplatz (Sächsische Schweiz)|Königsplatz]] (436 m) und der Taubenstein (403 m). Gegen Nordosten liegen über dem Tal der Kirnitzsch und ihrer Zuflüsse die Reste der Felsenburgen Brtnický hrádek und Vlčí hrádek.

Nachbaransiedlungen sind Schäferräumicht und [[Mikulášovice]] im Norden, Kopec, [[Brtníky]], Šternberk und Vlčí Hora im Nordosten, Dlouhý Důl und [[Kyjov (Krásná Lípa)|Kyjov]] im Osten, [[Doubice]] und Dolní Chřibská im Südosten, [[Na Tokání]] im Süden, die Wüstung [[Zadní Jetřichovice]] im Südwesten, Niedermühle und [[Hinterhermsdorf]] im Westen sowie Im Loch, Neudorf, Langk und Obermühle im Nordwesten.

== Geschichte ==
Entlang der Kirnitzsch verlief seit alten Zeiten die Grenze zwischen den Herrschaften Hohnstein und [[Česká Kamenice|Kamnitz]]. Die Errichtung der ersten Mühle im Kirnitzschgrund bei Hinterhermsdorf erfolgte vermutlich um 1400. Die erste Erwähnung sowohl der Mittel- als auch der Niedermühle erfolgte 1547 als Brettmühlen im Erbbuch des [[Burg Hohnstein (Sächsische Schweiz)|Amtes Hohnstein]]. Im Jahre 1588 war die Mittelmühle als Mahlmühle genannt. Zusammen mit der etwas unterhalb am rechten Ufer gelegenen Niedermühle und der ''Brettmühle am Steinberg'' waren alle ''Kirnschtmühlen'', auch die Mittelmühle, zu Hinterhermsdorf gehörig. Als Radslav [[Kinsky]] 1614 die Herrschaft Kamnitz erwarb, schlug er die auf seinem Gebiet liegende Mittelmühle auch de facto seiner Herrschaft zu. Sie wurde danach auch als ''Böhmische Mühle'' und die Niedermühle in Böhmen auch als ''Sächsische Mühle'' bezeichnet. Die Zentschelmühle am Steinberg erlosch zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Im Loch entstanden im Laufe der Zeit weitere Häuser und die [[Einzelsiedlung|Einschicht]] wurde Hinterdaubitz genannt. Die Bewohner ernährten sich von der Forstwirtschaft und der Fischerei. Um 1800 gehörten beide Mühlen dem Müller Puttrich. Nachdem 1806 die böhmische [[Lehnswesen|Lehnshoheit]] über das Amt Hohnstein erlosch, änderte sich an der engen Verwurzelung der Böhmischen Mühle und Hinterdaubitz mit Hinterhermsdorf wenig. Die Häuser am linken Ufer waren zwar den Grafen Kinsky auf Kamnitz in Böhmen untertänig, das nächstgelegene Dorf war das sächsische Hinterhermsdorf. Im 19. Jahrhundert entstand ein Jägerhaus, das seit 1846 auch als Einkehr diente.

Nach der Aufhebung der [[Grundherrschaft|Patrimonialherrschaften]] wurde Hinterdaubitz ab 1850 amtlich ein Ortsteil der Gemeinde [[Doubice|Daubitz]] im Bezirk [[Rumburk|Rumburg]]. Weil Daubitz jedoch weitab lag und nur schwer durch die Felstäler zu erreichen war, besuchten die Kinder des Ortes die Schule in Hinterhermsdorf. Ebenso waren die Einwohner nach Hinterhermsdorf gepfarrt und evangelisch. 1860 brannte die Niedermühle und drei Jahre später die Böhmische Mühle. Dies gab Anlass zu Spekulationen, da die Besitzerinnen der Mühlen, zwei Enkelinnen des Müllers Puttrich, einander nicht wohlgesinnt waren. Während an der Niedermühle nur Schäden am Westgiebel entstanden, war er bei der Böhmischen Mühle deutlich größer. Sie wurde wieder aufgebaut, diente jedoch nicht mehr als Mühle, sondern als Wirtschaftshof.

[[Datei:Gebirgsverein Sächs. Schweiz OG Radeberg 1913.jpg|mini|Gebirgsverein für die Sächsische Schweiz – Sektion Radeberg, Exkursion zur Böhmischen Mühle Hinterdaubitz am 23. / 24. August 1913.]]
Der zum Ende des 19. Jahrhunderts einsetzende Tourismus und die nach Einstellung der Flößerei begonnene Kahnfahrt auf der Oberen Schleuse machten Hinterdaubitz zu einem Anlaufpunkt von Ausflüglern aus Böhmen und Sachsen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erhielt die Böhmische Mühle eine Schankkonzession und es erfolgte ein Umbau zu einem Ausflugsgasthaus mit Hotelbetrieb im bayerischen Stil. Erst mit dem Bau der Khaatalstraße im Jahre 1906 erhielt Hinterdaubitz eine Straßenverbindung ins Böhmische, zuvor war der Ort über die Straße von Hinterhermsdorf über Neudorf sowie über Wege aus Böhmen erreichbar.

1910 war Anton Rothe Besitzer der Böhmischen Mühle. Auf sächsischer Seite betrieb der Besitzer der Niedermühle, Wilhelm Höhne, vor 1911 ebenfalls eine Schankwirtschaft, die wegen der böhmischen Konkurrenz recht kurzlebig war. 1910 lebten in den sechs Häusern von Hinterdaubitz 13 Menschen und 1921 waren es 21.

1911 kaufte Friedrich Wilhelm Peschke die Niedermühle. Peschke betätigte sich als Heimatforscher und Altertumssammler. Er gründete in Hinterhermsdorf das erste Dorfmuseum und bereiste mehrmals [[China]]. Peschke verschuldete sich dabei. 1922 stellte die Niedermühle den Mahlbetrieb ein und auch das Sägewerk wurde stark reparaturbedürftig. 1927 verursachte ein Hochwasser der Kirnitzsch starke Schäden.

Neben dem Hegerhaus betrieb der Heger Alfred Pohl in Hinterdaubitz eine weitere Schankwirtschaft. Eine Besonderheit war, dass die Böhmischen Mühle, die in der Flussschleife unterhalb lag, nur über eine durch sächsisches Gebiet führende Straße zur Niedermühle erreichbar war. 1932 bestand Hinterdaubitz aus acht Häusern und hatte 37 Einwohner.

Nach der Machtübernahme durch die Nationalsozialisten im Deutschen Reich verweigerten die tschechischen Behörden einen weiteren Schulbesuch der Hinterdaubitzer Kinder in Hinterhermsdorf. Im Ort bestand deshalb von 1933 bis 1936 eine eigene Schule. Sie zählte nur 4 Schüler und war in dieser Zeit die kleinste Schule in der Tschechoslowakischen Republik. Ab 1937 erfolgte die Umschulung ins böhmische [[Brtníky|Zeidler]].<ref>Joachim Schindler: ''Chronik zur Geschichte von Wandern und Bergsteigen in der Sächsischen Schweiz 1933-1945''. Dresden 2017, S. 163</ref>

1934 wurde an der Zeidlerbrücke eine tschechoslowakische Zollstation eingerichtet. Nach dem [[Münchner Abkommen]] wurde Hinterdaubitz 1938 dem Deutschen Reich zugeschlagen und gehörte bis 1945 zum [[Landkreis Rumburg]].
In den letzten Tagen des Zweiten Weltkrieges führte Ende April 1945 der [[Todesmarsch]] der Häftlinge des KZ-[[KZ-Außenlager Schwarzheide|Außenlagers Schwarzheide]] über Hinterhermsdorf und Hinterdaubitz nach [[Varnsdorf|Warnsdorf]]. Dabei erschoss die SS-Wachmannschaft acht Häftlinge. Nach dem Ende des Krieges kam Hinterdaubitz zur Tschechoslowakei zurück. Anschließend begann die [[Vertreibung der Deutschen aus der Tschechoslowakei|Vertreibung]] der deutschen Bewohner. Über die Grenzbrücke nach Hinterhermsdorf zogen Kolonnen von vertriebenen Deutschen. Danach wurde die Grenze geschlossen. 1950 bestand Zadní Doubice weiterhin aus acht Häusern, hatte aber keinen Einwohner mehr. Die Böhmische Mühle brannte nieder und die anderen Häuser auf der tschechischen Seite wurden in den 1950er Jahren abgerissen. Auf sächsischer Seite besteht im Tal die Niedermühle und ein Haus im Loch.

Nach der [[Samtene Revolution|Samtenen Revolution]] wurde 1996 ein Grenzübergang für Wanderer und Radfahrer von Hinterhermsdorf nach Zadní Doubice eröffnet. Heute führt der Radwanderweg von Hinterhermsdorf nach [[Krásná Lípa]] über die Grenzbrücke. Ab 2001 begann eine Restaurierung der Niedermühle, die sich bis 2002 im Besitz der Familie Peschke befand.

== Sehenswürdigkeiten ==
*Gedenktafel für die erschossenen Häftlinge des KZ-Todesmarsches, im Temný důl (''Finsterer Grund''), östlich von Zadní Doubice
*Vlčí deska (''Wolfstafel''), südlich der Niedermühle, hier wurde 1640 der letzte Wolf erlegt
*Mauerreste der Böhmischen Mühle
*Obere Schleuse, flussabwärts an der Kirnitzsch
*Khaatal
*Reste der Felsenburgen Brtnický hrádek und Vlčí hrádek
*Höhle Großes Preußenlager
*Sandsteinfelsen

== Weblinks ==
* [http://www.zanikleobce.cz/index.php?lang=d&obec=1039 Zadní Doubice auf zanikleobce.cz]
* [http://www.czippe.homepage.t-online.de/HomepageClassic01/hintdau.htm Böhmische Mühle und Hinterdaubitz (leicht fehlerhaft)]
* [http://www.wandern-saechsische-schweiz.de/HH_Hinterdaubitz.htm Hinterdaubitz]
* [http://www.niedermuehle-hinterhermsdorf.de Website der Niedermühle]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Zadni Doubice}}
[[Kategorie:Wüstung im Okres Děčín]]
[[Kategorie:Böhmische Schweiz]]
[[Kategorie:Doubice]]

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# Kurverein
Seit dem deutschen Spätmittelalter kam es auf Zusammenkünften der (sieben) für die Wahl des deutschen Herrschers zuständigen Kurfürsten mitunter zum Abschluss eines Vertrags, den man später Kurverein nannte. Solch ein Vertrag bzw. Bündnis hatte also kurfürstliche Rechte und die Mitverantwortung der Kurfürsten am Reich zum Inhalt.
Bedeutende Kurvereine waren:
- Kurverein von Rhense (16. Juli 1338)
- Kurverein von Boppard (11. April 1399)
- Mainzer Kurverein (15. September 1399)
- Kurverein von Bingen (17. Januar 1424)
- Frankfurter Kurverein (18. März 1558)

Ein weiterer „Kurverein“ wurde von den Rheinischen Kurfürsten durchgeführt. Deren Hauptanliegen waren Vereinbarungen für eine einvernehmliche Ordnung für die Schifffahrt auf dem Rhein und der „Rheinzölle“. Der erste derartige „Kurverein“ fand unter Beteiligung der drei Erzbischöfe von Köln, Mainz und Trier 1354 statt. Bei den weiteren derartigen Treffen, die nun häufiger besonders im 15. Jahrhundert aber auch noch danach stattfanden, war der Kurfürst aus der Kurpfalz ein vierter Teilnehmer.

wikiname: dewiki

title: Kurverein

in_language: de

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Seit dem deutschen [[Spätmittelalter]] kam es auf Zusammenkünften der (sieben) für die Wahl des deutschen Herrschers zuständigen [[Kurfürst]]en mitunter zum Abschluss eines [[Vertrag]]s, den man später '''Kurverein''' nannte. Solch ein Vertrag bzw. [[Bündnis]] hatte also kurfürstliche Rechte und die Mitverantwortung der Kurfürsten am Reich zum Inhalt.

