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# Remigio Yarza
Remigio Ramón de Yarza Salgado, Valle de Santiago, Nueva España, circa 1775 - Guanajuato, Nueva España, 1818) fue un insurgente durante la guerra de independencia de México.

## Semblanza biográfica
Se unió a los insurgentes por su amistad con José Antonio el Amo Torres, a quien representó como apoderado durante las sesiones de la Suprema Junta Nacional Americana. Fue nombrado por Ignacio López Rayón secretario de la misma, cargo que ejerció de forma itinerante hasta que la Junta fue disuelta.  Se unió al presbítero José Antonio Torres (homónimo de el Amo) en Zacapu, con quien realizó algunas campañas militares.
Participó en el Congreso de Anáhuac como auxiliar del gabinete, poco después también fue nombrado secretario, cargo que compartió con Pedro José Bermeo. A finales de 1814 fue firmante del Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana. Fue sustituido de su cargo como secretario en septiembre de 1815.
Cuando por fricciones entre los insurgentes se disolvió el Congreso de Anáhuac y la Junta subalterna de Taretán, tomó la iniciativa para formar Junta de Uruapan (poco más tarde Junta de Jaujilla), la cual fue presidida por José María Vargas. Al terminar su período parlamentario no fue reelecto. A pesar de que lideró a cerca de ochocientos hombres, sus acciones militares no fueron muy relevantes. No colaboró para ayudar a Xavier Mina durante el sitio del fuerte de los Remedios, ni en el sitio que se hizo en Jaujilla. A partir de entonces comenzaron sus desavenencias con el presbítero Torres, quien en 1818, sorpresivamente, ordenó su fusilamiento en la provincia de Guanajuato.

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title: Remigio Yarza

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{{ficha de persona}}
'''Remigio Ramón de Yarza Salgado''', Valle de Santiago,<ref>{{Cita libro|apellidos=Guzmán Pérez|nombre=Moisés|título=LA SUPREMA JUNTA NACIONAL AMERICANA (1811-1813) Soberanía, Representación y Gobierno durante la Independencia.|url=https://books.google.com.mx/books/about/La_Suprema_Junta_Nacional_Americana_1811.html?id=d4M6AQAAIAAJ&redir_esc=y|año=2008|editorial=Cámara de Diputados LX Legislatura : UMSNH, Instituto de Investigaciones Históricas|ubicación=México|página=15}}</ref> [[Nueva España]], ''circa'' 1775 - [[Guanajuato]], [[Nueva España]], 1818) fue un [[insurgente]] durante la guerra de [[independencia de México]].

== Semblanza biográfica ==
Se unió a los insurgentes por su amistad con [[José Antonio Torres|José Antonio ''el Amo'' Torres]], a quien representó como apoderado durante las sesiones de la [[Junta de Zitácuaro|Suprema Junta Nacional Americana]].<ref>Serrano, 2009; 189</ref> Fue nombrado por [[Ignacio López Rayón]] secretario de la misma, cargo que ejerció de forma itinerante hasta que la Junta fue disuelta.<ref>Serrano, 2009; 188</ref>  Se unió al [[José Antonio Torres (sacerdote)|presbítero José Antonio Torres]] (homónimo de ''el Amo'') en [[Zacapu]], con quien realizó algunas campañas militares.<ref name="Villaseñor_1">Villaseñor, 1910; 313</ref>

Participó en el [[Congreso de Anáhuac]] como auxiliar del gabinete, poco después también fue nombrado secretario, cargo que compartió con Pedro José Bermeo.<ref>Serrano, 2009; 229</ref> A finales de 1814 fue firmante del [[Constitución de Apatzingán|Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana]]. Fue sustituido de su cargo como secretario en septiembre de 1815.

Cuando por fricciones entre los insurgentes se disolvió el Congreso de Anáhuac y la Junta subalterna de Taretán, tomó la iniciativa para formar Junta de Uruapan (poco más tarde [[Junta de Jaujilla]]), la cual fue presidida por José María Vargas. Al terminar su período parlamentario no fue reelecto. A pesar de que lideró a cerca de ochocientos hombres, sus acciones militares no fueron muy relevantes.<ref name="Villaseñor_1">Villaseñor, 1910; 313</ref> No colaboró para ayudar a [[Xavier Mina]] durante el sitio del fuerte de los Remedios, ni en el sitio que se hizo en Jaujilla. A partir de entonces comenzaron sus desavenencias con el presbítero Torres, quien en 1818, sorpresivamente, ordenó su fusilamiento en la provincia de Guanajuato.<ref>Villaseñor, 1910; 314</ref>

== Referencias ==
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== Bibliografía ==
* {{cita libro |apellido=Serrano Migallón |nombre=Fernando |enlaceautor=Fernando Serrano Migallón |título=La vida constitucional de México. Volumen II: textos preconstitucionales |url=http://books.google.com.mx/books?id=C3zRG1H5u5wC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Remigio+Yarza&source=bl&ots=aLXWZaBYat&sig=LGWsRIsLyN0tTieKTRWp0qCqpq4&hl=es-419&sa=X&ei=aJAmUICFO-je2QW00YC4Bw&ved=0CEIQuwUwAw#v=onepage&q=Remigio%20Yarza&f=false |fechaacceso=11 de agosto de 2012 |idioma= |otros= |edición= |año=2009 |editor= |editorial=[[Fondo de Cultura Económica]] |ubicación=México |isbn= 978-607-16-0018-9|capítulo= |páginas= |cita= }}
* {{cita libro |apellido=Villaseñor y Villaseñor |nombre=Alejandro |enlaceautor= |título=Biografías de los héroes y caudillos de la independencia |url=http://www.senado2010.gob.mx/docs/bibliotecaVirtual/9/2652/126.pdf |fechaacceso=25 de julio de 2012 |idioma= |otros= |edición= |año=1910 |editor= |editorial=Imprenta El Tiempo de [[Victoriano Agüeros]] |ubicación=Ciudad de México |isbn= |capítulo=Don Remigio de Yarza |páginas=313-315 |cita= |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20120916111421/http://www.senado2010.gob.mx/docs/bibliotecaVirtual/9/2652/126.pdf |fechaarchivo=16 de septiembre de 2012 }}

{{NF|1775|1818|Yarza, Remigio}}
[[Categoría:Nacidos en Valle de Santiago]]
[[Categoría:Insurgentes de la independencia de México]]
[[Categoría:Ejecutados de México]]
[[Categoría:Fallecidos en Guanajuato]]

title: Información personal

Fallecimiento: 1818 · Guanajuato (Imperio español)

Nacionalidad: Mexicana

title: Información profesional

Ocupación: Militar

Conflictos: Independencia de México


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# Verwaltungsgemeinschaft Bad Tennstedt
De Verwaltungsgemeinschaft Bad Tennstedt in het landkreis Unstrut-Hainich-Kreis in de Duitse deelstaat Thüringen is een gemeentelijk samenwerkingsverband waarbij 13 gemeenten zijn aangesloten. Het bestuurscentrum bevindt zich in de stad Bad Tennstedt.

## Deelnemende gemeenten
1. Bad Tennstedt (2.634)
2. Ballhausen (957)
3. Blankenburg (162)
4. Bruchstedt (281)
5. Haussömmern (239)
6. Hornsömmern (158)
7. Kirchheilingen (861)
8. Klettstedt (241)
9. Kutzleben (699)
10. Mittelsömmern (247)
11. Sundhausen (386)
12. Tottleben (164)
13. Urleben (458)

Anrode · Bad Langensalza · Bad Tennstedt · Ballhausen · Blankenburg · Bothenheilingen · Bruchstedt · Dünwald · Großvargula · Haussömmern · Herbsleben · Heroldishausen · Hornsömmern · Issersheilingen · Kammerforst · Kirchheilingen · Kleinwelsbach · Körner · Kutzleben · Marolterode · Menteroda · Mittelsömmern · Mühlhausen/Thüringen · Neunheilingen · Obermehler · Oppershausen · Rodeberg · Schlotheim · Schönstedt · Sundhausen · Tottleben · Unstruttal · Unstrut-Hainich · Urleben · Vogtei

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title: Verwaltungsgemeinschaft Bad Tennstedt

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{{Infobox Duitse plaats plus
| Art                = Verwaltungsgemeinschaft
| Wappen             =
| lat_deg            = 51
| lat_min = 09
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| Lageplan          = VG Bad Tennstedt in UH.png
| Bundesland        = Thüringen
| Landkreis         = Unstrut-Hainich-Kreis
| Fläche            = 138.46
| Gliederung        = 13
| Adresse           = Markt 1<br />99955 Bad Tennstedt
| Website           = [http://www.badtennstedt.de/ www.badtennstedt.de]
| Bürgermeister       =
| Organwaltertitel  = Vorsitzender
| Partei            =
| Gemeindeschlüssel = 160645001
}}

De '''Verwaltungsgemeinschaft Bad Tennstedt''' in het landkreis [[Unstrut-Hainich-Kreis]] in de Duitse deelstaat [[Thüringen (deelstaat)|Thüringen]] is een gemeentelijk samenwerkingsverband waarbij 13 [[Duitse gemeente|gemeenten]] zijn aangesloten. Het bestuurscentrum bevindt zich in de stad [[Bad Tennstedt]].

==Deelnemende gemeenten==
# [[Bad Tennstedt]] (2.634)
# [[Ballhausen]] (957)
# [[Blankenburg (Thüringen)|Blankenburg]] (162)
# [[Bruchstedt]] (281)
# [[Haussömmern]] (239)
# [[Hornsömmern]] (158)
# [[Kirchheilingen]] (861)
# [[Klettstedt]] (241)
# [[Kutzleben]] (699)
# [[Mittelsömmern]] (247)
# [[Sundhausen]] (386)
# [[Tottleben]] (164)
# [[Urleben]] (458)

{{Appendix}}
{{Navigatie Unstrut-Hainich-Kreis}}
{{Coor title dms|51|09|0|N|10|50|0|E|type:adm2nd_scale:50000_region:DE}}

[[Categorie:Verwaltungsgemeinschaft in Thüringen|Bad Tennstedt]]

title: Situering

Deelstaat: Thüringen

Landkreis: Unstrut-Hainich-Kreis

Coördinaten: 51° 9′ NB, 10° 50′ OL

title: Algemeen

title: Overig

Website: Officiële website

title: Locatie van Verwaltungsgemeinschaft Bad Tennstedt in Unstrut-Hainich-Kreis

Kaart van Verwaltungsgemeinschaft Bad Tennstedt

Portaal: Duitsland


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# Маскоги (округ, Джорджия)
Маско́ги (англ. Muscogee County) — округ штата Джорджия, США. Население округа на 2000 год составляло 186 291 человек. Административный центр округа — город Колумбус.

## История
Округ Маскоги основан в 1826 году.

## География
Округ занимает площадь 559.4 км2.

## Демография
Согласно Бюро переписи населения США, в округе Маскоги в 2000 году проживало 186 291 человек. Плотность населения составляла 333 человек на квадратный километр.

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title: Маскоги (округ, Джорджия)

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{{Эта статья|об округе в штате Джорджия|Маскоги}}
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|Русское название                 = Маскоги
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|FIPS                             = [https://www.webcitation.org/60C0eyube?url=http://quickfacts.census.gov/qfd/states/13/13215.html 215]
|Телефонный код                   =
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|Код автомобильных номеров        =
|Сайт                             =
|Примечания                       =
}}

'''Маско́ги'''<ref>{{Книга:АТД США|37|Маскоги}}</ref> ({{lang-en|Muscogee County}}) — [[Округ (США)|округ]] [[Административное деление США|штата]] [[Джорджия]], [[США]]. Население округа на [[2000 год]] составляло {{num|186291}} человек. Административный центр округа — город [[Колумбус (Джорджия)|Колумбус]].

== История ==
Округ Маскоги основан в 1826 году.

== География ==
Округ занимает площадь 559.4 км2.

== Демография ==
Согласно [[Бюро переписи населения США]], в округе Маскоги в 2000 году проживало {{num|186291}} человек<ref>[http://quickfacts.census.gov/qfd/states/13/13215.html Бюро переписи населения США - Muscogee County, Georgia] {{Wayback|url=http://quickfacts.census.gov/qfd/states/13/13215.html |date=20110703080518 }}{{ref-en}}</ref>. Плотность населения составляла 333 человек на квадратный километр.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{US-geo-stub}}
{{Округа Джорджии}}

[[Категория:Округа Джорджии]]
[[Категория:Маскоги (округ, Джорджия)| ]]

title: Маскоги

Маскоги:
англ. Muscogee County
32°31′ с. ш. 84°52′ з. д.

Страна: США

Входит в: штат Джорджия

Адм. центр: Колумбус

title: История и география

Часовой пояс: UTC-5, летом UTC-4

Крупнейший город: Колумбус

title: Население

Плотность: 333 чел./км²

title: Цифровые идентификаторы

Цифровые идентификаторы:
Официальный сайт (англ.)
Маскоги на карте


text:
# Carnegie Mellon University
Carnegie Mellon University (CMU) is een particuliere universiteit in Pittsburgh. De universiteit is vooral sterk op technologiegebied, waaronder informatica en techniek. Carnegie Mellon is een belangrijk centrum voor onderzoek, vooral op het gebied van informatica en robotica.

