text:
# نباتية
النباتية (بالإنجليزية: Vegetarianism) طريقة عيش لا تعتمد على الحيوانات بأي شكل ولكنها تقبل بالعيش المشترك معها. فالنباتية تدخل في المأكل والملبس والتجارب والبجوث العلمية والصناعات وطرق الزراعة وغيرها. النظام الغذائي يأخذ الحيز الأكبر من الموضوع لاتصاله المباشر في استعباد وقتل الحيوانات. وهذا النظام غذائي يعتمد على النباتات ويستثني أكل اللحوم (بما في ذلك الأسماك، الدجاج، الرخويات وغيرها). ولا يسمح بأكل أي من المنتجات المملكة الحيوانية مثل الحليب، الزبدة، البيض والعسل. يشمل ذلك ايضًا الامتناع عن المنتجات الثانوية كالصوف والجلود. والكلمة مشتقة من الفعل اللاتيني الذي يعني «نبات» أو «الخضروات». أول ما ظهرت الكلمة كان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر بواسطة تأسيس المجتمع النباتي البريطاني.
تبلغ نسبة النباتيين في العالم الغربي ما بين 1.5% إلى 2.5% بينما تبلغ النسبة في الهند ما يقارب 40%.
غالبا ما تكون أسباب النباتيين أخلاقية في أصلها وإن كانت توجد نسبة منهم أيضا تفعل ذلك لأسباب صحية.
من المشوق الذكر هنا أن سلوك استهلاك الطعام النباتي يقلل من الآثار السلبية على البيئة لأن عدم تربية الحيوانات يساهم إلى حد كبير في الحد من التأثيرات الضارة على البيئة. أما في ما يخص الصحة العامة فتوجد دراسات متباينة قسم منها يشير إلى أن النباتيين يتمتعون بصحة أفضل من آكلي اللحوم. ولكن النباتيين يختلفون في تصنيفاتهم الفرعية حسب رغبتهم بإتباع حمية كالحمية النيئة 10-10-80 أو الاعتماد على الثمار والابتعاد عن جذور النبات. يوجد مسمى آخر في للنباتيين في اللغة الإنجليزية وهو (Vegan، خُضري) الذي سكه البريطاني دونالد واتسون وهو مختصر كلمة Veg-etari-an فالبريطانيين اختصروها لطولها ولكن أصبحت تدل على وتأكد على عدم تناول الحليب، الزبدة، البيض والعسل والمنتجات الحيوانية الثانوية. فتغيرت الكلمة الاصلية Vegetarian مع هجرة سكان الهند الهندوس والسيخ إلى بريطانيا اللذين لا يأكلون اللحوم ولكن يأكلون الحليب والأجبان. يمكن ترجمته Vegan للعربية ب الخضرية ترفض فقط تناول منتجات الحيوانات في التغذية بل ترفضها في كل الأغراض الحياتية الأخرى مثل الأغطية أو الألبسة إلخ. ولكن في مجتمعاتنا العربية تستخدم كلمة النباتية كمرادف للكلمة Vegan بالأنجليزية.
للنباتية أسباب متنوعة، يعترض بعض الأشخاص على أكل اللحوم من باب الاحترام للكائنات الحية ودُونت تلك الأسباب الأخلاقية تحت اطار مختلف المعتقدات الدينية فضلًا عن الدعوة للدفاع عن حقوق الحيوان وتوجد دوافع أخرى متعلقة بالصحة والأولوية السياسية والبيئية والثقافية والجمالية والاقتصادية أو الشخصية. توجد أنظمة غذائية متعددة كالآتى: نظام غذائى شبه نباتى يشمل تناول البيض ومنتجات الألبان ويسمى اللبنيين، واخر يشمل تناول البيض فقط ويسمى البيضيين، والأخير، يستبعد النظام الغذائى النباتى جميع منتجات الحيوان بما في ذلك البيض ومنتجات الألبان ويتجنب ايضًا بعض النباتيون منتجات حيوانية أخرى كشمع العسل والملابس الجلدية أو الحريرية وملمع الأحذية المصنوع من ذهن الإوز.
كثيرًا ما تحتوى الأغذية المعلبة والمجهزة كالكعك والكوكيز والحلوى والشوكولاتة والزبادى والمارشميلو، على مكونات حيوانية غير مألوفة، لذلك قد يكون هذا الأمر مصدر قلق خاص بالنسبة للنباتيين بسبب احتمال وجود تلك الإضافات. ويتفحص النباتيون بدقة مكونات المنتجات المشتقة من الحيوان، عادة قبل الشراء أو الاستهلاك.
تختلف مشاعر النباتيين فيما يتعلق بهذه المكونات فمثلًا، في حين أن بعض النباتيين قد يكونوا غير مدركين بدور المنفحة المشتقة من الحيوان في إنتاج الجبن وبالتالى قد يستهلكوا المنتج بدون علم، فإن النباتيين الآخرين قد لا يواجهوا مشكلة في استهلاكه.
تتكون الأنظمة الغذائية الشبه نباتية بشكل كبير من الأغذية النباتية وقد تشمل أيضًا سمك أو دجاج وفي بعض الأحيان لحوم أخرى ولكن بشكل غير منتظم.
إن اولئك الذين يتبعون نظام غذائى يحتوى على سمك ودجاج قد يعرفوا اللحم بأنه مجرد لحم ثدييات وقد يشبه النباتية، وقد وُصِف النظام الغذائى pescetarian بأنه سمك فقط وليس لحوم أخرى. وقد أدى ارتباط الاستخدام المشترك بين هذه الأنظمة الغذائية والنباتية إلى قيام مجموعات نباتية، مثل جمعية النباتيين، بإعلان أن هذه الأنظمة الغذائية  التي تحتوي على هذه المكونات ليست نباتية، لأن الأسماك والطيور هي أيضًا حيوانات.

## التاريخ
تأتي أقدم سجلات النباتية بوصفها مفهومًا وممارسة بين عدد كبير من الناس من الهند القديمة، وخصوصًا من الهندوس والجاينية (ديانة هندية قديمة). تُشير السجلات اللاحقة إلى وجود مجموعات صغيرة في الحضارة الإغريقية القديمة في جنوب إيطاليا واليونان، تكيفت أيضًا مع بعض العادات الغذائية المشابهة للنباتية. في الحالتين، كان النظام الغذائي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بفكرة نبذ العنف ضد الحيوان (الأهيمسا في الهند)، استنادًا إلى توجهات دينية وفلسفية.
بعد اعتناق الإمبراطورية الرومانية المسيحية في إسرائيل في العصور القديمة المتأخرة (بين القرنين الرابع والسادس)، اختفى النظام النباتي تقريبًا من أوروبا. أوصى الرهبان في العصور الوسطى بتقييد أو حظر استهلاك اللحوم لأسباب متعلقة بالزهد، لكن لم يمتنع أي منهم عن استهلاك السمك، لم يكن هؤلاء الرهبان نباتيين، لكن كان بعضهم من مُحبي الأسماك. كانت النباتية على وشك الظهور بعض الشيء في أوروبا خلال عصر النهضة، إذ أصبحت ممارسةً وانتشرت انتشارًا أكبر خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. تراوحت نسب النباتيين في العالم الغربي بين 0.5 و4% وفقًا لبيانات مؤسسة منتل في سبتمبر 2006.

## أنواع النباتية
|                                       | اللحم | البيض | الألبان |
| ------------------------------------- | ----- | ----- | ------- |
| نباتيو الألبان والبيض (اللبني البيضي) | لا    | نعم   | نعم     |
| نباتيو البيض (البيضيون)               | لا    | نعم   | لا      |
| نباتيو الألبان (اللبنيون)             | لا    | لا    | نعم     |
| نباتي (او نباتي حصري)                 | لا    | لا    | لا      |

هناك نوعان أساسيان للغداء النباتي:

### النباتية الصرفة
(فيغان Vegan) يتغذون على النباتات فقط ويستبعدون جميع المنتجات الحيوانية ليس فقط من طعامهم وإنما من حياتهم اليومية مثل الصوف، الجلد، الفرو، بالإضافة إلى الأمتناع من زيارة الأماكن التي تستغل الحيوانات لتسلية البشر، مثل السيرك وحدائق الحيوانات، وذلك تضامنا مع حقوق الحيوانات.

### النباتية
ويمكن أكل البيض أو الأسماك أو الدجاج أو اللحوم أو تناول اللبن ومشتقاته:
- شبه نباتيين: يأكلون النباتات والأسماك أو الدجاج
- نباتيو الألبان (لبنيون): يأكلون النباتات ويتناولون اللبن ويأكلون مشتقاته
- نباتيو البيض والألبان (لبني بيضي): يأكلون النباتات والبيض ويتناولون اللبن ويأكلون مشتقاته
- نباتيو البيض (بيضيون) : يأكلون النباتات والبيض
- نباتيو الأسماك (سمكيون): يأكلون النباتات والأسماك والبيض ويتناولون اللبن ويأكلون مشتقته
- - النباتي أو النباتي الصرف أو الفيجن (vegan): يتغذون على النباتات فقط ويستبعدون جميع المنتجات الحيوانية ليس فقط من طعامهم وإنما من حياتهم اليومية مثل الصوف، الجلد، الفرو، بالإضافة إلى الأمتناع من زيارة الأماكن التي تستغل الحيوانات لتسلية البشر، مثل السيرك وحدائق الحيوانات، وذلك تضامنا مع حقوق الحيوانات.

## أسباب النباتية
إن السبب الرئيس لنمو هذا النظام الغدائي داخل الشعوب العصرية (خصوصا الأوروبية والأمريكية منها)، هو سبب أخلاقي. فالنباتيون يرفضون بتاتا فكرة ذبح الحيوانات من أجل أكل لحومها. ومع ذلك فإن نسبة أخرى من النباتيين يتبعون هذا النظام الغذائي فقط لما له من فوائد صحية على جسم الإنسان، وآخرون يتبعونه لما له فوائد بيئية فكما أصبح معروف بعد تقرير الأمم المتحدة لونغ شادو ان الصناعة الحيوانية تساهم في الاحتباس الحراري أكثر من قطاع المواصلات.

## التوازن الغذائي عند النباتيين
قد تبدو النباتية نظام صارم وهي بالفعل كذلك فالنباتي لا يستطيع ان يحصل على جميع ما يحتاجه جسمه من الأغذية النباتية دون الحاجة لمصادرة حيوانية أبداً وهذا ما أكدته جمعية التغذية الأمريكية، وقد أثبتت الدراسات أن النباتيين يعانون فعلا من نقص في أي مادة من المواد الأساسية للعيش. فالكالسيوم والبروتينات المهمة يستمدونها من الحليب أو البيض، والفيتامينات وغيرها يستمدونها من الفواكه والخضر.

## النباتية والدين
تُعلم الجاينية مبادئ نظام النباتية كسلوك أخلاقي كما تفعل بعض الطوائف الرئيسية في الهندوسية. وحيث لا تحظر البوذية بشكل عام أكل اللحوم، فإنَّ بوذية الماهايانا تحثُّ على النباتية باعتبارها مفيدة لتنمية التعاطف والرحمة. كما تشمل الطوائف الأخرى التي تدعو إلى اتباع نظام غذائي نباتي جماعة السبتيين، وحركة الراستفارية، وحركة أناندا مارغا، وهاري كريشنا. وبالنسبة للسيخية فإنَّها لا تقرن الروحانية مع النظام الغذائي، كسبب ونتيجة، ولا تحدد نظامًا غذائيًا نباتيًا أو لحميَّا.

### البهائية
ومن حيث لا توجد قيود غذائية في الدين البهائي، فقد أشار عبد البهاء، ابن مؤسس العقيدة البهائية، إلى أنَّ اتباع نظام غذائي نباتي يتكون من الفاكهة والحبوب لهو أمر مُستحب، ولكن يُستثنى منه الأشخاص الذين يعانون من بنية جسمانية واهنة أو هم على مرضٍ. وذكر أنه لا توجد متطلبات لكي يصبح البهائيون نباتيين، ولكن يجب أن يصبح المجتمع المستقبلي نباتيًا بشكل تدريجي. وقد وذكر عبد البهاء أيضًا أن قتل الحيوانات لهو أمر بالضد من الرحمة والشفقة. في حين صرح شوقي أفندي، رئيس الديانة البهائية في النصف الأول من القرن العشرين، بأنه يفضل اتباع نظام غذائي نباتي بحت لأنه ينأى بنفسه عن قتل الحيوانات، وكذلك صرح بيت العدل البهائي، الهيئة الحاكمة للبهائيين، أن هذه التعاليم لا تشكل ممارسة بهائية وأنَّ البهائيين يمكنهم أن يختاروا تناول ما يشاءون ولكن يجب أن يحترموا معتقدات الآخرين.

### البوذية
بشكل عام، يأكل الثيرافادين اللحوم، فإذا كان الرهبان البوذيون «يرون أو يسمعون أو يعلمون» أنَّ حيوانًا حيًا قد قُتل خصيصًا لهم ليأكلوه، فيجب عليهم رفضه وإلا سيتعرضون لتحمل إثم. ومع ذلك، فإن هذا لا يشمل تناول اللحوم التي تُقدَّم لهم كصدقة أو التي تُشرى من محال اللحوم. في قانون ثيرافادا، لم يبدِ بوذا أي تعليق يثنيهم عن أكل اللحوم (باستثناء أنواع محددة، مثل لحم الإنسان، ولحم الفيل، والحصان، والكلب، والأفعى، والأسد، والنمر، والفهد، والدب، ولحم الضبع) لكنه رفض على وجه التحديد وضع النباتية في قانونه الرهباني عندما يُقدم اقتراح ما بذلك.
في العديد من النصوص السنسكريتية لبوذية الماهايانا، يرشد بوذا أتباعه إلى تجنب أكل اللحوم. ومع ذلك، فإن كل فرع من فروع بوذية ماهايانا يختار النص التشريعي الذي يناسبه اتباعه، وبعض الفروع، بما في ذلك غالبية البوذيين التبتيين واليابانيين، يأكلون اللحو، بينما العديد من الفروع البوذية الصينية لا تأكل اللحوم.

### المسيحية
مارست مجموعات مختلفة داخل المسيحية في إسرائيل قيودًا غذائية محددة لأسباب مختلفة. وقد أوصى مجلس أورشليم في عام 50 بعد الميلاد المسيحيين بمواصلة اتباع بعض قوانين الطعام اليهودية المتعلقة باللحوم. يُعتقد أن الطائفة المبكرة المعروفة باسم الإبيونية قد مارست النباتية. وتشير الأجزاء الباقية من إنجيلهم إلى اعتقادهم أنه - بما أن المسيح هو ذبيحة الفصح ولم يعد تناول خروف الفصح مطلوبًا - يمكن (أو ينبغي) اتباع نظام غذائي نباتي. ومع ذلك، فإن المسيحية الأرثوذكسية لا تقبل تعاليمهم على أنها أصيلة. في الواقع، استُدل على أنَّ هذا الأمر الأخير لهو أحد الأمور الخاطئة التي تنسب إليهم.
في وقت لاحق، اتبعت الكنيسة المسيحية للكتاب المقدس التي أسسها القس ويليام كاوهرد عام 1809 نظامًا غذائيًا نباتيًا. وكان كاوهرد أحد رواد الفلسفة في المجتمع النباتي [الإنجليزية]. شجع كاوهرد الأعضاء على الامتناع عن تناول اللحوم كشكل من أشكال الزهد.
يُحث السبتيون على الانخراط في ممارسات الأكل الصحي، ويوصي المؤتمر العام لمجلس التغذية السبتيين باتباع النظام النباتي المكون من الألبان والبيض. كما قاموا برعاية العديد من الدراسات العلمية والمشاركة فيها لاستكشاف تأثير القرارات الغذائية على النتائج الصحية. بالإضافة إلى ذلك، قام المؤتمر العام لمجلس التغذية بتكييف الهرم الغذائي لوزارة الزراعة الأمريكية لنهج غذائي نباتي. ومع ذلك، فإن الأنواع الوحيدة من اللحوم غير المرغوبة على وجه التحديد هي اللحوم غير النظيفة، أو تلك الممنوعة في الكتاب المقدس.
بالإضافة إلى ذلك، تتبع بعض الرهبانيات نظامًا غذائيًا نباتيًا، ويتبع أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية نظامًا غذائيًا نباتيًا أثناء الصيام. هناك أيضًا ارتباط قوي بين جمعية الأصدقاء الدينية أو الكويكرز والنباتية التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر على الأقل. نمت الرابطة في مكانة بارزة خلال القرن التاسع عشر، إلى جانب تزايد مخاوف كويكر فيما يتعلق باستهلاك الكحول، ومكافحة تشريح الكائنات الحية والنقاء الاجتماعي. ومع ذلك، فإن الارتباط بين تقليد كويكر والنباتية يصبح أكثر أهمية مع تأسيس جمعية الأصدقاء النباتيين في عام 1902 «لنشر طريقة لطيفة للعيش بين مجتمع الأصدقاء».
وفقًا للقانون الكنسي، يُطلب من الروم الكاثوليك الذين يبلغون من العمر 14 عامًا أو أكثر الامتناع عن اللحوم، بخلاف الأسماك، يوم أربعاء الرماد وجميع أيام الجمعة من الصوم الكبير بما في ذلك الجمعة العظيمة. يُلزم القانون الكنسي الكاثوليك أيضًا بالامتناع عن تناول اللحوم، بخلاف الأسماك، في أيام الجمعة من العام خارج الصوم الكبير (باستثناء بعض الأيام المقدسة) ما لم يتم، بإذن من مؤتمر الأساقفة المحلي، استبدال فعل توبة آخر. والقيود المفروضة على أكل اللحوم في هذه الأيام هي فقط كفعل من أعمال الكفارة وليس بسبب اعتراض ديني على أكل اللحوم.

