text:
# Шриватса Госвами
Шриватса Госвами (англ. Shrivatsa Goswami, род. 27 октября 1950) — индийский кришнаитский религиозный деятель и учёный-индолог. Принадлежит к брахманской семьи из Вриндавана, члены которой на протяжении более четырёх столетий были смотрителями храма Радхараманы — одного из известнейших вриндаванских храмов, основанного в 1542 году богословом и святым Гопалой Бхаттой Госвами. Шриватся Госвами является научным руководителем «Шри Чайтанья према самстханы» (Sri Caitanya Prema Samsthana).

## Биография
Шриватса Госвами родился в святом для вайшнавов месте паломничества Вриндаване, в семье Пурушоттамы Госвами — смотрителя известного храма Радхараманы. Как и его отец, Шриватса Госвами принадлежит к линии потомственных брахманов-священослужителей, из поколения в поколение заботившихся о поддержании этого храма, основанного кришнаитским святым Гопалой Бхаттой Госвами в 1542 году.
Шриватса Госвами получил образование в Бенаресском индуистском университете, гле позднее также преподавал.
В 1972 году им, по другим данным, его отцом Пурушоттамой Госвами, была основана Шри Чайтанья према самстхана (Sri Caitanya Prema Samsthana) — научная и культурная организации, занимающейся изучением вайшнавской философии и культуры, в особенности Вриндавана, и поддержкой традиционного вишнуизма.

## Избранная библиография
Монографии
- John S. Hawley, Shrivatsa Goswami. At Play with Krishna: Pilgrimage Dramas from Brindavan. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 1981. — xvi, 339 p. — ISBN 0691064709.
- Shrivatsa Goswami. Celebrating Krishna. — Vrindavan: Sri Caitanya Prema Samsthana, 2001. — 243 p. — ISBN 8190138103.

Научные статьи и рецензии
- Shrivatsa Goswami. Rādhā: The Play and Perfection of Rasa // John S. Hawley, Donna M. Wulff The Divine Consort: Rādhā and the Goddesses of India. — Berkeley, CA: Berkeley Religious Studies Series, 1982. — С. 72—88. — ISBN 0895811022.
- Shrivatsa Goswami, Steven J. Gelberg. Interview With Shrivatsa Goswami // Steven J. Gelberg Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, A. L. Basham, Shrivatsa Goswami. — New York: Grove Press, 1983. — С. 196—258. — ISBN 0394624548.
- Shrivatsa Goswami. Review of Śrīla Prabhupāda-Līlāmṛta by Satsvarūpa dāsa Goswāmī // The Journal of Asian Studies. — Ann Arbor, MI: Association for Asian Studies, 1983. — Вып. 42, № 4. — С. 986—988. — ISSN 0021-9118. — JSTOR 2054828.
- Shrivatsa Goswami, Steven J. Rosen. Acintya Bhedābheda // Steven J. Rosen Vaiṣṇavism: Contemporary Scholars Discuss the Gauḍīya Tradition. — New York: Folk Books, 1992. — С. 249—259. — ISBN 0961976365.
- Shrivatsa Goswami, Margaret H. Case. The Miraculous: The Birth of a Shrine // John S. Hawley, Vasudha Narayanan The Life of Hinduism. — Berkeley: University of California Press, 2006. — С. 53—62. — ISBN 0520249143.

wikiname: ruwiki

title: Шриватса Госвами

in_language: ru

wikitext:
{{Персона
 |имя                  = Шриватса Госвами
 |оригинал имени       = {{lang-en|Shrivatsa Goswami}}
 |изображение          =
 |ширина               =
 |описание изображения = <!-- Должна характеризовать портрет -->
 |имя при рождении     =
 |род деятельности     = индуистский религиозный деятель, индолог
 |дата рождения        = 27.10.1950
 |место рождения       = {{МестоРождения|Вриндаван|во Вриндаване}}, [[Уттар-Прадеш]], [[Индия]]
 |гражданство          = {{IND}}
 |подданство           =
 |дата смерти          =
 |место смерти         =
 |отец                 = Пурушоттама Госвами
 |мать                 =
 |супруг               =
 |супруга              =
 |дети                 =
 |награды и премии     =
 |сайт                 =
}}
'''Шриватса Госвами''' ({{lang-en|Shrivatsa Goswami}}, род. [[27 октября]] [[1950]]<ref>{{cite web |author =  |url = https://www.rfp.org/leadership_member/shri-shrivatsa-goswami/ |title = Shri Shrivatsa Goswami |lang = en |website = rfp.org |publisher =  |date =  |access-date = 2021-03-15 |archive-date = 2022-02-12 |archive-url = https://web.archive.org/web/20220212074315/https://www.rfp.org/leadership_member/shri-shrivatsa-goswami/ |url-status = live }}</ref>) — [[Индия|индийский]] [[Гаудия-вайшнавизм|кришнаитский]] религиозный деятель и учёный-[[индолог]]<ref name="Hawley406">{{книга|автор=J. S. Hawley, D. M. Wulff|заглавие=The Divine Consort: Rādhā and the Goddesses of India|ссылка=https://books.google.com/books?id=fH8RAQAAIAAJ|место=Boston|издательство=[[Beacon Press]]|год=1986|страницы=406|страниц=xviii, 414|isbn=080701303X}}</ref>. Принадлежит к [[Брахманы|брахманской]] семьи из [[Вриндаван]]а, члены которой на протяжении более четырёх столетий были смотрителями [[Храм Радхараманы во Вриндаване|храма Радхараманы]] — одного из известнейших вриндаванских храмов, основанного в [[1542 год]]у богословом и святым [[Гопала Бхатта Госвами|Гопалой Бхаттой Госвами]]<ref name="Gelberg196">{{книга|автор=S. J. Gelberg|заглавие=Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, A. L. Basham, Shrivatsa Goswami|ссылка=https://books.google.com/books?id=rcgFRgAACAAJ|место=New York|издательство=[[Grove Press]]|год=1983|серия=Grove Press Eastern Philosophy and Literature Series|страницы=196|страниц=276|isbn=0394624548}}</ref>. Шриватся Госвами является научным руководителем «Шри Чайтанья према самстханы» (Sri Caitanya Prema Samsthana)<ref name="Gelberg196" />.

== Биография ==
{{дополнить раздел|дата=2012-01-25}}
Шриватса Госвами родился в святом для вайшнавов месте паломничества Вриндаване, в семье Пурушоттамы Госвами — смотрителя известного храма Радхараманы<ref name="hindu03">{{статья|автор=Prema Nandakumar|заглавие=Religious bonding with the South|ссылка=http://www.hindu.com/fr/2003/12/19/stories/2003121901561000.htm|издание=[[The Hindu]]|год=December 19, 2003|archivedate=2008-11-04|archiveurl=https://web.archive.org/web/20081104224914/http://www.hindu.com/fr/2003/12/19/stories/2003121901561000.htm}}</ref>. Как и его отец, Шриватса Госвами принадлежит к линии потомственных брахманов-священослужителей, из поколения в поколение заботившихся о поддержании этого храма, основанного кришнаитским святым Гопалой Бхаттой Госвами в 1542 году<ref name="hindu03" />.

Шриватса Госвами получил образование в [[Бенаресский индуистский университет|Бенаресском индуистском университете]], гле позднее также преподавал.

В 1972 году им<ref name="Gelberg196" />, по другим данным, его отцом Пурушоттамой Госвами<ref name="hindu03" />, была основана Шри Чайтанья према самстхана (Sri Caitanya Prema Samsthana) — научная и культурная организации, занимающейся изучением вайшнавской философии и культуры, в особенности Вриндавана, и поддержкой традиционного вишнуизма<ref name="Gelberg196" /><ref name="hindu03" />.

== Избранная библиография ==
'''Монографии'''
* {{книга
 |автор         =[[Хоули, Джон Стрэттон|John S. Hawley]], Shrivatsa Goswami
 |часть         =
 |ссылка часть  =
 |заглавие      =At Play with Krishna: Pilgrimage Dramas from Brindavan
 |оригинал      =
 |ссылка        =https://books.google.com/books?id=NHdZH-d2xM4C&printsec=frontcover
 |викитека      =
 |ответственный =
 |издание       =
 |место         =Princeton, NJ
 |издательство  =[[Princeton University Press]]
 |год           = 1981
 |volume        =
 |pages         =
 |allpages      =xvi, 339
 |серия         =
 |isbn          = 0691064709
 |тираж         =
}}
* {{книга
 |автор         =Shrivatsa Goswami
 |часть         =
 |ссылка часть  =
 |заглавие      =Celebrating Krishna
 |оригинал      =
 |ссылка        =https://books.google.com/books?id=IafpAAAAMAAJ
 |викитека      =
 |ответственный =
 |издание       =
 |место         =Vrindavan
 |издательство  =Sri Caitanya Prema Samsthana
 |год           =2001
 |volume        =
 |pages         =
 |allpages      =243
 |серия         =
 |isbn          = 8190138103
 |тираж         =
}}

'''Научные статьи и рецензии'''
* {{статья
| автор         =Shrivatsa Goswami
| заглавие      =Rādhā: The Play and Perfection of Rasa
| оригинал      =
| ссылка        =https://books.google.com/books?id=fH8RAQAAIAAJ
| язык          =
| ответственный =
| автор издания =[[Хоули, Джон Стрэттон|John S. Hawley]], Donna M. Wulff
| издание       =The Divine Consort: Rādhā and the Goddesses of India
| тип           =
| место         =Berkeley, CA
| издательство  =Berkeley Religious Studies Series
| год           =1982
| выпуск        =
| том           =
| номер         =
| страницы      =72—88
| isbn          = 0895811022
}}
* {{статья
| автор         =Shrivatsa Goswami, Steven J. Gelberg
| заглавие      =Interview With Shrivatsa Goswami
| оригинал      =
| ссылка        =https://books.google.com/books?id=rcgFRgAACAAJ
| язык          =
| ответственный =
| автор издания =Steven J. Gelberg
| издание       =Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, A. L. Basham, Shrivatsa Goswami
| тип           =
| место         =New York
| издательство  =[[Grove Press]]
| год           =1983
| выпуск        =
| том           =
| номер         =
| страницы      =196—258
| isbn          =0394624548
}}
* {{статья
| автор         =Shrivatsa Goswami
| заглавие      =Review of Śrīla Prabhupāda-Līlāmṛta by Satsvarūpa dāsa Goswāmī
| ссылка       =https://archive.org/details/sim_journal-of-asian-studies_1983-08_42_4/page/n249
| оригинал      =
|jstor=2054828
| язык          =
| ответственный =
| автор издания =
| издание       =[[The Journal of Asian Studies]]
| тип           =
| место         =Ann Arbor, MI
| издательство  =Association for Asian Studies
| год           =1983
| выпуск        =42
| том           =
| номер         =4
| страницы      =986—988
| issn          =0021-9118
}}
* {{статья
| автор         =Shrivatsa Goswami, [[Роузен, Стивен|Steven J. Rosen]]
| заглавие      =Acintya Bhedābheda
| оригинал      =
| ссылка        =https://books.google.com/books?id=4IrQkw5x2o4C&pg=PA249
| язык          =
| ответственный =
| автор издания =Steven J. Rosen
| издание       =Vaiṣṇavism: Contemporary Scholars Discuss the Gauḍīya Tradition
| тип           =
| место         =New York
| издательство  =Folk Books
| год           =1992
| выпуск        =
| том           =
| номер         =
| страницы      =249—259
| isbn          = 0961976365
}}
* {{статья
| автор         =Shrivatsa Goswami, Margaret H. Case
| заглавие      =The Miraculous: The Birth of a Shrine
| оригинал      =
| ссылка        =https://books.google.com/books?id=7DLj1tYmoTQC&pg=PA53
| язык          =
| ответственный =
| автор издания =[[Хоули, Джон Стрэттон|John S. Hawley]], [[Нараянан, Васудха|Vasudha Narayanan]]
| издание       =The Life of Hinduism
| тип           =
| место         =Berkeley
| издательство  =[[University of California Press]]
| год           =2006
| выпуск        =
| том           =
| номер         =
| страницы      =53—62
| isbn          = 0520249143
}}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* {{Facebook|id=1053365194|name=Шриватсы Госвами}}
* [https://web.archive.org/web/20120524070114/http://www.gambhira.com/gambhira.htm История Шри Чайтанья према самстханы]{{ref-en}}

{{Современные кришнаиты}}
{{Чайтанья сампрадая}}

[[Категория:Деятели гаудия-вайшнавизма]]
[[Категория:Индологи Индии]]
[[Категория:Выпускники Бенаресского индуистского университета]]
[[Категория:Преподаватели Бенаресского индуистского университета]]

title: Шриватса Госвами

Дата рождения: 27 октября 1950 (74 года)

Место рождения: Вриндаван, Уттар-Прадеш, Индия

Гражданство: Индия

Отец: Пурушоттама Госвами


text:
# 德賴敦鎮區 (阿肯色州伊澤德縣)
德賴敦鎮區（英語：）是位於美國阿肯色州伊澤德縣的一個行政鎮區。

## 地方資料
德賴敦鎮區的面積為39.43平方千米，當中陸地面積為39.39平方千米，而水域面積為0.04平方千米。根據2010年美國人口普查的數據，當地共有人口288人，而人口密度為每平方千米7.3人。

wikiname: zhwiki

title: 德賴敦鎮區 (阿肯色州伊澤德縣)

in_language: zh

wikitext:
{{noteTA
|G1=USState
|G2=地名
|G3=Unit
}}
{{Infobox settlement
|official_name            = 德賴敦鎮區
|native_name = Drytown Township
|settlement_type          = [[行政鎮區]]
|image_skyline            =
|imagesize                =
|image_map                =
|mapsize                  =
|pushpin_map  =USA Arkansas
|pushpin_label = 德賴敦鎮區
|pushpin_label_position   = top
|pushpin_map_caption      = 德賴敦鎮區在阿肯色州的位置
|subdivision_type         = [[世界政區索引|國家]]
|subdivision_type1        = [[美国州份|州份]]
|subdivision_type2        = [[阿肯色州縣級行政區列表|縣]]
|subdivision_name         = [[美国]]
|subdivision_name1        = [[阿肯色州]]
|subdivision_name2        = [[伊澤德縣 (阿肯色州)|伊澤德縣]]
|elevation_ft             = 722
|elevation_m              = 220
|timezone                 = [[北美中部時區|CST]]
|area_total_km2           = 39.43
|area_land_km2            = 39.39
|area_water_km2           = 0.04
|area_total_sq_mi         =
|area_land_sq_mi          =
|area_water_sq_mi         =
|population_as_of         = [[2010年美國人口普查|2010]]
|population_footnotes     = <ref name="census">{{cite web|title=Arkansas: 2010 Census of Population and Housing|url=https://www.census.gov/prod/cen2010/cph-2-5.pdf|website=United States Census Bureau|accessdate=2018-02-10|ref=2010 Census|archive-date=2017-07-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20170722024348/https://www.census.gov/prod/cen2010/cph-2-5.pdf|dead-url=no}}</ref>
|population_total         = 288
|population_density_km2   = auto
|population_density_sq_mi = auto
|utc_offset               = -6
|coordinates              = {{coord|35|58|11|N|91|48|16|W|type:city_region:US-AL_source:GNS-enwiki|display=inline,title}}
| coor_pinpoint           =
| coordinates_footnotes   =
|timezone_DST             = CDT
|utc_offset_DST           = -5
|postal_code_type         = [[美國郵區編號|郵區編號]]
|postal_code              =
|area_code                = [[电话区号870|870]]
|blank_name = [[地名信息系统|GNIS ID]]
|blank_info = 66698
}}
'''德賴敦鎮區'''（{{langx|en|Drytown Township}}）是位於[[美國]][[阿肯色州]][[伊澤德縣 (阿肯色州)|伊澤德縣]]的一個[[行政鎮區]]。

== 地方資料 ==
德賴敦鎮區的面積為39.43平方千米，當中陸地面積為39.39平方千米，而水域面積為0.04平方千米。根據[[2010年美國人口普查]]的數據，當地共有人口288人，而人口密度為每平方千米7.3人。<ref name="census" />

== 參考文獻 ==
{{reflist}}

{{伊澤德縣 (阿肯色州)}}

{{DEFAULTSORT:Drytown Township, Arkansas}}
[[Category:阿肯色州鎮區]]
[[Category:伊澤德縣鎮區 (阿肯色州)]]

{{Arkansas-geo-stub}}

title: 德賴敦鎮區 · Drytown Township

國家: 美国

州份: 阿肯色州

縣: 伊澤德縣

title: 面积

• 总计: 39.43 平方公里（15.22 平方英里）

• 陸地: 39.39 平方公里（15.21 平方英里）

• 水域: 0.04 平方公里（0.02 平方英里）

海拔: 220 公尺（722 英尺）

title: 人口（2010）

• 密度: 7.3人/平方公里（18.9人/平方英里）


text:
# المتوكل على الله بن الأفطس
المتوكل على الله عمر بن محمَّد بن الأفطس هو رابع وآخر حكام بني الأفطس على مدينة بطليوس في عصر ملوك الطوائف بالأندلس. توفِّي والده المظفر بن الأفطس عام 461 هـ، فدار صراعٌ بينه وبين أخيه يحيى المنصور لحيازة الحكم، وانتهى الصِّراع بوفاة هذا الأخير عام 464 هـ، فانفرد المتوكل بحكم الإمارة. استدعاه أهل طليطلة لحكم مدينتهم عام 472 هـ على إثر ثورةٍ اندلعت ضدَّ القادر بن ذي النون، لكن سُرعَان ما استعاد هذا المدينة بمعاونة مملكة قشتالة. أيَّد المتوكل استدعاء المرابطين إلى الأندلس لحماية ملوك الطوائف من خطر الممالك المسيحية، وشارك في معركة الزلاقة ضدَّها، لكن بعد أن انقلب أمير المرابطين يوسف بن تاشفين على ملوك الطوائف وبدأ بإسقاط إماراتهم، لجأ المتوكل إلى ألفونسو السادس ملك قشتالة لحمايته منهم. انتهى المتوكل بعد أن قامت الثورة عليه في مدينته بطليوس عام 487 هـ (1094م)، فاستغلَّ ذلك المرابطون وحاصروها ودخلوها، وأسروه ثمَّ أعدموه. اشتهر المتوكل بن الأفطس ببراعته في العلم والأدب وتشجيعه للشعراء والأدباء، ونعمت بطليوس في عصره بالسلام والرَّخاء.
قال ابن الخطيب في كتابه «أعمال الأعلام» بوصف المتوكل أنه كان «ملكاً عالي القدر مشهور الفضل، مثلاً في الجلالة والسرور، من أهل الرأي والحزم والبلاغة. وكانت مدينة بطليوس في مدته دار أدبٍ وشعرٍ ونحوٍ وعلم». عُرِفَ المتوكل أيضاً باسم ساجة نسبةً إلى شجرة الساجة، ولعلَّ ذلك لسمرة بشرته.