Bedeutende Kurvereine waren:

* [[Kurverein von Rhense]] (16. Juli 1338)
* [[Kurverein von Boppard]] (11. April 1399)
* [[Mainzer Kurverein]] (15. September 1399)
* [[Kurverein von Bingen]] (17. Januar 1424)
* [[Frankfurter Kurverein]] (18. März 1558)

Ein weiterer „Kurverein“ wurde von den Rheinischen Kurfürsten durchgeführt. Deren Hauptanliegen waren Vereinbarungen für eine einvernehmliche Ordnung für die Schifffahrt auf dem Rhein und der „Rheinzölle“. Der erste derartige „Kurverein“ fand unter Beteiligung der drei Erzbischöfe von Köln, Mainz und Trier 1354 statt. Bei den weiteren derartigen Treffen, die nun häufiger besonders im 15. Jahrhundert aber auch noch danach stattfanden, war der Kurfürst aus der Kurpfalz ein vierter Teilnehmer.<ref>Ockhart, Joseph Franz, in: ''Geschichtliche Darstellung der früheren und späteren Gesetzgebung über Zölle und Handelsschiffahrt des Rheines'', 1818, Mainz: Kupferberg, S. [235]217. Onlinefassung</ref>

== Literatur ==

* [[Malte Prietzel]]: ''Das Heilige Römische Reich im Spätmittelalter (= Geschichte kompakt. Mittelalter)'', Darmstadt 2004, S. 60f, 95, 110

== Einzelnachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Deutsche Königswahl]]
[[Kategorie:Politisches Dokument]]


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# Garo Yepremian
Garabed Sarkis „Garo“ Yepremian (* 2. Juni 1944 in Larnaka, Zypern; † 15. Mai 2015 in Media, Pennsylvania) war ein US-amerikanischer American-Football-Spieler mit armenischer Abstammung. Er spielte als Kicker in der National Football League (NFL) unter anderem bei den Miami Dolphins.

## Jugend
Garo Yepremian wurde als Sohn armenischer Eltern in Zypern geboren. Mit 16 Jahren zog er nach London und arbeitete dort in einem Kaufhaus. Am Wochenende spielte er halbprofessionell Fußball. Sein Bruder Krikor Yepremian erhielt ein Fußballstipendium an der University of Indiana. Garo folgte ihm nach. Beide konnten bei einem Footballspiel den aus Ungarn stammenden Kicker der Buffalo Bills, Pete Gogolak, im Fernsehen beobachten. Sie gingen davon aus, dass Garo dessen Leistungen erreichen kann. Krikor wandte sich an die Verantwortlichen der Atlanta Falcons und der Detroit Lions und bat darum Garo zu einem Probetraining einzuladen. Krikor blieb bis 1978 der Manager seines Bruders und übernahm danach das Amt des General Managers beim Fußballverein New York Cosmos.

## Spielerlaufbahn
Garo Yepremian konnte in Detroit bei einem Probetraining überzeugen. Er erhielt am 13. Oktober 1966 einen Profivertrag und trat drei Tage später zu seinem ersten Spiel gegen die Baltimore Colts an. Zu diesem Zeitpunkt betrug seine Barschaft nur noch 10 US-Dollar, er selbst sprach nur schlecht englisch und er wusste nicht wie die Spielkleidung anzulegen ist. Allerdings hatten die Lions mit Alex Karras einen Spitzenspieler in ihren Reihen stehen, der selbst griechisch sprach und Yepremian bei seinen Sprachproblemen behilflich war.
Eine Woche nach seinem Debüt erhielt Yepremian in einem Spiel gegen die San Francisco 49ers seine erste Einsatzzeit. Er verwandelte drei Extrapunkte, drei seiner vier Field-Goal-Versuche schlugen jedoch fehl und seine Mannschaft verlor mit 24:27. Am 13. November 1966 konnte Yepremian mit den Lions seinen ersten Sieg erzielen. Zum 32:31-Sieg seiner Mannschaft über die Minnesota Vikings trug er sechs Field Goals und zwei Extrapunkte bei. Die Saison 1966 lief für die Mannschaft aus Detroit nicht gut und auch die Saison 1967 unter dem neuen Head Coach der Lions, Joe Schmidt, brachte keine Besserung. Garo Yepremian schloss sich nach dieser Saison der United States Army an und erhielt nach seiner Militärdienstzeit keinen neuen Vertrag bei den Lions. Die von Don Shula trainierten Miami Dolphins ließen sich die Gelegenheit nicht entgehen. Nach einem Probetraining entließen sie ihren deutschstämmigen Kicker Karl Kremser und engagierten Yepremian. Die nachfolgenden Jahre verliefen für die Dolphins und Yepremian sehr erfolgreich.
Während die Dolphins im Jahr 1970 in den Play-offs noch vorzeitig scheiterten, zogen sie im folgenden Jahr mit einem 27:24-Sieg über die Kansas City Chiefs ins AFC Championship Game ein. Yepremian hatte an dem Sieg einen maßgeblichen Anteil. Das Spiel war lange Zeit ausgeglichen und musste zweimal in die Verlängerung. Sieben Minuten und 40 Sekunden vor dem Ende der zweiten Verlängerung erzielte Yepremian das entscheidende Field Goal für seine Mannschaft.
Mit einem 21:0-Sieg gegen die Baltimore Colts gewannen die Dolphins schließlich die Meisterschaft in der American Football Conference (AFC). Yepremian erzielte in dem Spiel drei Extrapunkte, scheiterte dann aber im folgenden Super Bowl VI an den von Tom Landry trainierten Dallas Cowboys mit 3:24. Yepremian verwandelte in dem Spiel ein Field Goal.
1972 gelang Yepremian der Gewinn seines zweiten AFC Titels. Im AFC Championship Game unterlagen die Pittsburgh Steelers den Dolphins mit 17:21, Yepremian erzielte dabei drei Extrapunkte, womit sie gleichzeitig in den Super Bowl VII einzogen, wo sie auf die Washington Redskins trafen. Die Redskins mussten sich mit 7:14 geschlagen geben, konnten in dem Spiel allerdings aufgrund eines Fehlers von Yepremian kurz vor Spielende einen Touchdown erzielen. Dabei wurde ein Field Goal von Yepremian geblockt und dessen Versuch den in seine Arme springenden Spielball mittels eines Passes zu einem Mitspieler zu spielen, endete in den Armen eines gegnerischen Cornerbacks. Der Fehler war jedoch nicht spielentscheidend. Trotz seines Fehlers hatte Yepremian, der niemals eine Ausbildung zum Footballspieler erhalten hatte, seinen ersten Super Bowl gewonnen.
Die Erfolgsgeschichte von Garo Yepremian setzte sich auch im Jahr 1973 fort. Erneut erreichte die Mannschaft aus Miami das AFC Championship Game, wo sie auf die von John Madden betreuten Oakland Raiders traf. Mit neun erzielten Punkten konnte Yepremian zum 27:10-Sieg seiner Dolphins über die Mannschaft aus Oakland beitragen. Mit einem 24:7-Sieg über die Minnesota Vikings, in dem Spiel erzielte Yepremian insgesamt sechs Punkte, gelang ihm sein zweiter Super-Bowl-Erfolg.
Garo Yepremian spielte noch fünf weitere Jahre bei den Dolphins. Obwohl die Mannschaft in vier Spielzeiten mehr Spiele gewann, als sie verlor, gelang es Yepremian nicht mehr mit seinem Team in ein Endspiel einzuziehen. Im Jahr 1979 spielte er für eine Saison bei den New Orleans Saints, um nach zwei weiteren Spielrunden bei den Tampa Bay Buccaneers seine Profilaufbahn zu beenden.

## Außerhalb der Spielerlaufbahn
Garo Yepremian war verheiratet und wurde Vater zweier Söhne. Seine Schwiegertochter starb im Jahr 2004 an einem Gehirntumor. Um den Kampf gegen diese Krankheit zu unterstützen, gründete er im Jahr 2001 die Garo Yepremian Foundation. Im Jahr 2002 schrieb er über seine Spielzeit in Miami ein Buch. Yepremian starb am 15. Mai 2015 in einem Krankenhaus in Media, Pennsylvania, im Alter von 70 Jahren an den Folgen eines Gehirntumors. Er ist auf dem Oaklands Cemetery in West Chester, Pennsylvania, beerdigt.

## Ehrungen
Garabed Yepremian spielte zweimal im Pro Bowl und wurde 1973 zum Pro Bowl MVP ernannt. Zweimal wurde er zum All Pro gewählt. Er wurde Mitglied im NFL 1970s All-Decade Team und in der Florida Sports Hall of Fame.

title: Garo Yepremian

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'''Garabed Sarkis „Garo“ Yepremian''' (* [[2. Juni]] [[1944]] in [[Larnaka]], [[Zypern]]; † [[15. Mai]] [[2015]] in [[Media (Pennsylvania)|Media]], [[Pennsylvania]]) war ein [[Vereinigte Staaten|US-amerikanischer]] [[American Football|American-Football]]-Spieler mit [[Armenien|armenischer]] Abstammung. Er spielte als [[Kicker (American Football)|Kicker]] in der [[National Football League]] (NFL) unter anderem bei den [[Miami Dolphins]].