#### السبتيون
منذ تشكيل كنيسة السبتيين في ستينيات القرن التاسع عشر، كان الكمال والصحة موضع تركيز الكنيسة السبتية، وقد عُرِف باسم إيمان الكنيسة بـ «الرسالة الصحية».
أظهر البحث الممول من قبل المعاهد الوطنية الأمريكية للصحة أن متوسط عمر السبتيين في كاليفورنيا 4 إلى 10 سنوات أطول من متوسط العمر في كاليفورنيا. ويؤكد البحث، كما ورد في قصة الغلاف لعدد نوفمبر 2005 من ناشيونال جيوغرافيك، أن السبتيين يعيشون لفترة أطول لأنهم لا يدخنون أو يشربون الكحول، ولديهم يوم راحة كل أسبوع، ويحافظون على نظام غذائي نباتي صحي قليل الدسم الغني بالمكسرات والفاصوليا. يُقدَّر أن 35% من السبتيين يمارسون النباتية أو النباتية الحصرية، وفقًا لمسح عالمي عام 2002 لقادة الكنيسة المحلية.

### الهندوسية
على الرغم من عدم وجود قاعدة صارمة بشأن ما يجب استهلاكه وما لا يجب تناوله، إلا أن الآراء الهندوسية تعتبر النباتية مثالية. بعض الأسباب هي: تطبيق مبدأ اللاعنف (أهيمسا) على الحيوانات؛ بنية تقديم طعام «نقي» (نباتي) للإله ثم إعادته إلى براساد؛ والاعتقاد بأن نظام ساتفيك الغذائي مفيد لصحة الجسم والعقل وأن الطعام غير النباتي لا ينصح به لعقل أفضل وتطور روحي. ومع ذلك، تختلف العادات الغذائية للهندوس وفقًا لمجتمعهم وموقعهم وعاداتهم وتقاليدهم المختلفة. يعتقد الهندوس أن البقرة هي حيوان مقدس يُحظر نحرها وتصنيع لحومها.

### الجاينية
يعتقد أتباع الجاينية أن جميع الكائنات الحية، بما في ذلك الكائنات الحية الدقيقة، تعيش ولديها روح، ولديها حاسة أو أكثر من الحواس الخمس. يذهبون إلى أبعد الحدود لتقليل أي ضرر يلحق بأي كائن حي. معظم الجاينيين نباتيو ألبان، لكن الجاينيين الأكثر تدينًا لا يأكلون الخضروات الجذرية، لأنهم يعتقدون أن الخضروات الجذرية تحتوي على العديد من الكائنات الحية الدقيقة مقارنة بالخضروات الأخرى، وأنه من خلال تناولها، فإن العنف ضد هذه الكائنات الدقيقة أمر لا مفر منه. لذلك يفضلون تناول الفاصوليا والفواكه، التي تنطوي زراعتها على قتل عدد أقل من الكائنات الحية الدقيقة. لا يُسمح بأي منتجات تم الحصول عليها من حيوانات ميتة بالفعل بسبب العنف المحتمل ضد الكائنات الدقيقة المتحللة. بعض الأفراد المتفانين بشكل خاص هم من أنصار ثمرية. العسل ممنوع لكونه قلس/ارتجاع الرحيق من قبل النحل ويحتمل أن يحتوي على بيض وفضلات ونحل ميت. لا يستهلك بعض الجاينيين أجزاء النبات التي تنمو تحت الأرض مثل الجذور والبصيلات، لأن النباتات نفسها والحيوانات الصغيرة قد تُقتل عند اقتلاع النباتات.

### اليهودية
في حين أن القانون اليهودي الكلاسيكي لا يشترط ولا يحظر استهلاك اللحوم، غالبًا ما يستشهد النباتيون اليهود بالمبادئ اليهودية المتعلقة برعاية الحيوان والأخلاق البيئية والشخصية الأخلاقية والصحة كأسباب لتبني نظام غذائي نباتي.
قد ينادي الحاخامات بالنباتية في المقام الأول بسبب مخاوف بشأن الرفق بالحيوان، خاصة في ضوء الحظر التقليدي على التسبب في «ألم للكائنات الحية» غير ضروري. يعتقد بعض الناشطين والجماعات النباتية اليهودية أن الإذن الشرعي بتناول اللحوم هو تساهل مؤقت لأولئك الذين ليسوا مستعدين بعد لقبول النظام الغذائي النباتي.
يبدأ كتاب دانيال في فصله الأول بفوائد النظام النباتي. نظرًا لحجمه ووقت إصداره المتأخر ومحتواه الكاشِف، فإن الكتاب له أهمية خاصة في فترة المنفى التالي، والتي تستمر حتى الآن لمدة 2000 عام وما زالت مستمرة من الناحية الفنية حتى يُعاد بناء الهيكل في القدس. يُقدم نظام غذائي يوصف بأنه «النبض والماء» جنبًا إلى جنب مع الفوائد مثل التوافق مع القوانين الغذائية التوراتية والصحة والجمال والحكمة والرؤى.
أصبحت النباتات النباتية اليهودية شائعة بشكل خاص بين اليهود الإسرائيليين. في عام 2016، تم وصف إسرائيل بأنها «أكثر دولة نباتية على وجه الأرض»، حيث تجنب خمسة بالمائة من سكانها جميع المنتجات الحيوانية. نما الاهتمام بالنمط النباتي بين كل من اليهود غير الأرثوذكس والأرثوذكس في إسرائيل.

### الإسلام
في الإسلام لا يوجد أي نص يحرم النباتية، فيؤمن أغلب المسلمون أن الله سمح لهم تناول الأطعمة بمختلف أنواعها إلا ما ذكر فيه نص صريح كتناول لحم الخنزير، حيث قال الله في سورة المائدة من القرآن «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ»، لا توجد أحصاءات تحدد نسبة النباتين في البلدان ذات الغالبية السكانية المسلمة إلا أنها بشكل عام غير كبيرة. مع ذلك المسلمين النباتيين في ازدياد.
مورست النباتية من قبل بعض المسلمين المؤثرين مثل العراقية رابعة العدوية والمعلم السريلانكي باوا محي الدين الذي أسس زمالة باوا محي الدين في أمريكا الشمالية بفيلادلفيا. رئيس الهند السابق أبو بكر زين العابدين عبد الكلام كان مشهورا بأنه نباتي.
في يناير 1996، أعلن الاتحاد العالمي للنباتيين تشكيل جمعية نباتيين مسلمين.
سيختار العديد من المسلمين غير النباتيين خيارات نباتية (أو أكلات بحرية) عند التناول في المطاعم الغير حلال.

### راستافارية
داخل المجتمع الأفريقي الكاريبي، هناك أقلية من الراستافاري وتتبع اللوائح الغذائية بدرجات متفاوتة من الصرامة. معظم الأرثوذكس يأكلون فقط الأطعمة «الإيطالية» أو الأطعمة الطبيعية، حيث تكون مطابقة الأعشاب أو التوابل مع الخضار نتيجة لتقاليد طويلة نشأت من الأصل الأفريقي والتراث الثقافي للراستافاري. وتعني كلمة "Ital" المشتقة من كلمة «حيوية» ضرورية للوجود البشري. يحظر الطبخ الإيطالي بأشد صوره صرامة استخدام الملح واللحوم (خاصة لحم الخنزير) والمواد الحافظة والملونات والمنكهات وأي شيء اصطناعي. معظم الراستافاري نباتيون.

### السيخية
لا تدعو معتقدات السيخية إلى موقف معين بشأن إما النباتية أو استهلاك اللحوم، ولكنها تترك قرار النظام الغذائي للفرد. إلا أن المعلم العاشر، جورو جوبيند سينغ، منع السيخ «أمريتداري»، أو أولئك الذين يتبعون السيخ ريهات ماريادا (مدونة السلوك الرسمية للسيخ) من أكل لحوم كوتا، أو اللحوم التي تم الحصول عليها من الحيوانات التي تم قتلها في طريقة طقسية. يُفهم أن هذا كان للسبب السياسي المتمثل في الحفاظ على الاستقلال عن الهيمنة الإسلامية الجديدة آنذاك، حيث يلتزم المسلمون إلى حد كبير بالنظام الغذائي الحلال الطقسي.
«أمريتداريس» التي تنتمي إلى بعض الطوائف السيخية (مثل أخاند كيرتاني جاثا، ودامدامي تقسيم، ونامداري، وريونوالاي، وما إلى ذلك) يعارضون بشدة استهلاك اللحوم والبيض (على الرغم من أنهم يستهلكون ويشجعون على استهلاك الحليب والزبدة والجبن). يعود هذا الموقف النباتي إلى أوقات الراج البريطاني، مع ظهور العديد من المتحولين الجدد من فايشنافا. رداً على الآراء المتباينة حول النظام الغذائي في جميع أنحاء السكان السيخ، سعى السيخ جوروس إلى توضيح وجهة نظر السيخ حول النظام الغذائي، مؤكدين على تفضيلهم فقط لبساطة النظام الغذائي. قال جورو ناناك إن الاستهلاك المفرط للطعام (لوبه، جريد) ينطوي على استنزاف لموارد الأرض وبالتالي على الحياة. تقول مقاطع من جورو جرانث ساهيب (الكتاب المقدس للسيخ، والمعروف أيضًا باسم أدي جرانث) أنه من «الحماقة» الدفاع عن تفوق الحياة الحيوانية، لأنه على الرغم من ارتباط كل أشكال الحياة، إلا أن حياة الإنسان فقط تحمل أهمية أكبر: «فقط الحمقى يجادلون هل يأكلون اللحوم أم لا. من يستطيع أن يحدد ما هو اللحم وما هو غير اللحم؟ من يدري أين تكمن الخطيئة، أن تكون نباتيًا أم غير نباتي؟».

## النباتية في الأسطورة
ظهرت لأول مرة فكرة اتباع نظام غذائي نباتي بحت للإنسان في الأسطورة، حيث يتم التحدث عن شعوب بأكملها نباتية. يحكي هوميروس في الأوديسة عن اللوتوفاجي (أكلة اللوتس)، وهو شعب أصلي مسالم يشبه ما في القصص الخيالية يغذي نفسه بالفاكهة الحلوة من نبات اللوتس السحري، الذي يجعلهم ينسون كل شيء بعد أكله. ومع ذلك، فقط هيرودوت من ادعى صراحة أن زهرة اللوتس كانت الغذاء الوحيد للوتوفاجي. يصف ديودور الصقلي الناس في إثيوبيا، بـ «آكلو الجذور» و«آكلو البذور» و«آكلو الخشب»، الذين اقتصر نظامهم الغذائي على نباتات معينة. هذه التقارير، التي لا يزال هناك المزيد منها في العصور القديمة، لها سمات خرافية وبالتالي لا تعتبر موثوقة. في معظم الأوقات، تُقيم الشعوب التي يُزعم أنها لا تأكل اللحوم بشكل إيجابي في المصادر، مثل أنها تُظهر التقوى والعدالة والسلام.
في العصور القديمة، كان رأيًا منتشرًا أنه في العصر الذهبي القديم لم يكن هناك نظام غذائي من اللحوم وأن الأرض نفسها تنتج كل الغذاء الذي يحتاجه أهل تلك الحقب. يمكن العثور على هذه الأسطورة في هسيودوس (الأعمال والأيام 109 وما يليها)، أفلاطون (رجل الدولة 271-2)، أوفيد (التحولات 1.89 وما يليها؛ 15.96 وما يليها) وغيرها من الأعمال.

wikiname: arwiki

title: نباتية

in_language: ar

wikitext:
{{بطاقة عامة
|صورة=Soy-whey-protein-diet.jpg
|تعليق= نظام غذاتي مشتق من ال[[نبات]]ات، أو بدون [[بيض (طعام)|البيض]] وال[[ألبان]]
}}
'''النباتية'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q112315598|صفحة=1304}}</ref> (ب[[اللغة الإنجليزية|الإنجليزية]]: Vegetarianism) طريقة عيش لا تعتمد على الحيوانات بأي شكل ولكنها تقبل بالعيش المشترك معها. فالنباتية تدخل في المأكل والملبس والتجارب والبجوث العلمية والصناعات وطرق الزراعة وغيرها. النظام الغذائي يأخذ الحيز الأكبر من الموضوع لاتصاله المباشر في استعباد وقتل الحيوانات. وهذا النظام غذائي يعتمد على [[نبات|النباتات]] ويستثني أكل [[لحم|اللحوم]] (بما في ذلك الأسماك، الدجاج، الرخويات وغيرها).<ref>{{استشهاد بدورية محكمة |عدة مؤلفين=Key TJ, Appleby PN, Rosell MS | عنوان = Health effects of vegetarian and vegan diets |مسار=https://archive.org/details/sim_proceedings-of-the-nutrition-society_2006-02_65_1/page/35 | صحيفة = Proceedings of the Nutrition Society | المجلد = 65 | العدد = 1 | صفحات = 35–41 | سنة = 2006 | pmid = 16441942 | doi = 10.1079/PNS2005481|عنوان=The Proceedings of the Nutrition Society 2006-02: Vol 65 Iss 1<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2022-07-02|لغة=English}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| عنوان=What Every Vegan Should Know About Vitamin B12|مسار=https://www.vegansociety.com/resources/nutrition-and-health/nutrients/vitamin-b12|ناشر=Vegan Society|تاريخ=October 31, 2001|تاريخ الوصول=October 27, 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140402204146/http://vegansociety.com/lifestyle/nutrition/b12.aspx | تاريخ أرشيف = 2 أبريل 2014|عنوان=Vitamin B12<!-- عنوان مولد بالبوت -->|لغة=en}}</ref><ref>[https://books.google.com/books?id=Uu90CwAAQBAJ&pg=PA348#v=onepage&q&f=false pp. 345–358]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190331004658/https://books.google.com/books?id=Uu90CwAAQBAJ&pg=PA348 |date=31 مارس 2019}}</ref> ولا يسمح بأكل أي من المنتجات المملكة الحيوانية مثل [[حليب|الحليب]]، [[زبدة|الزبدة]]، [[البيض (توضيح)|البيض]] و[[عسل|العسل]]. يشمل ذلك ايضًا الامتناع عن المنتجات الثانوية كالصوف والجلود.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://vegsoc.org/info-hub/definition/?pid=508
| عنوان = Vegetarian Society - Definition of a Vegetarian
| موقع = www.vegsoc.org
| لغة = en-gb
| تاريخ الوصول = 2018-09-10
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180907182915/https://www.vegsoc.org/page.aspx?pid=508 | تاريخ أرشيف = 7 سبتمبر 2018}}</ref><ref name="ivu.org2">{{استشهاد ويب|مسار=https://ivu.org/index.php/gelatin|عنوان=FAQ: Gelatin|تاريخ=March 8, 2013|موقع=IVU World Vegfest|ناشر=International Vegetarian Union|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20140403110815/https://www.worldvegfest.org/index.php/gelatin|تاريخ أرشيف=April 3, 2014|تاريخ الوصول=March 18, 2018|اقتباس={{فاصل فقرة}} 'Kosher Gelatin Marshmallows: Glatt Kosher and "OU-Pareve",' an article that appeared in Kashrus Magazine, explains the distinctions. A quote from the article is as follows: '...since the gelatin product is from hides or bones—not real flesh—and has undergone such significant changes, it is no longer considered 'fleishig' (meat) but 'pareve', and can be eaten with dairy products.' [...] [[منفحة]] is like gelatin in the sense that it's a common food additive but the foods containing it are often considered vegetarian.|url-status=live}}</ref><ref name="ivu.org2"/><ref name="Forrest2">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.seriouseats.com/2007/12/is-cheese-vegetarian.html|عنوان=Is Cheese Vegetarian?|الأخير=Forrest|الأول=Jamie|تاريخ=December 18, 2007|department=Serious Cheese|موقع=Serious Eats|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180318174023/https://www.seriouseats.com/2007/12/is-cheese-vegetarian.html|تاريخ أرشيف=March 18, 2018|تاريخ الوصول=March 18, 2018|اقتباس=Some vegetarians are OK eating cheeses made with animal rennet, but many will seek out ones made with vegetarian rennet, especially since the latter are quite prevalent nowadays.|url-status=live}}</ref> والكلمة مشتقة من الفعل اللاتيني الذي يعني «نبات» أو «الخضروات». أول ما ظهرت الكلمة كان في النصف الثاني من [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] بواسطة تأسيس المجتمع النباتي البريطاني.