## وصوله إلى الحكم
بعد وفاة والده المظفر بن الأفطس عام 461 هـ ورث حكم الإمارة أخوه يحيى المنصور، وكان المتوكل آنذاك في مدينة يابرة، فلم يكد المنصور يتولى الحكم حتى ثار عليه. اندلعت حرب أهلية في دولة بني الأفطس، استمرت لأعوام، وانتهت بالوفاة المفاجئة للمنصور عام 464 هـ، فانفرد المتوكل بالحكم، وانتهى الصّراع. اتَّجه المتوكل عقبَ ذلك إلى بطليوس، بينما ترك ابنه العباس نائباً عنه على يابرة.

## سيطرته على طليطلة
بسط التوكل بن الأفطس سيطرته على طليطلة في عام 472 هـ (1079م) عقبَ ثورةٍ لأهلها على حاكمهم القادر بالله بن ذي النون، حيث خلعوا القادر في ثورة تزعَّمها رجل يدعى ابن القلاس، فأشار عليهم هذا بأن يستدعوا المتوكل ليحكم مدينتهم مكان القادر منعاً لانفلات القانون والأمن، وقد أقام المتوكل في طليطلة يقوم بشئونها لمدة عشرة شهور، حصل خلالها على الكثير من ذخائر المأمون وكنوزه، فجمع أثاثه وفراشه وأوانيه وأسلحته ونقلها كلَّها إلى بطليوس. وظلَّت المدينة في يده حتى استعان القادر بقشتالة لاستعادتها في شهر شوال عام 472 هـ (أبريل 1080م)، وبحسب بعض الروايات هرب المتوكل بمجرَّد سماعه أنباء قدوم القادر، بينما تفيد روايات بأنه دافع عنها وتعرَّض للحصار ثم هُزِمَ وانسحب. عندما تعرَّضت طليطلة للحصار على يد مملكة قشتالة عام 471 هـ، خرج المتوكل على رأس جيشٍ إلى القادر لمساندته، وعندما سمع ألفونسو بذلك لم يشأ خوض معركةٍ فانسحب. لكن بعد بضع سنواتٍ عاد ألفونسو من جديد على رأس جيشٍ ليحاصر طليطلة، فحاول المتوكل الخروج مجدداً لصدِّه، إلا إنَّ المعتمد بن عبَّاد حاصر بطليوس هذه المرة ومنعه من ذلك، وقد حاول المتوكل كذلك أن يرسل من ماردة جيشاً بقيادة ابنه الفضل لفك الحصار، إلا إنَّه فشل وانسحب بعد خسائر كبيرة، فسقطت طليطلة في عام 478 هـ (1085م).

## مراسلاته وحربه مع ألفونسو
بعد سقوط طليطلة شعر ألفونسو السادس ملك قشتالة بقوته وسلطته في الأندلس أمام ملوك الطوائف، فأرسل إلى المتوكل يطالبه بتسليم بعض القلاع والحصون وأداء الجزية، ولوح له بتهديداتٍ شديدة إن لم يستجب. وقد ردَّ المتوكل بالتالي على رسالة ألفونسو:
| المتوكل على الله بن الأفطس | وصل إلينا من عظيم الروم كتاب مدع في المقادير وأحكام العزيز القدير يرعد ويبرق ويجمع تارة ثم يفرق، ويهدد بجنوده المتوافرة وأحواله المتظاهرة، ولو علم أن لله جنوداً أعز بهم الإسلام وأظهر بهم دين نبيه محمد ، أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله، ولا يخافون، بالتقوى يعرفون، وبالتوبة يتضرعون، ولئن لمعت من خلف الروم بارقة فبإذن الله وليعلم المؤمنين وليميز الله الخبيث من الطيب ويعلم المنافقين، أما تعييرك للمسلمين فيما وهى من أحوالهم فبالذنوب المركومة .. ولو اتفقت كلمتنا مع سائرنا من الأملاك لعلمت أي مصاب أذقناك كما كانت آباؤك تتجرعه وبالأمس كانت قطيعة المنصور على سلفك لما أجبر أجدادك على دفع الجزية حتى أهدي جدك أحد بناته إليه، أما نحن إن قلت أعدادنا وعدم من المخلوقين استمدادنا فما بيننا وبينك بحر نخوضه ولا صعب نروده، ليس بيننا وبينك إلا السيوف تشهد بحدها رقاب قومك وجلاد تبصره في ليلك ونهارك وبالله وملائكته المسومين نتقوى عليك ونستعين ليس لنا سوي الله مطلب ولا لنا إلى غيره مهرب وما تتربصون بنا إلا إحدى الحسنيين نصر عليكم فيا لها من نعمة ومنة أو شهادة في سبيل الله فيا لها من جنة، وفي الله العوض مما به هددت وفرج يفرج بما نددت ويقطع بما أعددت. | المتوكل على الله بن الأفطس |

رغم ذلك، كان ألفونسو قد انتزع بالفعل مدينة قورية والقلاع المحيطة بها من يد المتوكل منذ عام 473 هـ (1080م)، وتعد هذه المدينة جزءاً من الأطراف الشمالية لمملكة بطليوس، وهي حصنها على نهر التاجة. وقد شعر المتوكل بالتهديد من ذلك. عندما قرَّر المعتمد بن عباد استدعاء المرابطين إلى الأندلس لمساعدة ملوك الطوائف في التغلُّب على قشتالة، كان المتوكل بن الأفطس من بين الداعمين والمؤيّدين للاستدعاء، فعمل على إرسال القاضي أبي الوليد الباجي ليذهب إلى ملوك الطوائف ويُحَذِّرهم من قشتالة ويحضُّهم على الاتحاد وإنجاد طليطلة (رغم ذلك، تشير بعض الروايات إلى أنَّ الباجي تولَّى مهمة دعوة ملوك الطوائف من تلقاء نفسه دون أمرٍ من المتوكل، بينما تقول روايات أخرى أنه عمل على دعمه وتشجيعه)، وقد تولَّى المتوكل بنفسه كتابة رسالة الاستدعاء التي أرسلت إلى يوسف بن تاشفين والتي وقَّع عليها سائر ملوك الطوائف.
شارك المتوكل عام 479 هـ (1086م) في معركة الزلاقة بين جيوش المرابطين وملوك الطوائف من جهةٍ ومملكة قشتالة والممالك المسيحية من جهةٍ أخرى، حيث رابطت الجيوش الإسلامية في بطليوس قبل توجُّهها للمعركة (لأن سهل الزلاقة يقع قريباً من المدينة)، وهناك انضمَّ المتوكل بجيشه إلى المسلمين، ويصفه أمير غرناطة عبد الله بن بلقين في كتابه «التبيان» بأنَّه كان «محتفلاً بعسكره: كلٌّ يرغب في الجهاد، قد أعمل جهده، ووطَّن على الموت نفسه». وتولَّى المتوكل خلال المعركة قيادة ميمنة الجيش الأندلسي، وهو الجيش الذي خاض الجزء الرئيسي من المعركة حتى وصول الدعم من المرابطين.

## هجوم المرابطين ومقتله
بعد معركة الزلاقة، عاد يوسف بن تاشفين وعبر البحر إلى الأندلس من جديد، وأراد هذه المرة من العبور ضمَّ دول طوائف الأندلس إلى مملكته. بدأ ابن تاشفين بمدينة غرناطة، فحاصرها واستولى عليها من أميرها عبد الله الزيري، وكانت تلك نهاية دولة بني زيري. وعندما سمع المتوكل والمعتمد بالأنباء ذهبا إليه ليهنِّئاه بفتحه، إلا إنَّ ابن تاشفين قابلهم بجفافٍ شديد، فقدَّما أعذاراً شكلية وأسرعا بالعودة إلى مملكتيهما. أرسل المعتمد إلى المتوكِّل بعد هذه الحادثة يقول له عن ابن تاشفين: «والله لا بدَّ أن يسقينا من الكأس التي أسقى بها عبد الله»، وأخذ المتوكل والمعتمد بنصح باقي ملوك الطوائف بأخذ استعداداتهم لغزو المرابطين.
بعد سقوط إشبيلية عاصمة بني عبَّاد على أيدي المرابطين في عام 484 هـ (1091م)، لجأ المتوكل بن الأفطس إلى ألفونسو السادس ملك قشتالة يطلب منه العون ضدَّ المرابطين، وترك المتوكل ألفونسو مقابلَ ذلك يستولي على مدن لشبونة وشنترين وشنترة التابعة لبطليوس، إلا إنَّه تمكن من اتّقاء المرابطين. لكن بعد ذلك قامت ثورةٌ في بطليوس ضدَّ المتوكل، ودعا أهلها سير بن أبي بكر (القائد المرابطي) لمساعدتهم بخلعه، فحاصر هذا المدينة ودخلها في شهر صفر عام 487 هـ (مارس 1094م)، وتحصَّن المتوكل مع ما تبقَّى من قواته في قلعة بطليوس، إلا إنَّه هُزِمَ، واقتيد أسيراً مع ابنيه العباس والفضل إلى إشبيلية. وقد قيل اتجه إليه حراسه على الطريق وقالوا له: «تأهَّب للموت»، فطلب أن يُقدَّم عليه ابناه ليحتسبهما عند الله وينال أجرهما، فحصل، وقتل ابناه أولاً، ثم قام هو ليُصلِّي ركعتين، فطُعِنَ بالرماح أثناء صلاته. أثارت قصَّة سقوط دولة بني الأفطس الحزن في قلوب الكثير من الشعراء، ومن أشهر القصائد التي كتبت في نعيها ابن عبدون المكناسي:

## العلم والأدب
اشتهر المتوكل بن الأفطس بموهبته في الأدب والشعر والنثر، وقد قارن الزركلي قدره في بطليوس بهذه العلوم بما كان للمعتمد بن عبَّاد في إشبيلية. قال المراكشي يمدحه بعد أن مدح والدَه المظفَّر: «وكانت لابنه المتوكل قدمٌ راسخة في صناعة النظم والنثر مع شجاعة مفرطة وفروسية تامَّة، وكان لا يُغِبُّ الغزو، ولا يشغله عنه شيء». بصورةٍ عامة، فإنَّ شهرة المتوكل بن الأفطس كانت بعلمه وأدبه أكثر منها بأعماله السياسية والعسكرية، فقد كان بلاطه دائماً قبلة للشعراء والأدباء. يقول عنه ابن الخطيب: «كان المتوكل ملكاً عالي القدر، مشهور الفضل، مثلاً في الجلالة والسرو، من أهل الرأي والحزم والبلاغة، وكانت مدينة بطليوس في مدته دار أدب وشعر ونحو وعلم». كذلك وصفه معاصره الفتح بن خاقان بقوله:
شهد عصر المتوكل بن الأفطس فترةً من السلام والرخاء الكبيرين في منطقة بطليوس، ففاقت في أمانها معظم دول طوائف الأندلس الأخرى.

wikiname: arwiki

title: المتوكل على الله بن الأفطس

in_language: ar

wikitext:
{{صندوق معلومات ملكية
| نوع الحكم = ملكي
| الاسم = المتوكل عمر بن الأفطس
| اللقب =
| الصورة =
| حجم الصورة =
| تعليق =
| الخلافة = حاكم [[طائفة بطليوس]]
| فترة الحكم = 464 هـ - 487 هـ
| الحاكم السابق = [[المنصور يحيى بن الأفطس]]
| الحاكم اللاحق = لا أحد (ضم [[الدولة المرابطية|المرابطون]] [[طائفة بطليوس|بطليوس]])
| الذرية =
| الاسم الكامل = أبو محمد عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مسلمة
| العائلة الملكية = [[بنو الأفطس]]
| الأب = [[المظفر بن الأفطس]]
| الأم =
| تاريخ الولادة =1045
| مكان الولادة =
| تاريخ الوفاة = 461 هـ - 464 هـ
| مكان الوفاة  = [[بطليوس]]
| المثوى الأخير =
| الديانة = [[أهل السنة والجماعة|مسلم سني]]
}}

'''المتوكل على الله عمر بن محمَّد بن الأفطس''' هو رابع وآخر حكام [[بنو الأفطس|بني الأفطس]] على مدينة [[بطليوس]] في عصر [[ملوك الطوائف]] [[الأندلس|بالأندلس]].<ref name="الأسر الحاكمة">السلالات والأسر الحاكمة: [http://www.hukam.net/family.php?fam=131 بنو الأفطس]. تاريخ الولوج 22-06-2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170509004232/http://www.hukam.net/family.php?fam=131 |date=09 مايو 2017}}</ref> توفِّي والده [[المظفر بن الأفطس]] عام 461 هـ، فدار صراعٌ بينه وبين أخيه [[المنصور بن الأفطس (توضيح)|يحيى المنصور]] لحيازة الحكم، وانتهى الصِّراع بوفاة هذا الأخير عام 464 هـ، فانفرد المتوكل بحكم الإمارة. استدعاه أهل [[طليطلة]] لحكم مدينتهم عام 472 هـ على إثر ثورةٍ اندلعت ضدَّ [[القادر بن ذي النون]]، لكن سُرعَان ما استعاد هذا المدينة بمعاونة [[مملكة قشتالة]]. أيَّد المتوكل استدعاء [[الدولة المرابطية|المرابطين]] إلى الأندلس لحماية ملوك الطوائف من خطر الممالك المسيحية، وشارك في [[معركة الزلاقة]] ضدَّها، لكن بعد أن انقلب أمير المرابطين [[يوسف بن تاشفين]] على ملوك الطوائف وبدأ بإسقاط إماراتهم، لجأ المتوكل إلى [[ألفونسو السادس ملك قشتالة]] لحمايته منهم. انتهى المتوكل بعد أن قامت الثورة عليه في مدينته بطليوس عام 487 هـ (1094م)، فاستغلَّ ذلك المرابطون وحاصروها ودخلوها، وأسروه ثمَّ أعدموه. اشتهر المتوكل بن الأفطس ببراعته في العلم والأدب وتشجيعه للشعراء والأدباء، ونعمت بطليوس في عصره بالسلام والرَّخاء.

قال [[لسان الدين بن الخطيب|ابن الخطيب]] في كتابه «أعمال الأعلام» بوصف المتوكل أنه كان {{اقتباس مضمن|ملكاً عالي القدر مشهور الفضل، مثلاً في الجلالة والسرور، من أهل الرأي والحزم والبلاغة. وكانت مدينة بطليوس في مدته دار أدبٍ وشعرٍ ونحوٍ وعلم}}.<ref name="الحجي332">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الحجي| Ref =التاريخ الأندلسي|1987|p=332}}</ref> عُرِفَ المتوكل أيضاً باسم ''ساجة'' نسبةً إلى شجرة الساجة، ولعلَّ ذلك لسمرة بشرته.<ref name="الزركلي" />

== وصوله إلى الحكم ==
بعد وفاة والده [[المظفر بن الأفطس]] عام 461 هـ ورث حكم الإمارة أخوه [[المنصور بن الأفطس (توضيح)|يحيى المنصور]]، وكان المتوكل آنذاك في مدينة [[يابرة]]، فلم يكد المنصور يتولى الحكم حتى ثار عليه. اندلعت حرب أهلية في دولة بني الأفطس، استمرت لأعوام، وانتهت بالوفاة المفاجئة للمنصور عام 464 هـ، فانفرد المتوكل بالحكم، وانتهى الصّراع. اتَّجه المتوكل عقبَ ذلك إلى بطليوس، بينما ترك ابنه العباس نائباً عنه على يابرة.<ref name="قصة الإسلام">[[راغب السرجاني]]: [http://islamstory.com/ar/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%B3 المتوكل على الله بن الأفطس]، موقع [[قصة الإسلام (موقع)|قصة الإسلام]]. تاريخ الولوج 24-06-2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161210141653/http://islamstory.com/ar/المتوكل-على-الله-بن-الافطس |date=10 ديسمبر 2016}}</ref>