== Jugend ==
Garo Yepremian wurde als Sohn armenischer Eltern in Zypern geboren. Mit 16 Jahren zog er nach [[London]] und arbeitete dort in einem [[Kaufhaus]]. Am Wochenende spielte er halbprofessionell [[Fußball]]. Sein Bruder [[Krikor Yepremian]] erhielt ein [[Stipendium|Fußballstipendium]] an der [[Indiana University System|University of Indiana]]. Garo folgte ihm nach. Beide konnten bei einem Footballspiel den aus Ungarn stammenden Kicker der [[Buffalo Bills]], [[Pete Gogolak]], im Fernsehen beobachten. Sie gingen davon aus, dass Garo dessen Leistungen erreichen kann. Krikor wandte sich an die Verantwortlichen der [[Atlanta Falcons]] und der [[Detroit Lions]] und bat darum Garo zu einem Probetraining einzuladen. Krikor blieb bis 1978 der Manager seines Bruders und übernahm danach das Amt des [[General Manager]]s beim Fußballverein [[New York Cosmos]].

== Spielerlaufbahn ==
Garo Yepremian konnte in [[Detroit]] bei einem Probetraining überzeugen. Er erhielt am 13. Oktober 1966 einen Profivertrag und trat drei Tage später zu seinem ersten Spiel gegen die [[Indianapolis Colts|Baltimore Colts]] an. Zu diesem Zeitpunkt betrug seine Barschaft nur noch 10 [[US-Dollar]], er selbst sprach nur schlecht englisch und er wusste nicht wie die Spielkleidung anzulegen ist. Allerdings hatten die Lions mit [[Alex Karras]] einen Spitzenspieler in ihren Reihen stehen, der selbst griechisch sprach und Yepremian bei seinen Sprachproblemen behilflich war.

Eine Woche nach seinem Debüt erhielt Yepremian in einem Spiel gegen die [[San Francisco 49ers]] seine erste Einsatzzeit. Er verwandelte drei [[Point after Touchdown|Extrapunkte]], drei seiner vier [[Field Goal|Field-Goal]]-Versuche schlugen jedoch fehl und seine Mannschaft verlor mit 24:27.<ref>[http://www.pro-football-reference.com/boxscores/196610230sfo.htm Erster Einsatz von Garo Yepremian, Spielstatistik]</ref> Am 13. November 1966 konnte Yepremian mit den Lions seinen ersten Sieg erzielen. Zum 32:31-Sieg seiner Mannschaft über die [[Minnesota Vikings]] trug er sechs Field Goals und zwei Extrapunkte bei.<ref>[http://www.pro-football-reference.com/boxscores/196611130min.htm Erster Sieg von Garo Yepremian, Spielstatistik]</ref> Die Saison 1966 lief für die Mannschaft aus [[Detroit]] nicht gut und auch die Saison 1967 unter dem neuen [[Head Coach]] der Lions, [[Joe Schmidt]], brachte keine Besserung. Garo Yepremian schloss sich nach dieser Saison der [[United States Army]] an und erhielt nach seiner Militärdienstzeit keinen neuen Vertrag bei den Lions. Die von [[Don Shula]] trainierten [[Miami Dolphins]] ließen sich die Gelegenheit nicht entgehen. Nach einem Probetraining entließen sie ihren deutschstämmigen Kicker [[Karl Kremser]] und engagierten Yepremian. Die nachfolgenden Jahre verliefen für die Dolphins und Yepremian sehr erfolgreich.

Während die Dolphins im Jahr 1970 in den [[Play-offs (NFL)|Play-offs]] noch vorzeitig scheiterten, zogen sie im folgenden Jahr mit einem 27:24-Sieg über die [[Kansas City Chiefs]] ins [[AFC Championship Game]] ein. Yepremian hatte an dem Sieg einen maßgeblichen Anteil. Das Spiel war lange Zeit ausgeglichen und musste zweimal in die Verlängerung. Sieben Minuten und 40 Sekunden vor dem Ende der zweiten Verlängerung erzielte Yepremian das entscheidende Field Goal für seine Mannschaft.<ref>[http://www.pro-football-reference.com/boxscores/197112250kan.htm Statistik Play-off-Spiel Miami Dolphins gegen Kansas City Chiefs 1971]</ref>

Mit einem 21:0-Sieg gegen die [[Indianapolis Colts|Baltimore Colts]] gewannen die Dolphins schließlich die Meisterschaft in der [[American Football Conference]] (AFC). Yepremian erzielte in dem Spiel drei Extrapunkte,<ref>[http://www.pro-football-reference.com/boxscores/197201020mia.htm Statistik AFC Championship Game 1971]</ref> scheiterte dann aber im folgenden [[Super Bowl VI]] an den von [[Tom Landry]] trainierten [[Dallas Cowboys]] mit 3:24.<ref>[http://www.pro-football-reference.com/boxscores/197201160dal.htm Statistik Super Bowl VI]</ref> Yepremian verwandelte in dem Spiel ein Field Goal.

1972 gelang Yepremian der Gewinn seines zweiten AFC Titels. Im AFC Championship Game unterlagen die [[Pittsburgh Steelers]] den Dolphins mit 17:21<ref>[http://www.pro-football-reference.com/boxscores/197212310pit.htm Statistik AFC Championship Game 1972]</ref>, Yepremian erzielte dabei drei Extrapunkte, womit sie gleichzeitig in den [[Super Bowl VII]] einzogen, wo sie auf die [[Washington Commanders|Washington Redskins]] trafen. Die Redskins mussten sich mit 7:14 geschlagen geben, konnten in dem Spiel allerdings aufgrund eines Fehlers von Yepremian kurz vor Spielende einen [[Touchdown (Sport)#American Football|Touchdown]] erzielen. Dabei wurde ein Field Goal von Yepremian geblockt und dessen Versuch den in seine Arme springenden Spielball mittels eines Passes zu einem Mitspieler zu spielen, endete in den Armen eines gegnerischen [[Cornerback]]s. Der Fehler war jedoch nicht spielentscheidend. Trotz seines Fehlers hatte Yepremian, der niemals eine Ausbildung zum Footballspieler erhalten hatte, seinen ersten [[Super Bowl]] gewonnen.<ref>[http://www.pro-football-reference.com/boxscores/197301140mia.htm Statistik Super Bowl VII]</ref>
Die Erfolgsgeschichte von Garo Yepremian setzte sich auch im Jahr 1973 fort. Erneut erreichte die Mannschaft aus [[Miami]] das AFC Championship Game, wo sie auf die von [[John Madden (Footballspieler)|John Madden]] betreuten [[Las Vegas Raiders|Oakland Raiders]] traf. Mit neun erzielten Punkten konnte Yepremian zum 27:10-Sieg seiner Dolphins über die Mannschaft aus [[Oakland]] beitragen.<ref>[http://www.pro-football-reference.com/boxscores/197312300mia.htm Statistik AFC Championship Game 1973]</ref> Mit einem 24:7-Sieg über die [[Minnesota Vikings]], in dem Spiel erzielte Yepremian insgesamt sechs Punkte, gelang ihm sein zweiter Super-Bowl-Erfolg.<ref>[http://www.pro-football-reference.com/boxscores/197401130mia.htm Statistik Super Bowl VIII]</ref>

Garo Yepremian spielte noch fünf weitere Jahre bei den Dolphins. Obwohl die Mannschaft in vier Spielzeiten mehr Spiele gewann, als sie verlor, gelang es Yepremian nicht mehr mit seinem Team in ein Endspiel einzuziehen. Im Jahr 1979 spielte er für eine Saison bei den [[New Orleans Saints]], um nach zwei weiteren Spielrunden bei den [[Tampa Bay Buccaneers]] seine Profilaufbahn zu beenden.

== Außerhalb der Spielerlaufbahn ==
Garo Yepremian war verheiratet und wurde Vater zweier Söhne. Seine Schwiegertochter starb im Jahr 2004 an einem [[Gehirntumor]]. Um den Kampf gegen diese Krankheit zu unterstützen, gründete er im Jahr 2001 die ''Garo Yepremian Foundation''. Im Jahr 2002 schrieb er über seine Spielzeit in Miami ein Buch. Yepremian starb am 15. Mai 2015 in einem Krankenhaus in Media, Pennsylvania, im Alter von 70 Jahren an den Folgen eines Gehirntumors.<ref>David Stout: [http://www.nytimes.com/2015/05/17/sports/football/garo-yepremian-70-dies-his-kicks-outshined-a-pass.html ''Garo Yepremian, 70, Dies; His Kicks Outshined a Pass.''] In: [[The New York Times]] vom 16. Mai 2015 (englisch, abgerufen am 17. Mai 2015).</ref> Er ist auf dem ''Oaklands Cemetery'' in [[West Chester (Pennsylvania)|West Chester]], Pennsylvania, beerdigt.<ref>{{Findagrave|146542610|Abruf=2022-06-26}}</ref>

== Ehrungen ==
Garabed Yepremian spielte zweimal im [[Pro Bowl]] und wurde 1973 zum [[Pro Bowl MVP]] ernannt. Zweimal wurde er zum [[All Pro]] gewählt. Er wurde Mitglied im [[NFL 1970s All-Decade Team]] und in der [[Florida Sports Hall of Fame]].

== Literatur ==
* Garo Yepremian, Skip Clayton, ''Garo Yepremian’s Tales from the Miami Dolphins'', Sports Publishing LLC, 2002, ISBN 978-1-58261-550-9
* Rick Gonsalves, ''Placekicking in the NFL: A History and Analysis'', McFarland, 2013, ISBN 978-1-4766-0051-2

== Weblinks ==
* [http://www.huffingtonpost.com/brian-dambrosio/garo-yepremian-on-super-b_b_4671735.html Biografie von Garo Yepremian]
* [http://yepremian.org/ Stiftung von Garo Yepremian]
* [http://3.bp.blogspot.com/-9QsrqIX0FvM/TbR0XIC7qRI/AAAAAAAAAaQ/5J4OT3YYCZY/s1600/Garo%20Yepremian%20%25E2%2580%2593%20%25281982%2529.jpg Garo Yepremian in der Florida Sports Hall of Fame]

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{Normdaten|TYP=p|GND=|LCCN=n/2012/038040|VIAF=251094588|GNDfehlt=ja|GNDCheck=2019-02-19}}

{{SORTIERUNG:Yepremian, Garo}}
[[Kategorie:American-Football-Spieler (Detroit Lions)]]
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[[Kategorie:Geboren 1944]]
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{{Personendaten
|NAME=Yepremian, Garo
|ALTERNATIVNAMEN=Yepremian, Garabed Sarkis (wirklicher Name)
|KURZBESCHREIBUNG=US-amerikanischer American-Football-Spieler
|GEBURTSDATUM=2. Juni 1944
|GEBURTSORT=[[Larnaka]], [[Zypern]]
|STERBEDATUM=15. Mai 2015
|STERBEORT=[[Media (Pennsylvania)|Media]], [[Pennsylvania]]
}}

title: Garo Yepremian

Position: · Kicker: Trikotnummer: · 1

title: Karriereinformationen

Karriereinformationen: Teams: · - Detroit Lions (1966, 1967) - Miami Dolphins (1970–1978) - New Orleans Saints (1979) - Tampa Bay Buccaneers (1980, 1981)

title: Karrierestatistiken

title: Karrierehöhepunkte und Auszeichnungen

Karrierehöhepunkte und Auszeichnungen: - 2× Super-Bowl-Gewinner (VII, VIII) - 2× Pro Bowl (1973, 1978) - Pro Bowl MVP (1973) - 2× All Pro (1971, 1973) - 3× AFC-Meister (1971, 1972, 1973) - NFL 1970s All-Decade Team - Florida Sports Hall of Fame (2002)


text:
# Unserer lieben Frau (Öschelbronn)
Die evangelische Pfarrkirche Unserer lieben Frau steht in Öschelbronn, einem Ortsteil der Gemeinde Gäufelden im Landkreis Böblingen von Baden-Württemberg. Das Bauwerk ist beim Landesamt für Denkmalpflege Baden-Württemberg als Baudenkmal eingetragen. Die Kirchengemeinde gehört zum Kirchenbezirk Herrenberg der Evangelischen Landeskirche in Württemberg.

