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# Vyšný Klátov
Vyšný Klátov (ungarisch Felsőtőkés) ist eine Gemeinde im Osten der Slowakei mit 487 Einwohnern (Stand 31. Dezember 2024). Sie liegt im Okres Košice-okolie, einem Teil des Košický kraj.

## Geografie
Die Gemeinde Vyšný Klátov liegt etwa acht Kilometer nordwestlich der Großstadt Košice. Das knapp 18 km² Quadratkilometer große Gemeindegebiet umfasst einen nach Südosten öffnenden Talabschnitt eines Seitenbaches des oberen Myslavsky potok, einem Nebenfluss des Hornád. Die Höhen um Vyšný Klátov gehören zu den Volovecer Bergen, den östlichen Ausläufern des Slowakischen Erzgebirges. Im Norden des Gemeindegebietes steigt das Gelände an und erreicht im Predné holisko mit 949 m n.m. den höchsten Punkt. Der Myslavsky potok bildet die südwestliche Gemeindegrenze, hinter der ein schmaler bewaldeter Höhenzug das Gebiet vom Tal der Ida trennt, die hier parallel zum Myslavsky potok nach Südosten fließt. Bis auf den Südosten ist das Gemeindeareal von dichten Wäldern bedeckt.
Nachbargemeinden von Vyšný Klátov sind Košická Belá im Norden, Košice im Osten, Nižný Klátov im Südosten, Hýľov im Südwesten sowie Zlatá Idka im Nordwesten.

## Geschichte
Das Dorf Vyšný Klátov wurde um die Wende des 13. zum 14. Jahrhundert gegründet. Die erste schriftliche Erwähnung des Dorfes in Form von Vyfolu sev nemutfolu stammt aus dem Jahr 1317. Die vornehmlich deutschsprachigen Siedler nannten das Dorf Superior- oder Ober-Beckseyffen. Der erste bekannte Besitzer des Dorfes war ein Edler namens Hannus. Ein späterer Besitzer war der Gutsherr des benachbarten Baška und ab 1382 geriet Vyšný Klátov in den Einflussbereich der Stadt Košice, die hier ihren gewaltigen Holzbedarf deckte. Erst ab diesem Zeitpunkt ist von zwei verschiedenen Dörfern – Nižný Klátov und Vyšný Klátov – die Rede. Die Abhängigkeit von Košice dauerte bis in das 19. Jahrhundert.
Der ungarische Name Felsőtőkés leitet sich von Tőké (= Baumstumpf) ab. Andere Schreibweisen des Dorfes in der frühen Geschichte waren Superior-Turas, Tukes, Fel-Teukes, Wisznia Tekuskeho, Wisnu Tokes und Vyšní Tejkeš.
Wie auch in anderen Dörfern der Umgebung fand man in Vyšný Klátov Eisenerz. Die deutschen Kolonisten begannen bereits im 14. Jahrhundert mit der Eisenverarbeitung. In den folgenden Jahrhunderten verschob sich die Zusammensetzung der Bewohner allmählich zugunsten der Slowaken. 1772 gab es in Vyšný Klátov 68 Häuser mit 519 Einwohnern.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts lebten in Vyšný Klátov fast ausschließlich Slowaken, die Beamten der Gendarmerie, der Militär, Finanz-, Bildungs-, Steuer- und anderen Verwaltungsbehörden waren Ungarn. Am Ende des 19. Jahrhunderts trieb die Armut, die im gesamten Osten der Slowakei herrschte, viele Bewohner aus dem Land – teilweise nach Ungarn, teilweise nach Übersee. 1828 wurde die römisch-katholische Dreifaltigkeitskirche und die katholische Schule errichtet.
Im Ersten Weltkrieg fielen 52 Dorfbewohner. Während der Weltwirtschaftskrise wanderten erneut viele Einwohner nach Amerika aus.
Nach dem Ersten Wiener Schiedsspruch gehörte das Dorf als Felsőtőkés von 1938 bis 1945 zum ungarischen Komitat Abaúj.
Erst seit 1948 heißt das Dorf offiziell Vyšný Klátov.
1954 wurde Vyšný Klátov an das Busliniennetz angeschlossen, 1959 erfolgte die Elektrifizierung. 1964 entstand das neue Dorfgemeinschaftshaus, 1969 begann man mit dem Bau einer neuen Pfarrei. Im Jahr 1973 wurde im Dorf die kommunalen Wasserversorgung aufgebaut. In den 1980er Jahren wurden die Straßen asphaltiert und 1997 war Vyšný Klátov an die zentrale Gasversorgung angeschlossen.

## Bevölkerung
| Jahr                | 1994 | 2004    | 2014     | 2024    |
| ------------------- | ---- | ------- | -------- | ------- |
| Anzahl der Personen | 371  | 403     | 446      | 487     |
| Unterschied         |      | +8,62 % | +10,66 % | +9,19 % |

| Jahr                | 2023 | 2024    |
| ------------------- | ---- | ------- |
| Anzahl der Personen | 480  | 487     |
| Unterschied         |      | +1,45 % |

Nach den Ergebnissen der Volkszählung lebten 2001 in Vyšný Klátov 412 Einwohner, davon 99 % Slowaken sowie feweils 0,5 & Ungarn und Roma.
95,15 % der Bewohner bekannten sich zur römisch-katholischen Kirche.

## Sehenswürdigkeiten
- Pfarrkirche der Heiligen Dreifaltigkeit (Farský kostol Najsvätejšej Trojice)[7]

- Römisch-katholische Dreifaltigkeitskirche in Vyšný Klátov
- Südseite
- Ostseite

## Wirtschaft und Infrastruktur
Einen wichtigen Erwerbszweig bildet in Vyšný Klátov seit vielen Generationen die Landwirtschaft – hier insbesondere die Milchviehhaltung und der Anbau von Getreide und Futtermitteln. Einige Bewohner pendeln in die nahe Großstadt Košice. Größter Arbeitgeber der Umgebung ist aber ein Steinbruch westlich des Ortes, den das Unternehmen Krušgeo SK betreibt. Eine behördliche Genehmigung für die Ausdehnung des Steinbruches auf das Zehnfache bis zum Jahr 2020 besteht bereits; ungeklärt ist nur die Art und Weise des Abtransports des Gesteins.
Von und nach Vyšný Klátov führt nur eine ganzjährig benutzbare Straße, die das Dorf mit Nižný Klátov verbindet. Durch Nižný Klátov verläuft die Hauptstraße von Košice über Hýlov nach Zlatá Idka. Nach Košice bestehen regelmäßige Busverbindungen; von dort aus führen Bahnverbindungen in alle Landesteile.

title: Vyšný Klátov

wikitext:
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'''Vyšný Klátov''' ({{huS|''Felsőtőkés''}}) ist eine Gemeinde im [[Ostslowakei|Osten der Slowakei]] mit {{EWZ|SK|522210}} Einwohnern (Stand {{EWD|SK|522210}}). Sie liegt im [[Okres Košice-okolie]], einem Teil des [[Košický kraj]].

== Geografie ==
Die Gemeinde Vyšný Klátov liegt etwa acht Kilometer nordwestlich der Großstadt [[Košice]]. Das knapp 18 km² Quadratkilometer große Gemeindegebiet umfasst einen nach Südosten öffnenden Talabschnitt eines Seitenbaches des oberen ''Myslavsky potok'', einem Nebenfluss des [[Hornád]]. Die Höhen um Vyšný Klátov gehören zu den [[Volovské vrchy|Volovecer Bergen]], den östlichen Ausläufern des [[Slowakisches Erzgebirge|Slowakischen Erzgebirges]]. Im Norden des Gemeindegebietes steigt das Gelände an und erreicht im ''Predné holisko'' mit {{Höhe|949|SK|link=true}} den höchsten Punkt. Der ''Myslavsky potok'' bildet die südwestliche Gemeindegrenze, hinter der ein schmaler bewaldeter Höhenzug das Gebiet vom Tal der [[Ida (Fluss)|Ida]] trennt, die hier parallel zum ''Myslavsky potok'' nach Südosten fließt. Bis auf den Südosten ist das Gemeindeareal von dichten Wäldern bedeckt.

Nachbargemeinden von Vyšný Klátov sind [[Košická Belá]] im Norden, [[Košice]] im Osten, [[Nižný Klátov]] im Südosten, [[Hýľov]] im Südwesten sowie [[Zlatá Idka]] im Nordwesten.

== Geschichte ==
Das Dorf Vyšný Klátov wurde um die Wende des 13. zum 14. Jahrhundert gegründet. Die erste schriftliche Erwähnung des Dorfes in Form von ''Vyfolu sev nemutfolu'' stammt aus dem Jahr 1317. Die vornehmlich deutschsprachigen Siedler nannten das Dorf ''Superior-'' oder ''Ober-Beckseyffen''. Der erste bekannte Besitzer des Dorfes war ein Edler namens ''Hannus''. Ein späterer Besitzer war der Gutsherr des benachbarten [[Baška (Slowakei)|Baška]] und ab 1382 geriet Vyšný Klátov in den Einflussbereich der Stadt [[Košice]], die hier ihren gewaltigen Holzbedarf deckte. Erst ab diesem Zeitpunkt ist von zwei verschiedenen Dörfern – Nižný Klátov und Vyšný Klátov – die Rede. Die Abhängigkeit von Košice dauerte bis in das 19. Jahrhundert.
Der ungarische Name ''Felsőtőkés'' leitet sich von ''Tőké'' (<nowiki>=</nowiki> ''Baumstumpf'') ab. Andere Schreibweisen des Dorfes in der frühen Geschichte waren ''Superior-Turas, Tukes, Fel-Teukes, Wisznia Tekuskeho, Wisnu Tokes'' und ''Vyšní Tejkeš''.

Wie auch in anderen Dörfern der Umgebung fand man in Vyšný Klátov Eisenerz. Die deutschen Kolonisten begannen bereits im 14. Jahrhundert mit der Eisenverarbeitung. In den folgenden Jahrhunderten verschob sich die Zusammensetzung der Bewohner allmählich zugunsten der Slowaken. 1772 gab es in Vyšný Klátov 68 Häuser mit 519 Einwohnern.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts lebten in Vyšný Klátov fast ausschließlich Slowaken, die Beamten der Gendarmerie, der Militär, Finanz-, Bildungs-, Steuer- und anderen Verwaltungsbehörden waren Ungarn. Am Ende des 19. Jahrhunderts trieb die Armut, die im gesamten Osten der Slowakei herrschte, viele Bewohner aus dem Land – teilweise nach Ungarn, teilweise nach Übersee. 1828 wurde die römisch-katholische Dreifaltigkeitskirche und die katholische Schule errichtet.