== سيطرته على طليطلة ==
بسط التوكل بن الأفطس سيطرته على [[طليطلة]] في عام 472 هـ (1079م) عقبَ ثورةٍ لأهلها على حاكمهم [[القادر بن ذي النون|القادر بالله بن ذي النون]]،<ref name="الإذاعة السودانية" /> حيث خلعوا القادر في ثورة تزعَّمها رجل يدعى ابن القلاس، فأشار عليهم هذا بأن يستدعوا المتوكل<ref name="عنان108">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان ج2| Ref =دولة الإسلام|1997|p=108}}</ref><ref name="عباس">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عباس| Ref =تاريخ الأدب الأندلسي|1997|p=18}}</ref> ليحكم مدينتهم مكان القادر منعاً لانفلات القانون والأمن، وقد أقام المتوكل في طليطلة يقوم بشئونها لمدة عشرة شهور،<ref name="عنان90">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان ج2| Ref =دولة الإسلام|1997|p=90}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الحجي| Ref =التاريخ الأندلسي|1987|p=355}}</ref> حصل خلالها على الكثير من ذخائر المأمون وكنوزه، فجمع أثاثه وفراشه وأوانيه وأسلحته ونقلها كلَّها إلى بطليوس.<ref name="عنان108" /> وظلَّت المدينة في يده حتى استعان القادر بقشتالة لاستعادتها<ref name="الإذاعة السودانية">مركز المعلومات في [[الإذاعة السودانية]] (2011): [http://www.sudanradio.info/bank/lesson-3859-1.html القادر يحيى بن ذي النون]. تاريخ الولوج 10-06-2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160321052746/http://www.sudanradio.info/bank/lesson-3859-1.html |date=21 مارس 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> في شهر شوال عام 472 هـ (أبريل 1080م)، وبحسب بعض الروايات هرب المتوكل بمجرَّد سماعه أنباء قدوم القادر، بينما تفيد روايات بأنه دافع عنها وتعرَّض للحصار ثم هُزِمَ وانسحب.<ref name="عنان108" /> عندما تعرَّضت طليطلة للحصار على يد مملكة قشتالة عام 471 هـ،<ref name="عنان111">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان ج2| Ref =دولة الإسلام|1997|p=111}}</ref> خرج المتوكل على رأس جيشٍ إلى القادر لمساندته، وعندما سمع ألفونسو بذلك لم يشأ خوض معركةٍ فانسحب. لكن بعد بضع سنواتٍ عاد ألفونسو من جديد على رأس جيشٍ ليحاصر طليطلة،<ref name="عنان90" /> فحاول المتوكل<ref name="الحجي332" /> الخروج مجدداً لصدِّه، إلا إنَّ المعتمد بن عبَّاد حاصر بطليوس هذه المرة ومنعه من ذلك،<ref name="شوقي أبو خليل2">[[شوقي أبو خليل]] (1979)، ص18. مرجع سابق.</ref> وقد حاول المتوكل كذلك أن يرسل من [[ماردة (إسبانيا)|ماردة]] جيشاً بقيادة ابنه الفضل لفك الحصار، إلا إنَّه فشل وانسحب بعد خسائر كبيرة،<ref name="عنان111" /> فسقطت طليطلة في عام 478 هـ (1085م).<ref name="الصلابي">[[علي الصلابي|علي محمد الصلابي]] (2007): دولة المرابطين، ص62. [[دار ابن الجوزي (السعودية)|دار ابن الجوزي]]، القاهرة - مصر. [[الرقم التسلسلي القياسي الدولي|ISBN]] 622-2-011500-86-5.</ref>

== مراسلاته وحربه مع ألفونسو ==
بعد سقوط طليطلة شعر [[ألفونسو السادس ملك قشتالة]] بقوته وسلطته في الأندلس أمام ملوك الطوائف،<ref name="عنان90" /> فأرسل إلى المتوكل يطالبه بتسليم بعض القلاع والحصون وأداء الجزية، ولوح له بتهديداتٍ شديدة إن لم يستجب. وقد ردَّ المتوكل<ref name="الحجي336">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الحجي| Ref =التاريخ الأندلسي|1987|p=336}}</ref> بالتالي على رسالة ألفونسو:<ref name="الحجي337">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الحجي| Ref =التاريخ الأندلسي|1987|p=337}}</ref>

{{اقتباس خاص|وصل إلينا من عظيم الروم كتاب مدع في المقادير وأحكام العزيز القدير يرعد ويبرق ويجمع تارة ثم يفرق، ويهدد بجنوده المتوافرة وأحواله المتظاهرة، ولو علم أن لله جنوداً أعز بهم الإسلام وأظهر بهم دين نبيه محمد ، أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله، ولا يخافون، بالتقوى يعرفون، وبالتوبة يتضرعون، ولئن لمعت من خلف الروم بارقة فبإذن الله وليعلم المؤمنين وليميز الله الخبيث من الطيب ويعلم المنافقين، أما تعييرك للمسلمين فيما وهى من أحوالهم فبالذنوب المركومة .. ولو اتفقت كلمتنا مع سائرنا من الأملاك لعلمت أي مصاب أذقناك كما كانت آباؤك تتجرعه وبالأمس كانت قطيعة المنصور على سلفك لما أجبر أجدادك على دفع الجزية حتى أهدي جدك أحد بناته إليه، أما نحن إن قلت أعدادنا وعدم من المخلوقين استمدادنا فما بيننا وبينك بحر نخوضه ولا صعب نروده، ليس بيننا وبينك إلا السيوف تشهد بحدها رقاب قومك وجلاد تبصره في ليلك ونهارك وبالله وملائكته المسومين نتقوى عليك ونستعين ليس لنا سوي الله مطلب ولا لنا إلى غيره مهرب وما تتربصون بنا إلا إحدى الحسنيين نصر عليكم فيا لها من نعمة ومنة أو شهادة في سبيل الله فيا لها من جنة، وفي الله العوض مما به هددت وفرج يفرج بما نددت ويقطع بما أعددت.}}

رغم ذلك، كان ألفونسو قد انتزع بالفعل مدينة [[قورية (قصرش)|قورية]]<ref name="شوقي أبو خليل3">[[شوقي أبو خليل]] (1979)، ص31. مرجع سابق.</ref> والقلاع المحيطة بها من يد المتوكل منذ عام 473 هـ (1080م)، وتعد هذه المدينة جزءاً من الأطراف الشمالية لمملكة بطليوس، وهي حصنها على [[نهر تاجة|نهر التاجة]]. وقد شعر المتوكل بالتهديد من ذلك.<ref name="عنان91">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان ج2| Ref =دولة الإسلام|1997|p=91}}</ref> عندما قرَّر [[المعتمد بن عباد]] استدعاء [[الدولة المرابطية|المرابطين]] إلى الأندلس لمساعدة ملوك الطوائف في التغلُّب على قشتالة، كان المتوكل بن الأفطس من بين الداعمين والمؤيّدين للاستدعاء،<ref name="عنان92">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان ج2| Ref =دولة الإسلام|1997|p=92}}</ref> فعمل على إرسال القاضي [[أبو الوليد الباجي|أبي الوليد الباجي]] ليذهب إلى ملوك الطوائف ويُحَذِّرهم من قشتالة ويحضُّهم على الاتحاد وإنجاد طليطلة<ref name="عنان111" /> (رغم ذلك، تشير بعض الروايات إلى أنَّ الباجي تولَّى مهمة دعوة ملوك الطوائف من تلقاء نفسه دون أمرٍ من المتوكل،<ref name="الحجي338">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الحجي| Ref =التاريخ الأندلسي|1987|p=338}}</ref> بينما تقول روايات أخرى أنه عمل على دعمه وتشجيعه)،<ref name="أبو الوليد الباجي">[http://qebla.ktabsona.com/index.php?option=com_content&view=article&id=547&Itemid=97 المصلح الأندلسي: الإمام الحافظ أبو الوليد الباجي]{{وصلة مكسورة}}. مجلة القبلة، جمعية الكتاب والسنة. تاريخ الولوج 25-06-2013.</ref> وقد تولَّى المتوكل بنفسه كتابة رسالة الاستدعاء التي أرسلت إلى [[يوسف بن تاشفين]]<ref name="شوقي أبو خليل4">[[شوقي أبو خليل]] (1979)، ص33. مرجع سابق.</ref> والتي وقَّع عليها سائر ملوك الطوائف.<ref name="شوقي أبو خليل">[[شوقي أبو خليل]] (1979): الزلاقة: بقيادة يوسف بن تاشفين، ص32-33. دار الفكر، [[دمشق]] - [[سوريا]].</ref>

شارك المتوكل عام 479 هـ (1086م) في [[معركة الزلاقة]] بين جيوش المرابطين وملوك الطوائف من جهةٍ ومملكة قشتالة والممالك المسيحية من جهةٍ أخرى، حيث رابطت الجيوش الإسلامية في بطليوس قبل توجُّهها للمعركة (لأن سهل الزلاقة يقع قريباً من المدينة)، وهناك انضمَّ المتوكل بجيشه إلى المسلمين، ويصفه أمير غرناطة [[عبد الله بن بلقين]] في كتابه «التبيان» بأنَّه كان {{اقتباس مضمن|محتفلاً بعسكره: كلٌّ يرغب في الجهاد، قد أعمل جهده، ووطَّن على الموت نفسه}}.<ref name="مركز دراسات الأندلس">[[عبد الرحمن علي الحجي]] (الطبعة السابعة، 2010): التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة. دار القلم، [[دمشق]]، [[سوريا]]. [http://www.andalusite.ma/?option=com_content&view=article&id=350%3A2012-07-23-13-38-47&catid=22%3A2011-03-28-23-02-03&Itemid=11 مركز دراسات الأندلس وحوار الحضارات]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200519001020/http://www.andalusite.ma/?option=com_content&view=article&id=350%3A2012-07-23-13-38-47&catid=22%3A2011-03-28-23-02-03&Itemid=11 |date=19 مايو 2020}}</ref> وتولَّى المتوكل خلال المعركة قيادة ميمنة الجيش الأندلسي، وهو الجيش الذي خاض الجزء الرئيسي من المعركة حتى وصول الدعم من المرابطين.<ref name="شوقي أبو خليل6">[[شوقي أبو خليل]] (1979)، ص47-54. مرجع سابق.</ref>

== هجوم المرابطين ومقتله ==
بعد معركة الزلاقة، عاد يوسف بن تاشفين وعبر البحر إلى الأندلس من جديد، وأراد هذه المرة من العبور ضمَّ دول طوائف الأندلس إلى مملكته.<ref name="مولد تلقائيا1">[[شوقي أبو خليل]] (1979)، ص60-61. مرجع سابق.</ref> بدأ ابن تاشفين بمدينة [[غرناطة]]، فحاصرها واستولى عليها من أميرها عبد الله الزيري، وكانت تلك نهاية دولة [[زيريون|بني زيري]]. وعندما سمع المتوكل والمعتمد بالأنباء ذهبا إليه ليهنِّئاه بفتحه، إلا إنَّ ابن تاشفين قابلهم بجفافٍ شديد، فقدَّما أعذاراً شكلية وأسرعا بالعودة إلى مملكتيهما. أرسل المعتمد إلى المتوكِّل بعد هذه الحادثة يقول له عن ابن تاشفين: {{اقتباس مضمن|والله لا بدَّ أن يسقينا من الكأس التي أسقى بها عبد الله}}، وأخذ المتوكل والمعتمد بنصح باقي ملوك الطوائف بأخذ استعداداتهم لغزو المرابطين.<ref name="علي أدهم">[[علي أدهم]] (2000): المعتمد بن عبَّاد، ص274. الإدارة العامة للثقافة، [[وزارة الثقافة (مصر)|وزارة الثقافة والإرشاد القومي]]، [[القاهرة]] - [[مصر]].</ref>

بعد سقوط إشبيلية عاصمة [[بنو عباد|بني عبَّاد]] على أيدي المرابطين في عام 484 هـ (1091م)، لجأ المتوكل بن الأفطس إلى [[ألفونسو السادس ملك قشتالة]] يطلب منه العون ضدَّ المرابطين، وترك المتوكل ألفونسو مقابلَ ذلك يستولي على مدن [[لشبونة]] و[[شنترين]] وشنترة التابعة لبطليوس، إلا إنَّه تمكن من اتّقاء المرابطين. لكن بعد ذلك قامت ثورةٌ في بطليوس ضدَّ المتوكل، ودعا أهلها [[سير بن أبي بكر]] (القائد المرابطي) لمساعدتهم بخلعه،<ref name="قصة الإسلام" /> فحاصر هذا المدينة ودخلها في شهر صفر عام 487 هـ (مارس 1094م)،<ref name="مولد تلقائيا2">[[شوقي أبو خليل]] (1979)، ص66. مرجع سابق.</ref> وتحصَّن المتوكل مع ما تبقَّى من قواته في [[قلعة بطليوس]]، إلا إنَّه هُزِمَ، واقتيد أسيراً مع ابنيه العباس والفضل إلى إشبيلية. وقد قيل اتجه إليه حراسه على الطريق وقالوا له: «تأهَّب للموت»، فطلب أن يُقدَّم عليه ابناه ليحتسبهما عند الله وينال أجرهما، فحصل، وقتل ابناه أولاً، ثم قام هو ليُصلِّي ركعتين، فطُعِنَ بالرماح أثناء صلاته.<ref name="قصة الإسلام" /> أثارت قصَّة سقوط دولة بني الأفطس الحزن في قلوب الكثير من الشعراء، ومن أشهر القصائد التي كتبت في نعيها [[ابن عبدون المكناسي]]:<ref name="فيض الضمير">محمد أبو بكر حميد: [https://www.al-jazirah.com/2008/20080515/ar6.htm فيض الضمير في أغمات مع المعتمد بن عباد (3-4)]. [[الجزيرة (جريدة سعودية)|صحيفة الجزيرة]]، العدد 13013، 15-05-2008. تاريخ الولوج 25-06-2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305111127/http://www.al-jazirah.com/2008/20080515/ar6.htm |date=05 مارس 2016}}</ref>

{{أبيات|
الدهر يفجع بعد العين بالأثر\\من البكاء على الأشباح والصور}}
== العلم والأدب ==
اشتهر المتوكل بن الأفطس بموهبته في [[أدب|الأدب]] و[[شعر (أدب)|الشعر]] و[[نثر|النثر]]،<ref name="المغرب">[[ابن عذاري]]: البيان المغرب، الجزء الثاني، ص364.</ref> وقد قارن [[خير الدين الزركلي|الزركلي]] قدره في بطليوس بهذه العلوم بما كان [[المعتمد بن عباد|للمعتمد بن عبَّاد]] في إشبيلية.<ref name="الزركلي">[[خير الدين الزركلي]] (1980): [[الأعلام (الزركلي)|كتاب الأعلام]]. [https://archive.today/20130625141739/http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=260055 <!--http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=260055--> رابط إلكتروني]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200316210145/http://archive.is/lGUAP |date=16 مارس 2020}}</ref> قال [[مراكشي (توضيح)|المراكشي]] يمدحه بعد أن مدح والدَه المظفَّر: {{اقتباس مضمن|وكانت لابنه المتوكل قدمٌ راسخة في صناعة النظم والنثر مع شجاعة مفرطة وفروسية تامَّة، وكان لا يُغِبُّ الغزو، ولا يشغله عنه شيء}}.<ref name="المعجب في أهل المغرب">[[عبد الواحد المراكشي]]: المعجب في أهل المغرب، ص128.</ref> بصورةٍ عامة، فإنَّ شهرة المتوكل بن الأفطس كانت بعلمه وأدبه أكثر منها بأعماله السياسية والعسكرية، فقد كان بلاطه دائماً قبلة للشعراء والأدباء. يقول عنه [[لسان الدين بن الخطيب|ابن الخطيب]]: {{اقتباس مضمن|كان المتوكل ملكاً عالي القدر، مشهور الفضل، مثلاً في الجلالة والسرو، من أهل الرأي والحزم والبلاغة، وكانت مدينة بطليوس في مدته دار أدب وشعر ونحو وعلم}}. كذلك وصفه معاصره [[الفتح بن خاقان]] بقوله:<ref name="عنان88">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان ج2| Ref =دولة الإسلام|1997|p=88}}</ref>

{{اقتباس|ملك جند الكتائب والجنود، وعقد الألوية والبنود، وأمر الأيام فائتمرت، وطافت بكعبته الآمال واعتمرت إلى لسن وفصاحة، ورحب جناب للوافد وساحة، ونظم يزري بالدر النظيم، ونثر تسري رقته سري النسيم، وأيام كأنها من حسنها جمع، وليال كان فيها على الأنس حضور مجتمع، راقت إشراقاً وتبلجاً، وسالت مكارمه أنهاراً وخلجاً}}

شهد عصر المتوكل بن الأفطس فترةً من السلام والرخاء الكبيرين في منطقة بطليوس، ففاقت في أمانها معظم دول طوائف الأندلس الأخرى.<ref name="عنان89">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان ج2| Ref =دولة الإسلام|1997|p=89}}</ref>

== المراجع ==
{{مراجع|2}}

==المصادر==
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة|الأول=عبد الرحمن|الأخير=الحجي|ناشر=دار القلم، دمشق - بيروت|سنة=1987|وصلة مؤلف=عبد الرحمن علي الحجي| ref =التاريخ الأندلسي}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=دولة الإسلام في الأندلس|الأول=محمد عبد الله|الأخير=عنان|ناشر=مكتبة الخانجي، القاهرة|سنة=1997|ردمك=977-505-082-4|وصلة مؤلف=محمد عبد الله عنان| ref =دولة الإسلام}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=تاريخ الأدب الأندلسي، عصر الطوائف والموحدين|الأول=إحسان|الأخير=عباس|ناشر=دار الشروق، عمان، الأردن|سنة=1997|وصلة مؤلف=إحسان عباس| ref =تاريخ الأدب}}

{{بداية صندوق}}
{{صندوق تعاقب/سبقه|سبقه= [[المنصور يحيى بن الأفطس]]}}
{{تعاقب-لقب|العنوان=حاكم [[طائفة بطليوس]]|الأعوام= 464 هـ - 487 هـ}}
{{صندوق تعاقب/تبعه|تبعه= لا أحد (ضمها [[الدولة المرابطية|المرابطون]])}}
{{صندوق تعاقب/سبقه|سبقه=[[القادر بن ذي النون]]}}
{{تعاقب-لقب|العنوان=حاكم [[طائفة طليطلة]]|الأعوام= 472 هـ}}
{{صندوق تعاقب/تبعه|تبعه= [[القادر بن ذي النون]]}}
{{نهاية صندوق}}
{{شريط بوابات|الأندلس|أعلام}}

[[تصنيف:بنو الأفطس|متوكل]]
[[تصنيف:ملوك الطوائف]]
[[تصنيف:وفيات 1094]]
[[تصنيف:وفيات 487 هـ]]

title: حاكم طائفة بطليوس

حاكم طائفة بطليوس: فترة الحكم · 464 هـ - 487 هـ

نوع الحكم: ملكي

| | المنصور يحيى بن الأفطس |: | لا أحد (ضم المرابطون بطليوس) |

title: معلومات شخصية

الوفاة: 461 هـ - 464 هـ · بطليوس

مواطنة: الأندلس

الديانة: مسلم سني

الأب: المظفر بن الأفطس

عائلة: بنو الأفطس

title: الحياة العملية

المهنة: عاهل

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# Esenbeckia panamensis
Esenbeckia panamensis är en vinruteväxtart som beskrevs av T.S. Elias. Esenbeckia panamensis ingår i släktet Esenbeckia och familjen vinruteväxter. Inga underarter finns listade i Catalogue of Life.