تبلغ نسبة النباتيين في [[عالم غربي|العالم الغربي]] ما بين 1.5% إلى 2.5% بينما تبلغ النسبة في الهند ما يقارب 40%.
غالبا ما تكون أسباب النباتيين أخلاقية في أصلها وإن كانت توجد نسبة منهم أيضا تفعل ذلك لأسباب صحية.
من المشوق الذكر هنا أن سلوك استهلاك الطعام النباتي يقلل من الآثار السلبية على البيئة لأن عدم تربية الحيوانات يساهم إلى حد كبير في الحد من التأثيرات الضارة على البيئة. أما في ما يخص الصحة العامة فتوجد دراسات متباينة قسم منها يشير إلى أن النباتيين يتمتعون بصحة أفضل من آكلي اللحوم. ولكن النباتيين يختلفون في تصنيفاتهم الفرعية حسب رغبتهم بإتباع حمية كالحمية النيئة 10-10-80 أو الاعتماد على الثمار والابتعاد عن جذور النبات. يوجد مسمى آخر في للنباتيين في اللغة الإنجليزية وهو (Vegan، خُضري) الذي سكه البريطاني [[دونالد واتسون]] وهو مختصر كلمة Veg-etari-an فالبريطانيين اختصروها لطولها ولكن أصبحت تدل على وتأكد على عدم تناول [[حليب|الحليب]]، [[زبدة|الزبدة]]، [[البيض (توضيح)|البيض]] و[[عسل|العسل]] والمنتجات الحيوانية الثانوية. فتغيرت الكلمة الاصلية Vegetarian مع هجرة سكان الهند الهندوس والسيخ إلى بريطانيا اللذين لا يأكلون اللحوم ولكن يأكلون الحليب والأجبان. يمكن ترجمته Vegan للعربية ب [[خضرية|الخضرية]] ترفض فقط تناول منتجات الحيوانات في التغذية بل ترفضها في كل الأغراض الحياتية الأخرى مثل الأغطية أو الألبسة إلخ. ولكن في مجتمعاتنا العربية تستخدم كلمة النباتية كمرادف للكلمة Vegan بالأنجليزية.

للنباتية أسباب متنوعة، يعترض بعض الأشخاص على أكل اللحوم من باب الاحترام للكائنات الحية ودُونت تلك الأسباب الأخلاقية تحت اطار مختلف المعتقدات الدينية فضلًا عن الدعوة للدفاع عن [[حقوق الحيوان]] وتوجد دوافع أخرى متعلقة بالصحة والأولوية السياسية والبيئية والثقافية والجمالية والاقتصادية أو الشخصية. توجد أنظمة غذائية متعددة كالآتى: نظام غذائى شبه نباتى يشمل تناول البيض ومنتجات الألبان ويسمى اللبنيين، واخر يشمل تناول البيض فقط ويسمى البيضيين، والأخير، يستبعد النظام الغذائى النباتى جميع منتجات الحيوان بما في ذلك البيض ومنتجات الألبان ويتجنب ايضًا بعض النباتيون منتجات حيوانية أخرى كشمع العسل والملابس الجلدية أو الحريرية وملمع الأحذية المصنوع من ذهن الإوز.

كثيرًا ما تحتوى الأغذية المعلبة والمجهزة كالكعك والكوكيز والحلوى والشوكولاتة والزبادى والمارشميلو، على مكونات حيوانية غير مألوفة، لذلك قد يكون هذا الأمر مصدر قلق خاص بالنسبة للنباتيين بسبب احتمال وجود تلك الإضافات.<ref name="ivu.org2"/><ref name="vegsoc.org2">{{استشهاد ويب|مسار=https://vegsoc.org/page.aspx?pid=729|عنوان=Fact Sheets: Things to look out for if you are a vegetarian/vegan|تاريخ=September 2015|ناشر=Vegetarian Society|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180318175347/https://www.vegsoc.org/page.aspx?pid=729|تاريخ أرشيف=March 18, 2018|تاريخ الوصول=March 18, 2018|url-status=dead}}</ref> ويتفحص النباتيون بدقة مكونات المنتجات المشتقة من الحيوان، عادة قبل الشراء أو الاستهلاك.

تختلف مشاعر النباتيين فيما يتعلق بهذه المكونات فمثلًا، في حين أن بعض النباتيين قد يكونوا غير مدركين بدور المنفحة المشتقة من الحيوان في إنتاج الجبن وبالتالى قد يستهلكوا المنتج بدون علم،<ref name="ivu.org2"/><ref name="vrg.org">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.vrg.org/nutshell/cheese.htm|عنوان=What's in Your Cheese?|الأخير=Keevican|الأول=Michael|تاريخ=November 5, 2003|ناشر=Vegetarian Resource Group|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180318175819/https://www.vrg.org/nutshell/cheese.htm|تاريخ أرشيف=March 18, 2018|تاريخ الوصول=March 18, 2018|اقتباس=Many vegetarians don't consider that some of the cheeses they are eating could actually contain unfamiliar animal ingredients. That's right cheese, a common staple in many vegetarian diets, is often made with rennet or rennin, which is used to coagulate the dairy product.|url-status=live}}</ref><ref name="VRG FAQ">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.vrg.org/nutshell/faqingredients.htm#cheese|عنوان=FAQ: Food Ingredients|ناشر=Vegetarian Resource Group|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20131104203320/https://www.vrg.org/nutshell/faqingredients.htm#cheese|تاريخ أرشيف=November 4, 2013|تاريخ الوصول=March 18, 2018|اقتباس=Why are some cheeses labeled as 'vegetarian cheese'? Why wouldn't cheese be vegetarian? What is rennet?|url-status=live}}</ref> فإن النباتيين الآخرين قد لا يواجهوا مشكلة في استهلاكه.<ref name="ivu.org2"/><ref name="Forrest2"/>

تتكون الأنظمة الغذائية الشبه نباتية بشكل كبير من الأغذية النباتية وقد تشمل أيضًا سمك أو دجاج وفي بعض الأحيان لحوم أخرى ولكن بشكل غير منتظم.

إن اولئك الذين يتبعون نظام غذائى يحتوى على سمك ودجاج قد يعرفوا اللحم بأنه مجرد لحم [[ثدييات]] وقد يشبه النباتية،<ref name="Shorter Oxford">Shorter Oxford English Dictionary (2002 and 2007) defines "vegetarian" (noun) as "A person who on principle abstains from animal food; ''esp.'' one who avoids meat but will eat dairy produce and eggs and sometimes also fish ([[cf.]] VEGAN ''noun'')."</ref><ref name="Barr">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Perceptions and practices of self-defined current vegetarian and nonvegetarian women|تاريخ=March 2002|صحيفة=Journal of the American Dietetic Association|العدد=3|المجلد=102|صفحات=354–360|عدة مؤلفين=Barr SI, Chapman GE|pmid=11902368|doi=10.1016/S0002-8223(02)90083-0}}</ref> وقد وُصِف النظام الغذائى pescetarian بأنه سمك فقط وليس لحوم أخرى.<ref>{{استشهاد بموسوعة|معجم=Merriam-Webster Online Dictionary|عنوان=Pescetarian|مسار=https://www.merriam-webster.com/dictionary/pescetarian|تاريخ الوصول=March 18, 2018|ناشر=[[ميريام وبستر]]|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180318182350/https://www.merriam-webster.com/dictionary/pescetarian|تاريخ أرشيف=March 18, 2018|اقتباس=Definition of pescatarian: one whose diet includes fish but no other meat|url-status=live}}</ref> وقد أدى ارتباط الاستخدام المشترك بين هذه الأنظمة الغذائية والنباتية إلى قيام مجموعات نباتية، مثل جمعية النباتيين، بإعلان أن هذه الأنظمة الغذائية  التي تحتوي على هذه المكونات ليست نباتية، لأن الأسماك والطيور هي أيضًا حيوانات.<ref name="Vegsoc.org, fish">{{استشهاد ويب|مسار=https://vegsoc.org/info-hub/why-go-veggie/animals/fish/|عنوان=Vegetarians don't eat fish, shellfish or crustacea, but they can still enjoy one of the healthiest diets available|ناشر=Vegetarian Society|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160304113323/https://www.vegsoc.org/fish|تاريخ أرشيف=March 4, 2016|تاريخ الوصول=March 18, 2018|اقتباس=Many things have changed since the Vegetarian Society was founded way back in 1847, but fish have always been cold-blooded water dwelling animals and vegetarians do not eat animals.|url-status=live}}</ref>

== التاريخ ==
{{مفصلة|تاريخ النباتية}}
تأتي أقدم سجلات النباتية بوصفها مفهومًا وممارسة بين عدد كبير من الناس من الهند القديمة، وخصوصًا من [[الهندوسية|الهندوس]]<ref name=":2">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Michael Allen Fox|مسار=https://books.google.com/books?id=Z0s3X_vh1_EC|عنوان=Deep Vegetarianism|ناشر=Temple University Press|سنة=1999|isbn=978-1-59213-814-2|مكان=Philadelphia|صفحات=134|لغة=en|اقتباس=Hinduism has the most profound connection with a vegetarian way of life and the strongest claim to fostering and supporting it.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201229022910/https://books.google.com/books?id=Z0s3X_vh1_EC | تاريخ أرشيف = 29 ديسمبر 2020 }}</ref> [[الجاينية|والجاينية]] (ديانة هندية قديمة).<ref name=":0">Spencer, Colin: ''The Heretic's Feast. A History of Vegetarianism'', London 1993</ref> تُشير السجلات اللاحقة إلى وجود مجموعات صغيرة في [[اليونان القديمة|الحضارة الإغريقية]] القديمة في [[جنوب إيطاليا]] [[اليونان|واليونان]]، تكيفت أيضًا مع بعض العادات الغذائية المشابهة للنباتية.<ref>Spencer p. 33-68.</ref> في الحالتين، كان النظام الغذائي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بفكرة نبذ العنف ضد الحيوان ([[أهيمسا|الأهيمسا]] في [[الهند]])، استنادًا إلى توجهات دينية وفلسفية.<ref>''Religious Vegetarianism From Hesiod to the Dalai Lama'', ed. [[كيري إس. والترز]] and Lisa Portmess, Albany 2001, p. 13-46.</ref>

بعد اعتناق [[الإمبراطورية الرومانية]] [[المسيحية في إسرائيل]] في العصور القديمة المتأخرة (بين القرنين الرابع والسادس)، اختفى النظام النباتي تقريبًا من أوروبا.<ref name="Passmore">{{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف1-الأخير=Passmore|مؤلف1-الأول=John|سنة=1975|عنوان=The Treatment of Animals|مسار=https://www.semanticscholar.org/paper/The-treatment-of-animals.-Passmore/12d29d515a34c23555798a01e6c3cb1ab8a8efc3|صحيفة=Journal of the History of Ideas|المجلد=36|العدد=2|صفحات=196–201|doi=10.2307/2708924|jstor=2708924|pmid=11610245|s2cid=43847928| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201019073730/https://www.semanticscholar.org/paper/The-treatment-of-animals.-Passmore/12d29d515a34c23555798a01e6c3cb1ab8a8efc3 | تاريخ أرشيف = 19 أكتوبر 2020 }}</ref> أوصى الرهبان في [[العصور الوسطى]] بتقييد أو حظر استهلاك اللحوم لأسباب متعلقة [[زهد|بالزهد]]، لكن لم يمتنع أي منهم عن استهلاك السمك، لم يكن هؤلاء الرهبان نباتيين، لكن كان بعضهم من مُحبي الأسماك.<ref>Lutterbach, Hubertus: ''Der Fleischverzicht im Christentum'', in: ''Saeculum'' 50/II (1999) p. 202.</ref> كانت النباتية على وشك الظهور بعض الشيء في [[أوروبا]] خلال [[عصر النهضة]]،<ref>Spencer p. 180-200.</ref> إذ أصبحت ممارسةً وانتشرت انتشارًا أكبر خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. تراوحت نسب النباتيين في العالم الغربي بين 0.5 و4% وفقًا لبيانات مؤسسة منتل في سبتمبر 2006.<ref>[https://reports.mintel.com/display/173806/ Mintel Oxygen, "Attitudes Towards Vegetarianism - UK - december 2006"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210302030549/https://reports.mintel.com/display/173806/ |date=2 مارس 2021}}</ref>

== أنواع النباتية ==
{| class="wikitable" style="margin-left: auto; margin-right: auto; border: none;"
|+ مقارنة الحميات النباتية الرئيسية
! !! ال[[لحم]] !! [[بيض (طعام)|البيض]] !! [[منتجات الألبان|الألبان]]
|-
! [[نباتيو الألبان والبيض|نباتيو الألبان والبيض (اللبني البيضي)]]
| {{كلا}} || {{أجل}} || {{أجل}}
|-
! [[نباتيو البيض|نباتيو البيض (البيضيون)]]
| {{كلا}} || {{أجل}} || {{كلا}}
|-
! [[نباتيو الألبان|نباتيو الألبان (اللبنيون)]]
| {{كلا}} || {{كلا}} || {{أجل}}
|-
! [[النباتي (او نباتي حصري)|نباتي (او نباتي حصري)]]
| {{كلا}} || {{كلا}} || {{كلا}}
|}
هناك نوعان أساسيان للغداء النباتي:

=== النباتية الصرفة ===
(فيغان Vegan) يتغذون على النباتات فقط ويستبعدون جميع المنتجات الحيوانية ليس فقط من طعامهم وإنما من حياتهم اليومية مثل الصوف، الجلد، الفرو، بالإضافة إلى الأمتناع من زيارة الأماكن التي تستغل الحيوانات لتسلية البشر، مثل السيرك وحدائق الحيوانات، وذلك تضامنا مع حقوق الحيوانات.<ref name="مولد تلقائيا2">[https://www.vegslife.com/%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%A8%D8%A7/] أصناف النباتية وتقسيماتها والطريق الأفضل اتباعه صحياً وبيئياً واخلاقياً {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170811105138/http://www.vegslife.com/أكثر-من-نباتي-التصنيفات-القديمة-للنبا/|date=11 أغسطس 2017}}</ref>

=== النباتية ===
ويمكن أكل البيض أو الأسماك أو الدجاج أو اللحوم أو تناول اللبن ومشتقاته:<ref name=":0"/>
* [[شبه نباتيين]]: يأكلون النباتات والأسماك أو الدجاج
* [[نباتيو الألبان|نباتيو الألبان (لبنيون)]]: يأكلون النباتات ويتناولون اللبن ويأكلون مشتقاته
* [[نباتيو الألبان والبيض|نباتيو البيض والألبان (لبني بيضي)]]: يأكلون النباتات والبيض ويتناولون اللبن ويأكلون مشتقاته
* [[نباتيو البيض|نباتيو البيض (بيضيون)]] : يأكلون النباتات والبيض
* [[نباتيو الأسماك|نباتيو الأسماك (سمكيون)]]: يأكلون النباتات والأسماك والبيض ويتناولون اللبن ويأكلون مشتقته
* - النباتي أو النباتي الصرف أو الفيجن (vegan): يتغذون على النباتات فقط ويستبعدون جميع المنتجات الحيوانية ليس فقط من طعامهم وإنما من حياتهم اليومية مثل الصوف، الجلد، الفرو، بالإضافة إلى الأمتناع من زيارة الأماكن التي تستغل الحيوانات لتسلية البشر، مثل السيرك وحدائق الحيوانات، وذلك تضامنا مع حقوق الحيوانات.