## Beschreibung
Die ältesten, romanischen Teile der Saalkirche sind der Chor im Osten und die unteren Geschosse des Kirchturms im Westen des spätgotischen Langhauses. Das Erdgeschoss des Kirchturms wurde 1882 mit einem Kreuzrippengewölbe überspannt. Er wurde später aufgestockt, um den Glockenstuhl unterzubringen, und quer mit einem Satteldach bedeckt.
Im Innenraum des von einer trapezförmigen bemalten Holzdecke abgeschlossenen Langhauses wurden an den Längsseiten Emporen eingebaut, später eine weitere an der Turmseite, auf der die 1882 von Johann Heinrich Schäfer gebaute Orgel steht.

title: Unserer lieben Frau (Öschelbronn)

wikitext:
[[Datei:Öschelbronn - panoramio.jpg|mini|Unserer lieben Frau in Öschelbronn]]
Die evangelische [[Pfarrkirche]] '''Unserer lieben Frau''' steht in [[Öschelbronn (Gäufelden)|Öschelbronn]], einem Ortsteil der Gemeinde [[Gäufelden]] im [[Landkreis Böblingen]] von [[Baden-Württemberg]]. Das Bauwerk ist beim [[Landesamt für Denkmalpflege Baden-Württemberg]] als [[Baudenkmal]] eingetragen. Die Kirchengemeinde gehört zum [[Kirchenbezirk Herrenberg]] der [[Evangelische Landeskirche in Württemberg|Evangelischen Landeskirche in Württemberg]].

== Beschreibung ==
Die ältesten, [[Romanik|romanischen]] Teile der [[Saalkirche]] sind der [[Chor (Architektur)|Chor]] im Osten und die unteren Geschosse des [[Kirchturm]]s im Westen des [[Gotik|spätgotischen]] [[Langhaus (Kirche)|Langhauses]]. Das Erdgeschoss des Kirchturms wurde 1882 mit einem [[Kreuzrippengewölbe]] überspannt. Er wurde später aufgestockt, um den [[Glockenstuhl]] unterzubringen, und quer mit einem [[Satteldach]] bedeckt.

Im Innenraum des von einer trapezförmigen bemalten Holzdecke abgeschlossenen Langhauses wurden an den Längsseiten [[Empore]]n eingebaut, später eine weitere an der Turmseite, auf der die 1882 von [[Johann Heinrich Schäfer]] gebaute [[Orgel]] steht.

== Literatur ==
* {{Literatur
   |Autor=[[Georg Dehio]]
   |Titel=[[Dehio-Handbuch|Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler]], Baden-Württemberg I, Regierungsbezirke Stuttgart und Karlsruhe.
   |Verlag=Deutscher Kunstverlag
   |Ort=München
   |Datum=1993
   |Seiten=612}}

{{Coordinate|NS=48.553088|EW=8.830064|type=building|region=DE-BW}}

{{SORTIERUNG:Oschelbronn, Unserer lieben Frau}}
[[Kategorie:Kirchengebäude im Landkreis Böblingen]]
[[Kategorie:Kulturdenkmal im Landkreis Böblingen]]
[[Kategorie:Gäufelden|Unserer lieben Frau]]
[[Kategorie:Liebfrauenkirche]]
[[Kategorie:Kirche in der Evangelischen Landeskirche in Württemberg]]
[[Kategorie:Saalkirche in Baden-Württemberg]]
[[Kategorie:Romanischer Kirchenrest]]
[[Kategorie:Bauwerk der Romanik in Baden-Württemberg]]
[[Kategorie:Gotische Kirche]]
[[Kategorie:Gotisches Bauwerk im Landkreis Böblingen]]
[[Kategorie:Kirchengebäude in Europa]]


text:
# St. Valentin (Unterföhring)
Die römisch-katholische Pfarrkirche St. Valentin in Unterföhring, einer Gemeinde im Landkreis München im Norden der bayerischen Landeshauptstadt, wurde auf den Grundmauern eines romanischen Vorgängerbaus zu Beginn des 18. Jahrhunderts am Übergang vom Barock zum Rokoko errichtet. Die Kirche ist dem heiligen Valentin von Rätien gewidmet, einem der ersten Bischöfe Passaus. Sie gehört zum Katholischen Pfarrverband Ismaning und Unterföhring im Dekanat München-Nordost (Erzbistum München und Freising).

## Geschichte
Vom ersten Kirchenbau aus romanischer Zeit wurden bei der grundlegenden Restaurierung im Jahr 1973 Reste der Fundamente entdeckt. In den Jahren 1650 bis 1660, nach dem Dreißigjährigen Krieg, muss ein großer Umbau stattgefunden haben. 1712 wurde ein neuer Turm errichtet, 1716 erteilte der Freisinger Fürstbischof Johann Franz Eckher von Kapfing und Liechteneck den Auftrag zum Neubau des Kirchenschiffs. 1716/17 wurde das alte Kirchenschiff abgebrochen, im April 1717 legte der Bischof den Grundstein und im Jahr 1718 konnte er die neue Kirche weihen. Baumeister war der in Freising tätige Hofmaurermeister Dominik Glasl. 1745/46 wurde die Vorhalle angebaut.

## Architektur

### Außenbau
Der Außenbau ist durch große, rechteckige Blendfelder gegliedert. An der Südwestecke des Langhauses erhebt sich der Turm, auf dessen vier quadratischen Untergeschossen das oktogonale, mit verschindelter Zwiebelhaube gedeckte Glockengeschoss aufgebaut ist.

### Innenraum
Die Kirche ist ein schlichter Saalbau. Das Langhaus erstreckt sich über vier Joche, den westlichen Abschluss bildet eine Doppelempore. Chor und Langhaus werden von Tonnengewölben mit tiefen Stichkappen gedeckt. Die Wände gliedern Rechteckpfeiler, die mit Kapitellen und reich profiliertem Gebälk verziert sind. Der leicht eingezogene Chor, zu dem ein rundbogiger Chorbogen führt, ist halbrund geschlossen.

## Stuck
Der Stuck im Stil der Wessobrunner Schule wurde von Thomas Glasl, dem Sohn von Dominik Glasl, Mathias Bader und Johann Rieder geschaffen. Besonders reich verziert sind die Kanzel und die Oratoriumsbrüstung im Chor, an der das Wappen des Fürstbischofs Johann Franz Eckher von Kapfing, des Auftraggebers der Kirche, angebracht ist.
- Konsolenengel
- Oratoriumsbrüstung, Wappen von Johann Franz Eckher von Kapfing
- Pfeilerkapitell und Gebälk
- Pfeilerkapitell und Gebälk

## Fresken
Die Fresken wurden 1718 ausgeführt und tragen im Langhaus die Signatur von Nikolaus Gottfried Stuber. Vermutlich sind ihm sämtliche Fresken der Kirche zuzuschreiben. Das mittlere Chorfresko ist Maria Immaculata gewidmet, die kleineren seitlichen Medaillons weisen Mariensymbole (Ölbaum, aufgehende Sonne, Arche Noah) auf. Auf dem Langhausfresko ist Jesus mit dem Kreuz dargestellt, umgeben von Engeln und Kirchenvätern, darunter als Personifikation der Kirche eine weibliche Figur mit dem Papstkreuz und die Göttlichen Tugenden, am unteren Bildrand die Armen Seelen im Fegefeuer. Auf den Medaillons in den Stichkappen, die das Hauptbild umrahmen, sieht man Engel mit den Leidenswerkzeugen.
- Engel mit Essigschwamm
- Engel mit Geißelruten
- Engel mit Nägeln

## Empore
An der unteren Emporenbrüstung sind der heilige Valentin von Rätien mit der Unterföhringer Kirche im Hintergrund, der heilige Korbinian, der als erster Bischof von Freising verehrt wird, und die Kreuzauffindung durch die heilige Helena, die Mutter des Kaisers Konstantins des Großen, dargestellt. Auf der Brüstung der oberen Empore, die später eingebaut wurde, sieht man die heilige Cäcilia an der Orgel.
- Doppelempore
- Heiliger Valentin von Rätien
- Heiliger Korbinian, im Hintergrund Freising
- Kreuzauffindung durch die heilige Helena