## Beschrijving
De universiteit bestaat uit zeven verschillende scholen:
- Carnegie Institute of Technology
- College of Fine Arts
- College of Humanities and Social Sciences
- Mellon College of Science
- Tepper School of Business
- School of Computer Science
- H. John Heinz III School of Public Policy and Management

Carnegie Mellon heeft ook kleinere locaties (campussen) in Mountain View (in Silicon Valley, Californië), in Doha (Qatar) en in Adelaide (Australië).
In 2006 had de universiteit een onderzoeksbudget van 315 miljoen dollar. Hiervan was het grootste deel (277,6 miljoen) afkomstig van subsidies door de Amerikaanse federale overheid.
CMU wordt beschouwd als een van de beste universiteiten van de Verenigde Staten. Het tijdschrift Newsweek noemde in 2006 Carnegie Mellon als een van de 25 New Ivies (nieuwe topuniversiteiten). De Britse krant The Times plaatste de universiteit in 2006 op de 10e plaats in een lijst van de beste universiteiten ter wereld voor techniek. Volgens het tijdschrift U.S. News and World Report, dat een jaarlijks overzicht van de beste Amerikaanse universiteiten geeft, staat Carnegie Mellon op de 22e plaats in de lijst van beste universiteiten van het land. De doctorale studie informatica van Carnegie Mellon is volgens dit tijdschrift de beste van het land, en de doctorale ingenieursopleiding staat nationaal gezien op de zesde plaats.
Het Robotics Institute en Human-Computer Interaction Institute van Carnegie Mellon worden gerekend tot de belangrijkste onderzoekscentra ter wereld voor hun respectievelijke vakgebieden. Het Software Engineering Institute van de universiteit coördineert het CERT-programma, dat onderzoek doet naar methodes om het internet beter te beveiligen tegen aanvallen door computervirussen, computerwormen en andere bedreigingen. Carnegie Mellon is ook een partner in het Pittsburgh Supercomputing Center.

## Geschiedenis
De universiteit werd in 1900 gevestigd door de staalmagnaat Andrew Carnegie onder de naam Carnegie Technical Schools. In 1912 werd ze hernoemd naar Carnegie Institute of Technology, en in 1967 fuseerde de instelling met het Mellon Institute of Industrial Research. Hierbij kreeg ze de huidige benaming, Carnegie Mellon University.

## Bekende oud-studenten

### Nobelprijswinnaars
- John L. Hall, scheikunde, 2005
- Finn E. Kydland, economie, 2004
- Edward C. Prescott, economie, 2004
- Clifford Shull, natuurkunde, 1994
- John Forbes Nash, economie, 1994 (zijn levensverhaal werd verfilmd in A Beautiful Mind)

### Turing Award-winnaars
- Alan Perlis, 1966
- Edward Feigenbaum, 1984
- Ivan Sutherland, 1988

### Andere bekende oud-studenten
- René Auberjonois, acteur, bekend van Star Trek: Deep Space Nine
- Andy Bechtolsheim en Vinod Khosla, grondleggers van computerbedrijf Sun Microsystems
- George Cowan, atoomgeleerde, werkte aan het Manhattan Project
- Ted Danson, acteur, bekend van onder meer Cheers
- Scott Fahlman, computerwetenschapper, uitvinder van de emoticons :-) en :-(
- James Gosling, ontwikkelaar van de programmeertaal Java
- Feng-hsiung Hsu, pionier op het gebied van schaakcomputers
- Holly Hunter, Oscar-bekroonde actrice
- Cherry Jones, Tony-bekroonde actrice
- Henry Mancini, componist van filmmuziek, zoals die van The Pink Panther
- Edgar Mitchell, astronaut
- John Ousterhout, natuurkundige en informaticus, ontwikkelaar van de scripttaal Tcl
- Cote de Pablo, actrice
- Sally Jessy Raphael, talkshow-host
- Judith Resnik, astronaute, kwam om bij ontploffing van de Spaceshuttle Challenger (1986)
- George A. Romero, regisseur van onder meer Night of the Living Dead
- Ivan Sutherland, computerprogrammeur, pionier van grafische gebruikersomgevingen en virtual reality
- Blair Underwood, acteur in onder meer L.A. Law en Sex and the City
- Rebecca Soler, stemactrice en actrice
- Van Hansis, acteur in de soap As the World Turns
- Loudon Wainwright III, zanger
- Andy Warhol, kunstenaar
- Charles Erwin Wilson, Amerikaans minister van defensie (1953-1957)
- Bud Yorkin, producent en regisseur

## Bekende stafleden

### Nobelprijswinnaars
- Clinton Davisson, natuurkunde, 1937
- Otto Stern, natuurkunde, 1943
- Paul Flory, scheikunde 1974
- Herbert Simon, economie, 1978
- Franco Modigliani, economie, 1985
- Merton Miller, economie, 1990
- Robert Lucas Jr, economie, 1995
- John Pople, scheikunde, 1998
- Walter Kohn, scheikunde, 1998
- Paul Lauterbur, geneeskunde, 2003
- Finn E. Kydland, economie, 2004
- Edward C. Prescott, economie, 2004

### Turing Award-winnaars
- Alan Perlis
- Allen Newell
- Dana S. Scott
- Robert W. Floyd
- Raj Reddy
- Manuel Blum
- Herbert Simon

### Andere bekende stafleden
- Jerome Apt, astronaut
- Richard Florida, econoom
- Nico Habermann, wiskundige
- Mel Shapiro, met een Tony Award bekroonde toneelschrijver en regisseur
- Clarence Zener, natuurkundige

## Wetenswaardigheden
Op de hoofdcampus in Pittsburgh werden veel scènes van de film Wonder Boys (2000) gefilmd.

title: Carnegie Mellon University

wikitext:
{{Infobox universiteit
| naam=Carnegie Mellon University
| afbeelding=CMU campus Cathedral Learning background.jpg
| onderschrift=
| afkorting=CMU
| buitenlandse naam=Carnegie Mellon University
| latijnse naam=
| motto=''My heart is in the work''
| stad=[[Pittsburgh]] (hoofdcampus)
| land=[[Verenigde Staten]]
| oprichting=[[1900]]
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| rector=
| studenten=9888
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| website =http://www.cmu.edu
}}
'''Carnegie Mellon University''' (CMU) is een particuliere [[universiteit]] in [[Pittsburgh]]. De universiteit is vooral sterk op [[technologie]]<nowiki>gebied</nowiki>, waaronder [[informatica]] en [[techniek]]. Carnegie Mellon is een belangrijk centrum voor [[onderzoek]], vooral op het gebied van informatica en [[robotica]].

== Beschrijving ==
De universiteit bestaat uit zeven verschillende scholen:
* Carnegie Institute of Technology
* College of Fine Arts
* College of Humanities and Social Sciences
* Mellon College of Science
* Tepper School of Business
* School of Computer Science
* H. John Heinz III School of Public Policy and Management

Carnegie Mellon heeft ook kleinere locaties ([[campus]]sen) in [[Mountain View (Santa Clara County)|Mountain View]] (in [[Silicon Valley]], [[Californië]]), in [[Doha]] ([[Qatar]]) en in [[Adelaide (Australië)|Adelaide]] ([[Australië (land)|Australië]]).

In 2006 had de universiteit een onderzoeksbudget van 315 miljoen dollar. Hiervan was het grootste deel (277,6 miljoen) afkomstig van subsidies door de Amerikaanse federale overheid.<ref>[https://web.archive.org/web/20071202133641/http://www.cmu.edu/ira/factbook/facts2007/2006_2007_Factbook_for_Web_Final_includes_revised_sat_pg.pdf Carnegie Mellon Factbook 2006-2007]</ref>

CMU wordt beschouwd als een van de beste universiteiten van de [[Verenigde Staten]]. Het tijdschrift ''[[Newsweek]]'' noemde in 2006 Carnegie Mellon als een van de 25 ''New Ivies'' (nieuwe topuniversiteiten). De Britse krant ''[[The Times]]'' plaatste de universiteit in 2006 op de 10e plaats in een lijst van de beste universiteiten ter wereld voor techniek.<ref>[https://web.archive.org/web/20080120020217/http://newshub.nus.edu.sg/headlines/0610/ranking_07oct06.htm NUS accorded World's Top 20 universities ranking<!-- Automatisch gegenereerde titel: verbeter de omschrijving als dat mogelijk is -->]</ref> Volgens het tijdschrift ''[[U.S. News and World Report]]'', dat een jaarlijks overzicht van de beste Amerikaanse universiteiten geeft, staat Carnegie Mellon op de 22e plaats in de lijst van beste universiteiten van het land.<ref>[https://web.archive.org/web/20071011004037/http://colleges.usnews.rankingsandreviews.com/usnews/edu/college/rankings/brief/t1natudoc_brief.php U.S. News & World Report: America's Best Colleges]</ref> De [[doctor]]ale studie [[informatica]] van Carnegie Mellon is volgens dit tijdschrift de beste van het land, en de doctorale [[ingenieur]]<nowiki>sopleiding</nowiki> staat nationaal gezien op de zesde plaats.

Het Robotics Institute en Human-Computer Interaction Institute van Carnegie Mellon worden gerekend tot de belangrijkste onderzoekscentra ter wereld voor hun respectievelijke vakgebieden. Het Software Engineering Institute van de universiteit coördineert het [[CERT]]-programma, dat onderzoek doet naar methodes om het [[internet]] beter te beveiligen tegen aanvallen door [[computervirus]]sen, [[computerworm]]en en andere bedreigingen. Carnegie Mellon is ook een partner in het [[Pittsburgh Supercomputing Center]].

== Geschiedenis ==
De universiteit werd in 1900 gevestigd door de staalmagnaat [[Andrew Carnegie]] onder de naam Carnegie Technical Schools. In 1912 werd ze hernoemd naar Carnegie Institute of Technology, en in 1967 fuseerde de instelling met het Mellon Institute of Industrial Research. Hierbij kreeg ze de huidige benaming, Carnegie Mellon University.

== Bekende oud-studenten ==
[[Bestand:John f nash 20061102 3.jpg|thumb|160px|[[John Forbes Nash]]]]
[[Bestand:Andy Warhol 1977.jpg|thumb|160px|[[Andy Warhol]]]]
[[Bestand:Holly HunterA.jpg|thumb|160px|[[Holly Hunter]]]]
[[Bestand:Judith A. Resnik, official portrait (cropped).jpg|thumb|160px|[[Judith Resnik]]]]

=== Nobelprijswinnaars ===
* [[John L. Hall]], scheikunde, 2005
* [[Finn E. Kydland]], economie, 2004
* [[Edward C. Prescott]], economie, 2004
* [[Clifford Shull]], natuurkunde, 1994
* [[John Forbes Nash]], economie, 1994 (zijn levensverhaal werd verfilmd in ''[[A Beautiful Mind]]'')

=== Turing Award-winnaars ===
* [[Alan Perlis]], 1966
* [[Edward Feigenbaum]], 1984
* [[Ivan Sutherland]], 1988

=== Andere bekende oud-studenten ===
* [[René Auberjonois]], acteur, bekend van ''[[Star Trek: Deep Space Nine]]''
* [[Andy Bechtolsheim]] en [[Vinod Khosla]], grondleggers van computerbedrijf [[Sun Microsystems]]
* [[George Cowan]], atoomgeleerde, werkte aan het [[Manhattanproject (operatie)|Manhattan Project]]
* [[Ted Danson]], acteur, bekend van onder meer ''[[Cheers]]''
* [[Scott Fahlman]], computerwetenschapper, uitvinder van de [[emoticon]]s :-) en :-(
* [[James Gosling]], ontwikkelaar van de programmeertaal [[Programmeertaal Java|Java]]
* [[Feng-hsiung Hsu]], pionier op het gebied van schaakcomputers
* [[Holly Hunter]], [[Academy Awards|Oscar]]-bekroonde actrice
* [[Cherry Jones]], [[Tony Award|Tony]]-bekroonde actrice
* [[Henry Mancini]], componist van filmmuziek, zoals die van ''[[The Pink Panther]]''
* [[Edgar Mitchell]], astronaut
* [[John Ousterhout]], natuurkundige en informaticus, ontwikkelaar van de scripttaal [[Tcl (programmeertaal)|Tcl]]
* [[Cote de Pablo]], actrice
* [[Sally Jessy Raphael]], talkshow-host
* [[Judith Resnik]], astronaute, kwam om bij ontploffing van de [[Spaceshuttle Challenger]] (1986)
* [[George A. Romero]], regisseur van onder meer ''[[Night of the Living Dead (1968)|Night of the Living Dead]]''
* [[Ivan Sutherland]], computerprogrammeur, pionier van [[grafische gebruikersomgeving]]en en [[virtual reality]]
* [[Blair Underwood]], acteur in onder meer ''[[L.A. Law]]'' en ''[[Sex and the City]]''
* [[Rebecca Soler]], stemactrice en actrice
* [[Van Hansis]], acteur in de soap ''[[As the World Turns]]''
* [[Loudon Wainwright III]], zanger
* [[Andy Warhol]], kunstenaar
* [[Charles Erwin Wilson]], Amerikaans minister van defensie (1953-1957)
* [[Bud Yorkin]], producent en regisseur

== Bekende stafleden ==
=== Nobelprijswinnaars ===
* [[Clinton Davisson]], natuurkunde, 1937
* [[Otto Stern]], natuurkunde, 1943
* [[Paul Flory]], scheikunde 1974
* [[Herbert Simon]], economie, 1978
* [[Franco Modigliani]], economie, 1985
* [[Merton Miller]], economie, 1990
* [[Robert Lucas Jr]], economie, 1995
* [[John Pople]], scheikunde, 1998
* [[Walter Kohn]], scheikunde, 1998
* [[Paul Lauterbur]], geneeskunde, 2003
* [[Finn E. Kydland]], economie, 2004
* [[Edward C. Prescott]], economie, 2004

=== Turing Award-winnaars ===
* [[Alan Perlis]]
* [[Allen Newell]]
* [[Dana S. Scott]]
* [[Robert W. Floyd]]
* [[Raj Reddy]]
* [[Manuel Blum]]
* [[Herbert Simon]]

=== Andere bekende stafleden ===
* [[Jerome Apt]], astronaut
* [[Richard Florida]], econoom
* [[Nico Habermann]], wiskundige
* [[Mel Shapiro]], met een [[Tony Award]] bekroonde toneelschrijver en regisseur
* [[Clarence Zener]], natuurkundige

== Wetenswaardigheden ==
Op de hoofdcampus in Pittsburgh werden veel scènes van de film ''[[Wonder Boys (film)|Wonder Boys]]'' (2000) gefilmd.