Im Ersten Weltkrieg fielen 52 Dorfbewohner. Während der Weltwirtschaftskrise wanderten erneut viele Einwohner nach Amerika aus.
Nach dem [[Erster Wiener Schiedsspruch|Ersten Wiener Schiedsspruch]] gehörte das Dorf als ''Felsőtőkés'' von 1938 bis 1945 zum ungarischen [[Abov|Komitat Abaúj]].

Erst seit 1948 heißt das Dorf offiziell ''Vyšný Klátov''.

1954 wurde Vyšný Klátov an das Busliniennetz angeschlossen, 1959 erfolgte die Elektrifizierung. 1964 entstand das neue Dorfgemeinschaftshaus, 1969 begann man mit dem Bau einer neuen Pfarrei. Im Jahr 1973 wurde im Dorf die kommunalen Wasserversorgung aufgebaut. In den 1980er Jahren wurden die Straßen asphaltiert und 1997 war Vyšný Klátov an die zentrale Gasversorgung angeschlossen.<ref>{{Internetquelle |url=http://vysnyklatov.sk/index.php?kam=historia |titel=Geschichte auf vysnyklatov.sk |zugriff=2014-08-29 |sprache=slowakisch}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=http://www.cassovia.sk/klatov/ |titel=Geschichte auf cassovia.sk |zugriff=2014-08-29 |sprache=slowakisch}}</ref>

== Bevölkerung ==
{{Slovak municipality|pop}}

Nach den Ergebnissen der Volkszählung lebten 2001 in Vyšný Klátov 412 Einwohner, davon 99 % Slowaken sowie feweils 0,5 & Ungarn und Roma.
95,15 % der Bewohner bekannten sich zur römisch-katholischen Kirche.<ref>[http://app.statistics.sk/mosmis/eng/scitanie.jsp?txtUroven=000000&lstObec=522210 Statistische Daten auf statistics.sk/mosmis]{{Toter Link|url=http://app.statistics.sk/mosmis/eng/scitanie.jsp?txtUroven=000000&lstObec=522210 |date=2019-05 |archivebot=2019-05-22 04:35:23 InternetArchiveBot }} (slowakisch)</ref>

== Sehenswürdigkeiten ==
* Pfarrkirche der Heiligen Dreifaltigkeit (''Farský kostol Najsvätejšej Trojice'')<ref>{{Internetquelle |url=http://www.dokostola.sk/kostol/410645-najsvatejsej-trojice |titel=Kirche auf www.dokostola.sk |zugriff=2014-08-29 |sprache=slowakisch}}</ref>
<gallery widths="200" heights="180" perrow="2" caption="Römisch-katholische Dreifaltigkeitskirche in Vyšný Klátov" style="text-align:center">
 Vyšný Klátov Farský kostol Najsvätejšej Trojice 1.jpg|Südseite
 Vyšný Klátov Farský kostol Najsvätejšej Trojice 2.jpg|Ostseite
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== Wirtschaft und Infrastruktur ==
Einen wichtigen Erwerbszweig bildet in Vyšný Klátov seit vielen Generationen die Landwirtschaft – hier insbesondere die Milchviehhaltung und der Anbau von Getreide und Futtermitteln. Einige Bewohner pendeln in die nahe Großstadt [[Košice]]. Größter Arbeitgeber der Umgebung ist aber ein Steinbruch westlich des Ortes, den das Unternehmen ''Krušgeo SK'' betreibt. Eine behördliche Genehmigung für die Ausdehnung des Steinbruches auf das Zehnfache bis zum Jahr 2020 besteht bereits; ungeklärt ist nur die Art und Weise des Abtransports des Gesteins.

Von und nach Vyšný Klátov führt nur eine ganzjährig benutzbare Straße, die das Dorf mit [[Nižný Klátov]] verbindet. Durch Nižný Klátov verläuft die Hauptstraße von [[Košice]] über [[Hýlov]] nach [[Zlatá Idka]]. Nach Košice bestehen regelmäßige Busverbindungen; von dort aus führen Bahnverbindungen in alle Landesteile.

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [http://www.vysnyklatov.tym.sk/ Gemeindepräsentation] (slowakisch)
* [http://www.obce.info/slovensko/kosicky-kraj/okres-kosice-okolie/vysny-klatov/celok-vysny-klatov Vyšný Klátov auf obce.info.sk] (slowakisch)

{{Navigationsleiste Städte und Gemeinden im Okres Košice-okolie}}

{{SORTIERUNG:Vysny Klatov}}
[[Kategorie:Ort in der Slowakei]]
[[Kategorie:Ersterwähnung 1317]]

title: Vyšný Klátov

Wappen: Karte

Wappen von Vyšný Klátov: | \| Vyšný Klátov \| | | Vyšný Klátov |

title: Basisdaten

Staat: Slowakei

Kraj: Košický kraj

Okres: Košice-okolie

Region: Košice

Bevölkerungsdichte: 27,29 Einwohner je km²

Kfz-Kennzeichen · (vergeben bis 31.12.2022): KS

title: Struktur

Gemeindeart: Gemeinde

title: Verwaltung (Stand: Oktober 2022)

Bürgermeister: Alena Cirnerová

Adresse: Obecný úrad Vyšný Klátov · Císlo 131 · 044 12 Post Nižný Klátov


text:
# Liste der Landschaftsschutzgebiete im Landkreis Calw
Im Landkreis Calw gibt es 19 Landschaftsschutzgebiete. Nach der Schutzgebietsstatistik der Landesanstalt für Umwelt, Messungen und Naturschutz Baden-Württemberg (LUBW) stehen 25.109,27 Hektar der Landkreisfläche unter Landschaftsschutz, das sind 31,49 Prozent.
| Name                                         | Bild | Kennung               | Einzelheiten                                                                                | Position | Fläche Hektar | Datum         |
| -------------------------------------------- | ---- | --------------------- | ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | -------- | ------------- | ------------- |
| Schweinbachtal                               |      | 2.35.005 WDPA: 324496 | Oberreichenbach, Calw Schönes Schwarzwaldtal.                                                                                | ⊙        | 296,7         | 4. Sep. 1953  |
| Staatswald südlich Bernbach                  |      | 2.35.009 WDPA: 324755 | Bad Herrenalb Landschaftlich schönes Waldgebiet; umschließt gleichzeitig die Naturdenkmale Falkenstein und Mautzenstein.                                                                                | ⊙        | 647,2         | 4. Sep. 1953  |
| Bottenberg                                   | BW   | 2.35.010 WDPA: 320045 | Bad Herrenalb Landschaftlich schönes Waldgebiet und Talausschnitt im Südwesten der Stadt Bad Herrenalb.                                                                                | ⊙        | 60,6          | 4. Sep. 1953  |
| Großes und Kleines Enztal mit Seitentälern   |      | 2.35.027 WDPA: 321205 | Enzklösterle, Neuweiler, Oberreichenbach, Simmersfeld Für den nördlichen Schwarzwald typische enge Tallandschaft der Enz; naturnahe Kulturlandschaft. Die großflächigen Waldgebiete und Wiesentäler sind bedeutsame ökologische Ausgleichsräume und Erholungsgebiet mit überregionaler Bedeutung.                                                                                | ⊙        | 13.612,9      | 24. Mai 1978  |
| Haldenberg                                   | BW   | 2.35.034 WDPA: 321330 | Altensteig Muschelkalkberg mit Schafweide.                                                                                | ⊙        | 13,8          | 8. Apr. 1964  |
| Nagoldtal                                    |      | 2.35.037 WDPA: 323116 | Altensteig, Althengstett, Bad Liebenzell, Ebhausen 8 Teilgebiete, für den nördlichen Schwarzwald typische Tallandschaft als naturnahe Kulturlandschaft                                                                                | ⊙        | 4.358,4       | 24. Nov. 1971 |
| Rötenbach                                    | BW   | 2.35.042 WDPA: 323971 | Nagold Für den Übergang zwischen Heckengäu und Nagoldtal typische Muschelkalklandschaft; naturnahe Kulturlandschaft.                                                                                | ⊙        | 35,2          | 5. Feb. 1984  |
| Hecken- und Schlehengäu, Gemarkung Gechingen |      | 2.35.043 WDPA: 321462 | Gechingen Die Hauptmuschelkalklandschaft des Hecken- und Schlehengäus soll in ihrer reichen Gliederung erhalten werden. Beeinträchtigungen des Landschaftsbildes und des Erholungswertes durch bauliche Anlagen aller Art und Einzäunungen sollen unterbleiben.                                                                                | ⊙        | 720,0         | 6. Feb. 1985  |
| Monbach, Maisgraben und St. Leonhardquelle   |      | 2.35.044 WDPA: 323022 | Bad Liebenzell 2 Teilgebiete, Als Dauergrünland genutzte, feuchte bis nasse Wuchsorte am Maisgraben und dessen Nebentäler; Fluren und Waldstücke als unberührte Landschaft; parkartige offene Flächen; gute Erholungseignung. Ergänzungsgebiet für das gleichnamige Naturschutzgebiet.                                                                                | ⊙        | 149,3         | 14. Dez. 1988 |
| Gültlinger und Holzbronner Heiden            |      | 2.35.045 WDPA: 321264 | Wildberg, Calw Ökologisch bedeutsamer, durch Streuobstbestände und andere Gehölze reich gegliederter Landschaftsraum als Ergänzung und Vernetzung der Teilgebiete des gleichnamigen NSG.                                                                                | ⊙        | 992,7         | 22. Jan. 1991 |
| Köllbachtal mit Seitentälern                 |      | 2.35.046 WDPA: 322259 | Altensteig, Neuweiler, Simmersfeld Das gleichnamige NSG begleitende Hangwälder und unbewaldete Hänge und Täler als landschaftlich prägende und schützende Pufferbereiche für das NSG.                                                                                | ⊙        | 357,1         | 20. Dez. 1991 |
| Egenhäuser Kapf mit Bömbachtal               |      | 2.35.047 WDPA: 320501 | Altensteig, Egenhausen Talaue und bewaldete Hänge, schluchtartige Seitentäler; Streuobstwiesen, Magerrasen und Hecken als Ergänzung und Puffer für das gleichnamige NSG.                                                                                | ⊙        | 294,6         | 20. Dez. 1991 |
| Gebersack                                    |      | 2.35.048 WDPA: 320963 | Wildberg Reich gegliederter Landschaftsraum als Ergänzung und Puffer für das gleichnamige NSG.                                                                                | ⊙        | 9,9           | 27. Nov. 1992 |
| Waldach- und Haiterbachtal                   |      | 2.35.049 WDPA: 325528 | Haiterbach, Nagold Puffer- und Ergänzungsbereich für das gleichnamige NSG; die Offenhaltung der Täler und die naturnahe Bewirtschaftung der Wälder ist erforderlich.                                                                                | ⊙        | 307,0         | 31. Dez. 1992 |
| Steinachtal                                  |      | 2.35.050 WDPA: 378697 | Nagold Wiesental mit weitgehend naturnahem, mäandrierendem Bachverlauf mit Gehölzstreifen; landschaftstypische Vegetationselemente wie Halbtrockenrasen, Magerwiesen, Steinriegel und Feldhecken; Trockental und Streuobst, Wacholderheiden und landschaftsprägende Waldflächen an den Hanglagen.                                                                                | ⊙        | 119,8         | 21. Juli 1993 |
| Hörnle und Geißberg                          |      | 2.35.051 WDPA: 321767 | Bad Liebenzell, Simmozheim Ergänzung und Puffer für das gleichnamige NSG und Verbindungselement zum NSG „Simmozheimer Wald“.                                                                                | ⊙        | 83,2          | 30. Dez. 1993 |
| Albtalplatten und Herrenalber Berge          |      | 2.35.052 WDPA: 319473 | Dobel, Bad Herrenalb Vielfältige Landschaft mit Streuobst, Wirtschaftswiesen, Solitärgehölzen, Hecken und unterschiedlich strukturierten Wäldern, nutzungsbedingte Vielfalt der Waldgesellschaften, Alt- und Totholzanteil soll gefördert werden; offene Landschaftsbereiche, vornehmlich Rodungsinseln; Puffer- und Vernetzungsfunktion für die Teilbereiche des NSG „Albtal und Seitentäler“; wichtiges Erholungsgebiet für den Großraum Karlsruhe.                                                                                | ⊙        | 1.212,3       | 1. Juni 1994  |
| Teinachtal mit Seitentälern                  |      | 2.35.053 WDPA: 325130 | Neubulach, Neuweiler, Bad Teinach-Zavelstein Reich strukturiertes und streckenweise naturnahes Teinachtal und Seitentäler mit angrenzenden Talhängen und Teilen der Hochflächen, natürliche, zum Teil mäandrierende Bachläufe mit Feuchtwiesen, Hochstaudenfluren und Gehölzstreifen, naturnahe Hangwälder mit Lebensräumen geschützter Arten; angestrebt wird die Schaffung eines durchgehenden offenen Talzuges mit extensiver Grünlandbewirtschaftung, und die Umwandlung der nicht standortgemäßen Aufforstungen in der Talaue in naturraumtypische Auwälder; Erholungsgebiet. | ⊙        | 1.260,6       | 28. Apr. 2000 |
| Würm-Heckengäu                               |      | 2.35.054 WDPA: 325957 | Althengstett, Gechingen, Calw 3 Teilgebiete, Ergänzungsflächen zum gleichnamigen Naturschutzgebiet mit 18 Teilgebieten                                                                                | ⊙        | 582,0         | 28. Nov. 2003 |
| Legende für Landschaftsschutzgebiet          |      |                       |                                                                                |          |               |               |