== أسباب النباتية ==
إن السبب الرئيس لنمو هذا النظام الغدائي داخل الشعوب العصرية (خصوصا الأوروبية والأمريكية منها)، هو سبب [[أخلاق]]ي. فالنباتيون يرفضون بتاتا فكرة ذبح الحيوانات من أجل أكل لحومها. ومع ذلك فإن نسبة أخرى من النباتيين يتبعون هذا النظام الغذائي فقط لما له من فوائد صحية على جسم الإنسان، وآخرون يتبعونه لما له فوائد بيئية فكما أصبح معروف بعد تقرير الأمم المتحدة لونغ شادو ان الصناعة الحيوانية تساهم في الاحتباس الحراري أكثر من قطاع المواصلات.<ref>[https://www.vegslife.com/whyveg/] الأسباب التي تدفع الناس للنباتية {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170915181712/http://www.vegslife.com/whyveg/|date=15 سبتمبر 2017}}</ref>

== التوازن الغذائي عند النباتيين ==
قد تبدو النباتية نظام صارم وهي بالفعل كذلك فالنباتي لا يستطيع ان يحصل على جميع ما يحتاجه جسمه من الأغذية النباتية دون الحاجة لمصادرة حيوانية أبداً وهذا ما أكدته [[جمعية التغذية الأمريكية]]<ref>[https://www.vegslife.com/%D8%B1%D8%A3%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A9/] موقف جمعية التغذية الأمريكية من الحمية النباتية مترجم على موقع حياة نباتية {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171007220909/http://www.vegslife.com/رأي-الطب-حول-الحمية-النباتية/|date=07 أكتوبر 2017}}</ref>، وقد أثبتت الدراسات أن النباتيين يعانون فعلا من نقص في أي مادة من المواد الأساسية للعيش. فالكالسيوم والبروتينات المهمة يستمدونها من الحليب أو البيض، والفيتامينات وغيرها يستمدونها من الفواكه والخضر.

== النباتية والدين ==
تُعلم [[الجاينية]] مبادئ نظام النباتية [[سلوك|كسلوك]] [[أخلاقيات|أخلاقي]] كما تفعل بعض الطوائف الرئيسية<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.cs.wayne.edu/~manishk/vegetarianism.htm
| عنوان = Vegetarianism: Jainism and vegetarianism (ahisma)
| تاريخ = October 2004
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20110720113316/http://www.cs.wayne.edu/~manishk/vegetarianism.htm
| تاريخ أرشيف = July 20, 2011
| مؤلف = Kochhal, M.
| حالة المسار = dead
| df = mdy-all
}}</ref> في [[الهندوسية]]. وحيث لا تحظر [[البوذية]] بشكل عام أكل اللحوم، فإنَّ [[ماهايانا|بوذية الماهايانا]] تحثُّ على النباتية باعتبارها مفيدة لتنمية التعاطف والرحمة.<ref>Teachings on Love, Thich Nhat Hanh, Berkeley: [[Parallax Press]], 1998.</ref> كما تشمل الطوائف الأخرى التي تدعو إلى اتباع نظام غذائي نباتي جماعة [[الكنيسة السبتية|السبتيين]]، وحركة [[راستافارية|الراستفارية]]، وحركة [[أناندا مارغا]]، و[[حركة هاري كريشنا|هاري كريشنا]]. وبالنسبة [[السيخية|للسيخية]]<ref>''Junior Encyclopaedia of Sikhism'' (1985)l by H. S. Singha; p. 124 {{ردمك|0-7069-2844-X}} / 0-7069-2844-X</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Punjab Through the Ages|محرر=S. R. Bakshi|محرر2=Rashmi Pathak|ناشر=Sarup and Sons|مكان=New Delhi|سنة=2007|إصدار=1st|المجلد=4|صفحة=241|الفصل=12|isbn=978-81-7625-738-1|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=-dHzlfvHvOsC&pg=PA7|مؤلف1-الأول=S.R.|مؤلف1-الأخير=Kakshi}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://sgpc.net/sikhism/sikhism4.asp
| عنوان = Shiromani Gurudwara Prabhandhak Committee
| ناشر = Sgpc.net
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090525060825/http://www.sgpc.net/sikhism/sikhism4.asp
| تاريخ أرشيف = May 25, 2009
| تاريخ الوصول = August 29, 2009
| حالة المسار = dead
}}</ref> فإنَّها لا تقرن [[روحانية (ديانات)|الروحانية]] مع [[حمية غذائية|النظام الغذائي]]، كسبب ونتيجة، ولا تحدد نظامًا غذائيًا نباتيًا أو لحميَّا.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.sikhs.org/meat.htm
| عنوان = The Sikhism Home Page
| تاريخ = February 15, 1980
| ناشر = Sikhs.org
| تاريخ الوصول = August 29, 2009
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201222122651/http://www.sikhs.org/meat.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-22}}</ref>

=== البهائية ===
ومن حيث لا توجد قيود غذائية في الدين البهائي، فقد أشار [[عبد البهاء]]، ابن مؤسس [[البهائية|العقيدة البهائية]]، إلى أنَّ اتباع نظام غذائي نباتي يتكون من الفاكهة والحبوب لهو أمر مُستحب، ولكن يُستثنى منه الأشخاص الذين يعانون من بنية جسمانية واهنة أو هم على مرضٍ.<ref name="PSmith">{{استشهاد بموسوعة|الأخير=Smith|الأول=Peter|موسوعة=A concise encyclopedia of the Baháʼí Faith|عنوان=Diet|سنة=2000|ناشر=Oneworld Publications|مكان=Oxford|isbn=978-1-85168-184-6|صفحات=[https://archive.org/details/conciseencyclope0000smit/page/121 121–122]|مسار=https://archive.org/details/conciseencyclope0000smit/page/121| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210308081508/https://archive.org/details/conciseencyclope0000smit/page/121 | تاريخ أرشيف = 8 مارس 2021 }}</ref> وذكر أنه لا توجد متطلبات لكي يصبح البهائيون نباتيين، ولكن يجب أن يصبح المجتمع المستقبلي نباتيًا بشكل تدريجي.<ref name="PSmith" /><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Esslemont, J.E.|مؤلف-وصلة=John Esslemont|سنة=1980|عنوان=Bahá'u'lláh and the New Era|إصدار=5th|ناشر=Baháʼí Publishing Trust|مكان=Wilmette, Illinois, USA|isbn=978-0-87743-160-2|مسار= http://reference.bahai.org/en/t/o/BNE/bne-83.html.iso8859-1?|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181107103940/http://reference.bahai.org/en/t/o/BNE/bne-83.html.iso8859-1
|تاريخ أرشيف=2018-11-07}}</ref><ref name=":02">{{استشهاد بكتاب|الأخير=`Abdu'l-Bahá|محرر=MacNutt|مؤلف-وصلة=`Abdu'l-Bahá|سنة=1912|تاريخ النشر=1982|عنوان=The Promulgation of Universal Peace|ناشر=Bahá'í Publishing Trust|مكان=Wilmette, Illinois, US|isbn=978-0-87743-172-5|مسار= http://reference.bahai.org/en/t/ab/PUP/pup-60.html.iso8859-1?|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200426051144/https://reference.bahai.org/en/t/ab/PUP/pup-60.html.iso8859-1
|تاريخ أرشيف=2020-04-26}}</ref> وقد وذكر عبد البهاء أيضًا أن قتل [[حيوان|الحيوانات]] لهو أمر بالضد من الرحمة والشفقة.<ref name=":02" /> في حين صرح [[شوقي أفندي]]، رئيس الديانة البهائية في النصف الأول من القرن العشرين، بأنه يفضل اتباع نظام غذائي نباتي بحت لأنه ينأى بنفسه عن قتل الحيوانات،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://bahai-library.com/compilation_health_healing_nutrition#III
| عنوان = Writings Concerning Health, Healing, and Nutrition
| تاريخ الوصول = May 25, 2009
| مؤلف = Research Department, Universal House of Justice
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201112030452/https://bahai-library.com/compilation_health_healing_nutrition
|تاريخ أرشيف=2020-11-12}}</ref> وكذلك صرح [[بيت العدل البهائي]]، الهيئة الحاكمة للبهائيين، أن هذه التعاليم لا تشكل ممارسة بهائية وأنَّ البهائيين يمكنهم أن يختاروا تناول ما يشاءون ولكن يجب أن يحترموا معتقدات الآخرين.<ref name=":02" />

=== البوذية ===
بشكل عام، يأكل [[تيرافادا|الثيرافادين]] اللحوم،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.buddhanet.net/e-learning/dharmadata/fdd21.htm
| عنوان = Buddhist Studies: Vegetarianism
| ناشر = Buddhanet.net
| تاريخ الوصول = March 31, 2015
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201108124629/http://www.buddhanet.net/e-learning/dharmadata/fdd21.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-08}}</ref> فإذا كان الرهبان البوذيون «يرون أو يسمعون أو يعلمون» أنَّ حيوانًا حيًا قد قُتل خصيصًا لهم ليأكلوه، فيجب عليهم رفضه وإلا سيتعرضون لتحمل إثم.<ref>[http://www.buddhanet.net/budsas/ebud/ebdha069.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131007043230/http://www.buddhanet.net/budsas/ebud/ebdha069.htm|date=October 7, 2013}}</ref> ومع ذلك، فإن هذا لا يشمل تناول اللحوم التي تُقدَّم لهم كصدقة أو التي تُشرى من محال اللحوم. في قانون ثيرافادا، لم يبدِ بوذا أي تعليق يثنيهم عن أكل اللحوم (باستثناء أنواع محددة، مثل لحم الإنسان، ولحم الفيل، والحصان، والكلب، والأفعى، والأسد، والنمر، والفهد، والدب، ولحم الضبع<ref>Mahavagga Pali – Bhesajjakkhandhaka – Vinaya Pitaka</ref>) لكنه رفض على وجه التحديد وضع النباتية في قانونه الرهباني عندما يُقدم اقتراح ما بذلك.<ref>[http://www.buddhanet.net/budsas/ebud/ebdha069.htm#note4 "Buddhism and Vegetarianism, The Rationale for the Buddha's Views on the Consumption of Meat"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131007043230/http://www.buddhanet.net/budsas/ebud/ebdha069.htm|date=October 7, 2013}} by Dr V. A. Gunasekara" 'The rule of vegetarianism was the fifth of a list of rules which Devadatta had proposed to the Buddha. Devadatta was the founder of the tapasa movement in Buddhism and his special rules involved ascetic and austere practices (forest-dwelling, wearing only rags, etc). The Buddha rejected all the proposed revisions of Devadatta, and it was in this context that he reiterated the tikoiparisuddha rule. (On this see the author's Western Buddhism and a Theravada heterodoxy, BSQ Tracts on Buddhism'</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.urbandharma.org/udharma3/meat.html
| عنوان = Buddhism and Eating Meat
| ناشر = Urbandharma.org
| تاريخ الوصول = March 31, 2015
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201112020815/https://www.urbandharma.org/udharma3/meat.html
|تاريخ أرشيف=2020-11-12}}</ref>

في العديد من النصوص [[اللغة السنسكريتية|السنسكريتية]] [[ماهايانا|لبوذية الماهايانا]]، يرشد بوذا أتباعه إلى تجنب أكل اللحوم.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.serv-online.org/Eileen-Weintraub.htm
| عنوان = Life as a Vegetarian Tibetan Buddhist Practitioner
| ناشر = Serv-online.org
| تاريخ الوصول = March 31, 2015
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200203061437/http://www.serv-online.org:80/Eileen-Weintraub.htm
|تاريخ أرشيف=2020-02-03}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/books?id=lmqSoNsRSx8C|عنوان=Apparitions of the Self: The Secret Autobiographies of a Tibetan Visionary - Google Books|تاريخ=November 1999|تاريخ الوصول=March 31, 2015|isbn=978-0691009483|مؤلف1-الأخير=Gyatso|مؤلف1-الأول=Janet|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190331013213/https://books.google.com/books?id=lmqSoNsRSx8C
|تاريخ أرشيف=2019-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/books?id=bXAUkoM0esMC|عنوان=The Life of Shabkar: The Autobiography of a Tibetan Yogin - Google Books|تاريخ=June 3, 2014|تاريخ الوصول=March 31, 2015|isbn=9781559398749|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170225111848/https://books.google.com/books?id=bXAUkoM0esMC
|تاريخ أرشيف=2017-02-25}}</ref><ref>[http://www.webspawner.com/users/tathagatagarbha18/index.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131105032808/http://www.webspawner.com/users/tathagatagarbha18/index.html|date=November 5, 2013}}</ref> ومع ذلك، فإن كل فرع من فروع بوذية ماهايانا يختار النص التشريعي الذي يناسبه اتباعه، وبعض الفروع، بما في ذلك غالبية البوذيين التبتيين واليابانيين، يأكلون اللحو، بينما العديد من الفروع البوذية الصينية لا تأكل اللحوم.