{{Commonscat|Carnegie Mellon University}}
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{{References}}
}}
{{Coor title dms|40|26|35.96|N|79|56|36.9|W|type:landmark}}

[[Categorie:Universiteit in Pennsylvania]]
[[Categorie:Pittsburgh]]

title: Carnegie Mellon University · Carnegie Mellon University

Afkorting: CMU

Motto: My heart is in the work

Locatie: Pittsburgh (hoofdcampus), Verenigde Staten

Type: Particulier


text:
# جيمس كانتويل
جيمس كانتويل (بالإنجليزية: James Cantwell) هو سياسي أمريكي، ولد في 25 أكتوبر 1966 بمارشفيلد في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب ماساتشوستس.

wikiname: arwiki

title: جيمس كانتويل

in_language: ar

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{{يتيمة|تاريخ=مارس 2019}}
{{صندوق معلومات شخص}}
'''جيمس كانتويل''' {{إنج|James Cantwell}} هو [[سياسي]] [[الولايات المتحدة|أمريكي]]، ولد في [[25 أكتوبر]] [[1966]] ب[[مارشفيلد (ماساتشوستس)|مارشفيلد]] في [[الولايات المتحدة]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=MA State Senate - Plymouth & Norfolk|مسار=https://www.ourcampaigns.com/RaceDetail.html?RaceID=60728|ناشر=Our Campaigns|تاريخ الوصول=20 August 2012| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160304031920/http://www.ourcampaigns.com/RaceDetail.html?RaceID=60728 | تاريخ أرشيف = 04 مارس 2016 }}</ref><ref name=profile>{{استشهاد ويب|عنوان=Member Profile: James M. Cantwell|مسار=http://www.malegislature.gov/People/Profile/JMC2|ناشر=Massachusetts General Court|تاريخ الوصول=20 August 2012| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180309010234/https://malegislature.gov/People/Profile/JMC2 | تاريخ أرشيف = 09 مارس 2018 }}</ref><ref name=Markey>{{استشهاد ويب|عنوان=Senator Markey Announces James Cantwell as New Massachusetts State Director|مسار=https://www.markey.senate.gov/news/press-releases/senator-markey-announces-james-cantwell-as-new-massachusetts-state-director|ناشر=U.S. Senator Ed Markey of Massachusetts|تاريخ الوصول=13 July 2018| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181223205511/https://www.markey.senate.gov/news/press-releases/senator-markey-announces-james-cantwell-as-new-massachusetts-state-director | تاريخ أرشيف = 23 ديسمبر 2018 }}</ref> [[حزب سياسي|حزبياً]]، نشط في [[الحزب الديمقراطي (الولايات المتحدة)|الحزب الديمقراطي]]. وقد [[انتخابات|انتخب]] عضو مجلس نواب ماساتشوستس.

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|أعلام|السياسة|الولايات المتحدة}}
{{بذرة سياسي من ماساتشوستس}}
{{روابط شقيقة|commons=James Cantwell}}
[[تصنيف:أشخاص من مارشفيلد (ماساتشوستس)]]
[[تصنيف:خريجو جامعة السوربون]]
[[تصنيف:خريجو كلية الحقوق في بوسطن]]
[[تصنيف:خريجو كلية بوسطن]]
[[تصنيف:ديمقراطيون من ولاية ماساتشوستس]]
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[[تصنيف:محامون أمريكيون في القرن 21]]
[[تصنيف:مغتربون أمريكيون في فرنسا]]
[[تصنيف:مواليد 1966]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 25 أكتوبر 1966 (59 سنة) · مارشفيلد

الإقامة: ماساتشوستس

مواطنة: الولايات المتحدة

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: كلية الحقوق في بوسطن · كلية بوسطن

المهنة: سياسي

الحزب: الحزب الديمقراطي

اللغات: الإنجليزية

title: التوقيع

التوقيع: تعديل مصدري - تعديل


text:
# Zirkumhorizontalbogen
Der Zirkumhorizontalbogen ist eine der farbenprächtigsten Haloerscheinungen, der einem
horizontal verlaufenden Regenbogen ähnelt.

## Erscheinungsform
Ein Zirkumhorizontalbogen verläuft in niedriger Höhe kreisförmig um den Himmelszenit herum, wobei jedoch maximal nur das der Sonne zugewandte Viertel dieses Kreises sichtbar ist. Die Erscheinung hat die Form eines regenbogenfarbigen Bogenstücks und befindet sich etwa 46° unterhalb der Sonne. Obwohl die Erscheinung einem Regenbogen ähnelt (gleiche Spektralfarben), ist sie kein Regenbogen, bei dem das Sonnenlicht an flüssigen Regentropfen (und nicht an Eisplättchen) gebrochen wird.

## Entstehung
Der Zirkumhorizontalbogen entsteht wie der Zirkumzenitalbogen an schwebenden hexagonalen Eiskristallen (typischerweise in Cirrus- oder Cirrostratuswolken), wenn diese horizontal ausgerichtet sind. Das Licht tritt in eine senkrechte Seitenfläche ein und aus der unteren horizontalen Fläche wieder aus.
Der Zirkumhorizontalbogen steigt mit der Sonne und erreicht bei einem Sonnenstand von 67,9° seine maximale Intensität. Unter optimalen Verhältnissen kann die ganze Wolke wie ein Regenbogen gefärbt sein.
Die zu beobachtenden brillanten Farben der Zirkumzenital- und Zirkumhorizontalbögen werden durch den Vergleich der Dispersion und der Intensitätsverteilung für einzelne Farben deutlich. Durch Brechung an einer 90°- Eiskante führt die Dispersion zu einer Aufspaltung des Halos zwischen Rot und Blau von ungefähr 2°. Des Weiteren ist der Intensitätsverlauf einer einzelnen Farbe in einem Winkelbereich von nur einem halben Grad konzentriert.
Andererseits gibt es für die Farbbereiche auch keine schwach abfallenden Verteilung der Intensität, so wie dies beim Regenbogen und bei den Nebensonnen der Fall ist. Entsprechend überlagern sie sich weniger und die Farben sind reiner, das heißt näher an den Spektralfarben und weniger Mischfarben.

## Auftreten und Beobachtbarkeit
Ein Zirkumhorizontalbogen kann nur entstehen, wenn die Sonne höher als 57,8° über dem Horizont steht. Deshalb kann er nicht an Orten nördlicher als 55° N bzw. südlicher als 55° S beobachtet werden. In Deutschland, wo die Sonne bis auf eine Höhe von 61° steigen kann, ist er deshalb sehr selten zu sehen. Möglich ist dies nur im Sommer in der Mittagszeit, vorzugsweise von hohen Bergen aus.
Im Gegensatz dazu kann ein Zirkumzenitalbogen bei tiefer stehender Sonne beobachtet werden. Während der Zirkumzenitalbogen die blaue Farbe des Lichtspektrums oben hat, ist beim Zirkumhorizontalbogen blau unten.

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title: Zirkumhorizontalbogen

in_language: de

wikitext:
[[Datei:CircumhorizonArcAcon.jpg|250px|mini|Zirkumhorizontalbogen am 7. Januar 2008 über dem [[Aconcagua]], Argentinien]]
Der '''Zirkumhorizontalbogen''' ist eine der farbenprächtigsten [[Halo (Lichteffekt)|Haloerscheinung]]en, der einem
horizontal verlaufenden [[Regenbogen]] ähnelt.

== Erscheinungsform ==
Ein Zirkumhorizontalbogen verläuft in niedriger Höhe kreisförmig um den [[Zenit (Richtungsangabe)|Himmelszenit]] herum, wobei jedoch maximal nur das der Sonne zugewandte Viertel dieses Kreises sichtbar ist. Die Erscheinung hat die Form eines regenbogenfarbigen Bogenstücks und befindet sich etwa 46° unterhalb der Sonne. Obwohl die Erscheinung einem Regenbogen ähnelt (gleiche Spektralfarben), ist sie kein Regenbogen, bei dem das Sonnenlicht an flüssigen Regentropfen (und nicht an Eisplättchen) gebrochen wird.

== Entstehung  ==
[[Datei:Circumhorizontal Arc.jpg|250px|mini|Zirkumhorizontalbogen am 30. Juni 2007]]
Der Zirkumhorizontalbogen entsteht wie der [[Zirkumzenitalbogen]] an schwebenden [[Sechseck|hexagonalen]] [[Eis|Eiskristallen]] (typischerweise in [[Cirrus (Wolke)|Cirrus]]- oder [[Cirrostratus|Cirrostratuswolken]]), wenn diese horizontal ausgerichtet sind. Das Licht tritt in eine senkrechte Seitenfläche ein und aus der unteren horizontalen Fläche wieder aus.
Der Zirkumhorizontalbogen steigt mit der Sonne und erreicht bei einem Sonnenstand von 67,9° seine maximale Intensität. Unter optimalen Verhältnissen kann die ganze Wolke wie ein Regenbogen gefärbt sein.

Die zu beobachtenden brillanten Farben der Zirkumzenital- und Zirkumhorizontalbögen werden durch den Vergleich der Dispersion und der Intensitätsverteilung für einzelne Farben deutlich. Durch Brechung an einer 90°- Eiskante führt die Dispersion zu einer Aufspaltung des Halos zwischen Rot und Blau von ungefähr 2°. Des Weiteren ist der Intensitätsverlauf einer einzelnen Farbe in einem Winkelbereich von nur einem halben Grad konzentriert.<ref>G.P Können: ''Polarization and intensity distributions of refraction halos'', J. Opt. Soc. Am. 73, 1629-1640 (1983) Chapter 8</ref>
Andererseits gibt es für die Farbbereiche auch keine schwach abfallenden Verteilung der Intensität, so wie dies beim Regenbogen und bei den Nebensonnen der Fall ist. Entsprechend überlagern sie sich weniger und die Farben sind reiner, das heißt näher an den [[Spektralfarben]] und weniger Mischfarben.

== Auftreten und Beobachtbarkeit ==
Ein Zirkumhorizontalbogen kann nur entstehen, wenn die Sonne höher als 57,8° über dem Horizont steht. Deshalb kann er nicht an Orten nördlicher als 55° N bzw. südlicher als 55° S beobachtet werden. In Deutschland, wo die Sonne bis auf eine Höhe von 61° steigen kann, ist er deshalb sehr selten zu sehen. Möglich ist dies nur im Sommer in der Mittagszeit, vorzugsweise von hohen Bergen aus.

Im Gegensatz dazu kann ein [[Zirkumzenitalbogen]] bei tiefer stehender Sonne beobachtet werden. Während der Zirkumzenitalbogen die blaue Farbe des [[Lichtspektrum]]s oben hat, ist beim Zirkumhorizontalbogen blau unten.

== Literatur ==
* Kristian Schlegel: ''Vom Regenbogen zum Polarlicht. Leuchterscheinungen in der Atmosphäre''. Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg 2001, ISBN 3-8274-1174-2.
* Michael Vollmer: ''Lichtspiele in der Luft. Atmosphärische Optik für Einsteiger''. Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg 2005, ISBN 3-8274-1361-3.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Circumhorizontal arcs|Zirkumhorizontalbogen}}
* [http://www.meteoros.de/themen/halos/haloarten/ee23/ Zirkumhorizontalbogen - Beschreibung & Entstehung]
* [http://www.atoptics.co.uk/halo/chaim0.htm Atmospheric Optics - Circumhorizon Arc Gallery]
* [http://www.wrh.noaa.gov/otx/photo_gallery/circumhorizon.php NOAA Gallery] of the event June 3, 2006.
* [http://www.ne.jp/asahi/stellar/scenes/aop_e/cha0422.htm Circumhorizontal Arc in Tokyo], April 22, 2001.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Photometeor]]


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# Vild kärlek
Vild kärlek är en dejtingsåpa som hade premiär på TV-kanalen TV3 och strömningstjänsten Viaplay den 31 januari 2023. Serien är inspelad på Klarälven under 2022. Deltagarna är mellan 23 - 33 år och kommer från olika delar av Sverige.
Första säsongen består av 10 avsnitt.