wikiname: dewiki

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wikitext:
Im [[Landkreis Calw]] gibt es 19 [[Landschaftsschutzgebiet]]e<ref>[http://rips-dienste.lubw.baden-wuerttemberg.de/rips/ripsservices/apps/naturschutz/schutzgebiete/select.aspx Schutzgebietsverzeichnis der Landesanstalt für Umwelt (Gebietsart und Stadt- bzw. Landkreis auswählen)]</ref>. Nach der Schutzgebietsstatistik der Landesanstalt für Umwelt, Messungen und Naturschutz Baden-Württemberg (LUBW)<ref>[https://udo.lubw.baden-wuerttemberg.de/public/q/3HePI28DeujtTC9eF8ttkQ Schutzgebietsstatistik der LUBW nach Landkreisen]</ref> stehen 25.109,27 Hektar der Landkreisfläche unter Landschaftsschutz, das sind 31,49 Prozent.

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|Beschreibung=Die Hauptmuschelkalklandschaft des Hecken- und Schlehengäus soll in ihrer reichen Gliederung erhalten werden. Beeinträchtigungen des Landschaftsbildes und des Erholungswertes durch bauliche Anlagen aller Art und Einzäunungen sollen unterbleiben.
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{{NaturGeoTabelle DE/Zeile|Typ=LSG
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|Commons.cat=Landschaftsschutzgebiet Albtalplatten und Herrenalber Berge (Landkreis Calw)
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|Beschreibung=Vielfältige Landschaft mit Streuobst, Wirtschaftswiesen, Solitärgehölzen, Hecken und unterschiedlich strukturierten Wäldern, nutzungsbedingte Vielfalt der Waldgesellschaften, Alt- und Totholzanteil soll gefördert werden; offene Landschaftsbereiche, vornehmlich Rodungsinseln; Puffer- und Vernetzungsfunktion für die Teilbereiche des NSG „Albtal und Seitentäler“; wichtiges Erholungsgebiet für den Großraum Karlsruhe.
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|Commons.cat=Landschaftsschutzgebiet Teinachtal mit Seitentälern
|Bild.ID=Ausblick von der Burgruine Zavelstein, Mitte des 13. Jahrhunderts erstmalig erbaut, 1630 Umbau der Burg zum Schloss, 1692 durch Truppenteile Melacs zerstört - panoramio (6).jpg
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== Siehe auch ==
* [[Liste der Naturschutzgebiete im Landkreis Calw]]
* [[Liste der Landschaftsschutzgebiete in Baden-Württemberg]]

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
{{Commonscat|Protected landscape areas in Landkreis Calw|Landschaftsschutzgebiete im Landkreis Calw}}

{{Hinweis Seiten-Koordinaten}}

{{Navigationsleiste Liste der Landschaftsschutzgebiete in Baden-Württemberg}}

{{SORTIERUNG:!Liste der Landschaftsschutzgebiete im Landkreis Calw}}
[[Kategorie:Landschaftsschutzgebiet im Landkreis Calw]]
[[Kategorie:Liste der Landschaftsschutzgebiete in Baden-Württemberg|Calw Landkreis]]


text:
# Robert E. Thompson
Robert E. Thompson (* 3. November 1924 in Los Angeles, Kalifornien; † 11. Februar 2004 in Santa Monica, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Drehbuchautor und Fernsehproduzent.

## Leben
Thompson diente während des Zweiten Weltkrieges in Europa und im Pazifik. Nach dem Ende Krieg studierte er an der Yale University. In dieser Zeit verfasste er verschiedene Kurzgeschichten und Bühnenstücke. Ein weiterführendes Studium führte ihn an die Stanford University und er begann als Journalist zu arbeiten. Mitte der 1950er Jahre schlug er die Karriere eines Drehbuchautors ein und arbeitete hauptsächlich für verschiedene Fernsehserien. In den 1960er und 1970er Jahren war er auch als Produzent tätig, u. a. bei Tausend Meilen Staub. Für das Drehbuch zu Nur Pferden gibt man den Gnadenschuß war er gemeinsam mit James Poe 1970 für den Oscar in der Kategorie Bestes adaptierte Drehbuch nominiert. 1971 folgte eine Nominierung für den British Academy Film Award. Zuletzt war Thompson in den 1970er und 1980er Jahren an einer Reihe von Fernsehfilmen beteiligt.
Thompson starb infolge einer Lungenentzündung. Er wurde von seiner Frau und einer Tochter überlebt.

## Filmografie (Auswahl)
- 1960–1962: Have Gun – Will Travel (Fernsehserie)
- 1966: Texas Colt (The Dangerous Days of Kiowa Jones)
- 1969: Nur Pferden gibt man den Gnadenschuß (They Shoot Horses, Don’t They?)
- 1972: Der Hund von Baskerville (The Hound of the Baskervilles)
- 1974: Gefahr am Niagara (The Great Niagara)
- 1976: Der Fall Gary Powers (Francis Gary Powers: The True Story of the U-2 Spy Incident)
- 1977: Wer erschoß John F. Kennedy? (The Trial of Lee Harvey Oswald)
- 1980: Brave New World

title: Robert E. Thompson

wikitext:
'''Robert E. Thompson''' (* [[3. November]] [[1924]] in [[Los Angeles]], [[Kalifornien]]; † [[11. Februar]] [[2004]] in [[Santa Monica]], Kalifornien) war ein US-amerikanischer [[Drehbuchautor]] und Fernsehproduzent.

== Leben ==

Thompson diente während des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieges]] in Europa und im [[Pazifischer Ozean|Pazifik]]. Nach dem Ende Krieg studierte er an der [[Yale University]]. In dieser Zeit verfasste er verschiedene Kurzgeschichten und Bühnenstücke. Ein weiterführendes Studium führte ihn an die [[Stanford University]] und er begann als Journalist zu arbeiten. Mitte der 1950er Jahre schlug er die Karriere eines Drehbuchautors ein und arbeitete hauptsächlich für verschiedene Fernsehserien. In den 1960er und 1970er Jahren war er auch als Produzent tätig, u. a. bei ''[[Tausend Meilen Staub]]''. Für das Drehbuch zu ''[[Nur Pferden gibt man den Gnadenschuß]]'' war er gemeinsam mit [[James Poe]] 1970 für den [[Oscar]] in der Kategorie [[Oscar/Bestes adaptiertes Drehbuch|Bestes adaptierte Drehbuch]] nominiert. 1971 folgte eine Nominierung für den [[British Academy Film Award]]. Zuletzt war Thompson in den 1970er und 1980er Jahren an einer Reihe von Fernsehfilmen beteiligt.<ref>[https://www.palipost.com/robert-e-thompson-tv-producer-screenwriter/ Nachruf auf palipost.com, abgerufen am 2. Januar 2017]</ref>

Thompson starb infolge einer [[Lungenentzündung]]. Er wurde von seiner Frau und einer Tochter überlebt.

== Filmografie (Auswahl) ==

* 1960–1962: [[Have Gun – Will Travel]] (Fernsehserie)
* 1966: Texas Colt ''(The Dangerous Days of Kiowa Jones)''
* 1969: [[Nur Pferden gibt man den Gnadenschuß]] ''(They Shoot Horses, Don’t They?)''
* 1972: Der Hund von Baskerville ''(The Hound of the Baskervilles)''
* 1974: Gefahr am Niagara ''(The Great Niagara)''
* 1976: Der Fall Gary Powers ''(Francis Gary Powers: The True Story of the U-2 Spy Incident)''
* 1977: Wer erschoß John F. Kennedy? ''(The Trial of Lee Harvey Oswald)''
* 1980: Brave New World

== Weblinks ==
* {{IMDb|nm0860651}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=|LCCN=no/2018/193|VIAF=29740845|GNDName=101998198|GNDCheck=2018-06-14}}

{{SORTIERUNG:Thompson, Robert E}}
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{{Personendaten
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}}


text:
# Pfarrkirche Litschau
Die römisch-katholische Pfarrkirche Litschau steht in der Mitte des Stadtplatzes von Litschau in Niederösterreich. Die Pfarrkirche hl. Michael gehört zum Dekanat Gmünd in der Diözese St. Pölten. Die Kirche steht unter Denkmalschutz.