wikiname: svwiki

title: Esenbeckia panamensis

in_language: sv

wikitext:
{{robotskapad|Lsjbot|vinruteväxt|datum=2014-09}}
{{Taxobox
| name = ''Esenbeckia panamensis''
| status =
| image =
| image_caption =
| domain_sv =
| domain =
| regnum_sv = [[Växter]]
| regnum = Plantae
| divisio_sv = [[Kärlväxter]]
| divisio = Tracheophyta
| classis_sv = [[Tvåhjärtbladiga blomväxter]]
| classis = Magnoliopsida
| ordo_sv = [[Kinesträdordningen]]
| ordo = Sapindales
| familia_sv = [[Vinruteväxter]]
| familia = Rutaceae
| genus_sv =
| genus = [[Esenbeckia (växter)|Esenbeckia]]
| species_sv =
| species = '''Esenbeckia panamensis'''
| taxon = Esenbeckia panamensis
| taxon_authority = T.S. Elias
| range_map =
| range_map_caption = Utbredningsområde
| image2 =
| image2_caption =
| synonyms =
}}

'''''Esenbeckia panamensis'''''<ref name = "C132"/> är en [[vinruteväxter|vinruteväxt]]art som beskrevs av T.S. Elias. ''Esenbeckia panamensis'' ingår i [[släkte]]t ''[[Esenbeckia (växter)|Esenbeckia]]'' och [[familj (biologi)|familjen]] [[vinruteväxter]].<ref name = "COL"/><ref name = "source"/> Inga underarter finns listade i [[Catalogue of Life]].<ref name = "COL"/>

== Källor ==
<references>
<ref name = "COL">{{webbref |url= http://www.catalogueoflife.org/annual-checklist/2014/details/species/id/16832861|titel= Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2014 Annual Checklist.|hämtdatum= 26 May 2014 |författare= Roskov Y., Kunze T., Orrell T., Abucay L., Paglinawan L., Culham A., Bailly N., Kirk P., Bourgoin T., Baillargeon G., Decock W., De Wever A., Didžiulis V. (ed)|datum= 2014|verk= |utgivare=Species 2000: Reading, UK.}}</ref>
<ref name = "C132">T.S. Elias, 1979 ''In: Ann. Missouri Bot. Gard., 66(2): 137''</ref>
<ref name = "source">[http://worldplants.webarchiv.kit.edu/ World Plants: Synonymic Checklists of the Vascular Plants of the World]</ref>
</references>

{{Robotskapad stub om vinruteväxter}}

[[Kategori:Vinruteväxter]]
[[Kategori:Esenbeckia (Rutaceae)|panamensis]]

title: Systematik

Domän: Eukaryoter · Eukaryota

Rike: Växter · Plantae

Division: Kärlväxter · Tracheophyta

Klass: Tvåhjärtbladiga blomväxter · Magnoliopsida

Ordning: Kinesträdordningen · Sapindales

Familj: Vinruteväxter · Rutaceae

Släkte: Esenbeckia

Art: Esenbeckia panamensis

title: Vetenskapligt namn

Vetenskapligt namn: § Esenbeckia panamensis

Auktor: T.S. Elias


text:
# مولد (لغة)
المولد في اللغة اسم مفعول من التوليد، بمعنى إخراج شيء من شيء أصلي. وفي الاصطلاح العربي هو لفظ استخرجه المولدون من اللغة الأصلية مع شيء من التصرف وليس مستعملا في كلام الأعراب. مثل البداية المأخوذ من البداءة. ويقال لهذا أيضا المستحدث والعامي. والمولدون هم جماعة من العجم ولدوا ونشأوا ونموا في بلاد العرب، أو العكس. والمولدون أيضا هم جماعة من العرب أو الأعراب اختلطوا بالأعاجم. والعرب يقولون لمثل هؤلاء المستعربة والمتعربة. وإنما إطلاق هذه الكلمة على المولد في اللغة أو الناس هو من باب المجاز.

## تعريف المولد
لغة: المولد من الكلام ما استحدثه العرب ولم يكن من كلامهم فيما مضى والمولد، المحدث من كل شيء ومنه المولد من الشعراء إنما سموا بذلك لحدوثهم.
اصطلاحاً: يطلق المولد على المستحدث من كل شيء ولاسيما على الألفاظ التي أحدثها المولدون والمولد ليس فصيحاً كالموضوع ولا يحتج به في اللغة لحدوثه وخرجه عن العربية الأصلية.

## الحدود الزمانية للمولد
لا يجمع العلماء القدماء على عصر أو قرن للمولد، فمنهم من جعل شعراء القرن الثاني مولدين، وغالى أبو عمرو بن العلاء في تحديد زمن الاحتجاج فأخرج الفرزدق وجريراً من شعراء الاحتجاج وعدهم مولّدين. قال السيوطي: «كان عمرو بن العلاء يقول: لقد حسُن هذا المولد حتى هممت أن آمر صبياننا بروايته. يعني بذلك شعر جرير والفرزدق. فجعله مولداً بالإضافة إلى شعر الجاهلية والمخضرمين، وكان لا يعُد الشعر إلا ما كان للمتقدمين». [المزهر 2/488].
وقال: «وقال الأصمعي: جلستُ إليه عشر حجج فما سمعته يحتج ببيت إسلامي. وسُئل عن المولدين فقال: ما كان من حسن فقد سُبقوا إليه، وما كان من قبيح فهو من عندهم، ليس النمط واحداً، هذا مذهب أبي عمرو وأصحابه كالأصمعي وابن الأعرابي، أعني أن كل واحد منهم يذهب في أهل عصره هذا المذهب، ويقدم مَن قبلهم، وليس ذلك لشيء إلا لحاجتهم في الشعر إلى الشاهر، وقل ثقتهم بما يأتي به المولدون». [المزهر 2/488].

## موقف القدامى من المولد
سئل ثعلب عن التغير فقال: هو كل شيء مولد، وعلق السيوطي على الكلام ثعلب بقوله: «وهذا ضابط حسن يقتضي أن كل لفظ كان عربي الأصل ثم غيرته العامة بهمز أو تحريك أو نحو ذلك مولد، وهذا يجتمع من شيء كثير» ثم أثبت السيوطي للزبيري قولاً يحدد فيه المولد «المولد من الكلام المحدث».
والحقيقة أن تعريف ثعلب فضفاض وليس ضابطاً حسناً كما عده السيوطي ولو أخذنا به لدخلت كتب لحن العامة جميعا ضمن مظاهر التوليد لأن اللحن في نهاية الأمر تغير، والتوليد يتجه أساسا إلى التغير الدلالي فقط، والقدماء لم يميزوا بين المولد والمحدث ولم يفطنوا إلى أن المحدث من طبيعة اللغة، وهو عربي قح في حين أن المولد ما شابته شائبة النسب فهو ليس عربياً ثم أنهم عدوا كل لفظ أو تركيب جاء من طريق الاشتقاق أو تحويل الدلالة، أو التعريب أو حدوث تعديل أو تحريف أو لحن من الصيغة وتكلم به المولدون أو العامة بعد عصر الاحتجاج من المولد والواقع أن موقف العلماء من الاحتجاج بعد حصره بزمان ومكان محددين أوقعهم في خطأين أثرا في نظرتهم إلى المولد. عدو كل تغير أو مخالفة للغة النموذجية المتمثلة في القرآن الكريم والشعر الجاهلي لحنا مهما كانت طبيعة ذلك التغير أو تلك المخالفة فاتسعت بذلك دائرة اللحن ودخل فيه المولد والمولد ليس من اللحن لأنه يتصل بالتطور الدلالي واللحن متصل بمخالفة القواعد.

## موقف المحدثين من المولد
قسّم الدكتور علي وافي المولد أربعة أقسام:
1. ما استعمله المولدون من مفردات أعجمية لم يعرفها فصحاء العرب.
2. ما نقله المولدون بطريق الاشتقاق من معناه الوضعي الذي عرف في الجاهلية وصدر الإسلام إلى معنى آخر تعارفوا عليه.
3. ما حرف على ألسنة المولدين تحريفا يتعلق بالأصوات أو بالدلالة أو بهما معاً.
4. ما جرى على ألسنة المولدين من مفردات ليس لها أصل معروف في العربية ولا في اللغات الأجنبية كالشرقية.
وأجاز وافي النوعين الأولين وحظر استخدام الأخيرين.
ورصد الأمير مصطفي الشهابي عدد من أنواع المولد هي:
1. ما اشتقه المولدون على أساليب القياس العربي كاشتقاقنا من أسماء الأعيان أفعالا نحو: كهرب من الكهرباء، وكاشتقاقنا من أسماء المعاني من المصادر نحو: المستشفى من الاستشفاء، والمتحف من الإتحاف، والجامعة من الجمع.
2. نقل ألفاظ من معناها الأصلي إلى معنى علمي عن طريق المجاز نحو القطار والسيارة والمدرعة.
3. المعرب الذي نقل إلى العربية بعد صدر الإسلام وهو كثير يعد بالألوف.
4. المحرف من اللغة الصحيحة ولا يمكن تخريجه على أصل من أصولها.
ودعا إلى إهمال النوعين الأخيرين واعتماد الأنواع الثلاثة الأولى.
أما مجمع اللغة العربية بالقاهرة فقد واجه ظاهرة التوليد وانقسم المجمعيون إلى مجدد ومحافظ وقسموه إلى قسمين:
قسم روعيت فيه أقيسة الكلام العرب من مجاز واشتقاق أو نحوهما كاصطلاحات العلوم والصناعات وغير ذلك وحكمه أنه عربي سائغ.
قسم مخالف لأقيسة كلام العرب بتحريف في اللفظ أو بتحريف في الدلالة لا يمكن معها تخريجه على وجه صحيح وهذا عامي لا يجيز المجمع في فصيح الكلام.

title: مولد (لغة)

wikitext:
{{دمج|كلمة مستحدثة}}{{عن|3=مولد (توضيح)}}
'''المولد''' في اللغة اسم مفعول من [[توليد (توضيح)|التوليد]]، بمعنى إخراج شيء من شيء أصلي. وفي الاصطلاح العربي هو لفظ استخرجه [[المولدون]] من [[لفظ أصلي|اللغة الأصلية]] مع شيء من [[تصرف (توضيح)|التصرف]] وليس مستعملا في كلام [[أعراب|الأعراب]]. مثل البداية المأخوذ من البداءة. ويقال لهذا أيضا [[كلمة مستحدثة|المستحدث]] [[عامية|والعامي]]. والمولدون هم جماعة من [[عجم|العجم]] ولدوا ونشأوا ونموا في بلاد العرب، أو العكس. والمولدون أيضا هم جماعة من العرب أو الأعراب اختلطوا بالأعاجم. والعرب يقولون لمثل هؤلاء [[استعراب (توضيح)|المستعربة]] [[تعرب|والمتعربة]]. وإنما [[إطلاق]] هذه الكلمة على المولد في اللغة أو الناس هو من باب [[مجاز (توضيح)|المجاز]].<ref>[[محمد علي التهانوي]]. [[كشاف اصطلاحات الفنون]]</ref>

== تعريف المولد ==
لغة: المولد من الكلام ما استحدثه العرب ولم يكن من كلامهم فيما مضى والمولد، المحدث من كل شيء ومنه المولد من الشعراء إنما سموا بذلك لحدوثهم.

اصطلاحاً: يطلق المولد على المستحدث من كل شيء ولاسيما على الألفاظ التي أحدثها المولدون والمولد ليس فصيحاً كالموضوع ولا يحتج به في اللغة لحدوثه وخرجه عن العربية الأصلية.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.startimes.com/?t=4559379
| عنوان = منتديات ستار تايمز
| موقع = www.startimes.com
| تاريخ الوصول = 2021-12-04
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211204202501/https://www.startimes.com/?t=4559379 | تاريخ أرشيف = 4 ديسمبر 2021 }}</ref>

== الحدود الزمانية للمولد ==
لا يجمع العلماء القدماء على عصر أو قرن للمولد، فمنهم من جعل شعراء القرن الثاني مولدين، وغالى أبو عمرو بن العلاء في تحديد زمن الاحتجاج فأخرج الفرزدق وجريراً من شعراء الاحتجاج وعدهم مولّدين. قال السيوطي: «كان عمرو بن العلاء يقول: لقد حسُن هذا المولد حتى هممت أن آمر صبياننا بروايته. يعني بذلك شعر جرير والفرزدق. فجعله مولداً بالإضافة إلى شعر الجاهلية والمخضرمين، وكان لا يعُد الشعر إلا ما كان للمتقدمين». [المزهر 2/488].

وقال: «وقال الأصمعي: جلستُ إليه عشر حجج فما سمعته يحتج ببيت إسلامي. وسُئل عن المولدين فقال: ما كان من حسن فقد سُبقوا إليه، وما كان من قبيح فهو من عندهم، ليس النمط واحداً، هذا مذهب أبي عمرو وأصحابه كالأصمعي وابن الأعرابي، أعني أن كل واحد منهم يذهب في أهل عصره هذا المذهب، ويقدم مَن قبلهم، وليس ذلك لشيء إلا لحاجتهم في الشعر إلى الشاهر، وقل ثقتهم بما يأتي به المولدون». [المزهر 2/488].

== موقف القدامى من المولد ==
سئل [[ثعلب النحوي|ثعلب]] عن التغير فقال: هو كل شيء مولد، وعلق [[جلال الدين السيوطي|السيوطي]] على الكلام ثعلب بقوله: «وهذا ضابط حسن يقتضي أن كل لفظ كان عربي الأصل ثم غيرته العامة بهمز أو تحريك أو نحو ذلك مولد، وهذا يجتمع من شيء كثير» ثم أثبت السيوطي للزبيري قولاً يحدد فيه المولد «المولد من الكلام المحدث».

والحقيقة أن تعريف ثعلب فضفاض وليس ضابطاً حسناً كما عده السيوطي ولو أخذنا به لدخلت كتب لحن العامة جميعا ضمن مظاهر التوليد لأن اللحن في نهاية الأمر تغير، والتوليد يتجه أساسا إلى التغير الدلالي فقط، والقدماء لم يميزوا بين المولد والمحدث ولم يفطنوا إلى أن المحدث من طبيعة اللغة، وهو عربي قح في حين أن المولد ما شابته شائبة النسب فهو ليس عربياً ثم أنهم عدوا كل لفظ أو تركيب جاء من طريق [[علم الاشتقاق|الاشتقاق]] أو تحويل الدلالة، أو التعريب أو حدوث تعديل أو تحريف أو لحن من الصيغة وتكلم به المولدون أو العامة بعد عصر الاحتجاج من المولد والواقع أن موقف العلماء من الاحتجاج بعد حصره بزمان ومكان محددين أوقعهم في خطأين أثرا في نظرتهم إلى المولد. عدو كل تغير أو مخالفة للغة النموذجية المتمثلة في القرآن الكريم والشعر الجاهلي لحنا مهما كانت طبيعة ذلك التغير أو تلك المخالفة فاتسعت بذلك دائرة اللحن ودخل فيه المولد والمولد ليس من اللحن لأنه يتصل بالتطور الدلالي واللحن متصل بمخالفة القواعد.<ref name="مولد تلقائيا1" />

== موقف المحدثين من المولد ==
قسّم الدكتور علي وافي المولد أربعة أقسام:

1. ما استعمله المولدون من مفردات أعجمية لم يعرفها فصحاء العرب.

2. ما نقله المولدون بطريق الاشتقاق من معناه الوضعي الذي عرف في الجاهلية وصدر الإسلام إلى معنى آخر تعارفوا عليه.

3. ما حرف على ألسنة المولدين تحريفا يتعلق بالأصوات أو بالدلالة أو بهما معاً.

4. ما جرى على ألسنة المولدين من مفردات ليس لها أصل معروف في العربية ولا في اللغات الأجنبية كالشرقية.

وأجاز وافي النوعين الأولين وحظر استخدام الأخيرين.

ورصد الأمير [[مصطفى الشهابي|مصطفي الشهابي]] عدد من أنواع المولد هي:

1. ما اشتقه المولدون على أساليب القياس العربي كاشتقاقنا من أسماء الأعيان أفعالا نحو: كهرب من الكهرباء، وكاشتقاقنا من أسماء المعاني من [[مصدر (لغة عربية)|المصادر]] نحو: المستشفى من الاستشفاء، والمتحف من الإتحاف، والجامعة من الجمع.

2. نقل ألفاظ من معناها الأصلي إلى معنى علمي عن طريق المجاز نحو القطار والسيارة والمدرعة.

3. المعرب الذي نقل إلى العربية بعد صدر الإسلام وهو كثير يعد بالألوف.

4. المحرف من اللغة الصحيحة ولا يمكن تخريجه على أصل من أصولها.

ودعا إلى إهمال النوعين الأخيرين واعتماد الأنواع الثلاثة الأولى.

أما [[مجمع اللغة العربية بالقاهرة|مجمع اللغة العربية]] بالقاهرة فقد واجه ظاهرة التوليد وانقسم المجمعيون إلى مجدد ومحافظ وقسموه إلى قسمين:

قسم روعيت فيه أقيسة الكلام العرب من مجاز واشتقاق أو نحوهما كاصطلاحات العلوم والصناعات وغير ذلك وحكمه أنه عربي سائغ.