## Upplägg
I Vild kärlek matchas tio singlar, fem tjejer och fem killar, ihop i par för att sedan på varsin träflotte flyta nedför Klarälven i syfte att finna kärleken. Under seriens gång får deltagarna uppleva vildmarksliv på flotten, bo i tält och vara med på både det bästa och det sämsta som naturen erbjuder.

wikiname: svwiki

title: Vild kärlek

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'''''Vild kärlek''''' är en [[dejtingsåpa]] som hade premiär på [[TV-kanal]]en [[TV3]] och [[strömningstjänst]]en [[Viaplay]] den 31 januari [[TV-året 2023|2023]]. Serien är inspelad på [[Klarälven]] under 2022. Deltagarna är mellan 23 - 33 år och kommer från olika delar av Sverige.

Första säsongen består av 10 avsnitt.<ref name="ab">{{Webbref|titel=De dejtar på timmerflotte i ”Vild kärlek” på Viaplay och TV3|url=https://www.aftonbladet.se/a/RGmX8W|verk=www.aftonbladet.se|datum=2023-01-16|hämtdatum=2023-01-19|språk=sv}}</ref><ref>{{Webbref|titel=Kärlek på träflotte – ny realityserie|url=https://nyheter24.se/noje/kultur/1109568-karlek-pa-traflotte-ny-realityserie|verk=nyheter24.se|datum=2022-12-07|hämtdatum=2023-01-19|språk=sv}}</ref>

== Upplägg ==
I Vild kärlek matchas tio singlar, fem tjejer och fem killar, ihop i par för att sedan på varsin träflotte flyta nedför [[Klarälven]] i syfte att finna kärleken. Under seriens gång får deltagarna uppleva vildmarksliv på flotten, bo i tält och vara med på både det bästa och det sämsta som naturen erbjuder.<ref name="ab"/><ref>{{Webbref|titel=Alla deltagare i Vild Kärlek 2023|url=https://www.filmtopp.se/nyhet/viaplay-alla-deltagare-i-vild-karlek-2023|verk=Filmtopp.se|hämtdatum=2023-01-19|språk=sv}}</ref>

== Referenser ==
<references/>

== Externa länkar ==
* {{Officiell webbplats}}

[[Kategori:Svenska TV-serier från 2020-talet]]

title: Sändning

Originalkanal: TV3 Sverige · Viaplay

Originalvisning: 31 januari 2023–

title: Externa länkar

Externa länkar:
Officiell webbplats
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text:
# Genocidio sayfo
El Sayfo (en siríaco: ܣܝܦܐ, lit. 'espada'), también conocido como genocidio asirio o genocidio arameo, fue una serie de masacres y deportaciones forzadas del pueblo asirio/arameo en el Imperio otomano durante la Primera Guerra Mundial. Comenzó en 1915 y fue perpetrado principalmente por las autoridades otomanas y tribus kurdas aliadas, en un intento sistemático de exterminar a esta población. La población cristiana siríaca de la Alta Mesopotamia, particularmente en las regiones de Diyarbakir, Mardin, Tur Abdin, Hakkari, Van y Siirt (actual sureste de Turquía), así como en la región de Urmía (noroeste de Irán) fue objeto de persecución por fuerzas otomanas y milicias kurdas entre 1914 y 1920.
Los asirios/arameos estaban divididos en iglesias mutuamente antagónicas que más adelante influyeron en su autoidentificación como consecuencia del genocidio, entre ellas la Iglesia Ortodoxa Siríaca, la Iglesia Asiria del Oriente y la Iglesia Católica Caldea. Antes de la guerra mundial vivían principalmente en regiones montañosas y remotas del Imperio otomano e Irán, algunas de las cuales eran en la práctica territorios sin un control estatal efectivo. Los esfuerzos de centralización del Imperio otomano durante el siglo XIX provocaron un aumento de la violencia y del peligro para las comunidades cristianas nativas a la región.
Las estimaciones sobre la magnitud del genocidio varían. Informes contemporáneos ubican la cifra en 250.000, número que es aceptado por varios académicos y periodistas. La Conferencia de Lausana lo situó en 275.000. Otras fuentes carentes de un análisis estadístico detallado sostienen que las cifras llegan hasta 750.000.
El Sayfo ocurrió de manera simultánea y estuvo estrechamente relacionado con los genocidios armenio y griego. En estos eventos, casi tres millones de cristianos de denominación siríaca, armenia o griega ortodoxa fueron asesinados por el régimen de los Jóvenes Turcos. Entre los motivos para las matanzas se encontraban la percepción de una falta de lealtad por parte de algunas comunidades asirias/arameas hacia el Imperio otomano y el deseo de apropiarse de sus tierras.
El Sayfo ha sido eclipsado por el genocidio armenio, simultáneo en el tiempo y más amplio y conocido. Por ello es escasa la investigación académica que lo trata como un evento separado, con las excepciones de los trabajos de Joseph Yacoub, Gabriele Yonan, David Gaunt y Hannibal Travis. En 2007, la Asociación Internacional de Investigadores del Genocidio llegó a un consenso con respecto a que «la campaña otomana contra las minorías cristianas del Imperio entre 1914 y 1923 constituyó un genocidio contra los armenios, asirios y griegos anatolios y pónticos», señalando como referencia de su resolución los trabajos de Gaunt y Travis. Gregory Stanton, el presidente de la asociación en 2007 y fundador de Genocide Watch, hizo suyo el «repudio de los principales estudiosos sobre genocidio por la negación hace noventa años por parte del gobierno turco de los genocidios del Imperio otomano contra las poblaciones cristianas, incluyendo asirios, griegos y armenios.»

### Comunidades cristianas antes del genocidio
En su sistema de millet, el Imperio otomano reconocía denominaciones religiosas en lugar de grupos étnicos: Süryaniler/Yakubiler (ortodoxos siríacos o jacobitas), Nasturiler (Iglesia del Oriente o nestorianos) y Keldaniler (Iglesia Católica Caldea). Hasta el siglo XIX, eran agrupados junto al Millet armenio. Los cristianos siríacos del Imperio otomano vivían en áreas montañosas y remotas para evitar el control opresivo del estado. Aunque esta lejanía les permitió evitar el servicio militar obligatorio y ciertos impuestos, también consolidó las divisiones internas y dificultó la formación de una identidad colectiva comparable al movimiento nacional armenio. A diferencia de los armenios, los cristianos siríacos no controlaban una parte desproporcionada del comercio otomano ni contaban con poblaciones significativas en países vecinos hostiles.
No hay un número exacto del número de asirios y otros cristianos siríacos en el imperio antes de la guerra, pero Gaunt calcula entre 500,000 y 600,000. Midyat era la única ciudad en todo el país con una mayoría siríaca. Los cristianos ortodoxos siríacos estaban concentrados en las zonas rurales montañosas alrededor de Midyat, conocidas como Tur Abdin, donde habitaban en cerca de 100 pueblos distintos y se dedicaban principalmente a la agricultura o a la artesanía. La cultura ortodoxa siríaca tenía su centro espiritual y cultural en dos monasterios cercanos a Mardin (al oeste de Tur Abdin): Mor Gabriel y Mor Hananyo (Deyrulzafaran). También había números importantes en Sanliurfa (en siríaco: ܐܘܪܗܝ, romanizado: Urhay), Harput y Adıyaman. A diferencia de los siríacos (tanto asirios como aquellos que decidieron identificarse como arameos) de Tur Abdin y otras regiones, muchos de estos siríacos no hablaban neoarameo.
Bajo el patriarcado de la Iglesia Asiria del Oriente basado en Qudshanis, tribus asirias controlaban las montañas de Hakkari al oriente de Tur Abdin. Hakkari es una región extremadamente montañosa, con picos que alcanzan los 4.000 metros de altura (13.000 pies) y que están separados por profundos cañones; muchas zonas solo eran accesibles a través de senderos en las laderas de las montañas, donde las tribus asirias a veces luchaban entre sí.
Los asentamientos de la Iglesia del Oriente se ubicaban en el este, en la orilla occidental del lago Urmía, en Persia; un enclave caldeo se encontraba justo al norte, en Salmas. Había una zona caldea alrededor de Siirt, en la provincia de Bitlis (al noreste de Tur Abdin y al noroeste de Hakkari, una región menos montañosa), pero la mayoría de los caldeos vivían más al sur, en lo que hoy es Irak.

title: Genocidio sayfo

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{{Ficha de atentado|titulo=Genocidio sayfo|imagen=Assyrian genocide o2p.svg|imagen_tamaño=|bajada=Mapa del genocidio asirio.
•Localidades donde ocurrió el genocidio.
• Localidades que recibieron refugiados.
• Otras ciudades importantes.
{{Leyenda|#ff8080|Regiones de concentración asiria (también conocida como siríaca, caldea, e incorrectamente 'nestoriana').}}|lugar=[[Irak otomano]], Imperio otomano|coordenadas=|blanco=[[Pueblo asirio]], [[Pueblo arameo]]|fecha=1915|hora=|zonahoraria=|tipo=[[Deportación]], [[asesinato masivo]]|armas=|muertos=270.000 - 750.000|heridos=|perpetrador={{bandera2|Imperio otomano}} bajo el gobierno de los [[Jóvenes Turcos]]|sospechosos=|motivo=}}
[[Archivo:Jilu Assyrians on the way from Hamadan to Baquba, 1918.jpg|miniaturadeimagen|[[Pueblo asirio|Asirios]] de [[Jilu]] cruzando el pase de [[Asadabad (Irán)|Asadabad]] hacia [[Baquba]], 1918.]]
El '''Sayfo''' ({{Lang-syr|ܣܝܦܐ|lit=espada}}), también conocido como '''genocidio asirio''' o '''genocidio arameo''', fue una serie de [[asesinato masivo|masacres]] y deportaciones forzadas del [[pueblo asirio]]/[[Arameos|arameo]] en el [[Imperio otomano]] durante la [[Primera Guerra Mundial]]. Comenzó en 1915 y fue perpetrado principalmente por las autoridades otomanas y tribus [[Pueblo kurdo|kurdas]] aliadas, en un intento sistemático de exterminar a esta población.<ref name=":0" /><ref name=":19" /><ref name="Travis2">{{cita libro |apellido=Travis |nombre=Hannibal |título=Genocide in the Middle East: The Ottoman Empire, Iraq, and Sudan |url= |fechaacceso=11 de abril de 2012 |idioma=inglés |edición= |año=2010 |editor= |editorial=Carolina Academic Press |ubicación=Durham |isbn= |capítulo= |páginas=237-77, 293–294 |cita= }}</ref> La población cristiana siríaca de la Alta [[Mesopotamia]], particularmente en las regiones de [[Diyarbakır|Diyarbakir]], [[Mardin]], [[Tur Abdin]], Hakkari, [[Provincia de Van|Van]] y [[Siirt]] (actual sureste de [[Turquía]]), así como en la región de [[Urmía]] (noroeste de [[Irán]]) fue objeto de persecución por [[Ejército del Imperio otomano|fuerzas otomanas]] y milicias [[Pueblo kurdo|kurdas]] entre 1914 y 1920.<ref name="Travis2" />

Los asirios/arameos estaban divididos en iglesias mutuamente antagónicas que más adelante influyeron en su autoidentificación como consecuencia del genocidio, entre ellas la [[Iglesia ortodoxa siríaca|Iglesia Ortodoxa Siríaca]], la [[Iglesia asiria del Oriente|Iglesia Asiria del Oriente]] y la [[Iglesia católica caldea|Iglesia Católica Caldea]]. Antes de la guerra mundial vivían principalmente en regiones montañosas y remotas del Imperio otomano e Irán, algunas de las cuales eran en la práctica territorios sin un control estatal efectivo. Los esfuerzos de centralización del Imperio otomano durante el {{Siglo|XIX|3=s}} provocaron un aumento de la violencia y del peligro para las comunidades cristianas nativas a la región.