## Geschichte
Die nachweislich ab dem 13. Jahrhundert bestehende Pfarre stand seit dem Mittelalter unter der Patronanz der Landesfürsten. Die Pfarre Litschau wurde im Verlauf des 16. Jahrhunderts protestantisch, wobei dieser Prozess von den jeweiligen Inhabern der Herrschaft gefördert wurde. Infolgedessen wurden die kirchlichen Stiftungen eingezogen, welche – ab dem 13. Jahrhundert – in Litschau zahlreich erhalten waren. Dieser Prozess war in Litschau bereits 1544 weit fortgeschritten, da in jenem Jahr bereits keine finanzielle Grundlage zur Erhaltung der Benefiziaten mehr vorhanden war. Die am besten dokumentierte evangelische Pfarrergestalt in Litschau ist Johann Gschweller, der vom protestantischen Herrschaftsinhaber Wenzel Morakschi im Jahr 1570 in Litschau eingesetzt und 1580 von der Visitation des Lucas Bacmeister in Horn zu seiner seelsorglichen Tätigkeit befragt wurde.
Die Maßnahmen der Gegenreformation setzten in der Herrschaft Litschau im Jahr 1617 ein. 1621 wurde die Litschauer Kirche auf Geheiß des Landesfürsten für den protestantischen Gottesdienst versperrt und blieb vier Jahre geschlossen. Eine kontinuierliche katholische Seelsorge setzte erst Ende der 1620er Jahre ein. 1637 ernannte Kaiser Ferdinand III. den Eisgarner Propst Heinrich Fastroyer zum Litschauer Pfarrer. 1644 erfolgte dann die förmliche Inkorporation der Pfarre in die Propstei Eisgarn, welche bis zum Jahr 1751 andauern sollte. Der Höhepunkt der Gegenreformation in der Herrschaft Litschau war um die Mitte des 17. Jahrhunderts erreicht. Das Tauf-, Trauungs- und Sterbeprotokollbuch der Pfarre etwa bringt auf dem Vorsatzblatt eine Zusammenstellung der Konvertiten der Jahre 1651 bis 1653. Nach der Einverleibung der Pfarre entsandten die Eisgarner Pröpste Vikare nach Litschau, welche allerdings die große Pfarre nur unzureichend mit Seelsorge versahen, was seitens der Untertanen zu Unzufriedenheit und Beschwerden führte. Dies führte dazu, dass ein Teil der Bevölkerung wieder mit dem Praktizieren evangelischer Frömmigkeit begann und schlussendlich in protestantischen Territorien in Franken und Schwaben auswanderte. Erst gegen Ende des 17. Jahrhunderts verbesserte sich die seelsorgliche Lage. Ab den 1680er-Jahren wurde die Kirche verstärkt renoviert. 1691 war die barocke Neuausstattung mit einem Hochaltar und vier Seitenaltären vollendet, so dass die feierliche Weihe durchgeführt werden konnte.

## Die Arme-Seelen-Bruderschaft an der Litschauer Pfarrkirche (1706–1783)
Ein wichtigstes, wenn auch zeitlich etwas verspätetes Instrument der Gegenreformation in der Pfarre Litschau war die Arme-Seelen-Bruderschaft, die im Jahr 1706 von Gräfin Anna Franziska von Kuefstein gestiftet wurde und ihren Sitz an der Litschauer Kirche hatte. Im Jahr 1709 erweiterte Anna Franziska ihre Bruderschafts-Stiftung mit der Widmung von 400 Gulden für jährlich vier Quatembermessen und zwei Requien. Als sie 1722 starb, stiftete ihr Sohn Johann Anton von Kuefstein weitere 200 Gulden für ein jährliches Requiem für die Mutter. Auch wurde verfügt, dass sich die Bruderschaftsmitglieder zu besagter Gedenkmesse mit Röcken, Stäben, Kreuz und Fahne einzufinden hätten. Eine weitere Etappe in der Entwicklung der Bruderschaft wurde durch die Errichtung einer eigenen Kapelle im Südschiff der Litschauer Kirche – um das Jahr 1744 – durch Gräfin Maria Antonia von Kuefstein beschritten. Maria Antonia stiftete auch einen Steinaltar für die Kapelle und erweiterte die Stiftung im Jahr 1747 um weitere 1000 Gulden, mit der Auflage der Lesung einer wöchentlichen Messe (jeweils mittwochs) ebendort. 1752 verzeichnete das Bruderschaftsbuch bereits um die 7000 Mitglieder. 1771 betrug das Kapital der Bruderschaftskassa stolze 1700 Gulden und 61 gestiftete Messen. Ob dieser finanziellen Möglichkeiten war es der Bruderschaft möglich, Kredite zu gewähren. Die Mitgliedschaft in der Bruderschaft bot auch dem einfachsten Untertan der Herrschaft die Möglichkeit und die Gewissheit, das eigene Begräbnis mit entsprechendem Gepränge im Stil der Zeit ausrichten zu können. Schließlich war es im Litschauer Fall ein entsprechendes Dekret Josephs II., welches 1783 das Ende der Armen-Seelen-Bruderschaft besiegelte. Das ansehnliche Stiftungsvermögen von 3500 Gulden wurde der Staatskasse zugeführt, die Kapelle unter der Kirche geschlossen und ihr Eingang zugemauert. Der Steinaltar wurde ausgebaut und in eine Kapelle vor dem oberen Stadttor transferiert, wo er sich heute (Ecke Hörmannser Straße, gegenüber der Neuen Mittelschule) noch erhalten hat. Die Kapelle selbst sollte erst in Jahren 1988/89 wieder geöffnet werden. Nach erfolgter Renovierung wurde die ehemalige Kapelle der Totenbruderschaft 1989 als Credokapelle wieder eingeweiht und nach gut 200-jähriger Pause wieder als Andachtsraum in Verwendung genommen.

## Ortsgeistliche (Vikare) im 17. und 18. Jahrhundert
Seit 1637/44 war die Pfarre Litschau der Propstei Eisgarn einverleibt; der dortige Propst entsandte Vikare nach Litschau. Dabei war das Aufgabengebiet eines Litschauer Vikars recht umfangreich. Der Vertrag zwischen dem Propst Wilhelm Graf von Leslie zu Eisgarn und dem Vikar Norbert Glinz – einem Prämonstratenser-Ordenspriester aus dem Kloster Pernegg – aus dem Jahr 1701 gewährt einen detaillierten Einblick in die Aufgabengebiete. Das Zuständigkeitsgebiet des Seelsorgers umfasste die Stadt Litschau sowie zwölf zur Pfarre gehörende Dörfer. Neben den allgemeinen seelsorglichen Pflichten wie Sakramentenspendung, der moralischen Überwachung der Pfarrkinder sowie der Abhaltung von Begräbnissen wurde Glinz auferlegt, an jedem Sonn- und Feiertag eine heilige Messe zu feiern. Von Georgi bis Michaeli (im Sommerhalbjahr) hatte dieser Gottesdienst um acht Uhr, von Michaeli bis Georgi (im Winterhalbjahr) um neun Uhr stattzufinden. An allen Abenden, die einem Sonn- und Feiertag vorausgingen, sowie am Abend des Sonn- und Feiertages, war eine Andacht mit Litanei abzuhalten. Auch waren an diesen Tagen eine Predigt sowie eine Kinderlehre abzuhalten. Wöchentlich waren drei ewige Messen für die Familie der Grafen von Puchheim (die im Spätmittelalter als großzügige Stifter an der Litschauer Kirche auftraten und deren Stiftung die einzige war, welche die Reformationszeit überdauert hatte) zu lesen. Der Vikar hatte auch die Verpflichtung, den Schulmeister zum Kirchendienst anzuhalten.
Im Gegenzug zur geleisteten Seelsorge standen dem Vikar umfangreiche Einkünfte zu. Dies waren zunächst die Geldbeträge aus den Stolgebühren (welche er allerdings nicht eigenmächtig erhöhen durfte), ihm gereichte Spenden und Zulagen sowie die Einkünfte aus verhängten Kirchenstrafen über Ehebrecher und außereheliche Kinder. Als Trank wurden ihm monatlich ein Eimer Wein sowie ein Eimer Bier aus dem Keller der Eisgarner Propstei geliefert. Die zugeteilte Lebensmittellieferung umfasste Korn, Hafer, Kraut und Erbsen. Auch hatte der Vikar Anspruch auf die oster- bzw. fasteneier der Pfarruntertanen. Für die Bekleidung wurden ihm Garn und Leinwand zur Verfügung gestellt; Holz sollte je nach Bedarf zugestellt werden. Weitere finanzielle Einkünfte brachte dem Vikar der Verkauf der landwirtschaftlichen Produkte der Pfarräcker, zweier Teiche, der Torwiesen und des Pfarrgartens. Da der Litschauer Vikar die Seelsorge der großen Pfarre mit der Zeit nicht mehr alleine bewältigen konnte, erfolgte hierbei die im Laufe der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zunehmende Unterstützung durch Ordenspriester, nämlich der Paulaner aus Neubistritz (Nová Bystřice) und der Franziskaner aus Neuhaus (Jindřichův Hradec). In Reingers und Hirschenschlag sollten die Gläubigen schließlich von den Paulanern betreut werden. Darüber hinaus half in der Zeit des Pfarrers Johann Karl Kreitner (von 1751 bis 1777 war Litschau eine selbstständige Pfarre und von Eisgarn losgelöst) auch ein Kaplan in der 16 Ortschaften umfassenden Pfarre mit. Eine tägliche Messe – also Werktagsmesse – ist in Litschau erst für 1765 bezeugt, allerdings mit dem Zusatz, dass diese nur stattfinde, wenn der Gesundheitszustand des Geistlichen dies erlaube.
Ortsgeistliche (Vikare):
- 1651–1653: Christophorus Augustin Erz, Augustiner-Chorherr aus dem Dorotheerkloster in Wien, ursprünglich aus dem Stift Dießen am Ammersee in Oberbayern stammend. Erz war in den 1630er-Jahren aus Bayern geflohen und nach Wien gekommen, nachdem das Kloster Dießen von schwedischen Truppen geplündert wurde. Er war sowohl Vikar von Litschau als auch von Eisgarn.[5] In Litschau trat er als Gegenreformator auf und war an den teilweise gewaltsam durchgeführten Zwangsbekehrungen von evangelischen Einwohnern beteiligt.[6] Den im September 1652 verstorbenen Paul Schwalb, welcher gerade den Konvertiten-Unterricht besuchte, ließ Erz auf dem Friedhof der ungetauften Kinder beisetzen.[7]
- 1654–1657: Alypius Heliodorus Caesar.[8] Dieser wurde am 22. Februar 1657 in Litschau begraben, nachdem er wenige Tage zuvor im Alter von 45 Jahren verstorben war.[9]
- 1657: M. Leopold Johannes Reipökh und Archangelus Ernest Brattes. Letzterer war Augustiner-Chorherr aus dem Dorotheerkloster in Wien.[10]
- 1659: Adam Patritius Geltermayr, Augustiner-Chorherr aus dem Stift Waldhausen im Strudengau in Oberösterreich.[11]
- Ab 1660: Johannes Sebald Kierzendorfer, Augustiner-Chorherr.[12] Offenbar war er es, der den im August 1662 verstorbenen Georg Hable aus Schlag außerhalb der Stadt beerdigen ließ, um diesen für das Fernbleiben von der Oster-Kommunion zu strafen.[13]
- 1667: Johannes Losser.[14]
- 1672: Wilhelm Creizperger, Prämonstratenser aus dem Kloster Pernegg.[15]
- 1688/89: Gregor Theobald Koch, Augustiner-Chorherr aus dem Dorotheerkloster in Wien.[16]
- 1689–1703: Norbert Glinz, Prämonstratenser aus dem Kloster Pernegg.[17]
- 1704 und 1707: Gregor Egger.[18]
- 1708: Martin Sailler, Karl Maria Reiter und Nikolaus Jörger.[19]
- 1712/13–1719: Peter Spornrath.[20]
- 1720–1730: Markus Joseph Ringsmuth. Dieser war am 12. September 1730 42-jährig gestorben und wurde in Litschau begraben. Sein Epitaph hat sich bis heute in der Litschauer Kirche erhalten und findet sich zwischen Triumphbogen und rechtem Seitenschiff in der Wand eingelassen.[21]
- 1730–1742: Franz Anton Joseph Dimbter, am 31. März 1742 43-jährig gestorben.[22]
- 1742–1751: Leopold Anton Stindl.[23]