قسم مخالف لأقيسة كلام العرب بتحريف في اللفظ أو بتحريف في الدلالة لا يمكن معها تخريجه على وجه صحيح وهذا عامي لا يجيز المجمع في فصيح الكلام.<ref name="مولد تلقائيا1" />

== انظر أيضًا ==
* [[البناء والإعراب|معرب]]
* [[وضع (لغة)|موضوع]]
<!--
== حواش ==
* {{ملاحظة|ا|1}} '''ال[[وضع]]''' هو اختراع كلمة لم توجد من قبل،<ref>يوسف وغليسي. {{كتب جوجل|إد=H81pCztywt4C&dq=الوضع|عنوان=إشكالية المصطلح.|صفحة=104}}</ref> وهو بذلك من مرادفات التوليد. من غريب الصّدف أن الكلمتين المترادفتين تشتركان في المعنى الحقيقي وهو [[ولادة|الولادة]] وقبالتها، وأن «الصدفة» نفسها لفظة مولدة من التصادف<ref>[http://www.warraq.cc/Core/dg/dg_honorable_comments?recid=32512&sort=u.adminrating&order=desc&begin=3111 صدفة] - موقع الوراق</ref>.
* {{ملاحظة|ب|2}} كثيرا ما يرتبط مفهوم هذه الكلمة في الفرنسية بالكلام غير المعتاد،<ref>[[إلياس بقطر]], et al. {{كتب جوجل|إد=SrxCAAAAYAAJ&dq=Néologisme|عنوان=Dictionnaire français-arabe|صفحة=86}}</ref> ومن هنا أخذت الكلمة معناها [[طب نفسي|-النفسي]] الدال على الكلمات المبهمة التي يهذي بها من أصيب [[ذهان|بالذهان]] ونحوه.
-->

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|اللغة العربية}}

[[تصنيف:مصطلحات لغوية]]


text:
# 東方心綺樓 ～ Hopeless Masquerade.
《東方心綺樓 ～ Hopeless Masquerade.》（日语：）是由上海愛莉絲幻樂團與黃昏邊境共同製作的格鬥遊戲，是東方Project的13.5作。

## 概要
本作在2012年10月5日公佈。游戏中的角色畫面跟系列里的早先格鬥遊戲有較大差别，引入了浮空格斗机制和人氣计算系统，符卡触发操作更直观。此游戏是東方Project系列中第一次使用720p原始屏幕分辨率。體驗版已於2012年12月30日（C83）發佈，Web体验版于2013年4月12日在黄昏边境官网发布，正式版于2013年5月26日第10次例大祭发布。在正式版发布前一天爆出发现严重BUG，要与正式版同时发布修复补丁。后来因部分角色招式使用BUG再推出第二个修复补丁。

## 故事概要
由于接二连三的天灾，郁闷的氛围被带来人类村落(人間の里)。渐渐地村裡人中的秩序被打乱了，但对于这副景象，宗教家们打着掌握混乱人心的算盘，恢复秩序，收集信仰。建立寺庙的僧侣、舍弃俗世的道士、想要复兴神权的巫女这三方下定了决心上场，为人气争夺。

## 系統

### 操作
本作引入了浮空操作，和前作系列不同，角色主要悬浮在屏幕横中线处，可以向上向下移动但无法长时间保持上线或下线而自动移回中线。增加对战范围（如可以向下向上避开攻击，前作只能向上跳或直接硬挡；更易使出自下向上或相反方向的攻击）

### 人氣值
本作引入「人氣值」計算系統。故事模式的人氣值不會影響結局，且達到100％時能夠使出 Lastword Spellcard。每局的K.O.會計算「損血」和「時間」，並計算應得的人氣值。
街機模式的人氣值成為勝負的主要關鍵，時間結束若一方都無人K.O.，便由人氣值高的一方獲勝，而非血量高者。街機模式先拿下兩局勝利者為優勝。

### 宗教系統
本作引入了另一項「宗教」系統。不同的宗教會影響角色的攻击模式。通过自機搭配的「必殺技」和「裝備」来控制所属的宗教模式。
- 無：普通攻擊
- 神道教：範圍攻擊型

優點：攻擊範圍大、自動鎖定敵機
缺點：速度慢、單位攻擊力低、容易擦彈消失
- 道教：遠距速射型

優點：攻擊速度快、攻擊不易被中斷
缺點：範圍狹窄、不易鎖定敵機
- 佛教：近戰強化型

優點：攻擊力高、攻擊持續久、近距離內範圍大
缺點：攻擊距離短
附加功能：按住強攻擊（X鍵）能夠集氣

## 登場人物

### 前作已出現的人物

#### 博麗靈夢
，Hakurei Reimu
種族：人類
別名：　八百萬神明的代言人
主題曲：　春色小徑 ～ Colorful Path
特技：　萬有靈力法則（靈力槽比其他角色更大）
LastWord：　「夢想天生」

#### 霧雨魔理沙
，Kirisame Marisa
種族：人類
別名：　代表人類的魔法使
主題曲：　賢者之夜
特技：　第三次粉飾魔（使用完強射擊或必殺技後，靈力槽旁的星會亮上一顆，當三顆星亮滿後下一發的強射擊或必殺技威力上升）
LastWord：　「掠日彗星」

#### 雲居一輪 & 雲山
，Kumoi Ichirin to Unzan
種族：妖怪 & 見越入道
別名：　壓倒人的妖怪僧者
主題曲：　守舊老爹與尖端少女
特技：　靜謐的怒氣（持續受到攻擊後，靈力槽的「怒」字會冒火，期間內雲居的攻擊上升）
LastWord：　「華麗的老爹時代」

#### 聖白蓮
，Hijirin Byakuren
種族：魔法使
別名：　超越靈長的阿闍黎
主題曲：　感情摩天樓　～ Cosmic Mind
特技：　超人血統（使出必殺技前必定先詠唱咒語，不同的咒語會有不同的附加效果）
LastWord：　「阿詣羅吠陀」

#### 物部布都
，Mononobe no Futo
種族：人類？
別名：　掌管龍脈的風水師
主題曲：　大神神話傳
特技：　蠱毒皿積重（擊中敵人的皿盤會堆積在場上，使用必殺技時會與皿盤互相作用並破壞，且每破壞20枚皿盤，射擊強度便會上升一個階段）
LastWord：　「大火革新」

#### 豐聰耳神子
，Toyosatomimi no Miko
種族：聖人
別名：　監管宇宙的全能道士
主題曲：　聖德傳說　～ True Administrator
特技：　天職的從政者（依照人氣度的得失，決定射擊範圍、強度上升與否）
LastWord：　「承詔必鎮」

#### 河城荷取
，Kawashiro Nitori
種族：河童
別名：　河邊的便利屋小姐
主題曲：　芥川龍之介的河童　～ Candid Friend
特技：　水妖能量（必殺技威力的受到次數限制，當計量表歸零後射擊和必殺技的威力會大幅下降，到回合結束前都不會恢復）
LastWord：　「Super 3D Scope」

#### 古明地戀
，Komeiji Koishi
種族：覺
別名：　空想上的人格保持者
主題曲：　哈特曼的妖怪少女
特技：　超反應官能（強攻擊、強射擊、必殺技不會在按下的同時發動，而是等待到適合的相對位置後自動攻擊）
LastWord：　「荊棘薔薇園」

#### 二岩貒藏
，Futatsuiwa Mamizou
種族：化狸
別名：　隨時提供驚嚇的化狸
主題曲：
- 　佐渡的二岩
- 　幻想鄉的二岩

特技：　狸穴大將（大多的必殺技是由狸貓變化而來，若狸貓受到攻擊則會損失「偽裝計量」，當偽裝計量歸零後則需要一段時間後才能恢復）
LastWord：　「八百八狸囃子」

### 本作新角色

#### 秦心
，Hata no Kokoro
種族：面靈氣
能力：操縱感情程度的能力
別名：
- 　表情豐富的撲克臉（《心綺樓》）
- 　戰慄吧！惡夢的能面女（《深秘錄》）

登場
- 《心綺樓》最終頭目，同時也是可用角色
- 《鈴奈庵》第11話
- 《深秘錄》可用角色

特技：　幻變自在的感情移入（根據不同的必殺技，影響秦心的宗教，若受到攻擊則會回復預設情緒）
- 「哀」＝「神」
- 「喜」＝「道」
- 「怒」＝「佛」

LastWord：　「假面喪心舞　黑暗能樂」
主題曲： 遺落的情緒（《心綺樓》）
飛鳥時期聖德太子製作的能面所化成的付喪神，總共有66張面具，一共代表66種情緒，但因為情緒太多，因此常用的只有喜怒哀樂四種。利用不同的面具控制自己的情緒，同時也會影響到周圍的人。
因為遺失了「希望」的面具，因此秦心的情感平衡崩壞進入暴走，進而影響到人之里的居民，引發了一陣喧鬧。但實際上不太表達情感的秦心因為暴走而變得更有人性些。
- 靈夢的路線是想搶靈夢的(希望)來製作新的面具，雖不知勝負結果，後來知道原因的靈夢給了她(希望)來製作新的面具，但卻說只能保持10天，後來兩人就一同再去找面具的線索。
- 戀的路線知道面具最後被戀找到並藏了起來。
- 神子的結局得知，秦心是飛鳥時代聖德太子製給秦河勝的能面，也就是說神子就是製作出她的人。事後神子依照自己的樣貌做了一個「希望」面具給秦心。但因為神子的面具過於完美，秦心很有可能因此失去它原本樣貌，為此不敢使用。
- 貒藏的結局則希望她以人性去了解何謂人類的「情感」，並嘗試去接納神子製作的面具。

最後在博麗神社以愉快的能樂作為表演結束異變。

## 真實場景
神靈廟的背景取材於台灣人建立的坂戶市聖天宮前殿。

## 外部連結
- 東方心綺楼 官方網站 （页面存档备份，存于） （日語）
- 東方心綺楼　体験版プレイムービー（页面存档备份，存于）

title: 東方心綺樓 ～ Hopeless Masquerade.

wikitext:
{{game guide}}
{{Infobox VG
| title = 東方心綺樓 ～ Hopeless Masquerade.
| japanese=東方心綺楼　～ Hopeless Masquerade.
| image = [[File:Th135 cover.jpg|250px]]
| developer = [[上海愛莉絲幻樂團]]，[[黃昏邊境]]
| publisher = 黃昏邊境
| designer = [[ZUN]]
| series = [[東方Project]]
| released =
*體驗版：2012年12月30日（C83）
*Web体验版：2013年4月12日
*WEB体験版 rev2：2013年5月13日
*正式版：2013年5月26日
| genre = [[格鬥遊戲|格鬥]]
| modes = 1人
| platforms = [[Microsoft Windows|Windows]] [[Windows XP|XP]]/[[Windows Vista|Vista]]/[[Windows 7|7]]/[[Windows 8|8]]
}}
[[File:Th135.png|thumb|250px|right|正式版v1.01主选单截图]]
{{vgname|1=東方心綺樓 ～ Hopeless Masquerade.|ja=東方心綺楼　～ Hopeless Masquerade.}}是由[[上海愛莉絲幻樂團]]與[[黃昏邊境]]共同製作的[[格鬥遊戲]]，是[[東方Project]]的13.5作。<ref name="th135">[http://www.tasofro.net/touhou135/ 東方心綺楼　～ Hopeless Masquerade.] {{Wayback|url=http://www.tasofro.net/touhou135/ |date=20121031151307 }}, {{lang|ja|黄昏フロンティア}}</ref><ref>2012-10-05, [http://seventhstyle.com/2012/10/05/touhou-announces-more-moe-fighting/ “Touhou” Announces More Moe Fighting] {{Wayback|url=http://seventhstyle.com/2012/10/05/touhou-announces-more-moe-fighting/ |date=20130914150342 }}, SeventhStyle</ref>

== 概要 ==
本作在2012年10月5日公佈。游戏中的角色畫面跟系列里的早先格鬥遊戲有較大差别，引入了浮空格斗机制和人氣计算系统，符卡触发操作更直观。此游戏是東方Project系列中第一次使用[[720p]]原始屏幕分辨率。體驗版已於2012年12月30日（[[Comic Market|C83]]）發佈，Web体验版于2013年4月12日在黄昏边境官网发布，正式版于2013年5月26日第10次例大祭发布。在正式版发布前一天爆出发现严重BUG，要与正式版同时发布修复补丁。后来因部分角色招式使用BUG再推出第二个修复补丁。

==故事概要==
由于接二连三的天灾，郁闷的氛围被带来人类村落(人間の里)。渐渐地村裡人中的秩序被打乱了，但对于这副景象，宗教家们打着掌握混乱人心的算盘，恢复秩序，收集信仰。建立寺庙的僧侣、舍弃俗世的道士、想要复兴神权的巫女这三方下定了决心上场，为人气争夺。<ref name="th135" />

== 系統 ==
[[File:th135 gameplay.jpg|right|thumb|《東方心綺樓》遊戲畫面。本作的角色均處於浮空狀態，另外圖中角色名稱旁邊的數字表示人氣值。]]
===操作===
本作引入了浮空操作，和前作系列不同，角色主要悬浮在屏幕横中线处，可以向上向下移动但无法长时间保持上线或下线而自动移回中线。增加对战范围（如可以向下向上避开攻击，前作只能向上跳或直接硬挡；更易使出自下向上或相反方向的攻击）
=== 人氣值 ===
本作引入「人氣值」計算系統。故事模式的人氣值不會影響結局，且達到100％時能夠使出 Lastword Spellcard。每局的K.O.會計算「損血」和「時間」，並計算應得的人氣值。

街機模式的人氣值成為勝負的主要關鍵，時間結束若一方都無人K.O.，便由人氣值高的一方獲勝，而非血量高者。街機模式先拿下兩局勝利者為優勝。

=== 宗教系統 ===
本作引入了另一項「宗教」系統。不同的宗教會影響角色的攻击模式。通过自機搭配的「必殺技」和「裝備」来控制所属的宗教模式。

*'''無'''：普通攻擊
*'''神道教'''：範圍攻擊型
:優點：攻擊範圍大、自動鎖定敵機
:缺點：速度慢、單位攻擊力低、容易擦彈消失

*'''道教'''：遠距速射型
:優點：攻擊速度快、攻擊不易被中斷
:缺點：範圍狹窄、不易鎖定敵機

*'''佛教'''：近戰強化型
:優點：攻擊力高、攻擊持續久、近距離內範圍大
:缺點：攻擊距離短
:附加功能：按住強攻擊（X鍵）能夠集氣

== 登場人物 ==

===前作已出現的人物===
====博麗靈夢====
;{{lang|ja|博麗 霊夢 （はくれい れいむ）}}，Hakurei Reimu
:'''種族'''：人類
:'''別名'''：{{lang|ja|八百万の代弁者}}　八百萬神明的代言人
:'''主題曲'''：{{lang|ja|春色小径 ～ Colorful Path}}　春色小徑 ～ Colorful Path
:'''特技'''：{{lang|ja|万有霊力の法則}}　萬有靈力法則（''靈力槽比其他角色更大''）
:'''LastWord'''：{{lang|ja|「夢想天生」}}　「夢想天生」

====霧雨魔理沙====
;{{lang|ja|霧雨 魔理沙 （きりさめ まりさ）}}，Kirisame Marisa
:'''種族'''：人類
:'''別名'''：{{lang|ja|人間代表の魔法使い}}　代表人類的魔法使
:'''主題曲'''：{{lang|ja|メイガスナイト}}　賢者之夜
:'''特技'''：{{lang|ja|三度目の粉飾魔}}　第三次粉飾魔（''使用完強射擊或必殺技後，靈力槽旁的星會亮上一顆，當三顆星亮滿後下一發的強射擊或必殺技威力上升''）
:'''LastWord'''：{{lang|ja|「サングレイザー」}}　「掠日彗星」

====雲居一輪 & 雲山====
;{{lang|ja|雲居 一輪 & 雲山 （くもい いちりん と うんざん）}}，Kumoi Ichirin to Unzan
:'''種族'''：妖怪 & 見越入道
:'''別名'''：{{lang|ja|圧倒する妖怪行者}}　壓倒人的妖怪僧者
:'''主題曲'''：{{lang|ja|時代親父とハイカラ少女}}　守舊老爹與尖端少女
:'''特技'''：{{lang|ja|静かなる怒気}}　靜謐的怒氣（''持續受到攻擊後，靈力槽的「怒」字會冒火，期間內雲居的攻擊上升''）
:'''LastWord'''：{{lang|ja|「華麗なる親父時代」}}　「華麗的老爹時代」

====聖白蓮====
;{{lang|ja|聖 白蓮 （ひじり びゃくれん）}}，Hijirin Byakuren
:'''種族'''：魔法使
:'''別名'''：{{lang|ja|霊長類を越えた阿闍梨}}　超越靈長的阿闍黎
:'''主題曲'''：{{lang|ja|感情の摩天楼　～ Cosmic Mind}}　感情摩天樓　～ Cosmic Mind
:'''特技'''：{{lang|ja|超人の血統}}　超人血統（''使出必殺技前必定先詠唱咒語，不同的咒語會有不同的附加效果''）
:'''LastWord'''：{{lang|ja|「アーンギラサヴェーダ」}}　「阿詣羅吠陀」

====物部布都====
;{{lang|ja|物部 布都 （もののべ の ふと）}}，Mononobe no Futo
:'''種族'''：人類？
:'''別名'''：{{lang|ja|龍脈を司る風水師}}　掌管龍脈的風水師
:'''主題曲'''：{{lang|ja|大神神話伝}}　大神神話傳
:'''特技'''：{{lang|ja|蠱毒皿の積重}}　蠱毒皿積重（''擊中敵人的皿盤會堆積在場上，使用必殺技時會與皿盤互相作用並破壞，且每破壞20枚皿盤，射擊強度便會上升一個階段''）
:'''LastWord'''：{{lang|ja|「大火の改新」}}　「大火革新」

====豐聰耳神子====
;{{lang|ja|豊聡耳 神子 （とよさとみみ の みこ）}}，Toyosatomimi no Miko
:'''種族'''：聖人
:'''別名'''：{{lang|ja|宇宙を司る全能道士}}　監管宇宙的全能道士
:'''主題曲'''：{{lang|ja|聖德伝説　～ True Administrator}}　聖德傳說　～ True Administrator
:'''特技'''：{{lang|ja|天職の為政者}}　天職的從政者（''依照人氣度的得失，決定射擊範圍、強度上升與否''）
:'''LastWord'''：{{lang|ja|「詔を承けては必ず鎮め」}}　「承詔必鎮」