Las estimaciones sobre la magnitud del genocidio varían. Informes contemporáneos ubican la cifra en 250.000,<ref name="Travis2" /> número que es aceptado por varios académicos y periodistas. La [[Conferencia de Lausana]] lo situó en 275.000. Otras fuentes carentes de un análisis estadístico detallado sostienen que las cifras llegan hasta 750.000.<ref name=":0">{{Cita libro|título=The Forgotten Genocide: Eastern Christians, The Last Arameans|url=https://www.degruyter.com/document/doi/10.31826/9781463209490/html|editorial=Gorgias Press|fecha=2004-06-15|fechaacceso=2025-03-21|isbn=978-1-4632-0949-0|doi=10.31826/9781463209490/html|idioma=en|nombre=Sebastien de|apellidos=Courtois}}</ref><ref name="Anahit">{{cita libro|apellido=Khosoreva|nombre=Anahit|año=2007|título=The Armenian Genocide: Cultural and Ethical Legacies|título-trad=|url=|serie=|volumen=|páginas=267–274|capítulo=The Assyrian Genocide in the Ottoman Empire and Adjacent Territories|edición=|idioma=inglés|editorial=Transaction Publishers|ubicación=New Brunswick|apellido-editor=Hovannisian|nombre-editor=Richard G.|isbn=1-4128-0619-4|id=|fechaacceso=11 de abril de 2012|ref=}}</ref><ref name="Travis">{{cita publicación |apellidos=Travis |nombre=Hannibal |año=2006 |título='Native Christians Massacred': The Ottoman Genocide of the Assyrians During World War I |publicación=[[Genocide Studies and Prevention]] |volumen=1 |número=3 |páginas=327–371 |idioma=inglés |editorial= |issn= |url=http://utpjournals.metapress.com/content/yv544142p5rnx055/?p=91e7dbe895ec4cbf9eef0ad842fef76a&pi=6 |fechaacceso=11 de abril de 2012 |urlarchivo=https://archive.today/20120716033637/http://utpjournals.metapress.com/content/yv544142p5rnx055/?p=91e7dbe895ec4cbf9eef0ad842fef76a&pi=6 |fechaarchivo=16 de julio de 2012 }}</ref><ref name=":19">{{Cita libro|título=A brief history of the genocide against the Syriac Arameans|url=https://www.amazon.de/-/en/Johnny-Shabo/dp/9082945703|editorial=Shabo|fecha=2018-11-09|fechaacceso=2024-01-03|isbn=978-90-829457-0-6|idioma=inglés|nombre=Johnny|apellidos=Shabo}}</ref>

El Sayfo ocurrió de manera simultánea y estuvo estrechamente relacionado con los genocidios [[Genocidio armenio|armenio]] y [[Genocidio griego|griego]].<ref>{{cita publicación |apellidos=Schaller |apellidos2=Zimmerer |nombre=Dominik J. |nombre2=Jürgen |año=2008 |título=Late Ottoman Genocides: The Dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish population and extermination policies |publicación=[[Journal of Genocide Research]] |volumen=10 |número=1 |páginas=7–14 |idioma=inglés  |editorial= |issn= |url= |fechaacceso=11 de abril de 2012 }}</ref> En estos eventos, casi tres millones de [[Cristianismo|cristianos]] de denominación [[Cristianismo siríaco|siríaca]], [[Iglesia apostólica armenia|armenia]] o [[Pueblo griego|griega]] [[Iglesia ortodoxa|ortodoxa]] fueron asesinados por el régimen de los [[Jóvenes Turcos]].<ref name="Travis2" /><ref name=":2">{{Cita libro|título=Seyfo. Das Jahr des Schwertes.: Der Völkermord an den Armeniern und Aramäern. Waren die Massenmorde an den Armeniern und Aramäern ein Genozid? Eine ... unter Einbezug des historischen Lernens.|url=https://www.amazon.de/-/en/Naime-Yacoub/dp/B0CL6MX19C/ref=sr_1_1?crid=I287E0OZKF9H&keywords=seyfo+yacoub&qid=1698845952&sprefix=syfo+yacoub,aps,72&sr=8-1|editorial=Independently published|fecha=2023-10-16|fechaacceso=2023-12-04|isbn=979-8-8566-5356-3|idioma=alemán|nombre=Naime|apellidos=Yacoub}}</ref> Entre los motivos para las matanzas se encontraban la percepción de una falta de lealtad por parte de algunas comunidades asirias/arameas hacia el Imperio otomano y el deseo de apropiarse de sus tierras.

El Sayfo ha sido eclipsado por el [[genocidio armenio]], simultáneo en el tiempo y más amplio y conocido. Por ello es escasa la investigación académica que lo trata como un evento separado, con las excepciones de los trabajos de [[Joseph Yacoub]],<ref>Joseph Yacoub, ''The Assyrian Question'', Ed. Alpha Graphic, Chicago, 1986; ''Babylone chrétienne, Géopolique de l'Eglise de Mésopotamie,'' Ed du Cerf, paris, 1996; ''Menaces sur les Chrétiens d'Irak'', Ed; CLD, Chambray-lès-Tours, 2003; ''Year of the Sword, The Assyrian Christian Genocide, A History'', Hurst Publisher, London, 2016.</ref> [[Gabriele Yonan]],<ref>Ein Vergessener Holocaust, die Vernichtung des christlisher Assyrer in der Türkei, Göttingen-Vienne, Pogrom, 1989.</ref> [[David Gaunt]] y [[Hannibal Travis]].<ref name="Anahit" /> En 2007, la [[Asociación Internacional de Investigadores del Genocidio]] llegó a un consenso con respecto a que «la campaña otomana contra las minorías cristianas del Imperio entre 1914 y 1923 constituyó un genocidio contra los armenios, asirios y griegos anatolios y pónticos»,<ref>[https://web.archive.org/web/20120203134319/http://genocidescholars.org/images/PRelease16Dec07IAGS_Officially_Recognizes_Assyrian_Greek_Genocides.pdf Genocide Scholars Association Officially Recognizes Assyrian Greek Genocides. 16 December 2007. Retrieved 2010-02-02].</ref> señalando como referencia de su resolución los trabajos de Gaunt y Travis.<ref>[http://www.genocidetext.net/iags_resolution_supporting_documentation.htm Notes on Genocides of Christian Populations of the Ottoman Empire]</ref> [[Gregory Stanton]], el presidente de la asociación en 2007 y fundador de [[Genocide Watch]], hizo suyo el «repudio de los principales estudiosos sobre genocidio por la negación hace noventa años por parte del gobierno turco de los genocidios del Imperio otomano contra las poblaciones cristianas, incluyendo asirios, griegos y armenios.»<ref>{{cita publicación |apellidos=Charny |nombre=Israel W. |año=2011 |título=Introduction to Special Section on Co-Victims of the Armenian Genocide, Assyrians, Yezidis, Greeks  |publicación= GPN ISSUES |volumen= |número= |páginas= |ubicación= |editorial= |issn= |url=http://www.genocidepreventionnow.org/Home/GPNISSUES/Issue5Winter2011/tabid/145/ctl/DisplayArticle/mid/607/aid/216/Default.aspx |fechaacceso=11 de abril de 2012}}</ref>

=== Comunidades cristianas antes del genocidio ===
[[Archivo:Assyrian population 1914.svg|miniaturadeimagen|El porcentaje de la población anterior a la guerra que era asiria o siríaca, presentado por la ''delegación asirio-caldea'' a la [[Conferencia de Paz de París (1919)|Conferencia de Paz de París]] en 1919. {{legend|#8800aa|Más del 50%}}{{legend|#cc00ff|30–40%}}{{legend|#d42aff|20–30%}}{{legend|#dd55ff|10–20%}}{{legend|#e580ff|5–10%}}]]

En su sistema de [[Millet (Imperio otomano)|''millet'']], el [[Imperio otomano]] reconocía denominaciones religiosas en lugar de grupos étnicos: ''Süryaniler/Yakubiler'' (ortodoxos siríacos o ''jacobitas''), ''Nasturiler'' (Iglesia del Oriente o ''nestorianos'') y ''Keldaniler'' (Iglesia Católica Caldea).<ref name=":1">{{Cita libro|título=Let them not return: Sayfo – The Genocide Against the Assyrian, Syriac, and Chaldean Christians in the Ottoman Empire|url=https://www.google.com.co/books/edition/Let_Them_Not_Return/F9E9DQAAQBAJ?hl=iw&gbpv=0}}</ref> Hasta el {{Siglo|XIX|3=s}}, eran agrupados junto al [[Millet armenio]]. Los cristianos siríacos del Imperio otomano vivían en áreas montañosas y remotas para evitar el control opresivo del estado.<ref name=":3">{{Cita libro|apellidos=Gaunt|nombre=David|título=The Long Assyrian Genocide: Collective and State Violence in Turkey: The Construction of a National Identity from Empire to Nation-State|capítulo=The Long Assyrian Genocide}}</ref> Aunque esta lejanía les permitió evitar el servicio militar obligatorio y ciertos impuestos, también consolidó las divisiones internas y dificultó la formación de una identidad colectiva comparable al [[Movimiento de Liberación Nacional de Armenia|movimiento nacional armenio]]. A diferencia de los [[Pueblo armenio|armenios]], los cristianos siríacos no controlaban una parte desproporcionada del comercio otomano ni contaban con poblaciones significativas en países vecinos hostiles.<ref name=":3" /><ref>{{Cita libro|apellidos=Tamcke|nombre=Martin|título=The Christian Heritage of Iraq: Collected papers from the Christianity of Iraq I-V Seminar Days|capítulo=World War I and the Assyrians}}</ref>

No hay un número exacto del número de asirios y otros cristianos siríacos en el imperio antes de la guerra, pero Gaunt calcula entre 500,000 y 600,000.<ref name=":3" /> [[Midyat]] era la única ciudad en todo el país con una mayoría siríaca.<ref name=":4">{{Cita libro|apellidos=Gaunt|nombre=David|título=The complexity of the Assyrian Genocide|url=https://utppublishing.com/doi/10.3138/gsi.9.1.05|año=2015}}</ref> Los cristianos ortodoxos siríacos estaban concentrados en las zonas rurales montañosas alrededor de Midyat, conocidas como [[Tur Abdin]], donde habitaban en cerca de 100 pueblos distintos y se dedicaban principalmente a la agricultura o a la artesanía. La cultura ortodoxa siríaca tenía su centro espiritual y cultural en dos monasterios cercanos a [[Mardin]] (al oeste de Tur Abdin): [[Monasterio de Mor Gabriel|Mor Gabriel]] y [[Monasterio de Mor Hananyo|Mor Hananyo (Deyrulzafaran)]].<ref>{{Cita libro|apellidos=Üngör|nombre=Uğur Ümit|título=The Making of Modern Turkey: Nation and State in Eastern Anatolia, 1913–1950|url=https://archive.org/details/makingofmoderntu0000ungo|año=2011|isbn=978-0-199-60360-2}}</ref> También había números importantes en [[Sanliurfa]] ({{Lang-syr|ܐܘܪܗܝ|translit=Urhay}}), [[Harput]] y [[Adıyaman]].<ref name=":1" /> A diferencia de los siríacos (tanto [[Pueblo asirio|asirios]] como aquellos que decidieron identificarse como [[arameos]]) de Tur Abdin y otras regiones, muchos de estos siríacos no hablaban [[neoarameo]].<ref name=":3" />

Bajo el patriarcado de la [[Iglesia Asiria del Oriente]] basado en [[Qodshanes|Qudshanis]], tribus asirias controlaban las montañas de [[Hakkâri|Hakkari]] al oriente de Tur Abdin.<ref name=":4" /> Hakkari es una región extremadamente montañosa, con picos que alcanzan los 4.000 metros de altura (13.000 pies) y que están separados por profundos cañones; muchas zonas solo eran accesibles a través de senderos en las laderas de las montañas, donde las tribus asirias a veces luchaban entre sí.<ref name=":3" />

Los asentamientos de la Iglesia del Oriente se ubicaban en el este, en la orilla occidental del lago [[Urmía]], en Persia; un enclave caldeo se encontraba justo al norte, en [[Salmas]]. Había una zona caldea alrededor de Siirt, en la provincia de Bitlis (al noreste de Tur Abdin y al noroeste de Hakkari, una región menos montañosa), pero la mayoría de los caldeos vivían más al sur, en lo que hoy es [[Irak]].