## Orgel
Die Orgel mit 12 Registern und zwei Manualen und Pedal wurde 2012 von Frenger & Eder gebaut. Sie hat Wechselschleifen und mechanische Spiel- und Registertraktur. Die Disposition lautet:
| I Manual C–g3 |        |
| Principal     | 8′     |
| Gedeckt       | 8′     |
| Salicional    | 8′     |
| Rohrflöte     | 4′     |
| Octave        | 4′     |
| Doublette     | 2′     |
| Quinte        | 2 ⁄3′  |
| Terz          | 1 3⁄5′ |
| Mixtur III    | 1 ⁄3′  |
| Quinte        | 1 ⁄3′  |

| II Manual C–g3 |        |                   |
| Gedeckt        | 8′     | (Wechselschleife) |
| Salicional     | 8′     | (Wechselschleife) |
| Rohrflöte      | 4′     | (Wechselschleife) |
| Octave         | 4′     | (Wechselschleife) |
| Doublette      | 2′     | (Wechselschleife) |
| Quinte         | 2 ⁄3′  | (Wechselschleife) |
| Terz           | 1 3⁄5′ | (Wechselschleife) |
| Oboe           | 8′     |                   |

| Pedal C–f1 |     |
| Subbaß     | 16′ |
| Offenbaß   | 8′  |

- Koppeln: II/I, I/P, II/P

## Ausstattung
- Im Hochaltar mit sechssäuligem Aufbau aus dem Jahr 1741 ist die Figurengruppe einer Marienkrönung aus der Vorgängerkirche integriert, die um 1650/60 datiert wird. Die seitlichen Figuren stellen den heiligen Nikolaus mit den drei goldenen Kugeln dar und den heiligen Dionysius von Paris, der ein Buch trägt, auf dem sein abgeschlagenes Haupt liegt. Im Altarauszug sieht man Johannes den Täufer mit Kreuzstab und Lamm Gottes zwischen zwei Engelsfiguren, die beide den Erzengel Michael, links mit dem Feuerschwert und rechts als Seelenwäger, darstellen. Die von Engelsputten umgebene Sitzfigur aus Lindenholz des Kirchenpatrons, des heiligen Valentin von Rätien, wurde 1932 ergänzt. Er gilt als Schutzheiliger der Fallsucht, worauf die zu seinen Füßen liegende kleine Figur verweisen soll.
- Die Seitenaltäre stammen aus der Zeit um 1680. Am nördlichen Altar steht eine Mondsichelmadonna zwischen dem heiligen Augustinus und der heiligen Helena, im Auszug eine kleine Kreuzigungsgruppe. Die Figuren am südlichen Seitenaltar stellen in der Mitte den heiligen Wolfgang und an den Seiten den heiligen Leonhard und den heiligen Sigismund dar, im Auszug Gottvater.
- Das große Chorbogenkruzifix wird wie der Geißelchristus unter der Empore um 1720 datiert.
- Die reich stuckierte Kanzel wurde um 1718 geschaffen. Sie ist an den Voluten mit den Evangelistensymbolen besetzt, auf dem Schalldeckel steht die Figur des Salvator Mundi. Das Fresko am Kanzelkorb stellt den Apostel Paulus dar.
- In den beiden untereinander liegenden Glockenstuben des Turms hängen vier Gussstahlglocken des Bochumer Vereins aus dem Jahr 1946 (e1 - g1 - a1 - c2).

- Kanzel
- Kanzelkorb
- Apostel Paulus
- Kanzelkorb

title: St. Valentin (Unterföhring)

wikitext:
[[Datei:Unterföhring St. Valentin 953.jpg|mini|Pfarrkirche St. Valentin]]
[[Datei:Unterföhring St. Valentin 896.jpg|mini|Turm mit Zwiebelhaube]]
Die [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholische]] [[Pfarrkirche]] '''St. Valentin''' in [[Unterföhring]], einer Gemeinde im [[Landkreis München]] im Norden der [[Bayern|bayerischen]] Landeshauptstadt, wurde auf den Grundmauern eines [[Romanik|romanischen]] Vorgängerbaus zu Beginn des 18. Jahrhunderts am Übergang vom [[Barock]] zum [[Rokoko]] errichtet. Die Kirche ist dem heiligen [[Valentin von Rätien]] gewidmet, einem der ersten Bischöfe [[Bistum Passau|Passaus]]. Sie gehört zum Katholischen [[Pfarrverband]] Ismaning und Unterföhring im [[Dekanat München-Nordost]] ([[Erzbistum München und Freising]]).

== Geschichte ==
Vom ersten Kirchenbau aus romanischer Zeit wurden bei der grundlegenden Restaurierung im Jahr 1973 Reste der Fundamente entdeckt. In den Jahren 1650 bis 1660, nach dem [[Dreißigjähriger Krieg|Dreißigjährigen Krieg]], muss ein großer Umbau stattgefunden haben. 1712 wurde ein neuer Turm errichtet, 1716 erteilte der Freisinger Fürstbischof [[Johann Franz Eckher von Kapfing und Liechteneck]] den Auftrag zum Neubau des Kirchenschiffs. 1716/17 wurde das alte Kirchenschiff abgebrochen, im April 1717 legte der Bischof den Grundstein und im Jahr 1718 konnte er die neue Kirche weihen. Baumeister war der in [[Freising]] tätige Hofmaurermeister [[Dominik Gläsl|Dominik Glasl]]. 1745/46 wurde die [[Vorzeichen (Architektur)|Vorhalle]] angebaut.

== Architektur ==
=== Außenbau ===
Der Außenbau ist durch große, rechteckige Blendfelder gegliedert. An der Südwestecke des [[Langhaus (Kirche)|Langhauses]] erhebt sich der Turm, auf dessen vier quadratischen Untergeschossen das oktogonale, mit [[Schindel|verschindelter]] [[Zwiebelturm|Zwiebelhaube]] gedeckte Glockengeschoss aufgebaut ist.

=== Innenraum ===
[[Datei:Unterföhring, kath. St.Valentin-Kirche, Feldkirchen (03).jpg|mini|Innenraum]]
Die Kirche ist ein schlichter [[Saalkirche|Saalbau]]. Das [[Langhaus (Kirche)|Langhaus]] erstreckt sich über vier [[Joch (Architektur)|Joche]], den westlichen Abschluss bildet eine Doppel[[empore]]. [[Chor (Architektur)|Chor]] und Langhaus werden von [[Tonnengewölbe]]n mit tiefen Stichkappen gedeckt. Die Wände gliedern Rechteckpfeiler, die mit [[Kapitell]]en und reich profiliertem [[Gebälk]] verziert sind. Der leicht eingezogene Chor, zu dem ein rundbogiger [[Chorbogen]] führt, ist halbrund geschlossen.

== Stuck ==
Der [[Stuck]] im Stil der [[Wessobrunner Schule]] wurde von [[Thomas Glasl]], dem Sohn von Dominik Glasl, Mathias Bader und Johann Rieder geschaffen. Besonders reich verziert sind die [[Kanzel]] und die Oratoriumsbrüstung im Chor, an der das Wappen des Fürstbischofs Johann Franz Eckher von Kapfing, des Auftraggebers der Kirche, angebracht ist.

<gallery perrow="4" widths="160" heights="160">
Unterföhring St. Valentin Oratorium 917.jpg|Konsolenengel
Unterföhring St. Valentin Oratorium 947.jpg|Oratoriumsbrüstung, Wappen von Johann Franz Eckher von Kapfing
Unterföhring St. Valentin Stuck 932.jpg|Pfeilerkapitell und Gebälk
Unterföhring St. Valentin Stuck 942.jpg|Pfeilerkapitell und Gebälk
</gallery>

== Fresken ==
[[Datei:Unterföhring St. Valentin 928.jpg|mini|hochkant|Langhausfresko]]
Die [[Fresko|Fresken]] wurden 1718 ausgeführt und tragen im Langhaus die Signatur von [[Nikolaus Gottfried Stuber]]. Vermutlich sind ihm sämtliche Fresken der Kirche zuzuschreiben. Das mittlere Chorfresko ist [[Maria Immaculata]] gewidmet, die kleineren seitlichen Medaillons weisen [[Mariensymbol]]e (Ölbaum, aufgehende Sonne, [[Arche Noah]]) auf. Auf dem Langhausfresko ist Jesus mit dem Kreuz dargestellt, umgeben von Engeln und Kirchenvätern, darunter als Personifikation der Kirche eine weibliche Figur mit dem [[Papstkreuz (Heraldik)|Papstkreuz]] und die [[Theologische Tugenden|Göttlichen Tugenden]], am unteren Bildrand die [[Arme Seelen|Armen Seelen]] im Fegefeuer. Auf den Medaillons in den Stichkappen, die das Hauptbild umrahmen, sieht man Engel mit den [[Leidenswerkzeug]]en.

<gallery perrow="3" widths="160" heights="160">
Unterföhring St. Valentin 899.jpg|Engel mit Essigschwamm
Unterföhring St. Valentin 934.jpg|Engel mit Geißelruten
Unterföhring St. Valentin 903.jpg|Engel mit Nägeln
</gallery>

== Empore ==
An der unteren Emporenbrüstung sind der heilige Valentin von Rätien mit der Unterföhringer Kirche im Hintergrund, der heilige [[Korbinian]], der als erster Bischof von [[Erzbistum München und Freising|Freising]] verehrt wird, und die [[Kreuzauffindung]] durch die heilige [[Helena (Mutter Konstantins des Großen)|Helena]], die Mutter des Kaisers [[Konstantin der Große|Konstantins des Großen]], dargestellt. Auf der Brüstung der oberen Empore, die später eingebaut wurde, sieht man die heilige [[Cäcilia von Rom|Cäcilia]] an der Orgel.

<gallery perrow="4" widths="160" heights="160">
Unterföhring St. Valentin Empore 927.jpg|Doppelempore
Unterföhring St. Valentin Empore 939.jpg|Heiliger Valentin von Rätien
Unterföhring St. Valentin Empore 940.jpg|Heiliger Korbinian, im Hintergrund Freising
Unterföhring St. Valentin Empore 941.jpg|Kreuzauffindung durch die heilige Helena
</gallery>

== Orgel ==
[[Datei:Unterfoehring St Valentin Orgel.jpg|mini|Doppelempore mit Orgel]]
Die [[Orgel]] mit 12 [[Register (Orgel)|Registern]] und zwei [[Manual (Musik)|Manualen]] und [[Pedal (Orgel)|Pedal]] wurde 2012 von [[Frenger & Eder]] gebaut. Sie hat [[Windlade#Zwillingslade (Wechselschleife)|Wechselschleifen]] und [[Traktur#Mechanisch|mechanische Spiel-]] und [[Traktur#Mechanischr 2|Registertraktur]]. Die [[Disposition (Orgel)|Disposition]] lautet:<ref>{{Internetquelle|titel=Pfarrkirche St. Valentin in Unterföhring |url=https://www.erzbistum-muenchen.de/ordinariat/ressort-4-seelsorge-und-kirchliches-leben/Kirchenmusik/orgeln/cont/75321|werk=erzbistum-muenchen.de |abruf=2025-05-12}}</ref>
{| class="toptextcells" style="border-spacing: 4px;"
|
{|
|colspan="2"| '''I Manual''' C–g3
----
|-
| Principal || 8′
|-
| Gedeckt || 8′
|-
| Salicional || 8′
|-
| Rohrflöte || 4′
|-
| Octave || 4′
|-
| Doublette || 2′
|-
| Quinte || {{Bruch|2|2|3}}′
|-
| Terz || {{Bruch|1|3|5}}′
|-
| Mixtur III || {{Bruch|1|1|3}}′
|-
| Quinte || {{Bruch|1|1|3}}′
|}
|
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|colspan="3"| '''II Manual''' C–g3
----
|-
| Gedeckt || 8′ || ''(Wechselschleife)''
|-
| Salicional || 8′ || ''(Wechselschleife)''
|-
| Rohrflöte || 4′ || ''(Wechselschleife)''
|-
| Octave || 4′ || ''(Wechselschleife)''
|-
| Doublette || 2′ || ''(Wechselschleife)''
|-
| Quinte || {{Bruch|2|2|3}}′ || ''(Wechselschleife)''
|-
| Terz || {{Bruch|1|3|5}}′ || ''(Wechselschleife)''
|-
| Oboe || 8′
|}
|
{|
|colspan="2"| '''Pedal''' C–f1
----
|-
| Subbaß || 16′
|-
| Offenbaß || 8′
|}
|}