====河城荷取====
;{{lang|ja|河城 にとり （かわしろ にとり）}}，Kawashiro Nitori
:'''種族'''：河童
:'''別名'''：{{lang|ja|河の便利屋さん}}　河邊的便利屋小姐
:'''主題曲'''：{{lang|ja|芥川龍之介の河童　～ Candid Friend}}　芥川龍之介的河童　～ Candid Friend
:'''特技'''：{{lang|ja|水妖エネルギー}}　水妖能量（''必殺技威力的受到次數限制，當計量表歸零後射擊和必殺技的威力會大幅下降，到回合結束前都不會恢復''）
:'''LastWord'''：{{lang|ja|「スーパースコープ３Ｄ」}}　「Super 3D Scope」

====古明地戀====
;{{lang|ja|古明地 こいし （こめいじ こいし）}}，Komeiji Koishi
:'''種族'''：覺
:'''別名'''：{{lang|ja|空想上の人格保持者}}　空想上的人格保持者
:'''主題曲'''：{{lang|ja|ハルトマンの妖怪少女}}　哈特曼的妖怪少女
:'''特技'''：{{lang|ja|超反応センス}}　超反應官能（''強攻擊、強射擊、必殺技不會在按下的同時發動，而是等待到適合的相對位置後自動攻擊''）
:'''LastWord'''：{{lang|ja|「ブランブリーローズガーデン」}}　「荊棘薔薇園」

====二岩貒藏====
;{{lang|ja|二ッ岩 マミゾウ（ふたついわ まみぞう）}}，Futatsuiwa Mamizou
:'''種族'''：化狸
:'''別名'''：{{lang|ja|いつも驚きを提供する化け狸}}　隨時提供驚嚇的化狸
:'''主題曲'''：
:*{{lang|ja|佐渡の二ッ岩}}　佐渡的二岩
:*{{lang|ja|幻想郷の二ッ岩}}　幻想鄉的二岩
:'''特技'''：{{lang|ja| 狸穴の大将}}　狸穴大將（''大多的必殺技是由狸貓變化而來，若狸貓受到攻擊則會損失「偽裝計量」，當偽裝計量歸零後則需要一段時間後才能恢復''）
:'''LastWord'''：{{lang|ja|「八百八狸囃子」}}　「八百八狸囃子」

===本作新角色===
====秦心====
;{{lang|ja|秦 こころ （はた の こころ）}}，Hata no Kokoro
:'''種族'''：面靈氣
:'''能力'''：操縱感情程度的能力
:'''別名'''：
:* {{lang|ja|表情豊かなポーカーフェイス}}　表情豐富的撲克臉（《心綺樓》）
:* {{lang|ja|戦慄せよ！悪夢の能面女}}　戰慄吧！惡夢的能面女（《深秘錄》）
:'''登場'''
:* 《心綺樓》最終頭目，同時也是可用角色
:* 《鈴奈庵》第11話
:* 《深秘錄》可用角色
:'''特技'''：{{lang|ja| 変幻自在の感情移入}}　幻變自在的感情移入（''根據不同的必殺技，影響秦心的宗教，若受到攻擊則會回復預設情緒''）
:*「哀」＝「'''神'''」
:*「喜」＝「'''道'''」
:*「怒」＝「'''佛'''」
:'''LastWord'''：{{lang|ja|「仮面喪心舞　暗黒能楽」}}　「假面喪心舞　黑暗能樂」
:'''主題曲'''：{{lang|ja|亡失のエモーション}} 遺落的情緒（《心綺樓》）

飛鳥時期聖德太子製作的[[能劇|能面]]所化成的付喪神，總共有66張面具，一共代表66種情緒，但因為情緒太多，因此常用的只有喜怒哀樂四種。利用不同的面具控制自己的情緒，同時也會影響到周圍的人。

因為遺失了「希望」的面具，因此秦心的情感平衡崩壞進入暴走，進而影響到人之里的居民，引發了一陣喧鬧。但實際上不太表達情感的秦心因為暴走而變得更有人性些。
*靈夢的路線是想搶靈夢的(希望)來製作新的面具，雖不知勝負結果，後來知道原因的靈夢給了她(希望)來製作新的面具，但卻說只能保持10天，後來兩人就一同再去找面具的線索。
* 戀的路線知道面具最後被戀找到並藏了起來。
* 神子的結局得知，秦心是飛鳥時代聖德太子製給[[秦河勝]]的能面，也就是說神子就是製作出她的人。事後神子依照自己的樣貌做了一個「希望」面具給秦心。但因為神子的面具過於完美，秦心很有可能因此失去它原本樣貌，為此不敢使用。
* 貒藏的結局則希望她以人性去了解何謂人類的「情感」，並嘗試去接納神子製作的面具。

最後在博麗神社以愉快的[[能樂]]作為表演結束異變。

==真實場景==
神靈廟的背景取材於台灣人建立的[[坂戶市]][[聖天宮]]前殿。

== 參考 ==
{{reflist}}

== 外部連結 ==

* [http://www.tasofro.net/touhou135/ 東方心綺楼 官方網站] {{Wayback|url=http://www.tasofro.net/touhou135/ |date=20121031151307 }} {{jp icon}}
* [http://www.youtube.com/watch?v=JbFyYb6y9PU 東方心綺楼　体験版プレイムービー]{{Wayback|url=http://www.youtube.com/watch?v=JbFyYb6y9PU |date=20201119210149 }}

{{東方Project}}

{{DEFAULTSORT:Touhou Shinkirou ~ Hopeless Masquerade}}
[[Category:Windows游戏]]
[[Category:格鬥遊戲]]
[[Category:東方Project電子遊戲|Shinkirou ~ Hopeless Masquerade]]
[[Category:2013年电子游戏]]
[[Category:女主人公電子遊戲]]
[[Category:日本開發電子遊戲]]

title: 東方心綺樓 ～ Hopeless Masquerade.

类型: 格鬥

平台: Windows XP/Vista/7/8

开发商: 上海愛莉絲幻樂團，黃昏邊境

发行商: 黃昏邊境

设计师: ZUN

系列: 東方Project

模式: 1人

发行日: - 體驗版：2012年12月30日（C83） - Web体验版：2013年4月12日 - WEB体験版 rev2：2013年5月13日 - 正式版：2013年5月26日


text:
# 知识考古学
《知识考古学》（）是米歇尔·福柯于1969年出版的著作。
该书对《词与物》所受到的评论做出了回应。该书涉及英美的分析哲学，尤其是言語行為理論。在该书中，福柯对话语的基本单元“陈述”进行了分析。该书是福柯的重要著作，在哲学上有很高的理论价值。

title: 知识考古学

wikitext:
{{noteTA
|G1=Organization
|1=zh-cn:福柯; zh-tw:傅柯;
|2=zh-cn:知识考古学; zh-tw:知識考古學
}}

《'''知识考古学'''》（''{{lang|fr|L'Archéologie du Savoir}}''）是[[米歇尔·福柯]]于1969年出版的著作。

该书对《[[词与物]]》所受到的评论做出了回应。该书涉及英美的[[分析哲学]]，尤其是[[言語行為理論]]。在该书中，福柯对话语的基本单元“陈述”进行了分析。该书是福柯的重要著作，在哲学上有很高的理论价值。

{{Authority control}}
[[Category:1969年書籍]]
[[Category:米歇尔·福柯著作]]
[[Category:篇章分析]]


text:
# ソ連・ロシア国境軍艦艇一覧
ソ連・ロシア国境軍艦艇一覧は、ソ連およびロシア連邦の国境局などが過去保有した、または現在保有する、または将来保有する予定の、未完成・計画中止を含めた歴代艦艇一覧である。海軍の保有艦艇についてはソ連・ロシア海軍艦艇一覧参照のこと。
凡例

## 現有勢力（2007年現在）
- 国防予算：237億ドル
- コースト・ガード：船艇210隻、航空機184機

## 船艇一覧

### 警備救難業務用船艇

#### 巡視船
- 52 設計国境警備艦
  - プルガー
- 97-AP 設計国境警備艦
  - サトコ
  - ペレスヴェート
- 97-P 設計国境警備艦 - 8隻
  - アイズベールク
  - 173 アナードィリ ※旧イーメニXXVスエーズダKPSS
  - 145 ドゥナーイ
  - 018 ムールマンスク ※旧イーメニXXVIスエーズダKPSS
  - 183 ヴォルガ
  - 170 ネヴァ
  - イルトィシュ
  - イヴァン・スサーニン
  - ルスラーン
- 745-P 設計国境警備艦
  - 142 アルダーン
  - 043 アムール
  - 105 バイカル
  - 067 チュコートカ
  - 110 ドン
  - 198 カムチャートカ
  - 103 カレーリヤ
  - クバーニ
  - 058 ラードガ
  - 159 プリモーリエ
  - 185 サハリン
  - スターヴロポリ
  - タイムィール
  - 010 ウラル
  - 035 ヴィークトル・キーンギセップ ※旧ヴャートカ
  - 021 ヴィチーム
  - 073 ザバイカーリエ
  - 022 ザポリャーリエ
  - ブーク
  - ネーマン
  - エニセイ
  - 106 ブレスト
  - マガダーネツ
  - 030 トヴェーリ
  - 101 ゲネラール・マトローソフ
- 1124-P 設計国境警備艦
  - ブリリアーント
  - ジェームチュク
  - イズムルート
  - ルビーン
  - アメチースト
  - ドニエプル ※ウクライナ海軍へ引き渡しコルベットヴィーンヌィツャ
  - サプフィール
  - イズマイール ※ウクライナ海軍へ引き渡しコルベットチェルニーヒウ
  - プロヴォールヌイ
  - プレーダンヌイ
  - ナジョージュヌイ
  - ドゾールヌイ
  - ブラーヴイ
  - ヴェールヌイ
  - ストローギイ
- P1124 設計国境警備艦
  - ブジーテリヌイ
  - ベズプレーチュヌイ
  - ゾールキイ
  - レシーテリヌイ
  - スメールイ
- 11351 「ネレーイ」設計国境警備艦
  - メンジンスキー
  - 097 ゼルジンスキー
  - 156 オリョール ※旧イーメニXXVIIスエーズダKPSS
  - プスコーフ ※旧イーメニ70レートVChK-KGB
  - イーメニ70レーチヤ・ポグランヴォーイスク
  - ヴォロフスキー
  - ケードロフ
  - キーロフ ※ウクライナ海軍へ引き渡しフリゲートヘーチマン・サハイダーチュヌィイ
  - クラースヌィイ・ヴィーンペル ※ウクライナ海軍へ引き渡しヘーチマン・ヴィシュネヴェーツィクィイ
- 1265-ME 「ヤーホント」設計国境警備艦 ※掃海艇からの改装
  - アストラハーネツ
- 503-M/-PP 設計国境警備艦 - 7隻(+1隻)
  - バールス
  - アンチアス
  - アルガール
  - パーリヤ
  - パチェーラ
  - ジアーナ
  - マガダン
- 16900-A 設計国境警備艦
- 6457-S 「スプルート」設計国境警備艦 - 0隻（1隻建造中）

#### 巡視艇
- P368 設計国境警備艦
- 205-P 「タラーントゥル」設計国境警備艦 - 133隻
  - PSKR-600 - PSKR-762
  - 051 PSKR-716
  - 078 PSKR-717
  - 053 PSKR-718
  - 134 PSKR-725
  - 139 PSKR-721
  - 143 PSKR-723
- 125-A 「プチェラー」設計国境警備艇
  - PSKA-150
  - PSKA-151
  - PSKA-152
  - PSKA-153
  - PSKA-154
  - PSKA-155
  - PSKA-156
  - PSKA-157
  - PSKA-158
  - PSKA-159
  - PSKA-160
  - PSKA-161
  - PSKA-162
  - PSKA-163
  - PSKA-164
  - PSKA-165
- 12412 「モールニヤ2」設計国境警備艦 - 21隻
  - PSKR-800 ベールクト
  - PSKR-801 ヴォーロン
  - PSKR-803 コーンドル
  - PSKR-805 コールシュン
  - PSKR-807 コープチク
  - PSKR-809 クレーチェト
  - PSKR-812 ソーコル
  - PSKR-816 ヤーストレプ
  - PSKR-818 ナホートカ
  - PSKR-802 ヤロスラーヴリ ※旧クニーツァ
  - PSKR-804 トリヤッチ
  - PSKR-806 カリニングラート
  - グリゴーリイ・クロピャートニコフ ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡し海上警備艦BG50 フルィホーリイ・クロピヤートヌィコウ
  - PSKR-808 グリーフ
  - PSKR-810 ニコライ・カプルーノフ
  - PSKR-811 オルラーン
  - PSKR-813 ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡し海上警備艦BG51 ポルターヴァ
  - PSKR-814 サールィチ
  - PSKR-815 グリゴーリイ・グナテーンコ ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡し海上警備艦BG52 フルィホーリイ・フナテーンコ
  - PSKR-815 チェボクサールィ ※旧ソーボリ
  - PSKR-817 ヤグアール
- 1387 設計国境警備艇
- 1400 「グリーフ」設計国境警備艇
  - P-109
  - P-111
  - P-126
  - P-139
  - P-275
  - P-402
  - P-500
  - P-510
  - P-513
  - P-516
  - P-520
  - P-525
  - P-543
  - P-559
  - P-553
  - P-554
  - P-563
  - P-576
  - P-577
  - P-625
  - P-626
  - P-633
  - P-125 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-141 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
- 1400-A 「グリーフ」設計国境警備艇
  - P-51
  - P-52
  - P-53 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-54 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
- 1400/-M/-ME 「グリーフ」設計国境警備艇
  - P-512 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-508 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-534 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-517 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-519 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-526 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-527 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-528 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-529 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-531 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-546 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-547 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-550 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-555 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-558 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-562 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-574 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-579 ※ウクライナ海軍へ引き渡し
  - P-139 ※ウクライナ海軍へ引き渡し、のちグルジア海軍へ引き渡し巡視艇R-206
  - P-518 ※ウクライナ海軍へ引き渡し、のちグルジア海軍へ引き渡し巡視艇R-207
- 1400-ME 「グリーフ」設計国境警備艇
  - P-501 ※練習艇
  - P-502 ※練習艇
  - P-503 ※練習艇
- 133 「アンターレス」設計国境警備艦 - 14隻
  - PSKR-101 デリフィーン
  - PSKR-102 オチャムチーラ
  - 024 PSKR-103 ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡し
  - 135 PSKR-104 トゥアプセ
  - PSKR-105 ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡しBG53
  - PSKR-106
  - PSKR-107
  - PSKR-108 ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡しBG54
  - PSKR-109
  - PSKR-110
  - PSKR-111
  - 027 PSKR-115 ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡しBG55 ハルィチナー
  - PSKR-117
  - PSKR-118
- 10410 「スヴェトリャーク」設計国境警備艦 - 21隻
  - PSKR-900 コルサーコフ
  - 162 PSKR-901
  - 100 PSKR-902 スターヴロポリ
  - 088 PSKR-903 ホールムスク
  - 132 PSKR-904
  - 109 PSKR-905 ラスール・ガムザートフ
  - 028 PSKR-906 ソチ
  - 104 PSKR-907
  - 106 PSKR-908
  - 141 PSKR-909 ヴィーボルク
  - 065 PSKR-910 ブリース
  - 017 PSKR-911 ポドーリスク
  - 137 PSKR-912 アナトーリイ・コロリョーフ
  - 143 PSKR-913 アルマース
  - 016 PSKR-914 コルサーコフ
  - 023 PSKR-915 ネヴェーリスク
  - 013 PSKR-916
  - 077 PSKR-917 ネプトゥーン
  - 026 PSKR-918 ユジュノ＝サハリンスク
  - 102 PSKR-919 デルベーント
  - 099 PSKR-920 スィクトィフカール ※旧ブリリアーント
- 10412 「スヴェトリャーク」設計国境警備艦 - 7隻(+3-4隻)
  - 139 PSKR-921 ナリヤーン＝マール ※旧キズリャール
  - 076 PSKR-922
  - 126 PSKR-923
  - 136 PSKR-924 ヴァレンチーン・ピークリ
  - 044 PSKR-915 ヤマーネツ
  - 069 PKSR-926
  - PSKR-927 アードレル
- 1467.0 「グルズーフ」設計国境警備艇
- 1496 設計国境警備艇
- 376-RM 設計国境警備艇
- 371 「アーイスト」設計国境警備艇
- 350 設計国境警備
- 2065 「ボゴモール / ヴィーフリIII」設計国境警備艇 - 2隻
  - 072 PSKR-726
  - 075 PSKR-727
- 12061 「ムレーナ」設計国境警備艇 - 8隻
  - D142
  - D143
  - D325
  - D447
- 20970-P 「カトラーン」設計国境警備艇
- 20990 「ゴルノスターイ」設計国境警備艇
- A51-4 設計国境警備艇
- A77 「ガルプーン」設計国境警備艇
- PS-500 設計国境警備艇
- 1415 「クリーク」設計国境警備艇
- 12260 「ヤーストレプ」設計国境警備艇
- 14230 「ソグジョーイ」設計国境警備艇 - 3隻
  - PSKR-500
- 14232 「メルクーリイ」設計国境警備艇
- 20910 設計国境警備艇
- 12271 設計国境警備艇
- 14310 「ミラーシュ」設計国境警備艇 - 3隻
  - PSKR-400
- 14661 「ルィーシ」設計国境警備艇
- 18623 「ムスターンクII」設計国境警備艇 - 3隻
- 12150 「マングースト」設計国境警備艇 - 4隻
- 12150-M 「マングースト」設計国境警備艇 - 7隻
- 12150-V 「マングースト」設計国境警備艇 ※計画
- 18620 「ムスターンク」設計国境警備艇
- 12200 ソーボリ」設計国境警備艇 - 5隻

#### 河川砲艇・装甲艇
- 191/-M/192 設計小型河川装甲艇
- 1204 「シュメーリ」設計河川国境警備艦 - 118隻
- 1208 「スレペーニ」設計河川国境警備艦 - 11隻
  - 106 シュクヴァール
- 14081 「サイガーク」設計河川国境警備艇
- 1248 「モスキート」設計河川国境警備艦
  - 145 スメールチ
  - 198 ヴァシーリイ・ポズニャコーフ
  - 180 60レート・ポグランヴォーイスク
  - 190 ブラゴヴェシチェンスク
  - 064 ウラガーン
  - 137 ハバーロフスク
- 1249 設計河川国境警備艦 - 8隻
  - 117 PSKR-52
  - 065 PSKR-53 80レートKDRU
  - 146 PSKR-54
  - 013 PSKR-55
  - 093 PSKR-56 カザーク・ウスリーイスキイ
  - 058 PSKR-57
  - 123 PSKR-58
  - 189 PSKR-59
- 12130 「オゴニョーク」設計河川国境警備艦
  - 067 アドミラール・カザケーヴィチ
  - 070 PSKR-201
  - ??? PSKR-202