== Véase también ==

* [[Masacre de Simele]]
* [[Campaña de Mesopotamia]]

== Referencias ==
{{listaref|2}}

== Bibliografía ==
* {{Citation
 |url          = http://books.google.se/books?id=whDcogCNZs4C&printsec=frontcover&hl=en#PPA195,M1
 |title        = The Forgotten Genocide: Eastern Christians, the Last Arameans
 |author       = Sébastien de Courtois
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 |archivedate  = 12 de octubre de 2012
 |fechaacceso  = 11 de abril de 2012
 }}
* {{citation|last1=Gaunt|first1=David|last2= Beṯ-Şawoce|first2=Jan|title=[http://books.google.com/books?id=4mug9LrpLKcC Massacres, resistance, protectors: Muslim-Christian relations in Eastern Anatolia during World War I]|year=2006|publisher=Gorgias Press LLC|isbn=978-1593333010}}.
* "Death's End, 1915: The General Massacres of Christians in Diarbekir" in ''Armenian Tigranakert/Diarbekir'' and Edessa/Urfa. Ed. [[Richard G. Hovannisian]]. UCLA Armenian History and Culture Series: Historic Armenian Cities and Provinces, 6. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 2006.
* {{citation|last1=Hovannisian|first1=Richard|authorlink=Richard G. Hovannisian|editor-last=Khosoreva|editor-first=Anahit|title=[http://books.google.com/books?id=CB4Bh0-zrgoC The Armenian genocide: cultural and ethical legacies]|year=2007|publisher=Transaction Publishers|location=New Brunswick, New Jersey|isbn=978-1412806190}}
* {{Enlace roto|1={{Citation
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* {{Citation
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* {{Citation
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* {{Citation
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* {{citation | url=http://utpjournals.metapress.com/content/yv544142p5rnx055/?p=91e7dbe895ec4cbf9eef0ad842fef76a&pi=6 | title='Native Christians Massacred': The Ottoman Genocide of the Assyrians During World War I | last=Travis | first=Hannibal | journal=Genocide Studies and Prevention | fecha=diciembre  de 2006 | volume=1 | issue=3 | doi=10.3138/YV54-4142-P5RN-X055 | archiveurl=https://archive.today/20120716033637/http://utpjournals.metapress.com/content/yv544142p5rnx055/?p=91e7dbe895ec4cbf9eef0ad842fef76a&pi=6 | archivedate=16 de julio de 2012 }}
* {{citation|last1=Andrieu|last2=Sémelin|last3=Gensburger|first1=C|first2=J|first3=S|title=Resisting Genocide: The Multiple Forms of Rescue|year=2010|publisher=[[Columbia University Press]]|isbn=9780231701723|url=http://books.google.com/books?id=whDcogCNZs4C}}.
* {{citation|last=Ungor|first=Uğur|title=CUP Rule in Diyarbekir Province, 1913-1923|url=http://www.ermenisoykirimi.net/thesis.pdf|year=2005|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120321064308/http://www.ermenisoykirimi.net/thesis.pdf|archivedate=21 de marzo de 2012|fechaacceso=11 de abril de 2012}}
* {{Citation
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|last = Wigram |first = W. A.
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|isbn = 1931956111
}}
* Yacoub Joseph, Year of the Sword, The assyrian Christian Genocide, a History, Hurst Publisher, London, 2016.

== Enlaces externos ==
{{Commonscat|Assyrian Genocide}}
* [http://www.seyfocenter.se/ Seyfo Center: Assyrian Genocide Research Center] {{Wayback|url=http://www.seyfocenter.se/ |date=20100721190445 }}
* [http://www.atour.com/holocaust Assyrian Holocaust – religious persecution and ethnic genocide of Assyrians in the Middle East]
* [https://www.youtube.com/watch?v=Zt01MNdldY8 2015: Aziz Said: Seyfo 1915: The Assyrian Genocide (YouTube-Video)]

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Genocidio asirio| ]]
[[Categoría:Limpieza étnica]]
[[Categoría:Masacres de cristianos]]
[[Categoría:Pueblo Arameo]]

title: Genocidio sayfo

Lugar: Irak otomano, Imperio otomano

Blanco: Pueblo asirio, Pueblo arameo

Tipo de ataque: Deportación, asesinato masivo

Perpetrador: Imperio otomano bajo el gobierno de los Jóvenes Turcos


text:
# Fulberto de Chartres
Fulberto de Chartres (em latim: Fulbertus Carnotensis; em francês:  Fulbert de Chartres) foi um bispo de Chartres entre 1006 e 1028, onde lecionou na escola catedrática local. Foi o responsável pela criação da festa da Natividade da Virgem (8 de setembro) e por uma das muitas reconstruções da Catedral de Chartres. A maior parte das informações que temos sobre Fulberto estão nas cartas que escreveu entre 1004 e 1028, endereçadas a várias importantes figuras de sua época, seculares e religiosas.

## Vida
Não existem evidências conclusivas sobre a data ou o local do nascimento de Fulberto, com fontes que variam entre 952 e 970. Sobre o local, a maioria indica o norte da França, provavelmente a Picardia, embora algumas citem também o norte da Itália. Todas concordam, porém, que ele era de origem humilde. Várias delas também o colocam na escola catedrática de Reims na década de 980, onde teria estudado com o futuro rei Roberto II da França. Do início para o meio da década de 990, Fulberto chegou à Catedral de Chartres e se envolveu com a escola local. Sua posição é descrita de várias formas, de diretor a assistente. Ele também assumiu algumas funções menores na catedral, mas não era monge. Em 1004, tornou-se diácono e dois anos depois, bispo de Chartres, função que manteve até sua morte em 10 de abril de 1028 ou 1029 (as fontes novamente divergem, mas a maioria aponta 1028). Há alguma disputa, porém, sobre a santidade de Fulberto, que surge da descrição feita por seus contemporâneos sobre sua "natureza santa", um adjetivo que outros utilizaram depois. Contudo, Fulberto jamais foi oficialmente canonizado pela Igreja Católica, mas, por permissão da Santa Sé, sua festa pode ser celebrada nas dioceses de Chartres e Poitiers em 10 de abril.

## Contribuições teológicas
A mudança de milênio ocorrida durante a vida de Fulberto provocou um grande temor de um iminente fim do mundo na Europa ocidental. A veneração da Virgem Maria já estava bem estabelecida na Igreja e Fulberto a utilizava em suas aulas. Com isso, obtinha dois resultados: ajudava a diminuir o temor da população e expandia a devoção mariana (e o lugar de Chartres nela). Chartres já tinha alguma importância por abrigar uma relíquia de Maria, a "Sancta Camisia", uma túnica que já foi descrita de várias formas: seria a que Maria vestia durante a Anunciação ou durante o nascimento de Jesus. Em 911, atribui-se a ela a salvação da cidade, quando, por milagre, teria evitado que os normandos tomassem a cidade. Fulberto incentivou que seus fiéis pedissem a intercessão de Maria com Deus para ajudá-los no iminente apocalipse que eles acreditavam estar se aproximando. O próprio Fulberto teria sido salvo por um destes milagres, quando Maria o curou com uma gota de leite quando estava gravemente doente. Segundo Fulberto, Maria não era apenas a mãe de Jesus, mas também de todos os que acreditavam nela. Todos estes fatores deram a Fulberto o ímpeto de promover a criação de uma festa especial para celebrar o nascimento de Maria.
Para arregimentar o apoio popular, Fulberto escreveu seu famoso sermão, "Approbate Consuetudinis", no qual ele conta os milagres de Maria e traça a linhagem da família de Maria até o rei David. Ele utilizou ainda o simbolismo da Árvore de Jessé para explicar a relação familiar com grandes homens do passado e como fora definido, como descrito nas Escrituras, que ela seria aquela da qual Cristo nasceria. Este sermão levou a diversas mudanças litúrgicas nos séculos seguinte e o próprio sermão (ou variações dele) e os cantos associados a ele tornar-se-iam parte da missa da festa da Natividade de Maria em 8 de setembro. Ao promover a festa, Fulberto teve que demonstrar a importância de Maria e a devoção a ela aumentou muito. Este aumento, por sua vez, foi consolidou a Catedral de Chartres como um centro de devoção mariana e deu ao povo um símbolo espiritual para diminuir o medo do "milênio".

## Reforma eclesiástica
Durante sua época em Chartres, Fulberto teve um papel importante no desenvolvimento e disseminação das ideias que levariam às Reformas Gregorianas no século XI sob o papa Gregório VII. Estas reformas tratavam da divisão de poderes entre a Igreja e os estados, especialmente na nomeação de bispos e abades. No século XI, os governantes seculares tinham o hábito de nomear quem eles achavam melhor para preencher posições vagas na Igreja. Fulberto e alguns de seus alunos, como o abade Alberto de Marmoutier, escreviam rotineiramente que seria função do clero e dos habitantes da diocese envolvida a missão de votar por um substituto. A autoridade para esta opinião havia sido declarada, segundo ele, no Primeiro Concílio de Niceia (325) e no Concílio de Antioquia (264–272). Estas reformas também estabeleciam que a Igreja era responsável por disciplinar o clero e não o estado. Os temas da simonia (a compra de cargos eclesiásticos) e do concubinato dos clérigos também foram tratados por Fulberto. Embora as reformas tenham sido propostas por Gregório VII, as ideias que Fulberto já vinha disseminando podem ser encontradas nela.

## Contribuições arquiteturais
Depois que Catedral de Chartres se incendiou em 1020, Fulberto dedicou todas as suas energias a angariar fundos para a reconstrução, que se completou em 1037, nove anos depois de sua morte. Em 1193, a catedral foi novamente consumida pelo fogo e apenas a cripta, parte da fachada oeste e duas torres sobreviveram (a cripta foi incorporada em todas as reconstruções subsequentes). A construção da catedral gótica atual começou logo em seguida e é nela que podemos observar o resultado da promoção do culto à Virgem por Fulberto. As esculturas à volta dos três portais representam o ciclo da vida de Maria e ela é a figura central do "Portal Real".

## Obras

### Cartas
Das obras que podem com certeza serem atribuídas a Fulberto, a maioria é de cartas. A mais famosa foi endereçada ao duque Guilherme V da Aquitânia sobre os encargos de um senhor e de um vassalo. Ele escreveu ainda a outros clérigos sobre uma variedade de assuntos, incluindo a nomeação de novos bispos, excomunhões e obediência. Suas cartas também incluem correspondências sobre temas mundanos do dia-a-dia como agradecimentos pelo envio de remédios ou para combinar encontros.

### Poemas, hinos e sermões
Fulberto escreveu 24 poemas, descritos ora como humorísticos, como o que trata de um monge no deserto, ora como de amor, como sua "Ode ao Rouxinol".
A maioria de seus hinos foram escritos para glorificar a Virgem Maria, mas há outros, como o "Chorus Novae Jerusalem", que era para ser cantado na Páscoa.
Seu sermão mais famoso chama-se "Approbate Consuetudinis", sobre a importância da celebração da "Festa da Natividade de Maria".

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title: Fulberto de Chartres

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{{Info/Santos
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'''Fulberto de Chartres''' ({{lang-la|''Fulbertus Carnotensis''}}; {{lang-fr|''Fulbert de Chartres''}}) foi um [[bispo de Chartres]] entre 1006 e 1028, onde lecionou na [[Escola de Chartres|escola catedrática local]]. Foi o responsável pela criação da [[festa litúrgica|festa]] da [[Natividade da Virgem]] (8 de setembro) e por uma das muitas reconstruções da [[Catedral de Chartres]]. A maior parte das informações que temos sobre Fulberto estão nas cartas que escreveu entre 1004 e 1028, endereçadas a várias importantes figuras de sua época, seculares e religiosas.

== Vida ==
Não existem evidências conclusivas sobre a data ou o local do nascimento de Fulberto, com fontes que variam entre 952 e 970.<ref name="M5-Bxvi">Mac Kinney, p. 5 and Behrends, p. xvi</ref> Sobre o local, a maioria indica o [[norte da França]], provavelmente a [[Picardia]],<ref name="M5-Bxvi"/> embora algumas citem também o [[norte da Itália]].<ref name="Wellman, p. 136">Wellman, p. 136</ref> Todas concordam, porém, que ele era de origem humilde.<ref>Behrends, p. xvii</ref> Várias delas também o colocam na [[escola catedrática]] de [[Reims]] na década de 980,<ref>Fassler, p. 403</ref> onde teria estudado com o futuro rei [[Roberto II da França]].<ref>Mac Kinney, p. 6</ref> Do início para o meio da década de 990, Fulberto chegou à [[Catedral de Chartres]] e se envolveu com a [[Escola de Chartres|escola local]]. Sua posição é descrita de várias formas, de diretor a assistente.<ref name="Bxvii-W136">Behrends, p. xvii, Wellman, p. 136</ref> Ele também assumiu algumas funções menores na catedral, mas não era [[monge]].<ref name="Bxvii-W136"/> Em 1004, tornou-se [[diácono]] e dois anos depois, [[bispo de Chartres]],<ref>Mac Kinney, p. 7</ref> função que manteve até sua morte em 10 de abril de 1028 ou 1029 (as fontes novamente divergem, mas a maioria aponta 1028).<ref>Behernds p. xxi esp. footnote 17, Butler p. 63</ref> Há alguma disputa, porém, sobre a [[santo|santidade]] de Fulberto, que surge da descrição feita por seus contemporâneos sobre sua "natureza santa", um adjetivo que outros utilizaram depois. Contudo, Fulberto jamais foi oficialmente [[canonização|canonizado]] pela [[Igreja Católica]], mas, por permissão da [[Santa Sé]], sua festa pode ser celebrada nas [[diocese]]s de [[Diocese de Chartres|Chartres]] e [[Diocese de Poitiers|Poitiers]] em 10 de abril.<ref>Mac Kinney p.40-41 esp. footnote 142</ref>