=== المسيحية ===
{{مفصلة|نباتية مسيحية}}مارست مجموعات مختلفة داخل [[المسيحية في إسرائيل]] قيودًا غذائية محددة لأسباب مختلفة.<ref name="Vatican">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.vatican.va/archive/ENG1104/_P4O.HTM#37
| عنوان = Code of Canon Law
| ناشر = vatican.va
| تاريخ الوصول = July 28, 2013
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201129223503/https://www.vatican.va/archive/ENG1104/_P4O.HTM
|تاريخ أرشيف=2020-11-29}}</ref> وقد أوصى [[مجلس أورشليم]] في عام 50 بعد الميلاد المسيحيين بمواصلة اتباع بعض قوانين الطعام اليهودية المتعلقة باللحوم. يُعتقد أن الطائفة المبكرة المعروفة باسم [[إبيونية|الإبيونية]] قد مارست النباتية. وتشير الأجزاء الباقية من إنجيلهم إلى اعتقادهم أنه - بما أن المسيح هو ذبيحة الفصح ولم يعد تناول خروف الفصح مطلوبًا - يمكن (أو ينبغي) اتباع نظام غذائي نباتي. ومع ذلك، فإن المسيحية [[أرثوذكسية (مصطلح)|الأرثوذكسية]] لا تقبل تعاليمهم على أنها أصيلة. في الواقع، استُدل على أنَّ هذا الأمر الأخير لهو أحد الأمور الخاطئة التي تنسب إليهم.<ref>Epiphanius, ''Panarion'', 30.22.4</ref><ref>Isidore of Seville, ''Etymologies'', VIII.v.36</ref>

في وقت لاحق، اتبعت الكنيسة المسيحية للكتاب المقدس التي أسسها القس ويليام كاوهرد عام 1809 نظامًا غذائيًا نباتيًا.<ref name="desc2">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.ivu.org/history/thesis/bible-christian.html
| عنوان = The Bible Christian Church
| ناشر = International Vegetarian Union
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210110212724/http://www.ivu.org/history/thesis/bible-christian.html
|تاريخ أرشيف=2021-01-10}}</ref> وكان كاوهرد أحد رواد الفلسفة في {{وإو|المجتمع النباتي|Vegetarian Society}}.<ref name="history">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.vegsoc.org/page.aspx?pid=827
| عنوان = History of Vegetarianism – Early Ideas
| ناشر = The Vegetarian Society
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120716205137/http://www.vegsoc.org/page.aspx?pid=827
| تاريخ أرشيف = July 16, 2012
| تاريخ الوصول = July 8, 2008
| حالة المسار = dead
}}; Gregory, James (2007) ''Of Victorians and Vegetarians''. London: I. B. Tauris pp. 30–35.</ref> شجع كاوهرد الأعضاء على الامتناع عن تناول اللحوم كشكل من أشكال الزهد.<ref name="oxford">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.oxforddnb.com/index/101006496/
| عنوان = William Cowherd (brief information)
| ناشر = Oxford Dictionary of National Biography
| تاريخ الوصول = July 8, 2008
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190331022711/http://www.oxforddnb.com/index/101006496/ | تاريخ أرشيف = 31 مارس 2019 }}</ref>

يُحث [[الكنيسة السبتية|السبتيون]] على الانخراط في ممارسات الأكل الصحي، ويوصي المؤتمر العام لمجلس التغذية السبتيين باتباع النظام النباتي المكون من [[نباتيو الألبان والبيض|الألبان والبيض]]. كما قاموا برعاية العديد من الدراسات العلمية والمشاركة فيها لاستكشاف تأثير القرارات الغذائية على النتائج الصحية.<ref name="sdada1">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.sdada.org/position.htm
| عنوان = Position Statement on Vegetarian Diet
| ناشر = Sdada.org
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120529062331/http://sdada.org/position.htm
| تاريخ أرشيف = May 29, 2012
| تاريخ الوصول = September 12, 2012
| حالة المسار = dead
}}</ref> بالإضافة إلى ذلك، قام المؤتمر العام لمجلس التغذية بتكييف الهرم الغذائي لوزارة الزراعة الأمريكية لنهج غذائي نباتي.<ref name="sdada1" /><ref>[http://www.sdada.org/Pyramid-Vegetarian-01.jpg] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130513033958/http://www.sdada.org/Pyramid-Vegetarian-01.jpg|date=May 13, 2013}}</ref> ومع ذلك، فإن الأنواع الوحيدة من اللحوم غير المرغوبة على وجه التحديد هي [[حيوان نجس|اللحوم غير النظيفة]]، أو تلك الممنوعة في [[الكتاب المقدس]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.sdada.org/sdahealth.htm
| عنوان = The Seventh-day Adventist Health Message
| ناشر = Sdada.org
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20130513031730/http://www.sdada.org/sdahealth.htm
| تاريخ أرشيف = May 13, 2013
| تاريخ الوصول = November 28, 2012
| حالة المسار = dead
}}</ref>

بالإضافة إلى ذلك، تتبع بعض [[رهبانية|الرهبانيات]] نظامًا غذائيًا [[نباتيو الأسماك|نباتيًا]]، ويتبع أعضاء [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الكنيسة الأرثوذكسية]] نظامًا غذائيًا نباتيًا أثناء الصيام.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.orthodoxinfo.com/praxis/pr_fasting.aspx
| عنوان = Living an Orthodox Life: Fasting
| تاريخ = May 27, 1997
| ناشر = Orthodoxinfo.com
| تاريخ الوصول = February 3, 2010
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201119001702/http://orthodoxinfo.com/praxis/pr_fasting.aspx
|تاريخ أرشيف=2020-11-19}}</ref> هناك أيضًا ارتباط قوي بين [[جمعية الأصدقاء الدينية]] أو الكويكرز والنباتية التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر على الأقل. نمت الرابطة في مكانة بارزة خلال القرن التاسع عشر، إلى جانب تزايد مخاوف كويكر فيما يتعلق باستهلاك الكحول، ومكافحة تشريح الكائنات الحية والنقاء الاجتماعي. ومع ذلك، فإن الارتباط بين تقليد كويكر والنباتية يصبح أكثر أهمية مع تأسيس جمعية الأصدقاء النباتيين في عام 1902 «لنشر طريقة لطيفة للعيش بين مجتمع الأصدقاء».<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.ivu.org/history/thesis/quakers.html
| عنوان = The Great War and the Interwar Period
| ناشر = ivu.org
| تاريخ الوصول = August 14, 2009
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200928025057/http://www.ivu.org/history/thesis/quakers.html | تاريخ أرشيف = 28 سبتمبر 2020 }}</ref>

وفقًا للقانون الكنسي، يُطلب من [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الروم الكاثوليك]] الذين يبلغون من العمر 14 عامًا أو أكثر الامتناع عن اللحوم، بخلاف الأسماك، يوم أربعاء الرماد وجميع أيام الجمعة من [[الصوم الكبير]] بما في ذلك [[الجمعة العظيمة]]. يُلزم القانون الكنسي الكاثوليك أيضًا بالامتناع عن تناول اللحوم، بخلاف الأسماك، في أيام الجمعة من العام خارج الصوم الكبير (باستثناء بعض الأيام المقدسة) ما لم يتم، بإذن من مؤتمر الأساقفة المحلي، استبدال فعل توبة آخر. والقيود المفروضة على أكل اللحوم في هذه الأيام هي فقط كفعل من أعمال الكفارة وليس بسبب اعتراض ديني على أكل اللحوم.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.ewtn.com/expert/answers/fast_and_abstinence.htm
| عنوان = Fast and Abstinence
| ناشر = EWTN
| تاريخ الوصول = November 2, 2015
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190705212554/http://www.ewtn.com:80/Expert/answers/fast_and_abstinence.htm
|تاريخ أرشيف=2019-07-05}}</ref>

==== السبتيون ====
منذ تشكيل كنيسة السبتيين في ستينيات القرن التاسع عشر، كان الكمال والصحة موضع تركيز الكنيسة السبتية، وقد عُرِف باسم إيمان الكنيسة بـ «الرسالة الصحية».<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار=http://www.adventist.org/mission_and_service/health.html.en|عنوان=Health|تاريخ الوصول=October 6, 2006|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20061003182615/http://www.adventist.org/mission_and_service/health.html.en|تاريخ أرشيف=October 3, 2006|حالة المسار=dead|df=mdy-all}}</ref>

أظهر البحث الممول من قبل المعاهد الوطنية الأمريكية للصحة أن متوسط عمر السبتيين في كاليفورنيا 4 إلى 10 سنوات أطول من متوسط العمر في [[كاليفورنيا]]. ويؤكد البحث، كما ورد في قصة الغلاف لعدد نوفمبر 2005 من [[منظمة ناشيونال جيوغرافيك|ناشيونال جيوغرافيك]]، أن السبتيين يعيشون لفترة أطول لأنهم لا يدخنون أو يشربون الكحول، ولديهم يوم راحة كل أسبوع، ويحافظون على نظام غذائي نباتي صحي قليل الدسم الغني بالمكسرات والفاصوليا.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار=http://search.epnet.com/login.aspx?direct=true&db=anh&an=18574682|الأخير=Buettner|الأول=Dan|عنوان=The Secrets of Long Life|صحيفة=[[ناشونال جيوغرافيك (مجلة)|ناشونال جيوغرافيك]]|تاريخ=November 16, 2005|المجلد=208|العدد=5|صفحات=2–27|issn=0027-9358|تاريخ الوصول=June 6, 2006|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20201130165751/http://search.epnet.com/login.aspx?direct=true&db=anh&an=18574682|تاريخ أرشيف=2020-11-30}} [http://www7.nationalgeographic.com/ngm/0511/feature1/index.html Excerpt] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071116202303/http://www7.nationalgeographic.com/ngm/0511/feature1/index.html |date=November 16, 2007 }}. انظر أيضًا ''National Geographic'', "[http://ngm.nationalgeographic.com/ngm/0511/sights_n_sounds/index.html Sights & Sounds of Longevity] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071211162258/http://ngm.nationalgeographic.com/ngm/0511/sights_n_sounds/index.html |date=11 ديسمبر 2007 }}"</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Anderson Cooper|الأول=Gary Tuchman|تاريخ=November 16, 2005|عنوان=CNN Transcripts on Living Longer|مسار= http://transcripts.cnn.com/TRANSCRIPTS/0511/16/acd.01.html|تاريخ الوصول=August 25, 2006|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200220015946/http://transcripts.cnn.com:80/TRANSCRIPTS/0511/16/acd.01.html
|تاريخ أرشيف=2020-02-20}} See {{يوتيوب|dluh9YqSKXY|CNN excerpt}}<!--change to a better quality video eventually; as of 2007-05-16 this has big green writing through the center--></ref> يُقدَّر أن 35% من السبتيين يمارسون النباتية أو النباتية الحصرية، وفقًا لمسح عالمي عام 2002 لقادة الكنيسة المحلية.<ref>"[http://www.adventist.org/world_church/official_meetings/2002annualcouncil/strategic-issues-report.pdf Three Strategic Issues: A World Survey]". [[General Conference of Seventh-day Adventists]], 2002. See question 26, on page 14 etc. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081202185642/http://www.adventist.org/world_church/official_meetings/2002annualcouncil/strategic-issues-report.pdf|date=December 2, 2008}}</ref><ref>انظر أيضًا "The Myth of Vegetarianism" Keith Lockhart. ''Spectrum'' 34 (Winter 2006), p22–27</ref>

=== الهندوسية ===
على الرغم من عدم وجود قاعدة صارمة بشأن ما يجب استهلاكه وما لا يجب تناوله، إلا أن الآراء الهندوسية تعتبر النباتية مثالية. بعض الأسباب هي: تطبيق مبدأ اللاعنف ([[أهيمسا]]) على الحيوانات؛<ref>Tähtinen, Unto: ''Ahimsa. Non-Violence in Indian Tradition'', London 1976, p. 107–109.</ref> بنية تقديم طعام «نقي» (نباتي) للإله ثم إعادته إلى براساد؛ والاعتقاد بأن نظام ساتفيك الغذائي مفيد لصحة الجسم والعقل وأن الطعام غير النباتي لا ينصح به لعقل أفضل وتطور روحي. ومع ذلك، تختلف العادات الغذائية للهندوس وفقًا لمجتمعهم وموقعهم وعاداتهم وتقاليدهم المختلفة. يعتقد [[الهندوسية|الهندوس]] أن [[بقر|البقرة]] هي حيوان مقدس يُحظر نحرها وتصنيع لحومها.<ref>{{استشهاد بخبر
| عنوان = The states where cow slaughter is legal in India
| مسار = http://indianexpress.com/article/explained/explained-no-beef-nation/
| عمل = The Indian Express
| تاريخ = October 8, 2015
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210125132322/https://indianexpress.com/article/explained/explained-no-beef-nation/ | تاريخ أرشيف = 25 يناير 2021 }}</ref>

=== الجاينية ===
يعتقد أتباع [[الجاينية]] أن جميع الكائنات الحية، بما في ذلك الكائنات الحية الدقيقة، تعيش ولديها روح، ولديها حاسة أو أكثر من الحواس الخمس. يذهبون إلى أبعد الحدود لتقليل أي ضرر يلحق بأي كائن حي. معظم الجاينيين [[نباتيو الألبان|نباتيو ألبان]]، لكن الجاينيين الأكثر تدينًا لا يأكلون الخضروات الجذرية، لأنهم يعتقدون أن الخضروات الجذرية تحتوي على العديد من الكائنات الحية الدقيقة مقارنة بالخضروات الأخرى، وأنه من خلال تناولها، فإن العنف ضد هذه الكائنات الدقيقة أمر لا مفر منه. لذلك يفضلون تناول الفاصوليا والفواكه، التي تنطوي زراعتها على قتل عدد أقل من الكائنات الحية الدقيقة. لا يُسمح بأي منتجات تم الحصول عليها من حيوانات ميتة بالفعل بسبب العنف المحتمل ضد الكائنات الدقيقة المتحللة.<ref>[http://www.jainstudy.org/JSC6.02-Vegetarianism.htm "Vegetarianism Good For The Self And Good For The Environment"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160101203447/http://www.jainstudy.org/JSC6.02-Vegetarianism.htm|date=January 1, 2016}} at The Jain Study Circle</ref><ref>[http://www.vsc.org/spiritual.htm "Spiritual Traditions and Vegetarianism"] at the Vegetarian Society of Colorado website. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140301215408/http://www.vsc.org/spiritual.htm|date=March 1, 2014}}</ref> بعض الأفراد المتفانين بشكل خاص هم من أنصار [[:ثمرية]].<ref>Matthews, Warren: ''World Religions'', 4th edition, Belmont: [[Thomson/Wadsworth]] 2005, p. 180. {{ردمك|0-534-52762-0}}</ref> العسل ممنوع لكونه قلس/ارتجاع الرحيق من قبل النحل ويحتمل أن يحتوي على بيض وفضلات ونحل ميت. لا يستهلك بعض الجاينيين أجزاء النبات التي تنمو تحت الأرض مثل الجذور والبصيلات، لأن النباتات نفسها والحيوانات الصغيرة قد تُقتل عند اقتلاع النباتات.<ref>[http://www.jainuniversity.org/jainism.aspx] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131002010300/http://www.jainuniversity.org/jainism.aspx|date=October 2, 2013}}</ref>

=== اليهودية ===
في حين أن القانون اليهودي الكلاسيكي لا يشترط ولا يحظر استهلاك اللحوم، غالبًا ما يستشهد النباتيون اليهود بالمبادئ اليهودية المتعلقة برعاية الحيوان والأخلاق البيئية والشخصية الأخلاقية والصحة كأسباب لتبني نظام غذائي نباتي.<ref>Mary L. Zamore, ed. The Sacred Table: Creating a Jewish Food Ethic (New York, NY: CCAR Press, 2011).</ref>

قد ينادي الحاخامات بالنباتية في المقام الأول بسبب مخاوف بشأن الرفق بالحيوان، خاصة في ضوء الحظر التقليدي على التسبب في «ألم للكائنات الحية» غير ضروري.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/books?id=KPOODwAAQBAJ|عنوان=Jewish Veganism and Vegetarianism: Studies and New Directions|مؤلف1-الأخير=Labendz|مؤلف1-الأول=Jacob Ari|مؤلف2-الأخير=Yanklowitz|مؤلف2-الأول=Shmuly|تاريخ=2019-03-25|ناشر=SUNY Press|isbn=978-1-4384-7361-1|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200211180306/https://books.google.com/books?id=KPOODwAAQBAJ
|تاريخ أرشيف=2020-02-11}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Rabbis and Vegetarianism: An Evolving Tradition|الأخير=Kalechofsky|الأول=Roberta|ناشر=Micah Publications|سنة=1995}}</ref> يعتقد بعض الناشطين والجماعات النباتية اليهودية أن الإذن الشرعي بتناول اللحوم هو تساهل مؤقت لأولئك الذين ليسوا مستعدين بعد لقبول النظام الغذائي النباتي.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.jewishveg.com/torah.html
| عنوان = Judaism & Vegetarianism
| ناشر = Jewishveg.com
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090902154013/http://www.jewishveg.com/torah.html
| تاريخ أرشيف = September 2, 2009
| تاريخ الوصول = August 9, 2009
| حالة المسار = dead
}}</ref>

يبدأ كتاب دانيال في فصله الأول بفوائد النظام النباتي. نظرًا لحجمه ووقت إصداره المتأخر ومحتواه الكاشِف، فإن الكتاب له أهمية خاصة في فترة المنفى التالي، والتي تستمر حتى الآن لمدة 2000 عام وما زالت مستمرة من الناحية الفنية حتى يُعاد بناء الهيكل في القدس. يُقدم نظام غذائي يوصف بأنه «النبض والماء» جنبًا إلى جنب مع الفوائد مثل التوافق مع القوانين الغذائية التوراتية والصحة والجمال والحكمة والرؤى.