## Architektur
Die Pfarrkirche Litschau inmitten des Stadtplatzes ist in ihren meisten Anteilen eine spätgotische dreischiffige Hallenkirche mit Kreuzrippengewölbe und einem Turm im Westen, welcher mit einem Zwiebelhelm bekrönt ist. Der quadratische Turm aus dem 14. Jahrhundert wurde im 16. und 17. Jahrhundert umgebaut, erhöht und barock abgeschlossen. Das Sockelgeschoß wurde im Jahr 1881 durch eine Bruchsteinböschung ummantelt, nachdem der Kirchenplatz eingeebnet und dadurch die Statik des Turmes gefährdet worden war (um 1950 erneuert). Der Turm weist sowohl mittelalterliche Maßwerkfenster als auch barocke rundbogige Schallfenster auf. Im Erdgeschoß des Turmes findet sich ein Kreuzrippengewölbe über vier Evangelistensymbolen auf Konsolen aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts; der runde Schlussstein trägt ein Christuskopf-Relief. Der Zugang zum Kirchenschiff erfolgt über ein profiliertes Spitzbogenportal. Das fünfjochige, kreuzrippengewölbte Langhaus, eine weite, dreischiffige Staffelhalle aus dem 15. Jahrhundert, steht auf einem geländeausgleichenden Sockel, hat achtseitige Strebepfeiler, ein umlaufendes Kaffgesims sowie zwei- und dreibahnige Maßwerkfenster. Im dritten Joch findet sich nordseitig ein profiliertes Kragsturzportal, südseitig ein profiliertes Spitzbogenportal. Der Chor, höher als das Mittelschiff, entstand vor 1380, ist zweijochig und mit einem 5-Achtel-Schluss und zweibahnigen Maßwerkfenstern versehen. Im Westen finden sich Gewände von frühgotischen Spitzbogenfenstern mit Dreipassfüllung vom Vorgängerbau. Die Sakramentsnische und die Sitznische (mit zwei Dreipassbögen) stammen wahrscheinlich aus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Die östlichen Seitenschiffjoche sind als 4-Sechstel-Schlüsse ausgebildet. Im südlichen Seitenschiff wurde eine romanische Kopfkonsole eingemauert. Die Orgelempore ist von Kreuzrippen unterwölbt.

## Ausstattung
In der Pfarrkirche finden sich mehrere mittelalterliche Fresken, die anlässlich der großen Restaurierung 1950/51 freigelegt und teilweise erneuert wurden. So finden sich im Chor eine Anbetung der Könige vor einem perspektivischen Architekturgehäuse (um 1380), neun Apostel über Prophetenbüsten (um 1400) sowie Fragmente von vorhanghaltenden Engeln in der Sessionsnische (1. Hälfte 15. Jahrhundert). Rechts des Triumphbogens gibt es eine Kreuzigungsszene vom Ende des 15. Jahrhunderts. An der Brüstung der Orgelempore finden sich ein Hl. Hieronymus und eine Anna Selbdritt (um 1500) sowie in der Turmvorhalle eine (stark erneuerte) Kreuzigung (um 1400).
Die figuralen neugotischen Glasmalereie, im Chor Mariä Verkündigung 1899 sowie Christus und die Heiligen Maria, Franziskus und Elisabeth von Thüringen 1898 schufen die Gebrüder Schiller/Wien; im Langhaus Christus und Heilige sowie Belehnung Herzog Wilhelm I. und Albrecht IV. von Österreich durch König Wenzel 1398 zu Litschau, Lasset die Kinder zu mir kommen, Heilige Familie, Vermählung von Maria und Josef, Tod Mariä schufen Ostermann und Hartwein 1911/1912.
Die neugotischen Altäre und die Kanzel sind Werke von Hans Greil aus Ebensee und stammen aus den Jahren 1898 bis 1901, wobei Greil einige damals vorhandene historische Objekte aus älteren Altären übernahm, etwa beim Hochaltar (datiert mit 1900) ein großes barockes Kruzifix aus dem 18. Jahrhundert und beim Marienaltar (datiert mit 1901) eine große gotische Schnitzfigur einer Maria mit Kind aus dem 15. Jahrhundert. Weitere ältere Statuen sind eine Hl. Anna mit Maria (um 1500) und ein Johannes Nepomuk (2. Hälfte 18. Jahrhundert). Im Kirchenraum finden sich zudem mehrere historische Grabsteine: Ein romanischer mit drei Kreuzen an der Ostwand, zwei spätgotische Wappengrabsteine, ein Renaissance-Inschriftengrabstein für Hans Christoph Morakschi von Noskau (1586), ein barocker Wappengrabstein von 1691 und ein Inschriften-Grabstein mit Totenkopf für den Vikar Markus Joseph Ringsmuth (1730). Im Turm gibt es darüber hinaus zwei historische Glocken, und zwar die Michaelsglocke von 1474 (gegossen von Hans Pudmer) und die Sebastiansglocke von 1717 (gegossen von Josef Haag).
Die Orgel aus 1936 mit 18 Registern stammt von Gebrüder Mauracher.

## Wissenswertes
Die Pfarrkirche war bis in die 1770er-Jahre hinein von einem Friedhof umgeben. Heute verschwunden, erinnert nur noch die ehemalige Totenleuchte bzw. Lichtsäule an die einstige Begräbnisstätte. Die Säule steht angelehnt an die Außenmauer der Kirche und ist mit der Jahreszahl 1514 sowie den Initialen P. K. bezeichnet.

title: Pfarrkirche Litschau

wikitext:
{{österreichbezogen}}
[[Datei:Kath. Pfarrkirche hl. Michael in Litschau.jpg|mini|Pfarrkirche hl. Michael in Litschau]]
Die [[römisch-katholische Kirche|römisch-katholische]] '''Pfarrkirche Litschau''' steht in der Mitte des Stadtplatzes von [[Litschau]] in [[Niederösterreich]]. Die Pfarrkirche [[Erzengel Michael|hl. Michael]] gehört zum [[Liste der Pfarren im Dekanat Gmünd|Dekanat Gmünd]] in der [[Diözese St. Pölten]]. Die Kirche steht unter {{BDA Objekt Ref|7457|WD-Item=Q20804355|Litschau|text=Denkmalschutz}}.

== Geschichte ==
Die nachweislich ab dem 13. Jahrhundert bestehende Pfarre stand seit dem Mittelalter unter der Patronanz der Landesfürsten. Die Pfarre Litschau wurde im Verlauf des 16. Jahrhunderts protestantisch, wobei dieser Prozess von den jeweiligen Inhabern der Herrschaft gefördert wurde. Infolgedessen wurden die kirchlichen Stiftungen eingezogen, welche – ab dem 13. Jahrhundert – in Litschau zahlreich erhalten waren. Dieser Prozess war in Litschau bereits 1544 weit fortgeschritten, da in jenem Jahr bereits keine finanzielle Grundlage zur Erhaltung der [[Benefiziat]]en mehr vorhanden war. Die am besten dokumentierte evangelische Pfarrergestalt in Litschau ist Johann Gschweller, der vom protestantischen Herrschaftsinhaber Wenzel Morakschi im Jahr 1570 in Litschau eingesetzt und 1580 von der Visitation des [[Lucas Bacmeister (Theologe, 1530)|Lucas Bacmeister]] in Horn zu seiner seelsorglichen Tätigkeit befragt wurde.

Die Maßnahmen der [[Gegenreformation]] setzten in der Herrschaft Litschau im Jahr 1617 ein. 1621 wurde die Litschauer Kirche auf Geheiß des Landesfürsten für den protestantischen Gottesdienst versperrt und blieb vier Jahre geschlossen. Eine kontinuierliche katholische Seelsorge setzte erst Ende der 1620er Jahre ein. 1637 ernannte Kaiser [[Ferdinand III. (HRR)|Ferdinand III.]] den Eisgarner [[Propst]] Heinrich Fastroyer zum Litschauer Pfarrer. 1644 erfolgte dann die förmliche [[Inkorporation (Kirche)|Inkorporation]] der Pfarre in die [[Kollegiatstift Eisgarn|Propstei Eisgarn]], welche bis zum Jahr 1751 andauern sollte. Der Höhepunkt der Gegenreformation in der [[Herrschaft (Territorium)|Herrschaft]] Litschau war um die Mitte des 17. Jahrhunderts erreicht. Das ''Tauf-, Trauungs- und Sterbeprotokollbuch'' der Pfarre etwa bringt auf dem Vorsatzblatt eine Zusammenstellung der [[Konvertiten]] der Jahre 1651 bis 1653. Nach der Einverleibung der Pfarre entsandten die Eisgarner Pröpste Vikare nach Litschau, welche allerdings die große Pfarre nur unzureichend mit Seelsorge versahen, was seitens der Untertanen zu Unzufriedenheit und Beschwerden führte. Dies führte dazu, dass ein Teil der Bevölkerung wieder mit dem Praktizieren evangelischer Frömmigkeit begann und schlussendlich in protestantischen Territorien in [[Franken (Region)|Franken]] und [[Schwaben]] auswanderte. Erst gegen Ende des 17. Jahrhunderts verbesserte sich die seelsorgliche Lage. Ab den 1680er-Jahren wurde die Kirche verstärkt renoviert. 1691 war die barocke Neuausstattung mit einem [[Hochaltar]] und vier Seitenaltären vollendet, so dass die feierliche Weihe durchgeführt werden konnte.<ref>{{Literatur |Autor=Stefan René Buzanich |Titel=Reformation und Gegenreformation und die Bedeutung der Arme-Seelen-Bruderschaft in der Herrschaft Litschau |Sammelwerk=Das Waldviertel 4/2017 |Datum=2017 |Seiten=433–437}}</ref>