* ''[[Koppel (Orgel)|Koppeln]]:'' II/I, I/P, II/P

== Ausstattung ==
[[Datei:Unterföhring St. Valentin Hauptaltar 910.jpg|mini|hochkant|Hauptaltar]]
* Im [[Hochaltar]] mit sechssäuligem Aufbau aus dem Jahr 1741 ist die Figurengruppe einer [[Marienkrönung]] aus der Vorgängerkirche integriert, die um 1650/60 datiert wird. Die seitlichen Figuren stellen den heiligen [[Nikolaus von Myra|Nikolaus]] mit den drei goldenen Kugeln dar und den heiligen [[Dionysius von Paris]], der ein Buch trägt, auf dem sein abgeschlagenes Haupt liegt. Im Altarauszug sieht man [[Johannes der Täufer|Johannes den Täufer]] mit Kreuzstab und [[Lamm Gottes]] zwischen zwei Engelsfiguren, die beide den Erzengel [[Michael (Erzengel)|Michael]], links mit dem Feuerschwert und rechts als [[Seelenwaage|Seelenwäger]], darstellen. Die von [[Putto|Engelsputten]] umgebene Sitzfigur aus Lindenholz des [[Schutzpatron|Kirchenpatrons]], des heiligen Valentin von Rätien, wurde 1932 ergänzt. Er gilt als Schutzheiliger der [[Epilepsie|Fallsucht]], worauf die zu seinen Füßen liegende kleine Figur verweisen soll.
* Die Seitenaltäre stammen aus der Zeit um 1680. Am nördlichen Altar steht eine [[Mondsichelmadonna]] zwischen dem heiligen [[Augustinus von Hippo|Augustinus]] und der heiligen [[Helena (Mutter Konstantins des Großen)|Helena]], im Auszug eine kleine [[Kreuzigungsgruppe]]. Die Figuren am südlichen Seitenaltar stellen in der Mitte den heiligen [[Wolfgang von Regensburg|Wolfgang]] und an den Seiten den heiligen [[Leonhard von Limoges|Leonhard]] und den heiligen [[Sigismund (Burgund)|Sigismund]] dar, im Auszug [[Gott der Vater|Gottvater]].
* Das große Chorbogen[[kruzifix]] wird wie der [[Geißelsäule|Geißelchristus]] unter der Empore um 1720 datiert.
* Die reich stuckierte [[Kanzel]] wurde um 1718 geschaffen. Sie ist an den Voluten mit den [[Evangelistensymbole]]n besetzt, auf dem [[Schalldeckel]] steht die Figur des [[Salvator Mundi]]. Das Fresko am Kanzelkorb stellt den Apostel [[Paulus von Tarsus|Paulus]] dar.
* In den beiden untereinander liegenden Glockenstuben des Turms hängen vier Gussstahlglocken des [[Bochumer Verein]]s aus dem Jahr 1946 (e1 - g1 - a1 - c2).

<gallery perrow="4" widths="160" heights="160">
Unterföhring St. Valentin Kanzel 923.jpg|Kanzel
Unterföhring St. Valentin Kanzel 924.jpg|Kanzelkorb
Unterföhring St. Valentin Kanzel 926.jpg|Apostel Paulus
Unterföhring St. Valentin Kanzel 936.jpg|Kanzelkorb
</gallery>

== Literatur ==
* Georg Dehio: ''Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler. Bayern IV: München und Oberbayern''. 2. Auflage, Deutscher Kunstverlag, München 2002, ISBN 3-422-03010-7, S. 1208–1209.
* Fritz Lutz, Britta R. Schwahn: ''St. Valentin Unterföhring''. (= ''Kleine Kunstführer'' Nr. 1435), Verlag Schnell und Steiner, München und Zürich 1983.
* {{Denkmäler in Bayern|M|316–318}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|St. Valentin (Unterföhring)|audio=0|video=0}}
* [https://ismaning-katholisch.de/ Homepage des Katholischen Pfarrverbands Ismaning und Unterföhring]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Kirchengebäude im Dekanat München-Nordost}}
{{Coordinate|NS=48.19258|EW=11.6386|type=landmark|region=DE-BY}}
{{Normdaten|TYP=g|GND=4362711-0}}

{{SORTIERUNG:Unterfohring StValentin}}
[[Kategorie:Kirchengebäude in Europa]]
[[Kategorie:Nach der Haager Konvention geschütztes Kulturgut in Bayern]]
[[Kategorie:Pfarrkirche des Erzbistums München und Freising]]
[[Kategorie:Kirchengebäude im Landkreis München]]
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[[Kategorie:Baudenkmal in Unterföhring|StValentin]]
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[[Kategorie:Barockbauwerk in Bayern]]
[[Kategorie:Barocke Kirche]]
[[Kategorie:Saalkirche in Bayern]]
[[Kategorie:Valentin-von-Rätien-Kirche]]
[[Kategorie:Disposition einer Orgel]]


text:
# Gosposvetska cesta (Ljubljana)
Gosposvetska cesta (deutsch sinngemäß: Liebfrauenstraße) ist der Name einer Straße in Ljubljana, der Hauptstadt Sloweniens, im Stadtteil Ajdovščina (Stadtbezirk Center). Gosposvetska ist abgeleitet von Gospa Sveta (Heilige Frau), der slowenischen Ortsbezeichnung für Maria Saal bei Klagenfurt oder von Gosposvetsko polje, dem slowenischen Namen für das Zollfeld in Kärnten, dem früheren Zentrum des slawischen Fürstentums Karantanien.

## Geschichte
Die Straße wurde mehrfach umbenannt. Seit altersher war sie als Beginn der Klagenfurter Str. bekannt, deren Teilbereich zwischen den heutigen Straßen Slovenska und Bleiweisova cesta 1876 in Maria-Theresien-Straße (Marije Terezije cesta) umbenannt wurde, 1919 in Gosposvetska cesta und 1942 in Cesta Arielle Rea. 1948 erhielt die Straße ihren heutigen Namen zurück.

## Lage
Die Straße beginnt an der Kreuzung mit Dalmatinova ulica und Slovenska cesta und verläuft nach Nordwesten bis zur Kreuzung mit Bleiweisova cesta, Tivolska cesta und Celovška cesta, in die sie übergeht.

## Abzweigende Straßen
Die Slovenska cesta berührt folgende Straßen und Orte (von Osten nach Westen): Kersnikova ulica, Župančičeva ulica und Vošnjakova ulica.

## Bauwerke und Einrichtungen
Das wichtigste Bauwerk von kulturellem Interesse entlang der Straße ist die Evangelische Kirche Primož Trubar.

title: Gosposvetska cesta (Ljubljana)

wikitext:
{{Infobox Straße
|Name                 = Gosposvetska cesta
|Alternativnamen      = Liebfrauenstraße (sinngemäß)
|Stadtwappen          = Blason ville si Ljubljana (Slovénie).svg
|Kategorie            = Straße in Ljubljana
|Bild                 = -1 LUBIANA XT2 4-12-2018 - 46235226022.jpg
|Bild zeigt           = Blick von der Evangelischen Kirche Richtung Slovenska cesta
|Ort                  = [[Ljubljana]]
|Ortsteil             = [[Center (Ljubljana)]]
|Angelegt             = Römische Legionärsstraße
|Neugestaltet         = 1948
|HistNamen            = Klagenfurter Straße, Maria-Theresia-Straße, Cesta Arielle Rea
|Straßen              = Dalmatinova ulica und Slovenska cesta, Celovška cesta und Bleiweisova cesta und Tivolska cesta
|Querstraßen          =
|Plätze               =
|Bauwerke             =
|Nutzergruppen        = [[Fußverkehr]], [[Radverkehr]], [[Kraftverkehr|Autoverkehr]], [[Öffentlicher Personennahverkehr|ÖPNV]]
|Straßengestaltung    =
|Straßenlänge         = 340 m
|Karte                =
|Karte zeigt          =
}}

'''Gosposvetska cesta''' (deutsch sinngemäß: ''Liebfrauenstraße'') ist der Name einer Straße in [[Ljubljana]], der Hauptstadt [[Slowenien]]s, im Stadtteil [[Ajdovščina (Ljubljana)|Ajdovščina]] (Stadtbezirk [[Center (Ljubljana)|Center]]). Gosposvetska ist abgeleitet von ''Gospa Sveta'' (Heilige Frau), der slowenischen Ortsbezeichnung für [[Maria Saal]] bei Klagenfurt oder von ''Gosposvetsko polje,'' dem slowenischen Namen für das [[Zollfeld]] in Kärnten, dem früheren Zentrum des slawischen Fürstentums [[Karantanien]].<ref>{{Literatur |Autor=Sari Pietikainen, Helen Kelly-Holmes |Titel=Multilingualism and the Periphery |Verlag=OUP USA |Datum=2013-03-07 |ISBN=978-0-19-994519-1 |Seiten=208 |Online=https://books.google.com/books?id=gQ-eYmBq6boC&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA208&dq=%22Gospa+Sveta%22+%22Maria+Saal%22&hl=de |Abruf=2022-10-13}}</ref><ref>{{Literatur |Titel=Ljubljanske ulice |Hrsg=Geodetska uprava skupscine mesta Ljubljane |Ort=Ljubljana |Datum=1980 |Online=https://www.ljubljana.si/assets/Uploads/Ljubljanske-ulice.pdf}}</ref>

== Geschichte ==
Die Straße wurde mehrfach umbenannt. Seit altersher war sie als Beginn der Klagenfurter Str. bekannt, deren Teilbereich zwischen den heutigen Straßen Slovenska und Bleiweisova cesta 1876 in Maria-Theresien-Straße (Marije Terezije cesta) umbenannt wurde, 1919 in Gosposvetska cesta und 1942 in Cesta Arielle Rea. 1948 erhielt die Straße ihren heutigen Namen zurück.<ref>{{Literatur |Autor=Anonymus |Titel=Häuser-Verzeichnis der Landeshauptstadt Laibach. Zapisnik his dezelnega glavnega mesta ljubljanskega |Verlag=Kleinmayr & Bamberg |Datum=1877 |Online=https://books.google.com/books?id=zTCvsnqUh10C&newbks=0 |Abruf=2022-10-14}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.ljubljana.si/sl/o-ljubljani/ulice-parki-in-trgi-v-ljubljani/zemljevid-ulic-v-ljubljani/ |titel=Zemljevid ulic v Ljubljani |sprache=sl |abruf=2022-10-14}}</ref>
== Lage ==
Die Straße beginnt an der Kreuzung mit [[Dalmatinova ulica (Ljubljana)|Dalmatinova ulica]] und [[Slovenska cesta]] und verläuft nach Nordwesten bis zur Kreuzung mit [[Bleiweisova cesta]], [[Tivolska cesta]] und [[Celovška cesta]], in die sie übergeht.
== Abzweigende Straßen ==
Die Slovenska cesta berührt folgende Straßen und Orte (von Osten nach Westen): [[Kersnikova ulica (Ljubljana)|Kersnikova ulica]], [[Župančičeva ulica]] und [[Vošnjakova ulica]].