أصبحت النباتات النباتية اليهودية شائعة بشكل خاص بين اليهود الإسرائيليين. في عام 2016، تم وصف إسرائيل بأنها «أكثر دولة نباتية على وجه الأرض»، حيث تجنب خمسة بالمائة من سكانها جميع المنتجات الحيوانية.<ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = http://www.thetower.org/article/how-israel-became-the-global-center-of-veganism/
| عنوان = How Israel Became the Global Center of Veganism
| عمل = The Tower
| تاريخ الوصول = May 23, 2018
| لغة = en-US
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201223220922/http://www.thetower.org/article/how-israel-became-the-global-center-of-veganism/
|تاريخ أرشيف=2020-12-23}}</ref> نما الاهتمام بالنمط النباتي بين كل من اليهود غير الأرثوذكس والأرثوذكس في إسرائيل.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.tabletmag.com/jewish-life-and-religion/197361/life-after-brisket
| عنوان = The Rise of Israel's Orthodox Vegan Movement – Tablet Magazine
| تاريخ = February 16, 2016
| موقع = www.tabletmag.com
| لغة = en
| تاريخ الوصول = May 23, 2018
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190509192452/https://www.tabletmag.com/jewish-life-and-religion/197361/life-after-brisket
|تاريخ أرشيف=2019-05-09}}</ref>

=== الإسلام ===
{{أيضا|الإسلام والحيوانات|تقنين الغذاء في الإسلام}}
في الإسلام لا يوجد أي نص يحرم النباتية، فيؤمن أغلب المسلمون أن الله سمح لهم تناول الأطعمة بمختلف أنواعها إلا ما ذكر فيه نص صريح كتناول [[لحم الخنزير]]، حيث قال الله في [[سورة المائدة]] من [[القرآن]] «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ»، لا توجد أحصاءات تحدد نسبة النباتين في البلدان ذات الغالبية السكانية المسلمة إلا أنها بشكل عام غير كبيرة. مع ذلك المسلمين النباتيين في ازدياد.<ref>[https://www.huffingtonpost.ca/anila-muhammad/vegetarian-msulim_b_3124110.html Vegetarian Muslim: Turning Away From a Meat-Based Diet | HuffPost Canada Life<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190403003439/https://www.huffingtonpost.ca/anila-muhammad/vegetarian-msulim_b_3124110.html|date=2019-04-03}}</ref><ref name="مولد تلقائيا1">{{وصلة مكسورة}}</ref>
مورست النباتية من قبل بعض المسلمين المؤثرين مثل العراقية [[رابعة العدوية]] والمعلم السريلانكي باوا محي الدين الذي أسس زمالة باوا محي الدين في أمريكا الشمالية بفيلادلفيا. رئيس الهند السابق [[أبو بكر زين العابدين عبد الكلام]] كان مشهورا بأنه نباتي.<ref>[https://www.news18.com/news/india/apj-abdul-kalams-death-anniversary-10-lesser-known-facts-about-the-11th-president-of-india-2247985.html APJ Abdul Kalam's Death Anniversary: 10 Lesser Known Facts About the 11th President of India<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200211233828/https://www.news18.com/news/india/apj-abdul-kalams-death-anniversary-10-lesser-known-facts-about-the-11th-president-of-india-2247985.html|date=2020-02-11}}</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20150321042322/http://www.lokpriya.com/personalities/scientists/kalam.html lokpriya!<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref>

في يناير 1996، أعلن الاتحاد العالمي للنباتيين تشكيل جمعية نباتيين مسلمين.<ref>[http://www.ivu.org/news/1-96/muslim.html Vegetarian News - Islamic vegetarians<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191217055125/https://ivu.org/news/1-96/muslim.html|date=2019-12-17}}</ref>

سيختار العديد من المسلمين غير النباتيين خيارات نباتية (أو أكلات بحرية) عند التناول في المطاعم الغير حلال.<ref name="مولد تلقائيا1" />

=== راستافارية ===
داخل المجتمع الأفريقي الكاريبي، هناك أقلية من [[راستافارية|الراستافاري]] وتتبع اللوائح الغذائية بدرجات متفاوتة من الصرامة. معظم الأرثوذكس يأكلون فقط الأطعمة «الإيطالية» أو الأطعمة الطبيعية، حيث تكون مطابقة الأعشاب أو التوابل مع الخضار نتيجة لتقاليد طويلة نشأت من الأصل الأفريقي والتراث الثقافي للراستافاري.<ref>Osborne, L (1980), ''The Rasta Cookbook'', 3rd ed. Mac Donald, London.</ref> وتعني كلمة "Ital" المشتقة من كلمة «حيوية» ضرورية للوجود البشري. يحظر الطبخ الإيطالي بأشد صوره صرامة استخدام الملح واللحوم (خاصة لحم الخنزير) والمواد الحافظة والملونات والمنكهات وأي شيء اصطناعي.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://eatjamaican.com/ital-recipes/rastafarian-cooking.html
| عنوان = Ital Cooking
| ناشر = Eat Jamaican
| تاريخ الوصول = March 31, 2015
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200807190919/https://www.eatjamaican.com/ital-recipes/rastafarian-cooking.html | تاريخ أرشيف = 7 أغسطس 2020 }}</ref> معظم الراستافاري نباتيون.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف=Kebede, A., & Knotternus, D.|عنوان=Beyond the pales of babylon: the ideational components and social psychological foundations of rastafari|مسار=https://archive.org/details/sim_sociological-perspectives_1998_41_3/page/499|صحيفة=Sociological Perspectives|المجلد=41|العدد=3|صفحات=499–517|سنة=1998|doi=10.2307/1389561|jstor=1389561|s2cid=147000068|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220407192332/https://archive.org/details/sim_sociological-perspectives_1998_41_3/page/499 |تاريخ أرشيف= 7 أبريل 2022 }}</ref>

=== السيخية ===
لا تدعو معتقدات [[السيخية]] إلى موقف معين بشأن إما النباتية أو استهلاك اللحوم،<ref name="SHP">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.sikhs.org/meat_au.htm
| عنوان = Sikhism Religion of the Sikh People
| ناشر = Sikhs.org
| تاريخ الوصول = March 31, 2015
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20171224073200/http://www.sikhs.org:80/meat_au.htm
|تاريخ أرشيف=2017-12-24}}</ref> ولكنها تترك قرار النظام الغذائي للفرد.<ref name="fool">Randip Singh, ''[http://www.sikhphilosophy.net/sikh-sikhi-sikhism/8828-fools-who-wrangle-over-flesh.html Fools Who Wrangle Over Flesh]'', Sikh Philosophy Network, December 7, 2006. Retrieved January 15, 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141223011850/http://www.sikhphilosophy.net:80/sikh-sikhi-sikhism/8828-fools-who-wrangle-over-flesh.html|date=2014-12-23}}</ref> إلا أن المعلم العاشر، جورو جوبيند سينغ، منع السيخ «أمريتداري»، أو أولئك الذين يتبعون السيخ ريهات ماريادا (مدونة السلوك الرسمية للسيخ)<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.sgpc.net/sikhism/sikh-dharma-manual.html
| عنوان = Sikh Reht Maryada, The Definition of Sikh, Sikh Conduct & Conventions, Sikh Religion Living, India
| ناشر = sgpc.net
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090820234942/http://www.sgpc.net/sikhism/sikh-dharma-manual.html
| تاريخ أرشيف = August 20, 2009
| تاريخ الوصول = August 29, 2009
| حالة المسار = dead
}}</ref> من أكل لحوم كوتا، أو اللحوم التي تم الحصول عليها من الحيوانات التي تم قتلها في طريقة طقسية. يُفهم أن هذا كان للسبب السياسي المتمثل في الحفاظ على الاستقلال عن الهيمنة الإسلامية الجديدة آنذاك، حيث يلتزم المسلمون إلى حد كبير بالنظام الغذائي الحلال الطقسي.<ref name=":1">Randip Singh, Fools Who Wrangle Over Flesh, Sikh Philosophy Network, December 7, 2006. Retrieved January 15, 2010.</ref>

«أمريتداريس» التي تنتمي إلى بعض الطوائف السيخية (مثل أخاند كيرتاني جاثا، ودامدامي تقسيم، ونامداري، وريونوالاي، وما إلى ذلك)<ref>Jane Srivastava, "[http://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?itemid=1541 Vegetarianism and Meat-Eating in 8 Religions]", ''[[Hinduism Today]]'', Spring 2007. Retrieved January 9, 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200731064029/https://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?itemid=1541|date=2020-07-31}}</ref> يعارضون بشدة استهلاك اللحوم والبيض (على الرغم من أنهم يستهلكون ويشجعون على استهلاك الحليب والزبدة والجبن).<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.sikhwomen.com/Community/Volunteer/langar.htm
| عنوان = Volunteer. Guru Ka Langar. Mata Khivi Made Langar a Reality
| تاريخ = March 6, 2005
| ناشر = Sikhwomen.com
| تاريخ الوصول = March 31, 2015
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201224005740/http://www.sikhwomen.com/Community/Volunteer/langar.htm | تاريخ أرشيف = 24 ديسمبر 2020 }}</ref> يعود هذا الموقف النباتي إلى أوقات الراج البريطاني، مع ظهور العديد من المتحولين الجدد من فايشنافا. رداً على الآراء المتباينة حول النظام الغذائي في جميع أنحاء السكان السيخ، سعى السيخ جوروس إلى توضيح وجهة نظر السيخ حول النظام الغذائي، مؤكدين على تفضيلهم فقط لبساطة النظام الغذائي.<ref name="fool" /> قال جورو ناناك إن الاستهلاك المفرط للطعام (لوبه، جريد) ينطوي على استنزاف لموارد الأرض وبالتالي على الحياة. تقول مقاطع من جورو جرانث ساهيب (الكتاب المقدس للسيخ، والمعروف أيضًا باسم أدي جرانث) أنه من «الحماقة» الدفاع عن تفوق الحياة الحيوانية، لأنه على الرغم من ارتباط كل أشكال الحياة، إلا أن حياة الإنسان فقط تحمل أهمية أكبر: «فقط الحمقى يجادلون هل يأكلون اللحوم أم لا. من يستطيع أن يحدد ما هو اللحم وما هو غير اللحم؟ من يدري أين تكمن الخطيئة، أن تكون نباتيًا أم غير نباتي؟».<ref name=":1" />

== النباتية في الأسطورة ==
ظهرت لأول مرة فكرة اتباع نظام غذائي نباتي بحت للإنسان في [[الأسطورة]]، حيث يتم التحدث عن شعوب بأكملها نباتية. يحكي [[هوميروس]] في [[أوديسة|الأوديسة]] عن [[لوتوفاجي|اللوتوفاجي]] (أكلة اللوتس)، وهو شعب أصلي مسالم يشبه ما في القصص الخيالية يغذي نفسه بالفاكهة الحلوة من نبات اللوتس السحري، الذي يجعلهم ينسون كل شيء بعد أكله. ومع ذلك، فقط [[هيرودوت]] من ادعى صراحة أن [[قائمة النباتات المعروفة باسم لوتس أو لوطس|زهرة اللوتس]] كانت الغذاء الوحيد [[لوتوفاجي|للوتوفاجي]]. يصف [[ديودور الصقلي]] الناس في [[إثيوبيا]]، بـ «آكلو الجذور» و«آكلو البذور» و«آكلو الخشب»، الذين اقتصر نظامهم الغذائي على نباتات معينة. هذه التقارير، التي لا يزال هناك المزيد منها في العصور القديمة،<ref>Johannes Haussleiter: ''Der Vegetarismus in der Antike'', Berlin 1935, S. 26–33.</ref> لها سمات خرافية وبالتالي لا تعتبر موثوقة. في معظم الأوقات، تُقيم الشعوب التي يُزعم أنها لا تأكل اللحوم بشكل إيجابي في المصادر، مثل أنها تُظهر التقوى والعدالة والسلام.

في العصور القديمة، كان رأيًا منتشرًا أنه في [[عصر ذهبي|العصر الذهبي]] القديم لم يكن هناك نظام غذائي من اللحوم وأن الأرض نفسها تنتج كل الغذاء الذي يحتاجه أهل تلك الحقب. يمكن العثور على هذه الأسطورة في [[هسيودوس]] ([[الأعمال والأيام]] 109 وما يليها)، [[أفلاطون]] ([[رجل الدولة (حوار)|رجل الدولة]] 271-2)، [[أوفيد]] ([[التحولات]] 1.89 وما يليها؛ 15.96 وما يليها) وغيرها من الأعمال.
== انظر أيضًا ==
* [[تغذية نباتية]]
* [[نقص حمض يوريك الدم]]

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة}}

{{حقوق الحيوان}}
{{لحم}}
{{حياة بسيطة}}
{{الهيبز}}
{{روحانية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|تمريض|مطاعم وطعام|طب|الروحانية}}

[[تصنيف:نباتية| ]]
[[تصنيف:أخلاق تطبيقية]]
[[تصنيف:حماية المناخ]]
[[تصنيف:حميات]]
[[تصنيف:خضراوات]]
[[تصنيف:لاعنف]]
[[تصنيف:معيشة معتمدة]]
[[تصنيف:نظريات أخلاقية]]

title: معلومات عامة

صنف فرعي من: نمط حياة · حركة اجتماعية

المطبخ: المطبخ النباتي

يزاولها: نباتي

معارضة لـ: قائمة معدل استهلاك اللحوم حسب كل دولة


text:
# بیدبابایی
بیدبابایی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان داراب در استان فارس ایران است.

## جمعیت
این روستا در دهستان بالش قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.

wikiname: fawiki

title: بیدبابایی

in_language: fa

wikitext:
{{جعبه اطلاعات روستای ایران
|نام رسمی=بیدبابایی
|روی‌نقشه=
|عرض جغرافیایی=
|طول جغرافیایی=
|تصویر=
|اندازه تصویر=
|توضیح تصویر=
|استان=فارس
|شهرستان=داراب
|بخش= [[بخش مرکزی شهرستان داراب|بخش مرکزی]]
|دهستان=بالش
|نام بومی=
|نام دیکر=
|نام قدیمی=
|تاریخ بنیان‌گذاری=
|جمعیت=
|رشد جمعیت=
|تراکم‌جمعیت=
|زبان=
|مساحت=
|ارتفاع=
|میانگین‌دما=
|میانگین‌بارش‌سالانه=
|شمارروزهای‌یخبندان=
|کد آماری    =۰۷۵۵۹۳
|ره‌آورد=
|پیش‌شماره=
|وبگاه=
|جمله‌خوشامد=
|پانویس=
}}
'''بیدبابایی'''، روستایی از توابع [[بخش مرکزی شهرستان داراب|بخش مرکزی]] [[شهرستان داراب]] در [[استان فارس]] [[ایران]] است.

== جمعیت ==
این روستا در [[دهستان بالش]] قرار دارد و براساس [[سرشماری عمومی نفوس و مسکن ایران|سرشماری مرکز آمار ایران]] [[سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۸۵)|در سال ۱۳۸۵]]، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.

== منابع ==
{{پانویس}}
* {{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی=http://www.amar.org.ir/Default.aspx?tabid=553 |عنوان= نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن ۱۳۸۵| ناشر = درگاه ملی آمار ایران|تاریخ = |تاریخ بازبینی= ۱ ژانویه ۲۰۱۳|پیوند بایگانی = https://web.archive.org/web/20130101150433/https://www.amar.org.ir/Default.aspx?tabid=553 | تاریخ بایگانی = ۱ ژانویه ۲۰۱۳}}
{{شهرستان داراب}}

{{روستا-خرد}}

[[رده:روستاهای شهرستان داراب|بیدبابایی]]

title: بیدبابایی

استان: فارس

شهرستان: داراب

بخش: بخش مرکزی

دهستان: بالش

جمعیت: ۱۱ نفر (سرشماری ۹۵)


text:
# Combate da Ponte da Azenha
O Combate da Ponte da Azenha foi o combate inicial da Revolução Farroupilha, ocorrido na noite de 19 para 20 de setembro de 1835. Foi marcado por dar espaço à Tomada de Porto Alegre pelos farroupilhas no dia seguinte.