== Contribuições teológicas ==
A mudança de milênio ocorrida durante a vida de Fulberto provocou um grande temor de um iminente fim do mundo na Europa ocidental. A [[hiperdulia|veneração da Virgem Maria]] já estava bem estabelecida na Igreja e Fulberto a utilizava em suas aulas. Com isso, obtinha dois resultados: ajudava a diminuir o temor da população e expandia a devoção mariana (e o lugar de Chartres nela). [[Chartres]] já tinha alguma importância por abrigar uma [[relíquia]] de Maria, a ''"Sancta Camisia"'', uma túnica que já foi descrita de várias formas: seria a que Maria vestia durante a [[Anunciação]]<ref name="Wellman, p. 136"/> ou durante o [[nascimento de Jesus]].<ref>Fassler, p. 404</ref> Em 911, atribui-se a ela a salvação da cidade, quando, por [[milagre]], teria evitado que os [[normandos]] tomassem a cidade.<ref>Wellman, p.136</ref> Fulberto incentivou que seus fiéis pedissem a [[intercessão]] de Maria com [[Deus]] para ajudá-los no iminente apocalipse que eles acreditavam estar se aproximando.<ref>Wellman, p. 138-40</ref> O próprio Fulberto teria sido salvo por um destes milagres, quando Maria o curou com uma gota de leite quando estava gravemente doente. Segundo Fulberto, Maria não era apenas a [[mãe de Deus|mãe de Jesus]], mas também de todos os que acreditavam nela.<ref>Wellman, p. 140</ref> Todos estes fatores deram a Fulberto o [[:wikt:ímpeto|ímpeto]] de promover a criação de uma festa especial para celebrar o [[nascimento de Maria]].<ref>Fassler, p. 405</ref>

Para arregimentar o apoio popular, Fulberto escreveu seu famoso [[sermão]], ''"Approbate Consuetudinis"'', no qual ele conta os milagres de Maria e traça a linhagem da família de Maria até o rei [[David]].<ref name="Fassler, p. 406"/> Ele utilizou ainda o simbolismo da [[Árvore de Jessé]] para explicar a relação familiar com grandes homens do passado e como fora definido, como descrito nas [[Escrituras]], que ela seria aquela da qual [[Cristo]] nasceria.<ref>Fassler, p. 410</ref> Este sermão levou a diversas mudanças litúrgicas nos séculos seguinte e o próprio sermão (ou variações dele) e os cantos associados a ele tornar-se-iam parte da [[missa]] da [[festa litúrgica|festa]] da Natividade de Maria em 8 de setembro.<ref>Fassler, p. 433</ref> Ao promover a festa, Fulberto teve que demonstrar a importância de Maria e a devoção a ela aumentou muito. Este aumento, por sua vez, foi consolidou a [[Catedral de Chartres]] como um centro de devoção mariana e deu ao povo um símbolo espiritual para diminuir o medo do "milênio".<ref>Wellman, p. 146</ref>

== Reforma eclesiástica ==
Durante sua época em Chartres, Fulberto teve um papel importante no desenvolvimento e disseminação das ideias que levariam às [[Reformas Gregorianas]] no século XI sob o [[papa Gregório VII]].<ref name="Ziezulewicz, p. 401">Ziezulewicz, p. 401</ref> Estas reformas tratavam da divisão de poderes entre a Igreja e os estados, especialmente na nomeação de [[bispo]]s e [[abade]]s. No século XI, os governantes seculares tinham o hábito de nomear quem eles achavam melhor para preencher posições vagas na Igreja. Fulberto e alguns de seus alunos, como o abade [[Alberto de Marmoutier]], escreviam rotineiramente que seria função do clero e dos habitantes da diocese envolvida a missão de votar por um substituto.<ref>Ziezulewicz, p. 385</ref> A autoridade para esta opinião havia sido declarada, segundo ele, no [[Primeiro Concílio de Niceia]] (325) e no [[Concílio de Antioquia]] (264–272).<ref>Ziezulewicz, p. 393</ref> Estas reformas também estabeleciam que a Igreja era responsável por disciplinar o clero e não o estado. Os temas da [[simonia]] (a compra de cargos eclesiásticos) e do [[concubinato]] dos clérigos também foram tratados por Fulberto.<ref>Behrends, p. xix</ref> Embora as reformas tenham sido propostas por Gregório VII, as ideias que Fulberto já vinha disseminando podem ser encontradas nela.<ref name="Ziezulewicz, p. 401"/>

== Contribuições arquiteturais ==
Depois que Catedral de Chartres se incendiou em 1020, Fulberto dedicou todas as suas energias a angariar fundos para a reconstrução, que se completou em 1037, nove anos depois de sua morte.<ref>Wellman, p. 136-37</ref> Em 1193, a catedral foi novamente consumida pelo fogo e apenas a [[cripta]], parte da [[fachada]] oeste e duas torres sobreviveram<ref>Frankl, p. 33</ref> (a cripta foi incorporada em todas as reconstruções subsequentes<ref>Spitzer, p. 144-45</ref>). A construção da [[arquitetura gótica|catedral gótica]] atual começou logo em seguida e é nela que podemos observar o resultado da promoção do culto à Virgem por Fulberto. As esculturas à volta dos três [[portal (arquitetura)|portais]] representam o ciclo da [[vida de Maria]] e ela é a figura central do "Portal Real".<ref>Spitzer, p. 132</ref>

== Obras ==
=== Cartas ===
Das obras que podem com certeza serem atribuídas a Fulberto, a maioria é de cartas. A mais famosa foi endereçada ao [[Ducado da Aquitânia|duque]] [[Guilherme V da Aquitânia]] sobre os encargos de um [[senhor feudal|senhor]] e de um [[vassalo]]. Ele escreveu ainda a outros clérigos sobre uma variedade de assuntos, incluindo a nomeação de novos [[bispo]]s, [[excomunhão|excomunhões]] e obediência. Suas cartas também incluem correspondências sobre temas mundanos do dia-a-dia como agradecimentos pelo envio de remédios ou para combinar encontros.<ref>Behernds, p. 1-239</ref>

=== Poemas, hinos e sermões ===
Fulberto escreveu 24 poemas, descritos ora como humorísticos, como o que trata de um monge no deserto,<ref>Behernds, p. xxv</ref> ora como de amor, como sua "Ode ao Rouxinol".<ref>Schulman, p. 152</ref>

A maioria de seus hinos foram escritos para glorificar a [[Virgem Maria]],<ref>Butler, p. 64</ref> mas há outros, como o ''"Chorus Novae Jerusalem"'', que era para ser cantado na [[Páscoa]].<ref>The Book of Common Praise, p. 122, Hymn #169</ref>

Seu [[sermão]] mais famoso chama-se ''"Approbate Consuetudinis"'', sobre a importância da celebração da "Festa da Natividade de Maria".<ref name="Fassler, p. 406">Fassler, p. 406</ref>

{{Referências|col=2}}

== Bibliografia ==
{{refbegin|2}}
* Behrends, Frederick. ed. and trans. The Letters and Poems of Fulbert of Chartres. Oxford: The Clarendon Press, 1976.
* Committee of the General Synod, compilers, The Book of Common Praise; Being the Hymn Book of the Anglican Church of Canada.  Toronto: Oxford University Press, 1962.
* Delaporte, Yves. “Fulbert de Chartres et l’école chartraine de chant liturgique au Xie siècle,” ''Etudes grégoriennes'' 2 (1957), pp. 51–81.
* Fassler, Margot. “Mary’s Nativity, Fulbert of Chartres, and the Stirps Jesse: Liturgical Innovation Circa 1000 and its Afterlife,” Speculum 75 (April 2000): 389-434.
* Frankl, Paul. “The Chronology of Chartres Cathedral,” The Art Bulletin 39 (Sept., 1957): 33-47.
* Hallam, Elizabeth. Capetian France 987-1328. London: Longman Group Limited, 1980.
* Hilberry, Harry H.. “The Cathedral at Chartres in 1030,” Speculum 34 (Oct., 1959): 561-572.
* Mac Kinney, Loren C.. Bishop Fulbert and Education at The School of Chartres. Notre Dame: The Mediaeval Institute University of Notre Dame, 1957.
* Nemerkényi, Elöd. “Latin Grammar in the Cathedral School: Fulbert of Chartres, Bonipert of Pécs, and the Way of a Lost Priscian Manuscript,”[http://humanities.byu.edu/rmmra/] Quidditas: Journal of the Rocky Mountain Medieval and Renaissance Association 22(201): 39-54.
* Ott, Michael, “[http://www.newadvent.org/cathen/06312a.htm. Fulbert of Chartres]{{Ligação inativa|1=|data=abril de 2019}},” in The Catholic Encyclopaedia. Vol 6. New York: Robert Appleton Company, 1909.
* Peters, Edward, “The Death of the Subdean: Ecclesiastical Order and Disorder in Eleventh-Century Francia,” in Law, Custom, and the Social Fabric in Medieval Europe: Essays in Honor of Bryce Lyon, ed. [[Bernard Bachrach|Bernard S. Bachrach]] and David Nicholas, Kalamazoo Michigan: Western Michigan University, 1990. 51-71.
* Schulman, Jana K., ed. “Fulbert of Chartres,” The Rise of the Medieval World 500-1300: A Biographical Dictionary. Greenwood Press: Westport Conn., 2002. 152-3.
* Spitzer, Laura, “ The Cult of the Virgin Mary and Gothic Sculpture: Evaluating Opposition in the Chartres West Facade Capital Frieze,” Gesta 33 (1994): 132-150.
* Thurston, Herbert. S. J.. and Donald Attwater, ed., Butler’s Lives of the Saints: Complete Edition. New York: P. J. Kenedy and Sons, 1963, 63-64.
* Warren, F. M.. “The Presidents Address: A Plea for the Study of Medieval Latin”. PMLA 23 Appendix. Proceedings of the Twenty-sixth Annual Meeting of the Modern Language Association of America 1908, (1908): xlvii-lxxii.
* Wellman, Tennyson. “Apocalyptic Concerns and Mariological Tactics in Eleventh-Century France,” in The Year 1000; Religious and Social Response to the Turning of the First Millennium, ed. Michael Frassetto Palgrave Macmillan: New York, 2002. 133-163.
* Ziezulewicz, William. “ The School of Chartres and Reform Influences Before the Pontificate of Leo IX,” The Catholic Historical Review. 77 (July 91): 383-402.
{{refend}}

== Ligações externas ==
{{Commonscat|Fulbert of Chartres}}
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* {{1913CE|Fulbert of Chartres}}
* {{citar web|url=http://www.fordham.edu/halsall/source/fulbert1.asp|título=Sobre as Obrigações Feudais|autor=Fulberto de Chartres|língua=latim}}
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[[Categoria:Santos do século XI]]

title: Bispo de Chartres

Nascimento: Entre 952 e 970

Morte: 10 de abril de 1028

Veneração por: Igreja Católica

Festa litúrgica: 10 de abril

Bispo de Chartres: Portal dos Santos


text:
# Scream (album van Melody Club)
Scream is het studioalbum van de Zweedse popgroep Melody Club. Het album werd uitgebracht op 8 november 2006.

## Nummers op album
1. Feed On Me
2. Last Girl On My Mind
3. Crash
4. Scream
5. Destiny Calling
6. Fever Fever
7. Sweet Thing
8. Walk of Love
9. Don't Fake the Real Thing
10. You Are Not Alone
11. Evil Thing

title: Scream (album van Melody Club)

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'''Scream''' is het [[studioalbum]] van de [[Zweden|Zweedse]] popgroep [[Melody Club]]. Het album werd uitgebracht op [[8 november]] [[2006]].

== Nummers op album ==
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#''Walk of Love''
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#''Evil Thing''

{{Navigatie Melody Club}}

[[Categorie:Muziekalbum uit 2006]]

title: Scream

Genre: Synthipop

title: Chronologie

Face the Muic (2004): · Scream · At Your Service (2007)

Chronologie: (en) MusicBrainz-pagina ·

Portaal: Muziek


text:
# جون كارتر براون
جون كارتر براون (بالإنجليزية: John Carter Brown) هو فاعل خير أمريكي، ولد في 1797، وتوفي في 1874 في بروفيدنس في الولايات المتحدة.

title: جون كارتر براون

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'''جون كارتر براون''' {{إنج|John Carter Brown}} هو [[فاعل خير]] [[الولايات المتحدة|أمريكي]]، ولد في [[1797]]، وتوفي في [[1874]] في [[بروفيدنس (رود آيلاند)|بروفيدنس]] في [[الولايات المتحدة]].<ref>{{استشهاد بخبر|عنوان=Article 12 -- No Title|مسار=https://www.nytimes.com/1852/07/19/archives/article-12-no-title.html|تاريخ الوصول=9 February 2017|عمل=[[نيويورك تايمز]]|تاريخ=19 July 1852| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180726041243/https://www.nytimes.com/1852/07/19/archives/article-12-no-title.html | تاريخ أرشيف = 26 يوليو 2018 }}</ref><ref name="MrsJCBestate1909">{{استشهاد بخبر|عنوان=$30,000,000 TO MRS. SHERMAN; Reported Bulk of Mrs. John Carter Brown's Estate Goes to Daughter.|مسار=https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1909/03/04/101868581.html?pageNumber=1|تاريخ الوصول=9 February 2017|عمل=[[نيويورك تايمز]]|تاريخ=March 4, 1909|لغة=en| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191215235519/https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1909/03/04/101868581.html?pageNumber=1 | تاريخ أرشيف = 15 ديسمبر 2019 }}</ref><ref name="MrsJCBObit1909">{{استشهاد بخبر|الأخير1=Times|الأول1=Special To The New York|عنوان=Mrs. John Carter Brown.|مسار=https://www.nytimes.com/1909/03/01/archives/mrs-john-carter-brown.html|تاريخ الوصول=9 February 2017|عمل=[[نيويورك تايمز]]|تاريخ=1 March 1909| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180726103949/https://www.nytimes.com/1909/03/01/archives/mrs-john-carter-brown.html | تاريخ أرشيف = 26 يوليو 2018 }}</ref>

== مراجع ==
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[[تصنيف:فاعلو خير في القرن 19]]
[[تصنيف:مواليد 1797]]
[[تصنيف:وفيات 1874]]

title: معلومات شخصية

الوفاة: سنة 1874 (76–77 سنة) · بروفيدنس

مواطنة: الولايات المتحدة

عضو في: الجمعية الأثرية الأمريكية

الأولاد: جون نيكولاس براون الأول · صوفيا أوغوستا براون شيرمان

الأب: نيكولاس براون جونيور

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: جامعة براون

المهنة: جامع الكتب ، وفاعل خير

title: التوقيع

التوقيع: تعديل مصدري - تعديل


text:
# Sítio arqueológico de Palheirões do Alegra
O Sítio arqueológico de Palheirões do Alegra é uma zona onde foram encontrados vários vestígios do período Mesolítico, situada na freguesia de São Teotónio, no Município de Odemira, na região do Baixo Alentejo, em Portugal.