### その他

#### ディーゼル電力砕氷艦
- ゲオールギイ・セドーフ
- 97 設計
  - ドブルィーニャ・ニキーチチ
  - プルガー
  - ヴィユーガ
- 97-K 設計
  - イリヤー・ムーロメツ
  - ブラーン
- エルマーク級
  - エルマーク
  - クラーシン
  - アドミラール・マカーロフ
- カピターン・ソローキン級砕氷艦
  - カピターン・ソローキン
  - カピターン・ニコラーエフ
  - カピターン・ドラニーツィン
  - カピターン・フレーブニコフ
- ムジユーク級
  - ムジユーク
  - ジークソン
- 1105 設計
  - カピターン・チェーチュキン
  - カピターン・プラーヒン
  - カピターン・ブカーエフ
  - カピターン・チャダーエフ
  - カピターン・クルートフ
  - カピターン・ザルービン
- モスクワ級
  - モスクワ
  - サンクトペテルブルク

wikiname: jawiki

title: ソ連・ロシア国境軍艦艇一覧

in_language: ja

wikitext:
[[File:USSR, Flag KGB 1935.svg|thumb|160px|ソ連時代の軍旗]]
[[File:Russian_Border_Guard.svg|thumb|160px|ロシア時代の軍旗]]

'''ソ連・ロシア国境軍艦艇一覧'''は、[[ソビエト連邦|ソ連]]および[[ロシア|ロシア連邦]]の[[ロシア国境軍|国境局]]などが'''過去'''保有した、または'''現在'''保有する、または'''将来'''保有する予定の、'''未完成・計画中止'''を含めた'''歴代艦艇'''一覧である。海軍の保有艦艇については[[ソ連・ロシア海軍艦艇一覧]]参照のこと。

{{large|'''[[Wikipedia‐ノート:ウィキプロジェクト 船/記事名/船種表記/艦艇一覧表記の検討|凡例]]'''}}

== 現有勢力（2007年現在） ==
* 国防予算：237億ドル
* コースト・ガード：船艇210隻、航空機184機

== 船艇一覧 ==
=== 警備救難業務用船艇 ===
[[Image:PSKR-Sadko(DN-SC-92-01837).jpg|thumb|国境警備艦サトコ]]
[[File:Russian_coast_guard_vessel_183.jpg|thumb|国境警備艦ヴォルガ]]

[[File:PSKRpr1124P(DN-SN-84-01764).jpg|thumb|1124-P号計画「アリバトロース」型国境警備艦]]
[[File:Menzhinskiy.jpg|thumb|国境警備艦メジンスキー]]

==== [[巡視船]] ====
*52 設計国境警備艦
**[[プルガー_(国境警備艦)|プルガー]]
*[[97-AP 設計国境警備艦]]
**[[サトコ_(国境警備艦)|サトコ]]
**[[ペレスヴェート_(国境警備艦)|ペレスヴェート]]
*[[97-P 設計国境警備艦]] - 8隻
**[[アイズベールク_(国境警備艦)|アイズベールク]]
**[[イーメニXXVスエーズダKPSS_(国境警備艦)|173 アナードィリ ※旧イーメニXXVスエーズダKPSS]]
**[[ドゥナーイ_(国境警備艦)|145 ドゥナーイ]]
**[[ムールマンスク_(国境警備艦)|018 ムールマンスク]] ※旧イーメニXXVIスエーズダKPSS
**[[ヴォルガ_(国境警備艦)|183 ヴォルガ]]
**[[ネヴァ_(国境警備艦)|170 ネヴァ]]
**[[イルトィシュ_(国境警備艦)|イルトィシュ]]
**[[イヴァン・スサーニン_(国境警備艦)|イヴァン・スサーニン]]
**[[ルスラーン_(国境警備艦)|ルスラーン]]
*[[745-P 設計国境警備艦]]
**[[アルダーン_(国境警備艦)|142 アルダーン]]
**[[アムール_(国境警備艦)|043 アムール]]
**[[バイカル_(国境警備艦)|105 バイカル]]
**[[チュコートカ_(国境警備艦)|067 チュコートカ]]
**[[ドン_(国境警備艦)|110 ドン]]
**[[カムチャートカ_(国境警備艦)|198 カムチャートカ]]
**[[カレーリヤ_(国境警備艦)|103 カレーリヤ]]
**[[クバーニ_(国境警備艦)|クバーニ]]
**[[ラードガ_(国境警備艦)|058 ラードガ]]
**[[プリモーリエ_(国境警備艦)|159 プリモーリエ]]
**[[サハリン_(国境警備艦)|185 サハリン]]
**[[スターヴロポリ_(国境警備艦)|スターヴロポリ]]
**[[タイムィール_(国境警備艦)|タイムィール]]
**[[ウラル_(国境警備艦)|010 ウラル]]
**[[ヴィークトル・キーンギセップ_(国境警備艦)|035 ヴィークトル・キーンギセップ]] ※旧ヴャートカ
**[[ヴィチーム_(国境警備艦)|021 ヴィチーム]]
**[[ザバイカーリエ_(国境警備艦)|073 ザバイカーリエ]]
**[[ザポリャーリエ_(国境警備艦)|022 ザポリャーリエ]]
**[[ブーク_(国境警備艦)|ブーク]]
**[[ネーマン_(国境警備艦)|ネーマン]]
**[[エニセイ_(国境警備艦)|エニセイ]]
**[[ブレスト_(国境警備艦)|106 ブレスト]]
**[[マガダーネツ_(国境警備艦)|マガダーネツ]]
**[[トヴェーリ_(国境警備艦)|030 トヴェーリ]]
**[[ゲネラール・マトローソフ_(国境警備艦)|101 ゲネラール・マトローソフ]]
*[[1124-P 設計国境警備艦]]
**[[ブリリアーント_(国境警備艦・初代)|ブリリアーント]]
**[[ジェームチュク_(国境警備艦・初代)|ジェームチュク]]
**[[イズムルート_(国境警備艦)|イズムルート]]
**[[ルビーン_(国境警備艦・初代)|ルビーン]]
**[[アメチースト_(国境警備艦)|アメチースト]]
**[[ドニエプル_(国境警備艦)|ドニエプル]] ※[[ウクライナ海軍]]へ引き渡し[[コルベット]][[ヴィーンヌィツャ_(コルベット)|ヴィーンヌィツャ]]
**[[サプフィール_(国境警備艦)|サプフィール]]
**[[イズマイール_(国境警備艦)|イズマイール]] ※ウクライナ海軍へ引き渡しコルベット[[チェルニーヒウ_(コルベット)|チェルニーヒウ]]
**[[プロヴォールヌイ_(国境警備艦)|プロヴォールヌイ]]
**[[プレーダンヌイ_(国境警備艦)|プレーダンヌイ]]
**[[ナジョージュヌイ_(国境警備艦)|ナジョージュヌイ]]
**[[ドゾールヌイ_(国境警備艦)|ドゾールヌイ]]
**[[ブラーヴイ_(国境警備艦)|ブラーヴイ]]
**[[ヴェールヌイ_(国境警備艦)|ヴェールヌイ]]
**[[ストローギイ_(国境警備艦)|ストローギイ]]
*[[P1124 設計国境警備艦]]
**[[ブジーテリヌイ_(国境警備艦)|ブジーテリヌイ]]
**[[ベズプレーチュヌイ_(国境警備艦)|ベズプレーチュヌイ]]
**[[ゾールキイ_(国境警備艦)|ゾールキイ]]
**[[レシーテリヌイ_(国境警備艦)|レシーテリヌイ]]
**[[スメールイ_(国境警備艦)|スメールイ]]
*[[11351 「ネレーイ」設計国境警備艦]]
**[[メンジンスキー_(国境警備艦)|メンジンスキー]]
**[[ゼルジンスキー_(国境警備艦)|097 ゼルジンスキー]]
**[[オリョール_(国境警備艦)|156 オリョール]] ※旧イーメニXXVIIスエーズダKPSS
**[[プスコーフ_(国境警備艦)|プスコーフ]] ※旧イーメニ70レートVChK-KGB
**[[イーメニ70レーチヤ・ポグランヴォーイスク_(国境警備艦)|イーメニ70レーチヤ・ポグランヴォーイスク]]
**[[ヴォロフスキー_(国境警備艦)160 |ヴォロフスキー]]
**[[ケードロフ_(国境警備艦)|ケードロフ]]
**キーロフ ※ウクライナ海軍へ引き渡し[[フリゲート]][[ヘーチマン・サハイダーチュヌィイ_(フリゲート)|ヘーチマン・サハイダーチュヌィイ]]
**[[クラースヌィイ・ヴィーンペル_(国境警備艦)|クラースヌィイ・ヴィーンペル]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し[[ヘーチマン・ヴィシュネヴェーツィクィイ_(フリゲート)|ヘーチマン・ヴィシュネヴェーツィクィイ]]
*[[1265_設計基地掃海艇|1265-ME 「ヤーホント」設計国境警備艦]] ※[[掃海艇]]からの改装
**[[アストラハーネツ_(国境警備艦)|アストラハーネツ]]
*[[503_設計国境警備艦|503-M/-PP 設計国境警備艦]] - 7隻(+1隻)
**[[バールス_(国境警備艦)|バールス]]
**[[アンチアス_(国境警備艦)|アンチアス]]
**[[アルガール_(国境警備艦)|アルガール]]
**[[パーリヤ_(国境警備艦)|パーリヤ]]
**[[パチェーラ_(国境警備艦)|パチェーラ]]
**[[ジアーナ_(国境警備艦)|ジアーナ]]
**[[マガダン_(国境警備艦)|マガダン]]
*[[16900-A 設計国境警備艦]]
*[[6457-S 「スプルート」設計国境警備艦]] - 0隻（1隻建造中）

==== [[巡視艇]] ====

[[File:PSKApr1400M(DN-ST-89-08524).jpg|thumb|1400-M 「グリーフ」設計国境警備艇]]

[[File:Mongoose_12150.JPG|thumb|12150-M号計画「マングースト」型国境警備艇]]

*[[P368 設計国境警備艦]]
*[[205-P 「タラーントゥル」設計国境警備艦]] - 133隻
**[[PSKR-600_(国境警備艦)|PSKR-600]] - [[PSKR-762_(国境警備艦)|PSKR-762]]
**[[PSKR-716_(国境警備艦)|051 PSKR-716]]
**[[PSKR-717_(国境警備艦)|078 PSKR-717]]
**[[PSKR-718_(国境警備艦)|053 PSKR-718]]
**[[PSKR-725_(国境警備艦)|134 PSKR-725]]
**[[PSKR-721_(国境警備艦)|139 PSKR-721]]
**[[PSKR-723_(国境警備艦)|143 PSKR-723]]
*[[125-A 「プチェラー」設計国境警備艇]]
**[[PSKA-150_(国境警備艇)|PSKA-150]]
**[[PSKA-151_(国境警備艇)|PSKA-151]]
**[[PSKA-152_(国境警備艇)|PSKA-152]]
**[[PSKA-153_(国境警備艇)|PSKA-153]]
**[[PSKA-154_(国境警備艇)|PSKA-154]]
**[[PSKA-155_(国境警備艇)|PSKA-155]]
**[[PSKA-156_(国境警備艇)|PSKA-156]]
**[[PSKA-157_(国境警備艇)|PSKA-157]]
**[[PSKA-158_(国境警備艇)|PSKA-158]]
**[[PSKA-159_(国境警備艇)|PSKA-159]]
**[[PSKA-160_(国境警備艇)|PSKA-160]]
**[[PSKA-161_(国境警備艇)|PSKA-161]]
**[[PSKA-162_(国境警備艇)|PSKA-162]]
**[[PSKA-163_(国境警備艇)|PSKA-163]]
**[[PSKA-164_(国境警備艇)|PSKA-164]]
**[[PSKA-165_(国境警備艇)|PSKA-165]]
*[[12412 「モールニヤ2」設計国境警備艦]] - 21隻
**[[ベールクト_(国境警備艦)|PSKR-800 ベールクト]]
**[[ヴォーロン_(国境警備艦)|PSKR-801 ヴォーロン]]
**[[コーンドル_(国境警備艦)|PSKR-803 コーンドル]]
**[[コールシュン_(国境警備艦)|PSKR-805 コールシュン]]
**[[コープチク_(国境警備艦)|PSKR-807 コープチク]]
**[[クレーチェト_(国境警備艦)|PSKR-809 クレーチェト]]
**[[ソーコル_(国境警備艦)|PSKR-812 ソーコル]]
**[[ヤーストレプ_(国境警備艦)|PSKR-816 ヤーストレプ]]
**[[ナホートカ_(国境警備艦)|PSKR-818 ナホートカ]]
**[[ヤロスラーヴリ_(国境警備艦)|PSKR-802 ヤロスラーヴリ]] ※旧クニーツァ
**[[トリヤッチ_(国境警備艦)|PSKR-804 トリヤッチ]]
**[[カリニングラート_(国境警備艦)|PSKR-806 カリニングラート]]
**[[グリゴーリイ・クロピャートニコフ_(国境警備艦)|グリゴーリイ・クロピャートニコフ]] ※[[ウクライナ国家国境庁]]へ引き渡し海上警備艦[[フルィホーリイ・クロピヤートヌィコウ_(海上警備艦)|BG50 フルィホーリイ・クロピヤートヌィコウ]]
**[[グリーフ_(国境警備艦)|PSKR-808 グリーフ]]
**[[ニコライ・カプルーノフ_(国境警備艦)|PSKR-810 ニコライ・カプルーノフ]]
**[[オルラーン_(国境警備艦)|PSKR-811 オルラーン]]
**[[PSKR-813_(国境警備艦)|PSKR-813]] ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡し海上警備艦[[ポルターヴァ_(海上警備艦)|BG51 ポルターヴァ]]
**[[サールィチ_(国境警備艦)|PSKR-814 サールィチ]]
**[[グリゴーリイ・グナテーンコ_(国境警備艦)|PSKR-815 グリゴーリイ・グナテーンコ]] ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡し海上警備艦[[フルィホーリイ・フナテーンコ_(海上警備艦)|BG52 フルィホーリイ・フナテーンコ]]
**[[チェボクサールィ_(国境警備艦)|PSKR-815 チェボクサールィ]] ※旧ソーボリ
**[[ヤグアール_(国境警備艦)|PSKR-817 ヤグアール]]
*[[1387 設計国境警備艇]]
*[[1400_「グリーフ」設計砲熕艇|1400 「グリーフ」設計国境警備艇]]
**[[P-109_(国境警備艇)|P-109]]
**[[P-111_(国境警備艇)|P-111]]
**[[P-126_(国境警備艇)|P-126]]
**[[P-139_(国境警備艇)|P-139]]
**[[P-275_(国境警備艇)|P-275]]
**[[P-402_(国境警備艇)|P-402]]
**[[P-500_(国境警備艇)|P-500]]
**[[P-510_(国境警備艇)|P-510]]
**[[P-513_(国境警備艇)|P-513]]
**[[P-516_(国境警備艇)|P-516]]
**[[P-520_(国境警備艇)|P-520]]
**[[P-525_(国境警備艇)|P-525]]
**[[P-543_(国境警備艇)|P-543]]
**[[P-559_(国境警備艇)|P-559]]
**[[P-553_(国境警備艇)|P-553]]
**[[P-554_(国境警備艇)|P-554]]
**[[P-563_(国境警備艇)|P-563]]
**[[P-576_(国境警備艇)|P-576]]
**[[P-577_(国境警備艇)|P-577]]
**[[P-625_(国境警備艇)|P-625]]
**[[P-626_(国境警備艇)|P-626]]
**[[P-633_(国境警備艇)|P-633]]
**[[P-125_(国境警備艇)|P-125]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-141_(国境警備艇)|P-141]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
*[[1400_「グリーフ」設計砲熕艇|1400-A 「グリーフ」設計国境警備艇]]
**[[P-51_(国境警備艇)|P-51]]
**[[P-52_(国境警備艇)|P-52]]
**[[P-53_(国境警備艇)|P-53]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-54_(国境警備艇)|P-54]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
*[[1400_「グリーフ」設計砲熕艇|1400/-M/-ME 「グリーフ」設計国境警備艇]]
**[[P-512_(国境警備艇)|P-512]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-508_(国境警備艇)|P-508]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-534_(国境警備艇)|P-534]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-517_(国境警備艇)|P-517]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-519_(国境警備艇)|P-519]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-526_(国境警備艇)|P-526]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-527_(国境警備艇)|P-527]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-528_(国境警備艇)|P-528]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-529_(国境警備艇)|P-529]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-531_(国境警備艇)|P-531]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-546_(国境警備艇)|P-546]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-547_(国境警備艇)|P-547]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-550_(国境警備艇)|P-550]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-555_(国境警備艇)|P-555]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-558_(国境警備艇)|P-558]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-562_(国境警備艇)|P-562]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-574_(国境警備艇)|P-574]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-579_(国境警備艇)|P-579]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し
**[[P-139_(国境警備艇)|P-139]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し、のち[[グルジア海軍]]へ引き渡し巡視艇[[R-206_(巡視艇)|R-206]]
**[[P-518_(国境警備艇)|P-518]] ※ウクライナ海軍へ引き渡し、のちグルジア海軍へ引き渡し巡視艇[[R-207_(巡視艇)|R-207]]
*[[1400_「グリーフ」設計砲熕艇|1400-ME 「グリーフ」設計国境警備艇]]
**[[P-501_(国境警備艇)|P-501]] ※練習艇
**[[P-502_(国境警備艇)|P-502]] ※練習艇
**[[P-503_(国境警備艇)|P-503]] ※練習艇
*[[133 「アンターレス」設計国境警備艦]] - 14隻
**[[デリフィーン_(国境警備艦)|PSKR-101 デリフィーン]]
**[[オチャムチーラ_(国境警備艦)|PSKR-102 オチャムチーラ]]
**[[PSKR-103_(国境警備艦)|024 PSKR-103]] ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡し
**[[トゥアプセ_(国境警備艦)|135 PSKR-104 トゥアプセ]]
**[[PSKR-105_(国境警備艦)|PSKR-105]] ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡し[[BG53_(海上警備艦)|BG53]]
**[[PSKR-106_(国境警備艦)|PSKR-106]]
**[[PSKR-107_(国境警備艦)|PSKR-107]]
**[[PSKR-108_(国境警備艦)|PSKR-108]] ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡し[[BG54_(海上警備艦)|BG54]]
**[[PSKR-109_(国境警備艦)|PSKR-109]]
**[[PSKR-110_(国境警備艦)|PSKR-110]]
**[[PSKR-111_(国境警備艦)|PSKR-111]]
**[[PSKR-115_(国境警備艦)|027 PSKR-115]] ※ウクライナ国家国境庁へ引き渡し[[ハルィチナー_(海上警備艦)|BG55 ハルィチナー]]
**[[PSKR-117_(国境警備艦)|PSKR-117]]
**[[PSKR-118_(国境警備艦)|PSKR-118]]
*[[10410 「スヴェトリャーク」設計国境警備艦]] - 21隻
**[[コルサーコフ_(国境警備艦)|PSKR-900 コルサーコフ]]
**[[PSKR-901_(国境警備艦)|162 PSKR-901]]
**[[スターヴロポリ_(国境警備艦)|100 PSKR-902 スターヴロポリ]]
**[[ホールムスク_(国境警備艦)|088 PSKR-903 ホールムスク]]
**[[PSKR-904_(国境警備艦)|132 PSKR-904]]
**[[ラスール・ガムザートフ_(国境警備艦)|109 PSKR-905 ラスール・ガムザートフ]]
**[[ソチ_(国境警備艦)|028 PSKR-906 ソチ]]
**[[PSKR-907_(国境警備艦)|104 PSKR-907]]
**[[PSKR-908_(国境警備艦)|106 PSKR-908]]
**[[ヴィーボルク_(国境警備艦)|141 PSKR-909 ヴィーボルク]]
**[[ブリース_(国境警備艦)|065 PSKR-910 ブリース]]
**[[ポドーリスク_(国境警備艦)|017 PSKR-911 ポドーリスク]]
**[[アナトーリイ・コロリョーフ_(国境警備艦)|137 PSKR-912 アナトーリイ・コロリョーフ]]
**[[アルマース_(国境警備艦)|143 PSKR-913 アルマース]]
**[[コルサーコフ_(国境警備艦)|016 PSKR-914 コルサーコフ]]
**[[ネヴェーリスク_(国境警備艦)|023 PSKR-915 ネヴェーリスク]]
**[[PSKR-916_(国境警備艦)|013 PSKR-916]]
**[[ネプトゥーン_(国境警備艦)|077 PSKR-917 ネプトゥーン]]
**[[ユジュノ＝サハリンスク_(国境警備艦)|026 PSKR-918 ユジュノ＝サハリンスク]]
**[[デルベーント_(国境警備艦)|102 PSKR-919 デルベーント]]
**[[スィクトィフカール_(国境警備艦)|099 PSKR-920 スィクトィフカール]] ※旧ブリリアーント
*[[10412 「スヴェトリャーク」設計国境警備艦]] - 7隻(+3-4隻)
**[[ナリヤーン＝マール_(国境警備艦)|139 PSKR-921 ナリヤーン＝マール]] ※旧キズリャール
**[[PSKR-922_(国境警備艦)|076 PSKR-922]]
**[[PSKR-923_(国境警備艦)|126 PSKR-923]]
**[[ヴァレンチーン・ピークリ_(国境警備艦)|136 PSKR-924 ヴァレンチーン・ピークリ]]
**[[ヤマーネツ_(国境警備艦)|044 PSKR-915 ヤマーネツ]]
**[[PSKR-926_(国境警備艦)|069 PKSR-926]]
**[[アードレル_(国境警備艦)|PSKR-927 アードレル]]
*[[1467.0 「グルズーフ」設計国境警備艇]]
*[[1496 設計国境警備艇]]
*[[376-RM 設計国境警備艇]]
*[[371 「アーイスト」設計国境警備艇]]
*[[350 設計国境警備]]
*[[2065 「ボゴモール / ヴィーフリIII」設計国境警備艇]] - 2隻
**[[PSKR-726_(国境警備艦)|072 PSKR-726]]
**[[PSKR-727_(国境警備艦)|075 PSKR-727]]
*[[12061 「ムレーナ」設計国境警備艇]] - 8隻
**[[D142_(国境警備艇)|D142]]
**[[D143_(国境警備艇)|D143]]
**[[D325_(国境警備艇)|D325]]
**[[D447_(国境警備艇)|D447]]
*[[20970-P 「カトラーン」設計国境警備艇]]
*[[20990 「ゴルノスターイ」設計国境警備艇]]
*[[A51-4 設計国境警備艇]]
*[[A77 「ガルプーン」設計国境警備艇]]
*[[PS-500 設計国境警備艇]]
*[[1415 「クリーク」設計国境警備艇]]
*[[12260 「ヤーストレプ」設計国境警備艇]]
*[[14230 「ソグジョーイ」設計国境警備艇]] - 3隻
**[[PSKR-500_(国境警備艇)|PSKR-500]]
*[[14232 「メルクーリイ」設計国境警備艇]]
*[[20910 設計国境警備艇]]
*[[12271 設計国境警備艇]]
*[[14310 「ミラーシュ」設計国境警備艇]] - 3隻
**[[PSKR-400_(国境警備艇)|PSKR-400]]
*[[14661 「ルィーシ」設計国境警備艇]]
*[[18623 「ムスターンクII」設計国境警備艇]] - 3隻
*[[12150 「マングースト」設計国境警備艇]] - 4隻
*[[12150_設計国境警備艇|12150-M 「マングースト」設計国境警備艇]] - 7隻
*[[12150_設計国境警備艇|12150-V 「マングースト」設計国境警備艇]] ※計画
*[[18620 「ムスターンク」設計国境警備艇]]
*[[12200 ソーボリ」設計国境警備艇]] - 5隻