## História
Na noite de 18 de setembro de 1835, em uma reunião onde estavam presentes José Mariano de Mattos (político separatista), Gomes Jardim (primo de Bento e futuro presidente da República Rio-Grandense), Vicente da Fontoura (liberal anti-separatista), Pedro Boticário (fervoroso farroupilha), Paulino da Fontoura (político e irmão de Vicente da Fontoura), Antônio de Sousa Neto (imperialista na época, mas que já simpatizava com os ideais republicanos) e Domingos José de Almeida (político separatista e administrador no futuro governo farroupilha), decidiu-se por unanimidade que dentro de dois dias, no dia 20 de setembro de 1835, tomariam militarmente Porto Alegre e destituiriam o presidente provincial Antônio Rodrigues Fernandes Braga. Em várias cidades do interior as milícias foram alertadas para deflagrarem a revolta. Bento Gonçalves comandava uma tropa reunida em Pedras Brancas, hoje cidade de Guaíba. Gomes Jardim e o Coronel Onofre Pires, à frente de 200 cavaleiros, concentravam-se na região de Viamão e dirigiram-se à cidade de Porto Alegre, estacionando em 19 de setembro de 1835 perto do bairro da Azenha.
Cientificado do fato, o Presidente da Província Antônio Rodrigues Fernandes Braga mandou que se armassem a Guarda Municipal Permanente, o Piquete de Cavalaria de primeira linha (cerca de 70 homens) e a Companhia de Guardas Nacionais a cavalo. Como dispunha de pouca força na capital, apelou a todos os cidadãos para que se reunissem, armados, conseguindo juntar um contingente de cerca de 270 homens. Para coordenar as forças legais nomeou o Brigadeiro Gaspar Mena Barreto, pois o Comandante das Armas, Marechal Sebastião Barreto Pereira Pinto, estava ausente. Foram logo guarnecidos três pontos considerados importantes: o Palácio do Governo, o quartel da Guarda Municipal e o Trem de Guerra (arsenal).
Na noite de 19 para 20 de setembro, Braga enviou um piquete a cavalo para o reconhecimento do dispositivo revolucionário. Com um contingente de 20 homens da Companhia de Guarda Nacional, sob o comando do Major José Egídio Gordilho Barbuda, segundo Visconde de Camamu, que se oferecera espontaneamente para a missão. Os revolucionários, porém, já haviam deixado bombeadores (vigias) junto à ponte da Azenha. Camamu não possuía experiência de combate, particularmente em operações noturnas, e contava com tropas de voluntários. Ao primeiro sinal de alerta dos farroupilhas, o grupo avançado, liderado pelo Visconde, disparou suas armas e retraiu rapidamente, supondo tratar-se de uma forte reação dos revoltosos, provocando uma debandada geral que levou o pânico aos governistas de Porto Alegre. O piquete farroupilha, com sete homens, vendo-os fugir espavoridos, perseguiu-os, matando um e ferindo quatro, entre eles Camamu.

## Resultado
No dia seguinte, os revolucionários adentraram na cidade sem encontrar oposição. O Corpo de Permanentes aderiu logo ao movimento, com exceção do comandante, do subcomandante, de um cabo, de um soldado e de um corneteiro. O Presidente da Província, sentindo-se desprotegido, refugiou-se primeiro no Arsenal de Guerra e depois na escuna Rio-grandense, viajando na mesma noite para a cidade de Rio Grande.
Quase sem luta, a não ser ligeiras escaramuças, os revolucionários assertaram seu controle absoluto da capital, obtendo também muita adesão no interior da província. A Câmara Municipal, convocada extraordinariamente por Bento Gonçalves a 21 de setembro, deu posse ao Dr. Marciano Pereira Ribeiro, que era o quarto na ordem geral de precedência dos Vice-Presidentes da Província.

wikiname: ptwiki

title: Combate da Ponte da Azenha

in_language: pt

wikitext:
{{Info/Conflito militar|cores=background: #cccccc;|combatente2={{flagdeco|Império do Brasil}} [[Império do Brasil]]

[[Imagem:Bandeira Província de São Pedro do Rio Grande do Sul.svg|borda|22px|Província de São Pedro do Rio Grande do Sul]] [[Província de São Pedro do Rio Grande do Sul]]|nome_cat=Ponte da Azenha|baixas2=1 morto, 4 feridos|baixas1=Nenhuma|for2=20 cavaleiros|for1=7 cavaleiros|comandante2={{flagdeco|Império do Brasil}} [[José Egídio Gordilho de Barbuda Filho|Visconde de Camamu]]
|comandante1=[[Imagem:Red_flag.svg|borda|22px|Revolucionários Liberais Farroupilhas]] [[Cabo Rocha|Manuel Vieira da Rocha]]|combatente1=[[Imagem:Red_flag.svg|borda|22px|Revolucionários Liberais Farroupilhas]] Revolucionários Liberais Farroupilhas|nome_batalha=Combate da Ponte da Azenha|resultado=Decisiva vitória farroupilha|local=[[Porto Alegre]], [[Rio Grande do Sul]]|data=[[20 de setembro]] de [[1835]]|conflito=[[Guerra dos Farrapos]]|legenda=Carga do piquete Farroupilha na Ponte da Azenha|imagem-tamanho=300px|imagem=Tomada da Ponte da Azenha.jpg|campanha=Guerra dos Farrapos}}
O '''Combate da Ponte da Azenha''' foi o combate inicial da [[Revolução Farroupilha]], ocorrido na noite de 19 para 20 de setembro de 1835. Foi marcado por dar espaço à [[Tomada de Porto Alegre]] pelos [[Partido Farroupilha|farroupilhas]] no dia seguinte.

== História ==
Na noite de 18 de setembro de 1835, em uma reunião onde estavam presentes [[José Mariano de Mattos]] (político separatista), [[José Gomes de Vasconcelos Jardim|Gomes Jardim]] (primo de Bento e futuro presidente da [[República Rio-Grandense]]), [[Vicente da Fontoura]] (liberal anti-separatista), [[Pedro Boticário]] (fervoroso farroupilha), [[Paulino da Fontoura]] (político e irmão de Vicente da Fontoura), [[Antônio de Sousa Neto]] (imperialista na época, mas que já simpatizava com os ideais republicanos) e [[Domingos José de Almeida]] (político separatista e administrador no futuro governo farroupilha), decidiu-se por unanimidade que dentro de dois dias, no dia 20 de setembro de 1835, tomariam militarmente [[Porto Alegre]] e destituiriam o presidente provincial [[Antônio Rodrigues Fernandes Braga]]. Em várias cidades do interior as milícias foram alertadas para deflagrarem a revolta. Bento Gonçalves comandava uma tropa reunida em Pedras Brancas, hoje cidade de [[Guaíba]].<ref>SPALDING, Walter. A revolução farroupilha in: Enciclopédia Rio-grandense, Editora Regional, Canoas, 1956.</ref> [[José Gomes de Vasconcelos Jardim|Gomes Jardim]] e o Coronel [[Onofre Pires]], à frente de 200 cavaleiros, concentravam-se na região de [[Viamão]] e dirigiram-se à cidade de Porto Alegre, estacionando em 19 de setembro de 1835 perto do bairro da [[Azenha (Porto Alegre)|Azenha]].

Cientificado do fato, o Presidente da Província [[Antônio Rodrigues Fernandes Braga]] mandou que se armassem a Guarda Municipal Permanente, o Piquete de Cavalaria de primeira linha (cerca de 70 homens) e a Companhia de Guardas Nacionais a cavalo. Como dispunha de pouca força na capital, apelou a todos os cidadãos para que se reunissem, armados, conseguindo juntar um contingente de cerca de 270 homens. Para coordenar as forças legais nomeou o Brigadeiro [[Mena Barreto|Gaspar Mena Barreto]], pois o Comandante das Armas, Marechal [[Sebastião Barreto Pereira Pinto]], estava ausente. Foram logo guarnecidos três pontos considerados importantes: o Palácio do Governo, o quartel da Guarda Municipal e o Trem de Guerra (arsenal).<ref name=":0">{{Citar web |url=http://www.eb.mil.br/patronos?p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=maximized&p_p_mode=view&_101_struts_action=/asset_publisher/view_content&_101_returnToFullPageURL=/patronos/-/asset_publisher/DJfoSfZcKPxu/content/a-revolucao-farroupilha-1835-1845?inheritRedirect=false&_101_assetEntryId=1541473&_101_type=content&_101_urlTitle=revolucao-farroupilha&_101_redirect=http://www.eb.mil.br/patronos?p_p_id=3&p_p_lifecycle=0&p_p_state=maximized&p_p_mode=view&_3_redirect=%252Fpatronos%252F-%252Fasset_publisher%252FDJfoSfZcKPxu%252Fcontent%252Fa-revolucao-farroupilha-1835-1845%253FinheritRedirect%253Dfalse&_3_keywords=farroupilha&_3_groupId=0&_3_struts_action=%252Fsearch%252Fsearch&inheritRedirect=true |titulo=Revolução Farroupilha - Patronos |acessodata=2020-09-11 |website=Exército Brasileiro |lingua=pt-BR}}</ref>

Na noite de 19 para 20 de setembro, Braga enviou um piquete a cavalo para o reconhecimento do dispositivo revolucionário. Com um contingente de 20 homens da Companhia de [[Guarda Nacional (Brasil)|Guarda Nacional]], sob o comando do Major [[José Egídio Gordilho de Barbuda Filho|José Egídio Gordilho Barbuda]], segundo [[Visconde de Camamu]], que se oferecera espontaneamente para a missão.<ref name=":0" /> Os revolucionários, porém, já haviam deixado bombeadores (vigias) junto à ponte da Azenha. Camamu não possuía experiência de combate, particularmente em operações noturnas, e contava com tropas de voluntários. Ao primeiro sinal de alerta dos farroupilhas, o grupo avançado, liderado pelo Visconde, disparou suas armas e retraiu rapidamente, supondo tratar-se de uma forte reação dos revoltosos, provocando uma debandada geral que levou o pânico aos governistas de Porto Alegre. O piquete farroupilha, com sete homens, vendo-os fugir espavoridos, perseguiu-os, matando um e ferindo quatro, entre eles Camamu.<ref name=":0" />

== Resultado ==
No dia seguinte, os revolucionários [[Tomada de Porto Alegre|adentraram na cidade sem encontrar oposição]]. O Corpo de Permanentes aderiu logo ao movimento, com exceção do comandante, do subcomandante, de um cabo, de um soldado e de um corneteiro.<ref name=":0" /> O Presidente da Província, sentindo-se desprotegido, refugiou-se primeiro no Arsenal de Guerra e depois na escuna Rio-grandense, viajando na mesma noite para a cidade de Rio Grande.<ref name=":0" />

Quase sem luta, a não ser ligeiras escaramuças, os revolucionários assertaram seu controle absoluto da capital, obtendo também muita adesão no interior da província.<ref name=":0" /> A Câmara Municipal, convocada extraordinariamente por [[Bento Gonçalves da Silva|Bento Gonçalves]] a 21 de setembro, deu posse ao Dr. [[Marciano José Pereira Ribeiro|Marciano Pereira Ribeiro]], que era o quarto na ordem geral de precedência dos Vice-Presidentes da Província.<ref name=":0" />

{{Referências}}
{{Portal3|Guerra|História|Rio Grande do Sul|Brasil}}
[[Categoria:1835 no Brasil]]
[[Categoria:Batalhas da Revolução Farroupilha]]
[[Categoria:Conflitos em 1835]]

title: Guerra dos Farrapos

Guerra dos Farrapos: · Carga do piquete Farroupilha na Ponte da Azenha

Data: 20 de setembro de 1835

Local: Porto Alegre, Rio Grande do Sul

Desfecho: Decisiva vitória farroupilha

title: Beligerantes

Revolucionários Liberais Farroupilhas: Império do Brasil · Província de São Pedro do Rio Grande do Sul

title: Comandantes

Manuel Vieira da Rocha: Visconde de Camamu

title: Forças

7 cavaleiros: 20 cavaleiros

title: Baixas

Nenhuma: 1 morto, 4 feridos


text:
# Роднина, Лидия Алексеевна
Лидия Алексеевна Роднина  (29 сентября 1933, Киев — 10 сентября 2000, Киев) — советский языковед, кандидат филологических наук с 1970.

## Биография
Закончила в 1955 году Киевский университет.
С 1955 работала в Институте языкознания НАН Украины (с 1975 — старший научный сотрудник), с 1991 — старший научный сотрудник Института украинского языка НАН Украины.

## Труда
- монография «Словообразование, синонимия, стилистика» (1982, в соавт.),
- раздел «Суффиксальное словообразование существительных» // «Словообразование современного украинского литературного языка» (1979) и др.

Одна из составителей и редакторов «Словаря языка Шевченко» (т. 1-2, 1964; Государственная премия УССР, 1989), «Словарь украинского языка» (т. 1-11, 1970-80; Государственная премия СССР, 1983), «Словарь синонимов украинского языка» (т. 1-2, 1999—2000) и др.

wikiname: ruwiki

title: Роднина, Лидия Алексеевна

in_language: ru

wikitext:
{{ФИО}}
{{персона}}
'''Лидия Алексеевна Роднина ''' ([[29 сентября]] [[1933 год|1933]], [[Киев]] — [[10 сентября]] [[2000 год|2000]], [[Киев]]) — [[СССР|советский]] [[Лингвист|языковед]], кандидат филологических наук с [[1970 год|1970]].

== Биография ==
Закончила в [[1955 год]]у [[Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко|Киевский университет]].

С [[1955 год|1955]] работала в Институте языкознания НАН Украины (с [[1975 год|1975]] — старший научный сотрудник), с [[1991 год|1991]] — старший научный сотрудник Института украинского языка НАН Украины.

== Труда ==
* монография «Словообразование, синонимия, стилистика» (1982, в соавт.),
* раздел «Суффиксальное словообразование существительных» // «Словообразование современного украинского литературного языка» (1979) и др.
Одна из составителей и редакторов «Словаря языка Шевченко» (т. 1-2, 1964; Государственная премия УССР, 1989), [[Словарь украинского языка (в 11 томах)|«Словарь украинского языка»]] (т. 1-11, 1970-80; Государственная премия СССР, 1983), «Словарь синонимов украинского языка» (т. 1-2, 1999—2000) и др.

== Литература ==
* ''Л С. Паламарчук.'' Родніна Лідія Олексіївна // {{УМ-2000}}
* Лідія Олексіївна Родніна // «[[Мовознавство (журнал)|Мовознавство]]», 2000, № 6.

[[Категория:Выпускники Киевского университета]]
[[Категория:Женщины-учёные]]
[[Категория:Лауреаты Государственной премии СССР]]
[[Категория:Родившиеся в 1933 году]]
[[Категория:Родившиеся 29 сентября]]
[[Категория:Умершие 10 сентября]]
[[Категория:Умершие в 2000 году]]
[[Категория:Лексикографы Украины]]
[[Категория:Лингвисты Украины]]
[[Категория:Родившиеся в Киеве]]

title: Лидия Алексеевна Роднина

Дата рождения: 29 сентября 1933

Место рождения: - Киев, Украинская ССР, СССР

Дата смерти: 10 сентября 2000 (66 лет)

Место смерти: - Киев, Украина

Род деятельности: лингвистка

Награды и премии: Государственная премия СССР


text:
# Condado de Henry (Virgínia)
O Condado de Henry é um dos 95 condados do estado americano de Virgínia. A sede do condado é Martinsville, e sua maior cidade é Martinsville. O condado possui uma área de 996 km² (dos quais 5 km² estão cobertos por água), uma população de 47 286 habitantes, e uma densidade populacional de 58 hab/km² (segundo o censo nacional de 2000). O condado foi fundado em 1777.

title: Condado de Henry (Virgínia)

wikitext:
{{Ver desambig|prefixo=Se procura|por outros condados com o mesmo nome|Condado de Henry}}
{{Info/Condado dos Estados Unidos
|nome          = Henry
|mapa          =
|n_condados    = 95
|estado        = [[Virgínia]]
|capital       = [[Martinsville]]
|maior_cidade  = Martinsville
|área          = 996
|área_água     = 5
|perc_água     = 0,53
|populacao     = 47 286
|densidade     = 58
|censo_data    = 2000
|data_fundação ={{dtlink|||1777|idade}}
|extra         =
|estado_art    = a
|estado_cat    = Virgínia
|nome_condado  = Henry
|link_externo  = www.co.henry.va.us
|imagem=Beaver Creek Plantation house.jpg}}
O '''Condado de Henry''' é um dos 95 [[condado]]s do [[Estados dos Estados Unidos|estado]] [[Estados Unidos|americano]] de [[Virgínia]]. A [[sede de condado|sede do condado]] é [[Martinsville]], e sua maior cidade é Martinsville. O condado possui uma área de 996 [[quilómetro quadrado|km²]] (dos quais 5 km² estão cobertos por água), uma população de 47 286 habitantes, e uma [[densidade populacional]] de 58 hab/km² (segundo o [[Censo demográfico|censo]] nacional de 2000).<ref>{{citar web|URL=http://www.census.gov/newsroom/releases/archives/2010_census/cb11-cn45.html|título=U.S. Census Bureau Delivers Washington's 2010 Census Population Totals, Including First Look at Race and Hispanic Origin Data for Legislative Redistricting|autor=|data=|publicado=U.S. Census Bureau|língua=en}}</ref><ref>{{citar web|URL=http://www.census.gov/easystats/|título=Easy stats|autor=|data=|publicado=U.S. Census Bureau|acessodata=|língua=en}}</ref><ref>{{citar web|URL=http://www.census.gov/2010census/|título=2010 Census|autor=|data=|publicado=U.S. Census Bureau|acessodata=|língua=en}}</ref> O condado foi fundado em 1777.