== Die Arme-Seelen-Bruderschaft an der Litschauer Pfarrkirche (1706–1783) ==
Ein wichtigstes, wenn auch zeitlich etwas verspätetes Instrument der Gegenreformation in der Pfarre Litschau war die [[Arme Seelen|Arme-Seelen-Bruderschaft]], die im Jahr 1706 von Gräfin Anna Franziska von [[Kuefstein]] gestiftet wurde und ihren Sitz an der Litschauer Kirche hatte. Im Jahr 1709 erweiterte Anna Franziska ihre Bruderschafts-Stiftung mit der Widmung von 400 Gulden für jährlich vier [[Quatember]]messen und zwei [[Requiem|Requien]]. Als sie 1722 starb, stiftete ihr Sohn Johann Anton von Kuefstein weitere 200 Gulden für ein jährliches Requiem für die Mutter. Auch wurde verfügt, dass sich die Bruderschaftsmitglieder zu besagter Gedenkmesse mit Röcken, Stäben, Kreuz und Fahne einzufinden hätten. Eine weitere Etappe in der Entwicklung der Bruderschaft wurde durch die Errichtung einer eigenen Kapelle im Südschiff der Litschauer Kirche – um das Jahr 1744 – durch Gräfin Maria Antonia von Kuefstein beschritten. Maria Antonia stiftete auch einen Steinaltar für die Kapelle und erweiterte die Stiftung im Jahr 1747 um weitere 1000 Gulden, mit der Auflage der Lesung einer wöchentlichen Messe (jeweils mittwochs) ebendort. 1752 verzeichnete das Bruderschaftsbuch bereits um die 7000 Mitglieder. 1771 betrug das Kapital der Bruderschaftskassa stolze 1700 Gulden und 61 gestiftete Messen. Ob dieser finanziellen Möglichkeiten war es der Bruderschaft möglich, Kredite zu gewähren. Die Mitgliedschaft in der Bruderschaft bot auch dem einfachsten Untertan der Herrschaft die Möglichkeit und die Gewissheit, das eigene Begräbnis mit entsprechendem Gepränge im Stil der Zeit ausrichten zu können. Schließlich war es im Litschauer Fall ein entsprechendes Dekret [[Joseph II.|Josephs II.]], welches 1783 das Ende der Armen-Seelen-Bruderschaft besiegelte. Das ansehnliche Stiftungsvermögen von 3500 Gulden wurde der Staatskasse zugeführt, die Kapelle unter der Kirche geschlossen und ihr Eingang zugemauert. Der Steinaltar wurde ausgebaut und in eine Kapelle vor dem oberen Stadttor transferiert, wo er sich heute (Ecke Hörmannser Straße, gegenüber der Neuen Mittelschule) noch erhalten hat. Die Kapelle selbst sollte erst in Jahren 1988/89 wieder geöffnet werden. Nach erfolgter Renovierung wurde die ehemalige Kapelle der Totenbruderschaft 1989 als ''Credokapelle'' wieder eingeweiht und nach gut 200-jähriger Pause wieder als Andachtsraum in Verwendung genommen.<ref>{{Literatur |Autor=Stefan René Buzanich |Titel=Reformation und Gegenreformation und die Bedeutung der Arme-Seelen-Bruderschaft in der Herrschaft Litschau |Sammelwerk=Das Waldviertel 4/2017 |Datum=2017 |Seiten=437–439}}</ref>

== Ortsgeistliche (Vikare) im 17. und 18. Jahrhundert ==
Seit 1637/44 war die Pfarre Litschau der [[Kollegiatstift Eisgarn|Propstei Eisgarn]] einverleibt; der dortige Propst entsandte [[Vikar]]e nach Litschau. Dabei war das Aufgabengebiet eines Litschauer Vikars recht umfangreich. Der Vertrag zwischen dem Propst Wilhelm Graf von Leslie zu Eisgarn und dem Vikar Norbert Glinz – einem [[Prämonstratenser]]-Ordenspriester aus dem [[Stift Pernegg|Kloster Pernegg]] – aus dem Jahr 1701 gewährt einen detaillierten Einblick in die Aufgabengebiete. Das Zuständigkeitsgebiet des Seelsorgers umfasste die Stadt Litschau sowie zwölf zur Pfarre gehörende Dörfer. Neben den allgemeinen seelsorglichen Pflichten wie Sakramentenspendung, der moralischen Überwachung der Pfarrkinder sowie der Abhaltung von Begräbnissen wurde Glinz auferlegt, an jedem Sonn- und Feiertag eine heilige Messe zu feiern. Von [[Georgstag|Georgi]] bis [[Michaelistag|Michaeli]] (im Sommerhalbjahr) hatte dieser Gottesdienst um acht Uhr, von Michaeli bis Georgi (im Winterhalbjahr) um neun Uhr stattzufinden. An allen Abenden, die einem Sonn- und Feiertag vorausgingen, sowie am Abend des Sonn- und Feiertages, war eine Andacht mit [[Litanei]] abzuhalten. Auch waren an diesen Tagen eine Predigt sowie eine Kinderlehre abzuhalten. Wöchentlich waren drei ewige Messen für die Familie der Grafen von [[Puchheim (Adelsgeschlecht)|Puchheim]] (die im Spätmittelalter als großzügige Stifter an der Litschauer Kirche auftraten und deren Stiftung die einzige war, welche die Reformationszeit überdauert hatte) zu lesen. Der Vikar hatte auch die Verpflichtung, den [[Schulmeister]] zum Kirchendienst anzuhalten.<ref>{{Literatur |Autor=Stefan René Buzanich |Titel=Die Lebenswelt der dörflichen Untertanen der Kuefstein’schen Herrschaft Litschau im Spiegel der Verlassenschaftsabhandlungen der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts (Dissertation an der Universität Wien, 2020, 4 Bände). |Datum=2020 |Seiten=211f}}</ref>

Im Gegenzug zur geleisteten Seelsorge standen dem Vikar umfangreiche Einkünfte zu. Dies waren zunächst die Geldbeträge aus den Stolgebühren (welche er allerdings nicht eigenmächtig erhöhen durfte), ihm gereichte Spenden und Zulagen sowie die Einkünfte aus verhängten [[Kirchenstrafe]]n über Ehebrecher und außereheliche Kinder. Als Trank wurden ihm monatlich ein [[Eimer (Volumenmaß)|Eimer]] Wein sowie ein Eimer Bier aus dem Keller der Eisgarner Propstei geliefert. Die zugeteilte Lebensmittellieferung umfasste Korn, Hafer, Kraut und Erbsen. Auch hatte der Vikar Anspruch auf die ''oster-'' bzw. ''fasteneier'' der Pfarruntertanen. Für die Bekleidung wurden ihm Garn und Leinwand zur Verfügung gestellt; Holz sollte je nach Bedarf zugestellt werden. Weitere finanzielle Einkünfte brachte dem Vikar der Verkauf der landwirtschaftlichen Produkte der Pfarräcker, zweier Teiche, der Torwiesen und des Pfarrgartens. Da der Litschauer Vikar die Seelsorge der großen Pfarre mit der Zeit nicht mehr alleine bewältigen konnte, erfolgte hierbei die im Laufe der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zunehmende Unterstützung durch Ordenspriester, nämlich der [[Paulaner (Orden)|Paulaner]] aus [[Neubistritz]] (Nová Bystřice) und der [[Franziskaner (OFM)|Franziskaner]] aus Neuhaus ([[Jindřichův Hradec]]). In [[Reingers]] und [[Hirschenschlag (Gemeinde Reingers)|Hirschenschlag]] sollten die Gläubigen schließlich von den Paulanern betreut werden. Darüber hinaus half in der Zeit des Pfarrers Johann Karl Kreitner (von 1751 bis 1777 war Litschau eine selbstständige Pfarre und von Eisgarn losgelöst) auch ein [[Kaplan]] in der 16 Ortschaften umfassenden Pfarre mit. Eine tägliche Messe – also Werktagsmesse – ist in Litschau erst für 1765 bezeugt, allerdings mit dem Zusatz, dass diese nur stattfinde, wenn der Gesundheitszustand des Geistlichen dies erlaube.<ref>{{Literatur |Autor=Stefan René Buzanich |Titel=Die Lebenswelt der dörflichen Untertanen der Kuefstein’schen Herrschaft Litschau im Spiegel der Verlassenschaftsabhandlungen der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts (Dissertation an der Universität Wien, 2020, 4 Bände). |Datum=2020 |Seiten=212}}</ref>

'''Ortsgeistliche (Vikare):'''