== Bauwerke und Einrichtungen ==
Das wichtigste Bauwerk von kulturellem Interesse entlang der Straße ist die [[Evangelische Kirche Primož Trubar (Ljubljana)|Evangelische Kirche Primož Trubar]].
== Siehe auch ==
[[Liste der Straßen und Plätze von Ljubljana 1877]]

== Weblinks ==
{{Commonscat|Gosposvetska cesta (Ljubljana)}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate|NS=46.0550845|EW=14.5036019|type=building|region=SI-061|article=/}}

{{DEFAULTSORT:Gosposvetska cesta #Ljubljana}}
[[Kategorie:Straße in Ljubljana]]
[[Kategorie:Straße in Europa]]
[[Kategorie:Ajdovščina (Ljubljana)]]
[[Kategorie:Kulturdenkmal in der Stadtgemeinde Ljubljana]]

title: Basisdaten

Ort: Ljubljana

Ortsteil: Center (Ljubljana)

Angelegt: Römische Legionärsstraße

title: Nutzung

Nutzergruppen: Fußverkehr, Radverkehr, Autoverkehr, ÖPNV

title: Technische Daten


text:
# Leserkreis Daheim
Der Lesezirkel Leserkreis Daheim wurde 1907 von Richard Ganske (1876–1956) in Kiel gegründet und ist das größte Mietzeitschriften-Unternehmen in Europa, mit Service-Filialen in allen Teilen Deutschlands. Das Unternehmen gehört zur Ganske-Verlagsgruppe (u. a. Jahreszeiten Verlag, Hoffmann und Campe, Gräfe und Unzer).
1926 wurde die Zentrale von Kiel nach Hannover verlegt. 1929 übernahm Richard Ganskes Sohn Kurt Ganske die Führung des Vertriebsunternehmens und erhöhte bis 1938 die Zahl der Filialen auf 30. Zu Beginn des Zweiten Weltkrieges beschäftigt das Unternehmen ca. 1300 Mitarbeiter. 1944 wurde die Firma stillgelegt. Ende 1945 wurde der Geschäftsbetrieb wieder aufgenommen, zunächst mit dem Verleih von Büchern. 1946 kamen erste Zeitschriften hinzu. 1951 wurden die ostdeutschen Filialen enteignet. 1954 wurde der Firmensitz an den heutigen Standort in Hamburg verlegt. 1957 beschäftigte das Unternehmen 1700 Mitarbeiter. 1972 wurde die EDV eingeführt. 1979 nach dem Tod seines Vaters Kurt Ganske übernahm Thomas Ganske die Geschäftsführung des Unternehmens und über diese wiederum später in der vierten Generation an seinen Sohn Sebastian Ganske.
Der Leserkreis Daheim ist Europas größter Lesezirkel und Marktführer in Deutschland. Er beschäftigt bundesweit rund 400 Mitarbeiter, zuzüglich Geringbeschäftiger, bei einer jährlichen Auslieferung – in vergangenen Zeiten – von ca. 25 Millionen Zeitschriften.
Die Kunden des Leserkreis Daheim sind teilweise private Nutzer, teilweise öffentliche Ausleger wie Ärzte, Friseure, Gastronomen und andere öffentliche Bereiche, bei denen Wartezeiten auftreten können. Private Nutzer kommen als Neukunden meist über Verbrauchermessen oder das Internet zum Leserkreis Daheim, während der Großteil der öffentlichen Auslagen vom Vertrieb der Filialen vor Ort generiert wird.

title: Leserkreis Daheim

wikitext:
{{Belege fehlen}}
{{Infobox Unternehmen
| Logo             = Logo LKD.jpg
| Unternehmensform = [[Gesellschaft mit beschränkter Haftung (Deutschland)|GmbH]]
| ISIN             =
| Gründungsdatum   = [[1907]]
| Sitz             = [[Hamburg]], [[Deutschland]]
| Leitung          = [[Sebastian Ganske]], Bernd Wedekind
| Mitarbeiterzahl  = 650
| Umsatz           =
| Branche          = [[Medienunternehmen]]
| Homepage         = [https://www.leserkreis.de/ www.leserkreis.de]
}}
Der [[Lesezirkel]] '''Leserkreis Daheim''' wurde 1907 von [[Richard Ganske]] (1876–1956) in Kiel gegründet und ist das größte Mietzeitschriften-Unternehmen in Europa, mit Service-Filialen in allen Teilen Deutschlands. Das Unternehmen gehört zur [[Ganske-Verlagsgruppe]] (u. a. [[Jahreszeiten Verlag]], [[Hoffmann und Campe]], [[Gräfe und Unzer]]).

1926 wurde die Zentrale von Kiel nach Hannover verlegt. 1929 übernahm Richard Ganskes Sohn [[Kurt Ganske]] die Führung des Vertriebsunternehmens und erhöhte bis 1938 die Zahl der Filialen auf 30. Zu Beginn des Zweiten Weltkrieges beschäftigt das Unternehmen ca. 1300 Mitarbeiter. 1944 wurde die Firma stillgelegt. Ende 1945 wurde der Geschäftsbetrieb wieder aufgenommen, zunächst mit dem Verleih von Büchern. 1946 kamen erste Zeitschriften hinzu. 1951 wurden die ostdeutschen Filialen enteignet. 1954 wurde der Firmensitz an den heutigen Standort in Hamburg verlegt. 1957 beschäftigte das Unternehmen 1700 Mitarbeiter. 1972 wurde die [[EDV]] eingeführt. 1979 nach dem Tod seines Vaters Kurt Ganske übernahm [[Thomas Ganske]] die Geschäftsführung des Unternehmens und über diese wiederum später in der vierten Generation an seinen Sohn [[Sebastian Ganske]].

Der Leserkreis Daheim ist Europas größter Lesezirkel und Marktführer in Deutschland. Er beschäftigt bundesweit rund 400 Mitarbeiter, zuzüglich Geringbeschäftiger, bei einer jährlichen Auslieferung – in vergangenen Zeiten – von ca. 25 Millionen Zeitschriften.

Die Kunden des ''Leserkreis Daheim'' sind teilweise private Nutzer, teilweise öffentliche Ausleger wie Ärzte, Friseure, Gastronomen und andere öffentliche Bereiche, bei denen Wartezeiten auftreten können. Private Nutzer kommen als Neukunden meist über Verbrauchermessen oder das Internet zum Leserkreis Daheim, während der Großteil der öffentlichen Auslagen vom Vertrieb der Filialen vor Ort generiert wird.

[[Kategorie:Medienunternehmen (Hamburg)]]
[[Kategorie:Ganske-Verlagsgruppe]]
[[Kategorie:Unternehmensgründung 1907]]

title: Leserkreis Daheim

Rechtsform: GmbH

Sitz: Hamburg, Deutschland

Leitung: Sebastian Ganske, Bernd Wedekind

Branche: Medienunternehmen


text:
# Only Theatre of Pain
Only Theatre of Pain ist das erste Studioalbum der US-amerikanischen Death-Rock-Band Christian Death.

## Hintergrund
Only Theatre of Pain wurde im März 1982 veröffentlicht und gilt unter Kritikern als "Harbinger of Death-Rock".
Im Gegensatz zu späteren Veröffentlichungen wie Ashes, die meist deutlich am Gothic Rock orientieren sind, ist Only Theatre of Pain noch deutlich im Gothic Punk angesiedelt. Dies äußert sich durch die hastige und wütende Spielweise der Gitarren, während das tiefe Bassspiel dominant und markanter ist. Im Gegenzug kann man auf Alben wie Catastrophe Ballet und Ashes auch schon deutlich gothic-rock-lastigere Stücke, die durch klare Melodiebögen sowie dominantere, ruhigere und helle Gitarren gekennzeichnet sind vermerken, während der herunter gestimmte Bass begleitend in den Hintergrund rückt. Die Texte sind durchweg theatralisch und im Gegensatz zu den Lyrics ab Atrocities durchweg surreal geprägt. Zudem spielte Christian Deaths damals noch 16-jähriger Frontmann Rozz Williams in seinen Texten des Öfteren mit satanischen, blasphemischen und okkulten Inhalten. Only Theatre of Pain, wie auch die bis einschließlich 1988 folgenden Alben werden aufgrund ihrer am Gothic Rock und Gothic Punk orientierten Spielweisen auch als American Gothic betitelt. Die frühen Veröffentlichungen unter Rozz Williams gelten im Allgemeinen als Archetyp des American Gothic.
Produziert und unter dem Label Frontier veröffentlicht wurde das Album 1982 von Rozz Williams und Thom Wilson.
Only Theatre of Pain war das vorerst einzige Album in dieser Besetzung. Nachdem die Aufnahmen abgeschlossen waren, beschloss Frontmann Williams nach Europa auszuwandern und anschließend die Band mit Mitgliedern von Pompeii 99 erneut zu gründen. Die auf Only Theatre of Pain noch als Gastmusikerin verzeichnete Eva O heiratete Williams später und sie wurde ein festes Mitglied der Band.
Insbesondere die ersten Veröffentlichungen von Christian Death veränderten den im Punk verankerten Klang des Death-Rock nachhaltig und prägten somit ein Gegenstück zum britischen Gothic Rock.

„The sound of Christian Death was about to change and become more affected and various remaining in the death rock, which is in fact the American gothic rock, quite different from the UK gothic scene of the 80s, fields that Rozz Williams with Christian Death formed with "Deathwish" (1981) and "Only Theatre Of Pain" (1982).“

„Der Klang von Christian Death beeinflusste und veränderte nachhaltig den Death Rock, welcher faktisch der sich von der britischen Gothic Rock Szene der 80er unterscheidende amerikanische Gothic Rock ist, ein Stil den Rozz Williams mit Christian Death mit ‚Deathwish‘ (1981) und ‚Only Theatre Of Pain‘ (1982) begründet hatte.“

Only Theatre of Pain wurde für den Death Rock ein maßgebendes Werk, das in seiner Wirkung auf den Death-Rock mit dem Debütalbum der Ramones für den Punk verglichen wurde.
Am 13. April 2007 wurde die originale Besetzung erneut zusammengerufen, um unter dem Namen Christian Death 1334 das Album im Rahmen eines Konzertes im Henry Fonda Theatre in Los Angeles neu einzuspielen. Das Kürzel 1334 diente hierbei dazu, eine Distanzierung von der derzeitigen Christian-Death-Besetzung unter Valor zu verdeutlichen.