==== 河川[[砲艦|砲艇]]・[[装甲艇]] ====
*[[191型小型河川装甲艇|191/-M/192 設計小型河川装甲艇]]
*[[1204 「シュメーリ」設計河川国境警備艦]] - 118隻
*[[1208 「スレペーニ」設計河川国境警備艦]] - 11隻
**[[シュクヴァール_(河川国境警備艦)|106 シュクヴァール]]
*[[14081 「サイガーク」設計河川国境警備艇]]
*[[1248 「モスキート」設計河川国境警備艦]]
**[[スメールチ_(河川国境警備艦)|145 スメールチ]]
**[[ヴァシーリイ・ポズニャコーフ_(河川国境警備艦)|198 ヴァシーリイ・ポズニャコーフ]]
**[[60レート・ポグランヴォーイスク_(河川国境警備艦)|180 60レート・ポグランヴォーイスク]]
**[[ブラゴヴェシチェンスク_(河川国境警備艦)|190 ブラゴヴェシチェンスク]]
**[[ウラガーン_(河川国境警備艦)|064 ウラガーン]]
**[[ハバーロフスク_(河川国境警備艦)|137 ハバーロフスク]]
*[[1249 設計河川国境警備艦]] - 8隻
**[[PSKR-52_(河川国境警備艦)|117 PSKR-52]]
**[[80レートKDRU_(河川国境警備艦)|065 PSKR-53 80レートKDRU]]
**[[PSKR-54_(河川国境警備艦)|146 PSKR-54]]
**[[PSKR-55_(河川国境警備艦)|013 PSKR-55]]
**[[カザーク・ウスリーイスキイ_(河川国境警備艦)|093 PSKR-56 カザーク・ウスリーイスキイ]]
**[[PSKR-57_(河川国境警備艦)|058 PSKR-57]]
**[[PSKR-58_(河川国境警備艦)|123 PSKR-58]]
**[[PSKR-59_(河川国境警備艦)|189 PSKR-59]]
*[[12130 「オゴニョーク」設計河川国境警備艦]]
**[[アドミラール・カザケーヴィチ_(河川国境警備艦)|067 アドミラール・カザケーヴィチ]]
**[[PSKR-201_(河川国境警備艦)|070 PSKR-201]]
**[[PSKR-202_(河川国境警備艦)|??? PSKR-202]]

=== その他 ===
==== [[ディーゼルエンジン|ディーゼル]]電力砕氷艦 ====
[[Image:Ledokol-Il'yaMuromets(DN-SC-91-01134).jpg|thumb|砕氷艦イリヤー・ムーロメツ]]

*[[ゲオールギイ・セドーフ_(砕氷艦)|ゲオールギイ・セドーフ]]<!-- ru:Георгий Седов (пароход) -->
*[[97_設計砕氷艦|97 設計]]
**[[ドブルィーニャ・ニキーチチ_(砕氷艦)|ドブルィーニャ・ニキーチチ]]
**[[プルガー_(砕氷艦)|プルガー]]
**[[ヴィユーガ_(砕氷艦)|ヴィユーガ]]
*[[97_設計砕氷艦|97-K 設計]]
**[[イリヤー・ムーロメツ_(砕氷艦)|イリヤー・ムーロメツ]]
**[[ブラーン_(砕氷艦)|ブラーン]]
*[[エルマーク級砕氷艦|エルマーク級]]
**[[エルマーク_(砕氷艦・2代)|エルマーク]]<!-- ru:Ермак (ледокол) -->
**[[クラーシン_(砕氷艦・2代)|クラーシン]]<!-- ru:Красин (ледокол) -->
**[[アドミラール・マカーロフ_(砕氷艦・2代)|アドミラール・マカーロフ]]<!-- ru:Адмирал Макаров (ледокол) -->
*[[カピターン・ソローキン級砕氷艦]]<!-- ru:Ледоколы типа Капитан Сорокин -->
**[[カピターン・ソローキン_(砕氷艦)|カピターン・ソローキン]]
**[[カピターン・ニコラーエフ_(砕氷艦)|カピターン・ニコラーエフ]]
**[[カピターン・ドラニーツィン_(砕氷艦)|カピターン・ドラニーツィン]]
**[[カピターン・フレーブニコフ_(砕氷艦)|カピターン・フレーブニコフ]]<!-- ru:Капитан Драницын (ледокол) -->
*[[ムジユーク級砕氷艦|ムジユーク級]]
**[[ムジユーク_(砕氷艦)|ムジユーク]]
**[[ジークソン_(砕氷艦)|ジークソン]]<!-- Диксон (ледокол) -->
*[[1105_設計砕氷艦|1105 設計]]<!-- ru:Ледоколы проекта 1105 «Капитан Чечкин» -->
**[[カピターン・チェーチュキン_(砕氷艦)|カピターン・チェーチュキン]]
**[[カピターン・プラーヒン_(砕氷艦)|カピターン・プラーヒン]]
**[[カピターン・ブカーエフ_(砕氷艦)|カピターン・ブカーエフ]]
**[[カピターン・チャダーエフ_(砕氷艦)|カピターン・チャダーエフ]]
**[[カピターン・クルートフ_(砕氷艦)|カピターン・クルートフ]]
**[[カピターン・ザルービン_(砕氷艦)|カピターン・ザルービン]]
*[[モスクワ級砕氷艦|モスクワ級]]
**[[モスクワ_(砕氷艦)|モスクワ]]
**[[サンクトペテルブルク_(砕氷艦)|サンクトペテルブルク]]

== 関連項目 ==
*[[ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国]]
*[[ソビエト連邦]]
*[[ロシア|ロシア連邦]]
*[[ソ連国家保安委員会]]
*[[ロシア連邦保安庁]]
*[[ロシア国境軍]]

{{ソ連・ロシアの国境警備艦艇}}
{{warship-stub}}
{{DEFAULTSORT:それんろしあこつきようくんかんていいちらん}}
[[Category:ソ連・ロシアの国境警備艦艇|*艦艇]]
[[Category:軍艦の一覧|沿岸警備隊それんろしあ]]
[[Category:ロシア関連一覧|こつきようくんかんてい]]


text:
# کن اولسن
کن اولسن (انگلیسی: Ken Olsen؛ ۲۰ فوریهٔ ۱۹۲۶ – ۶ فوریهٔ ۲۰۱۱) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی آمریکایی بود، که در سال ۱۹۵۷ شرکت دیجیتال ایکویپ‌منت کورپوریشن را تأسیس نمود.

wikiname: fawiki

title: کن اولسن

in_language: fa

wikitext:
{{جعبه زندگینامه
| اندازه جعبه       =
| عنوان             =
| نام               = کن اولسن
| تصویر             =
| اندازه تصویر      =
| عنوان تصویر       =
| زادروز            = {{Birth date|1926|2|20}}
| تاریخ مرگ         = {{Death date and age|2011|2|6|1926|2|20}}<ref>{{cite news |url=http://news.cnet.com/8301-30684_3-20030941-265.html |title=Ken Olsen, founder of DEC, dead at 84 |publisher=CNet News |first=Tom |last=Krazit |date=February 7, 2011 |access-date=۳ اكتبر ۲۰۱۵ |archive-date=۳۰ اكتبر ۲۰۱۳ |archive-url=https://web.archive.org/web/20131030155931/http://news.cnet.com/8301-30684_3-20030941-265.html |url-status=dead }}</ref>
| مکان مرگ          =
| علت مرگ           =
| آرامگاه           =
| بناهای یادبود     =
| ملیت              = {{پرچم|ایالات متحده آمریکا}}
| نام‌های دیگر       =
| نژاد              =
| تابعیت            =
| تحصیلات            =
| دانشگاه           = [[مؤسسه فناوری ماساچوست]]
| پیشه              = [[کارآفرین]]
| سال‌های فعالیت     =
| کارفرما           =
| نهاد              =
| نماینده           =
| شناخته‌شده برای    = بنیانگذار{{سخ}}'''[[دیجیتال ایکویپ‌منت کورپوریشن]]'''
| نقش‌های برجسته     =
| سبک               =
| تأثیرگذاران       =
| تأثیرپذیرفتگان    =
| شهر خانگی         =
| دارایی خالص =
| وزن               =
| تلویزیون          =
| لقب               =
| دوره              =
| پس از             =
| پیش از            =
| حزب               =
| جنبش              =
| مخالفان           =
| هیئت              =
| دین               =
| اتهام             =
| مجازات            =
| وضعیت گناهکاری    =
| منصب              =
| مکتب              =
| آثار              =
| همسر              =
| شریک زندگی        =
| فرزندان           =
| والدین            =
| خویشاوندان سرشناس =
| گفتاورد           =
| جوایز             = [[مدال ملی فناوری و نوآوری]]
| امضا              =
| اندازه امضا       =
| signature_alt     =
| وبگاه             =
| imdb_id           =
| Soure_id          =
| پانویس            =
}}
'''کن اولسن''' ({{lang-en|Ken Olsen}}؛ {{birth date|1926|2|20}} – {{death date|2011|2|6|1926|2|20}}<ref>{{cite news |url=http://news.cnet.com/8301-30684_3-20030941-265.html |title=ken olsen, founder of dec, dead at 84 |publisher=cnet news |first=tom |last=krazit |date=February 7, 2011 |access-date=۳ اكتبر ۲۰۱۵ |archive-date=۳۰ اكتبر ۲۰۱۳ |archive-url=https://web.archive.org/web/20131030155931/http://news.cnet.com/8301-30684_3-20030941-265.html |url-status=dead }}</ref>) [[کارآفرین]]، [[بازرگان]] و [[مدیر عملیات|مدیر ارشد اجرایی]] [[ایالات متحده آمریکا|آمریکایی]] بود، که در سال ۱۹۵۷ شرکت [[دیجیتال ایکویپ‌منت کورپوریشن]] را تأسیس نمود.

== منابع ==
{{پانویس|چپ‌چین=بله}}
* {{یادکرد-ویکی|پیوند =//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ken_Olsen&oldid=681529889|عنوان = Ken Olsen|زبان =انگلیسی|بازیابی =۳ اکتبر ۲۰۱۵}}
* {{یادکرد وب| نشانی= http://www.freebase.com/m/02myyc| عنوان= Ken_Olsen| بازبینی= ۳ اکتبر ۲۰۱۵}}{{پیوند مرده|date=ژانویه ۲۰۲۰ |bot=InternetArchiveBot }}
{{مدال مؤسسان انجمن مهندسان برق و الکترونیک}}

{{ترتیب‌پیش‌فرض:اولسن، کن}}

[[رده:افراد آمریکایی نروژی‌تبار]]
[[رده:افراد دیجیتال اکویپمنت]]
[[رده:اهالی بریجپورت]]
[[رده:بنیانگذاران شرکت اهل ایالات متحده آمریکا]]
[[رده:دانش‌آموختگان مؤسسه فناوری ماساچوست]]
[[رده:درگذشتگان ۲۰۱۱ (میلادی)]]
[[رده:دریافت‌کنندگان مدال ملی فناوری]]
[[رده:راه‌یافتگان به تالار مشاهیر مخترعین ملی]]
[[رده:زادگان ۱۹۲۶ (میلادی)]]
[[رده:کارآفرینان در رایانش]]
[[رده:کارآفرینان رایانه اهل ایالات متحده آمریکا]]
[[رده:کارآفرینان سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا]]
[[رده:کارآفرینان سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا]]
[[رده:مهندسان سخت‌افزار رایانه]]

title: کن اولسن

زادهٔ: ۲۰ فوریهٔ ۱۹۲۶

درگذشت: ۶ فوریهٔ ۲۰۱۱ (۸۴ سال)

ملیت: ایالات متحده آمریکا

محل تحصیل: مؤسسه فناوری ماساچوست

پیشه: کارآفرین

شناختهشده · برای: بنیانگذار · دیجیتال ایکویپ‌منت کورپوریشن

جوایز: مدال ملی فناوری و نوآوری