{{Referências}}

{{Virgínia/Condados}}
{{Esboço-geoeua}}

{{DEFAULTSORT:Condado Henry (Virginia)}}
[[Categoria:Condados da Virgínia|Henry, Condado De]]

title: Condado de Henry · Henry County

Estado: Virgínia

Sede: Martinsville

Maior cidade: Martinsville

Área: 996 km²

Densidade: 58 hab/km²


text:
# بلدة هورتون (ميشيغان)
هورتون (بالإنجليزية: Horton Township, Michigan) هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 92.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 259 م، بلغ عدد سكانها 997 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 10.9 نسمة/كم2.

## وصلات خارجية
- The US50 - Cities and Towns in Michigan State
- Michigan Cities and Towns, Facts, Map, Flag, Colleges, Government, and More

title: بلدة هورتون (ميشيغان)

wikitext:
{{صندوق معلومات تجمع سكاني}}
'''هورتون''' {{إنج|Horton Township, Michigan}} هي بلدة تقع بولاية [[ميشيغان]] في [[الولايات المتحدة]]. تبلغ مساحتها 92.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 259 م، بلغ عدد سكانها 997 نسمة في عام [[تعداد الولايات المتحدة 2000]] حسب [[إحصاء السكان|إحصاء]] [[مكتب تعداد الولايات المتحدة]] وتصل [[كثافة سكانية|الكثافة السكانية]] فيها 10.9 نسمة/كم2.<ref name="2010place">{{استشهاد ويب|مسار=http://factfinder2.census.gov/faces/tableservices/jsf/pages/productview.xhtml?pid=DEC_10_SF1_GCTPH1.ST13&prodType=table|عنوان=Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 - State -- Place, 2010 Census Summary File 1|تاريخ الوصول=2012-05-02|ناشر=[[مكتب تعداد الولايات المتحدة]]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20141006102418/http://factfinder2.census.gov/faces/tableservices/jsf/pages/productview.xhtml?pid=DEC_10_SF1_GCTPH1.ST13&prodType=table | تاريخ أرشيف = 06 أكتوبر 2014 }}</ref>

== مراجع ==

{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==

*
* [http://www.theus50.com/michigan/cities.php The US50 - Cities and Towns in Michigan State]
* [http://www.citytowninfo.com/places/michigan Michigan Cities and Towns, Facts, Map, Flag, Colleges, Government, and More]

{{بلدات ولاية ميشيغان}}
{{مقاطعة أوجيماو (ميشيغان)}}
{{شريط بوابات|تجمعات سكانية|الولايات المتحدة|جغرافيا}}

{{بذرة جغرافيا ميشيغان}}

[[تصنيف:بلدات ولاية ميشيغان]]

[[تصنيف:ضواحي مدن في مقاطعة أوجيماو (ميتشيغان)]]

title: بلدة هورتون

title: تقسيم إداري

البلد: الولايات المتحدة

التقسيم الأعلى: مقاطعة أوجيماو

title: خصائص جغرافية

المساحة: 35.7 ميل مربع

ارتفاع: 259 متر

title: عدد السكان

عدد السكان:
902 (1 أبريل 2020)
تعديل مصدري - تعديل


text:
# Казесалу, Реэт
Ре́эт Ка́зесалу (эст. Reet Kasesalu; 4 мая 1929, Нарва, Эстонская Республика — 25 февраля 2022) — эстонская советская режиссёр документальных фильмов.

## Биография
Родилась в 1929 года в Нарве, из семьи военного, капитана Таллиннского военного училища, во время войны четыре года училась в школе в СССР.
В 1949 году первая из эстонцев поступила на учёбу на режиссёрский факультет ВГИКа, который окончила в 1955 году (курс Григория Александрова).
В 1953—1989 годах работала на киностудии «Таллинфильм», вначале редактором, а затем режиссёром документальных фильмов. Всего сняла около 30 документальных, научных и учебных фильмов, а также является режиссёром почти пятой части — 199 выпусков — киножурнала «Советская Эстония».
В художественном кино была вторым режиссёром на фильмах Юлий Фогельмана «В дождь и в солнце» (1960) и «Друг песни» (1961).

title: Казесалу, Реэт

wikitext:
{{Кинематографист
|имя                  = Реэт Казесалу
|оригинал имени       = {{lang-et|Reet Kasesalu}}
|изображение          =
|ширина               =
|описание изображения =
|дата рождения        = 04.05.1929
|место рождения       = {{МР|Нарва}}
|дата смерти        =
|место смерти       =
|гражданство          = {{USSR}}<br>{{EST}}
|награды              =
}}
'''Ре́эт Ка́зесалу''' ({{lang-et|Reet Kasesalu}}; {{ВД-Преамбула}}) — эстонская советская режиссёр документальных фильмов.

== Биография ==
Родилась в 1929 года в Нарве, из семьи военного, капитана Таллиннского военного училища, во время [[Великая Отечественная война|войны]] четыре года училась в школе в СССР.

В 1949 году первая из эстонцев поступила на учёбу на режиссёрский факультет [[ВГИК]]а, который окончила в 1955 году (курс [[Александров, Григорий Васильевич (режиссёр)|Григория Александрова]]).

В 1953—1989 годах работала на киностудии «[[Таллинфильм]]», вначале редактором, а затем режиссёром документальных фильмов. Всего сняла около 30 документальных, научных и учебных фильмов, а также является режиссёром почти пятой части — 199 выпусков — киножурнала «[[Советская Эстония (киножурнал)|Советская Эстония]]».

В художественном кино была вторым режиссёром на фильмах [[Фогельман, Юлий Моисеевич|Юлий Фогельмана]] «[[В дождь и в солнце]]» (1960) и «[[Друг песни]]» (1961).

== Литература ==
* ''Truu S.'' — Filmirežissöör Reet Kasesalu // [[:et:Eesti Naine|Nõukogude Naine («(Советская женщина»)]], 1960, nr . 3. — Ik. 11
* Naisel peab olema elukutse // Eesti Ekspress: TV Ekspress, nr 18, 30.04.2009

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [https://www.efis.ee/et/inimesed/id/8423 Reet Kasesalu] // Eesti filmi andmebaas

{{ВС}}

[[Категория:Выпускники режиссёрского факультета ВГИКа]]
[[Категория:Кинорежиссёры-документалисты СССР]]
[[Категория:Кинорежиссёры-документалисты Эстонии]]
[[Категория:Персоналии:Таллинфильм]]

title: Реэт Казесалу

Место рождения: Нарва

Дата смерти: 25 февраля 2022 (92 года)

Гражданство: СССР · Эстония

Профессия: кинорежиссёр


text:
# Space Squash
Space Squash (スペーススカッシュ, Space Squash (スペーススカッシュ?)) es un videojuego de deporte lanzado en 1995 para Virtual Boy. El juego ha sido desarrollado por Tomcat System y editado por Coconuts Japan. Solo fue lanzado en Japón.

## Sistema de juego
Space Squash es una especie de Pong en tres dimensiones. El jugador controla un robot capaz de desplazarse hacia arriba, abajo, izquierda y derecha con el fin de interceptar una pelota que se dirige hacia él. El gameplay es bastante similar al juego Súper Glove Ball de la NES o al Cosmic Smash de la Dreamcast. La dificultad para el jugador es de saber a qué distancia la pelota se encuentra de él.

wikiname: eswiki

title: Space Squash

in_language: es

wikitext:
{{Ficha de videojuego
|titre=Space Squash
|langue du titre=en
|image=
|distribuidor =[[Coconuts Japan]]
|desarrollador =[[Tomcat System]]
|concepteur=
|début du projet=
|lanzamiento = 9 de septiembre de 1995 (Japón)
|licence=
|version=
|género =[[jeu vidéo de sport|Sport]] ([[Squash]])
|mode=[[Solo (jeu vidéo)|Un joueur]]
|plataforma =[[Virtual Boy]]
|média=[[Cartouche (jeu vidéo)|Cartouche]]
|langue=Japonais
|contrôle=
|évaluation=
|moteur de jeu=
}}
Space Squash (スペーススカッシュ, {{Nihongo|'''''Space Squash'''''|スペーススカッシュ}}) es un [[videojuego]] de [[Videojuego de deportes|deporte]] lanzado en 1995 para [[Virtual Boy]]. El juego ha sido desarrollado por Tomcat System y editado por Coconuts Japan. Solo fue lanzado en Japón.

== Sistema de juego ==
''Space Squash'' es una especie de ''[[Pong]]'' en tres dimensiones. El jugador controla un robot capaz de desplazarse hacia arriba, abajo, izquierda y derecha con el fin de interceptar una pelota que se dirige hacia él. El gameplay es bastante similar al juego ''Súper Glove Ball'' de la [[Nintendo Entertainment System|NES]] o al ''Cosmic Smash'' de la [[Sega Dreamcast|Dreamcast.]] La dificultad para el jugador es de saber a qué distancia la pelota se encuentra de él.

== Enlaces externos ==
* ({{En}}) ''[http://www.vr32.de/modules/games/index.php?type=released&sec=main&id=13 Space Squash] {{Wayback|url=http://www.vr32.de/modules/games/index.php?type=released&sec=main&id=13 |date=20070927232007 }}'' en Planet Virtual Boy
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Videojuegos para Virtual Boy]]
[[Categoría:Videojuegos de deportes]]
[[Categoría:Videojuegos de 1995]]

title: Información general

Desarrollador: Tomcat System

Distribuidor: Coconuts Japan

title: Datos del juego

Género: Sport (Squash)

Modos de juego: un jugador

title: Datos del software

Plataformas: Virtual Boy

title: Desarrollo

Lanzamiento: 9 de septiembre de 1995 (Japón)


text:
# Jhon Córdoba
Jhon Córdoba (Istmina, 11 mei 1993) is een Colombiaans voetballer die doorgaans als aanvaller speelt. Hij verruilde 1. FC Köln in september 2020 voor Hertha BSC. Córdoba nam met Colombia –20 deel aan het WK –20 van 2013 in Turkije. Hij scoorde in de groepsfase tegen Australië en El Salvador.
1 Ernst ·
5 Bouchalakis ·
6 Demme ·
7 Niederlechner ·
8 Sessa ·
9 Prevljak ·
10 Maza ·
11 Reese ·
12 Smarsch ·
14 Hussein ·
16 Kenny ·
18 Schuler ·
19 Dudziak ·
20 P. Dárdai ·
22 Winkler ·
24 Þorsteinsson ·
25 Brooks ·
26 Christensen ·
27 Cuisance ·
31 M. Dárdai ·
33 Karbownik ·
35 Gersbeck ·
37 Leistner  ·
39 Scherhant ·
41 Klemens ·
42 Zeefuik ·
44 Gechter ·
Coach: Fiél

wikiname: nlwiki

title: Jhon Córdoba

in_language: nl

wikitext:
{{Infobox voetballer
| spelernaam                  = Jhon Córdoba
| volledigenaam               = Jhon Andrés Córdoba Copete
| afbeelding                  = Jhon Cordoba 1. FC Köln (40858752103).jpg
| afbeeldingbreedte           =
| onderschrift                = Jhon Córdoba (2018)
| geboortedatum               = [[11 mei]] [[1993]]
| geboortestad                = [[Istmina]]
| geboorteland                = {{CO}}
| overlijddatum               =
| stadvanoverlijden           =
| landvanoverlijden           =
| lengte                      = 188
| been                        = Rechts
| huidigeclub                 = {{DE-VLAG}} [[Hertha BSC]]
| rugnummer                   = 15
| positie                     = [[aanvaller (voetbal)|Aanvaller]]
| contracttot                 = 30 juni 2024
| verhuurdtot                 =
| jeugdjaren                  =
| jeugdteams                  =
| seizoen                     = 2010–2012
 2012–2013
 2013–2013
 2013
 2013–2014
2014–2016
2015–2016
2016–2017
2017–2020
2020–
| club                        = {{CO-VLAG}} [[Envigado Fútbol Club|Envigado]]
 {{MX-VLAG}} [[Jaguares de Chiapas|Jaguares]]
 {{MX-VLAG}} [[Querétaro FC|Querétaro]]
→ {{MX-VLAG}} [[Dorados de Sinaloa|Dorados]]
→ {{ES-VLAG}} [[RCD Espanyol]]
{{ES-VLAG}} [[Granada CF]]
→ {{DE-VLAG}} [[1. FSV Mainz 05]]
{{DE-VLAG}} [[1. FSV Mainz 05]]
{{DE-VLAG}} [[1. FC Köln]]
{{DE-VLAG}} [[Hertha BSC]]
| wedstr(goals)               = 38{{0}}(11)
 17{{0|00}}(1)
 0{{0|00}}(0)
 1{{0|00}}(0)
 28{{0|00}}(4)
 26{{0|00}}(4)
 22{{0|00}}(5)
 29{{0|00}}(5)
 78{{0}}(33)
3{{0|00}}(2)
| interlandjaren              = 2013
| interlandteam               = {{CO-VLAG}} Colombia –20
| interlandwedstrijden(goals) = 17{{0|00}}(6)
| trainersjaren               =
| getraindeclubs              =
| clubupdate                  = 4 oktober 2020
| landupdate                  =
}}

'''Jhon Córdoba''' ([[Istmina]], [[11 mei]] [[1993]]) is een [[Colombia|Colombiaans]] [[voetbal|voetballer]] die doorgaans als [[aanvaller (voetbal)|aanvaller]] speelt. Hij verruilde [[1. FC Köln]] in september 2020 voor [[Hertha BSC]]. Córdoba nam met Colombia –20 deel aan het [[Wereldkampioenschap voetbal onder 20 - 2013|WK –20 van 2013]] in [[Turkije]]. Hij scoorde in de groepsfase tegen Australië en El Salvador.

{{Appendix|2=
* {{en}} {{Bronvermelding anderstalige Wikipedia|taal=en|titel=Jhon Córdoba|datum=20140418}}
----
{{References}}
}}

{{Navigatie selectie Hertha BSC}}

{{DEFAULTSORT:Cordoba, Jhon}}
[[Categorie:Colombiaans voetballer]]

title: Persoonlijke informatie

Volledige naam: Jhon Andrés Córdoba Copete

Geboorteplaats: Istmina, Colombia

Been: Rechts

Positie: Aanvaller

title: Clubinformatie

Huidige club: Hertha BSC

title: Senioren *

Seizoen: Club · W 0(G)

Envigado · Jaguares · Querétaro · → Dorados · → RCD Espanyol · Granada CF · → 1. FSV Mainz 05 · 1. FSV Mainz 05 · 1. FC Köln · Hertha BSC · 380(11) · 1700(1) · 000(0) · 100(0) · 2800(4) · 2600(4) · 2200(5) · 2900(5) · 780(33) · 300(2)

title: Interlands

Colombia –20 · 1700(6)

Interlands: * Bijgewerkt op 4 oktober 2020

Portaal: Voetbal