## Titelliste
A-Seite
1. Cavity – First Communion – 4:06
2. Figurative Theatre – 2:41
3. Burnt Offerings – 3:42
4. Mysterium Iniquitatis – 2:46
5. Dream for Mother – 3:21

B-Seite
1. Stairs – Uncertain Journey – 3:06
2. Spiritual Cramp – 2:55
3. Romeo’s Distress – 3:15
4. Resurrection – Sixth Communion – 3:45
5. Prayer – 2:41

## Kritik
Seit seinem Erscheinen wurde das Album durchweg positiv beurteilt. Der Melody Maker sprach vom "gothic album to out-gothic all others". Alec A. Head bespricht auf der Internetseite Satan Stole My Teddybear die Alben Only Theatre of Pain, Catastrophe Ballet, Ashes und betitelt diese als Post-Punk-Essentials.

## Referenzen
- Dave Thompson, Kirsten Borchardt: Schattenwelt – Helden und Legenden des Gothic Rock. 2004, ISBN 3-85445-236-5.

title: Only Theatre of Pain

wikitext:
<!--[[Wikipedia:Formatvorlage Musikalbum]]-->
{{Infobox Musikalbum
| Typ              = Studioalbum
| Titel            = Only Theatre of Pain
| Interpret        = [[Christian Death]]
| Cover            =
| Veröffentlichung = März 1982
| Label            = [[Frontier Records]]
| Formate          = [[Langspielplatte|LP]], [[Compact Disc|CD]]
| Genres           = [[Death-Rock]]<ref name="AllMusic">{{cite web |url=http://www.allmusic.com/album/only-theatre-of-pain-mw0000314515 |title=''Only Theatre of Pain'' – Christian Death : Songs, Reviews, Credits, Awards : AllMusic |last=Raggett |first=Ned |authorlink=Ned Raggett |website=[[Allmusic|AllMusic]] |accessdate=2013-02-28}}</ref>, [[Gothic Punk]]
| AnzahlTitel      = 10
| Länge            = 32 Min 20 sec
| Besetzung        =
* [[Gesang]]: [[Rozz Williams]]
* [[Gitarre]]: [[Rikk Agnew]]
* [[E-Bass]]: James McGearty
* [[Schlagzeug]]: George Belanger
* Gastmusiker:
** Eva O – backing vocals
** Ron Athey – backing vocal
| Produzent        = [[Rozz Williams]], [[Thom Wilson]], Christian Death
| Studio           =
| Vorheriges       = -
| Nächstes         = [[Catastrophe Ballet]] (1984)
}}

'''''Only Theatre of Pain''''' ist das erste [[Studioalbum]] der [[Vereinigte Staaten|US-amerikanischen]] [[Death-Rock]]-Band [[Christian Death]].

== Hintergrund ==
''Only Theatre of Pain'' wurde im März 1982 veröffentlicht und gilt unter Kritikern als ''"Harbinger of Death-Rock"''<ref name="AllMusic" />.
Im Gegensatz zu späteren Veröffentlichungen wie ''Ashes'', die meist deutlich am [[Gothic Rock]] orientieren sind, ist ''Only Theatre of Pain'' noch deutlich im [[Gothic Punk]] angesiedelt.<ref>http://www.allmusic.com/album/only-theatre-of-pain-mw0000314515</ref> Dies äußert sich durch die hastige und wütende Spielweise der Gitarren, während das tiefe Bassspiel dominant und markanter ist. Im Gegenzug kann man auf Alben wie ''Catastrophe Ballet'' und ''Ashes'' auch schon deutlich gothic-rock-lastigere Stücke, die durch klare Melodiebögen sowie dominantere, ruhigere und helle Gitarren gekennzeichnet sind vermerken, während der herunter gestimmte Bass begleitend in den Hintergrund rückt.<ref>http://www.sputnikmusic.com/review/49483/Christian-Death-Catastrophe-Ballet/</ref> Die Texte sind durchweg theatralisch und im Gegensatz zu den Lyrics ab ''Atrocities'' durchweg [[Surrealismus|surreal]] geprägt.<ref>http://www.vamp.org/Gothic/Text/xd-history-valor.html</ref> Zudem spielte Christian Deaths damals noch 16-jähriger Frontmann Rozz Williams in seinen Texten des Öfteren mit [[Satanismus|satanischen]], [[Blasphemie|blasphemischen]] und [[Okkultismus|okkulten]] Inhalten.<ref>http://plunderthetombs.blogspot.de/2012/04/christian-death-only-theatre-of-pain.html</ref> ''Only Theatre of Pain'', wie auch die bis einschließlich 1988 folgenden Alben werden aufgrund ihrer am Gothic Rock und Gothic Punk orientierten Spielweisen auch als ''American Gothic'' betitelt. Die frühen Veröffentlichungen unter [[Rozz Williams]] gelten im Allgemeinen als Archetyp des ''American Gothic''.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.resurrection-dead.de/dailydead/Dream-Home-Heartache-Rozz-WilliamsGitane-Demone-1759 |wayback=20140318133732 |text=Archivierte Kopie |archiv-bot=2019-05-05 06:22:52 InternetArchiveBot }}</ref>

Produziert und unter dem Label Frontier veröffentlicht wurde das Album 1982 von [[Rozz Williams]] und [[Thom Wilson]].
''Only Theatre of Pain'' war das vorerst einzige Album in dieser Besetzung. Nachdem die Aufnahmen abgeschlossen waren, beschloss Frontmann Williams nach Europa auszuwandern und anschließend die Band mit Mitgliedern von Pompeii 99 erneut zu gründen. Die auf ''Only Theatre of Pain'' noch als Gastmusikerin verzeichnete Eva O heiratete Williams später und sie wurde ein festes Mitglied der Band.<ref>http://plunderthetombs.blogspot.de/2012/04/christian-death-only-theatre-of-pain.html</ref>

Insbesondere die ersten Veröffentlichungen von Christian Death veränderten den im [[Punk (Musik)|Punk]] verankerten Klang des Death-Rock nachhaltig und prägten somit ein Gegenstück zum britischen Gothic Rock.<ref name="A-Z85">Garry Sharpe-Young:A-Z of Doom, Goth & Stoner Metal. 2003 ISBN 978-1-90144-714-9, S. 85.</ref>

{{Zitat|The sound of Christian Death was about to change and become more affected and various remaining in the death rock, which is in fact the American gothic rock, quite different from the UK gothic scene of the 80s, fields that Rozz Williams with Christian Death formed with "Deathwish" (1981) and "Only Theatre Of Pain" (1982).|Übersetzung=Der Klang von Christian Death beeinflusste und veränderte nachhaltig den Death Rock, welcher faktisch der sich von der britischen Gothic Rock Szene der 80er unterscheidende amerikanische Gothic Rock ist, ein Stil den Rozz Williams mit Christian Death mit ‚Deathwish‘ (1981) und ‚Only Theatre Of Pain‘ (1982) begründet hatte.|Der Rozzengarten<ref Name=MS1>{{Internetquelle|url=http://www.metalstorm.net/pub/review.php?review_id=2058|titel=Christian Death - Catastrophe Ballet review|autor=Der Rozzengarten|hrsg=Metal Storm|zugriff=21. März 2014}}</ref>}}

''Only Theatre of Pain'' wurde für den Death Rock ein maßgebendes Werk, das in seiner Wirkung auf den Death-Rock mit dem [[Ramones (Album)|Debütalbum]] der [[Ramones]] für den Punk verglichen wurde.<ref Name=History1>{{Internetquelle|url=http://souciant.com/2012/04/deathrock-a-brief-history-part-i/|titel=Deathrock a Brief History Part I|autor= Oliver Sheppard|hrsg=Souciant|zugriff=24. März 2014}}</ref>

Am 13. April 2007 wurde die originale Besetzung erneut zusammengerufen, um unter dem Namen ''Christian Death 1334'' das Album im Rahmen eines Konzertes im ''Henry Fonda Theatre'' in [[Los Angeles]] neu einzuspielen. Das Kürzel ''1334'' diente hierbei dazu, eine Distanzierung von der derzeitigen [[Christian Death|Christian-Death]]-Besetzung unter Valor zu verdeutlichen.

== Titelliste ==
A-Seite
# Cavity – First Communion – 4:06
# Figurative Theatre – 2:41
# Burnt Offerings – 3:42
# Mysterium Iniquitatis – 2:46
# Dream for Mother – 3:21

B-Seite
# Stairs – Uncertain Journey – 3:06
# Spiritual Cramp – 2:55
# Romeo’s Distress – 3:15
# Resurrection – Sixth Communion – 3:45
# Prayer – 2:41

== Kritik ==
{{Rezension
| Bewertung1 = [[Allmusic]]
| Bewertung1Wert = {{Rating|4.5|5}}
| Bewertung2 = [[Ox-Fanzine]]
| Bewertung2Wert = {{Rating|9|10}}
| Bewertung3 = [[Sounds (britische Zeitschrift)|Sounds]]
| Bewertung3Wert= {{Rating|4|5}}
}}
Seit seinem Erscheinen wurde das Album durchweg positiv beurteilt. Der ''[[Melody Maker]]'' sprach vom ''"gothic album to out-gothic all others"''. Alec A. Head bespricht auf der Internetseite ''Satan Stole My Teddybear'' die Alben ''Only Theatre of Pain'', ''Catastrophe Ballet'', ''Ashes'' und betitelt diese als ''Post-Punk-Essentials''.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.ssmt-reviews.com/artist/christian.html |wayback=20140319191529 |text=Archivierte Kopie |archiv-bot=2019-05-05 06:22:52 InternetArchiveBot }}</ref>

== Referenzen ==
* Dave Thompson, Kirsten Borchardt: ''Schattenwelt – Helden und Legenden des Gothic Rock''. 2004, ISBN 3-85445-236-5.

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Only Theatre of Pain}}
[[Kategorie:Album (Gothic Rock)]]
[[Kategorie:Album (Punk)]]
[[Kategorie:Album 1982]]

title: Studioalbum von Christian Death

Veröffent- · lichung(en): März 1982

Label(s): Frontier Records

Format(e): LP, CD

Genre(s): Death-Rock, Gothic Punk

Länge: 32 Min 20 sec

Besetzung: - Gesang: Rozz Williams - Gitarre: Rikk Agnew - E-Bass: James McGearty - Schlagzeug: George Belanger - Gastmusiker: - Eva O – backing vocals - Ron Athey – backing vocal

Produktion: Rozz Williams, Thom Wilson, Christian Death

Only Theatre of Pain · Catastrophe Ballet (1984)