## Descrição e história
A estação arqueológica está situada no topo das arribas, na costa atlântica, a cerca de 3 Km de distância da foz do Rio Mira. É provavelmente a maior concentração de vestígios da Cultura Mirense, durante o Mesolítico, tendo sido ocupada ao longo de várias fases. No local foram descobertos vários fundos de cabana e dezoito estruturas de combustão, sendo estas últimas semelhantes a outras identificadas em vários sítios mirenses ao longo da costa alentejana, como as do Medo Tojeiro e da Foz dos Ouriços.
Também foi recolhido um vasto espólio, composto por milhares de peças líticas, sendo a maior parte em grauvaque. O depositário do espólio foi o Museu Nacional de Arqueologia, em Lisboa. De acordo com as datações absolutas, esta jazida está cronologicamente integrada no período Boreal. Este sítio arqueológico foi considerado como uma das principais oficinas de talhe na zona, tendo sido encontrados vários utensílios macrolíticos, incluindo um pequeno número de machados mirenses, e outros microlíticos em sílex, provavelmente de tradição Magdalenense, substanciando desta forma uma cronologia nos princípios da fase pós-glaciar. Esta teoria foi confirmada pelos testes de radiocarbono, que tiveram como resultado a data ICEN -136,8400±70BP.
A Sul está situada a estação arqueológica Palheirão do Alegra 2, correspondente ao limite da ocupação dos Palheirões do Alegra.
As primeiras pesquisas no local foram feitas no Verão de 1978, como parte de um programa de prospecção sistemática na costa atlântica entre Porto Covo e a Ponta de Sagres, no sentido de encontrar possíveis jazidas da cultura Mirense. Os vestígios em Palheirões do Alegra foram encontrados devido aos efeitos da erosão eólica. Em 1985 foi feito o levantamento arqueológico do local, durante o qual foram registadas e recolhidas as peças líticas e os manuports (en), e no ano seguinte prosseguiu o levantamento e as escavações, tendo sido identificadas seis camadas, uma destas correspondente ao nível arqueológico. Em 1987 foram abertas novas valas, no sentido de identificar com mais precisão a localização do nível negro em redor do sítio arqueológico, e foi feita uma escavação em superfície junto ao corte 3, que tinha sido aberto em 1986, no sentido de conhecer a distribuição espacial do espólio e das bolsas de areais escuras, correspondentes a estruturas de combustão. Entre 1988 e 1989 apenas foram feitas algumas visitas ao sítio, tendo a maior parte do trabalho sido o registo e o tratamento informático das investigações, tendo sido igualmente feitos os trabalhos preparatórios para a publicação de uma notícia científica sobre os Palheirões do Alegra.
Em 1995 foram retomados os trabalhos de levantamento no local, como parte do programa de Levantamento Arqueológico do Concelho de Odemira, e em 1998 foi feita uma nova prospecção, no âmbito do Plano Nacional de Trabalhos Arqueológicos.

## Leitura recomendada
- RAPOSO, Luís; PENALVA,C.; PEREIRA, J. P. (1989). Notícia da descoberta da estação mirense de Palheirões do Alegra, Cabo Sardão (Odemira, Portugal). Comunicação apresentada na II Reunión del Quaternario Iberico (Madrid, Setembro de 1989). [S.l.: s.n.]
- RAPOSO, Luís (1994). O sítio de Palheirões do Alegra e a “questão do Mirense”. Arqueología en el entorno del Bajo Guadiana: Actas del Encuentro Internacional de Arqueología del suroeste (em espanhol). Huelva: Universidade de Huelva. p. 55-69. ISBN 84-604-9615-5

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{{Info/Edifício
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O '''Sítio arqueológico de Palheirões do Alegra''' é uma zona onde foram encontrados vários vestígios do período [[Mesolítico]], situada na freguesia de [[São Teotónio (Odemira)|São Teotónio]], no [[Município]] de [[Odemira]], na região do [[Baixo Alentejo]], em Portugal.

== Descrição e história==
A estação arqueológica está situada no topo das arribas, na costa atlântica,<ref name=PortArq/> a cerca de 3 Km de distância da foz do [[Rio Mira]].<ref name=Arnaud2002/> É provavelmente a maior concentração de vestígios da [[Cultura Mirense]], durante o Mesolítico, tendo sido ocupada ao longo de várias fases.<ref name=PortArq/> No local foram descobertos vários fundos de cabana e dezoito estruturas de combustão,<ref name=PortArq/> sendo estas últimas semelhantes a outras identificadas em vários sítios mirenses ao longo da costa alentejana, como as do Medo Tojeiro e da [[Estação arqueológica da Foz dos Ouriços|Foz dos Ouriços]].<ref>{{citar livro|pagina=17-27|titulo=A estação mirense da Foz dos Ouriços (Almograve, Baixo Alentejo)|autor=PENALVA, Carlos|coautor=[[Georges Zbyszewski|ZBYSZEWKSI, Georges]]|obra=Trabalhos de Arqueologia do Sul|volume=Volume 1|ano=1988|publicado=Serviço Regional de Arqueologia do Sul e Instituto Português do Património Cultural|local=Évora|issn=0871-052X}}</ref>

Também foi recolhido um vasto espólio, composto por milhares de peças líticas, sendo a maior parte em [[grauvaque]].<ref name=PortArq/> O depositário do espólio foi o [[Museu Nacional de Arqueologia]], em Lisboa.<ref name=PortArq>{{citar web|titulo=Palheirões do Alegra|obra=Portal do Arqueólogo|publicado=Direcção Geral do Património Cultural|url=https://arqueologia.patrimoniocultural.pt/index.php?sid=sitios&subsid=47745|acessodata=2 de Fevereiro de 2021}}</ref> De acordo com as datações absolutas, esta jazida está cronologicamente integrada no período [[Boreal (idade)|Boreal]].<ref name=PortArq/> Este sítio arqueológico foi considerado como uma das principais ''oficinas de talhe'' na zona, tendo sido encontrados vários utensílios macrolíticos, incluindo um pequeno número de machados mirenses, e outros microlíticos em [[sílex]], provavelmente de tradição [[Cultura Magdaleniana|Magdalenense]], substanciando desta forma uma cronologia nos princípios da fase pós-glaciar.<ref name=Arnaud2002/> Esta teoria foi confirmada pelos testes de radiocarbono, que tiveram como resultado a data ICEN -136,8400±70BP.<ref name=Arnaud2002>{{citar jornal|pagina=65|titulo=O Mesolítico e o processo de neolitização: passado, presente e futuro|autor=ARNAUD, José Morais|jornal=Arqueologia & História|local=Lisboa|publicado=Associação dos Arqueólogos Portugueses|ano=2002|numero=54|issn=972/9451-39-7|via=Museu Arqueológico do Carmo|url=http://museuarqueologicodocarmo.pt/publicacoes/arqueologia_historia/serie_12/54/A&H_54_Art4.pdf|acessodata=3 de Fevereiro de 2021}}</ref>

A Sul está situada a estação arqueológica ''Palheirão do Alegra 2'', correspondente ao limite da ocupação dos Palheirões do Alegra.<ref>{{citar web|titulo=Palheirão do Alegra 2|obra=Portal do Arqueólogo|publicado=Direcção Geral do Património Cultural|url=https://arqueologia.patrimoniocultural.pt/index.php?sid=sitios&subsid=3416966|acessodata=2 de Fevereiro de 2021}}</ref>

As primeiras pesquisas no local foram feitas no Verão de 1978, como parte de um programa de prospecção sistemática na costa atlântica entre [[Porto Covo]] e a [[Ponta de Sagres]], no sentido de encontrar possíveis jazidas da cultura Mirense.<ref name=PortArq/> Os vestígios em Palheirões do Alegra foram encontrados devido aos efeitos da erosão eólica.<ref name=PortArq/> Em 1985 foi feito o levantamento arqueológico do local, durante o qual foram registadas e recolhidas as peças líticas e os ''manuports'' ([[:en:Manuport|en]]), e no ano seguinte prosseguiu o levantamento e as escavações, tendo sido identificadas seis camadas, uma destas correspondente ao nível arqueológico.<ref name=PortArq/> Em 1987 foram abertas novas valas, no sentido de identificar com mais precisão a localização do nível negro em redor do sítio arqueológico, e foi feita uma escavação em superfície junto ao corte 3, que tinha sido aberto em 1986, no sentido de conhecer a distribuição espacial do espólio e das bolsas de areais escuras, correspondentes a estruturas de combustão.<ref name=PortArq/> Entre 1988 e 1989 apenas foram feitas algumas visitas ao sítio, tendo a maior parte do trabalho sido o registo e o tratamento informático das investigações, tendo sido igualmente feitos os trabalhos preparatórios para a publicação de uma notícia científica sobre os Palheirões do Alegra.<ref name=PortArq/>

Em 1995 foram retomados os trabalhos de levantamento no local, como parte do programa de Levantamento Arqueológico do Concelho de Odemira, e em 1998 foi feita uma nova prospecção, no âmbito do Plano Nacional de Trabalhos Arqueológicos.<ref name=PortArq/>

==Ver também==
*[[Lista de património edificado no distrito de Beja#Odemira|Lista de património edificado em Odemira]]
*[[Capela de São Miguel (São Teotónio)]]
*[[Ermida de Santa Bárbara (São Teotónio)]]
*[[Estação arqueológica de Cabranosa]]
*[[Estação arqueológica da Foz dos Ouriços]]
*[[Farol do Cabo Sardão]]
*[[Herdade de Vila Formosa]]
*[[Igreja Paroquial de São Teotónio]]
*[[Necrópole do Pardieiro]]
*[[Povoado das Mesas do Castelinho]]
*[[Ribat de Arrifana]]

{{referências}}

==Leitura recomendada==
*{{citar livro|autor=RAPOSO, Luís|autor2=PENALVA,C.|autor3=PEREIRA, J. P.|ano=1989|titulo=Notícia da descoberta da estação mirense de Palheirões do Alegra, Cabo Sardão (Odemira, Portugal). Comunicação apresentada na II Reunión del Quaternario Iberico (Madrid, Setembro de 1989)}}
*{{citar livro|autor=RAPOSO, Luís|ano=1994|titulo=O sítio de Palheirões do Alegra e a “questão do Mirense”|obra=Arqueología en el entorno del Bajo Guadiana: Actas del Encuentro Internacional de Arqueología del suroeste|pagina=55-69|local=Huelva|publicado=Universidade de Huelva|idioma=es|isbn=84-604-9615-5}}
<br>
{{Portal3|Portugal|Arqueologia}}
{{esboço-patrimóniopt}}

[[Categoria:Património edificado em Odemira]]
[[Categoria:Sítios arqueológicos do distrito de Beja]]
[[Categoria:Mesolítico]]
[[Categoria:São Teotónio]]

title: Informações gerais

Construção: Mesolítico

title: Geografia

País: Portugal

Localização: São Teotónio, Odemira


text:
# Giovanni Villamarino
Giovanni Villamarino (... – 1525) è stato un vescovo cattolico italiano.
Nominato nel 1503 vescovo di Mazara del Vallo da papa Alessandro VI, lo rimase fino alla morte nel 1525.

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title: Giovanni Villamarino

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{{Vescovo
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{{Bio
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Nominato nel [[1503]] [[vescovo]] di [[Diocesi di Mazara del Vallo|Mazara del Vallo]] da [[papa Alessandro VI]], lo rimase fino alla morte nel [[1525]].

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{Vescovi di Mazara del Vallo}}

{{Portale|biografie|Cattolicesimo}}

[[Categoria:Vescovi di Mazara del Vallo]]

title: Giovanni Villamarino · vescovo della Chiesa cattolica

Incarichi ricoperti: Vescovo di Mazara del Vallo