* 1651–1653: Christophorus Augustin Erz, [[Augustiner-Chorherren|Augustiner-Chorherr]] aus dem [[Dorotheerkloster]] in Wien, ursprünglich aus dem [[Kloster Dießen|Stift Dießen am Ammersee]] in Oberbayern stammend. Erz war in den 1630er-Jahren aus Bayern geflohen und nach Wien gekommen, nachdem das Kloster Dießen von schwedischen Truppen geplündert wurde. Er war sowohl Vikar von Litschau als auch von Eisgarn.<ref>{{Literatur |Titel=Tauf-, Trauungs- und Sterbebuch 1651–1708, Pfarrarchiv Litschau 01,2,3/01. |Datum= |Seiten=1 und 16 (Taufteil)}}</ref> In Litschau trat er als Gegenreformator auf und war an den teilweise gewaltsam durchgeführten Zwangsbekehrungen von evangelischen Einwohnern beteiligt.<ref>{{Literatur |Titel=Tauf-, Trauungs- und Sterbebuch 1651–1708, Pfarrarchiv Litschau 01,2,3/01 |Datum= |Seiten=Verso des Vorsatzblattes}}</ref> Den im September 1652 verstorbenen Paul Schwalb, welcher gerade den Konvertiten-Unterricht besuchte, ließ Erz auf dem Friedhof der ungetauften Kinder beisetzen.<ref>{{Literatur |Titel=Tauf-, Trauungs- und Sterbebuch 1651–1708, Pfarrarchiv Litschau 01,2,3/01 |Datum= |Seiten=3 (Sterbeteil)}}</ref>
* 1654–1657: Alypius Heliodorus Caesar.<ref>{{Literatur |Titel=Tauf-, Trauungs- und Sterbebuch 1651–1708, Pfarrarchiv Litschau 01,2,3/01 |Datum= |Seiten=25 und 47 (Taufteil).}}</ref> Dieser wurde am 22. Februar 1657 in Litschau begraben, nachdem er wenige Tage zuvor im Alter von 45 Jahren verstorben war.<ref>{{Literatur |Titel=Tauf-, Trauungs- und Sterbebuch 1651–1708, Pfarrarchiv Litschau 01,2,3/01 |Datum= |Seiten=15 (Sterbeteil)}}</ref>
* 1657: M. Leopold Johannes Reipökh und Archangelus Ernest Brattes. Letzterer war Augustiner-Chorherr aus dem Dorotheerkloster in Wien.<ref>{{Literatur |Titel=Tauf-, Trauungs- und Sterbebuch 1651–1708, Pfarrarchiv Litschau 01,2,3/01 |Datum= |Seiten=49 und 50 (Taufteil)}}</ref>
* 1659: Adam Patritius Geltermayr, Augustiner-Chorherr aus dem [[Stift Waldhausen]] im Strudengau in Oberösterreich.<ref>{{Literatur |Titel=Tauf-, Trauungs- und Sterbebuch 1651–1708, Pfarrarchiv Litschau 01,2,3/01 |Datum= |Seiten=66 (Taufteil).}}</ref>
* Ab 1660: Johannes Sebald Kierzendorfer, Augustiner-Chorherr.<ref>{{Literatur |Titel=Tauf-, Trauungs- und Sterbebuch 1651–1708, Pfarrarchiv Litschau 01,2,3/01 |Datum= |Seiten=80 (Taufteil).}}</ref> Offenbar war er es, der den im August 1662 verstorbenen Georg Hable aus Schlag außerhalb der Stadt beerdigen ließ, um diesen für das Fernbleiben von der Oster-Kommunion zu strafen.<ref>{{Literatur |Titel=Tauf-, Trauungs- und Sterbebuch 1651–1708, Pfarrarchiv Litschau 01,2,3/01 |Datum= |Seiten=25 (Sterbeteil)}}</ref>
* 1667: Johannes Losser.<ref>{{Literatur |Titel=Tauf-, Trauungs- und Sterbebuch 1651–1708, Pfarrarchiv Litschau 01,2,3/01 |Datum= |Seiten=142 (Taufteil).}}</ref>
* 1672: Wilhelm Creizperger, [[Prämonstratenser]] aus dem [[Stift Pernegg|Kloster Pernegg]].<ref>{{Literatur |Titel=Taufbuch 1672–1724, Pfarrarchiv Litschau 01/02 |Datum= |Seiten=Vorsatzblatt}}</ref>
* 1688/89: Gregor Theobald Koch, Augustiner-Chorherr aus dem Dorotheerkloster in Wien.<ref>{{Literatur |Titel=Taufbuch 1672–1724, Pfarrarchiv Litschau 01/02 |Datum= |Seiten=108}}</ref>
* 1689–1703: Norbert Glinz, Prämonstratenser aus dem Kloster Pernegg.<ref>{{Literatur |Autor=Stefan René Buzanich |Titel=Die Lebenswelt der dörflichen Untertanen der Kuefstein’schen Herrschaft Litschau im Spiegel der Verlassenschaftsabhandlungen der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts (Dissertation an der Universität Wien, 2020, 4 Bände) |Datum= |Seiten=302}}</ref>
* 1704 und 1707: Gregor Egger.<ref>{{Literatur |Autor=Stefan René Buzanich |Titel=Die Lebenswelt der dörflichen Untertanen der Kuefstein’schen Herrschaft Litschau im Spiegel der Verlassenschaftsabhandlungen der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts (Dissertation an der Universität Wien, 2020, 4 Bände) |Datum= |Seiten=302}}</ref>
* 1708: Martin Sailler, Karl Maria Reiter und Nikolaus Jörger.<ref>{{Literatur |Autor=Stefan René Buzanich |Titel=Die Lebenswelt der dörflichen Untertanen der Kuefstein’schen Herrschaft Litschau im Spiegel der Verlassenschaftsabhandlungen der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts (Dissertation an der Universität Wien, 2020, 4 Bände) |Datum=2020 |Seiten=302}}</ref>
* 1712/13–1719: Peter Spornrath.<ref>{{Literatur |Autor=Stefan René Buzanich |Titel=Die Lebenswelt der dörflichen Untertanen der Kuefstein’schen Herrschaft Litschau im Spiegel der Verlassenschaftsabhandlungen der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts (Dissertation an der Universität Wien, 2020, 4 Bände) |Datum=2020 |Seiten=302}}</ref>
* 1720–1730: Markus Joseph Ringsmuth. Dieser war am 12. September 1730 42-jährig gestorben und wurde in Litschau begraben. Sein [[Epitaph]] hat sich bis heute in der Litschauer Kirche erhalten und findet sich zwischen Triumphbogen und rechtem Seitenschiff in der Wand eingelassen.<ref>{{Literatur |Autor=Stefan René Buzanich |Titel=Die Lebenswelt der dörflichen Untertanen der Kuefstein’schen Herrschaft Litschau im Spiegel der Verlassenschaftsabhandlungen der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts (Dissertation an der Universität Wien, 2020, 4 Bände) |Datum=2020 |Seiten=302}}</ref>
* 1730–1742: Franz Anton Joseph Dimbter, am 31. März 1742 43-jährig gestorben.<ref>{{Literatur |Autor=Stefan René Buzanich |Titel=Die Lebenswelt der dörflichen Untertanen der Kuefstein’schen Herrschaft Litschau im Spiegel der Verlassenschaftsabhandlungen der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts (Dissertation an der Universität Wien, 2020, 4 Bände) |Datum=2020 |Seiten=302}}</ref>
* 1742–1751: Leopold Anton Stindl.<ref>{{Literatur |Autor=Stefan René Buzanich |Titel=Die Lebenswelt der dörflichen Untertanen der Kuefstein’schen Herrschaft Litschau im Spiegel der Verlassenschaftsabhandlungen der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts (Dissertation an der Universität Wien, 2020, 4 Bände) |Datum=2020 |Seiten=302}}</ref>

== Architektur ==
[[Datei:Pfarrkirche St. Michael, Litschau.jpg|mini|Pfarrkirche Litschau, Blick zum neugotischen Hochaltar]]
Die Pfarrkirche Litschau inmitten des Stadtplatzes ist in ihren meisten Anteilen eine [[Spätgotik|spätgotische]] dreischiffige [[Hallenkirche]] mit [[Kreuzrippengewölbe]] und einem Turm im Westen, welcher mit einem [[Zwiebelturm|Zwiebelhelm]] bekrönt ist. Der quadratische Turm aus dem 14. Jahrhundert wurde im 16. und 17. Jahrhundert umgebaut, erhöht und barock abgeschlossen. Das Sockelgeschoß wurde im Jahr 1881 durch eine [[Bruchsteinmauer|Bruchsteinböschung]] ummantelt, nachdem der Kirchenplatz eingeebnet und dadurch die Statik des Turmes gefährdet worden war (um 1950 erneuert). Der Turm weist sowohl mittelalterliche [[Maßwerkfenster]] als auch barocke rundbogige [[Schallfenster]] auf. Im Erdgeschoß des Turmes findet sich ein Kreuzrippengewölbe über vier [[Evangelistensymbole]]n auf Konsolen aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts; der runde [[Schlussstein]] trägt ein Christuskopf-Relief. Der Zugang zum Kirchenschiff erfolgt über ein profiliertes [[Spitzbogenportal]]. Das fünfjochige, kreuzrippengewölbte [[Langhaus (Kirche)|Langhaus]], eine weite, dreischiffige [[Staffelhalle]] aus dem 15. Jahrhundert, steht auf einem geländeausgleichenden Sockel, hat achtseitige [[Strebepfeiler]], ein umlaufendes [[Kaffgesims]] sowie zwei- und dreibahnige Maßwerkfenster. Im dritten Joch findet sich nordseitig ein profiliertes Kragsturzportal, südseitig ein profiliertes Spitzbogenportal. Der Chor, höher als das Mittelschiff, entstand vor 1380, ist zweijochig und mit einem [[5/8-Schluss|5-Achtel-Schluss]] und zweibahnigen Maßwerkfenstern versehen. Im Westen finden sich Gewände von [[Frühgotik|frühgotischen]] Spitzbogenfenstern mit Dreipassfüllung vom Vorgängerbau. Die [[Sakramentsnische]] und die Sitznische (mit zwei Dreipassbögen) stammen wahrscheinlich aus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Die östlichen Seitenschiffjoche sind als 4-Sechstel-Schlüsse ausgebildet. Im südlichen Seitenschiff wurde eine [[Romanik|romanische]] Kopfkonsole eingemauert. Die [[Chorempore|Orgelempore]] ist von Kreuzrippen unterwölbt.<ref>{{Literatur |Hrsg=Bundesdenkmalamt |Titel=Dehio – Handbuch. Die Kunstdenkmäler Österreichs. Topographisches Denkmälerinventar. Niederösterreich nördlich der Donau |Ort=Wien |Datum=1990 |Seiten=677}}</ref>

== Ausstattung ==
In der Pfarrkirche finden sich mehrere mittelalterliche [[Fresko|Fresken]], die anlässlich der großen Restaurierung 1950/51 freigelegt und teilweise erneuert wurden. So finden sich im Chor eine [[Anbetung der Könige]] vor einem perspektivischen Architekturgehäuse (um 1380), neun [[Apostel]] über Prophetenbüsten (um 1400) sowie Fragmente von vorhanghaltenden Engeln in der Sessionsnische (1. Hälfte 15. Jahrhundert). Rechts des [[Triumphbogen (Kirchenbau)|Triumphbogens]] gibt es eine Kreuzigungsszene vom Ende des 15. Jahrhunderts. An der Brüstung der Orgelempore finden sich ein [[Hl. Hieronymus]] und eine [[Anna selbdritt|Anna Selbdritt]] (um 1500) sowie in der Turmvorhalle eine (stark erneuerte) Kreuzigung (um 1400).

Die figuralen [[Neugotik|neugotischen]] Glasmalereie, im Chor [[Mariä Verkündigung]] 1899 sowie Christus und die Heiligen Maria, Franziskus und [[Elisabeth von Thüringen]] 1898 schufen die Gebrüder Schiller/Wien; im Langhaus Christus und Heilige sowie Belehnung Herzog [[Wilhelm (Österreich)|Wilhelm I.]] und [[Albrecht IV. (Österreich)|Albrecht IV. von Österreich]] durch [[Wenzel (HRR)|König Wenzel]] 1398 zu Litschau, [[Lasset die Kinder zu mir kommen]], [[Heilige Familie]], Vermählung von Maria und Josef, Tod Mariä schufen [[Ostermann und Hartwein]] 1911/1912.

Die neugotischen Altäre und die Kanzel sind Werke von Hans Greil aus Ebensee und stammen aus den Jahren 1898 bis 1901, wobei Greil einige damals vorhandene historische Objekte aus älteren Altären übernahm, etwa beim [[Hochaltar]] (datiert mit 1900) ein großes barockes Kruzifix aus dem 18. Jahrhundert und beim Marienaltar (datiert mit 1901) eine große gotische Schnitzfigur einer [[Maria mit Kind]] aus dem 15. Jahrhundert. Weitere ältere Statuen sind eine [[Anna (Heilige)|Hl. Anna]] mit Maria (um 1500) und ein [[Johannes Nepomuk]] (2. Hälfte 18. Jahrhundert). Im Kirchenraum finden sich zudem mehrere historische Grabsteine: Ein romanischer mit drei Kreuzen an der Ostwand, zwei spätgotische Wappengrabsteine, ein Renaissance-Inschriftengrabstein für Hans Christoph Morakschi von Noskau (1586), ein barocker Wappengrabstein von 1691 und ein Inschriften-Grabstein mit Totenkopf für den Vikar Markus Joseph Ringsmuth (1730). Im Turm gibt es darüber hinaus zwei historische Glocken, und zwar die Michaelsglocke von 1474 (gegossen von Hans Pudmer) und die Sebastiansglocke von 1717 (gegossen von Josef Haag).<ref>{{Literatur |Hrsg=Bundesdenkmalamt |Titel=Dehio – Handbuch. Die Kunstdenkmäler Österreichs. Topographisches Denkmälerinventar. Niederösterreich nördlich der Donau |Ort=Wien |Datum=1990 |Seiten=677f.}}</ref>

Die Orgel aus 1936 mit 18 Registern stammt von [[Mauracher (Orgelbauer)|Gebrüder Mauracher]].<ref>https://web.archive.org/web/20030618163038/http://www.odb.at/Niederoesterreich.htm</ref>

== Wissenswertes ==
Die Pfarrkirche war bis in die 1770er-Jahre hinein von einem Friedhof umgeben. Heute verschwunden, erinnert nur noch die ehemalige Totenleuchte bzw. Lichtsäule an die einstige Begräbnisstätte. Die Säule steht angelehnt an die Außenmauer der Kirche und ist mit der Jahreszahl 1514 sowie den Initialen P. K. bezeichnet.<ref>{{Literatur |Hrsg=Bundesdenkmalamt |Titel=Dehio – Handbuch. Die Kunstdenkmäler Österreichs. Topographisches Denkmälerinventar. Niederösterreich nördlich der Donau |Ort=Wien |Datum=1990 |Seiten=677}}</ref>

== Literatur ==
* Karl Bertl: ''Stiftungen zur Pfarrkirche Litschau.'' In: ''Das Waldviertel.'' Neue Folge 1 (1952) S. 17–20.
* Stephan Biedermann: ''Zur Geschichte der Armen-Seelen-Bruderschaft in Litschau''. In: ''Das Waldviertel''. Neue Folge 10 (1961) S. 9f.
* Bundesdenkmalamt (Hrsg.): ''Dehio – Handbuch. Die Kunstdenkmäler Österreichs. Topographisches Denkmälerinventar. Niederösterreich nördlich der Donau'' (Wien 1990) S. 677f.
* Stefan René Buzanich: ''Die Lebenswelt der dörflichen Untertanen der Herrschaft Litschau in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Eine sozial- und wirtschaftsgeschichtliche Fallstudie auf Basis von Verlassenschaftsabhandlungen. Mit 66 Abbildungen und 3 Grafiken'' (Schriftenreihe des Waldviertler Heimatbundes, herausgegeben von Doris Gretzel und Marlene Müllner, Band 60, Horn 2020).
* Stefan René Buzanich: ''Die Lebenswelt der dörflichen Untertanen der Kuefstein’schen Herrschaft Litschau im Spiegel der Verlassenschaftsabhandlungen der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts'' (Dissertation an der Universität Wien, 2020, 4 Bände).
* Stefan René Buzanich: ''Reformation und Gegenreformation und die Bedeutung der Arme-Seelen-Bruderschaft in der Herrschaft Litschau.'' In: ''Das Waldviertel''. Nr. 4, 2017, Neue Folge 66, S. 432–439.
* Alois Eggerth: ''Kirche und Pfarre Litschau.'' In: Kath. Pfarramt Litschau (Hrsg.): ''500 Jahre Pfarrkirche Litschau St. Michael'' (Litschau 1978) S. 19–38.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Litschau Parish Church|Pfarrkirche Litschau}}
* Pfarrkirche Litschau im Projekt „Welt der Wappen“: [http://www.welt-der-wappen.de/Heraldik/aktuell/galerien4/galerie3043.htm das Morakschi-Epitaph]

== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Michaeliskirche|Litschau]]
[[Kategorie:Pfarrkirche in der Diözese St. Pölten|Litschau]]
[[Kategorie:Kirchengebäude in Niederösterreich|Litschau]]
[[Kategorie:Baudenkmal (Niederösterreich)]]
[[Kategorie:Litschau]]
[[Kategorie:Gotische Kirche|Litschau]]
[[Kategorie:Gotisches Bauwerk in Niederösterreich]]
[[Kategorie:Dekanat Gmünd|Litschau]]


text:
# Józef Rosołowski
Józef Rosołowski (* 1928 in Krakau; † 1. Mai 2013) war ein polnischer KZ-Überlebender, der am Warschauer Aufstand teilgenommen hatte.

## Leben
Józef Rosołowski nahm mit 16 Jahren am Warschauer Aufstand teil. Als der Aufstand niedergeschlagen wurde, nahmen die deutschen Besetzer ihn fest. Er wurde zusammen mit 400 anderen Aufständischen in das Konzentrationslager Mauthausen deportiert. Ein Jahr lang musste Józef Rosołowski unter schwersten Bedingungen Zwangsarbeit verrichten. Der damals 16-Jährige wurde beim Tunnelgraben in KZ Melk, einem Außenlager von Mauthausen, krank und verbrachte die letzten Monate seiner Gefangenschaft in seiner Baracke. Er konnte nur überleben, weil seine Mithäftlinge ihn bei Appellen versteckt hielten und so weder seine Krankheit noch seine Anwesenheit auffiel.
Bei der Befreiung wog Józef Rosołowski nur noch ungefähr 35 kg. Er war zu schwach, um seine Baracke selbst zu verlassen, und wurde abermals von seinen Kameraden gerettet. Ohne sie wäre Józef Rosołowski in seiner Baracke vergessen worden. Er erfuhr, dass er der einzige Überlebende seiner Familie war. Seine Eltern wurden während des Warschauer Aufstandes umgebracht, und sein Bruder verlor sein Leben im Konzentrationslager Gusen I.
Nach seiner Rückkehr nach Polen studierte Józef Rosołowski an der Hochschule für Planung und Statistik in Warschau. Er schwieg sehr lange über seine Vergangenheit und begann erst nach seiner Pensionierung mit dem Aufarbeiten seiner Erlebnisse. Er begann nun, als Zeitzeuge über seine Erlebnisse zu berichten. Ein bis zwei Mal in der Woche hielt Józef Rosołowski einen Vortrag im Galicia Jewish Museum in Krakau.

title: Józef Rosołowski

wikitext:
'''Józef Rosołowski''' (* [[1928]] in [[Krakau]]; † [[1. Mai]] [[2013]]<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.malopolska.pl/public/aktualnosci/bez-kategorii/zmarl-jozef-rosolowski |titel=Zmarł Józef Rosołowski |werk=malopolska.pl |datum=2013-05-06 |sprache=pl |abruf=2024-11-12}}</ref>) war ein [[Polen|polnischer]] [[Konzentrationslager|KZ]]-Überlebender, der am [[Warschauer Aufstand]] teilgenommen hatte.

== Leben ==
Józef Rosołowski nahm mit 16 Jahren am [[Warschauer Aufstand]] teil. Als der Aufstand niedergeschlagen wurde, nahmen die deutschen Besetzer ihn fest. Er wurde zusammen mit 400 anderen Aufständischen in das [[Konzentrationslager Mauthausen]] [[Deportation|deportiert]]. Ein Jahr lang musste Józef Rosołowski unter schwersten Bedingungen [[Zwangsarbeit in der Zeit des Nationalsozialismus|Zwangsarbeit]] verrichten. Der damals 16-Jährige wurde beim Tunnelgraben in [[KZ Melk]], einem [[KZ-Außenlager|Außenlager]] von Mauthausen, krank und verbrachte die letzten Monate seiner Gefangenschaft in seiner [[KZ-Baracke|Baracke]]. Er konnte nur überleben, weil seine Mithäftlinge ihn bei Appellen versteckt hielten und so weder seine Krankheit noch seine Anwesenheit auffiel.

Bei der [[Befreiung vom Nationalsozialismus|Befreiung]] wog Józef Rosołowski nur noch ungefähr 35 kg. Er war zu schwach, um seine Baracke selbst zu verlassen, und wurde abermals von seinen Kameraden gerettet. Ohne sie wäre Józef Rosołowski in seiner Baracke vergessen worden. Er erfuhr, dass er der einzige Überlebende seiner Familie war. Seine Eltern wurden während des Warschauer Aufstandes umgebracht, und sein Bruder verlor sein Leben im [[Konzentrationslager Gusen I]].

Nach seiner Rückkehr nach Polen studierte Józef Rosołowski an der [[Szkoła Główna Planowania i Statystyki|Hochschule für Planung und Statistik]] in Warschau. Er schwieg sehr lange über seine Vergangenheit und begann erst nach seiner Pensionierung mit dem Aufarbeiten seiner Erlebnisse. Er begann nun, als Zeitzeuge über seine Erlebnisse zu berichten. Ein bis zwei Mal in der Woche hielt Józef Rosołowski einen Vortrag im [[Galicia Jewish Museum]] in Krakau.

== Weblinks ==
* [http://www.bbw-aktiv.de/Detail-Polenreise.4288.0.html?&tx_ttnews%5Btt_news%5D=1921&tx_ttnews%5BbackPid%5D=4287&cHash=dd6da912222af01d6f0864dcdbe3a619 „Zeitzeugen:Bis naechstes Jahr in Krakau“ auf bbw-aktiv.de]
* [http://czateria.interia.pl/goscie-czaterii,czat,1861,strona,1 Józef Rosołowski: Były jeniec obozu koncentracyjnego]
* [http://sites.google.com/site/zsoi3krakowpl/informacje/postbeztytspotkaniuzpanemjozefemrosolowskim-bylymjencemnajciezszegoobozuiiirzeszy-mauthausenulu Spotkanie z panem Józefem Rosołowskim - byłym jeńcem najcięższego obozu III Rzeszy-Mauthausen]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Rosolowski, Jozef}}
[[Kategorie:Häftling im KZ Mauthausen]]
[[Kategorie:Person im Warschauer Aufstand (Polen)]]
[[Kategorie:Pole]]
[[Kategorie:Geboren 1928]]
[[Kategorie:Gestorben 2013]]
[[Kategorie:Mann]]

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